НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
544
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
544
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Казвам, трябваше
да
има насадени десет хиляди дървета по целия път с праскови.
(втори вариант)
Тогава
да
ви омалеят ръцете, като посягате.
(втори вариант)
Да
не се тревожиш защо онзи ял.
(втори вариант)
Аз ще направя пакост на
себе
си
.
(втори вариант)
Аз може
да
мина и
да
взема.
(втори вариант)
Даже изчисленията, с каква бързина светлината се движи, и там има един дефицит.
(втори вариант)
Слънцето се е трудило, вятърът се е трудил, водата се е трудила, дърветата са се трудили.
(втори вариант)
Нищо не съм дал.
(втори вариант)
Питам, ако слезеш до слънцето, на разстояние една миля се намираш, на сто метра даже
да
идеш до слънцето, ако
си
и не можеш
да
минеш тогава?
(втори вариант)
Казва: "Как тъй
да
взема праскови." Моите разсъждения са и казвам - чакай, чакай ти нищо не
си
дал, благодари на Бога, учи се, нека ядат.
(втори вариант)
Ти благодари, че ядат.
(втори вариант)
Ако те не ядяха, и ти не щеше
да
ядеш.
(втори вариант)
Сега казвам, посаждайте във вас доброто.
(втори вариант)
Посаждайте плодните дървета по целият път, че като минават хората,
да
има не едно и две, но
да
има десет хиляди,
да
има изобилие.
(втори вариант)
За живота може
да
имате няколко понятия.
(втори вариант)
Ти, като го стиснеш, взел
си
повече, дал
си
по-малко или пък дал
си
повече, взел
си
по-малко.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който е възпитан, че трябва
да
доставя сух хляб.
(втори вариант)
Или пък някой път едва
си
го стиснал, и той е пак недоволен.
(втори вариант)
Така гледам на работата.
(втори вариант)
Представете
си
, че той ред години само суши хляба и го туря, за
да
може за стари години
да
му стигне този сухия хляб.
(втори вариант)
Благото трябва
да
бъде за всички.
(втори вариант)
Но същевременно туй благо трябва
да
бъде благо и на всички.
(втори вариант)
В мене трябва
да
бъде основна идея.
(втори вариант)
По възможност трябва
да
взема най-скромното ядене.
(втори вариант)
Ще има английски пилюлчета и френски пилюлчета, златно, където идеш, може
да
го глътнеш.
(втори вариант)
Не
да
измъчвам своя организъм, своята лакомия може
да
я дам на другите хора, своята добра мисъл може
да
я предам и своята добра мисъл може
да
я предам на другите хора.
(втори вариант)
Даде всичките правила на любовта.
(втори вариант)
Казвам, всички трябва
да
желаете
да
обичате Бога.
(втори вариант)
Ако химиците дойдат до туй положение, придобивките ще бъдат толкоз, както са придобивките в сегашните златни пилюлчета.
(втори вариант)
Благото, което идва от Бога,
да
го желаем
да
бъде общо - ако е от материален характер или от духовен характер, или от научен характер.
(втори вариант)
Всичкото туй благо,
да
дойдат умни хора.
(втори вариант)
Едно златно пилюлче може
да
го превърнеш, както се превръща запример един сух хляб.
(втори вариант)
Само с един умен човек светът няма
да
се поправи.
(втори вариант)
Всичките хора трябва
да
станат здрави, всичките хора трябва
да
станат добри.
(втори вариант)
Ще вземеш
да
потопиш сухия хляб в чаша с вода, и той ще омекне.
(втори вариант)
И вие няма
да
разрешите.
(втори вариант)
Не само един човек
да
бъде добър, но всички трябва
да
бъдат добри.
(втори вариант)
Аз виждам, сегашните хора като се целуват, същият закон е.
(втори вариант)
Туй учение трябва
да
се проповядва.
(втори вариант)
Но ако нямаме тази течност, тогава, колкото и
да
го дъвчеш, превръщането не може
да
става правилно.
(втори вариант)
Докато не
си
целувал някого, всичко може
да
разбере, но като го целунеш, работата е свършена.
(втори вариант)
Аз ви навеждам на една мисъл.
(втори вариант)
Да
кажем, че едни хора така разбират, че трябва
да
събират сух хляб.
(втори вариант)
Ти искаш
да
се . лекуваш.
(втори вариант)
Праха го с вода и сапун - не излиза.
(втори вариант)
Едно от най-трудните неща е изкуството
да
се лекуваш.
(втори вариант)
Да
допуснем другото положение, че тази храна иде от дърветата.
(втори вариант)
Най-трудното изкуство е
да
се лекуваш.
(втори вариант)
Сега донякъде аз съм намерил туй наполовина на лекуването, дето всички са останали доволни.
(втори вариант)
Туриха сапун, не можа
да
го изкара.
(втори вариант)
Или както житеното зърно, или може
да
бъде извор в твоя двор.
(втори вариант)
Топла вода, не можа.
(втори вариант)
Тогава има ли смисъл
да
пазиш храната.
(втори вариант)
Рилската вода, и тя не можа.
(втори вариант)
Започваш
да
я пазиш
да
не се развали.
(втори вариант)
Туриха хума
да
седи и
да
изсъхне.
(втори вариант)
Сега според сегашните схващания човек иска
да
стане добър.
(втори вариант)
И хумата можа
да
го изкара.
(втори вариант)
Сега - казва - не съм добър, но за в бъдеще ще бъда добър." Такива понятия, които не обясняват живота.
(втори вариант)
Ти искаш
да
целунеш някого, но щом не ти даде двайсет и пет хиляди лева, устата е студена, израз няма.
(втори вариант)
Когато жертваш от
себе
си
, ти вече имаш хубава... Казваш - от мене
да
замине.
(втори вариант)
Щом човек дойде до положението
да
бъде добър, мисли, че по същество той е станал добър или се е покварил, то животът няма вече никакъв смисъл.
(втори вариант)
Всички хора турят тази хума, и се разрешава не само един закон.
(втори вариант)
Този закон
да
бъде общ за всички в мисъл, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Вие запример имате една идея, един вътрешен копнеж, който не можете
да
го определите.
(втори вариант)
Двайсет и пет хиляди трябва
да
има навсякъде.
(втори вариант)
Тогава всеки един от вас
да
приложи закона на самопожертвуването.
(втори вариант)
Често даже най-видни философи мислят и светии има, но има нещо, което не се поддава на никакво обяснение.
(втори вариант)
Дотогава, докато ти не даваш правилно и докато той не взема правилно, не може
да
има едно разбиране.
(втори вариант)
Всеки един човек трябва
да
приложи закона на самопожертвуването според той както го разбира.
(втори вариант)
Както и
да
го обясняваш, остава необяснимо.
(втори вариант)
Но представете
си
, че в тебе има една слабост, че ти искаш по три пъти на ден
да
целунеш.
(втори вариант)
И той като го приложи, и той
да
бъде доволен от този закон.
(втори вариант)
Имаш един копнеж
да
те обичат.
(втори вариант)
И като го приложи, той
да
се зарадва.
(втори вариант)
Да
каже: "Намерих нещо, което е ценно." Някой
да
приложи закона, и той сам
да
е доволен и
да
каже, не само веднъж, но и хиляди пъти
да
приложи този закон, понеже резултатите са едни и същи.
(втори вариант)
Имаш друг копнеж -
да
обичаш.
(втори вариант)
Онзи богатее, а ти осиромашаваш.
(втори вариант)
Препоръчвам на всинца ви
да
приложите този закон.
(втори вариант)
След една година той като взема такова грамадно количество, ти
си
целувал, давал, той е вземал, ти
си
давал, той е вземал и след една година той има милиони.
(втори вариант)
Хумата ще изкара всичките тия лекета.
(втори вариант)
Ако искаш, аз може
да
ви дам двайсет и пет хиляди, аз те целувам." Питам, каква философия в живота има?
(втори вариант)
С малко хума много работа може
да
направиш.
(втори вариант)
Някой път искаш
да
направиш добро, но имаш съображения, искат се средства,
да
имаш пари.
(втори вариант)
Парите, които
си
ги дал, за
да
целунеш, вземаш нещо.
(втори вариант)
Сега трябва
да
те целуват, че
да
ти ги дават назад.
(втори вариант)
По-добре той
да
страда, отколкото аз
да
страдам."
(втори вариант)
Някой път човек може
да
съжалява другите, като страдат, но той като страда, съжалява
себе
си
повече, отколкото другите.
(втори вариант)
Когато ти целунеш, даваш двайсет и пет хиляди лева.
(втори вариант)
Тогава базираме нашия морал върху нашите страдания.
(втори вариант)
Ако тебе те целуват, дават 25 хиляди лева.
(втори вариант)
Да
разбираш страданията на другите дотолкоз, доколкото разбираш своите страдания,
да
разбираш радостите на другите дотолкоз, доколкото разбираш своите радости.
(втори вариант)
Да
кажем, имаш ти копнеж, но не знаеш причините.
(втори вариант)
Аз сега разглеждам живота.
(втори вариант)
Както и
да
обясняваш, може
да
кажеш - в същността на битието Бог така е направил, но работата все не разбираш.
(втори вариант)
Ти очакваш или
да
целунеш, или
да
те целунат, или
да
вземеш, или
да
даваш.
(втори вариант)
Имаш копнеж и казваш: "Ако на този моя копнеж ми се дадат условия аз
да
се проявя, то от мене може
да
стане нещо." Някой път се дават условия
да
се проявиш, някой път ще останеш прост със своя копнеж.
(втори вариант)
От всяко едно желание, от всеки един копнеж, от всяка една постъпка, която направиш, ти очакваш
да
добиеш.
(втори вариант)
Онова снесеното яйце вземам като символ.
(втори вариант)
Не зная какви са първите причини, защо някои същества са направили своя зародиш в известна черупка и после трябва
да
се измъща.
(втори вариант)
Най-първо се образува вътре самият организъм, после излиза навън и след време наново трябва
да
ги турят в нова фаза, за
да
придобият една нова форма.
(втори вариант)
Не е лошо, че ще даваш двайсет и пет хиляди лева.
(втори вариант)
Не всяко яйце, което е турено под квачката, може
да
се излюпи.
(втори вариант)
Не е лошо, че те целуват и ти дават двайсет и пет хиляди лева.
(втори вариант)
2.
Петте области в човека
,
МОК
, София, 16.9.1932г.,
Преди
да
реши тези задачи, той прекара в пустинята цели 40 дни в пост и молитва,
да
види колко време може
да
издържи без хляб и вода.
Тогава при Него се яви един учен адепт и започна
да
Го изкушава.
Той му каза: "Нали
си
Син Божи, защо не превърнеш тези камъни на хляб?
" Христос му отговори: "Казано е, че не само с хляб ще живее човек, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бог." Това значи
да
превърнеш твърдата, неорганична материя в мека, т.е. органична.
