НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
547
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
547
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
И трябва
да
ти липсва нещо.
Пълният живот носи пълното щастие.
Защото, ако не ти липсва, ти не може
да
живееш в една среда, в която
си
.
Следователно този човек оперира с числа, които постоянно се развиват, неопределени числа, и той има всичко със
себе
си
.
Ако не ти липсва нещо като дете, ти не може
да
станеш като възрастен момък.
Богатият човек, ако има цялото богатство на земята, той не може
да
бъде завистлив.
И тази липса в него му създава известен стремеж
да
расте.
Завистлив може
да
бъде един дребнав човек.
Омраза може
да
има само един дребнав човек.
След като дойде на стари години, казва: „Не искам
да
живея тъй, искам
да
замина.“ Той не казва накъде иска
да
замине, но тъй скрито, инкогнито.
Злоба може
да
има само един дребнав човек.
Аз често съм привеждал този пример.
Всички тези качества са на дребнавите хора.
Било във Варненско, в село Николаевка, един старец казва: „Викайте свещеник
да
ме причести, защото аз съм пътник, но дайте ми
да
се наям.
Вкисват само дребнавите хора – онези, които лъжат, малодушни, маловерни, всички сприхави хора са дребнави, малки човечета са те.
Дайте ми кюфтета
да
си
хапна, последния обед.“ Чудят се всички.
Отива попът
да
го причести, но като го вижда с кюфтетата, казва му: „Ти има
да
живееш още 20 години.“ Той казва: „Слушай, отче, причести ме, защото последен обед ям, ще
си
замина.“ Той се смее.
„Като тебе такива още много има
да
живеят, не
си
заминават.“ Отива
си
попа, и още не е отишъл до пътната врата, и този дядо Ради простира се и умира.
Сянката нищо не създава в света.
Та ако някой каже – човек трябва
да
бъде само добър, думите „човек трябва
да
бъде добър“ – значи ти трябва
да
туриш своята доброта в движение.
Нима, ако аз видя един вълк, който е хванал една овца, ще кажа: „Пусни овцата.“ Ще го хвана за челюстта и ще му кажа: „Ще пуснеш овцата, иначе ще разчекна устата ти втори път.“ Ако не ме послуша, ще му разчекна устата, нека той страда. Защо?
Не му задебелява езикът, яде
си
човекът.
Защото по-добре ти
да
страдаш, отколкото
да
изядеш една овца.
Казва: „Ще
си
задигам багажа, напущам квартирата по всичките правила.“ Излиза от квартирата, заминава
си
човекът.
Ще ме попитате имам ли право
да
разчеквам устата.
Докато той има желание
да
изяде овцата, у мене има желание
да
му разчекна устата.
Няма никога виждане, помнете това.
То значи – всякога ще бъдеш подложен на страдания.
Никога няма
да
се видите тъй, както сте тук, на земята, отиде вече.
Значи направиш едно престъпление, ти
си
нарушил един ред и порядък на по-висши същества и те те хванат за устата.
“ „Ще го правя.“ Хване те, разчекне ти устата, и ти страдаш.
Какво ще искам мене
да
ме виждат, дето са ме мъчили.
Хич няма
да
им се покажа на тях.
Един, който ме плюл, ще ида
да
му се покажа – ти знаеш ли кой съм аз?
Тогава
си
задавам следния въпрос, заражда се тогава един въпрос.
Казвате: „Защо страдам?
“ Човек казва: „Аз зная кой
си
.“ Слънцето казва: „Аз кой съм?
“ Аз зная защо страдам, аз зная защо съм нещастен, зная и защо хората са нещастни, зная и как хората могат
да
се излекуват.
“ Човек казва: „Аз не мога
да
задам въпроса, кой
си
.
Но на зададения въпрос не може
да
се отговори.
“ Светът сам трябва
да
се излекува, аз няма
да
го лекувам, но
себе
си
трябва
да
излекувам.
Бог толкова възлюби света, че всеки, който повярва, дава условия.
“ Аз
да
ти кажа кой съм.“ После Слънцето казва на човека тъй: „Аз съм Слънцето.“ Какво трябва
да
отговори човек на Слънцето.
Който не повярва, ще остави един грях в
себе
си
.
Сега хората искат
да
бъдат спасени без работа, без вяра, без добродетел, без истина – тъй изведнъж, наготово, като писани яйца.
Вложете в
себе
си
и онова мощното, силното.
Вложете живота
си
във вашия ум, във вашите добродетели, не се спирайте върху въпроса за вашата греховност.
Та казвам, когато се задава някое противоречие, вие трябва
да
си
отговорите.
Някой път вие може
да
мислите, че сте много големи грешници.
Вие страдате и вие задавате въпрос, защо страдате.
Че сте грешници, то е право, но като сте грешници, как трябва
да
разрешите въпроса.
Вие трябва
да
отговорите.
Какво трябва
да
се разбира под думата грешник?
Вие страдате и един ви задава въпроса, защо страдате.
И най-бедният човек има възможности, може
да
работи за бъдеще, може
да
стане богаташ.
„Защото ме горят.“ Казваш: „Аз зная защо страдам.“ Пита те някой защо страдаш.
Той има ум
да
управлява – най-голямото имане.
„За
да
ме питаш.“ Сега аз ще ви отговоря.
Та при личното възпитание на младите не може
да
турим едно правило.
Сега вие, които ме слушате, всички имате по един лотариен билет и хиляда години чакате.
Всеки носи в джоба
си
по един билет и аз виждам – всички имате по един лотариен билет.
Вие всички очаквате
да
бъдете здрави,
да
бъдете щастливи,
да
бъдете богати.
Всеки трябва
да
живее като
себе
си
.
Казвате: „
Да
има едно правило.“ Ето едно правило: не яж, докато не ти се яде; не пий, докато не ти се пие.
Имаш право
да
носиш лотариен билет и
да
мислиш за него, и
да
очакваш печалба.
Но дали ще реализираш печалбата, то е въпрос.
Пий само това, с което
си
се родил.
Следователно не може
да
заповядаш
да
спечелиш.
Яж, пий, обличай се, но за
себе
си
, не за хората.
Ако аз съм говедар и по три пъти на ден меня костюмите
си
, с говедата като ходя, ако ме видите с цилиндър, с фрак, с бастун, мазан с помада,
да
мириша... По някой път и говедата имат чутие, те ще се обърнат – мирише им приятно.
Само един е кандидат за 500 хиляди.
Но ако се намажа с масло, те ще започнат
да
ме ближат.
Каква възможност има
да
се падне на тебе?
Ако се намажа с мед, всички пчели ще дойдат отгоре ми.
Ти
си
един от тези 500 хиляди.
Ако аз бях един говедар, по три пъти щях
да
се обличам, щях
да
нося фрак, всичките
си
гердани щях
да
туря пред говедата и щях
да
ходя
да
ги обикалям.
Отива попът
да
го причести, но като го вижда как и какво яде, казва му: Ти ще живееш още 20 години.
(втори вариант)
Аз зная защо страдам, аз зная защо съм нещастен, зная и защо хората са нещастни, зная и как могат
да
се излекуват.
(втори вариант)
Той казва: Слушай отче, причести ме, защото за последен път обядвам, ще
си
замина.
(втори вариант)
Ама защо
да
ги излекувам?
(втори вариант)
Той се смее: Като тебе такива още много има
да
живеят, лесно не
си
заминават.
(втори вариант)
Светът сам трябва
да
се излекува, аз няма
да
го лекувам, но
себе
си
трябва
да
излекувам.
(втори вариант)
Тръгва
си
попът и още не отишъл до пътната врата, дядо Ради се простира и умира.
(втори вариант)
Бог толкова възлюби света, че на всеки, който повярва, дава условия.
(втори вариант)
Много малко верующи имат тази опитност на дядо Ради, неговото присъствие на духа, никакво задебеляване на езика, яде
си
съвсем нормално човекът.
(втори вариант)
Сега хората искат
да
бъдат спасени без работа, без вяра, без добродетели, без истина, тъй изведнъж, наготово, като писани яйца.
(втори вариант)
Казва: "Дигам
си
багажа, напущам квартирата по всичките правила." И
си
заминава човекът.
(втори вариант)
Вложете в
себе
си
онова мощното, силното.
(втори вариант)
" Маха
си
ръката: "Няма
да
ме видите втори път." Виждане няма, помнете това.
(втори вариант)
Вложете го в живота
си
, във вашия ум, във вашите добродетели, не се спирайте върху въпроса за вашата греховност.
(втори вариант)
Никога няма
да
се видите тъй, както сте сега тук на земята.
(втори вариант)
Някой път вие може
да
мислите, че сте много големи грешници.
(втори вариант)
Че сте грешници, то е право, но като сте грешници, как трябва
да
постъпвате?
(втори вариант)
Какво ще искам
да
ме виждат тези, които са ме мъчили?
(втори вариант)
Какво трябва
да
се разбира под думата "грешник"?
(втори вариант)
Изобщо няма
да
им се покажа.
(втори вариант)
И най-бедният човек има възможности, може
да
работи за в бъдеще, може
да
стане богаташ.
(втори вариант)
Той има ум
да
управлява най-голямото имане.
(втори вариант)
Човекът ще каже: Зная, ти
си
слънцето.
(втори вариант)
При индивидуалното възпитание на младите, не може
да
има едно правило.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
живее като
себе
си
.
(втори вариант)
Казвате: "
Да
има едно правило." Ето едно правило: Не яж, докато не ти се яде.
(втори вариант)
Когато изпаднете в някое противоречие, вие трябва
да
си
отговорите, защо страдате.
(втори вариант)
Вие страдате и ако ви попитат защо, какво ще отговорите?
(втори вариант)
Някой казва: "Горят ме на огън." Сега аз ще ви кажа защо страдате.
(втори вариант)
Пий само това, с което
си
се родил.
(втори вариант)
Вие, които ме слушате, всички имате по един лотариен билет от хиляди години и чакате.
(втори вариант)
Яж, пий, обличай се, но за
себе
си
, не за хората.
(втори вариант)
Всеки носи в джоба
си
своя билет и чака. Какво?
(втори вариант)
Ако аз съм говедар и по три пъти на ден меня костюмите
си
, като ходя с говедата, ако ме видите с цилиндър, с фрак, с бастун, намазан с помада,
да
мириша то и говедата ще почувстват, че им мирише приятно.
(втори вариант)
Да
бъдете здрави,
да
бъдете щастливи,
да
бъдете богати.
(втори вариант)
Но ако се намажа с масло, те ще почнат
да
ме ближат.
(втори вариант)
Ако се намажа с мед, всички пчели ще накацат върху мен.
(втори вариант)
Имаш право
да
носиш лотариен билет,
да
мислиш за него и
да
очакваш печалба.
(втори вариант)
Ако аз бях един говедар, по три пъти щях
да
се обличам, щях
да
нося фрак, всичките
си
гердани щях
да
сложа и така нагизден щях
да
ги обикалям.
(втори вариант)
Но дали ще се реализира, то е въпрос.
(втори вариант)
Ще помните едно: Един вол може
да
те направи щастлив, един кон може
да
те направи щастлив, една птица може
да
те направи щастлив, една риба може
да
те направи щастлив.
(втори вариант)
Може за в бъдеще
да
дойде печалба.
(втори вариант)
Това са числа, които съществуват и хората могат
да
се ползват.
(втори вариант)
Един скъпоценен камък може
да
те направи щастлив, също и изгревът на слънцето.
(втори вариант)
Само един може
да
спечели 500 хиляди.
