НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
543
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
543
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Изключителни условия
,
ООК
, София, 7.9.1932г.,
Докато е на земята, човек минава през три състояния, като пуяка: първо, той разперва опашката
си
, като ветрило; второ, разперва крилете
си
и трето, свива и опашката, и крилете
си
.
Казвам: Ти не
си
научил философията на живота.
Като му посвириш, отново разперва опашката и крилете
си
и пак ги свива.
Защо, когато ти обираш съседа
си
, се смееш, а когато тебе обират плачеш?
Виждал съм и такъв случай.
Най-после, проточва и носа
си
и с това свършва своите движения.
Като начертае един кръг и два диаметъра, той всичко разрешава.
После казват: Снощи се напихме и ни обраха, но повече няма
да
пием.
С това пуякът иска
да
каже: Ако съм човек, ще работя и каквото намеря в земята, ще го взема.
Ако се намеря в трудно положение, ще направя крепост с опашката
си
и ще се справя с лошите условия.
Всички хора се стремят към истината и говорят за нея.
Като изляза от тия условия, ще проточа носа
си
и ще почна
да
мисля.
Кажеш ли, че това не можеш
да
търпиш, а онова търпиш, ти не живееш в истината.
Оня, който живее в истината, каквото прави, е еднакво валидно за всички.
Те са разумни сили, които действат в света.
Следователно, ако постъпвате в едно училище и мислите, че като ядете и пиете, аз съм длъжен
да
плащам, вие сте на крив път.
Нито аз имам право
да
ям и
да
пия, а вие
да
плащате за мене.
В двойката природата е изразила закона на поляризирането.
Учителят трябва
да
предаде своята лекция, но ако учениците не я заучат, нищо не се постига.
Между тия полюси се проявява животът.
Зависи за какъв светия се говори.
Има светии, които прекарват по 20 години в пустинята, но са недоволни от
себе
си
.
Хората гледат на тях като на светии, но те чувствуват, че нещо им липсва.
Например, желанията на човека
да
яде,
да
пие и
да
се облича са израз на плътта.
Той казва: Когато нещата са направени по Бога, Учителят е на мястото
си
.
Той иде на земята
да
предаде Божественото учение.
2.
Божествени и човешки процеси / Човешки и Божествен процес
,
МОК
, София, 9.9.1932г.,
Какво печели учителят, ако преди неговото идване учениците му се разбирали помежду
си
, а след това започват
да
спорят.
По-рано са имали братски отношения, а след това започват
да
се обиждат взаимно.
Той ще те извини, но
си
казал вече обидната дума.
Може
да
е постигнал това, но и друго е постигнал: те започват
да
се отблъскват.
Може ли господарят
да
направи слугата
си
добър, ако не му е дал пример за това?
Не можеш
да
искаш от човека това, което ти сам нямаш в
себе
си
.
Един ден наблюдавах какво направи един паток с плъх.
Ако продължаваш
да
изискваш от него, което сам нямаш в
себе
си
, ти се излагаш.
Казвам: Не е въпрос
да
изискваш от хората.
Те влизат във водата.
Първо изисквай от
себе
си
, после от другите.
Иначе ще се натъкнеш на противоречия и смущения в
себе
си
.
Патокът веднага го сграбчи и го потопи във водата, но не го пуща.
Ако не се отнасяш критично към
себе
си
, ще
си
мислиш, че знаеш много, че можеш
да
постигнеш каквото желаеш, че
си
добър, учен и т.н.
След това го извади над водата,
да
види жив ли е още.
Докато
си
въобразяваш така, изведнъж изпадаш в друго положение и казваш: Невежа съм, нищо не мога
да
направя; не съм добър, никой не ме обича и т.н.
Като видя, че се движи, пак го потопи във водата.
В това отношение ти приличаш на барометър, който ту се повдига, ту спада.
Той му даде един добър урок как трябва
да
постъпва с патиците.
Също така той показва какви ветрове и бури ще има, земетръси и др.
Казвам: От всички се иска здрава права мисъл.
Като наблюдавате кристалите, виждате как се наслояват, по какви линии става кристализирането.
Когато вашата мисъл носи добро за всички, тя е права.
Който не вярва в това, и сам
да
наблюдава, и друг
да
му обяснява, ще каже, че има някакво съвпадение.
Като изучавам промените в кристалите, дохождам до заключение, че те не се дължат само на въздуха, но и на етера, в който са разтворени.
Всички не могат
да
си
служат с него.
Често вие преувеличавате нещата, поради което страдате повече, отколкото трябва.
Ако речете
да
го наблюдавате, ще се увлечете и ще изгубите много време.
Всички около него се уплашили и ми казват: Отиде музиката, не може вече
да
свири.
Виждам, че те преувеличават.
Като споделя идеите
си
с хората, считат го за глупав.
Всичко ще мине и той ще придобие опитност
да
знае как
да
пипа камъните.
Някой страда, че баща му оставил дълг от 30–40 хиляди лева.
Заминалите за онзи свят се движат из пространството, в различни планети, влизат в други същества, чрез които лекуват хората, предават им своите мисли и т.н.
Казвам му: Това е твоя теория, тя не е в съгласие със законите на Природата.
Освободете се от всички заблуждения, от праха на миналото.
Според законите на физиката, когато светлината минава от по-рядка в по-гъста среда, тя се пречупва.
Вземете бухалки,
да
изчистите всичкия прах.
Следователно вие виждате предмета на друго място, а не там, където е в действителност.
Като говоря по този начин, мога
да
засегна някого,
да
го обидя.
Когато изгрява слънцето, вие го виждате на друго място, а не там където е всъщност.
Аз искам
да
мислите право, нямам намерение
да
ви обиждам.
Не искам
да
мислите като мене, нито аз
да
мисля като вас.
Никой не може
да
вземе мястото на своя ближен.
Това, което ученият може
да
направи, невежият не може.
– Искаме
да
бъдем като Бог.
Ученият живее и работи в среда, съвършено различна от тази на обикновения.
Това, което праведният може
да
направи, грешният не може.
Да
бъдеш подобен на Бог, значи
да
дадеш възможност на Божественото в
себе
си
да
се прояви такова, каквото е всъщност.
Ще бъдеш проводник на Божественото, но никога не можеш
да
направиш това, което Бог прави.
Обикновеният създава временна, относителна теория, а истинският учен – вечна.
Ти можеш ли
да
го оправиш?
Голяма е силата на праведния.
Хората се карат, съдят се, но не могат
да
се оправят.
Ако желае, той може в един момент
да
разруши цял град.
Обаче той никога няма
да
направи това.
От колко килограма трендафил ще получите един килограм розово масло?
Не е този начинът, по който праведният може
да
покаже силата
си
.
И на Христос казваха: "Ако
си
син Божи, слез от кръста." Христос не показа силата
си
, но се подчини на Божията воля.
Ако Той беше проявил силата
си
, нямаше
да
остане човек около Него.
Когато слушате някой велик виртуоз
да
свири, във вас става преврат.
Ценното се задържа, а непотребното се изхвърля навън, както остатъкът от цвета на трендафила.
Ако
си
разумен, ще продаваш гюловото масло, а не три хиляди килограма цвят.
Голяма сила се крие в неговото свирене.
Речеш ли
да
отидеш във Франция
да
търгуваш с розово масло, ще спечелиш много повече, отколкото
да
търгуваш с трендафил.
Ако музиката не произвежда преврат в човека, тя е безпредметна.
Като ви наблюдавам, виждам, че всички сте изпаднали, започнали сте
да
предете на тънко.
Всеки е недоволен от положението
си
.
– Среди, чрез които минават силите на Природата.
Трябва
да
се работи!
Хората, които се занимават с тях, възприемат тези сили и се преобразяват.
– Така е, Природата не търпи никаква разточителност.
Слушаш един виден музикант
да
свири.
Тя не обича скъперниците, но не обича и ония, които пилеят средствата
си
.
Ти възприемаш известни сили чрез него и се преобразяваш.
Тя обича разумните хора, които имат идея, които са носители на Божественото.
Колкото и
да
си
малък, все можеш
да
направиш нещо за Бога.
Музикантът е проводник на музикални сили, ученият – на интелектуални сили.
Хората нищо не дават.
Дали съзнаваш това, или не го съзнаваш, не е важно.
Да
очакваш на хората, това значи
да
останеш гладен.
Един пътник пристигнал в родното
си
място.
Близките му с цветя в ръце го посрещнали и обсипали с подаръци, но въпреки това той останал гладен.
Като се върнал във Варна, богатите български чорбаджии го приели в домовете
си
за учител по музика, танци и език.
Има звезди, които са толкова далеч от земята, че едва след хиляди години светлината им достига до земята.
Той преподавал известно време, но огладнял.
Тя продължава още
да
се движи в пространството.
Чорбаджиите, на които учил дъщерите, не се сещали, че този човек е гладен, а трябва
да
пее и играе.
Една мисъл може
да
е минала някога, но тя още се движи в необятното пространство.
Още при първите думи свещеникът го поканил у дома
си
да
го нагости.
Ти
си
гладен, имаш нужда от хляб.
Започне ли
да
ти говори за Бог, без
да
помисли за тебе, ти имаш право
да
му кажеш: По-добре мисли за
себе
си
!
–
Да
извадиш вода и
да
задоволиш жаждата
си
.
Ако
си
цигулар, ще посвириш и ще те нахранят.
Щом задоволиш жаждата
си
, колелото спира.
Докато
си
жаден, колелото непрестанно ще се движи.
Ако му гадае някой, той веднага отваря кесията
си
.
В случая между твоята жажда и движението на колелото има известно отношение.
Колелото знае ли, че ти
си
жаден?
Следователно, за
да
не умреш гладен, стани цигулар или гадател.
То не знае нищо, но ти като разумно същество знаеш, че
си
жаден, знаеш и защо се върти колелото.
Остане ли
да
се прехранваш с философия, много ще гладуваш.
Жаждата казва на колелото: Започни
да
се въртиш,
да
се задоволя.
За
да
те обичат хората, не се представяй, че знаеш повече от тях.
Ако можеш
да
услужиш на хората, и те ще ти услужват.
Ти искаш
да
станеш знаменит човек.
Обаче поставиш ли се по-високо от тях, те няма
да
те погледнат.
И тъй, като срещнете един човек, вижте как се държи – като господар или като слуга.
– Жаждата и гладът.
Ако днес е господар, в бъдеще ще стане слуга; ако днес е слуга, ще стане в бъдеще господар.
Щом
си
жаден и гладен, имаш право
да
задоволиш жаждата и глада
си
.