Питате: Можеше ли Христос
да
превърне камъните на хляб?
– Това е философската страна на въпроса, за която може
да
се говори положително и отрицателно,
да
се твърди и отрича.
Колкото е възможно
да
стане това, толкова е и невъзможно.
Същият адепт взе Христос от пустинята и Го постави на покрива на храма, като Му каза: "Хвърли се отгоре,
да
провериш силата на Божия Промисъл.
Казано е, че ангели ще те повдигат,
да
не счупиш крака
си
в камък." Христос му отговори: "Казано е,
да
не изкушаваме Господа Бога нашего.
Ти
си
ме качил, ти ще ме свалиш." Някои ученици постъпват по същия начин с учителя
си
.
Като се натъкнат на трудна задача, не я решават, но я занасят на учителя
си
, той
да
я реши.
Така те искат
да
видят доколко владее той материала.
Изпусне една единица и цялата задача се обърква.
Трябва
да
я решава отново,
да
намери грешката
си
.
Всичко ще ти дам, ако ми се поклониш." Христос му отговори: "Махни се оттук?
Казано е, че само на Бог ще се кланяш и на Него ще служиш."
Да
се поклониш на Сатаната, това значи
да
се огънеш,
да
превиеш краката
си
.
И крадецът държи ръцете
си
прави, не се огъва, докато не е видял торбата със златото.
Щом види торбата, веднага огъва ръцете
си
, изкривява ги и я прибира.
Следователно, ако и железният прът се огъне, всичко с него е свършено.
Дохожда момент, когато не може
да
издържи и се огъва.
Това е психологически момент – в човека става нещо особено и той не може
да
издържи, губи своята устойчивост.
Един млад, благороден момък от висок произход изпаднал в живота, изгубил материалното
си
положение и тръгнал бос, окъсан, гладен, като последен скиталец.
Макар и добре възпитан като честен, добър и справедлив човек, той тръгнал по просия.
Дошла му мисълта
да
отиде при един банкер,
да
иска пари на заем с обещание, че ще продаде някакъв имот и ще ги върне.
Банкерът слушал и наблюдавал момъка.
В този момент, в кантората влязла дъщерята на банкера – млада, красива мома.
Тя погледнала момъка, казала нещо на баща
си
и излязла.
Готов съм на всичко: каквото ми кажете, ще работя.
Той се огънал – особен психологичен момент.
Вървиш из града и търсиш начин
да
си
изкараш прехраната.
На улицата виждаш една пълна кесия.
Поглеждаш към кесията и
си
мислиш:
Да
я взема, или не?
Вземаш кесията и тръгваш напред – изменяш посоката на своята мисъл.
Той отиде при банкера
да
иска пари на заем, а след това измени намерението
си
, пожела
да
остане слуга в неговия дом.
Можете ли
да
кажете какво математическо отношение съществува между младия човек и банкера?
И кометите, които се движат в пространството, приближават се до слънцето, после се отдалечават и продължават своя път.
Той е работлив, активен, добър, иска
да
покаже, че работата му е присърце.
Господарят му го облича добре и той е доволен.
Ако даде път на личните
си
чувства, отношенията между банкера и слугата се изменят.
Той е готов от всичко
да
се обижда.
Умният човек не се обижда.
Условия за обида и ревност съществуват от най-малките до най-големите същества.
Ревността има материален произход, затова може
да
се представи в геометрична форма.
Не можеш
да
ревнуваш нещо, което няма форма и към което нямаш отношение.
– Когато ограничава свободата на човека.
Щом се ограничава, той не може
да
прояви своя ум.
Като ограничаваш някого, първо ти ограничаваш
себе
си
.
Няма
да
се мине много време, ще дойде друг, който тебе ще ограничи.
Интересно е
да
видите връзката между съществата, които се ограничават.
Казваш: Искам
да
стана учен човек.
" Искаш
да
дадеш първо място на ума
си
,
да
станеш велик човек,
да
се качиш на планината, откъдето
да
разглеждаш всички земни царства.
Това е в реда на нещата, но ще дойде ученият адепт
да
ви обещава всички царства с условие
да
му се поклоните.
Без
да
искате, несъзнателно вие се огъвате.
Докато
си
на планината, свободен
си
; щом слезеш в долината, ти
си
ограничен.
Христос казва на учениците
си
: "Много неща мога
да
ви кажа,но още не можете
да
носите." И аз ви казвам: Много неща мога
да
ви кажа, но не можете
да
ги разберете.
Ако първият човек живееше на планината, нямаше
да
се изкуши.
Докато
си
на планината, никой не може
да
те изкуши.
Каза им се: Ако изядете тази ябълка, ще станете велики и силни, планини ще местите.
Всички хора искат
да
станат велики; всички се занимават с велики работи.
Кой е създал нещо велико по този път?
Днес всички хора крият в
себе
си
едно велико желание и мислят, че щом го постигнат, всичко друго ще постигнат.
Аз не съм срещал човек, който е постигнал всичките
си
желания.
Важно е всички стремежи
да
заемат своето място.
Ако нямаш обществени чувства, няма къде
да
пласираш това, което
си
взел.
Ако нямаш инстинкти, не можеш
да
градиш.
Ако му служиш, никога няма
да
се освободиш от него.
Молиш го
да
отстъпи малко от дълга – не отстъпва; от лихвите, пак не отстъпва.
Той казва: Взел
си
пари, обещал
си
, че ще ги върнеш – ще плащаш.
– Когато се самоосъжда.
Като направиш една грешка, ти се изобличаваш и мислиш, че сам се осъждаш.
Например вземеш пари и не ги връщаш; взел
си
земя под наем и не
си
я изорал; ожениш се, не живееш добре.
Това е чуждо, а ти
си
въобразяваш, че
си
учен човек.
Банкерът те гледа какво правиш, докато най-после се огънеш и му се поклониш.
Какво
си
постигнал?
Останал
си
такъв, какъвто
си
бил.
Съвременните хора се оплакват от страдания и болести.
– Кога страда човек от главоболие?
– Когато не дава път на Божественото начало в
себе
си
, т.е.
не е в съгласие с Божествените закони.
– Кога страда от гръдни болести?
– Кога страда от корем?
Непременно трябва
да
стане промяна в силите, които действат в човешкия организъм.
Хората търсят рая някъде около четирите реки, без
да
подозират, че той е в самия човек.
Двете реки Тигър и Ефрат представят артериалната и венозната кръв в човека, а останалите две реки – симпатичната и нервната система.
– Може
да
е така, може и
да
не е така.
Това трябва
да
се докаже научно.
Мнозина изпадат в трудни положения, с които не могат
да
се справят.
Нямаш пари, оплакваш се, търсиш начин
да
си
ги доставиш.
Два начина има за това: или чрез ума, или чрез сила.
Ако се намериш пред силен човек, ще употребиш ума
си
; ако се намериш пред слаб човек, ще приложиш силата
си
– ще му вземеш парите чрез насилие.
В желанието
си
да
придобие пари, хитрият
си
служи с хитрост.
Когато срещне богат човек, той гледа
да
го опие,
да
му вземе парите.
Обаче богатият може
да
е умен и колкото
да
му предлагате
да
пие, въздържа се.
Той разбира мисълта ви и не се поддава на нея.
Изобщо мисълта се движи по прави линии и по плоскости – от човека зависи какъв път ще избере.
И така, пазете следния ред в живота
си
: поставете ума на първо място, моралните чувства на второ място, личните чувства – на трето място, обществените чувства – на четвърто място и инстинкта – на пето място.
Щом спазвате този ред, силите, които действат у вас, ще
си
помагат взаимно.
Ако измените този ред, задачите ви ще останат неразрешени.
Помни: Ако искаш
да
се справиш с външния свят, първо трябва
да
се справиш със своя вътрешен свят.
Преди
да
искаш пари от банкера, бъди готов
да
направиш нещо за него.
Когато момъкът видя красивата мома, той забрави външните мъчнотии – срам, несгоди.
Веднага предложи услугите
си
и банкерът го прие.
И момата помоли баща
си
да
го приеме.
Откъде дойде желанието на момъка
да
остане на работа в дома на банкера?
Както водата при най-слабия наклон слиза надолу, така и младият човек при срещата
си
с момата дава ново направление на мисълта
си
и е готов вече на всякаква жертва.
Водата слиза в долината и започва
да
напоява градините.
Може
да
се изчисли какъв ще бъде резултатът на нейната работа.
Стремете се
да
бъдете в хармония със
себе
си
, за
да
бъдете в хармония и с окръжаващите.
Само така, главата, дробовете и коремът ви ще бъдат в пълна изправност.
Докато се упражнява и прави маневри, всичко върви добре.
Щом отиде на бойното поле и чуе гранатите
да
пукат, куршумите
да
пищят, той вижда, че работата е сериозна.
Какво трябва
да
направи?
–
Да
бъде умен.
Събрали се мишките
да
решават как
да
се спасят от котката.
Най-после решили, че трябва
да
й турят звънец на врата, отдалеч
да
я чуват.
И досега котката свободно се разхожда без звънец.
Следователно, ако и твоите работи не вървят, ще знаеш, че не се е намерил някой
да
тури звънец на мъчнотиите ти.
Днес искам от всички
да
мислите право, по Божествен начин.
Гледам, кой как мине, навежда клоните и къса плодове.
И едните, и другите нямат правилна обхода.
После са работили въздухът, водата, слънцето, земята.
Какво
си
вложил тук?
Дойде някой
да
се оплаква, че не го обичат.
– Какво
си
вложил в тези хора?
Бог е дал свобода на човека
да
прави, каквото иска.
И в злото
си
свободен, но законът те хваща и те туря в затвор.
После идва доброто
да
те освободи.
Представете
си
, че ви се даде задача
да
превърнете едно неорганично вещество в органично.
Ти го обиждаш постоянно, докато най-после той се отказва от тебе, не иска повече
да
ти помага.
Трябва
да
мине известно време, докато раните на твоя приятел оздравеят.
Първо трябва
да
се изучи какви елементи са нужни за това и в какво математическо отношение се намират тези елементи.
Дълго време трябва
да
ги мажеш с мехлем.
Казвате, че има тежки вещества, които падат надолу, и леки, които се повдигат нагоре.
Сега ние живеем в свят, създаден от самите нас.
Геолозите казват, че едни земни пластове се повдигат, а други – спадат.
За всяка мисъл, за всяка дума носите отговорност.
Може ли огънят сам
да
вдигне един пласт?
Това трябва
да
се знае.
Това е все едно
да
казваш, че ръката вдига столовете.
Той е недоволен от
себе
си
.
И лостът вдига камъните, но силата за повдигането се крие в човека.
Ако искате
да
знаете кой има силно развити лични чувства и кой има достойнство, вижте как реагира на обидата.
Лостът е само проводник на човешката сила.
Едно се иска от вас:
да
имате ясна представа за това, което става в човека.
Първият иска всички
да
му помагат, а вторият е готов
да
помага на всички.
