НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
545
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
545
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
Ангелът казал на учения как
да
вика, за
да
му се върне чантата.
Те трябваше
да
знаят закона на подмладяването, че и като умират, пак
да
бъдат млади.
Помнете: Малкото клонче всякога се нуждае от големия клон.
След малко погледнали в чан гага и видели, че всичко е на мястото
си
.
За
да
бъдеш щастлив, трябва
да
разбираш земната любов,
да
знаеш, че тя има две страни, права и крива, или опъка страна.
И големият клон има нужда от дървото.
Казваш: Еди-кой
си
ме мрази.
Аз не казвам, че мога
да
живея сам, че не се нуждая от хората.
Като се уморили, легнали
да
си
починат.
Казвам: Всички имаме отношение първо, към Цялото, а после, един към друг.
По едно време, ученият се събудил, искал
да
стане, но не могъл – бил окован във вериги.
Ако отношенията ни към Цялото са правилни, и КЬМ частите ще бъдат правилни.
Той е благ и винаги възнаграждава човека, каквото и
да
прави.
Щом не живее в нас, никакво разбирателство не можем
да
имаме.
Като греши, човек без
да
иска, изменя отношенията
си
към Бога.
– Опитай се
да
се освободиш от оковите.
Бог, при всички условия, дава нещо на човека.
– Тогава остани ти тук с лице към земята, а аз ще отида в гората,
да
намеря този човек.
Какво се иска от младата булка: дрехите й, или венеца?
Каквото и
да
получи от Бога, все го боли нещо, измъчва се.
Щом влезе в дома на своя възлюбен, тя закачва булчинската
си
премяна, сваля венеца
си
и започва
да
работи.
Които те обича, приготвил ти вкусно ядене, но понеже имаш язва в стомаха, колкото и малко
да
хапнеш, изпитваш болка.
Ако нямаш никакви добродетели, не
си
женен.
С такова знание всеки може
да
ви обере и окове във вериги.
Имаш ли добродетели, женен
си
.
Вие не знаете какво трябва
да
направите, за
да
ви върнат изгубените вещи и
да
се освободите от веригите.
Значи, хората страдат поради своите болезнени чувства, поради своите болести, а не от това, че никой не ги обича.
Да
се ожениш, значи,
да
правиш това, което Бог прави.
Първата буква е зародиш, от кой го могат
да
излязат много неща.
За
да
възприемеш любовта, трябва
да
бъдеш здрав.
Оженил
си
се за целия свят, за Бога.
Важно е
да
знаеш как
да
го посееш.
И тъй, правете разлика между човешката любов и истинската любов, както се изявява във великата, разумна природа.
Ако не знаеш при какви условия
да
посееш едно семе, няма
да
имаш никакъв резултат.
До известно време ще бъдеш гъсеница; след това ще започнеш
да
мислиш как
да
си
направиш пашкула.
Желая на всички,
да
бъдете умни, добри, морални, пълни с добродетели.
Най-после, ще излезеш от пашкула във вид на пеперуда.
Това значи,
да
бъдете женени.
Докато не мине през неблагоприятните условия на живота, човек не може
да
обича.
Ако не знаеш, де
да
поставиш една своя мисъл, де
да
я посадиш, ти не можеш
да
я използваш.
Страданията имат, именно, тази цел,
да
повдигнат човека,
да
събудят в него възвишени мисли и чувства.
Всички велики и възвишени души, които помагат на човечеството, са минали през дисциплината на страданията.
Само чрез мъчнотиите и страданията, те са разбрали своето истинско предназначение.
Без страданията те щяха
да
останат обикновени хора.
Ако искате само
да
чувствате музиката, без
да
засегнете ума
си
, ще станете на каша.
И Христос прояви своето величие, благодарение на неблагоприятните условия, през които мина.
Той превъзмогна и най-големите страдания.
Като пееш или слушаш
да
пеят, трябва
да
мислиш.
Когато Го туриха на кръста, Той каза: „Който ме е поставил тук, той ще ме снеме.” Като видя, че не стана така, Той каза: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема.” Христос доказа на света, че е повече от цялата римски империя, че стои над смъртта.
Днес виждаме, че 500 милиона хора вървят в Христовия път, но нямат Неговото разбиране.
Значи, не е правилно, като слушаш музика,
да
плачеш.
Докато не минете през гроба, не може
да
бъдете християни.
Станеш християнин и започват
да
те преследват, гонят, разпъват, и един ден те турят в гроба.
Ако на третия ден не възкръснеш, не
си
истински християнин.
Както калта се образува на земята, а не на небето, в облаците, така и лошите мисли не идат от Бога, нито от природата.
Владиците минават за християни, но ако след смъртта
си
не възкръснат, не са истински християни.
По човешки, всеки може
да
се нарече християнин.
– Когато не знае
да
яде правилно.
Сега, като проповядвам, искам
да
ви свържа с разумните същества, с вашите напреднали братя.
Като отидете при тях, вие трябва
да
бъдете свободни от своите стари възгледи и теории.
– Така е, но трябва
да
знаеш каква храна ти е нужна.
Светотатство е
да
се явите пред тях със старите
си
дрехи!
Не го съдя, такова е разбирането му, но не може
да
се ползва от това, което му давам.
Друг иде с користолюбива цел, иска
да
заеме първото място.
Но
да
оставим този въпрос неразрешен, както учените са оставили неразрешен въпроса за квадратурата на кръга.
Има въпроси които и
да
се разрешат, нищо не допринасят.
Щом взема последното място, аз ще науча реда и порядъка в дома, където съм влязъл, и ще бъда в полза на окръжаващите.
Щом заема първото място, всички очакват
да
им помогна.
И без
да
се доказва това, слънцето ще изгрее.
Ако учен и невежа едновременно наблюдават изгряването на слънцето, какво ще придобият?
Казвате: Вяра трябва
да
има човек!
Ум трябва
да
има!
Ученият ще каже, че изгубил времето
си
, а невежият няма
да
съжалява за времето, защото и без това не знае, как
да
го употреби.
Сърце трябва
да
има!
Ученият прилича на бирник, на митничар, който обръща куфарите на хората,
да
види, какво има в тях.
Воля трябва
да
има!
Ако намери нещо, което законът не позволява
да
го носиш, ще го вземе.
– Така е, всичко трябва
да
има човек, за
да
се домогне до истинската, положителната наука.
Простият ще ти каже: Вземи куфара и
си
върви!
През кой път е по-добре
да
минаваш: дето има граница, или дето няма?
Като разбрал, какво станало с него, дълго време се молил усърдно,
да
се върне отново на земята,
да
изправи живота
си
.
За предпочитане е
да
минаваш през място, дето няма граница и митничар.
И тези, които преглеждат куфарите, не са честни хора.
Казвам: Ако и вие имате силата на този калугер,
да
се върнете от смъртта в живота, ще живеете по-добре, отколкото сте живели досега.
Някога те обират и парите на хората и казват: Кесиите ви трябва
да
бъдат празни!
Питате: Не трябва ли
да
има ред и порядък в света?
Сегашният човек прилича на мома, която мисли само за женене: тя стои на прозореца, нагиздена и пременена, гледа, дано мине някой
да
я хареса.
– Трябва
да
има, но за глупавите, а не за умните.
Тя трябва
да
учи, а не само
да
се разхожда с чантата
си
.
Срамно е
да
отваряш куфара на човека!
Това е крайно материалистично гледане на живота.
Който не разбира живота, гледа и на небето, както на земята.
Мнозина от вас са дошли тук, за
да
се спасят.
Ако не мислите право, с вашия ум нищо не можете
да
постигнете.
Гъсеницата не трябва
да
мисли как ще стане пеперуда.
Щом мисли
да
се жени, момата трябва
да
е готова
да
работи.
И детето не трябва
да
мисли как ще го облече баща му и как ще стане голям човек.
Ако очаква на възлюбения
си
,
да
й вземе слугиня, тя се лъже.
Ако слугинята разчита на добрината на своята господарка, и тя се лъже.
Шивачът ще дойде вкъщи, ще измери дължината и широчината му, ще измери дължината на ръката, широчината на врата и ще
си
отиде.
Ако господарката разчита на честността на слугинята
си
, че няма
да
я краде, и тя се лъже.
Господарката трябва
да
бъде умна,
да
не дава възможност на слугинята
да
я краде.
То ще се облече и няма
да
се интересува, как са ушити.
И на вас казвам: Като се облечете в нови дрехи, тогава може
да
ви се говори.
Днес от всички хора се иска
да
имат правилни отношения към Бога.
Докато сте в стария живот, не може
да
ви се говори.
Търсете Го навсякъде, а не само в
себе
си
.
Казвате:
Да
се обичаме!
Бъдете готови, всякога
да
изпълнявате волята Му!
Правете всичко заради Него с любов.
Каквато жертва иска Бог от вас – малка, или голяма, бъдете готови
да
я направите.
Като обикнеш някого, гой започва
да
иска от тебе повече, отколкото можеш
да
му дадеш.
Без
да
искаш, ги започваш
да
се отдалечаваш от него.
Виждали ли сте, как постъпва паякът с мухата?
От любов той я привлича към
себе
си
и започва
да
смуче кръвта й.
Щом изсмуче всичката й кръв, захвърля я настрана.
Момък иска
да
се жени.
Той намерил една мома, влюбил се в нея, а ти му казваш
да
не се жени.
– Защо
да
не се женя?
– Докато не намериш Господа, не трябва
да
се жениш.
В лицето на момата той вижда Господа.
Момъкът те пита: Ти женен ли
си
?
– Защо тогава казваш на мене
да
не се женя?
Когато съветваш някого
да
не се жени, това значи,
да
не се свързва с човек, с когото не се разбира.
Същото може
да
се каже и за всеки човек.
Не се свързвай с онзи, който ще ти донесе страдания.
Два ума, които се разбират, събрани на едно място, могат
да
създадат нещо хубаво.
Сега и аз, като вас, засягам много въпроси, които не могат едновременно
да
се разрешат.
Вие имате много желания и, като не можете
да
ги реализирате, постепенно отстъпвате.
Първото ви желание е най-силно, като на онзи, които купил лотариен билет и очаквал
да
спечели най-голямата печалба.
Истинската любов започва със Закона на даването.
Когото обичаш, ще го поставиш на същото място, на което
си
и ги.
Ще го носиш в съзнанието
си
като нещо свещено.
Като не спечели и третата печалба, най-после казва: Съгласен съм
да
спечеля колкото
да
изкарам парите
си
.
Каквото ти знаеш, трябва и той
да
знае.
Ще му помагаш, за
да
го издигнеш на нивото, на което
си
ти.
Каквото знае той, и ти трябва
да
го знаеш.
Не искам
да
ви разколебавам, както и учителят не разколебава децата от първо отделение.
Любовта трябва
да
изхожда от подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Ти съзнаваш, че
си
слаб, че нямаш знания, че обществото не е такова, каквото трябва.
Да
разколебаваш човека, това не е наука.
Преди всичко, Бог не е такъв, какъвто
си
Го представяте.
Сегашните хора са в болницата и очакват
да
дойде някой отвън,
да
подобри положението им.
Той създаде света и ни държи в съзнанието
си
, но не иска
да
ни направи като
себе
си
.
-Слаб
си
по единствената причина, че искаш
да
станеш като Бога.
Всеки сам трябва
да
подобри своето състояние, сам
да
си
помогне.
Закон е: Всеки лист, който иска
да
стане голям като дървото, в края на краищата, ще отслабне.
Като ме слушате
да
говоря, някои казва: Искам
да
чуя нещо съществено.
