НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
551
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
551
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Малката истина
,
ООК
, София, 12.10.1932г.,
Народът е знамето, в името на което всички говорят.
Никой не се бие за знамето, никой не работи за народа.
Мъжът бие жена
си
без знаме.
Като не могат
да
разрешат известен въпрос по мирен начин, народите прибягват до войната, но това е разрешаване на въпроса със сила.
Това е човешко разрешаване на въпросите.
Жената трябва
да
уважава мъжа
си
, мъжът трябва
да
уважава жена
си
, и децата трябва
да
уважават и почитат родителите
си
.
Не можеш
да
уважаваш човека, ако първо не уважаваш
себе
си
.
Най-силното чувство в човека е бащата в него; най-нежното чувство е майката.
Ако между най-силното и най-нежното чувство се яви разногласие, човек губи силата
си
.
Ето защо, когато момъкът казва, че обича една мома и желае
да
се ожени за нея, той се заблуждава.
Може ли слънцето
да
се ожени за земята?
Може ли го
да
я прегърне и целуне?
Истинската женитба подразбира изливане на чувства, но отдалеч, както се разговарят слънцето и земята.
Мъжът иска жена му
да
бъде постоянно около него,
да
знае, както прави, с кого се среща и т.н.
Много хора се годяват за Христа и така
си
остават.
На другия свят няма женитба Умрелият не се жени, но и който се ражда, също не се жени.
Умре жената на някого, той започва
да
търси друга.
Това отношение между мъжа и жената е подобно на отношението между господар и слуга.
Слугата напусне господаря
си
, но господарят му го замества с нов.
Всеки човек очаква нещо и мисли, дали ще се сбъдне, или не.
Трябва
да
разбирате същността на живота, а не както сега се проявява.
Какво разбиране е това, с което не можеш
да
разрешиш въпросите, които те смущават?
Не е нужно
да
разрешиш социалните въпроси.
Разреши само тия въпроси, които имат отношение към твоя личен живот.
Като забогатее, човек мисли, че е придобил всичко.
За
да
не е нещастен, гой не трябва
да
носи богатството в ума
си
.
Ако бях на мястото на Александър Велики, щях
да
прескоча възела, нямаше
да
го режа.
Ако искаш
да
знаеш всичко, ти пак обременяваш ума
си
.
Какво печелиш, ако знаеш, колко пъти
си
ял през живота
си
, колко дрехи и обувки
си
скъсал, колко книги
си
прочел?
Ако туриш всичко което знаеш в паметта
си
, ще
си
създадеш един „битпазар.” Какво ще придобиеш от този битпазар?
–
Да
учи.
Бог изчистил греховете на твоето минало, но ако намериш малко нещо останало от тях, веднага започваш
да
говориш за него.
Щом е ученик, той не може
да
не учи.
Сега, като изнасям истината, вие искате
да
проникнете в моята мисъл, но не можете.
И като учител той ще се натъква на неразрешени задачи, както ученикът.
Някой ми носи вода.
– В какво се заключава вашата свобода?
Не е важно, кой я носи, откъде я носи и кога я донесъл.
Важно е каква е тази вода и как се отразява на моя организъм.
Казваш, че
си
свободен, но търсиш човек,
да
видиш, дали твоите възгледи съвпадат с неговите.
Трябва ли
да
питам, каква е водата?
Ако се съвпадат, ще кажеш, че
си
прав.
Има едно право, при което не е нужно
да
ти казват, дали възгледите ти са верни, или не.
Право ли, е като ядеш,
да
ти казват, как
да
ядеш и с какви прибори
да
си
служиш?
Ако
си
в гората и не носиш нож, вилица и лъжица, как ще ядеш?
Следователно, не обременявайте ума
си
с несъществени неща.
Ще измиеш плода с вода и ще го изядеш.
Представи
си
, че един човек те среща и те поглежда.
Ти започваш
да
се питаш, защо те гледа и какво иска
да
каже с този поглед.
Важно е, какво се крие в погледа.
Ако имаше работа, нямаше
да
те гледа.
Какво ядене ще приготви домакинята, която готви и е недоволна от работата
си
.
Понеже е свободен, той те погледнал и
си
заминал.
Друг е въпросът, ако в погледа му се крие нещо дълбоко.
- Какво трябва
да
се прави?
С погледа
си
той ти казва: Ти имаш една скрита болест в
себе
си
.
И младият, и старият трябва
да
се повдигнат до същественото.
Отдавна я носиш, но аз мога
да
ти помогна.
Младият иска
да
се жени. -Защо?
Ето, това е същественото в погледа на човека –
да
те погледне и
да
ти предаде нещо, или
да
ги помогне.
И тъй, при сегашните условия на живота, човек трябва
да
се занимава с нещо,
да
помага на някого.
Старият иска
да
умре,
да
се освободи от мъчнотиите
си
.
Ако
си
жаден, ще се занимаваш с водата.
– И двамата се заблуждават.
Ако
си
в салон, където избухва пожар, ще гледаш час по-скоро
да
излезеш навън.
Сега,
да
дойдем до заключението.
Това не подразбира, че всичко ще разрешим.
Ще отида в другия свят.
Ако днес се нахраниш добре, временно
си
разрешил въпроса за яденето.
Утре пак ще искаш
да
ядеш.
Всички хора са недоволни от нещо.
Младата булка, като напусне бащиния
си
дом, отива със своя възлюбен в странство, и след четири-пег години се връща при родителите
си
.
Слънцето грее, водата тече, въздухът се движи.
Ако не се върне скоро в бащиния
си
дом, тя ще копнее
да
се върне,
да
види родителите
си
.
– Щом
си
доволен, помогни на недоволните.
– Защо младата булка не се връща в бащиния
си
дом?
Понеже постоянно мисли за родителите
си
, тя често ги сънува.
Днес
си
доволен, но утре те заболи глава и ставаш недоволен.
Гледаш портрета на своя възлюбен и мислиш, че е реален.
По кой път е вървял човек за
да
дойде до сегашното
си
положение?
Всяка реалност, която веднъж
си
опитал, оставя неизличими отпечатъци в човешкото съзнание.
Наистина, и до днес още, като се намери в мъчнотия, човек пада духом, главата му увисва, като главата на растението.
Седи някой и е недоволен от живота
си
.
Мъчнотиите са заставили растенията
да
заровят главата
си
в земята.
– Ех,
да
знаех!
Въпреки това, човек има
да
разрешава още много въпроси.
Вие слязохте
да
търсите някого на земята.
-Защото не е доволен от живота
си
.
След време пак се ражда на земята.
Избягахте от небето, за
да
дойдете на земята.
– Не е попаднал на това място, което е търсил.
На земята не е намерил ключа на живота, но и в другия свят не може
да
го намери.
Този квадрат остава сега
да
се завърши.
(втори вариант)
Човек трябва
да
затвори този квадрат с една нова форма.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз няма
да
умра.“ Един ми казваше: „Че аз 200 години ще живея“, а след две години той умря.
(втори вариант)
И тази форма, която се затваря с АВ, можем
да
кажем, че е човешкият ум.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш правилно
да
мислиш, главата ти ще бъде надолу, към земята.
(втори вариант)
Той можеше
да
живее и повече.
(втори вариант)
Ако не знаеш правилно
да
мислиш, може
да
станеш хоризонтален , докато започнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Аз даже не засягам сегашния характер на човека.
(втори вариант)
Човек започва
да
мисли за другия свят, започва
да
се движи в друго направиение.
(втори вариант)
Между 4 точки може
да
турите един квадрат.
(втори вариант)
За мене даже е губене на време
да
гледам хората.
(втори вариант)
Той може
да
ви бъде една мярка.
(втори вариант)
От всичките хора, аз виждам едно и също нещо.
(втори вариант)
Срещам някого и виждам, че е изгубил парите
си
или че е изгубил баща
си
, или че работите му не вървят.
(втори вариант)
Срещам това и в една красива мома, и в нея срещам една неувереност, дали ще намери един такъв, какъвто търси.
(втори вариант)
Вие Бога не сте виждали, понеже Той не прилича на нас.
(втори вариант)
Та рекох, Онзи Който ви е пратил на Земята, Той иска
да
ви освободи от актьорските ви дрехи, понеже сте започнали едно изкуство и не по Негово желание сте станали актьори.
(втори вариант)
Той казва: „Има и друго изкуство в живота, а не само
да
се обличате и събличате.“ В източните народи го наричат Майя, значи – омагьосване.
(втори вариант)
Разчитате на баща
си
, на майка
си
и на сестра
си
, на дома
си
и на обществото.
(втори вариант)
На всичките тези хора.
(втори вариант)
Ядеш, недоволен
си
от това и казваш: „Трябва
да
се яде.“ Най-първо трябва
да
се освободите от илюзиите на живота и
да
станеш господар.
(втори вариант)
Не
да
се усещаш, че
си
победител, но
да
се усещаш свободен.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това, когато вършиш нещо,
да
се усещаш, че
си
свободен.
(втори вариант)
Някои ще кажат: „Това е апостол Павел, това е еди-кой
си
.
(втори вариант)
А ние сме обикновени хора.“ Апостол Павел беше един обикновен човек, ходеше
да
гони християните, но падна от коня и
си
контузи главата, чу глас: „Защо ме гониш?
(втори вариант)
Става това, което с всички става.
(втори вариант)
Като паднеш, ще
си
пукнеш главата, ще отидеш на едикое
си
място.
(втори вариант)
Понякой път разрешавате въпросите с мир, а някой път, като Александър Велики, разрязвате Гордевия възел с нож.
(втори вариант)
Сега всичко има, но любов няма.
(втори вариант)
Той все се готви
да
се жени.
(втори вариант)
Старият ни най-малко не иска
да
се жени.
(втори вариант)
Старият се готви за онзи свят, ще отиде при своите
си
.
(втори вариант)
Дава наставления как
да
го погребват.
(втори вариант)
Но има два вида страх.
(втори вариант)
Човек никога не трябва
да
се натрапва нито на
себе
си
, нито на хората.
(втори вариант)
Човек никога не трябва
да
измъчва нито
себе
си
, нито ближните.
(втори вариант)
Аз се чудя защо младият все иска
да
се жени, а старият се готви
да
иде в оня свят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
възпитава
себе
си
.
(втори вариант)
Мене ме интересува защо иска
да
се жени и защо старият се готви за онзи свят.
(втори вариант)
Направим погрешка – коригираме живите сили на природата.
(втори вариант)
Защо старият иска
да
умре?
(втори вариант)
Една погрешка трябва
да
се поправи.
(втори вариант)
– Старият иска
да
намери своето щастие в другия свят.
(втори вариант)
Един ден пишете върху темата: „Коя е най-малката истина, с която човек трябва
да
започне.“ Пишете върху следната тема: „Най-малката истина, с която човек трябва
да
започне.“
(втори вариант)
Най-малката истина е мястото, дето любовта може
да
ви срещне.
(втори вариант)
Той в дома
си
не е щастлив, че като се ожени, ще бъде щастлив?
(втори вариант)
Ако младият се жени, за
да
стане щастлив, той ще опита това.
