НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
550
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
550
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съзнание и свръхсъзнание / Знание - съзнание и свръхсъзнание (Силите в пръстите. Знанието в природата)
,
МОК
, София, 7.10.1932г.,
Ти
си
способен и даровит, но професорът те скъса.
(втори вариант)
Та природата държи сметка.
(втори вариант)
Ти
си
даровит, но нямаш нито пет пари, ходиш гладен, пак те скъсал професорът.
(втори вариант)
Те крадат, но и тя налага наказание.
(втори вариант)
Ти
си
благороден, но гостилничарят няма доверие в тебе.
(втори вариант)
Измислиха хората електричеството, а при това природата коси.
(втори вариант)
Те измислюват, а природата коси.
(втори вариант)
„Нямам.“ „Хубаво, ако остане нещо, може
да
ти дам.“ Турците казват на такова едно разсъждение: „Е, изходният път какъв е?
(втори вариант)
И природата ги свързва за тока.
(втори вариант)
И най-после какво ще излезне от всички тия измислици?
(втори вариант)
Ако съвременните хора измислят всичките тайни на природата, той ще тури последната присъда на човечеството.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, като измислите последната тайна на природата, вие ще изчезнете от лицето на земята.
(втори вариант)
И всичките тези упражнения са упражнения, при които вие можете
да
разрешите една мъчнотия в света.
(втори вариант)
Да
изучаваме тайните на природата, без тя
да
иска, е едно насилие.
(втори вариант)
Но ако вие не знаете кой от тези пътища
да
изберете, в дадения случай туй няма
да
ви ползва.
(втори вариант)
Ако природата има любов към мене, тя трябва доброволно сама
да
открие нещо,
да
ми повери нещо.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате тук един такъв знак, както в аритметиката минусът.
(втори вариант)
И аз
да
не злоупотребя с това.
(втори вариант)
Или представете
си
, че имате знаците, турени във всички положения.
(втори вариант)
При всяко насилие непременно аз ще изчезна.
(втори вариант)
В единия случай водата, която ври при студа, тя ще замръзне.
(втори вариант)
Бог му каза: „Това дърво няма
да
буташ.
(втори вариант)
И щом се опиташ
да
разкриеш великата тайна, ти ще умреш.“
(втори вариант)
И вода, която ври при студа, тя ще замръзне.
(втори вариант)
А минус това е вода, която ври при топлината.
(втори вариант)
И като отидете при тенджерата, нищо няма
да
намерите там.
(втори вариант)
А ти искаш
да
разрешиш последната тайна - какво нещо е злото.
(втори вариант)
Всичко е изчезнало - извряла е водата.
(втори вариант)
Сега, ако водата се изпари и водата измръзне, какво печелите вие?
(втори вариант)
В дадения случай водата е полезна на един дерменджия.
(втори вариант)
Тогава злото ще носи лоши последствия, а доброто ще носи добри последствия.
(втори вариант)
Човек
си
меси хляб, опича го, има вече един сложен процес, който допринася нещо.
(втори вариант)
Тогава представете
си
,
да
кажем, вие имате тия знаци така поставени вътре - - + + +.
(втори вариант)
Не се стреми
да
победиш лошото, нито
да
го примириш.
(втори вариант)
Не се стреми
да
определиш произхода му, откъде произтича.
(втори вариант)
Вие никога няма
да
знаете това.
(втори вариант)
Но ако ти не можеш
да
определиш тия плюсове?
(втори вариант)
Не само вие, мнозина - и учени, и първият човек, и той не можа
да
разреши този въпрос.
(втори вариант)
Да
кажем, имаш лявата ръка.
(втори вариант)
Ако в дадения случай ти не знаеш де е положителното у тебе?
(втори вариант)
„Тогава
да
не учим.“ Та нима наука е
да
си
обясниш какво нещо е злото?
(втори вариант)
И трябва
да
знаете, че силата на палеца е равна на силата на четирите пръста.
(втори вариант)
Ако ти знаеш колко тежи земята, може ли някой учен човек
да
знае колко тежи земята?
(втори вариант)
И аз съм теглил земята и виждам всяка научна теория колко казва, че тежи земята.
(втори вариант)
Това всеки може
да
използва.
(втори вариант)
Например вие имате стремеж
да
се качите на високо място, вие искате
да
заемете високо място,
да
станете висок човек.
(втори вариант)
Нито пък аз искам
да
претегля земята.
(втори вариант)
Да
вземем един човек, на когото личните пръсти са развити - той иска
да
стане висок.
(втори вариант)
Вие ще се задъхате и ще имате нужда
да
се тури изкуствено дишане.
(втори вариант)
И вие можете
да
кажете - земята тежи толкова, колкото и вие тежите.
(втори вариант)
И досега на 8 хиляди метра ако се качите, има едно задъхане и трябва
да
имате един изкуствен мехур, от който
да
приемате кислород.
(втори вариант)
Земята тежи толкова, че никоя мярка не може
да
я претегли, но тя е и толкова лека, че пак не можеш
да
я претеглиш.
(втори вариант)
А като се качите на 12 хиляди метра, ще загубите съзнанието
си
.
(втори вариант)
И тя
си
има свой северен полюс и южен, и свое слънце
си
има, към което се движи.
(втори вариант)
Вие искате
да
се подигнете в обществото и тъй
да
се издигнете, че
да
ви знаят всички хора,
да
станете прочут човек.
(втори вариант)
Вие не знаете колко опасно е
да
бъдеш прочут човек.
(втори вариант)
Но събрани те всички заедно, те имат известен стремеж.
(втори вариант)
И лошо е никой
да
не те знае, но лошо е, когато те знаят всички хора.
(втори вариант)
Вие имате една идея
да
се прославите.
(втори вариант)
Този стремеж на всички тия безброй слънца ние наричаме тежест.
(втори вариант)
Стремеж, или го наричат пада- ние към слънцето.
(втори вариант)
То е друг въпрос
да
ви знаят, които ви обичат.
(втори вариант)
И те искат
да
ви допринесат нещо.
(втори вариант)
Но когато един човек гледа на вас, че иска
да
Ви използва, по-голяма опасност няма от тази.
(втори вариант)
Дали е мъжка овцата, или е женска, вълкът не гледа.
(втори вариант)
В дадения случай тежките неща са хубави, са добри.
(втори вариант)
В резултат и двете ще платят с живота
си
.
(втори вариант)
Ако имате един лек чук като перушина, какво може
да
направите с него?
(втори вариант)
Ако имате тежък чук, с него можете
да
направите много хубави неща.
(втори вариант)
И вълкът ще има повечко месце
да
яде.
(втори вариант)
И вярвам, че този вълк ще води и пасе тази овца.“
Да
, той ще я пасе така, че втори път няма
да
я намериш тази овца.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете къде
да
употребите омразата.
(втори вариант)
Омразата трябва
да
употребите на физическото поле.
(втори вариант)
Ще набиеш един камък и след това, като се върнеш, ще кажеш: „Набих камъка колкото можах.“ Или ще кажеш: „Отмъстих
си
.“
(втори вариант)
Казано е - побеждавайте злото с доброто.
(втори вариант)
2.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Паднеш, строшиш
си
крака.
Ти отдаваш причината отвън, не може
да
обясниш.
Всеки човек трябва
да
бъде възведен.
И ценността на човека е там, когато духът го възвежда.
Ще дойде някой
да
ти направи крака.
Сега някой път вие се чудите защо идат тези страдания.
Ние искаме не
да
обясним, не
да
направим живота щастлив – то е немислимо.
Аз не искам
да
ви обезсърчавам, ние сме хора – поне тъй трябва
да
разберем живота.
Те ви дават едно предназначение, което вие не може
да
си
обясните.
Бащата трябва
да
настоява.
Ако един ден ние добием онзи вътрешен усет, аз съм ви казвал, човек преспокойно трябва
да
израсте, че гувернантката
да
не ходи отподире му.
Случва се детето
да
настоява.
Защото някой път и тя се уморява и казва: „Кога ще израстат тези деца,
да
престана
да
ходя подире им“, защото ѝ става зле.
Но много хубаво е тези малките деца и те
да
нямат гувернантка, за
да
си
изкарат хляба.
Може
да
се завежда само един разумен човек.
Трябва
да
живеем.
Но кой живот
да
живеем?
Туй, което сега съществува, за мене важи толкова, когато аз вляза в един параход и пътувам от едно пристанище,
да
отпътувам от една държава в друга или от Европа за Америка.
Живота на птиците, живота на рибите, живота на млекопитаещите, живота на обикновените хора, живота на философа, живота на мъдреца, живота на светията – кой живот
да
живеем?
В дадения момент ти трябва
да
знаеш кой живот
да
живееш.
То
си
има ред и порядък.
Всичко, което съществува в света, човек трябва
да
го преживее.
Старите философи са поддържали, че човек се преражда.
Няма какво
да
давам уроци на тия хора, ще бъда зрител и ще взема нещата, тъй както са на парахода, ни най-малко няма
да
ги отграничавам.
След пет–шест дни, като премина границата, като изляза от парахода навън, тогава ще живеем не както в парахода.
Индусите са преработили туй учение в закона на прераждането.
В парахода има ограничения.
Христос казва – в новораждането всички са прави.
Те са както когато пътуваме с парахода.
Но казвам, човек, след като се роди, докато замине от този свят, той ще премине всичките форми.
Няма
да
остане ни най-малката буболечица, в която ти
да
не влезеш
да
живееш.
Сегашните хора не знаят
да
ходят.
Сегашните хора работят повече с ръцете
си
, отколкото с краката.
Животът ти се обезсмисли, че ти даже като буболечица не
си
.
И когато хората казват, че не са добре, те се намират в една лодка, работят само с ръцете
си
и всички говорят за ходене, всички говорят, че трябва
да
излезем от лодката,
да
почнем
да
упражняваме нашите крака,
да
излезем и на суша.
Някой път стенеш толкова слаб, че ти даже не
си
червей.
Ние, съвременните хора, още не сме на суша, ние сме във вода и търсим нашата прехрана във водата.
Някой път червеят е толкова силен, че може
да
пробие земята.
Някой път големият юнак легне на леглото, стане толкова слаб, че трябва
да
го обръщат, а глистата пробива земята, за
да
излезе на белия свят.
“ Адвокати съм слушал
да
казват: „
Да
, хванах една доста тлъстичка.“
Сегашният мислещ човек е създаден по особени закони.
Човек е крайното създание в природата.
В света всичко е допустимо.
Всичко човек може
да
мисли.
И всичко е полезно само за един момент.
Той е пределът на деятелността на природата.
Парите може
да
ти бъдат полезни само един момент, а не всякога в живота ти
да
ти бъдат полезни.
И ако разбираш умирането, че търсиш за човека нещо, нищо няма
да
намериш.
Парите някой път може
да
ти избавят живота, а парите някой път може
да
ти изгубят живота.
Обаче ако ти търсиш във формата на човека, зад духа на човека, зад душата на човека, зад ума на човека, зад сърцето на човека търсиш нещо друго, богат смисъл има тогава.
Храната може
да
ти бъде полезна само в един даден случай, когато
си
гладен, но ако ти не знаеш как
да
вземеш тази храна, тя може
да
стане една отрова за тебе.