(втори вариант)
Срещнеш един човек, той може
да
те направи щастлив.
(втори вариант)
Възможно е
да
се падне на тебе, ти
си
един от кандидатите за 500 хиляди.
(втори вариант)
Може вие
да
не вярвате в тия неща.
(втори вариант)
Когато един човек дойде зимно време в къщата ви и донесе кибрит, драсне и запали огъня, не ти ли носи той щастието?
(втори вариант)
Имаш само една възможност в цялата вечност
да
спечелиш 10 милиона долара.
(втори вариант)
Носи го.
(втори вариант)
Знаете ли как индусите представят вечността?
(втори вариант)
Аз съм срещал мнозина
да
ми казват, че откак
си
купили този кон, всичките им работи тръгнали напред.
(втори вариант)
Често са ме занимавали с нещастията
си
.
(втори вариант)
Аз зная как този човек може
да
стане щастлив, но по никой начин не мога
да
му го кажа.
(втори вариант)
Щом престанаха
да
го считат за свещено животно, те загазиха.
(втори вариант)
Той носи една тояга и аз виждам, че тя е от дядо му, виждам какво богатство носи той.
(втори вариант)
В съвременната религия хората са паднали толкова долу, че трябва
да
изучават сами
себе
си
.
(втори вариант)
Ти трябва
да
обичаш хората, единствено поради своето щастие.
(втори вариант)
Не можеш
да
бъдеш щастлив, докато не обичаш поне един човек безкористно.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Едно правило: За
да
бъдеш щастлив, ти трябва
да
обичаш някого, без той
да
знае и това
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Във волята има нещо скрито, навинтено, трябва
да
се развинти.
(втори вариант)
Само като го видиш, ще ти е достатъчно
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Знае ли той, ти губиш щастието
си
.
(втори вариант)
Аз не искам
да
вярвате, ада опитате.
(втори вариант)
Обикнете едного, без той
да
знае, за
да
проверите истината.
(втори вариант)
Щастието е в това,
да
превърнеш известна отрицателна сила в
себе
си
в положителна.
(втори вариант)
Не искам
да
споделяте с мене, но
да
направите опита,
да
проверите истината.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш щастлив, докато не превърнеш нещастието
си
в горивен материал.
(втори вариант)
Затова се казва в Писанието: Обикнете се един друг, за
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
имаш любов, докато не превърнеш омразата в горивен материал.
(втори вариант)
Обикнете се един друг, за
да
бъдете здрави.
(втори вариант)
Ти трябва
да
обичаш поне един човек, без той
да
знае и тогава ти ще можеш
да
обичаш всички.
(втори вариант)
Защото за
да
се стопли твоята стая, трябва
да
си
послужиш с омразата като гориво.
(втори вариант)
Ако обичаш едного без той
да
знае, ти
си
като извор, който тече хиляди години и без
да
знае, цялата местност около него става рай.
(втори вариант)
Когато Мойсей вдигна своята тояга в пустинята, каза: "Аз не мога ли
да
ви извадя вода?
(втори вариант)
Понеже Мойсей не каза името на Онзи, за Когото го прави, сгреши и не можа
да
влезе в Обетованата земя.
(втори вариант)
Трябва
да
познавате великия закон за превръщане на енергиите.
(втори вариант)
Не мога ли аз
да
ви дам?
(втори вариант)
Ако ти не знаеш как
да
съпоставиш своя ум спрямо твоето сърце, чувствата
си
спрямо ума
си
, или ако не
си
в правилно съотношение с външния свят, ти неминуемо ще имаш много разочарования в живота.
(втори вариант)
Една майка може
да
мисли, че детето й е гениално.
(втори вариант)
Може
да
е гениално, но условията за гениалността са определени.
(втори вариант)
Майката трябва
да
създаде гения, преди
да
го е родила. Защо?
(втори вариант)
Или това за баща
си
го правя, това за учителя
си
го правя.
(втори вариант)
И най-добрият грънчар, ако няма хубава пръст, не може
да
създаде хубаво гърне.
(втори вариант)
Направи го така, че никой
да
не те знае, нищо повече!
(втори вариант)
Следователно, един грънчар, за
да
направи хубаво гърне, трябва
да
има хубав материал, хубава кал.
(втори вариант)
Всички се явяват и казват: Аз това за тебе го направих.
(втори вариант)
Ако искате
да
си
създадете един положителен характер, или порочен живот, трябва
да
имате съответен материал.
(втори вариант)
С това вие носите нещастие
(втори вариант)
Но ще
си
зададете въпроса: Защо Господ ме е създал такъв?
(втори вариант)
на мен и на
себе
си
.
(втори вариант)
Аз отговарям заТоспода: Защото такава кал имахте.
(втори вариант)
Ако пък ти не можеш
да
го направиш, ще страдаш.
(втори вариант)
Той обикаля около тебе, внимателен е, иска
да
му услужиш, а с това ти създава неприятност.
(втори вариант)
Защото злото не
си
впрегнал в работа, омразата не
си
превърнал в гориво.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
бъде нещастен и щастлив.
(втори вариант)
Вие сте чели много пъти Писанието, което казва: Понеже Адам стана като един от нас
да
познава закона на доброто и злото, а не е бил умен като нас
да
го сложи на работа, за
да
не би
да
направи втора погрешка, Господ реши
да
го изпъди от рая.
(втори вариант)
Вие казвате: "Стига той
да
ме обича!
(втори вариант)
Адам разбра, че Господ е прав, като го изпъди; Той му даде голямо знание, но Адам не можа
да
го използва правилно.
(втори вариант)
Всички хора днес се оплакват от знанието, което придобиха в рая.
(втори вариант)
Може ли
да
ми направиш една малка услуга,
да
ми дадеш пари назаем." Вчера разговарях с един брат, който ми каза: "Дойде при мене един, който се препоръча, че е от Бялото Братство и ми поиска 250 лева, при условие, че ще ги върне.
(втори вариант)
Понякога той може
да
не е на земята,
да
е другаде някъде,
да
не му знаете нито адреса, нито името.
(втори вариант)
Няма и следа от онзи бял брат." Не е чудно.
(втори вариант)
И когато
си
много тъжен, той намира начин
да
те успокои и после пак потъва в мълчание и неизвестност.
(втори вариант)
Сега това е за онези от вас, които искат
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
За онези, които ще бъдат нещастни понеже всички няма
да
бъдат щастливи това, което казвам не се отнася за тях.
(втори вариант)
Аз съм привеждали друг път този пример, дето един турски султан повикал един ходжа, много учен и му казал: Кажи ми една лъжа.
(втори вариант)
Онзи, който е нещастен, можете
да
го направите щастлив, като го обикнете.
(втори вариант)
Той казва: Не мога
да
ти кажа лъжа, защото ми трябват такъми, без тях не мога
да
лъжа.
(втори вариант)
Може
да
обичаш съзнателно, без
да
казваш, или пък
да
обичаш ида казваш.
(втори вариант)
Дайте му 250 жълтици.
(втори вариант)
Но в дадения случай когато онзи, който те обича ти казва това, ти
си
нещастен и той е нещастен, но същевременно има трето лице, което е щастливо.
(втори вариант)
Пратил той адютанта
си
да
ходи с него.
(втори вариант)
Единицата е символ на щастието.
(втори вариант)
Но
да
ви приведа това на обикновен език.
(втори вариант)
Тройката е закон на равновесието тя показва, че когато двама са нещастни, има трети, който е щастлив.
(втори вариант)
Това е законът на равновесието.
(втори вариант)
Вземал
си
пари назаем, нямаш такъми, послъгваш.
(втори вариант)
Щом
си
нещастен, ще кажеш: "Аз съм един от двамата, които поддържат щастието на трети." Защо страдаш?
(втори вариант)
Външният свят изисква от учения, от инженера, от адвоката, от лекаря, от свещеника, от всички се изисква нещо.
(втори вариант)
И ако те не могат
да
дадат това, което хората очакват, ще се намерят в трудно положение.
(втори вариант)
Най-важното е
да
се научите
да
превръщате числата.
(втори вариант)
Някои от вас излизат от тялото
си
, както красивият момък като види красивата мома почва
да
излиза от къщи.
(втори вариант)
Освободете се от илюзията
да
търсите щастието по стария начин.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви говоря повече, за
да
не излизате.
(втори вариант)
По стария начин никой не може
да
го намери.
(втори вариант)
Ще ви оставя стиха, върху който
да
мислите: "Бог толкова възлюби света, че даде Своя Син Единороден, за
да
не погине всеки, който повярва в Него." Бог толкова възлюби света, че даде Сина
Си
, за
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Значи, според Христос, възможно е стар човек
да
се роди и отново.
(втори вариант)
За
да
намериш щастието, ти трябва
да
се освободиш от всички ограничения.
(втори вариант)
Разбирайте закона на Любовта:
Да
обичате едного, без
да
го знаете кой е.
(втори вариант)
А Никодим разбира, отново
да
влезе в утробата на майка
си
.
(втори вариант)
Дотогава, докато имаш слабост към парите, дотогава, докато имаш слабост към славата, към гордостта, към удоволствията на живота, никога не можеш
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
И когато аз говоря за Бога, разбирам точно това
да
обичаш Бога, на Когото лицето не
си
видял.
(втори вариант)
Но щом Го обичаш, Той ще ти дари щастие.
(втори вариант)
Само като е млад, може
да
се роди от майка
си
, но като стар не може
да
се роди по този начин.
(втори вариант)
А ти искаш
да
снемеш този Господ на земята,
да
Го видиш в известна форма.
(втори вариант)
"Новораждане" значи старият отново
да
се роди.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Затова Мойсей е казал: "Не произнасяйте напразно името Божие." Забрането е
да
се произнася Неговото име.
(втори вариант)
А вие мислите, че никой не може
да
ви вземе мъжа, понеже го обичате.
(втори вариант)
За
да
избегне старостта, той трябва
да
приеме новите възгледи, а то значи
да
се роди изново.
(втори вариант)
Ще изпаднете в положението на оная жена от Варна, която често казвала на мъжа
си
: "Ако ти умреш преди мене, искам
да
ми се явиш и
да
ми кажеш какво има на другия свят." Той бил юрганджия, абаджия и голям майтапчия.
(втори вариант)
Не направи ли това, той не може
да
бъде млад.
(втори вариант)
Като минел от единия край на чаршията до другия, всички се смеели.
(втори вариант)
Онзи, когото обичаш, още отдалече го познаваш и чакаш
да
мине, та само отдалече
да
го видиш.
(втори вариант)
"Вятърът вее, дето
си
ще".
(втори вариант)
Пък и майстор бил, никой не можел
да
ушие дрехи като него.
(втори вариант)
Поне тази опитност всички сте имали.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, който
да
не е имал този свещен трепет и на пет години като сте били, и на десет, и като студенти.
(втори вариант)
И който мисли правилно, и който не мисли правилно, трябва
да
знае произхода на мисълта.
(втори вариант)
Ако не го знаеш, много назад
си
останал.
(втори вариант)
Може ли
да
ми дадеш един?
(втори вариант)
Казва: Ако бях млада, 16годишна, бих му пристанала.
(втори вариант)
Всеки може
да
излезе на вятъра и
да
го подуха.
(втори вариант)
Тя казва: Юргана
си
не давам.
(втори вариант)
По едно време идва една млада, красива жена, хубаво облечена и го хваща.
(втори вариант)
Млада е тя щом обича.
(втори вариант)
Някой ще каже: Защо трябва
да
бъде човек осъден?
(втори вариант)
Хващат се под ръка и
си
отиват.