Лесно се говори за възпитание и самовъзпитание, но за това трябва
да
се знаят методите, с които
си
служи Природата.
Горделивият е надут като цирея, който всеки момент може
да
се пукне.
Това са материали, без които не може
да
се работи.
Как ще
си
направиш къща, ако нямаш материал?
И в медицината има патологични състояния, които трябва
да
се лекуват.
За
да
направите къщата
си
, първо ще определите мястото, където ще бъде; после ще купите камъни, тухли, греди, пясък, вар, цимент.
Стремете се
да
развивате моралните чувства в
себе
си
.
След това ще търсите съответни работници: каменари, дърводелци и др.
Казвате: Човек трябва
да
бъде морален.
Първото нещо, което взема участие в изграждането на морала, е човешкият ум.
Моралните чувства дават устой на човешкия ум.
Личните чувства водят към известно постижение, обществените чувства ограничават това постижение, а инстинктите създават градивен материал.
Който създава материала, е банкерът в човека.
Първо ти
си
независим, но щом вземеш пари от банкера, постепенно губиш свободата
си
.
Щом не плащаш, твоята платежна способност се намалява и банкерът започва
да
ти влияе.
Значи инстинктът, личните, обществените и моралните чувства са живи сили в човека.
Умът е също жива сила.
Вие казвате моята ръка може
да
повдигне кой
да
е стол.
(втори вариант)
Следователно в тези четири реки има всичките богатства.
(втори вариант)
Но силата, която повдига този камък, не е в лоста.
(втори вариант)
Може
да
ви покажа откъде слиза едната река и откъде слиза другата, но ние се отклоняваме, това не е научно.
(втори вариант)
Сега трябва
да
имате ясна представа за онова, което става в човека.
(втори вариант)
Запример всички говорят за самовъзпитание.
(втори вариант)
Това трябва
да
върви в една система, която съществува в природата.
(втори вариант)
Положителните неща, на които трябва
да
се спираме в дадения случай, кои са?
(втори вариант)
За
да
възпитате един човек или за
да
построите една къща, на вас ви трябва най-първо материал.
(втори вариант)
Трябва ви едно място, за
да
я построите, добре изложено на слънце.
(втори вариант)
Да
не е мястото влажно,
да
е сухо.
(втори вариант)
Тази работа няма
да
я бъде така.
(втори вариант)
Казваш, ако имам пари, от този момент ти
си
представяш парите.
(втори вариант)
След туй ви трябват майстори, дърводелци, които
да
се справят с дървения материал.
(втори вариант)
Почваш
да
мислиш по кой начин може
да
придобиеш тези пари.
(втори вариант)
Трябват ви каменари, които
да
работят с камъните и най-после търсите някой, който
да
измазва къщата.
(втори вариант)
По кой начин може
да
се придобият парите от ваше гледище?
(втори вариант)
Сега тези процеси съществуват и във възпитанието.
(втори вариант)
По два начина, може
да
бъдеш умен и
да
ги изработиш, или може отнякъде
да
ги вземеш.
(втори вариант)
Вие казвате, че човек трябва
да
е морален.
(втори вариант)
Първият начин, когато ти
си
умен, ти срещаш някой човек по-силен от тебе, 10 пъти по-силен от тебе.
(втори вариант)
Казваш, ще бъдеш много добър
да
ми дадеш.
(втори вариант)
Този човек бръква и ти дава.
(втори вариант)
Кое е първото, с което човек се ражда?
(втори вариант)
Ти му казваш: Какво носиш в торбата.
(втори вариант)
Ти му казваш: Дай.
(втори вариант)
Той казва: Не давам.
(втори вариант)
Моралните чувства дават устои на човешкия ум.
(втори вариант)
Личните чувства дават постижения в едно направление.
(втори вариант)
Значи насилието е при слабия, а моралните чувства – при силния.
(втори вариант)
А обществените чувства ограничават това постижение, а инстинктите дават всичкия материал, от който този градеж трябва
да
стане.
(втори вариант)
Там, при силния, ти употребяваш ума
си
, понеже той може
да
употреби същата сила върху тебе.
(втори вариант)
Но онзи, който дава този материал, той прилича на един банкер.
(втори вариант)
Сега може
да
се яви въпросът: Ако той е силен, а ти
си
умен, хитър и лукав, ти ще прибегнеш до една хитрина.
(втори вариант)
Най-първо ти
си
независим от банкера, свободен
си
, но щом вземеш пари назаем, ти се обвързваш с банкера и постепенно изгубваш своята свобода.
(втори вариант)
Ти ще се сприятелиш с него, носиш
си
шишето с вино, ще го опиеш и ще задигнеш парите, ще заминеш.
(втори вариант)
Щом твоята платежна способност се намали, ти не може
да
платиш, банкерът добива влияние върху тебе.
(втори вариант)
Ти не може
да
плащаш, значи инстинктите на човека, ако вземат надмощие, човек става егоист.
(втори вариант)
Умният слаб може
да
обере глупавия силен.
(втори вариант)
Инстинктите, това са живи сили в природата.
(втори вариант)
Личните чувства, това са живи сили, моралните чувства, това са живи сили, обществените чувства, това са живи сили.
(втори вариант)
Умът, това е една жива сила.
(втори вариант)
Вие ще дойдете до чисто психологически форми.
(втори вариант)
В мисълта има чисто геометрически форми, линии, по които нещата може
да
се постигнат.
(втори вариант)
Като изгладнее, Той разрешава и учи колко може
да
издържи на глад.
(втори вариант)
Почва една работа,
да
види колко деня гладен може
да
седи,
да
издържи,
да
стои без хляб и без вода в пустинята.
(втори вариант)
Да
издържи една тежест.
(втори вариант)
Та като дойде някое лишение,
да
знае колко може
да
издържи.
(втори вариант)
40 деня, Той не усеща никакъв глад, но на 40 ден, Той огладнява, след това се явява един учен адепт, който му казва: Съществуват такива отношения, че ти може
да
превърнеш тия камъни на хляб и може
да
се нахраниш.
(втори вариант)
Някой път може
да
туриш и хоризонтално, сега турят отгоре перпендикулярни плочи.
(втори вариант)
Но Христос не се подава на това.
(втори вариант)
Сега какъв закон можем
да
извадим от това?
(втори вариант)
Трябва
да
държите този ред на нещата.
(втори вариант)
Не само с хляб ще бъде жив човек, но и със Словото Божие, което излиза из човешките уста,
да
превърнеш твърдите неща в меки, в органични.
(втори вариант)
В дадения случай Христос можеше ли
да
превърне на хляб камъните.
(втори вариант)
Толкоз е възможно, че може
да
ги превърне, колкото е и невъзможно.
(втори вариант)
Второто положение: Представете
си
, че Христос се възнесе на покрива на храма.
(втори вариант)
Казвам му, ти не можеш
да
превърнеш камъните на хляб, не
си
смел толкоз.
(втори вариант)
Силите, които действуват,
си
помагат едни на други.
(втори вариант)
Щом измениш реда на нещата, тогава има друго математическо съотношение и задачата остава винаги неразрешена.
(втори вариант)
Допуснете сега, че има един банкер, вие отивате при него
да
вземете пари.
(втори вариант)
Но като Го занася горе, не иска
да
Го снеме долу, остава Го там.
(втори вариант)
Той е готов почти
да
ви даде пари, но вие говорите и изпускате една дума.
(втори вариант)
Каква ви е целта, когато казвате, че ти
си
много стиснат човек.
(втори вариант)
Казвам му: „Хвърли се долу и ще видиш, че в природата съществува една тайна сила и онази тайна сила Бог, ще изпрати ангелите
си
и те ще те хванат, и ще те снемат долу, както те качих горе и ще видиш, ще опиташ, че в света съществува един Божествен Промисъл.
(втори вариант)
Никой никога не може
да
разбере кой е стиснат и кой е щедър.
(втори вариант)
Като се хвърлиш, ангелите ще дойдат и ще те вземат“.
(втори вариант)
Така казва на Христа, но Христос му казва: Казано е,
да
не изкушаваш Господа Твоего,
да
не Го изпитваш.
(втори вариант)
Ако е щедър, той може
да
разбере какво нещо е щедростта.
(втори вариант)
Често някои ученици в класа искат
да
опитат, доколко е учен учителят.
(втори вариант)
Вън от
себе
си
той не може
да
разбере какво нещо е стиснат човек.
(втори вариант)
Дойде някоя сложна задача, казват, иди питай учителя, може ли
да
я разреши.
(втори вариант)
Първото нещо: Всякога трябва
да
се справяте с вътрешния ваш свят.
(втори вариант)
Той иска
да
опита колко учителят му знае, колко не знае, може
да
се опита дали може.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
се справите с вътрешния свят, вие ще се справите и с външния свят.
(втори вариант)
Онзи момък като вижда момата, тя му прави впечатление и той е готов заради нея
да
работи.
(втори вариант)
Не го е срам
да
работи.
(втори вариант)
Най-после Го извежда горе на планината.
(втори вариант)
И момата минава и казва на баща
си
да
се помогне на този беден човек, може
да
му се помогне.
(втори вариант)
В света има нещо велико
да
му покаже, че може
да
има човек постижения.
(втори вариант)
Може
да
остане.
(втори вариант)
Казва му: Всичко това ще ти дам само при едно условие.
(втори вариант)
Ние имаме нужда от един слуга.
(втори вариант)
Мога
да
ти дам всичките богатства, само
да
ми се поклониш и всичките царства ще ти дам.
(втори вариант)
Откъде се заражда в ума на дъщерята едно разположение.
(втори вариант)
И откъде се заражда в ума на този, младия човек, това желание
да
остане.
(втори вариант)
Виждаме едно възмущение.
(втори вариант)
Той най-първо иска
да
вземе пари, а пък сега като погледна дъщерята е готов
да
направи една жертва, една морална отстъпка, готов е
да
слугува,
да
изпълнява работата, която те искат, иначе той е аристократ, значи влиза в едно ново направление, както водата когато ѝ дадеш най-малкия наклон, тя вече отива надолу.
(втори вариант)
Аз никога не съм свикнал
да
си
превивам краката.
(втори вариант)
Защото, когато
си
превиваме краката, какво означава?
(втори вариант)
Водата тече и слиза долу в долината.
(втори вариант)
Психологически мерят, но поздравлението какво означава?
(втори вариант)
В края на краищата може
да
се изчисли какви ще бъдат последствията за тази вода, която слиза в долината.
(втори вариант)
Когато някой човек краде, най-първо той
си
носи ръката право, казва, аз съм добър човек, аз съм човек, който не се огъвам.
(втори вариант)
Когато някои кабалисти изчисляват щастливите случаи, може
да
изчислиш нещата, може
да
предскажеш какви ще бъдат постиженията.
(втори вариант)
Но щом намери торбата, огъне
си
ръката и я прибира.