Ако твоят стомах не започне
да
работи навреме и ако тази храна би седяла няколко часа, ще започне едно разлагане, веднага ще се роди един противоположен процес.
Ще кажеш: „Аз искам
да
стана един ангел.“ Ангелът е нещо извън човека.
Никой не познава
себе
си
тъй, както трябва
да
познава.
Всеки мисли за
себе
си
туй, което не е.
И тогава хората мязат на онзи калугер, който се явил при руския цар, при един от руските царе – няма
да
ви разправям приказката, може
да
сте я чели.
Но ако искате
да
се развивате, какво нещо е човекът сам по
себе
си
?
Дето всичките неща на Битието се осмислят.
Може ли
да
ми кажеш какво аз мисля сега?
“ „Ваше величество, ти мислиш, че аз съм този, когото ти
си
видял.
Вие като разглеждате гръцката митология, всичките тия богове, величия, ангели, архангели са слезли, взели са човешка форма и са дошли
да
опитат благостите, които човек опитва.
Всички те намерили израз в човешката форма.
Ние всички искаме
да
бъдем щастливи.
Не знаем пътя и начина, по който може
да
бъдем щастливи.
Всички искаме
да
бъдем умни.
Не знаем пътя и начина, по който може
да
бъдем.
Всички искаме
да
бъдем млади.
Следователно човек е една форма, в която ти може
да
постигнеш копнежите, които човешката душа има.
Не знаем пътя и начина, по който може
да
бъдем млади.
Формата, в която човек може
да
постигне, то е само човешката форма.
Всички искаме
да
бъдем силни.
В животинската форма ти не може
да
постигнеш нищо, понеже тази животинската форма е включена в човешката.
Не знаем пътя и начина, по който може
да
бъдем силни.
Растителната форма е включена в човешката, всички други форми, които съществуват в света, те са включени в човека.
И всички чакаме щастието ни
да
капне отнякъде.
Всеки иска богат
да
е, но някой дядо
да
остави богатството му.
Човек, това е последната дума на природата.
Всеки иска
да
бъде силен,
да
бъде умен – но майка му и баща му не са го родили така – тъй
да
е роден.
Значи човек е последната дума на природата не в този смисъл – последното завършено дело на природата.
Всеки иска
да
бъде свят, но трябва
да
дойде някой учител отнякъде.
Туй
си
има своите причини.
Вие може
да
мислите, че това е естествено.
Кои са били причините, които са заставили природата
да
тури главата горе, а краката долу.
Но ако днес кажеш, че и по другите светове има хора, може
да
те направят еретик.
Вие ще ми кажете, че това е в реда на нещата.
Искат
да
бъдат тълкуватели.
Бог е свободен
да
насели световете.
Тогава кои са били причините, които са заставили природата
да
тури главата на растенията в почвата, а краката нагоре – различно от човека.
Той не се нуждае от хората.
Той навсякъде е вложил живота или най-малко всички светове са жилища, приготвени за хората.
Бог иска
да
ги направи свободни.
Аз съм чел много теории на учени, но не съм срещал нито един философ, който
да
е обяснил, нито пък аз искам
да
обяснявам.
Толкова много светове има, за
да
не съществува за бъдеще.
Ако вие ме питате защо ти
си
добър, аз никога няма
да
ви кажа защо съм добър.
Ако ме питате защо съм лош, и това не мога
да
обясня.
За
да
няма случай човек
да
греши.
Това е ваше понятие – добро и лошо – в дадения случай.
Та за бъдеще на всеки човек ще му дадат по една цяла земя и той ще седи сам.
Аз мога
да
бъда за едного добър, а лош за другиго.
Аз може
да
бъда добър спрямо сина
си
, а може
да
бъда лош спрямо една овца, която съм заклал, за
да
се нахраня.
“ Когато ти дадат цяла една земя и никой няма
да
се явява – ти сам ще бъдеш в тази земя, ще се разхождаш нашироко.
Питам тогава, в света може ли
да
намерите един светия, на когото ръцете
да
не са оцапани в кръв.
Ако ти дадат сега, ти ще бъдеш най-нещастният човек.
Аз
да
ви дам сега месечината.
Хората казват, че имала 150 градуса студ, няма никаква растителност, няма вода, няма ядене, няма пиене.
Да
ви кажа сега какво разбира светията –
да
не прави разлика.
Но при дадени условия горещата свещ на светията има по-голяма стойност, понеже принася по-голяма полза.
Тази горящата свещ днес може
да
се стопи и
да
причини една вреда.
Питам, ти ще дойдеш един ден
да
разсъждаваш, че те хванала една болест и лекарите казват, че ти остава
да
живееш половин час.
Запалената свещ може
да
причини голяма пакост.
Мислите ли, че един светия, като запали една свещ, и ако дойде и ви нареди
да
палите свещите, и с тази свещ запалите плевните на хората, как мислите тогава, кой е виновен?
Светията, който е запалил свещта, с тази свещ се случи, че се запалят всичките плевни и изгорят.
Знаете ли какво нещо е
да
се свърши?
Ще усетите една голяма скръб, едно голямо страдание, като че цялата Вселена се руши.
Казвате: „Отиде.“ След като преминете през тези страдания, вие ще се намерите в една голяма светлина.
Ще кажете: „Много добре стана, че се освободих от тези заблуждения, в които досега живях.“ Този смисъл е даден в една индуска повест, повест за един от индуските богове, който се вселил не в човешка форма, за
да
научи нещо, а се въплътил в една свинска форма, въплътил се в едно прасе.
Разказът казва, че се народили прасенца и така го чакали, чакали неговите другари
да
дойде на небето.
Кое е по-хубаво,
да
изгорят плевните или
да
измрат хората?
Ходим
си
по земята, ровим
си
.“ Взели
да
мислят как
да
му помогнат.
Злото се ражда, когато трябва
да
изгорят плевните.
Доброто се ражда, когато трябва
да
се спасят плевните.
Следователно, щом злото дойде в света, то е вашата плевня, която трябва
да
изгори, подразбира се силата, която гори вашата плевня, тя ще спаси твоя живот.
И заведен биде Исус от Духа и той даде три разумни отговора, че не само с хляб може
да
се живее, но и с всяко разумно Слово, което излиза от устата Божии; че не е нужно на човека
да
се хвърли от високите места долу и
да
остане ангели
да
му служат и третият, че не трябва
да
се покланя никому, за
да
има живот на земята.
И Христос казва: „Аз се радвам на това, което имам, и повече от това нищо не желая.“ Разправя Елифас Леви – като взема този разказ, той представя друг един разказ – че в ХIХ век пропаднал дяволът, фалирала всичката негова философия, та той се оттеглил на едно място като отшелник и казва: „Загазихме, никой не ме слуша.
И Писанието казва: „Всичко онова, което се случва на онези, които обичат Господа, ще им съдейства за добро.“ Който разбира закона... Тогава, ако ние не можем така разумно
да
обясним временния живот, ние ще се намерим в едно противоречие.
Аз дадох знанието на хората
да
го знаят, но никой не ми обръща внимание на мене.“ По едно време вижда, че Христос иде към него, клати
си
главата и казва: „Много късно идеш.
Ние искаме
да
оправим живота по един механически начин.
Защото едно време – преди две хиляди години, аз бях господар и аз можех
да
ти дам всичките царства.
Живота по механически начин никой не е в състояние
да
го оправи.
Сега е много късно, тогава
да
беше дошъл.“ „Аз не идвам за тези царства, но идвам
да
ти покажа един път, по който може
да
се избавиш от сегашните
си
страдания.“ Той му показва пътя и Елифас Леви вижда, че две змии го хапят със своите уста.
Христос по закона на любовта хвърля тези змии и остава дявола пред Учителя на цялото човечество на земята, който може
да
учи хората как
да
работят и как
да
не се изкушават,
да
се не боят.
Той казва: „Няма
да
се боите.
Беше едно време, докато змиите мене хапеха, и вие можехте
да
се боите, но сега и мене престанаха
да
ме хапят, сега вече ще живеете по братски.“ Навсякъде се проповядва братство, проповядва го дяволът.
Тогава богатите защо крадат?
И заведен бе Исус в пустинята, за
да
не иде
да
учи онази велика истина на живота.
Така и вие ще бъдете заведени, за
да
не учите великата истина на живота.
А това е:
да
се избавите от онези змии, които сега вас хапят.
Аз бих ви казал, но мълча една истина, която не искам
да
разкрия.
Във всяка една църква, във всяко едно управление, навсякъде у човека има отвънка по две змии и тези змии внасят всичката отрова в света.
Един въпрос, който не е обяснен и за бъдеще не може
да
се обясни, нито пък аз искам
да
го обяснявам.
И когато дойде Христос на земята, той, най-първо, ще положи ръцете
си
и ще отстрани змиите.
И тогава всичко ще тръгне наред и в порядък.
Ако у Бога има една вина, тя е, че той ни е създал.
Затова Писанието казва в един стих: „Разкаял се Господ, че направил човека.“ Господ създал човека и като видял, че човек живее толкова лошо – сега не мислете, че аз го измислям, това в книгите е писано – като видял, че човек направил всичките престъпления и не живее както трябва, разкаял се.
Тогава намислил
да
очисти земята от всичките тези престъпления и допуснал потопа.
Като дошъл потопът, Господ се разкаял и казал: „Тези хора отидоха напразно.“ И като се разкаял, решил
да
остави поне един човек – Ной,
да
го тури в кораб и след това, за
да
не прави погрешки, дал му завета на светлината.
Те живеят допреди потопа, те живеят още преди дъгата
да
е съществувала.
Не е съществувала, понеже водните капки не били диференцирани, не са могли
да
отклоняват тази дъга.
Ние сега имаме половината дъга, още не виждаме цялата истина.
Един ден, когато завършим своята еволюция, ще я виждаме цялата дъга.
Но питам, коя от науките, която ви се преподава в университета, в колежите, има отношение към живота?
Ако водата тече и е образувала океани, какво е направила водата?
Тя е едно условие
да
се явят рибите в живота.
Но тази вода с живеенето на рибите в нея, тя се е опетнила и тя е изгубила едно от своите качества.
Следствие на това природата, ние виждаме природата, за
да
се избегне известно голямо противоречие, тя е допуснала голямо количество сол във водата.
Да
не би от тези нечистотии, които изхвърлили във водата,
да
се яви една ужасна зараза.
Дава се солта като едно предохранително средство.
Тогава вие питате защо са страданията в света.
Страданията, това са солта на астралния свят.
В астралния свят, ако идете, вие всички ще мязате на риби – с люспи сте.
Човек е една риба, която ходи във водата.
Но когато говоря за рибите, вие виждате само външната страна и казвате: „Как!
Аз
да
бъда риба?
“ Че тогава питам, какво лошо има
да
бъдеш в рибите?
Аз
да
ви покажа една страна на рибите.
Но никога една риба досега не е казала една лоша дума и всички мълчат.
Казват: „Мълчи като риба.“
Да
мълчиш като жива риба, а не като умряла, защото умрелите риби като умрелите хора мълчат.
Следователно похвална черта на рибите е тази, че и при всичките големи злини, които съществуват, нито една не е казала една горчива дума.