(втори вариант)
Казвам й: "За тебе е по-добре, ще живееш повече години, и за този младия човек е хубаво, учен човек ще стане." "Хубаво е
да
стане учен човек, но
да
не е далече от мене." Тя иска той и като учи
да
е близо до нея.
(втори вариант)
Ето най-простото и елементарно обяснение: Някой човек може
да
е осъден
да
стои в един кладенец.
(втори вариант)
Единственото нещо, което може
да
направи човека щастлив, е
да
изпълни този закон
да
обича.
(втори вариант)
Пращам въже по един човек, за
да
го извади от кладенеца.
(втори вариант)
Събужда се.
(втори вариант)
Обичайте, за
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Щом не иска помощ, той е осъден
да
седи в кладенеца и
да
проверява своята философия.
(втори вариант)
За
да
се реализира животът ви на земята, трябва
да
се създаде едно общество от трезви хора, които
да
ви е приятно
да
слушате.
(втори вариант)
Като срещнете човека,
да
знаете, че той има кого
да
обича.
(втори вариант)
Момата се е влюбила, детето се е влюбило, напущат майка
си
и отиват в другия свят.
(втори вариант)
Понеже той е слязъл
да
търси пари и ги е намерил, страх го е
да
възлезе нагоре,
да
не го оберат.
(втори вариант)
Ние сега няма повече
да
се спираме, оставяме теориите настрана.
(втори вариант)
Срещали ли сте вие щастлив човек,
да
знаете как изглежда?
(втори вариант)
Затова ще остане в кладенеца и там ще страда.
(втори вариант)
Аз създавам една нова теория.
(втори вариант)
Като видите един щастлив човек, вие никога няма
да
го забравите.
(втори вариант)
Днес ще ви говоря върху въпроса за превръщането на числата.. За
да
може животът
да
се осмисли,
да
се разреши, човек трябва
да
разбира закона за превръщането на числата.
(втори вариант)
Всеки от вас има право
да
създаде каквато иска теория за превръщането на числата.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Вие вземате човека като цяло число и искате това число
да
бъде щастливо.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате тези закони.
(втори вариант)
Един лотариен билет не може
да
ви направи щастлив.
(втори вариант)
Необходим ви е един силен контраст за
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Трябва
да
дойдат у дома ви един първокласен глупак шегаджия и един умен човек.
(втори вариант)
В даден момент искате
да
бъдете щастливи, но искате едно цяло число.
(втори вариант)
Като дойдат тези двамата, вашето щастие ще дойде по два начина.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
му турите едно цяло число и
да
го определите, защото цялото число е прогресивно.
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Туй, което в даден случай мислиш, че
си
постигнал, то е непостижимо.
(втори вариант)
Искаш
да
знаеш неговата стойност.
(втори вариант)
Имал той един слуга на когото не можел
да
се кара.
(втори вариант)
Но числата могат
да
се превръщат.
(втори вариант)
Чорбаджията казваше: "Той като ме погледне, ми става весело." Счупила му се колата, той е готов всички
да
бие.
(втори вариант)
Едно може
да
стане на 2, 2 може
да
стане на 3, 3 може
да
стане на 4, 4 може
да
стане на 5, 5 може
да
стане на 6, 6 може
да
стане на 7, 7 може
да
стане на 8, 8 може
да
стане на 9, 9 може
да
стане на 10 превръщане става.
(втори вариант)
Ако ти вярваш в тази култура, как ще намериш и използваш в нея всичките възможности?
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш закона, по който става това превръщане.
(втори вариант)
Но тази култура ще се измени сама по
себе
си
, постепенно.
(втори вариант)
Има сили в света, които ще я изменят.
(втори вариант)
Питам: дърветата, които растат, от
самосебе
си
ли израстват?
(втори вариант)
Но аз съм наблюдавал тия дето ги наричат глупави.
(втори вариант)
Има нещо в слънцето, което като грее, им помага
да
растат.
(втори вариант)
Сега може това
да
ви смущава, за вас то е съвсем неразбрана работа.
(втори вариант)
Той като мине, поусмихне се и каже: "Всичко ще се оправи." Всъщност, тези глупавите хора, някой път са много умни.
(втори вариант)
Когато някой път вие
си
мажете лицето, червите страните
си
, черните веждите
си
, червите устните
си
, какво разбиране, какво знание влагате в това?
(втори вариант)
Той отива при господаря
си
и казва: "Изкопах гърне със злато, но не ми трябва, вземи го." Господарят казва: "будала".
(втори вариант)
Казвам: Съществуват сили извън живота, които го изменят.
(втори вариант)
А той иска
да
каже: "Изучавай будалата.
(втори вариант)
Кое ви заставя
да
станете по-хубави?
(втори вариант)
Докато будалата живее при тебе, ще ти е добре.
(втори вариант)
Коя е причината, която ви заставя
да
се мажете?
(втори вариант)
Ако аз бях от умните, никога нямаше
да
ти донеса гърнето.
(втори вариант)
Ти дължиш щастието
си
на това, че аз съм будала.
(втори вариант)
Благодари, че съм от глупавите.
(втори вариант)
Астрономът насочва своя телескоп, той не изучава цялото небе, а само една звезда, И на теб не ти е нужно всичко
да
видиш, достатъчно е нещо
да
знаеш: къде е звездата на твоето щастие.
(втори вариант)
Поумнея ли, ти ще опънеш каиша." Когато Господ ти даде един глупав мъж, радвай се, защото той ще те направи щастлива.
(втори вариант)
И като насочиш тръбата
си
натам, веднага ще осмислиш живота
си
и ще добиеш сила и мощ.
(втори вариант)
Когато Господ ти даде една глупава жена, радвай се, защото глупавата жена ще те направи щастлив.
(втори вариант)
Той е господар на живота.
(втори вариант)
Тя иска
да
превърне,
да
преобрази лицето
си
.
(втори вариант)
Писанието казва: "Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога." В християнството трябва
да
дойдат много нови хора,
да
развият този стих.
(втори вариант)
Тя е малко черничка, иска
да
направи лицето
си
бяло, червено, устните
си
червени, веждите
си
черни.
(втори вариант)
Като остане сама, играе
си
, пее
си
.
(втори вариант)
Вие разглеждате нещата по един механически начин.
(втори вариант)
Тя иска
да
се представи за такава, каквато не е.
(втори вариант)
А като дойде някой, тя е готова
да
услужи.
(втори вариант)
Господа Го делим: поставили Го в църквата, поставили Го в Бялото Братство.
(втори вариант)
В дадения случай аз вземам жената като едно число.
(втори вариант)
Аз с тропането
си
намествам дъската, а ти като не знаеш
да
тропаш, дъската ти остава ненаместена." Като кажем за някого, че дъската му хлопа, значи, че числата не са поставени на мястото им.
(втори вариант)
Тези господовци, които руската църква имаше, докараха всичкото нещастие на съвременна Русия.
(втори вариант)
Жената е един символ в природата, една форма, която съществува.
(втори вариант)
Питам, ако ти поддържаш идеята, че
си
княжески син, а не знаеш името на баща
си
и майка
си
, нямаш никакви документи, кой ще ти повярва, че
си
от царски произход?
(втори вариант)
Рисуват Господ с брада.
(втори вариант)
За
да
ти повярват, трябва
да
носиш всички документи със
себе
си
и
да
ги покажеш.
(втори вариант)
Професорът казал: "Този господ можете
да
го носите из Москва, той заслужава, но той не е моят Господ.
(втори вариант)
Моят Господ никой не може
да
Го носи както тази икона носите." Докато хората разнасят нашия Господ навсякъде, бедите винаги ще бъдат с нас.
(втори вариант)
Всичко знаем, но онзи, който се движи не знаем кой е.
(втори вариант)
Ние разчитаме на този Господ, който никой не може
да
носи и показва.
(втори вариант)
Като ви наблюдавам, дойдох до заключение, че българският народ се състои от царе, князе, графове, царици, княгини, все от висок произход.
(втори вариант)
Всеки българин, и прост, и учен казва: Аз
да
стана цар, веднага ще оправя света.
(втори вариант)
Вие по някой път разсъждавате върху живота
си
и казвате, че сте нещастни.
(втори вариант)
Ти
си
едно число, но не
си
последно.
(втори вариант)
За всичко друго може
да
се разисква, но не и за Него.
(втори вариант)
Там се заблуждаваме.
(втори вариант)
Във всяко отношение: обществено, семейно, индивидуално, навсякъде човек иска
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Отива и купува за един лев червило, за два лева белило, за един лев помада и става красива.
(втори вариант)
Това трябва
да
се обясни.
(втори вариант)
И той има право
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Евреите представят Господ с брада, но Той не трябва
да
има никакъв образ.
(втори вариант)
Ако всичките мравки, ако всичките птици искаха
да
оправят своя живот, биха ли могли?
(втори вариант)
Това природата го прави.
(втори вариант)
Защото когато птицата
си
пее, дойде някои, дигне пушката и тя падне.
(втори вариант)
По сърце той може
да
прилича, но не по лице, не по очи. чело.
(втори вариант)
Лицето на човека предстои
да
се измени.
(втори вариант)
Запример, ако аз бях дама, щях
да
се червисвам и белисвам по съвсем друг начин.
(втори вариант)
Новата светлина, която човек носи в сърцето
си
, ще измени лицето.
(втори вариант)
Ако исках
да
бъда бял, щях
да
ям грах три четири месеца и тогава ще имам бяло лице.
(втори вариант)
Това е благородството, което носи.
(втори вариант)
Ако искам
да
бъда малко червен, щях
да
пия малко винце, но не тъй, както вие го употребявате.
(втори вариант)
Ти искаш
да
ме убедиш, че Господ му взел душата, а то е убито с пушка.
(втори вариант)
Искам вие всички
да
бъдете свободни,
да
имате свободни възгледи, не слободия, не свобода
да
отричате нещата.
(втори вариант)
Тогава как ще
си
обяснят птиците, които умират от куршум.
(втори вариант)
Аз съм за онази вечна истина, която човек, като я приеме, е доволен и при най-лошите условия може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Ако вие затоплите вашата къща, отвън като влезе някой, казва: Кои са причините, които са ви заставили
да
затоплите стаята
си
?
(втори вариант)
Той владее този велик закон, тази магическа тояжка, която древните алхимици, най-учените хора на Египет и Асирия са имали.
(втори вариант)
Не че имате право, някой ви е заставил
да
стоплите стаята, вън е 30 градуса студ.
(втори вариант)
Аз не искам
да
внеса смут в душите ви.
(втори вариант)
Всички хора са се стремили и до днес се стремят към щастие, всички искат
да
бъдат щастливи, всички хора изучават закона на щастието.
(втори вариант)
Теософите искат техния Кришна Мурти
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Мога
да
изменя условията.
(втори вариант)
Ще вярваш в едно нещо: Този живот, който живееш, който е в тебе, който се проявява в тебе, не мисли, че
си
ти.
(втори вариант)
Но тъи както те искат
да
намерят щастието, не могат
да
го намерят.
(втори вариант)
Ако вътре е топло, вие ще искате
да
влезе в стаята ви хладина.
(втори вариант)
Казват:
Да
се освободи човек от ограниченията.
(втори вариант)
Ако топлината иде отвън, вие ще предпочитате хладината в стаята
си
.
(втори вариант)
Щастието трябва
да
дойде първо
да
освободи човека.
(втори вариант)
Това са превръщания на известни състояния, на които всички хора са подложени.
(втори вариант)
Животът трябва
да
дойде първо
да
освободи човека.
