НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
552
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
552
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Не може ние
да
изменяме естеството на Бога, т.е.
не може
да
изменим в него туй чувство на любовта, което той проявява към всички същества.
Ще ти докажа дали ще излезеш, или не.“ Хванал въжето, гледа горе, гледа долу и му казва: „С това въже в кладенеца не влизай.
Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение.
Ако влезеш, няма
да
излезеш навън.
За всичко това, те даже не подозират.
Нещастието зависи от нас.
Казват: „Целия свят обиколихме, не сме видели никакъв университет.“ Качвали са тия големите хора, слизали са, нищо не са намерили.
А пък щастието ще зависи, когато ние изпълняваме неговата воля, за която ние сме пратени.
Като искаш
да
знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез
да
го опиташ.“ Има едно поверие в народа.
С идеите на мравките ние сме далеч от този център.
Когато се ражда някой, явяват се орисници.
Сега ви виждам – всички сте герои.
Сега може
да
ми зададете един въпрос.
Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам, имате ордени дадени, герои сте били, безстрашни хора –
да
влезете в стълкновение с Бога.
Външните условия, при които човекът се ражда – баща му, майка му, общото съчетание на планетите, изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките – всичко туй определя неговата съдба.
Яков се бори и казва: „Няма
да
изпълня волята.“
Всички вземат участие в дадения момент.
Представете
си
, че аз имам способността
да
говоря с мравките и на техния език им кажа: „Слушайте, настанало е Царството Божие на земята.
Всичко онова, което взема участие в природата, определя съдбините на един човек.
Обърнете една страна, за
да
имате две страни.
Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение.
Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка.“
Герои сте в злото, похвалявам ви, но страхливци в доброто, ако сте, пет пари не давам.
За злото ви давам милиони, но за доброто нито пет пари не давам.
Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха Слънчевата система, са решили – цялата Слънчева система минава в една нова фаза.
Да
сте смели в доброто и в злото.
Казват: „От неговите способности – баща му, майка му, дядо му – даровит човек беше, знатен човек беше.
Всичките хора ще участвате, няма
да
остане нито един.
Майка му е от видно семейство, даровити хора са.“ Казвам, майка му, баща му, дядо му, прадядо му – всичкият техен живот се определя от външните условия.
Всички същества ги организират.
Сега
да
определя какво нещо разбирам под външен свят.
Всичките външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността на друг един свят.
Както и
да
обясняват учените хора,
да
кажем, духа вятърът.
То е резултат на една сила, която работи.
Ако духа вятър, подслон трябва
да
имате.
Ако попитате вятъра какво току духаш, влизаш, излизаш, духовният огън, той нищо няма
да
каже.
Човек, който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, едно съчетание, едно съвпадение.
Ако те можеха, досега щяха
да
го преустроят.
Ако се намерим в туй здание и то се затвори за 4–5 години, ние, хората, ще се намерим в трудно положение.
Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин.
Вие казвате, спасението зависи от вас.
Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината.
Как ще
си
обясните вие рибите, които са студенокръвни.
Мислите, че това съзнание от само
себе
си
се е запалило.
Понеже водата е добър проводник на електричеството, и рибите са проводници на електричеството.
Сега ли се е създала тази светлина?
Затова е по-малко подвижна и затова кръвта е студена, понеже туй течение е създало неблагоприятни условия.
Тя е лишена от говор, тя и
да
иска, не може
да
говори.
Всеки има инсталация, завърти ключа, и всички лампи се запалят, светнат.
Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо удряне.
Някъде е така направено, че един завърти ключа на всичките лампи, и светнат.
Всякога щяха
да
се удрят едни други.
Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата.
Питам, какво щеше
да
бъде, ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук, и от устата ми
да
изскача вода.
Там четете историята на онзи израилски патриарх Яков, на когото неговият дядо Лаван даде старата дъщеря, не тази, в която беше се влюбил.
Всички щяхте
да
бъдете мокри.
И трябваше цели 14 години
да
служи за тия двете жени.
И после той казва: „Ти знаеш
да
експлоатираш, но и аз знам.“ Направил едно условие с дядо
си
.
Че вие щяхте
да
се изпотите до края на беседата.
„Ако искаш
да
ти услужа, ще се условим кои овце ще бъдат твои – сивите или пръчкавите овце.
Ако ти избереш сивите, другите остават за мене.
Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене.“ Този синко майчин разбираше закона, знаеше едно изкуство.
Когато поеше овцете, ще тури пръчица, и после овцете се раждали пръчкави.
Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво
да
направи и казва: „Нека пръчкавите бъдат за мене.“ И после започнали
да
се раждат сиви повече.
Най-после Яков, като забогатя, взе всичко туй.
Сухият режим искаше
да
го употреби Русия.
И казва Яков: „Баща ви предаде ви на мене.
Цяла царска Русия отиде със сухия режим.
Да
бягаме с туй, което спечелихме.“ Задигнал и децата, и камилите, и овцете – голямо стадо.
Настига го Лаван Яков, казва: „Аз съм ти направил едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза
да
не те бутам.“ Явил се Господ на Якова и казва: „Няма
да
буташ Якова.
Ако попитате защо и сега американците мислят
да
имат ли сух режим, или не... Нищо не се ражда при сухия режим.
Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш.“ „Тогава
да
се примирим,
да
направим един договор.“ Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.
При мокрия режим се раждат много повече идеи.
Сега американците мислят
да
имат ли сух режим или мокър.
Природата поддържа едновременно и сухия, и мокрия режим.
Яков научи един урок, излъга брата
си
и 14 години му трябваше
да
работи
да
изкупи една лъжа.
Четиринайсет години го изтезава Лаван, и той научи как
да
се примири и действително, като се върна, се примири с брата
си
.
Казвам, трябва
да
се разбира животът на Якова.
Не е до Якова, но казвам, че трябва
да
се примирим със света.
Не знаеш кога ще има пръчкави и кога сиви овце.
Обаче от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, доброто,
да
не пиянстват.
Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма
да
те обичат.
Наричат сухия режим в Америка една необходимост –
да
не пият хората.
По някой път вие обичате някой
да
ви гадае, нали.
Искат
да
се наложи въздържание по един механически начин, със закон.
Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от тази школа за едно непослушание.
И виждаме, Съединените щати ангажираха всичко за тази цел.
Но в Америка със сухия режим развратиха всичките свои чиновници.
Който гадае, той не гледа на восъка, той не гледа на картите, той не гледа на кафето, на боба, или пък някой чете молитви, казва: „
Да
се помолим на Господа и работата ще се уреди.“ Истинският гадател, той вижда живо нещата.
Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане.
Значи един сух режим в дадения случай от това гледище, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото начинът, ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените щати, ще има същия резултат.
Казвам, засега нищо не мога
да
ви кажа.
Сега се разрешава въпросът, по кой начин
да
се подобри човешкият живот – чрез сухия режим или чрез мокрия.
Иди, не греши и следната година
да
дойдеш пак.
Господарят бил добър, едната обичала господаря
си
, другата, която не обичала, отивала нощно време и опапвала хубавото грозде и казвала, че онази го е изяла.
Пита господарят сега кой изял гроздето.
Сега разгадавайте тия начини.
Започнали
да
го ядат и го оставили.
Казвате: „Може ли
да
бъде?
Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го изядат.
Пчелите, като изядат, не оставят нито една черупка.
В мокрия режим всичкото се разтопява, хубавите работи се разтопяват.
Една картина може
да
се развали, едно платно може
да
се развали, но в сухия режим нещата просто няма
да
станат.
Аз казвам, нека ядат, тази година гроздето е евтино.
Когато се казва – не може ли и без зло в света, казваме – при сегашните условия светът не може
да
съществува другояче освен тъй, както сега е създаден.
Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед.
Аз изключвам онова, което хората са създали.
Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка.
Нищо няма
да
излезе.
Но тъй както в природата съществуват ония закони, те не може
да
действат другояче.
Всичките идеи, всичките вярвания, всичките реформи имат дотолкоз възможност
да
се реализират, дотолкова, доколкото те са в съгласие
да
се реализират със законите на природата.
Защото не само е важно една идея
да
се разпространи в света.