За
да
не бъдеш нито господар, нито слуга, влез в центъра.
Като се прочуеш, хората започват
да
те хвалят.
Който е в центъра, трябва постоянно
да
дава.
Значи дават ти богат обяд
да
се нахраниш.
От него трябва непрестанно
да
изтича енергия.
Докато даваш, ти
си
в Божествения процес.
Щом започнеш
да
вземаш, ти
си
в човешкия процес.
Ако
си
недоволен, ти
си
в процеса на вземането, в човешкия процес.
Единият твори, другият изнася неговите творби и ги продава, като задържа парите за
себе
си
.
Даването е Божествен процес.
От Божествените процеси ще очаквате Божествени приеми, а от човешките – човешки приеми.
Художникът рисува картини и ги продава по-евтино от търговеца.
Докато
си
в Божествените процеси, ще даваш, защото имаш всичко; ако
си
в човешките процеси, ще вземаш, но само толкова, колкото ти трябва.
Художникът продал една хубава картина за сто хиляди лева, а търговецът я продал за двеста хиляди.
– Какво трябва
да
направи търговецът?
–
Да
намери художника и
да
му даде поне половината от парите.
Сега вие, които ме слушате, сте продавачи на чужди картини.
Какво трябва
да
правим сега?
– Половината от богатството, което имате, ще дадете на художниците, които са рисували картините.
Вие сте продавали техните картини и от тях сте забогатели.
Сега ще давате – нищо повече!
Ти
си
даровит музикант – продаваш чужда стока.
Виден философ
си
– продаваш чужда стока.
Светия
си
– продаваш чужда стока.
Ще дадеш половината от твоето богатство.
Здрав
си
, енергичен, способен за работа.
След 20–30 години казваш, че ръката ти трепери, не можеш
да
работиш.
Къде отиде здравето и силата?
След два дни изгубваш настроението
си
.
Трябва
да
разсъждавате правилно!
Нова философия е нужна за всички.
Числата, с които сте работили и продължавате
да
работите, нямат тези качества, които новото време изисква.
Например вдигаш меча
си
и казваш: Знаеш ли какво мога
да
направя с този меч?
С този меч можеш
да
отрежеш главата на една свиня или на една мечка.
Ти уповаваш на своя меч, но с него не можеш
да
освободиш света.
Казваш: Знаеш ли какво мога
да
направя?
– Какво можеш
да
направиш?
Ако се хвалиш с чужди неща, нищо не можеш
да
направиш.
Не е лошо, че имаш чужди неща, но трябва
да
знаеш кое е твое и кое чуждо и
да
си
готов всеки момент
да
го върнеш.
Плачеш, че
си
изгубил чуждо нещо.
Радваш се, че
си
придобил чуждо нещо.
Няма човек в света, който
да
е плакал и
да
се е радвал за своето.
Каквото и
да
кажете, вие нямате никаква философия.
Казвате: Все ще дойде някой
да
оправи света.
Мнозина са дохождали, но кой оправи света?
Който е дохождал, все с насилие е работил.
Светът не може
да
се оправи с насилие.
– Ще отрежа главите на всички мечки.
– Ще отрежеш главите им, но ще се натъкнеш на по-голямо зло – всичките мечки ще влязат в тебе.
Ти можеш
да
задигнеш всичкото богатство в света, но с него заедно ще влязат в тебе всички престъпления на света.
Като разсъждаваме така, във вас се ражда вътрешно недоволство.
Вие сте недоволни, без
да
знаете защо.
Някога се подценявате, някога се надценявате, благодарение на което изпадате в противоречия.
– Значи формата на челото не е красива.
Той не разбира сложните процеси на човешката душа.
Така и слънчевата система се движи към един възвишен, разумен център.
Някои учени казват, че както влакът има цел
да
пренесе пътниците от един град в друг, така и слънцето се движи към този център, за
да
вземе нещо от него и
да
го пренесе в пространството.
Всяка точка в пространството е център, от който излизат най-малко четири точки, които започват
да
се движат в четири различни посоки.
При движението
си
те образуват прави линии.
Всеки трябва
да
знае какво яйце е неговата идея – на славей, на камилска птица, на гъска, на кокошка, кога и за колко време може
да
се излюпи.
Кой от вас е изучавал условията, при които може
да
се реализира една идея?
Ако идеите ви не се излюпят навреме, вие носите отговорност.
Мислите ли, че професорът не държи отговорен студента, ако последният не е решил задачата
си
правилно?
Професорът изпраща студента
да
изследва известен въпрос, дава му средства, пособия и ако той не реши задачата
си
правилно, отговорността пада върху него.
Ако два-три пъти се провалиш, повече не разчитат на тебе – отнемат ти задачата, която са ти възложили.
Следователно, когато учителят даде няколко задачи на ученика
си
и той не може
да
ги реши, казваме, че този ученик е неспособен.
Учителят дава същите задачи на други, по-способни от първия.
Ученикът иска от учителя
си
по-лесни задачи, според способностите му.
Какво ще отговорите на въпроса за отношението между механичните и психичните процеси?
– Ако и тях не може
да
реши?
Сега вие се намирате на повърхността на океана, виждате, че големи вълни се носят по него, и мислите, че целият океан е развълнуван.
– Ще му даде още по-лесни.
Така ще продължава, докато най-после учителят му даде задачата 2 х 2.
Ученикът ще реши тази задача, но това показва колко е способен.
Ако дебелината й не е навсякъде еднаква, щом я турите в движение, тя ще издържи известно време, не може обаче
да
се разчита на нея.
Всеки, който разбира законите на механиката, може
да
изчисли колко време ще издържи кривата линия.
Той може точно
да
определи на кое място ще стане пречупването или огъването.
Сегашният строй ще се подобри, когато хората разберат силата на квадрата.
В средата на аурата има един център, откъдето изтичат енергиите: горните енергии са свързани с умствените способности на човека, а долните – с енергиите на неговите чувства.
Горните енергии са господарите, а долните – слугите.
Ако разбирахте законите, върху които е построен нашият салон, щяхте
да
станете гении.
Ако господарите са умни, а слугите глупави, какъв ще бъде резултатът?
Или какъв ще бъде резултатът, ако господарите са глупави, а слугите – умни?
– Какъв слуга е нужен на умния господар?
Определено е как
да
се построи салонът.
От какво се нуждае бедният?
– Трябваше
да
бъде по-висок.
От какво се нуждае гладният?
Ще кажете, че гладният има нужда от хляб.
Според мене салонът трябва
да
се разшири – има условия за това.
Сега аз искам
да
обърна вниманието ви към Битието.
Нуждата от нещо определя стремежа на човека.
Така и всеки ученик трябва
да
има отношение към своите учители и към онова, което му се преподава.
Всеки се стреми към това, от което има нужда.
Какви ще бъдат отношенията ти към твоите другари, това е на второ място.
Ако не беше така, хората щяха
да
бъдат еднакви и
да
се отблъскват.
Първото нещо е
да
определиш отношенията
си
към своя учител.
И тъй, благодарете, че хората не са еднакви, че нямат еднакви разбирания.
Могат ли всички хора
да
приличат на тебе?
Ти възпитаваш един човек, искаш
да
стане като тебе.
Казваш: Дишам, следователно уча, решавам една задача.
Каквото му заповядаш,
да
го изпълнява, както искаш.
Ям – решавам една задача.
С дишането, с храненето, с движенията човек решава задачите
си
в живота.
След това казваш: Не мога
да
търпя този човек, изстинах към него, не ми е приятен.
Каквото направиш за
себе
си
, това ще те ползва през вековете.
По силата на кой психологичен закон става това?
Дали съзнаваш това, или не, то е друг въпрос.
Как
си
обяснявате изстиването или охлаждането на телата от физическо гледище?
Пазете се
да
не изпадате в крайност,
да
не се объркате.
Често, като знаете някои неща, започвате
да
се страхувате
да
не сгрешите.
Ако дадено тяло се сгорещява, казваме, че външната температура се е повишила.
Например казвал съм, че като излизате от дома
си
, трябва
да
тръгвате с десния крак.
Ако тръгнете с левия крак, вие се уплашите и се връщате назад, за
да
тръгнете с десния крак.
Това същество ще пожелае
да
заеме твоето място.
Да
влезеш или
да
излезеш първо с левия крак, значи
да
кажеш на приятеля
си
една обидна дума.
Да
допуснем: Втория път му дава по-проста задача, третия път му даде още по-проста и най-после дойде до най-простата задача.
(втори вариант)
Представете
си
, даде му задачата, две по две правят 4.
(втори вариант)
Ти знаеш теченията на тия силови линии.
(втори вариант)
Сега мене не ми е въпросът за барометъра, защото, ако речете вие
да
го наблюдавате, ще
си
изгубите времето.
(втори вариант)
Ако някой учен толкоз се е вглъбил, че забрави
да
преподава.
(втори вариант)
Същевременно се образува туй, което търсите.
(втори вариант)
Квадратът е мярката, с която можете
да
разрешавате противоречията в живота.
(втори вариант)
Като река
да
се изказвам, както аз разбирам, хората ме мислят за глупав.
(втори вариант)
Съвременният строй може
да
се преустрои, когато хората знаят силата на квадрата.
(втори вариант)
Но той иска
да
обясни света по съвсем механически начин.
(втори вариант)
Всички здания, както виждате, са построени все на квадрата.
(втори вариант)
Тия хора, които живеят, едно живо същество през пространството може
да
влезе в другите.
(втори вариант)
От единия край на земята или от друга планета, и оттам пак с материално тяло може
да
предаде своята мисъл, може и
да
излекува другите на земята.
(втори вариант)
Там е всичкото разрешение на живота.
(втори вариант)
Нашите здания са правоъгълни.
(втори вариант)
Прозорците ни, всички са правоъгълни.
(втори вариант)
Ако вие знаехте законите на салона, щяхте
да
станете гениални.
(втори вариант)
Туй, което мислиш, не е така в природата.
(втори вариант)
Как трябва
да
ти го обясня?
(втори вариант)
Така
си
мислите вие.
(втори вариант)
– Във физиката имате един закон, че когато един лъч мине от една рядка среда в друга по-рядка среда, става пречупване.
(втори вариант)
Сега много пъти са дали проект, че два метра трябваше
да
бъде салонът по-висок.
(втори вариант)
Следователно, няма
да
видите предмета, дето е.
(втори вариант)
Както е тоя салон, вие можете
да
го разширите.
(втори вариант)
Вие никога няма
да
видите слънцето, където е.
(втори вариант)
Вие мярката не можете
да
измените.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви наведа на онази съществената идея.