(втори вариант)
Без живот ние не можем
да
бъдем свободни.
(втори вариант)
Ти
си
хотелиер, дошли са толкова души, някой
си
платил, някой не
си
платил.
(втори вариант)
Щастието само по
себе
си
трябва
да
освободи.
(втори вариант)
Какво
си
виновен ти, че
си
се изменил?
(втори вариант)
И когато ние говорим за Бога, за Онзи, Който е създал света, знаем, че Той ще го освободи.
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Човек не може
да
открие своята промяна.
(втори вариант)
Тогава всички ще познаят Неговия Закон и ще бъдат щастливи.
(втори вариант)
Но за
да
бъдеш щастлив, нещо трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Ако вие не превърнете вашите дърва на огън, яденето няма
да
стане, хлябът няма
да
се опече.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем на въпроса, който обяснява в какво седи щастието.
(втори вариант)
Следователно, вие трябва
да
разбирате закона на превръщането.
(втори вариант)
Ако водата не може
да
се превърне от твърдо състояние в течно, от течно във въздухообразно, ние няма
да
имаме дъжд.
(втори вариант)
Дъждът се дължи на превръщането на водата от едно състояние в друго.
(втори вариант)
Съвременните хора искат един свят без превръщане, един свят без страдания.
(втори вариант)
То не може
да
се даде.
(втори вариант)
Свят без страдания, е свят без радости, а свят без живот, е свят без смърт.
(втори вариант)
Щастието е нещо, което човек трябва
да
добие с усилията на своята воля.
(втори вариант)
Ти искаш никой
да
не умира.
(втори вариант)
Щастлив човек може
да
бъде само онзи, който е свободен от всички странични мисли.
(втори вариант)
Трябва и никой
да
не се ражда.
(втори вариант)
Добро и зло, богатство, сиромашия, смърт, раждане, не трябва
да
му влияят.
(втори вариант)
Природата иска
да
направи никой
да
не умира.
(втори вариант)
Щастието стои по-високо от всички противоречия, които съществуват в човешкия живот.
(втори вариант)
Ти търсиш нещо, но какво точно, не знаеш.
(втори вариант)
Тогава и никой няма
да
се ражда.
(втори вариант)
Защото ти можеш
да
се заблудиш, че
си
добър.
(втори вариант)
Така веднъж попитали Паганини, не може ли
да
свири без струни.
(втори вариант)
Когато любовта дойде, ти примиряваш всичко.
(втори вариант)
Публика дошла
да
види това чудо, но сцената останала празна.
(втори вариант)
Ти примири положителните и отрицателните черти в
себе
си
, като ги впрегнеш на работа.
(втори вариант)
Каква трябва
да
бъде философията, върху която трябва
да
се съгради здраво живота?
(втори вариант)
Щастлив е този, който е примирил всички противоречия, които съществуват в неговата душа.
(втори вариант)
Най-напред ти
си
млад.
(втори вариант)
Понякога, когато сме в гората, гледаме дърветата и казваме: "Кога тия дървета ще станат хора?
(втори вариант)
" Ако всички дървета бяха станали хора, ако всички млекопитаещи, ако всички птици, ако всички риби бяха станали хора, щеше ли
да
има щастие на земята?
(втори вариант)
Вие благодарете, че растенията няма
да
станат хора, благодарете, че животните няма
да
станат хора, благодарете, че птиците няма
да
станат хора и благодарете, че вие сте станали човеци.
(втори вариант)
В средната
си
възраст, учен човек ще станеш и след това ще остарееш.
(втори вариант)
И там няма
да
спреш.
(втори вариант)
Една комета след като
си
изгуби опашката, какво става?
(втори вариант)
Когато човек се повдига, той изразява стремежа, копнежа на всички същества.
(втори вариант)
Престава
да
лети в пространството.
(втори вариант)
И щом
си
щастлив, ти няма
да
имаш в природата неприятности, нещастия, защото всичко това се примирява с тебе.
(втори вариант)
Щастието седи по-високо от каквато и
да
е философия на живота.
(втори вариант)
Слънце. Слънцето и то може
да
се превърне в планета.
(втори вариант)
Ти не трябва
да
се нервираш за нищо.
(втори вариант)
Но питам: при сегашните условия нашата земя може ли
да
стане слънце?
(втори вариант)
Тя няма възможност
да
стане слънце, понеже е част от слънчевата система.
(втори вариант)
Аз още отначало разбирам, че те искат
да
попитат за някои неща, но намират, че аз не съм отговорил на въпроса добре.
(втори вариант)
От това следва законът: Всеки човек заема място в известна система в космоса, в Битието и там
си
остава.
(втори вариант)
Казвам, има въпроси, които могат
да
се поставят най-малко по 12 различни начина.
(втори вариант)
Земята ще
си
остане земя.
(втори вариант)
Марс ще
си
остане с тази големина, която има.
(втори вариант)
Може
да
се увеличи малко, но незабележимо.
(втори вариант)
Пълният живот носи пълно щастие.
(втори вариант)
Земята може
да
нарасне, но не много.
(втори вариант)
Следователно, щастлив е този човек, който оперира с неопределени числа, които постоянно се развиват; той има всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Богат човек, който притежава цялото богатство на земята, не може
да
бъде завистлив.
(втори вариант)
Когато ти
си
поставен в някаква система, гледаш някого и казваш: "Аз искам
да
бъда като него, цар." Ти не разбираш съотношенията на този цар.
(втори вариант)
Омраза, злоба може
да
има само един дребнав човек, защото тези качества са достояние на дребнавите хора.
(втори вариант)
Той принадлежи на друга система, ти като него не можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
Някога ти може
да
мислиш,
да
си
въобразяваш, че
си
цар, но и
да
станеш цар, втори като Наполеон няма
да
се роди.
(втори вариант)
Може само като актьор
да
го играеш.
(втори вариант)
Като изучавали черепа на Наполеон, открили, че той имал силно развити центрове на обективния ум.
(втори вариант)
Сянката нищо не създава в света.
(втори вариант)
И ако някой каже: човек трябва
да
бъде добър, се подразбира, че ти трябва
да
поставиш своята доброта в движение.
(втори вариант)
В него са били силно развити математическите и творческите центрове.
(втори вариант)
Нима, ако аз видя един вълк, които е хванал една овца, ще се задоволя само
да
му кажа: "Пусни овцата." Не, ще го хвана за челюстта и тогава ще му кажа: Ще пуснеш овцата, или ще разчекна устата ти.
(втори вариант)
Имал идея
да
създаде една грамадна империя, но на Наполеон му липсвало нещо, което му попречило
да
съгради тази империя.
(втори вариант)
И ако не ме послуша, ще му разчекна устата, нека страда. Защо?
(втори вариант)
Но
да
оставим този въпрос.
(втори вариант)
Защото по-добре е той
да
страда, отколкото
да
изяде овцата.
(втори вариант)
Ще ме попитате имам ли право
да
разчеквам устата на вълка?
(втори вариант)
Ти защо се чудиш, че не можеш
да
постигнеш желанията
си
?
(втори вариант)
Докато той има желание
да
изяде овцата, у мене пък ще има желание
да
му разчекна устата.
(втори вариант)
И трябва
да
ти липсва.
(втори вариант)
Защото ако не ти липсва, ти не можеш
да
живееш в тази среда, в която
си
.
(втори вариант)
Ако не ти липсва нещо като дете, ти няма
да
станеш възрастен.
(втори вариант)
То значи, че всякога ще бъдеш подложен на страдания, защото направиш ли едно престъпление, ти
си
нарушил реда и порядъка на по-високи същества и те ще те хванат за устата.
(втори вариант)
Тази липса в детето му създава известен стремеж
да
расте.
(втори вариант)
След като остарее, човек казва: "Не искам повече
да
живея, искам
да
си
замина." Не казва къде иска
да
замине, защото иска
да
остане скрито, инкогнито.
(втори вариант)
Хванат те, разчекнат ти устата и ти страдаш.
(втори вариант)
Аз често съм привеждал този пример: Във варненското село Николаевка един старец казва: "Викайте свещеник
да
ме причести, защото аз съм пътник, но ми дайте
да
се наям.
(втори вариант)
Дайте ми хубаво
да
си
хапна, това е последният ми обяд.
(втори вариант)
Чудят се всички.
(втори вариант)
Казвате: Защо страдам?
(втори вариант)
2.
Разумните сили / Разумните сили в природата
,
ООК
, София, 28.9.1932г.,
По невнимание докоснеш едно голямо гърне с крака
си
и го счупиш.
Ако
си
майстор, ще направиш ново гърне, а ти
си
чирак, сам нищо не можеш
да
правиш.
Господарят ти казва: Ще платиш гърнето!
Не съм ли свободен
да
се движа както искам?
– Тук не
си
свободен.
Тук има грънци, ще внимаваш при движенията
си
.
Простираш ръцете
си
, прегръщаш някого и го целуваш.
Нито ти му даваш нещо, нито гой ти дава.
Друг е въпросът, ако прегърнеш една чаша вода и я доближиш до устните
си
да
я целунеш.
Водата ти дава нещо, а ти й благодариш.
За
да
бъде животът ви красив, поне един пътник трябва
да
спре при вас.
Вие сте дошли на земята
да
изпълните Божията воля.
И тъй, когато се отправиш към истината, трябва
да
знаеш, защо отиваш там.
-
Да
си
купиш, или
да
си
поръчаш един златен предмет.
Искаш от него
да
ти направи пръстен.
Трябва
да
знаеш, какъв
да
бъде пръстенът, колко широк и дебел.
Една мома
си
поръчва пръстен.
Тя дава златото, а златарят прави пръстена.
Случва се, че и богат човек носи тесен пръстен.
Значи, с дебело въже ще извадиш много вода от кладенеца.
С тънко въже ще извадиш малко вода.
На същото основание казвам: Ако пръстенът на младата булка е дебел и широк, много ще дава; ако пръстенът й е тесен и тънък, малко ще дава.
Кажеш ли една дума, или обещаеш нещо, трябва
да
го изпълниш.
Природата те държи отговорен.
Болен
си
, молиш се на Бога и оздравяваш.
Понеже
си
обещал
да
направиш нещо за Господа, като оздравееш, трябва
да
го изпълниш.
Природата те държи отговорен.
Бъди готов
да
направиш поне една жертва за Господа.
В Стария завет са жертвали животни, но сега жертвата подразбира друго нещо – ще пожертваш
себе
си
.
И тъй,
да
се жертваш, това значи,
да
се движиш в посока на точките 3-4, т.е.
Можеш
да
се движиш и в друга посока, но ще измениш хода на своя живот.
От точка 1 можеш
да
отидеш към точките 2 и 5, но отношенията в човека се изменят.
За
да
не става така, дръж първата грешка.
Тези дни започна
да
се строи на Изгрева салон.
Наблюдавах как се работи.
Понеже е голям, те правеха опити, от коя страна
да
започнат поставянето на дъските.
Единият майстор започна от средата – и там не вървеше добре.
Какво
да
правят?
Виждам грешката им, но не искам
да
се меся в тяхната работа.
Не е приятно
да
изправяш чуждите грешки.
Гледах майсторите, но разбрах, че не можаха
да
си
изправят грешката.
Добре, че майсторите направиха грешка,
да
вземем пример от тях.
Като гледа, как работи бащата, синът казва: Дай, аз
да
го направя.
Започва
да
го прави, но не може.
Обаче, в края на краищата, нашите майстори изправиха грешката
си
.
