НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
558
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
558
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дадено и установено / Движение, трептение и разширение (Дадено и установено)
,
МОК
, София, 4.11.1932г.,
Следователно там, дето в природата има разширения, има смисъл.
(втори вариант)
Гориш, без
да
изгаряш.
(втори вариант)
Това положение няма ли
да
го харесате повече, отколкото Вашите положения в склада?
(втори вариант)
Той трябва
да
се тури някъде, за
да
извърши някоя служба.
(втори вариант)
Пак
си
отвори книгата, и пак чете.
(втори вариант)
Вземе книгата, разхожда се.
(втори вариант)
Трепетът трябва
да
се превърне в движение, и обратното - движението трябва
да
се превърне в трепет.
(втори вариант)
Той може и без тази свещ, но за
да
покаже, че се интересува от тебе, той казва, че може
да
му светиш.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имаш разширение, за
да
действа умът ти.
(втори вариант)
Запалиш свещта, и Всички започват
да
четат.
(втори вариант)
Той трябва
да
има простор.
(втори вариант)
Пространството, това са възможностите за вашия ум, но ако вие в пространството не разбирате законите за разширението на своя ум, с пространството не можете
да
се справите.
(втори вариант)
Давам ви една фигура, за
да
имате една ясна представа.
(втори вариант)
Но ако вие не разбирате времето, не оценявате времето, вие не можете
да
манипулирате с това времето.
(втори вариант)
И когато те имат грижа за тебе, един ден, за
да
не се разсърдиш, казваш: „Искам
да
отида навън в света.“ И като отидеш навън в света, те ще те загасят, ще те тъпчат и ще те хвърлят.
(втори вариант)
законите на вашата воля, на вашето желание, тогаз няма
да
имате постижения, т.е.
(втори вариант)
Смисълът на живота е
да
се върнеш,
да
се туриш отгоре на светилника и
да
светиш - нищо повече.
(втори вариант)
Той
си
казал така: „Родих се.
(втори вариант)
Като възмъжееш, ще идещ
да
учиш.
(втори вариант)
Като учиш, ще идеш
да
работиш.
(втори вариант)
Като спиш, ще
си
починеш.
(втори вариант)
Като
си
починеш, ще се събудиш и после ще ядеш.
(втори вариант)
Той не може повече от 10 деня
да
ме възпитава.
(втори вариант)
Ще ми каже: „Като се родя, какво от това, пак ще бъда повторение на същото.“ Но за
да
го изцеря, аз ще направя следното.
(втори вариант)
“ Ще му дам следния урок.
(втори вариант)
Аз пък ще му кажа: „Като не се наяде,
да
видим какво е.“ Шест деня ще го оставя гладен и ще му кажа: „Какво има сега?
(втори вариант)
“ Той ми казва: „Дай ми малко хлебец.“ И ще му дам.
(втори вариант)
Изгубих се, ще умра гладен.“ Казвам му: „Разбрал
си
.“ Почнал е
да
разбира, че в яденето има смисъл, има значение, има една страна, която човек трябва
да
разбира.
(втори вариант)
“ Благодари, че
си
се наял.
(втори вариант)
След като
си
се наспал, поблагодари, че
си
се наспал.
(втори вариант)
След като
си
работил, поблагодари, че
си
работил.
(втори вариант)
Ако ти не разбираш така закона, ще дойдат обратните неща.
(втори вариант)
Няма
да
имаш работа.
(втори вариант)
И при болестта ще работиш, но болестта е един господар, комуто щe работиш, и пет пари няма
да
ши дава.
(втори вариант)
Те те вземат, дадат ти здраве и те ти казват: „Не отивай
да
служиш на този господар - болестта, още веднага.“ И в това отношение аз казвам: не се разговаряйте с господарите на сиромашията, с господарите на глада, с господарите на смъртта.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се разговаряш с един господар на смъртта, той ти казва: „Ти какво искаш?
(втори вариант)
Един нов учен отишъл при един философ в университета по педагогия, отива на лекция.
(втори вариант)
Дошли 780 души с големи камшици и започнали
да
бият.
(втори вариант)
Това става в университета.
(втори вариант)
Налагат го по главата, и той отишъл
да
се привързва.
(втори вариант)
В този университет на смъртта ти докато влезеш там
да
се учиш, с палките ще те налагат и ще те изпратят навън.
(втори вариант)
И всички тези прояви, които стават тук, на земята, произтичат от неустановения ред на нещата.
(втори вариант)
Установеният ред произвежда един резултат, а неустановеният ред произвежда друг резултат.
(втори вариант)
Някои искат
да
знаят какви са тези същества.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Коя от двете думи е по-силна, по-широка - дадено или установено.
(втори вариант)
Давате едно произведение, а казвате, не има един установен ред на нещата.
(втори вариант)
Ако вземете сега думата „установен“, тя е по-силна в своя произход от „дадено“.
(втори вариант)
“ Онзи му казва: „Постой малко, след половин час ще ти отговоря напълно по този въпрос.“ Отива при един друг и му казва: „Ще ми вземеш кобура, ще обереш този човек по всичките правила, които знаеш, ще му кажеш: „Давай парите, сега ще те утрепя.“ Взема му дрехите, часовника, съблича го, взема му часовника, всичкото, оставя го по риза и по бели гащи.
(втори вариант)
Установените неща се движат, а дадените неща растат.
(втори вариант)
Идва философът и казва: „Чакай, дай му всичкото.“ И онзи му връща всичкото.
(втори вариант)
Онзи тръгва
да
си
отива и философът му казва: „Това е Господ сега.“ Господ е онзи, който връща всичко назад.
(втори вариант)
Даденото е семето в земята.
(втори вариант)
Той е онзи, който те освобождава, онзи, който ти дава благото, той е Господ.
(втори вариант)
То е било посято и може
да
расте.
(втори вариант)
Ако ти търсиш Господа вън от това, няма
да
намериш.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате така Господа.
(втори вариант)
Онзи, който те обира, не е, но онзи, който те освобождава.
(втори вариант)
Сега аз ви давам тази дума
да
я вземете като една временна мярка за разбиране - установен ред или установеното в природата.
(втори вариант)
Има нещо установено, отдето трябва
да
изхождате.
(втори вариант)
Та в съзнанието
си
трябва
да
имате следното.
(втори вариант)
За пример вие искате
да
постъпвате по един начин,
да
мислите по един начин и
да
чувствате по един начин.
(втори вариант)
Да
съзнавате присъствието на тези същества.
(втори вариант)
Отде трябва
да
започнете?
(втори вариант)
Всякога, когато се намирате в трудно положение, вие може
да
апелирате към тях и те ще ви помогнат, то там е, не трябва
да
имаш никакво съмнение.
(втори вариант)
Не трябва
да
кажеш, като излезеш, на слънцето: „Достоен ли съм
да
си
отворя очите и
да
те погледна.“ Ще го погледнеш, ще
си
отвориш очите, ще възприемеш светлината колкото искаш.
(втори вариант)
Значи има един установен закон, който оформява нещата - той ги оформява, а сам по
себе
си
е неизвестен.
(втори вариант)
И като отидеш при въздуха, няма
да
питаш: „Достоен ли съм?
(втори вариант)
Този закон (х) сам по
себе
си
е неизвестен.
(втори вариант)
И като дойдеш при водата, и при нея няма
да
кажеш: „
Да
коленича ли малко?
(втори вариант)
Това неизвестното прави всички неща известни.
(втори вариант)
“ Водата ще ти каже: „Както искаш.
(втори вариант)
Неизвестни неща разбирайте относително.
(втори вариант)
Ако искаш коленичи, ако искаш, с ръката вземи.“ И най-сетне като дойдеш при земята, няма
да
кажеш: „Какво
да
правя сега?
(втори вариант)
Думата „неизвестно“ е нещо относително за човешкото съзнание.
(втори вариант)
“ Ще поблагодариш, че тя може
да
носи в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Защото неща неизвестни за мене могат
да
са известни за други.
(втори вариант)
Ще благодариш на това.
(втори вариант)
Има някои неща неизвестни в една задача.
(втори вариант)
В началото тези неща в задачата са неизвестни, а когато задачата се разреши, неизвестното става известно.
(втори вариант)
За онези мисли, чувства и постъпки, на които може
да
се опреш, благодари.
(втори вариант)
Да
кажем, че известни събития стават известни, когато се изпълнят, като им дойде времето.
(втори вариант)
Благодари, че имаш едно чувство, че имаш една мисъл, на които можеш
да
спреш съзнанието
си
.
(втори вариант)
Това са малките работи, за които трябва
да
благодариш.
(втори вариант)
В моето съзнание неизвестни неща са ония, за които още не са дадени условия
да
се изпълнят.
(втори вариант)
А пък там е
да
работи талантът, дарбата.
(втори вариант)
След като
си
живял добре, тези възвишени същества ще проявят към тебе едно благоволение.
(втори вариант)
Но щом дойде светлината, по който и
да
е начин, предметите вътре стават известни.
(втори вариант)
И за
да
покаже, че ти
си
спазвал техния закон, те ще ти подарят някоя дарба.
(втори вариант)
Та установеното в природата подразбира следното.
(втори вариант)
Колкото повече дарби имащ в
себе
си
, толкоз повече пъти
си
ходил при тях.
(втори вариант)
Има един ред, който са наричали установен ред в природата и оттам започва всичко.
(втори вариант)
Ако имаш една дарба, ти
си
ходил един път при тях.
(втори вариант)
Сега установеното - това са множество същества най-разумни, които направляват всичко в света.
(втори вариант)
Дарбата, която имаш, показва, че
си
ходил веднъж.
(втори вариант)
Тия същества съставляват едно общество, те съставят една държава, един вечен свят и оттам всички останали светове взимат начало.
(втори вариант)
Те са начало на всичко - те строят, градят, разграждат и събарят.
(втори вариант)
Кой ти го подари.
(втори вариант)
Те правят всичко в света.
(втори вариант)
Ти казваш: „Баща ми го подари.“ Баща ти даде парите, а ти
си
го купил.