(втори вариант)
Осем минути взима на светлината, за
да
дойде до земята.
(втори вариант)
Тъй както сега сте построени, както сега сте създадени в този момент, при това съществувание, вие трябва
да
разбирате обстановката, в която сте положени.
(втори вариант)
Следователно, слънцето не е там, дето го виждате.
(втори вариант)
Или
да
ви обясня.
(втори вариант)
Ако вие влезете в един клас,
да
кажем от 30–40 души, учите се при един професор.
(втори вариант)
Каква е задачата ви?
(втори вариант)
– Трябва
да
бъдете един от първите ученици.
(втори вариант)
Не, преди 8 минути е изгряло, но сега го виждате.
(втори вариант)
Не е важно какви ще бъдат вашите отношения към вашите другари, но първото отношение е
да
се учите.
(втори вариант)
То е първото в университета.
(втори вариант)
Второто е:
Да
се държите братски със съучениците
си
.
(втори вариант)
– 480, и имате по 300 хиляди клм в секунда.
(втори вариант)
Значи туй, което светлината може
да
извърши за 8 минути, мене ми трябват хиляди години
да
вървя.
(втори вариант)
Колко хиляди години ще ми вземе
да
извървя пространството, което светлината изминава за 8 минути.
(втори вариант)
Но най-важно е онова, което придобиете, понеже от него зависи вашето положение.
(втори вариант)
Вие може
да
се спрете.
(втори вариант)
Туй, което може
да
направи един учен човек, невежият не може
да
го направи, понеже умът на учения човек се движи по-бързо.
(втори вариант)
Онова, което извършвам, извършвам го в една среда, дето има съпротивление.
(втори вариант)
Чрез дишането една задача разрешавам.
(втори вариант)
Туй, което един добър човек може
да
направи, един грешник не може
да
сънува.
(втори вариант)
Всяко дишане, всяко ядене, това са задачи.
(втори вариант)
Той живее в една среда, дето нещата стават по съвсем друг закон.
(втори вариант)
Ако няма никаква задача, смешно е
да
ям.
(втори вариант)
Ако няма
да
разреша задача с дишането, смешно е
да
дишам, или ако постоянно мигам целия ден и науча как
да
се затварят очите, има смисъл.
(втори вариант)
Или простирам
си
ръката, краката.
(втори вариант)
– Той може цял един град
да
разруши, ако иска.
(втори вариант)
Но този праведен човек никога няма
да
си
позволи
да
направи такъв един опит, понеже ще се лиши от силата
си
.
(втори вариант)
Дали ти го съзнаваш или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви наведа на тази идея.
(втори вариант)
Казвате:
Да
видим вашата сила.
(втори вариант)
Не искам
да
бъдете крайни, защото ще се оплетете съвсем.
(втори вариант)
Нали на Христа искаха
да
си
покажат силата.
(втори вариант)
Тогава няма
да
знаете как
да
тръгнете.
(втори вариант)
Някое знание той никога не
си
позволява
да
го прояви.
(втори вариант)
Аз съм казвал някой път с кой крак трябва
да
тръгвам.
(втори вариант)
Понеже ако той
си
позволи, ще наруши друг закон.
(втори вариант)
Дойда някъде, че вляза с левия крак, а връщам се с десния.
(втори вариант)
Вие искате някой път някой учен човек
да
ви изсвири нещо, някое класическо парче.
(втори вариант)
Ти
си
влязъл с левия крак.
(втори вариант)
Че ако той ви изсвири, има такива парчета, и вие няма
да
се намерите на мястото.
(втори вариант)
Няма
да
се върнеш назад, с левия крак и
да
се върнеш, то не струва вече.
(втори вариант)
Всичката публика, която е събрана, след като свири някое класическо парче, тия хора не се намират в същото положение.
(втори вариант)
Ти кажеш на един твой приятел, ти
си
гарга, извинявай, че ти казах така.
(втори вариант)
Ти
си
влязъл с левия крак, трябваше
да
влезеш с десния.
(втори вариант)
После може
да
изтеглиш крака
си
,
да
се извиниш и то е хубаво.
(втори вариант)
Но туй значи
да
влезеш с десния крак.
(втори вариант)
Сега дошъл
си
, слушал
си
нещо, обмяна става.
(втори вариант)
Щом твоят приятел може
да
стане гарга, и ти можеш
да
станеш гарга.
(втори вариант)
Или в дадения случай вие какво разбирате под думата гарга, че не разбира нищо, но то е вече частично гледище.
(втори вариант)
– Музикантите са една среда, през която музикалните сили минават
да
подействуват на света.
(втори вариант)
Философите са друга среда, моралистите са друга среда, през която функционират силите на битието.
(втори вариант)
Ако съм добър в дадения случай, какво ще стана?
(втори вариант)
Те скачат във водата, вижда един плъх, отива патокът и хваща плъха, носи го във водата, туря плъха във водата.
(втори вариант)
– Ти
си
проводник, ще печелиш.
(втори вариант)
Държи го под водата, не го пуща, после изважда го
да
види дали мърда, щом мърда, туря го под водата пак, докато престане
да
мърда.
(втори вариант)
Ако
си
музикален проводник, ако
си
морален проводник, ако
си
една интелектуална среда, от всичко онова възвишено и добро, ти печелиш, по който и
да
е начин.
(втори вариант)
Дава му педагогическо възпитание.
(втори вариант)
Ти печелиш, дали го съзнаваш или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Та ви казвам: Аз искам
да
мислите здраво върху нещата.
(втори вариант)
Даже ние се ползуваме от придобивките на миналите поколения и мислим, че те са изчезнали.
(втори вариант)
Гледището и на обществото, и на един народ, онова гледище, гдето въпросите се разрешават добре за всички, то е право.
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа на мисълта
да
мислите правилно.
(втори вариант)
Когато се намерите в едно състояние на неприязън,
да
знаеш, че това е чуждо.
(втори вариант)
Той обича музика, мисли
си
, че няма
да
може
да
свири вече.
(втори вариант)
Казва: Кой ме караше
да
строя тази хижа.
(втори вариант)
Една твоя мисъл може
да
е изчезнала в известно положение.
(втори вариант)
Някъде твоята мисъл може
да
е отишла.
(втори вариант)
Сега може
да
се зададе въпросът каква е крайната цел?
(втори вариант)
Аз наблюдавах този камък, беше много интересен.
(втори вариант)
– След като се завърти едно колело веднъж, каква е целта на колелото
да
се завърти?
(втори вариант)
Не преувеличавам нищо в дадения случай.
(втори вариант)
Ти като завъртиш веднъж, разбираш законите, изваждаш водата.
(втори вариант)
Ще имаш една опитност, че когато буташ някой предмет, ще бъдеш внимателен,
да
не попадне пръстът ти в някаква пукнатина, няма
да
туряш пръста
си
, защото са опасни пукнатините.
(втори вариант)
Искам
да
ви преведа.
(втори вариант)
Щом твоята жажда се уталожи, целта е това.
(втори вариант)
Всичко туй, което преживявате, това са чужди работи.
(втори вариант)
След като се уталожи жаждата какво ще стане?
(втори вариант)
– След като се уталожи жаждата, колелото ще спре.
(втори вариант)
Ако баща ви беше оставил 100–200–300 хиляди, вие щяхте
да
се радвате.
(втори вариант)
Тия пари нито са спечелени, нито са изгубени, вие живеете на чужда сметка.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се освободите.
(втори вариант)
Вземете дреха, ще изтърсите праха.
(втори вариант)
Следователно, между движението на колелото и моята жажда има съотношение.
(втори вариант)
Та ви трябва бухалка в дадения случай.
(втори вариант)
Учете се
да
разсъждавате правилно.
(втори вариант)
Не
да
покажете вашето знание, понякой път с разглеждането на тия въпроси аз може
да
засегна някого.
(втори вариант)
Например
да
се изправи един човек, има едно ново гледище в света.
(втори вариант)
Ти знаеш какво е желанието на жаждата вътре.
(втори вариант)
Жаждата като дойде казва: Подвижи това колело
да
го видя как играе.
(втори вариант)
Вие искате
да
станете знаменит, виден.
(втори вариант)
В правото сте
да
се нахраните.
(втори вариант)
Но в природата туй, което говоря, има някои места, които не са за вас.
(втори вариант)
Аз не искам вие
да
разбирате нещата като мене.
(втори вариант)
Защото след като ви похвалят хората добре, те са ви дали хубав обяд.
(втори вариант)
То ще бъде за вас най-голямото нещастие, защото в света има само едно място, като мен
да
разбира.
(втори вариант)
Искам вие
да
разбирате като вас.
(втори вариант)
Някой път напишете поезия от вас, а някой път издекламирате чужда поезия.
(втори вариант)
Питам, ако напишете сами поезия или ако издекламирате в дадения случай, трябва ли
да
ви заплатят еднакво?
(втори вариант)
Когато аз говоря, трябва
да
намеря своето място.
(втори вариант)
– Тогава се ражда друг един въпрос.
(втори вариант)
Аз не трябва
да
бъда като вас, нито вие
да
бъдете като мене.
(втори вариант)
Това, което ти не
си
работил, друг го е работил, ти го продаваш.
(втори вариант)
Няма
да
се... Казвате, ние сме подобни на Бога.
(втори вариант)
Да
бъдем като Бога.
(втори вариант)
Като Бога никой не може
да
бъде.
(втори вариант)
Ти вземеш тази картина, продадеш я, вземеш 100–200 хиляди лева и туриш парите в джоба
си
.
(втори вариант)
Художникът, който нарисувал картината, минавал през големи мъчнотии, той продал картината за 100 хиляди лева, а ти я продаваш за 200 хиляди.
(втори вариант)
Подобието в света, как трябва
да
го разбираме.
(втори вариант)
Подобието в дадения случай, Божественото казва: Моите последователи
да
се изявят такива, каквито са.
(втори вариант)
Не
да
се изявят такива, каквито не са.
(втори вариант)
Да
се изяви Божественото.
(втори вариант)
– Какво трябва
да
направите.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш среда.
(втори вариант)
Трябва
да
намерите художника и най-малко
да
му дадете половината.
(втори вариант)
Сега хората искат
да
направят туй, което Бог направил.
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
направиш туй, което Бог направи.
(втори вариант)
Та казвам: Вие сте дошли тука и всички вие сте продавачи на чужди картини.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
поправиш целия свят.
(втори вариант)
Всички, които ме слушате, сте продавачи на чужди картини, лично не визирам, но отношение, което съществува.