Често слушате синът
да
казва за баща
си
: Баща ми не ме е възпитал както трябва.
Синът иска
да
се жени, но бащата казва: Млад
си
още, не бързай.
Бащата престава
да
говори на сина
си
.
Последният се оженва и, за
да
докаже на баща
си
, че може
да
издържа семейството
си
, заминава със своята възлюбена за Америка.
Не се минало много време, банката фалирала и той изгубил всичко.
Сега пише на баща
си
: Татко, прати ми пари
да
се върна.
Бащата отговаря: Ще останеш там, докато издържиш изпита
си
.
–
Да
не се ли женя?
– Не е въпрос
да
се жениш, или не; важно, е като се жениш,
да
разбираш отношенията между душите.
Може
да
се ожениш и пак
да
не
си
женен.
Речеш ли
да
се жениш по външен начин, ще се жениш и ще те разженват.
Следователно, ти
си
раздвоен.
Твоята възлюбена е недоволна вече от тебе и започва
да
мисли за друг някой.
При това положение, ти
си
вече развенчан.
Такова е положението ти в невидимия свят, но на земята ти още
си
окован във вериги, ограничен
си
.
Личният живот се проявява в даден момент, когато се кръстосват два интереса.
Ако искаш
да
живееш добре с жена
си
, трябва
да
знаеш, какъв път
да
избереш.
Друг е въпросът, ако жена ти тръгне по пътя на правдата, а ти – по пътя на истината – ще имате отношение.
Жената може
да
върви по пътя на любовта, а мъжът – по пътя на доброто.
Ако вдигнеш ръцете
си
нагоре, лявата означава любовта, а дясната – мъдростта.
Така човек може
да
разреши много въпроси.
Колкото и
да
е културен, той няма
да
разреши твоите въпроси.
Той ще те остави сам
да
изправиш грешките
си
, но ще ти покаже, как
да
ги изправиш.
Това значи,
да
намериш начин,
да
изправиш кривото дюшеме.
– Защото се месите в чужди работи.
Не вади гвоздеите от чуждото дюшеме,
да
не се набодеш на тях.
Мислиш ли, че можеш
да
поставиш дюшемето по-добре от майстора?
Трябва
да
имаш точни мерки, за
да
знаеш, как
да
го поставиш.
Пущам колата
си
напред, а вие тичате след нея и
си
казвате: Отиде богатството ми!
Като стигна на определеното място, спирам колата и ви давам багажа.
– Хората ме гледат накриво.
– Те не искат
да
ме видят.
Когато някой не иска
да
те види, това показва, че той е болен, кракът го боли, не може
да
се движи и
да
те срещне.
Всеки от вас трябва
да
си
начертае по един пентаграм,
да
знае по кой път
да
върви.
Единственият път, по който можеш
да
вървиш, е правата линия.
Можеш
да
вървиш надясно и наляво, напред и назад, но ще правиш грешки.
Прави упражнения, които
да
те повдигат.
При първото упражнение, от шестте дадени, първо слизаш долу, навеждаш се и казваш: Господи, слязох до дъното на кладенеца.
Помогни ми
да
се издигна и изляза на свобода.
Ще слизаш и ще се качваш, ще грешиш и ще изправяш грешките
си
, но никога не се занимавай с чуждите грешки.
Можеш
да
фотографираш всичките глупости и престъпления на хората, но трябва ли
да
се петниш с тях?
Човешкият мозък е подобен на фотография, която отпечатва всички образи.
Всичко можеш
да
отпечатваш на тази фотография, но в края на краищата, ще носиш отговорност.
Няма нещо, което не е позволено на човека
да
прави, но гой не може
да
се освободи от отговорност.
Можеш
да
правиш и добро, и зло, но ще отговаряш.
Това е аксиома.
Питаш се: Защо ми дойдоха толкова страдания?
– Защото
си
правил зло на хората.
– Като се върнеш назад и изправиш грешките
си
.
Ще изправяш грешките
си
, без
да
се занимаваш с чуждите грешки.
Те са нечистота, която като разбъркаш, започва
да
мирише.
Тури запушалка на нечистотиите и ги остави далеч от
себе
си
.
Като отиваш при Бога, не говори за грешките на хората, но питай Го, какво
да
правиш за
да
се освободиш от мъчнотиите и противоречията
си
.
Вдигнеш ли ръцете нагоре, това значи,
да
прилагаш правдата и истината в живота
си
.
Без правда и истина нищо не се постига.
Истинският човек съдържа в
себе
си
всички добродетели.
Никои не може
да
нарисува Христа.
Той съдържа в
себе
си
петте добродетели: любов, мъдрост, истина, правда и добродетел.
Фигура 1 представя символа на човека в движение.
Това са пет велики свята – пет мощни сили, събрани в една велика, необятна сила.
Този символ означава още разпределяне на разумните сили в човека.
Тя разрешава всички мъчнотии в света.
– Отде започва действието на тези сили?
Кажеш ли, че Христос е в тебе, ти трябва
да
разрешиш всичките
си
мъчнотии.
Ако не можеш
да
ги разрешиш, Христос не е в тебе.
За момент може
да
е в тебе, но понеже живееш в закона на свободата, направиш една грешка, и Христос те напуща.
Не може
да
намерите двама души, които имат еднакво разбиране, еднакво чувстване, еднакъв начин на мислене и прилагане или еднакви движения.
Обърнеш ли я с върха надолу, ти влизаш в ада.
Ако те мислеха, чувстваха и постъпваха еднакво, в света щеше
да
съществува голямо еднообразие.
Ако живееш разумно, ти
си
в рая; ако живееш неразумно, в ада
си
– от тебе зависи твоето щастие и нещастие.
Всички искат
да
имат по един пентаграм.
В природата е важен първоначалният вътрешен импулс.
Женен
си
– мъжът ти е пентаграм, жена ти – също е пентаграм.
Ако не живееш добре с мъжа
си
или с жена
си
, ще се разведете.
Като наблюдаваш човека, виждаш в него петте добродетели: правата, която води от левия крак към главата е истината; от главата към десния крак е правдата; от десния крак към лявата ръка е любовта; от лявата ръка към дясната е мъдростта, и от дясната ръка към левия крак е добродетелта.
Например, когато камъкът пада, това се дължи на известен тласък, макар че той не го съзнава.
И водата, като слиза надолу, не съзнава предназначението на това движение, но то се дължи на известен тласък, на известен импулс, даден отнякъде.
Като правите упражненията, умът, сърцето и волята ви трябва
да
участвуват в тях.
Представете
си
, че започвам
да
се движа от точка 1, 2, 3 и т.н. (фиг. 1).
Каквото
да
правите, не можете
да
се освободите от петоъгълника.
Посоката на дадено движение се определя от нещо, а именно, от това, дали пътят е отворен или не.
Този обект може
да
бъде човек или друго нещо което обичаш.
Любовта е първият зов, първият импулс, първото освобождаване.
Детето се приближава към барута,
да
види каква стойност има.
Ти се стремиш към известна посока, за
да
се освободиш от затвора.
Отварят вратата и ти казват: Ето, оттук можеш
да
излезеш.
Любовта е единствената врата от която можеш
да
излезеш от затвора.
Като се изговори това число, трябва
да
бягаш далеч от него.
Тя е единствената сила, която освобождава.
Като се гневиш, ти
си
в числото 13.
Процесът на освобождаването се нарича истина.
Който не разбира свойствата на това число, вижда разгневен човек и, вместо
да
се отдалечи, отива при него със запалена клечка кибрит.
Той е прав и води към свободата.
През това време, ти ще измениш материала, който ти е даден
да
обработваш и ще влезеш в света, но свободен.
Да
имаш свобода, това значи,
да
правиш каквото искаш, но разумно.
Иска
да
се облече хубаво, но той сваля шапката й, новата й рокля и я затваря вкъщи.
Щом излезеш от затвора, ти
си
в света на свободата, никой не те пази, но вече сам се грижиш за храна, за подслон, за почивка.
Казвам: Скоро
си
излязъл от затвора.
Страдаш, мъчиш се, не можеш
да
си
отговориш, защо идат страданията.
Казваш: Защо Бог създаде този свят?
Защо допусна страданията?
Като ученици, бъдете готови
да
изправяте грешките
си
сами.
Пиленцето, което е още в черупката на яйцето, не е ли без страдания?
Въпреки това, то хлопа на черупката и казва на майка
си
: Освободи ме, искам
да
живея като тебе!
Иди при него
да
се извиниш.
– Искам
да
излеза,
да
бъда свободно като тебе.
– Щом не искаш доброволно, ще дойдат неорганизираните сили на природата и ще се справят с тебе по закона на петоъгълника, но обърнат с върха надолу.
То мисли, че щом излезе на бял свят, ще бъде свободно като майка
си
.
Не чакайте
да
се приложи Божият закон насила.
„Раздай богатството
си
на сиромасите.” Това не значи,
да
тръгнеш от един сиромах на друг
да
раздаваш.
Колкото едно същество е по-близо до една разумна форма, толкова по-големи ще бъдат противоречията му.
Бъди готов в
себе
си
, всеки момент
да
даваш, че като изпрати Бог някой беден човек при тебе,
да
си
готов
да
дадеш.
Страданията и противоречията на човека са най-големи, защо то е най-разумната форма на земята.
Под „сиромах” разбирам добър и разумен човек.
Дойде ли човек до ангелския свят, страданията му стават по-големи.
Престъпникът не е сиромах.
Като грешиш на земята, ти изкупваш греховете
си
.
Мъжът никога не може
да
разбере любовта на жената и жената никога не може
да
разбере любовта на мъжа.
Ако свършите работата
си
, както вие разбирате, не ви очаква добро.
С други думи казано: Свършете работата
си
, както Бог изисква.
Казвам: Има един разумен, красив свят.
Колкото могат
да
разберат външния свят, толкова и те се разбират.
За
да
разбере жената, мъжът трябва
да
стане жена.
За
да
разбере мъжа, жената трябва
да
стане мъж.
И Никодим зададе същия въпрос, когато Христос му каза: „Ако не се родиш изново, не можеш
да
влезеш в Царството Божие.” – Възможно ли е голям човек
да
влезе в утробата на майка
си
?
Христос го запита: Ти
си
учител Израилев, и не разбираш ли това?
Плътта не може
да
разбере роденото от Духа.
Като ви наблюдавам как правите упражненията, виждам, че не разбирате техния дълбок смисъл.
Ако разбирахте смисъла им, никои от вас нямаше
да
гладува и боледува.
Всяко движение, което човек прави е резултат на вътрешна разумна сила.
Дали съзнавате това или не, не е важно.
Представи
си
, че
си
чирак в една грънчарница.
Влизаш в работилницата и започваш
да
движиш краката
си
на една и на друга страна.
Инак идат дезорганизирани сили, каквито има в природата, и ще постъпят спрямо тебе по закона на петоъгълника, обърнат с върха надолу.
(втори вариант)
Това в една лекция не може
да
се обясни напълно.
(втори вариант)
Когато някой човек казва
да
се отрече от семейството
си
или
да
раздаде богатствата
си
, аз не разбирам
да
го раздаде на сиромасите.
(втори вариант)
Трябва в
себе
си
да
мисли, че го е раздал.
(втори вариант)
Плътта не може
да
разбере това, което е родено от духа.“
(втори вариант)
Той чака тези хора
да
ги прати Господ и като дойдат,
да
го раздаде.
(втори вариант)
Този пентограм – човек с разпрострени ръце, казваш: „Какво трябва
да
се прави, като се разпрострат ръцете настрани?