Щом иска
да
стане голям, ще слезе от дървото.
Слезе ли на земята, няма
да
бъде свободен, но ще стане за посмешище.
И това може
да
стане, но е човек без ред и порядък.
Вятърът ще го носи от едно място на друго.
Като му дам пари, ще ги прахоса, и пак ще иска.
Листът трябва
да
стои на дървото и
да
върши работата
си
като лист.
Колкото пъти и
да
му се дават пари, все ще има нужда от тях.
Първо, гой трябва
да
се наеме
да
работи върху своите дарби и способности, сам
да
си
помага.
Не казвам, че не трябва
да
даваш на нуждаещия се.
Ще даваш, за
да
подхранваш милосърдието
си
.
Мнозина очакват
да
умрат,
да
отидат на онзи свят, там
да
благуват.
Ако не подхранваш милосърдието
си
, ще станеш инвалид; ако не правиш добро, ще станеш инвалид.
Който дава, е добър, благороден човек.
Той напуснал дома
си
, излязъл на края на селото и седнал под една круша.
Цели три дена той ял круши и очаквал смъртта
си
.
Според мене, всеки трябва
да
бъде милосърден.
После казал: Ядох круши и предадох Богу дух.
Ако не подхранваш милосърдието в
себе
си
, ти ще огрубееш.
Не ви упреквам, но казвам, че трябва
да
работите върху
себе
си
.
На третия ден се върнал у дома
си
.
Кой може
да
каже, че е истински човек?
Учителят предава урок на учениците
си
, а те учат.
Аз мога
да
кажа на всекиго, какво го очаква.
Човек трябва
да
дойде до същественото знание,
да
каже една дума, и всичко
да
стане така, както е казал.
Мога
да
предсказвам бъдещето, но не обичам
да
правя това, защото хората не могат
да
понасят.
Да
каже: Искам
да
стана млад!
Преди години дойде при мене един човек и ме помоли
да
му кажа всичко, каквото зная.
И в един момент
да
изчезнат бръчките от лицето му.
Попитах го: Можеш ли
да
понесеш всичко спокойно?
Волният
да
каже една формула и веднага
да
оздравее.
Бих желал, така
да
се измени човек, че
да
не го познаят.
Казах му всичко, каквото зная за него от детинството досега, както аз разбирам.
– Нали човек трябва
да
има определени черти?
Той ме изслуша внимателно, нищо не възрази и
си
отиде.
Вие искате, например,
да
бъдете постоянно добри.
Всичкото му знание пропадна.
Това желаят и свещениците, благодарение на което, от памтивека досега, те имат един и същ тип – всички
си
приличат.
Казах му, че за
да
се поправи, трябва
да
живее по нов начин.
Дадох му методи как
да
живее.
Всички владици
си
приличат И свещеникът мисли, че служи на Бога, затова всички свещеници
си
приличат.
Има неща, които на са определени от Бога, и те могат
да
се изменят.
Едно време всички хора – мъже и жени, са имали мустаци.
Следователно, аз предсказвам това, което сам мога
да
изменя, или другите могат
да
изменят.
Това зависи от условията.
Има нещастия, които се готвят
да
сполетят човека, но той може
да
ги избегне.
Това може
да
му се предскаже.
Вижте, шаранът, сомът, всички имат мустаци.
Обаче, за избягването на тези нещастия, той трябва
да
направи някаква жертва, трябва
да
даде нещо от
себе
си
.
Една мома може
да
се ожени за княжески син, но може и
да
не се ожени.
Не всичко става по механически начин.
И момъкът, по атавизъм, като види една мома, засуква мустаците
си
.
Човек трябва
да
бъде умен и търпелив,
да
понася нещата добре.
Той трябва
да
се освободи от този навик.
Така той ще решава задачите
си
правилно.
Сега, вие трябва
да
дойдете до придобиване на новото знание, което ще ви освободи от всички противоречия.
Преди години бях в Търново и наблюдавах една схватка между две кучета – едно голямо и едно малко.
Трябва
да
израстете,
да
превъзмогнете противоречията.
Кученцето носеше един кокал в устата
си
.
Сегашният човек е поставен пред задачата
да
подобри условията на своя живот.
Голямото куче се хвърли върху него, искаше
да
му вземе кокала.
Това не може
да
се постигне по външен начин, нито по вътрешен.
Кученцето излезе много умно: приближи се до голямото куче и започна
да
се гали около него.
Голямото куче, което е готово
да
се хвърли върху малкото, е вътре в човека, в неговото животинско естество.
Човек трябва
да
разбира отношението
си
към природата, не само към
себе
си
, като част от Цялото, но и към Цялото.
Няма
да
се разправяш с него, нито
да
го убеждаваш, но ще го погалиш малко,
да
се укроти.
Ти
си
лист на едно дърво.
Няма защо
да
мърмориш.
Старият човек мърмори и казва: Всички хора са лоши.
–
Да
, но и ти
си
между тях.
– Всички ме обраха, целият свят ме обра.
Тя веднага започва
да
го ограничава: ти ще обичаш само мене, няма
да
мислиш за Христа и за Бога.
И мъжът огранича жена
си
, ако тя е религиозна.
Те се обичали и ви създали.
– Тях кой ги създаде?
– Така не се решават въпросите.
Щом имаш отношение към някого, ще даваш.
От тебе се иска
да
се вдълбочиш в
себе
си
и
да
разбереш, че има Един в света, Който те обича,
да
влезеш във връзка с Него.
Ако едновременно обичаш и Бога и човека, ражда се ревност.
Първата буква е зародиш, от който много работи може
да
станат, ако знаеш този зародиш къде
да
го туриш.
(втори вариант)
Или, ако твоят стомах има язва, може онзи
да
ти е приготвил най-хубавото ядене, ти като го ядеш, ще имаш болка.
(втори вариант)
Щом имаш добродетел, ти
си
женен.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш къде
да
посееш едно семе, ако едно тропическо растение го посееш на северния пояс или в умерения пояс, ще имаш различни резултати.
(втори вариант)
Та ние страдаме от едно болезнено чувство.
(втори вариант)
Да
се ожениш в света, значи
да
направиш това, което Бог прави.
(втори вариант)
Ако една твоя мисъл не знаеш къде
да
я внесеш, какъв резултат може
да
има?
(втори вариант)
Тогава
си
оженен за целия свят.
(втори вариант)
Казвате: „Онзи не ме погледна.“ Вие трябва
да
правите разлика между сегашната ваша любов и истинската любов в природата.
(втори вариант)
Оженен
си
за Бога.
(втори вариант)
В Писанието се казва: „Бог е нашия възлюблена“ Ще се женим сега всички.
(втори вариант)
Като дойдете до последния ден, ще почнете
да
мислите, ще
си
направите пашкул и ще станете пеперуда.
(втори вариант)
Вие
да
бъдете женени хора:
да
бъдете умни, добри, морални, с достойнство,
да
имате обществени чувства.
(втори вариант)
Чрез музиката искат хората
да
чувствуват.
(втори вариант)
Човек не може
да
обича дотогава, докато не се тури до най-неблагоприятните условия на живота.
(втори вариант)
Щом искаш
да
чувствуваш чрез музиката, ти ще станеш на каша.
(втори вариант)
И страданията в природата са дадени.
(втори вариант)
Те са едно ограничение, за
да
се повдигнат хората, за
да
се родят в тях възвишени чувства.
(втори вариант)
Всички онези велики души, които помагат на човечеството, са минали през такава дисциплина.
(втори вариант)
Някой казва, че като пееш, трябва
да
се изплачат хората.
(втори вариант)
И тези нещастия са били за тях, за
да
познаят те, какво е било тяхното предназначение.
(втори вариант)
Няма какво
да
плачат.
(втори вариант)
Инак щяха
да
бъдат обикновени хора.
(втори вариант)
Като почнеш
да
пееш, ти трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Христос беше поставен при най-неблагоприятните условия, за
да
върви в пътя
си
.
(втори вариант)
Защото самата мисъл носи известни чувствувания.
(втори вариант)
Те му бяха подтик, за
да
ги превъзмогне.
(втори вариант)
Каза най-после: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема.“ И каза още: „Аз съм повече от цялата Римска империя, аз съм повече от самата смърт“ и сне всичките тези връзки, окови.
(втори вариант)
Сега виждаме 500 милиона хора вървят по Неговия път, обаче нямат Неговите разбирания.
(втори вариант)
Докато не излезете из гроба, християни не можете
да
бъдете.
(втори вариант)
Да
не мислим, че калта слиза отгоре.
(втори вариант)
Християнин всеки може
да
стане.
(втори вариант)
Ще го обвиняват в съда, ще го разпънат, ще го турят в гроба и след три деня, ако възкръсне, той е християнин.
(втори вариант)
И лошите мисли не идват от Бога, от природата.
(втори вариант)
Всички тези владици, като влязат в гроба и излязат, който излезе, той е християнин.
(втори вариант)
Резултатите ще бъдат такива, че един ден човек ще изгуби всичките условия на Земята.
(втори вариант)
Аз, като ви проповядвам тези неща, искам
да
ви свържа с онези разумни същества, с онези разумни ваши братя.
(втори вариант)
Като отидете при тях, трябва
да
бъдете облечени, непременно трябва
да
хвърлите вашите теории, вашите стари възгледи.
(втори вариант)
Аз му влизам в положението и всичките му копнежи и казвам, ако аз съм на неговото положение, при неговото разбиране, какво трябва
да
направя?
(втори вариант)
Като отида в един дом, не искам
да
ми дадат първото място.
(втори вариант)
Искам
да
ми дадат последното място.
(втори вариант)
Да
искам първото място е неестествено.
(втори вариант)
Има известни въпроси, които и
да
ги разрешим, те нищо не допринасят.
(втори вариант)
Искам
да
бъда на последното място, за
да
им бъда полезен, за
да
видя какъв е техният ред в къщи.
(втори вариант)
А пък и без
да
ви доказват, Слънцето пак ще изгрее.
(втори вариант)
А като отида в тяхната къща, и кажа, че мога
да
направя много за тях, а нищо не направя... Не трябва
да
си
дадем никакви лъжливи тенденции.
(втори вариант)
Ако турите един учен човек и друг – невежа човек
да
посрещат Слънцето, какво ще ги ползува?
(втори вариант)
Има една истинска наука, която трябва тепърва
да
учим.
(втори вариант)
Вие казвате: „Вяра трябва
да
има човек.“ Ум трябва
да
има човек.
(втори вариант)
Съвременният учен човек прилича на един бирник, на един митничар, който ще ви отвори куфара,
да
види какво има в него.
(втори вариант)
Сърдце трябва
да
има човек.
(втори вариант)
Ще ви обърне всичките ви дрехи.
(втори вариант)
Воля трябва
да
има човек.
(втори вариант)
Ако намери нещо, което законът не ти позволява
да
носиш, ще го вземе.
(втори вариант)
Привеждал съм ви примера за онзи 80 годишен калугер, който
си
изгубил живота и слушал какво говорят хората за него.
(втори вариант)
Простият човек ще ти каже: „Вземи
си
куфара и
си
върви.“ През къде е по-добре
да
минеш?
(втори вариант)
Молил се, имал сила
да
се повърне.
(втори вариант)
През една граница, дето има митничар, или през една граница, дето е свободно
да
минаваш.
(втори вариант)
По-практично е
да
не ти преглеждат куфара, щом ти преглеждат куфара, това показва, че ти не
си
честен човек.
(втори вариант)
И тези, които преглеждат и те не са честни хора.