Аз разбирам онова разумното в човека – когато се събуди от неразумния живот, тогава всичките тези стари идеи и преживелици изпъжда навън и казва: „Туй място, дето сте, е свято.
Тази идея какво отношение може
да
има към хората, какво благо може
да
носи?
Това е дом на молитва, няма
да
го правиш разбойнически дом.
Всяка една идея трябва
да
носи известни блага.
Казвам, по този начин при тези разсъждения, когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не искам
да
се вглъбявам в това положение.
Човек, ако се вглъби някой път в процесите на природата, има една опасна страна.
Ако не го слушаш, ще питаш: „Кой ти даде тази власт?
Ако вие опитате един отровен газ, колкото и
да
е малко, вие се излагате на опасност.
Даже в тази форма, като се говори за злото, злото е една голяма опасност.
Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш.“ Всички вие живеете в един дом, който не е ваш.
Механически за злото даже ако мислиш, ти може
да
създадеш цяло нещастие.
Ако мислиш за доброто, ти можеш
да
създадеш добро за
себе
си
.
Вие се намирате в един храм в
себе
си
и трябва
да
го употребите свещено.
Този храм не е даден за ядене и пиене, не е и за удоволствие, но
да
го употребите за известен идеал.
Казвам, престанете
да
мислите за злото, престанете
да
мислите за кражбата, престанете
да
мислите за престъпленията.
Целият ви живот, всички ваши мисли и желания ви са дадени не
да
се удоволствате и
да
правите каквото искате.
Съвсем
да
не се мисли.
Да
обичаш хората, разбирам.
Някой казва: „
Да
живеем сух режим.“ Как ще живеете?
Опитвали ли сте
да
живеете сухия режим?
Бог се отличава с едно качество – той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема.
Онзи, който постоянно дава, и онзи, който постоянно взема, и двата са едно и също.
Ако туриш мокрия режим, веднага в тебе ще има една известна промяна, или казано на съвременен език, хората трябва добре
да
се хранят, но храната, с която се хранят, трябва
да
произтича от онова знание на човешката мисъл като една необходимост, която е необходима за поддържане на живота.
Ти, щом възприемеш Божествената любов, хич няма
да
питаш.
Какво им дошло наум
да
говорят.
Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: не чуваш ли какво говорят, с такива поколения как може
да
живееш, какво може
да
излезе от тях.
Никога не считай храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост
да
съградиш живота.
Не ходи
да
се бъркаш как трябва
да
става готвенето.
Ако един човек може
да
те лиши от въздуха, какви са всичките твои съобщения с живота.
Ако не искаш
да
ти готвят хората, готви
си
сам.
Човек трябва хубаво
да
чувства, хубаво
да
мисли, злото е там.
Ние в живота искаме това, което никога не може
да
бъде.
Онези умните хора трябва
да
си
готвят сами.
Добрият иска туй, което никога не може
да
бъде, и злият иска туй, което никога не може
да
бъде, защото аз говоря за живота, който е на земята.
Сега вие можете
да
философствате и
да
казвате: „Случва се някой път.“ (В салона има течение и Учителят казва: „Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно.“) Има два вида разочарования в света.
Може ли всеки човек
да
си
готви храната.
На туй противоречие ще се натъкнат всички млекопитаещи, които преди човека са
си
готвили храната.
Изисква се ние
да
бъдем носители на тази великата идея.
Тогава някои от птиците вземат жива храната
си
, не консервирана храна, нагълтат малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна.
Този център, туй разумното в света иска всички същества
да
живеят разумно.
Птиците умират често поради това, че гълтат всичките мушици с всичките нечистотии.
Всеки един от нас трябва
да
мяза на Бога.
Когато вълкът едно време се намери в противоречие – не можа
да
намери своята храна, той облякъл една овча дреха и отишъл при овцете и казал: „Станах вече като вас –
да
паса трева.“ По този начин не може
да
се живее.
Лошият човек постоянно взема и никога не дава.
Добрият човек постоянно дава.
Радвали се всичките овце.
Един техен мъдрец казва: „Гледайте го сега дали е правоверен.
Добрият човек, той постоянно дава от
себе
си
.
Не зная дали е правоверен този вълк, или не.“ „Как
да
го познаем?
“ Той казва: „Ще го гледате, като ходи със стадото, дали пасе трева, или не, или само мушка муцуната
си
в тревата.
Аз не съм за физическото даване.
Като се говори за земния живот, казвате, че трябва
да
станем калугери.
Сега, разбира се, не само
да
казваме.
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите
си
гледа
да
издере някоя овца и когато овчарят го няма, той може
да
вземе приготвената храна.“ Та казвам, ако искаш
да
познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева, или не.
Има два вида философия, два вида в света, два вида разсъждение.
Даже и калугерите не живеят порядъчен живот.
Не пасе ли, няма
да
стане.
Даже и светиите.
Ако аз се приближа при този човек, аз виждам образа на онова същество, което го е създало.
В древността има един разказ, превеждам го.
Ако залича божественото в него, един ден ще ме питат: „Кой ти позволи
да
заличаваш свещените работи?
Един от великите учители праща един от своите ученици
да
обиколи природата,
да
изследва нещата.
Още по-силна дума се изисква.
Тръгнал той по пътя и вижда – в гората се тели една крава и при нея седи един вълк, както едно овчарско куче чака.
На кое основание искаме ние
да
градим?
Той е последно дело на природата.
“ Той казва: „Пазя я, като роди,
да
не би
да
се изгуби телето,
да
не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца.
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
Най-първо, трябва
да
се зароди едно желание,
да
изпълняваме волята на онзи, който ни е създал.
Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш?
Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
Има един, на когото всички трябва
да
изпълним неговата воля.
“ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата,
да
не би
да
стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа.
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата.
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него.
Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности
да
имаме един красив и възвишен живот.
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас.
“ „Не знае как
да
ходи.“ „Много хубаво нещо.
Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят.
Щом не знае
да
ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни.
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени.
Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде.
Аз не искам
да
отивам по-далече.
Ако те плачат, трябва
да
плачат за това.
Казвам: „Ти ходил ли
си
в оня свят?
Сега мисля
да
ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят.
И досега не са дошли
да
ми кажат.
Ако искате
да
знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат
да
излязат от низините.
„Не можахме
да
се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години.
Всички очаквате
да
възкръснете.
Някои чакат из земята
да
излязат.
Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма
да
има преувеличено, но това са неща, които се случват.
Изнасям един факт, който не искам
да
ви доказвам.
Може
да
го разберете както искате.
Българите казват: „Яйце
да
хвърлиш, няма къде
да
падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба
си
“, подразбира целия свят.
Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят?
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва
да
се разбират.
“ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света.
От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята.
Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй.
Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма.
Всички хора очакват на земята един ден
да
дойде Царството Божие.
Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш
да
ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично.
Виждането е свойствено само на онези разумните хора.
Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло.
Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали.
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли
да
бъде това?
“ Дали това може
да
бъде, не го зная.
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат
да
се разхожда, вярно е, но че той я учи
да
се разхожда, то е въпрос.
Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна.
Че каква е тази привилегия –
да
бъдете един цар, който умира, или
да
бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда.
Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
„Мене никой – казва – не можеше
да
ме накара
да
повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта.
Но както и
да
вземете, има известни положения, които са верни и неверни.
Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда –
да
се не съблазнявате
да
крадете овцете на другите.
Не всички твърдения са верни в света.
Не мога
да
се освободя.
Който не е отишъл
да
краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове.
Но не и всички отрицания са верни в света.
Казвам, какъв голям будала съм.
Досега не
си
вярвал, защо
да
не се съмняваш?
Че какво по-хубаво от това, овчарят
да
познае своите овце.
“ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам
да
му кажа, че майка му живее в него.
Понеже не кара овцете нито
да
крадат, нито
да
му работят, а само ги пасе.
Има един закон, който гласи така.
И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва
да
вярва вече.
Едновременно не може
да
кажеш две лъжи.
Та казвам сега, ние трябва
да
мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение.
Като ме питате какво занятие
да
захванете, казвам, бъдете овчари.
Една лъжа може
да
кажеш, но две – никога.
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен.
Едновременно можеш
да
кажеш една истина.
Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек.
Да
бъдеш обичан или
да
не те обичат хората, зависи напълно от тебе.
Да
знаете, че е дошло време
да
тръгнете.
Запример вие искате
да
бъдете щастливи, искате
да
ви обичат, но за
да
ви обичат, трябва
да
има вътрешен повод.
Не питайте защо ви се даде тази власт.
Казвате: „Човек трябва
да
бъде богат.“ Ти може
да
бъдеш богат, без
да
бъдеш обичан.
Но че той има намерение
да
отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега.
Може
да
си
красив, без
да
бъдеш обичан.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
Второто положение за лисицата.
Може
да
си
сиромах, без
да
бъдеш обичан.
Те оставиха само един човек
да
извади и затуй всичките евреи не можаха
да
се оправят.
Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено.
Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва
да
спомага.
Всичките любещи, всичките добри хора трябва
да
извадят камшиците.
Две лъжи не може
да
се кажат.
Има нещо по-силно от парабелите.
Две лъжи никога не може
да
се съберат в човешката уста.
Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин.
Ако вас може
да
ви убедят в един добър човек, това е един парабел.
Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може
да
се събере в човешката уста.
Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва
да
светне.
Майсторлък се изисква
да
кажеш една лъжа.
Напусна мъжа
си
.
При това, за
да
кажеш една лъжа, ти трябва
да
я свържеш с една истина.
Остави всичкото богатство.
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа
си
и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли
си
този мъж?
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие.
Онзи човек, който иска
да
каже истината на земята, той непременно трябва
да
каже една лъжа.
Няма никой, който
да
остане
да
не влезе.
Лъжецът, за
да
каже лъжата, трябва
да
каже една истина.
Ако може
да
намериш любовта, ти
си
намерил вече смисъла на живота.
Всичките ще станат верующи, не
да
вярвате, но един факт е.
Но и онзи, който иска
да
каже една истина, трябва
да
каже една лъжа.
Но работата е, че човек не може
да
попадне в туй течение на любовта.
Този начин, по който вървите, не може
да
живеете вече.
Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта.
Ако човек истината може
да
каже, тогава по-добре
да
не казва истината.
Само едно същество има в света, което може
да
люби.
Хората
да
мислят добре един за друг,
да
имате хубави мисли.
То е един акт на великата природа.
Много пъти казвате, че не може
да
мислиш добре за хората.
Ти искаш
да
спасиш един човек.
Сега ще кажете – как е възможно
да
кажете една лъжа.
Аз казвам, Бог е единственото същество, което може
да
люби и от което никога
да
не се отдалечаваш.
Вярвай в това, което не може
да
постигнеш в света.
Представете
си
един светия, който досега
си
е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират.
Ти трябва
да
вярваш, че може
да
живееш за в бъдеще.
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
Никога не е погледнал на една жена,
да
се не оскверни.
Всеки един от вас може
да
провери, че това е вярно.
Всякога държал мислите
си
чисти.
Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма
да
бъдеш разочарован.
Тъй разбират хората, казва се
да
не гледа.
Когато поискаш един човек
да
те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не
си
сънувал, какво ще кажеш.
Да
не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи
да
умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
Няма
да
закъснее.
Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата.
Представете
си
, този човек иска
да
каже истина.
Ще се разочароваш и в
себе
си
, и във всички.
Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
Дави се една жена, той иска
да
я избави, тъмно е.
Ще се разочароваш във всичко: в баща
си
, в майка
си
, в брата
си
, в приятелите
си
, във всички познати.
Той само турил светлина и я изважда гола.
Сега аз искам
да
ви изнеса един пример.
Един приятел искаше
да
ми изясни един факт.
“ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия
да
хване гола жена.
Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност.
Овчарят идва при мене, остави стадото
си
.
Отива в Англия
да
проповядва.
Някой път, когато искаш
да
кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
Един богат англичанин му обещал
да
му даде пари за салон,
да
му услужи
да
му приготви условия за проповед.
Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял.
Този човек, който има тази сила, той може
да
отвлече цялото стадо на този овчар.
Всичките овце са се влюбили в него.
Външната голота е символ на една вътрешна голота.
Ходил и английският крал
да
го слуша.
Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма
да
влязат в Царството Божие.
Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал.
Можеш
да
отвлечеш което и
да
е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда
да
отвлека тия овце в гората.
Ти може
да
отвлечеш тия овце, но трябва
да
ги водиш на паша.
Ако трябва
да
ги водиш на паша, с тебе е свършено.
Да
имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност.
Никога
да
не ви е обидило.
Той мисли, че е разрешил всичките задачи.
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
Ако искате
да
търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
Да
имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило.
Това наричам Бог, на когото трябва
да
гледаш свещено, и неговото име
да
пазиш свещено.
Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали.
Аз бих предпочел
да
имам един приятел, отколкото
да
имам милиони.
Може
да
мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно.
Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за
да
пази телето.
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога
да
спечеля.
Че той може всичко
да
направи, второстепенно е.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде.
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие.
Любовта е по-силна от силата.
Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
Любовта е по-силна от знанието.
Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън.
Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш.
Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие.
Любовта носи живот в
себе
си
.
Задават му въпроса: „Кой ти дава това право?
Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза.
Любовта носи свобода.
“ Той, за
да
се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос
да
вземе камшик.
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
Аз не искам
да
го защитавам – каквото е направил, направил го е.
Не сме ли ние всички тия милиардери.
Ако ти разбираш любовта, тогава ти
си
същество, което е безсмъртно, от нищо няма
да
се оплакваш.
Млад
си
– имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите.
Казвам, тази е идеята за Бога, която трябва
да
имате.
Чакам
да
се роди телето.
Изпъжда ги навън всичките.
Докато
си
здрав, имаш един замах, готов
си
да
издигнеш ножа,
да
освободиш цялото човечество.
За онези, които дават ход на неговите мисли и чувства
да
се проявяват, по-добър от него няма, но за онези, които противодействат, по-страшен от него няма.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
Ни най-малко не мислете, че туй божественото ще даде хората
да
се подиграват с неговата любов.
Той мисли, че е разрешил всички задачи.
(втори вариант)
Те знаят от кого
да
искат помощ.
(втори вариант)
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
(втори вариант)
Ако искате
да
търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
(втори вариант)
Да
имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога
да
не те е обидило и никога
да
не те е оставило.
(втори вариант)
Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за
да
пази телето.
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
имам един приятел, отколкото
да
имам милиони.
(втори вариант)
Това наричам Бог, на Когото трябва
да
гледате със свещен трепет и Неговото име
да
пазите свещено.
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде.
(втори вариант)
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога
да
спечеля.
(втори вариант)
Може
да
мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно.
(втори вариант)
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие.
(втори вариант)
Че Той може всичко
да
направи, второстепенно е.
(втори вариант)
Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци.
(втори вариант)
Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
(втори вариант)
Любовта е по-силна от силата.
(втори вариант)
Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие.
(втори вариант)
Любовта е по-силна от знанието.
(втори вариант)
Задават му въпроса: Кой ти даде това право?
(втори вариант)
Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите
си
, всичко са загубили.
(втори вариант)
Любовта е по-силна от всичко, каквото имате.
(втори вариант)
Той, за
да
се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва".
(втори вариант)
Любовта носи живот в
себе
си
.
(втори вариант)
И сега питат, какво право има Христос
да
вземе камшик?
(втори вариант)
Любовта носи свобода.
(втори вариант)
Аз не искам
да
Го защитавам.
(втори вариант)
Не сме ли ние всички тия милиардери?
(втори вариант)
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
(втори вариант)
Млад
си
, имаш един замах, който струва милиони.
(втори вариант)
Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма
да
се оплаквате.
(втори вариант)
Чакам
да
се роди телето.
(втори вариант)
За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства
да
се проповядват, по-добър от Него няма.
(втори вариант)
Изпъжда ги Христос навън всички.
(втори вариант)
Докато
си
здрав имаш един замах, готов
си
да
издигнеш ножа,
да
освободиш цялото човечество.
(втори вариант)
Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората
да
се подиграват с Неговата Любов.
(втори вариант)
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения.
(втори вариант)
Любовта в света не може
да
бъде подигравана.