(втори вариант)
Но, ако старият отива в онзи свят, за
да
стане щастлив, и той ще опита това.
(втори вариант)
Малката истина е най-малката жертва, която може
да
направиш.
(втори вариант)
Ако при най-малката любов, ти мислиш, че може
да
се урони твоя престиж, нека се урони престижът, но
да
не се урони любовта и истината.
(втори вариант)
Много други второстепенни въпроси могат
да
се правят за разрешение.
(втори вариант)
Минаваш някъде, дава ти се случай
да
направиш най-малкото добро.
(втори вариант)
Когато ораторът привежда пример и тези примери допадат на някой и някой се чувствуват засегнати.
(втори вариант)
Той обичал
да
привежда примери.
(втори вариант)
Чувам една муха, която плаче, казва: „Няма ли някой, който
да
ме избави!
(втори вариант)
Един мъж е недоволен от жена
си
и като се връща вкъщи, казва й: „Не те е срам,
да
излагаш какво става в дома ми и пред цялото събрание проповедникът
да
говори за мене!
(втори вариант)
Някой път може
да
се говори за другия свят, може
да
се говори за някой адепт, вие може
да
мислите, че един ден може
да
станете един адепт, вие много
си
представяте за един адепт.
(втори вариант)
Адепт в негативният смисъл на думата е един човек, който поддържа едно учение, а пък някой път значи, този, който е запознат с потънкостите на едно учение, със силите и законите на това учение.
(втори вариант)
Този престъпник иска цяла муха
да
хване.
(втори вариант)
Някой път дават висок смисъл на понятието адепт, но в обикновения смисъл на думата „адепт“ е този, който добре разбира един предмет, едно учение.
(втори вариант)
Ако сега бих ви запитал, адепт ли трябва
да
бъдете или посветен.
(втори вариант)
Някой може
да
каже: „Нека паякът
да
изсмуче тази муха, вместо мен
да
безпокои.“ Някой път мухите безпокоят човека от любов.
(втори вариант)
Вие можете
да
кажете: „Ние докъде сме достигнали в развитието на духовният живот?
(втори вариант)
И сега във вас трябва
да
функционира АД.
(втори вариант)
Колко неща трябва
да
останат в ума ви?
(втори вариант)
Някой път някой са ми казвали: „
Да
видим нещо от онзи свят.“ Аз бих ви представил нещо, което и мене
да
интересува.
(втори вариант)
В старо време, в школите като са изследвали учениците 4-5 години, най-после учителят им е давал такава една задача, без
да
знаят те.
(втори вариант)
Вие искате
да
видите някой ангел.
(втори вариант)
Един ден учениците усещат как се подули колената им и не могат
да
станат.
(втори вариант)
Учителят
си
излязъл от стаята.
(втори вариант)
Вие искате
да
видите някой светия, че и на Земята има светии, колкото искате.
(втори вариант)
Те имат задача
да
излязат, сами
да
излязат.
(втори вариант)
Ако може
да
махнеш болката от краката
си
, ти имаш знание.
(втори вариант)
Но, ако не можеш
да
махнеш, дълго време ще работиш в това положение.
(втори вариант)
Така се заблуждават.
(втори вариант)
Сегашните мъчнотии са елементарни задачи, които трябва
да
се разрешат.
(втори вариант)
Старият, който иска
да
умре, за
да
намери онзи свят и младият, който иска
да
се ожени, за
да
намери своето щастие, то и двамата не разбират въпроса.
(втори вариант)
Аз не искам
да
кажа някои неща, защото като кажа, ще станат.
(втори вариант)
След като се оженил, на третия ден казал на приятеля
си
: „Не
си
струва
да
се жени човек.“ Защо?
(втори вариант)
Ще дойде учителят, той
да
ги освободи.
(втори вариант)
Жена му му казала: „Преди
да
се оженеше ти ходеше
да
проповядваш, но сега няма
да
хойкаш тук и там.
(втори вариант)
Но тогава те не са издържали изпита
си
.
(втори вариант)
Няма
да
ходиш с тази сестра или с онази сестра
да
говориш.
(втори вариант)
Щом кара учителят
да
го освободи, ученикът е скъсан.
(втори вариант)
Аз съм сестра сега.“ Иван Веслей, от много сестри избрал една сестра и тя му дава уроци.
(втори вариант)
Той и казал: „Право е, че не трябва
да
се жени човек за една сестра, която му казва
да
има една сестра.“
(втори вариант)
С кое е дал повод Веслей, който минавал за реформатор,
да
се усъмни тя в него и
да
си
позволи
да
му каже тези думи?
(втори вариант)
И казваме на Бога само на нас
да
обърне внимание и прах
да
не падне върху нас.
(втори вариант)
Според мене човек трябва
да
ходи
да
работи.
(втори вариант)
Краката имате
да
Ходите, ръцете имате
да
работят, глава имате
да
мисли.
(втори вариант)
Ти не може
да
му наложиш своето.
(втори вариант)
Какво ще му разправяш на търговеца, че не трябва
да
търгува.
(втори вариант)
Какво ще разправяш на политика, че той не трябва
да
политиканствува.
(втори вариант)
Политикът за народа не мисли, търговецът за народа не мисли.
(втори вариант)
Ученият за народа не мисли.
(втори вариант)
Всеки мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Дето казват, че за народа, това е само знаме.
(втори вариант)
Някой път, аз виждам някой мъж бие жена
си
без знаме.
(втори вариант)
Във всички политически партии няма никаква идея, всички са на кривата страна.
(втори вариант)
Единият умира, малко по-грешен, другият – малко по-праведен, но всички умират.
(втори вариант)
Ако мършавите и мазните свини ги заколят, на едно място ги дават и ги продават.
(втори вариант)
Знаете ли произхода на войната?
(втори вариант)
Може
да
се мисли така, но от 8 000 години, ако се изчисли колко войни са станали, може
да
каже някой, че войната е подтикнала хората напред.
(втори вариант)
Върху този въпрос не искам
да
споря.
(втори вариант)
Хората, като не могат
да
разрешат някои въпроси по разумен начин, прибягват до войната, за разрешение със сила.
(втори вариант)
Един човек очаква нещо и мисли дали ще се сбъдне.
(втори вариант)
Всеки иска
да
знае дали ще сполучи или не.
(втори вариант)
Жената трябва
да
уважава мъжа
си
в един дом, за
да
има мир и мъжът трябва
да
уважава жена
си
и децата трябва
да
зачитат родителите
си
.
(втори вариант)
Ако живеят така, този дом прогресира.
(втори вариант)
Някой път се случва, че жената не уважава мъжа
си
и мъжът не уважава жена
си
.
(втори вариант)
Най-силното чувство, което човек има, то е бащата на човека.
(втори вариант)
Богатството може
да
му причини известна радост.
(втори вариант)
Ако между най-силното и най-нежното чувство се породи несъгласие, то хората изгубват своята сила.
(втори вариант)
Зависи какъв е богатият човек.
(втори вариант)
Когато младият търси момата, женитбата не е прицелна точка.
(втори вариант)
Той само се заблуждава.
(втори вариант)
Онзи, който е добил богатство, мисли, че е добил всичко.
(втори вариант)
Момъкът за една мома никак не може
да
се ожени.
(втори вариант)
Но това богатство едновременно носи и нещастие.
(втори вариант)
Той привидно може
да
се ожени.
(втори вариант)
Не, че богатството му носи нещастие, но човек в
себе
си
създава своето нещастие.
(втори вариант)
Ние може
да
кажем, че нашата Земя е женена за Слънцето.
(втори вариант)
Човек никога не трябва
да
държи богатството в ума
си
.
(втори вариант)
Колко пъти те се срещат,
да
се целунат?
(втори вариант)
Женитбата не е целувка и само има излияния на чувство, отдалече.
(втори вариант)
Но, ако рече той
да
задържи всичките работи, той ще обремени ума
си
.
(втори вариант)
Запример, някой иска
да
знае всичко.
(втори вариант)
Рекох, че жена му трябва
да
бъде до него и той трябва
да
знае всичките й постъпки.
(втори вариант)
Да
знаеш колко хиляди стомни
си
счупил в живота
си
,
да
знаеш колко хиляди яденета
си
изял, колко миди, колко раци
си
изял, колко круши, колко праскови, колко хапки, колко плюнки
си
изплюл, колко горчиви чувства
си
казал, колко обувки и дрехи
си
скъсал, какво ще ползуваш от това?
(втори вариант)
Представи
си
, че имаш такава една памет, един бит пазар.
(втори вариант)
Като някой на гости, започваш
да
му разправяш.
(втори вариант)
И грехът, който причинява толкоз страдания на хората, хората пак го обичат.
(втори вариант)
Той, преди
да
се ожени, мисли едно.
(втори вариант)
Като ви говоря сега, вие искате
да
проникнете каква ще бъде моята мисъл.
(втори вариант)
Вие не можете
да
проникнете каква е моята мисъл.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам един начин на мислене.
(втори вариант)
Когато един човек ви поднася вода, не е важен произхода, не е важно
да
знаете откъде е дошла водата, но е важно в дадения случай тази вода дали ви пренася полза.
(втори вариант)
От къде иде водата, този въпрос е послешен.
(втори вариант)
Умрелият не може
да
се жени.
(втори вариант)
Важно е каква е водата, дали е такава каквато очаквате.
(втори вариант)
И който се ражда, и той не може
да
се жени.
(втори вариант)
Нямам нужда
да
питам дали тази вода е хубава или не.
(втори вариант)
Ако умре жената, мъжът
си
търси друга.
(втори вариант)
Вие имате възможност
да
я опитате веднага.
(втори вариант)
Когато господарят го напусне един слуга, взема
си
втори слуга, трети слуга, отношението е пак същото.
(втори вариант)
А пък откъде съм я взел и от къде е дошла, тези чувства във вас не са пробудени, за
да
знаете това.
(втори вариант)
Трябва
да
[се] разбира същественото, същността, а не както се проявява животът сега.
(втори вариант)
Аз разбирам живота, когато мога
да
разреша известни въпроси, които ме смущават.
(втори вариант)
Например несъществено нещо е следното: среща ви някой човек и ви поглежда.
(втори вариант)
С това ни най-малко не искам
да
разреша известни социални въпроси.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете защо ви е погледнал.
(втори вариант)
Всички сегашни социални въпроси не могат
да
се разрешат.
(втори вариант)
Ако аз съм, ето какво трябва
да
правя.
(втори вариант)
Ако беше занят с някоя мисъл, не щеше
да
ви погледне.
(втори вариант)
Аз, ако бях, щях
да
прекрача възела и
да
си
вървя, щях
да
считам за ненуждно
да
го разреша.
(втори вариант)
Какво съществено има в погледа, това е важното.
(втори вариант)
Този човек ви поглежда и веднага казва: „Чакай!
(втори вариант)
Вие с години сте имали някоя болест и той казва: „Във вашето лице виждам една болест.
(втори вариант)
Толкоз години сте страдали от нещо.“ Вие можете
да
кажете: „Защо ме гледате?
(втори вариант)
Да
не търсите някого?