(втори вариант)
Христос казва: „Иди и го раздай на сиромасите.“ Но под думата „сиромаси“ разбира най-разумните, най-добрите хора.
(втори вариант)
Най-разумните, най-добрите хора са сиромасите.
(втори вариант)
Защо престъпникът не е сиромах.
(втори вариант)
Който ходи
да
краде и обира, може ли
да
бъде сиромах.
(втори вариант)
При тези 6 упражнения, ако ги правите, ако разбирате смисъла, всеки един от вас не щеше
да
гладува.
(втори вариант)
Най-добрият човек може
да
бъде сиромах.
(втори вариант)
Както сега ги правите, не можете
да
се ползувате.
(втори вариант)
Вие можете
да
кажете: „Това е наша работа.“ Прави сте.
(втори вариант)
Сега ще ми бъде приятно
да
ги правите правилно.
(втори вариант)
Ако тази ваша работа я свършите, както аз ви казвам, глава няма
да
ви боли.
(втори вариант)
Всяко едно движение е един вътрешен резултат на една разумна сила.
(втори вариант)
Или казано другояче: Трябва
да
свършим нещата, както Бог ги е създал.
(втори вариант)
С всяко помръдване на главата, на една или друга страна, с движенията на краката, с движенията
си
хората
си
създават и щастие и нещастие.
(втори вариант)
Ти може
да
не знаеш това.
(втори вариант)
Има един красив свят.
(втори вариант)
Представете
си
, че
си
в грънчарска работилница, бутнеш крака
си
малко, счупиш едно гърне.
(втори вариант)
Ако
си
свързан с него, ще дойде една нова светлина в нас.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш най-първо?
(втори вариант)
Писанието казва: „Всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим.“
(втори вариант)
Преди
да
направиш движението, трябва
да
погледнеш наоколо
си
, а пък ти, без
да
гледаш,
си
движиш краката и счупиш гърнето.
(втори вариант)
Обаче грънчарят ти казва: „Аз съм работил тук, това гърне струва 2000 лева.“ Ти казваш: „Не съм ли свободен
да
се движа?
(втори вариант)
“ Ти
си
свободен
да
се движиш, но не
си
свободен
да
чупиш гърнето.
(втори вариант)
Вие
си
простирате ръцете и искате
да
хванете някого и
да
го целунете.
(втори вариант)
Вземам една чаша, пълна с вода.
(втори вариант)
Прегръщам я, стискам я, вдигам я и я поднасям до устата
си
, целувам я.
(втори вариант)
Тя тогаз ме обиква и ми дава.
(втори вариант)
Ако не я целуна, не ми дава [
да
] я пия.
(втори вариант)
Тръгвам
си
и пак я погледна, казвам: „Праздна е чашата.“ Ако след време се върна и я видя, че е праздна, ще я взема ли, ще я целуна ли?
(втори вариант)
За
да
бъде красив животът ви, непременно трябва
да
се спре някой пътник при вас.
(втори вариант)
Нали в света сме поставени, за
да
изпълним волята Божия.
(втори вариант)
Ако ти се подвижиш в пътя на истината, кой е пътя, по който трябва
да
тръгнеш?
(втори вариант)
Вие трябва
да
идете при златаря.
(втори вариант)
Като идете при златаря, вие му говорите за пръстена, какъв трябва
да
бъде, но не може
да
го направите.
(втори вариант)
Много пъти казвате на момата
да
се направи пръстен.
(втори вариант)
Но онзи, който поръчва, какъв трябва
да
бъде пръстенът?
(втори вариант)
„Не зная как трябва
да
се направи и точно какъв
да
бъде.“ Например колко широк трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Ако ти туриш в кладенеца дебело въже и пуснеш кофата, ти имаш за цел
да
извадиш голямо количество вода.
(втори вариант)
Ако е тънко това въже, следователно малко вода ще извадиш.
(втори вариант)
И тогава аз разсъждавам: Ако пръстенът на една млада булка е широк и дебел, то от нея много чакат; ако е тесен, те малко чакат.
(втори вариант)
В природата, като кажеш нещо, ако не говориш разумно, ще има своите последствия.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз
да
оздравея, ще направя за Господа това и онова.“ Но те държат на думата ти.
(втори вариант)
В природата те държат отговорен, ти не можеш
да
се освободиш.
(втори вариант)
Ти
си
обещал вол
да
заколиш.
(втори вариант)
Ти
си
обещал
себе
си
да
заколиш, ще се принесеш в жертва.
(втори вариант)
Онзи в Библията казал: „Когото срещна на пътя
си
, ще го принеса в жертва.“ Но се случва, че го среща дъщеря му и той трябвало
да
я принесе в жертва, понеже обещал.
(втори вариант)
Ще се върнете по закона на Правдата.
(втори вариант)
Туряш вече основа на живота
си
: Числото 1 и 3.
(втори вариант)
Ако се движиш в друга посока, ще се измени хода на живота ти.
(втори вариант)
От 1 може
да
идеш към 2 или към 5.
(втори вариант)
Но съотношенията ще бъдат различни.
(втори вариант)
Ако започнете с върха на Доброто или с върха на Правдата, определя се какво е вашето отношение.
(втори вариант)
Това е един вътрешен процес, който трябва
да
стане в чувствата и в мислите ви.
(втори вариант)
Давали ли сте
си
някой път един отчет защо се сърдите?
(втори вариант)
Аз ги наблюдавам сега и виждам, че като мерят, правят една погрешка малка.
(втори вариант)
Не искам
да
се меся в работата им.
(втори вариант)
Другият майстор изважда всичките дъски и казва: „Криво ще бъде.“ Започват дюшемето от средата към двете страни и вижда, че погрешките не са оправени.
(втори вариант)
Рекох, тази работа не може така
да
стане.
(втори вариант)
Всичките така постъпват.
(втори вариант)
Във всички ви има погрешки, които приличат на дюшемето.
(втори вариант)
Законът е такъв: Който направи погрешката, той трябва
да
я поправи.
(втори вариант)
Аз не искам
да
изправям вашите погрешки и
да
искам, не мога
да
ги изправя.
(втори вариант)
Да
се занимавам през цялото време,
да
изправям вашите погрешки, то е най-голямото нещастие.
(втори вариант)
Много хубаво, че направихте погрешно дюшеме и после извадихте дъските, защото така се дава един хубав пример.
(втори вариант)
Бащата направи дюшемето, майката го извади, синът казва: „Баща ми не разбира.
(втори вариант)
Ти, като родиш, ще видим как ще ги възпиташ.“ Синът реди дъските, но неговото дюшеме е по-лошо.
(втори вариант)
Синът искал
да
се жени, той е млад човек.
(втори вариант)
Бащата казва: „Уреди
си
работите, че тогава се жени.“ Синът казва: „Ти едно време, като се женеше, ти питаше ли ме, и аз ще направя така.“ И бащата млъква.
(втори вариант)
Синът се оженил, завежда възлюблената в Америка.
(втори вариант)
Синът казва на баща
си
: „Прати ми пари,
да
се върна.“ Бащата му пише: „Не е твоя работа, дали трябва
да
ти пратя пари или не.“ Казва му
да
седи там,
да
си
издържи изпита,
да
не се връща.
(втори вариант)
“ Той казва: „Но
да
се не женя ли?
(втори вариант)
Ако се жениш или ако [не] се жениш, ти трябва
да
разбираш тези две отношения.
(втори вариант)
Твоят възлюблен ще види, че ти
си
един човек, на който нито умът, нито сърдцето струват.
(втори вариант)
Ти тогава вече
си
се поляризирал, нищо повече.
(втори вариант)
Тя те изхвърля от сърдцето
си
и мисли
да
намери друг някой.
(втори вариант)
От Невидимият свят
си
развенчан, а тук на Земята ти
си
влечеш още букаите, синджирите.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
венчан, не
си
свободен.
(втори вариант)
Какво значи личността в дадения случай?
(втори вариант)
Личните неща могат
да
бъдат в даден момент, когато два интереса могат
да
се срещнат на едно място.
(втори вариант)
Никакви лични отношения не можеме
да
имаме, когато аз се заселя на единия край на Земята, а той на другия край.
(втори вариант)
Ако ти се ожениш на мястото 1 в пентограма, а поставиш на друго място жена
си
, например – 3, тогава ще тръгне в точно противоположно направление.
(втори вариант)
Но представете
си
, че тя не тръгва, [т]и тръгваш от 1:2, но представете
си
, че жена ти, по закона на Любовта тръгва в 4.
(втори вариант)
В дадения случай, между тебе и жена ти няма
да
има никакво съотношение.
(втори вариант)
Ако ти се движиш по пътя на Истината, а жена ти по пътя на Правдата, тогава вие имате съотношения.
(втори вариант)
Ако жената взела пътя на Любовта, а мъжът взема пътя на Доброто, пътят на Любовта и пътят на Доброто, това са крайните граници на разумния живот, в който те трябва
да
влязат.
(втори вариант)
Човек ще разреши всичките въпроси, колкото едно същество и
да
е разумно, то,няма
да
разреши твоя въпрос, то само ще ти каже де е погрешката.
(втори вариант)
Ще остави ти сам
да
си
изправяш погрешката.
(втори вариант)
Да
изместиш дюшемето.
(втори вариант)
И гледам постоянно вие
си
местите дюшемето.
(втори вариант)
Една сестра
си
натъкна крака по гвоздея, благодарение, че не се натъкна много дълбоко.
(втори вариант)
Не изваждай чуждо дюшеме.
(втори вариант)
Сигурен ли
си
, че твоето убеждение ще направи по-хубаво душеме.
(втори вариант)
Мерки трябва
да
имаме.
(втори вариант)
Добрият живот е
да
дойда
да
ви обера, вие
да
станете сиромаси, аз – богат.
(втори вариант)
А не е добър живот, аз
да
осиромашея, а вие
да
забогатеете.
(втори вариант)
Ако ви срещна с раница, 50 килограма тяжест, а аз съм на праздна каруца и ви взема багажа,
да
нося, тогава какво зло съм ви направил?
(втори вариант)
Аз препусна колата и ви оставям
да
тичате, после, като дойдете при мене, и ви давам багажа.
(втори вариант)
Някой казва: „Той криво ме гледа.“ – Това е предположение.
(втори вариант)
Някой казва: „Той не иска
да
ме среща.“ – Този човек има добра воля,
да
си
изплати дълга, но няма пари.
(втори вариант)
Щом не иска
да
те среща, боли го крака или ръката.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
начертае един пентограм.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете кой път
да
хванете.
(втори вариант)
По кой път трябва
да
тръгнете.
(втори вариант)
И в ляво и в дясно, и отзад и отпред
си
ограничен.
(втори вариант)
Казваш: „Господи, слязох в дъното, сега искам
да
изляза“, и се издигаш.
(втори вариант)
Като излизаш от кладенеца,
си
свободен и ти е приятно.
(втори вариант)
Не се спирай в
себе
си
върху погрешките на хората,
да
ги държиш дълго време в ума
си
, понеже тези погрешки остават отпечатъци върху тебе.
(втори вариант)
Ти може на фотография
да
фотографираш всичките безобразия, които хората правят, това значи
да
се окаляш.
(втори вариант)
Най-първо вие всички искате
да
ви харесват.
(втори вариант)
Някой път се спирате и не харесвате поведението на младата мома.
(втори вариант)
Тя седи няколко часа пред огледалото.
(втори вариант)
Момъкът също така седи пред огледалото, глади мустаците
си
.
(втори вариант)
Ако е дядо, той
си
чеши брадата.