Всички са благородни.
А при хората нито един човек не е благодарен, че е направен човек.
“ Че какъв
да
го направи Господ.
Ако те направи Господ цар, ще те претрепат, ако те направи Господ княз, ще те претрепат, ако те направи философ, ако те направи учен, жена, мъж, никъде няма никаква сигурност.
„Ама цар –
да
управлявам.“ Ама ти ще имаш генерали, подчинени, карал
си
се.
Един ден в ума на тия генерали, в ума на тия офицери дойде идеята, защо някой между тях
да
не стане цар, и започне една интрига.
Ти
си
изложен на опасност, царят е в опасност.
Ако ти
си
богат, има голяма опасност – всеки ще пожелае твоето богатство.
Ще кажете: „Защо Господ създаде света такъв?
Пък понеже зная, сега говоря за възвеждането на човека от духа.
Всичко в природата е една азбука.
Всичко в природата е тъй разумно – никога не сте били в един свят, по-разумен от този, в който сега живеете.
Природата извършва нещо велико и сложно.
Един ден, когато видите нейната работа, ще кажете: „Много съм се заблуждавал.“ Един ден зад сегашната смърт вие ще видите, че хората ще възкръснат.
Ако старите умират, ще дойдат младите – млади, които никога не остаряват.
Защото в природата прогресът се дължи само на младите, а старите – подразбира се един завършен резултат, който не може
да
се измени.
Тази земя, която ние виждаме, тя е един резултат на милиони години, които са работили в нашата земя.
Тази почва, на която ние ходим, тия камъни, между които ние се движим, въздухът над нас, слънцето над нас, всичко това показва една висша разумност, която е работила, преди ние
да
сме дошли на земята.
Спирам се върху първия стих на прочетената глава: „Тогаз възведен биде Исус от Духа в пустинята,
да
бъде изкушаван от дявола.“ Има двояко разбиране в света.
За нас светлината е едно обикновено явление; за нас водата е едно обикновено явление; за нас камъните са едно обикновено явление; ние не може
да
видим никаква разумност.
“ „Чукам камъни.“ И чука с чука
си
, троши.
Ние тепърва изучаваме елементарните работи на разумността, но искаме ние
да
си
направим един бог, подобен на нас.
Няма
си
работа, чука малки парченца от камъка, играе
си
.
И ние го туряме в такова тяло, в каквото сме ние, и
да
мисли, както ние мислим.
Минава един разумен човек, един учен човек и казва: „Вае нещо.“ Онзи, който не разбира природата, казва, че тя чука.
Тогава, ако ние по този начин разсъждаваме, представете
си
в нашата Вселена, в която има повече от сто милиона слънца и около всяко слънце има най-малко по 12 други планети – те са повече от един милиард и двеста милиона, представете
си
, че всички тия слънца живеят като живи същества тук, на земята, и туй същество, което ги е създало, то мисли за всички, всички има в ума
си
и то помислюва и за вас.
Как ще
си
обясните вие каква глава ще има то?
Всички са все очукани.
Има неща в света, които никога няма
да
останат на своето място, дето са.
Някои искат
да
представят Господа някакси.
Онзи ваятел, който е хвърлил око на един камък, има известни камъчета от този камък, от които нито помен няма
да
остане, всичко това ще изхвръкне.
Как
да
го представят?
Той не може
да
има някаква глава, както вие мислите.
Не само ние, но и най-възвишените същества не може
да
представят Бога.
Та когато виждате промените, които стават в света, като този скулптор, който вае с чука
си
, казвате: „Докога ще бъде това?
Тази аналогия може
да
преведете в живота.
Противоречията, които съществуват навсякъде досега, редът и порядъкът в света, който може
да
влезе, той е онзи скулптор, той със своя чук налага чертите – от този неразумен камък извае нещо хубаво и красиво.
Не е ли още по-чудно, че от онази мъртва материя природата е взела и е направила едно тяло.
Ние тепърва трябва
да
заприличаме.
Вие се радвате на това тяло, вас ви е приятно
да
видите.
Казвате: „Как
да
не прилича Бог на нас?
Един химик може
да
ви разложи водата и
да
ви каже колко кислород и колко водород се съдържа.
“ Ние тепърва трябва
да
изразим този образ, който е заложен у нас, тази склонност, тези божествени сили, че тогава
да
имаме представа.
Та даже – какво чудно нещо има в очите.
Тъй както сме сега, ние нямаме право
да
кажем, че сме направени по образ и подобие на Бога.
Или
да
разреже вашите дробове,
да
разреже вашия стомах или вашите уши – даже много евтино струва човек, тъй както химиците разгадават.
Те изучават и са изчислили колко фосфор се намира в човека, колко желязо – даже едно ножче не може
да
направиш.
При него всички нещастни, които отиват, щом отиде някой умрял, той му връща живота и го праща назад.
Злато има толкова малко, че не може
да
направиш... много малко злато има, други вещества има, доста голямо количество вода съдържа.
Иде един, на когото изяли всичкото богатство, той му връща богатството и го праща назад.
Все отиват, които са изгубили нещо: майката изгубила дъщеря
си
; детето се оплаква, че загубило майка
си
; някой цар изгубил трона
си
; някой княз – княжеството
си
.
Всички тези царе, князе, бащи, майки, наредени от хиляди години, цяла върволица, и Господ казва: „Върнете му, дайте му.“ Всички се връщат назад.
А като дойдат, пак се бият, и тогава търсят виновния.
Ти трябва
да
ядеш.
Има един виновен на земята, когото никога не може
да
хванете.
Трябва
да
се върти колелото, но като се върти колелото, то не е разумно, то отнемай-къде се върти.
Да
се съберат всички детективи, които днес съществуват в целия културен свят от Англия, Франция, Съветска Русия, не могат
да
го хванат.
И досега всички детективи не могат
да
го хванат, в затвор не може
да
отиде.
Следователно извървяла колата, каруцата, конете, даже онзи, който ги кара, какво е добил.
Понеже всички детективи са все негови служещи.
Каруцата трябва
да
се развали, конете трябва
да
си
заминат, и юзда един ден няма
да
има.
И всички управляващи, които управляват, той ги е турил.
Всичките деца на бащите и майките той им ги дава, как ще го осъдят?
Има един юнак, който никой не може
да
хване и
да
осъди.
Защото всичко в света са все негови чиновници.
Ако едни хора страдат, страдат по единствената причина, че няма достатъчно добро.
Някои от вас искате
да
си
дадете вид, искате този Господ
да
даде много голямо внимание на вас.
Ако сеете, ще имате добро, ако не ги сеете, няма
да
има добро.
Той ви дава внимание, но толкова, колкото вие заслужавате.
Ако Господ ви даде в сегашното
си
състояние повече внимание, вие ще изчезнете от земята.
Вие всички въздишате, че не сте обичани.
Благодарете, че не сте повече обичани, отколкото сега.
Но аз превеждам думата наследственост.
Че каква по-голяма обич, когато някого турят в затвора – каква обич е тази, каква грижовност на всички онези братя, които пазят затвора,
да
не би
да
се случи нещо,
да
не би прозорецът
да
му задухал,
да
не би железата
да
са излезли, внимават за храната – по три пъти на ден проверяват.
Казват: „Тук е нашият брат.“ По три пъти на ден го извеждат навънка като някой повереник.
Наследственост е една ябълка
да
ражда ябълки, наследствена черта е
да
ражда ябълки.
После го въвеждат пак вътре.
Та казвам, най-първо, човек, който е на земята, трябва
да
разбира,
да
си
зададе един въпрос: какво иска той.
Трябва
да
зададе този въпрос, и
да
си
отговори разумно.
Щом
си
дошъл, какво е неговото предназначение?
Дете ли
да
си
остане?
Ако искате вие
да
видите доброто в един затвор, ще го намерите.
Старец ли
да
си
остане?
Много от затворниците братски живеят, всички споделят, много добре живеят.
Нито дете
да
е, нито възрастен, нито, в края на краищата, старец
да
е.
Никой не знае какво трябва
да
бъде човек.
Всички се обичат.
Казват, че ангел трябва
да
бъде.
При това ние казваме, че не е хубаво човек
да
е затворен.
Когато се научиш
да
работиш, ти ще станеш ангел.
Следователно, човек е една форма, в която могат
да
се достигнат копнежите на човешката душа.
(втори вариант)
В света всичко е допустимо.
(втори вариант)
формата, в която човек може
да
се развива е само човешката форма.
(втори вариант)
Човек всичко може
да
мисли.
(втори вариант)
В животинската форма не можеш
да
постигнеш нищо.
(втори вариант)
И всичко е полезно само за един момент.
(втори вариант)
Парите могат
да
ти бъдат полезни само в един определен момент в живота, а не всякога.
(втори вариант)
Растителната форма, а също и всички други форми, които съществуват в света, са включени в човека.
(втори вариант)
Закон е: Парите някой път може
да
ти спасят живота, а друг път може
да
го погубят.
(втори вариант)
Храната може
да
ти бъде полезна само в случай, когато
си
гладен, но ако ти не знаеш как
да
я приемаш, тя може
да
стане отрова за тебе.
(втори вариант)
Човек, това е последната дума на природата.
(втори вариант)
Ако твоят стомах не започне
да
работи навреме, храната след няколко часа ще започне
да
се разлага, тогава ще започне един противоположен процес.
(втори вариант)
Значи човек е последната дума на природата, но не в този смисъл, че е последното завършено дело на природата.
(втори вариант)
Никой не познава
себе
си
тъй, както трябва
да
се познава.
(втори вариант)
Всеки мисли за
себе
си
туй, което не е.
(втори вариант)
Те приличат на онзи калугер, който се явил при един от руските царе няма
да
ви разправям приказката, може
да
сте я чели.
(втори вариант)
Императорът го попитал: Ти минаваш за един от много сведущите хора, за учен човек, може ли
да
ми кажеш какво мисля сега?
(втори вариант)
Искат
да
бъдат тълкуватели.
(втори вариант)
Бог е свободен
да
насели световете.
(втори вариант)
Той не се нуждае от хората.
(втори вариант)
Той навсякъде е вложил живота или по-точно, всички светове са жилища, приготвени за хората.
(втори вариант)
Той отгатнал, че царят това мисли, но се заблуждава.
(втори вариант)
Бог иска
да
ги направи свободни.
(втори вариант)
Толкова много светове има, за
да
не съществува грях в бъдеще.
(втори вариант)
Ние всички можем
да
бъдем щастливи, но не знаем пътя и начина, по който можем
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Всички искаме
да
бъдем умни, но не знаем пътя и начина, по който можем
да
достигнем това.
(втори вариант)
За
да
няма случай човек
да
греши.
(втори вариант)
Всички искаме
да
бъдем млади, но не знаем пътя и начина, по който можем
да
бъдем млади.
(втори вариант)
В бъдеще на всеки човек ще му дадат по една цяла земя и той ще бъде сам.
(втори вариант)
Всички искаме
да
бъдем силни, но не знаем как можем
да
станем такива.
(втори вариант)
Ако някой ме попита кога ще престане злото, ще отговоря: Когато ти дадат една цяла земя и никой няма
да
има край теб, ти сам ще я обитаваш, ще се разхождаш нашироко.