(втори вариант)
Хората говорят, съдят се, но не може
да
поправят света.
(втори вариант)
Казвате: Какво трябва
да
правим.
(втори вариант)
Половината от придобитото богатство ще го дадете на ония художници, които са рисували тия картини.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
– Ще давате.
(втори вариант)
Зависи от годината.
(втори вариант)
Ти
си
даровит музикант.
(втори вариант)
Онези, които варят, казват: От 3000 килограма цвят вземат само 1 кг и всичките 3000 килограма се изхвърлят.
(втори вариант)
Ти продаваш чужда стока.
(втори вариант)
Всичкото туй е събрано в единия килограм.
(втори вариант)
Ти
си
даровит философ.
(втори вариант)
Ти продаваш чужда стока.
(втори вариант)
Един килограм може сам
да
го носиш.
(втори вариант)
Ти продаваш чужда стока.
(втори вариант)
Дай половината от твоето.
(втори вариант)
Ако тръгнете,
да
идете
да
продавате този цвят във Франция, вие ще изядете парите и ще се върнете с борчове.
(втори вариант)
Икономически разглеждам.
(втори вариант)
Ако е твоя силата, къде отиде?
(втори вариант)
Много неикономично е
да
се носи розовият цвят във Франция и
да
го продаваш.
(втори вариант)
Сега понеже вие сте закъсали, във вас настава една криза, всички сте закъсали.
(втори вариант)
На тънко предете всички.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време и ти изгубиш настроението.
(втори вариант)
Природата никога не търпи разточителност.
(втори вариант)
Ако се зададе въпросът какво е отношението между механическите процеси и психологическите в природата, какво ще отговорите?
(втори вариант)
Тия числа, с които вие оперирате в дадения случай, нямат тия качества.
(втори вариант)
Скържавите хора не обича, понеже малко дават, но и разточителните не обича.
(втори вариант)
Вие се намирате на океана и виждате повърхността развълнувана, големи вълни.
(втори вариант)
Запример: дигнеш меча
си
, казваш: Знаеш какво мога
да
направя с този меч.
(втори вариант)
Тя обича онези, които са носители на една идея.
(втори вариант)
Оттам може
да
си
правите заключение, че целият океан е развълнуван.
(втори вариант)
Какво може
да
направите.
(втори вариант)
Колкото и малки
да
сте, неговото щастие зависи от туй положение.
(втори вариант)
Представяте
си
чисто по механически начин отношението.
(втори вариант)
С него не може
да
освободиш света.
(втори вариант)
Не
да
търсите славата на хората, те нищо няма
да
ви дадат.
(втори вариант)
Ако тази окръжност може
да
е направена от какъв и
да
е метал, и дебелината на тая шина или на тази окръжност може
да
не е навсякъде еднакво дебела, и ако я турите в движение, един механик може
да
ви предскаже, според механическите закони, според съпротивлението какви ще бъдат последствията.
(втори вариант)
Едвам може
да
отрежеш главата на една свиня или на една мечка.
(втори вариант)
Вие ще мязате на онзи пътник, дошли
да
го посрещнат, всички му донесли цветя, но той бил гладен, но той останал само с откъснатите цветя.
(втори вариант)
Те мислили, че той всичко има, а той е гладен.
(втори вариант)
Но представете
си
твърдението, че човек около
себе
си
има една аура, нали туряте един такъв кръг?
(втори вариант)
И вие ще мязате като онзи български учител, който свършил във Франция и преподавал по музика и по танц във Варна.
(втори вариант)
– Представете
си
този кръг на неговата аура е видим.
(втори вариант)
Хванали го варненските чорбаджии
да
учи дъщерите им
да
играят и
да
свирят, обаче не влезли в положението му.
(втори вариант)
Казваш: Аз какво мога
да
направя?
(втори вариант)
– Трябва
да
имате ясна представа в дадения случай какво можете
да
направите.
(втори вариант)
Среща го един свещеник и казва: Ела
да
те нагостя.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази част A, се проявяват умствените способности.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
има чуждо.
(втори вариант)
Ако българинът слуша някой проповедник, който говори за Бога, той ще тръгне и ще каже, за
себе
си
мисли.
(втори вариант)
Ако има един цигулар
да
му посвири и като му посвири, той ще каже: Я ела тука
да
си
похапнеш и
да
попийнеш.
(втори вариант)
Представете
си
, че тези горе са господари и представете
си
, че тези долу са слуги.
(втори вариант)
Ако господарите са глупави, какъв ще бъде резултатът?
(втори вариант)
– Когато господарите са умни, а слугите глупави, какъв е резултатът?
(втори вариант)
После българинът оценява както музикантите и гадателите.
(втори вариант)
– Ако при първото положение, господарите са глупави, а при второто положение слугите са умни имаме едно положение.
(втори вариант)
Плачете за чуждо и се раздавате на чуждо.
(втори вариант)
Той като вземе
да
му гадае, казва: Ти се нуждаеш, я му дайте нещо
да
си
сготви?
(втори вариант)
При второто положение слугите са глупави, а господарите умни.
(втори вариант)
– Щом му кажеш нещо за ръката или за бъдещето, казва, дайте му нещо.
(втори вариант)
Питам тогава, за умния господар какъв слуга му трябва?
(втори вариант)
А щом приказва за философия, той се замислюва и
си
казва, тази работа не е за ядене и пиене.
(втори вариант)
– По закона на противоположностите на сиромаха какво му трябва?
(втори вариант)
Българинът казва: Ако
си
духовен, не ти трябва храна, щом
си
гадател, щом
си
цигулар, трябва храна.
(втори вариант)
Та ви казвам: Ако не искате
да
умрете гладни, цигулари и гадатели ставайте.
(втори вариант)
– Аз ви гледам, във вас философия нямате.
(втори вариант)
В дадения случай хлябът какво е?
(втори вариант)
Те спадат към друга категория.
(втори вариант)
– Туй, от което човек се нуждае, има съотношение към него.
(втори вариант)
Туй, което може
да
оправи света, то е реалното.
(втори вариант)
Или пък
да
проповядвате.
(втори вариант)
Хората никога не струват хас, който иска
да
се покаже, че повече знае от тях.
(втори вариант)
Ще кажете: Някой ще дойде
да
оправи света.
(втори вариант)
Всеки един човек обича другите хора, дотолкоз те могат
да
бъдат в негов интерес,
да
го не притесняват, за
да
може той
да
се ползува.
(втори вариант)
Щом разбере, че ти може
да
му бъдеш полезен, той може
да
ти услужи.
(втори вариант)
Всякога има насилие.
(втори вариант)
Щом ти се покажеш над него
да
си
господар, той гледа и
си
заминава.
(втори вариант)
И
да
искам не може
да
повторя нещо.
(втори вариант)
С насилие светът може ли
да
се оправи.
(втори вариант)
Нито вие можете
да
повторите.
(втори вариант)
Та когато наблюдавате другите, вижте, подир вас ли са или над вас са?
(втори вариант)
Нито вие можете
да
разберете нещата в един и същ момент еднакво.
(втори вариант)
Едната
си
иде.
(втори вариант)
Ако са над вас, са господари, ако са под вас, са слуги.
(втори вариант)
Ако изсечеш главите на всичките мечки, мислиш
да
оправиш света.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че тези, които са над вас, един ден слуги ще станат, а тези, които са под вас, един ден господари ще станат.
(втори вариант)
Сега ние като говорим по този начин, може
да
се отклоним от важния предмет.
(втори вариант)
Опасното е там, че щом изколиш всичките мечки, мечките ще влязат в тебе вътре.
(втори вариант)
Тогава вие трябва
да
бъдете в центъра.
(втори вариант)
В какво седи разбирането на човека в дадения случай?
(втори вариант)
Вие за
да
бъдете силни, постоянно от вас трябва
да
излиза енергия.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде в сила, за
да
се справи с една външна мъчнотия в живота.
(втори вариант)
Ти може
да
задигнеш всичкото богатство на света, но всичките престъпления в света ще влязат в тебе.
(втори вариант)
Ако сте в центъра, той дава.
(втори вариант)
В дадения случай има едно неразбирателство в света.
(втори вариант)
Вие искате един човек
да
бъде точно като вас.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечаваме от въпроса.
(втори вариант)
Този човек, който иска
да
бъде в центъра, трябва постоянно
да
дава, не трябва
да
взема.
(втори вариант)
Вие искате той
да
услужи и каквото кажете,
да
изпълни вашата заповед, както вие искате.
(втори вариант)
Щом започнеш
да
вземаш, този процес е друг.
(втори вариант)
Вас ви прави удоволствие
да
трепери пред вас.
(втори вариант)
Дотогава, докогато даваш, то е Божественото.
(втори вариант)
Каквото кажете,
да
бъде.
(втори вариант)
Щом ставаш недоволен от живота, ти
си
в процеса на вземането.
(втори вариант)
Слуша ви, но същевременно иска
да
стане като вас.
(втори вариант)
Казва: Искам
да
стана като професора.
(втори вариант)
Щом
си
в процеса на даването, то е идейно.
(втори вариант)
Щом стане точно като професора
си
, непременно между тях ще се яви неприязън.
(втори вариант)
А щом
си
в процеса на вземането, то е човешкото.
(втори вариант)
Кое чело бихте предпочели в дадения случай?
(втори вариант)
Кажете ми, кой е психологическият закон, който изменя вашите чувства?
(втори вариант)
Щом
си
в Божествения процес, няма какво
да
искаш.
(втори вариант)
Ти имаш толкоз, колкото се нуждаеш.
(втори вариант)
Щом
си
в човешкия процес, ще вземеш толкоз, колкото ти трябва.
(втори вариант)
Имат музика, но нямат време, не могат
да
поставят нещата на място.
(втори вариант)
–
Да
допуснем, че някое тяло се е сгорещило не отвън, а отвътре.
(втори вариант)
Да
разбираш времето,
да
разреша малката частица на времето,
да
оценяваш.
(втори вариант)
Сега щом едно същество станало еднакво, има същата тeжест, същите разбирания, той ще иска по закона
да
завземе вашето място.
(втори вариант)
– Какво ще спечелите, ако искате един ученик
да
бъде точно тъй умен като вас.
(втори вариант)
Какво ще спечелите вие в дадения случай?
(втори вариант)
Този човек не разбира сложните процеси на човешката душа.
(втори вариант)
То е закон в природата.
(втори вариант)
За
да
разбере живота, трябва
да
има отношение.
(втори вариант)
Едно тяло трябва
да
бъде като вас, но ако загубата е по-голяма отколкото печалбата, питам тогава какво сте постигнали?
