НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
553
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
553
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Правилно отношение
,
ООК
, София, 19.10.1932г.,
Ако знаете, какво е състоянието на днешния човек, ще разберете, защо той не е в състояние
да
прокара благородни идеи в своя живот.
Детето казва: Аз мога
да
дигна този чувал.
Като му кажат
да
го дигне, то се опитва и, като не може, казва: Малък съм.
Нас трябва
да
ни радва, че в човечеството има зародени хубави мисли, но за осъществяването им се явяват препятствия.
Ако в света не може
да
стане преобразование, какво трябва
да
се прави?
Българинът много обръща внимание на външността, но психология има в него.
(втори вариант)
Всякога, дето съм имал случаи
да
постъпя добре с някой човек, никога не съм имал изключения.
(втори вариант)
Някой път го изучавам и по формата на тялото
си
.
(втори вариант)
Някои форми имам в тялото
си
, в ръката
си
, които са български.
(втори вариант)
Аз като се движа, той отподире ми, за
да
не скоча от вагона.
(втори вариант)
После започна
да
ми дава по-голяма свобода и каза: „Много лоши хора има.
(втори вариант)
Той казва: „Лоши хора има.“ С това иска
да
каже: „неразбрани хора има“.
(втори вариант)
Рекох му: „Мислят, че аз съм опасен човек и че мога
да
направя нещо лошо.“ Той каза: „И
да
го видя, няма
да
повярвам.“ Аз казах: „Няма нищо, няма нищо.“
(втори вариант)
Сега искам
да
ви наведа само примера.
(втори вариант)
Последните събират малко впечатления и са съсредоточени много в
себе
си
, влиза малко светлина в тях.
(втори вариант)
Аз мога
да
му отнема оръжието, ако искам, мога
да
направя всичко.
(втори вариант)
Всички добри хора имат изпъкнали очи, събират много впечатления, разнообразие има в тях.
(втори вариант)
Човек
да
знае, че е господар на своята съдба.
(втори вариант)
Някой път може
да
се натрупат много впечатления, може
да
се прояви алчност, но и вдлъбнатите очи имат хубави и лоши страни.
(втори вариант)
Ти може
да
бъдеш затворен и
да
си
господар, може
да
умираш и
да
си
господар, а може
да
си
цар и
да
си
роб.
(втори вариант)
Свободата на човека седи в положението му.
(втори вариант)
Свободата на човека седи в неговата мисъл, в онова самообладание, в дадения случай, което ние трябва
да
имаме в света.
(втори вариант)
Тези неправилни геометрически форми, които се образуват, показват, че мозъкът не функционира добре, няма разбиране на природата.
(втори вариант)
Всичко очаква от хората.
(втори вариант)
Ние например чакаме
да
се оправи животът и хората
да
станат добри.
(втори вариант)
Тези хора могат
да
се оправят за един ден.
(втори вариант)
Ако вие знаете какво е състоянието на днешния човек, вие ще видите, че тези хора не са в състояние
да
прокарат благородни идеи.
(втори вариант)
Детето казва: „Аз този чувал мога
да
го дигна.“ Аз се поусмихвам, рекох му: „Я, го дигни.“ Опитва се
да
го дигне и изведнъж казва: „Малък съм.“ Нас трябва
да
ни радва, че в човечеството има една хубава мисъл зародена.
(втори вариант)
Ако в света не може
да
стане едно голямо преобразование, както трябва, тогава какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Ако апостолите биха дошли, те щяха
да
бъдат разочаровани.
(втори вариант)
Ние чакаме
да
видим Царството Божие там, гдето няма
да
дойде никога.
(втори вариант)
Ако цветовете са много хубави, може от 2500 килограма розов цвят
да
излезе 1 килограм розово масло.
(втори вариант)
Но какво голямо изкуство се изисква, за
да
се събере това розово масло и
да
се продава, за
да
се наваксат разходите.
(втори вариант)
Значи 3 хиляди килограма трябва
да
се смелят за 1 кило.
(втори вариант)
Ако ние вземем
да
сварим нашето знание, колко розово масло ще изкараме?
(втори вариант)
Аз исках
да
ви говоря за квадрата.
(втори вариант)
Истинското знание ние го носим със
себе
си
.
(втори вариант)
Една идея, която не се разбира, е като храна, която се приема без
да
се асимилира.
(втори вариант)
Ако вие знаете кривините на вашите вежди или ако разглеждате вашите клепачи или другите линии, то вие ще видите по тях силите, скрити във вас, какво ще достигнете в бъдеще, понеже сте направили отклонение,
да
направите едно ретуширане.
(втори вариант)
Може
да
намерите тази сила, която е потребна в живота.
(втори вариант)
Когато човек се облича 10 пъти, 10 пъти
си
променя шапката, това е любов механическа.
(втори вариант)
Онези, които страдат, страдат за известни погрешки.
(втори вариант)
Може
да
яде 10 пъти и това е любов механическа.
(втори вариант)
Всяка скръб се дължи на известни погрешки и страданието е изкупление.
(втори вариант)
Може
да
се среща 10 пъти с хората, същото е.
(втори вариант)
Страданието ще дойде и на другите.
(втори вариант)
Отношенията, които съществуват, като замине един за другия свят,
да
се спазват същите отношения и тогава няма смърт.
(втори вариант)
Даже и сега 10 пъти отиваш при цветята, приемаш благоуханието на цветята и след това
си
оставаш такъв, какъвто
си
бил.
(втори вариант)
Докато хората издават благоуханието на цветята, благоухаят много добре, но като остане тяхната собствена миризма, едвам ги търпиш.
(втори вариант)
Човешкото знание е относително.
(втори вариант)
Нека скърби някой, като замине някой, но разумно
да
скърби.
(втори вариант)
Нека плаче, но разумно
да
плаче,
да
оценява сълзите.
(втори вариант)
Преди години бях ви казал
да
имате шишенца, в които
да
събирате сълзите и досега нито един от вас няма шишенце със събрани сълзи.
(втори вариант)
Някой път хората защитават повече относителното, човешкото знание, отколкото Божественото.
(втори вариант)
Мнозина братя ми казват, от 20 години ме питат: „В коя партия
да
се запишем?
(втори вариант)
Има една човешка любов, спомагателна, относителна, временна.
(втори вариант)
Всички партии са добри.
(втори вариант)
Всяка партия е добра за
себе
си
.
(втори вариант)
Всичко, което човек е запомнил, е хубаво, докато може
да
го приложи.
(втори вариант)
Какво ще ме пита една жена за какъв мъж
да
се ожени.
(втори вариант)
Не трябва
да
се натрупва вашето съзнание с непотребни неща.
(втори вариант)
Избери
си
.
(втори вариант)
Може
да
се говори дълго време върху погрешките на хората.
(втори вариант)
Вие, ако имате избран в ума
си
, точно такъв мъж, какъвто имате в ума
си
, точно за такъв
да
се ожените.
(втори вариант)
Могат
да
казват, че ние не живеем добре.
(втори вариант)
Точно за такава жена
да
се ожените, каквато имате в ума
си
.
(втори вариант)
Значи, дали е свършил университета – щом се ожениш, ти
си
свършил университета.
(втори вариант)
За женитбата аз имам следното мнение: тя е фет акомпли.[2] Ти като се ожениш, няма какво
да
мислиш.
(втори вариант)
Ако разбираме под „ние“ всичките хора, Писанието казва, че всички съгрешиха, няма нито един праведен.
(втори вариант)
Най-първо мислиш, че
си
намерил една мазна риба, а после виждаш, че тази риба не струва нито пет пари.
(втори вариант)
Някой изважда буквално заключение.
(втори вариант)
Всички, които живеят в плътта и не познават Бога, са в греха.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се учите, вие трябва
да
бъдете свободни в своите отношения.
(втори вариант)
Тези, които са излезли от греха, не може
да
ги турим под еднакъв знаменател с другите.
(втори вариант)
Към Божественото веднага имам всичкото почитане.
(втори вариант)
И волът не може
да
има тези права, които човек има.
(втори вариант)
Желая и той
да
постигне, както и аз.
(втори вариант)
След хиляди, милиони години, може
да
има тези права, които човек има.
(втори вариант)
Но ако е човешко, рекох му: „Не
си
губи времето, може
да
го направиш.“
(втори вариант)
Щом не
си
вол, тогава не ти е позволено
да
правиш греховете, които волът прави.
(втори вариант)
Защото ако ти седиш хиляди пъти по-горе от вола и не искаш
да
седиш на неговото равнище, тогава защо ще правиш неговите погрешки?
(втори вариант)
Там млади мъже и жени ядат и пият.
(втори вариант)
Аз не съм ходил в кабаре, но като ясновидец понякой път отивам
да
видя.
(втори вариант)
Вие
си
различавате автомобила.
(втори вариант)
Аз онези не ги осъждам.
(втори вариант)
Ако аз съм на тяхното място, ако имам такива разбирания и аз ще бъда като тях.
(втори вариант)
Ако е писател, ако има наследство, той щеше
да
бъде в своя кабинет.
(втори вариант)
Той сега ходи в кабарето
да
търси своето щастие.
(втори вариант)
Вие казвате, че го виждате в очите.
(втори вариант)
Че какво виждаш в очите?
(втори вариант)
Като не се отречете, няма
да
разберете живота.
(втори вариант)
Ако видиш автомобила, че се приближава със светлината
си
, какво
си
видял?
(втори вариант)
Инак вие ще се биете, ще
си
пукате главата.
(втори вариант)
Ако се усилва, интелигентността не е в усилването.
(втори вариант)
Ако ударя някого, вие го тълкувате привидно, по един начин, ако го погаля, вие го тълкувате привидно по друг начин.
(втори вариант)
Ако на планината падне канара или дърво върху вас, вие може ли
да
мислите, че нарочно е паднал този камък или това дърво върху вас?
(втори вариант)
Да
ви кажа как може.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира от обикновените работи, не може
да
извади един принцип за
себе
си
, за
да
си
услужи.
(втори вариант)
Когато човек има такова чело, кой може
да
бъде в Царството Божие.
(втори вариант)
Някой път не обръщате внимание на малките факти, казвате: „Това е възможно.“ В дадения случай, твоите гащи са скъсани, имаш игла и конец.
(втори вариант)
Ако се яви едно същество в света, ако се яви в класа, вие всички ще замръзнете.
(втори вариант)
То е същото, когато един говедар слезе между говедата.
(втори вариант)
Времето е горещо, но представете
си
, че има комари, дойдат
да
те хапят.
(втори вариант)
Грамадна разлика има между говедар и говедата.
(втори вариант)
Не е ли по-добре гащите ти
да
бъдат закърпени.
(втори вариант)
Ум трябва, сила трябва, любов трябва на човека.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви говоря, но това не може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Известни факти има в природата, на които искам
да
ви наведа.
(втори вариант)
Даже и това човешко знание е потребно.
(втори вариант)
Тя дошла до такова положение, че казва: „Покажи ми един път.“ Какво
да
и кажа.
(втори вариант)
Все седи някоя сила в природата, на която иглата е символ.
(втори вариант)
Тя имала едно съчетание с един мъж, свързала се е с един мъж, с когото не е трябвало
да
се свързва.
(втори вариант)
Писанието казва: „По-лесно камила ще мине през иглени уши, отколкото богатият
да
влезе в Царството Небесно.“ Някой човек всичко знае и при това не му върви.