(втори вариант)
Ако ти
си
един банкер, твоят ум може
да
съвпадне с неговия ум, твоите морални чувства ще съвпаднат с неговите чувства.
(втори вариант)
Но ако няма съвпадение, ще има препятствия или другояче
да
ви кажа: Започваш една работа и те боли главата.
(втори вариант)
Това е един психологически момент вътре.
(втори вариант)
Каквото и отношение
да
започнеш на физическо поле, ти трябва
да
имаш свежи сили в главата
си
, после разширение на гърдите, после
да
имаш апетит
да
ядеш.
(втори вариант)
И като ядеш
да
ти плющят ушите.
(втори вариант)
Но щом се стесняват гърдите, коремът и умът, тогава тази работа няма
да
успее.
(втори вариант)
Каква трябва
да
бъде главата?
(втори вариант)
Това е психологическият момент.
(втори вариант)
Какви трябва
да
бъдат гърдите и коремът?
(втори вариант)
Майка му го възпитава, че той трябва
да
бъде морален, честен, справедлив,
да
се държи високо,
да
знае, че в неговата кръв тече благородна, чиста кръв.
(втори вариант)
Главата, дробовете и коремът
да
бъдат здрави и никога
да
не те болят.
(втори вариант)
Той е беден с окъсани гащи, бори се
да
разреши един социален въпрос,
да
изкара своята прехрана по честен начин.
(втори вариант)
Вие трябва
да
гледате научно на математическите отношения.
(втори вариант)
Един ден се решава
да
отиде при един скъперник, банкер и му разправя как е обеднял, как е дошъл до това положение.
(втори вариант)
Всички постижения в света започват от геометрията.
(втори вариант)
Банкерът го наблюдава, тогава той иска пари от банкера,
да
му даде нещо, че ще му ги върне, имал земя, ще я продаде.
(втори вариант)
Ако вие не знаете това, никакви постижения не можете
да
имате без геометрия, защото, геометрията има начини и методи, по които може
да
се постигне всяко желание.
(втори вариант)
По едно време влиза дъщерята на банкера по работа при баща
си
.
(втори вариант)
Поглежда го, хвърля един поглед и
си
излиза навън.
(втори вариант)
Този, младият човек, казва: „Аз съм готов на всяка работа, ако вие имате някаква работа, аз съм готов
да
работя в градината, готов съм и на друга работа.
(втори вариант)
Представете
си
един музикант, когото държите десет деня гладен.
(втори вариант)
Ако му дадете едно мъчно парче, ще може ли
да
даде концерт?
(втори вариант)
Той ще ви каже: Дайте ми
да
се наям най-първо.
(втори вариант)
Като влиза дъщеря му, той има готовност
да
остане там.
(втори вариант)
В един съвременен салон, дето се дават концерти, този салон трябва
да
е добре построен,
да
е отоплен и този, който е свирил, трябва
да
се е нахранил по-рано,
да
е добре разположен и публиката
да
е добре разположена.
(втори вариант)
Каквато и работа
да
има, ще я работи.
(втори вариант)
Отде има това побуждение
да
остане там.
(втори вариант)
Сега младите войници се упражнявате с пушките, имат патрондаши, ще правят упражнения, ще мушкат насам-нататък.
(втори вариант)
Една нова насока се дава на него.
(втори вариант)
На маневри като отивате, всички излизате, добре побеждавате неприятеля, но като дойдете на фронта, онези гранати се пукат и работата там е малко сериозна, противникът не щади никого.
(втори вариант)
Може ли
да
кажете първата мисъл каква е била?
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите с онзи ваш противник?
(втори вариант)
Аз често пъти съм казвал, че най-лесното е
да
бъдеш умен човек.
(втори вариант)
Събрали се мишките и казали, че на котката трябва
да
се тури звънец.
(втори вариант)
Вие вървите по пътя
си
.
(втори вариант)
Тръгнали сте
да
си
изкарате прехраната, вървите, не се спирате.
(втори вариант)
Виждате една каса със злато отворена, спирате се.
(втори вариант)
Че ако се тури звънец на котката, мишките са спасени, но докато се тури звънец на котката, всичката мъчнотия е там.
(втори вариант)
Като професор мислите
да
се спрете или не,
да
я вземете или не.
(втори вариант)
Вземате кесията и пак тръгвате напред.
(втори вариант)
Питам каква разлика има между онзи момък, който искал
да
остане на работа при банкера.
(втори вариант)
Защо искал
да
остане при него?
(втори вариант)
Ще
си
кажеш, тази работа не успява, защото не е турен още звънец.
(втори вариант)
По-рано той искаше
да
вземе пари от банкера и
да
си
излезе.
(втори вариант)
Сега иска
да
остане при банкера,
да
влезе в неговата къща.
(втори вариант)
Най-първо ще се учите
да
мислите добре,
да
имате Божествена мисъл.
(втори вариант)
В дадения момент има ли някакво престъпление.
(втори вариант)
Онзи ден ви дадох един пример, той е много добър пример, аз сам го харесвам.
(втори вариант)
Може ли математически
да
решите какви отношения ще се зародят?
(втори вариант)
Гледам на някой човек му се яде.
(втори вариант)
Може
да
обясним как една комета, която се движи, се привлича от слънцето и тя ще се огъне, после замине в пространството.
(втори вариант)
Тя идва до най-близката точка до слънцето и после се отдалечава с определена бързина.
(втори вариант)
Друг казва как така няма обхода.
(втори вариант)
Казвам: Ти нищо не
си
работил.
(втори вариант)
Това разстояние той трябва
да
го изходи, но от това разстояние неговият характер ще се измени.
(втори вариант)
Ще ида и ще кажат ще отложа този въпрос.
(втори вариант)
Както в камарата моят проект ще остане в разглеждане на второ четене и най-после разрешавам въпроса.
(втори вариант)
До известно време той ще има присърце
да
работи, за
да
се покаже, че е добър работник,
да
помага, но като дойде до тази точка, веднага ще стане една промяна, той ще бъде вече добре облечен, ще има една опора.
(втори вариант)
Та именно като се спре човек
да
разсъждава какво е вложил.
(втори вариант)
Ти искаш някой човек
да
те обича, какво
си
вложил?
(втори вариант)
То е негова работа
да
те обича.
(втори вариант)
Зависи вече, може
да
се определи положението в добро или в по-лошо ще се измени.
(втори вариант)
Друг
да
ме обича, то е негова работа.
(втори вариант)
Ако има всичките негови качества, ако върви по този път, ако е умен, ако е морален, ако личните чувства идват на трето място, тогава непременно ще успее по най-добрия начин.
(втори вариант)
В света има два вида свобода.
(втори вариант)
В света всички хора са свободни.
(втори вариант)
Обидата показва, че умът не е на мястото.
(втори вариант)
Най-първо умният човек не може никой
да
го обиди.
(втори вариант)
Че ти не може
да
извършиш престъпление, ако не
си
абсолютно свободен.
(втори вариант)
Ако ти
си
на слънцето и някой на земята ти каже някоя обидна дума заради тебе, какво от това?
(втори вариант)
Обида е, докато
си
я чул, ако не
си
я чул.
(втори вариант)
После виждаш, че последствията са лоши.
(втори вариант)
Неща, които са казани за тебе, но ти не
си
ги чул, ти нищо не чувствуваш, щом ги чуеш, тогава става обида.
(втори вариант)
Но първоначално
си
свободен и онзи, който прави престъпление, е свободен и който прави добро е свободен.
(втори вариант)
Чувствуваш какво нещо е обидата.
(втори вариант)
Правил ли е някой аналогия за нейния психологически произход.
(втори вариант)
Доброто, което идва
да
го спаси, намира го в ограничение.
(втори вариант)
От най-малките до най-големите същества има обида и ревност.
(втори вариант)
Казва му, ти ще имаш добро поведение, ще изтърпиш наказанието и ще получиш свобода.
(втори вариант)
Ревност има във всички същества, като започнеш от най-нисшите до най-висшите.
(втори вариант)
В началото няма
да
бъдеш свободен, но ще излезеш от затвора, ще се освободиш.
(втори вариант)
Доброто впоследствие го освобождава.
(втори вариант)
Ти не може
да
ревнуваш за неща, които нямат никакви отношения, никаква форма.
(втори вариант)
Ти като направиш зло, сам ограничаваш
себе
си
.
(втори вариант)
Но онова, което няма никаква цена, ти не
си
готов
да
го ревнуваш.
(втори вариант)
Представете
си
, че ти имаш един приятел и му казваш една обидна дума, той ти е правил много услуги и сега казва, не искам
да
ти правя услуга вече.
(втори вариант)
Досега бях готов, но сега считам, че не мога
да
ти правя услуги.
(втори вариант)
В ревността лошото е там, когато ти ограничаваш свободата на човека.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правим сега.
(втори вариант)
А пък свободата на човека се ограничава, когато ти не даваш място на неговия ум
да
се прояви.
(втори вариант)
Ти може
да
оттеглиш обидата, но тя има последствия.
(втори вариант)
Докато заздравее тази рана, може
да
мине цяла година, трябва
да
мажеш тази рана.
(втори вариант)
Човек, който ограничава другите хора, ограничава
себе
си
.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят, създаден от нас.
(втори вариант)
Щом ограничаваш другиго в природата, ти ограничаваш
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем последствията на една човешка мисъл.
(втори вариант)
Ти казваш,
да
огранича някого, но когато ти ограничаваш някого, ти засягаш и
себе
си
.
(втори вариант)
Ако знаехме този закон, щяхме
да
мислим за всяка мисъл, която излиза от нас.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време някой по-силен от тебе ще те ограничи.
(втори вариант)
Защото тази мисъл като мине през всичките области, като мине през моралния свят, ще придобие известни качества, като мине през личните чувства, през обществените, ще придобие известни качества.
(втори вариант)
Дойде друг още по-силен, ще ограничи и него.
(втори вариант)
Така ще се ограничавате, но вие не можете
да
видите каква е връзката между едно ограничение и друго ограничение.
(втори вариант)
Ти усещаш в
себе
си
едно състояние, което никак не ти се нрави.
(втори вариант)
Запример имате желание
да
станете учен човек.
(втори вариант)
Учен човек значи умът му
да
е на място.
(втори вариант)
Вие искате
да
станете учен човек,
да
завземете най-високо място в света,
да
се качите на тази планина.
(втори вариант)
Не е лошо
да
се качите на планината.
(втори вариант)
Ще разгледате всички земни царства, ще ви се представи една переспектива
да
станете велик човек.
(втори вариант)
Това е в реда на нещата, но ви казва
да
си
прегънете краката и вие без
да
мислите ги прегъвате.
(втори вариант)
В момента, когато ти прегъваш краката на планината, ти
си
вече в една долина.
(втори вариант)
Горделивият човек всякога иска
да
му помагат.
(втори вариант)
Той счита, че всичките хора са задължени
да
работят, той ще погледне отвисоко и ще каже: Не сте свършили добре.