(втори вариант)
И всички чакаме щастието ни
да
капне отнякъде.
(втори вариант)
Всеки иска
да
бъде богат, но ако може дядо му
да
му остави богатството
си
.
(втори вариант)
Ако ти я дадат сега, ти ще бъдеш най-нещастния човек.
(втори вариант)
Всеки иска
да
бъде силен,
да
бъде умен, но майка му и баща му
да
са го родили така.
(втори вариант)
Аз ще ви пратя сега на месечината, за която учените казват, че имала 150 градуса студ, няма никаква растителност, нито вода, нито храна, какво ще правите там?
(втори вариант)
Тъй
да
е роден.
(втори вариант)
Всеки иска
да
бъде свят, но трябва
да
дойде някой учител отнякъде и
да
го направи светия.
(втори вариант)
Кои са били причините, които са заставили природата
да
сложи главата горе, а краката долу?
(втори вариант)
Питам: няма ли
да
дойде един ден и ти
да
разсъждаваш?
(втори вариант)
Ще кажете, че това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Тогава, кои са били причините, които са заставили природата
да
сложи главата на растенията в почвата, а краката нагоре?
(втори вариант)
Ще усетите една голяма скръб, едно голямо страдание, като че цялата вселена се руши.
(втори вариант)
Аз съм чел много теории на учени, но не съм срещал нито един философ, който
да
е обяснил, нито пък аз искам
да
обяснявам.
(втори вариант)
След като преминете през тези страдания, вие ще се намерите в една голяма светлина.
(втори вариант)
Ако ме попитате защо съм добър, аз никога няма
да
ви кажа защо съм добър.
(втори вариант)
Ще кажете: "Много добре стана, че се освободих от тези заблуждения, в които досега съм живял." Тази мисъл е дадена в една индуска повест за един от индуските богове, който се вселил не в човешка форма, за
да
научи нещо, а се въплътил в свинска форма.
(втори вариант)
Народили му се прасенца, а неговите другари го чакали
да
се върне на небето.
(втори вариант)
Това е според вашето разбиране за добро и лошо в дадения случай.
(втори вариант)
Пратили му съобщение,
да
му напомнят, че той за малко време е слязъл на земята.
(втори вариант)
Аз мога
да
бъда за едного добър, а лош за другите.
(втори вариант)
Той отговорил: Не искам
да
се върна на небето, на мене много ми е добре тука с моите деца и моята жена.
(втори вариант)
Аз може
да
бъда добър спрямо сина
си
, а може
да
бъда лош спрямо една овца, която съм заклал, за
да
го нахраня.
(втори вариант)
Ходим
си
по земята, ровим
си
.
(втори вариант)
В света може ли
да
намерите един светия, на когото ръцете
да
не са оцапани с кръв?
(втори вариант)
Взели
да
мислят, как
да
му помогнат.
(втори вариант)
Вие може
да
си
направите едно погрешно заключение.
(втори вариант)
"И възведен биде Исус от Духа." Изкушаван беше, но Той даде три разумни отговора: Не само с хляб може
да
се живее, но и с всяко разумно Слово, което излиза от устата на Бога.
(втори вариант)
Но при дадени условия горящата свещ на светията е от голямо значение за хората, понеже им принася голяма полза.
(втори вариант)
Не е нужно на човека
да
се хвърля от високите места долу, за
да
провери дали ангели ще му помогнат.
(втори вариант)
Не трябва
да
се покланя никому, за
да
има живот на земята.
(втори вариант)
Обаче запалената свещ може
да
причини и голяма пакост.
(втори вариант)
С нея хората ако не могат
да
си
служат правилно, могат
да
причинят пожар.
(втори вариант)
Аз дадох знанието на хората
да
ги поуча, но никой не ми обръща внимание.
(втори вариант)
По едно време вижда, че Христос иде към него, клати
си
главата и казва: Много късно идеш, защото едно време преди две хиляди години аз бях госпо-дар и можех
да
ти дам всичките царства.
(втори вариант)
Тогава
да
беше дошъл.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво
да
горят плевните или
да
измрат хората?
(втори вариант)
Аз не идвам за тези цар-ства, но идвам
да
ти покажа един път, по който можеш
да
се избавиш от сегашните
си
страдания.
(втори вариант)
Мислете сега, злото се ражда, когато трябва
да
изгорят плевните.
(втори вариант)
Елифас вижда, че две-змии хапят дявола.
(втори вариант)
Доброто се ражда, когато трябва
да
се спасят хората.
(втори вариант)
Христос по закона на любовта хвърля тези змии и оставя дявола пред Учителя на цялото човечество, който учи хората как
да
работят и
да
не се изкушават,
да
не се боят.
(втори вариант)
Следователно, щом злото дойде в света, то е вашата плевня, която трябва
да
изгори.
(втори вариант)
Обаче силата, която гори вашата плевня, тя ще спаси вашия живот.
(втори вариант)
Беше време когато змиите мене хапеха и можехте
да
се боите тогава, но сега и мене престанаха
да
хапят.
(втори вариант)
И Писанието казва: "Всичко онова, което се случва на онези, които обичат Господа, ще им съдейства за добро." Всеки трябва
да
разбира този закон, защото ако ние не можем разумно
да
обясним временния живот, ще изпаднем в едно противоречие.
(втори вариант)
Ние искаме
да
оправим живота
си
по механически начин.
(втори вариант)
Никой не е в състояние
да
оправи живота
си
по механически начин.
(втори вариант)
"И възведен биде Исус в пустинята", за
да
научи великата истина на живота.
(втори вариант)
Така и вие ще бъдете възведени, за
да
научите великата истина на живота.
(втори вариант)
А това е
да
се избавите от онези змии, които вас искат
да
ухапят.
(втори вариант)
Тогава богатите защо крадат?
(втори вариант)
Аз мога, но не искам
да
ви разправя истината за тези змии.
(втори вариант)
Във всяка една църква, във всяко едно управление, във всеки един човек има по две змии, които са внесли всичката отрова в света.
(втори вариант)
И когато дойде Христос на земята, Той най-първо ще положи ръцете
си
и ще отстрани змиите.
(втори вариант)
И тогава всичко ще тръгне в ред и порядък.
(втори вариант)
Това е един въпрос, който досега не е обяснен, за в бъдеще едва ли ще може
да
се обясни, нито пък аз искам
да
го обяснявам.
(втори вариант)
Ако у Бога има вина, тя е, че Той ни е създал, затова в Писанието има един стих: "Разкая се Господ, че направи човека." Господ създал човека и като видял, че живее толкова лошо сега не мислете, че аз го измислям, това в книгите е писано като видял, че човекът направил всичките престъпления и не живее както трябва, разкаял се, че намислил
да
очисти земята от всичките тези престъпления и допуснал потопа.
(втори вариант)
Но все пак, Той се смилил над хората и за
да
не ги унищожи всичките, решил
да
остави поне един човек Ной, който направил кораб, с който се спасил.
(втори вариант)
Но, за
да
не прави погрешки, дал му света на светлината дъгата, която е най-добрият завет.
(втори вариант)
Но хората още не живеят по новия завет, те живеят както преди потопа, преди дъгата
да
е съществувала.
(втори вариант)
Тя не е съществувала, понеже водните капки не са били диференцирани, не са могли
да
я образуват.
(втори вариант)
Защото дъгата се явява при известни условия светлината трябва
да
се пречупи.
(втори вариант)
Обаче сега имаме половината дъга още не виждаме цялата истина.
(втори вариант)
Един ден, когато завършим своята еволюция, ще я виждаме цялата.
(втори вариант)
Но питам: Коя от науките, които ви се преподават в университета, в колежите, има пряко отношение към живота?
(втори вариант)
Ако всичката вода, която тече по земята се събере на едно място, образува един океан, какво се постига с това?
(втори вариант)
Тя е едно условие
да
се явят рибите в живота.
(втори вариант)
Но тогава тя се е замърсила и е изгубила едно от своите качества чистотата.
(втори вариант)
Вследствие на това, за
да
се избягнат лошите последствия, природата е допуснала голямо количество сол във водата,
да
не би от тези нечистотии, които се изхвърлят във водата
да
се яви една ужасна зараза.
(втори вариант)
Дава се солта, като едно предохранително средство.
(втори вариант)
Вие често питате, защо са страданията в света.
(втори вариант)
В астралния свят ако идете, вие всички ще приличате на риби, с люспи сте.
(втори вариант)
Но когато ви сравнявам с рибите, вие виждате само външната страна и се обиждате.
(втори вариант)
Какво лошо има
да
бъдеш риба?
(втори вариант)
Всички мълчат.
(втори вариант)
Да
мълчиш като жива риба, а не като умряла, защото не само умрелите риби, но и умрелите хора мълчат.
(втори вариант)
Следователно, похвална черта на рибите е тази, че при всичките злини, които съществуваш, нито една не е казала нито една горчива дума.
(втори вариант)
Всички са благодарни, че Господ ги е направил риби.
(втори вариант)
А при хората никой не е благодарен, че е направен човек.
(втори вариант)
Че какъв
да
го направи Господ?
(втори вариант)
Ако те направи Господ цар, ще те претрепят; ако те направи философ, ако те направи учен, жена, мъж, никъде няма никаква сигурност, но на теб ти харесва
да
си
цар.
(втори вариант)
Един ден в ума на този генерал може
да
дойде идеята дa тe свалят, някой между тях
да
стане цар.
(втори вариант)
Ти
си
изложен на опасност, царят е в опасност.
(втори вариант)
Това е възможно
да
се случи.
(втори вариант)
Ако ти
си
богат, пак има голяма опасност, всеки ще пожелае твоето богатство.
(втори вариант)
Ще кажете: Защо Господ създаде света такъв?
(втори вариант)
Сега искам
да
говоря за възвеждането на човека от Духа.
(втори вариант)
Всичко в природата е азбука.
(втори вариант)
Всичко в природата е разумно, никога не сте били в един свят по-разумен от този, в който сега живеете.
(втори вариант)
Природата извършва нещо велико и силно.
(втори вариант)
Ако старите умрат, ще дойдат млади, които никога не остаряват.
(втори вариант)
Защото в природата прогресът се дължи само на младите.
(втори вариант)
Старите са един завършен резултат, който не може
да
се измени.
(втори вариант)
Тази земя, която виждаме, е един резултат от дейността на разумни същества, работили милиони години върху нашата земя.
(втори вариант)
Тази почва, на която ние ходим, тия камъни, между които ние се движим, въздухът над нас, слънцето над нас, всичко това показва една висша разумност, която е работила преди ние
да
сме дошли на земята.
(втори вариант)
За нас светлината е едно обикновено явление, за нас камъните са едно обикновено явление, в тях ние не виждаме никаква разумност.
(втори вариант)
Едва сега учените хора по нагъването на пластовете или по изпращането на слънчевата енергия, почват
да
разбират, че има някаква разумност.
(втори вариант)
Ние тепърва изучаваме елементарните работи на разумността, но искаме
да
си
направим един Бог, подобен на нас.
(втори вариант)
И ние го слагаме в такова тяло в каквото сме ние и искаме
да
мисли, както ние мислим.