(втори вариант)
Ако вие имате силата
да
се повърнете от смъртта в живота, ще живеете живот много по-добър от сегашния.
(втори вариант)
Те вземат парите и казват: „Тези пари, не е позволено
да
ги носиш.
(втори вариант)
Всички вие приличате на една мома, която се чеши, върти се, стои на прозореца.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш праздна кесия.“ Не мислете сега, че не трябва
да
има ред и порядък, ред и порядък трябва
да
има за глупавите хора, а не за умните хора.
(втори вариант)
Не седи тази мома
да
преде,
да
тъче,
да
се учи, а само се разхожда с чантата
си
.
(втори вариант)
Нека
да
отварят куфарите на глупавите хора, а не на умните.
(втори вариант)
Тя трябва
да
учи.
(втори вариант)
Не е ли срамно
да
отваряш куфара на човека?
(втори вариант)
Ако аз съм болен,
да
премахна своята болест.
(втори вариант)
Ако съм невежа,
да
премахна своето невежество.
(втори вариант)
И като придобия нещо, и като го разработя,
да
внасям,
да
се съберем и хората
да
внасят и аз
да
внасям.
(втори вариант)
Вие сте се привлекли тук и искате
да
бъдете спасени.
(втори вариант)
Казвате: „Тук е правото учение.“ Където и
да
сте, ако сте с този ум, няма
да
напреднете.
(втори вариант)
На червея не е работа
да
мисли как ще стане пеперуда.
(втори вариант)
Момата трябва
да
се впрегне,
да
работи, ако тя мисли, че ще има слугини от нейния възлюблен, тя се лъже.
(втори вариант)
Не е работа на детето
да
знае как ще го облече бащата.
(втори вариант)
И ако слугата отиде при господаря, и мисли, че господарят е много добър, той се лъже.
(втори вариант)
Бащата е пратил някого,
да
му вземе мярката.
(втори вариант)
И ако господарят мисли, че слугата е много добър и няма
да
го краде и той се лъже.
(втори вариант)
Ако господарят е умен, слугата няма
да
го краде.
(втори вариант)
Господарят няма
да
му дава възможност,
да
го краде.
(втори вариант)
Като ви облекат новите дрехи, като ги видите, тогава може
да
ви се говори.
(втори вариант)
Трябва
да
си
създадете отношение към Бога.
(втори вариант)
Трябва
да
имате едно ново положение.
(втори вариант)
Този Бог вие трябва
да
Го виждате навсякъде, не само в
себе
си
да
го виждате, но навсякъде.
(втори вариант)
И
да
изпълнявате Неговата Воля.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
се обичаме.“ Но тази любов, която имате, е любов на контрасти.
(втори вариант)
Да
бъдете готови
да
направите всичко заради Него.
(втори вариант)
Каквато жертва иска от вас,
да
я направите.
(втори вариант)
За тази любов няма какво
да
се говори.
(втори вариант)
Всички наши предприятия в света в какво седят?
(втори вариант)
Защото онзи, когото ти обичаш, след като го привлечеш, ти в него ще събудиш една алчност и той ще иска
да
вземе повече, отколкото ти искаш
да
му дадеш.
(втори вариант)
И след това в онзи ще се зароди желание
да
го отхвърли настрана.
(втори вариант)
Но представете
си
, че вие сте слуга и аз ви говоря, вие не разбирате.
(втори вариант)
Виждали ли сте онзи паяк, който хванал мухата, смуче я и после я изхвърля, че то е любов.
(втори вариант)
Аз мога
да
говоря, но има известни препятствия.
(втори вариант)
Някой му казва: „Ти не трябва
да
се жениш.“ Този човек в никакъв Господ не вярва.
(втори вариант)
Той сега търси Господа.
(втори вариант)
Този, който ви е възлюбил, след като изтегли соковете, той ще ви хвърли, ще ви посее на земята и ще трябва
да
останете... израстете отново.[2] И вие мислите, че като ви възлюби някой, ще бъдете щастливи.
(втори вариант)
Аз му казвам: „Ожени се за нея.“ Ти му казваш: „Ти не трябва
да
се жениш,“ но той те пита: „Ти оженил ли
си
се?
(втори вариант)
“ – „
Да
.“ Той ти казва: „Как тогава, ти се ожени, аз
да
не се женя.“ – „Не се съвпрягай с един човек, с когото няма
да
се разбереш.
(втори вариант)
Да
се ожениш, но за онзи, с когото можеш
да
се разбираш.“ Два ума, като се съберат на едно място,
да
направят нещо хубаво.
(втори вариант)
Ако една женена жена я възлюби друг мъж, тя е престъпница по отношение на първия
си
мъж.
(втори вариант)
Не се съвпрягай там, дето ще дойдат страдания.
(втори вариант)
Аз зачеквам много въпроси, които едновременно не могат
да
се разрешат.
(втори вариант)
Вие не приличате ли на една жена, която Бог обича и вие търсите един мъж.
(втори вариант)
Защо искате
да
се обичате, разбирайте ме право.
(втори вариант)
Всички мислят за първия билет, за най-голямата печалба, като се изтегли най-голямата печалба, всички мислят за втората печалба и най-после казвате: „Поне
да
взема толкоз пари, колкото съм дал.“ Какво се разрешава при такава мисъл?
(втори вариант)
Понеже всичкото нещастие в света произтича от съзнанието и самосъзнанието.
(втори вариант)
Ние трябва
да
внесем любовта в подсъзнанието и в свръхсъзнанието.
(втори вариант)
То е все едно
да
ви кажа: „Слушайте, идущата година, аз ще ви дам 10 лева.“ Цяла година 10-те лева седят в ума ви.
(втори вариант)
След една година вие казвате: „Извинете, търговски работи, това-онова, няма ги парите.“ Любовта трябва
да
започне с даването.
(втори вариант)
Ти се самосъзнаваш, че
си
слаб, че нямаш толкоз знание, че обществото не живее така, както трябва и пр.
(втори вариант)
Ти онзи, когото обичаш, ще го туриш на същото положение, както
себе
си
.
(втори вариант)
Щом го залюбиш, ти ще го пазиш така чист и свят в ума
си
, в съзнанието
си
, както
себе
си
.
(втори вариант)
Някой почаква
да
се подобрят болниците, но тези хора са в болницата.
(втори вариант)
Ще мислиш в съзнанието
си
, че е като тебе.
(втори вариант)
Не те ще поправят болницата, някои други ще дойдат, ще поправят болницата.
(втори вариант)
Ако мислиш, че е нещо отделно от тебе и криеш нещо от него... Онзи, който те обича, всичко трябва
да
знаеш, каквото той знае и ти, когото обичаш и той трябва
да
знае всичко, което ти знаеш.
(втори вариант)
Ще дойдат лекари, милосердни сестри.
(втори вариант)
И ти всичко трябва
да
знаеш, което знае онзи, който те обича.
(втори вариант)
Като съм говорил някой път, някой ме е слушал и казва: „Ти ми кажи нещо по-съществено.“ Дойде при мене един учен брат и ми казва: „Кажи ми нещо съществено.“ Рекох му: „Ти имаш нужда от една материална помощ.
(втори вариант)
Ако той крие богатството
си
, има съображения и аз крия нещо от него.
(втори вариант)
Не, че аз не съм готов
да
ти помогна, но в тебе има една лоша черта.
(втори вариант)
Сега аз навеждам тия примери, не
да
ви разколебая.
(втори вариант)
Ти
си
човек без ред и порядък, ще вземе ш парите, ще ги похарчиш и ще дойдеш пак
да
искаш.
(втори вариант)
Учителят в първо отделение преподава едно знание.
(втори вариант)
Не съм длъжен аз пак
да
ти дам, но ти като вземеш пари от мене, трябва
да
се изправиш,
да
се оправят твоите способности.“ Милосърдието може
да
се развие само като дава човек.
(втори вариант)
Той не иска
да
се разколебае (ученика) в знанието, което има от майка
си
.
(втори вариант)
Ако му кажа: „Не вярвай в майка
си
и баща
си
“, това не е никаква наука.
(втори вариант)
Добрият човек, за
да
бъде добър, трябва
да
дава.
(втори вариант)
Всеки, който дава, е добър, благороден, а и който взема.
(втори вариант)
Бог създаде света и ни държи в своето съзнание като
себе
си
.
(втори вариант)
Но Той не иска
да
ни направи като Него.
(втори вариант)
Всички трябва
да
сме милосърдни, всички трябва
да
подхранваме милосърдието.
(втори вариант)
Ти
си
слаб по единствената причина, че искаш
да
станеш като Бога.
(втори вариант)
Закон е: Всеки един лист, който иска
да
стане като цялото дърво, той ще стане слаб.
(втори вариант)
Той тогава трябва
да
слезе от дървото, ще изгуби отношението.
(втори вариант)
Но кой може
да
ви докаже, че е на мястото
си
.
(втори вариант)
Може
да
ви предскажа, някой път може
да
ви кажа какво има
да
стане в бъдещето.
(втори вариант)
Този лист трябва
да
седи горе на дървото.
(втори вариант)
Не обичам
да
говоря за тези неща, защото хората не могат
да
носят.
(втори вариант)
Има
си
един закон: Ако този лист има търпение, след години, след векове, листът ще стане като дърво.
(втори вариант)
Както ангелът правеше
да
излизат вещите от торбата и
да
влизат, магически като махне, ще стане всичко.
(втори вариант)
Ние сме учени хора.“ Рекох му: „Може ли
да
носиш това, което ще ти кажа.“ Насаме му говорих.
(втори вариант)
Рекох сега, вие очаквате
да
умрете и
да
отидете на онзи свят.
(втори вариант)
Като му говорих един час, изнесох му всичко каквото е направил от детинството
си
.
(втори вариант)
Всичкото му изнесох, както аз зная.
(втори вариант)
Аз [съм] ви дал примера: На Настрадин ходжа казали, че след 3 дни ще умре.
(втори вариант)
Той
си
излезе и досега не съм го видял.
(втори вариант)
Той седял три дена под крушата и ял круши, казал: „След три деня, никакво умиране не стана, ядох круши.“ Казват: „Предаде Богу дух.“
Да
се предаде мисълта на Бога, трябва
да
се разбира думата „предаване“.
(втори вариант)
Отиде му знанието, излезе
си
клюмнал.
(втори вариант)
Ако разбирате материално, то никакво предаване няма.
(втори вариант)
Рекох му: „Мислиш ли, че
си
учен човек, с такъв ум, какъвто имаш?
(втори вариант)
Учителят преподава някой предмет.
(втори вариант)
“ Излезе
си
и досега не съм го видял.
(втори вариант)
Всичката наука, която сегашните хора имат, то е хубаво, но не сме дошли до същественото положение,
да
каже човек една формула и
да
изчезнат бръчките,
да
стане млад.
(втори вариант)
Рекох му: „Ако искаш
да
се поправиш, в бъдеще така трябва
да
правиш, така трябва
да
постъпваш.
(втори вариант)
Болен
си
,
да
кажеш една формула и
да
оздравееш веднага.
(втори вариант)
Аз бих желал, като дойдете,
да
се измените,
да
не могат
да
ви познаят кой сте.
(втори вариант)
Например Олга, като срещнат втори път,
да
не я познаят.
(втори вариант)
Да
стане едно момиче на десет години и сестрата Мара
да
не я познаят.
(втори вариант)
Казвате: „Определени черти
да
има човек.“ Определени черти наричам тези, които са в постоянни промени.
(втори вариант)
Които мога
да
изменя.
(втори вариант)
Ние искаме
да
бъдем постоянно добри.
