НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
55
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
55
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
По-добре е
да
бъдеш овчар, отколкото хамалин.
– Отива
да
пасе свинете на своя господар.
Какъв смисъл има
да
носиш бъчви, пълни с вино и ракия?
Интересен е фактът, че господарят му, т.е.
Като се умориш, ще влезеш в кръчмата
да
пиеш.
гражданинът, не оставя младия човек в дома
си
да
му слугува, а го изпраща на полето,
да
пасе свинете му.
Защо господарят е постъпил така с младия момък?
Младият момък не бил доволен от живота, от своя баща, и мислел, че може по друг начин
да
живее, затова поискал дела
си
и тръгнал по широкия свят.
– Кой може
да
го направи?
Да
решиш тези величини, това значи
да
намериш посоката на движението им,
да
видиш дали се увеличават или намаляват.
– Онзи, който става от ден на ден по-красив, лицето му – по-светло, сърцето – по-широко, а духът и душата – готови
да
работят за благото на цялото човечество.
Това значи,
да
следваш правия път и пътя на растящите величини.
Мнозина намират, че този път е труден и се колебаят,
да
се върнат ли назад, или
да
вървят напред.
Който се върне в стария път, преждевременно остарява и губи силата, богатството и здравето
си
.
За
да
се намери стойността на неизвестното, приемат едно произволно число и с него работят.
Най-после той се принуждава
да
стане свинар.
„И проводи го на полето
да
пасе свине.“ Има ли нещо лошо в това?
– Какво
да
се прави?
Не е лошо, че отишъл
да
пасе свине; лошото е, че той започнал
да
учи този занаят, след като изял и изпил всичкото
си
богатство.
Трябва
да
се угажда на хората.
Когато създаде човека, Бог не каза, че трябва
да
пасе свине.
Не е позволено на ученика
да
угажда на хората.
Обаче има свине, които трябва
да
се пасат.
Ако е въпрос
да
се угоди на някого, само на Бога ще угаждате.
– Хората се нуждаят от нас, трябва
да
им даваме всичко, което им е необходимо.
– Трябва ли
да
даваш вино и ракия на пияницата?
Той се нуждае от вино, но ти трябва
да
разбираш истинските му нужди и тях
да
задоволяваш.
Съвременните хора не виждат връзката между външния и вътрешния
си
живот, както и между мислите, чувствата и постъпките
си
.
Давайте на хората само тогава, когато можете
да
ги отправите в пътя на растящите величини.
Освен това, те не обръщат внимание на посоката на своите мисли, чувства и постъпки, както и на орбитата на тяхното движение, поради което претърпяват неуспех в живота
си
.
Давайте така, че
да
осмислите живота на своите близки.
Като изучават своя живот, мнозина се натъкват на щастливи и нещастни случаи, но въпреки това, не се стремят
да
си
обяснят причината за това.
Например, ако някое дете се роди във вторник, в 9 часа сутринта, то няма
да
живее дълго време.
Младият момък се обезсърчил от живота, защото попаднал в закона на труда и мъчението, крайният предел на които е смъртта.
Който е попаднал в тинята, трябва
да
се мъчи и труди, за
да
излезе от там; който пише, рисува, създава, той работи.
Работата произвежда радост, веселие, мир, разширяване на ума и на сърцето.
Планетите влияят благоприятно и неблагоприятно, не само когато се ражда човек, но и когато се зачева.
Следователно, който иска
да
влезе в правия път, трябва
да
работи.
Младият момък, за когото говори Христос, напуснал бащината
си
къща във вторник, затова работите му не вървели добре.
Един индуски ученик отишъл при своя учител и го запитал, какво
да
прави, за
да
влезе в пътя на любовта, дето величините растат и се увеличават.
Веселбите и угощенията правел в петък, а в събота отишъл
да
пасе свине.
Като индус, учителят
си
послужил с един кратък съвет, вместо
да
му говори с часове и развива теории.
Когато пасял свинете често
си
спомнял, че съботата е ден за почивка, затова се омъчнявал и решил
да
се върне при баща
си
,
да
поиска прошка от него.
Младият син, наречен блудният син, представя една от фазите на човешкия живот.
Ще удариш на тримата по една плесница и ще наблюдаваш, как ще реагират те.
Всеки човек минава през такъв период на живота
си
, когато пожелава
да
напусне бащиния
си
дом,
да
отиде в далечна страна,
да
намери този гражданин, който ще го изпрати на полето
да
пасе свине.
Първият веднага се хвърлил върху ученика и му ударил две плесници, вместо една, и го повалил на земята.
Вторият вдигнал ръка, с намерение
да
му отговори, но бързо се овладял, свалил ръката
си
и продължил своя път.
Третият бил в съзерцание, поради което не усетил даже плесницата, и продължил работата
си
.
Който иска
да
осмисли живота
си
и
да
се спаси, трябва
да
се обърне към християнството.
Тогава учителят казал на ученика
си
: Първият, който ти удари две плесници, е човекът, който живее по Мойсеевия закон.
Ако пасеш свинете на господаря
си
, трябва
да
намериш Христа,
да
те спаси.
Той още пасе свине на господаря
си
.
Ако
си
при баща
си
, трябва
да
намериш учител, който
да
те научи как
да
живееш.
Като говоря за блудния син, нямам предвид никого, но спирам вниманието ви върху величини, които се увеличават и намаляват.
Да
се удоволства човек, това значи,
да
се движи по пътя на величини, които се намаляват.
Да
дойде до положението на онзи, който не усетил плесницата.
Ако е земеделец, нивите му постепенно намаляват; ако е богат човек, парите му постепенно изчезват; ако е жена, постепенно погрознява, лицето й се набръчква, след това тя отива при гражданина, дето минава в последен етап на живота – свинарството.
Най-после човек умира за злото и заблужденията, за
да
се върне при баща
си
и започне нов живот.
– Страданието.
За онези, които не разбират пътя на човешката душа, тоя процес минава незабелязан, и те казват: Господ
да
го прости, добър човек беше.
Когато човек стане глух и сляп за страданието,
да
го не чува и не вижда, той е в правия път.
Следователно, започнеш ли
да
погрозняваш, не чакай времето
да
станеш свинар, нито
да
те погребат и опяват, но започни
да
мислиш право, докато разрешиш въпроса
си
разумно.
Когато, обаче, се спира на най-малкото страдание и роптае против него, той е в широкия свят, отишъл там
да
се удоволства,
да
яде и
да
пие.
Когато изгуби богатството
си
, започва
да
пасе свинете на господаря
си
.
Тези величини са любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта.
– Разпадане на тялото му на безброй частици, които се разпръсват в пространството.
– Колкото може
да
кара неговото колело.
При това положение той се вижда сам, изоставен от всички, затова отива при баща
си
и му казва: Татко, не можах
да
се разбера със съдружниците
си
, напуснах ги и се връщам при тебе,
да
ме приемеш като един от твоите слуги.
Всяка воденица има нужда от толкова вода, колкото
да
се движи колелото й.
Пусне ли се повече вода, колелото ще отхвръкне настрана.
Когато някой иска много любов, трябва
да
знае, че любовта ще отвлече колелото на неговия живот.
И тъй, спазвайте онези моменти в живота
си
, при които величините се уголемяват.
Много християни са готови
да
се жертват за Христа, за доброто на човечеството, но само на думи.
Щом дойдат изпитанията, те бягат назад и намират, че тази работа не е за тях.
Те отиват в някоя чужда страна.
Спрете ли се само за момент в пътя
си
, вие се натъквате на катастрофа.
Божественият живот се отличава с това, че там всичко е в постоянно движение.
– На онзи свят,
да
пасат свинете на господаря
си
.
Значи и блудницата, и блудния син умират.
Ако объркате пътя и сте принудени
да
спрете, ще потърсите посоката на Изгряващото слънце.
Смешно е
да
се говори за победа.
И двамата плащат с живота
си
.
Който обсебва здравето, силата, богатството на човека, тъй необходими за живота му, той слиза заедно с него в бездната.
Обърнете ли гърба
си
към слънцето, ще останете в залез.
Това е старото учение на живота, което всички са опитали.
Днес чухте много неща в беседата, но една мисъл задръжте в ума
си
– мисълта за величините, които се уголемяват и намаляват, т.е.
Ако не можете изведнъж
да
намерите числената стойност на известна величина, това
да
не ви смущава.
Такъв човек не се поддава на никакво възпитание.
Ето защо, истинският ученик трябва
да
си
дава отчет, в кой път се движи – в пътя на величини, които растат и се увеличават, или в пътя на величини, които се намаляват.
Всеки знае, колко лева вади от касата
си
всеки даден момент.
Казват за някого, че откак влязъл в религиозния живот, започнал
да
оглупява.
Това значи: всеки познава сегашните условия на своя живот; какви ще бъдат условията на другия ден, не знае.
Това е невъзможно –
да
влезеш в религиозния живот и
да
оглупееш.
Чрез изчисления и това може
да
се реши.
Ако носиш само надписа на този живот, а живееш и се движиш по пътя на намаляващите величини, не само че ще оглупееш, но ще изгубиш всичкото
си
богатство.
Достатъчно е
да
знаете височината и дебелината на тялото, дължината на носа, широчината и височината на челото, обиколката на главата, дължината на пръстите на ръката, за
да
определите своя бъдещ живот.
Обаче, живееш ли без надписи, а следваш пътя на увеличаващите величини, ще растеш и ще се развиваш правилно не само физически, но и духовно.
Още много данни са нужни за това определение.
Който върви в обратна посока на любовта, постепенно губи здравето, силите
си
.
Колкото повече данни имате на разположение, толкова по-точни изчисления ще направите.
Всичко, което става с човека днес и което ще стане в бъдеще, е точно определено и може
да
се предскаже.
Не е лошо
да
се набръчка лицето, но така, че всяка бръчка
да
е на мястото
си
,
да
показва, какво е научил човек.
Достатъчно е
да
погледнеш ръката
си
, за
да
познаеш колко време ще живееш и какъв човек ще станеш.
бръчки на картината
си
, но всяка бръчка е на мястото
си
.
Съвременните хора мъчно успяват в живота
си
, защото се страхуват от страданията и бягат от тях.
И малкото дете рисува, хвърля сенки на картината
си
.
Така те се лишават от благата, които страданията носят.
Бог е близо до човека, когато той страда.
С това то иска
да
покаже, че иде от свят на безпорядък, дето е пасло свине и нищо не е научило.
Близостта показва, че човек има добри условия за развитие, а далечината го лишава от тези условия.
Въпреки това, родителите се възхищават от детето
си
и го наричат „нашето ангелче“.
Някой мисли, че добрите условия се дават всякога, затова отлагат нещата.
Всички деца са ангелчета, но нямат още криле.
Трябва
да
се запитвате, дали това ангелче се движи в посока на величини, които се увеличават и растат, дали то укрепва физически и духовно.
Добрите условия се дават само веднъж.
Всеки човек трябва
да
знае с какъв капитал разполага в живота
си
.
Например, тази беседа мога
да
ви държа само днес.
– Как
да
не знаеш, колко лева имаш в касата
си
?
Като му дотегне живота в бащиния дом, той казва на баща
си
да
му даде дела, който му се пада и отива в чужда страна,
да
изпита всички удоволствия.
Щом разпилее богатството и силата
си
, отново се връща при баща
си
,
да
го приеме не като свой син, но като слуга.