(втори вариант)
В нашия свят те всичко правят.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз
си
взех часовника.“ Не, така не се говори.
(втори вариант)
Всяка една дарба в човека показва, че той е ходил при тези възвишени същества веднъж и те имат благоволение към него.
(втори вариант)
И когато те съграждат нещо, каквото остане наоколо, колкото и малко
да
е, ние отиваме и очистваме мястото.
(втори вариант)
Втори път като отиде при тях, ще му дадат втора дарба.
(втори вариант)
Аз
си
представям туй, както малките деца.
(втори вариант)
Иначе ако разсъждавате, ще дойдете до разочарование и ще кажете - човек расте и умира.
(втори вариант)
Ако човек ще се ражда, за
да
умре, то животът няма смисъл.
(втори вариант)
Сега ще ви се види този към тези най-силните, но аз изхождам от друго гледище.
(втори вариант)
Ако едно дърво вие го посадите, за
да
го изгорите после в огъня, няма смисъл.
(втори вариант)
Но ако това дърво ще расте, за
да
даде плод, за
да
бъде връзка с всички същества в света, то има друг смисъл.
(втори вариант)
“ Ще ви кажа признаците, за
да
се види къде е.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте пътник, пътувате през диви места, необработени, горе в планината.
(втори вариант)
Петимни сте
да
видите едно общество и
да
видите някъде разорани места, градини и като го видите, на вас ви е приятно.
(втори вариант)
Но ако дойдат
да
обясняват външно същината на храната, философът ще
си
обясни по един начин, а детето по друг начин ще
си
обясни.
(втори вариант)
че тези неща или от само
себе
си
са израснали, или от някое разумно същество.
(втори вариант)
2.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Защото, дето има зло, влече доброто подир
себе
си
.
Казвате –
да
се помолим на Бога.
Аз съм привеждал много примери – ни най-малко не са насърчителни –
да
се направи една лотария и
да
се помага на делото Божие.
Та философски ние казваме, че човек не трябва
да
греши.
Но ние там няма
да
спорим.
Ще направят вечеринки, дето младите моми дават целувки по за 500 лева или 1000 долара.
Защото, ако съзнанието и самосъзнанието можеха
да
спасят хората, досега светът би се спасил.
За
да
целуне една красива мома, ще плати хиляда долара.
Но с тях не може
да
се спаси светът.
Питам, туй може ли
да
повдигне човечеството напред.
Значи трябва
да
идем до един свят, дето формите са вече установени.
Питам, по този начин ли трябва
да
служим на Бога.
С тази реалност ние засега не сме в съгласие.
Вие ще кажете, че може
да
ме смущава какви ще бъдат нашите бъдещи отношения.
По някой път и – ора хопата – с хиляда долара целуват.
Аз задавам въпроса, какви са били нашите отношения в началото.
Както и
да
се говори, ако слуша някой, ще каже, че той говори против еди-коя
си
църква.
Знаете ли откога датира вашето познанство.
Човек няма знанието
да
се справи със злото.
Казвам, докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът няма
да
се отдалечи от вашата врата.
За мене е маловажно дали сте професор, или слуга, или учител – навсякъде каквото положение и
да
завземате, казвам, откога датира вашето познанство.
Всичкият позор и безчестие ще върви подире ви.
Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, както един лист и един цвят.
Че ти вчера
си
прочел нещата, затвориш книгата, казваш: „Аз я прочетох, запознат съм с нея.“ Тази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали, тази книга не се създава сега.
В най-дребните ви пожелания ще се притекат вашите приятели
да
ви помагат.
Вие няма
да
бъдете най-големият бедняк в света, няма
да
бъдете изгнаник.
Върху него още хиляди години има
да
се мисли.
Всичко това вадят от друг един свят.
Много пъти, като ви говоря, някои примери не се вземат оттук, от земята, но от друга епоха, преди
да
се яви съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
Когато хванаха апостол Петра и го туриха в тъмница, събраха се 100–120 души братя
да
се молят.
Тогава какво трябва
да
правите?
Очакват на другия ден
да
го екзекутират, дойде ангел, отключи веригите, побутна го и му каза: „Стани, опаши се.“ Бутна вратата, отвори се, стражарите спяха и му казва: „Върви и назад не се връщай.“ Това е една реална опитност в света, всички трябва
да
имате.
Когато съзнавате в душите
си
, че има един
да
затъне заради вас,
да
вземе вашата страна, там е силата.
Вие трябва
да
разбирате злото, не
да
му се сърдите.
Път без прах има само в далечния живот.
Не само за едного, но за всички.
В този живот не може
да
има път без прах.
Туй е дадено като назидание в света.
Ако хората вярваха в това, даже крайните елементи, както ги наричат, аз намирам, че са прави.
Доброто отнемай-къде прави зло, отнемай-къде влече злото подир
себе
си
.
Някой може
да
каже – какво искам
да
кажа.
Те искат
да
помогнат на бедните.
Искам
да
кажа път без прах.
Защо
да
не съзнаваме, че в това отношение тяхната постъпка е права.
Или
да
ви кажа по-ясно, всеки предмет влече сянката подир
себе
си
.
Та ако искаме ние
да
обясним някоя далечна работа в природата, ние казваме – говорете ни за настоящето.
В някои отношения не са прави, но дето са прави, трябва
да
съзнаваме.
Да
ти говоря за настоящето, значи, като отиваш при онзи банкер за пари, 20 хиляди лева той няма
да
ти даде, хиляда, които ти дава, ще ти ги вземе.
Не може ли
да
се освободиш?
И двете неща в дадения случай не може
да
ни помогнат.
Трябва
да
се помогне на бедните, и ще се помогне на държавата.
Всички вие искате
да
си
помогнете. Защо?
Има една добра страна, че те искат
да
запазят ценното.
Колкото вие п`о устоявате – забележете един пример, всеки може
да
го наблюдава – вие вървите по пътя, срещате ваш познат и казвате: „Аз ще го поздравя, ще говоря с него.“ Но щом проектирате вашата мисъл, той
си
обърне гърба, взема съвсем друго направление.
Кое трябва
да
се запази?
Има неценни работи, които трябва
да
се изхвърлят.
В живота човек не може
да
се избави от влиянието на злото.
Или ще мине покрай вас и няма
да
ви обърне внимание, ще
си
замине.
Та казвам, левите и десните течения в света трябва
да
заемат мястото на лявата и дясната ръка в човешкия организъм,
да
си
помагат.
Туй трябва
да
го знаете.
Как ще
си
обясните?
Лявата и дясната страна трябва
да
имат добродетелна и разумна глава –
да
мисли,
да
има едно сърце и един стомах.
Съзнанието и самосъзнанието произвеждат противоположни фактори.
Някой казва,
да
се освободим от злото.
Всички сте опитали.
Ти, най-първо, трябва
да
се освободиш от доброто, после от злото.
Та казвам, какво трябва
да
правим.
Щом искаш
да
бъдеш добър, злото ще дойде след тебе.
Всяка мома или момък, който иде в света, щом се появи любовта в съзнанието и самосъзнанието, той избягва любовта вече, той не иска
да
те срещне.
Да
обърнем тия левите.
Тогава
да
ви приведа един пример, един пример, който донякъде ще обясни.
Той знае, че ти
си
един търговец, който ще го засегнеш много дълбоко.
Момата знае, че онзи момък, който ѝ казва – ти
си
божество, ти
си
това-онова, това са празни работи.
Закон има в природата: лявото и дясното се сменят.
Един млад студент, който свършил два факултета – по математика и философия, но в живота не може
да
си
намери място.
Природата сменя левите и десните, служи
си
еднакво с левите и десните.
Как ще
си
намери място, когато в град Париж за една служба се явили 15 хиляди кандидати.
Той ѝ казва – ти
си
ангел, и този ангел ще остане без крила.
Какъв шанс има за един студент, който сега е свършил училище,
да
вземе тази служба, когато имало толкова хиляди души със способности, работили.
Ако бащата е несправедлив спрямо сина
си
, когато бащата остарее и синът стане възрастен, и той ще постъпи също като баща
си
.
Най-после, като се представил, кандидатурата не върви, не върви.
Мисли
си
да
се самоубие.
Това не е разумно и благородно така
да
постъпваме.
Не струва – толкова години аз
да
свърша, само 8 години ми взе в гимназията, 4 години в отделенията, 4 години в университета – това са 20 години – сега
да
се самоубия. Защо?
Бащата трябва
да
бъде благороден в душата
си
.
Не разбира защо и за какво, но взема револвера
си
.
Само ти
си
за мен едно божество, което може
да
ме спаси.
И синът трябва
да
бъде благороден.
Да
стана разбойник, свършил съм два факултета,
да
се занимавам с такива работи.
Без тебе аз вече не мога
да
живея.“ Туй е съзнанието, вашето самосъзнание.
В държавата управляващите трябва
да
бъдат благородни.
Чел във вестника за един благодетел, за един банкер и казва: „Ще ида
да
го помоля
да
ми помогне и аз, като спечеля, ще му ги върна.“ Казва: „Ти като човек нали
си
вярващ?
Умните трябва
да
бъдат благородни.
“ Казва: „Вярвам в Господа.“ „Човещина нали имаш?
Туй, което вие казвате, не може
да
го издържите.
Сега ще кажете, какъв трябва
да
бъде великият закон.
“ „Имам.“ „Може
да
ми дадеш такава сума, с която
да
започна една работа.“ Той го погледнал, поусмихнал се малко и казал: „Ще ти дам тази сума, но сега ти мислиш
да
минеш през гората и ще те оберат разбойници, нищо не може
да
направиш.
Аз ни най-малко не се смея, много сериозно гледам.
Сега мога
да
ти дам само един хляб.“ А той гладувал, три дена не е ял.
Следователно активността на всички разумни хора в света трябва
да
преобрази всичкия строй.
Върви и разсъждава философски.
Но щом се прояви съзнанието, дойде на едно място, той
си
поклати главата, не пише писма, но философски гледа, тъй под око я гледа.
Един човек няма
да
преобрази.