(втори вариант)
Аз ви задавам тогава един въпрос.
(втори вариант)
При сегашните условия, при които се намирате, с какво трябва
да
се занимавате?
(втори вариант)
Ако отивате на ядене, трябва
да
се занимавате с ядене, трябва
да
се занимавате с хляба.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „
Да
учи.“ Но и това не е най-същественото.
(втори вариант)
Ако отивате на чешмата – с водата.
(втори вариант)
Той не може
да
не учи.
(втори вариант)
Ако влезете в салон, в който избухнал пожар, трябва
да
се занимавате с излизане от салона и то колкото се може по-скоро. Защо?
(втори вариант)
Защото от това зависи
да
избавите живота
си
.
(втори вариант)
Мнозина нямате желание
да
влезете в първото небе.
(втори вариант)
Той ще стане учител и при това, има
си
мъчнотии, които има ученикът.
(втори вариант)
Понякой път ви гледам, мислите дали има онзи свят или не.
(втори вариант)
Той има същите неразрешени задачи в други области, които има ученикът.
(втори вариант)
Мнозина от вас не знаете дали има онзи свят или не.
(втори вариант)
Мнозина от вас на опит не могат
да
го докажат, че има онзи свят.
(втори вариант)
В какво именно ние сме свободни, даже в своите възгледи ние не сме свободни.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
свободен, но питаш дали твоята теория ще се съвпадне с мнението на този или на онзи.
(втори вариант)
Младата булка излиза от бащиния
си
дом в странство и след 4-5 години се връща
да
направи визита на баща
си
.
(втори вариант)
Има едно право, при което няма нужда
да
ви казват дали сте прави или не.
(втори вариант)
Ако вие се намерите на един обед, и ядете, прави ли сте
да
ядете или не?
(втори вариант)
Вие, които сте излезли от небето, още не ви е дошло на ум
да
мислите за онзи свят.
(втори вариант)
Мислите ли, че като дадете право на някой
да
яде, мислите ли, че това е право?
(втори вариант)
Понеже вашият възлюблен няма средства,
да
ви прати за път.
(втори вариант)
Младата мома, след като излезе от къщата, прави посещения на майка
си
и баща
си
.
(втори вариант)
Може
да
ги имаш, а може и
да
ги нямаш.
(втори вариант)
Ако не може
да
отиде, какво трябва
да
направи тогаз, ще мисли за баща
си
и майка
си
.
(втори вариант)
Ако
си
в гората и ядеш, гледаш, нямаш нито нож, нито вилица и лъжица.
(втори вариант)
С вода ще умиеш този плод и ще го ядеш.
(втори вариант)
На сън работите аз ги оподобявам на следното: когато виждаш своя възлюблен на портрет.
(втори вариант)
Всичките работи, които на сън виждаш, това е портрет.
(втори вариант)
Ние седим и
си
приготвяме яденето, изгубваме голяма част от времето, само за ядене.
(втори вариант)
То
си
има своето възпитателно значение.
(втори вариант)
Но в бъдеще трябва
да
се опростотвори яденето.
(втори вариант)
И спестеното време трябва
да
се използува в друго направление.
(втори вариант)
Виждам по лицата ви, че мнозина от вас не сте доволни.
(втори вариант)
Когато излизахте от Небето, всичките ангели и светии са ви казвали: „Не отивайте, този момък не е за вас.“ Но сега казвате: „Аз
да
знаех!
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
За
да
слезете, вие търсихте някого на Земята, все любовни работи.
(втори вариант)
Младият се жени, без
да
знае защо.
(втори вариант)
Избягахте от Небето, за
да
дойдете на Земята.
(втори вариант)
И старият умира, без
да
знае защо.
(втори вариант)
Старият казва, че е инвалид и казва, че трябва
да
умре.
(втори вариант)
Всички сте дошли на Земята и сте се оженили, не по законни пътища, но сте избягали от Небето.
(втори вариант)
Младият в къщи го ограничават и след като се ожени, иска
да
стане самостоятелен.
(втори вариант)
Да
дойдем сега до заключението.
(втори вариант)
Не, че сега ще ви се даде едно разрешение.
(втори вариант)
У всинца ви има едно натегнато състояние.
(втори вариант)
Животът, страданията
си
имат свой смисъл.
(втори вариант)
Едно страдание, което може
да
ви сполети, то е определено.
(втори вариант)
Това страдание е като една четка в ръцете на един художник.
(втори вариант)
Това страдание чертае някои линии.
(втори вариант)
Ако това страдание не мине, вие нищо няма
да
придобиете.
(втори вариант)
Слънцето свети, водата тече, въздухът се движи.
(втори вариант)
Живот без страдание, много пъти не може.
(втори вариант)
Онези, Божествените страдания, никой не може
да
ги избегне.
(втори вариант)
Някой от вас може
да
кажат: „Аз съм доволен.“ Въпросът тогава се слага така: вие, доволните трябва
да
помагате на тези, които са недоволни и
да
помогнете на последния недоволен.
(втори вариант)
Христос, когото считаха Син Божи, и Той имаше
да
страда.
(втори вариант)
Не можеше ли
да
мине без страдания в света.
(втори вариант)
Кой с пътя
да
станете доволен.
(втори вариант)
Можеше, но трябваше
да
мине през най-големите страдания, но страдания разумни.
(втори вариант)
Но, ти, който
си
доволен, след 3 – 4 часа ставаш недоволен.
(втори вариант)
Той се опита
да
премахне тези страдания.
(втори вариант)
Главата ви заболи и т.н., трябва
да
знаете кои неща са реални.
(втори вариант)
Казва: „Ако е възможно
да
се отменят.“ Но казва после: „Нека стане както е определено.“ И разбра, че е определено
да
дойдат страданията.
(втори вариант)
Мнозина от вас казвате, че са големи вашите страдания.
(втори вариант)
Колко са големи вашите страдания?
(втори вариант)
Какво искат
да
кажат растенията?
(втори вариант)
Под големи страдания разбирам следното:
да
излиза пот от тялото, от кръвта, както при Христа.
(втори вариант)
Страданията на Христа са образец на големите страдания.
(втори вариант)
Колцина от вас сте имали такива страдания?
(втори вариант)
Считайте привилегия, когато човек страда по Божественому, Считайте за привилегия, когато се изпитвате.
(втори вариант)
И от тях има човек
да
се учи.
(втори вариант)
Ти
си
представен пред една комисия, която наблюдава това, което става в душата ти.
(втори вариант)
Те са 4 посоки, които човек трябва
да
има предвид.
(втори вариант)
Вие
си
мислите сега: „Дали съм издържал или не?
(втори вариант)
Щом
си
в тягостно положение, главата ти е заровена.
(втори вариант)
“ Има ли нужда аз
да
питам хората, аз красив ли съм или не?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете същественото.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Един богат милионер се нуждаел
да
има едно доверено лице.
(втори вариант)
Започнали
да
се извървяват всички, добре облечени хора.
(втори вариант)
Във вас ще останат известни въпроси неразрешени – всички тези съвременни теории.
(втори вариант)
Ако старите хора умират и отиват в онзи свят, каква нужда има
да
се пререждат втори път?
(втори вариант)
На посетителите казвал: „Ще ви имам предвид.“ Най-сетне иде един млад момък, той като вижда стомните, отива на чешмата, вижда ги, напълва ги и ги туря на място, той останал последен.
(втори вариант)
Ако онзи свят е място на блаженство, защо трябва
да
напуснат онзи свят?
(втори вариант)
Милионерът му казал: „Вие можете
да
останете при мене.“ Всички гледали
да
вземат нещо, а не
да
дадат нещо.
(втори вариант)
Значи светът, в който е бил, не е бил онзи, който е търсил, пък идва на Земята
да
го търси.
(втори вариант)
Когато някой човек влезе, за
да
вземе нещо – не, но той трябва
да
изпълни нещо.
(втори вариант)
Щом се преражда, той не е влязъл там, дето трябва, не е намерил ключа на живота.
(втори вариант)
Ако тук не можете
да
разберете смисъла на живота, вие и след като умрете, не можете
да
го разберете.
(втори вариант)
Старите не трябва
да
умират сега.
(втори вариант)
За обикновения човек това е една тайна, неразгадана, а за умния – това е една тайна разгадана.
(втори вариант)
И младите не трябва
да
умират.
(втори вариант)
Той трябва
да
вземе стомните,
да
ги изпълни и
да
ги тури на мястото.
(втори вариант)
Старите трябва
да
живеят.
(втори вариант)
Ако тази линия аз я умножа 4 пъти на
себе
си
, какво ще даде?
(втори вариант)
Аз мога
да
продължа тази линия 4 пъти в една посока.
(втори вариант)
Старите се прераждат и стават млади, и младите остаряват.
(втори вариант)
А пък мога
да
я продължа в 4 различни посоки.
(втори вариант)
За един учен човек тази площ служи като един образец, той може
да
се ползува от нея.
(втори вариант)
Старият не разбира смисъла на живота, понеже пак се преражда.
(втори вариант)
Старият, като дойде и се подмлади, ще иска
да
се ожени, а като стане стар и иска
да
умре.
(втори вариант)
Едно колело се върти: умиране, прераждане, умиране.
(втори вариант)
“ Краят е: младият
да
не се жени и старият
да
не умира.
(втори вариант)
Животните, които дойдоха след растенията, като не знаеха какво
да
правят, теглиха втората пиния – ВС.
(втори вариант)
Когато хората дойдат до тази точка, ние ще бъдем вече в новата епоха на живота.
(втори вариант)
Младите
да
не се женят и старите
да
не умират.
(втори вариант)
2.
Граници на възможности
,
МОК
, София, 14.10.1932г.,
Една муха влиза в една стая и започва
да
търси нещо за ядене.
Като се нахрани, иска
да
излезе вън, но не може.
Започва
да
лази по прозорците, стъпва ту на единия, ту на другия
си
крак, прави своите изследвания и се чуди, защо не намира изход.
Много просто, тя е влязла без позволение в кухнята на едно аристократическо семейство, яла и пила, а след това иска
да
излезе, без
да
плати нещо.
Тя се пита, кой има право
да
я поставя на такова изпитание.
Обаче, никой не може
да
защити мухата.
И човек, като мухата, попада при известни мъчнотии и се чуди, коя е причината за това.
– Много естествено, той не знае законите на природата.
Може
да
си
учен, но ако
си
невнимателен, непременно ще попаднеш в мъчнотиите на мухата.
– Може ли ученият
да
изпадне в мъчнотии?
Представете
си
, че той пътува вечер през една планинска местност и по невнимание, пада в една пропаст.
Като слушате
да
говоря така, казвате: Кажи ни нещо интересно.
– Искаме
да
знаем, де има заровени пари, де има вода, де са плодните градини.
– Този, който има хубави плодове и той като тебе е търсил градини с плодни дървета, и като не е намерил, сам
си
направил градина и сам отглеждал плодни дървета.
Направи и ти като него,
да
задоволиш желанието
си
.
Затова, кажи
си
: Ще копая, ще садя плодни дървета и ще чакам 12 години, докато получа изобилно плодове.