2.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Като разберете закона, върху който Йезекиил говори, тогава ще съгласувате живота
си
с неговия.
Сегашните хора са слезли дълбоко в материята, отклонили са се от Божествените методи и мислят, че светът ще се оправи чрез насилие.
Насилието унищожава хората, но не ги оправя.
Насилникът е подобен на чук, или на брадва.
Идете на гробищата
да
видите.
Едно време Господ сякъл пръти,
да
бие с тях неразумните.
че всички хора, които са напуснали земята, са чукали камъни и сами се унищожили.
Христос дойде на земята
да
покаже на хората начин, по който могат
да
се освободят от своята карма и
да
влязат в пътя на дихармата.
Всеки е опитал тоягата на Господа.
Често казват:
Да
имаш Господ на земята!
– Те разбират Господа в друг смисъл:
да
имаш злато, къща или скъпоценен камък;
да
имаш някой познат с високо обществено положение.
Тя е живот на любовта, на мъдростта, на истината, на правдата и на свободата.
Значи, вие разглеждате Бога от две страни: положителна и отрицателна.
Българите наричат дихармата дарба.
Много естествено, като почнеш
да
обичаш, това е дарба.
Човек не може
да
живее едновременно в двата свята: в света на доброто и на любовта и в света на илюзиите.
Като мислиш право, това е дарба.
Като
си
истинолюбив и говориш истината, това е дарба.
Вторият закон – законът на свободата е също и закон на светлината, т. е.
За
да
придобием една от тия дарби, трябва
да
пуснем живия Бог в
себе
си
.
– Ще
си
помислим по тоя въпрос.
Бог казва на пророка, че ако някой излезе от закона на кармата, или от закона на необходимостта, и влезе в закона на свободата и светлината, непременно греховете му ще се заличат.
– Няма защо вие
да
мислите.
Някои мислят, че като тръгнат за оня свят, ще вземат със
себе
си
всичките полици на своите длъжници.
Пуснете Бога в
себе
си
, Той
да
мисли за вас.
Ако кракът ти е счупен, ти ли казваш на лекаря, как
да
го лекува?
Лекарят знае работата
си
, той сам прави, каквото е нужно.
в света на свободата, няма дългове, няма полици, няма затвори, няма съдии.
не се нуждаете от Господа.
Всички се нуждаете от Господа.
Той иде
да
намести счупения ви крак и казва: Ще стоиш мирно!
Семката казва: Ако искаш
да
знаеш, какво нося, посей ме,
да
израста,
да
цъфна,
да
вържа, и плодът ми
да
узрее.
Няма
да
риташ.
Като опиташ плода ми, ще разбереш, какво нося в
себе
си
.
– Нямам време
да
чакам толкова дълго.
На оня, който има карма, не се позволява
да
рита.
„Ако и нечестивите се обърнат към великия Божи закон, греховете им няма
да
се споменат.” – Накъде
да
се обърнем?
Съвременните хора “минават за много учени, но кой учен се е заел
да
изучи щателно ябълчната семка или кокошето яйце?
В семката, както и в кокошето яйце, е написана историята на техния живот: как са създадени и защо са създадени, от колко години съществуват.
Ще повдигнете ръцете
си
нагоре.
В ябълчната семка е написана историята на всички ябълкови дървета.
В кокошето яйце е написана историята на всички птици от рода на кокошката.
– Че
си
намерил главата
си
.
Достатъчно е
да
преброите семенцата на ябълката и яйцата, които една кокошка снася, за
да
разберете техния живот.
Щом намериш главата
си
ще намериш ума
си
; щом намериш ума
си
, ще намериш сърцето
си
; щом намериш сърцето
си
, ще намериш душата
си
; щом намериш душата
си
, ще намериш духа
си
.
Ще се качваш и ще слизаш, докато намериш пътя на свободата.
Вземат една ябълка и едно яйце и ги изяждат.
Следователно, като вдигне ръцете
си
нагоре, човек казва: Господи, в името на моите добродетели и добродетелите на моята жена, дай ми сила
да
работя в Твоята градина.
Да
мислиш само за ядене, това значи,
да
си
в положението на водопроводна тръба, през която минават милиони килограми вода, но пак празна
си
остава.
Работи и Ти в нашите градини,
да
посадиш от Твоите ябълки, круши, череши и др.
И през човешкия стомах могат
да
минат хиляди агнета, прасенца и кокошки, но пак празен ще
си
остане.
Да
вдигнеш ръцете
си
нагоре, с допрени пръсти, това значи поляризиране на силите в човешкия организъм.
Днес всички хора искат
да
се осигурят, без
да
подозират, че цяла Европа ще мине през такива страдания, каквито през ума им не са минавали.
Той чупи ръцете
си
, хваща се за главата
си
и я стиска.
Ще ви дам един пример за изясняване на мисълта
си
.
Това не е на място.-Няма защо
да
чупиш ръцете
си
и
да
стискаш главата
си
.
Преди 30-40 години аристократите от американския град Джонстон пожелали
да
имат в града
си
езеро,
да
прекарват горещите летни дни по-приятно.
Можеш
да
стискаш само онова, от което ще получиш нещо.
Понеже край града им минавала една голяма река, те се посъветвали с няколко инженери, как биха могли
да
запушат реката,
да
образуват едно езеро, върху което лятно време
да
плуват с лодки, а зимно време
да
се пързалят с кънки.
Домакинята стиска вимето на кравата, за
да
издои млякото й.
Инженерите проучили въпроса и се произнесли, че идеята може
да
се реализира.
Обаче, щом
си
отчаян, вдигни ръцете
си
нагоре, изправи се, и след 10-16 минути отчаянието ти ще мине.
Наели много работници и в скоро време гражданите се радвали на приятната забава.
Щом
си
отчаян, кажи: Господи, извади ме от това състояние на безумие и ме въведи в закона на свободата, за
да
мисля правилно.
На реката била построена голяма стена – бент, която задържала водата.
Един ден се случило голямо нещастие: реката придошла толкова много, че стената не могла
да
издържи големия напор на водата и се пробила.
С голяма сила водата нахлула в коритото и заляла близката част от града, като завлякла къщи, хора и добитък – около две хиляди души били удавени.
това езеро
да
се направи под града, а се направи над града,
да
станат толкова хора жертва?
Щом изразходват тоя капитал, започват
да
страдат.
Затова, който е над града,
да
търси спасение в планината; който е в долния етаж,
да
се качи в горния.
Нямаш право преждевременно
да
изразходваш своя капитал.
Докато
си
млад, всичко изяждаш и изпиваш.
Тя е узряла вече и произвежда страдания на цялото човечество.
После ставаш една въпросителна и се чудиш, какво
да
правиш.
Страданията показват, че хората трябва
да
изменят живота
си
и
да
приложат Божественото учение.
Защото, казва Йезекиил: „Който ходи в повеленията на живота и не струва неправда, непременно ще живее, няма
да
умре.” Казвате: Какво ще стане с Европа, не ни интересува; какво ще стане с нас, това ни интересува.
Така изгубваш всички условия на живота.
Ако сте в закона на необходимостта, не можете
да
не се интересувате от това, което ще става; ако сте в закона на свободата, ще бъдете зрители.
Започваш
да
се молиш, отново
да
дойдеш на земята, но не можеш.
Това е състоянието, през което човек минава в ада.
Тия дърва с хиляди години са изграждали своите тела, а вие в един момент ги насичате и поставяте в огъня.
Тогава, той казва: Божиите пътища не са прави.–Неизповедими са Божиите пътища, но ти трябва
да
напуснеш стария живот и
да
отидеш при Господа
да
работиш за Него, както Той работи за тебе.
Казано е: „В който ден се обърнем към Господа, ще заживеем в братство и любов.” – Така е, но прилагането е мъчно.
– Ако
си
млад кон, всичко е лесно; ако
си
стар кон, не можеш
да
научиш нов занаят.
Въпрос е, дали са толкова невинни, колкото
си
представяте.
„От старо дърво, вретено не се прави.” Тая поговорка трябва
да
се разбере правилно.
Бог им казва: „Така ще бъде с всекиго, който постъпва неправедно.” Колкото и
да
се оплакват дърветата и хората, всички трябва
да
знаем, че не сме дошли на земята за щастие, нито
да
живеем на гърба на другите.
Жената навива и развива вретеното, както стражарят вдига и слага камшика
си
върху гърба на престъпника.
Който иска
да
бъде щастлив, той трябва
да
влезе в закона на свободата.
Ако можеш от любов
да
направиш за някого това, което майката прави за него, ти
си
в закона на свободата.
Щом влезе в закона на свободата, никакво вретено не му е нужно.
Утре ще те хване някой по-силен.
Бубата, която сама
си
прави пашкул, има ли нужда от вретено?
Трябва ли
да
те убие?
Който живее в закона на свободата, той се нуждае от друго вретено.
Достатъчно е малко
да
го залюлееш, за
да
се движи от единия край до другия.
Долната спирала е най-широка и, колкото по-нагоре отива – към Бога, започва
да
се стеснява.
Мъжът решава някой въпрос и казва: Време е
да
намеря една жена,
да
заживея по Божествен начин.
Какво прави момата, когато иска
да
се хареса на някой момък?
Всички се събират около тях, искат
да
ги убедят
да
се върнат, дано часовникът тръгне напред.
Тя се облича с нов костюм, напудри се, червиса се и така излиза вън,
да
срещне момъка.
Нека втория ден облече костюма на истината – синият цвят, и така
да
се покаже на своя възлюбен.
Външно момата може
да
е черничка, но отвътре
да
е бяла.
В природата съществува закон, който има пред вид правата на всички живи същества.
Външната красота на човека трябва
да
отговаря на неговия вътрешен живот.
Според тоя закон, ти нямаш право
да
задържаш в
себе
си
повече енергия от тая, която можеш
да
асимилираш.
Каквито и
да
сте, бъдете благодарни.
Задържиш ли повече, отколкото трябва, излишната енергия произвежда известно напрежение върху твоя организъм.
Важно е
да
сте искрени и чистосърдечни.
– Възможно ли е излишното количество енергия
да
се отрази вредно върху организма?
Благодарете за всички блага, които ви са дадени.
Пуснете няколко капки вода
да
текат непрекъснато в продължение на 20 години, върху един камък,
да
видите, какво ще направи тя.
Не очаквайте благото
да
дойде отвън.
Малко е количеството на водата, но тя ще пробие камъка на мястото, дето е капала.
Купувате
си
лотариен билет и очаквате
да
спечелите нещо.
Такива билети са и вашите синове и дъщери, на които очаквате.
Де са вашите синове и дъщери?
Пророкът казва: „Всички хора трябва
да
се върнат в правия път,
да
заживеят по закона на свободата.
– Какво гласи тоя закон?
Вие очаквате и на мъжа
си
, но и той не мисли за вас.
–
Да
забравиш, че имаш
да
взимаш нещо от когото и
да
е.
Вложете надеждата и упованието
си
във вашата душа, която живее в Бога.
Кажи в
себе
си
: Каквото баща ни е оставил, ще го обработваме заедно и ще го делим по братски.
Там ще намерите своята жена, своя син и своята дъщеря.
Това значи,
да
се роди човек изново и
да
работи по закона на любовта, на правдата и свободата.
Само така вашият мъж и вашата жена, вашата дъщеря и вашият син ще водят добър и смислен живот.
Всеки човек е дошъл на земята с известна мисия, която трябва
да
-свърши.