(втори вариант)
Представете
си
цялата вселена, в която има повече от сто милиона слънца и около всяко слънце има най-малко по 12 други планети, всички са повече от един милиард и двеста милиона.
(втори вариант)
Представете
си
, че тия слънца живеят като живите същества тук на земята, а Това Същество, Което ги е създало, Го мисли за всички, всички има в ума
си
, а мисли и за вас, как
си
представяте това?
(втори вариант)
Някои искат
да
си
представят Господа някак
си
.
(втори вариант)
Как ще
си
го представят?
(втори вариант)
ж Той не може
да
има такава глава, каквато вие мислите.
(втори вариант)
Не само ние, но и най-възвишените същества не могат
да
си
представят Бога.
(втори вариант)
Ние тепърва трябва
да
заприличаме на Него.
(втори вариант)
Казвате: Как
да
не прилича Бог на нас?
(втори вариант)
Ние тепърва трябва
да
изразим този образ, който е заложен у нас, тези склонности, тези Божествени сили, че тогава
да
имаме представа.
(втори вариант)
Тъй както сме сега, ние нямаме право
да
кажем, че сме направени по образ и подобие на Бога.
(втори вариант)
Всички нещастни, които умират, щом отидат при Него, Той им връща живота и ги праща назад.
(втори вариант)
Може на някого
да
са взели всичкото богатство, Той му го връща, а него праща назад.
(втори вариант)
Майката изгуби дъщеря
си
, детето се оплаква че изгубило майка
си
, някой цар изгубил трона
си
, някой княз княжеството
си
.
(втори вариант)
На всички тези царе, князе, бащи, майки, народени от хиляди години във върволица, Господ казва
да
им върнат това, което са загубили и ги връща обратно.
(втори вариант)
А като дойдат пак се бият и тогава търсят виновния.
(втори вариант)
Чукам камъни с чука
си
, троша ги.
(втори вариант)
Няма
си
работа, чука малки парченца от камъка, играе
си
.
(втори вариант)
Има един виновен на земята, когото никога не може
да
хванете.
(втори вариант)
Да
се съберат всички детективи, които съществуват в целия културен свят, пак не могат
да
го хванат.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира природата, казва, че тя чука.
(втори вариант)
И с всеки удар отчупва нещо, днес едно, утре друго.
(втори вариант)
Всички са все очукани.
(втори вариант)
Понеже всички детективи са все негови служащи.
(втори вариант)
Има неща в света, които никога няма
да
останат на това място, дето са сега.
(втори вариант)
Как
да
го хванат?
(втори вариант)
И всички, които днес управляват, пак той ги е сложил на този пост.
(втори вариант)
Та и вие, когато виждате промените, които стават в света, знайте че се дължат на този скулптор, който вае с чука
си
.
(втори вариант)
Има един юнак, който никой не може
да
хване и осъди, защото всички в света са негови чиновници.
(втори вариант)
Тази аналогия може
да
приведете в живота.
(втори вариант)
Някои от вас искат
да
си
дадат по-голямо значение, че Господ
да
им обърне по-голямо внимание.
(втори вариант)
Противоречията, които съществуват навсякъде, редът и порядъкът в света, на който трябва
да
се подчините, въпреки волята
си
, са онзи скулптор, който със своя чук вае прекрасни образи от този неразумен и груб камък.
(втори вариант)
Не е ли още по-чудно, че от мъртвата материя природата е направила едно тяло, на което вие се радвате, вас ви е приятно
да
го гледате.
(втори вариант)
Ако в сегашното ви състояние ви отдаде повече внимание, вие ще изчезнете от земята.
(втори вариант)
Един химик след като разложи водата, може
да
ви каже колко кислород и колко водород съдържа тя.'Ще ви каже още какво има в очите, в дробовете, в стомаха ви.
(втори вариант)
Всички въздишате, че не сте обичани.
(втори вариант)
Според техните изчисления в човешкото тяло има незначително количество желязо едно ножче не може
да
се направи от него.
(втори вариант)
Благодарете, че не сте повече обичани, отколкото сега.
(втори вариант)
Злато има толкова малко, че нищо не можеш
да
направиш от него.
(втори вариант)
Каква обич, каква грижливост проявяват към него всички онези братя, които пазят затвора,
да
не би
да
му се случи нещо,
да
не би прозорецът
да
е отворен,
да
се извадят железата му, внимават за храната, по три пъти на ден
да
му носят.
(втори вариант)
Има и други вещества, но само водата е в доста голямо количество.
(втори вариант)
По три пъти на ден го извеждат навън като някой повереник.После го въвеждат пак вътре.
(втори вариант)
Ти трябва
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако искате вие
да
видите доброто, в затвора ще го намерите.
(втори вариант)
Трябва
да
се върти колелото, но въртенето на колелото не е разумно, то от немай къде се върти.
(втори вариант)
Много от затворниците живеят братски, всичко споделят.
(втори вариант)
Следователно, колата, конете, даже онзи, който ги кара, нищо не са добили.. Казвам: Този, който не разбира значението и смисъла на живота е като онзи, който казва като минава край скулптора: "Чука
си
човекът." Той съжалява, че се е развалила каруцата.
(втори вариант)
Всички се обичат.
(втори вариант)
Каруцата трябва
да
се развали, конете трябва
да
си
заминат и един ден юзди няма
да
има.
(втори вариант)
При това ние казваме, че не е хубаво човек
да
е затворен.
(втори вариант)
Паднеш, строшиш
си
крака.
(втори вариант)
Ти търсиш причината отвън, а може
да
си
обясниш защо се е случило това.
(втори вариант)
Ако някои хора страдат, страдат поради единствената причина, че за тях няма достатъчно добро.
(втори вариант)
Ще дойде някой
да
ти лекува крака.
(втори вариант)
Ако ги сеете, ще имате добро, ако не ги сеете, няма
да
има добро.
(втори вариант)
Ние искаме не
да
обясним, но
да
направим живота щастлив.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви обезсърчавам, но ние поне трябва
да
разбереме живота.
(втори вариант)
Но аз привеждам думата "наследственост", тя за мене има по-друго значение от онова, което научно разбират.
(втори вариант)
Наследственост е една ябълка
да
ражда ябълки това е една от нейните наследствени черти.
(втори вариант)
Ако човек добие вътрешен усет, той ще израсте, тогава няма
да
се нуждае от гувернантка
да
го съпровожда, защото и тя се уморява и казва: Кога ще израстат тези деца, че
да
престана
да
вървя подире им, защото ми дотегна.
(втори вариант)
Преди всичко, човек който е на земята, трябва
да
знае какво му е нужно.
(втори вариант)
По-добре е малките деца
да
нямат гувернантки.
(втори вариант)
Трябва
да
си
зададе този въпрос и
да
си
отговори разумно.
(втори вариант)
Може
да
е възведен само един разумен човек.
(втори вариант)
Дете ли
да
си
остане?
(втори вариант)
Старец ли
да
стане?
(втори вариант)
Нито дете
да
е, нито възрастен, нито в края на краищата старец
да
е.
(втори вариант)
Аз мога
да
взема първа, втора или трета класа, но и храната и леглото се различават.
(втори вариант)
Никой не знае какво трябва
да
бъде човек.
(втори вариант)
Няма какво
да
давам уроци на тия хора, ще бъда зрител и ще изпълнявам всичко тъй, както е определено на парахода.
(втори вариант)
Казва, че трябва
да
бъде ангел.
(втори вариант)
След 5-6 дни като свърши пътуването, ще сляза от парахода, тогава ще живея тъй както аз искам.
(втори вариант)
В парахода има ограничения.
(втори вариант)
Когато се научиш
да
работиш, ти ще станеш ангел.
(втори вариант)
Те не знаят
да
ходят.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
бъде възведен.
(втори вариант)
И ценността на човека се определя от онзи момент, когато Духът го възвежда.
(втори вариант)
Сега някой път вие се чудите защо ви идат страдания.
(втори вариант)
И когато хората казват, че не са добре, то значи че работят само с ръцете
си
, а всички говорят, че трябва
да
излезем от лодката и на сушата
да
почнем
да
упражняваме нашите крака.
(втори вариант)
Ние съвременните хора още не сме на суша, ние сме във водата, където ловим риба, за
да
се прехранваме.
(втори вариант)
Сегашният мислещ човек е създаден по особени закони.
(втори вариант)
Те ти определят и предназначението, което ти отначало не можеш
да
разбереш.
(втори вариант)
Човекът е крайното създание в природата.
(втори вариант)
Когато детето е упорито, то настоява на своето, но бащата, макар и
да
няма средства, трябва
да
настоява на своето.
(втори вариант)
Има еднообразни мисли, а някой път те се и повтарят: трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Той е пределът на деятелността на природата.
(втори вариант)
Но какъв живот
да
живеем?
(втори вариант)
Ако вие питате зад човешкия живот какво има, казвам нищо няма И ако правилно разбираш умирането, ще се убедиш, че и в него за човека нищо няма
да
намериш.
(втори вариант)
Живота на птиците, живота на рибите, живота на млекопитаещите, живота на обикновените хора, живота на философа, живота на мъдреца, живота на светията, кой живот
да
живеем?
(втори вариант)
Обаче, ако ти търсиш зад формата на човека, зад неговия дух, зад неговата душа зад ума и сърцето му нещо друго, богат смисъл има тогава.
(втори вариант)
В дадения момент ти трябва
да
знаеш, кой живот
да
живееш.
(втори вариант)
Ще кажеш: Аз искам
да
стана ангел.
(втори вариант)
Всичко, което съществува в света, човек трябва
да
го преживее.
(втори вариант)
Старите философи са поддържали, че човек се преражда.
(втори вариант)
Индусите са преработили това учение в закон за прераждането.
(втори вариант)
Но ако искате
да
се развивате, трябва
да
знаете какво нещо е човекът сам по
себе
си
.
(втори вариант)
Христос говори за новораждането.
(втори вариант)
В него всички процеси на Битието се осмислят.
(втори вариант)
Всички са прави, но казвам: Човек след като се роди, докато замине от този свят, той ще премине всичките форми.
(втори вариант)
Няма
да
остане ни най-малката буболечица, в която ти
да
не влезеш
да
живееш.
(втори вариант)
Вие като изучавате гръцката митология ще видите, че всичките тия богове, величия, ангели, архангели са слезли, взели са човешка форма и дошли
да
опитат благата, които човек опитва.
(втори вариант)
Всички те намерили израз в човешка форма.
(втори вариант)
Животът ти толкова се обезсмисля, че ти даже като буболечица не се чувстваш.
(втори вариант)
Червеят е силен, може
да
пробие земята, а понякога големият юнак легне на леглото и е толкова слаб, че не може
да
се обърне сам, а червеят пробива земята, за
да
излезе на белия свят.
(втори вариант)
3.
Свобода и ограничение
,
УС
, София, 9.10.1932г.,
Какво искам
да
ви покажа с този пример?
Искам
да
ви обърна вниманието към личните чувства на човека, като спънка за неговото развитие.
Всяко живо същество, колкото и
да
е малко, има лични чувства.
Когато мисли изключително за
себе
си
, човек е в своя личен живот който има отношение към тялото.