И учен
да
си
, пак ще копаеш и садиш.
Учил
си
, свършил
си
висша наука, но не можеш
да
работиш.
Като огладнееш, влизаш в една гостилница и се молиш на гостилничаря
да
ти даде малко ядене.
Той ти сипе ядене в една чиния и ти започваш
да
ядеш като учен.
– И ученият, и простият ядат по един и същ начин.
И двамата искат
да
задоволят глада
си
.
– Свещена е, ако тя може
да
преодолее всички мъчнотии.
Днес моята цел е
да
прегледам писмата, които сте ми писали и
да
видя, на кои може
да
се отговори.
В това отношение, вие приличате на онези деца от първо отделение, които заедно с букваря
си
, носят учебниците на своите по-големи братя и сестри.
Казвам: Не губи времето
си
да
носиш големи книги.
Щом изучиш буквара
си
, тогава ще пристъпиш към големите книги – алгебра, аналитична геометрия и др.
Големите книги са за университета.
– Дотегна ми
да
уча и
да
живея.
– Дотегна ти, защото се товариш с мисли и с книги, които не са по твоите сили.
Това е трудна задача, която трябва
да
разрешиш.
Лесните задачи не дотягат, но трудните всякога дотягат.
Опростете живота
си
и вложете в него само лесноразрешимите задачи.
Така ще се калите и ще можете
да
вдигате големи тежести.
Не се опитвай
да
вдигнеш с ръката
си
голяма тежест, защото ще изгубиш и тази сила, която имаш.
За
да
вдигнеш сто килограма тежест, трябва
да
се упражняваш дълго време.
Да
вдигаш големи тежести, това са изключителни явления.
– Когато станеш силен.
Той
си
знае, какво го очаква.
Във всеки квадрат живее по едно същество, чиито граници не можеш
да
прескочиш.
Ако се опиташ
да
прекрачиш границата, ще се натъкнеш на големи мъчнотии и противоречия.
На това, именно се дължат страданията на хората.
Казвате, че много неща в природата се повтарят и то – най-познатите.
Например, не можеш
да
напишеш нещо, без участието на познатите букви.
Може написаното
да
е нещо непознато, но то е изразено чрез познати букви.
Важно е
да
имаш понятие за буквите,
да
знаеш, как
да
ги съчетаваш.
За
да
се изяви точката, необходимо е участието на някаква причина.
Както буквата „А“, написана на хартия, е видима, така може
да
бъде видима и точката.
Казва се, че тя се движи в известна посока, обаче, сама по
себе
си
, точката не се движи.
Ако движението на точка „А“стигне до „В“и продължи по-нататък, виждаме, че това движение става отрицателно (фиг. 1).
Двете успоредни могат
да
се извият така, че
да
представят крива линия, а затвореното от нея пространство – кръг.
Силата, която действа от „A“към „B“, показва, че и тя е ограничена, не може
да
отиде по-нататък.
От точка „В“силата не може
да
продължи по-нататък.
Вселената е едно цяло, а всички точки – линии, плоскости, тела са възможности, в които Цялото може
да
се прояви.
Ако възлагаш нещо на малките плоскости, на малките линии, на точките, това показва, че Цялото се разлага на съставните
си
части.
Обаче, ако слънцето грее и пропука леда, стопената вода ще се стече в низината.
Щом водата прониква в земята, това показва, че повърхнината и не е плоска.
Виждаш, че един човек се движи към тебе.
Спирате се и почвате
да
разговаряте.
Ако и двамата се разминете, без
да
се спирате, това показва, че желанията и стремежите ви са различни.
В народа се казва за някого, че стои на високо място, т.е.
Като наблюдавате полските хора, виждате, че те се различават от планинците по строеж, по мускулатура.
Когато полският човек попадне в една местност, ако е земеделец, той започва
да
мисли, как
да
я изоре и посее.
Ако е инженер, започва
да
прави изчисления, къде
да
построи някое здание.
Ако е индустриалец, започва
да
търси минни богатства в тази местност.
Планинецът ще мине през тази местност, без
да
и обърне внимание.
Да
се върнем пак към точката.
Зависи, каква е тази точка.
С това искам
да
ви наведа на идеята, че всяка мисъл, всяко желание, всяка постъпка имат определена геометрическа форма, т.е.
Ако се случи една точка, линия или плоскост
да
не проявят своите възможности, това се дължи на факта, че по пътя им се явяват големи препятствия.
Какво прави инженерът, когато иска
да
прекара някъде железопътна линия?
Първо, той разглежда пътя, дали е равен, или не.
Инженерът съобразява, как
да
преодолее тези препятствия.
За
да
мине влакът през планинската местност, пробиват тунели, прекарват шосета.
Ето защо и човек може
да
приложи същите методи в своите мисли и желания.
Щом срещне известно препятствие, той трябва
да
прокарва тунели, шосета и др.
Който не разбира законите на геометрията, той изпада в големи противоречия.
Представете
си
положението на един беден.
Богатият може само
да
кредитира бедния,
да
му даде част от своя капитал, но в никой случай няма
да
му даде, колкото са неговите възможности.
Ако го оценява един земеделец, собственик на много земя, първо ще ви разгледа физически, дали сте здрав, снажен, готов за работа.
Той казва: Давам ти сто лева надница, иди на лозето
да
работиш.
Изобщо, колкото по-малки са възможностите на твоя квадрат, толкова по-малко те възнаграждават.
Дипломатът, който се занимава с важни политически въпроси, получава голямо възнаграждение.
Значи, астрономът, който изучава големите небесни тела, би трябвало
да
получава най-голямо възнаграждение.
Следователно, не мисли, че
си
свободен.
Квадратите, които те обикалят, показват, че
си
ограничен отвсякъде (фиг. 4).
Всяка точка на твоя квадрат е граница, отдето можеш
да
минаваш.
Ти
си
свободен само вътре в квадрата, но речеш ли
да
излезеш вън от него, веднага ще те ограничат.
Там ще кажат: Ти искаш
да
минеш в чужд квадрат.
Разкрий картите
си
!
Ти не съзнаваш това, но се стремиш към една цел –
да
се освободиш.
Опиташ ли се чрез насилие
да
минеш митницата, ще се намериш в положението на онзи, когото аутопсират.
Щом умре, лекарите се разпореждат с трупа му.
Събират се около него няколко студенти и почват
да
го режат.
В първо време им се вижда страшно, странно, а после се спират върху научната страна на въпроса.
Кога и
да
е, всеки човек ще се намери на дисекционната маса.
Никой не може
да
я избегне.
Студентите поглеждат към трупа и
си
казват: Какъв
си
бил, какво те е вълнувало, това не ни интересува.
Че
си
бил разочарован, че
си
имал несполуки и това не ни интересува.
Дали
си
служил на Бога, или не и това не ни интересува.
Ние искаме
да
знаем, какво се крие в твоето тяло.
Те изучават вътрешността на човешкия организъм и като свършат работата
си
, казват: Благодарим ти за услугата, която ни направи.
В живото сърце ще намериш това, което в мъртвото никога не може
да
намериш.
Не че дадена мисъл или желание не могат
да
се реализират, но преди
да
дойдете до това, трябва
да
изучавате известни закони.
Отиваш при един професор и очакваш, той
да
те приеме с разположение.
Обаче, той те погледне отвисоко и казва: Първо ще опитам способностите ти; от това зависи моето отношение към тебе.
Той ще ти даде една трудна задача.
Погледнеш задачата и казваш: Мъчна е задачата, не мога
да
я реша.
– Щом искаш
да
влезеш в по-висока област, ще работиш.
Колко въпроси са преплетени в аналитичната геометрия.
Колкото по-навътре влизаш, ти идваш до силите и законите, които действат в геометрията.
Само така ще се домогнеш до великата разумност на природата.
Ти имаш едно любовно чувство и не можеш
да
го разрешиш.
Според мене, любовното чувство е точка, толкова деликатна, толкова фина, че трябва
да
я пипаш много внимателно, за
да
не причиниш някаква болка.
Любовната точка не се пипа, даже и с поглед не я бутай!
На сто години само един път може
да
се докоснеш до нея.
Имаш право
да
надникнеш в областта на любовното чувство, само ако
си
разумен.
Ако
си
умен, ще научиш нещо от тях; ако не
си
умен, нищо няма
да
научиш.
Хвалиш се със своето любовно чувство, но
си
изпъден от галерията на художниците.
Ако не
си
готов вътрешно, отиваш в художествената изложба и буташ тази – онази картина.
Нямаш право
да
пипаш тези картини.
Срещаш един свой приятел и го гледаш право в очите.
– Защо го гледаш?
– Искаш
да
узнаеш, какво мисли и чувствува той в дадения момент.
Според мене, нямаш право
да
изследваш човека по този начин.
Право е
да
знаеш, с какъв човек се срещаш, дали е умен, или не, но начинът на изследването ти е крив.
За
да
постъпваш право, ти трябва
да
знаеш законите на своите мисли и чувства, т.е.
Искаш
да
реализираш една своя мисъл или едно желание, но срещаш мъчнотии на пътя
си
.
– По два начина: или ще се върнеш назад, или ще търсиш път
да
преодолееш препятствието.
Оттук – оттам ще се промъкне, докато най-после
си
пробие път.
Искаш
да
заемеш професорско място.
Даваш заявление, но виждаш, че за това място са подадени сто заявления.
Трябва ли
да
се откажеш от желанието
си
?
Колкото и
да
е мъчно това, ти трябва
да
се опиташ.
Ако успееш, ще знаеш, че
си
преодолял известна мъчнотия.
Ако
си
умен, ще научиш нещо.
(втори вариант)
А ако ли не - няма
да
научиш.
(втори вариант)
Искате
да
бутнете някоя картина.
(втори вариант)
Когато ти гледаш в очите един приятел, ти
си
престъпил правото на приличието.
(втори вариант)
Щом
си
приятел, трябва
да
видиш умен ли е той, има ли благородство, здрав ли е, какво се крие в очите му.
(втори вариант)
Ти не може
да
постигнеш известно ваше желание, известна своя мисъл.
(втори вариант)
Ти трябва
да
разбираш геометрията на вашето чувство или на вашата мисъл.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти вървиш в известна посока, срещаш известни мъчнотии.
(втори вариант)
Трябва
да
се върнем назад.“ Отивам в известна планинска местност.
(втори вариант)
Ще се върна.“ А ученият човек казва: „Можем ли
да
намерим някой път.
(втори вариант)
И друг път като дойдем,
да
минем по-нататъка.“ Онзи, който иска
да
реализира нещата, той ще намери път, ще се качи на върха.
(втори вариант)
Искаш една професорска служба, но има 100 души кандидати.
(втори вариант)
Каква е вероятността
да
получиш това място?
(втори вариант)
Искат
да
ти обърнат внимание.
(втори вариант)
Не
си
губи времето.
(втори вариант)
Има много кандидати.
(втори вариант)
Ти не
си
най-способният.
(втори вариант)
„Държах конкурс, но не издържах.“ И ще
си
кажеш: „Онзи, който е издържал, не е най-способният, но има протекция.“ Както и
да
е, изгубил
си
мястото.