Няма
да
определяме, кой какво трябва
да
свърши.
Всеки трябва
да
е свободен, както Бог ни е оставил
да
се проявяваме свободно.
Те ще разрешат всички философски въпроси.
Разрешаването на тия въпроси ще внесе светлина в човешките умове, Влезте в новото училище к направете първия опит.
Кое пречи на хората
да
живеят добре?
Опитът разрешава въпросите.
Няма сила в света, която може
да
противодейства на любовта.
Като правя опити, аз сам се убеждавам във верността на новото учение.
Ако българите бяха разумни, те щяха
да
обработват земята
си
с любов и
да
изкарат толкова храна, че
да
задоволят всички изобилно.
Аз не се убеждавам в това, което Господ може
да
направи, но в това, което аз мога
да
направя.
Днес мъчно можеш
да
убедиш народите, че земята, която имат, им е достатъчна.
Докато аз постъпвам според Божията воля, и Господ е готов
да
изпълни моето желание.
Българите, специално, мислят, че трябва
да
вземат отнякъде заем,
да
изплатят дълговете
си
.
Ако аз изменя отношенията
си
към Бога, и Той ще се измени към мене.
Заемите повече объркват работите, отколкото
да
ги оправят.
Започнеш ли
да
критикуваш Господа, положението ти ще се влоши.
Пазете се
да
не изпаднете в положението на оня българин, който, за осем крини жито, дадени в услуга на свой близък, взел десетократно.
Не мисли лошо за Господа, защото Той е вътре в тебе и ти казва: Страданията, които имаш, се дължат на лошия ти живот.
Той дал на заем на едного осем крини жито.
Ако още ходиш в тоя път, вечно ще страдаш.
Като плащал задължението
си
цели десет години, на края на десетата година длъжникът пресметнал, че дължи още 80 крини.
Откажи се от него и не викай против страданията.
Значи, той изплащал задължението
си
със сложна лихва.
Ще кажеш: Дано намеря някой благодетелен човек,
да
ми даде пари на заем.
Бедните идат в света.
– Пази се от благодетели, които дават пари под лихва.
Аз разглеждам въпроса принципално, не се занимавам с вашите малки, търговски сделки.
Той призовава бедните, слепите, хромите, клосните,
да
управляват света.
Няма по-лошо нещо от това,
да
взимаш пари под лихва, или на заем.
Не давай нещата
си
под наем.
Понеже учените и богатите не можаха
да
управляват света, децата ще го управляват.
Сегашните хора се дават под наем: на Бога не вярват, на хората вярват: на Бога не се кланят, на хората се кланят.
Те не могат
да
лъжат.
Няма силни хора в света.
Сегашните управници
си
служеха само с дипломация, с маниери.
Кажете ми, де са силните хора на миналото, от които светът е треперел?
Като ги наблюдават, другите казват: Красиви маниери има тоя човек!
Какво ще стане със сегашните силни хора в бъдеще?
Животът не се нуждае от фалшивите маниери на хората.
Не
си
въобразявай, че
си
силен.
Откажете се от тия маниери и се покажете такива, каквито сте, каквито ви познавам отначало, а не такива, каквито днес ви виждам.
Силен, праведен и чист е оня, който не греши.
Какво виждаме днес?
Свет човек е оня, който и при най-големите противоречия живее за благото на ближния
си
.
Сега вие, които ме слушате, искате
да
се спасите,
да
не ви сполети някакво зло.
Светът е сит на такива генерали.
Аз не ви проповядвам спасение; проповядвам ви, как
да
вършите Божията воля на земята.
Аз ви уча, как
да
изпълнявате волята на живия Господ, в Когото се крие вашата свобода.
Той ще ви накара
да
се чувствате братя помежду
си
,
да
се приготвите за великия живот, който сега иде.
Всички сте опитали стария живот, който ви е направил нещастни.
Днес търсите път към спасение.
– Защото
си
служи с чужди умове и сърца, а не със своя ум и със своето сърце.
Той казва на жена
си
: Давам честна дума, че няма повече
да
пия.
Моля те, поискай от баща
си
малко пари,
да
подобрим положението
си
.
Ще
си
живеем в мир и любов.
Ако е за истината, готов съм
да
я слушам и от децата, и от жабите, и от мухите.
И тоя път бащата се излъгва, дава пари, но зетът не издържа, продължава
да
яде и пие, за нищо не мисли.
По цели нощи не се връща в дома
си
, не мисли за жена
си
, за децата
си
.
Каквото и
да
ви говоря, мъчно ще ме разберете.
И ние, за
да
се освободим от мухата, затваряме очите
си
.
Вие имате своя философия, от която не можете
да
се откажете.
С една дума, мухите казват, че идат при нас, за
да
ни освободят от нечистотиите и
да
ни покажат, как трябва
да
живеем.
Според мене, старата философия е отживяла времето
си
.
Тъй щото, когато мухата кацне върху вас, не бързайте
да
я изгоните или убиете, но запитайте се, какво иска
да
ви каже тя.
От вас зависи в един момент
да
се освободите от старото и
да
приемете новото.
Днес времето е мъгливо, но от вас зависи
да
се оправи.
нея може
да
се говори много, но нямам достатъчно време.
Каквото и
да
ви се случва в живота, мислете за живия Господ, Който е на земята, между нас.
– Достатъчно е
да
повдигнете мисълта
си
,
да
се свържете с мисълта на живия Господ, за
да
изгрее слънцето и
да
се оправи времето.
Аз съм дал срок на хората десет години, за
да
познаят, че Бог е жив и е между тях.
Съвременните културни хора не могат
да
си
дадат отчет за страданията, които преживяват индивидуално, обществено и народно.
– За
да
ви го докажа, нужни са часове, през което време вие ще измръзнете – вън е студено и мъгливо.
След време ще видите, дали имам право, или не.
Когато хората минават през страдание или радост, нещастие или щастие, българите казват : Късметът прави човека щастлив, или нещастен; късметът му носи радости, или страдания.
Отказвам се
да
аргументирам нещата.
Както и
да
говоря, все ще има недоволни.
Както железарят туря желязото на огъня, за
да
го пречисти, така и великият живот ще ни прекара през огън, за
да
ни очисти и кали.
Така и фитилът, турен в лампата, гори и дава светлина, без
да
го питат, желае ли това, или не желае.
Ето, хиляди години вече, как хората държат беседи по всички правила, с въведение, съдържание и заключение, но светът още не се е оправил.
Да
решите една пропорция, това значи,
да
намерите неизвестния й член.
В живота се извършват действия, които се развиват по всички правила – с въведение, съдържание – първа и втора част, и заключение, но животът на хората не се подобрява.
Искам
да
запаля изгасналите светлини и
да
ви накарам
да
светите или като свещ, или като газена лампа, или като дърва, или като електрична лампа.
Да
решите едно уравнение, това значи,
да
намерите неговите корени.
И тъй, всички сте дошли на земята
да
решавате уравнения с едно или повече неизвестни,
да
намирате техните корени.
Някой намислил
да
обере един богат човек – въведение.
– Не искаме
да
решаваме уравнения.
Потърсил съучастници и ги намерил – първа част на съдържанието; уговорил се с тях, колко
да
им плати – втора част на съдържанието.
Втори път той няма
да
помисли
да
дойде между вас.
Например, някой трябва
да
плаща наем, но няма средства, не знае, отде
да
вземе пари.
Бог пред нищо няма
да
се спре.
Всички познават тия беседи, но никой нищо не е придобил от тях.
Бог няма
да
остави ново средство, което
да
не приложи.
Аз оставам далеч от тях.
Всички нови средства ще бъдат приложени и изпитани.
В краен случай, могат
да
те затворят.
Тогава няма
да
има особени мнения.
И тъй, когато някой иска
да
чуе една беседа от мене, аз ще го поканя в градината
си
,
да
види моите плодове – въведение в беседата.
Всички хора ще мислят еднакво.
После ще му предложа
да
опита тия плодове – първата част на съдържанието; след това ще се разговорим върху начина на посаждането им и техните качества – втората част на съдържанието.
Всички ще бъдат на един ум.
Казваш: Чудно нещо, майка ми и баща ми са благородни хора, но, въпреки това, не съм видял бял ден в живота
си
от дългове.
Най-после той ще пожелае
да
си
посади същите плодове.
Всички ще спазват правилата: Зле на никого няма
да
мислят, бедните няма
да
онеправдават, гладните ще задоволяват, болните ще лекуват, бездомните ще приютяват, на немощния нивата ще изорават.
– Значи, благородството на твоите родители не може
да
те спаси; ти трябва
да
платиш дълговете
си
.
Ще му пожелая Бог
да
бъде с него – заключението.
Всички ще го опитате.
Той е добре, работите му се нареждат.
Да
се откажем от старите пътища!
– Той е изплатил дълговете
си
, затова никой не го безпокои.
Да
обикнем хората като свои братя и
да
не пожелаваме техните имоти, техните жени и деца.
Човек трябва
да
разсъждава правилно.
Някой добър човек носи мътна вода в шишето
си
.
Една мома харесва някой момък и пожелава
да
се ожени за него.
Казвам му: Водата ти е мътна, излей я.
Започват
да
канят момъка,
да
го гощават с кокошки, с агънца, докато го завъртят.
– Добър
си
, но водата ти е мътна, – Ти ме обиждаш.
Не давайте богатството
си
на свинете,
да
го изразходват напразно, а вие
да
станете за посмешище.
– Няма защо
да
се обиждаш.
– Не се живее лесно на тоя свят, искам
да
туря край на живота
си
, не ми се живее вече.
Твоята доброта е едно нещо, а мътната вода – друго нещо.
– И
да
туриш край на живота
си
, нищо няма
да
постигнеш.
Някой човек е лош, но водата му е чиста.
Така хората са продали своите идеали, своите велики стремежи.
Щом те сърби някъде, кажи: Мога
да
търпя, ще изнеса страданието докрай.
Така и до днес още продават любовта.
Речеш ли
да
се почешеш, ти
си
човек със слаба воля.
– Възможно е, но водата му е чиста.
Мъжът и жената не са създадени за удоволствие в света.
Речеш ли
да
изгониш или убиеш мухата, ти нямаш търпение.
Не всякога добрият човек носи чиста вода, нито лошият - нечиста.
Който пъди мухата от носа, от челото
си
, от него човек не може
да
стане.
– Как е възможно, честен човек
да
продава лоша стока?
– Всичко е възможно.
Не я пъди, но отговори й: Аз правя опити
да
прилагам любовта.
Какво представят дълговете на отделния човек, или на даден народ?
Днешните мъже и жени са направени от кал, те трябва
да
се върнат към времето, когато са били създадени по образ и подобие на Бога.
Ако не сте готови
да
се разговаряте с любов с мухата, тя постоянно ще ви безпокои.
Едно казва мухата: Човек трябва
да
мисли право.
Според едно обяснение, кармата се дължи на стремежа на тъмнината, от пасивна
да
се превърне на активна.
Мъж и жена, в прав смисъл на думата, са ония, които за никакво благо не се продават.
Сега аз ще прекратя беседата
си
, защото краката ви отдолу ще почнат
да
протестират.
Така е започнало създаването на космоса.
Първите човеци се продадоха, за една ябълка.
Не е лесно
да
стоите вън, на студа, час и половина или два часа.
Тогава се явило страданието.
Днес всички хора ядат същата ябълка.
Аз съм обещал
да
лекувам всеки, който се простуди.