(втори вариант)
И тя е разчитала на
себе
си
повече, отколкото трябваше.
(втори вариант)
Знае как е създаден света.
(втори вариант)
Когато трябваше
да
пести своите сили, тя ги е харчила.
(втори вариант)
Знае на колко разряда са разделени ангелите, поезия пише, философия пише, но не му върви в реалните работи.
(втори вариант)
Може
да
се смени състоянието, но в дадения случай светът не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Представи
си
, че дойде един и ти даде една риза и я облечеш на
себе
си
, после дойде втори и той ти даде риза и ти облечеш и втората риза отгоре.
(втори вариант)
От наше гледище не може
да
се прояви.
(втори вариант)
[С] сегашното знание не се завземайте
да
разрешавате въпросите, които не могат
да
се разрешат.
(втори вариант)
Нито пък аз искам
да
се жертвувате за мене.
(втори вариант)
Аз не съм направил много заради вас, не съм ви дал живота, сърдцето.
(втори вариант)
Този свят ще
си
замине и ние ще
си
заминем.
(втори вариант)
Обаче Бог, Който ви е дал, спрямо Него трябва
да
бъдем верни.
(втори вариант)
В това са вярвали, но както вярваха, не стана и като вярват сега хората, няма
да
стане.
(втори вариант)
Всичките партии, които са в света, в тях има една користолюбива мисъл.
(втори вариант)
Като уредят своите работи, тогава ще уредят работите на народа.
(втори вариант)
Но ви казвам това, за
да
не се обезсърдчите.
(втори вариант)
Има един живот, който всеки от вас може
да
реализира.
(втори вариант)
Славянството, Русия трябва
да
мине по един път на развитие, по един път на голямо изпитание.
(втори вариант)
Има някои неща, на които никой не може
да
препятпвува.
(втори вариант)
Тепърва за Русия идват изпитанията.
(втори вариант)
Един славей, който стъква своята положка[1], ще чака ли
да
стане преобразование в Англия, за
да
прави своята положка?
(втори вариант)
Хората тогава ще се спасят и ще кажат, че така не трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Най-сетне всички теории, които има в света, не се отнасят до всичките хора.
(втори вариант)
Аз зная, че политиканите в света няма
да
оправят света.
(втори вариант)
И учението е потребно за всички.
(втори вариант)
Светлината с потребна за всички, в дадения случай.
(втори вариант)
Те са носители, ще поддържат известни неща, но не са те, които внасят новото в света.
(втори вариант)
Но специфичната светлина може
да
се употреби различно.
(втори вариант)
Сега най-първо трябва
да
се освободи съзнанието ви от известни натрупани мисли, известно благо от мисли, което е непотребно.
(втори вариант)
И в тях виждам, че човечеството е в безлюбие и без партия еволюира човечеството.
(втори вариант)
Най-първо вие не знаете начина, по който
да
се освободите.
(втори вариант)
И партиите са на мястото
си
.
(втори вариант)
Например вие не знаете как
да
обичате един човек, нито пък знаете начина как любовта ви
да
бъде устойчива.
(втори вариант)
Всички леви партии са по-демократични.
(втори вариант)
Аз
да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Преди няколко дена, дойде от света една 30 – 35 годишна жена, една млада сестра, тя беше в ранната възраст на живота
си
.
(втори вариант)
Всички демократични партии са женски.
(втори вариант)
Тя казва: „Бях малка, на 12, 13, 16 години, трепна нещо в сърдцето, но в този трепет ат почувствувах, което никога не почувствувах, но после в мене настана такова голямо разочарование, след този трепет, че изгубих вяра във всичките хора, такова недоволство, такава скръб.“ 17-18 години бушува нещо от недоволство в нея.
(втори вариант)
Тя казва: „Голямо нещастие чувствувам, не ми се живее вече.“ Аз й рекох: „Имам една теория, според моите изчисления, 20 години най-късно оттогаз ще стане един преврат в тебе и тогава, което
си
почувствувала тогава, пак ще го почувствуваш.
(втори вариант)
То само по
себе
си
ще дойде.“ Тя дойде в неделя на беседа и след това ми казва: „Аз ида при тебе не с онази скръб, както преди 6 месеца.
(втори вариант)
Тя силно не удря, но много удря.
(втори вариант)
Трепна нещо в мене, но по особен начин, но в още по-красива форма и добих вяра в хората вече.“ Рекох й: „Радвам се, че това, което ви казах, стана.“ Закон е, някои неща след 20 години се повтарят.
(втори вариант)
Един мъж ще те удари два пъти, но ще те простре на земята, а жената ще те удари 100 пъти и нагоре и надолу, на едно място не бие.
(втори вариант)
Рекох й: „Бъди сега умна,
да
не би това, което ти е трепнало в сърдцето,
да
го изгубиш, понеже ще се изминат още 20 години, докато дойде пак.
(втори вариант)
Ние се отдалечаваме.
(втори вариант)
Ако го изгубиш, на 55 годишна възраст ще се върне.“ Като трепне нещо във вас, гледайте
да
не го изгубите, то пак ще дойде, но не може произволно.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете истината.
(втори вариант)
Да
ви обясня сега едно положение.
(втори вариант)
Този политически живот, който сега върви в света, въпреки нашето вярване в тази или в онази политика, ще дойде това, което трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Тези партии идват и без
да
искаме, както расте троскотът.
(втори вариант)
В една първична форма туй същество иска
да
се прояви.
(втори вариант)
Всички партии са израз на човешкия дух, един канал, чрез който човешката деятелност се изявява.
(втори вариант)
Това същество иска
да
се прояви,
да
има други същества,
да
мислят и
да
чувствуват като него.
(втори вариант)
Да
ви дам един пример за религиозните партии.
(втори вариант)
Това същество иска
да
се подвижи някъде.
(втори вариант)
Баптист можеше
да
проповядва само в баптиска църква, обаче какво правят сега там?
(втори вариант)
Вие казвате: „На къде трябва
да
се подвижи?
(втори вариант)
Те казват: „Ще оставим нашите убеждения, за
да
се прослави Христос.“
(втори вариант)
“ Щом у това същество се е проявило желание
да
се подвижи, някаква мисъл от някой невидим център (Б) е възприета.
(втори вариант)
Всяка партия
си
има известни идеи, не можем
да
я считаме за глупава, но идеите на различните партии се различават.
(втори вариант)
Някои са по-тесни, някои са по-широки, в някои има по-умни хора, по-добри, по-силни хора.
(втори вариант)
Това същество А е възприело, че трябва
да
се подвижи.
(втори вариант)
Дето няма по-умни, по-добри и по-силни хора, те са по-слаби партии.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем носители на новото.
(втори вариант)
В него се заражда едно друго чувство, че може
да
се движи в друга посока,
да
измени посоката.
(втори вариант)
Има една партия в света, на която искам
да
ви направя членове.
(втори вариант)
Но С е ограничено, по-далеч от С не може
да
отиде, то може
да
се движи нататък, но то не разбира законите, има едно препятствие.
(втори вариант)
Има друга партия в света, която съществува,
да
станете членове на нея.
(втори вариант)
Представете
си
, че от А до С е твърда почва, а от С нататъка е въздух.
(втори вариант)
С е границата на твърдата почва.
(втори вариант)
Като станете на тази партия членове, трябва
да
бъдете носители на тази партия в света, на нейния идеал.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Това същество почва
да
се движи нагоре в посока към Б.
(втори вариант)
В тази партия, за която ви говоря, скърбен човек няма, всички са весели и бодри.
(втори вариант)
Той имаше една основна идея, на всичките тогавашни мистици.
(втори вариант)
В тази партия всички
си
помагат и се уважават.
(втори вариант)
Никаква разлика не може
да
намериш между тях.
(втори вариант)
Всеки носи какъвто костюм иска.
(втори вариант)
Онзи, който в дадения случай може
да
върши повече, той ще бъде генерал.
(втори вариант)
Днес можеш
да
бъдеш генерал, а можеш
да
бъдеш и последен редови, но последният редови в тази партия, завзема капитански чин.
(втори вариант)
Ако във вас се заражда едно религиозно чувство, след време вие трябва
да
знаете, че във вас ще се зароди едно религиозно чувство на религиозност.
(втори вариант)
Всичките офицери в тази партия са редови.
(втори вариант)
Не могат
да
не се сменят вашите чувства.
(втори вариант)
Може
да
е французин, англичанин, немец, усмихват ви се, весели са и казват: „Ще се уреди тази работа“, понеже те имат този план и знаят как ще се регулират нещата.
(втори вариант)
Преди
да
стане войната през 1914 година, тези, които водиха съдбините, имаше една направена карта, в която се показваше какви промени ще заеме Европа след войната и стана точно тъй, както те направиха върху тази карта.
(втори вариант)
Тя не може
да
бъде така гореща, както първоначално.
(втори вариант)
Но ако, любовта ви така продължи, с такава горещина, то нервната система, не би могла
да
издържи.
(втори вариант)
Ще се стопи нервната система.
(втори вариант)
Религиозните хора, ако у тях чувствата им вземат голям дял, те започват
да
се топят, лицето им, корема им, очите хлътват, стават сухи, това показва, че неразбирането на Любовта ги топи.
(втори вариант)
Мислите ли, че на Любовта е приятно
да
види един сух човек, само кости?
(втори вариант)
Това е временната любов в твърдата материя.
(втори вариант)
После, като станат като две капки вода в един извор, пак се сливат, пак се обичат.
(втори вариант)
Тя има една норма, в която може
да
се прояви.
(втори вариант)
Понеже разсъждаваме, ние не сме автомати.
(втори вариант)
Любовта има разположение само към онези организми, в които тя може
да
се прояви.
(втори вариант)
Аз говоря за Любовта, като израз на една висша интелигентност, която иска
да
се прояви.
(втори вариант)
Любовта има обич към нас дотолкоз, доколкото можем
да
изразим нейните мисли и идеи.
(втори вариант)
Колкото повече изразяваме нейните мисли и идеи, толкоз и привлекателната сила, с която тя може
да
ни съдействува, е по-голяма.
(втори вариант)
Хората ще се избавят от сегашните страдания.
(втори вариант)
Когато вие искате
да
бъдете обичани, вие искате
да
бъдете привлечени.
(втори вариант)
За
да
се образува движение във вас
да
работите, трябва
да
имате някой импулс.
(втори вариант)
Много пъти поетите търсят импулс в света, за
да
ги привлече някой център.
(втори вариант)
А пък партиите в света другояче разсъждават.
(втори вариант)
Аз не искам
да
засягам този въпрос, понеже вие имате тежнения към различни партии.
(втори вариант)
Защо някой
да
минава за земледелец?
(втори вариант)
След като изгуби центъра, престава
да
работи и казва, че е завършил своето развитие.
(втори вариант)
Да
имате каквито искате възгледи.
(втори вариант)
Вашият автомобил трябва
да
има достатъчно бензин, за
да
може
да
се движи правилно по пътя.
(втори вариант)
Не че нямате, но трябва
да
имате едно хубаво разбиране, за наредбите, които природата е турила в живота, които Бог е турил в живота.
(втори вариант)
Да
кажем по характер Бог не се интересува от една война, в която могат
да
измрат 25 милиона хора.
(втори вариант)
Ако идете в Америка, там може
да
се занимавате с всичко.
(втори вариант)
Животът носи много по-големи блага за човечеството, отколкото милиони хора, които се избиват.