(втори вариант)
Но аз зная защо
си
чеши брадата.
(втори вариант)
Човек има право
да
прави всичко, но трябва
да
бъде разумен.
(втори вариант)
Всичко му е позволено
да
прави, няма нещо в природата, което ще ти се забрани, но за онова, което правиш, ти
си
отговорен.
(втори вариант)
И добро, и зло може
да
правиш, но после
си
отговорен.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете, като вътрешна аксиома.
(втори вариант)
“ Сполетя те, защото
си
си
позволил нещо.
(втори вариант)
Всичко правете, но правете го разумно.
(втори вариант)
От магическо гледище, аз не искам
да
се спирам върху погрешките, защото това нищо не допринася.
(втори вариант)
Това е все едно
да
разбъркам нечистотата.
(втори вариант)
По-добре тури запушалка и го хвърли някъде далече.
(втори вариант)
Ти иди при Бога и му кажи: „Аз какво трябва
да
направя, за
да
се освободя, за
да
се избавя от това положение?
(втори вариант)
Аз желая, като правите упражненията,
да
ги правите съзнателно.
(втори вариант)
Та, като дигаш ръцете
си
, значи в живота
си
трябва
да
разрешиш задачата на Правдата и Истината.
(втори вариант)
Като нямаш Правдата и Истината, каквото правиш в света, няма
да
се постигне.
(втори вариант)
Какви заблуждения има, от които трябва
да
се освобождаваме?
(втори вариант)
Един Христос трябва
да
съдържа Истината, Правдата, Любовта, Мъдростта, Добродетелта.
(втори вариант)
Пет неща трябва
да
съдържа.
(втори вариант)
Това са пет велики свята, събрани в една мощна сила, с която могат
да
се разрешат, в дадения случай, всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Определяне на разумните сили в човека.
(втори вариант)
Когато говориш, че Христос е в тебе, ти можеш
да
разрешиш всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Как трябва
да
се започне?
(втори вариант)
Христос може
да
е дошъл в един момент и в следующия момент, понеже ти
си
в закона на свободата, направиш нещо лошо, и Христа го няма там.
(втори вариант)
Представете
си
един пентаграм с върха надолу.
(втори вариант)
Ако не постъпваш както трябва, тогава адът може
да
се прояви в тебе.
(втори вариант)
Ако постъпваш разумно, тогава даваш проява на рая в тебе.
(втори вариант)
Вие не можете
да
намерите хора, които имат еднакво разбиране, еднакъв начин на движение, на чувствувание, на мислене, на приложение.
(втори вариант)
Всичките хора крайно се различават.
(втори вариант)
Ако дам на една жена пентограм и ако тя не знае как
да
постъпва с мъжа
си
, тя ще се разведе с него.
(втори вариант)
И ако хората мислеха, чувствуваха и постъпваха еднакво, те щяха
да
бъдат еднообразни.
(втори вариант)
От левият крак към главата е Истината, после към другия крак е Правдата.
(втори вариант)
Важен е онзи първоначален импулс, който е дал подтик на известни движения.
(втори вариант)
Всички тези движения при гимнастическите упражнения са обосновани на един велик вътрешен закон.
(втори вариант)
Камъкът, като пада, може
да
няма в съзнанието
си
падането
си
и не знае предназначението на падането.
(втори вариант)
Водата, като слиза, може
да
не съзнава какво е предназначението на слизането.
(втори вариант)
Ако почва с посоката 1:2, в каква посока трябва
да
тръгнеш?
(втори вариант)
Всяко движение трябва
да
тръгне по посока, дето има отворен път.
(втори вариант)
Всичките въпроси все с петоъгълника ще се разрешат.
(втори вариант)
Ти не може
да
се движиш по една посока, дето пътя не е отворен.
(втори вариант)
Ти от петоъгълника не може
да
се освободиш.
(втори вариант)
Или трябва
да
имаш обект, или трябва
да
обичаш някого.
(втори вариант)
Той е път на всичките ви движения.
(втори вариант)
Първото нещо, сега обичате истината, понеже всички сте под закона.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се освободиш от затвора.
(втори вариант)
Тепърва има
да
учите.
(втори вариант)
Казват ти: „От този затвор може
да
излезеш през тази врата.“ Любовта е единствената врата, през която може
да
излезеш из затвора.
(втори вариант)
Трябва
да
се спра един ден
да
ви разправя, какво значат числата 1, 2, 3, 4, 5.
(втори вариант)
Следователно всяко едно движение в света трябва
да
започне с пътя на любовта.
(втори вариант)
Вие не можете
да
си
представите защо то е фатално.
(втори вариант)
Или ще има пресичане в физическо отношение, ще има среда.
(втори вариант)
То съдържа една купчина с барут, детето се приближава,
да
види какво ще стане с него.
(втори вариант)
Ти не може
да
вървиш по крива линия.
(втори вариант)
Числото 2 е свят на свободата, която истината ти е дала.
(втори вариант)
Ти ще измениш материала, който трябва
да
обработиш, и ще влезеш в света, но ще имаш различни отношения, ще имаш свобода.
(втори вариант)
Когато една бомба се пукне, човек няма
да
чака
да
се пукне бомбата, а ще се отстрани.
(втори вариант)
Свобода значи
да
правиш каквото искаш и ще правиш разумното.
(втори вариант)
Като те пуснат от затвора, дават ти свобода.
(втори вариант)
Когато наближаваш
да
се разсърдиш, то е числото 13.
(втори вариант)
Никой за тебе не се грижи, няма кой
да
те варди, но същевременно ти
си
влязъл в света на свободата, дето сам трябва
да
си
приготовляваш храна, трябва
да
си
намериш подслон и място
да
си
починеш.
(втори вариант)
Почват
да
се мърдат устните ти, без
да
искаш, може
да
избухнеш.
(втори вариант)
Тези процеси постоянно стават у вас.
(втори вариант)
Ти казваш: „Не знам
да
мисля.“ Този човек е пуснат от затвора и се намира в тягостно положение.
(втори вариант)
Онази, младата мома, като види момъка, пише му писма и мисли, че ще бъде щастлива с него.
(втори вариант)
На онези страдания, които сега ви се случват, вие не може
да
им дадете едно разумно тълкувание и казвате: „Защо Господ е направил света такъв?
(втори вариант)
Казва и: „Ти няма
да
гледаш другите.“ Тя се облякла хубаво, момъкът отива и я намира.
(втори вариант)
Там нямаше никакво страдание.
(втори вариант)
Но това яйце постоянно хлопа в майката и казва: „Освободи ме, аз искам
да
бъда като тебе.“ Майката казва: „Още не е дошло времето.“ Яйцето казва: „И аз искам
да
бъда като тебе.“ То мисли, че като излезе, ще бъде така свободно, както майка
си
.
(втори вариант)
Аз съм виждал, това е ревността.
(втори вариант)
Тогава тя казва: „Аз не искам
да
те виждам вече.
(втори вариант)
Колкото едно същество е по-близо до една разумна форма, толкоз противоречията му ще бъдат по-големи.
(втори вариант)
Аз ще те убия тебе, аз ще ти дам
да
се разбереш.“ Има религиозни контета и духовни контета.
(втори вариант)
На човека страданията са най-големи на Земята, понеже той е най-разумната форма на Земята.
(втори вариант)
Който се препоръчва с шапката
си
, с дрехите
си
.
(втори вариант)
Там направената погрешка, ти не може
да
я поправиш, по същия начин, по който ние може
да
я поправим.
(втори вариант)
Това са такива разсъждения, както следните: когато една жена разсъждава върху любовта на един мъж, и един мъж разсъждава върху любовта на една жена, мъжът никога не може
да
разбере любовта на една жена.
(втори вариант)
Ум трябва
да
имаш, добродетел трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Това е толкоз право, колкото може
да
разбере външния свят.
(втори вариант)
Любов трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
разчиташ на тях.
(втори вариант)
Ти
си
предполагаш, но дали всъщност разбираш, това е въпрос.
(втори вариант)
Ще ви приведа примери какъв е българският характер.
(втори вариант)
Ти може
да
разбираш, но трябва
да
вземеш същото това положение.
(втори вариант)
Един казва: „Не давам нито пет пари.“ Казват му: „Стояне, тези юзбашии [1] бият, съсипаха Ивана.“ Тогава Стоян казва: „Ще дадем.“ Някой ти казва: „Ти имаш
да
даваш на Ивана.“ Онзи казва: „Не давам.“ Не даваш на юзбашиите пари.
(втори вариант)
Един мъж, за
да
разбере жената, той трябва
да
стане жена.
(втори вариант)
Щом
си
сбъркал към някого, иди, извини се, прости му.
(втори вариант)
3.
Изворите на живота / Към изворите на живота
,
МОК
, София, 30.9.1932г.,
Мислете за смъртта и за живота така, че
да
не се спъвате.
Не може
да
мислиш за умрелия, ако той не е жив.
В обясненията, с които съвременната наука
си
служи, тя дохожда до механическо разбиране.
Казват, че един човек се намира под влиянието на Юпитер, например, друг – под влиянието на Марс, но какво може
да
излезе от тях, не могат с точност
да
кажат.
Физиогномистът гледа веждите на човека и казва, че са дебели или тънки, но какво точно означават едните и другите, не обяснява.
Но изкуство е
да
се каже на човека, какво означават неговите вежди.
Като разглеждаме веждите на човека, виждаме, че има дебели и тънки вежди.
Както виждаме, за изясняване на нещата
си
служим с различни понятия.
Който има дебели вежди, мускулната му система е здрава, силна, също и космите му са дебели.
Постъпките на човека са в зависимост от веждите.
Френологът спира вниманието
си
върху изпъкналите места на черепа, но само те не разрешават въпросите.
И дебелината на черепа е от значение при определяне дарбите и способностите на човека.
Обаче, за
да
се дойде до истинското знание по тези въпроси, нужно е не само материален, но и духовен поглед.
Ще кажете, че от проявите на човека се съди за неговите дарби и способности.
Може ли от броя на богомолците
да
се определи религиозността на един народ?
Може ли броят на църквите
да
определя религиозността?
Може ли от броя на богомолците
да
се определя способността и красноречието на проповедника?
Тя губи значението
си
като свещена книга.
Значи, бакалинът, като човек може
да
учи, но от него учен човек не може
да
излезе.
Може ли
да
бъде учен онзи, който реже или изследва жаби?
Как е възможно,
да
разрежеш едно животно и
да
говориш за функциите на неговите органи, т.е.
Не съм се разговарял с микробите, не мога
да
кажа, доколко са разумни те.
Не съм се разговарял и с маймуната и за нея не мога
да
кажа нищо.
Като срещна един човек и за него не мога
да
кажа, дали е добър, или лош.
Който гледа материалистически на живота, не може
да
даде точно определение за него.
Изобщо, с думи, животът не може
да
се определи.
Следователно, това, което не можем
да
определим, е животът; това, което може
да
се определи, е проява на живота.
Мнозина се смущават и изпадат в противоречия.
Докато е малко, детето разхождат в количка; като порасне, количката е вече безпредметна.
На същото основание, човек се мени: от малък става голям; от прост става учен; от сиромах – богат.
Тук играе роля събуждането на съзнанието.
В първо време, детето не съзнава нищо, после, съзнанието му почва
да
се проявява, а накрая на живота, изгубва съзнанието
си
.
С постепенно пробуждане на съзнанието, усилват се и движенията на човека и накрая също и движението отслабва.
Значи, като се ражда, човек идва от Бога, а като умира, отива при Бога.
