НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
542
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
542
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Взел
си
я, знаеш къде е била.
(втори вариант)
Всичко, каквото той мисли, постига.
(втори вариант)
Да
владееш силите на живота.
(втори вариант)
Те не знаят къде
си
я оставил.
(втори вариант)
Ако тия сили ги нямаш, няма
да
имаш известни постижения.
(втори вариант)
Когато ви се говори за истината, трябва
да
разбирате крайното постижение, за
да
се избавиш от противоречията на живота.
(втори вариант)
За
да
се избавиш от басовите израждания.
(втори вариант)
Сега в живота, разбира се, има една вътрешна максима за всичко.
(втори вариант)
Има една максима, с която трябва
да
се мери животът.
(втори вариант)
Сега от туй гледище вие искате много пъти
да
разрешите известни социални въпроси.
(втори вариант)
Тъй както върви светът, не може
да
има никакви разрешения.
(втори вариант)
Ако всички работите хармонично в една и съща посока, може
да
се постигне нещо.
(втори вариант)
Един човек сам по
себе
си
нищо не може
да
постигне.
(втори вариант)
Вземете в музиката, към кое спада сопранът?
(втори вариант)
Ако ти мислиш право и ако дробовете не вземат участие
да
поддържат твоята мисъл, и ако стомахът не смила храната, не е здрав, какво ще излезе?
(втори вариант)
Искат
да
идат на почивка
да
ги пенсионират.
(втори вариант)
Пенсиониране. Като живее човек дълго време, иска
да
се пенсионира, че като се пенсионира, тогава
да
работи.
(втори вариант)
Аз не съм видял човек след като се пенсионира
да
стане гений.
(втори вариант)
По-долу от баса не може
да
спре.
(втори вариант)
Може
да
стане дядо или баба.
(втори вариант)
Всичко у нас трябва
да
има един стремеж.
(втори вариант)
Ако има сопран, от сопрана по-нагоре не може
да
се качи.
(втори вариант)
Често младите казват: Аз искам
да
се поуредя, значи
да
се пенсионирам.
(втори вариант)
Каквото мисли умът, дробовете трябва
да
го изпълнят.
(втори вариант)
Ти докато не
си
пенсиониран, ще свършиш много работа, щом станеш пенсионер, ти пенсионер ще
си
останеш.
(втори вариант)
И стомахът и краката
да
изпълнят, и ръцете, туй наричам живот.
(втори вариант)
Всичките ви идеи и всичко онова, което чувствувате,
да
бъде в съгласие.
(втори вариант)
Да
се заключи една работа, за
да
може наново
да
започнеш.
(втори вариант)
Има известни мъчнотии, които не влизат в природата.
(втори вариант)
Дробовете ви
да
взимат участие.
(втори вариант)
Стомахът
да
взема участие, краката и ръцете
да
вземат участие, в туй отношение Изгревът трябва
да
бъде модел.
(втори вариант)
Всяка една работа, която ти не може
да
започнеш, всяка една работа, която не ти дава едно правилно заключение
да
започнеш ново нещо, ти никакво заключение нямаш.
(втори вариант)
Ония мъчнотии, които не са естествени, които не влизат в природата, те са едно отклонение.
(втори вариант)
Кой как дойде,
да
види един модел.
(втори вариант)
Защото той е същият закон, който съществува в природата.
(втори вариант)
Всички стомни трябва
да
се върнат.
(втори вариант)
Естествените мъчнотии дават почивка.
(втори вариант)
После кофите трябва
да
се върнат.
(втори вариант)
Туй заключение може
да
повтори
себе
си
в друга форма.
(втори вариант)
Ако светлината, която слиза от слънцето на земята, среща по-гъста среда, тя се отклонява.
(втори вариант)
Следователно всяка твоя мисъл, всяко твое желание, всяка твоя постъпка, която не може
да
даде едно правилно заключение
да
започнеш наново, ти вървиш в установения ред на нещата или всяка мисъл
да
роди нова мисъл, или всяко желание
да
роди ново желание.
(втори вариант)
Туй показва средата.
(втори вариант)
(Тогава носехме вода с бурета).
(втори вариант)
Или всяка постъпка
да
роди нова постъпка.
(втори вариант)
Че този, който кара бурето,
да
избере хубавия път,
да
няма туй сътресение.
(втори вариант)
Вашите мисли и желания минават през известна среда и ще се отклонят.
(втори вариант)
Осите на железните колелета се чупят.
(втори вариант)
Сега за
да
разберете, вие всички искате
да
имате установени постъпки.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате съвременния естествен живот.
(втори вариант)
Той може
да
минава за силен човек.
(втори вариант)
Най-първо вие трябва
да
разбирате живота,
да
разбирате
себе
си
,
да
разбирате и окръжаващата среда защо именно така постъпва.
(втори вариант)
Но ти може
да
блъснеш силно бъчвата и
да
се счупят осите.
(втори вариант)
Всички се стремите към установените характери.
(втори вариант)
Или във всинца ви трябва
да
има едно желание.
(втори вариант)
– Ако ги знаете, може
да
си
помогнете на
себе
си
.
(втори вариант)
Всичко в света, което съществува, всяка една форма, то е собственост на природата.
(втори вариант)
Всичко, което съществува, трябва
да
го пазим.
(втори вариант)
– Не само
да
се произведе, но онзи, който пее, правилно
да
вземе.
(втори вариант)
Всеки човек иска хармонична среда, в която
да
постигне своето желание.
(втори вариант)
Трябва
да
имаме чувството
да
пазим нещата като свои, както пазим своите очи, не както чуждите.
(втори вариант)
В правилния тон, във всичките свои движения е еднакъв.
(втори вариант)
В природата съществува един закон.
(втори вариант)
Всяко желание, което се ражда в човешката душа, то не е на самия индивид.
(втори вариант)
Да
кажем, често можете
да
изследвате
себе
си
доколко сте установен.
(втори вариант)
Музиката може
да
ви служи за едно правило колко сте установени.
(втори вариант)
Туй желание, на когото и
да
е, трябва
да
има свой израз.
(втори вариант)
Или тръгни по пътя, започнеш
да
се движиш,
да
ходиш, ти ще видиш колко имаш установен характер.
(втори вариант)
То трябва
да
се постигне.
(втори вариант)
Да
кажем тръгвате, дойдете до едно място, започвате
да
се матахарате, ставате установен.
(втори вариант)
Природата има общи постижения, за които работи.
(втори вариант)
И вече не може
да
се освободиш от тази дебела линия.
(втори вариант)
Показва, че в силата на вашите мисли, чувства и постъпки има една вътрешна неустановеност.
(втори вариант)
Вашето желание когато и
да
е, ще се постигне.
(втори вариант)
Да
кажем пееш.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Има нещо установено.Трябва
да
го знаеш.
(втори вариант)
То не е ваше лично желание, във всички същества на земята съществува.
(втори вариант)
Не може
да
минават другите параходи, натрупат се два, три парахода.
(втори вариант)
Всяко същество иска
да
бъде добро.
(втори вариант)
Под думата добро, разбирам най-доброто постижение, което човек може
да
постигне.
(втори вариант)
Ако твоят параход влиза и не върши работа, ще дигнеш този параход
да
иде на друго място,
да
не спъва другите.
(втори вариант)
Не само за тебе, но за всички.
(втори вариант)
Сегашните хора имат стремеж
да
постигнат, а пък злото какво е?
(втори вариант)
Не трябва
да
правим погрешки, които могат
да
спрат развоя на моя живот.
(втори вариант)
Ако една моя погрешка, колкото и
да
е малка, спира правилния ред, не е на място.
(втори вариант)
Следователно от това гледище злото спира човека
да
постигне, а доброто съдействува на човека
да
постигне онова, към което се стреми.
(втори вариант)
Тази погрешка трябва
да
се отстрани.
(втори вариант)
Сиромашията, това е начало на живота, богатството, това е краят на живота.
(втори вариант)
Сега влизат другите религиозни възгледи, които имате, можете
да
ги постигнете.
(втори вариант)
Сиромахът казва: Начало е, бъдеще имам.
(втори вариант)
Не мислете, че философските възгледи, каквито и
да
са, в миналото или сега, някой може
да
съдействуват за постигането, а някой може
да
не съдействуват.
(втори вариант)
Всички трябва
да
бъдете млади.
(втори вариант)
Да
кажем вие имате един установен възглед за смятането на числата.
(втори вариант)
Един урок на вас,
да
имате отношение.
(втори вариант)
Казваме така 1+2+3 може
да
влезете в този ред на пресмятане.
(втори вариант)
Аз виждам, като ви се преподава знанието, казвате, нищо не разбрах.
(втори вариант)
От баса по-надолу не можеш
да
идеш.
(втори вариант)
Вие, младите, трябва
да
имате една ясна представа.
(втори вариант)
Не може
да
вземеш единицата и
да
я турите на мястото на десетицата.
(втори вариант)
В сегашното възпитание на младото поколение, някой студент
си
въобразява.
(втори вариант)
Щом ако една единица вземеш от порядъка, в който нещата се намират, и я туриш на второто място, какво може
да
придобиеш?
(втори вариант)
Онзи, който е учен, не трябва
да
се гордее, че знае много, защото неговото знание според мене е написано на брега на морето.
(втори вариант)
Той иска
да
стане бас,
да
забогатее.
(втори вариант)
–
Да
кажем, ако ти имаш
да
ми даваш 1 лев и туря този лев на втората степен, и го повиша, какво ще стане?
(втори вариант)
Богатството не може
да
бъде идеал на човека.
(втори вариант)
– Тогава ще има
да
ми даваш 11 лева, ако го повиша още повече и туря единицата на мястото на стотиците, още по-голяма става.
(втори вариант)
В края какъв идеал може
да
имаш?
(втори вариант)
Трябва
да
внимавате, а ако го туря на мястото на хилядите, става 1111.
(втори вариант)
– Никой не намира смисъл в сиромашията.
(втори вариант)
Когато повишавате вашите чувства или когато повишавате вашата мисъл, трябва
да
знаете отношението на мислите.
(втори вариант)
Аз в сиромашията намирам смисъл, понеже е начало.
(втори вариант)
И погрешка
да
направиш, има време.