(втори вариант)
Свободен
си
, но ако не вървиш по пътя, стражарят ще
си
дигне ръката, а той е 6 крака висок.
(втори вариант)
И ако не слушаш, ще те удари и ще тръгнеш в участъка.
(втори вариант)
Мислите ли, че всякога чуковете ще бъдат непотребни?
(втори вариант)
Американците казват на европейците: „Вие, като дойдохте тук, разорахте Америка.“ Вие
си
дръжте вашите политически възгледи.
(втори вариант)
Единственото нещо, което съществува и което е важно, е вие
да
имате правилни отношения към Бога.
(втори вариант)
Оранта е потребна дотолкоз, доколкото тя може
да
служи за подтик за човека.
(втори вариант)
В Бога има три отношения: Бог излива всичкото свое богатство, обича
да
дава.
(втори вариант)
Той първо дава на човека и за
да
познае дали ни дава достатъчно, Бог влиза в човека, за
да
види дали е дал достатъчно.
(втори вариант)
След 40 – 50 години може
да
няма нужда от такива лампи, но сега ни служи тази светлина, но не можем
да
кажем, че Господ не е промислил за нас.
(втори вариант)
А пък, за
да
познае дали съм извършил Неговата воля, Той ще влезе в ближния, за
да
види дали аз ще дам толкова, колкото Той е дал.
(втори вариант)
Бог влиза в мене като човек, а после влиза в моя ближен, за
да
види дали аз достатъчно давам.
(втори вариант)
Бог е промислил отвън, със слънчевата светлина и ще дойде един ден, когато светлината няма
да
бъде отвън, а отвътре.
(втори вариант)
Аз ще нося светлина в очите
си
, чрез очите
си
ще виждам нещата.
(втори вариант)
Той най-първо е във вас, за
да
види дали достатъчно ви е дал.
(втори вариант)
Ще чета без никаква лампа, ще седнете и ще видите, че това малко поле, на което сте концентрирали очите
си
, ще светне и ще четете.
(втори вариант)
После второто положение: ще влезе в ближния, за
да
види, познае дали вие достатъчно сте дали.
(втори вариант)
Гледал съм стари свещеници, които движат вощеницата по книгата и четат.
(втори вариант)
Ти не
си
доволен от живота.
(втори вариант)
Тази вощеница му трябва дотолкоз, доколкото може
да
освети книгата.
(втори вариант)
Ако Бог е причината, ще кажеш: „Господи, дай ми“, и Той ще ти даде.
(втори вариант)
Когато един пример не се обясни, може
да
създаде съвсем други чувства.
(втори вариант)
Ако не е в Него причината, Бог ще ти каже: „Причината е в тебе, ти трябва
да
дадеш повече.“ Сегашните хора много малко дават, скържави са.
(втори вариант)
Много са взели, малко дават.
(втори вариант)
Аз никога не мога
да
мисля, както ти мислиш.
(втори вариант)
Богаташите са взели всичко, това което Бог е дал и не дават.
(втори вариант)
Някой казва: „Тази мисъл ми приляга.“ Няма какво
да
ти приляга мисълта.
(втори вариант)
Сега се зараждат партии, които искат
да
ги заставят насила
да
дадат.
(втори вариант)
Най-напред е важно една мисъл дали е ценна, дали е Божествена, а какво мислиш ти, това са второстепенни работи.
(втори вариант)
Аз това искам
да
покажа, като че аз съм го предвидил.
(втори вариант)
Един ден богатите ще оставят всичко и няма
да
бъдат господари.
(втори вариант)
Аз като държа беседа, ни най-малко не ме интересува какво мислите вие.
(втори вариант)
Трябва
да
имате това правилно схващане.
(втори вариант)
А пък за другите неща, опитай Господа.
(втори вариант)
Аз виждам някой път добра воля у вас.
(втори вариант)
Имате желание
да
разбирате.
(втори вариант)
Аз съм разправял, разправял и виждам какво сте приложили.
(втори вариант)
Но понякой път аз чакам другите
да
приложат, не съм проявил усърдие.
(втори вариант)
Аз взимам тогава предвид
себе
си
.
(втори вариант)
Дотолкоз, доколкото аз мога
да
възприема мислите на онази, живата природа и мога
да
бъда в съгласие с нея, това е важното.
(втори вариант)
Бог, който е създал света, Той търпи хората, снизходителен е.
(втори вариант)
Доколкото ти
си
възприел Божията мисъл и вървиш по този път, ние взаимно можем
да
си
помагаме с Божествените мисли.
(втори вариант)
Бог е дълготърпелив, и аз трябва
да
бъда търпелив.
(втори вариант)
Една човешка мисъл, има всякога нещо користолюбиво в
себе
си
.
(втори вариант)
Едно човешко чувство или желание всякога има нещо користолюбиво в
себе
си
.
(втори вариант)
Аз често забелязвам наследствени черти в
себе
си
и някой път по тях зная какъв е българинът.
(втори вариант)
2.
Възможности и постижения / Постижения и възможности (Кому да обещаваме)
,
МОК
, София, 21.10.1932г.,
Преди
да
обещаеш нещо, питай Господа, съгласен ли е
да
дадеш обещание.
Като види такива вежди, математикът веднага прави превод; той гледа на веждите като резултат от разумната дейност на някое същество.
После питай
себе
си
, съгласен ли
си
и ти.
Ако Бог, ти и твоят ближен се съгласят
да
дадеш известно обещание, дай го.
И децата, като играят с карти, нареждат ги кръгообразно.
Само така ще имаш сила
да
изпълниш обещанието.
Обаче, достатъчно е
да
се бутне една от картите, за
да
паднат всичките на земята.
Следователно, никога не обещавай, преди
да
си
взел съгласието от Бога, от
себе
си
и от своя ближен.
Коя е причината за падането на картите?
То е бутнало само една карта, а причината за падането на другите карти е в самите тях.
Турците имат обичай, стомните им
да
бъдат всякога пълни с вода.
Когато турчинът се върне от работа и види, че стомните са празни, той има право
да
изпъди жена
си
.
Днес младите турци не гледат толкова строго на това, но старите турци са крайно взискателни.
Друг е въпросът, ако разумният човек – първата причина – разпредели всяко нещо в
себе
си
така, че
да
не става сътресение в него.
Те гледат на празната стомна като на лош признак.
Тогава може
да
се очаква падане само там, където специално
си
бутнал.
Щом влезе вкъщи, първата работа на турчина е
да
бутне стомната,
да
види, празна ли е, или пълна.
Значи, само една карта може
да
падне на земята, а останалите
да
бъдат незасегнати.
Сега и аз казвам: Ако разумният свят бутне вашия ум и намери, че е празен от мисли, сърцето ви празно от чувства и волята ви – от действия, има право
да
ви изпъди вън.
Стомната на вашия ум трябва
да
бъде пълна,
да
събере толкова, колкото в дадения момент може.
Стомната на вашето сърце трябва
да
бъде пълна,
да
събере толкова желания, колкото може в момента
да
реализира.
Когато грамофонната плоча произвежда песента на някой певец, съзнава ли тя това?
Стомната на вашата воля трябва
да
бъде пълна,
да
събере толкова постъпки, колкото моментът определя.
Ако не
си
доволен от стомната на своя ум, можеш
да
си
купиш нова.
Това са механически процеси, в които не участва първата причина.
Щом се отдалечи от грамофона, останалите процеси, т.е.
Твое право е всеки ден
да
сменяш формата на своите познания,
да
разширяваш формата на своите желания и
да
облагородяваш формата на своите постъпки.
Изучавайте всички факти и явления, които науката е открила, за
да
се домогнете до истината.
Сто пъти
да
завъртиш грамофона, все същата песен ще свири.
Знайте, че всичко в света е предвидено.
Ако и във вас, от детинство до старини, се явява едно и също желание в една и съща форма, това са механически процеси.
Решението на задачите не е в механическите процеси.
Защо ще носиш на гърба
си
грамофон, който
да
ти свири една и съща песен?
Някога и други хора могат
да
ви решат задачите.
Обаче, има случаи, когато всеки сам трябва
да
реши задачите
си
– никой друг не може
да
му помогне.
Днес, от всички се иска здрава, положителна мисъл.
Не съжалявайте, че не разбирате всичко.
Разбойниците ще те нападнат, без
да
се интересуват, гладен ли
си
, или не.
Ти искаш
да
те оставят свободен, докато се нахраниш, но те казват: Дай парите по-скоро!
– Докато им дадеш парите.
Ако парите ти са заровени в земята, те ще дойдат с тебе и ще чакат, докато ги извадиш.
Аз мога
да
определя точно, колко време ще те чакат.
Ако
си
страхлив, лесно ще се справят с тебе; ако
си
твърд, волев човек и обичаш парите, те ще срещнат мъчнотии.
Обичта към парите те кара
да
се бориш с разбойниците.
Ти мислиш за бъдещето
си
и казваш: Какво ще правя без пари?
– И
да
ме убиете, нямам пари.
Те го заплашват само, че ще го убият, но той не дава парите
си
.
– Дали ви интересува или не, тя съществува в самата природа.
Обаче, физикът иска
да
изучи нейните закони,
да
си
обясни всички явления.
Какво ще се ползвате, ако знаете, какво количество положително и отрицателно електричество приемате всяка секунда в организма
си
?
Кога ще се отрази мисълта върху организма, не е важно: може още днес, може и след хиляда години.
Същото е изказано чрез стиха: „Всичко, каквото се случва в живота на онези, които обичат Господа, се превръща на добро“.
Като разглеждат живота
си
, мнозина казват: Има неща, които не трябваше
да
стават.
– Не трябваше
да
боледувам.
– Не трябваше
да
остарявам.
– Не трябваше
да
живея в беднотия.
– Не трябваше, но
си
беден.
– Не трябваше
да
нося такива дрехи.
– Не трябваше, но ги носиш.
Носиш дебела кожена шапка на главата
си
, но тя те предпазва от удара, който ти е причинил падането на една керемида.
Ако не беше паднала керемидата, можеше
да
бъдеш и без шапка.
Днес е модерно
да
се ходи без шапка.
Обаче, ако шапката ще те спаси от удара в главата, благодари, че
си
бил с шапка.
Някога и лекият удар може
да
причини нещастие.
Това са предположения, които могат
да
се докажат, могат и
да
не се докажат.
Всичко, което съм доказал, е излязло вярно.
Тогава всички хора ще ги доказват, може по друг начин, може и по същия начин.
Това са ред научни и философски въпроси, които нямат значение в сегашния живот.
Въпреки това, човек трябва
да
има желание
да
учи,
да
изследва явленията в природата.
Що се отнася до бързината с която се движи светлината, всеки трябва
да
знае това число.
Ученият трябва
да
знае всичко за светлината.
Не може
да
имаш ясна представа за нещата, ако нямаш достатъчно светлина в съзнанието
си
.
Следователно, не питайте защо страдате, защо не ви обичат и защо не обичате хората.
Мразиш някого, защото нямаш достатъчно светлина в ума
си
.
Ако имаш нужната светлина, ще гледаш на човека като на жива формула.
Ще изучаваш тази формула, ще разглеждаш, какви знаци има тя.
Ръцете, краката също са формули, които трябва
да
се изучават.
При каквито условия и
да
го поставиш, пак жито ще даде.
То може
да
бъде по-едро или по-дребно, но нищо друго, освен жито.