(втори вариант)
Защо и за какво, сега може
да
се дават разни тълкувания.
(втори вариант)
Бъдещото поколение е за
себе
си
.
(втори вариант)
Страшно нещо е
да
се подиграва човек с Любовта.
(втори вариант)
Хората искат
да
оправят света.
(втори вариант)
Казват: По-правилен начин не може ли
да
приложи?
(втори вариант)
Аз искам
да
изнеса истината.
(втори вариант)
Може. Но когато по правилен начин не може
да
стане, по неправилен начин става.
(втори вариант)
С Любовта не може
да
се подигравате, понеже тя е смисълът на живота.
(втори вариант)
Щом речете
да
се подигравате, ще опитате едно страдание в живота.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение.
(втори вариант)
Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота.
(втори вариант)
За
себе
си
ли
да
живее той, или за човечеството?
(втори вариант)
Вие може
да
бъдете цар, може
да
бъдете княз, може
да
бъдете философ, може
да
бъдете ангел, може
да
бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате.
(втори вариант)
И за
себе
си
трябва
да
живее и за другите, но
да
не става роб на силния.
(втори вариант)
Социалните условия те заставят
да
работиш за общото добро.
(втори вариант)
Не може ние
да
изменим естеството на Бога, т.е.
(втори вариант)
не може
да
изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества.
(втори вариант)
Ще ти докажа дали ще излезеш или не.
(втори вариант)
Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч.
(втори вариант)
Нещастието зависи от нас.
(втори вариант)
Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма
да
излезеш навън.
(втори вариант)
Близо или далеч, то зависи с какви идеи
си
служи човек.
(втори вариант)
Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч.
(втори вариант)
Като искаш
да
знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез
да
го опиташ.
(втори вариант)
Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова.
(втори вариант)
Има едно поверие в народа.
(втори вариант)
Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение.
(втори вариант)
Когато се ражда някой, явяват се орисници.
(втори вариант)
За всичко това мравките даже не подозират.
(втори вариант)
Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите.
(втори вариант)
Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет.
(втори вариант)
Обърнете и другата страна, за
да
опитате и двете страни.
(втори вариант)
Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците.
(втори вариант)
Всички вземат участие в дадения момент.
(втори вариант)
С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център.
(втори вариант)
Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му.
(втори вариант)
Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам.
(втори вариант)
Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе.
(втори вариант)
Сега може
да
ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света?
(втори вариант)
Представете
си
, че аз имам способността
да
говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята.
(втори вариант)
Да
сте смели в доброто, и в злото.
(втори вариант)
Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение.
(втори вариант)
Те могат
да
кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
(втори вариант)
Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка.
(втори вариант)
Сега,
да
определя, какво нещо разбирам под външен свят.
(втори вариант)
Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили
да
преобразят вселената.
(втори вариант)
Цялата слънчева система минава в една нова фаза.
(втори вариант)
Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят.
(втори вариант)
Както и
да
обясняват учените хора, това е така.
(втори вариант)
Всички хора ще вземат участие в това преобразование.
(втори вариант)
Да
кажем, духа вятърът.
(втори вариант)
Няма
да
остане нито един безучастен.
(втори вариант)
То е резултат на една сила, която работи.
(втори вариант)
Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това.
(втори вариант)
Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма
да
каже.
(втори вариант)
Не е лошо това, но
да
знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи.
(втори вариант)
Ако духа вятър, подслон трябва
да
имате.
(втори вариант)
който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение.
(втори вариант)
Ако те можеха, досега щяха
да
го преустроят.
(втори вариант)
Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин.
(втори вариант)
Ние хората не сме в състояние
да
оправим света.
(втори вариант)
Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение.
(втори вариант)
Вие казвате, че спасението зависи от вас.
(втори вариант)
Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината.
(втори вариант)
Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството.
(втори вариант)
Мислите ли, че това съзнание от само
себе
си
се е запалило?
(втори вариант)
Сега ли се е създала тази светлина?
(втори вариант)
Тя и
да
иска не може
да
говори.
(втори вариант)
Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне.
(втори вариант)
Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват.
(втори вариант)
Всякога щяха
да
се удрят един други.
(втори вариант)
Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват.
(втори вариант)
Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата.
(втори вариант)
Питам: Какво щеше
да
бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му
да
изскача вода?
(втори вариант)
Всички щяхте
да
бъдете мокри.
(втори вариант)
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
(втори вариант)
И трябваше цели 14 години
да
служи за тия две жени.
(втори вариант)
Че вие щяхте
да
се изпотите до края на беседата.
(втори вариант)
Но после Яков му каза: Ти знаеш
да
експлоатираш, но и аз зная.
(втори вариант)
Направи едно условие с дядо
си
: Ако искаш
да
ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
(втори вариант)
Ако ти избереш сивите, другите остават за мене.
(втори вариант)
Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене.
(втори вариант)
Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави.
(втори вариант)
Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво
да
направи.
(втори вариант)
Сухият режим искаше
да
го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим.
(втори вариант)
И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене.
(втори вариант)
Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха
да
се раждат повече сиви овце.
(втори вариант)
Американците и сега се питат,
да
въведат ли сух режим или не.
(втори вариант)
Най-после Яков, като забогатя, взе всичко.
(втори вариант)
Нищо не се ражда при сухия режим.
(втори вариант)
И казва Яков на жените
си
: Баща ви ви предаде на мене.
(втори вариант)
При мокрия режим се раждат много повече идеи.
(втори вариант)
Да
бягаме с туй, което спечелихме.
(втори вариант)
Настигна го Лаван с мисълта
да
си
вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях
да
направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза
да
не те бутам.
(втори вариант)
Няма
да
буташ Якова.
(втори вариант)
Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим.
(втори вариант)
Тогава
да
се примирим,
да
направим един договор.
(втори вариант)
Яков научи един урок, излъга брат
си
и 14 години трябваше
да
работи, за
да
изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как
да
се примири.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост
да
не пият хората.
(втори вариант)
И действително, като се върна, се помири с брат
си
, когото излъга.
(втори вариант)
Искат
да
се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел.
(втори вариант)
Трябва
да
се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва
да
се примирим със света.
(втори вариант)
Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници.
(втори вариант)
Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце.
(втори вариант)
Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават
да
пият и то много повече.
(втори вариант)
Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма
да
те обичат.
(втори вариант)
Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо
да
се ликвидира с пиянството.
(втори вариант)
По някой път вие обичате някой
да
ви гадае, нали?
(втори вариант)
Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание.
(втори вариант)
Сега се разрешава въпросът, по кой начин
да
се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия?
(втори вариант)
Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб.
(втори вариант)
Някой пък чете молитви, казва:
Да
се помолим на Господа и работата ще се уреди.
(втори вариант)
Истинският гадател вижда живо нещата.
(втори вариант)
Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане.
(втори вариант)
Сега разгледайте тия начини.
(втори вариант)
Понякога казва: Засега нищо не мога
да
ти кажа.Иди, не греши и следната година
да
дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом.
(втори вариант)
При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват.
(втори вариант)
Господарят бил добър.
(втори вариант)
Една картина може
да
се развали.
(втори вариант)
Едната обичала господаря
си
, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла.
(втори вариант)
Едно платно може
да
се развали, но в сухия режим нещата просто няма
да
станат.
(втори вариант)
Пита господарят сега: Кой изяде гроздето?
(втори вариант)
При сегашните условия, светът не може
да
съществува другояче, освен така, както сега е създаден.
(втори вариант)
Аз изключвам онова, което хората са създали.
(втори вариант)
Започнали
да
го ядат и го оставили.
(втори вариант)
Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка.
(втори вариант)
Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат.
(втори вариант)
Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат
да
действат другояче.
(втори вариант)
Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица.
(втори вариант)
Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност
да
се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата.
(втори вариант)
Защото не е важно само една идея
да
се разпространи в света.
(втори вариант)
Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино.
(втори вариант)
Гази идея, какво отношение може
да
има към хората, какво благо може
да
носи?
(втори вариант)
Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед.
(втори вариант)
Всяка една идея трябва
да
носи известни блага.
(втори вариант)
Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам.
(втори вариант)
Нищо няма
да
излезе.