(втори вариант)
Неща, които не мога
да
изменя, не ги предсказвам никак.
(втори вариант)
Свещеникът иска
да
бъде постоянно добър и затова свещеникът има еврейски тип.
(втори вариант)
От памти века всички свещеници
си
приличат.
(втори вариант)
Говорих му неща, които могат
да
се изменят.
(втори вариант)
И всички владици
си
приличат.
(втори вариант)
Свещеникът мисли, че служи на Бога и всички свещеници
си
приличат.
(втори вариант)
Може
да
те сполети някое голямо нещастие, но същевременно имаш възможност
да
избегнеш това нещо.
(втори вариант)
Има нещастие, което ще дойде, но ако не изпълниш нещо, а може и
да
не дойде.
(втори вариант)
Не всичко механически е определено.
(втори вариант)
Кой каквото
си
мисли, такъв става.
(втори вариант)
Някоя мома може
да
се ожени за един княжески син, а може и
да
не се ожени.
(втори вариант)
Аз мога
да
турям мустаци на когото и
да
е, и може
да
махна мустаците на когото и
да
е.
(втори вариант)
Тези моменти трябва
да
се знаят.
(втори вариант)
Като дойде някой, няма
да
мисли как ще се обхождат с него.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде крайно търпелив, поне толкоз умни трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
Я, вижте у животните, там всички са мустакати.
(втори вариант)
Малкото куче взе една кост, голямото куче искаше
да
се нахвърли на него, малкото куче започна
да
го глади и голямото куче се примири.
(втори вариант)
Мустакът е служил само
да
се усети откъде ще дойде храната му.
(втори вариант)
Във вас има едно естество, с което трябва
да
се справите.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се освободиш от него.
(втори вариант)
Да
се върнем към онова познание на новото, което е потребно.
(втори вариант)
Сега не можете
да
се справите само като му кажеш.
(втори вариант)
Човек трябва
да
израства, трябва
да
превъзмогва тези противоречия, които сега съществуват.
(втори вариант)
Това куче ще го погладиш, ще му кажеш: „Ще се уреди тази работа.“ Този е мърморко, той нищо добро не може
да
види, туй е старият човек.
(втори вариант)
Той казва: „Всичките хора са лоши.“ И той е между тях.
(втори вариант)
Ние сме турени пред една задача, която трябва
да
разрешим.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
разрешим тази задача.
(втори вариант)
Както сега сме създадени, трябва
да
изменим условията на живота, но тези условия на живота отвън няма
да
се изменят, и отвътре няма
да
се изменят.
(втори вариант)
“ -”Всички, целият свят ме ограби.
(втори вариант)
Всички са виновни.“
(втори вариант)
Аз трябва
да
разбирам какво е отношението вътре в природата.
(втори вариант)
Помислете
си
, кой ви изпрати на Земята.
(втори вариант)
„Те се обичали.“ Кой ги застави
да
се обичат?
(втори вариант)
Така ние не можем
да
разрешим въпросите.
(втори вариант)
Съществува в природата една вътрешна връзка и тая връзка ние наричаме любов.
(втори вариант)
Ако ти се уединиш в
себе
си
,
да
знаеш, че има Един в света, Който те обича,
да
влезеш във връзка с Него.
(втори вариант)
Ако дойде сега една друга мома, тя дели вече мегдан.
(втори вариант)
Ти казваш: „Господ
да
обръща внимание на мене, малката мушица!
(втори вариант)
Някоя мома, като се ожени за религиозен човек, казва му: „Ти няма
да
ходиш там,
да
си
губиш времето.“ Заражда се едно съревнование.
(втори вариант)
Мъжът казва на жена
си
: „Какво ще търсиш там.
(втори вариант)
Не са големите неща, които обръщат внимание, онези, малките писци, в ръката на един професор, на един поет, с което пише, той няма
да
вземе скъпоценен камък
да
пише.
(втори вариант)
Христа, и аз съм Христос.“ Ти едновременно не може
да
любиш двама мъже.
(втори вариант)
Това перце ще свърши много по-велика работа, отколкото един гердан или пръстен.
(втори вариант)
Хората, които носят пръстени, гердани или колани, това
си
има свои причини.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че има в света Един, Който ви обича.
(втори вариант)
На този, Единия, вие дължите сегашния
си
живот.
(втори вариант)
Той ви е дал този ум и това тяло, Той трепери над вас.
(втори вариант)
И при хилядите погрешки, които правите, Той само изглажда, изглажда.
(втори вариант)
Отношения може
да
имам,
да
дам нещо.
(втори вариант)
Щом мога
да
обичам двама, то непременно ще се роди злото, ще има ревност.
(втори вариант)
Ревността как се ражда?
(втори вариант)
И Писанието казва: „Разкая се Бог, че направи човека.“ Аз говоря за всичките хора, за целокупността, за цялото човечество.
(втори вариант)
Та, първото положение сега е: На онези от вас, които искат
да
се подигнат, аз ще пристъпя
да
приказвам за някои работи.
(втори вариант)
Или, че не сте красива, или, че не сте умна, или, че не сте сръчна, или не знаете добре
да
готвите.
(втори вариант)
И като ви казвам, трябва
да
разбирате нещата.
(втори вариант)
Когато аз говоря за Бога,
да
съзнаваш, че има Един, Който те обича.
(втори вариант)
Ако ти направиш пълна връзка с Този, Който те обича, ако ти
си
болен, ще оздравееш.
(втори вариант)
Ако той беше един инвалид и му прислужвам, милвам го и му казвам: „Моето пиленце, хайде, ще оздравееш“, и му дам нещо в една чаша.
(втори вариант)
Нещата ще започват
да
се оправят и не искайте
да
станете цар.
(втори вариант)
Ще ме хване за ръцете, той пък трепери
да
не би
да
го разлюбя аз.
(втори вариант)
Ако моят мъж е на кревата, има нужда от мене, мога ли аз
да
го разлюбя?
(втори вариант)
Ще влезете тогава във връзка с всички души, които ви обичат.
(втори вариант)
Опасността е аз
да
го разлюбя.
(втори вариант)
Всички вие живеете в обикновените прояви на живота и животът тогава става прозаичен.
(втори вариант)
Дали сте жена, дете, слуга и т.н., безразлично.
(втори вариант)
Във всички обикновени прояви на природата съществуват контрасти и противоречия.
(втори вариант)
Тогава има опасност, той
да
ме разлюби.
(втори вариант)
Обикновено е човек
да
се радва и скърби;
да
се ражда и
да
умира;
да
забогатява и осиромашава;
да
оглупява и поумнява.
(втори вариант)
Щом те разлюбват, ти
си
инвалид.
(втори вариант)
Той познава господаря и господарят познава слугата
си
, и господарят казва: „От как дойде този слуга в дома ми, добре ми тръгна.
(втори вариант)
И той, като
си
замина, душата ми е стегната.“ Като е бил там, всички са били радостни.
(втори вариант)
Задава се въпроса.
(втори вариант)
Да
бъдем като разумните слуги.
(втори вариант)
Че всеки иска
да
вземе от другия, никой не иска
да
даде.
(втори вариант)
Някой път казваме: „Обществото спрямо нас е неразположено.“ От нас зависи.
(втори вариант)
–
Да
дойде необикновеното!
(втори вариант)
Щом даваш, трябва
да
съзнаваш само едно начало в света.
(втори вариант)
Всичките блага на България, ние ги даваме.
(втори вариант)
Обикновено е
да
бъдеш сиромах, а необикновено е
да
се освободиш от сиромашията.
(втори вариант)
Всичкото благо на света ние го носим.
(втори вариант)
Ще бъдеш умен, не
да
бъдеш богат.
(втори вариант)
Да
станеш богат е обикновено.
(втори вариант)
Тези два милиарда хора, как ще ги направите щастливи?
(втори вариант)
От нас зависи.
(втори вариант)
Умен трябва
да
станеш.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
дойде,
да
си
вземе своя дял.
(втори вариант)
Благото е за нас, но не
да
го разправяме това на хората.
(втори вариант)
Щом
си
умен, ти
си
богат.
(втори вариант)
По този начин, както мислят хората, светът не може
да
се оправи.
(втори вариант)
Ще каже някой, ти страдаш от някоя болест: „Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Гъсеницата никога не може
да
оправи своя живот.
(втори вариант)
“ Казваш: „Трябва
да
бъде здрав.“ Човек по-рано е бил здрав, после станал болен.
(втори вариант)
Аз правех опит, какво можем
да
направим.
(втори вариант)
Онова, което може
да
спаси гъсеницата, това са пеперудите.
(втори вариант)
Пеперудата може
да
снесе яйца, гъсеницата не може
да
снесе.
(втори вариант)
При обикновените условия, хората искат
да
използуват резултатите на миналото.
(втори вариант)
Не искайте
да
бъдете творци на своята съдба, но
да
проявите това, което Бог е вложил вътре.
(втори вариант)
Вие казвате: „
Да
се дадат условия.“ Добре.
(втори вариант)
Отивам, но хората не ми дават условия.
(втори вариант)
После станала царица и най-после искала
да
стане като Бога, разгневила се рибката и бабата дошла пак на същото старо положение.
(втори вариант)
Сегашните хора ще станат доволни, като им се вземе всичко и
да
започнат от АБ, като се приравнят.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете добри, то е резултат.
(втори вариант)
Всички трябва
да
станат деца.
(втори вариант)
Ако ние не дойдем на първото положение на децата,
да
имаме желание
да
учим, няма
да
влезем в Царството Божие.
(втори вариант)
За
да
се избавиш от обикновените работи, ти не трябва
да
вървиш по пътя на баща
си
.
(втори вариант)
Източните народи проповядваха кармата, за
да
покажат, че сегашните богати ще бъдат сиромаси, а сегашните сиромаси – богати.
(втори вариант)
Ако вие мислите, със сегашното знание
да
влезете в Царството Божие, то е невъзможно.
(втори вариант)
Сегашните хора, понеже бързат, сегашните сиромаси искат
да
станат богати сега.
(втори вариант)
Самоотричането е
да
не вървиш по една линия, по която
си
вървял.
(втори вариант)
Сиромасите, като станат управляващи, те ще имат данъци, ще бесят и пр.
(втори вариант)
Но нито един няма
да
влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Той напълно трябва
да
се освободи от сегашния
си
багаж.
(втори вариант)
“ Представете
си
, че един учен човек е започнал с вас първото отделение.
(втори вариант)
За
да
се оправи светът, трябва
да
има на Земята 100 милиона.
(втори вариант)
Ще го остави на другите хора,
да
се радват.
(втори вариант)
Представете
си
положението на едно млекопитающе, което е правило всичките усилия
да
стане човек.
(втори вариант)
Ние ще вземем само това, което носим.
(втори вариант)
За
да
станат хората щастливи, от Земята трябва
да
ги изхвърлиш на други планети.
(втори вариант)
Има светове не населени, дето трябва
да
се разпръсната, за
да
станат щастливи.
(втори вариант)
Та първата формула, която трябва
да
знаете, е следната: Всички сте от разочарованите в света.
(втори вариант)
Всичките букви научаваш, но не знаеш как
да
ги съединиш.
(втори вариант)
Двама, трима души ще ги пратят на Месечината, за
да
бъдат щастливи и няма
да
има каране.
(втори вариант)
Аз зная как може
да
се поправи света.
(втори вариант)
И още хиляди години
да
живеете по този начин, пак няма
да
го добиете.
(втори вариант)
Помнете едно нещо: Както разсъждавате, всичко това е едно разсъждение, което не може
да
даде никакво разрешение.