(втори вариант)
Ако един учител, един професор, един реформатор, който и
да
е, когато иска
да
обясни едно явление, ако при предаването на едно знание, в един клас учениците са живeли по-добре и след като започнал
да
ги учи им предал знание за природата, видиш между тях настане раздор, не се спогаждат: Един казва: Ти не знаеш нищо, аз зная, започват
да
спорят.
(втори вариант)
Щом устройството е друго, той живее в една проста среда.
(втори вариант)
Дотогава се разправяха по братски, а сега
си
казват: Ти не разбираш нищо.
(втори вариант)
Следователно, неговите разбирания за живота няма
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
Напише едно писмо някой, казват му, ти
си
първокласен невежа.
(втори вариант)
Та казвам: Най-първо вие ще
си
създадете една теория.
(втори вариант)
Понеже не
си
турил на място точките, запетаите или двоеточието или на място не
си
турил удивителната или въпросителната.
(втори вариант)
Ти
си
първокласен невежа, после глаголите не
си
турил на място.
(втори вариант)
Тъй както цялата слънчева система се движи към един център, непознат в пространството.
(втори вариант)
Но ако ти пишеш добре глаголите, а не знаеш как
да
глаголствуваш, ако ти туриш съществителните имена на място, а ти сам не
си
такова съществително име, каквото трябва, тогава?
(втори вариант)
– Или сега
да
ви изясня идеята.
(втори вариант)
Приблизителни знания имат, но каква е целта, какви са отношенията на този далечен център, защо слънцето се движи, те са неща неизвестни.
(втори вариант)
Ако господарят иска неговият слуга
да
бъде добър, а той сам не е добър, тогава не се ли излага?
(втори вариант)
– Ако той иска слугата му
да
бъде добър, честен, справедлив, а той сам не е такъв, той се излага.
(втори вариант)
–
Да
занесе пътниците.
(втори вариант)
Господарят най-първо губи в очите на своя слуга.
(втори вариант)
Питам: Ако ние както тъй сега обясняваме механически, че всичко се върти, слънцето се движи и всичко се движи в света, пътува някъде.
(втори вариант)
Слугата нещо направи, господарят може
да
разправя теории, но има един пробен камък, същественото господарят не разбира.
(втори вариант)
Та казвам: Понякой път опасността е, че този закон някой път започва
да
действува във вас.
(втори вариант)
До известно време, вие сте имали известно понятие за
себе
си
, че сте нещо, че сте благороден, че във вас тече царска кръв.
(втори вариант)
Тогава от туй гледище можем
да
си
представим един свят без движение.
(втори вариант)
Един ден, раздвоиш се в
себе
си
и казваш: Невежа човек съм.
(втори вариант)
Тогава от вашето гледище, вие които сте учени, представете
си
, че видите точка
да
излиза от център.
(втори вариант)
Раздвоиш се и не
си
доволен от самия
себе
си
.
(втори вариант)
И виждате, че излизат точки в четири противоположни посоки.
(втори вариант)
– Можете ли
да
изчислите какъв ще бъде изходният път.
(втори вариант)
Те ще образуват около центъра най-малко кръг, по възможност, дето други точки не може
да
се вместят.
(втори вариант)
С тия кристали може
да
гадая какво е състоянието на етера, какво е състоянието на времето: Дъжд ли ще има, влага ли ще има, повече топлина ли ще има или повече светлина ще има?
(втори вариант)
– Какви ще бъдат ветровете, землетресение ще има.
(втори вариант)
Да
допуснем, че кръгът е достигнал до своя краен предел, повече не може
да
се разширява.
(втори вариант)
Всичко туй.
(втори вариант)
Тогава имате в природата един зародиш.
(втори вариант)
Но ако наблюдава свойствата на кристалите, ще види, че кристалите не са всякога в едно и също положение.
(втори вариант)
Достигнали са крайният предел на птичето царство, образували се крила, за
да
се прояви този свят.
(втори вариант)
Те се нареждат по известни линии.
(втори вариант)
Ако вие само наблюдавате туй натрупване на кристалите.
(втори вариант)
Ако вие не поставите туй пиле при неговите условия, дето може
да
се развие, какво ще стане с туй пиле, то няма
да
се развие, яйцето ще се развали.
(втори вариант)
Но ако наблюдавате кристалите вътре или отгоре на повърхността какви са, вие ще имате правилно понятие.
(втори вариант)
Вие имате доста идеи и ако идеите, по закона на птиците, трябва
да
се излюпят.
(втори вариант)
Трябва дълго време
да
доказваш на хората по опитен начин как.
(втори вариант)
Ще знаеш дали идеята ти е от яйцата на славеите или от патиците, или гъските, или от камилската птица и при какви условия и за колко време може
да
се измъти това яйце.
(втори вариант)
Ако вие нямате в съображение този процес, който може
да
стане, запример, кой от вас се е занимавал, при какви условия може
да
се реализира една ваша мисъл?
(втори вариант)
Най-първо няма
да
вярва.
(втори вариант)
Ако твоят учител ти е дал една задача
да
решиш или
да
допуснем един професор те изпраща някъде, на научно изследване и ако ти е дал известни средства, пособия, прислужници, ти отиваш и нищо не може
да
направиш, питам сполучила ли е твоята експедиция, не е сполучила.
(втори вариант)
Ти пак наблюдаваш и от тях пак предсказваш.
(втори вариант)
И след като му говориш цяла седмица, ще започне
да
вярва.
(втори вариант)
Допуснете, че един ученик, дава му учителят една задача
да
я разреши, не може
да
разреши задачата, дава му втора, трета, четвърта, пак не може
да
ги реши.
(втори вариант)
Тогава какви ще бъдат заключенията на учителя?
(втори вариант)
Вие ще кажете на учителя: Дайте ми задача, която отговаря на моите способности.
(втори вариант)
3.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Това значи: не трябва
да
живееш при условия, дето животът ти е в опасност.
Казвате: Какво трябва
да
правим тогава?
— Намерете правилен начин за разрешаване на въпросите в живота.
Има един начин, който разрешава една трета от въпросите.
Има един начин, който разрешава две трети от въпросите.
Има един начин, който разрешава три трети от въпросите, т. е.
всички въпроси.
Той се заключава в две думи: Възлюби Господа!
– Какво трябва
да
правя?
— Възлюби Господа!
– Болен съм, страдам.
– Възлюби Господа!
– Възлюби Господа!
Това е формула, в която се крие кардиналното разрешаване на всички въпроси.
Който може
да
приложи тая формула в живота
си
, всичките му работи се нареждат добре.
Защо хората не успяват в живота
си
?
Те и до днес още прилагат старата формула – любов към
себе
си
.
Едно време хората са живели като животните, в стада, в големи общества.
Това е една трета разрешаване на въпросите.
Те и до днес още живеят на стада, на чарди – прилагат любовта и към ближния.
Човек е дошъл и до любовта към
себе
си
.
Време е вече
да
приложи любовта към Бога и с това
да
разреши всички житейски въпроси.
Това значи,
да
виждаш Господа навсякъде,
да
съзнаваш, че Той присъствува във всички живи същества.
Казваш: Велика опитност имам, намерих Господа.
Щом се намериш пред известно изпитание, започваш
да
се колебаеш.
Ти се разколебаваш в това, което сам
си
разрешил, и казваш: И Бог е като хората.
За тебе е важно, ти
да
обичаш Бога.
Аз мога
да
говоря много за любовта към Бога, но искам
да
чуя нещо от вас.
Две хиляди години вече, откак вие прилагате формулата любов към
себе
си
.
Искам
да
ми кажете, какво значи,
да
обичаш
себе
си
.
Искам
да
ми кажете, защо някога човек не обича
себе
си
.
Как е възможно
да
обичаш
себе
си
и при известни изпитания
да
се самоубиеш?
Как е възможно
да
обичаш
себе
си
и
да
се оставиш
да
те заробят?
Да
обичаш
себе
си
, аз разбирам,
да
разрешиш всички мъчнотии в живота
си
с любов.
Да
обичаш
себе
си
, това значи,
да
разрешиш въпроса с ближния
си
,
да
го възлюбиш като
себе
си
.
Не е все едно, дали това разстояние е 92 или 93 милиона мили.
Даже и изчисленията на учените за бързината на светлината не са точни.
Да
знаеш точно бързината, с която се движи светлината, това значи,
да
разрешиш един важен въпрос.
Сегашните хора говорят за любовта, без
да
имат точно разбиране за нея.
– Стиснал
си
го повече, отколкото трябва.
Взел
си
от него повече, отколкото трябва.
Някога стискаш по-малко, отколкото трябва – взел
си
по-малко, дал
си
повече.
И в даването, и във взимането трябва точност.
Птицата хваща жертвата
си
между клюна и краката
си
и започва
да
я стиска, докато я удуши.
Мислете върху тоя въпрос, сами
да
се убедите в истинността на моите думи.
Щом момата даде 25 хиляди долара на момъка, любовта се явява между тях.
Те стават топли и
си
разменят целувки.
Парите създават условия
да
се обличат добре,
да
се разхождат с автомобил,
да
живеят в хубава къща,
да
се хранят добре.
Докато единият не дава правилно, а другият не взима правилно, никакво разбиране, никаква любов не съществува между тях.
Ще целуваш по един път на ден, за
да
получиш 25 хиляди долара.
След това оня, който е целувал, ще дава, а другият ще взима.
Като любиш, ще даваш и ще взимаш без пари; като любиш, ще лекуваш и ще помагаш без пари.
Любовта на сегашните хора е любов на взимане и даване.
Ако даваш, очакваш
да
получиш; ако получиш нещо, другият очаква
да
вземе.
Направиш нещо, очакваш
да
те възнаградят.
Даваш една целувка и получаваш 25 хиляди долара.
Това е продажна любов, която коства понякога живота на човека.
Получиш 25 хиляди долара, но излагаш живота
си
на смърт.
Донякъде и той е виновен, но има още много външни и вътрешни причини, които заблуждават човека и го правят нещастен.
Обществата и народите се нуждаят от нов строй, при който всеки
да
е готов
да
дава по 25 хиляди долара, а не
да
очаква
да
получи.
Давайте, без
да
очаквате възмездие.
Докато има хора, жадни за целувки, това показва, че те са бедни и очакват
да
получат нещо.
Всички хора говорят за живота, но разбиранията им са различни.
Щом няма кандидати за целувки, хората са богати, никой не се нуждае от пари.
Имаш пари, но няма кого
да
целунеш.
Много от човешките разбирания за живота са подобни на разбиранията на оня, който суши хляба,
да
има за дълго време,
да
се осигури.