(втори вариант)
Трябва
да
плащате.
(втори вариант)
Разполагаш с онова, което
си
придобил.
(втори вариант)
Ако не го обичате много, много няма
да
плащате.
(втори вариант)
Отгоре сиромахът идва.
(втори вариант)
Някой път казваш: Много искам
да
го обичам.
(втори вариант)
Вие сте толкоз организирани, които трябва
да
разбирате защо е влязъл.
(втори вариант)
При богатството ти
си
доволен от всичките придобивки.
(втори вариант)
Той даже не разбира, че вие сте недоволни.
(втори вариант)
Малко искам
да
го обичам, малко ще плащаш.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
се радва на крайната сила.
(втори вариант)
Какво разбирате под думата
да
обичаш някого?
(втори вариант)
Когато прояви крайната сила, той не трябва
да
мисли, че е разрешил нещо.
(втори вариант)
– Защо в мене има желание
да
обичам някого?
(втори вариант)
Аз съм за ония процеси,
да
бъдат естествени,
да
се създаде новото.
(втори вариант)
Втори път може
да
не разреши.
(втори вариант)
В света има процеси.
(втори вариант)
Ти направиш нещо и веднага умалее ръката ви и всички ония движения, които сте направили, всякога чувствуваш едно отмаляване и нямаш вече разположение.
(втори вариант)
– Аз трябва
да
го обичам. Защо?
(втори вариант)
Да
бъдем изразители на онова хубавото, красивото в природата.
(втори вариант)
Ако
си
остарял, щом пееш, втори път не искаш
да
пееш.
(втори вариант)
– Право е, трябва
да
го имате в дадения случай.
(втори вариант)
И
да
бъдеме израз на всички нейни прояви.
(втори вариант)
Старите хора защо не искат
да
пеят?
(втори вариант)
Много пъти казвате, не трябва
да
го обичам.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете и другите трябва
да
ги поощрявате.
(втори вариант)
– Защо младите пеят, а старите не искат
да
пеят?
(втори вариант)
– По-лесно можете
да
накарате едно дете
да
пее, отколкото един стар дядо.
(втори вариант)
Ние гледаме установения ред на нещата.
(втори вариант)
Намерете хубавите, красивите черти в него.
(втори вариант)
Защо именно, този дядо не иска
да
пее?
(втори вариант)
Задавали ли сте
си
въпроса.
(втори вариант)
– Казва: Не искам
да
пея, напял съм се.
(втори вариант)
Някой път виждате известен недъг, който съществува отвънка.
(втори вариант)
Не е въпросът, че се е напял, няма за какво
да
пее.
(втори вариант)
Той може
да
бъде сянка.
(втори вариант)
Казваш, трябва
да
има за какво
да
пея.
(втори вариант)
Защо искаш
да
го обичаш?
(втори вариант)
Аз сравнявам, трябва
да
има един вътрешен подтик.
(втори вариант)
– Като дойде здравият човек, казвам: Искам
да
го обичам.
(втори вариант)
Ти на една вода ако ѝ дадеш хоризонтално положение, колкото и
да
искаш
да
се движи, тя няма
да
се движи.
(втори вариант)
Защо искаш
да
го обичаш?
(втори вариант)
Дай най-малкия наклон и тя ще се подвижи.
(втори вариант)
–
Да
вземеш нещо.
(втори вариант)
Ако на водата дадеш наклон, отива.
(втори вариант)
Силният трябва
да
помага на слабия.
(втори вариант)
Ако на въздуха дадеш наклон, отива нагоре.
(втори вариант)
– Случва се следното:
Да
кажем вас ви преподава един професор, вие нищо не знаете.
(втори вариант)
Той ви преподава, вие следвате.
(втори вариант)
Лошото е там, че той като ви преподава, по математика или по естествените науки и по астрономия, дойде този професор и казва: Я ми кажи аз какво съм казал.
(втори вариант)
Отношение
да
има.
(втори вариант)
Та казвам, не трябва
да
изгубвате онова естествено положение.
(втори вариант)
И ти нищо не можеш
да
кажеш, той ти туря единица, двойка или тройка.
(втори вариант)
Ще ти смъкне фасона, ще
си
навееш беля на главата.
(втори вариант)
Злото иска
да
завладее доброто.
(втори вариант)
Той може
да
бъде наклон на вода, на въздух, на светлина.
(втори вариант)
Три посоки има, в които може
да
се движиш.
(втори вариант)
Каквото са изработили,
да
го вземе без труд.
(втори вариант)
Има наклон
да
станеш бас, но трябва
да
знаеш, че по-долу от баса не може
да
идеш, ти бас ще
си
останеш.
(втори вариант)
Но ако
си
позволиш най-малката погрешка, кажеш нещо, веднага се измени отношението.
(втори вариант)
Доброто винаги изпъжда злото.
(втори вариант)
Ако започнеш с тенора, искаш
да
имаш алт и алт ще останеш.
(втори вариант)
Питам сега, защо този професор, след като е преподавал нещо по астрономия и туря единица или двойка, че не
си
казал това, което той е казал.
(втори вариант)
Казва, трябва
да
се научиш
да
работиш.
(втори вариант)
Малкото зло, като дойде, доброто ще му даде един обед и после ще му даде пътя.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете как
да
смените енергията.
(втори вариант)
Доброто е активно, богатството, което има, никога няма
да
го даде на злото
да
разполага, както иска.
(втори вариант)
Ако ти може
да
смениш една енергия, енергията на сопрана, с енергията на баса, басът е сянка на сопрана.
(втори вариант)
Обичаш един човек, дай на него
да
разполага с всичко, което имаш.
(втори вариант)
За
да
се прояви контраст трябва.
(втори вариант)
Ако
си
умен, ако говориш, тъй както той е говорил, приятно му е на професора
да
държи втора лекция.
(втори вариант)
Той може
да
разполага с онова, което аз разполагам, затова трябва
да
се образува във всички един характер, от който и вие
да
сте доволни, и окръжаващите
да
са доволни.
(втори вариант)
Може
да
има желание на един бас.
(втори вариант)
Две трети от окръжаващата среда
да
е доволна, а не една трета.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря известни положения на съзнанието, които съществуват, както между хората, така и между природата, която считате, че е мъртва.
(втори вариант)
Една трета
да
остане недоволна.
(втори вариант)
– Всички без изключение идеализъм нямат.
(втори вариант)
Защото в дадения случай не можем
да
бъдем благоугодни на всички.
(втори вариант)
Под думата материализъм разбирам неустановени форми, зад които нищо не можеш
да
намериш.
(втори вариант)
– От какво се раждат болестите в света?
(втори вариант)
Понякой път минавате през Изгрева, виждате книги хвърлени.
(втори вариант)
– Болестите това е опит
да
дадеш сладка каша на стомаха.
(втори вариант)
Зад тази форма ти нищо не може
да
намериш.
(втори вариант)
Казвате, тук има назначени
да
ходят
да
събират книгите.
(втори вариант)
Нищо не можеш
да
намериш зад тях.
(втори вариант)
Кой как види някоя книжка,
да
я дигне.
(втори вариант)
На изпит
си
, казва, кажи по предмета.
(втори вариант)
Ако види нещо, което трябва
да
се поправи,
да
го поправи.
(втори вариант)
Казвате вие,
да
остарее човек,
да
стане възрастен.
(втори вариант)
Не може
да
го кажеш.
(втори вариант)
Не
да
каже: Нали има някой, който
да
се грижи.
(втори вариант)
Питам: Всички ония хора, които са били млади и са остарели, какво са придобили.
(втори вариант)
Не
си
могъл
да
си
кажеш урока, забравил
си
.
(втори вариант)
Той иска
да
стане стар, за
да
разбере живота.
(втори вариант)
Когато не знае, не може
да
казва.
(втори вариант)
Сега искам
да
остане във вас една мисъл!
(втори вариант)
Всичките хора, които са млади, разбрали ли са живота?
(втори вариант)
Радвайте се на малките страдания.
(втори вариант)
Вие от малките страдания се плашите повече отколкото от големите.
(втори вариант)
Всеки стар човек казва в
себе
си
:
Да
съм млад.
(втори вариант)
Голямото страдание е към края.
(втори вариант)
Всеки стар човек има желание
да
се върне в своята младост.
(втори вариант)
А всички млади хора искат
да
отидат при старите, но старите хора още не дават излаз или казано другояче: Имате материализъм или богатство.
(втори вариант)
Какво е богатството, което човек придобие, но не дава смисъл, не дава смисъл на самия живот.
(втори вариант)
– Ако малко ядеш или много ядеш, нищо няма
да
придобиеш.
(втори вариант)
Там
да
ви е утехата.
(втори вариант)
При големите страдания радвайте се, че са дошли.
(втори вариант)
Големите страдания накрая са.
(втори вариант)
При малките страдания скърбете повече, при големите страдания се радвайте.
(втори вариант)
При малките радости радвайте се повече, а при големите радости малко можете
да
поскърбите.
(втори вариант)
Питам сега: Голямата пълнота и голямата сухота нищо не дават на човека.
(втори вариант)
Тогава оценявайте големите страдания.
(втори вариант)
Нито едното предава на човека, нито другото.
(втори вариант)
Едно равновесие, което всички трябва
да
спазвате.
(втори вариант)
Да
кажем у вас, ако дойде една болка, че не може
да
издържате, тя е към края
си
.
(втори вариант)
Думите на апостол Павел имат смисъл: „Когато съм слаб, тогава съм силен“.
(втори вариант)
Младото дете има повече шанс
да
свърши университет, отколкото старият дядо на 120 години.
(втори вариант)
Ако една малка болка чувствувате, вие трябва
да
знаете, че тази болест е млада, тя иска
да
живее дълги години.
(втори вариант)
Младото може
да
свърши университета, но старият дядо никога не може на 120 години, не може
да
свърши.
(втори вариант)
Той е свършил, може би това, но старият дядо ново не може
да
научи.
(втори вариант)
Сега навеждам този факт.
(втори вариант)
Сега много пъти казвате, аз не искам
да
бъда глупав.
(втори вариант)
Когато казвате за някои неща, които ви се случват в живота, че не може
да
търпите.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете много умни.
(втори вариант)
Щом сте дошли до положението, че не може
да
търпите, този процес е към прекратяване.