Една мисъл може
да
се разшири, но в никакъв случай не може
да
измениш нейното естество.
Едно чувство може
да
се облагороди, но в никакъв случай не може
да
се измени естеството му.
Следователно, всякога трябва
да
знаеш, кои неща са възможни и кои са невъзможни.
Това важи за единица време и за даден момент.
Ето защо, това, което днес не е възможно в бъдеще може
да
се реализира.
Природата се отличава с голямо разнообразие.
Невъзможното за даден момент е възможно за следващия.
Няма нещо, което човек
да
пожелае и
да
не постигне във вечността.
– Постижение на всички възможности.
Да
се говори за вечността, това значи,
да
се постигнат всички човешки желания.
Като чуя думата „вечност“, казвам: Всичко е постигнато, всичко се постига, всичко ще се постигне.
Това, което ти не можеш
да
постигнеш, някой го е постигнал вече, друг го постига, а трети ще го постигне.
Приятно и весело е
да
се говори за вечността.
Излиза гайдарджията на хорището и започва
да
надува гайдата.
Той застава в центъра, а около него, на периферията се нареждат моми и момци, и хорото започва
да
се върти.
Като наблюдавам движението на тези точки, аз правя изчисление, колко точки ще се движат по периферията и колко време ще продължи движението.
Една по една точките се разпръсват и в скоро време гайдарджията остава сам, докато най-после и той
си
отиде.
Следната неделя центърът на хорището отново оживява и периферията започва
да
се върти.
– Събрана енергия в човека, която иска
да
се прояви.
Волята е сила, енергия, която извършва всичко.
Докато е на физическия свят, човек се нуждае от тяло, като от къща.
Пипне ръката
си
, вижда, че може
да
направи нещо с нея.
Пипне главата
си
, вижда, че може
да
мисли,
да
създава нещо.
Щом изгуби тялото
си
, той остава голо съзнание и мисъл.
Тогава той мисли, съобразява, но не може
да
се изяви навън.
Тялото е къщата на човека, която може
да
пристава, както момата пристава на момъка.
Докато се извърши продажбата, могат
да
я препродадат.
– Колко души могат
да
владеят една къща?
Лесно се менят господарите на къщата.
За обикновените хора женитбата е търговска сделка, купуване и продаване на нещо.
Някой купува една къща и сърцето му се стяга, дали ще излезе добра, или не.
Как
да
не се свива сърцето ти, ако къщата гори?
Ако къщата ти гори, ще страдаш; ако не гори, приятно ти е.
Това са символи, които трябва
да
разбирате.
Когато се запали къщата на учен човек, това ще му бъде в полза, а именно, той ще започне
да
мисли право.
Ще разгледа отношенията
си
в семейството, с приятелите
си
, с познатите
си
и от това ще извади заключение за причината на пожара.
Като умен човек, той ще търси причината първо в
себе
си
, а после, в окръжаващите.
И като я намери, ще изправи живота
си
.
Ако
си
отчаян и видиш, че една къща гори, имаш възможност
да
се справиш с отчаянието
си
в един момент.
Ще
си
кажеш: Както една къща, труд на десетки хора, изгоря в един момент, така и моето отчаяние може
да
изчезне в един момент.
Като разсъждава така, той сменя състоянието
си
и започва
да
мисли право.
И тъй, всичко което се случва с учения и добър човек, произвежда добри резултати.
Всички явления в природата – изгряването и залязването на слънцето, изгравянето на звездите, духането на вятъра, шумоленето на листата, валенето на дъжда, на снега се отразява благоприятно върху хода на човешкия живот.
Няма явление в природата, което
да
не се отразява върху човека.
Като знаете това, използвайте всичко за добро.
Ще кажете, че не струва
да
се живее.
– Така може
да
каже глупавият, но не и умният.
Право е, че не трябва
да
живееш като глупав.
–
Да
, не ти трябва знание, което те спъва.
Нужно ти е такова знание, което внася живот и свобода.
Казваш, че не се нуждаеш от знание, а искаш
да
живееш.
Според мене,
да
живееш, това е наука, това е истинско знание.
Всъщност, всеки човек се нуждае от Божественото знание, което носи със
себе
си
през вековете.
Да
живееш добре, това е Божествено знание, Божествена наука.
Стремете се към онова знание, което ще ви помогне при решаване на всички мъчни задачи.
– Зная
да
играя комар, пръв играч съм.
– Пръв
си
на комар, но последен в училището на живота.
В този кръг човек се движи само отдясно – наляво и отляво – надясно, не може
да
кръшка в друга посока.
Като дойдете до кръга с двата диаметъра, имате възможност
да
се движите от А към С и D и от В към С и D.
Имаш възможност
да
работиш с ума, със сърцето и с волята
си
.
Имаш възможност
да
работиш и с душата и с духа
си
.
Ще се стремиш
да
усилиш волята
си
, за
да
имаш постижения на физическия свят.
Ще работиш върху сърцето
си
, за
да
имаш постижения в сърдечния свят.
Ще усилваш ума
си
, за
да
имаш постижения в умствения свят.
Всеки орган работи в своята област, но въпреки това, взаимно
си
помагат.
Какво може
да
постигне той?
Той има светлина в ума
си
, импулс, подтик в сърцето
си
и сила във волята
си
.
Влезе ли най-малкото колебание в сърцето на човека, той вече е нарушил здравето
си
.
Той е психически болен, страда от психическа хрема.
Те искат
да
намерят смисъла на живота, без
да
разбират причините, които действат в него.
Има елементи, условия и причини, които създават противоречията.
Да
бъдеш здрав, това значи,
да
си
в хармония с Първата Причина на нещата, с ближния
си
и със
себе
си
.
Виждаме, как една теория се замества от друга.
Може
да
имате само едно от тях, но ще работите върху
себе
си
,
да
ги съчетаете.
– Дружете с хора, които имат силна воля, светъл ум и просветено сърце.
Това показва, че ние живеем в относителен свят, следователно и науката е относителна.
Казва се например, че светлината се движи с бързина 300 000 км в секунда.
Горко на онези, които се оставят
да
ги управляват невежи!
Помни: Никога не давай обещание, което не можеш
да
изпълниш!
Има само Един, Който всякога е верен на обещанията
си
.
Всъщност, Той няма защо
да
обещава.
Той всякога дава.
Който не разбира математика, той се обърква в математическите изчисления, в знаковете плюс и минус, с които те
си
служат.
И природата
си
служи с такива знакове.
Само на Него може
да
обещавате всичко.
Достатъчно е
да
погледнеш човешкото лице, за
да
видиш, какви сложни формули са написани там, какви знакове е поставила природата върху него.
На хората ще обещавате само това, което можете
да
направите и което искате
да
направите за тях.
Като изучава човешкия характер, физиогномистът спира вниманието
си
върху веждите, изучава формата им.
И като обещавате на Бога всичко, Той никога няма
да
ви изнуди.
Математикът разглежда веждите геометрически, като прави и криви линии.
Ако дадеш обещание на господаря
си
да
му служиш, той никога няма
да
ти даде почивка.
Ако веждите са дъгообразни, трябва
да
се намери центърът им,
да
се види, как са образувани.
За
да
не изпада в противоречия, човек трябва
да
знае, кога
да
обещава.
Ето какво правило ще ви дам.
Един център вече е А-то, и то специфичен, и няма
да
се мине дълго време, ще видиш - около тази точка се образуват други кръгове.
(втори вариант)
Сега това са ред математически процеси - вие можете
да
разгледате живота така повърхностно.
(втори вариант)
Казвате: „Той
си
има желание
да
играе”.А що е желанието на човека?
(втори вариант)
Желание, това е насъбрана известна енергия и трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
А постъпките, които вие виждате, това са твърдите вещества, значи неща, които могат
да
се видят.
(втори вариант)
Попипнете
си
ръката и казвате - едно време вие живяхте във въздуха и не можехте
да
се пипнете.
(втори вариант)
Мислехте само за
себе
си
, фантазирахте
си
, тъй както един човек
си
фантазира
да
бъде богат.
(втори вариант)
Мисли се богат, но види, че е сиромах.
(втори вариант)
Друг ден мисли
си
, че ниви има, къщи, говеда, но като се попипне, гледа: „Дали съм аз същият, или не?
(втори вариант)
Хората искат
да
разрешат смисъла на живота, без
да
разбират кои са били причините, които са действали.
(втори вариант)
Значи причини, условия и елементи, които са влизали
да
образуват противоречието.
(втори вариант)
Един ден къщата, и тя може
да
си
замине, тъй както и хората.
(втори вариант)
Да
допуснем - тук имате кръга 1, 2, 3, 4.
(втори вариант)
Някой път една къща може
да
пристане някому, тъй както и една мома пристава на някой момък.
(втори вариант)
И къщата, и тя може
да
се влюбва,
да
пристане.
(втори вариант)
Това са символи, с които
си
служи съвременната наука.
(втори вариант)
Че се влюбват къщите - дойде някой, даде 100 хиляди лева, дойде друг - наддаде 200 хиляди лева, и къщата казва: „Можеш
да
ме купиш.“ И един ден къщата даде крепостен акт.
(втори вариант)
Един ден, ако дойде друг и даде повече, той ще вземе крепостния акт.
(втори вариант)
Значи една къща колко души могат
да
я имат?
(втори вариант)
Да
вземем, в науката една теория постоянно се заместя с друга.
(втори вариант)
Тя може за 20 години
да
води един непорочен живот,
да
има само един господар.
(втори вариант)
Но може в 20 години
да
има и друг господар, и много господари.
(втори вариант)
Някой път ние
си
позволяваме
да
казваме това, което не е вярно.
(втори вариант)
Пък то е относително.
(втори вариант)
Какво нещо е продаването на една къща?
(втори вариант)
И казвам, последната теория и колкото теории и
да
има в живота, след хиляди години всяка една теория допълня първата теория или предидущата.
(втори вариант)
Продава се къщата някому и той казва: „Мен не ме интересува кой е бил нейният господар!
(втори вариант)
И онзи философ или мъдрец, който разбира нещата, или ученият човек, за когото нещата не са верни само по отношение, в даден момент може
да
има известна невероятност.
(втори вариант)
“ Но онзи човек, на когото продават къщата свива му се сърцето.
(втори вариант)
Да
вземем например 3 по 1010.
(втори вариант)
Продават му къщата, пък му се свивало сърцето.
(втори вариант)
Вие определяте скоростта на светлината, нейните вълни, по които тя се движи, взима в една секунда.
(втори вариант)
А онзи просто ще каже: „Три по десет в десета степен.“ Е, колко ще даде?
(втори вариант)
Или
да
допуснем, турите ги така:
(втори вариант)
Че ако вие сте на едно място и гори къщата ви, няма ли
да
ви се свие сърцето, няма ли
да
ви се откъсне от сърцето.
(втори вариант)
Плюс не се дели, всички тези математически знаци са взети от природата - и тя
си
служи със знаци.
(втори вариант)
Сега това са символи.
(втори вариант)
Като погледнете на човешкото лице, всичките най-сложни формули, които ти можеш
да
си
предположиш, са там.
(втори вариант)
За пример онзи, който не е наблюдавал, когато се изучава човешкият характер, например онзи, физиогномистът, взема само веждите, какво е направлението на веждите.
(втори вариант)
Трябва
да
я напуснете.