Днес суши хляб, утре суши и постоянно го складира,
да
се запази.
Аз взимам целувката като идея, като символ на нещо, а не в буквален смисъл, както днес я разбират.
Всеки човек е целувал, но вижда голямото различие между умствената целувка и действителната.
Кой момък, или коя мома, като целуне, не
си
каже: Не е това, което
си
представях.
Под „целувка", в красив смисъл на думата, разбирам онова, което повдига падналия, лекува болния и възкресява умрелия.
Можеш ли
да
целунеш така, ти
си
целунал по Божествен начин.
Не можеш ли
да
целунеш така, никога не целувай.
Знание е нужно на човека,
да
превърне сухия хляб,
да
го направи годен за ядене.
Ще вземеш вода, ще натопиш хляба, и той ще омекне.
Ако можеш
да
разрешиш всички мъчнотии в своя живот, както и в живота на цялото човечество, ти
си
възлюбил Бога.
Какво ще правиш, ако нямаш вода?
Не е достатъчно само
да
говориш за любовта, но
да
живееш в нея.
Не е достатъчно само
да
посрещаш изгряващото слънце, но трябва
да
се ползуваш от неговите енергии.
Има ли смисъл
да
пазят храната
си
?
Съвременните хора се различават и в разбиранията
си
за доброто.
Щом
си
болен, това показва, че обмяната не е хармонична.
Който вярва в теорията на прераждането, казва, че, като дойде втори път на земята, ще постигне всичко, което сега не е могъл.
Може
да
дойде пак на земята, може и
да
не дойде.
Или, може
да
дойде и нищо
да
не придобие.
Какъв смисъл има
да
посетиш десет пъти концерта на някой велик музикант, а в това време се превиваш от болки в стомаха?
То ги свързва и създава известна близост между тях.
Има смисъл
да
слушаш великия музикант, ако стомахът ти е абсолютно здрав.
Не се ли питаш, защо искаш
да
те обичат и защо обичаш?
Има смисъл
да
се прераждаш, ако всеки ден учиш и придобиваш нещо ново.
Някой път искаш
да
направиш добро, но се въздържаш, страхуваш се
да
не изпаднеш в противоречие.
Казваш: Вместо аз
да
страдам, по-добре другият
да
страда.
Само здравият може
да
схване идеите на новото учение.
Когато страдаш, ти разбираш своето страдание.
Дойдеш ли до страданието на ближния
си
, по-малко разбираш.
Днес има условия
да
разберат и Мойсея, и Христа.
Истинският морал изисква
да
разбираш страданията и радостите на ближния
си
толкова, колкото и своите.
Ако разбираш
себе
си
повече от другите, ти живееш в обикновения човешки морал.
Казвам: Светът ще се оправи, когато хората възлюбят Господа.
Обаче, не ти се дават условия за това, и ти оставаш обикновен човек.
Време е тоя свят
да
се оправи.
При обикновения морал се дават посредствени условия на човека.
Да
се оправи светът, това значи,
да
се разрешат правилно всички социални въпроси.
Първият въпрос, който трябва
да
се разреши, е въпросът за Цялото и отношението на частите към Цялото.
Там се дават богати условия.
Щом се разреши тоя въпрос, човек се освобождава от заблужденията и ограниченията на живота.
Дава се възможност на човека
да
постигне своите желания.
Всички говорят за хляба, като един от важните икономически въпроси.
Да
се разреши тоя въпрос, това значи,
да
освободите само стомаха.
– Неизмътено яйце, в което се крият всички негови възможности.
Това е частична свобода, а не обща.
За
да
се прояви човек, яйцето трябва
да
се тури при условия
да
се измъти.
Когато се разрешат всички въпроси, тогава ще се придобият три трети от истината, т. е.
Защо трябва
да
се поставя при условия
да
се прояви, т. е.
абсолютната свобода.
да
се измъти?
При разрешаване на въпросите, мнозина излизат от своите желания и се стремят
да
ги реализират.
За
да
реализираш едно свое желание, трябва
да
платиш два пъти повече, отколкото струва то.
Ако не
си
съгласен
да
платиш, трябва или
да
отстъпиш, или
да
отложиш реализирането му.
Не всички човешки желания са постижими.
Който не иска
да
дава, трябва
да
е готов
да
отстъпва.
За
да
се излюпят, човек трябва
да
спазва всички външни условия:
да
подържа нужната температура и светлина.
Има известни желания в човека, които не се поддават на външно разрешение.
Ако излюпването стане навреме и правилно, след това трябва
да
се следи за развитието на желанията.
Следователно, не е достатъчно само
да
мислиш, но мисълта ти ле трябва
да
бъде тревожна.
Например, ти
си
женен.
Жена ти е тежко болна, децата ти следват в странство, а нямаш пари, не можеш
да
посрещнеш нуждите
си
.
Чудиш се, какво
да
правиш, отде
да
вземеш пари.
Спомняш
си
, че един твой познат ти дължи известна сума, но не мисли
да
я връща.
Ти казваш: Ако го дам под съд, ще получа парите
си
и ще
си
помогна.
– Когато и
да
е.
Но как ще го дам под съд?
Аз вярвам в Бога, зная, че не трябва
да
давам брата
си
под съд.
Ще отидеш на едно място, дето се разрешават всички въпроси.
Мислиш за жена
си
и за децата
си
, но мислиш и за Бога.
Най-после решаваш въпроса в полза на твоя познат, отказваш се
да
водиш дело против него.
Докато
си
на земята, за тебе е важно, че ще отидеш някъде, дето отиват всички хора.
Ти се бориш в
себе
си
, в чия полза
да
разрешиш даден въпрос: в полза на Господа, на жена
си
, т. е.
При това, той предпочита радостта пред страданието.
на своя ближен, или на
себе
си
.
Трябва
да
се откажеш от желанието
си
,
да
дадеш брата
си
под съд.
Животът трябва
да
се разглежда от ново становище.
Един човек услужил на свой познат с хиляда лева, които трябвало
да
му се върнат в скоро време.
Случило се, че познатият не могъл
да
върне парите навреме.
Обаче, кредиторът му се намирал в затруднение, имал нужда от пари.
Той
си
мислел:
Да
дам под съд своя длъжник, не мога.
Не е нескромно, че
си
се облякъл добре.
Какво
да
правя?
Не е скромност, че
си
облечен лошо.
Как
да
си
помогна, отде
да
взема пари?
Казвате, че не е морално
да
се облича човек много хубаво, т. е.
Най-после решил
да
не дава под съд своя познат и потърсил друг начин
да
посрещне нуждите
си
.
да
се труфи.
Какъв е моралът на живата природа по отношение на облеклото?
Той
си
спомнил, че дължи хиляда лева и, от благодарност към своя другар, отишъл при него и му предложил сто пъти по-голяма сума от дължимата.
Ако се вгледате в млекопитаещите, виждате, че природата ги е облякла в скромни, еднообразни дрехи.
Ако беше го дал под съд, положението му щеше
да
се затрудни.
Дойдете ли до птиците, до пеперудите, тя е облякла някои от тях в красиви, разнообразни дрешки.
Закон е: Постъпи по Божествен начин, за
да
ти отговорят със същата мярка.
Човек се чуди, защо, по отношение на едни същества, природата е проявила всичката
си
щедрост, а спрямо други се е затворила толкова много.
Тя е дала най-красивите дрехи на птиците, най-красивото лице на човека, най-хубавия ум на ангелите и най-доброто сърце на боговете.
Казвам: Изпълнявайте Божията воля доброволно, а не чрез насилие.
Най-силна воля има Бог, затова Той управлява света.
Това е само за изяснение,
да
разберете нещата,
ги, но не вдигат ръка
да
си
откъснат – морал имат те.
Знаят, че това е благо за всички.
Те не са работили за тях, следователно, нямат право сами
да
късат праскови.
Други братя и сестри отиват за вода и, като видят прасковите, посягат с ръка и
си
откъсват две –- три направо от дървото.
Не е все едно
да
имате пет единици, пет десетици, пет стотици или пет хиляди.
Децата не късат направо от дървото, но се навеждат и събират падналите праскови.
Кое от тия числа би желал
да
имаш: петорката, в реда на единиците, на десетиците, на стотиците, или на хилядите?
Можем
да
отидем още по-нататък:
да
имаме петорка в реда на десетохилядите, стохилядите и т. н.
Те се страхуват,
да
не ги бие някой.
Числото пет в една от тия степени може
да
спаси човека.
Ако отидеш при някой гадател, той ще ти каже, например, че твоето щастие зависи от числото пет, взето в четвърта степен.
Човек трябва
да
се въздържа,
да
не взима от това благо, за което не е направил нищо.
Вятърът, светлината, водата, въздухът са създали плодовете.
Ако искаш
да
ядеш праскови, сам посаждай.
Някога
си
купил един лотариен билет, но
си
го забравил.
Не хвърляй костилките на земята, но ги посаждай.
Ако в една градина има десет хиляди плодни дървета, всеки ще може свободно
да
си
къса плодове.
Веднага скачаш, обличаш се и отиваш
да
видиш, колко печелиш.
Божията воля се заключава в това,
да
работиш за общото благо, за
да
могат всички хора
да
се ползуват от плодовете на твоята работа.
Гледаш, сумата е голяма.
Като работят всички така, изобилието ще дойде на земята.
Докато нямаше пет пари в джоба
си
, сега разполагаш с голяма сума.
Посаждайте навсякъде семената на доброто.
Това е красивата мома, към която трябва
да
бъдеш внимателен.
Изобилието ще разреши всички въпроси.
Ако не
си
внимателен, може
да
я изгубиш.
Любовта носи и изобилието.
Тя има неустойчив характер и може
да
пристане на всеки, когото срещне на пътя
си
.
Тя казва: Благото на едного е благо за всички.
Ако имам всичко в изобилие, трябва
да
помисля и за окръжаващите, имат ли и те това изобилие.
Защо трябва аз
да
живея в изобилие, а другите
да
нямат насъщния хляб?
Трябва
да
се молиш на Бога,
да
не те напусне твоята красива жена.
Ще ям скромна, проста храна, за
да
има за всички.Тази е основната идея, от която трябва
да
се ръководят всички хора.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
знае, как
да
разпределя благата на живота.
Казват:
Да
те пази Господ от лоша жена!
Всички хора трябва
да
бъдат умни, добри, справедливи и силни.
Превеждам:
Да
те пази Господ от парите!
Какво не правихме, за
да
изчистим олиото.
Не допущай парите
да
влязат в ума, в сърцето или във волята ти.