„Виждаш ли този философ, маниак, не иска
да
ми даде парите, уж в гората имало разбойници, които щели
да
ме оберат, а ми даде само един хляб,
да
ме залъже.
Ако не по този начин, тогава ще дойдат разни работи, които донасят големите неприятности, които са неизбежни.
Рече
да
свири на пиано, той я пита – за кого свириш.
Страданието е неизбежно сега.
Дай парите!
Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбения ми, който носи новите идеи.“ Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко любовно единство, и цялото разумно човечество за него ще живее.
“ „Нямам никакви пари, беден човек съм.“ „Дай парите!
Пък всичките народи може
да
бъдат като удове на това човечество.
“ „Нямам, един хляб нося.“ „Дай хляба и
си
върви по работата.“ Чуди се той.
Много хора казват: „Какъв е този дявол, който ме измъчва.“ Казва: „Виждам жена ми много добра, но отде дойдоха тези дяволски мисли.
Това не значи, че народите трябва
да
изчезнат.
Да
намеря този дявол, ще го строша.
Илюзиите трябва
да
изчезнат,
да
се асимилират, но всичко това
да
се организира и всеки
да
намери своето място.
Хляб ми даде, и него ми взеха.“
Сега, тъй като се говори, дохождаме до днешното, до физическия живот, само до тия изгоди на хората.
Направя проверка, тя е била при някой беден, болен, при майка
си
, при брата
си
.
Ами ако нямаш способност
да
градиш,
да
ореш,
да
разбираш от земята, ако нямаш способност
да
бъдеш учен,
да
бъдеш държавник – навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света?
Писал му този банкер после: „Ела при мене, аз ще уредя този въпрос.“ Той му дава една торба.
Казва: „Ще намериш тези разбойници и ще им дадеш от тези пари колкото искат и ще
си
вземеш хляба и ще го донесеш.“ Отива в гората, среща тези разбойници и казва: „Дайте ми хляба, ето тези пари ви ги давам.“ „Няма го, изядохме го.“ Казва: „Опита ли моите пари?
Щом дойдем до ония велики духовни принципи, ние не може
да
ги разрешаваме с нашето съзнание и самосъзнание.
Откъде ще дойдат умните хора в света?
“ Парите му не можаха
да
върнат хляба, изяден е от другите.
„Ти трябваше
да
изядеш хляба, и тогава
да
тръгнеш по пътя.“ Това е философия.
То от само
себе
си
няма
да
дойде.
Вие разсъждавате философски.
Човек трябва
да
се издигне извън условията на живота.
Казвате: „Ще направим една желязна греда.“ За
да
направите една желязна греда, трябва разумни хора
да
споят желязото.
Аз наричам човек онзи, когато му дойдат най-големите страдания, пак
да
е радостен.
Една греда говори за разумен човек.
Дадат ли ви хляба, седнете, наяжте се, че
да
бъде турен във вътрешната торба, не във външната.
Аз съм срещал само един пример и ще ви го приведа.
Във външната торба всеки може
да
го вземе, а във вътрешната той има сила вече.
Един господин, който бил скържав в живота
си
, милиони имал и постоянно треперел, искал
да
забогатее.
Та казвам, трябва разумните хора
да
бъдат носители на онова възвишеното и благородното.
Казва: „Досега толкоз пари имах, не можах
да
се повеселя.“ Извикал гайдарджия
да
му посвири.
Защото не знаем нито парите как
да
употребим, нито хляба как
да
употребим.
Казва: „Ще ми свирите.“ Казват
си
: „Спечелил нещо.“ Свирене, викане, весели се човекът, че се е освободил от милионите.
Ако всичките жени се решат
да
поддържат за 5 години само една идея,
да
кажат – отсега нататък ние искаме нашите мъже
да
бъдат справедливи, абсолютно справедливи; никой
да
не убива; никой
да
не изнасилва; никой
да
не краде; всеки
да
почита баща
си
и майка
си
– до 25 години ще се съкратят тези 2100 години.
По-нататъка вие ще разсъждавате.
За пръв път в живота
си
прекарва без пари.
Как ще накараш тези жени, които обичат
да
се мажат с масло, как ще накараш тези жени, които искат отвън
да
се представят,
да
бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят.
Обаче в света има една сигурност, която хората са забравили – на какво основание сте дошли на земята.
Един мъж
си
играе с една жена, докато е млада.
Аз това наричам характер:
да
погледне весело на страданията
си
.
Че
си
се освободил от милионите,
да
кажеш: „Благодаря, че се освободих от този товар.“ Но кой от вас би казал тъй?
Не е разрешение само
да
сте млади.
“ На мнозина съм привеждал този пример.
Вие мислите, че всичко може
да
постигнете.
Българите, преди
да
дойдат на земята, не бяха българи, те отпосле станаха българи.
Казвам, когато изгубиш всичките
си
пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, ти извикаш свирци
да
ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие.
Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който вечно живее в знанието, той вечно може
да
остане млад.
Англичаните, преди
да
дойдат на земята, не бяха англичани, те отпосле станаха англичани.
Млад трябва
да
бъде човек, той не трябва
да
остарява.
“ Сега учените хора мислят
да
направят злато това, което не е било злато.
Защо
да
не мога аз при страданието
да
се веселя?
Те искат среброто
да
превърнат на злато, искат живака
да
превърнат в злато.
В дадения случай може
да
съблазни мнозина, може
да
съблазни и мене.
Сиромашията няма
да
ме съблазни, тя може
да
внесе в душата ми страх.
Понеже бащата е бил майката, ако се роди по-малко братче, по-голямото е силно и казва на братчето или на сестричето: „
Да
ти кажа как баща ми бие майка ми.“ После хване я за главата, раздруса я.
Но казвам, защо някой път сиромашията е за предпочитане в едно отношение.
Тогава ще ви приведа онази легенда за лотоса, индуска повест, даже и тя не знае защо е създадена.
Тя поне подтиква хората
да
работят.
Казва: „Защо ме създаде Господ в света?
Сиромашията в света иде, критическите въпроси в народите идат, за
да
се събуди свръхсъзнанието.
Страданията в кризата, която светът изживява и раздрусва всички европейски народи, не е едно нещастие.
Дойде вятър, плаша се; дойде дъжд, плаша се; от водата се плаша.
За цел има
да
събуди в тях свръхсъзнанието.
Ние предаваме престъпленията един на друг.
Че в света има и други разумни сили, има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите.
Защо ли ме създаде Господ такова страхливо същество?
Тогава те тълкуват по друг начин, че има
да
произведе това-онова.
Човек е създаден за нещо.
Казват – трябва
да
бъдем индустриални.
Каквито възгледи и
да
имате вие, дали е вашата вяра?
Ако нямаше богатство, нямаше
да
има престъпления.
Защото има два възгледа за Битието.
Защо съвременните народи се плашат от Русия?
Че тя иска
да
тури цялата страна и
да
я направи индустриална.
Ако ѝ дадат 10–15 години, ще учуди цяла Европа с нейните произведения и икономически ще я тури в затруднение.
Туй предвиждат те.
Ако всичките народи увеличат своето производство, къде ще го продават?
Като мине покрай здравата, изяжда я.
Всяко нещо
си
има своя краен предел.
Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли
да
има зло?
Значи дотолкоз, доколкото народите имат един контраст у тях, когато едни произвеждат едни произведения, други произвеждат други произведения,
да
се допълват, само тогава между народите може
да
има единство.
Всички щяха
да
бъдат крайно бедни, изпустели като светии, едва се мърдат.
Има хора, които всеки ден мислят за своята красота, по 20 пъти на ден се оглеждат и се радват.
Когато те произвеждат еднообразни работи, тогава непременно ще имат нещастия.
Щеше ли
да
има престъпления?
А има някои, които не се оглеждат и неглиже ходят и им е чудно защо трябва
да
се оглеждат.
Или другояче казано – дотогава, докато всичките народи работят в областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще имат съвременните нещастия, противоречия, нещастия, кризи, болести, войни и няма
да
се отдалечат от тях.
Престъпления има сега, понеже всички ядат и пият.
А те даже не подозират, че са красиви.
Ако те очакват някакъв
си
бъдещ строй, той трябва
да
дойде от онова божествено подсъзнание и свръхсъзнание, то трябва
да
бъде вече закон.
Други пък само питат хората: „Мислите ли, че малко съм красив?
Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв
си
закон, за
да
се подобри бъдещото поколение.
Трябва един велик извор, като онази река,
да
се използва добре в градините и в нивите, за
да
дадат плодове.
Но за
да
се подобри бъдещото поколение в света, в държавата... Аз подразбирам под държава друго.
Човешката мисъл, човешките чувства, човешките действия в човешките ниви трябва
да
се прекарат.
Аз наричам – тази е относителна красота.
Моето схващане и схващанията във всичките векове, това са най-разумните хора в света, които са готови
да
се жертват, те съставят една държава,
да
създадат закони, които
да
обемат доброто на всичките народи.
Ако хората не мислят добре, ако хората не чувстват добре, доброто няма
да
дойде.
Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение и на съзнанието и самосъзнанието.
Тогава
да
се създаде чрез тия закони право
да
се облагодетелстват даже и най-затънтените кътове.
Именно там – в съзнанието и самосъзнанието, седят всичките погрешки на сегашния живот.
Следователно, ако те искат едно здраво поколение, те трябва
да
подобрят положението на бедните, на майките.
Било е време, когато човек със своята божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, от хиляди години какво ще се случи, той е знаел.
Ние казваме, че никакво потисничество, никакво насилие няма
да
подобри света.
Онази майка на фанатизъм какъв син ще роди?
Хората може
да
се борят, това е тяхно право.
Един фанатик ще роди,
да
убива хората утре.
Започнал
да
живее по неговия
си
ум, по неговото разбиране.
Онази майка аристократка с грандомания какъв син ще роди?
Не
да
поддържаш в ума
си
една мисъл –
да
убиеш човека.
Ти може
да
имаш желание
да
го ограничиш,
да
го затвориш, не
да
го убиеш.
И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а онова божественото, великото, което носи всичкото щастие, сме го изгубили.