(втори вариант)
Една муха цял ден седи при прозореца и разсъждава: „Като влизах, свободна бях.
(втори вариант)
Какво заключение ще
си
прави мухата?
(втори вариант)
Мухата като дойде в някоя аристократична кухня, цял ден яде и пие, но вечерта трябва
да
се върне при своите мухи.
(втори вариант)
А онзи гостилничар затворил прозорците, и тя не може
да
излезе навън.
(втори вариант)
Една муха не трябва
да
влиза в едно аристократично място, а пък тя това
си
позволила.
(втори вариант)
Седнеш
да
ядеш, и тя кацне на блюдото.
(втори вариант)
Нито един няма
да
защити правото на мухите.
(втори вариант)
Мухата, това е един човек, който не разбира законите на природата.
(втори вариант)
Може
да
си
много учен човек, но ако
си
невнимателен, ти ще попаднеш в известни мъчнотии, в които мухата може
да
попадне.
(втори вариант)
Ако
си
учен човек и вечерно време не
си
внимателен, може
да
попаднеш в някой трап, макар че
си
учен човек, и като хлътнеш, ако трапът е плитък, лесно ще излезеш, но ако трапът е дълбок 7-8 метра, тогава как ще излезеш?
(втори вариант)
Разправете къде има вода под земята, къде има пари, къде има градина с плодове.“ Но този човек, който е насадил тази градина, той е търсил като тебе плодове и след това
си
е направил градина.
(втори вариант)
Ако градинарят е там, какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш законите на природата или ще кажеш, че животът няма смисъл.
(втори вариант)
Да
садя,
да
садя и
да
чакам 12 години?
(втори вариант)
" Ще кажеш: „Зей, коньо, за зелена трева.“
Да
допуснем, че някой млад не може
да
си
намери служба и му казват: „Вземи чукай, че
да
работиш.“ Ти ще кажеш: „Аз толкоз години учих, и сега
да
работя.“
(втори вариант)
Представете
си
един човек капацитет, свършил всичките науки, които съществуват в света.
(втори вариант)
Гладът го застави
да
прави научни изследвания.
(втори вариант)
В тази паница ще
си
сипеш яденето, ще вземеш лъжицата и ще я туриш в устата.“ Той започва
да
се занимава с много дребнави работи.
(втори вариант)
За това ядене трябваше ли
да
свърши 4 факултета?
(втори вариант)
И без 4 факултета той можеше
да
яде по същия начин.
(втори вариант)
Не е науката, която ще ни научи как
да
ядем и как
да
постъпваме, защото много неучени хора постъпват много по-добре, отколкото учените.
(втори вариант)
Та ние на съвременната наука предаваме едно качество много свещено.
(втори вариант)
“ Науката при сегашните условия може
да
ни послужи в едно.
(втори вариант)
Да
ни покаже в пътя, в който вървим, дали ще срещнем някоя мъчнотия и как трябва
да
ги преодолеем.
(втори вариант)
Всеки един ученик като напише писмото, като се върнат професорите и учителите, преглеждат писмата, какво е написано в тях.
(втори вариант)
Казвате, че се повтарят някои работи в природата и казвате, че тези работи са нам познати.
(втори вариант)
Аз нямам достатъчно време
да
ги разглеждам.
(втори вариант)
Вие не можете
да
напишете какво
да
е добро, без
да
присъстват познатите букви.
(втори вариант)
И преди
да
ви са били разкрити буквите - то е цяла философия
да
ви се разкрият буквите.
(втори вариант)
Като разглеждам писмата, не че ги намирам за глупави, но за ненавременни.
(втори вариант)
Разкриването на буквите не значи
да
знаеш езика.
(втори вариант)
Вие искате
да
постигнете неща сега в този живот, които сега не можете
да
постигнете.
(втори вариант)
Ако не знаеш
да
съчетаваш 32 букви... Ти ще имаш понятие за тях.
(втори вариант)
В далечното бъдеще ще ги постигнете.
(втори вариант)
Невъзможно е, което те крият,
да
бъде тайна за тебе.
(втори вариант)
Искате
да
постигнете високи работи, но казвам - вие
си
губите времето.
(втори вариант)
Ти ще може
да
говориш, но не ще можеш
да
представиш говоренето с буквите.
(втори вариант)
В моите очи мнозина от вас приличат на малките деца, които носят аналитична геометрия, математика, с букварите
си
.
(втори вариант)
Букварът му е от 10 листа, а голяма аналитична геометрия той я носи и вади от торбата
си
.
(втори вариант)
Защо я носи?
(втори вариант)
Една точка в пространството никога не може
да
се появи от само
себе
си
без причина.
(втори вариант)
А сега, като малко дете, защо я носи?
(втори вариант)
За
да
се прояви една точка, трябва
да
има една причина.
(втори вариант)
Това е най-малкото пространство, което ти може
да
видиш, или най-малката концентрирана енергия, или материя, или мисъл, или чувство, или постъпка в дадения момент, който ти може
да
видиш някъде.
(втори вариант)
Казвам, не
си
хабете времето
да
носите големите книги.
(втори вариант)
Оставете тези книги
да
седят по библиотеките, при баща ви, майка ви, та като дойде времето, като свършите буквара
си
,
да
учите аналитична геометрия и математика,
да
следвате в университета.
(втори вариант)
Ти казваш: „Мене ми дотегна
да
живея.” Това е аналитична геометрия, математика.
(втори вариант)
Но тази точка сама по
себе
си
не може
да
се движи.
(втори вариант)
Едновременно с нея има точка В, която ние не виждаме.
(втори вариант)
Под думите „дотегна ми животът“ това показва, че имаш една задача.
(втори вариант)
Онези лесните задачи не ти дотегнаха, но дотягат трудните задачи.
(втори вариант)
Щом имаш в живота
си
нещо, което ти е дотегнало, то е от висш разряд.
(втори вариант)
Та най-първо опростотворете живота
си
- турете във вашето съзнание всички онези задачи, които можете
да
разрешите, и с това човек се калява.
(втори вариант)
Никога не се опитвай
да
дигнеш с ръката
си
сам 50-100 килограма, защото и това, което имаш, ще изгубиш.
(втори вариант)
Никога не се опитвай
да
разрешиш по механически начин една задача.
(втори вариант)
За
да
дигнеш 100 килограма, трябва
да
се упражниш много години.
(втори вариант)
Те са спасителните.
(втори вариант)
Постиженията на вашите малки желания, постиженията на вашите малки мисли - чрез тях вашата сполука е много по-сигурна, отколкото грандиозните планове.
(втори вариант)
Когато придобиете сила, знание, тогаз с тях ще се занимавате.
(втори вариант)
Но може
да
ги представим във вид на кръг.
(втори вариант)
Това са възможностите на тази сила
да
се прояви в пространството.
(втори вариант)
Голяма слава, но и големия товар, който носи, той
си
го знае.
(втори вариант)
Като дойде тази сила А от точката В, показва, че тази сила не може
да
иде по- нататък В тази посока.
(втори вариант)
В същевременно показва, че силата ще тръгне в друга посока - именно в посоката В ̶ Д.
(втори вариант)
Като дойде в точката Д, тази сила не може
да
продължи по същата посока, но ще тръгне по посоката С ̶ Д.
(втори вариант)
Един малък квадрат в дадения случай ще ви причини много по-голяма радост, отколкото големите.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
прекрачиш свещените граници на неговия живот и всичките мъчнотии - обществени и други, днес произтичат от прекрачването на тези граници.
(втори вариант)
Вселената съществува като едно цяло, а всички тези точки, линии, плоскости, тела и тем подобни, това са възможностите, в които цялото може
да
се прояви, или начините и пътищата, по които цялото се проявява.
(втори вариант)
Щом почнеш
да
възлагаш нещо на малки плоскости, на малки линии, на точки, това показва, че цялото се разлага на своите части.
(втори вариант)
Всички тези кръгове са свещени.
(втори вариант)
Но ако слънцето грее и счупи леда, то разтопената вода ще се събере в най-ниското място, в едно корубесто място.
(втори вариант)
Ако след счупването на леда водата се е събрала в едно място, това показва, че тази плоскост не е плоскост.
(втори вариант)
Аз вземам повод само от водата.
(втори вариант)
Виждаш, че един човек се движи към тебе, събирате се, значи имате същите желания, същите стремежи.
(втори вариант)
Значи неговите интереси са други.
(втори вариант)
Простият народ казва: „Той на високо място седи.“ С това иска
да
покаже, че той е от високо произхождение, или народът казва: „Той много ниско слезе.“ Тогава всички онези хора, които живеят в долините и които живеят в планините, се различават.
(втори вариант)
Инженерът може
да
строи някое здание, някоя къща.
(втори вариант)
Ако е рудокопач, той ще търси някоя мина там.
(втори вариант)
Инженерът ще изучава този квадрат, за
да
види как
да
построи там здание.
(втори вариант)
А ако е рудокопач, ще търси мина.
(втори вариант)
Следователно, ако ние изучаваме геометрията, с това ние изучаваме богатствата на природата.
(втори вариант)
Щом точката А изходи всичките тези възможности в квадрата, мине през В, Д и С и дойде до А, то ще образува плоскост.
(втори вариант)
Ако плоскостта почва
да
се движи перпендикулярно на
себе
си
, ще се образува куб.
(втори вариант)
Ако разгледате А ̶ В ̶ Д ̶ С, това е страна на едно тяло.
(втори вариант)
Да
кажем, че това е страната на един куб.
(втори вариант)
Сега какъв извод може
да
направим?
(втори вариант)
Всякога ти започваш каква и
да
е работа, каква и
да
е мисъл, какво и
да
е желание, каква и
да
е постъпка.
(втори вариант)
Тя
си
има известна геометрична форма.
(втори вариант)
Може
да
се прояви една точка някъде, която
да
има всички възможности.
(втори вариант)
Има ги, но на пътя
си
има големи препятствия, които трябва
да
се преодолеят.
(втори вариант)
Да
кажем, че един инженер иска
да
прекара един железен път по една плоскост по пречупената линия.
(втори вариант)
Тази линия някъде се качва, някъде слиза, а някъде се прекопава един тунел, за
да
може
да
се движи удобно влакът.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте сиромах.
(втори вариант)
С е допирната точка между квадрата на богатия и сиромаха.
(втори вариант)
Богатият може само
да
ви даде гаранция,
да
ви даде известен капитал, но той е толкова умен, че никак не може
да
ви даде толкова, колкото струва вашият квадрат.
(втори вариант)
Някой път вие няма
да
сте доволни.
(втори вариант)
Как ще докажете, че той трябва
да
оценява повече вашия квадрат?
(втори вариант)
Да
кажем, че вас ви цани един стопанин по земеделие.
(втори вариант)
Като ви погледне, вие сте снажен, и той казва веднага: „Давам ви 100 лева надница
да
идете
да
работите на лозето.“ На друг един хилав и слаб казва: „На вас - 50 лева.“ Дойде още по-хилав.
(втори вариант)
Ние казваме, че те
си
имат известни порядки, които са обосновани на известни математически сили.