Например, когато двама млади се венчават, те черпят гостите
си
с алкохолно вино.
Понеже служа на новото учение, готов съм
да
понеса разноските на всеки, който се простуди и заболее.
По тоя начин новото не може
да
дойде.
Вярвайте в своя ум, в своето сърце и в своята душа, за
да
се освободите от старото заблуждение, наречено карма, или закон на необходимостта.
Човек е живял в тъмнината и постепенно започнал
да
излиза от нея.
Чашата показва, че младите трябва
да
цъфтят, както цветята, но виното в чашата трябва
да
бъде сладко, а не кисело, алкохолно.
Само така ще влезете в закона на свободата.
– Защо трябва
да
страда човек?
Ако аз венчавам, ще давам само сладко вино.
Това, което ще остане недовършено от моята беседа, ще ви се даде по друг начин.
Представете
си
, че голяма разбойническа банда
си
почива в една гора.
Докато имат храна, те са спокойни, никого не нападат.
Щом се свърши храната им, те започват
да
мислят, де
да
отидат и кого
да
оберат – стават активни.
Тръгват из гората
да
срещнат някого,
да
го оберат.
Майките дават и на децата
си
да
пийнат малко винце, но и те се сбиват.
Срещат един пътник, нападат го, но той се защищава, стреля.
Това са изопачените човешки чувства, с които още осем хиляди години
да
се живее, нищо няма
да
се постигне.
във въведението нещата не са строго систематизирани.
И те стрелят, започва се престрелка, в която пътникът пада убит.
Време е вече
да
се върнем към живия Господ, Който всеки ден ни говори.
Когато дойде Бог, ще ви говори така, както никога в живота
си
не сте слушали.
– Виновен ли е той, че плати с живота
си
?
С Него можем и ние
да
говорим и
да
се разбираме.
– Не е виновен, но разбойниците са гладни, искат
да
ядат.
Живият Бог е достъпен за всички.
– Само с убийство ли може човек
да
се прехранва?
Неговата мисъл осветява ума на всички хора, облагородява сърцата им и повдига техния дух.
След всеки разговор с Бога, човек е готов
да
работи и
да
се жертва.
Някой иска
да
живее охолно и
да
пести време.
Дойдеш ли до махалото, напущаш Бога, започваш
да
философстваш и казваш: Свободен съм
да
правя, каквото искам.
После съзнаваш погрешката
си
и започваш
да
се молиш,
да
се извиняваш за нея.
Например, млад момък не иска
да
учи, нито
да
работи и започва
да
играе на комар.
Обаче, Бог е решил
да
оправи света.
Бентът, който американците построили на реката, не е нищо друго, освен бент, който е задържал кармата,
да
не се прояви.
Който пести времето
си
, а иждивява повече енергия, той лесно намира затвора.
Днес кармата на цялото човечество е назряла, й водата пробива бента.
Днес кармата се проявява чрез болести, страдания, нещастия.
Питаш: Защо страдам толкова много?
– Защото
си
в затвор.
Страшно е
да
бъдеш в затвор.
Ако началникът на затвора не те хареса, заповядва на стражаря
да
ти ударят 25 тояги.
Човек сам
си
е причинил своята карма.
При това положение, никой не може
да
ти помогне.
Представете
си
, че живеете в голяма, хигиенична къща, добре осветена от слънцето.
– Защото затворът е вътрешен, никой не го вижда.
Ако в продължение на няколко години хвърляте боклук, нечиста вода в двора
си
, всички ще започнете
да
боледувате.
Тогава викаш един-двама лекари, и те казват, че страдаш от неврастения.
Като не се вглеждате в
себе
си
, търсите причината вън някъде и казвате, че някой ви е направил магия.
Ти
си
вътре в затвора и стражарят те налага с тоягата.
Вие сами
си
създавате страдания, сами попадате в кармичния закон.
Ти носиш страданията по неволя, т. е.
Там хората са нахвърляли толкова много боклуци и нечистотии, че и до днес още не могат
да
се освободят от тях Това са техните нечисти мисли и желания, които им причиняват различни болести и противоречия.
Ти не търсиш причината в
себе
си
, но обвиниш някого и казваш: Ще отмъстя на тоя човек, ще го убия!
Вторият закон е закон на свободата.
– Който убива другите, сам
себе
си
убива.
Тя се уви около дървото за познаване на доброто и на злото и изкуси Ева.
Вие хванете една кокошка, пипнете я тук – там,
да
се убедите, че е угоена, и туряте ножа на врата й.
Човешката карма, като змия, обвива човека и го заставя
да
греши.
Вие
си
мислите за хубавото ядене, което ще сготвите.
Кармата е неразумният човек, който мисли, че е свободен
да
прави, каквото иска, без
да
носи някаква отговорност.
Няма закон, който може
да
защити кокошката.
Мислиш ли, че, ако заколиш едно агне, не носиш отговорност?
Няма съдия, който
да
й отдаде правото.
От тоя момент започват вашите страдания, т. е.
Когато ви заставят
да
отговаряте за постъпката
си
, тогава ще разберете, кой говори глупости.
Ще кажете, че е писано, какво Бог позволява на човека
да
се храни с месо.
Днес може
да
премълчава, но един ден ще отговаряте за всичките
си
постъпки.
Бог се застъпва за всяка неправда.
Бог е казал
да
се режат само сухите клони на дърветата, а хората сами
си
позволиха
да
режат и суровите клони, както и
да
изсичат цели гори.
Той е Баща на всички – няма по-силен от Него.
Ако някой ви напада несправедливо, то, преди
да
се застъпи вашият баща, Бог ще се застъпи.
Може след хиляди години
да
се чуе Неговият глас, но ще се чуе.
Жена или мъж наричам само този, който не се продава за нищо.
(втори вариант)
Първият мъж и първата жена се продадоха за една ябълка.
(втори вариант)
Ако изтълкувате тези продажби и ябълки, всички сега ги ядете.
(втори вариант)
За
да
започне животът, дават вино, но не сладко, а ферментирало.
(втори вариант)
Но така животът не само че няма
да
започне, но ще се изврати.
(втори вариант)
Тази чаша показва, че момъкът и момата трябва
да
цъфнат като цвят, но сокът им не трябва
да
е като виното.
(втори вариант)
Ако аз венчая някого, няма
да
му дам такова вино, а от сладкото.
(втори вариант)
Като се върнат вкъщи, пийнат
си
още малко винце, а после се бият.
(втори вариант)
Втория ден започват
да
се примиряват.
(втори вариант)
Съвременните културни хора не могат
да
си
дадат отчет за страданията, които постигат хората индивидуално, обществено, народно.
(втори вариант)
Дават на децата
си
да
пийнат, но после и те се сбиват.
(втори вариант)
Аз говоря за тези изопачени чувства в нашите глави, с които още четири хиляди години
да
живеем, няма нищо
да
остане.
(втори вариант)
Тези страдания или щастие, които сполетяват човечеството, българите
си
ги обясняват по два начина.
(втори вариант)
Ние раждаме само престъпления и престъпления.
(втори вариант)
Когато някому във всичко върви, те казват, че той е човек с късмет, а когато не му върви изобщо, че е нещастен.
(втори вариант)
Само гилотини се създават.
(втори вариант)
Само бесилки и затвори се правят.
(втори вариант)
Ако имате например една пропорция, на която и двете страни са равни, нали трябва
да
знаете какво се крие в тази пропорция?
(втори вариант)
Ще трябва
да
се върнем към Тоя живия Господ, Който всеки ден ни говори и на Когото можем
да
говорим, и с Когото можем много лесно
да
се разумяваме.
(втори вариант)
Ако имате дадено уравнение, нали трябва
да
го решите?
(втори вариант)
С Този Господ всеки може
да
се разговаря, защото е много достъпен.
(втори вариант)
Що е решението на дадено уравнение?
(втори вариант)
Щом започвате
да
приказвате с Него, вие почувствате един мир в душата
си
, мислите ви се изменят и казвате: „Трябва
да
се работи." Но като дойдеш до махалото, напущаш Бога, започваш
да
философстваш и се вкисваш.
(втори вариант)
Да
намерите корените му.
(втори вариант)
Така и ние - направим едно престъпление, после плачем, молим се на Бога
да
ни прости и наистина Той ни утешава.
(втори вариант)
Следователно всички сте повикани
да
решавате уравнения,
да
търсите корени.
(втори вариант)
Но ние
си
казваме: „Дали Господ ме утеши, или аз сам се утеших?
(втори вариант)
Мнозина ще кажете: „Не ни трябва
да
решаваме уравнения." Ще решавате и оттатък ще минете.
(втори вариант)
Например имаш зададено уравнение
да
си
платиш наема, но не искаш
да
го плащаш.
(втори вариант)
Като дойде съдебният пристав, той е първият член, ти - вторият, а господарят на къщата - третият, и какво ще стане след това?
(втори вариант)
Обаче Този живият Господ е решил
да
изправи света. Защо?
(втори вариант)
Ако не искаш
да
го платиш, ще те затворят.
(втори вариант)
Бял ден не съм видял през живота
си
.
(втори вариант)
Ще ви обясня мисълта
си
със следния пример.
(втори вариант)
А майка ми, баща ми са толкова благородни хора."
Да
, това не го отричам, но дългове имаш.
(втори вариант)
Ако ви поставят
да
живеете в една много добре устроена къща, с много хигиенично изложение, вие и вашите деца ще се почувствате много добре.
(втори вариант)
Следователно твоето благородство не може
да
те спаси.
(втори вариант)
Но ако вашите деца започнат в продължение на няколко години безразборно
да
хвърлят боклук и помии навсякъде из двора, то в скоро време вие ще започнете
да
страдате от треска, ще заболеете.
(втори вариант)
Ще кажете: „Магия ни е направил някой." А, магия ви е направена, и затова идат болестите.
(втори вариант)
Цял свят е пропищял от него, а за него няма нещастия."
Да
, той е изплатил дълговете
си
.
(втори вариант)
Значи в духовния свят ние сме нахвърляли толкова помии, че се раждат у нас най-отвратителни желания и мисли, и ние тогава казваме: „Аз ще го убия." Може, но който убива другите хора, той сам
себе
си
убива.
(втори вариант)
Змията, която се яви в райската градина, създаде кармата.
(втори вариант)
Понякога добрият човек носи в шишето
си
мътна вода и му казвам: „Твоята вода е мътна." „Как, аз съм добър човек!
(втори вариант)
" „
Да
, но водата ти е мътна." „Ти ме обиждаш." Между твоята доброта и водата ти няма съотношение, не може
да
я направиш чиста.
(втори вариант)
Кармата е неразумният човек, тоест човек, който мисли, че каквото и
да
направи, няма
да
има последствие.
(втори вариант)
А някой човек е лош, вагабонтин, но носи чиста вода.
(втори вариант)
Ти заколваш едно агне, но ако ти каже, че това агне е син на един архангел, ще кажете: „Ето един глупец." Не знам кой е глупавият.
(втори вариант)
" Нищо от това, водата му е чиста.
(втори вариант)
Не мислете, че ако той днес премълчава, няма един ден
да
ви иска отчет за постъпката.
(втори вариант)
Вие свързвате добрия човек с чиста вода, а лошия човек - с мътна вода.
(втори вариант)
Някой срещне сина ви и го набива. Защо?
(втори вариант)
Вие казвате: „Как е възможно честен човек, а
да
продава калпави работи?