(втори вариант)
Сега вие като млади, то е една служба, едно състояние, което трябва
да
премине и
да
извадите нещо от него.
(втори вариант)
Като срещна много учените хора, казвам: Те са завършили всичко, от тях нищо не може
да
се очаква.
(втори вариант)
Животът не може
да
бъде нито млад, нито стар.
(втори вариант)
Той може
да
има тия две състояния.
(втори вариант)
Младият човек може
да
боледува, но и старият и той боледува.
(втори вариант)
Тогава онези, които са разбирали смисъла на живота, са казвали: Животът трябва
да
започне с Любовта и трябва
да
свърши с Мъдростта.
(втори вариант)
А пък за
да
се влезе във вечния живот, за
да
няма промени, трябва
да
имаш Истината.
(втори вариант)
Какво искате
да
бъдете: Млади или стари, или установени.
(втори вариант)
По-хубаво е човек
да
бъде неустановен.
(втори вариант)
Когато някой казва,
да
намериш Истината, то значи
да
не остаряваш,
да
не умираш.
(втори вариант)
Виждаме красотата на небето.
(втори вариант)
Ако погледнете всичките тия тела, които са в пространството, всички са неустановени.
(втори вариант)
Всички ще бъдат сега на едно място, следующия момент няма
да
бъде там.
(втори вариант)
Докато разбираш Любовта, докато разбираш Мъдростта, ти
си
още в един преходен свят, ако в туй положение разбираш любовта и дойдеш до крайния предел на знанието, ще се смени твоето състояние.
(втори вариант)
Всичко е в преходно състояние, не е установено
да
е хванало тапия,
да
има частна собственост.
(втори вариант)
Всичко се мени.
(втори вариант)
От знанието по-надолу не може
да
идеш.
(втори вариант)
Тогава истината е онази линия, която трябва
да
сменим.
(втори вариант)
Често искате
да
имате повече знания.
(втори вариант)
Казвате,
да
израсна,
да
повъзмъжея.
(втори вариант)
Аз разбирам живота от сегашното гледище, както е установен в природата.
(втори вариант)
В мисленето човек всякога трябва
да
бъде млад.
(втори вариант)
Всякога трябва
да
мисли.
(втори вариант)
Никога не
си
туряйте в ума, че знаете всичко.
(втори вариант)
В науката има изваждане на корен квадратен.
(втори вариант)
Корен квадратен
да
извадите от едно число.
(втори вариант)
Да
кажем корен квадратен на 9, колко е?
(втори вариант)
Млад
си
, имаш известен стремеж
да
постигнеш.
(втори вариант)
Искаш
да
свършиш.
(втори вариант)
Ако съществува в 9-те известно начало, ти ще го търсиш в 3.
(втори вариант)
Може
да
свършиш университета.
(втори вариант)
Може
да
свършиш два, три, четири факултета, но след като остарееш, ти сам се чудиш и виждаш, че нищо не
си
постигнал.
(втори вариант)
Може навремето
да
си
бил учен човек, но когато станеш на 120 години, виждаш, че има много по-учени от тебе.
(втори вариант)
Бащата и майката, това са, които са дали подтик.
(втори вариант)
Даже ти не минаваш за учен.
(втори вариант)
Детето, това е мястото, дето се развиват силите.
(втори вариант)
Тия 3-те единици, съединени в едно, дават едно число.
(втори вариант)
Но туй тяло мине покрай друго някое голямо тяло и то започва
да
се върти около него.
(втори вариант)
Значи едно число, за
да
има корен квадратен, колко пъти трябва
да
се умножи.
(втори вариант)
Питам тогава, всичките свои сили, с които ти разполагаш, тя е единица.
(втори вариант)
Два пъти трябва
да
се умножи на
себе
си
.
(втори вариант)
Но няма друга сила.
(втори вариант)
Казвам: Когато търсите корен квадратен, трябва
да
търсите произхода на нещата, дето са започнали.
(втори вариант)
Да
кажем, вземете една форма на красотата.
(втори вариант)
Имаш една погрешка в
себе
си
, обичаш много
да
говориш.
(втори вариант)
Защо искаш
да
имаш красота?
(втори вариант)
– За
да
бъдеш почитан и уважаван от хората.
(втори вариант)
–
Да
допуснем, че срещаш някой човек, казваш му 9 лоши думи.
(втори вариант)
Или ти искаш
да
имаш сила или
да
имаш знание.
(втори вариант)
Ако имаш голяма мускулна сила, ти ще бъдеш пръв пехливанин, пръв борец.
(втори вариант)
Но казвам: Всичкото знание и сила, те са преходни състояния.
(втори вариант)
Ако човек добива сила в света, неговото тяло расте в широчина.
(втори вариант)
– Казал
си
му 9 лоши думи.
(втори вариант)
Един, който иска
да
бъде пехливанин, главата му е широка.
(втори вариант)
Ти
си
му дал преди 3–4 години 3 лева.
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
бъде много учен, неговото чело расте нагоре, високо става.
(втори вариант)
Той обещал
да
ти ги върне.
(втори вариант)
Но туй чело, което расте, колко голямо може
да
стане?
(втори вариант)
Едно чело, което е 8 см високо или
да
кажем някои хора имат до 10 см височина, обаче, зависи от интензивността.
(втори вариант)
Заповядайте
да
пием по един чай и вие ще го заведете.
(втори вариант)
Тъй както човек е създаден на земята, той има големи условия
да
прояви своята мисъл.
(втори вариант)
Вие имате известна идея, която не можете
да
изразите.
(втори вариант)
Но в
себе
си
ще каже: Добро мнение имам заради тебе.
(втори вариант)
Кой от вас може
да
си
представи какво е четвъртото измерение?
(втори вариант)
Външните резултати, които съществуват в природата, това са заместници.
(втори вариант)
В новите времена започват
да
изучават окултните науки, за
да
ги прилагат.
(втори вариант)
Да
кажем вие изучавате човешкото лице и изучавате човешката ръка, и изучавате човешката глава или целия човешки организъм.
(втори вариант)
От окултно гледище трябва
да
има едно приложение.
(втори вариант)
Всичките естествени положения, които се намират, има известни недъзи, които ни спъват.
(втори вариант)
Човек трябва
да
разбира проявите на природата.
(втори вариант)
Или може ли
да
представите света на доброто?
(втори вариант)
Искаш
да
направиш нещо, отлагаш.
(втори вариант)
Да
кажем, може
да
се начертае една линия, каквато и
да
е.
(втори вариант)
– Често ние разсъждаваме по определен път.
(втори вариант)
И така отлагаш, отлагаш, най-после изгубиш всичките условия.
(втори вариант)
Всички западни народи пишат отляво към дясно.
(втори вариант)
Казваш, това не може
да
постигна, започваш
да
се лишаваш.
(втори вариант)
Но ако речем
да
ги обясним, не можем, нямаме такова пространство, нямаме такива разбирания.
(втори вариант)
Тази задача напуснеш, онази задача напуснеш, започнеш
да
свириш, напуснеш, започнеш
да
рисуваш, напуснеш.
(втори вариант)
Не може
да
ги изразим на този език, с който
да
се разберат нещата.
(втори вариант)
Всички неща напущаш и после казваш: В мене има навик, не може
да
си
свърша работата.
(втори вариант)
В природата всякога там, отдето започва нещо, е тънко.
(втори вариант)
Някой път като започнеш
да
разбираш красотата, тя се изгубва.
(втори вариант)
Като започнеш
да
човъркаш една любов, един човек колко те обича, тя изчезва.
(втори вариант)
Казвате:
Да
идем на разходка.
(втори вариант)
Готов съм, а като тръгнете, казвате, надалеч не отивам, връщам се назад.
(втори вариант)
2.
Ценни мисли
,
НБ
, София, 4.9.1932г.,
Без тях животът не може
да
се прояви, или другояче казано, той не може
да
стане достъпен за живите същества.
Намразил съм попове, проповедници, всички съм намразил.
Живее само този, при когото хлябът и водата ходят.
Загубих вяра в църквата, в поповете, във всички." След като му дадох една почетна сума, нахраних го хубаво, и той казва: "Ще ме извиниш, не зная в какво настроение на духа бях, но има нещо красиво, хубаво в живота, приятно ми е.
Затова казва Христос: "Аз съм живият хляб, слязъл от Небето и живата вода, която извира от човешките сърца." Когато Христос беше на кръста, каза: "Жаден съм." Поиска вода.
"Ти ме посрещна, услужи ми." Казвам: Утре може
да
се изменя.
Има стих, дето се казва: "Там имаше съд, пълен с оцет." Защо не му дадоха вода?
Аз съм от тези, първият път – приятелски, после не давам нищо, после пак приятелски.
Всичко е безсмислено за живота, който
си
заминава.
За
да
покаже, че светлината
си
отива.
Ти тъй ще
си
кажеш: Хубавото е в живота!
За
да
покаже, че светлината иде.
Аз ни най-малко не искам
да
повярваш в Бога.
Туй, което става в Природата, то става навсякъде.
Аз се радвам, че ти
си
се обезверил в своите лъжи.
При сегашните условия хората искат
да
бъдат щастливи.
Аз се радвам, че ти
си
се обезверил в своите лъжливи приятели.
Невъзможно е, по единствената причина, че ти не може
да
направиш едновременно цялата Земя
да
се осветява отвсякъде.
Ти ще намериш приятелите
си
в
себе
си
.
Понеже е валчеста, трябва
да
се върти и като се върти, половината ще бъде осветена, а половината ще бъде неосветена.
Казвам: Не мисли само за това на теб
да
ти правят добро.
Иди и ти
да
правиш добро.
Но тъй като се върти Земята, за всички има условия
да
бъдат щастливи.
Намери по-нещастен от тебе, помогни му,
да
видиш как ще се измени твоят живот.
Сега някои от вас може
да
възразите, че досега не сте били щастливи.
Това,
да
ти говорят, че има някъде някакъв друг свят, туй го остави.
Всеки човек, който не спи, в 24 часа има условия 12 часа
да
бъде щастлив и 12 часа
да
бъде нещастен.
Туй, което не виждаш, не вярвай.
Всички добри мисли, всички добри желания са лъчи на светлината.