(втори вариант)
Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна.
(втори вариант)
Човек каквото и
да
яде, той не го преработва.
(втори вариант)
Ако вие опитате един отровен газ, колкото и
да
е малко, вие се излагате на опасност.
(втори вариант)
Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност.
(втори вариант)
Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято.
(втори вариант)
Даже ако само мислите механически за злото, може
да
си
създадете цяло нещастие.
(втори вариант)
Това е дом на молитва, няма
да
го правите разбойнически дом.
(втори вариант)
Ако мислите за доброто, вие може
да
си
създадете добро за
себе
си
.
(втори вариант)
Какво им дошло на ум
да
говорят.
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете
да
мислите за злото, престанете
да
мислите за кражбата, престанете
да
мислите за престъпленията.
(втори вариант)
Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт?
(втори вариант)
С тези поколения как може
да
живееш, какво може
да
излезе от тях?
(втори вариант)
Съвсем
да
не се мисли.
(втори вариант)
Някой казва:
Да
живеем сух режим.
(втори вариант)
Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш.
(втори вариант)
Всички вие живеете в един дом, който не е ваш.
(втори вариант)
Ние в живота искаме това, което никога не може
да
бъде.
(втори вариант)
Опитвали ли сте
да
живеете сухия режим?
(втори вариант)
Добрият иска туй, което никога не може
да
бъде и злият иска туй, което никога не може
да
бъде.
(втори вариант)
Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако
си
послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл.
(втори вариант)
Вие се намирате в един храм в
себе
си
и трябва
да
го употребите и пазите свещено.
(втори вариант)
Вярно е, че хората трябва добре
да
се хранят, но храната, с която се хранят, трябва
да
е чиста,
да
е малко, но съдържателна и
да
е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота.
(втори вариант)
Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но
да
го употребите за известен идеал.
(втори вариант)
Сега вие може
да
философствате и
да
казвате: Случва се някой път.
(втори вариант)
Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не
да
се удоволствате и
да
правите, каквото искате.
(втори вариант)
Да
обичате хората, разбирам.
(втори вариант)
Има два вида разочарования в света.
(втори вариант)
Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота.
(втори вариант)
Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема.
(втори вариант)
Ако не искате
да
ви готвят хората, гответе
си
сами.
(втори вариант)
Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също.
(втори вариант)
Онези, умните хора трябва
да
си
готвят сами.
(втори вариант)
Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво
да
питате.
(втори вариант)
Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек
да
си
готви храната.
(втори вариант)
На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната
си
.
(втори вариант)
Тогава някои от птиците вземат жива храната
си
, не сготвена храна.
(втори вариант)
Ако един човек може
да
ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота?
(втори вариант)
Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии.
(втори вариант)
Човек трябва хубаво
да
чувства, хубаво
да
мисли.
(втори вариант)
Както и
да
обяснявате това, случайността е великото в живота.
(втори вариант)
Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл
да
намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева.
(втори вариант)
Сега разбира се, не само
да
казваме това, но и
да
сме уверени в него.
(втори вариант)
По този начин не може
да
се живее.
(втори вариант)
Изисква се ние
да
бъдем носители на тази велика идея.
(втори вариант)
Има два вида философия, два вида разсъждение.
(втори вариант)
Този център, Разумното в света, иска всички същества
да
живеят разумно.
(втори вариант)
Радвали се всички овце.
(втори вариант)
Всеки едни от нас трябва
да
прилича на Бога.
(втори вариант)
Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен.
(втори вариант)
Съмнявам се дали е правоверен този вълк.
(втори вариант)
Лошият човек постоянно взима и никога не дава.
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам.
(втори вариант)
Как
да
го познаем?
(втори вариант)
Добрият човек постоянно дава.
(втори вариант)
Един от великите учители праща един от своите ученици
да
обиколи природата,
да
изследва нещата.
(втори вариант)
Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не.
(втори вариант)
Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк.
(втори вариант)
Или само мушка муцуната
си
в тревата.
(втори вариант)
Добрият човек постоянно дава от
себе
си
.
(втори вариант)
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа
да
улови някоя овца и когато овчарят го няма,
да
я одере и изяде.
(втори вариант)
Аз не съм за физическото даване.
(втори вариант)
Той казва: Пазя я, като роди
да
не би
да
се изгуби телето,
да
не го задигне някой.
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш
да
познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не.
(втори вариант)
Като се говори за земния живот казвате: Не трябва
да
ставаме калугери.
(втори вариант)
Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца.
(втори вариант)
Не пасе ли, няма
да
стане.
(втори вариант)
Даже и светиите не са това, което трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Една лисица седи до нея и чака.
(втори вариант)
Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало.
(втори вариант)
Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата,
да
не би
да
стане хата* с тях.
(втори вариант)
Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи
да
заличаваш свещените работи?
(втори вариант)
Още по-силна дума се изисква.
(втори вариант)
На кое основание искаме ние
да
градим?
(втори вариант)
Той е последното дело на природата.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се зароди едно желание
да
изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал.
(втори вариант)
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
(втори вариант)
Има Един, на когото всички трябва
да
изпълним волята.
(втори вариант)
Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
(втори вариант)
Не знае как
да
ходи.
(втори вариант)
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата.
(втори вариант)
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически.
(втори вариант)
Много хубаво нещо, щом не знае
да
ходи, възпитавай я, разхождай я.
(втори вариант)
Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности
да
имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни.
(втори вариант)
Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят.
(втори вариант)
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени.
(втори вариант)
Аз не искам
да
отивам по-далече.
(втори вариант)
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
(втори вариант)
Ако те плачат, трябва
да
плачат за това.
(втори вариант)
Както и
да
са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде.
(втори вариант)
Казвам: Ти ходил ли
си
в оня свят?
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат
да
излязат от низините.
(втори вариант)
Сега мисля
да
ида.
(втори вариант)
Всички очаквате
да
възкръснете.
(втори вариант)
Може в моята разказвателна форма
да
има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват.
(втори вариант)
И досега не са дошли,
да
ми кажат, какво има там.
(втори вариант)
Някои чакат из земята
да
излязат.
(втори вариант)
Българите казват: Яйце
да
хвърлиш няма къде
да
падне.
(втори вариант)
Много ме питат: Имали виждане в оня свят?
(втори вариант)
Не можахме
да
се качим.
(втори вариант)
Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане.
(втори вариант)
Или, вдигнал целият свят на гърба
си
.
(втори вариант)
Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва
да
се разбират.
(втори вариант)
Виждането е свойство само на разумните хора.
(втори вариант)
От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята.
(втори вариант)
Хората мислят, че някой
си
е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
(втори вариант)
Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
(втори вариант)
Всички хора очакват на земята един ден
да
дойде Царството Божие.
(втори вариант)
Изнасям един факт, който не искам
да
ви доказвам.
(втори вариант)
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях.
(втори вариант)
Може
да
го разберете както искате.
(втори вариант)
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
(втори вариант)
Можеш ли
да
ми кажеш?
(втори вариант)
Казвам: Майка ти при тебе я виждам.
(втори вариант)
Кое е привилегия,
да
бъдете един цар, който умира или
да
бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда?
(втори вариант)
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
(втори вариант)
Кое бихте искали
да
бъдете?
(втори вариант)
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат
да
се разхожда, вярно е, но че той я учи
да
се разхожда, то е въпрос.
(втори вариант)
Но аз я виждам тук, до тебе.
(втори вариант)
Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще?
(втори вариант)
Ти за какъв искаш
да
ме смяташ?
(втори вариант)
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта.
(втори вариант)
Аз разглеждам нещата много реалистично.
(втори вариант)
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак.
(втори вариант)
Но както и
да
вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни.
(втори вариант)
Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло.
(втори вариант)
Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява
да
краде овцете на другите; който не е отишъл
да
краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове.
(втори вариант)
Не всички твърдения са верни в света.
(втори вариант)
Но не и всички отрицания са верни в света.
(втори вариант)
Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин.
(втори вариант)
Че какво по-хубаво от това овчарят
да
познае своите овце?
(втори вариант)
Виждам твоя раздвоен поглед.
(втори вариант)
Той не кара овцете нито
да
крадат, нито
да
му работят, а само ги пасе.