(втори вариант)
Но това няма
да
мине така, защото за този добър син ще се застъпи сам Бог, Който е по-силен Баща от този, който синът има на земята.
(втори вариант)
" Всичко е възможно.
(втори вариант)
Макар и след хиляди години, но ще има кой
да
се застъпи за този син на земята.
(втори вариант)
Но понеже ние сме слезли много дълбоко на земята, ние сме изгубили първоначалните
си
знания и мислим
да
оправим света чрез насилие.
(втори вариант)
Не, чрез насилие вие сами
себе
си
самоунищожавате.
(втори вариант)
Източните народи определят кармата по следния начин - те казват, че някога тъмнината е била в пасивно състояние.
(втори вариант)
Онзи чук, който с хиляди години е чукал камъните, няма ли след време
да
се унищожи?
(втори вариант)
Тази тъмнина искала
да
измени своето състояние, станала активна, образувала космоса.
(втори вариант)
Вследствие на това се явил великият кармически закон -
да
страдат хората.
(втори вариант)
Ще ми кажете вие: „Нерде Шам, нерде Багдад!
(втори вариант)
Нека ми покажат един човек, който е чукал камъни и
да
не е отишъл на Орландовци.
(втори вариант)
" - тоест дали навсякъде в пространството е било в пасивно състояние.
(втори вариант)
Такъв ще бъде краят на всички.
(втори вариант)
Когато дойде Христос на земята и каза, че трябва
да
се обичаме, с това Той ни показа пътя, как
да
се освободим от своята карма и ни заведе в пътя на благодатта, която източните народи наричат дихарма.
(втори вариант)
Някъде в гората една банда разбойници стои и
си
почива, но след пет-шест часа огладняват и
си
казват: „Трябва
да
оберем някого, за
да
се нахраним." Излизат на пътя и пресрещат някого, нападат го, и той за
да
се защити - започват
да
стрелят.
(втори вариант)
С това се залавя престрелка и в нея пада убит пътникът.
(втори вариант)
В дихармата ще живееш в мъдрост, любов, правда и истина.
(втори вариант)
Българите наричат този закон дарба.
(втори вариант)
Нали и те трябва
да
се хранят." Само чрез убийство ли може човек
да
избегне лошите последствия и
да
утоли глада
си
?
(втори вариант)
Като започнеш
да
обичаш, ето една дарба.
(втори вариант)
Като започнеш
да
мислиш умно, ето една дарба.
(втори вариант)
Всякога, когато човек иска
да
прекара един охолен живот,
да
спестява време, а
да
иждивява повече енергия, той е в кармичния закон.
(втори вариант)
Като станеш мъдър, ето една дарба и т.н.
(втори вариант)
Някой млад момък не иска
да
се учи, не иска
да
работи, а отива
да
играе на комар,
да
се осигурява по лесен начин, или намисля
да
обере някого, който е работил.
(втори вариант)
Затова ние трябва
да
допуснем Този живия Господ у нас.
(втори вариант)
Този младеж прави своите уравнения, като иждивява енергията
си
, а пести времето
си
.
(втори вариант)
Ще кажете: „Трябва
да
помислим по това." Няма какво
да
мислиш ти, а остави Господ
да
мисли за тебе.
(втори вариант)
А всеки, който пести времето
си
, той намира затвора.
(втори вариант)
Като извикаш един лекар, не му казваш ти какво трябва
да
върши, а го оставяш той внимателно
да
работи над счупения ти крак.
(втори вариант)
А днес всички казвате: „Нас не ни трябва Господ." Не, трябва ви.
(втори вариант)
Някой път казвате: „Ние много страдаме." Отговарям: „В затворите вътре сте." Това са най-ужасните затвори.
(втори вариант)
Като дойде началникът на затвора, заповядва на стражарите
да
ти ударят „деветнайсет и шест" и никой тогава не може
да
ти помогне.
(втори вариант)
Когато дойде при вас един лекар и ви лекува счупения крак, ще ви каже: „Ще стоиш мирно и няма
да
риташ, защото ще повредиш крака
си
."
(втори вариант)
Викаш един лекар и друг, и всички се произнасят, че това е неврастения.
(втори вариант)
Който има дихарма или дарба, никакво ритане не се позволява.
(втори вариант)
Казвам: той е в затвора
си
и стражарите го налагат.
(втори вариант)
Ако към този Божи закон и нечестивите се обърнат, няма
да
се поменат греховете им.
(втори вариант)
Ще ме попитате: „Накъде
да
се обърнем?
(втори вариант)
Единият е наречен „закон на необходимостта" - кармически закон, а другият е „закон на свободата".
(втори вариант)
Може
да
четете в други книги за кармата и
да
срещнете различни дефиниции за нея, но аз я наричам с името „закон на необходимостта".
(втори вариант)
Ще подигнеш ръцете
си
нагоре, ще преведеш значението на повдигнатите
си
пръсти нагоре.
(втори вариант)
Щом намериш главата
си
, ще намериш ума
си
.
(втори вариант)
Щом намериш ума
си
, ще намериш сърцето
си
.
(втори вариант)
Като ви се прияде някоя кокошка, вие я улавяте и тя започва
да
ви се моли
да
я пуснете.
(втори вариант)
Щом намериш сърцето
си
, ще намериш душата
си
.
(втори вариант)
Но вие опитвате колко е мазен гърбът й и казвате: „Ти трябва
да
станеш жертва и няма какво
да
правиш." Тя се моли, но няма закон, няма съдия, няма правници и няма пари, с които
да
си
плати делото, и затова я заколват.
(втори вариант)
И щом намериш душата
си
, ще намериш духа
си
.
(втори вариант)
Вие
си
мислите какво ястие, каква гозба
да
си
направите от нея.
(втори вариант)
Ще слизаш и ще се качваш, докато дойдеш до закона на свободата.
(втори вариант)
Не. От този ден ще започнат всички ваши нещастия.
(втори вариант)
Най-първо, ще подигнеш нагоре ръцете
си
, ще погледнеш пръстите
си
.
(втори вариант)
Много религиозни хора ще ми възразят, че в Писанието пише, че Господ позволил
да
се колят животни, за
да
се храним с тяхното месо.
(втори вариант)
Господ е позволил едно време
да
режат само сухите клони на дърветата, а те започнали и суровите
да
режат.
(втори вариант)
Започнали
да
копаят и суровите дървета, а след това казват, че Господ е позволил това нещо.
(втори вариант)
Като по- дигнеш ръцете
си
нагоре, то значи: „Господи, в името на моите добродетели, в името на добродетелите на жена ми, изпрати сили
да
работят върху нашите мозъци с Твоята мотика и
да
посадят ябълки, круши и др." Това е поляризиране.
(втори вариант)
Чупят ръцете
си
, стискат главата
си
.
(втори вариант)
Когато вие разберете този закон, за който Йезекия говори, ще турите живота
си
в съгласие с него.
(втори вариант)
Няма защо
да
чупят ръцете
си
и
да
стискат главата
си
.
(втори вариант)
Много от вас може
да
кажете, че сте на особено мнение.
(втори вариант)
Хванем вимето на кравата, когато искаме
да
издоим млякото й.
(втори вариант)
Когато
си
отчаян, вдигни ръцете
си
нагоре, постой така пет-десет минути и отчаянието ти ще мине.
(втори вариант)
Въведи ме в закона на свободата, за
да
мисля добре и правилно за в бъдеще."
(втори вариант)
" „За
да
ги употребява на гърба на безумните." И аз казвам така.
(втори вариант)
Като мине нещастието, вие казвате: „Жена ми донесе от баща
си
пари, има за ядене и пиене." Е добре, сега баща ви е дал.
(втори вариант)
Аз говоря фигуративно - всеки е опитал Господа.
(втори вариант)
Казвате: „Аз съм млад, имам това-онова." Но като изядете капитала
си
, ставате една въпросителна.
(втори вариант)
Някои казват: „
Да
имаш Господ на земята." Но какъв Господ разбират те?
(втори вариант)
Дохожда смъртта, отнима ви всичко и вие сте вече вън от жена
си
.
(втори вариант)
Някои считат за Господ златото
си
в кесиите, други - някой скъпоценен камък, трети - някой техен знатен приятел или някоя къща.
(втори вариант)
После ще се молиш наново
да
те приеме.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете първия Бог, идете в затворите,
да
видите какво правят те.
(втори вариант)
Жената или мъжът казва: „Не те искам." Тогава ще се намираш в ада, няма
да
имаш възможност
да
се развиваш и ще бъдеш вън от всякаква дарба.
(втори вариант)
" Едновременно човек не може
да
живее в два свята, а трябва
да
живее или в единия, дето действа добрият Бог, или в другия - света на илюзиите.
(втори вариант)
Тогава хората казват: „Господните пътища не са прави." Господ казва: „Моите пътища са много прави, но вие напуснете греховете
си
и елате при Мене
да
работите, както Аз."
(втори вариант)
Следователно, в който ден се обърнем към живия Господ, ще започнем
да
живеем в братство и ще се споразумяваме.
(втори вариант)
Законът на свободата е закон на светлината, закон на правото и на човешката мисъл.
(втори вариант)
Вие казвате: „
Да
, но приложението на всичко това е трудна работа.
(втори вариант)
Господ казва на пророка, че ако грешникът излезе от закона на необходимостта, или от закона на тъмнината, и влезе в закона на свободата, или в закона на светлината, непременно греховете му няма
да
се поменат.
(втори вариант)
Някои мислят, че като отидат на онзи свят, ще вземат със
себе
си
всичките полици от длъжниците
си
.
(втори вариант)
От старо дърво вретено не се прави." Тези поговорки са на мястото
си
, но трябва
да
ги разбираме правилно.
(втори вариант)
Не, всички полици се плащат само в този свят.
(втори вариант)
А в онзи свят, тоест света на свободата, няма дългове, няма затвори, няма съдии.
(втори вариант)
Онази жена, която върти вретеното, а после спре, за
да
го навива отново, тя е като онзи стражар, който взима камшик - та върху престъпника.
(втори вариант)
Щом влезем в закона на свободата, никакви вретена не ни трябват.
(втори вариант)
Следователно тази поговорка
си
има място само в закона на необходимостта, тоест в кармичния закон.
(втори вариант)
" В този свят е всичкото.
(втори вариант)
Разумните хора казват: „Без вретена можем ли
да
се облечем?
(втори вариант)
" Бубата, която
си
преде пашкулите, с какви вретена
си
служи?
(втори вариант)
В това семенце е написано как Господ е създал всички растения.
(втори вариант)
В закона на свободата има други вретена, с които ще
си
служим.
(втори вариант)
Това семе казва: „Посей ме, за
да
израсна,
да
цъфна и
да
вържа, па след това ще опиташ моя плод." Ти казваш: „Нямам време." Тогава семенцето ти отговаря: „В такъв случай гладен ще умреш."
(втори вариант)
Съвременните хора искат
да
бъдат много учени, но кой от тях е взимал едно семенце или едно кокоше яйце и
да
го разгледа?
(втори вариант)
В кокошето яйце от милиони години е написано как са създадени кокошките, всички крилати птици, и защо са създадени.
(втори вариант)
Кармата е отклонение от нашия правилен път, по който трябва
да
вървим.
(втори вариант)
Когато хората започнат
да
четат по семенцата на растенията и по яйцата на птиците, ще научат цялата история - защо е създаден светът.
(втори вариант)
А днес вземат едно семенце, изяждат го и искат много такива, за
да
се нахранят.