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са потребни в живота – с големи претенции, всеки иска
да
стане милионер, богаташ,
да
разполага,
да
има милиони,
да
ходи.
Туй никой не ти е дал право.
Туй е желанието на всички хора.
Никой не ти е дал туй свещено право в света.
Само единствено в света, който има право
да
вземе живота, то е онова същество, което е създало живота.
Ние напред трябва
да
идем.
То има право
да
вземе живота.
Възможно е у бедната маса
да
се пробужда туй желание.
Сега сами хората
си
позволяват.
Казват: „Не само богатите, но и ние, бедните, искаме
да
ядем и пием, ние със сила ще придобием туй.“ Ако теченията на една река се увеличат, как ще я спрете вие?
Но сега
да
дойдем до заключението.
Ние трябва
да
дойдем до настоящето на великия живот – туй великото, което сега хората отричат.
Та казвам, онези умните държавници трябва
да
се заемат с тази работа за възпитанието на човечеството.
Някои искат
да
възстановят авторитета на Бога, че има Господ. Как?
Тъй както хората мислят, може
да
им предскажа след десет години какво ще стане.
Нищо няма
да
постигнат.
Тъй както вървят, може
да
им предскажа, както един инженер, като види една къща, може
да
предскаже какво ще стане с къщата, като види материала, приблизително, ако не точно.
Сега този строеж... не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото.
Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: „Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега.“ Тъй ще бъде след 2100 години.
Тогава, ако Господ е създал всичко в света, тези хора са негови касиери.
Единственият силен фактор в света, това е човекът, това е човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
Това са най-силните фактори сега, които действат в обществото.
Бащата вземе една тояга, налага и казва: „Тъй е казал Господ.“ Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с него, но той казва на сина
си
, че тази тояга е излязла от рая.
Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, университети ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля – всичко това ще остане
да
функционира.
Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление е произлязъл от човешкия дух.
Следователно човек е господар
да
видоизмени онова, което той е създал.
Ние не трябва
да
бъдем идолопоклонници на онова, което сме създали – то не е единствен път – както един художник никога не се заблуждава от първата
си
картина, че не може
да
нарисува нещо по-хубаво.
Той ще направи втора, трета през целия
си
живот, докато най-после нарисува една картина, от която приблизително е доволен.
Сега мнозина от вас очакват
да
дойде нещо хубаво.
В Америка има едни американски професор в Бостънския университет, който е писал една книга с ред доказателства, преди, исторически доказателства, че раят е бил на Северния полюс.
Според мене до тази епоха нас ни остават 2100 години –
да
ви предскажа и аз.
Сега не искам
да
опровергавам.
Там, на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето.
Ниските места на Западна Европа ще бъдат под морето.
И българинът тогава няма
да
носи калпак, англичанинът няма
да
бъде англичанин.
Ще имате една нова раса, едни хора не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат при сегашните.
Не искам
да
доказвам.
Но тогава какво трябва
да
се прави?
Трябва специална лекция,
да
ви доказвам, че тези реки са у човека.
То е един път, който трябва
да
се изяви сегашното човечество.
Мога
да
ви докажа как точно описва Писанието, така реките се сливат.
Както се доказва, че едната река имала злато и сребро, от нея зависят всичките мисли и чувства у човека.
Когато Мойсей писал този разказ, той разбираше този закон, той беше посветен във всичките тайни на древната мъдрост.
Та и вие искате
да
знаете кога ще се оправи светът.
Но евреите бяха един народ крайно религиозен, у тях той искаше
да
събуди някакво подсъзнание и свръхсъзнанието.
Ако ние искаме, още сега Царството Божие може
да
дойде.
За някои хора, които искат, може
да
дойде.
Казва: „Господи, аз бягам от брата
си
, отивам в странство, ако ти ме благословиш
да
забогатея,
да
имам дом, деца, имот, като се върна, ще ти дам една десета от богатството
си
.“ Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той
си
е помислил, че Господ му е отговорил на това и тръгнал.
Отива той при един свой роднина – Лаван, един краен финансист, човек търговец, тъй щото знаеше и дъщеря
си
да
продава.
Земята в пространството наближава вече
да
дойде в съприкосновение с една нова Слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша Слънчева система.
Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма
да
бъде светла като сега, но малко синкава.
Както и
да
е тази работа, но като отиде при Лавана, той му каза: „Аз ще ти дам дъщеря
си
само ако 7 години ми пасеш овцете.“ И горкият 7 години ги паса.
Той очакваше все Рахил седем години, обаче видя не Рахил, но той му даде онази със слабите очи.
Ако искате
да
оправите вашия живот, престанете
да
съзнавате,
да
се безпокоите какво ще стане с мене.
Ако
си
дете, ще израстеш, след като израстеш, ще умреш.
Ще ти дам и другата, но още 7 години ще ми служиш за нея, 14 години.“ Че дядо му го накара
да
има две жени.
Войникът, като излезе от къщи, всякога ще
си
тури пушката и ножа; писателят ще
си
вземе перото и книгата.
Питам, как ще оправдаете вие?
Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска
да
се самоубие?
Даже и вярващи искат
да
се самоубият.
(Учителят прочете отначало дванайсета глава до седми стих.) От храма значи от еврейския храм, защото храмът се съгражда от хората.
Запример в Библията те не скриват как братята продават Йосифа, описват какво се случва на Якова, описват работата точно както е.
Когато един иска
да
се самоубие, казва: „Ще се самоубия, но не зная – той бил религиозен – но не зная дали има живот в другия свят, или не.
Туй, което хората някой път съграждат, мислят, че то е нещо по-голямо.
Та когато описват греховете на един от личните царе – Давид, описват го както е фактът, нищо не покриват, изнасят истината.
Ако няма живот, като се самоубия,
да
не страдам; ако има живот,
да
не би
да
вляза в по-лоши условия.
Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях.
Казва – вчера сънувах един сън.“ Идва един господин, дава му един часовник, туря го в една копринена торбичка, взема един чук и направя часовника на прах.
Казва: „Тури
си
ухото.“ Чува, че часовникът бие.
И за тази несправедливост според Писанието през целия
си
живот беше нещастен.
„Ето отрока ми, когото избрах, възлюбления ми, на когото благоволи моята душа; ще положа духа
си
на него и ще възвести съд на народите.“
Соломон направи една погрешка, и през целия
си
живот той – със своята мъдрост, беше нещастен човек.
Събужда се сутринта и казва: „Не, няма
да
се самоубия.
Питам, какво беше престъплението на Йосифа?
По-добре тук
да
вървя нечукан, отколкото там чукан.“ Казваш: „Ще се самоубия.“ Чукан ще бъдеш.
Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито тщеславие в
себе
си
.
Мъчно е на един болен човек
да
му говориш за какъвто и
да
е въпрос освен за неговата болест.
Разправя на баща
си
как видял слънцето и дванайсет звезди, че му се поклонили.
Мъчно е на сиромаха
да
говориш освен за неговата сиромашия.
Мъчно е на адвоката
да
му говориш освен за неговата професия.
Мъчно е
да
говориш на някой съдия освен за неговата служба.
Братята казват: „О, синко майчин, ти искаш
да
ни станеш господар.
Природата дава.
Мъчно е
да
говориш на един учител освен за неговото учителство, на свещеника, на младата мома, на младия момък, на майката, на бащата.
Не се е родил този.“ Колко време трябваше, за
да
се възпита тщеславието на Йосифа.
Аз вземам думата Бог – толкова години съм мислил и не съм намислил друга дума
да
употребявам – аз за нея имам друга дума, но не може
да
ви я кажа, аз я държа за
себе
си
.
Думата Бог на български искам
да
я обмисля, като старинна дума
да
я обмисля.
Много окаляна е тази дума, защото в името на Бога са вършени всички престъпления.
Благосъстоянието на което и
да
е листо, на цвета и на което и
да
е клонче зависи от благосъстоянието на цялото дърво – какви са жизнените сокове.
В името на Христа са вършени всички престъпления.
Може листото
да
няма никакво понятие за онези процеси, които стават, дълбоките причини в природата, но все таки той по един или по друг начин е в зависимост.
Сега и името Христос трябва
да
очистя.
Та трябваше
да
се опита тщеславието,
да
се види идеалът.
Щом жената на Пентифрий го опита, той трябваше
да
иде в затвора,
да
лежи две години.
Най-после трябваше
да
стане един от знатните големци на Египет.
Ако е за известното, всички го знаете, няма защо
да
се говори за него.
Сбъдна се всичко туй, което казваше.
Провидението искаше той
да
издържи страданията,
да
възпита божественото, на което може
да
се разчита.
Мойсей е писал: „Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай,
да
обичаш Бога.“ На тяхното свръхсъзнание говореше.
В природата ние сме дошли
да
учим онова, което не знаем, не това, което знаем.
Защото не е външната сила, която може
да
спаси света.
А те, като не можаха
да
достигнат висотата на тези думи, те казаха: „Око за око, зъб за зъб; ако те ударят от едната страна, ти удари две.“ Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: „Ето какво е писано.“ Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: „Уважаеми Мойсей, има нещо, което ти
си
писал, ще бъдеш тъй добър
да
ни обясниш,
да
не се заблуждаваме.
Всичкото ни нещастие седи в това, че ние искаме
да
повторим онова, което знаем.
Искам
да
зная туй нещо написал ли
си
го, или друг някой го е писал.“ В твоя ум Мойсей ще се яви.
Сегашните хора имат желание
да
властват.
Но вие не трябва
да
имате слабостта на Елифас Леви, един француски окултист, който е написал много хубави книги, та се запознал той с бялата магия.
Дошло му наум
да
извика един от древните мъдреци,
да
му каже върху един въпрос тъй ли е, или не, въпрос, върху който не е писано в никоя книга.
Не казва – ето мъдреца или ето силния юнак, или ето учения философ, но казва: „Ето отрока ми, ето възлюбления ми, на когото положих духа
си
, който ще изнесе съд на народите.“ Съвременните хора се нуждаят
да
научат как
да
живеят.
Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко, каквото трябва
да
направи, направил.
Те разрешават много въпроси, които са на втори план.
Или какво се ползваш, ако имаш десет слуги, всички ти слугуват, и ти
си
несправедлив към тях.
Най-важното в света е това, хората
да
се научат
да
живеят.
Като се явил, той паднал на гърба
си
.
За мене най-важно е
да
дишам,
да
пия вода,
да
ям, като
си
легна,
да
спя спокойно,
да
мисля,
да
чувствам правилно,
да
работя.
Като се събудил, казва, искаше
да
ми каже нещо, но аз не можах
да
издържа.
Ще ме пита някой: „Ти българин ли
си
?
Раждат се синове и дъщери, и те имат една преценка.
“ „Не съм.“ „Ти англичанин ли
си
?
“ „Англичанин съм.“ Ти може
да
си
англичанин, и пак
да
си
нещастен.
Майката иска пред децата
да
бъде като светица, бащата пред децата иска
да
бъде като светец.
Сега цяла редица англичани вървят на една гладна процесия към Лондон, хиляди англичани отиват и казват: „Какво правите, ние ще измрем гладни.
Досега аз и не съм виждал баща светия или майка светица.
Мислите ли, че някой може
да
каже, че туй е заблуждение.
Синът благоговее пред майката.
Онова, което носи живот, то е истината в света.
Старата изкуфяла, а младите няма
да
изкуфеят.
Онова, което носи смърт, то е заблуждение.
Богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх – от нищо друго.
Тогава как ще обясните вие, дето българите казват: „Търсите от стара коза яре.“ Закон е.
Онова, което носи раздор, то е заблуждение.
Майката не може
да
роди по-умна дъщеря от
себе
си
.
Онова, което носи мир не така, както ние го разбираме, то е живот.
Той казва: „От глад ще умра.“ И като
си
внушава, че от глад ще умре, най-после умира.
Бащата не може
да
роди син, по-силен от
себе
си
по характер.
И богатият, като мисли как
да
си
угоди, не е станало хубаво – онова не е станало хубаво, този апартамент не е бил хубав, костюмът не бил хубав, от последната мода, и най-после от много грижи и той умира.
Достатъчно е един син
да
бъде като баща
си
; достатъчно е една дъщеря
да
бъде като майка
си
.
Аз виждам целия свят богат.
Хиляди килограми може
да
тежи една мисъл.
Когато една майка иска
да
бъде по-горе от дъщеря
си
, тя е пак на крива посока.
Майка, която иска
да
бъде по-горе от дъщеря
си
, тя иска
да
бъде по-горе и от майка
си
.
Той в
себе
си
има един съд.
Една дума – и милиони килограма турят на гърба
си
.
Защото тази нейната дъщеря според закона на прераждането на индуското учение, тази нейната дъщеря, която сега се е родила, тя е била нейна майка.
Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четат резолюция – или ще го оправдаят, или ще го осъдят.
Следователно тя не може
да
бъде по-учена от дъщеря
си
.
Каже ли
да
се снемат раниците, и веднага олеква.
Казвате,
да
си
дадат богатите парите.
Но парите няма
да
оправят света.
Една мисъл толкова може
да
тежи, че
да
не може
да
станеш.
Или имате син.
Че всичките нещастия в света излизат все от човешките мисли.
Ама туй може ли
да
бъде?
Всичките адвокати, закони, дневници, какво искал
да
каже, дълбоките причини, че го обидил.
То е друг въпрос, дали може
да
бъде, или не може
да
бъде.
Всичкото богатство в света се дължи на тях.
Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите.
Мога
да
ви докажа туй, ако е на учени хора, но не догматици.
Те имат сила
да
вземат туй богатство, но те не искат
да
произвеждат един скандал.
Ако хората, тъй както защитават своята чест, ако биха приложили този закон, че навсякъде
да
има чест, то светът би се подобрил.
Съществува ли туй като закон в природата, или не?
Те имат сила
да
приспят цялото човечество, че
да
настанят когото искат на тяхно място.
Ако съществува като закон, мога
да
ви го докажа не само с математически доказателства, но нагледно мога
да
ви докажа.
Един банкер ще се намери в положението на един цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него.
Казват: „Няма спасение отникъде.“ Обърнали се към Господа
да
им прати спасение.
Царят влиза, съблича дрехите
си
.
Ако ти го нямаш – дето няма добро, то влече и злото със
себе
си
.
Въпроса на самосъзнанието и съзнанието, Господа никога няма
да
го доказват на хората.
Самосъзнанието и съзнанието на хората мязат
да
имаш идеите, писани на морския бряг.
Следователно всичко онова, което е написано на самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава.
Туй не е само за тебе, за всички ще бъде.“ Един ден ти ще излезеш от банята, и ще ядеш камшика.
Вие ни най-малко няма
да
мислите, че сте мъж или жена.
Ние всички сме виновни, че не прилагаме онази справедливост, онази добродетел, онова благородство.
Когато хванаха апостол Петър и го сложиха в тъмница, събраха се 100-120 души братя
да
се молят, защото на другия ден щяха
да
го екзекутират.
(втори вариант)
Трябва
да
се примирите с това положение.
(втори вариант)
Път без прах има само в далечния живот.
(втори вариант)
В живота човек не може
да
се избави от влиянието на злото.
(втори вариант)
В този живот не може
да
има път без прах.
(втори вариант)
Това трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Някой може
да
попита: Какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Всички трябва
да
я имате.
(втори вариант)
Та ако искам
да
ви обясня нещо от минали епохи в природата, вие казвате: "Говорете ни за настоящето."
Да
говоря за настоящото значи, като отивам при един банкер за пари, 20 хиляди лева той няма
да
ми даде, хиляда може
да
ми дaдe, но ще
си
ги вземе пак.
(втори вариант)
Когато съзнавате в душата
си
, че има един
да
застане до вас,
да
вземе вашата страна, това е силата ви.
(втори вариант)
Някой казва:
Да
се освободим от злото.
(втори вариант)
Не само за едного, но за всички.
(втори вариант)
Ти най-първо трябва
да
се освободиш от доброто, после от злото.
(втори вариант)
И двете, в дадения случай, не могат
да
ни помогнат.
(втори вариант)
Туй е дадено като назидание в света.
(втори вариант)
Щом искаш
да
бъдеш добър, злото ще дойде след тебе.
(втори вариант)
Всички вие искате
да
си
помогнете. Защо?
(втори вариант)
Ако хората вярваха в това, даже крайните елементи, както ги наричат, аз намирам, че са прави.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример от съвременния живот, който донякъде ще обясни това.
(втори вариант)
Те искат
да
помогнат на бедните.
(втори вариант)
Един млад студент свършил два факултета математика и философия, но в живота не може
да
си
намери място.
(втори вариант)
Защо
да
не съзнаваме, че в това отношение тяхната постъпка е права?
(втори вариант)
Как
да
си
намери място, като в Париж за една служба се явяват 15 хиляди кандидати.
(втори вариант)
Забележете следното всеки може
да
го наблюдава.
(втори вариант)
В някои отношения не са прави, но където са прави, трябва
да
им го признаем.
(втори вариант)
Какъв шанс има за един студент, който сега е свършил училище,
да
вземе тази служба, когато има толкова хиляди души със способности, работили?
(втори вариант)
Въпреки това
си
представил кандидатурата, но не върви и не върви.
(втори вариант)
Казвате: "Аз ще го поздравя, ще говоря с него." Но щом проектирате вашата мисъл, той
си
обърне гърба, вземе .съвсем друго направление.
(втори вариант)
Намислил
да
се самоубие, но има ли смисъл след като толкова години е учил 8 години в гимназията, 4 години в отделенията, 4 години в университета това са двадесет години, а сега
да
се самоубие, защо?
(втори вариант)
Не разбира защо и за какво, но взема револвера
си
.
(втори вариант)
Или ще мине покрай вас, но ще замине, без
да
ви обърне внимание.
(втори вариант)
Да
стане разбойник пак не трябва.
(втори вариант)
Как ще
си
го обясните?
(втори вариант)
След като е свършил два факултета може ли
да
се занимава с такива работи?
(втори вариант)
Съзнанието и самосъзнанието произвеждат противоположни резултати.
(втори вариант)
Има една добра страна, че те искат
да
запазят ценното.
(втори вариант)
Прочел във вестника за един благодетел банкер и
си
казал: "Ще ида
да
го помоля
да
ми помогне, а аз като спечеля ще му ги върна." Отива и му казва: Ти като човек нали
си
върващ?
(втори вариант)
Кое трябва
да
се запази?
(втори вариант)
Казва: Вярвам в Господа.
(втори вариант)
Всички сте опитали този закон и го знаете.
(втори вариант)
Всяка мома или момък, който иде в света, щом се появи любовта в съзнанието или самосъзнанието, той избягва любовта, той не иска
да
те срещне.
(втори вариант)
Има неценни работи, които трябва
да
се изхвърлят.
(втори вариант)
Имам. Може ли тогава
да
ми дадеш една сума, с която
да
започна една работа?
(втори вариант)
Той знае, че ти
си
един търговец, който ще те засегне много дълбоко.
(втори вариант)
Левите и десните течения в света трябва
да
заемат местата на лявата и дясната ръка в човешкия организъм,
да
си
помагат.
(втори вариант)
Той го погледнал, поусмихнал се малко и казал: Ще ти дам тази сума, но сега ти мислиш
да
минеш през гората и ще те оберат разбойници.
(втори вариант)
Лявата и дясната страна трябва
да
имат добродетелна и разумна глава
да
мисли,
да
има здраво сърце и стомах.
(втори вариант)
Напразно ще ти дам пари.
(втори вариант)
Сега мога
да
ти дам само един хляб.
(втори вариант)
Питате: Какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Върви и разсъждава философски: Виждаш ли го този философ, маниак, не иска
да
ми даде парите, уж в гората имало разбойници, които щели
да
ме оберат, а ми даде само един хляб
да
ме залъже.