Докато живееш в тялото
си
, ти не можеш
да
постигнеш всичките
си
желания.
Например, волът има здрави, големи рога, здрави крака, голямо тяло и макар
да
е с голямо мнение за
себе
си
, той не може
да
постигне всичко.
Няма нито един в този път, който
да
е постигнал своята цел.
Всяко живо същество обича своята форма, има мнение за
себе
си
, но не може
да
излезе вън от тази форма.
Ако търсите постижения, ходете в пътя на любовта.
И човек обича своята форма, но вън от нея не може
да
излезе.
Да
се върнем към закона на доброто и злото.
В доброто човек е свободен
да
прави добро, а не е свободен
да
прави зло.
В злото е обратно: човек е свободен
да
прави зло, а не е свободен
да
прави добро.
– Защо
да
не правя зло?
И едното ограничение, и другото са на мястото
си
.
Това са нови мисли, които трябва
да
имате предвид.
Ако не можете
да
носите страданията, няма
да
имате постижения.
Радвай се, че се освобождаваш от злото.
Ако при най-големите мъчнотии в живота
си
не обичате Бога, де е вашата любов?
По такъв начин, ти
си
свободен
да
правиш зло.
Ако всеки ден губите по един приятел и страдате за него, де е любовта ви?
– Значи, ти
си
свободен
да
правиш зло.
В този смисъл, както хората разбират свободата, никой не е свободен.
Например, кой е свободен
да
изминава по сто километра всеки ден?
Синът ви, за когото плачете, не е ли бил във вашия ум и във вашето сърце през целия ви живот?
Първо, организмът му го ограничава, няма сили
да
издържи.
– Кой може
да
стане милионер?
Когато бяхте млада мома или млад момък и тропахте на хорото, той беше при вас и се радваше.
– Който е умен; ако не е умен, не може
да
стане милионер.
Кой може
да
стане виден философ?
Искаш
да
станеш философ, но умът ти е ограничен, не
си
толкова способен.
На всяка стъпка човек е ограничен, не може
да
постигне желанията
си
.
Хората говорят за свободата, но те трябва
да
определят, що е свобода.
– Ще дойде и ще
си
отиде.
Има една свобода, която сега се изучава.
Тя е свободата, която иде от любовта.
За тази свобода аз още не съм говорил.
Това, което хората наричат свобода, не е нищо друго, освен ограничение.
Аз бих ви завел някога в онзи свят, но ще забогатеете там и не ще искате
да
се върнете.
Искаш
да
направиш едно голямо добро на някого, но се страхуваш,
да
не би този човек
да
се пресити от твоето добро.
– Ще ви дам един пример за онзи свят,
да
видите, какво е измислил умът на българина.
Значи, пресищане има и в доброто.
Един млад българин се оженил за една красива чорбаджийска дъщеря.
Майката може
да
даде на детето
си
повече мляко, отколкото му трябва, и
да
го пресити.
Тя била мързелива и не обичала
да
работи.
Обаче, разумният знае, кога колко
да
дава,
да
не става пресищане.
Мъжът и, като виждал, че тя нищо не прави за къщата, казал и: Така не може
да
се живее.
Казваш: Трябва
да
храня добри мисли за човека.
– Знаеш ли, какво значи
да
храниш добри мисли за някого?
Аз не съм богат човек, и не мога сам
да
поддържам къщата.
Каква мисъл трябва
да
храниш за своя приятел?
– Искам
да
стане той велик човек,
да
стане цар.
Откак се оженила, тя изпрела само две вретена, колкото
да
покаже, че работи.
– Ето една мисъл, която може
да
заблуди човека,
да
го пресити.
Ако от днес нататък започне
да
мисли, че може
да
стане цар, той е закъснял.
Сам за
себе
си
, той е цар.
Как ще те заведа при баща ти и майка ти?
Ако мислиш, че сега ще станеш цар, това показва, че идеята за произхода на човека от Бога е лъжлива.
Никой няма
да
ме види.
Като стигнем до селото, ти ще отидеш у майка ми
да
поискаш нови дрехи за мене,
да
се облека.
Който е излязъл от Бога, той носи в
себе
си
мисълта, че е от царско произхождение.
Да
си
цар, това значи,
да
заповядваш на всички хора, и те
да
ти се подчиняват.
Като го видяла, майка й попитала: Защо
си
сам?
Тогава между тебе и тях ще се създаде едно вътрешно стълкновение.
При това положение, нито един от твоите близки няма
да
те обича.
Следователно, противоречията в човешкия живот се дължат на факта, че всеки иска
да
царува, т. е.
да
управлява другите.
Иска с песни и свирки
да
я посрещнете.
Не е лесно
да
управляваш хората.
Ако искаш
да
станеш цар, първо направи този опит със
себе
си
.
Като чула свирнята, тя вдигнала капака
да
види, какво става.
Опитай се
да
станеш цар на своите мисли, чувства и постъпки.
Когато твоите мисли, чувства и постъпки останат доволни от тебе, тогава ти можеш
да
направиш микроскопически опит със своите ближни,
да
им станеш цар.
След това избягала и се върнала в селото
си
.
Така, ти сам ще видиш, доколко те ще бъдат доволни от тебе.
Като се върнал у дома, той останал изненадан, като видял жена
си
с хурка
да
преде.
– Аз не зная, в какво се заключава тяхната свобода.
Сготвил качамак и я поканил
да
яде.
Преди всичко, те имат крив възглед за свободата.
Тепърва трябва
да
се изучава закона на свободата.
Той турил кашата на рамото и, а тя продължила
да
преде.
Това, което хората наричат свобода, всъщност е ограничение.
Казвам: За
да
отидем на онзи свят, трябва
да
се облечем с дрехата на любовта.
Някой иска
да
се изкаже, но се въздържа и казва: Като говоря, трябва
да
мисля, как и къде
да
поставям думите.
– Красив е онзи свят.
Не е лошо своенравието, но трябва
да
знаете, как
да
го употребите.
Добре е
да
те обичат, но добре е и ти
да
обичаш.
Ако само тебе обичат, няма
да
имаш възможност ти
да
обичаш.
Ако ти сам се обичаш много, няма
да
остане място другите хора
да
те обичат.
Как ще разберете мисълта, че „няма
да
остане място други
да
те обичат“?
Ако съзнанието ми е запълнено от мисълта, че аз трябва
да
се обичам, какво допринасям с това на
себе
си
и на другите?
Като влезе ключът добре във вратата и я отвори, вратата казва за мене: Ето един своенравен човек, който хлопа силно.
Аз бих желал, вие
да
ми държите една лекция върху темата „Какво значи
да
обичаш
себе
си
.“
Да
обичаш
себе
си
, значи,
да
задоволиш всичките
си
нужди:
да
се нахраниш добре,
да
дишаш,
да
се облечеш с хубави дрехи, обувки,
да
си
вчесан добре,
да
имаш хубава стая, с меко, удобно легло.
Наистина, когато вратата се хлопне силно, мазилката се изкъртва.
С една дума, всичко
да
ти е на място.
Всички хора поизкъртват мазилката.
Какво се крие зад мисълта „
да
обичаш
себе
си
“?
Ти правиш всичко за господаря в
себе
си
, който не подозира, че
си
готов
да
направиш всичко за него.
– Не знаят как
да
отварят.
Ти се движиш нагоре-надолу като „кираджийски кон“, а той не знае, че има толкова предан слуга, готов
да
му угоди във всичко.
Аз съм наблюдавал, как хората отключват вратите
си
.
Той обикаля момата, готов е на всякаква услуга, но тя даже не подозира.
Той е неин слуга, а тя – господарка.
Пазете се
да
не обърквате вратите
си
.
Някога този господар – момата, се излъгва и го признава за господар.
Ако искате
да
бъдете щастливи, следвайте правия път.
– Тя трябва
да
му напише едно любовно писмо,
да
му каже, че и тя го обича.
Всяка мома, която се излъже
да
каже на момъка, че го обича, тя е на погрешен път.
И всеки момък, който се излъже
да
каже на момата, че я обича, и той е на погрешен път.
Той не казва, как може
да
се постигне щастието, но определя, що е щастието.
Мнозина говорят за щастието, но то
си
има свой път и методи за постигане.
Като кажеш, че обичаш някого, това се отнася само за даден момент, при дадени условия.
Можеш
да
обичаш някого, защото
си
в бурно море, или в тъмна гора и
си
изгубил пътя
си
.
Например, какво прави красивата мома?
– Тя привлича младия момък и мисли, че го направила красив.
В дадения случай, ти обичаш този човек.
И момъкът мисли, че направил момата красива.
Ти излизаш със свещ и виждаш бомбата.
Как мислиш, свещта може ли
да
те спаси от бомбата?
Там виждаме, че красивите жени се привличали от грозни, черни мъже.
Мислите ли, че хубавите думи всякога произвеждат един и същ резултат?
Ако черният човек е грозен във физическия свят, той е красив в чувствения, в астралния свят.
Казвам: И вие трябва
да
дойдете до едно по-дълбоко схващане на нещата.
Една жена, физически красива, се стреми към мъж, красив в астралния свят.
Външно черните мъже са красиви в астралния свят.
– Какво
да
кажа на човека, ако се въздържам това
да
не му кажа, онова
да
не му кажа?
– Всичко можеш
да
говориш, но ако думите ти са верни и истинни.
И като се казва, че богатите няма
да
наследят Царството Божие, аз разбирам, че те не могат
да
влязат там, защото са черни.
Ако думите на момъка са верни, нека говори; ако не са верни, по-добре
да
не говори, защото момата ще измени мнението
си
за него.
Не е въпрос за черния цвят, но той е символ на алчност.
Както алчността събира всичко в
себе
си
, така и черният цвят поглъща всичката светлина.
Който събира всичко в
себе
си
, той е черен.
От сутрин до вечер, той мисли само за
себе
си
.
Ако дъвчете добре храната
си
, това е полезно за вашето храносмилане; ако не я дъвчете добре, тежко ви.
Причината е в тебе, че не
си
сдъвкал добре храната.
Аз ви привеждам тези примери, за
да
ви докажа, че отношенията ви към Бога не са правилни.
Щом отношенията ви към вашия ближен и към самия
себе
си
не са правилни, естествено, че и към Бога няма
да
бъдат правилни.
Докато нещата се нареждат по ваше желание, вие сте доволни.
Приложете този закон и, като се убедите в неговата сила, сами ще кажете: Ето една наука, до която се дохожда чрез опит.
]потаена, скрита мисъл, която го кара
да
критикува.
Не е достатъчно човек само
да
вярва.
Така той дохожда до крайни предели.
Той трябва
да
опита нещата, сам
да
се убеди в тяхната истинност.
Така се създава злото.
Съвременните хора и досега още имат окови на ръцете
си
.
И вие носите окови на ръцете
си
, турени от вашите възлюбени.
Освободете ума и сърцето
си
от ограниченията.
А сега, всички очаквате ангели
да
ви посрещнат на онзи свят: с букети в ръце, с каляски, с музика, с бели дрехи облечени.
Ако имате ограничения, сега не можете
да
се освободите.