(втори вариант)
Вземат едно кокоше яйце, и него изяждат.
(втори вариант)
Някоя мома иска
да
се хареса на някой момък.
(втори вариант)
Затова, като ще излезе, тя се облича с нов костюм, напудри се добре и ако не я харесат, тя
си
готви нов костюм, за
да
се хареса поне този път.
(втори вариант)
Като мислите само за ядене, вие се намирате в положението на една празна тръба, през която може
да
минат милиони тонове вода,
да
се изтече и пак празна
да
си
остане.
(втори вариант)
Ако тази мома иска
да
се хареса, нека първия ден облече костюма на любовта, та като я види момъкът,
да
каже: „Колко
си
хубава, колко
си
приятна днес." Втория ден ще облече облеклото на истината, синия костюм, и така
да
се хареса на обичния
си
.
(втори вариант)
През нашия стомах може
да
минат много кокошки, агънца и други работи, но все пак празен ще
си
остане.
(втори вариант)
А тъй, някоя по душа черна мома се напудри, та дано отвън
си
остане такава бяла.
(втори вариант)
Ще
си
остане празна тръба.
(втори вариант)
Всички съвременни хора се осигуряват, а не знаят, че за цяла Европа идат такива големи страдания, каквито светът не е очаквал.
(втори вариант)
Това, което ние имаме, нашата красота, нос, вежди, всичко това трябва
да
бъде отражение на нашия вътрешен живот.
(втори вариант)
Всичко, което имаме, трябва
да
го превеждаме и
да
казваме: „Боже, благодаря Ти, че
си
ни дал толкова благости, за
да
им се радваме." Ние имаме толкова благости, че няма защо
да
сме нещастни.
(втори вариант)
А всички чакате
да
дойде отнякъде спасение,
да
ни дойде някой капитал.
(втори вариант)
Преди около двайсет и пет или трийсет години в един американски град, наречен Джонстън, аристокрацията на този град се чувствала нещастна, задето нямали в града едно езеро, за
да
прекарат по-приятно.
(втори вариант)
Вземате отнякъде билети и се надявате
да
спечелите: надявате се на вашите дъщеря и син, те
да
ви гледат.
(втори вариант)
В града
си
имали една долина, през която текла една река.
(втори вариант)
Но дъщеря ви и синът ви са прелъстени от някой мъж или жена.
(втори вариант)
Те повикали инженери, които
да
се произнесат
да
се затвори,
да
се запуши тази река и
да
се превърне в езеро, което лятно време
да
използват за плуване на лодки, а зимно време
да
се хлъзгат по него.
(втори вариант)
Не, в
себе
си
, в своята душа положете надежда, така
да
постъпят вашият син и дъщеря, за
да
водят един добър и смислен живот.
(втори вариант)
Ние трябва
да
започнем живота
си
със следните правила: „Любов към живия Господ, любов към нашата душа и любов към ближните
си
." Това е новото учение, новата религия, която ще разреши всички философски въпроси и като ги разрешим чрез нея, ще ни светне в ума.
(втори вариант)
Издигнали голяма стена, с която препречили водата, и гражданите се почувствали щастливи, че имали такава приятна забава.
(втори вариант)
За
да
бъде така, трябва
да
влезем в това училище и
да
направим опити.
(втори вариант)
Но един ден тази река придошла толкова много, че стената не могла
да
издържи на този напор и се пробила, като заляла целия град, и повече от две хиляди души се издавили.
(втори вариант)
Аз сам правя опити и с тях всичко може
да
докажа.
(втори вариант)
Питам: това езеро не можа ли
да
се направи някъде под града, а трябваше
да
се направи над града, та
да
го залее цял?
(втори вариант)
Като направя някой опит, мога
да
ви кажа какъв ще бъде резултатът след малко време.
(втори вариант)
Казвам: сегашна Европа е запушила своята река над града, но бентът ще се отпуши и пробие.
(втори вариант)
Не ви казвам какво може Господ
да
направи, но какво аз ще мога
да
направя.
(втори вариант)
Затова, който и
да
е над града,
да
тича горе на планината, а който е на долния етаж,
да
се качи на горния.
(втори вариант)
Това е кармата, която се е събрала в европейските народи от толкова години, и затова страданията, които сега идат, идат
да
докажат на света, че трябва
да
се живее по Божествено.
(втори вариант)
Защото казва Йезекиил: „И когато говоря на нечестивия: „Непременно ще умреш." А той се върне от греха
си
и направи съд и правда, отдаде нечестивия залог, върне грабнатото, ходи в повеленията на живота и не струва неправда, непременно ще живее, няма
да
умре."
(втори вариант)
Какво ще стане с нас - това е важно." Ако сте в закона на необходимостта, трябва
да
ви интересува.
(втори вариант)
Но ако сте в закона на свободата, ще бъдете зрители.
(втори вариант)
Не, за Господа лошо не мисли.
(втори вариант)
Тези дървета, които с хиляди години са създавали своите частици, от които са образували телата
си
, вие поставяте в огъня, приличате се на тяхната топлина и
си
казвате: „Ах, колко е приятно." Ще ми възразите, че растенията, дърветата са безгрешни.
(втори вариант)
Той е вътре в тебе и ти казва: „Страданията, които имаш, се дължат на твоя лош живот.
(втори вариант)
Те, когато дойдоха на земята, не питаха земята може ли
да
си
вземат от нейните елементи, а
си
взимаха безразборно каквито елементи искат и по колкото
си
искат, при което някои от тях станаха по-големи, отколкото трябваше, и заеха голямо пространство земя.
(втори вариант)
Ако ходиш по твоя път, вечно ще страдаш." Тези страдания, които хората имат сега в света и викат от тях, показват, че Господ вътре в тях вика.
(втори вариант)
Всички негодуват против бедните, наричат ги вагабонти.
(втори вариант)
Но тяхно е сега времето, бедните идат в света.
(втори вариант)
Ние на земята не сме дошли
да
бъдем щастливи, не сме дошли
да
живеем на гърба на другите.
(втори вариант)
Ако един човек може от любов към вас
да
направи това, което майката може
да
направи за вас, той е в закона на свободата.
(втори вариант)
Господ е казал, че слепите, хромите - те ще дойдат в света.
(втори вариант)
Добре, но утре него ще го хване някой по-силен.
(втори вариант)
Умните не можаха
да
направят нищо, а децата, понеже не знаят
да
лъжат, ще
си
казват всичко тъй, както
си
е.
(втори вариант)
Сегашните управници само с дипломация
си
служиха и другите казваха за тях: „Какви добри дипломати са!
(втори вариант)
И тъй, законът на необходимостта не е нищо друго, освен един часовник, който показва всичките ти постъпки, които
си
извършил през всички часове и минути.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
се реформирам." И хайде - наляво обърне.
(втори вариант)
Решете се
да
бъдете естествени Божествени хора, такива каквито ви зная аз първоначално, а не каквито сте сега.
(втори вариант)
Не мине много време и той
си
казва: „Не
си
струва тази работа." Хайде - обърне пак наляво, надясно.
(втори вариант)
Сега, като тръгне някой богаташ, подире му вървят цяла свита слуги, облечени, докарани, често по-добре облечени от самия господар, цели генерали.
(втори вариант)
Той означава всички двоеумни хора, у които няма никаква философия, които служат на два Господа.
(втори вариант)
Някой път казвате: „От мене човек може
да
стане." Хайде - обърнете се наляво.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
, но какви неща говори той." Какви?
(втори вариант)
Не мине много време и казвате: „Не
си
струва тази работа." Хайде - надясно.
(втори вариант)
Един белгийски автор написал една книга, че хората са много добри, че от тях може
да
излезе нещо много.
(втори вариант)
Обаче не минало много време и той преживял някакви разочарования, вследствие на което написал друга книга, че от човечеството нищо няма
да
излезе.
(втори вариант)
И
да
знаете колко умни са те.
(втори вариант)
Някой път кацне някоя муха върху мене и ми казва: „Ние кацваме върху вас, за
да
вземем вашите нечистотии и
да
ви покажем, че трябва
да
водите един чист живот." Друг пък кацва на челото, на носа ни и ни пита: „Мислите ли вие?
(втори вариант)
" После кацва на окото ни и казва: „Окото ви е много отворено, затова трябва
да
го позатворите." И ние, за
да
я изгоним, затваряме очите
си
.
(втори вариант)
Хора, които отиват наляво, аз ги наричам песимисти, а тези, които отиват надясно - оптимисти, но и едните, и другите са махала, които определят времето на тази човешка карма.
(втори вариант)
Щом ни безпокоят мухите, ние не
си
обясняваме защо става това, а гледаме
да
ги убием.
(втори вариант)
Тогава мъжът разрешава въпроса и казва: „Чакай, аз ще намеря някоя жена, ще живея по Божествено, с любов." Не минат и две-три години и той казва: „Не
си
струва така
да
се живее, от жената по- лошо нещо няма." И хайде - обръща се надясно.
(втори вариант)
Аз не мисля лошо." Друг път като кацне на носа ти, кажи й: „Много хубаво направи, че дойде." И тя ще разпери крилцата
си
и ще бръмне, и ще
си
отиде.
(втори вариант)
Ние можем
да
изправим нашия свят, можем всички
да
живеем за Този живия Господ, Който е на земята.
(втори вариант)
Аз съм дал на света десетгодишен срок, за
да
познаят, че Господ е жив и е на земята.
(втори вариант)
Някои не вярват, но след години ще видят дали имам право, или не.
(втори вариант)
В природата лежи този велик закон, който изисква правата на всички негови членове.
(втори вариант)
Има един велик живот, който е влязъл в нас и ще ни измени без наша воля, и ние ще станем добри, тъй както железарят е турил желязото на огъня, за
да
стане чисто.
(втори вариант)
Законът е такъв: когато задържим в
себе
си
известна енергия, която не може
да
асимилираме, не може
да
употребим, то тя, понеже е в известно движение, произвежда върху стените на нашия живот напрежения, удари.
(втори вариант)
Така и фитилът, който е турен на лампата, свети и дава светлина.
(втори вариант)
Например, ако пуснете върху един камък
да
капят цели двайсет години няколко капки вода, те ще пробият камъка на това място.
(втори вариант)
Всички наши лоши мисли и желания, които през толкова хиляди години са падали върху нашия живот, са образували много дупки, които са създали нашето нещастие.
(втори вариант)
Искам
да
запаля изгасналите лампи и
да
ви накарам
да
светите или като фитили, или като дърва, или като електрически лампички.
(втори вариант)
Пророкът казва: „Всички трябва
да
се върнат в правия път,
да
се върнат в закона на свободата." Какъв е този закон?
(втори вариант)
Ще забравиш
да
мислиш, че имаш
да
взимаш от когото и
да
е.
(втори вариант)
Онези, които идат отгоре, казват: „Ние ще обърнем земята с главата надолу, но ще изхвърлим дявола, тъй че никога няма
да
дойде у вас." Господ е избрал нови средства, с които
да
действа.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Каквото баща ни е оставил, ще го обработваме заедно и братски ще го делим." Само чрез този закон всички хора ще се повърнат, ще се родят такива убеждения, че хората трябва
да
работят само чрез закона на правдата, чрез закона на любовта и чрез закона на свободата.
(втори вариант)
Те няма
да
попаднат под никакви закони и пред нищо няма
да
се спре.
(втори вариант)
Всеки човек
си
има мисия, която той трябва
да
извърши.