(втори вариант)
Във вас има една затворена стая и всичките ви скъпоценности, всичкото ви благо е вътре.
(втори вариант)
Но има едно разрешение, което всеки един [от] вас може
да
го приложи.
(втори вариант)
На тази стая ще гледаме
да
намерим ключа,
да
я отворим.
(втори вариант)
Или
да
кажем, опознавате числата от 1 до 10, но не знаете отношенията какви са между числата, техните съчетания.
(втори вариант)
Вие всички може
да
се изредите и
да
му хлопате и той ще ви каже: „Работете!
(втори вариант)
Има една стая във вас, в която са събрани всичките скъпоценности.
(втори вариант)
Ще ви приведа онзи пример: Има един модерен разказ.
(втори вариант)
Някъде в планината има реки вода.
(втори вариант)
В 20-ти век слязъл един ангел
да
види сегашната култура,
да
види колко са прогресирали учените хора, понеже достигнало до ухото, до тяхното радио, че хората станали много учени.
(втори вариант)
Умният човек може
да
тури един бент,
да
направи канал и тя ще влезе в другата долина.
(втори вариант)
Ако не знаете, водата ще
си
върви по своя път.
(втори вариант)
Човешките сили сега са отбити от правия път.
(втори вариант)
Без мисъл, без морални чувства, без обществени чувства, без инстинкти, не може
да
напредващ.
(втори вариант)
Тази любов трябва
да
се превърне в нещо.
(втори вариант)
Ти трябва
да
ги имаш на Земята, тяхното съчетание трябва.
(втори вариант)
Трябва
да
запалиш кибритената клечка,
да
направиш ядене, тогава ще дойде любовта.
(втори вариант)
Онзи почнал
да
му говори за постиженията на астрономията, на математиката, за съвременните открития, за градежите.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
се освободя от греха.“ Грехът в тебе произтича от неразбирането в живота.
(втори вариант)
Пита го ангелът: „Какво носиш в торбата
си
?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
се освободя от своята слабост.“ Слабостта седи или произтича от неразбирането на живота.
(втори вариант)
Ключът сега, за това трябва
да
имате един ум, съвършено чист и благороден.
(втори вариант)
Младата мома, като срещне някой красив момък, тя иска този момък
да
я обича.
(втори вариант)
На мнозина, които са ме обикаляли, аз съм пооткривал някои тайни и после той казва: „Аз от Учителя вече нямам нужда.“ Вие не сте разбрали.
(втори вариант)
Всичко съм приготвил.
(втори вариант)
Малкото клонче винаги ще има нужда от големия клон.
(втори вариант)
А ти нищо не носиш.“ Онзи казва: „Моите инструменти не са дошли още.“ Сядат.
(втори вариант)
Тя
си
тури това на ума, тръгне подире му, пише му писма.
(втори вариант)
И големият клон, ще има нужда от дървото.
(втори вариант)
След като закусили, по едно време ангелът казал: „Искам
да
видя какво има в твоята чанта.“ Отваря чантата, няма нищо.
(втори вариант)
Ако аз мисля, че самостоятелно трябва
да
живея, аз се мамя.
(втори вариант)
Аз не казвам, че нямам нужда от хората, аз не разсъждавам така.
(втори вариант)
Аз казвам: Всички ние зависим от цялото и после имаме отношение един към друг.
(втори вариант)
Ако държим връзките
си
с цялото, то нашите връзки един към друг ще бъдат правилни.
(втори вариант)
“ – „У нас има и тази наука,
да
обират.“ Ангелът попитал: „Че какви са тия хора?
(втори вариант)
И като стане баба, той ще се чуди, ще казва: „Каква красива беше тя.“ И двамата ще кажат: „Остаряхме, остаряхме, с тояга ходим.“ Как могат
да
се обичат, като не разбират живота.
(втори вариант)
Ще отидеш в гората и като произнесеш само една дума, ще дойдат нещата.“ Ученият казал: „Сериозно ли говориш или ме изпитваш?
(втори вариант)
Тази, неговата възлюблена, трябваше
да
знае закона винаги
да
бъде млада и когато умира,
да
бъде млада.
(втори вариант)
“ Отива в гората и казва думите: „Каквото
си
взел,
да
го върнеш.“ Като отваря след това чантата, инструментите са там и хлябът е там.
(втори вариант)
Ученият му казал: „Пази се и ти.“ – „Аз, както виждаш, торба не нося.“ Тръгват пак и ученият разправя своите научни работи.
(втори вариант)
За
да
се обясни непонятното, истинския живот, трябват идеи, трябват чувствувания.
(втори вариант)
Сядат и лягат
да
спят.
(втори вариант)
Тази любов, земната любов трябва
да
се обясни.
(втори вариант)
Като се събуждат от сън, ученият вижда, че е окован в букаи.
(втори вариант)
Младата булка защо я вземат вкъщи?
(втори вариант)
За
да
гледат нейния венец или булските й дрехи?
(втори вариант)
Ученият казал: „Като спях ме оковаха.“ Ангелът му казал: „Ще се обърнеш с лице срещу земята, аз ще отида в гората и ще повикам онзи, който те е вързал,
да
те развърже.“ Ангелът отива в гората, духва и букаите падат.
(втори вариант)
Щом влезе в къщата, ще
си
закачи дрехата и ще облече обикновените дрехи, ще изчисти къщата, ще сготви, ще нареди къщата.
(втори вариант)
Бог, понеже е благ, Той винаги те награждава, каквото и
да
направиш.
(втори вариант)
Това са символи на доброто.
(втори вариант)
Вие още не знаете какво
да
направите, за
да
се върнат нещата в торбата.
(втори вариант)
Но, понеже онзи е съгрешил, изменил е своите чувства и мисли, то Бог, каквото и
да
му тури, пръстени, гривни, човекът почва
да
го боли на местото.
(втори вариант)
Ако ти нямаш ум, ти не
си
женен.
(втори вариант)
Щом нямаш никаква добродетел, не
си
женен.
(втори вариант)
2.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
Като умре човек, има една типична студенина, мене не ми трябва
да
гледам с очите на ясновидците, не се занимавам с това.
Може
да
ви заведа между тези, в техните училища, в техните семейства, ще видите как те се хранят.
Да
ви представя сега непотребните работи, които мене не ме интересуват.
Щом дойде тази студенина, казвам: Този човек не може
да
се върне повече по никой начин.
Ще кажете: "Сляп бях едно време, сега виждам." Туй е бъдещето, то не е за обезсърчение, но
да
се върнете чрез сегашния живот в една област на великия живот, от който вие сте взели само един билет.
Отивам на едно зрелище, гледам, една жена застанала на една дъска с ръцете опрени до дъската настрани.
Ако е умрял и съществува тази топлина, ти може
да
го възкресиш.
Съжалявам, че до крайната гара няма
да
идете, но ще ви снемат.
Но щом дойде студенината fait accompli *, може
да
се съберат всичките професори, всичките адепти, които възкресяват, казвам: Свършено е с него.
Един мъж хвърля тия ками отдалече и ги забива по на няколко милиметра от нея в дъската.
По-лесно бихме създали един нов човек, отколкото този
да
възкресим.
Като гледах това, изтръпнах.
Някои от вас ще възразят, че Христос възкресил този и онзи.
Когато Христос е възкресил това дете, то е, защото в него имаше тази топлина, понеже майката обичаше детето.
Ако имаше железен път до слънцето
да
отидете, знаете ли колко ще ви коства?
Това дете имаше широка площ за живот, Той внесе живот и го възкреси.
Искаше
да
дадат друг номер, но аз
си
взех шапката и излязох.
Ако пък искате
да
идете по-далеч, каква грамадна сума!
Ако дойде нещо по-силно!
Когато един човек го обичат Мария и Марта, той в гроба не може
да
остане.
Като няма кой
да
те обича, всичко е свършено с тебе.
На трена гратис не дават никому.
Сега аз се чудя на онази сръчност, на онова самообладание, на онази вяра на онзи, който мисли, че няма
да
се забие ножът в него.
Гратис се дава само на онзи, който е придобил живота и живее съобразно законите на природата.
Питам: Колцина от вас бихте застанали на тази дъска,
да
забиват ножовете около вас?
Една област, на която съвременните професори ми казват: "Дай опит." Ще ми каже: "Този човек не може
да
съживиш." Едва на 10 хиляди хора може
да
намеря един, който може
да
съживиш.
Зная, че ако на вас ви даде някой хиляда английски лири, едва ли ще се съгласите.
Според мене едва на 10 милиона хора може
да
намериш един, който може
да
съживиш.
Ако ви кажа, ще ходите
да
хлопате всеки ден.
Как не, може
да
ви коства живота!
"Този ли е пътят, или другиго
да
чакаме?
Някой би се съгласил за хиляда, но питам като този американец: Не щеше ли
да
ви трепне сърцето, като забият ножа?
И никога не съм правил опити
да
съживя някого.
" То е онзи, който ще донесе знанието за човешкия дух, който ще донесе любовта за човешката душа, който ще донесе всичката красота за човешкия дух, и тогава ще станем всинца безсмъртни и
да
познаем Бога, както Той ни е познал.
Ще хукнете, ще
си
вземете шапката. Защо?
По-лесно е
да
създам ново тяло, отколкото
да
го възкреся.
Защо
да
го възкресявам
да
прави повече грехове.
Аз съм чел за един змиеукротител при известна обстановка с една голяма боа, и правил много пъти опити
да
се замотава върху тялото му и
да
се размотава.
У вас ще се зароди въпросът, мога ли
да
съживя един човек или не.
Мога
да
го съживя, ако животът е в него; не мога
да
го съживя, ако животът
си
е * свършен факт заминал.
Как ще
си
обясните?
Сега аз не искам това
да
остане то е само за обяснение.
Някой човек почти умрял, дойдат, разтрият го, побутнат го оттук-оттам, побутнат му жилите, стане.
Аз
да
ви приведа един пример: една млада богата госпожа много обичала
да
се смее, много весела, в яденето, като се закачала с мъжа
си
, яли сливи, една слива влиза в гърлото, задушава я и умира.
Мене ми разправяше един американски професор, правил опити с неизвестни вещества, та взривът е толкова грамаден, че може
да
пострада човек.
Той като усетил най-малката частица, казва на студентите: "Бягайте всички!
Един апаш вижда това и мисли как
да
й вземе пръстена, накитите.
" И студентите, и професорът, всички избягват от аудиторията и след това става взривът, всичко отива. Бягай!
Защо
да
се бяга?
Науката е една система на природата, тя съществува.
Аз може
да
ви наведа хиляди опити, дето вие сте бягали на общо основание.
Природата е крайно научна.
Един германски конт или граф, не зная какъв бил, май граф бил, води една богата германка една вечер
да
минат една река, води я на забавление някъде, на театър.
Той мисли
да
се жени за нея, ухажва я, носи й подаръци, но същевременно и слугата на тази германка ги придружава.
У нея всяко нещо е на своето
си
място.
Той с лодката превежда ги на брега и се връща.
Ако ти разбираш нейните закони, всичко може
да
направиш.
Като излизат на другата страна, веднага ги нападат разбойници, случайно, не в засада.
Всичко е възможно в границите на тези закони, които тя е турила.
Графът офейква, оставя момата и тя почва
да
вика,
да
плаче.
За пример тя е определила за човека при сегашните условия
да
живее 120 години.
Графът офейква, няма го никакъв, той става на гр...[1] Слугата с лодката отива наново на другия бряг, спуща се, разпръсква всички, взема господарката
си
, туря я в лодката и я завежда у дома й.