В онзи свят има и китари, и бели дрехи, но като ти дадат китара и не можеш
да
свириш, веднага ще те изпъдят от рая.
Ако ти дадат перо в ръката и напишеш нещо неправилно, перото остава в рая, а ти слизаш на земята.
Ако днес не можеш
да
се спасиш и
да
влезеш в Царството Божие, и в бъдеще няма
да
влезеш.
Следователно, ако отидеш в онзи свят и направиш най-малката грешка, изпъждат те навън.
За всички непостижими неща се казва, че са отвлечени.
Кое ви пречи още днес
да
влезете в Царството Божие?
Възможно е, може вие
да
имате право, но сегашният живот трябва
да
има приложение.
– Нищо не ви пречи – от вас зависи
да
влезете, или
да
не влезете.
Всички противоречия в живота се дължат, именно, на този закон.
Градиш, създаваш нещо, но като дойдеш до върха на постижението, всичко се събаря, нищо не остава от твоя градеж, и ти започваш отново.
Започваш
да
пъплиш и наново се сгромолясваш.
– Не разбирам, какво преподава Учителят.
Тъкмо дойдеш до един малък връх и оттам се сгромолясваш и казват: Няма
да
я бъде!
Ще питам учениците, те
да
ми обяснят.
Мога
да
ви наведа хиляди примери от вашия личен живот, от живота на вашите мисли и чувства, както и от обществения живот.
– Ако ти не
си
разбрал Учителя
си
, от учениците още по-малко ща разбереш.
Всичките ви разочарования се дължат на двата велики закона – възлизане и слизане.
Ако не даваш ухо
да
чуеш и разбереш това, което Учителят ти говори, нищо няма
да
разбереш от онези, които отвън ти говорят.
Той трябва
да
благодари, именно, на това.
Днес аз ви нахвърлих много мисли, които можете
да
използвате.
Че не е свободен, това значи: свободен е
да
направи едно нещо, а не е свободен
да
направи друго.
Те се отнасят до онези, които искат
да
вървят в правия път.
Не може едновременно
да
обичаш и
да
мразиш.
Обичта може
да
се смени с омраза, и омразата – с обич.
За
да
се смени едно състояние с друго, нужна е малка причина.
Богатство без знание, храна без здраве водят към страдания.
Ако имаш приятел, когото обичаш, той трябва
да
бъде внимателен към тебе.
Една горчива дума, или един крив поглед са в сила
да
изменят неговото разположение към тебе.
И вие, като религиозните хора, казвате, че човек трябва
да
се спаси.
–
Да
, всеки ден трябва
да
се спасявате, но от какво?
От заблужденията
си
.
Останалите ще чакат още много време, докато започнат
да
разбират.
Мрачните състояния на духа – на обезверяване, на разочарование, трябва
да
турите настрана.
Той сменил мястото
си
: от върха е слязъл долу.
Каквото и
да
им кажеш, те все ще
си
пъплят: нито разбират, нито могат
да
мислят.
Да
оставим децата настрана, нека
си
пъплят.
И тъй, най-малкото побутване е в състояние
да
наруши равновесието на човека и
да
го застави
да
вземе друго място.
Ако изгубиш този смисъл, естествено, ще изпаднеш в състояние, и
себе
си
да
не познаваш.
Като видя червея, казвам: Нека
си
лази, не му е дошло времето
да
ходи и
да
разбира.
Вие мислите, че никой не може
да
ви бутне от това място.
Като видя птицата, казвам: Нека
си
хвърчи, не и е дошло времето
да
разбира.
Лъжете се, вие не познавате нито
себе
си
, нито другите.
Често и
себе
си
не обичате.
Като видя рибата, казвам : Нека
си
плува, още не й е дошло времето
да
разбира.
Щом измени мястото
си
, човек не е същият – и той се изменя.
Червеят, рибата, птицата още не могат
да
се разглеждат като символи на съзнателен живот.
Законът гласи: Стойте далеч от този, който ви обича.
Като дойдат до вас, мъчно се справяте.
Това са мъчни задачи за решаване.
Щом бутнете и засегнете върха му, каквото и
да
му говорите, той не може вече
да
ви обича.
Казвам: Обичайте Бога при всички състояния.
Дето и
да
ги туриш, всичко развалят и опетняват.
Дръжте в ума
си
свещени мисли за Него.
Като говоря, някои не ме разбират, и думите ми произвеждат обратен ефект.
Бъдете радостни и весели при всички положения: и при доброто, и при злото.
Те се засягат, защото личните им чувства са силно развити.
Това се отнася до вашия вътрешен живот, който е съвършено свободен от външния живот, от всичко онова, което може
да
ви смущава.
Като зная това, аз заемам известна дистанция,
да
не ви засягам.
Ако мислите, че никой не може
да
ви бутне, много се лъжете.
Христос казва: „Князът на този свят няма нищо общо с мене.“ В своя свят той може
да
прави, каквото иска, но той няма нищо общо с любовта.
Не само хората се засягат, но всички същества се засягат.
Дръжте в ума
си
мисълта: Никога не стойте близо до хората.
С други думи казано: не се приближавай до хората толкова близо, че
да
ги буташ.
Тя може
да
ги допусне, но те не я поддържат.
Докато се докачате, всякога ще се намери нещо, което
да
ви засегне.
И светлината даже ви засяга.
Кой не е свивал очите
си
пред силната светлина?
Стой далеч от хората, не на един метър, а на 300 хиляди километра разстояние.
Казваш на светлината: Не влизай толкова силно в очите ми.
Да
остане у вас мисълта: Ограничени в доброто и в злото; свободни в доброто и в злото.
В какво отношение трябва
да
стоим на такова разстояние от хората?
Всичко друго можете
да
забравите, но тази мисъл – никога.
И току свиеш очите
си
.
На силния вятър казваш: Не духай толкова силно.
Но той не иска
да
знае, че се обиждаш, влиза в дрехите ти, развява ги; разпръсква косите ти и т. н.
Двамата, които се обичат, ще бъдат станции, и в една секунда светлината ще минава от единия до другия.
Като се обиждаш, на кого първо ще се сърдиш: на вятъра, на слънцето, или на светлината?
Някога човек се раздвоява в
себе
си
, сърди се на самия
себе
си
.
Щом измените тази мярка, любовта не може
да
действа.
В първо време, човек е весел, разположен, доволен от
себе
си
.
Сега аз ви давам нов начин на мислене.
Гневът е сила, но смехът и радостта също са сили.
Изобщо, всяко състояние, през което човек минава, е сила.
Аз още не съм срещнал двама души, които
да
се обичат по този начин.
– Не, няма човек в света, който
да
не се гневи,
да
не скърби и
да
не се радва.
Всички се радват, скърбят и се гневят.
Обаче, не съм срещал хора, които
да
се обичат по новия начин.
Има състояния, общи за всички – разликата е в степента.
И греховете са общи за всички същества.
Едни са по-близо, други по-далеч, но не могат
да
спазят точната мярка.
Няма същество на земята, което
да
не греши, само че едни грешат повече, а други – по-малко.
Нещата трябва
да
се съпоставят правилно.
И най-малкият грях е толкова силен, колкото и големият.
Хората определят отношенията
си
към Бога, според своята любов.
Няма защо
да
се доказва това.
Той нито се приближава до хората, нито се отдалечава от тях.
Питате: Как е възможно, най-малкият и най-големият грях
да
са еднакво силни?
И ние сега търсим Бога, искаме и Него
да
бутнем, но не можем.
Следователно, ако на малкия грях, като искра огън, дадеш условия
да
се прояви, той може
да
има резултата на големия огън, на големия пожар.
Вие искате
да
ви насърчавам.
Аз не мога, нито искам
да
ви насърчавам.
Ако искам
да
ви насърчавам, трябва
да
ви кажа: Не бойте се, майка ви през целия живот ще ви кърми.
Резултатът от греховете съсипва, разрушава човека.
Не, това не може
да
бъде!
Още първата година майката отбива детето
си
.
В първата година тя го вози в количка, но в края на втората година, тя го оставя
да
ходи.
След третата година вече тя оставя детето самостоятелно
да
се проявява.
Но като порасне това ангелче, майката го изпраща на нивата, само
да
работи.
Каквото носиш в съзнанието
си
, какъвто капитал
си
придобил, всичко ще изчезне.
– Каква е тази любов, ако очаквате майка ви постоянно
да
ви държи на ръце?
Капиталът ти, даден от Бога, ще стане достояние на дявола, а ти ще станеш негов роб.
– Как можем по лесен начин
да
се освободим от злото?
Като говоря за злото, аз нямам намерение
да
плаша хората, че ще влязат в ада.
Те и сега са в ада.
И аз не зная, дали ще намерите начин
да
излезете оттам.
Когато ви боли корема и с часове се въртите в леглото, не сте ли в ада?
Да
разбираш Бога, значи
да
Го обичаш при всички условия и никога твоите мисли
да
не се изменят.
Това значи,
да
имаш една свещена мисъл в ума
си
,
да
знаеш, че в Бога всичко е определено;
да
имаш за Него само една мисъл.
И като отидеш при Бога, злото и доброто
да
изчезнат,
да
не мислиш, нито за доброто, нито за злото.
Много естествено, ако не вършиш доброто, ти
си
под влияние на злото.
И тогава, ти губиш свободата
си
.
И в злото
си
свободен, но само за злото, не и за доброто.
В доброто е обратно: свободен
си
за доброто, но не и за злото.
Свобода има само онзи, който може
да
прави и добро, и зло.
Тук даже и доброто остава далеч, и вие влизате в новия свят, дето мярката за доброто и за злото не е мярка за живота.
Но и това не е истинска свобода.
– Защото едната свобода те ограничава в едно отношение, а другата – в друго отношение.
Следователно, в относителната свобода има ограничение в злото и ограничение в доброто – това зависи от познаването на закона.
А ти буташ ореха, не зачиташ думата на майка
си
.
Вие искате
да
прогресирате, но без познаване закона на доброто, за никакъв прогрес не може
да
се говори.
– В незачитане думата на майката, а не че
си
взел един орех.
Като пораснеш, майка ти не ти забранява
да
буташ орехите.
Обаче, ако попаднеш под влиянието на злото, ти постепенно ще се сгъстяваш, докато паднеш от тежестта на собственото
си
тегло.
Тя казва: Можеш
да
ядеш орехи, колкото искаш – няма закон, който
да
те ограничава.
На детето е забранено
да
яде много орехи.
В този смисъл, и най-лекият човек, като насочи ума
си
в известна посока, придобива определено тегло.
Като ядеш орех, добре е
да
обелиш сухата кожица,
да
не ти причини болки.
За
да
се ползвате от тях, първо, снемете люспиците им, и тогава ги яжте.
Когато страдаш, това показва, че имаш някакво земно желание, което не можеш
да
постигнеш.
Това желание не е неестествено, но с него не можеш
да
отидеш на небето.
Позволено е на човека
да
има желания, но той трябва
да
ги ограничава.
Например, позволено е на човека
да
яде, но не му е позволено
да
преяжда; позволено му е
да
пие, но не му е позволено
да
се напива; позволено му е
да
мисли за злото, но не му е позволено
да
прави зло.
Мъчно е
да
определиш, защо го обичаш.