(втори вариант)
Някой дипломат трябва
да
извърши някое голямо предприятие, от което ще има комисионна.
(втори вариант)
Той направи разход като Франция и има комисионна 100 хиляди лева или 200 хиляди лева, а ти цяла година работиш за 30 хиляди лева.
(втори вариант)
За
да
минете тази преграда, зад нея седи едно същество, баждарница е това.
(втори вариант)
Когато се движиш вътре в квадрата, ти
си
свободен.
(втори вариант)
Но когато искаш
да
минеш линията на ограничението,
да
я прекрачиш, ще ти кажат, че има баждарница.
(втори вариант)
Баждарницата казва: „Разкрий картите
си
.“ Ти искаш
да
минеш в един нов квадрат, който не е твой, разкрий картите
си
.
(втори вариант)
Всъщност това не го виждате.
(втори вариант)
Вие искате
да
постигнете една своя цел.
(втори вариант)
Мога
да
ви приведа много примери.
(втори вариант)
В медицината поставят един умрял човек, който е отгледан от майка
си
, поставят го на масата и студентите се разпределят наоколо и режат този труп.
(втори вариант)
На тебе ти се вижда отначало странно, но после почваш
да
гледаш как режат кожата, мускулите, търсят вените, артериите и пр.
(втори вариант)
Почва
да
мирише и след една-две седмици от този снажен момък остане само черепът, костите.
(втори вариант)
Всичко това е изрязано.
(втори вариант)
Студентите казват: „Дайте друг труп.“ И пак режат.
(втори вариант)
На вас ви се вижда странно, а те гледат на научната страна.
(втори вариант)
Нито един няма
да
я избегне.
(втори вариант)
Но студентите благодарение, че те имат една добра страна, най-първо желаят този студент
да
го видят снажен и казват: „Какво
си
правил в света, ние не искаме
да
знаем.
(втори вариант)
Ти
си
ял, пил
си
, грешил
си
, ние не искаме
да
знаем това.
(втори вариант)
Че
си
бил разочарован, че
си
имал несполуки в живота, това не ни интересува.
(втори вариант)
Какъв гражданин
си
бил, дали
си
служил на Бога, или не, и това не ни интересува.
(втори вариант)
Чакай
да
видим какво има скрито в тебе.“ Режат с ножа
си
и режат нервите.
(втори вариант)
Всичките нерви
си
имат специални имена.
(втори вариант)
Студентите виждат де минават нервите и къде отиват, също и мускулите.
(втори вариант)
Най-после, като свършат всичката дисекция, казват: „Благодарим за услугите ви.“ И той става от невидимите, замине
си
, изпъдят го.
(втори вариант)
Събират го и го турят в медицинския кош и му дават едно погребение.
(втори вариант)
Някой може
да
пита: „Няма ли друг начин на изследване?
(втори вариант)
“ Ще дойде време, когато изследванията ще станат не на умрели хора, а на живи и в живото сърце ще може
да
видиш това, което не може
да
видиш в умрялото сърце.
(втори вариант)
Хубаво е някой път
да
се изучава човекът.
(втори вариант)
Не че е невъзможна тази мисъл, но има известни закони, които трябва
да
проучвате.
(втори вариант)
Ако ви погледне професорът малко горделиво, то първото нещо, което ще събуди в ума на този професор, е - той ще каже: „Чакай
да
опитам способностите на този студент.“ И той веднага ще ви даде една от най-трудните задачи
да
разрешите.
(втори вариант)
Той ще ви погледне и ще каже: „Ти искаш
да
минеш в една област, в която още не
си
готов.“ Ти казваш: „Много трудна задача ми задаваш.“ Като влезете в аналитичната геометрия, колко работи са там преплетени.
(втори вариант)
Но щом дойдеш до аналитичната математика, до силите, които действат, до законите, които действат, до разумното, което взема участие, става още по-сложно.
(втори вариант)
И който ще пипа това място, трябва
да
е толкоз деликатен, че най-малкото бутане ще причини известни страдания.
(втори вариант)
В 100 години само веднъж се позволява
да
надникнеш в нейната област.
(втори вариант)
Когато ти
си
достатъчно разумен, надникни в тази разумна област, за
да
видиш какви отношения съществуват.
(втори вариант)
3.
Даване и вземане
,
УС
, София, 16.10.1932г.,
В духовния свят няма страдания, няма болести, няма смърт.
Духовният и физическият свят са свързани помежду
си
, както е свързана планината с долината.
Който ме яде, той има живот в
себе
си
.“ Какво разбирате вие под „изяждане“?
Ще кажете: Учителят ни говори за изяждането: всеки от нас трябва
да
бъде изяден.
Казано е в Писанието, че богатият няма
да
влезе в Царството Божие.
– Право е това, но как ще ви изядат?
Като ви турят на ръжена
да
ви опекат, тогава ли ще ви ядат?
Значи, и богатият иска
да
влезе в Божествения свят.
Аз не разглеждам яденето в такъв смисъл,
да
те опекат и изядат.
Има смисъл
да
те изядат, но тогава, когато ти считаш това за привилегия.
– Защо богатият не може
да
влезе в Царството Божие?
Както въздухът и светлината влизат и излизат от човека, така и той трябва
да
бъде изяден.
– По единствената причина, че няма хотел, в който
да
влезе неговото тяло.
Като влизат в човека, въздухът и светлината оставят нещо от
себе
си
и пак излизат навън и продължават своя път.
А както знаете, когато богатият тръгне на път, той трябва
да
има на разположение цял керван камили.
Така и човек трябва
да
бъде изяден.
Който иска
да
влезе в духовния свят, ще остави всичкото
си
богатство навън.
Като плод ще влезеш в своя ближен, ще оставиш нещо от
себе
си
и ще продължиш своя път.
Ако му се хареса там, може
да
остане; ако не му се хареса, ще слезе пак на земята и ще
си
вземе богатството, което го чака вън.
Под „богат“ не разбирам само онзи, който има пари и говеда; богат е онзи, който има пороци и слабости: гордост, тщеславие, алчност и др.
Такъв богат не може
да
влезе в Царството Божие.
И тъй, ако не сте готови
да
пожертвате своите мисли, чувства и постъпки за Божественото, вие не можете
да
влезете в Царството Божие.
Не е важно, какво богатство имаш; важно е,
да
си
готов
да
оставиш богатството
си
вън и така
да
влезеш в Царството Божие.
Човек може
да
се жертва по закона на любовта, а не по закона на насилието.
Защото е казано: „По-скоро камила ще влезе през иглени уши, нежели богатият в Царството Божие.“ Кой богат е готов
да
даде богатството
си
за Господа?
Само любовта освобождава.
Христос не се спира тук, но продължава: „Който не се отрече от майка
си
и баща
си
, от брата
си
и сестра
си
, от приятелите
си
, най-после и от
себе
си
, той не може
да
бъде мой ученик.“ – Какво ще остане от човека, като се отрече от всичко?
Всяка мисъл, която не освобождава човека, е робска, т.
Преди
да
се отрече, човек носи баща
си
и майка
си
, брата
си
и сестра
си
, приятелите
си
, понеже всички те са инвалиди.
– Докога ще ги носиш?
Всяко чувство, което не освобождава човека, също е робско.
Не стига, че ги носиш, но още те морализират, че не
си
ги носел, както трябва.
Казваш: Любовта изисква
да
ги нося.
И обратно, всяка мисъл, всяко чувство, които освобождават човека, са Божествени.
– Страхувам се
да
ги сваля на земята,
да
не им причиня болка.
Задача на човека е
да
бъде проводник на Божественото.
Баща ти, майка ти, жена ти искат цял живот
да
ги носиш на гърба
си
, а за тебе не мислят.
Срещнеш на пътя
си
един болен, беден човек, искаш
да
му дадеш малка помощ и се спреш
да
извадиш кесията
си
.
Някога цяла беседа се разваля за един спор между вас.
Веднага жена ти казва: Не се спирай, продължавай пътя
си
!
Ако изнеса в беседата
си
известна погрешка, този, за когото се отнася тя, казва: Аз ли съм най-големият грешник?
За
да
не причиниш болка на жена
си
, ти продължаваш пътя
си
и отминаваш бедния.
Някога и жената носи своя инвалид-мъж на гърба
си
.
Ще дойдеш
да
ми се оплакваш, че
си
сгрешил.
Питам: Каква любов, какви отношения могат
да
съществуват между инвалиди?
Някой е осъден цял живот
да
носи на гърба
си
майка
си
или баща
си
, жена
си
или приятеля
си
.
Ще ги носи до известно място, докато един ден се освободи от тях.
Ще ги изтърси на пътя и ще се освободи от робството.
Щом имаш дългове, трябва
да
ги платиш.
Това означава стихът, който някога Христос е казал: „Ако не се отречеш от майка
си
и баща
си
, от брата
си
и сестра
си
, от приятелите
си
и от
себе
си
, не можеш
да
бъдеш мой ученик.“
– За онези, които още не са носили товара на гърба
си
, времето не е дошло.
Пострадалият се оплаква.
Но за онези, които са го носили, времето е вече дошло.
Който е носил товара
си
цели 60 години, най-после ще каже: Докога ще нося аз този товар?
Не искам повече
да
го нося; не искам
да
бъда роб на другите.
Той изважда кесията, преброява парите и плаща.
С това всичко се свършва.
– Ако харчиш много, ще осиромашееш, и хората ще те питат, защо осиромаша?
Дават някого под съд и завеждат дело против него.
Насрочват деня за разглеждане на делото.
– Защото господарят продаде стоката
си
.
И човек, като заболее, губи от теглото
си
10-20 кг.
За предпочитане е
да
се разглеждат делата по турската процедура, отколкото по новия начин, дето има и апелация, и касация.
Ако и в тези инстанции не се реши делото, отправят го на онзи свят, там
да
се реши.
Сега искам
да
остане у вас следната съществена мисъл: Възлюбени на Бога са онези, които носят Неговите мисли.
Всяка Божествена мисъл носи живот.
Ако спреш Божествените мисли, ти спираш живота
си
, както и живота на другите хора.
Когато Бог иска
да
събуди съзнанието на човека, изпраща му някаква болест.
Ако умъртвиш една Божествена мисъл в
себе
си
, ти умъртвяваш и своя живот.
За
да
живееш, внасяй в ума
си
, както и в ума на окръжаващите, Божествени мисли.
– Искам
да
стана духовен.
– Не е лошо желанието ти, но искаш
да
станеш духовен, без
да
разбираш живота.
Аз пък искам
да
зная, носител ли
си
на Божествения живот и на Божествените мисли.
Мнозина искат
да
бъдат духовни, без
да
разбират, какво иска духовният свят от тях.
– Как
да
позная това?
Да
бъдеш духовен, значи,
да
разбираш духовете,
да
знаеш техния език.
– Ако ти още не
си
узнал това, много
си
закъснял.
Онези, които се занимават със спиритизъм, често
си
служат с пишещи медиуми.
Аз считам, че вие трябва
да
знаете това,
да
не изпадате в положението на онези български чорбаджии от турско време, които заравяли парите
си
в земята и не казвали, де са ги заровили.