Прахме дрехата с вода и със сапун, със сода я прахме, но олиото не излезе.
Най-после намазахме петното с хума, оставихме го
да
постои известно време и, като изпрахме дрехата, петното се махна.
Само по
себе
си
, златото е устойчиво и неизменно, но и то внася съблазън в човека.
Така е, парите нямат никаква интелигентност, но те могат
да
съблазнят и опорочат човека.
В тоя закон се крие разрешаването на всички въпроси.
Както лошата жена може
да
съблазни човека, така и парите съблазняват, даже по-страшно.
Той ще изчисти всички петна в живота ви.
За пари ти можеш
да
лежиш в затвор.
Той ще изличи всички ваши погрешки и престъпления.
Откраднеш една голяма сума, но веднага те хващат, съдят те и те турят в затвор, дето пропадат всичките ти мечти.
Готвиш се за министър, за председател на република, но парите те съблазнят и свършваш живота
си
в затвор.
Човек мисли, че ако се домогне до числото 555 хиляди, пред него ще се разкрият всички възможности в живота.
Човек започва
да
си
мисли, как ще се облече, какъв вид ще има, как ще се представи пред обществото, какво ще говорят хората за него и т. н.
Едни ще гледат на него като на благороден човек, но други ще го осъдят.
Всички хора не се съблазняват от парите, но мнозина не се познават, не знаят, доколко са устойчиви.
Те казват, че хората трябва
да
бъдат добри,
да
живеят братски,
да
се обичат,
да
се жертват един за друг.
Лесно се говори, но като дойдат до изпълнение на казаното, отстъпват.
Питам: Обичали ли сте вие,
да
знаете, какво нещо е любовта?
Обичали ли сте всички хора,
да
знаете, как се издържа на това?
Правете опити в любовта, прилагайте я,
да
видите, колко сте силни.
В стаята, дето живеех, дойде отнякъде една мишка, която редовно напипваше хляба и започваше
да
гризе.
Дето и
да
го криех, тя все го намираше.
Както и
да
се разговарях с нея, тя не взимаше във внимание думите ми.
Готов бях
да
й дам повече, отколкото сама взима, но
да
иска позволение.
Тя не разбираше, че мога
да
й причиня голямо нещастие.
Един ден я хванах и започнах
да
се разговарям с нея.
Аз мога
да
направя с тебе, каквото искам, но ще те оставя
да
живееш.
Казвам: Така постъпват всички хора по отношение разумната природа.
Един ден тя хваща някого с ръката
си
, и той цял се разтреперва.
Но, от мене
да
мине.
Тя го пуща на свобода, и той престава
да
върши неща против волята й.
Не всички желания, които човек има, са постижими.
(втори вариант)
Те спадат към птичата порода.
(втори вариант)
Тогава човек трябва
да
бъде много внимателен към температурата, към условията, които стават, но трябва
да
бъдеш внимателен и след като се измъти едно яйце.
(втори вариант)
И самото пиле може
да
изчезне.
(втори вариант)
Резултатите може
да
се покварят.
(втори вариант)
Много пъти хората се безпокоят в мисълта
си
.
(втори вариант)
" Всички знаете какво ще стане с вас.
(втори вариант)
Има нещо в света, което нас ни заблуждава.
(втори вариант)
Че аз не искам
да
ви кажа.
(втори вариант)
Иди на гробищата
да
видиш.
(втори вариант)
Ние предполагаме, ако дойде един нов строй, при ново разбиране на хората
да
не иска всеки
да
му дават двайсет и пет хиляди.
(втори вариант)
Но всеки
да
дава по двайсет и пет хиляди.
(втори вариант)
Когато и
да
е.
(втори вариант)
Че във всичките хора
да
има желание всеки
да
даде двайсет и пет хиляди лева.
(втори вариант)
Като започнеш от първата година, след една, три, четири, пет, десет години, сто и двайсет години ще бъдеш на едно място, дето ще се свършат всичките въпроси.
(втори вариант)
И няма кому
да
ги даде.
(втори вариант)
Има желание, но няма кого
да
целунеш.
(втори вариант)
Щом като има кандидати за целувки.
(втори вариант)
Ще стане туй, което става с всичките други хора.
(втори вариант)
Щом като кажете, че няма кандидати, разбирането е друго.
(втори вариант)
Да
кажем, че се увеличат.
(втори вариант)
Някой път човек предпочита радостта пред страданието.
(втори вариант)
Има един кандидат, двама, трима, четирима, имам разбиране, разбирам при какви условия хората се развиват.
(втори вариант)
Някой път избягваме радостта заради страданието.
(втори вариант)
Един ден няма нито един кандидат за целувки.
(втори вариант)
Онези, които не разбират живота, може
да
се смущават, защото животът трябва
да
се разглежда от ново гледище.
(втори вариант)
Петдесет хиляди съм готов
да
дам.
(втори вариант)
Няма нито един кандидат.
(втори вариант)
Питам, ако светът достигне до туй положение, ще бъдем ли нещастни, понеже нямало кого
да
целунеш.
(втори вариант)
Тогава какъв е моралът на живата природа?
(втори вариант)
Но вземете - някои от птиците са така хубаво облечени, вземете - някои от пеперудите са така хубаво облечени, че човек се чуди защо спрямо едни природата е тъй щедра - дала облекло, по всичките правила ги е накичила, че по-хубаво не може
да
има.
(втори вариант)
Няма нито един, който
да
не е целувал.
(втори вариант)
Някой млад момък, той сега
си
представя млада красива мома, стройна, всичко туй, той се приближава при нея и нежно я целува.
(втори вариант)
Позасмее се малко, въобразява
си
веднъж, два пъти, сто пъти и един ден той я намери и я целуне, но казва, не е туй, което
си
представях.
(втори вариант)
Представях
си
в ума целувката по един начин, а в действителния живот излиза по друг начин.
(втори вариант)
Онази умствената целувка тя носи нещо друго в ума
си
.
(втори вариант)
Най-силна воля има Бог, който управлява света.
(втори вариант)
Да
кажем, много пъти съм превеждал на вас.
(втори вариант)
Ако разбирате, ако разбирате думите "воля", "сърце", "ум", дрехи отвън тия неща - разхвърляно, както ги разглеждам, нямат никакъв смисъл, то е, както
да
вземете едно число,
да
кажете 5.
(втори вариант)
Ако вие, които сте били на умиране, при най-голямото страдание
да
дойде някой, приближи се при тебе, целуне те, и от този ден ти оздравееш, всичко ти мине.
(втори вариант)
Тази целувка ще помниш през целия
си
живот.
(втори вариант)
Разбираш ли числото 5 - даже тъй, като фигура, но живото число.
(втори вариант)
Туй идейното в човешкия ум, което човек носи, то е Божественото.
(втори вариант)
Ако взема количествено - 5 в реда на единиците, 5 в реда на десетиците, 5 в реда на стотиците и 5 в реда на хилядите, количествено се различават, но и в качествено отношение се различават.
(втори вариант)
Ти кое би обичал -
да
имаш 5 в реда на единиците,
да
имаш 5 в реда на десетиците, в реда на стотиците или в реда на хилядите, а може би това число
да
бъде 8 реда на десетохилядите, на стохилядите и т.н.
(втори вариант)
Ако ти с тази любов може
да
разрешиш всичките мъчнотии за
себе
си
и за цялото човечество, то е любов към Бога.
(втори вариант)
Да
кажем, тебе може числото 5
да
те спаси.
(втори вариант)
Всичкото ти щастие седи в числото 5.
(втори вариант)
Къде трябва
да
бъде туй число,
да
се прояви?
(втори вариант)
Не отдалече
да
я гледате,
да
разсъждавате заради нея, е друг въпрос.
(втори вариант)
Ако ти отидеш при някой гадател, той казва тъй: "Щастието на тебе ще се усмихне, ако твоето число може
да
се повиши до четвърта степен." Пет в четвърта степен
да
се повиши - и твоят живот е оправен.
(втори вариант)
Слънцето ние всеки ден виждаме, но онова, което слънцето крие в
себе
си
.
(втори вариант)
Не всички енергии на слънцето ние виждаме, но енергията, която приемаме.
(втори вариант)
Да
дойдат ония благоприятните условия, при които числото 5 може
да
се повиши.
(втори вариант)
Понеже отношенията, които съществуват между нашия организъм и между слънцето, не всякога са хармонични, затова идват всичките болезнени състояния.
(втори вариант)
Имаш ти един лотариен билет и ти се падат 550 хиляди.
(втори вариант)
Веднага ти седиш умислен, пожълтял
си
, чоплиш
си
ноктите, бъркаш в носа
си
, бъркаш в джоба
си
, бутнеш насам-натам, не върви.
(втори вариант)
Даваме надежда, че втори път ще дойде.
(втори вариант)
Но 555 хиляди, представи
си
.
(втори вариант)
Може
да
дойде, може и
да
не дойде.
(втори вариант)
555 хиляди е красива мома.
(втори вариант)
Ако ти не
си
внимателен, тя може
да
пристане някъде.
(втори вариант)
В дадения случай - 555 хиляди, ти имаш една жена толкоз неустойчива, че може
да
се влюби във всеки мъж.
(втори вариант)
Какво те ползва, ако слушаш един концерт на велик цигулар, ти слушаш и имаш такава силна болка на стомаха, превиваш се.
(втори вариант)
Може десет пъти
да
ходиш на концерт, но тази болка в корема разваля всичко.
(втори вариант)
Когато слушаш, никаква болка не трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Трябва
да
се молиш по десет пъти на ден, за
да
не те напусне жена ти.
(втори вариант)
Казвам, в новото учение вие, за
да
го разберете, не трябва
да
бъдете болни.
(втори вариант)
Всички трябва
да
бъдете здрави.
(втори вариант)
Здравето е условие
да
схванеш новото учение.
(втори вариант)
Казват: "
Да
те пази Господ от лоша жена."
Да
те пази Господ от парите.
(втори вариант)
Парите са създали хубавите красиви работи, но тия пари са създадени за ред външни условия.
(втори вариант)
Те носят известно семе в
себе
си
, не се изменят сами по
себе
си
.
(втори вариант)
Златото не се изменя, но златото може
да
те съблазни.
(втори вариант)
Сега има възможност
да
бъде разбрано.
(втори вариант)
Те може
да
те съблазнят.
(втори вариант)
Когато всичките хора обичат Бога, светът ще се оправи.
(втори вариант)
Ти, който никога не
си
бил порочен, могат дa тe опорочат, дa тe съблазнят.