(втори вариант)
Сега аз бих ви дал едно сравнение, но мога
да
ви кажа, както Христос е казал на своите ученици: „Много работи имам
да
ви кажа, но не може
да
ги разберете.
(втори вариант)
Ако ви кажа, не може
да
ги разберете.“ Най-голямото ограничение е в долините.
(втори вариант)
Ако първият човек би живял на една планина, той не би се изкусил.
(втори вариант)
Когато ръката набъбне, тя има някакъв цирей, набъбне, иска
да
стане голяма, от това разширение ти усещаш една неприятност.
(втори вариант)
И досега щеше
да
бъде един праведен човек.
(втори вариант)
Този, който има това разширение, навсякъде ще усеща обида, че не му дали място, и в дома
да
е, и син
да
е, и баща
да
е, навсякъде най-големи противоречия среща в живота
си
.
(втори вариант)
На планината няма кой
да
го изкуси.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви обръщам внимание на болезнените състояния, това е паталогия.
(втори вариант)
Имаше там хиляди работи
да
го изкусят.
(втори вариант)
С какво го изкусиха?
(втори вариант)
Аз имам вода, онзи е жаден, давам му
да
пие вода, по-рано преди мене.
(втори вариант)
С една малка ябълка и му казаха: Тази ябълка, ако вземеш само в ръката
си
, цяла планина може
да
създадеш.
(втори вариант)
Тази е причината, че всички все вземате ябълката.
(втори вариант)
А пък аз като пия по-рано и после му давам той
да
пие, ще има други отношения.
(втори вариант)
Подбуждението е, че все велики работи искате, велики искате
да
станете.
(втори вариант)
Една чаша вода може
да
спаси вашето положение.
(втори вариант)
Но и всички преди вас са искали все същото и вие нищо не постигате.
(втори вариант)
Онзи закон трябва
да
проучавате, върху който е построено цялото ваше битие,
себе
си
трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
Някой път ние се завземаме
да
изучиме другите хора.
(втори вариант)
Но
да
станеш велик човек,
да
създадеш цял един свят!
(втори вариант)
Другите хора може
да
ги изучим дотолкоз, доколкото ние познаваме
себе
си
.
(втори вариант)
Сега ще преведете: И вие имате едно желание, за което сте готов
да
пожертвувате всичко и мислите, че с постиженията на това желание всичко ще постигнете.
(втори вариант)
Та главната мисъл
да
остане: Моралните чувства са като Хималаите.
(втори вариант)
Кой от вас има тази опитност, че като постигне едно желание, всичко друго
да
се е реализирало.
(втори вариант)
Вие мязате на онзи войник, държал една сказка за свободата и закъснял.
(втори вариант)
Аз не съм виждал такъв човек.
(втори вариант)
Казва: Какво ще кажа сега като отида при капитана, защо закъснях?
(втори вариант)
В даден случай има известни моменти в живота, които вие трябва
да
ги имате предвид.
(втори вариант)
Не са лоши умствените стремежи, моралните стремежи, личните стремежи, обществените стремежи и стремежите на инстинктите, всичките на място са.
(втори вариант)
Не е лошо
да
бъдеш силен човек, не е лошо
да
имаш развити лични чувства на трето място, защото ако нямаш лични чувства, ти няма
да
имаш постижения.
(втори вариант)
Ако нямаш обществени чувства, няма
да
имаш място де
да
ги складираш, туй, което
си
взел.
(втори вариант)
Ако нямаш инстинкти в
себе
си
, ти нямаш материал, с който
да
работиш.
(втори вариант)
Инстинктът е бакалин, който кредитира всички.
(втори вариант)
Ти
си
обърнал реда на нещата.
(втори вариант)
Защото онзи банкер, който ти дава назаем, той не работи, той е краен аристократ.
(втори вариант)
Ти никога не може
да
разбереш характера на големия банкер.
(втори вариант)
Ти даже не може
да
го заставиш
да
отстъпи малко от капитала
си
,
да
отстъпи малко не може
да
го заставиш.
(втори вариант)
От лихвите малко
да
отстъпи не може
да
го заставиш.
(втори вариант)
Той казва, ти трябва
да
платиш туй, което
си
взел, ти
си
дал дума.
(втори вариант)
Той ще каже, у тебе няма лични чувства, ти не
си
благороден човек, у тебе няма високо благородство, морални чувства.
(втори вариант)
Инстинктите – когато някой път вие се самоосъждате в
себе
си
, съдят те твоите инстинкти, банкерът.
(втори вариант)
След като
си
направил една голяма погрешка – при банкера се правят погрешки.
(втори вариант)
Запример, взел
си
пари и не ги даваш.
(втори вариант)
Дали ти земя и не
си
я изорал.
(втори вариант)
Оженил
си
се, това е от инстинктите.
(втори вариант)
Къща
си
направил, поп
си
станал, учител
си
станал, проповедник
си
станал, ти мислиш
да
проповядваш на света.
(втори вариант)
Не
си
прави тези илюзии.
(втори вариант)
Ти
си
станал учен човек, ти бъркаш в касата на този банкер.
(втори вариант)
Казват, че ти
си
станал учен човек.
(втори вариант)
Ти чуждото вземаш, ти нищо не
си
научил още.
(втори вариант)
Този банкер те гледа, гледа и ти прегънеш крака, намериш се в безизходно положение, което се състои в това, че нещата не се постигат.
(втори вариант)
Ти
си
работил и ще
си
останеш такъв какъвто
си
бил.
(втори вариант)
Кой страда?
(втори вариант)
Когато
си
духовен и не изпълняваш закона, гърдите те болят.
(втори вариант)
Когато
си
краен материалист и не
си
знаеш работите, тогава коремът те боли.
(втори вариант)
Щом те боли коремът, като материалист
си
съгрешил, щом те болят гърдите, като духовен човек
си
съгрешил.
(втори вариант)
Щом те боли главата, по отношение на Божественото
си
съгрешил.
(втори вариант)
Сега казвате, че нервната система не функционира добре, че белите дробове не функционират добре и че стомахът не функционира добре.
(втори вариант)
Допуснете, че ви задам задачата
да
превърнете едно твърдо вещество в меко, органично.
(втори вариант)
Ако вие може
да
измените обстановката на моралните, личните и обществените чувства, вие ще излекувате дробовете на всеки човек.
(втори вариант)
Човек не може
да
има известни постижения.
(втори вариант)
В силите, които функционират в даден случай в човека, трябва
да
стане една промяна.
(втори вариант)
Например съвременните химици са се опитали
да
създадат изкуствени яйца.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се намерят какви математически отношения съществуват между пясъчните зрънца и органическото семе.
(втори вариант)
Другото положение е, че някои пластове на земята се повдигат, други спадат.
(втори вариант)
Защото огънят сам по
себе
си
не може
да
повдигне един пласт.
(втори вариант)
Те са неговата артериална, венозна система, те са двете реки ТИГЪР и ЕФРАТ.
(втори вариант)
Другите две реки са симпатичната и нервна система.
(втори вариант)
3.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
Ще говоря по единствената причина, че тя е, както казвам, най-красивата черта.
Не може
да
ви кажа коя е, защото за
да
ви я кажа, трябва
да
ви обясня, трябва
да
ви кажа истината.
Господ ще оправи света, тъй както онзи, който карал воловете
си
целия ден и казал: ха днес ще работим, пък довечера, в дама ще
си
почивате и на другия ден ще
си
почивате.
В дадения момент не може
да
ви се каже истината.
Казвате: "Как, не можеш
да
кажеш истината?
И като умре волът, одере му кожата и я продаде.
До това време те се гледаха като мишка и котка, а оттам насетне между тях се създаде една вътрешна връзка.
" Не мога
да
кажа истината.
Сега в природата ние не трябва
да
приложим нашите възгледи и
да
обвиняваме природата за онова, което наум ни е идвало.
Истината е нещо, което може
да
повдигне реномето на студента в ума на професора и
да
промени неговото мнение и отношение към студента.
За съвременните престъпления, отклонения, несгоди и страдания, тя даже не е помисляла, и тя по някой път изследва, изучава сегашните причини.
За
да
ви кажа истината, трябва
да
претегля едного и
да
кажа толкоз тежи.
Тя знае причините, но ни най-малко не са били в нейния проект, но понеже тя има един разумен път за самовъзпитание, оставя хората
да
видят последствията на своите теории,
да
учат и след туй
да
каже: ето вашият път.
Сега може ли
да
ми кажете Слънцето колко тежи.
Толкова години страдате, ето моят път, по този път ще вървите.
Може 10 години
да
го теглите и след 10 години
да
кажете: вие искате
да
кажете истината, но не може
да
се каже истината за слънцето.
Та казвам сега: пътят, по който ние искаме
да
преобразим своя живот, пътят, по който искаме
да
преобразим съвременното общество, той е крив.
Това е един кърпеж, каквото и
да
правят хората, това е само един кърпеж.
Каквото и
да
мислим, има много въпроси
да
разрешаваме.
Каквато и идеална страна
да
се внесе, то е все едно
да
внесат идеалният строй между болните хора.
Трябва
да
се радваме, че ние сме едва в предверието.
Аз като говоря, те може
да
са казали нещо невярно и почнат
да
ги бесят.
Пробните костюми ние още не сме носили, онези, хубавите костюми
да
се облечем както трябва.
Защо и аз,
да
мина с тях?
Хиляда души болни, но десет души, които шетат.
Или казано другояче,
да
се облечем в онзи живот на безсмъртието,
да
се облечем във всички хубави възможности, когато човек ще има всичките постижения, които са потребни за неговата душа.
Питам тия, здравите хора, и те трябва
да
почиват.
Туй за бъдеще трябва
да
се реализира.
Искам
да
я сготвя.
Този вика, онзи вика, дайте това, дайте онова, тия хора не са в състояние на всички
да
направят услуга, при всичката
си
добра воля.
Сегашният свят както е нареден, той може постепенно
да
ни води към желаната цел.
Човек трябва
да
се научи
да
мисли.
Друг един въпрос: една идея, която е съгласна със законите на природата, тази идея трябва
да
се подеме от всички разумни същества.
Нали ви казах, че няма
да
ви казвам много.
Тя трябва
да
бъде присърце.
Ключовете не мога
да
ви ги дам, но ви казах един пример, ако идете при този професор и му кажете: аз искам
да
постъпя тъй както ти ми кажеш.
Когато готвачът не е добре разположен, той гледа набързо
да
сготви.
Еднакво трябва
да
любим, и всички трябва
да
подкрепят тази идея.
Ако ми кажеш
да
напусна университета, ще го напусна.
Трябва
да
знаете, че всички клиенти, които ядат са професори.
После, благото трябва
да
бъде благо, еднакво за всички, според степента на тяхното развитие.
Ето един начин, дето може
да
разрешите една от великите задачи на вашия живот.
Веднага
си
дават мнението.