(втори вариант)
Веждата може
да
бъде така:
(втори вариант)
Сега горенето на къщата може
да
е един резултат.
(втори вариант)
Резултат плюс на далечното минало.
(втори вариант)
Той може
да
произтича от един съзнателен процес.
(втори вариант)
Следователно в края на краищата отношението към горението на една къща може
да
произведе два резултата.
(втори вариант)
Но онзи, математикът, веднага превежда тия линии в съотношение.
(втори вариант)
Горението някой път на една къща може
да
произведе гениална мисъл у някой човек.
(втори вариант)
Виждате някой гениален човек някъде се отчаял в живота.
(втори вариант)
Но този отчаян човек вижда, че гори една къща - в този момент в него настава цял преврат и той
си
казва: „Мен не ми трябва
да
се безпокоя.“ Върху него изгарянето на къщата произвежда един друг - положителен, процес.
(втори вариант)
Той казва: „Всичко се мени в света, следователно аз не трябва
да
си
позволявам
да
изгори къщата.“ Следователно, ако тази къща се запали, има
си
причини.
(втори вариант)
Нали сте нареждали някой път книгите за карти, нали децата ги нареждат така кръгообразно и като бутне едно дете едната карта, всичките полягат на корема
си
, една след друга падат.
(втори вариант)
Тези хора, които са живели в тази къща, не са били умни, не са живели добре с приятелите
си
или децата им не са били добре възпитани.
(втори вариант)
Но този учен човек казва: „Тия хора са причина, че изгоря къщата ми.“ Но после дойде в
себе
си
, изменя мнението
си
и казва: „Отсега нататък аз ще живея разумно!
(втори вариант)
Може
да
кажем, 20-30 книги изпадат.
(втори вариант)
Право на него ще дам, за
да
не би и моята къща
да
изгори.“ Ти
си
в едно противоречие.
(втори вариант)
Иде ти някой път
да
направиш една беля, но ще се запали и твоята къща.
(втори вариант)
Този учен човек от запалването на една къща можа
да
извлече една добра поука за
себе
си
.
(втори вариант)
Та казвам, всичко, което се случва, за учения човек може
да
произведе един отличен резултат.
(втори вариант)
Или някога бият някого, или падне, или спечели, или свърши училището - в каквото и
да
е направление, това може
да
му даде един импулс в живота.
(втори вариант)
Та казвам, често вие се натъквате с неразумни неща във вашия живот, вие се натъквате с книгите, които падат.
(втори вариант)
В целокупността на живота на природата всичко - даже появяването на един облак, изгревът на слънцето, на една звезда, движението на листата, течението на водата - всичко това може
да
упражни едно благотворно влияние в хода на целия живот вътре.
(втори вариант)
Та казвам, такива трябва
да
бъдат вашите възгледи.
(втори вариант)
и ги наредя по друг начин, сега това вземам само за изяснение - всяка една карта
да
върви по права линия на масата отгоре.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Тъй не
си
струва
да
се живее.“ Какво подразбирате под „не
си
струва
да
се живее“?
(втори вариант)
Но ако аз размеся тези карти така на разни страни, на разни места, че
да
не могат
да
се засягат, тогава разумната причина ще засегне само едната карта, а другите няма
да
засегне.
(втори вариант)
Аз разбирам тъй: когато глупавият каже, че не
си
струва
да
се живее, аз казвам: „
Да
, не трябва
да
се живее такъв живот глупав, но умен живот трябва
да
се живее.“ После той казва: „Не ми трябва толкова наука.
(втори вариант)
Тогава ние казваме - първата причина е разумна, а всичките други са последствия.
(втори вариант)
И съвременната наука е дала много от своите придобивки по този начин.
(втори вариант)
А трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Ако вземете вие една грамофонна плоча и я турите на някой грамофон
да
пее песента на някой музикант, и тя почне
да
свири тази песен, тази плоча съзнава ли, че тя може
да
свири.
(втори вариант)
Защото,
да
се живее, то е пак наука.
(втори вариант)
Турите я втори път, тя пак свири същата песен, и вие не можете
да
я накарате
да
свири друго нещо.
(втори вариант)
Той казва - много наука не трябва, но същевременно казва - трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
я накараш
да
изпее нещо друго освен това, което тя знае.
(втори вариант)
Да
живееш, и това е известна наука.
(втори вариант)
Хиляди пъти
да
я туpuш, все ще ти изпее това, което то знае, все същата песен - както в началото, така и на края.
(втори вариант)
Той казва: „Не трябва много наука, не трябва
да
се занимавам с празни работи, а трябва
да
живеем.“ С това българинът иска
да
каже: „Поддържай божествената наука, а не човешката наука.“ Един мъдрец ще каже тъй: „Оставете човешката наука, а се занимавайте с божественото!
(втори вариант)
И няма никакво разрешение - вие носите на гърба
си
една грамофонна плоча, която ви пее една и съща песен.
(втори вариант)
Сега, когато се разисква върху един предмет в даден случай, има известен резултат, който ви занимава, и вие казвате: „Това, което ни се разправя сега на дъската, не ме интересува.“ Но мислите, че това, което тебе те интересува, че бъдещето се интересува от него?
(втори вариант)
Запример какво ще те ползва тебе, ако ти знаеш
да
играеш на скамбил.
(втори вариант)
Че ако дойдат разбойници
да
те оберат, ще се интересуват ли те,, че ти
си
гладен или не?
(втори вариант)
Те няма
да
кажат: „Ще чакаме, докато се наядеш.“ Те казват: „Дай парите!
(втори вариант)
„Тъй, всички ни бие на скамбил.“ Но в училището всички го бият.
(втори вариант)
Питам, колко време могат
да
те държат те?
(втори вариант)
Като дойде
да
разрешава една задача, той е последният между учениците, но за скамбил е пръв, майстор е.
(втори вариант)
Ако ти имаш пари някъде заровени, те ще те държат дотогава, докато дадеш парите.
(втори вариант)
Казвам, човек може
да
бъде първият по игра на скамбил, но
да
бъде последен в другите работи.
(втори вариант)
Тогава, ако аз взема двама души от вас, мога
да
ви предскажа колко време ще ви държат.
(втори вариант)
Та искам
да
ви дам
да
имате едно широко понятие.
(втори вариант)
Туй, което учените хора наричат два полюса, и то е както платното у совалката - и в това положение мъчно е човек
да
минава от единия полюс в другия.
(втори вариант)
На втория като му кажат: „Скоро дай парите!
(втори вариант)
“ И той веднага ще ги даде, ще ги извади и ще каже: „Ето парите.“ И ще го пуснат.
(втори вариант)
Това е процесът на движението или, аз наричам, точката - това е събуждането на съзнанието.
(втори вариант)
А другият казва: „Нямам пари.“ И може целия ден
да
се разправят разбойниците с него. Защо?
(втори вариант)
Аз виждам, че трябва
да
се събуди, аз трябва
да
направя нещо.
(втори вариант)
И първото разрешение - ти трябва
да
намериш една опорна точка в
себе
си
.
(втори вариант)
“ Има
си
известни признаци.
(втори вариант)
Трябва
да
намериш еднолинейното движение, посоката, дето има само едно движение.
(втори вариант)
Една мъчна задача е, която той разрешава.
(втори вариант)
Някой път известни постъпки трябва
да
се направят само по едно движение, ти
да
нямаш условие
да
кръшкаш натам-насам - само този е пътят, един път, по който ти можеш
да
минеш.
(втори вариант)
А на първия разбойниците само като кажат: „Скоро дай парите!
(втори вариант)
Но всички задачи не се разрешават по един път.
(втори вариант)
“, той ги дава.
(втори вариант)
Има други задачи, които се разрешават по двуизмерното пространство, в две посоки ще се движиш.
(втори вариант)
А другият не ги дава.
(втори вариант)
Да
допуснем, имате точката Д.
(втори вариант)
Но кои са причините, че вторият не ги дава.
(втори вариант)
В тази точка вие искате
да
се подвижите.
(втори вариант)
Казва
си
: „Ако ми вземат парите, за мен всичко се свърши.“ И не ги дава парите.
(втори вариант)
А те не искат
да
го убият, на тях им трябват пари.
(втори вариант)
В едно триизмерно пространство имате три възможности
да
постигнете нещата, ако вземете начало това, което е било.
(втори вариант)
Те са разумни, искат
да
идат в странство.
(втори вариант)
“ А той казва: „Можете
да
ме убиете, но пари нямам.“
(втори вариант)
Има едни неща, които ти можеш
да
постигнеш със своя ум, със своето сърце, със своята воля, със своята душа, има неща, които ти можеш
да
постигнеш чрез своя дух.
(втори вариант)
Сега учени хора по същия начин разглеждат въпроса.
(втори вариант)
За пример те разглеждат по кой начин се движи светлината.
(втори вариант)
Имаме един учител, изважда един лист и лупата и пише на дъската:
(втори вариант)
Ти като нямаш силна воля, ти не можеш
да
имаш постижения.
(втори вариант)
Ти изследваш, там всичките букви имат значение, като се разрешава задачата.
(втори вариант)
Ти ако нямаш силно сърце, не можеш
да
имаш силни постижения на своите чувства.
(втори вариант)
Сега всеки може
да
ме попита какво ме интересува това.
(втори вариант)
Ако нямаш силен ум, не можеш
да
имаш силни постижения на своите мисли.
(втори вариант)
Тебе и без
да
те интересува, тези неща стават в природата.
(втори вариант)
Този процес вече е станал в природата.
(втори вариант)
Умът спомага на сърцето, но постижението на сърцето зависи от самото сърце.
(втори вариант)
Този физик иска
да
обясни един процес, който става, и какъв резултат има.
(втори вариант)
Сърцето може
да
спомогне на ума, и умът може
да
спомогне на сърцето, но те зависят от
себе
си
.
(втори вариант)
Ако аз се спра върху тази формула, тя нищо няма
да
ви ползва.
(втори вариант)
Една вътрешна зависимост има.
(втори вариант)
И аз ако кажа в дадена секунда какво количество отрицателно електричество и какво количество положително електричество и при какви условия може
да
се получи, какво ще ви ползва това?
(втори вариант)
Та в дадения случай ти можеш
да
действаш със своята воля, няма
да
игнорираш ума
си
.
(втори вариант)
То всичко ползва, вътре всичко ще ви ползва.
(втори вариант)
Та един човек, на когото действа и работи умът му, какво може
да
постигне?
(втори вариант)
Всяко знание, което ползва човешката мисъл, може
да
ползва и тебе в даден случай.
(втори вариант)
Един човек, на когото действа волята му, а сърцето не работи, то и постиженията на физическото поле ще бъдат отговорни.
(втори вариант)
И ние не можем
да
кажем, че то няма
да
ни ползва.
(втори вариант)
Какво може
да
постигне един болен човек?
(втори вариант)
В природата съществува един закон, който аз зная.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която прониква в човешкия ум, от какъвто и
да
е характер, тя ползва човека.
(втори вариант)
Аз определям здравето - в даден момент абсолютно
да
няма никаква неприятна мисъл
да
те безпокои, но всякога умът ти, сърцето ти, волята ти
да
са изпълнени с най-здрави неща.
(втори вариант)
Но въпрос е колко години можеш
да
забележиш тази полза.
(втори вариант)
Имаш светлина на ума
си
, имаш импулс на сърцето
си
и имаш сила на твоята воля.