(втори вариант)
Няма
да
остане средство, което
да
не приложи.
(втори вариант)
Няма
да
определяме какво трябва
да
върши този и какво - онзи.
(втори вариант)
Тогава няма
да
казваме: „Аз така мисля." Всички еднакво ще мислим, на един ум ще бъдем всички.
(втори вариант)
Ние трябва
да
оставим човека свободен, тъй както Господ ни е оставил нас свободни
да
се проявяваме.
(втори вариант)
Да
не мислим зло никому,
да
не онеправдаваме бедните, гладните
да
нахраним, болните
да
излекуваме; този, който няма къща -
да
му съградим; който има неорана нива -
да
я разорем и т.н.
(втори вариант)
Какво ни препятства, за
да
живеем добре?
(втори вариант)
Няма никакви сили в света, които могат
да
ни противодействат.
(втори вариант)
Всички ще може
да
го проверите, когато се избавите от вашата заблуда.
(втори вариант)
Ако българите биха били разумни, то в сегашното състояние, в което се намира България, тази земя, която тя има, ще бъде в състояние
да
я задоволи и нахрани, за
да
бъде тя щастлива.
(втори вариант)
Мъчно можеш
да
убедиш хората в България, че земята им е достатъчна.
(втори вариант)
Българите
си
мислят, че като имат толкова борчове, ще трябва
да
взимат пари на заем от Англия, Франция или от другаде, за
да
изплатят дълговете
си
.
(втори вариант)
Искам
да
ви вложа мисълта,
да
не давате своето богатство на другите
да
го иждивяват напразно и
да
оставате за посмешище.
(втори вариант)
Ние ще се намерим в положение на онзи българин, който взел на заем от един българин осем крини жито и като плащал десет години, имал
да
плаща още осемдесет крини.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Няма ли някой благодетел
да
ми заеме пари на заем?
(втори вариант)
Искам
да
умра.
(втори вариант)
"
Да
ни пази Господ от благодетели, които дават пари под лихва.
(втори вариант)
И се бесихме, и се чесахме, и светът
си
е все такъв.
(втори вариант)
Няма нищо по-лошо от това,
да
се взимат пари с лихва, както няма нищо по-лошо от това,
да
се дават под наем.
(втори вариант)
Като ти дойде този сърбеж, кажи
си
: „Ще мога
да
го издържа." Щом туриш ръката и вземеш
да
се чешеш, ти
си
слаб човек със слаба воля.
(втори вариант)
Сегашните хора сме дадени под наем.
(втори вариант)
Щом кацне муха на носа ти, кажи: „Аз, мога
да
издържа." Един човек, който пъди мухите от носа
си
, той човек не може
да
стане.
(втори вариант)
Един човек, който пъди мухите от челото
си
, той човек не може
да
стане.
(втори вариант)
А трябва
да
знаем, че никой човек не е силен.
(втори вариант)
" Ти й кажи: „Аз вече правя опити
да
живея по Бога." И тя ще
си
отиде.
(втори вариант)
Покажете ми силните хора на миналото, от които светът е треперел, де са те сега?
(втори вариант)
Колкото пъти вие не искате
да
изпълните волята Божия, тя ще стои, докато я убиете.
(втори вариант)
Сегашните силни хора де ще бъдат за в бъдеще?
(втори вариант)
Учението на мухите е това: хората трябва
да
мислят.
(втори вариант)
Ще прекратя своята беседа, защото ще почнете
да
проповядвате на краката
си
отдолу.
(втори вариант)
Първото нещо, което трябва
да
знаем, е, че като хора ние сме слаби, защото грешим.
(втори вариант)
Аз съм дал обещание
да
лекувам всеки, който се простуди.
(втори вариант)
Свят човек в много възвишен смисъл аз разбирам този, който е готов
да
живее в най-големите противоречия, но
да
живее за благото на своите близки.
(втори вариант)
И тъй, вярвайте в своя ум, в своето сърце, в своята душа, за
да
се избавите от това старо заблуждение, наречено карма или закон на необходимостта, и
да
влезете в закона на свободата.
(втори вариант)
Вие, които ме слушате, идвате тук, за
да
се спасите,
да
не ви сполети някое зло.
(втори вариант)
Това, което не доизкарах от своята беседа, аз ще ви говоря или моят Господ ще ви говори, и във вас ще влезе едно ново знание, което ще ви даде една нова опитност, която вие ще забележите.
(втори вариант)
Аз не ви проповядвам спасение, аз проповядвам как трябва
да
се върши волята Божия на земята, волята на Онзи Велик Господ, в Който седи нашата свобода и Който може
да
ни направи братя.
(втори вариант)
Това, което ви говоря сега, то е само въведение, а във въведението нещата не са така систематични.
(втори вариант)
А пък вие, ако искате спасение, аз ще ви кажа къде трябва
да
отидете
да
слушате.
(втори вариант)
Когато дойде Господ
да
ви говори, Той ще ви държи такава беседа, каквато никога през живота не сте слушали.
(втори вариант)
Аз не проповядвам спасение, това трябва
да
го знаете, за
да
не ме обвинявате.
(втори вариант)
Аз проповядвам как хората трябва
да
живеят съгласно Божията воля, за
да
бъдат братя и
да
знаят как
да
използват своя живот на земята и
да
се приготвят за по-велик живот, който сега иде.
(втори вариант)
Старият живот всички сте опитали и в този
си
живот всички сте нещастни - и децата ви, и имотът ви, и очаквате, дано стане нещо, за
да
се подобри положението ви.
(втори вариант)
В такъв случай вие се намирате в положението на онзи пияница, който, като няма пари за пиене, казва на жена
си
: „Давам ти честна дума, че вече няма
да
пия, затова ти кажи на баща
си
да
ни даде малко пари, за
да
живеем по братски и в любов." Бащата и този път се излъгва и дава пари, и зетят започва
да
пие и
да
яде.
(втори вариант)
Всичко това, което ви говоря, аз не ви заплашвам, а искам
да
ви кажа, че тази работа вие може
да
я оправите още днес.
(втори вариант)
Днес времето е мъгливо, което зависи от нашата карма, но може
да
направим един опит
да
го подобрим.
(втори вариант)
Ако се съгласите с мене еднакво
да
мислите,
да
призовем Този живия Господ, мъглата след половин час ще се вдигне, слънцето ще се вдигне и ще стане топло.
(втори вариант)
Но вие ще започнете
да
философствате,
да
ви докажа това,
да
го аргументирам, и докато стане всичко това, краката ще ви изстинат.
(втори вариант)
Затова няма
да
ви аргументирам.
(втори вариант)
Въведението: еди-кой
си
господин има земя, пари и аз
си
правя заключение как
да
го обера.
(втори вариант)
Първата част: какви хора ми трябват сега, за
да
обера този господин.
(втори вариант)
На първия господин ще дам хиляда лева, а на втория - пет хиляди лева, и на третия - десет хиляди лева, за
да
оберат човека.
(втори вариант)
И след това във вестниците се пише, че първата част на еди-кой
си
господин се състои в това, че обрали някого.
(втори вариант)
Втората част се започва с дело против мене, в третата част ме осъждат, и заключението - че съм в затвора.
(втори вариант)
Когато дойде някой и ме запита: „Я ми кажи въведението на твоята беседа", аз ще го заведа най-напред в своята градина, ще му я покажа, ще му покажа всичките
си
ябълки, а той ще свива рамене, ще се срамува.
(втори вариант)
След това ще му кажа, че според нашия закон трябва първата част
да
се състои в това, че
да
си
вземе някои от плодовете на моята градина.
(втори вариант)
" Втората част се състои в това, че след като се наядеш на плодовете, ще седнем двама
да
се разговаряме.
(втори вариант)
Кажи и на мене как
си
ги сял." Третата част на беседата - давам му семенца и му казвам: „Посади ги, и нека Господ бъде с тебе." Това е новият начин на проповядване.
(втори вариант)
Първата част е откъсването на плода, втората част - разговарянето, третата част - даване на семена, а заключението му - изпращането по братски.
(втори вариант)
Няма какво
да
аргументирам по това.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се върнем от своите стари пътища,
да
обикнем хората,
да
не желаем техните къщи, жена и деца.
(втори вариант)
От такива хитрини, с които сме изменили великия закон и продаваме любовта
си
, тялото
си
, идат и великите нещастия в света.
(втори вариант)
Мъжът и жената не трябва
да
бъдат предмет за удоволствие в света, защото за тях предстои работа.
(втори вариант)
Да
, но това не е жена, тя е направена от кал или от гума.
(втори вариант)
3.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Желая ви
да
възприемете тая вълна и
да
разберете нейния велик смисъл.
Дойдоха при мене две студентки
да
ме питат, какво е мнението ми за това предсказване.
Запазете разположението, което имате тая вечер, и
си
кажете: Разбирам, какво искат
да
кажат планетите Сатурн, Марс и Венера.
Мислете за слънцето и за всички планети, които влизат в слънчевата система.
Да
изпаднете в дълбоко размишление, това значи,
да
получите Божието благословение.
Реките ще придойдат и ще излязат от коритата
си
.
Любовта изпъжда навън всякакъв страх.
Земята ще се разтърси и ще се зарадва на Господа.
Знайте че няма
да
стане нищо лошо.
Вулканите ще изригнат и със силен гръм ще поздравят Господа.
Всичко ще бъде за добро.
Интересно е
да
се следи, колко салюти и поздрави ще се отправят към Господа.
Земята, като млада мома, ще заиграе пред Него.
Христос запитва днес всички хора: „Кой от двамата синове е изпълнил Божията воля?
В тоя смисъл, много добрини и едно добро са равносилни.
Важно е, какво
си
направил последният момент.
Може
да
си
направил много злини, но в последния момент на живота
си
да
си
направил едно добро – то спасява живота ти.
Последното добро заличава всичките ти злини и от разумния свят започват
да
гледат на тебе като на свой брат.
С това не ви утешавам, но казвам: Съблечете старите
си
дрехи и облечете белите, празничните
си
дрехи.
Ако питате мене, аз ще ви кажа, че на 17 много хора ще излязат от гробовете
си
и ще възкръснат.
Те не са насилие, но свободна проява на човешката душа.
В прочетената притча Христос говори за двама синове, проява на един и същ баща, на една и съща майка.
На обикновен език казваме: Два сина, родени от един и същ баща и от една и съща майка.
И
да
не се сбъдне пророчеството му, той е накарал хиляди хора
да
се замислят.
Казано е в Писанието, че Бог извади от Адама едно ребро и направи от него жената.
На мнозина сърцата се свиват от страх, боят се
да
не правят погрешки.
Оттук излиза, че първият човек е раждал, но от сърдечната област.
Колкото е голяма възможността
да
се сбъдне пророчеството му, толкова е голяма вероятността и
да
не се сбъдне.
Който разбира Божествения език, ще
си
изтълкува въпроса, както е в действителност, без
да
се съблазни.
Ако сега ви подложа на глад, всички ще гласувате
да
се отложи това нещо.
– Защо не искате
да
гладувате?
Под „жена” сегашният мъж ще каже, че тя е същество, което гледа къща, готви, ражда деца и ги отглежда.
– Защото не сте приключили сметките
си
.
Под „мъж” сегашната жена ще каже, че той е същество, създадено
да
гради къщи,
да
внася в къщата необходимите блага за подържане на живота,
да
се грижи за външните работи.