Такова изречение е твърда храна.
Човек е длъжен
да
бъде верен на
себе
си
.
Никога не трябва
да
измени на
себе
си
.
Външните условия не са толкова силни, че
да
изменя на
себе
си
.
Когато ставаш умен, листата на дървото израстват, когато ставаш глупав, листата падат от дървото.
Аз трябва
да
бъда над условията отгоре.
Когато сиромашията хлопа на вратата студът се показва.
Хората не трябва
да
бъдат в сила
да
изменят моя характер.Това е тяхно мнение.
Нито са длъжни, нито имат право
да
ме хвалят.
Там дето мравката се дави, човек се забавлява.
Разбира се, не е така лесна работа човек
да
посреща мъчнотиите в живота.
Съществува една философия, един вътрешен смисъл в мъчнотиите, защото страданията са за силните натури в света.
Глупавият слуша с едното
си
ухо, умният – с двете, а глухият и от двете не се интересува.
Страданието, когато ти го превъзмогнеш, то ще ти донесе едно велико благо.
Детето лази, младият се издига, старият сяда, а умореният почива.
Най-великата радост, която имаш, ако не
си
я разбрал, тя ще ти донесе най-голямото страдание.
Защото в най-голямата любов, ако ти имаш някой, който
да
те обича, след туй те очаква най-голямото страдание, което може
да
те сполети.
Ако ти
си
в дома – дете
си
, ако
си
на нивата – млад
си
, ако държиш перото – стар
си
, ако
си
на леглото – уморен
си
.
Една жена разчита на мъжа
си
; утре той ще намери друга и ще я напусне.
Търси Любовта, която не се придружава от омраза.
Ще ви дам един пример, едно разрешение, което аз съм изследвал.
Търси правдата, която не се придружава от безправието.
Търси истината която не се придружава от лъжата
Оженват се, но не могат
да
живеят двамата.
Търси мъдростта, която не се придружава от заблудата.
Търси доброто, което не се придружава от злото.
Той биел жена
си
и тя ми разправя своята опитност.
Съблича я, изпъжда я вън, тя се моли, а той казва: "Не те искам,
да
се махнеш оттук!
Тези изречения са храна, която трябва
да
се сдъвче.
Съвременният свят страда от три разбирания.
Ние искаме всичко
да
си
уясним,
да
ни стане ясно.
" И този непреклонен юнак оттам насетне започнал
да
плаче, коленичил пред жена
си
, молил се пред нея, той плаче, тя го изпъжда.
Но виждаме, че цялата Природа прилича на една затворена книга.
Всичко в Природата е само твърда храна.
Тази слабата жена, която мъжът изпъжда, после тя го изпъжда.
Има жидка храна, вода и мляко, но те са за децата.
Как ще
си
обясните туй?
Щом напусне детската храна, всеки трябва
да
има здрави зъби, здрав ум и здраво сърце.
Болният човек е мекушав и иска всичко
да
му е приятно; това е защото не разбира живота.
Тя искаше
да
го обясни.
Всеки здрав човек и той боледува, само че здравият човек сменя процесите, болният не може
да
ги смени; и в здравия човек болестта
си
съществува.
И
да
го обясняваш, не може
да
се обясни.
Умният човек може
да
смени процесите.
Човек, който прави зло на другите дара, той все едно прорязва своите артерии и изтича кръвта му, а щом изтече кръвта, той ще отслабне.
Не че е лошо човек
да
бъде глупав.
Стават такива процеси, и в духовния свят става един физиологичен процес.
Пущат ти кръвта и изтича твоята сила – обезсмисля се животът ти, не ти стига ума за нищо.
Няма по-голямо нещастие от това
да
мислиш, че
си
умен човек и
да
виждаш, че другите хора не те оценяват.
И най-силният човек, който така постъпва, ще се обезсили.
Представете
си
един голям философ, който разбира всички тайни на природата, отива между говедата, но те не дават пет пари за него.
Един фатален закон е, никой не може
да
избегне от него.
Той ще се обиди най-първо: как тези говеда
да
не знаят, че той е учен човек?
Затуй казвам: Силен е онзи, който помни в ума
си
, че всякога трябва
да
бъде абсолютно справедлив, любещ, съзнание
да
има.
Питам, какво ще ни допринесат говедата, ако знаят, че сме учени?
Не
да
удовлетворява желанията на хората, но
да
бъде справедлив спрямо другите хора, както към
себе
си
.
Дали го познават или не, то е безразлично.
Като дойде някой при мен, аз държа едно правило: което правя за
себе
се, правя го и за другите.
Или какво ме ползва
да
знаят хората дали съм добър или не7 За мен нищо не допринася.
Той иска
да
му дам печена кокошка.
Казвам: Не мога
да
ти дам печена кокошка, понеже и на
себе
си
не съм направил.
Туй, което съм направил за
себе
си
, мога
да
направя и за другите.
Аз трябва
да
изляза,
да
ида и
да
видя, че слънцето свети и за мен, там е философията.
Туй, което на
себе
си
не правя, не го правя и за другите.
Ако влезем в живота на страданията ще разберем, че страданията не са това, което ние мислим.
"Може
да
ми дадеш малко винце." На
себе
си
винце не съм дал.
Сега, разбира се, аз не искам
да
ви утешавам.
Казвам: всичко онова, което съществува в природата, вие не може
да
го измените.
" На
себе
си
не съм турил лачени обуща, и на тебе не мога
да
дам.Туй, което за
себе
си
съм направил, съм готов
да
го направя и за тебе.
Може
да
измените само онова, което вие сте създали.
Но туй за
себе
си
никога не го правя.
Някой път вие
си
създавате някои радости.
"Ти
си
фанатик." Покажи ми твоята свобода.
Има ваши
си
радости.
Я ми дай 20 лева.
Запример, турили сте 1 000 лева в банката и вече се радвате като мислите, че сте осигурени.
Ти, който не
си
фанатик, аз ти казвам: Извини моята погрешка.
"Ти не разбираш." Много добре, аз съм готов
да
приема това.
Вие създадохте радостта, създадохте и скръбта.
Какво ще ви допринесат, какво ще ви помогнат хилядата лева?
Аз съм готов
да
тръгна с тебе.
В голямата германска криза с 45 милиарда хората не можеха
да
вземат един обяд.
Аз съм човек, който търси истината.
С 45 милиарда не могат
да
се нахранят!
Аз считам, че човек може
да
намери истината.
Един българин, който внесъл 60 000 марки в банката и казва: "Осигурих се вече, не му мисля много." След 4-5 години му пишат едно писмо: "Господине,
да
дойдете
да
си
изтеглите парите, защото не можем
да
държим специално перо.
Истината иде от всички хора.
Тези пари не струват даже и 10 стотинки." Като отива той пита: "Какво
да
правя?
Във всеки човек може
да
намериш една истина.
" Касиерът на банката извадил, че му дал два милиона марки, за
да
може
да
му запазят сметката.
Във всички хора има една малка истина.
Всички наши разбирания в света днес приличат на туй осигуряване.
Готов съм
да
я изследвам.
Всички все се осигуряваме, като съм ходил по земята, навсякъде виждам все осигурени хора.
Ако искаш
да
ме забавляваш, готов съм
да
те изслушам.
Царе осигурени, князе осигурени, владици осигурени, попове, философи се осигуряват, проповедници, все осигурени с големи надгробни плочи, на които пише: тук почива един благочестив брат в Христа.
При всичките противоречия, които ще кажеш, готов съм
да
те изслушам.
Всички са родолюбци.
След туй питам: ти можеш ли
да
търпиш моите противоречия?
Всички хора се намират в стълкновение с тези две противоречия в живота.
След като ми кажеш всичките твои злини, аз може
да
те набия тъй хубаво, че ще излезеш с разкървавен нос.
Някои хора искат
да
станат големи, не може
да
станат.
Някои хора искат
да
станат малки, и това не може
да
стане.
Онзи човек, който може
да
остане в земята, той не е никакъв свят човек, нито родолюбец, никаква сила няма.
Нито малък можеш
да
станеш както трябва, нито голям може
да
станеш както трябва.
Всички хора имат стремеж.
Здравият човек има стремеж
да
бъде здрав, ученият човек има стремеж
да
бъде учен.
Ние търсим умрелите в гробищата.
Той
си
казва своето мнение.
Добрият човек иска
да
бъде добър.
Тази вътрешна мисъл която имаме в живота, тя ни причинява страдание.
Святият иска
да
бъде свят.
Трябва
да
знаем, че ние се намираме в един относителен свят.
Силният иска
да
бъде силен.
Изходът е
да
се върнем към ония постановления, които природата е турила в свое разпореждане.
Но никой не е могъл
да
реализира туй което иска.
Вън от тия разпореждания какво седи?
Тя еднакво засяга без разлика всички.
Защото силният след като реализира силата, задържа ли я?
Страдания, мъчнотии, нищо повече.
Трябва
да
се пазим от двете остриета на съдбата.
Зад безсилието е силата.
Вътре в едно разпореждане на природата е благото на човека.
Какво седи зад силата?
Вън от тези разпореждания са всички мъчнотии, които сега имаме.
Ако ти
си
умен, някой път ще туриш нещо на тия остриета, че като замахне съдбата,
да
не те засяга.
– Зад силата седи безсилието.
Хиляди години
да
живеем на земята, ще имаме все същия ред на нещата: мъчнотии, страдания и в индивидуалния, и в семейния, и в обществения живот, и между народите.
Аз мога
да
им туря един калъф както на нож.
Някой път ще отида при нея и ще я позалъжа малко, ще й кажа: "Много
си
добра.
Като гледаме цялата човешка природа виждаме, че индивидът умира, обществата умират народите умират и расите умират, всичко туй изчезва.
У нас хората има една вяра, че по този път, все таки, един ден ще победим и ще станем господари на природата.
Бих ли могъл
да
видя твоя нож, колко хубаво е направен?
Господар може
да
стане само онзи, който може
да
възлюби Природата,
да
види нейните пътища.
Сега желая
да
ти туря едно възнаграждение за ножа, вземи го за един спомен" – и ще туря калъфа.
Омразата. Питате, какво искам
да
кажа с това?
Съвременните хора говорят за резултатите на Природата.