(втори вариант)
Каквато и
да
е мисълта, тя все ще те ползва.
(втори вариант)
Щом дойде най-малкото колебание в сърцето ти, това наричам - имаш психическа хрема, най-малката болест е това.
(втори вариант)
Трябва
да
имате ясна представа какво нещо е здравето на човека.
(втори вариант)
Всичко онова, което се случи за тези, които обичат Господа, се превръща в тяхна полза, за тяхно добро е.
(втори вариант)
И милиони пъти може
да
казвате: „За добро е това.“ Ние обаче казваме: „Това не трябваше
да
бъде така.“ Е, как трябваше
да
бъде?
(втори вариант)
Не трябваше
да
остаряваш.
(втори вариант)
Не трябваше
да
ставаш учен човек.
(втори вариант)
В даден момент
да
си
в хармония с първата причина,
да
си
в хармония със
себе
си
и
да
си
в хармония с ближните
си
, или казано научно,
да
си
в хармония с окръжающите, с външната среда, в която ти живееш в даден момент.
(втори вариант)
Та онези от вас, които мислите, трябва
да
имате по-интензивна мисъл.
(втори вариант)
Не трябваше
да
ставаш музикант.
(втори вариант)
Сега някои от вас може
да
имате по-интензивна мисъл, някои от вас може
да
имат по-интензивно чувство, някои може
да
имат по- интензивна воля.
(втори вариант)
И онези от вас, които са умни, трябва
да
правите едно съчетание.
(втори вариант)
Не трябваше
да
свириш китара.
(втори вариант)
Хората от тия три категории - всеки трябва
да
разбира закона - това, което му липсва,
да
се приближава към него.
(втори вариант)
Щом
си
невежа, не дружи с хора, по-невежи от тебе, защото ще станеш по-голям невежа.
(втори вариант)
Не трябваше
да
имаш тия лачени обуща, но носиш ги.
(втори вариант)
Не трябваше
да
носиш една кадифена шапка, но носиш я.
(втори вариант)
В света онези ученици, които са по-слаби, винаги обичат
да
дружат с някои по-способни - който иска
да
се учи, а който не иска
да
се учи, той всякога ще дружи с ученици, които са по-слаби, и той ще им стане майстор.
(втори вариант)
Щом невежият стане учител на невежите, може
да
знаете какво добро ще постигнат.
(втори вариант)
Сега направете заключенията
си
.
(втори вариант)
Не е глупава работа една шапка, която носиш на главата
си
- и тя допринася нещо.
(втори вариант)
Вие искате веднага
да
направите едно заключение.
(втори вариант)
Ако носиш един каскет от стомана на главата
си
и вървиш по улицата и падне една керемида на главата ти, но главата остава здрава?
(втори вариант)
Помнете едно нещо: никога не давайте обещание, което не можете
да
изпълните,
да
направите!
(втори вариант)
Може някой
да
ти каже: „Какво
си
понесъл тази глупавата шапка на главата
си
?
(втори вариант)
Което не можете
да
направите, това никога и не обещавайте.
(втори вариант)
“ Но главата ти остава здрава, когато пада керемидата.
(втори вариант)
Никога не обещавайте
да
направите това, което не можете
да
направите.
(втори вариант)
А онзи, който носи друг вид шапка, главата ще му се пукне.
(втори вариант)
Носиш един такъв каскет - живееш при лоши условия.
(втори вариант)
Пък и Бог няма какво
да
обещава.
(втори вариант)
Той само дава.
(втори вариант)
Сега вече е модерно
да
ходят хората без шапка.
(втори вариант)
На него може
да
обещаете всичко.
(втори вариант)
Щом ходят с шапка, аз казвам - има опасност
да
падне някоя керемида.
(втори вариант)
Само един има, на когото вие можете
да
обещаете всичко.
(втори вариант)
Не мислете, че като падне някое перо от птица, няма
да
ви причини болка.
(втори вариант)
Зависи как ще падне.
(втори вариант)
А на другите хора ще обещаете само това, което можете
да
направите и което вие искате
да
направите за тях, а онова, което не искате
да
направите, не го обещавайте.
(втори вариант)
Ако падне отвесно с острото на главата
си
, ако падне с леката
си
страна, след това ще произведе отличен резултат.
(втори вариант)
На Бога като дадете обещание, той няма
да
ви принуди
да
го изпълните.
(втори вариант)
Сега това са допущения, които трябва
да
се докажат, и могат
да
се докажат.
(втори вариант)
Когато ти като
си
обещал на един господар
да
му слугуваш, той няма
да
ви даде почивка.
(втори вариант)
Не мислете, че всичко онова, което аз доказвам, че е напълно така вярно.
(втори вариант)
И всичките погрешки произтичат от това.
(втори вариант)
Но това, което аз съм доказал, хиляди хора след мене ще дойдат
да
го докажат.
(втори вариант)
Ама аз искам
да
го направиш!
(втори вариант)
Те могат и по друг начин
да
го докажат, но и те няма
да
го докажат както трябва.
(втори вариант)
“ Тогава казвам: ти искаш аз
да
го направя.
(втори вариант)
Тогава моята формула е следующата, аз казвам тъй: аз ще ида сега
да
се допитам до Господа.
(втори вариант)
След това ще дойде до
себе
си
, ще попитам и
себе
си
- ако аз искам
да
го направя.
(втори вариант)
Сега това, което знаят хората, е достатъчно, а малкото колебание ще оставим, понеже трябва
да
се менят сегашното изчисление и преди хиляди години.
(втори вариант)
Ако вземем светлината като единица мярка, ще забележим туй, което е сега - след хиляди години ще има един малък нищожен резултат и трябва
да
се върнеш назад,
да
изчислиш, че хората, които преди хиляда години са изчислявали какво е движението на светлината, понеже всички небесни тела са били поставени на разни места, при разни условия, те казват, че етерът е еднакъв навсякъде.
(втори вариант)
Но щом Господ не иска, аз не искам и моите ближни не искат, кракът
си
няма
да
помръдна.
(втори вариант)
Дойде някой и пита: „Туй аз мога ли
да
го направя?
(втори вариант)
Сега това са научни и философски въпроси, които при обикновения живот, както сегашния, нямат никакво приложение.
(втори вариант)
“ Спри се тогава в
себе
си
и помисли.
(втори вариант)
Но у вас трябва
да
има желание
да
знаете с каква скорост се движи светлината.
(втори вариант)
Макар, че не знаете, но трябва
да
има желание
да
знаете с каква скорост се движи светлината, понеже тя ще бъде единицата мярка, с която се мерят нещата.
(втори вариант)
Когато мъжът каже на жена
си
: „Малко вода ще донесеш със стомната“, понеже тя е яла вече попарата, тя, като види стомната, най- първо малко я поклати
да
види има ли вода, или не.
(втори вариант)
И често един праведен човек, един мъдър човек трябва
да
има това знание.
(втори вариант)
Пък ако е някоя неопитна жена и му занесе празна стомната
да
му сипе, той веднага казва: „Свършена е работата!
(втори вариант)
Аз
си
правя своите научни изследвания.
(втори вариант)
Казва: „Ха
да
си
вървиш вече!
(втори вариант)
“ И той търси друга жена.
(втори вариант)
За
да
бъде един предмет в ума ви ясен, вие трябва
да
имате достатъчно светлина.
(втори вариант)
В даден момент, ако вие нямате достатъчно светлина, предметът няма
да
бъде ясен.
(втори вариант)
Всякога една жена, преди
да
влезне мъжът, тя гледа дали са пълни стомните.
(втори вариант)
И вашите заключения - следователно няма
да
бъдат верни изводите Ви.
(втори вариант)
И няма
да
имате известни постижения и ще срещнете едно противодействие.
(втори вариант)
Той, като се ожени, след две години той почва
да
клати, бута стомните.
(втори вариант)
Има 4-5 стомни и иска
да
знае пълни ли са, или не.
(втори вариант)
Най-първо ще видите в тази формула как са наредени всичките знаци.
(втори вариант)
Ходила е на вода, всичко е на мястото
си
.
(втори вариант)
Искаш
да
правиш изследвания, ще вземеш първата фаланга, следната, крайната - плюс ли е, или минус.
(втори вариант)
И аз превеждам сега, аналогия правя.
(втори вариант)
Ако вашият ум е празен от идеи, ако вашето сърце е празно от желания, ако вашата воля е празна от постъпки, и онзи разумният човек дойде и побутне вашата стомна на ума и като побутне вашата стомна на сърцето и вижда, че е празно, и побутне и вашата воля - и нея види, че е празна, какво заключение ще направи?
(втори вариант)
Като вземеш всичките тия знаци, ще вземеш широчината на ръката, защото онази, широката ръка тя има отношение с издръжливостта на един човек.
(втори вариант)
Умът трябва
да
бъде пълен, не
да
събере целия свят, но
да
събере толкова вода, колкото е потребно в даден случай.
(втори вариант)
Сърцето трябва
да
има толкова желания - не
да
събере всичките желания на света, а колкото може
да
събере.
(втори вариант)
И волята
да
има толкова постъпки, колкото има възможности.
(втори вариант)
И на работа
да
го туриш този човек, той няма
да
бъде така практичен - нищо не работи.
(втори вариант)
Ето една област, дето всички трябва
да
работите.
(втори вариант)
Може всеки ден
да
си
купувате по една стомна.
(втори вариант)
Вие ще
си
правите заключения.
(втори вариант)
Но виждате работливите ръце в света.
(втори вариант)
Техниците като са работили, работата отпосле има един придатък, има едно развитие, което отпосле иде.
(втори вариант)
Но най-първо човекът се ражда с известна широчина.
(втори вариант)
Всеки ден може
да
изменяте формата на вашите познания.
(втори вариант)
Ако твоята ръка не е широка, ти не можеш
да
я заставиш на това.
(втори вариант)
Може всеки ден
да
разширявате формата на вашите желания и формата на вашите постъпки.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
заставиш едно житно зърно
да
има един лист както на дъба.
(втори вариант)
Житно то зърно, като го посееш на добра почва - може някой път
да
увеличиш неговия лист, но неговата форма ще бъде такава, каквато житото
си
знае.
(втори вариант)
Та казвам, всички тия научни изследвания вие трябва
да
се стремите
да
разберете.
(втори вариант)
И ще ви кажа - всичко в света е предвидено.
(втори вариант)
Когато посееш ябълката, ти не можеш
да
я заставиш
да
направи другояче листата
си
, но можеш
да
направиш този лист
да
бъде по-обемист.
(втори вариант)
Всичко е установено.
(втори вариант)
И който разбира формата на живота, един химик, като дойде, ще разгледа формулата и веднага ще разреши задачата.
(втори вариант)
Но ти не можеш
да
измениш формата на ябълчния лист.
(втори вариант)
Знае той как
да
постъпи.
(втори вариант)
формата на никой плод ти не можеш
да
измениш.
(втори вариант)
А онзи невежият ще разгледа формулата и нищо не може
да
разреши.
(втори вариант)
Някой път някои хора могат
да
ви разрешат задачата, но някой път така е поставена работата, че ние сами трябва
да
разрешим задачата.
(втори вариант)
Ти можеш една човешка мисъл
да
я разшириш, но
да
измениш формата на една човешка мисъл, то е невъзможно.
(втори вариант)
Та се изисква една здрава мисъл от всинца ви.
(втори вариант)
Ти
да
измениш едно човешко чувство, почти е невъзможно.