(втори вариант)
Tи казваш: "Срещнах една жена и тя ме съблазни." Но като срещнеш парите, и те така може
да
те съблазнят - и по- лошо, отколкото една жена.
(втори вариант)
Ти
си
се готвил за министър, за това, за онова и съвсем загазиш, както онзи американски държавник, който се готвел за председател на Съединените щати.
(втори вариант)
Сега не външно, ред е нашият свят, човешкият свят,
да
се изправи по същият начин.
(втори вариант)
Хванали го в едно престъпление в Ню Йорк, свършило се неговото председателство.
(втори вариант)
Когато този въпрос се разреши, тогава всичките социални въпроси, лични, от дребен характер - и те всички ще имат едно правилно разрешение.
(втори вариант)
Той станал депутат, готвел се за председател на щатите, хванали го в едно престъпление и се свършило.
(втори вариант)
Най-първо разрешете най-вели- ката задача.
(втори вариант)
Когато се разреши задачата на цялото, отношенията на частите в това цяло ще се разрешат, всичките отношения вече са правилни.
(втори вариант)
Тогава и неговите крака ще бъдат свободни.
(втори вариант)
Ушите, стомахът, всичко ще бъде свободно.
(втори вариант)
Ако вие освободите неговия стомах, не освобождавате този човек.
(втори вариант)
Сега искате
да
освободите само стомаха.
(втори вариант)
Хляб, казвате, то е свобода само на стомаха.
(втори вариант)
Както и
да
е.
(втори вариант)
Казвам, всички мислят за икономическия въпрос, за хляба.
(втори вариант)
Всеки може
да
философства, всеки може
да
каже как трябва
да
е работата в света, но малко хора има, които може
да
направят.
(втори вариант)
Всеки може
да
каже: "Ние трябва
да
бъдем добри,
да
се обичаме, трябва
да
има братство, хубаво ядене, трябва
да
сме добре облечени." Всеки може
да
говори, но
да
го имаш, е друго.
(втори вариант)
Всички казваме, че трябва
да
се обичаме.
(втори вариант)
Вие правили ли сте опит
да
обичате всичките хора?
(втори вариант)
Когато аз бях във Варна, имах една мишка в стаята
си
, прикомандировала се е отнякъде и намираше хляба.
(втори вариант)
Казвам, трябваше
да
ме пита.
(втори вариант)
Тогава бих й дал по-голямо парче
да
яде.
(втори вариант)
Всички числа може
да
се делят, но с какво делим.
(втори вариант)
Тази мишка нищо не искаше
да
знае за моето разположение.
(втори вариант)
Тя не знаеше колко съм умен и хитър, не знаеше, че мога
да
й причиня хиляди злини.
(втори вариант)
Но тъй както е устроен светът, има числа, които не можеш
да
делиш.
(втори вариант)
Каквото и
да
говорех на тази мишка, тя оставаше мишка.
(втори вариант)
Щом дойдеш до тази мъчнотия, не можеш
да
разрешиш въпроса.
(втори вариант)
Мислено й пращах мисли
да
не ходи при хляба.
(втори вариант)
Гонех я - не
си
отива.
(втори вариант)
Най-после един ден аз я хванах по един много лесен начин и се разговарям, казвам й: "Какво
да
те правя сега?
(втори вариант)
Ти даваш един лев.
(втори вариант)
" И тя направи едно нещо, което всичките хора го правят от страх.
(втори вариант)
Ти даваш една трета, няма какво
да
правиш.
(втори вариант)
Казвам: "Какво
да
те правя?
(втори вариант)
Тук не е място за тебе, ти в гората трябва
да
идеш.
(втори вариант)
Да
кажем, нямаш такива дребни пари.
(втори вариант)
Влязла
си
в тази стая, животът ти е в голяма опасност." Аз съм добър човек, пуснах я по керемидите и тя оттам насетне не се върна.
(втори вариант)
Как ще дадеш?
(втори вариант)
Аз ви привеждам тази мишка, но то е и с хората така.
(втори вариант)
Трябва
да
ходиш,
да
търсиш.
(втори вариант)
Природата е в състояние
да
ни създаде най-го- лемите злини.
(втори вариант)
Представи
си
, че веднъж посетиш неговия дюкян.
(втори вариант)
По някой път мязаме в характера
си
на тази мишка.
(втори вариант)
Или представи
си
, той ти оставя една трета или ти може
да
отстъпиш - наместо един
да
му дадеш два.
(втори вариант)
Тя казва: "Не го прави." Ние правим нещо и един ден ни хване природата - и оттам насетне не го правим.
(втори вариант)
Ще те попита: "Какво
да
направя с тебе?
(втори вариант)
Или ти даваш, или пък ти трябва
да
отстъпиш - едно от двете.
(втори вариант)
- Ще те пусне по керемидите и ти казва: - Тук не ти е мястото." Значи не трябва
да
живееш в тия условия, дето животът ти виси на косъм.
(втори вариант)
При сегашното разрешение на въпроса или ти трябва
да
дадеш, или ти трябва
да
отстъпиш.
(втори вариант)
Казва някой: "Какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Или трябва
да
го реализираш, или пък трябва
да
отложиш - едно от двете.
(втори вариант)
Ако трябва
да
го реализираш, ти ще платиш двойно, отколкото струва.
(втори вариант)
Ако не искаш
да
даваш, тогава ще отстъпиш.
(втори вариант)
Онзи, който не дава, той трябва
да
отстъпва.
(втори вариант)
Казвате: "Какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
При известни условия в
себе
си
има спор за известни желания.
(втори вариант)
Ти спориш в
себе
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направим в света?
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Или трябва
да
бъдеш положителен, или трябва
да
бъдеш отстъпчив.
(втори вариант)
Въпросът се разрешава по всичките правила навсякъде.
(втори вариант)
Искаш
да
вземеш пари отнякъде, трябват ти.
(втори вариант)
Носи тази мисъл целия ден.
(втори вариант)
Като няма какво
да
правиш, мисли това.
(втори вариант)
Бориш се в
себе
си
.
(втори вариант)
Страдаш ли, боледуваш ли, беден ли
си
, сиромах ли
си
, не живееш добре, мисли, обичай Бога.
(втори вариант)
Имаш пари
да
вземаш отнякъде.
(втори вариант)
Това е кардинално решение на всичките въпроси.
(втори вариант)
Да
ги дадеш ли под съд, или
да
не ги дадеш.
(втори вариант)
Ако може
да
разрешиш този въпрос, всичко в живота ти ще тръгне по вода.
(втори вариант)
Бориш се в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега хората за две хиляди години насам употребяват не любовта към Бога, а любовта към
себе
си
, но въпросите не се разрешават.
(втори вариант)
С кого се бориш в
себе
си
?
(втори вариант)
Да
не ги дам под съд, ами жена ми.
(втори вариант)
Ако ги дам под съд, какво ще каже Господ.
(втори вариант)
Хората дошли и обичат
себе
си
- това е две трети.
(втори вариант)
Най-после дойдеш, ако преодолее онзи, трябва
да
му простиш.
(втори вариант)
Всички ваши спорове всеки ден ги виждам все така.
(втори вариант)
Ние трябва
да
обичаме Бога.
(втори вариант)
За Господа или за жена ми, или за
себе
си
.
(втори вариант)
Като застанеш на принципа, трябва
да
дадеш.
(втори вариант)
Казваш: "Ще го дам под съд, аз имам право." Не, не разрешаваш въпроса.
(втори вариант)
Учените казват, че Бог е направил всичко туй, небето, звездите.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа следния пример.
(втори вариант)
Господ направил всичко това, а никъде го няма.
(втори вариант)
Един господин дава някому хиляда лева назаем.
(втори вариант)
Навсякъде ще виждаш.
(втори вариант)
Казва: "
Да
го дам ли под съд, или
да
не го дам.
(втори вариант)
Навсякъде съзнаваш, но тук
да
кажеш, че е и там
да
е, е суеверие.
(втори вариант)
- Казва: - Бъди свободен." Един ден онзи, който дал хиляда лева, осиромашава, а онзи, който взел хиляда лева, забогатява.
(втори вариант)
По някой път казваш - имам една опитност, намерил
си
го.
(втори вариант)
Той му услужва не с хиляда лева, а сто пъти повече, отколкото той дал.
(втори вариант)
Ако го беше дал под съд в тия трудните времена, щеше
да
се намери в най-трудно положение.
(втори вариант)
Всеки казва - може би, след като дойдат мъчнотиите.
(втори вариант)
Може
да
кажеш - Господ е като хората.
(втори вариант)
Бъдете силни - в смисъл
да
изпълните доброволно Божия закон, не насила.
(втори вариант)
Минава някой възрастен и като върви, носи стомна.
(втори вариант)
Но казва, единственото нещо, което може
да
поправи всичко в живота ти, то е обичта към Бога.
(втори вариант)
Тогава може
да
ми зададете един въпрос.
(втори вариант)
Казвате: "Как
да
обичаме Бога?
(втори вариант)
" И аз може
да
се опитам
да
ви разправя как се обича Бог.
(втори вариант)
Но аз искам
да
се поуча малко от вас, понеже вие две хиляди години сте мислили за обич към
себе
си
.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
ми държите една лекция, какво значи човек
да
обича
себе
си
.
(втори вариант)
Аз искам
да
се поуча.
(втори вариант)
Вие може
да
ми изясните, вие може
да
ми разправите и
да
ми кажете защо някой път хората не обичат и
себе
си
.
(втори вариант)
Онзи, който убива
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава как е възможно един, който обича
себе
си
,
да
убие
себе
си
.
(втори вариант)
После ще ми обясните как е възможно онзи, който обича
себе
си
,
да
стане слуга на другите?
(втори вариант)
За прасковата - дали ги събирам аз, или другите, за нея е безразлично. Разсъждавам.
(втори вариант)
Ако някой има едно дърво и някой вземе капналите плодове, казва: "Как тъй, защо
да
вземат." Казвам, чакайте, около мен има такива стари чорбаджии.
(втори вариант)
Защото любовта към
себе
си
аз разбирам
да
обичаш
себе
си
- чрез този закон
да
разрешиш всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Морал им давам.
(втори вариант)
Затова обичаме
себе
си
.
(втори вариант)
Когато човек обича
себе
си
, той мисли, че по този начин може
да
разреши в света всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Право е тогава
да
обичаш
себе
си
, но ако обичаш
себе
си
и не може
да
разрешиш въпроса?
(втори вариант)
Ако обичаш ближния
си
и не можеш
да
разрешиш въпроса?
(втори вариант)
НАГОРЕ