И след туй съдбата като маха, не може
да
реже.
Резултатът, туй което виждате, то не е Природа.
Това е фигуративно казано, може
да
се отнесе до езика Човешкият език е съдба на човека.
Природата тя е произвела всичките тия резултати.
Не може едно гърне
да
стане господар на грънчаря.
Вие се изпотявате и казвате: "Искаме
да
ни извините." Няма
да
ви извиня.
Чудни са хората, които искат
да
станат господари на Природата!
Аз не искам
да
ме извинявате, понеже без пари слушахте.
Доколкото едно гърне може
да
стане господар на грънчаря, доколкото една сабя може
да
стане господар на военния, дотолкова и човек може
да
стане господар на Природата.
Може
да
се доказва това.
Едно перо може ли
да
стане господар на философа?
Пък и вие като ме слушате, и вие даром давайте.
Един математик може
да
ви докаже, че като умножите една въображаема единица 4 пъти сама на
себе
си
, ще получите едно реално число.
То е условие, при което мисълта може
да
се прояви.
Аз даром, и вие даром.
Но то не ражда мисълта.
Невидимите неща може
да
станат видими. Кога?
Още повече, че всеки момент може
да
се повреди.
Всички онези предмети, които вървят по права линия, са невидими. Защо?
Вие трябва
да
ме хвалите, че и аз без пари ви говоря.
За
да
видиш какъв
да
е предмет, той трябва
да
се отклони от правата линия, или казано с езика на геометрията,
да
направи едно пречупване,
да
се образува какъв и
да
е микроскопически ъгъл.
Ако няма никакво пречупване, вие не можете
да
видите нещата.
Следователно, всички онези предмети, които имат коефициент единица, са невидими.
Ти
си
болен, срещне те някой и като те погледне само, ти ставаш здрав.
А всички други предмети с коефициент 2 са видими.
Има поглед, с който само като те погледне някой, и много здрав
да
си
, изгубваш здравето
си
, разболееш се.
Следователно, първата причина, която е невидима сама по
себе
си
, след като направи едно малко пречупване, тя е образувала закона.
Следователно, ти виждаш известно ограничение, в което ти вървиш.
Всяка една мисъл, изказана навреме, всяко едно желание, изказано навреме, носят живот в
себе
си
.
И всички неща, които са проявени ненавреме, те носят смърт.
Сега, това са общи твърдения, но важно е
да
приложиш един закон.
Нали и в моралния свят има закон – закон, който хората могат
да
изпълнят.
Туй малкото, микроскопическо може
да
е, и посред нощ
да
е, стани
да
го направиш.
Говори се за закон на живота, но и него хората не могат
да
изпълнят, и вследствие на това, като не могат
да
приложат закона на живота, хората умират.
Да
приведа един пример.
Един беден човек се молел на Бога за пари, след три дни един глас му казва
да
стане и
да
тръгне по улицата.
От неразбирането условията на живота хората осиромашават.
Казва му гласът: "Туй, на което се препъваш, вземи го на гърба
си
, занеси го вкъщи." Занася го.
Богатият, когато не разбира условията на богатството, той осиромашава.
Сиромахът когато разбира условията на сиромашията, той забогатява.
Тъй щото, може
да
го събудят посред нощ,
да
се препъне,
да
го вземе на гърба
си
и
да
го занесе вкъщи.
Ще направя една малка корекция тук-там, понеже виждам, че или времето е било развълнувано, или фотографията не е станала правилно, както когато някой фотограф не е избрал добра поза, че светлината не е падала добре и снимката трябва
да
се коригира,
да
се ретушира.
Никой човек отсега нататък не може
да
бъде щастлив със своите стари възгледи.
Ти не въздишай за старата любов, която
си
е заминала, не мисли за нея.
Тук се казва: "Постигнатият път, изгряващата истина и постигнатия живот са за мъдреца радост, веселие и мир, щастие, блаженство и доброта." Аз ще го коригирам и ще кажа тъй: Пътят по който изгрява Истината, пътят, в който се постига животът, носи радост веселие, мир, щастие, блаженство, доброта за разумния човек.
Идеята, която трябва
да
имаш за великото, за човешкия дух, всички тия философски възгледи, които хората може
да
имат са хубави, но за мен в света няма противоречия.
Следващото изречение е: Мисли върху водата, която тече надолу, върху вятъра, който вее горе, и върху светлината, която свети навсякъде.
Ако някой ми каже, че еди-кой
си
е безверник, казвам: Зад него седи вярващият.
В четвъртото изречение е казал: "Мисли върху изворите на живота, на знанието и на свободата."
Да
го коригираме: Изворите на живота, изворите на знанието, изворите на свободата, извират от най-високото място.
И затова, като няма по-високо място, туй знание никой не може
да
го коригира.
Вярващите хора раждат безверниците, и безверниците раждат вярващите.
То
си
остава същото.
Всеки вярващ има шанс
да
се обезвери; всеки обезверен има шанс
да
стане вярващ.
Всеки, който се е озлобил, има шанс
да
се яви любовта в него; и всеки, който е любил, има шанс
да
се прояви омразата в него.
Туй, което не се губи, е дрехата на Истината." Тук е казано нещо, което не може
да
се коригира.
"Изгряващата звезда показва красотата на нощта, изгряващото слънце показва славата на деня."
Туй, което носи съблазън и радост, поле се казва.
Ако аз на един човек, при най-добрите
си
желания, му дам едно хубаво ядене, но той има язва в стомаха
си
, ще му причиня болка.
Туй, което носи опасност и чистота, планина се казват.
" При всичкото добро желание, аз ще му причиня известни страдания.
Казвам:
Да
не беше му дал.
Туй, което осмисля всичко, е Истината.
Не давай на този човек от хубавото ядене,
да
седи гладен, а пък онзи, който има здрав стомах, нахрани го тъй както трябва,
да
благодари.
Път без прах, Истина без съмнение, и Живот без изпитание, това е безсмъртието, което човек търси." И така казвам: как може
да
бъде безсмъртен човек?
Всички хора са добри хора, гладният човек е лош човек.
Ще намериш път без прах, после ще намериш истина без съмнение, живот без страдание, и тогава ще станеш безсмъртен.
Не храни сития, нахрани гладния.
Следователно, този закон вие може
да
го приложите в живота.
Всякога прахът разваля работата на Любовта, съмнението разваля работата на Любовта, страданието и то разваля.
Ние искаме
да
направим хората добри, което е невъзможно.
"Тури силния на тъмно, тури слабия в светлина.
Ние искаме някой път
да
направим хората лоши, и то е невъзможно.
Тури силния
да
скърби, тури слабия
да
се радва.
Нито е възможно
да
направиш човека добър, нито е възможно
да
направиш човека лош.
Дай здраве на болния, болест на здравия, за
да
се радват и двамата.
Невъзможно е по единствената причина, че ти не знаеш законите на природата.
Свободата е дреха на здравето." Значи, ако искаш
да
имаш живот, трябва
да
бъдеш млад,
да
имаш тази дреха на младостта, и
да
я пазиш.
За всеки човек ти може
да
станеш лош, щом не изпълниш неговото желание, и за всеки един човек ти може
да
станеш добър като изпълниш неговото желание.
Не смятай като дреха
да
я хвърлиш.
Ти като наготвиш днес
си
добър, а като не наготвиш утре
си
лош.
Може ли
да
ми дадеш малко пари
да
си
купя един нов костюм?
Затуй, на това основание никой никого не може
да
обиди.
" Виждам, зад този новия костюм седи една мисъл – ще го съсипе.
При всичкото му добро желание
да
угоди някому, не може.
Докато носеше стария костюм, той е бил радостен, но като облече този новия костюм, той ще иде
да
се продава на младите моми.
Ако можех
да
бъда буден през целия
си
живот,
да
изпълнявам неговите желания, и един ден съм заспал, недоволен е.
"Как
си
посмял ти
да
спиш, когато аз дойдох?
Тури хомота на почивка, а силата
си
на работа.
Някой човек без
да
ми е дал нещо, изисква от мене.
Постави страха за страж на силните.
"Ти, казва, трябва
да
ме слушаш." Онзи, когото трябва
да
слушам, то е Природата.
Постави милосърдието страж за слабите,
да
ги утешава.
Тя ни е дала нещо, нея трябва
да
слушаме.
Не зная кой кому е дал.
Никой нищо не ми е дал.
При сегашния живот, всички искат.
Началото на всички неща е Духът.
Краят, зенитът на всички неща, това е Мъдростта.
При едно морално общество, ако хората вярват в Бога и имат истинска вяра, те не трябва
да
умират.
Истината ги осмисля всичките в едно.
Край има само там, дето престават всички противоречия.
Начало има там, дето всичко е в съгласие.
Дето има начало, трябва
да
няма противоречие.
Ние може
да
го извиняваме, че причина са условията.
Светът е място, дето всичко се проверява.
Търси произхода на всички неща, за
да
намериш Вечния в
себе
си
.
Тия условия ние ги създадохме.
Той се нарича силният в силните и слабият в слабите.
Ако не искам някому
да
дам хляб, макар
да
има милиони, казвам: нямам разположение към него.
Не че нямам разположение, аз зная коя е причината, защо не искам
да
му услужа.
Той човекът се е влюбил в една мома, дал й среща, трепти
да
я види, аз съм дошъл в това време и той казва "нямам време".
Той прониква всичко.
Дето е Той, има живот, там е знанието, там е свободата.
Ако той разбираше щастието на живота, той трябваше
да
услужи.
То е великата безопасност на всичко.
Посрещни този, който слиза, понеже той носи нещо в кесията
си
.
Защото ако те не ме угостят, не може
да
имат моето благословение.
Изпращай този, който възлиза, понеже той се е наял и няма какво
да
ти плаща.
Търси това, което не губи сладчината
си
.
Ако те ме нагостят, всичкото мое благословение ще бъде с тях.
Търси това, което не губи светлината
си
.
Аз ще бъда беден, а те ще бъдат щастливи.
Не уповавай на безсилието.
Ако не ме нахранят, аз ще бъда богат, а те сиромаси.
Търси мощното, разумното.
В дадения случай аз наричам всеки един човек светия.
На гнило дърво поздравления не давай, нито ортак ставай.