Всички може
да
участват в тия вътрешни блага.
Между професора и вас ще настане едно хубаво отношение, между природата и вас ще настане едно хубаво отношение, вие ще почнете
да
гледате с друго око на нея, и тя ще гледа с друго око на вас.
Има някои неща сега, които вие може
да
проверите.
Природата ще внесе нов елемент в живота ви.
Ако ти продължаваш
да
готвиш така, няма
да
стъпим в гостилницата втори път.
Когато аз говоря за духовния свят, аз имам строго определена идея, не идея която съм създал, но идея, която съществува в природата, която има свое място.
Готвачът, макар
да
е един авторитет, вие казвате, че той трябва
да
бъде като някой професор.
Какво място заема професорът в един университет?
Аз не искам туй
да
го приемате, то не е въпрос на вяра.
Когато видя нещо хубаво, за мене е безразлично дали хората го виждат или не.
Ако професорът говори умно, те ще дойдат
да
го слушат и казват: хубаво говори професорът, ще дойдем и друг път.
Че мога
да
ходя също се радвам.
Дават
си
мнението.
Всички говорят за професора, никой не говори за клиентите.
Като казвам, ходя, значи не съм сляп, виждам.
Тъй не се виждам никъде.
Водата пет пари не струва в дадения случай без тебе, но и ти без нея пет пари не струваш.
Много пъти вие задавате въпроси и казвате: нека ми се каже истината.
Може причините за мъчнотиите
да
седят в обществото.
Има известна истина, за която 10 години, 20 години трябва
да
чакате
да
ви се каже.
Може един народ
да
измъчва друг народ.
Най-първо трябва
да
взема в съображение колко тежи тялото ти.
Искам
да
сведа въпроса дотам: как може
да
си
помогнете по един разумен път.
Може вие
да
опитате следното правило: ти
си
болен, най-първо в тебе се явява желание
да
повикаш някой доктор.
За
да
дойде един доктор, той трябва
да
бъде последното лице, което трябва
да
дойде.
После трябва
да
взема в съображение какъв е обема на стомаха ти.
Най-първо нещо, което болният трябва
да
направи, е
да
живее между здрави хора.
Какво е неговото обществено мнение, богат ли е, сиромах ли е, силен ли е, слаб ли е.
Човек, който живее между здрави хора, болен никога не може
да
бъде.
След това трябва
да
взема във внимание неговите съседни държави.
Всеки, който заболява, той влиза в една болна среда.
Какви са белите дробове, имат ли пари, нямат ли пари, могат ли
да
гарантират.
Туй мога
да
докажа с факти.
След туй другата държава трябва
да
взема във внимание каква е главата на човека, какви са дробовете, какъв е стомахът.
Ако вие живеете в една област блатиста, мочурлива, пълна с влага, или дето ветровете имат особено влияние, тия хора постоянно страдат.
И след 1000 години като изследвам всичко, ще се произнеса.
Какво трябва
да
направите?
Най-първо трябва
да
излезете из тази област,
да
се аклиматизирате.
Вие казвате, еди кой
си
е гадател.
Най-първо трябва
да
се аклиматизирате.
Той може
да
е гадател.
Тези, лошите условия не може
да
се отстранят.
Той може
да
гадае по този начин.
Казвам: най-първо трябва
да
бъдете с хора, които имат здрави тела.
Но когато ги бесят, аз не искам на бесилката с тях заедно.
Вярно е, ще излезе, но ако работи, ако не работи, нищо няма
да
излезе.
Казва: ти и без
да
работиш ще излезе нещо.
А болният човек като го срещнеш, ти
си
неразположен оттам насетне.
Водата вместо
да
тече навън, връща се.
При всичките безпокойства отвън, ти трябва
да
имаш едно прекрасно настроение на ума и на сърцето.
Мисълта ти
да
бъде всякога светла и
да
кажеш: в света един ден всичко ще се оправи.
Друг казва: напълнила се е с вода долу ямата и мирише.
Някой път се зададе от запад или от юг, или от север, или от изток, откъдето и
да
е някоя силна буря, ти мислиш, че ще стане някой катаклизъм, катастрофа, някакво премеждие, мислиш, че ще стане.
Каналът нищо не иска
да
знае и казва: днес съм решил
да
не пущам нищо.
Но след един-два часа всичко отминава, пречисти се небето.
Обаче, онези, които са мили, турили са економия, турили пепел, всичко туй.
Казват: каналът носи, а каналът от економията и пепелта, от всички тези утайки се задръстил още повече, кюнците нищо не пущат.
Всичко навън, ние сме господари на положението.
Един брат казва: ако се е напълнил и на мястото, дето отива водата, трябва
да
се направи нов кладенец.
Ще се оправи, понеже има един, който
да
ги оправя.
Казвам: сериозна работа, пет-шест метра
да
се копае, ще мине цяла седмица.
Ако нямаше кой
да
ги оправя в света, то самият свят не би съществувал.
Разровихме канала оттук-оттам, и най-после намерихме че економията била виновна за задръстването, направихме дупка и тръгна водата.
Питам тогава всички майки и бащи, кой заставя страхливата кокошка, която от сянката
си
бяга, кой я заставя
да
мъти яйцата и
да
излюпва пиленцата?
Това показва че онези, които са мили, не са били умни, трябвало
да
пущат само чиста вода.
Аналогията: всеки
си
има по един миялник.
Някой път с водата минава пепел, минава и економия, задръства се каналът.
Кокошката докато отглежда децата
си
, тя е умна.
Сега трябва
да
се правят разумни изводи в света.
Щом ги отгледа, нейната разумност дохожда до първоначалното положение, до обикновено положение.
За пример, вие искате един човек
да
има добро отношение към вас.
Сега хората са неразумни, когато страдат.
Питаме един учител как трябва
да
се поддържа духът в училището, че то е неразбрана работа.
Какво иска
да
каже – духът на училището?
При страданията
си
хората са умни, мислят, сериозно мислят.
Особено при сиромашията се явяват известни условия и ти се налага
да
мислиш.
Самото училище няма никакъв дух, аз не виждам никакъв дух.
Училището за мене е една ограда.
При сиромашията се явяват големи страдания, които дават мисъл.
Там са учителите и учениците, никакъв дух не виждам.
Целта ми не е
да
ви залъгвам.
Виждам хора, които се движат.
Аз не съм и за това, че страданията човек трябва
да
ги носи и
да
се примирява.
Сега в преносен смисъл, ако се каже как трябва
да
се поддържа доброто здраве на организма.
Аз с болестите не се примирявам, и със сиромашията не искам
да
се примирявам.
Трябва
да
седя по-горе от богатството, по-горе от сиромашията, аз трябва
да
седя по-горе от страданието, нищо повече.
В туй отношение най-малките същества знаят на земята как
да
поддържат своя организъм.
С нищо човек не трябва
да
се подкупи.
С никаква радост не трябва
да
се подкупим.
Ако едно страдание дойде
да
ме подтикне
да
мисля, добре дошло е.
Учителите – външното общество, държавата, всички тия неща са свързани с училището.
Ако и една радост дойде
да
ме подтикне
да
мисля, добре дошла е.
Следователно, за
да
извадиш едно правило, как трябва
да
поддържаш духа в училището, трябва
да
си
правил опит, как
да
се поддържа доброто здраве в тялото.
Страданията са пробен камък, за
да
се покаже колко духът е силен.
Ако знаеш как
да
го поддържаш, по същия начин ще знаеш как
да
поддържаш духа на училището.
Най-първо трябва
да
поддържаш духа на своята глава.
В
себе
си
какви са.
Главата ти не трябва
да
бъде болна.
После трябва
да
поддържаш добро положение на дробовете, те не трябва
да
те болят.
Всичко, което имате сега, аз
да
ви дам една картина, на какво мязат съвременните хора.
Не трябва
да
усещаш никаква тежина.
И най-после стомахът не трябва
да
те боли.
Имате 35 градуса студ, но онзи, който е направил хижата, забравил
да
тури една кутия кибрит, с кибритени клечки.
Отивате горе в хижата, всичко е на местото
си
, но най-важното, огън нямате.
Той иска
да
знае има ли Господ в света или няма Господ.
Вие не носите кибритена кутия.
Вие сте недоволни, че в хижата не намирате всичко, кибрит нямате, аз, който идвам, нося кибрит, давам ви една кибритена клечка, не две.
Има право
да
пита този човек.
В съвременната наука, в този живот на индивидуализъм, ние сме в състояние
да
подигнем своя живот, т. е.
Това значи туй първично същество няма господар.
да
станем съработници на природата вътре.
Да
бъдем добри чиновници на природата.
Когато се говори за Господа, ни най-малко не се разбира Първичната Причина, която е създала всичко.
Може
да
е същество второстепенно, третостепенно, четвъртостепенно, и то
да
минава за Господ.
След туй всичките хора може
да
се кооперират, има един вътрешен закон, който ще изучавате тепърва.
Любовта, обичта е връзката между хората,
да
се опознаят,
да
работят заедно.
Дробовете не са ли един господар, стомахът не е ли един господар.
Когато двама души се обикнат, те трябва
да
разпределят труда,
да
си
помагат.
Нека се откаже стомахът
да
работи,
да
видиш какъв авторитет има.
Ако вие не
си
помагате, никаква любов няма между вас.
Ти
си
професор, ти
си
цар, но ако стомахът откаже
да
те поддържа, ти скоро ще дадеш царството
си
.
Любовта иде
да
разпредели труда любовта иде
да
разпредели благата
да
направи живота сносен.
Ако главата ти се откаже
да
те поддържа, ти скоро ще дадеш професорството
си
.
Любовта не иде само
да
ни облече отвън,
да
ни угои.
Четири-пет пъти като те боли главата, не може
да
мислиш, ти не може
да
преподаваш никакви лекции.
Сега
да
приведем.
Който пие последен, той вдига ръката и казва "
да
живее" – нищо не се разрешава, туй не е разрешение.
Делите едно на едно, колко дава. -Едно.
Аз не намирам тия неща за лоши, но казвам, по този начин въпросите на живота не се разрешават.
Две делено на две, колко дава?
Младият момък, който е намерил една красива мома не е намерил своето щастие, и младата мома която е намерила красивия момък, не е намерила своето щастие.
Младата мома, която е намерила силния момък, не е намерила своето щастие.
Три делено на три, колко дава?
Пък и красивият, и той я налага.
Четири делено на четири, колко дава?
Ако аз съм една мома, аз бих се оженила за най-слабия момък, който е хилав, за
да
може аз
да
го бия.
Ако аз мисля
да
бъда силен, и той
да
работи за мене, аз
да
съм силен, аз
да
работя и ти
да
гледаш от мене.
Всяко число разделено на
себе
си
, все по едно дава.
Щом искаш той
да
работи заради мене, или щом той гледа от мене как аз работя.
Ако делите две на едно, ще даде две.
Ако делите три на едно, ще даде три.