(втори вариант)
Ама, това може ли
да
бъде?
(втори вариант)
Има един закон, който гласи така: Едновременно не може
да
кажеш две лъжи.
(втори вариант)
Дали това може
да
бъде, не го зная.
(втори вариант)
Като ме питате какво занятие
да
захванете, казвам: Бъдете овчари.
(втори вариант)
Една лъжа може
да
кажеш, но две никога.
(втори вариант)
Едновременно можеш
да
кажеш една истина.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна.
(втори вариант)
Да
знаете, че е дошло време
да
тръгнете.
(втори вариант)
Не питайте защо ви се дава тази власт.
(втори вариант)
Но че вълкът има намерение
да
отгледа детето й, туй е лъжа.
(втори вариант)
Мене никой, казва, не можеше
да
ме накара
да
повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта.
(втори вариант)
Второто положение за лисицата е същото.
(втори вариант)
Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
(втори вариант)
Не мога
да
се освободя от мисълта за нея.
(втори вариант)
Те оставиха само един човек
да
го извади и затова всички евреи не можаха
да
се оправят.
(втори вариант)
Това е пресилено.
(втори вариант)
Всички любящи, всички добри хора, трябва
да
извадят камшиците.
(втори вариант)
Две лъжи не може
да
се кажат.
(втори вариант)
Не исках
да
му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва
да
вярва вече.
(втори вариант)
Има нещо по-силно от парабелите.
(втори вариант)
Две лъжи никога не могат
да
се съберат в човешката уста.
(втори вариант)
Не трябва
да
мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите.
(втори вариант)
Ако може
да
ви убедят в един добър човек, това е парабел.
(втори вариант)
Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може
да
се събере в човешката уста.
(втори вариант)
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен.
(втори вариант)
Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва
да
светне.
(втори вариант)
Майсторлък се изисква
да
кажеш една лъжа.
(втори вариант)
Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек.
(втори вариант)
Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова.
(втори вариант)
При това, за
да
кажеш една лъжа, ти трябва
да
я свържеш с една истина.
(втори вариант)
Да
бъдеш обичан или
да
не те обичат хората зависи напълно от тебе.
(втори вариант)
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа
си
, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа.
(втори вариант)
Запример, ти искаш
да
бъдеш щастлив, искаш
да
те обичат хората, но за
да
те обичат, трябва
да
има вътрешен повод.
(втори вариант)
Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа.
(втори вариант)
Казваш: Човек трябва
да
бъде богат.
(втори вариант)
Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли
си
този мъж?
(втори вариант)
Онзи човек, който иска
да
каже истината на земята, той непременно трябва
да
каже една лъжа.
(втори вариант)
Ти може
да
бъдеш богат, без
да
бъдеш обичан.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Лъжецът, за
да
каже лъжата, трябва
да
каже една истина.
(втори вариант)
Може
да
си
красив, без
да
бъдеш обичан.
(втори вариант)
Няма никой, който
да
остане,
да
не влезе.
(втори вариант)
Но и онзи, който иска
да
каже една истина, трябва
да
каже една лъжа.
(втори вариант)
Понякога богатството спомага
да
бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за
да
бъдеш обичан.
(втори вариант)
Всичките ще станат верующи, не
да
вярват както сега, но истински.
(втори вариант)
Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин?
(втори вариант)
Този начин, по който вървите сега, не може
да
живеете вече.
(втори вариант)
Ако човек, за
да
каже истината, може
да
каже и лъжа, тогава по-добре
да
не казва истината.
(втори вариант)
Напуска мъжа
си
, оставя всичкото богатство, не иска нищо.
(втори вариант)
Да
мислите добре един за друг,
да
имате хубави мисли.
(втори вариант)
Искате
да
спасите един човек.
(втори вариант)
Много пъти казвате, че не може
да
мислите добре за хората.
(втори вариант)
Сега вие ще попитате: как е възможно
да
се изкаже една лъжа.
(втори вариант)
Представете
си
един светия, който досега
си
е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена
да
не се оскверни, всякога е държал мислите
си
чисти.
(втори вариант)
Ако може
да
намериш Любовта, ти
си
намерил вече смисъла на живота.
(втори вариант)
Вярвайте в това, което не можете
да
постигнете в света Вие трябва
да
вярвате, че ако не сега, може
да
живеете за в бъдеще.
(втори вариант)
Но работата е, че човек не може
да
попадне в туй течение на любовта.
(втори вариант)
Тъй разбират те, казва се:
да
не гледа!
(втори вариант)
Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта?
(втори вариант)
Да
не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение.
(втори вариант)
Само едно Същество има в света, което може
да
люби.
(втори вариант)
Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете?
(втори вариант)
Представете
си
, че този светия иска
да
каже истината.
(втори вариант)
То е един акт на великата природа.
(втори вариант)
Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи
да
умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
(втори вариант)
Дави се една жена, той иска
да
я избави, тъмно е.
(втори вариант)
Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата.
(втори вариант)
Той е светия, което значи свети, и я изважда гола.
(втори вариант)
Аз казвам: Бог е единственото същество, което може
да
люби и от което никога не бива
да
се отдалечаваме.
(втори вариант)
Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
(втори вариант)
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
(втори вариант)
Как може този светия
да
хване гола жена?
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
провери, че това е вярно.
(втори вариант)
Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма
да
бъдеш разочарован.
(втори вариант)
Някой път даже след половин час ми се е отговаряло.
(втори вариант)
Някой път, когато искаш
да
кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
(втори вариант)
Когато поискаш един човек
да
те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
(втори вариант)
Отишъл в Англия
да
проповядва.
(втори вариант)
Няма
да
закъснее.
(втори вариант)
Един богат англичанин му обещал
да
му даде пари за салон,
да
му услужи,
да
му приготви условия за проповед.
(втори вариант)
Външната голота е символ на една вътрешна голота.
(втори вариант)
Ще се разочароваш и в
себе
си
и във всички.
(втори вариант)
Ще се разочароваш във всичко, в баща
си
, в майка
си
, в брата
си
, в приятелите
си
, във всички познати.
(втори вариант)
Той се намерил в чудо, но всичко се оправило.
(втори вариант)
Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма
да
влязат в Царството Божие, защото са богати.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви изнеса един пример.
(втори вариант)
Един приятел искаше
да
ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце.
(втори вариант)
Ходил и английският крал
да
го слуша.
(втори вариант)
Овчарят идва при мене, остави стадото
си
, но цялото стадо тръгна подир овчаря.
(втори вариант)
Всичките овце са се влюбили в него.
(втори вариант)
2.
Правилно отношение
,
ООК
, София, 19.10.1932г.,
Ако биха дошли сега апостолите, те щяха
да
бъдат разочаровани от това, което ще видят.
Вие чакате
да
видите Царството Божие там, където никога няма
да
дойде.
Какво количество розов цвят трябва
да
се сложи в казана, за
да
се извади 1 кг.
розов цвят
да
се получи 1 кг.
Голямо изкуство се изисква, за
да
се извади розово масло.
Като изучавам човешкото лице, виждам, че квадратът се намира и на лицето.
Като изучавате кривите и правите линии на лицето
си
, както и фигурите по него, ще разберете, какви сили се крият във вас.
По тези линии ще познаете отклонението, което сте направили от правия път и ще намерите начин
да
го изправите.
Като не разбират органическата геометрия, хората се питат, защо страдат.
Страданията идат за изкупване на известни грешки.
– По лицето
си
.
Всяка неразбрана идея е като храната, която се приема, без
да
се асимилира от организма.
Можеш
да
ядеш по няколко пъти на ден, без
да
асимилираш храната – това е механическа любов.
Обличаш се и се събличаш по няколко пъти на ден, без
да
влагаш идея в това – механическа любов.
– Трябва ли
да
скърбим и плачем за умрелите?
Срещаш се с един учен по няколко пъ1и на ден без
да
възприемаш нещо от него – механическа любов.
-Може
да
скърбите и плачете, но разумно,
да
цените всяка сълза.
Разхождаш се между цветята, усещаш благоуханието им, без
да
възприемаш вътрешно тяхното благоухание – пак механическа любов.