Търси нива, която не е орана, градина, която не е копана и лозе, което никога не е брано.
Всички влюбени момци и всички влюбени моми са все светии.
На лед къща не съграждай.
Три неща помни и никога не ги забравяй: Не яж хляб, когато
си
болен; не вземай пари, когато имаш
да
даваш, не се закачай с хората, когато
си
слаб.
Когато бягаш, носи страха на гърба
си
; когато се спираш носи Любовта в сърцето
си
.
Сега иде Христос и казва: "Всички онези, които са разпъвали, ще бъдат разпънати.
Три неща в живота
си
не избягвай: вода, която тече, вятър, който вее, светлина, която грее.
Нито един няма
да
остане, който няма
да
бъде разпънат." И тогава, като бъдат всички разпънати, кой кого ще разпъва?
Три неща дръж в живота
си
: мир, който почива в сърцето, светлина, която обитава в ума, и радост, която обитава в живота.
Няма
да
има кой
да
ги смъкне от кръста.
Когато изгубиш смисъла на живота
си
, търси това, което свети; търси това, което гори, търси това, което не се спира.
Те ще предадат дух на Бога и ще се оправи целият свят.
Ставай рано, когато сиромашията хлопа.
Всички ще кажат: "В Твоите ръце предавам духа
си
." И тогава ще се свърши.
Яж, когато пресищането
си
е заминало.
Не прави надгробни плочи над погрешките
си
.
Имаш един приятел, който те обича, а утре те намрази и не иска
да
те види.
Не връзвай звънци на добродетелите
си
.
Не иска
да
те срещне!
С пробита стомна за вода не ходи.
В името на Бога, онзи, който обича Бога, онзи, който обича Христа казва: "Ти
си
еретик, ти не обичаш Бога." А той обича Бога и с Господа се разговаря!
Често много хора ми казват "Не
си
прав, когато проповядваш." Казвам: Искам
да
се поуча от вас.
Учи се при този, който носи светлината.
Възпитавай се при този, който носи топлината.
Там имат вестници, университети имат, училища имат, църкви имат - такива, каквито хората не са сънувала Казвате: "Тия неща са въображаеми." Не, онова, което умира, не е реално.
Реално е
да
влезеш в една църква, дето хората не се карат никога, дето проповедниците без пари служат; тя е реална църква, която кара болните
да
бъдат здрави, сиромахът
да
бъде богат, глупавият
да
стане умен.
Там където нищо не потъмнява, там където никога нищо не изгасва и там където всякога всички се радват, само там е животът.
Отвори очите
си
, когато Добродетелта се усмихва.
Аз не мога
да
си
изменя мислите.
Път без светлина, къща без врата, река без вода празни работи са.
Светли мисли, чисто сърце, възвишена душа, силен дух приятели за човека са.
Вслушвай се в наставленията на духа
си
и в упътванията на душата
си
, за
да
ти бъде всякога добре.
Най-великото, което човек може
да
направи, е когато власт има – тук ще го коригирам – най-великото е
да
даде свобода на другите.
Най-великото нещо, което човек може
да
направи когато любов има, е
да
даде хляб на хората.
Има два пътя, по които ходят всички живи същества на Земята: пътят на хляба и пътят на водата.
Вие, като не разбирате законите, не мислете, че сега може
да
намерите реалността в света.
Първият път се казва глад, а вторият път се казва жажда.
Реалността отдавна е във вас.
Хлябът никога не минава по друг път, само по пътя на глада върви.
Щом не е мъж, тя няма право
да
се жени.
Щом се е оженила, тогава
да
не говори.
Водата посещава само жадните.
Ние допускаме в
себе
си
известни заключения.
Същият закон е: животът посещава само умрелите дара.
Хлябът, водата, представят реалната страна на живота.
Когато животът иска
да
се прояви, той се проявява като хляб и вода.
Когато животът отива на гости, той се облича в дрехата на Любовта, която се казва хляб и вода.
Аз мога
да
направя живота пълен, на всекиго.
Преди няколко години един набожен човек идва при мене и казва: "Обезверих се, то е празна работа
да
се молиш.
Това се нарича жажда.
Работа не ми дават.
Хлябът и водата, това са проявления на живота, реалната страна на живота.
3.
Изключителни условия
,
ООК
, София, 7.9.1932г.,
То носи своя произход от насекомите, които се опивали от нектара на цветята.
Когато някоя пеперуда или насекомо смуче от тоя нектар, то се опива и не може
да
се върне назад.
Може ли човек
да
има успех в живота
си
, ако Бог не е в него?
Съвременното човечество се опива от хиляди години, но и до днес още продължава
да
пие.
Може ли хората
да
успяват, ако слънцето никога не изгрява?
Сегашните хора употребяват соковете на плодовете, както насекомите – соковете на цветята, но съзнателно ги поставят при условия
да
ферментират.
Те разлагат и изяждат всяко нещо, което ферментира.
Когато слънцето изгрява, в човека има всичките възможности за развитие.
Те оставят своите извержения, които носят смърт, Хората не подозират, че с ферментацията на сладките сокове
си
изграждат гробници.
Ти
си
пил цели 20 години, но един ден,.
Една от задачите на хората е
да
се освободят от ферментите.
когато слънцето на твоя живот изгрява, ти решаваш
да
се откажеш от пиянството.
Отиваш в кръчмата и казваш на кръчмаря: Дай ми една чаша вино!
Вдигаш чашата нагоре и казваш: Досега аз ти служих, а ти ми беше господар.
Не оставяйте в
себе
си
отвори, през които
да
влизат ферменти.
Отсега нататък ти ще ми бъдеш слуга, аз ще ти бъда господар.
Нека кръчмарят знае, че има човек пред
себе
си
.
Значи, неразумността на човека се заключава в това, че той е оставил сладкия сок на неговия живот
да
ферментира.
Имаш
да
дължиш 20 хиляди лева.
Сега вие задавате въпроса, защо Бог е създал така света.
Той се чуди на хората, как не могат
да
си
поставят запушалка на отворите,
да
не допущат ферментите в
себе
си
.
След десет дена изплащаш дълга
си
.
Мислите ли, че ако допуснете една малка злобичка, като фермент, в сърцето
си
, тя няма
да
внесе отрова във вашия организъм?
Колкото и
да
се разисква върху тоя въпрос, всички хора – вярващи и безверници, са изложени на тия ферменти.
Ако наистина се примириш след пет дена, ти
си
човек с характер.
Те не трябва
да
се месят в човешкия живот.
Ако след пет дена не се примириш и още повече развалиш отношенията
си
, ти не разбираш живота.
Казваш: Няма
да
му простя.
– Как
да
не му простиш?
Представи
си
, че той носи една торба със златни пари, и сърцето му се отвори към тебе и ти даде от това злато.
Ако и философът в продължение на една година, бъде нападнат от въшки, той ще изгуби мисълта
си
.
Няма ли
да
му простиш?
За
да
бъде мисълта права, никакъв сърбеж не се допуща.
Някой
си
почесва главата отпред, отзад, отгоре, но с почесване въпросите не се разрешават.
На което място почесваш главата
си
, съответна енергия се събужда.
Тя трябва
да
се впрегне на работа.
Ще дам изпита първо на някоя сестра.
Ако почесваш главата
си
отвред, ти събуждаш в
себе
си
умствени енергии; ако почесваш горната част на главата
си
, събуждаш Божествени енергии в
себе
си
; ако се почесваш в тила, събуждаш в
себе
си
енергии от нисшия, материален свят.
Ще накарам всички
да
й говорят лоши думи и
да
я оплюят.
Почесваш се отзад по главата и казваш: Ще отида
да
се помоля на Господа.
Който се чеше отзад по главата и застава на молитва, няма
да
бъде приет от Господа.
Тя трябва
да
гледа спокойно на изпита и
да
каже: Ако това, което правите е добро,
да
дойде и върху вас.
Ще се явиш пред Господа, както студентът пред своя професор.
Ако студентът знае урока
си
, професорът ще го слуша.
Ако нищо не знае, професорът му казва: Не искам
да
те слушам.
Някой човек прави това-онова, но всичко му върви назад.
Щом види, че ученикът не знае урока
си
, Той му туря нула, която постепенно пълни с някакво съдържание, докато й предаде известна тежест.
Ако отидеш при Господа като пропаднал търговец, Той казва: Дайте му злато, колкото иска.
Той
си
въздъхне.
Богатството носи големи изпитания.
След време пак напише нещо, но среща го една красива мома и дава добра критика за него.
Синът и дъщерята на тоя търговец живеят вече само за ядене и пиене.
От друга страна, я търговецът, и жена му започват
да
мислят само за разходки и удоволствия.
Като изядат и изпият всичко, те казват: Обедняхме, всичко изгубихме.
Не че плюенето е необходимо, но то иде само по
себе
си
.
Докато е богат, човек мисли само за удоволствия – не знае как
да
се справи с богатството.
Как трябва
да
се отнасяте с него?
Богатството и бедността са въпроси за разрешаване.
–
Да
не проявявате никакви слабости.
Като дойде в дома ви една красива мома, добре облечена, с червени устни и бузи, вие обръщате внимание на нея, радвате й се.
Отношенията ви трябва
да
се определят отвътре.
Трябва
да
разбирате вътрешния закон.
Вашите слабости идат отвътре, а не отвън.
Отвън вие сте силни, а отвътре сте слаби.
За
да
имате вътрешна стабилност, трябва
да
дойдете до Божествения център на живота.
Мъжът харесва чуждата жена, намира, че е по-хубава от неговата.
Казваш: Дали съм прав или не, не зная.
Как трябва
да
постъпя, не зная.
Ще те поставят на изпит,
да
разбереш доколко
си
прав.
Аз не се интересувам от отношенията между хората, но казвам, защо страдат те.
И Христа поставиха на изпит,
да
видят колко е търпелив.
Страданията на сегашните хора се дължат на ферментите.
Младата мома, която влиза в един дом, не знае защо е влязла.
Той гледаше тихо и спокойно на всичко.
За
да
не го ухапе, скрива се в един магазин.
Той гледаше, как римските войници се подиграваха с Него.
То не се интересува от дрехите, които се продават, но се крие от стършела.
Той разреши една от най-мъчните задачи.