(втори вариант)
Ти можеш
да
го усилиш или смалиш, но
да
го измениш, то е невъзможно.
(втори вариант)
Сега тия са практически положения, които трябва
да
държите в ума
си
, и
да
знаете кое е възможно.
(втори вариант)
Като говоря, че е възможно, аз разбирам при единица време в даден момент.
(втори вариант)
А при следующия момент възможността на сегашния момент ти не можеш
да
я пренесеш в следующия момент.
(втори вариант)
Следующият момент
си
има друга възможност.
(втори вариант)
Сега това
да
не ви обезсърчава.
(втори вариант)
Но тия възможности са условия, в които вие можете
да
прогресирате.
(втори вариант)
Защото, ако природата беше еднообразна, тогава нямаше
да
има никакво развитие.
(втори вариант)
Всичко е възможно!
(втори вариант)
Няма нещо, което ти
да
пожелаеш,
да
не постигнеш във вечността!
(втори вариант)
Вие казвате, че трябва
да
имате една ясна представа за вечността.
(втори вариант)
За вечността аз мисля: постижение на всички възможности!
(втори вариант)
Като кажа „вечност“, аз разбирам, че всичко е постижимо.
(втори вариант)
Или казвам - всичко се постига, всичко е постигнато и всичко ще се постигне.
(втори вариант)
Като ми каже някой „вечност“, аз казвам така: всичко е постигнато, всичко се постига и всичко ще се постигне.
(втори вариант)
Щом съм постигнал нещо, аз съм вече един клон в някое здание, имам постижението.
(втори вариант)
Сега
да
ви представя една геометрическа формула.
(втори вариант)
Представете
си
едно българско хоро.
(втори вариант)
Имате един кръг, гайдарджията - това е центърът, а момите и момците - това представляват точките на този кръг, на живия кръг.
(втори вариант)
Центърът като надува гайдата, този кръг се разширява.
(втори вариант)
Но по едно време този кръг се разсипе на частици и после тия частици изчезнат из пространството.
(втори вариант)
И погледнеш, до 5 часа, ако е лятно време, центърът пак се яви и тия точки пак идат.
(втори вариант)
Аз, като правя своите изчисления, зная сега колко точки ще дойдат в този кръг и след колко време някои от тия точки ще почнат
да
отсъстват от периферията.
(втори вариант)
3.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Ние всички в съвременната култура се намираме в едно чувство на потисничество, на вътрешен песимизъм, даже в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда едно съмнение.
Когато
си
на върха на твоето щастие, пак ще се яви някой червей
да
те гложди.
У праведния ще се яви мисълта, дали той ще стане праведен; у богатия ще се яви мисълта, дали ще стане богат.
Всеки един човек може
да
бъде носител за онова великото, божественото.
Ако в един живот, във втори, в трети – в него има едно усилие постоянно, но само непреривно усилие
да
проявява, той ще се събуди, ще се повдигне и като дойде туй божественото, то тече у него, и тогава ще се явят всичките дарби, ще се явят всичките възможности, когато божествената воля дойде.
Един от най-големите английски богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един от английските крале, имал 300 милиона английски лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма
да
му стигнат.
Всичките хора ще работят с тебе.
Учените хора ще кажат, че е някаква психоза.
Докато хората усещат, че ти работиш за
себе
си
, никой не се интересува за тебе.
Когато Бог се научи, че ти работиш за
себе
си
, и той ще те остави.
Знанието ще го изкуси.
Казва, нека
си
гледа работата.
И тогава ние искаме от Бога той
да
оправи нашите работи.
Всички ние страдаме от едно болезнено чувство.
Той няма какво
да
оправя нашите работи.
Страдат не само светските хора, но и религиозните хора.
Ние трябва
да
работим,
да
се оправят Божиите работи.
Като се оправят Божиите работи, щастието на народа и на личността ще бъде добре.
Той мисли, че всички религиозни хора не го поглеждат.
Но когато на народа е зле, тогава и богати хора
да
сме, пак не е добре.
Той иска в тази тъмнина
да
разреши въпроса на обходата,
да
намери отношение към Бога.
Тогава при новите условия, при които живеем, аз гледам другояче.
По този начин не може
да
отиде при Бога.
Понякой път имаме песимистичните
си
чувства, казваме: „Няма
да
постигна нищо.“ Друг казва: „Няма
да
постигна нищо.“ Привидно е така в живота.
Ако искаш
да
отидеш при Бога, трябва
да
знаеш, че той е Всеблаг, Всемъдър.
Ще напуснеш всички празни тълкувания като едно малко дете, ще отидеш
да
учиш изкуството.
Питам, в този живот какво може
да
постигнете.
Даже
да
постигнете много, малко може
да
постигнете.
Понеже у всички има желание за постижение.
Каквото и
да
е благо, то ще се раздели.
Когато туй състояние дойде, тогава умът се прояснява, паметта се прояснява, всички онези чувства в човека се проясняват, умът му работи, в него се заражда туй чувство на досещане.
Той може
да
намери много леко пътя в живота какво
да
прави.
Ако в тебе туй чувство се събуди, всички хора, които са така създадени, те ще дойдат на помощ.
Някой път, когато хората изгубят естественото богатство, естествената храна, мъчно може
да
им се угоди.
Като го види, вижда нещо в лицето, в очите и казва – има дарби.
Той трябваше с цигулката
да
ходи
да
свири по света, не
да
се занимава с търговия.
Ние виждаме – съвременните хора, в която и гостилница
да
влязат, малко клиенти ще намерите, които
да
са доволни от яденето.
Той
си
направил фабрика и
си
заложил цигулката за един милион.
Ако виждахте как готвят това ядене, вие щяхте
да
се откажете
да
го ядете, благодарение че не виждате.
Той иска
да
даде всичките възможности на това дете.
Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник какви са условията, при които той е създал своята мисъл, вие и от нея щяхте
да
се откажете.
Той,
да
кажем, пише едно писмо.
Следователно и в професора се събужда същото чувство.
Те мязат на онзи разказ от Максим Горки.
Деца има, това, онова, иска
да
напише нещо.
Аз ще ви приведа примера за Крайслер.
За
да
придобие той щастието... Може ли
да
го придобием?
Той минава в Англия с автомобила
си
и казва на шофьора: „Спри.“ Слуша, че някой свири.
Никой досега не е сполучил
да
придобие своето щастие.
Философа след като го сполетят големите нещастия, той става философ, търси причините, защо и за какво.
Щастието в света седи в онази връзка, която човек може
да
свърже с живата природа, с разумната природа – туй колективното съзнание на онези възвишени същества.
Един философ ще разгледа известни обществени събития или ново събитие в природата, иска
да
ги обясни.
Казва: „
Да
се запознаем.“ Подтиква го, дава му всичките условия и оттам насетне се прочул в Англия.
Като влезеш, няма
да
бъдеш неспокоен.
Но както и
да
е, в целокупността на Битието всичките въпроси едновременно се разрешават.
Мнозина са ходили при Крайслер
да
искат неговото съдействие.
Всеки един въпрос, какъвто и
да
е, едновременно се разрешава.
Той ги изпраща за студена вода.
Ученикът няма
да
търпи никакво разочарование.
Тъй както е – на ваш разбран език – туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия.
Ако сега дойде един човек в България, който тръгнал по новото учение, ако е учител, него го е страх
да
не го уволнят.
Не
да
бъдеш един песимист –
да
роптаеш, но
да
знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на земята, нищо повече.
Ако го уволнят, питам, какво трябва
да
прави?
Туй е нещо относително.
Понеже страданията, това са пелените, с които за бъдеще радостите ще бъдат увити.
Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма
да
влязат.
Та когато някой път казвате: „Тези неща за мене са непостижими“, вие
си
туряте една преграда.
Туй, от което ти страдаш в дадения случай, твоето страдание ще бъде щастие за другите.
Питам тогава, трябва ли
да
отстъпим, когато идват изпитанията в живота. Не.
При дадените условия за мене са непостижими.
Ти може, като работиш,
да
си
недоволен, но твоята работа може
да
ги задоволи толкова, че един ден те ще бъдат толкова доволни и заради това, което
си
направил, един ден те ще искат
да
ти се отплатят.
Ти не може
да
бъдеш спокоен човек,
да
носиш един философски ум, ако имаш една красива жена и пет дъщери и синове хубави.
Ние не трябва
да
мислим, че чрез своите страдания ние ще прекараме в царството.
Каквото и
да
философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете и за дъщерите, за жена ти.
В християнството ако две хиляди години бяха се приложили християнските методи, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше
да
бъде възпитано по съвсем друг начин.
Ти може
да
проповядваш,
да
философстваш, че те живеят за Бога, но всъщност може
да
се натъкнете на мисълта, защо е така.
Трябва
да
имаме страдания в света, за
да
се смекчат коравите хора в света.
Този въпрос аз съм го задавал и съм
си
давал едно разрешение на въпроса, защо е така.
Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване.
Защото не може
да
бъде другояче.
Сега съществува онзи насилнически закон.
Нещата, които по никой друг начин не могат
да
се лекуват, се лекуват чрез страдания.
Не може
да
бъде другояче.
Навсякъде в света ти слушаш – човек трябва
да
бъде силен, той трябва
да
наложи своята мисъл.
Когато човек пострада, се явява нещо благородно.
Задали една тема на Паганини.
Ти може
да
наложиш своята мисъл, то е възможно.
Като давал концерт, го запитали: „На три струни може ли
да
свириш?
Един генерал може
да
наложи своята мисъл, един цар може
да
наложи своята мисъл, един стражар, но туй е временно налагане.
“ „Мога.“ Явява се и дава концерт на три струни.
Един хипнотизатор може
да
наложи своята мисъл,
да
изкаже хипнотизирания точно туй, което иска.
Сега искам
да
ви оставя мисълта, не
да
ви продавам билет като от някоя лотария, че ако вземете билет, ще спечелите нещо.
В нашата лотария всичките билети печелят.
Питат го: „На две струни можеш ли
да
свириш?
Ако дадеш 100, ще вземеш толкова – всичките билети печелят.
Когато в светската лотария не е така, само един печели, другите пият една студена вода.
Казали му: „Можеш ли
да
свириш на една струна?
Един ден, като влезе в другия свят, всички тези, на които
си
влияел лошо, които са били потиснати, като се освобождават от тебе, ще почнат
да
ти пращат лоши мисли, и тогава около тебе ще се създаде един ад.
Тогава ще ви преведа онзи разказ.
Защото, най-първо, не съдете
себе
си
и не съдете другите в
себе
си
.
Има въпроси в света, които всякога ще останат неразрешени по отношение на Битието.
Един съвременен европейски писател, че като ходил в ада долу, видял една пиростия, под нея – малък огън, и на пиростията един човек седи и чака.
Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете нещо.
Казва
си
: „Какво ли чака?
Гледайте, каквото и
да
ви кажат,
да
спазите едно спокойствие всякога, когато вашето сърце е засегнато.
Всичките неща Бог ги разрешава, но за нас всякога нещата ще останат неразрешени.
При най-големите несгоди вие
да
имате спокойствие.
Като живееш на земята, каквото и
да
правиш, някои неща трябва
да
примириш с фактите, тъй както са.
Казват, този човек беше писател, учен човек и докато книгата му беше непечатана, не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, такъв огън произвежда, в който сам той гори.
После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище.