Бях ви казал
да
събирате сълзите
си
в шишенца,
да
не оставяте
да
падат на земята.
Докато хората разнасят само външно благоуханието на цветята, докато тяхното собствено благоухание ги отвращава, те са в относителното знание, в относителната любов.
И относителната любов е на място – помага на Божествената.
Мнозина ме питат,
да
се записват ли в партии и в коя именно.
Често хората се застъпват повече за относителното, т.е.
Те познават повече човешката, относителната, временната любов, отколкото Божествената.
– Всички партии са добри за
себе
си
.
Всеки се жени и прави такъв избор, какъвто е създал в ума
си
.
Жената носи някакъв образ за своя възлюбен в ума
си
и такъв търси.
Слушат учителя
си
, как преподава, възхищават се.
И мъжът
си
създава образ за своята възлюбена и такава търси.
Щом се ожени, всичко се свършва.
Добре е
да
запомня човек нещата, но не и
да
товари ума и съзнанието
си
с непотребни неща.
Ще кажеш, че не излязло, както
си
очаквал.
От всички се иска прилагане на това, което знаят.
Може
да
се говори много за грешките на хората, но те трябва
да
се изправят.
Вие нямате правилни отношения помежду
си
и се чудите, защо животът ви не върви, както трябва.
Ако под „ние” разбирате всички хора, прави сте.
Една вечер влязъл в едно кабаре,
да
види, какво правят хората там.
Той не може
да
се постави под общ знаменател с другите.
Понеже се възмутил от поведението им, опитал се
да
направи една забележка на едного.
Казвате, че всеки човек е интелигентен, но всеки не може
да
прояви своята интелигентност.
Ако се разсъждава така, и ВОЛЪТ е интелигентен, но неговата интелигентност е потенциална.
Следователно, ако човек е хиляди пъти по-високо от вола, няма право
да
греши като него.
Аз не осъждам хората в кабаретата – разбиранията им са такива.
Понеже нямат работа, която
да
погълне силите им, те отиват в кабаре,
да
търсят своето щастие.
Ако
си
писател, художник, музикант, ще седиш в стаята
си
и ще работиш.
Външно виждате, че някой човек се движи, маха ръцете
си
, има черни очи, големи уши и т.н.
Друг има сини очи, малки уши.
Сегашният живот на хората не може
да
се нарече истински живот.
Който иска
да
влезе в истинския живот, трябва
да
работи върху
себе
си
, върху своето чело.
Човек с голямо, добре обработено чело е готов
да
бъде гражданин на Царството Божие.
Разликата между него и обикновените хора е такава, каквато между говедаря и говедата.
Ум, сила, любов са нужни на човека.
И в природата има привидни, случайни неща, но в тях се крие дълбок смисъл.
– Говори ни, искаме
да
се изправим.
– Мога
да
ви говоря, но не мога
да
ви помогна, ако вие сами не работите.
Преди няколко дена получих писмо от една млада жена, способна, но крайно нещастна.
Свързала се с един мъж, с когото не трябвало
да
се свързва.
Пита ме, как
да
се освободи.
Виждам, че засега това е невъзможно.
С нея ще закърпиш панталоните
си
и ще се спасиш от мъчителни положения.
Тя направила тази грешка, защото не се познавала – разчитала на
себе
си
повече, отколкото трябвало.
Ще кажеш, че вън е топло, могат
да
бъдат скъсани панталоните ти.
Сега не й остава нищо друго, освен
да
търпи.
Вземи малката игла и
си
услужи с нея.
Питате: Трябва ли човек
да
се жертва за една жена, или за един мъж?
Какво представят малката игла и конецът. Символи.
Като ви поставят на изпит, сами ще видите, трябва ли
да
се жертвате и можете ли
да
се жертвате.
Зад тях се крият извести сили.
Човек трябва
да
се жертва само за Онзи, Който му е дал живота и Който всеки ден го кредитира.
Ето защо, искам
да
обърна вниманието ви и върху най-дребните явления в природата.
Към Бога човек трябва
да
бъде верен.
Казано е в Писанието: „По-лесно може камила
да
мине през иглени уши, отколкото богат
да
влезе в Царството Божие „.
Ти
си
богат, учен, знаеш как е създаден светът, какви йерархии ангели има, но работата ти не върви добре.
– Всички партии крият нещо користно в
себе
си
.
Те първо уреждат своите работи, а после работите на народа.
Една партия има в света, която има предвид благото на всички живи същества.
То е все едно,
да
облечеш три-четири ризи на гърба
си
.
Всички останали партии са човешки.
Не се опитвайте
да
разрешите всички въпроси изведнъж.
Днес всички се интересуват за съдбата на славянството.
Сегашното знание не е в сила
да
направи това.
Русия, като представителка на славянството, ще мине през големи изпитания, през специфичен път на развитие.
В миналото хората са разрешавали въпросите по един начин; сега ги разрешават по друг начин.
Отсега нататък идат за нея изпитания.
Те се раждат и умират, борят се, но въпросите и до днес не са разрешени.
Това се отнася не само за Русия, но и за Европа, за цялото човечество.
Всички ще минат през разумни изпитания.
Аз зная, че политиката, политиците няма
да
спасят човечеството.
И те носят идеи, но не са носители на новото.
Сега ви казвам това, за
да
не се обезсърчавате.
Има неща, които всеки човек може
да
реализира.
Други са носители на новото.
Никой не може
да
му препятства.
Ако славеят развали гнездото
си
, трябва ли
да
чака някакви големи преобразования, за
да
изправи гнездото
си
?
Любовта ще го спаси.
Изобщо, всички съществуващи теории не се отнасят до всички хора.
Засега и партиите са на мястото
си
.
Обаче, учението е потребно за всички, и светлината е потребна за всички.
Но специфичната светлина може
да
се употреби различно.
Първо, човешкото съзнание трябва
да
се освободи от непотребните мисли и желания.
Вие не знаете даже как
да
обичате, как
да
задържате любовта
си
.
Често изучавам човешката реч и виждам, колко посредствени, несъстоятелни са думите, с които
си
служим.
Преди няколко дни дойде при мене една 30-35 годишна светска жена, която ми разказа, как в най-ранната
си
възраст почувствала трепета на любовта, но в скоро време се разочаровала.
Изгубила вяра във всички хора.
Жената бие много, но на различни места, а мъжът – на едно място и силно.
Той ще те удари един-два пъти, но ще те простре на земята.
Сега, ние се отдалечихме от въпроса.
Вие искате
да
знаете истината върху политическия живот.
Според моите изчисления, най-късно 20 години след тези изживявания, в тебе ще стане един преврат, и това, което
си
чувствала тогава, пак ще го почувстваш.
Само по
себе
си
, то ще дойде.
Политическите партии идат в света по силата на специален закон.
След известно време, тя дойде една неделя на беседа и след това ми каза: Ида при тебе не с онази скръб, както преди шест месеца.
Искате или не искате, те ще дойдат, както расте троскотът по нивите.
Нещо трепна в мене, по особен начин, в още по-красива форма и добих вече вяра в хората.
Предупредих я,
да
бъде сега умна
да
не изгуби този трепет на сърцето, защото пак след 20 години то ще се повтори.
Всичко, което става, не е произволно.
Днес те
си
подават ръка и казват: Важно е Христос
да
се прослави.
Сега
да
ви обясня едно положение.
Днес и те
си
подават ръка, обединяват се.
Допуснете, че точката А е едно същество, което иска
да
се прояви.
Всяка партия носи известни идеи, които могат
да
се обединят.
То иска
да
се подвижи някъде, където не се е движило досега.
– Според мене, добра партия е тази, която носи високо човешки идеи и която включва в
себе
си
добри, умни, справедливи и честни хора.
Щом в това същество се е явило желание
да
се движи, то е възприело гази мисъл от някой невидим център (В).
Всяка партия, всеки човек трябва
да
бъде носител на новото.
В тази партия няма болни и страдащи – всички хора са радостни и бодри; в тази партия няма невежи – всички
си
помагат взаимно, всички се просвещават; в тази партия няма бедни и богати, прости и учени, генерали и редници по чин.
Там всеки заема мястото
си
, според интелигентността
си
и според работата, която върши.