Да
знаеш, как
да
използваш силата на злото, това е велика наука, с която малцина разполагат.
– Обичам го, защото е богат, има какво
да
взема от него.
Обичам банкера, защото има какво
да
ми даде.
Обичам майка
си
, защото ми услужва.
Много от вас са доктори, с титли, но въпреки това, минават през най-големите нещастия и страдания.
Казвам: Трябва
да
дойдете до безкористната любов, която не е свързана с материални облаги.
Питам: Какво ти струва титлата доктор, ако ти сам
себе
си
не можеш
да
лекуваш?
Аз говоря на онези от вас, които искат
да
следват правия път.
Преди години ме извикаха в Сливен
да
лекувам един доктор.
– Страхувам се
да
не ме отровят.
4.
Малката истина
,
ООК
, София, 12.10.1932г.,
Ако на земята не разбере смисъла на живота, и на другия свят няма
да
го разбере.
Старият умира и пак се ражда, защото не е разбрал смисъла на живота.
От тези гледища, животът и страданията в него имат специфичен смисъл.
Всяко страдание, което сполетява човека, е строго определено.
Като млад, ще иска
да
се ожени.
Щом остарее, ще иска
да
умре.
Едно колело в движение: раждане, умиране; пак раждане, пак умиране.
Ако четката на това страдание не мине по лицето ти, нищо няма
да
придобиеш.
Живот без страдания нищо не представлява.
– Краят е младият
да
не се жени, и старият
да
не умира.
Никой не може
да
избегне страданията.
Христос, Син Божии, мина през най-големите страдания.
Докато старите умират, младите непременно ще се раждат; докато младите се женят, старите непременно ще умират.
– Не можа ли
да
мине Той без страдания?
Искам
да
ме разбирате добре.
– Можа, но Той мина през големи, велики, разумни страдания.
Той се опита
да
мине без тези страдания и казваше: „Ако е възможно, нека ме отмине тази чаша”.
Но най-после каза: „Отче,
да
бъде Твоята воля, в Твоите ръце предавам духа
си
.” Той разбра, че Му е определено
да
мине през тези страдания.
Мнозина се оплакват и казват, че имат големи страдания.
За мене,
да
критикувам човека в сегашните му прояви, това е губене на време.
Срещам едного, чета по лицето му една тъга или парите
си
изгубил, или баща
си
, или работите му не вървят добре.
Големи страдания са ония, при които излизат кървави капки от порите на човека.
Срещам млада мома, и на нейното лице е изписана тъга.
Мъчи се, дали ще срещне онзи, когото търси.
Неговите страдания са образец на най-големите страдания.
Във всички хора виждам едно и също нещо.
Колко души са минали през такива страдания?
Казвам, Онзи, Който ви е изпратил на земята, иска
да
ви освободи от актьорските дрехи.
Привилегия е за човека
да
мине през Божествените страдания.
Привилегия е за човека
да
бъде изпитван.
Ти се намираш пред комисия.
Тя те наблюдава, изпитва това, което става в ума, сърцето и душата ти.
Ти
си
мислиш: Издържал ли съм изпита, или не?
Ядеш – недоволен
си
, казваш: Трябва
да
се яде.
Сега, от всички се иска
да
знаят същественото в живота.
Време е
да
се освободите от илюзиите на живота и
да
станете господари на
себе
си
Не казвам
да
бъдете победители, но
да
бъдете свободни хора.
Един милионер търсел доверено лице за кантората
си
.
Няма по-хубаво нещо от това – каквото правиш,
да
чувстваш, че
си
свободен.
Явили се много кандидати за това място.
Казваш: Друго нещо е
да
си
апостол Павел или някои пророк, а ти
си
обикновен човек – Апостол Павел беше обикновен.
Всички били добре облечени, спретнати, с големи препоръки.
Той гонеше християните, контузи главата
си
и след това чу глас: „Защо ме гониш ?
Пътят, по който, вървиш, не е прав” Всеки от вас ще се качи на коня
си
и ще отиде някъде. Казвам.
На всички кандидати той отговарял учтиво: Ще ви имам предвид.
Пътят, по който
си
тръгнал, е пътят на апостол Павел.
Най-после, дошъл един млад, беден момък, който също представил молбата
си
.
Ще паднеш от коня и ще
си
счупиш главата.
Преди
да
дочака отговора на милионера, той взел набързо стомните, напълнил ги с вода и ги оставил на мястото.
Ще чуеш глас, който ще ти каже: Ще отидеш
да
проповядваш.
След това се изправил в стаята
да
чака отговора.
Тръгнал
си
, на кон
си
, като апостол Павел.
Следователно. докато първите кандидати гледали
да
вземат нещо от милионера, а не
да
му дадат, последният кандидат дал нещо от своя труд.
Някога разрешаваш въпросите с мир, а някога, като Александър Велики, разрязваш Гордиевия възел с нож.
Всеки трябва
да
изпълни нещо,
да
свърши една добра работа.
Сега хората всичко имат, любов нямат.
Това е една неразгадана тайна, а за разумния – разгадана тайна.
Той взима стомните, отива
да
ги напълни и след това ги оставя на мястото им.
За
да
се справи със страха, човек не трябва
да
насилва нито
себе
си
, нито другите,
да
не измъчва нито
себе
си
, нито другите.
Какво ще образува, ако тя се умножи четири пъти сама на
себе
си
?
Ще се оправдаваш със слабостите
си
... Няма
да
се оправдаваш, но ще бъдеш готов
да
признаеш истината.
Тя може
да
се продължи четири пъти в една и съща посока и четири пъти в различни посоки.
Пишете върху темата „Най-малката истина, с която човек трябва
да
започне”.
Най-малката истина е мястото, където може
да
срещнете най-малката любов.
Той може
да
се ползва от него.
Обикновеният човек, който не разбира законите, ще се чуди, какви са били намеренията на природата,
да
създаде квадрата.
И на вас казвам: Слънцето е свидетел на всичко, което ви говорих днес.
Ако прилагаш най-малката любов и мислиш, че може
да
се урони твоето достойнство, не се страхувай.
Понеже нито растенията мислеха правилно, нито животните, никой от тях не можа
да
затвори квадрата.
Нека се урони достойнството ти, но
да
не се уронват любовта и истината.
Като се видя затворен в този свят, човек започна
да
мисли за друг свят.
Представя ти се случай
да
направиш едно малко добро.
Спри се в пътя
си
и направи доброто.
Обаче, докато е на земята, той
си
служи с квадрата, като мярка за разрешаване на известни мъчнотии.
Сега, като не можете
да
разрешите всички мъчнотии, питате се, какъв е смисълът на живота.
Седя в стаята
си
, чувам, една муха бръмчи жално; моли се някой
да
я спаси.
– Смисълът на живота е
да
познаете Бога и
да
изпълните Неговата воля.
Едно паяче я хванало за крака, а тя се моли
да
я пусне.
Понеже не Го познавате, вие разчитате на майка
си
и на баща
си
, на братята и сестрите
си
, на окръжаващите.
Гледам – нямам пръчка, затова, хващам паяжината – тя се повлече.
Обаче, ден след ден, тези хора започват
да
капят като листа.
Виждате това, но
си
мислите, че с вас ще се случи другояче.
Гледам – мухата много по-голяма от паяка, но се оплела в паяжината.
Не, и с вас ще стане същото, каквото с всички хора.
Някой ще каже: По-добре паякът
да
изсмуче кръвта на мухата, отколкото мене
да
безпокои.
Сега нищо друго не ми остава, освен
да
отида на онзи свят, при близките
си
.
Старият мисли за онзи свят, а младият – за този свят,
да
се ожени,
да
си
поживее малко.
Старият казва, че е определено на човека
да
отиде на онзи свят.
В древността, за
да
изпитат учениците на окултните школи, те били поставяни на изпит.
Ако успявал
да
се справи с болестта
си
, той имал знания.
И двамата ще опитат, доколко са прави в мисълта
си
.
Това са задачи, които ученикът трябва
да
решава.
Не е въпрос
да
търсите щастието.
И вашите мъчнотии сега са елементарни задачи, които трябва
да
се решат.
Човек трябва
да
се стреми към целокупния живот,
да
придобие истинското знание,
да
разбере своето предназначение.
Ако трябва Учителят
да
освобождава ученика, това показва, че изпитът не е издържан.
Иначе, ще живее в личността
си
и ще бъде недоволен.
Ученикът трябва сам
да
решава задачите
си
.
Ще живее в обществените
си
чувства, и пак ще бъде недоволен.
Докато е в личния живот, той всякога ще се обижда.
Слушаш, например, един оратор и се обиждаш от примерите, с които той
си
служи.
Американският проповедник Муди имал обичай
да
си
служи в проповедите
си
с примери от живота на хората.
Един ден той
си
послужил с пример от ежедневния живот и отношения в семействата, като изнесъл лошите отношения между мъжа и жената.
Един от слушателите се засегнал от тоя пример и, като се върнал у дома
си
, сърдито казал на своята жена: Как не те беше срам
да
се оплакваш от мене на проповедника!
Проповедникът има право
да
говори и за обикновения човек, както и за адепта.
Трябва ли
да
помислиш, че и ти
си
адепт?
– Адепт може
да
бъде всеки.
Отрицателното значение на тази дума подразбира човек, който поддържа известно учение, без
да
прилага неговите закони.
В положителен смисъл, адепт е онзи, който разполага със силите и законите на известно учение.
Може
да
бъдеш посветен.
Дошли сте до правата СД и трябва
да
работите в посоката АД,
да
затворите квадрата и
да
разрешите мъчнотиите на своя живот.
Вие искате
да
ви покажа нещо от онзи свят.
Какво искате
да
видите: ангел, светия, или друго нещо?
Ако искате
да
видите ангел, и на земята има ангели.
Както вие
си
го представяте, това значи, сами
да
се заблуждавате.
Старият, които търси щастие на онзи свят, се заблуждава.
И младият, който иска
да
се жени, за
да
бъде щастлив, също се заблуждава.
Няма
да
се срещаш със сестри,
да
им проповядваш!
На третия ден след женитбата
си
, той казал на своите приятели: Не струва човек
да
се жени!
Той
си
казвал: Наистина, не трябва човек
да
се жени за сестра, която има предвид само
себе
си
и своето щастие.
Какъв повод имала тази жена
да
се съмнява в един велик реформатор?
Често и религиозните хора, като повярват в Бога, започват
да
се съмняват и
да
изискват от Него това, както жената на Иоан Веслей.
Понякога те казват на Бога: Искаме
да
обръщаш внимание само на нас, с нас
да
се занимаваш.
Имат ли право
да
се съмняват в Бога и
да
изискват от Него това, което искат от човека?
Човек не е дошъл на земята
да
се осигурява и
да
търси своето щастие.
той е дошъл на земята
да
работи.
Дадени му са крака,
да
ходи с тях; ръце, за
да
работи; глава, с която
да
мисли.
Ако ходи, работи и мисли, човек непременно ще подобри живота
си
.
Накарайте търговеца
да
не търгува.
Накарайте политикана
да
не политиканства.
За
себе
си
.
Той не работи за народа.
За
себе
си
, а не за народа.
НАГОРЕ