(втори вариант)
Откак те видях, като трепна сърцето ми, животът потъмня, само ти
си
за мен едно божество, което може
да
ме спаси.
(втори вариант)
Да
обърнем левите.
(втори вариант)
Без тебе аз вече не мога
да
живея!
(втори вариант)
Закон има в природата: лявото и дясното се сменят.
(втори вариант)
Природата сменя левите и десните.
(втори вариант)
Дай парите!
(втори вариант)
Туй, което казвате, не можете
да
го изпълните.
(втори вариант)
Служи
си
еднакво с левите и десните.
(втори вариант)
Много сериозно гледам на това.
(втори вариант)
Ако бащата е несправедлив спрямо сина
си
, когато бащата остарее и синът стане възрастен и той ще постъпи също като баща
си
.
(втори вариант)
Дай парите!
(втори вариант)
Ако този момък през целия
си
живот поддържа това, което е написал, раят е на земята.
(втори вариант)
Не е разумно и благородно така
да
постъпваме.
(втори вариант)
Дай хляба и
си
върви по работата.
(втори вариант)
Бащата трябва
да
бъде благороден.
(втори вариант)
Почва
да
я следи къде ходи, как се облича, с кого се е срещала и разговаряла.
(втори вариант)
И синът трябва
да
бъде благороден.
(втори вариант)
Всичко иска
да
знае.
(втори вариант)
Управляващите трябва
да
бъдат благородни.
(втори вариант)
Учените трябва
да
бъдат благородни.
(втори вариант)
Ще попитате: Какъв трябва
да
бъде великият закон?
(втори вариант)
Той му дава една пълна торба с пари и му казва: Ще намериш тези разбойници и ще им дадеш от тези пари колкото искат, ще вземеш хляба и ще го донесеш.
(втори вариант)
Казва: Виждам, жена ми е добра, но откъде дойдоха тези дяволски мисли?
(втори вариант)
Аз отнасям всичко това към човешкия дух.
(втори вариант)
Отива в гората, среща тези разбойници и им казва: Дайте ми хляба, ето тези пари ви ги давам.
(втори вариант)
Да
намеря този дявол, ще го строша.
(втори вариант)
Някъде позакъснее, изведнъж дойде нещо в мене и почва
да
ме мъчи.
(втори вариант)
Следователно, активността на всички разумни хора в света трябва
да
преобрази обществения строй.
(втори вариант)
Парите му не можаха
да
върнат хляба, изяден от другите.
(втори вариант)
Един човек няма
да
го преобрази.
(втори вариант)
Направя проверка, тя е била при някой беден, болен, при майка
си
, при брат
си
.
(втори вариант)
Ако не по този начин, тогава ще дойдат големите неприятности, които са неизбежни.
(втори вариант)
Страданието е неизбежно сега.
(втори вариант)
Дадат ли ви хляба, седнете, наяжте се.
(втори вариант)
Щом дойдем до великите духовни принципи, ние не можем
да
ги разрешаваме с нашето съзнание и самосъзнание.
(втори вариант)
Да
бъде сложен във вътрешната торба, не във външната.
(втори вариант)
Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбеният ми, който носи новите идеи." Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко единство и цялото разумно човечество за него живее.
(втори вариант)
Във външната торба всеки може
да
го вземе, а във вътрешната никой.
(втори вариант)
Пък всичките народи ще бъдат удове на това човечество.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се издигне над условията на живота.
(втори вариант)
Това не значи, че народите трябва
да
изчезнат.
(втори вариант)
Аз наричам истински човек онзи, който и при най-големите страдания, пак
да
е радостен.
(втори вариант)
Илюзиите трябва
да
изчезнат,
да
се асимилират, но всичко това
да
се организира и всеки
да
намери своето място.
(втори вариант)
Защото не знаем нито парите как
да
употребим, нито хляба как
да
запазим.
(втори вариант)
Аз съм срещал само един пример и ще ви го приведа.
(втори вариант)
Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората.
(втори вариант)
По нататък вие ще разсъждавате.
(втори вариант)
Един господин, макар и милионер, бил скържав и постоянно треперел
да
не изгуби богатството
си
.
(втори вариант)
Ами ако нямаш способност
да
бъдеш учен,
да
бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света?
(втори вариант)
Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили.
(втори вариант)
Откъде ще дойдат умните хора в света?
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
отговори на този въпрос.
(втори вариант)
За пръв път в живота
си
прекарва без пари, но весело му е.
(втори вариант)
То от
самосебе
си
няма
да
дойде.
(втори вариант)
Аз това наричам характер:
да
погледне весело на страданията
си
.
(втори вариант)
Казвате: Ще направим една желязна греда.
(втори вариант)
Загубил
си
милионите,
да
кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар.
(втори вариант)
За
да
направите една желязна греда, трябват разумни хора, за
да
споят желязото.
(втори вариант)
Една греда говори за разумен човек.
(втори вариант)
Българите преди
да
дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи.
(втори вариант)
Англичаните преди
да
дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани.
(втори вариант)
На мнозина съм привеждал този пример.
(втори вариант)
Казвам: Когато загубиш всичките
си
пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци
да
ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие.
(втори вариант)
Казвам: Трябва разумни хора
да
бъдат носители на възвишеното и благородното.
(втори вариант)
Сега учените хора мислят начин
да
направят злато това, което не е било злато.
(втори вариант)
Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат
да
поддържат за 25 години само една идея,
да
кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже
да
бъдат справедливи, никой
да
не убива, никой
да
не изнасилва, никой
да
не краде, всеки
да
почита баща
си
и майка
си
.
(втори вариант)
Защо
да
не може човек при страданието
си
да
се весели?
(втори вариант)
Как ще накараш тези жени, които обичат
да
си
мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън
да
се представят,
да
бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят.
(втори вариант)
Един мъж
си
играе с една жена докато е млада.
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден.
(втори вариант)
При дадени случаи то може
да
съблазни мнозина, може
да
съблазни и мене.
(втори вариант)
Казва: "Защо ме създаде Господ в света?
(втори вариант)
Сиромашията няма
да
ме съблазни, тя може
да
внесе в душата ми страх.
(втори вариант)
Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане.
(втори вариант)
Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша.
(втори вариант)
Понеже тя подтиква хората
да
работят.
(втори вариант)
Сиромашията, кризите за народите идат, за
да
се събуди свръхсъзнанието.
(втори вариант)
Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие.
(втори вариант)
Вие мислите, че всичко може
да
постигнете.
(втори вариант)
Защо ли ме създаде Господ такова страхливо?
(втори вариант)
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за
да
разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите.
(втори вариант)
Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може
да
остане млад.
(втори вариант)
Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се
да
има повече стоки, отколкото са нужни.
(втори вариант)
Млад трябва
да
бъде човек.
(втори вариант)
Човек е създаден за нещо,макар
да
не знае защо.
(втори вариант)
Той не трябва
да
остарява.
(втори вариант)
Каквито възгледи и
да
имате вие, каквато и
да
е вашата вяра, има два възгледа за Битието.
(втори вариант)
Казват: трябва
да
бъдем индустриална страна.
(втори вариант)
Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска
да
индустриализира цялата страна?
(втори вариант)
Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение.
(втори вариант)
Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието
си
вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея.
(втори вариант)
Това предвиждат те.
(втори вариант)
Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават?
(втори вариант)
По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват.
(втори вариант)
Всяко нещо
си
има свой краен предел.
(втори вариант)
А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва
да
се оглеждат.
(втори вариант)
Значи, дотогава докато народите координират производството
си
едни
да
произвеждат едни произведения, други
да
произвеждат други произведения,
да
се допълват, само тогава между народите може
да
има единство.
(втори вариант)
А те даже не подозират, че са красиви.
(втори вариант)
Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи.
(втори вариант)
Други пък се занимават само с красотата
си
и само питат дали ги смятат красиви.
(втори вариант)
Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма
да
се отдалечат от тях.
(втори вариант)
Ние предаваме престъпленията един на друг.
(втори вариант)
Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва
да
дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което
да
бъде вече закон.
(втори вариант)
Аз я наричам относителна красота.
(втори вариант)
Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за
да
се подобри животът на бъдещите поколения в държавата.
(втори вариант)
Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение.
(втори вариант)
Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот.
(втори вариант)
Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови
да
се жертват, само те могат
да
образуват държава,
да
създават закони, които
да
осигурят доброто на всички народи.
(втори вариант)
Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи.
(втори вариант)
Чрез тия закони
да
се облагодетелстват и най-затънтените кътове.
(втори вариант)
Ако нямаше богатство, нямаше
да
има престъпления.
(втори вариант)
Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност
да
предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал
да
живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил.
(втори вариант)
Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва
да
се подобри положението на бащите, на майките.
(втори вариант)
И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили.
(втори вариант)
Майката-фанатичка, какъв син ще роди?
(втори вариант)
Един фанатик,
да
убива хората утре.
(втори вариант)
Ние трябва
да
идем напред.
(втори вариант)
Като мине покрай здравата, изяжда я.
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции.
(втори вариант)
Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли
да
има зло?
(втори вариант)
Всеки иска
да
стане милионер богаташ,
да
разполага нашироко,
да
ходи навсякъде.
(втори вариант)
Всички щяха
да
бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат.
(втори вариант)
Туй е желанието на всички хора.
(втори вариант)
Щеше ли
да
има престъпления?
(втори вариант)
При сегашната криза възможно е у бедната маса
да
се пробуди това желание.
(втори вариант)
Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият.
(втори вариант)
Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме
да
живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това.
(втори вариант)
Ние трябва
да
дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат.
(втори вариант)
Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за
да
дадат плодове.
(втори вариант)
Някои искат
да
възстановят авторитета на Бога,
да
докажат, че има Господ. Как?
(втори вариант)
Та казвам: Умните държавници трябва
да
се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога
да
ви предскажа след десет години какво ще стане.
(втори вариант)
Човешката мисъл, чувства и действия, трябва
да
се канализират в човешките ниви.
(втори вариант)
Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма
да
постигнат.
(втори вариант)
Тъй както вървят работите, мога
да
им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може
да
предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно.