Като дохождали разбойници
да
ги обират, искали им парите, а те отговаряли, че нямат.
Чрез тези знаци, той предава нещо, но окръжаващите не го разбират.
Той изпише няколко листа, докато започне
да
пише думи и цели изречения.
Като гледат тези знаци, присъстващите казват: Учен е този дух, но не можем
да
разгадаем неговите знаци.
Обаче, като им туряли нагорещено желязо на врата, веднага
си
спомняли, де са ги заровили.
Та вие не очаквайте
да
дойдат разбойници с нагорещени железа, но доброволно дайте всичко за Бога.
Учени са духовете, изучавали са Божествената азбука, но малцина от тях могат
да
съчетават буквите в срички, и думите в изречения.
Малцина могат
да
предадат нещо цялостно.
Започват с Божествената азбука, но става някакво прекъсване, и те престават
да
пишат.
Или ще кажете, че ангел Господен дошъл
да
ги вземе.
В някои спиритически сеанси, казват за някого, че е добър човек, че ще стане учен или музикант.
Всички разбойници са все ангели, пратени от Бога.
Следователно, ако влезеш в духовния свят и не можеш
да
съпоставяш нещата, ти не
си
попаднал на място, т. е.
Ако
си
готов за духовния свят, ти ще знаеш, как
да
съчетаваш буквите,
да
образуваш от тях разумна мисъл.
На физическия свят, човек може
да
затвори вратата и прозорците на стаята
си
, отникъде
да
не духа.
И тогава, каквото напишеш, ще можеш
да
го направиш.
В духовния свят процесите са завършени.
Това му дава една самоувереност, и той
си
мисли, че е запазен от зло.
Ако имаш къща в духовния свят и не
си
доволен от нея, тя веднага се стопява.
На земята, ако не
си
доволен от къщата
си
, ще купиш материали – тухли, цимент, вар, пясък и ще повикаш работници,
да
я поправят.
Онези, които Го обичаха, Му дадоха нов живот.
Това стана, за
да
се опита Любовта на Бога.
Той казва: Духовният свят не е за всички хора.
Така е, духовният свят не е за всички хора.
Човек може
да
живее едновременно и във физическия, и в духовния свят.
Той е само за онези, които са готови
да
излязат вън от физическия свят.
Докато е млад, той е идеалист; иска
да
приложи идеалите на духовния свят в своя личен живот.
Докато не излезеш от къщата
си
, ти не можеш
да
станеш духовен човек.
Колкото старее, човек забравя идеалите
си
.
С други думи казано: Докато стоиш в стаята
си
и дишаш нечист въздух, ти не можеш
да
издържиш чистия, планински въздух.
И
да
иска
да
ги приложи, той няма вече сили.
Всички добродетели – любов, кротост, въздържание, вяра, са присъщи на Божествения свят.
За
да
отидеш на планината, трябва
да
имаш здрави крака.
Значи, докато с млад, човек има сили
да
обработва градината
си
: носи вода, полива цветята, плодните дървета, но не знае, как
да
ги обработва.
Като минават годините, той се научил вече
да
обработва градината, но водата е далеч, не може
да
я носи – вътрешни условия няма.
Да
се качиш на планината е толкова постижимо, колкото
да
се качваш по стъпала.
Питам: Какъв смисъл има твоето знание, щом не можеш
да
го приложиш?
Каквато е опасността
да
паднеш от планината, такава е и
да
паднеш от стълбите на къщата.
То е все едно,
да
имаш градивен материал, а
да
не знаеш
да
градиш.
Има случаи, когато при падане, от стълбите някой
си
е счупвал крака.
Какъв смисъл има твоята медицина, ако няма болни, които
да
лекуваш?
Каква полза, че
си
учител, ако няма кого
да
учиш?
На върха ти
си
изложен на бури и ветрове, на слънчевата топлина и светлина, на всички промени, които стават в природата.
Знанията трябва
да
се прилагат.
Ако не могат
да
се приложат, явяват се ред противоречия между физическия и духовния живот на човека.
Това показва, че духовният живот не е за всички хора.
Ако слушате Учителя
си
, той ще ви обърка.
Според мене, физическият свят е изложба на всичко придобито в живота.
– Не, ако ме слушате, ни най-малко няма
да
пострадате.
Там се изнасят всички къщи, учебни заведения, обществени и частни сгради.
Бог казва: „Слушай ме, Израилю, за
да
не пострадаш.“ Под „слушай“ аз разбирам: Вземи това, което Бог ти праща.
Както някога са представяли пирамидите, така днес се излагат всички човешки произведения.
Не казвам
да
слушате моите думи, но
да
слушате Бога и
да
вземете това, което Той ви дава.
Като свършиш работата, ще ти дадат малко вода, зоб и ще те вкарат в обора, постлан със слама,
да
си
починеш.
Да
слушам светлината, аз разбирам,
да
взема онова, което тя ми дава.
Обработвайте Божественото и не се влюбвайте в това, което може
да
ви заблуди.
–
Да
, има нещо хубаво и за кираджийския кон.
Ето защо, който иска
да
изучава духовния свят, трябва
да
го разглежда от друго становище, а не както днес го изучават.
Нека всеки от вас
си
изработи мироглед, който
да
е в хармония с Бога и с небето.
Нужно с
да
се отрече човек от всички удоволствия и удобства на земята.
Всички плачат за тебе, че изгубили един добър работник.
Като вървите по този път, слушайте Божия глас и знайте, че Той ви говори, както говори на Адама в райската градина.
Като дойде Бог, трябва ли
да
се криете от Него, като Адама?
Кой господар не плаче за своя добър кон?
Така не можеш
да
влезеш в Божествения свят.
Мнозина от вас, като чуят гласа на Бога, се скриват и после се питат: Дали беше Бог, или не?
Той е готов и паметник
да
му направи.
Не можеш
да
учиш, ако на ръката
си
имаш цирей.
Когато греши, човек не познава вече Господа.
За човешкия ум, циреят е препятствие, което трябва
да
се премахне.
Ако влезеш там, никой няма
да
те пита, защо
си
дошъл, какво искаш.
Всяка материална мисъл в твоя ум трябва
да
се изхвърли.
Всеки е свободен
да
прави, каквото иска.
Следователно, ако искаш
да
изучаваш Божествения свят, трябва
да
освободиш съзнанието
си
от всички странични мисли.
Аз говоря за здравите, за онези, които искат
да
следват правия път.
Гледаш над
себе
си
слънце, въздух, простор, но хора няма.
Доволен
си
от свободата
си
, но искаш
да
видиш поне един човек.
И тогава не ти остава нищо друго, освен
да
възприемеш най-хубавото нещо на земята – любовта.
На земята
си
трупал богатства, уреждал
си
къщата
си
– и сам
си
се товарил, и други са те товарили.
От практическо гледище, те знаят, че като залюбят някого, той веднага ще иска
да
ги ограничи.
Изведнъж се виждаш в духовния свят без къща, на открито, изложен на слънчевата светлина и топлина, без товар на гърба
си
.
Той има желание
да
ги използва, като кираджийски коне.
– Не може ли в духовния свят
да
се живее като на земята?
Тя постоянно взима: от този взима, от онзи взима, а нищо не дава.
На земята ти
си
в долина, а в духовния свят – на планина.
Онзи, който знае този закон, казва: Не
си
струва човек
да
обича, нито
да
го обичат.
Следователно, като отиваш на планината, ще вземеш само толкова товар, колкото можеш
да
носиш.
Отличително качество на Божествения свят е даването.
Из пътя ще се изпотиш и ще започнеш
да
сваляш.
Бог дава и на богати, и на бедни, на учени и на прости – на всички дава.
На този ще дадеш един килограм, на онзи още един, докато олекнеш.
Ето защо, който отива при Бога, трябва
да
е готов, правилно
да
възприема Божественото и разумно
да
го използва.
Като се върнеш вечерта, ще видиш, че
си
изгубил два килограма от теглото
си
.
Ако не използваш разумно даденото от Бога, ти сам ще
си
създадеш нещастия и страдания.
от теглото
си
.
Обаче, на физическия свят не е така: Там всички искат, а никой не дава.
Тежал
си
60 кг., а след това тежиш 40 кг.
Там привидно дават.
– Не искам
да
бъда духовен човек, щом трябва
да
изгубя 20 кг.
Докато ти дадат нещо, веднага
си
го вземат.
от теглото
си
.
Така дава бакалинът: даде ти нещо, срещу което взима повече.
– Какво особено
си
изгубил?
Все едно, че
си
разтоварил колата
си
.
Това не ви оправдава.
Това е излишна материя, от която трябва
да
се освободиш.
Ще продадеш едно яйце за 20 лв.
Колко трябва на получава човек, за
да
плати 20 лв.
Това внася голямо противоречие в човешкия живот, което и напредналите хора не могат
да
разрешат.
Като ме слушате
да
говоря така, вие казвате: Човек
да
си
поживее, както разбира, че каквото даде Бог.
Щом вятърът на планината ви подуха, и слънцето ви попече, вие се уплашите и бързате по-скоро
да
се върнете на земята.
Каква философия има в думите „каквото Бог даде“?
Там няма кой
да
ви пази.
Живееш известно време на земята, ядеш и пиеш, работиш, спиш, ставаш пак
да
работиш, докато един ден заминеш за другия свят.
И тъй, който влезе в духовния свят, трябва
да
е готов
да
се подчини на неговите закони.
Още на вратата започват
да
го събличат: свалят дрехите му една след друга, окъпват го и го обличат в нова дреха.
Всички се разотиват по домовете
си
и казват: На добър час!
От физическия свят доволен ли
си
?
Докато
си
бил на земята, само са те товарили.
Цял живот
си
ял, но и от яденето не
си
бил доволен.
Обличал
си
се, пак
си
бил недоволен.
Имал
си
къща, удобства – също не
си
бил доволен.
И като погребат човека, започват
да
ви убеждават, че след време той ще възкръсне.
Малко хора са останали доволни от живота
си
на земята – повечето са били недоволни.
Питам едного: Нали имаш хубава къща, защо
си
недоволен?
Горко на онзи, който очаква
да
възкръсне от гроба!
Има смисъл
да
възкръснеш, но докато
си
още в тялото, със своите мисли и чувства, със знанието, което имаш.
Нямам градина, нямам цветя и плодни дървета, от които
да
се ползвам.
Да
възкръснеш, но коренно
да
измениш живота
си
.
– Мъчно е
да
задоволиш човека.
Цял живот
си
бил неспокоен, недоволен, че това, онова нямаш, и в един момент
да
стане преврат в твоя живот,
да
заживееш в радост и веселие, в доволство и светлина.
Каквото и
да
му дадеш, все недоволен ще бъде.
Като изучавам хората, виждам, че светските и духовните хора
си
приличат в едно отношение: и едните, и другите са недоволни от живота
си
.
А тъй, цял живот ще бъдеш недоволен и ще почнат
да
те убеждават в прераждането.
Ще дойдеш втори път на земята, със същото съзнание,
да
направиш същите грешки.