Как е възможно, едно същество
да
иде от Бога, от вечния живот, а
да
е невежа?
Според мене, онзи свят, за който се говори, не изхожда от Бога.
Как е възможно, Бог на любовта
да
ни дава гнили плодове?
Трябва
да
бъдеш посредствен човек, за
да
мислиш, че Бог има отношение към света на греха.
– Няма отношение към парите, раздава парите
си
на бедните.
– Чии пари раздава?
– На баща
си
.
Значи, идеалистът раздава чуждото, а материалистът събира чуждото.
Това значи, той
да
бъде без мозък, без дробове, без стомах, без ръце, крака, мускули, кости и т.н.
И човек мисли, защото всички хора мислят.
Ти желаеш нещо, защото и другите желаят; грешиш, защото и другите грешат; добър
си
, защото и другите са добри.
Веднъж дойде при мене един външен човек, който ми каза: Ти поне имаш ученици, на които можеш
да
разчиташ.
Ако разчиташ на
себе
си
, ще разчиташ и на другите; не разчиташ ли на
себе
си
, на никого не можеш
да
разчиташ.
Някой разчита на
себе
си
повече, отколкото на другите.
Има студенти, които разчитат на професора
си
,
да
им пише добра бележка, а те нищо не учат.
Да
разчиташ на
себе
си
, това значи,
да
си
свободен от всякакво противоречие.
Работа се иска от всички!
Няма същество на земята, което
да
не работи.
Иначе, те нямаше
да
имат енергия.
Това са странични въпроси.
Важен въпрос е
да
знаеш, кой човек е учен и кой не е учен.
Гледаш едного, изкривил главата
си
надясно.
Ако искате
да
знаете, коя е причината за това, питам: Защо корабът се наклонява повече към дясната страна?
Ако искате
да
го изправите, преместете част от товара на другата страна,
да
го уравновесите.
Старият не мисли за Бога, но за живота
си
– кой ще се грижи за него.
Той казва, че остарял от жена
си
, от децата
си
, от внуците
си
.
Той
си
въобразява, че има много опитности.
– Сдружават се, с цел
да
научат по-добре живота.
Сегашните хора са дошли до положение
да
мислят само за
себе
се.
Който мисли за
себе
си
, умира по-скоро от този който не мисли за
себе
си
.
Аз познавам един от учениците, който много мисли за
себе
си
.
По цели нощи не спи от мисъл за
себе
си
.
Слагам на гърба му една раница от 10 кг, той пъшка, не може
да
я носи, иска някой
да
му помогне.
Въпреки това и вечер спи с раницата
си
.
Едно нещо ще знаете: Животът по никой начин не може
да
се определи – колкото и
да
искате, не може
да
го определите.
Ще кажете, че животът носи страдания.
Да
се мисли така, то е все едно,
да
пиеш вода с различни примеси и
да
казваш, че това е вода.
Не, тази вода е загубила естествените
си
свойства.
Каквито вещества
да
турите във водата, тази вода не може
да
се сравни с естествената.
Пиете ли нечиста вода, винаги ще бъдете разочаровани.
– Такава вода трябва
да
се пречисти.
Ако ножът е остър, трябва ли
да
се реше с него човешка глава?
Ако чукът е тежък, трябва ли
да
се пука с него човешка глава?
След всичко това, искате
да
осигурите живота
си
.
– Ако досега не сте се осигурили, никога няма
да
осигурите живота
си
.
Никога не внасяй в ума
си
мисълта, че не
си
осигурен.
Ти
си
осигурен, но мислиш втори път
да
се осигуриш.
Осигурен
си
за 10 000 лв., а искаш още
да
се осигуриш.
Какво разбирате под думата „сигурност“?
Важно е
да
имаш някаква работа.
Тя е вашата законна осигуровка.
И като работите,
да
дойдете до познаването на живота.
Един полковник отишъл в агенция „Сингер“в Русе, където работил един от нашите братя.
Полковникът поискал нещо и за
да
си
даде по-голяма важност, казал: Ти знаеш ли, кой съм аз?
Казваш: Аз, човекът, имам право
да
мисля свободно.
– За какво
да
мислиш?
Ти, разумният човек, нямаш право
да
спъваш живота, който произтича от Бога.
Ти, разумният човек, нямаш право
да
затваряш крана на живота и
да
го отваряш, когато пожелаеш, както кръчмарят със своите бъчви.
Питам ви: Продавате ли живота?
Щом повярваш, че някой те обича, ти продаваш живота.
Казваш ли на някого, че трябва
да
плати за чашата вино, ти
си
вече кръчмар.
Животът, който се продава, не е истински.
Това, което не се продава, е живот.
Знай, че ти още не
си
проявил любовта.
Не забранявам
да
ме обичат, както и на мене не могат
да
забранят
да
обичам.
Следователно, мога
да
обичам, когото искам и както искам.
Мога
да
живея, както искам.
Те са като водата.
Тя носи всичката кал, но един ден калта ще се утаи.
Ти можеш
да
внесеш жлъч, смърт в живота
си
, но един ден животът ще се освободи от нея.
– Значи,
да
се качиш на гърба на баща
си
.
Кажете ми, какво трябва
да
правите сега?
Ученикът ще каже, че трябва
да
учи, музикантът –
да
свири, певецът –
да
пее.
При всичко това, хората пак страдат и умират.
Изкуство е,
да
пееш, без
да
страдаш;
да
пишеш любовни писма, без
да
се разочароваш;
да
търгуваш, без
да
губиш;
да
спиш, без
да
се оплакваш, че те боли нещо.
Някой мисли повече за ядене и пиене, затова той препоръчва своята стомашна система.
Друг препоръчва своята мозъчна система, затова той повече мисли.
Животът се проявява чрез много фирми, но важно е
да
се намери онази фирма, чрез която всякога се проявява.
– Който има живот в
себе
си
, никога не загазва, никога не заболява, никога не умира.
Който има живот в
себе
си
, грях не прави.
Кои са изворите на живота, това оставям на вас,
да
мислите и сами
да
си
отговорите.
Това са относителни разсъждения.
Сега, от вас се иска
да
изучавате четвъртото измерение в широк смисъл, не както сте го изучавали.
Изучавайте също и въпроса за разпадането на телата.
Интересно е разпадането, т.е.
Макар и
да
се дели, клетката
си
остава жива.
Важно е
да
изучавате тези процеси от научно гледище,
да
дойдете до безсмъртието.
Когато банкерът не ти дава пари на заем, той е умрял за тебе.
Ако престанеш
да
внасяш пари в банката и ти
си
мъртъв за банкера.
Виждате, че един плод паднал на земята и казвате, че е умрял.
Когато човек съблече старата
си
дреха и облече нова, умрял ли е?
Твърдението, че животът е страдание, то е глупаво.
(втори вариант)
Глупав е възгледът, че животът носи страдание, както източната философия казва - животът носи страдание в
себе
си
.
(втори вариант)
Като туриш примес във водата, тя изгубва своя естествен вкус.
(втори вариант)
Естествената вода съдържа много по- хубави качества, отколкото какъвто и примес
да
турите в нея.
(втори вариант)
И тогава според вашето разбиране всички щяхте
да
бъдете все разочаровани.
(втори вариант)
“ Ако ножът е остър, трябва ли
да
се режат човешките глави?
(втори вариант)
И ако чукът е тъп и тежък, трябва ли
да
се пукат човешките глави.
(втори вариант)
Сега всички вие мислите, искате
да
осигурите живота
си
.
(втори вариант)
Ако досега вие не сте осигурени, помнете, че никога няма
да
се осигурите.
(втори вариант)
Ако сега мислиш
да
се осигуряваш, това е една крива идея.
(втори вариант)
Когато някой човек казва, че трябва
да
се осигуряваме, че трябва
да
работим
да
се осигурим - не, не, ти не внасяй мисълта, че не
си
осигурен.
(втори вариант)
Ти
си
осигурен.
(втори вариант)
Искаш и втори път
да
се осигуряваш.
(втори вариант)
Някой човек иска втори път
да
се осигурява.
(втори вариант)
Осигурил се е веднъж за 10 хиляди лева и втори път иска
да
се осигури.
(втори вариант)
И след 20 години като умре, неговата осигуровка я използват.
(втори вариант)
Тогава нека
да
бъде ясно понятието какво трябва
да
разбирате под думата „сигурност“.
(втори вариант)
Вие може
да
работите каквато и
да
е работа, каквато и
да
е работа може
да
си
изберете, тя е законна.
(втори вариант)
Дали тази работа ще ви подигне, те са относителни неща.
(втори вариант)
Важно е в работата дали животът ще се прояви, дали ще можете
да
дойдете до познанието на живота.
(втори вариант)
Или всичко, което стои, мъртво ли е?
(втори вариант)
Сега това са относителни разсъждения.
(втори вариант)
Вас ви трябва малко
да
проучите четвъртото измерение - не тъй, както сега го знаете.
(втори вариант)
После разпадането на телата какво означава.
(втори вариант)
Един полковник отива в агенцията на „Сингер“ - това било в Русе, при Илия Стойчев и полковникът казва: „Ти знаеш ли аз кой съм?
(втори вариант)
Разпадане има и когато се размножават телата.
(втори вариант)
“ „Кой
си
?
(втори вариант)
Когато една клетка се разпада на 2, на 1, на 8, 16, мъртва ли е тя?
(втори вариант)
“ „Аз съм полковник еди-кой
си
.“ Онзи му казва: „Моите уважения.
(втори вариант)
Не. Това са все процеси.
(втори вариант)
Но когато дойдем до безсмъртния живот, трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Полковникът може
да
вади ножа
си
, но по-умен е ефрейторът.
(втори вариант)
Може
да
е по-горен.
(втори вариант)
Бих се изразил така:
да
не критикуваш нещата.
(втори вариант)
За вас всеки може
да
умре.
(втори вариант)
фурнаджията, като не дойде
да
донесе хляб за вас, той е умрял за вас.
(втори вариант)
Ти казваш: „А човекът има право
да
мисли така.“ Хубаво.
(втори вариант)
Банкеринът, като е престанал
да
ви дава пари, и той е умрял за вас.
(втори вариант)
Какво имаш право
да
мислиш?
(втори вариант)
И вие, като престанете
да
внасяте пари в банката, и вие сте умрели за банкерина.
(втори вариант)
Ти, разумният човек, нямаш право
да
спъваш живота, който изтича от тебе. Ти.
(втори вариант)
разумният човек, нямаш право
да
затваряш,
да
туряш канелка на живота ида го точиш,
да
го продаваш като кръчмар.
(втори вариант)
Тогава питам, вие продавате ли живота?
(втори вариант)
Продавате го.
(втори вариант)
Тогава казват - този човек е излязнал из тялото
си
.
(втори вариант)
“, тогава вие продавате живота.
(втори вариант)
Казваш: „Ще платиш за тази чаша.“ Ти
си
кръчмар тогаз.
(втори вариант)
Живот, който се продава, живот ли е?
(втори вариант)
Следователно, щом вие имате един мироглед, който не е меродавен, той ще ви спъне, и вие ще влезнете в стълкновение с това, което е.
(втори вариант)
Това, което не се продава, е живот.
(втори вариант)
Това, което се продава, не е живот.
(втори вариант)
Тогава питам, как е възможно този, който е умрял,
да
не говори?
(втори вариант)
Ти считай, че още не
си
проявил любовта.
(втори вариант)
Казвате: „Ти
си
добър човек.“ Разбирам защо ме обичат.
(втори вариант)
НАГОРЕ