Единият въпрос
си
има поне едно свое разрешение.
Ако делите три на две, колко ще ви даде?
Защото аз виждам -един мъж, който бие жена
си
, той е отличен тъпанар.
– Ще ви даде едно и половина.
Питам сега: онези, които разсъждават, математиците, по някой път изказват една тайна.
Сега някой може
да
направи възражение и
да
каже: ти мислиш така, но не е на твоя гръб.
Ако делите две на едно, ще даде две.
Дали е на твоя или на моя гръб, безразлично е.
Ако делите две на две, дава единица.
Ако е на моя гръб, ще ми причини благо, аз ще позная дали е истина или не.
Ако делите две на три, ще даде две трети.
Всеки човек може
да
поддържа своето верую и старите възгледи, колкото иска.
Ако делите три на две, ще даде едно и половина.
Всяко нещо е на мястото
си
.
Обичта е на мястото
си
.
По един механически начин, вие процесите ги обяснявате, но съвсем друг резултат имат.
Една жена не трябва
да
бъде бита.
Ако построите света от органическо гледище, ще имате растителното царство, но ако го построите от психологическо начало, ще имате разумни същества.
При сегашните условия има нужда от биене само върху тъпан, и то при известни условия.
Следователно, тия трите процеса – механически процес, органически процес и психически процес, ще имате три различни резултата.
Дето няма нужда от тъпан, няма
да
го бием.
Искам сега
да
обясня психологическите процеси по механически начин.
Природата е направила един малък инструмент, ларинкса – малка гласна ципица и ларинкса, но какво ли не прави?
Такава аналогия не може
да
се тегли.
Вижте и славеят, какви постижения може
да
има, а пък човек къде е по-високо от славея.
Държавата е създадена по механически начин.
Докато съществуват законите, има ред и порядък, но когато външните обръчи са отмахнати, всички тия части на кацата се разглобяват.
Виждам, че дрехарите са добри хора, те шият истински дрехи.
Туй показва, че онези, които са били задължени
да
поддържат този ред и порядък, са били невнимателни, оставили са обръчите
да
се разпокъсат.
Аз лесно познавам дали едни дрехи са ушити добре или не, добър шивач ли ги е ушил или не.
Та дохождаме до един органически процес.
Ако има в дрехата свобода, добра е, ако няма не е добра.
Ако процесът е правилен, всичките дървета са зелени.
Ако се прекъсне този процес, всички дървета започват
да
изсъхват.
За мене кацата, това е една мода
Туй съхнене не е по желанието на природата.
Сега аз може
да
ви кажа една истина, но колцина от вас могат
да
я проверят?
Може
да
е по желанието на някои малки буболечици.
И като ви кажа, че няма
да
стане нищо, пак
да
вярвате.
Следователно, дърветата съхнат не по желанието на природата.
Вие няма какво
да
обвинявате природата, но ще се разправяте с тези малки буболечици.
Трябва
да
им кажете или
да
си
вървят, или
да
имате знанието и веднага ще ги изпратите, ще освободите дървото от тях.
В Америка като идеш, трябва
да
се опретнеш
да
работиш, ако работиш, ще изкараш прехраната
си
, ако не работиш, ще се намериш в едно много трудно положение.
Един ден приятелят ми казва така: "Много пъти
си
ми говорил, че има целесъобразност.
В едно училище вечерно време ходих, на един имам
да
давам 20 долара, на друг имам
да
давам 30 долара.
Който няма съсредоточено внимание, той не може
да
го съсредоточи.
" "Ще дойдат", му казвам.
"Отде ще дойдат?
Искам
да
работя, нямам работа, от небето няма
да
дойдат.
" Аз му давам кураж, но гледам в джоба
си
.
Но щом чувствения свят се намеси в умствения свят, веднага умът става разсеян.
Човек е винаги разсеян, понеже обектите на чувствения свят са по-силни, привличат вниманието, човек се раздвоява и не може
да
мисли.
Когато отидете при някой банкер
да
вземете пари от.него, той мисли, той смята колко пари
да
ви даде в заем.
Всичко ще имаш!
Ако не ги получиш, не преставай
да
вярваш, пиши пак.
Когато един вълк хване едно агне и мисли откъде
да
го започне.
Отдето
да
го започне, той има съображения.
Мислите ли, че един вълк, който изтърбушва една овца, няма съображения, нима един касапин като заколи едно животно, не мисли как
да
го изчисти.
И
си
казвам: дали не се отчая, дали не се хвърли отнякъде?
Имам пари
да
платя дълга
си
и ми остават 20 долара.
Представете
си
такова нещо.
Вие сте едно общество от хиляда души и се нахранвате, мислите ли, че вашето положение е спасено?
Мислите ли сега, че известни идеи ако се внесат у вас няма същата отрова
да
ви отрови.
Под ново разбираме всички онова, което носи живот, което гради, то е ново.
Да
ви разправя друг един пример.
А всичко онова, което събаря, всичко онова, което разстройва живота, то е старо.
момче, което ходило
да
търси работа по банки, на тук, натам, но никой не го приемал
да
работи нещо.
Един ден минава по една улица и вижда една красива млада мома.
Истината в нашата мисъл не може
да
бъде стара.
Той я поглежда само, нищо не иска.
Сега съвременните хора искат
да
подобрят своето икономическо положение.
Тя обърнала внимание на погледа, който й отправил този момък и казва: "Като ме погледна, стана ми приятно.
Никога не съм виждала такъв поглед.
Много лесно е
да
подобрите положението на един човек.
" Без той
да
знае, тя се заинтересувала от него, и заради този поглед му дава средства, той отива
да
свърши някое училище.
Във всеки едного от вас се крие тайна сила.
Той казва: "Не знам как я погледнах, и то само веднъж, и оттам насетне ми тръгна, от този час всичко ми върви.
Човек може
да
развие своята чувствителност.
Има известни закони, не искам
да
ви разправям, понеже имам известни задължения.
Имаш ум,който ти е даден от Бога, ако не можеш
да
изпратиш една възвишена мисъл, за какво ти е този ум?
Природата за мене е разумна.
В дадения случай прати тази мисъл и тя ще те спаси.
Тя ми е поверила известни тайни и аз нямам право
да
разкривам нейните тайни, нито
да
давам ключовете на хората
да
бъркам в нейните каси.
Прати едно хубаво, благородно чувство, силата е там.
Следователно, ако тя ми позволи, може
да
дам.
Всички други неща са второстепенни.
Казвам: мога ли
да
дам този ключ?
Ако не можеш
да
направиш една вътрешна връзка, тя няма
да
ти коства нищо, но там седи пробният камък.
Ако каже, че мога, ще го дам.
Всичките хора се разколебават в това: като дойдат до едно място, до вратата на Любовта, започват
да
питат дали този ме обича или не.
За касата може ли
да
говоря?
Питаш ли, ти не
си
на правия път.
Как се отваря тази каса, мога ли
да
кажа?
Престанеш ли
да
питаш, ти
си
на правия път.
Има в човека една тайна сила, и ако вие бихте знаели
да
боравите с нея, ще знаете къде има злато, сребро, скъпоценни камъни, ще идете там, ще
си
вземете малко, няма какво
да
огъвате сухите корички от хляб, нито
да
носите скъсани обувки, но след като разкриете тези тайни в природата, има закон, всеки който е кредитиран от природата, не му се позволява на такси
да
се вози.
Остане ли
да
питаш обича ли те или не, въпросът не се разрешава с питане.
После не му се позволява
да
има повече от три костюма, от три шапки.
Онзи, Който те обича, за теб е разрешил въпроса преди ти
да
питаш.
Вие сега може
да
запитате защо е така.
Писанието казва: Преди
да
попросите, Господ ще ви даде туй, което искате.
Преди ние
да
попросим, Той вече го е направил за нас.
Аз
да
ви кажа, смешната страна в съвременния живот седи в следното.
Преди ние
да
потърсим нашето щастие, Бог е предвидил, Той е насочил нашия ум по правия път, по който ние трябва
да
вървим.
Сега в странство, в Париж, в Лондон, в Берлин, където и
да
е, има един обичай, някой човек е беден, не може
да
си
купи, един костюм струва 10 - 15 хиляди лева, а той има 500 - 600 лева, взема
си
дрехи на заем, облича се с обуща, с цилиндър, види го някоя мома, влюби се в него.
Ти трябва
да
мислиш, ти трябва
да
чувстваш,
да
вървиш в правата посока.
Казвам: много представителен, но всичко е чуждо, утре като съблече дрехите, той пак е сгушен, дрехите турил ги в книгата.
Може
да
срещнеш сиромашия, може
да
срещнеш подигравки – не се отклонявай!
Защото ако не е честен, втори път на заем дрехи не се дават.
То е все едно, като отиваш в едно село и кучетата лаят и ти
да
спреш на средата на пътя,
да
не продължиш, защото те лаят.
Вятър може
да
духа или слънце може
да
грее, това са второстепенни работи, ти не обръщай внимание на външните условия.
За мене всички онези хора, които са се влюбили, вървят в тъмно, без никаква цел, и пътят, по който вървят, има трапища.
Казвам, ако водата дойде във вашата градина, не
си
давайте всичката важност че тя прави това от обич към вас.
Вие казвате: "Той, вятърът ни охлажда.
" Казвам: той не дохожда по вашия ум, и топлината също, и водата, те не дохождат по вашия ум.
Ще мине време докато дойдете
да
разберете онова, което е същинската им причина.
Друг е въпросът
да
обичаш.
Ако човек вечерно време ходи, без
да
падне в някой трап, за него казвам: очите му са отворени.
Вече съвременните хора са започнали
да
гледат къде стъпват, особено които са се парили от влюбването.
Ще ви приведа един пример.
Един гръцки свещеник, който държал една отлична проповед, гледа един от слушателите плаче и
си
казва: "Затрогнал се е от моята беседа.
Казвам: мога ли
да
го кажа на моите ученици?
" След като свършил проповедта, пита го: "Кой пасаж от моята беседа те заинтересува?
" Той му казва: "Господине, -свещеникът имал хубава брада – едно време имах хубав пръч, много го обичах, той умря.
Като погледнах вашата брада, спомних
си
за пръча и ме заболя.
" Ти
си
мислиш едно, а то излиза съвсем друго.
Ако аз не съм затрогнат от истината, аз не мога
да
зная как се затрогват хората.
Млади момци се явяваха, но пет пари не давах за никого.
Ти най-първо виж дали
си
ти затрогнат от тази истина.
Ожених се и живях с мъжа
си
10 - 15 години.
Другите хора могат
да
се затрогнат дотолкова, доколкото ти можеш
да
се затрогнеш.
Един ден се влюбих в един хлапак, чудя се на
себе
си
, аз ли съм или не.
При всяка несгода, при всяко нещастие, при всяка несрета и мъчение, като помислиш за нея, твоята мъчнотия се разрешава.
Седна
да
спя, за него.