Значи, ако
си
женена, и мъжът ти те бие по няколко пъти на ден, като се преродиш отново на земята, пак
да
се ожениш и пак мъжът ти
да
те бие.
Духовните хора мислят, че разбират духовния свят, но и те се заблуждават – не го разбират.
Благодарим за такова прераждане!
Прераждането има съвсем друго значение.
Питате, като се преродите, дали ще се познавате.
Духовният пък казва: Щом съм в духовния свят, ще бъда свободен, само ще се събличам и обличам.
–
Да
се познавате като стражари, съдии, бакали, познаване ли е това?
Да
познаваш Бога, това е живот вечен.
Да
се събличаш и обличаш и
да
си
свободен от физически грижи, това не е свобода.
Да
познаваш Онзи, Който дава живот, а не онзи, който взима живот.
Бил
си
болен и
си
оздравял – това не е свобода.
Като изнасям тези неща, аз нямам предвид
да
ви обезсърчавам.
Ако
си
в болницата, и здрав
да
си
, пак не
си
свободен.
И тъй, за
да
разбира човек същината, т. е.
Всеки
си
е създал свой живот, който се отличава по това, че е сянка на Битието, а не негова реалност.
съдържанието на духовния живот, той трябва
да
се освободи от много лъжливи понятия, които са напълнили неговия ум.
Първо, човек търси начин
да
бъде щастлив, но не знае, в какво седи щастието.
В този свят всичко ще премине така, както снегът се стопява.
Той може
да
мисли, че щастието е в яденето, но за всяко ядене, се плаща.
Снегът трябва
да
се стопи, за
да
израснат тревите и цветята.
Ако снегът на физическия свят не се стопи, хубавото в човека няма
да
израсте, т. е.
Хотелджията му дава хубаво легло, ядене и пиене, но на сутринта, като
си
отива, той му казва: Плащай сега!
Божественият живот – цветята и плодовете няма
да
дойдат.
Хубаво е всичко това, но скъпо се плаща.
Хотелджията те моли внимателно,
да
си
запишеш името в адресната книга.
Като знаете това, не гледайте на външните несгоди.
Казва: Искам
да
си
оставиш името в моята книга за спомен.
Като престоиш няколко дена в хотела и се готвиш
да
си
заминеш, хотелджията ще ти каже: Сега ще
си
платиш за дните, прекарани в моя хотел.
Какво ще правиш, ако
си
в един лондонски хотел, дето за вечер се плаща по десет долара?
Отде ще вземеш пари, ако трябва
да
прекараш десет дена в този хотел?
Питам: Какво щастие е това,
да
дохожда хотелджията всеки ден при тебе,
да
ти иска по десет долара на вечер?
Казваш, че трябва
да
се живее с вяра.
Първо, той те записва в книгата
си
, като виден човек, и започва
да
те дои всеки ден, като крава.
Като се върнеш в отечеството
си
, казваш: Бях в Лондон, в един голям хотел, но там ме издоиха хубаво.
Да
живееш с вяра, това значи, като нямаш къща, имоти и пари,
да
не губиш своя вътрешен мир.
Какво благо
си
придобил от пребиваването
си
в хотела?
– Уповавам на Господа.
Ако хората живееха с вяра, те щяха
да
съзнават, че са части от едно велико Цяло.
И като части от Цялото, те щяха
да
имат еднакво отношение към Него.
Това значи,
да
живееш с вяра.
За всеки човек е определен специфичен път, в който се развиват неговите дарби и способности.
Така ще разбереш, че благата, дадени от Бога, трябва
да
се разпределят правилно.
А тъй,
да
живее всеки за
себе
си
, както днес се живее, това е индивидуален живот.
За
да
ги използва разумно, той трябва
да
мисли.
Казвате:
Да
си
уредим работите.
Има една страна на злото и една страна на доброто, които всякога трябва
да
имате предвид.
Всички уреждат работите
си
, но като отидат на гробищата, виждат, как майка им и баща им са уредили работите
си
.
Не мислете, че като вършите зло, то само по
себе
си
е зло.
– Ако един ден заминеш за другия свят, без
да
си
уредил сметките
си
, ти нищо не
си
постигнал.
Влизаш в една стая и виждаш на масата сложено хубаво ядене.
Тази мисъл, взета буквално, става много тежка, мъчно се носи.
Гладен
си
, сядаш и изяждаш яденето.
Един милионер, американец, попаднал в едно молитвено събрание, дето проповедникът говорел за даването.
Бих желал и втори път
да
имам такова ядене.
Като говорел за даването, проповедникът имал предвид богатите хора.
–
Да
, но това ядене не е приготвено за тебе.
Слушателите му насочили погледа
си
към милионера, единственият богат човек между тях, с което искали
да
му кажат: Чуваш ли, какво се проповядва?
Готов ли
си
да
даваш?
– Каква разлика има в това, че ти
си
изял яденето, а не онзи, за когото било приготвено?
Той
си
мислел: Дано по-скоро се свърши проповедта,
да
изляза оттук!
Втори път няма
да
стъпя в това събрание.
Ти
си
взел това, което не е било приготвено за тебе.
За
да
се облекчи, той трябва
да
вземе очистително.
Като знаете това, никога не преяждайте!
Всеки човек трябва
да
знае, кога е в човешкия свят и кога – в Божествения.
Освободете се от всички мисли, чувства и желания, които тровят организма.
Тази е задачата на духовния човек.
във физическия, каквото
да
направиш или получиш, трябва
да
платиш.
Той сам трябва
да
се пази, сам
да
се чисти,
да
стане господар на
себе
си
.
Ако ядеш, веднага ще дойде някой
да
те пита: Доволен ли
си
от яденето?
Следователно,
да
бъдеш господар на
себе
си
, това значи,
да
живееш в Божествения свят, дето няма кражби, дето няма никакви престъпления.
Кой може
да
открадне водата, въздуха и светлината?
Веднъж запалена свещта ти от Божествената светлина, никой не може
да
я изгаси.
Ако
си
купиш обувки, дрехи, трябва
да
платиш.
В човешкия свят, каквото бутнеш, трябва
да
платиш.
Там за всичко се плаща.
Нещастията във вашия живот се дължат на това, че всичко бутате и после трябва
да
плащате.
Как може
да
разчитате на такава любов?
Така аз
си
обяснявам причината за несгодите в живота, дето често се изменят условията.
Проникне ли Божията Любов в човешкото сърце, никой не може
да
я изгаси.
Трябва
да
знаеш причината за това.
Затова казваме, че Божественото слънце грее и свети на всички.
То еднакво дава своята светлина и топлина на всички живи същества.
Носиш тежест повече, отколкото можеш, и ти става тежко.
Ако
си
на физическия свят, и твоята свещ изгори, ще отидеш в някоя бакалница и ще
си
купиш нова.
Ще дадеш пари, ще
си
вземеш свещ.
В Божествения свят, обаче, ако искаш повече светлина, ще
си
направиш по-големи прозорци.
Същественото във физическия свят е това, че каквото търсиш, ще го намериш.
Там светлината се дава даром.
Дето и
да
е – в бакалница, в магазин, в градина, непременно ще го намериш, но ти трябва
да
го търсиш.
Работете върху
себе
си
,
да
се убедите в силата на Божествената светлина.
Разликата е само в това, че без
да
го очакваш, ще го намериш – то ще те търси.
Тогава, при каквито изпитания и
да
се намерите, лесно ще се справите с тях.
На физическия свят ти търсиш, каквото ти е нужно, а в духовния свят нещата сами те намират.
Казваш: Ако не мога
да
се справя с изпитанията
си
, ще замина за другия свят.
С други думи казано: На физическия свят човек сам търси благата, а в духовния свят благата сами идат при него.
Физическият свят е подобен на хотел; там влиза всеки, който търси подслон.
Той лесно се освобождава от тялото
си
.
Душата му хвръква в Божествения свят, дето продължава
да
живее.
Той влиза през носа на човека, напълва дробовете му и, като
си
свърши работата, излиза навън, като оставя нещо от
себе
си
.
Той знае закона, че на физическия свят се плаща за всичко.
Той се държи за тялото
си
в гроба и чака
да
дойде някой
да
го освободи.
Ако погледнете с очите на ясновидеца, ще видите, как умрелите се държат за телата
си
, не могат
да
се отделят от гроба
си
.
Той влиза и излиза от човека, без
да
го очакват.
Ето защо, докато
си
на земята още, стреми се
да
се освободиш от всички земни, материални връзки, та като влезеш в Божествения свят,
да
паднеш като зрял плод.
Като остави благото, което носи, сам излиза навън.
Не мислете, че можете
да
живеете самостоятелно, свободно на земята.
Щом отвориш очите
си
, светлината влиза вътре и оставя част от благото, което носи.
Вие сте плод, който всеки може
да
откъсне.
В това отношение, въздухът и светлината са слуги на Бога, чрез които Той изпраща подаръците
си
на всички живи същества на земята.
Важно е,
да
ви откъснат навреме, като узрял плод, а не преждевременно.
Можеш ли
да
бъдеш недоволен от тези подаръци?
И в царска дреха
да
си
облечен, един ден ще те откъснат, както ти късаш ябълките и крушите от дървото.
Ето защо, влезе ли човек в духовния свят, дой трябва
да
благодари за всичко, което му е дадено даром.
Там ще намериш водата, въздуха, светлината и топлината – великите блага на живота.
– Ще те изядат.
На физическия свят човек още търси водата, но в духовния свят, достатъчно е само
да
отвори очите, носа и устата
си
, за
да
получи всичко наготово.
Да
те изядат, това е привилегия за тебе, не е нещастие.
Ето защо, в духовния свят съществата не мислят за нищо друго, освен за едно – как
да
предадат Божията Любов на земята, как
да
убедят хората, че вън от физическия свят, съществува един прекрасен, светъл свят.
После, ти ще кажеш: Само едно нещо искам –
да
посеете семката ми отново в земята.
4.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Защо и за какво, сега може
да
се дават разни тълкувания.
Бъдещото поколение е за
себе
си
.
Любовта в света не може
да
бъде подигравана.
Хората идват
да
оправят света.
Страшно нещо е
да
се подиграва човек с любовта.
Ти не може
да
се подиграваш.
Но когато по правилен начин не може
да
стане – по неправилен начин.
Аз искам
да
изнеса истината.
Човек трябва
да
знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение – за
себе
си
ли живее той, или за човечеството.
С любовта не може
да
се подиграваш, понеже е смисълът на живота.
И за
себе
си
трябва
да
живее, но
да
не станеш роб на силния.
Щом речеш
да
се подиграеш, ще опиташ едно страдание в живота.
Социалните условия те заставят
да
работиш за общото добро.
Като отричаш любовта, ти ще отречеш страданията в живота.
Ти можеш
да
бъдеш цар, ти може
да
бъдеш княз, ти може
да
бъдеш философ.
В момента, в който речеш, може
да
бъдеш ангел, може
да
бъдеш божество, но ако отречеш любовта, ще слезеш от великия трон, дето се намираш.
Никой не знае къде е мястото на този център – близо или далеч.
Близо или далеч, то се различава с какви идеи е човек.
Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч.
НАГОРЕ