Сега в него се заражда друго желание,
да
се движи в друга посока –
да
измени посоката.
Но по-далеч от точката С не може
да
отиде.
Като минават по-между ви, те се усмихват, погледнат ви и
си
казват: Няма нищо, всичко ще се оправи.
Може
да
се движи нататък, но го не разбира законите.
Представете
си
, че от точката А до С е твърда почва, а от С нататък е въздух.
– От всички нации: и българи, и руснаци, и французи, и германци, и англичани.
С е границата на твърдата почва.
Какво трябва
да
прави съществото А?
– То започва
да
се движи нагоре, в посока към В.
Основната идея в учението му била обща идея на всички тогавашни мистици.
Правият ъгъл в триъгълника представлява едната страна на човешката природа.
След време, двете капки вода отново се сливат – като капки на един и същ извор.
– Не сме ли свободни
да
се изявяваме както искаме?
Фактът, че разсъждаваме по всички въпроси, показва, че сме свободни, не сме автомати;
Не могат
да
не се сменят и вашите чувства.
Тя ще освободи хората от страданията им.
Вашата любов не може
да
бъде все така гореща, както в началото, тя трябва
да
се смени.
Аз не искам
да
се спирам Повече върху въпроса за партиите, защото някои имат разположение към известна партия и ще се засегнат.
Ако тя продължава със същата горещина, нервната система не би могла
да
издържи.
Ако чувствата взимат голям дял, човек почва
да
се изтощава – той отслабва, очите му хлътват.
Каквито имена
да
носят партиите, вие сами сте ги нарекли така.
Всеки е свободен
да
има каквито ще възгледи.
Тя има разположение само към онези организми, в които може
да
се прояви.
Аз говоря за любовта, като израз на една висша интелигентност, която иска
да
се прояви.
Ако отидете в Америка, там е позволено всичко.
Любовта ни обича дотолкова, доколкото можем
да
изразим нейните мисли и идеи.
Можете
да
се занимавате с наука, с религия, но, дойдете ли до политиката, това не се позволява – ще се намерите в затвора.
Колкото по-големи изразители сме на нейните идеи, толкова и привлекателната сила, с която може
да
ни съдейства, е по-голяма.
Движиш се по улиците, но ако
си
позволиш
да
вървиш, където не е за пешеходците, веднага ще дойде стражар и ще ти каже, де
да
вървиш.
Като искате
да
бъдете обичани, вие се стремите към любовта.
За
да
се образува във вас желание за работа, трябва
да
имате импулс.
Следователно, като отидете в Америка, ще трябва
да
се подчинявате на наредбите, които съществуват там.
Така поетите търсят импулс, за
да
ги привлече някой център.
Каквито възгледи и
да
имате, ще ги държите за
себе
си
.
Първото нещо, което се иска от човека, е
да
има правилни отношения към Бога.
Той изпитва човека по два начина: първо, Бог влиза във вас,
да
види, достатъчно ли ви е дал и доволни ли сте от полученото.
След като изгуби центъра, човек престава
да
работи и казва, че е завършил своето развитие.
После, влиза в ближния ви,
да
види, как и колко давате вие.
Ако не
си
доволен от живота, две причини има за това: или Бог не ти е дал, колкото трябва, или ти не
си
дал на ближния
си
, колкото трябва.
Автомобилът трябва
да
има достатъчно бензин, за
да
се движи свободно по своя път.
В първия случай, ще се молиш на Бога
да
ти даде толкова, колкото
да
се задоволиш.
Човек трябва
да
има правилно разбиране за реда и порядъка в природата, както и за Божествения порядък в живота.
Във втория случай, ти ще дадеш на ближния
си
още толкова, колкото
да
го задоволиш.
Сегашните хора много взимат, малко дават.
Богатите са взели всичко, което Бог е дал, и нищо не дават.
Той повече се интересува от живота на праведния, колкото и
да
е незначителен в голямото общество.
Сега се създава партия, която иска
да
вземе богатството на хората и
да
даде на бедните.
Животът носи безброй блага, малки и големи.
Ще дойде ден, когато богатите ще дадат всичко доброволно.
Като ви наблюдавам, виждам във вас желание
да
прилагате онова, което сте разбрали.
Днес орането е потребно дотолкова, доколкото може
да
служи за подтикване на човешкия дух.
Аз трябва
да
настоявам повече, но ви оставям
да
се проявите естествено, без външно насилие.
Всяка идея е дотолкова съществена, доколкото носи живот в
себе
си
.
Лампите, с които
си
служим сега, са временни.
– Какво
да
правим тогава?
– Ще вървите по своя път бавно, но сигурно.
Той е бил много снизходителен към вас, и аз ще бъда снизходителен.
Казвам
си
: Ако Бог е дълготърпелив, не мога ли и аз
да
бъда поне търпелив?
Тогава светлината ще иде от очите; ще седнеш
да
четеш и полето, в което
си
концентрирал мисълта
си
, ще се освети.
Човек сам ще
си
свети и ще чете.
Нищо, ще мисли като
себе
си
.
Виждал съм, как стари свещеници четат на вощеница.
Аз съм дошъл до заключението: Какъвто човек и
да
срещна, добър или лош, първо, ще потърся една добра черта в него.
Държи свещта в ръката
си
и я движи по книгата.
Намеря ли такава черта, ще я държа в ума
си
.
Щом престане
да
чете, той изгасва свещта.
Сега, като изнасям различни примери, има опасност
да
ги разберете криво.
този човек ще се отвори и ще прояви Божественото в
себе
си
.
Той минавал за лош човек, защото всички хора са го мислили за лош, не са го обичали.
Щом гледат на него лошо, той се затваря за хората и не проявява доброто, вложено в него.
– Допадат ми твоите мисли.
В първо време, като пътувахме във влака, той гледаше към мене с недоверие.
– Не е важно
да
ти допадат моите мисли; важно е, доколко те са Божествени.
Стана ли от мястото
си
, мръдна ли една крачка напред, той веднага ме проследяваше с очи,
да
не избягам от влака.
Аз го поглеждах спокойно, виждах в лицето му нещо добро и не се смущавах.
Като държа беседа, за мене е важно, какво мислят разумните същества, и какво мисли невидимият свят, а не какво вие мислите.
Той постепенно се отпущаше, взе
да
гледа на мене с доверие и, по едно време, каза:
Дошъл някои
да
ми каже, че Иван Пенджурски се опопил.
За мене е важно, доколко аз мога
да
възприема мисълта на живата, разумна природа и
да
бъда в съгласие с нея.
Той искаше
да
каже, че хората са неразбрани.
За мене е важно, доколко и ти
си
възприел тези мисли и можем взаимно
да
си
помагаме.
Казах му: Мислят, че съм опасен човек, че мога
да
направя нещо лошо.
Че
си
възприел мисълта на някой човек, това не е важно за мене.
– С очите
си
да
видя, няма
да
повярвам в това.
Всяка човешка мисъл и всяко човешко чувство съдържат в
себе
си
нещо користолюбиво.
Сега, аз изнасям само примера,
да
видите, как човек може
да
прояви доброто.
Като изучавам
себе
си
, своето тяло по форма и строеж, същевременно изучавам българина.
Първо, ти трябва
да
мислиш добро за него.
Ако исках, аз можех
да
взема оръжието на стражаря, но друга мисъл ме занимаваше, не исках
да
се боря със злото.
И в говора, и в речта
си
някога виждам българина.
Всеки трябва
да
знае, че той сам е господар на своята съдба.
Може
да
си
затворник, и пак
да
си
господар на
себе
си
; може
да
си
цар, и пак
да
си
роб.
Може
да
умираш и
да
си
роб, а може
да
умираш и
да
си
свободен – господар на своята съдба.
Всяко натрупване произвежда огъване.
Свободата на човека не се заключава в положението, което той заема, но в неговата мисъл, в самообладанието, което той проявява.
Те са съсредоточени повече към
себе
си
.
Една лоша черта у тях е, че като събират много впечатления, могат
да
проявят алчност.
Такъв човек няма правилно разбиране за природата.
Всичко очаква от другите.
Ние, например, очакваме
да
се оправи животът, и хората
да
станат добри.
Хората могат
да
се оправят за един ден.
НАГОРЕ