Казваше ми един студент: "Един професор ме беше нарочил
да
ме скъса, каквото и
да
правех, беше ме нарочил този професор, намерих се в чудо.
Едно от двете трябваше: или
да
напусна университета, или
да
направя една беля,
да
пребия този професор.
Скъсани му са обущата, шапката, търся
да
му купя нова шапка,
да
му купя нови дрехи.
" Един ден той решава
да
приложи закона на истината.
В онова, което ще прочета, аз внасям нещо и искам
да
знаете кое е същественото и кое е вмъкнатото.
Чудя се какво
да
правя, я ми дай един съвет.
Аз съзнавам, че туй, което искате от мене, не мога
да
го зная.
Всички добри пръчки са, които дават добър плод.
Още не съм й дал съвет.
Всяка пръчка в мене, която е насадена, която принася плод, Той я отрязва, Той я наглежда, а всяка, която не дава плод, очиства я съвършено, изхвърля я навън.
Аз разбирам, че предмета, който преподавате, трябва
да
го знам, както го изисквате.
Ако аз бях на твоето място, и аз не бих знаел какво
да
правя, и аз се чудя, и ако бях на мястото на хлапака, пак нямаше
да
зная какво
да
направя.
Аз вземам нещата тъй: хлапакът това е един стар осиромашал аристократ, който външните условия са го изменили, но вътрешните условия той
си
ги има запазени в него.
Но тъй както лозовата пръчка не може
да
принесе плод от
себе
си
, ако не пребъде на лозата, така и вие, ако не пребъдете в Мене, не може
да
дадете плод.
Той отвън пет пари няма, но вътре има високо мнение за
себе
си
, от това не се е освободил.
Искам
да
бъдете снизходителен към мене.
Искам
да
ви наведа на една мисъл, върху която
да
мислите.
Аз съм готов дави послушам.
Вие обвинявате света, защо така е създаден.
Ако ми кажете
да
напусна университета, ще постъпя както вие ми кажете.
Защото без Мене не може нищо
да
сторите."
Има едно обявление дадено от природата.
Ако ми кажете
да
не държа изпит, каквото ми кажете, ще го направя.
Днес вашата работа стои като тая на добрия гостилничар, който една сутрин бил уморен и писал на вратата; "Днес съм уморен, неразположен съм, клиентите
да
си
търсят храна на друго място"; обаче към 10 часа поправила му се работата, решил се пак
да
готви.
Всички умни хора в света, които знаят
да
дадат своето мнение как
да
се преустрои светът, понеже тя е намислила
да
строи един нов свят и иска
да
има мнението на учените.
Има една черта в живота, аз я наричам най-красивата черта.
Всеки
да
си
даде проекта.
Няма
да
ви кажа коя е.
Всичките несгоди на света, неразбиранията между мъже и жени, учители и ученици, всички
да
си
дадат проекта, съобразен с разбиранията им, всичко туй ще се вземе под внимание.
4.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
– Потърси причината за това.
Мъжът ти не те обича или защото не
си
умна, или не
си
сръчна, не готвиш добре и т.н.
На Него дължите сегашния
си
живот Той ви е дал ума, сърцето, тялото.
Така казват всички хора, че Бог не ги обича.
И каквито грешки
да
правите, Той всичко изглажда и казва: Стани и върви напред.
Ако мъжът е инвалид, жена му ще го гледа добре.
Страхът му
да
не я изгуби, е на място.
Със своето своенравие човек всичко разваля.
Но ако не е инвалид, не трябва
да
се страхува.
Следователно, само инвалидът има право
да
се страхува,
да
не би жената или мъжът,
да
го разлюби.
Здравият трябва
да
люби Бога, а към хората
да
има отношение и, в името на любовта,
да
дава.
Това се отнася за всички хора, за цялото човечество.
И тъй, днес всеки иска
да
взима, без
да
дава.
– Не, ще даваш.
Сега аз говоря за онези от вас, които искат
да
се повдигнат.
Това значи,
да
признаваш само едно начало в света – Бога.
Те трябва
да
гледат на Бога като на Любов и
да
се свържат с Него.
Имам желание
да
освободя хората от обърканата каша, в която са попаднали.
Не желай
да
станеш цар, но пожелай
да
придобиеш истинското знание,
да
познаеш Бога като Любов.
Питам се: Как мога
да
направя всички хора щастливи?
Това са два милиарда и половина?
Това значи,
да
влезете във връзка с всички разумни души, които ви обичат.
Така, както сега хората мислят, светът не може
да
се оправи.
Всеки трябва
да
вземе дял в оправянето на човечеството.
Дали те обича мъжът ти, жена ти, или слугата ти, не е важно – това е любовта на Бога.
Гъсеницата никога не може
да
оправи живота
си
.
Тогава господарят познава слугата
си
, и слугата познава своя господар.
Всички хора живеят в обикновените процеси на природата, благодарение на което животът им става прозаичен.
Онова, което ще я спаси, е пеперудата.
В обикновените процеси всякога съществуват контрасти и противоречия.
Обикновено нещо е човек
да
се радва и скърби,
да
се ражда и умира,
да
забогатява и обеднява,
да
поумнява и оглупява.
Пеперудата снася яйца, а гъсеницата не може
да
снася.
Да
бъдем разумни слуги на Господа!
Това са смени, които стават и в живота, и в природата.
Да
ми се дадат добри условия.
– От нас зависи това.
–
Да
живееш в необикновеното.
– Така е, но хората не ти дават тези условия.
Ние носим благата на България.
Обикновено нещо е бедността, необикновено е
да
се освободиш от нея и
да
станеш умен а не богат.
Ето, осем хиляди години вече хората воюват помежду
си
, но светът още не е оправен.
Ние носим благата на света.
Да
си
богат, това е обикновено.
От нас зависи всичко.
Умен трябва
да
станеш!
Източните народи проповядват за кармата, за
да
покажат на хората, че сегашните бедни ще станат богати, а богатите – бедни.
Щом
си
умен, ти
си
богат.
Това не може
да
се постигне в един ден.
Аз правих много опити в това направление, но всички останаха на особено мнение – своенравен е човекът.
– Какво трябва
да
се прави?
Всички очакват чудеса.
–
Да
оздравея.
– Първоначално ти
си
бил здрав, отпосле
си
заболял.
Пак ще има събиране на данъци, бесене, клане, убийства.
Светът се нуждае от умни хора.
Всички знаете тази приказка.
За
да
се оправят работите на земята, хората трябва
да
бъдат по-малко, отколкото са сега.
Не се стремете
да
бъдете творци на своята съдба, но използвайте това, което Бог е вложил във вас.
Днес има два и половина милиарда хора на земята.
Като получила коритото, тя започнала
да
иска още много неща, докато стигнала до положението на царица.
За
да
се освободите от обикновените процеси, не вървете по пътя на миналото, на своите родители.
Според мене, те трябва
да
бъдат най-много сто милиона.
Недоволна от това, тя пожелала
да
стане като Бога.
Рибката се разгневила и отнела всички блага, които дала на царицата.
Това значи,
да
не следваш пътя, по който някога
си
вървял.
– За
да
научи нещо, то трябва
да
се откаже от своите играчки и
да
прави усилия
да
научи това, което му се преподава в училище.
Ако учи само буквите, без
да
ги съчетава в срички, в думи и изречения, те няма
да
го ползват.
Обаче, отнеме ли им се всичко, те се примиряват и започват отначало.
Ако знае
да
пише числата от 1 – 10, но не знае
да
ги съчетава в по-големи числа, те нищо не го ползват.
Така, както днес разсъждавате, нито ще бъдете щастливи, нито ще разрешите въпросите.
„Ако не станете като децата, няма
да
влезете в Царството Божие.” Ако и вие не станете като децата и не започнете
да
учите, няма
да
влезете в Царството Божие.
Човек трябва
да
знае не само отделни факти и явления, но
да
разбира отношенията, които съществуват между тях.
За всекиго има начин, по който могат
да
се разрешат всички въпроси.
Мислите ли, че със сегашното
си
знание ще влезете в Царството Божие?
Сега ще приведа един мит от новите времена, от 20 век.
Имаш нужда от пари, не знаеш, как
да
си
помогнеш.
Един ангел слушал
да
се говори за хората на земята, за тяхната култура и наука и решил
да
слезе между тях,
да
види големите им научни постижения.
Ако можеш
да
отправиш мисълта
си
към някой банкер, но с любов, гой сам ще ги донесе исканата сума.
Който може
да
се разтовари от своя научен багаж и
да
остане в положението на дете, той ще влезе в Царството Божие.
Като слязъл между хората, веднага се натъкнал на един учен с чанта в ръка, който отивал
да
прави научни изследвания.
Нямаш ли любов, колкото и
да
хлопаш на вратата му, той ще ти отговори сърдито: Работи!
Защо
да
не оставиш богатството и знанието
си
на земята?
Той се приближил до него и тръгнали двамата
да
правят научни изследвания.
– Ако
си
умен, ти ще отбиеш водата на някоя река,
да
напоява твоята градина и градините на близките ти.
Нека и други хора
да
им се радват!
Ако не
си
умен и не знаеш как
да
я отбиеш, реката ще
си
тече по своя път, без
да
се ползваш от нея.
Нека и другите
да
ядат и пият!
Сегашните хора не успяват в живота
си
, защото техните сили са отбити от правия път.
Много естествено, ти не можеш
да
напредваш без мисъл, без морални чувства, без обществени чувства, без инстинкти.
Щом
си
дошъл на земята, ти се нуждаеш от тези чувства.
Всички хора са разочаровани.
–
Да
се запозная с хората.
От правилното им съчетаване зависи твоето щастие.
– Искам
да
се освободя от греха.
– Защото никои не е постигнал желанията
си
.
Както живеете, хиляди години още няма
да
ги постигнете.
– Искам
да
се освободя от своите слабости.
Какво носиш в чантата
си
?
Някоя млада мома срещне красив момък, влюби се в него, започва
да
му пише писма и изисква и гои
да
я обича.
Момъкът казва: Не мога
да
отговоря на чувствата й.
Тя се чуди, защо не може той
да
я обича.
Спрели се те на едно красиво място в природата,
да
си
починат.
Ученият отворил чантата
си
, но останал изненадан – чантата му се оказала празна.
Желанието й
да
бъде обичана е на място, но тя не се запитва, на какво основание ще я обича.
Отвори душата
си
, драсни клечка кибрит,
да
запалиш огъня на любовта.
Между нас се намират хора, които обичат
да
крадат.
Намери ключа, отвори стаята и започни
да
учиш и
да
любиш.
– Като
си
заспал, те извадили всичко от чантата.
Не остава нищо друго, освен
да
отидем в гората и там
да
намерим крадеца.
– Открий ни тайната, как
да
намерим загубения ключ.
Как могат
да
се обичат, щом остаряват?
– Ако ви открия тайната, ще кажете, че повече не се нуждаете от знание.
НАГОРЕ