Той не може
да
продължи този живот повече от 120 години.
Една случайност, която в дадения случай повдига слугата в съзнанието на господарката, а графът пада в очите на момата.
От 120 години не може
да
продължиш живота.
Сутринта иде графът с цветя и казва: "Много съм радостен, че вие така сполучливо се избавихте." Тя му казва: "Ще бъдете тъй добър втори път
да
не ви виждам тук." Един несполучлив опит е туй.
Ти трябва
да
се допиташ до нея имали възможност и на какво научно основание.
Той искаше
да
заведе тази, богатата мома на театър, но случва се, че разбойници развалят и правят опита му несполучлив, обаче сполучлив за нейния слуга.
Ти искаш този човек
да
живее по-дълго време.
Сега някои от вас може
да
пожелаете
да
бъдете като графа.
И 10 хиляди може
да
живее, възможно е това.
Това са само слухове, но в живота съществуват хиляди примери, които може
да
се изнесат само за изяснение на тайните на природата.
Как е възможно на едно мъртво тяло
да
живеят живи и разумни хора?
Ако този слуга имаше сърцето на графа, той не щеше
да
седи в лодката, но като графа щеше
да
избяга.
Сега хората спорят дал и 10 билиона или 30 билиона години.
Голяма площ имало неговото сърце, такава голяма площ, че той казал: "Или трябва
да
умра, или трябва
да
освободя господарката!
" Сърцето на графа беше толкова малко, че нито едно бръмбарче не беше в състояние
да
се побере там.
Питам: Кои са ония закони, които са дали такава грандиозна вековна вечност от 10 билиона години?
Следователно ние имаме възможност
да
живеем толкова, колкото и нашата майка това са изводи ако майка ни може
да
живее 10 милиона години и още млада мома е, не се е женила още.
Тогава
да
ви приведа как хващат патроните.
Сега бих употребил един термин, но няма
да
го употребя, защото ще наруша онзи научен довод.
Още млада е тя, готви се
да
се жени скоро.
Той носил два кобура и те го попитали защо носи тези кобури.
Ще има един син, първороден ще бъде.
Казали му разбойниците: "Поне 600 лева
да
носеше.
Адвокат
да
не носи пари със
себе
си
!
Тогава ще се роди един човек и той ще бъде господар на земята.
Ако носеше, нямаше
да
те бием.
При това с туй оръжие ти можеше
да
убиеш някой от нас.
Та научи се пари
да
носиш, револвер
да
не носиш.
Сега пък аз защо ви задавам този въпрос?
Защо ти са тези два кобура
да
носиш,
да
си
даваш кураж на
себе
си
?
Парите в дадения случай са по-силни, отколкото двата кобура." Тук парите аз считам знанието.
Не. Аз искам
да
ви покажа, че възможностите на живота в света са безкрайни.
Знанието за нас е много по-ценно в дадения случай, отколкото нашата физическа сила.
Нашата физическа сила аз я уподобявам на два кобура.
Но тъй се случва, че ти не можеш
да
ги употребиш.
Умствената сила всякога може
да
я употребиш.
Умствената сила, която имаш в
себе
си
, може
да
те извади от много злини.
В ума има известни способности, ти може
да
предчувствуваш.
Не зная дали на десет хиляди случая има един несполучлив.
Някой иска от гледището на любовта
да
изучава какво нещо е животът.
Може
да
се случи точно тъй, както предчувствуваш.
Тъй трябва
да
добием онзи, истинския живот.
Нещо ми е неприятно, като че не трябваше
да
тръгнем." Туй казва на мъжа
си
.
Истинският живот е
да
се освободим,
да
нямаме абсолютно никакво безпокойство.
"Не трябваше
да
тръгваме, ще изгубим времето.
Сега вие ще ми зададете въпроса: "Възможно ли е човек
да
не се безпокои?
Тъй съм заспала и изведнъж става едно голямо сътресение, куфарите изпопадат, един куфар удря главата ми.
Безпокойствата ние сме ги създали.
Като не знаем какво
да
правим, ние
си
създаваме безпокойства.
Когато един баща завел детето
си
на воденица, той бил воденичар и цяла година го държал там, то се научило
да
спи на чакалдака.
След това го уволняват и бащата го завежда вкъщи, но детето не може
да
спи, плаче, криво му е.
Чакахме няколко часа
да
дойде друг трен.
Майката казва: "Не зная какво е станало на детето, неразположено е, дявол ли е някой влязъл, не може
да
спи." Бащата казва: "Не зная, аз мисля, че то се научило
да
спи при тропането на воденицата, вземи една тенекия и бий ще заспи детето." Взема тенекия и като му бие, детето заспива хубаво.
След това всичко ми олекна." Усеща някаква тежест в душата
си
.
Ние, съвременните хора, сме се научили
да
ни бият някоя тенекия,
да
ни тракат, за
да
заспим.
Питам: Откъде накъде туй, мъчното чувство, туй предчувствие в какво отношение именно, само един предмет, който не е разумен, един вагон, който седи на пътя, може
да
причини това.
Туй не е един век на отвлечени идеи, но нещо най-конкретно, което може
да
се реализира,
да
се види,
да
се туря известна научна форма и
да
стане достъпен.
Онези, които разбират вътрешните закони, разбират, че всичките предмети са живи, всеки предмет може
да
те предпази.
Някой писател, за
да
пише, трябва
да
пие една чаша вино, за
да
му дойде вдъхновение, или
да
запали цигара.
Ако се качиш на едно дърво, дървото казва:" Не се качвай на мене, някои клончета са меки, тънки, може
да
се убиеш,
да
паднеш." Ако се качиш на някоя канара, скала, може
да
ти каже нещо: "Слушай, много е неустойчива тази почва, ще ти се случи нещо." Ти казваш: "Ще се кача." Качиш се, но после паднеш.
" Толстой казва, че всичко, каквото той напише, ще мяза на дима, ще бъде толкова реално, колкото димът е реален.
Първоначално, когато земята се е създал а, всичките хора са бил и материалисти.
Писателят трябва
да
пише без вино и без цигара.
Всички са изповядвали материализма, туй е било общото учение.
Той може
да
пише с цигара, но ни най-малко няма
да
изрази една трезва мисъл.
Ние едва
себе
си
разбираме.
Има едно вино, от което хората трябва
да
пият.
За идеализма нищо няма
да
говоря.
Когато животът влезе в човека съвсем, в своята пълнота, туй е единственият сок, той дава възможност за работа, ние ще имаме едно естествено разположение за работа.
В очакването е всичката красота.
Седем тела едно в друго не може
да
бъдат.
Трябва
да
дойде някой, защото всяко желание, всяка мисъл
си
имат обект в света, както и доколкото отвлечено
да
говорим, всякога ние, хората, говорим за конкретни неща, даже и ангелите, не крилатите ангели, но ангелите, които седят 100 пъти по-горе от хората по разумност, и те мислят конкретно.
Аз дойдох до много резултати и досега може
да
се ползувам.
Когато се говори по отношение на обвивките, има, може
да
падне една обвивка, втора, трета, четвърта.
Исках
да
напиша една книга,
да
дам метод за възпитание как
да
живеят хората, но като направих своите изследвания, дойдох до заключението, че ако напиша такава книга, тези хора ще използуват това знание за пакост.
Те със своите микроскопи, телескопи изучават хората, искат
да
проникнат, понеже не може
да
влязат в нашето състояние.
Това е площта, това са всичките възможности, които природата е вложила вътре, един запас
да
работите.
Защо
си
вдига и слага ръцете, ангелът не може
да
си
даде отчет, наблюдава под микроскопа какво се движи.
Всичкото богатство седи в туй
да
станем господари на нашето тяло.
И се старае
да
отгадае какви са подбудителните причини.
Ние се занимаваме само с обвивките на своето тяло, а тялото не е дадено в наше разпореждане.
Казвате: "Мене
да
ме викат за съветник." Най-после защо един човек
си
вдига ръцете?
Понеже сме невежи хора, много малко хора има, които разполагат с тялото
си
, но разполагат с обвивките
си
.
Един ангел, след като посвети 100 години за наблюдение, дошъл до едно заключение защо човек
си
вдига и слага ръката.
Обвивките на тялото може
да
се развалят, може
да
се повредят, но тялото на човека не може
да
се строши.
Едно дете ще каже: "Той бие жена
си
." Много проста работа е.
Краката може
да
се строшат, главата може
да
се строши, но тялото остава неразрушено.
След като измеря един човек, аз измервам една жива площ и виждам има ли в числото вариации, не туй статично число, но дали има една флекция, една промяна в него.
Ангелът, след като наблюдавал 100 години, намира, че има някаква подбудителна причина.
Човек като излезе от това тяло, той може
да
си
пресъздаде тялото, с което той живее.
Но виждам, че този човек тъй седи като че ли е умрял, не може
да
диша.
Може
да
си
създаде една обвивка, каквато иска.
Причината за тия движения е жената, която дава подтик, импулс.
Сега аз не ви казвам това
да
вярвате, аз ви говоря от научно гледище.
Той казва: "Жена ми дава заповед." След туй започва
да
наблюдава защо тя го заставя
да
си
вдига и слага ръката.
Вие няма какво
да
вярвате.
Като диша, тъй плавно
да
се вдигат гърдите му.
Детето ще каже: "Това е много проста работа, то не съставя трудност." Туй, което за нас е обикновено, за децата то съставя една област толкова обикновена и за ангелите съставя една психическа област
да
открият тайната.
Вие ще
си
направите изследвания и най-малко десет години трябва
да
се занимавате, докато направите опит.
Ако той диша и няма никакво спадане, този човек няма никаква площ.
Но какво грамадно различие има между схващането на един ангел за причините на вдигането на ръката, за причините, по които детето мисли, че не само човек, когато бие, вдига и слага ръката
си
, но когато милва, и тогава вдига и слага ръката
си
.
Ако виждаш, този човек при най-сериозни мисли няма никакво разширение на неговите мускули, те седят като някоя мумия, този човек нищо не разбира от това.
Когато го изваждат из водата, също.
" Няма какво
да
ви кажа.
Той говори за някакви философски въпроси, но в неговите бръчки на челото не става никакво движение, тъй всичко седи спокойно, той нищо не разбира от въпроса.
Стегнете се
да
учите и работите.
Пък ангелът трябва всяко помръдване
да
следи по какъв начин се помръдва.
Един студент, който иска
да
изучава математика, той трябва
да
се стегне
да
учи четири години в университета, седем години в гимназията преди това.
Единадесет години учи той, докато изучи висшата математика и трябват му още три години
да
специализира по геометрия.
Лицето на такъв човек е като една гайда, разширява се и се свива.
По някой път ангелите се учудват, че такова малко същество има такава голяма интелигентност в
себе
си
.Тогава вие ще се намерите в положението на онзи анекдот, дето един французки писател, мисля, че е Волтер, той представя французите, понеже са много тщеславни, когато направиха една експедиция за Северния полюс, тази експедиция била наблюдавана от едно същество от Сириус.
Един математик, който не може
да
разбира геометрия, той нищо не представя.
Или като едно пиано, което има майстор
да
свири.
Тръгнало това същество
да
посети Земята.
Най-първо, една математическа концепция, която не може
да
се превърне в геометрическа, остава непонятна.
Тръгнало то, ходило то по Слънчевата система, дошло му на ум
да
дойде на Земята и като стъпило в океана, толкоз било голямо, че едва потънало до глезените.
Вие не може
да
дадете една концепция на четвъртото измерение,
да
дадете едно тълкувание.