(втори вариант)
Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма
да
дойде.
(втори вариант)
Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото.
(втори вариант)
Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания?
(втори вариант)
Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
(втори вариант)
Това са най-силните фактори, които действат в обществото.
(втори вариант)
Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма
да
подобри света Хората може
да
се борят, това е тяхно право.
(втори вариант)
Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ.
(втори вариант)
Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане
да
функционира.
(втори вариант)
Да
не държиш в ума
си
мисълта за убийство на човека Ти може
да
имаш желание
да
го ограничиш,
да
го затвориш, но не и
да
го убиеш.
(втори вариант)
Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина
си
, че тази тояга е излязла от рая.
(втори вариант)
Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух.
(втори вариант)
За това никои не ти е дал право.
(втори вариант)
Следователно, човек е в сила
да
видоизмени онова, което сам е създал.
(втори вариант)
Само Един има на света Който има право
да
взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право
да
взема живота Сега хората сами
си
позволяват
да
убиват.
(втори вариант)
Но сега
да
дойдем до заключението.
(втори вариант)
Един художник никога не се заблуждава,.
(втори вариант)
от първата
си
картина разбира, че в този момент не може
да
нарисува нещо по-хубаво.
(втори вариант)
Но той ще направи втора, трета, през целия
си
живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас очакват
да
дойде нещо хубаво.
(втори вариант)
Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега.
(втори вариант)
В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс.
(втори вариант)
Хората тогава
си
направили друг раи в Мала Азия.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
опровергавам, но професорското гледище е такова.
(втори вариант)
Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам
да
доказвам.
(втори вариант)
Трябва със специална лекция
да
ви докажа, че тези реки са у човека.
(втори вариант)
Мога
да
ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието.
(втори вариант)
Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето.
(втори вариант)
Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето.
(втори вариант)
От нея зависят всички мисли и чувства у човека.
(втори вариант)
И българинът тогава няма
да
носи калпак, англичанинът няма
да
бъде англичанин.
(втори вариант)
Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат.
(втори вариант)
Но тогава какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост.
(втори вариант)
Това е един път, в който трябва
да
се изяви сегашното човечество.
(втори вариант)
Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше
да
.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете, кога ще се оправи светът.
(втори вариант)
Казва: Господи, аз бягам от брата
си
, отивам в странство.
(втори вариант)
Ако Ти ме благословиш
да
забогатея,
да
имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството
си
.
(втори вариант)
Ако ние искаме, още сега Царството Божие може
да
дойде.
(втори вариант)
Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той
си
е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал.
(втори вариант)
За някои хора, които искат може
да
дойде.
(втори вариант)
Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря
си
да
продаде.
(втори вариант)
Земята в пространството наближава вече
да
дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система.
(втори вариант)
Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма
да
бъде светла като сега, но малко синкава.
(втори вариант)
Войникът, като излезе от къщи, всякога не се слага пушката и ножа; писателят не
си
взема перото и книгата.
(втори вариант)
Уговориха се с Лаван, Яков
да
му пасе стадата 7 години и тогава
да
му даде дъщеря
си
.
(втори вариант)
Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо.
(втори вариант)
И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи.
(втори вариант)
Но сега,
да
дойдем на практическата страна.
(втори вариант)
Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях.
(втори вариант)
За
да
получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо
си
още 7 години.
(втори вариант)
Ако искате
да
оправите вашия живот, престанете
да
съзнавате,
да
се безпокоите какво ще стане с вас.
(втори вариант)
Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете
си
дъщери за жени на Яков?
(втори вариант)
Ако
си
дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш.
(втори вариант)
Ще говоря върху 18 стих: "Ето отрока ми, когото избрах, възлюбения ми, на когото благоволи моята душа; ще положа Духа
си
на него и ще възвестя съд на народите."
(втори вариант)
Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е.
(втори вариант)
Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска
да
се самоубие?
(втори вариант)
Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без
да
скриват нещо самата истина.
(втори вариант)
Даже и вярващи искаш
да
се самоубият.
(втори вариант)
Един болен не обича
да
му се говори по какъвто и
да
е въпрос, освен за неговата болест.
(втори вариант)
Сиромахът предпочита
да
се говори за неговата сиромашия.
(втори вариант)
Когато един иска
да
се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не.
(втори вариант)
Адвокатът, съдията обичат
да
им се говори за тяхната професия.
(втори вариант)
И за тази несправедливост, според Писанието, през целия
си
живот той е бил нещастен.
(втори вариант)
Ако няма живот, като се самоубия, няма
да
страдам.
(втори вариант)
Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата.
(втори вариант)
Соломон направи една погрешка и през целия
си
живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек.
(втори вариант)
Ако има,
да
не би
да
вляза в по-лоши условия.
(втори вариант)
Всеки човек в живота
си
се интересува от своята специалност.
(втори вариант)
Питам: Какво беше престъплението на Йосиф?
(втори вариант)
Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах.
(втори вариант)
Казвам: тури
си
ухото.
(втори вариант)
Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в
себе
си
.
(втори вариант)
Благосъстоянието на който и
да
е лист на цвета и на което и
да
е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
(втори вариант)
Разправя на баща
си
, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили.
(втори вариант)
Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото.
(втори вариант)
Събужда се сутринта и казва: Не, няма
да
се самоубия, щом и там и тук все върви.
(втори вариант)
По-добре тук
да
вървя нечукан, отколкото там чукан.
(втори вариант)
Братята се озлобяват, че той иска
да
им стане господар.
(втори вариант)
Ако е за известното, всички го знаете, няма защо
да
се говори за него.
(втори вариант)
Колко време трябваше, за
да
се възпита щестлавието на Йосиф?
(втори вариант)
В природата ние сме дошли
да
учим онова, което не знаем, а не
да
повтаряме това, което знаем.
(втори вариант)
Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме
да
повторим онова, което знаем.
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа
си
, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва
да
се научат
да
живеят.
(втори вариант)
Природата дава.
(втори вариант)
Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е,
да
се научат
да
живеят.
(втори вариант)
За мене най-важно е
да
дишам,
да
пия вода,
да
ям, като
си
легна
да
спя спокойно,
да
мисля,
да
чувствувам правилно,
да
работя.
(втори вариант)
Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше
да
иде в затвора, невинен
да
лежи две години.
(втори вариант)
Толкова години са минали и съм намислил друга дума
да
употребявам, но не мога
да
ви я кажа, аз я държа за
себе
си
.
(втори вариант)
Думата Бог на български искам
да
я обясня като старинна дума,
да
я очистя.
(втори вариант)
Ще ме пита някой: ти българин ли
си
?
(втори вариант)
Сбъдна се всичко това, което казваше.
(втори вариант)
Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления.
(втори вариант)
Провидението искаше той
да
издържи страданията,
да
изпита Божественото, на което може
да
се разчита.
(втори вариант)
В името на Христа са вършени всички престъпления.
(втори вариант)
Ти англичанин ли
си
?
(втори вариант)
Защото не е външната сила, която може
да
спаси света, а едно велико разбиране на живота.
(втори вариант)
Сега името на Христос трябва
да
очистя.
(втори вариант)
Сегашните хора имат желание
да
властват.
(втори вариант)
Ти може
да
си
англичанин и пак
да
си
нещастен.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко.
(втори вариант)
Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон,
да
протестират против лошата организация.
(втори вариант)
Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай,
да
обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше.
(втори вариант)
Всичките ти слугуват и ти
си
несправедлив към тях?
(втори вариант)
А те, като не можаха
да
постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано.
(втори вариант)
Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти
си
писал, ще бъдеш тъй добър
да
ни обясниш,
да
не се заблуждаваме.
(втори вариант)
Искам
да
зная туй нещо написал ли
си
го, или друг някой го е писал.
(втори вариант)
Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители.
(втори вариант)
Но вие не трябва
да
имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия.
(втори вариант)
Дошло му на ум
да
извика един от древните мъдреци,
да
го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга.
(втори вариант)
Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго.
(втори вариант)
Майката иска
да
бъде като светица пред децата
си
, бащата също пред децата
си
иска
да
бъде като светец.
(втори вариант)
Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва
да
направи, направил.
(втори вариант)
Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба
си
.
(втори вариант)
Сиромахът казва: От глад ще умра.
(втори вариант)
Като се събудил, казва: Искаше
да
ми каже нещо, но аз не можах
да
издържа.
(втори вариант)
И като
си
внушава, че от глад ще умре, най-после умира.
(втори вариант)
Богатият пък мисли как
да
си
угоди.
(втори вариант)
Синът благоговее пред майката.
(втори вариант)
Всяка една мисъл може
да
тежи хиляди килограми.
(втори вариант)
Вие
си
въобразявате, че мислите нямат тежест.
(втори вариант)
Стара, изкуфяла, а младите няма
да
изкуфеят!
(втори вариант)
Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете
си
.
(втори вариант)
Закон е: майката не може
да
роди по-умна дъщеря от
себе
си
.
(втори вариант)
Онова, което носи живот, то е истината в света.
(втори вариант)
Бащата не може
да
роди син по-силен по характер от
себе
си
.
(втори вариант)
Каже ли
да
се снемат раниците, веднага олеква.
(втори вариант)
Онова, което носи смърт, то е заблуждение.
(втори вариант)
Достатъчно е синът
да
бъде като баща
си
, достатъчно е дъщерята
да
бъде като майка
си
.
(втори вариант)
Онова, което носи раздор, то е заблуждение.
(втори вариант)
Една мисъл толкова може
да
тежи, че
да
не можеш
да
станеш.
(втори вариант)
Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат.
(втори вариант)
Че всички нещастия се дължат на човешките мисли.
(втори вариант)
Когато една майка иска
да
бъде по-горе от дъщеря
си
, тя е пак на крива посока.
(втори вариант)
Майка, която иска
да
бъде по-горе от дъщеря
си
, значи, че иска
да
бъде по-горе от майка
си
.
(втори вариант)
Аз виждам в целия свят все богати.
(втори вариант)
Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал
да
каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили.
(втори вариант)
Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка.