Питам: младата и красива мома има ли някакво отношение към нас?
Три дни бяха големите страдания на Христа, и на третия ден възкръсна.
Христос мислеше право и затова разреши въпросите чрез възкресението.
И след това Той каза: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята“.
Който
си
помисли, че книгата е само за него, той
си
създава най-голямото нещастие.
Всяка власт, която не е минала през най-големи изпитания и страдания, не е никаква власт.
Всички хора се намираме в преходно състояние.
Ще ти се даде в живота всяка власт на небето и на земята, но тогава няма
да
бъдеш, какъвто
си
сега.
Всички хора – учители, светии и грешници, са подложени на един и същ закон.
Той носи всичките ферменти и няма нищо общо с мене.“ Всички отвърстия на Христа бяха затворени, затова никакъв фермент не можа
да
проникне в Него.
В обикновените хора всичко е отворено, затова те са изложени на действието на тия ферменти.
Всички хора са силни.
Мислите ли, че оня, който проповядва, е разрешил въпросите?
Това са хората, които са сгрешили, но не искат
да
изправят погрешките
си
.
Ако разрешиш правилно въпроса за знанието, ще имаш светлина в ума
си
.
И най-слабият е толкова силен, колкото и Учителят.
Ако разрешиш въпроса за истината правилно, свободата ще дойде.
И най-слабият е в състояние
да
запуши своите шишета,
да
не влизат в тях никакви ферменти.
Това са резултати, които зависят от правилното разрешаване, което ти ще дадеш в
себе
си
.
Когато казваме, че Бог спасява света, имаме предвид, че Той е дал сила на човека
да
държи своите шишета запушени.
Не е важно какво разрешаване ще дадат другите, но ти сам трябва
да
разрешиш своите въпроси.
Той казва на човека: „Аз съм вложил в тебе сила, която трябва
да
използуваш.
Сега аз не ви казвам
да
оправите целия свят, но вие трябва
да
разрешите задачата,
да
влезете в съгласие с Битието.
Никога не мисли, че
си
слаб.“ Ще кажете, че това е работа на учителите, на господарите.
Всичко съдейства на човека
да
тръгне в правия път,
да
мисли право.
Вие мислите неща, за които никога не трябва
да
мислите.
При всички условия на живота той работи усърдно.
– Искате едно кило домати, две кила ориз, две кила захар, обувки, дрехи, шапка, добра и красива жена; жената иска мъжът й
да
бъде учен; владиката подава заявление за едно добро място.
Преди
да
си
легне, той преглежда дали всички шишета са затворени.
Това са все заявления до Господа.
Затваря ги и след това отива
да
си
ляга.
Обикновеният човек оставя на слугите
да
отварят и затварят шишетата.
После той вижда, че слугите не са затворили шишетата.
Всеки човек трябва
да
бъде облечен, но хубавите дрехи са за умния човек.
Питате: Какво трябва
да
се прави при сегашното положение?
Какво трябва
да
се прави с тия ферменти на живота?
Ако в заключение на всичко ти
си
разпериш опашката като пуяка и се опреш с крилете на земята, ти искаш
да
кажеш, че човек трябва
да
бъде свързан и със земята, и с небето.
Когато сте неразположени, намерете един пуяк и наблюдавайте, как той разперва опашката
си
, как се допира с крилете
си
на земята и как проточва носа
си
.
След това се явява състезание между хората –
да
се доберат до истинското понятие за живота.
И аз, като наблюдавам живота, правя своите опити.
При всеки даден случай търся истината.
Той иска
да
ти каже: Ако ти не разрешиш правилно въпросите, ще станеш като мене, но ако ги разрешиш правилно, ти ще се повдигнеш.
Натъквам се между приятните и неприятни чувства на хората и търся онази опорна точка, онова място, което при всички условия на живота остава едно и също.
Пуякът е символ.
Носът е символ на човешката мисъл.
Щом стъпиш на това място, на тази опорна точка, наречена Божествената опора на живота, веднага твоето състояние се изменя – в тебе протичат мощни сили.
Пуякът казва: Аз не мога
да
разперя крилете
си
нагоре, но мога само
да
ги допра до земята.
Виж, опашката
си
разпервам, тя заема съвсем друго положение, ъглите й са други.
Перата на опашката могат
да
вземат перпендикулярно положение нагоре.
Значи, при разрешаването на всяка задача, ти трябва
да
се качиш на най-високия връх и оттам
да
погледнеш на нещата.
Пуякът иска
да
каже: за
да
излезеш от обикновеното
си
състояние, ти трябва
да
изменяш постепенно твоето движение.
Ако не
си
се качил на тоя връх, никаква задача не можеш
да
разрешиш.
Като се доближиш до него, той повдигне опашката
си
, спусне носа
си
и казва: Ако
си
ме разбрал, добре; ако не
си
ме разбрал, не е добре за тебе.
Казвате: Как е възможно, Великият
да
се вмести в нас?
Някой казва: Аз Го чувствувам в сърцето
си
.
Ако разбираш тази река, ти ще се ползваш от нейната сила.
Достатъчно е
да
се спреш съзнателно пред едно дърво, пред един извор, за
да
разрешиш задачата
си
правилно.
И при камъка
да
се спреш, ще придобиеш една нова идея.
Ако знаеш, на кое място на камъка
да
стъпиш, ще придобиеш една нова идея.
Каквато песен и
да
пееш на охлюва, той
си
знае своето.
От това гледище, всички камъни, растения и животни са формули в природата.
Каквото и
да
говориш на сегашния човек, и той
си
знае своето.
Течението на реките, веенето на вятъра, движението на облаците, предаването на слънчевата светлина – това са образи, чрез които се проявява разумното в света.
Ако не разбираш това, ти мислиш, че всичко в света е произволно.
Ако работата ти се обърква, иди
да
видиш как изгрява слънцето.
Например, човек е свикнал
да
яде по три пъти на ден: сутрин, на обяд и вечер.
Наука е
да
различаваш твоята воля от Божията.
От тебе се иска
да
знаеш Божествения език и с него
да
си
служиш.
Не можеш
да
говориш на какъв и
да
е език.
Можеш
да
говориш на Господа за любовта, но тя има едно определено качество.
Кажи: Всичко в природата ми говори, че моята работа ще се оправи.
Слънцето, което изгрява, е език на разумната природа.
За
да
излезе от това положение, той трябва
да
намери мястото на изключението.
Детето
си
остава дете.
Вятърът, който вее, водата, която тече, растенията и цветята, които цъфтят, това е езикът на разумната природа.
Всички запалват своите свещи, запяват и стават доволни.
Всичко това е резултат, но зад тоя резултат се крие нещо разумно.
То създава известна празнина в човешкия живот.
Срещаш една млада мома, която ти се усмихва.
Например, ако не ядеш един път, ти чувствуваш някаква празнина в
себе
си
.
Под „ангел“ се разбира дева, която цени своята чистота и може
да
я пази.
Гледай така и на вятъра.
Ако
си
чиновник и като се върнеш вкъщи, виждаш, че обядът не е готов, какво ще правиш?
Обикновената дева не цени своята чистота и не може
да
я пази.
Той е красива мома, която иде
да
ти повее.
Всеки трябва
да
знае как
да
се пази.
Благодари, че покрай многото работа, която има, тя е дошла
да
ти повее, т. е.
Обядът ще бъде готов в два часа, а в това време ти трябва
да
бъдещ на работа.
Ако дойде един вол близо до мене, трябва ли
да
стоя при него и
да
гледам как маха опашката
си
?
да
ти се усмихне.
Човек се връща от работа разположен, с надежда, че веднага ще се нахрани.
Но, като разбере, че обядът не е готов, той изгубва разположението
си
, става недоволен.
Аз трябва
да
стоя най-малко 50 м.
Нищо не казва на жена
си
, не се сърди, но в очите му става някаква промяна.
далеч,
да
се пазя от неговата опашка.
Дошла е
да
свърши една работа и
да
си
отиде.
Ако един философ е лежал с години в нечистота и написал една книга, трябва ли
да
я четеш?
Помни: Ако не обръщаш внимание на малките работи, ти не можеш
да
разрешиш задачите на своя живот.
Може ли духът
да
бъде неразположен само от това, че не е ял един път?
Всеки, който е чел такова философско съчинение, е употребил най-малко десет години
да
очисти ума
си
от ферментите на това съчинение.
Тия въпроси, които сега разрешавате, са нищо в сравнение с ония, които предстоят
да
разрешавате.
Досега вие сте били едно малко растение, на което отсега нататък предстои
да
расте,
да
цъфти,
да
връзва плод и
да
зрее.
Като дадете плод, всеки ще се спира пред вас и ще казва: Хубаво е това дърво, хубави плодове дава.
Ако всяка ваша мисъл, чувство и желание, всяка постъпка даде плод, разумните същества ще се спират пред вас и ще ви се радват.
Важно е това, което Бог е вложил в тебе,
да
се развива.
Така, както хората сега разрешават въпросите
си
, те ще останат неразрешени.
Ще кажеш, че има условия, при които не можеш
да
пълзиш.
– Старите дрехи не разрешават въпросите.
Важно е
да
се запиташ какво трябва
да
правиш при изключителните условия.
Всеки друг, който иска
да
внесе нови идеи, далеч от Божественото, е наш неприятел.
Мухлясалото жито не разрешава въпросите.
Какво ново може
да
измисли този философ?
Консервите не разрешават въпросите.
Сега ние трябва
да
се върнем към Божествения свят,
да
изучаваме това, в което е вложено нашето щастие.
Старите идеи не разрешават въпросите.
В първия случай не виждаш, че слънцето е изгряло.
Един от законите на Божествения свят гласи: Болният болен не може
да
лекува; глупавият умен не може
да
учи; слабият на силен не може
да
помага.
Новото разрешава въпросите.
Във втория случай небето е ясно, виждаш слънцето.
Прясното житно зърно носи живот в
себе
си
.
Ще отидат при болен лекар
да
се лекуват.
Светлината, която слиза отгоре, носи живот в
себе
си
.
Че ти виждаш или не виждаш слънцето, това не причинява никаква промяна в реда на природата.
Той не може
да
помогне на
себе
си
, че на вас ще помага.