Разширение трябва
да
има на човека.
Ще
си
представите какво същество е.
Казвате: "Тия работи са философски." Аз съм определял и устните на човека; виждам каква е кривата на неговите устни, определям степента на неговите чувства.
И забелязало, че нещо микроскопическо се движи по океана, хванало то това същество с двата
си
пръста.
При това вие считате, че сте господари.
Той взел с щипците
си
един французин, който се намира в парахода, турил го под микроскопа и започнал
да
го гледа и започнал
да
говори с него на научен език.
Пита това същество французина: "Какво търсите?
Аз определям широчината и дължината на носа и без
да
си
служа с инструмента, аз меря някой път по практически.
" "Ходихме на експедиция
да
изследваме Северния полюс." Учудил се жителят на Сириус на това малко същество, пък такава грамадна интелигентност
да
има.
Някои от тези учени хора правят своите изследвания, че всичкото знание, което досега имаме, може
да
се събере в 90 книги като Библията и те като се напечатат в мозъка, ще остане място още за 900 такива книги.
Аз имам една фотография, с която фотографирам, и след като фотографирам, вземам една книга, турям я така, вие няма
да
видите какво цапам, но имам сега физически начин, като обръщам книгата, излиза образ.
Хората, колкото и
да
са малки, се виждат много интелигентни.
Та човешкото знание от Адама досега може
да
се събере в 90 такива книги и остава място в мозъка за още 900.
Дали това е вярно или не, аз само като магия го казвам, че е така.
Всичкото това знание очаква своето място и време
да
се разбере.
Може
да
е така, може
да
не е.
Някой път ние мислим, че знаем, но после трябва
да
наблюдаваме.
Каква грамадна площ и възможност за наука) Ти седиш и казваш:" Какво може
да
излезе от мене?
Кое ще наблюдаваме?
Астрономът наблюдава звездите.
Религиозните хора, за
да
се избавят, казват: "Ще идем в рая." Турците
си
представят рая с планини от пилаф с масло, при това
си
представят, че най-хубави, най-красиви моми около един турчин налягали и те играят наоколо, и той ще бъде в тоя рай.
Досега съм правил една такава фотография; докато напусна земята, може
да
направя още два пъти така.
Военният, на бойното поле е той, наблюдава с пушката.
Само когато някой човек за мене е много интересен, гениален, извънреден, тогава ще
си
позволя
да
направя това.
Търговецът, и той целия ден седи и наблюдава дано мине някой.
Фотографирам го, турям го там, разбира се, той без
да
знае.
Всички изобщо искат наблюдение.
И мене някой път ме фотографират, без
да
искам.
Всеки има един обект
да
наблюдава.
Аз минавам и някой се спрял някъде с шапката
си
, дебне той.
Хората очакват
да
дойде някой на земята, после
да
дойде в техния дом.
Като се погледне лицето на човека, това е една площ, която трябва
да
се обработи.
Аз пък някой път таман той ще цъкне, аз
си
обърна гърба.
Сутрин ние очакваме слънцето
да
изгрее.
Но туй, което казвам, е вярно, тази фотография всички я имате, човек от единия край на живота
си
до другия, той е една жива фотография.
Всичко онова, което вие сте видели, всичко това е отпечатано в тази площ на вашия мозък и всичко, което сте видели в съзнанието, което сте видели в самосъзнанието и което сте видели в свръхсъзнанието и подсъзнанието, всичко е събрано във вашия мозък, и каквото сте мечтали, и ще имате една отлична сбирка.
Донякъде сме се общо ориентирали във всички негови прийоми и едва сме се запознали с туй слънце, езика на което не познаваме.
За в бъдеще ще я разберете и ще благодарите, че сте имали тази жива фотография.
Всички сега все имане търсят, все разкопават.
Тук някои са идвали, които се занимават със своята наука, влизат при мен, че почнат
да
ме копаят.
Та казвам сега: Кой трябва
да
дойде?
Трябва
да
дойде онзи, който ще внесе туй знание
да
освободи хората от привременните и привидни страдания и нещастия, който сега имаме.
И като се огледате в огледалото, казва ти: "Ти не
си
толкова красив." Някой път ти казва: "Красив
си
." Туй е говор на слънцето.
Вие сега искате
да
ме изследвате.
Привидни страдания имат хората, че са привидни, чудя се някой път, гледам аз, който съм толкова уравновесен, по някой път
си
изгубвам равновесието, не по причина на
себе
си
.
Защото, ако няма светлина, вие ще кажете: "Отде изважда туй заключение?
Седмица преди това някой
си
намислил
да
дойде при мене, аз чувствувам, че този човек е тревожен, има пари
да
дава, изгубил равновесието, не живее добре с жена
си
, син му е отишъл в някой манастир, всичко това иде в мене като една хала.
" Ако няма светлина, няма
да
може
да
извади туй заключение.
Той ще ме погледне, може
да
ме измерва наляво-надясно.
Пък не може
да
се освободя от него.
Слънцето е подтик
да
виждаш, че
си
красив.
Кои неща са красиви и кои неща не са красиви?
Но по някой път аз съм много умен, употребя хитрина по някой път, за
да
ви заблудя ако говоря френски, тъй преплета думите, като че не зная френски или английски.
Мога
да
не отворя, но искам
да
бъда учтив.
За пример как бихте описали някой красив човек?
Даже художниците мъчно може
да
опишат.
Преди една седмица той ми разправи, той
си
е мислил.
Те може
да
опишат, но известна съразмерност трябва
да
има.
Та по някой път казвате: "
Да
съм някой учен човек." Колкото по-учен сте, толкова повече ще страдате.
Лицето ако се раздели на три части, челото трябва
да
съставя една трета, носът една трета и брадата една трета,
да
бъде лицето съразмерно.
Сега, някой път ако аз съм пасивен, като зная този човек, може
да
му изпратя една хубава мисъл,
да
му кажа: Няма какво
да
се тревожиш.
Художниците имат известни съотношения лицето трябва
да
представя една десета от тялото, от височината.
Може
да
ме коригираш.
Има нещо, за което и вие
да
си
кажете: "Няма защо
да
се тревожа." Има нещо, което трябва
да
изпълните.
Няма защо
да
се тревожиш за нищо и никакво.
Ние трябва
да
констатираме известен факт, понеже тази система, с която ние броим, тази система, тя съществува в природата.
"Много хубаво може
да
говориш." Ако не знаеш
да
сречеш думата, вдига
си
рамената човекът.
Туй е губене на време в природата.
Частична система съществува в природата.
Ние държим Бога за всички нещастия "Защо Господ така е направил?
Разправя нещо на келнера, на този, на онзи, не може
да
го разберат.
Казват: "Извинете, господине, какво искате
да
кажете?
В ума на Бога нашите страдания не съществуват.
Той ги вижда и знае, че е от неразбиране.
Всичките тия числа са извадени от самото тяло.
Благата, които ни е дал, ние не ги използуваме както трябва.
Ние искаме
да
ни освободи от нашите страдания.
Ние сме против хирургическите операции от известно гледище на природата.
Та казвам: Всички ние, когато изучаваме природата, мязаме на този американски професор.
И ние някой път умираме, за
да
покажем колко сме страдали.
За нас реалното представлява площ, тялото представлява една площ, чрез която природата се изразява, изявява.
Някой път няма
да
остане нито помен от сегашните страдания.
Човек знае само това за природата, което може
да
възприеме чрез тялото
си
.
Има в света един език на природата, той не е език на плача, не е език на страданието, не е език на скръбта, не е език на мъчението.
Вие ще кажете: "Защо трябваше
да
страдам?
Което може
да
възприеме чрез сърцето, което може
да
възприеме чрез мозъка
си
, чрез своята симпатична нервна система, чрез кожата
си
, всичко туй, което може
да
възприеме чрез петте сетива, но всички тези са разпределени по цялото тяло, следователно развоят, облагородяването на човека, неговата интелигентност напълно зависят от площта, който тялото завзема в дадения случай.
" След като умрете, като идете в другия свят, ще се посмеете и няма
да
остане нищо от сегашните ви страдания.
Ако знаеш този език, ти чувствуваш мощ, сила, пред тебе целият свят се отваря, говориш с едни същества, с други, с всички същества говориш и дето минаваш, говориш.
Там ще станете радостен и весел, животът ви ще се осмисли, ще се яви желание пак
да
дойдете между хората, пак
да
се въплотите.
Минаваш през някой извор, говориш: "Тук еди-кой
си
минал ли е?
Питам: Каква нужда има вие
да
се безпокоите?
Всички, които имат груби организми, показва, че площта е по-малка.
Следствие на това всички хора, у които косите са по-тънки, завземат по-обширна площ, следователно през тънките коси възприятията по-лесно се възприемат, отколкото през по-дебелите.
Но вземете Христа, Който считат като едно от великите същества, Който дойде на земята и казва: "Аз не съм от този свят, Аз дойдох
да
изпълня волята Божия", "В дома на Отца Ми много жилища има.
Колкото мускулите са по-грубо устроени, толкоз възприемателната сила за света е по-слаба, вследствие на това нашите понятия за света ще бъдат илюзорни, същото се отнася и за очите.
Сега вие може
да
кажете, че това са приказки от "Хиляда и една нощ".
Ще отида
да
ви приготвя място и ще ви взема." Той много неща разправи на Своите ученици, които не са писани в Евангелието.
Силата на очите зависи от тяхната площ.
Едно нещо може
да
е вярно, може
да
не е вярно.
Има хора, които виждат на 80°, има хора, които виждат отпред и отзад, площта е широка.
На едно място знанието, което научиха от Христа, казват: "Учителю,
да
снемем ли огън от небето,
да
ги изгорим?
Някой вижда зад
себе
си
така, както отпреде
си
.
" "Не, Син Човечески не е дошъл
да
погубва." Значи те можеха
да
снемат огън от небето.
Сега не искам
да
го доказвам.
Не мислете, че добрите хора са толкова будали в света.
Защото има неща, които не трябва
да
доказват.
Един добър човек, ако го изкарате от търпение, само като завърти един ключ, може
да
направи цяла катастрофа, но той няма
да
го направи, защото ще спре развитието на своята душа.
Има неща, които не може
да
се докажат поради самото естество.
Той предпочита сам
да
пострада,
да
даде всичките жертви, както Христос казва: "Имам власт." Дойде Петър и казва Му: "Извади ножа.
Не може
да
ви докажа какво нещо е сладкото.
Ние ще се въоръжим, на тези римски войници
да
им покажем, че знаем много неща.
Може
да
ви доказвам нещо, за което вие имате опитност, за което може
да
имате някаква далечна идея.
Непременно сладчината трябва
да
съществува като реалност в природата, за
да
може
да
говорим върху нея.
2-те не може
да
стане на 8.
"Ти ще живееш доста дълго време и ще видиш, че Римската империя, която е силна, един ден няма
да
съществува.
Сега например не може
да
съществува в света нещо илюзорно.
Никога не може
да
стане на 8.
Пък и този Ирод, и Пилат няма
да
ги има.
Даже илюзията, която съществува, не е илюзия.
За пример вие може
да
увеличите една микроба хиляда, 10 хиляди пъти, илюзията е, че този микроб не е толкоз голям, колкото го виждате под микроскопа.
Тази работа, то е времето и пространството, в което 2-те * сричам, казвам буква по буква функционират в дадения случай, това е кубът.
Някой пъти природата
си
играе с увеличения или намаления.
Та всичките тези хора, които вярват в Него, Той ходи при тях, учи ги, убеждава ги, подобрява начина, убеждава ги: "Не постъпвайте така." От 2000 години Христос се старае
да
убеди света, че туй, което е проповядвал, е правият път, по който хората може
да
се върнат към Бога.