Ако човека вие разглеждате, тъй както е построен от Божие гледище, ще видите, че всичко, каквото става в света, е на мястото
си
.
Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
Даже при най-лошата обстановка при обществения живот пак
си
има дълбока причина, за която нещата стават така, не другояче.
Та казвам, кое е онова, което може
да
ви освободи.
Но за нас нещата изобщо може
да
бъдат приятни, може
да
ни съдействат или
да
ни спъват в нашето развитие.
Запример хората може
да
вярват в това.
Тръгнат двамата, приказват братски, разхождат се,
да
не обръщат внимание на своето облекло.
Ние може
да
разглеждаме всичките онези процеси, които спъват нашето развитие.
Онези, които са тръгнали в новите разбирания, трябва
да
имат трезва мисъл и
да
постъпват, тъй както Бог постъпва.
Да
не каже богатият: „Искаш ли
да
ти подаря един костюм.“ То е най-голямата обида.
Запример всички вие искате
да
бъдете щастливи.
И тогава Христос казва: „Обичайте враговете
си
.“ Опитано е това.
Този богатият
да
каже: „Аз бих желал
да
имам един костюм като твоя.“ И бедният
да
каже: „И аз бих желал
да
имам един костюм като твоя.“ Тогава той ще съблече своята дреха и ще я облече бедният и бедният ще съблече своята дреха и ще я облече богатият.
Тогава пак излизат двамата
да
се разхождат.
Всеки един човек иска
да
бъде силен, богат.
Не, възможно е
да
любиш врага.
Богатият, така облечен,
да
каже: „Бих желал
да
имам един костюм като твоя.“ Че туй е разбиране на живота.
Ако така не разбирате тази философия, животът не може
да
има разрешение никога.
Казвате, че човек трябва
да
бъде богат.
При сегашното разбиране на нещата ти казваш: „Не мога
да
го направя.“ Ако ти не може
да
го направиш, защо искаш за тебе
да
го направят.
Онзи, който разбира нещата вътрешно, не го спъват, той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
Според системата на Куне, ако ти
си
богат, ако ти отидеш при него, той ще те направи сиромах, за
да
оздравееш.
Та казвам,
да
благодарим за онзи живот, който имаме.
Туй, което сега имаме,
да
го ценим,
да
не мислим за бъдеще.
Бъдещият живот ще зависи от сегашния живот.
Куне казва – ти
си
много богат човек, в Царството Божие не може
да
влезеш, в царството на здравето не може
да
влезеш.
И младият трябва
да
живее.
Всички тези мазнини трябва
да
се снемат от тебе, че
да
се яви линията на врата, на лицето, най-малко 40 килограма трябва
да
се смъкне от тебе.
Туй богатство трябва
да
го раздадеш, сиромах
да
станеш, коремчето ти
да
спадне, непременно трябва
да
станеш сиромах.
Нашето естество няма
да
се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи.
Ние даваме на богатството една възможност, ние го оприличаваме на неговото първично състояние.
Тогава можем
да
бъдем по-добри.
Някой път може
да
считаме, че ако не е хубаво, ако е студено, хладно, ако е мълчаливо... При добрия човек ти като седиш, от него лъха нещо, излиза нещо приятно.
Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва
да
я има.
При лошия човек като
си
, ти виждаш, че нищо не излиза.
Ако туй го съзнаваш, ти всякога можеш
да
бъдеш богат; ако не го съзнаваш, ще бъдеш сиромах.
Младият човек мяза на един извор, който постоянно извира и който не трябва
да
пресъхва.
Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен може
да
бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е божествената сила.
Младият трябва
да
бъде извор, който блика, а пък старият трябва
да
бъде като запалена свещ, която
да
гори.
Затова Писанието казва: „Възлюбил
си
истината в човека.“ Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, който Бог е възлюбил.
Та казвам, по някой път някои хора много се интересуват за тайните на природата.
Преди няколко дена иде при мене една млада българка.
Ще утоли жаждата
си
.
Всеки ще отиде при светлината,
да
намери своя път в нощта.
Пък за вашите вярвания, каквито и
да
са те, то е друг въпрос.
Може
да
ви приведа този пример.
Може
да
вярвате каквото искате, може
да
учите каквото искате, може
да
се обличате както искате, у нас не е въпрос за обличането.
Тя казва: „Виждам насън, който е толкова ясен, виждам две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях, виждам, че едното дърво е много поливано и от поливане е изсъхнало.“ Казвам, защо поливаното дърво, за което хората са били толкова внимателни, изсъхнало, а за другото никой не се е грижил, е добре.
Не ме интересува старият човек с неговото тяло, с неговата брада.
Казвам, туй сухото дърво е богатият човек, а сиромахът, понеже никой не се е грижил, не го е поливал, останало живо.
Тази брада един ден, като влезе в гроба, нищо няма
да
остане от нея, и от лицето му нищо няма
да
остане.
Едно верую е право за нас, ако божествената светлина, чрез която човешката мисъл се предава... Едно верую е право, ако чрез въздуха се предават човешките мисли.
Сега ми се отвлече вниманието, гледам, не мога
да
разреша въпроса, защо едното дърво е изсъхнало.
Едно верую е право, ако чрез водата човешките мисли се предават.
Тя казва: „Гледам по едно време – едно голямо корито, приковано.
Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която не умира и мяза на жива вода.
Едно верую е право, ако чрез храната човешките мисли се предават.
Казвам
си
– трябва
да
има някакво съкровище скрито, обикалям около него.
Вън от това аз нищо не виждам.
Погледнах
да
видя какво има под коритото – една голяма дупка.
Като се вмъкнах под коритото, не може
да
изляза навън.
Казвам
си
– що ми трябваше
да
влизам под това корито.
Като се вмъкнах под коритото, не може
да
изляза навън.
Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той.
Мисля
си
какво
да
правя.
Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах
си
: слава Богу, освободих се.
Да
го претеглиш, един грам не тежи.
Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох.
Та казвам, тепърва трябва
да
се явят спасители,
да
обяснят какво нещо е
да
се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално.
Виждам едно здание при мене.
Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва
да
го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
Има желание
да
направи нещо.
Някои идат при мене деликатно, иска
да
ме раздруса.
Ние не можем
да
разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва
да
ги разреши по който и
да
е начин,
да
си
даде един отговор, най-доброто разрешение.
Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати.
Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може
да
го направи.
Човек трябва
да
определи своето отношение в света.
Като сте дошли, трябва
да
се определи.
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може
да
ѝ пукне главата.
Малко хора може
да
знаят откъде идат.
Идат отнякъде.
Водата откъде иде в София?
Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка.
Сега ни трябва едно знание, за
да
можем
да
поправим живота
си
или
да
живеем, тъй както трябва.
Вижда, че нищо не може
да
ѝ направи.
Ако ние не можем
да
променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем
да
променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем
да
променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем
да
променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем
да
направим.
Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление.
Може
да
има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат.
Тя е мощна сила.
Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат.
Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
Онова, което става в даден случай, то е реалното.
Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува.
Туй е всичката наука,
да
възприемеш онази светла мисъл.
Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка.
Като се гадае по ръката, и той
си
поглежда ръката, но тъй –
да
не го видят.
Всичките страдания в света имат за цел
да
събудят човека към тази възможност.
Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално.
Казва: „Трябва
да
има нещо.“ Щастието на човека, това е наука.
Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
Човек носи своето щастие със
себе
си
.
Мога
да
ви приведа ред примери.
Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам
си
– не вървя по Божия начин.
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба
си
, излиза по работа.
Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба.
Той реши
да
спаси света.
След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа
да
направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го.
Не за онези неща, които не стават, те никога няма
да
станат.
Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба
си
, гледа – в една книжка 2500 лева.
Човек не може
да
постигне желаното, докато той не умре и възкръсне.
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
В човешката ръка се крие една особена сила.
Човек трябва
да
знае – някой път човек трябва
да
се ръкува, някой път не трябва
да
се ръкува.
Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа.
Като отиваш при някой банкер
да
се ръкуваш, ръката не трябва
да
бъде много гореща, трябва
да
бъде малко влажна, не трябва
да
бъде много влажна, не трябва
да
бъде и много суха.
Казвате, защо не ми даде пари.
Вие не мислете, че духовните хора трябва
да
бъдат прости.
Този банкер, като хване ръката ти,
да
му е приятно.
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава.
И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните.
Като хване ръката ти, той ще има разположение
да
ти услужи.
Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше
да
изтълкуват този сън и беше дадена заповед
да
се избият, той казва: „Не трябва
да
се направи туй насилие, по-добре
да
се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може
да
ти даде нищо.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва
да
върви неизменно и правилно.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил
да
се яви и
да
освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората.
Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени.
Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите.
В съвременния европейски свят трябва
да
дойде един учен сега
да
спаси главите на учените европейци.
Човек не може
да
постигне това, което желае.
Трябва
да
дойде.
И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен.
Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може
да
раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
Може
да
напишеш едно писмо,
да
предадеш съдържанието и човек
да
ти отговори и услужи.
Та казвам, всички трябва
да
бъдете готови за новите времена, трябва
да
бъдете готови за работа сега.
А може
да
напишеш писмо, че като го прочете,
да
скъса писмото и
да
го захвърли, така може
да
напишеш писмо, че
да
изпита едно отвращение.
Нас ни се показва, че ние може
да
бъдем доволни.
Вие сте заняти повече със
себе
си
, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
Всички от вас имате опитност.
Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка.
Всеки един от вас трябва
да
се научи.
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма
да
обърнете внимание.
Неспокоен
си
, има нещо в дадения случай, може
да
премахнеш каквото иде.
Можем ли ние
да
убедим съвременния свят
да
се отворят банките, касите
да
си
отворят,
да
пожертват всичко.
Та и човешкият ум
си
има свое благоухание.
Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам.
Може ли всичките – свещените, от каквото верую и
да
са,
да
напуснат своите стари възгледи и
да
дойдат в новото.
Има въпроси, които не са за вас.
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин,
да
напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и
да
възприемат новото за спасението на света.
За мисълта знаем, че е силна.
Може ли всички майки и бащи
да
възприемат новия начин.
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може
да
се приложи, и за качествата на човешките чувства.
Може ли всички учители
да
възприемат новите начини.
Като хванеш ръката на човека, ти може
да
чувстваш дали той е интелигентен, или не.
Ти, като хванеш за ръката, ти може
да
знаеш дали той има добро сърце, или не.
Ако го хванеш за ръката, ти може
да
знаеш дали това, което говори, може
да
го изпълни, или не.
А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли.
Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал.
На
себе
си
, дясната ръка като хване лявата, може
да
знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не.
Аз му казвам: „Иди
си
сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата.
Че тогава как ще
си
обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той
си
хваща ръцете, стиска ги.
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
Засега днешната вест е
да
бъдете всички радостни,
да
бъдете весели,
да
бъдете смели,
да
бъдете всички работливи и
да
не се потривате.
Какво иска
да
каже с това?
Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време
да
им се оправят работите.
Той търси нещо.
Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите
си
.
Някои хора с голяма философия се лишават от благото
си
.
Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие
да
дойде отвън.
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
Истинското щастие на човека не може
да
дойде отвън.
Зетят и дъщерята казват: „Помогни
да
я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога
да
я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек.
Казвам: „Може чрез тебе
да
излекувам бабата.
НАГОРЕ