Новите мисли, новите чувства и постъпки, които сега идат, носят живот в
себе
си
.
Във великата хармония на Битието всичко
си
върви в своя нормален път.
Обаче, в нашите близки отношения стават известни промени и вместо слънце, ние виждаме облаци и мъгли.
В такъв случай, ние трябва
да
си
представим мястото на слънцето и там
да
го търсим.
Когато говорим за новото, ние разбираме живота на сегашното поколение, – онова, което ние трябва
да
направим сега.
Значи, всяко неразположение, всяко объркано психично състояние показва, че на вашето небе има облаци и мъгли.
По добре е
да
предпочетете проста шивачка, но здрава, отколкото някоя знаменита, но болна.
И вие още днес трябва
да
възприемете новото, за
да
прогресирате.
Сега вие искате
да
минете по широкия път.
Не го ли приемете, никакъв прогрес не може
да
имате.
При разположение на духа човешкият барометър се повдига; при неразположение – спада.
По тоя път никой не може
да
мине.
Докато се държите за старото, ще бъдете в обикновения живот на падане и ставане, а в това няма никакво разрешение.
И природата
си
служи със специални термометри и барометри за определяне на температурата и налягането.
Да
падате и
да
ставате, това не е никакъв живот.
Когато живакът се повдига, човек се разширява и пее мажорна песен; когато живакът спада, той се свива и пее минорна песен.
Да
се качи и
да
слезе листът от дървото, това не е никакво разрешение.
С други думи, казваме, че в човека става повдигане и спадане на състоянията.
Като говоря така, не искам
да
мислите, че изнасям погрешките ви.
Казвам: Вие трябва
да
намерите една изключителна идея за разрешаване изключителните условия на живота.
Когато температурата спада и дойде – 30° ти обличаш дебели дрехи, кожух, туряш кожен калпак на главата.
Ако трябва
да
се усмихнеш на някого, това е едно изключително положение.
Ако те питат защо
си
облечен толкова ще кажеш, че причината за това е числото 30.
Ако ти не можеш
да
дадеш правилно разрешение на усмивката и на човешкия поглед, нищо не
си
научил.
Щом се смени времето, температурата започва
да
се повдига.
Повече смисъл има
да
изнасям добродетелите им.
Усмихва ти се един човек, трябва
да
знаеш, защо ти се усмихва, какво иска
да
ти каже.
В усмивката, в погледа е скрита разумността.
На главата
си
туряш бяла сламена шапка, на краката
си
бели платнени обувки и казваш: Аз съм модерен човек, с убеждение.
– Не
си
модерен, нито убеждение имаш, но
си
под влиянието на числото 30.
Всеки сам
да
бъде глашатай на своите добродетели.
Любовта се усмихва на всички без изключение.
И в първия случай ти беше под влиянието на числото 30, и сега
си
под влиянието на това число.
Всеки като вика
да
дава своите обявления.
Ако мислиш, че само на тебе се усмихва, ти
си
на крив път.
Значи, човек се управлява от известни числа в природата.
Аз поддържам философията, която възраства доброто във вас –
да
бъде то непреривно.
Когато някой се усмихва, аз се радвам, защото тази усмивка е за небето и за земята, за светлината, за въздуха и за водата.
Започваш
да
махаш ръката
си
,
да
викаш и охкаш.
Аз мога
да
говоря за чистия планински въздух.
Казвам: Усмивката не разрешава всичко, но тя увеличава човешкия капитал.
Обаче, с капитала, с който разполагате, никаква банка не може
да
отворите.
Аз мога
да
говоря само за красивата любов.
Вие считате, че някой човек е добър, свет, но като превърна неговия капитал в звонкови пари, виждам, че той разполага с нищожни средства.
Ако мислите, че вашият мъж ще ви помогне, много се лъжете; ако мислите, че вашата жена може
да
ви помогне, много се лъжете; ако мислите, че вашият Учител може
да
ви помогне, много се лъжете.
Той трябва
да
се справи с тях и
да
намери
себе
си
.
В дадения случай и Учителят не може
да
ви помогне.
Като изучавам човешкия живот, виждам, че това, което става във външния свят, става и в човека.
Когато някой иде при мене
да
му помогна, аз му казвам: Иди на планината, там е заровено едно съкровище.
– Зависи от мястото.
При това, забелязвам, че всички хора – учени и прости, светски и религиозни,
си
приличат по нещо.
Вземи мотиката и започни
да
копаеш.
Ако е в България, може
да
е гениален.
Казвате: Всички хора са лоши.
Какво разбирате под „всички“?
След това зарови гърнето и се върни у дома
си
.
Ако сте богати, давайте чисто, безкористно.
– Защо
да
взема само една монета?
Един свещеник на задушница запитал селяните: Братя християни, виждате ли ме?
Може
да
кажете, че всички условия на живота са лоши, а може
да
кажете, че условията на целокупния живот са лоши.
– Такъв е законът на природата.
Само калимавката ти виждаме.
Като отиваш при един извор, не можеш
да
изпиеш десет килограма вода.
– Идната година съвсем
да
не ме виждате.
За всеки даден случай не можеш
да
изпиеш повече от определеното количество вода.
Защо виждали само калимавката му?
Днес правите гимнастическите
си
упражнения и бягате, по-скоро
да
влезете вътре,
да
не ви вали.
Вие трябва
да
бъдете толкова щедри, че и калимавката на свещеника
да
не се вижда.
Вие се страхувате от дъжда,
да
не развалите дрехите
си
.
Ако го виждат цял, селяните не са щедри, нищо не дават.
– Не
си
преял, но
си
ял бързо и не
си
сдъвкал добре храната.
Когото не виждате често, дава повече от оня, когото често виждате.
Като влезе в стомаха, храната се натъква на милиони клетки, които не могат
да
я смелят, и между тях се повдига голям обществен въпрос.
Защо се страхувате от дъжда, а не се страхувате от мисли, които цапат умствената дреха?
Значи, задачата за смилането на храната не е разрешена.
Ти не я виждаш, но много получаваш от тя.
Трябва
да
мине дълго време, докато тая задача се разреши.
Който я вижда често, малко получава.
Както се справяте с дъжда, така трябва
да
се справяте с лошите и нечисти мисли.
Първо, ти трябваше
да
я разрешиш със зъбите
си
, а я предаде на клетките на стомаха.
И тъй, онези, с които често дружите, на тях вие ще давате; онези, които не идат често при вас, те ще ви дават.
Като гладуваш, ти казваш: Всички хора са сити, само аз гладувам.
Не
си
ял както трябва.
Необикновените идеи, които рядко срещате, които рядко ни посещават, те ви дават нещо.
Не е било и няма
да
бъде, когато само един
да
гладува, а всички останали
да
са сити.
Това не значи, че трябва
да
оставите въпроса на Господа и
да
кажете: Господ ще оправи тая работа.
Всеки, който иска
да
стане истински човек, трябва
да
има поне една необикновена идея.
За
да
бъде един човек сит, друг трябва
да
гладува.
Ти
си
дробил попарата, ти ще я сърбаш.
За
да
бъде човек сит, кокошката трябва
да
умре, ябълката трябва
да
се изяде.
Хиляди същества трябва
да
умрат, за
да
живеят други хиляди.
Веднъж съм бил на това място и втори път не искам
да
отида.
Тяхната енергия трябва
да
се погълне от живите.
Мнозина казват:
Да
уредим живота
си
.
Ни най-малко не искам
да
изменя начина, по който сега светът се оправя.
Те идат при изключителни условия.
– За
да
се уреди вашият живот, трябва
да
се погълне живота на хиляди същества.
Мислите ли, че това е уреждане на живота?
Казвам: Самообладание се иска от човека.
Изключителната идея не
си
служи с думи и не обяснява нещата.
Да
измрат хиляди същества, за
да
живеете вие, това не е правилно разрешаване на живота.
Мнозина искат
да
се подмладят, но не знаят, как
да
постигнат това.
Днес умират хиляди животни, всички стават жертва за вас.
Трябва
да
работиш 20–30 години наред, за
да
намериш една изключителна идея.
Много същества изгубват живота
си
, много хора изгубват мира
си
, и всичко това става за определено число хора, наречени избраници.
Аз мога
да
ви дам тия методи, но вие трябва
да
имате желание
да
се подмладите Обаче, преди
да
приложа тия методи върху вас, ще ги приложа на
себе
си
.
Тя носи голямо богатство в
себе
си
.
Какво виждаме днес в света?
Не мога
да
предам знанието
си
на другите, ако не съм го приложил на
себе
си
.
Виждаме, че въпреки жертвата на едни същества за сметка на други, нито на едните работите вървят, нито на другите.
Ако искам
да
направя хората добри, първо аз трябва
да
бъда добър.
Ако работите на всички вървят добре, какво придобива светът?
Преди
да
приложа нещо върху другите, трябва
да
го приложа на
себе
си
.
Човек не е анализирал своите мисли,
да
види, каква е крайната цел на човешкия живот.
Да
намериш крайната цел на своя живот, това не значи,
да
решиш всички въпроси.
– И ти трябва
да
бъдеш като Него.
–
Да
се нахрани.
Някой извървял 20 километра път, стигнал е до своята крайна цел, но това не е всичко.
Още много път има
да
изминава.
Вие искате
да
ви кажа, какво съм направил досега.
Един ученик научил уроците
си
за един ден – дошъл е до своята крайна цел.
И
да
ви кажа, няма
да
разберете.
Още много уроци има
да
учи той.
Аз ви говоря за Божественото начало, на което трябва
да
се основавате и с което
да
направите вътрешна връзка.
Значи, крайната цел за всички живи същества е различна.
Много неща съм ви казал, но не съм срещнал нито един българин, който
да
изпълни нещата, както съм ги казал.
При това положение, не можем
да
дойдем до едно разрешение за крайната цел на живота.
Той всякога ще внесе нещо от
себе
си
В това отношение, българинът е новатор.
Той се отличава още и по това, че обича
да
говори за своите слабости.
Като говори за слабостите
си
, смее се, приятно му е.
Например той разказва как влязъл в курника на съседа
си
и задигнал най-угоения петел, или как брал плодове от градината му, без
да
го види някой.
Крайната цел на неговия живот е
да
яде и
да
пие.
НАГОРЕ