Природата е поставила слънцето на такова далечно пространство, намалила го хиляда пъти.
Ако разбирате този закон, ти ще отгадаеш тайните, които са в природата.
Не може
да
ги убеди, не вярват.
Едва го виждаме малко.
Пътят на учените, пътят на владиците, пътят на майките, на бащите, навсякъде, и апостолите, всички проповядват все същото нещо:
да
напуснем старите методи на мислене.
Тогава може
да
го разбираме.
Казват на Христа: "Ти ли
си
, Който имаше
да
дойде, или
да
чакаме друг?
Ако природата би го турила наблизо,
да
завземе една четвърт от пространството или
да
завземе половината, то щеше
да
завземе половината небе и ние щяхме
да
се погълнем само в светлината на слънцето.
В духовния свят 2-те винаги
си
остава 2, 3-те
си
остава 3,4-те 4.
Както и
да
го увеличавате, има увеличение на 4-те единици, на работата, която се извършва.
Вие туряте Христа вън от
себе
си
.
Ако изучавате геометрия, вие не може
да
турите един център вън от кръга.
Щом центърът излезе от окръжността, той престава
да
съществува.
Ние всички по отношение на Бога сме крайно материалисти.
Щом турите Христа вън от окръжността
си
, преставате
да
съществувате като разумен човек.
Аз не съм срещал нито един, който
да
има идеалистическо схващане за Бога.
Да
кажем, дойде числото 9, една полица иде, оттук-оттам ти изплащаш; след 4-5 години пак дойде деветата година, девети час, пак се явят хора, изплатят.
Колкото хора и
да
съм срещал французи, англичани, професори, учени, всички имат материално схващане за Бога.
Вие искате
да
знаете какво нещо е Христос.
Ние Бога не може
да
Го проучим.
Когато ти се намираш в нужда, те се интересуват от тебе.
Туй, на което вие дължите цялото ваше съществувание, туй, на което вие дължите вашия прогрес, туй, на което вие дължите всичката ваша сила, то е вътре в центъра на битието.
Това е Божественото, което всички хора съзнават.
По никой начин не може
да
Го проучим.
Ти не може
да
кажеш, че има Господ и че няма Господ.
Нито ти
си
Го видял, туй, което не може
да
видиш, не може ти
да
го отричаш, нито
да
го доказваш.
То е Божественото, което ние трябва
да
изучаваме.
Туй, което не може
да
видиш,ти не може нито
да
отричаш, нито
да
приемаш.
Духовно той никак не прогресирал.
Туй, което
си
видял можеш, но туй, което не
си
видял, не можеш нито
да
го отричаш, нито
да
го твърдиш.
Две хиляди години светът абсолютно е прогресирал в материално отношение.
Туй, което не може
да
мислиш, за което никога не
си
мислил, не може никога
да
отричаш.
И при всичките други грижи на човека във физическо отношение има подобрение, но в духовно отношение много малко са подобренията.
Ти може
да
отричаш идеята за Бога, идеята, която свещениците имат, но тя е далеч от идеята за Бога.
Тази добрина, тя е вече естествена, тя е вече един резултат на нашето усилие.
Щом
си
добър, значи
си
правил усилие.
Ти може
да
отричаш концепциите на някой учен човек, но това са техни схващания.
Ти
си
роден такъв.
Може ли ти един художник
да
го познаваш какъв е вън от неговите картини?
Една овца се ражда овца.
Ти трябва
да
проучаваш картините, които той е създал.
Затова, ако бих видял един вълк, който престанал
да
яде месо, тогава ще нарека този вълк добър.
Бог иска
да
ни вразуми на туй, вечното начало, на туй, разумното начало, което ние наричаме любов, или живот, туй, което иска
да
ни научи как
да
живеем, откъдето действува на нашето тяло, действува върху мозъка ни, действува върху очите ни, действува върху ръцете ни, навсякъде действува.
Следователно добър е само онзи, който по собствено усилие е станал добър.
Благодарение на това човек е в нормално състояние.
Един химик може
да
го познаеш в лабораторията, туй, което може
да
направи, както и един физик.
Значи използува естественото добро в
себе
си
.
Когато той престане нормално
да
чувствува, тази площ почва
да
се смалява и някой път човек издребнява.
Защото другояче човек може доброто, което е скрито в него,
да
го използува за зло.
Следователно някой път бих ви казал, в някоя научна лекция аз бих определил какви трябва
да
бъдат косите, какви трябва
да
бъдат количествено,бих определил колко широк трябва
да
бъде носът, за
да
има възприятие за обонянието, каква трябва
да
бъде площта на ушите, каква трябва
да
бъде площта на езика, трябват много площи.
Един човек може
да
използува своята сила за зло, един човек може
да
използува своя ум за зло.
Не е добре човек
да
има широка площ на езика.
Всеки човек може
да
използува своя ум за добро.
За мене всичкото вярване е вятър, който духа отвън.
Та казвам: Научната страна зависи от площта, колкото вашата кожа е по-деликатна...* Всичките тия дами
си
мажат с масло кожата.
Аз се радвам, че
си
мажат кожата с масло, за
да
бъде мека.
Най-голямото зло е сега, че дяволът е впрегнал хората на физическа работа, за
да
ги осакати, за
да
намали площта.
Онзи човек, който обича истината, широки са възприятията на неговите очи, той много вижда.
В негов интерес е
да
бъдеш невежа, нищо повече, нищо
да
не знаеш.
Нали знаете онзи слуга, господарят му говори, един княз: "Иване, това не е ли странно?
Следователно в тия две свойства, които имам, на смаляване и на разширение, аз
си
правя известни забавления.
" Човек ще умре, ще изгние, но вашето тяло, в което вие живеете, не може
да
умре.
Или някой път като слизам надолу, изстудявам хората, а като се качвам нагоре, аз ги стоплям." Сега вие може
да
дадете доказателство.
" "Жидко е." Каквото каже господарят, "Такова е" повтаря слугата.Течно, въздухоообразно * недовършено изречение; вероятно "толкова по-възприемчив сте" каквото каже.
Питам тогава: Каква интелигентност може
да
има?
Разликата между топлината и студа седи в количеството на топлината, която се изпуска.
Когато срещна материалист, всичките мои уважения за материалиста, всичките мои уважения към безбожника, всичките мои уважения към набожния.
Волята само е силата у човека, тя ще се измени.
Следователно, ако вие бяхте един човек
да
имахте зрение, щяхте
да
видите, че нали когато влизат във водата някои частици, изменят свойството на водата.
Тогава ти
си
отзвук на външната среда.
Сега, разбира се, ни най-малко не искам
да
обяснявам какво нещо е топлина, понеже вие я знаете, учили сте физика.
Животът е празен, като умре човек, всичко се свършва.
В една своя лекция преди повече от 25 години казва ми един господин: "Ти може ли
да
ми докажеш, че като умре човек, всичко се свършва?
Аз мога
да
ги приема тия неща, то е отношение на движение.
" Казвам: Господине, ти разсъждаваш ли по науката?
Човешкият дух показва неговата сила, душата показва степента на неговата чувствителност, на неговите благородни чувства.
Че живееш, го знаеш, но умирал ли
си
ти?
"Не съм умирал." Не може
да
ми докажеш това, което не
си
опитал.
Но може
да
се докаже при какви условия, щом светлината мени скоростта, значи във външните условия има нещо, което изменя нейната скорост.
Че живееш, ти може
да
ми говориш за живота.
Та казвам: Човешкият ум никога няма
да
умре, а щом умът не умира, и човек няма
да
умре, понеже човекът е, който умира.
Следователно всичката светлина, която излиза от слънцето, голяма част от нея се поглъща, понеже тази светлина, която иде на слънцето, иде от друго едно слънце, много по-грамадно от това, с милиони пъти по-голямо, с колко милиона
да
ви кажа, 75 милиона пъти или 120 милиона пъти, или 500 милиона пъти.
Като умреш в света, тогава само може
да
говориш.
И едното може
да
бъде неразбрано, и другото.
Следователно човешкият ум е в състояние
да
си
направи каквото иска физическо тяло, но същинското тяло всякога ходи с него.
Благодарете, че е така.
Когато почне човек
да
се разлага, това смърт ли е?
"И вдъхна Бог в ноздрите му, и той стана жива душа." Сега, когато земята се ожени, Бог ще вдъхне и човек ще възприеме истинския живот, или го наричат възкресение, и няма
да
умира.
Учените хора не са го пресметнали, но вярвам, че след 5 или 10 години хората ще дойдат до диаметъра на това слънце.
Онези, които са ясновидци, зная как виждат те.
Като излезете, казвате: "Не зная дали е вярно, той малко усили нещата." Може
да
бъде немислимо, може
да
е логически неразбрано.
"Не е вярно, не е понятно за мене." Всички тези възражения може
да
се правят.
Аз ще ви заведа на мястото, казвам: Какво виждате?
3.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Каквото
да
мислиш, светът ще
си
върви в своя път и земята ще се върти около своята ос.
Ти не можеш
да
се месиш нито в работите на света, нито в работите на земята и на слънцето.
Като видиш нервен, неспокоен човек, тури лявата
си
ръка върху главата му и той ще се успокои.
Можеш ли
да
дадеш съвет на земята, как
да
се върти и на слънцето как
да
грее?
Правилно е, енергията от едното полушарие
да
тече в другото –
да
се разпределя равномерно.
Земята ще се върти, както иска и слънцето ще грее, както
си
знае.
Лесно се помага на хора, с които
си
свързан.
И реката ще
си
тече, както знае.
Казват, че реката Нил е отбита от своя път с цел
да
се създаде добра култура,
да
се натори хубаво почвата.
Много естествено, когато гъсеницата се превръща в пеперуда, тя напуща своето място.
Правете опити в това отношение, за
да
се уверите в известна истина.
Само в такъв случай, опитът може
да
ви подтикне
да
вървите напред.
За
да
имаш правилна представа за него, трябва
да
се освободиш от лошото чувство, което ти причинява той.
Ако получите резултат, пазете се
да
не се възгордеете.
Помислете, например, за някого, че може
да
свири отлично.
И ти може
да
не
си
услужил на някого.
И аз не съм услужил на всички хора.
Който и
да
е от вас, може ли
да
услужи на всички хора?
Като направите опита, ще се уверите в скритите сили и възможности в човека.
Като видиш някъде една капка вода, придобиваш вяра, че оттам ще протече повече вода.
Човек трябва
да
знае, какво нещо е услугата.
Сега и вие се нуждаете от повече влага, станали сте доста сухи.
Когато някой иска
да
използва готовността на другите
да
му услужват, без той
да
работи.
Питам: Трябва ли
да
му се услужва?
Сега аз не искам
да
ви направя индиферентни към живота.
Обаче, искам
да
ви дам една философия за живота,
да
мислите право.
Казвате:
Да
жертвуваме!
Представете
си
, че един баща има пет дъщери и пет сина.
Те се намират в голямо материално затруднение – нямат какво
да
ядат.
Трябва ли един от тях
да
стане жертва,
да
го заколят и изядат?
Ако колят днес една дъщеря, утре един син, най-после ще останат един син и една дъщеря.
И те започват
да
се гледат, кой от тях ще стане жертва.
По-силният напада по-слабия и го изяжда.
Според мене, никой не трябва
да
става жертва.
Нека всички хора се впрегнат на работа.
Ако всички хора работеха, природата никога не би ги изложила на страдания.
НАГОРЕ