(втори вариант)
Следователно, тя не може
да
бъде по-учена от дъщеря
си
.
(втори вариант)
Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон
да
зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
(втори вариант)
Той в
себе
си
има един съд.
(втори вариант)
Или имате син.
(втори вариант)
Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят.
(втори вариант)
Ама това може ли
да
бъде?
(втори вариант)
Казвате: Богатите
да
си
дадат парите.
(втори вариант)
То е друг въпрос, дали може
да
бъде или не може
да
бъде.
(втори вариант)
Но парите няма
да
оправят света.
(втори вариант)
Мога
да
ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици.
(втори вариант)
Съществува ли като закон в природата или не?
(втори вариант)
Ако съществува като закон, мога ли
да
ви докажа?
(втори вариант)
Не само с математически доказателства, но нагледно мога
да
ви докажа.
(втори вариант)
Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите.
(втори вариант)
Те имат сила
да
Вземат туй богатство, но не искат
да
правят скандал.
(втори вариант)
Те имат сила
да
приспят цялото човечество, че
да
застанат когато искат на тяхно място.
(втори вариант)
Защото то влече доброто след
себе
си
.
(втори вариант)
Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него.
(втори вариант)
Господ никога няма
да
го доказват на хората.
(втори вариант)
Обърнали се към Господа
да
им прати спасение.
(втори вариант)
Та философски ние казваме, че човек не трябва
да
греши.
(втори вариант)
То е все едно
да
напишеш нещо на морския бряг.
(втори вариант)
Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава.
(втори вариант)
Царят влиза, съблича дрехите
си
.
(втори вариант)
Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар.
(втори вариант)
С тази реалност ние засега не сме в съгласие.
(втори вариант)
Вие там няма
да
мислите, че сте мъж или жена.
(втори вариант)
И няма
да
е само за тебе, а за всички ще бъде лошо.
(втори вариант)
Човек не знае как
да
се справи със злото.
(втори вариант)
Но ние там няма
да
спорим.
(втори вариант)
Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството.
(втори вариант)
Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха
да
спасят хората, досега светът би се спасил.
(втори вариант)
Казвате:
Да
се помолим на Бога.
(втори вариант)
Но с тях не може
да
се спаси светът.
(втори вариант)
Значи трябва
да
идем до един свят, където формите са вече установени.
(втори вариант)
Предлагал съм много пъти
да
се направи една лотария и
да
се помогне на делото Божие.
(втори вариант)
Вие ще кажете, че може
да
ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения.
(втори вариант)
Върху него още хиляди години има
да
се мисли.
(втори вариант)
Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото?
(втори вариант)
Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара.
(втори вариант)
За
да
целуне една красива мома, ще плати 1000 долара.
(втори вариант)
Тогава, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Знаете ли откога датира вашето познанство?
(втори вариант)
Питам: Това може ли
да
повдигне човечеството?
(втори вариант)
Питам: По този начин ли трябва
да
служим на Бога?
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате злото, но
да
не му се сърдите.
(втори вариант)
За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и
да
заемате, важно е откога датира вашето познанство?
(втори вариант)
Както и
да
се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя
си
църква.
(втори вариант)
Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир
себе
си
.
(втори вариант)
Или
да
ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир
себе
си
.
(втори вариант)
Че ти вчера
си
прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея.
(втори вариант)
Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още.
(втори вариант)
Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение.
(втори вариант)
Тя не се създава сега.
(втори вариант)
Не може ли
да
се освободиш?
(втори вариант)
В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели
да
ви помогнат.
(втори вариант)
Всичко това идва от един друг свят.
(втори вариант)
Ти няма
да
бъдеш най-големия бедняк в света, няма
да
бъдеш изгнаник.
(втори вариант)
Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди
да
се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
(втори вариант)
3.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
И онзи българин, за когото ви говорих, чел „Отче наш“, а после се възмутил от
себе
си
, че изменил на убеждението
си
.
Това са положения, които трябва
да
преведем.
Сега, като говоря, аз искам
да
ме разбирате добре.
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете
си
.
Мнозина са идвали при мене
да
ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин.
Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му,
да
не се чува плачът,
да
не ги издаде.
Дали вярвате, че между вас има много души от невидимия свят, не е важно, но вие се интересувате от духовния свят, искате
да
знаете, какво представя той, как живеят душите там и т. н.
Казвам: Сега аз уча, не мога
да
постъпвам другояче.
Случвало се е майката
да
задуши детето
си
, без
да
иска.
За обяснение на този въпрос, ще
си
послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха.
Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност.
Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода?
Най-мъчно е
да
изискваш от човека
да
постъпва като тебе.
Как ще убедиш гладния
да
не яде?
Ако не се отвикнете
да
викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може
да
ви задуши.
Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато,
да
се откаже от нея?
Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа
да
ми изпрати тази торба?
Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без
да
искат,
да
ви причинят страдание.
Как ще убедиш един цар
да
се откаже от своето царуване?
За
да
убедиш царя
да
слезе от висотата на своя трон, трябва
да
му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение.
Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може
да
го задуши, тя го туря на гърдите
си
.
Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е.
Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как
да
вярвам?
То започва
да
суче и млъква.
По същия начин, когато Бог не иска
да
викаме и
да
плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
И ако ние трябва
да
се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота.
Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за
да
се облекат в бели дрехи.
При това, те трябва
да
са от гъста материя, оформени, за
да
се облекат в дрехи.
И като слезе на земята, човек има една цел –
да
търси Бога.
Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава
да
живее по стария начин.
Така, именно, хората могат
да
мислят право и
да
работят като ангелите.
Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси
да
му отмъсти.
Като видиш един ангел, ти искаш
да
бъдеш като него.
Ти не можеш
да
бъдеш нито чист като ангела, нито
да
имаш неговата мисъл.
Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата.
Достатъчно е
да
понижите или повишите температурата, за
да
получите едното или другото състояние на водата.
Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в
себе
си
и казваш: Защо Бог създал едни същества
да
живеят като ангели, а други
да
се мъчат?
Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи.
– Колкото и
да
сте напреднали, почти всички имате такива разбирания.
– Кога ще дойдат тези души при нас?
Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат
да
шият хубави обувки и т. н.
При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед.
Обаче, вашето изкуство аз мога
да
науча в няколко минути.
Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте
да
ги чистите?
За
да
стана велик художник, нужно ми е само един час.
Докато
си
съблека дрехите,
да
не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник.
В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига.
Там всичко се отпечатва в един момент.
И като дойде на земята, душата трябва дълго време
да
се чисти.
Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата!
Ако вие сте работили дълго време върху
себе
си
, щяхте
да
имате опитността
да
отваряте душата
си
за духовния свят.
Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове.
Така щяхте
да
разберете, какво представя този свят.
Човек ще може
да
се фотографира, както
си
е, с всички цветове.
Сега вие седите в тялото
си
и не знаете, как
да
излизате от него.
В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито
да
я отваряте, нито
да
я затваряте.
Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за
да
се върнете назад.
Даже и големите художници не са достигнали това изкуство.
Без вериги вие няма
да
се върнете.
Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата.
Започвате
да
хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу.
А тук, за
да
станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
Щом слезете долу, започват
да
ви гонят.
То е
да
бъдеш добър.
Като се събудите, виждате се в тялото
си
и казвате: Това било кошмар.
Вие още не знаете
да
отваряте вратата
си
,
да
излизате свободно вън, без страх, и пак
да
се върнете назад.
Голямо изкуство е
да
изучиш доброто.
Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират.
Първата малка придобивка е, че няма
да
имате този неестествен страх в
себе
си
.
Казваш: Мъчно е
да
бъдеш добър.
Също така няма
да
имате тази скръб, която сега ви обладава.
– Мъчно е, но по-мъчно е
да
бъдеш лош.
Ако можете
да
отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък.
Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто.
– Няма
да
скърбите.
Като
си
поговорите с него, ще се върнете назад.
Значи, вие посещавате близките
си
.
Като сянка, злото трябва
да
се постави така, че
да
изпъкне доброто.
Като се върнете, няма
да
скърбите за тях.
То трябва
да
дава само фон, простор, дълбочина на картината, за
да
изпъкне целият образ.
За
да
го видиш, ще
си
купиш билет и ще заминеш.
– Ако не
си
лош, ти не
си
човек, не можеш
да
работиш.
Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без
да
скърбиш.
И ако не
си
добър, пак не
си
човек.
Днес това не можеш
да
направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни.
Благодари, че
си
лош, за
да
се проявиш като човек.
– Каква е привилегията, че можем
да
излизаме от тялото
си
?
За
да
станеш истински човек, трябва
да
си
добър.
За
да
се проявиш като човек, нужна ти е още и сила.
Силата е в злото.
Това е общо за всички.
А като станеш истински човек, ти
си
вече добър.
Тук не ви казват, че трябва
да
работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може
да
получите наследство от тях.
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение?
Ти
си
живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти
да
умре,
да
получиш десетте милиона,
да
уредиш работите
си
.
Представи
си
, че тръгваш на път.
Някога ти умреш преди дядо
си
. Тогава?
Дядото може
да
умре и
да
ти остави наследство, но той може и
да
не ти остави нищо.
При сегашното положение, вие не трябва
да
се занимавате с въпроса, дядо ви
да
умре и
да
ви остави наследство.
Питаш се: Не можа ли всичко това
да
стене без оцапване?
Взимаш гърнето с парите и
си
мислиш: Добре щеше
да
бъде, ако имаше едно такси.
И действително, той замина и се яви, като задигна сина
си
за онзи свят.
Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите
си
дрехи, като помислиш за труда
си
, казваш: Не можа ли без всичко това?
Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко
да
стане по друг начин?
Взе сина
си
и го назначи на служба.
После задигна зет
си
, след това и жена
си
, като ги назначи на служба.
Защо искаш
да
вземеш богатството, без
да
се оцапаш?
Най-после задигна и най-малката
си
дъщеря.
Всички ще ви настаня на работа.
Аз предпочитам външно
да
си
изцапан, отколкото вътрешно.
НАГОРЕ