Философията на сегашния живот е съградена върху две основни начала:
да
донасяш материал за готвене и
да
готвиш тоя материал.
Каквото и
да
правите, колкото и
да
отлагате, все ще дойде едно число 17.
В широк смисъл на думата, всички философи, учени и писатели са готвачи.
Дали единично, или колективно ще заминете за оня свят, не е важно.
Всеки готвач, който готви добре, изпълнява волята на господаря
си
.
Време е
да
се върнеш при баща
си
.
Който не готви добре, не изпълнява волята на господаря
си
.
Всяка жена, която обещава на мъжа
си
, че ще сготви добре, а нищо не готви, прилича на втория син, който обещава на баща
си
, че ще отиде на работа, а не отива.
Като знаете това, съветвам ви
да
се освободите от всякаква омраза, от всякакво съмнение и подозрение.
Жена, която отказва на мъжа
си
да
готви, а след това се разкае и сготви добре, е подобна на първия син.
„Някой
си
человек имаше двама синове.” Синът, който обеща
да
извърши Божията воля, е мъжът, човекът, когото Бог пръв създаде.
Аз не разглеждам готвенето в обикновен смисъл на думата.
Другият син, който отказа
да
изпълни Божията воля, но после се разкая и я изпълни, е жената.
Ако вие го разглеждате в тесен, т.е.
Двамата синове, т. е.
в буквален смисъл, това значи,
да
разбирате аритметичните действия, както децата ги разбират.
Някога човек обещава
да
направи едно добро, но го отлага.
Вечерта, като съзнае погрешката
си
, разкае се и изпълни решението
си
.
Умът обещава и не изпълнява, а сърцето се отказва
да
изпълни волята на Бога, но после се разкайва и изпълнява.
Числото две е резултат, а резултатът в семейството е синът.
Хората на сърцето, които минават за наивни, глупави, първо се отричат, но после изпълняват волята на Баща
си
.
Значи, синът се замества с майката.
Когато Бог поставил жената в рая, тя Му казала: Господи, аз няма
да
изпълня Твоята воля.
Понеже бъдещата култура е на сърцето, затова Христос ни обръща внимание
да
обработваме сърцето
си
.
Ще изучавам нова философия, а не тая, която Ти
си
въвел.
Бих желал в бъдеще всички общества и народи
да
образуват дружества,
да
отварят училища за работа върху сърцето.
Това
да
не бъде само проект, но
да
стане действителност.
Той напомня разговора на бащата с първия син, който първо се отказал
да
изпълни волята на баща
си
.
Той се отказал
да
отиде на лозето му, но после се разкаял и отишъл
да
работи.
Образуват едно дружество, съставят устав; представят го в министерството на одобряване; след това викат свещеник за водосвет, избират комисия, която
да
поеме работата и, докато започне функцията
си
, то свършва своя живот.
Разкаянието е резултат на големите страдания, през които той минал.
Новото дружество няма нужда от никакво зарегистриране, от никакъв водосвет.
Съзнанието му се пробудило, и той казал: Ще отида
да
изпълня волята на своя баща.
Решете и приложете решението
си
.
Когато се казва, че жената ще спаси света, разбираме първата жена, която отказа
да
изпълни волята на баща
си
.
Когато говорим за първия син, разбираме проява на любовта във всичките й форми.
Старите дружества ще
си
вървят по стария път, а новите, които сега се създават, ще се развиват по нов план.
Казано е: „Любовта ражда живота.” Значи, животът не може
да
се прояви, нито може
да
се разбере без дълбоко проникване в любовта.
Питате ме, можете ли
да
влизате в дружества.
–
Да
се женим ли?
– Ако живеете по законите на Бога, няма защо
да
се жените.
Това може
да
се докаже статистически.
Колко на сто от младите моми и момци, които влизат в живота с радост и надежда, като остареят, свършват живота
си
със същата радост и надежда?
Започват живота
си
като идеалисти, в средната
си
възраст стават материалисти, а накрая на живота се разочароват във всичко и казват, че животът няма смисъл.
Повечето хора започват живота
си
добре; обещават, че ще отидат на нивата
да
работят, а после се отказват – свършват зле.
Така свършват всички, които живеят само на физичния, т. е.
Дай в ръцете на такъв човек 10-15 хиляди лева и виж, какво ще направи.
После го съдят, държат протоколи и, когато произнесат присъдата, осъждат го на 10-15 годишен затвор.
Той ще почне
да
търка ръцете
си
, както Пилат изми своите, за
да
се освободи от всякаква отговорност.
Като търка ръцете
си
, той казва: Аз съм свободен от всякаква отговорност.
Когато човек направи едно добро, никой не знае, никаква санкция не се издава.
Вие възлагате надежда на тоя човек, дано свърши някаква работа, но той не я оправдава.
Днес мъжът и жената търкат ръцете
си
една в друга, но какво излиза от това търкане?
Когато някой направи едно добро, санкционирайте го; когато направи престъпление, не издавайте никаква санкция за него.
И двамата изяждат капитала
си
.
Когато в някое семейство едно от децата е много лошо, майката носи ризката му в черква,
да
му чете свещеникът.
Според мене, майката трябва
да
занесе ризката на доброто
си
дете, на него
да
чете свещеникът.
Всичко зависи от добрата воля на човека.
Идеите трябва
да
се преобразят.
Искаш
да
си
добър, ставаш добър; искаш
да
си
лош, ставаш лош.
Бог е решил
да
ликвидира със старите и изопачени идеи на човечеството.
Седнеш
да
ядеш агънцето, изпитваш доволство и приятност.
Аз казвам, че моите думи са верни 50%, а когато се приложат и дадат резултат, ще бъдат верни сто на сто.
Ако се откажеш
да
го заколиш, в първо време страдаш, но после
си
доволен, че не
си
извършил престъпление.
Ако заколиш теленцето
си
, ще благуваш най-много една седмица, докато изядеш месото му.
Ако го отгледаш, то ще стане голяма крава, от която ще пиеш мляко, ще биеш масло, а понякога ще
си
правиш и сирене.
Първият мисли, че без месо не може, но като яде месо, ще се натъкне на такива страдания, каквито никога не е помислял.
Какво чувство изпитвате към приятеля
си
, който ви казва обидни думи?
Мойсей трябваше дълго време
да
убеждава Фараона,
да
прави чудеса, докато най-после Фараон се принуди
да
освободи евреите.
– От ден на ден вие ставате все по-хладен, по-чужд към него, докато най-после съвсем се отчуждавате и разделяте.
След последното чудо, Фараона каза:
Да
си
вървят тия хора!
Дето искат, там
да
отидат, там
да
принасят своите жертви.
Всеки, който иде в света, трябва
да
бъде като Мойсея.
Христос изнася притчата за двамата синове, за
да
представи двете категории хора: духовенството, които обещаха, че ще изпълнят волята Божия, но не я изпълниха; втората категория са бедните, хромите и клосните, които не обещаха
да
изпълнят волята Божия, но я изпълниха.
– Чудеса ли трябва
да
прави?
На духовенството бяха дадени законът и заповедта, но те не ги изпълниха.
– Чудеса и знамения се правят за безверниците, а вярващите не се нуждаят от никакви доказателства.
Какво ще бъде знамението за твърдоглавия Фараон, за
да
пусне евреите
да
излязат от Египет?
Ако времето носи живи, съзнателни условия, които хората използуват, то дава своето, т. е.
Реките ще излязат от коритата
си
, и вулканите ще изригнат с всичката
си
сила и мощ.
Те ще ви разтърсят така, че всичко старо ще изчезне.
Съботен ден, като свършат работата
си
, светските хора отварят вестниците и преглеждат, какво се дава в театъра, или в операта, кой добър певец и музикант е дошъл,
да
отидат
да
послушат музика,
да
прекарат времето
си
по-приятно.
Спомнете
си
всички, какво ви е говорил вашият Баща и какво сте изпълнили от всичко, каквото ви е говорил.
Религиозните хора търсят по вестниците, де ще се държат духовни сказки или проповеди
да
послушат нещо.
Кажете
си
: От днес туряме край на стария живот, заличаваме всички стари сметки, всички взимания – давания.
Те мислят, че прекарват времето
си
по-разумно от светските, които, покрай театри и концерти, мислят за ядене и пиене.
От когото имам
да
взимам, нищо не искам; на когото имам
да
давам, нищо не давам.
– Може ли
да
се живее без търговия?
– Ще дойде новата търговия: ще продаваш с любов и ще купуваш с любов.
Както слухът, зрението, обонянието трябва
да
се развиват, така и духовният живот на човека трябва
да
се развива.
– Не искаме
да
купуваме и продаваме с любов.
– Който иска
да
се занимава с пари, свободен е; любовта е за ония, които са ликвидирали със старото.
Това не значи, като се върнете по домовете
си
,
да
започнете
да
се карате, мъжът
да
не иска
да
знае за жена
си
, и жената – за мъжа
си
,
да
кажете, че не се познавате вече.
Какво е придобил и научил човек, ако на старини зрението, слухът и обонянието му започват
да
отслабват или напълно се изгубят?
Всъщност, те досега не са се познавали, а трябва
да
се познаят.
Ще кажете, че в реда на нещата е старият човек
да
изгуби и зрението, и слухът, и обонянието
си
.
Кой мъж е познал жена
си
и коя жена е познала мъжа
си
?
Те отсега нататък трябва
да
се познаят и
да
си
подадат ръка за взаимна работа.
Кажете на вашите синове и дъщери, че ги познавате вече.
„Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.” Сегашните хора се страхуват
да
не ги позная.
Дават на някого известна сума, за
да
се съгласи на нещо, което не е в реда на Божиите закони.
Двете студентки, които дойдоха
да
ме питат за верността на предсказанието, дадено от американеца, също се бояха
да
не ги позная.
Ако сумата е малка, той отказва
да
свърши работата – не се подкупва.
Но аз отговорих на зададения от тях въпрос, без
да
се впущам в друг разговор.
Близките му го оправдават, че не могъл
да
издържи под напора на парите.
Каква сила представят парите в
себе
си
?
Те искаха
да
им кажа нещо за бъдещето.
Не се оправдавайте със силата на парите.
Казах им; Понеже старият свят ще се свърши, няма какво
да
ви говоря за него.
Всичко, което ви интересува, има отношение към стария живот.
Парите не са сила.
За него всичко е писано, вие знаете това.
Желанието на човека към забогатяване е силно, но не и парите.
Следователно, мога
да
ви кажа нещо за новото, което иде сега.
Отиваш в една църква, дето започват
да
те убеждават, че само тук е спасението.
Всичко, което става, е за добро.
Само оня може
да
упътва, който върви в Божествения път.
Не върви ли в тоя път, колкото и
да
говори на хората, колкото и
да
се моли на Бога, нищо не може
да
направи.
„Това е живот вечен,
да
познаем Бога.” И ние трябва
да
се познаем.
Да
знаем, че всички страдаме, че всички се мъчим, че всички имаме неразрешени задачи.
Така е, аз говоря, вие ме слушате, но ако няма единство между нас, нито аз мога
да
ви упътя, нито вие можете
да
ме следвате.
Мнозина
си
дават вид, че работите им са уредени, а всъщност не е така.
В това отношение, те приличат на ония ученици, които казват, че знаят уроците
си
, а като ги вдигне учителят, търсят помощта на другарите
си
.
С красноречието
си
той увличал стотици хора на своите проповеди.
Някои ученици написват по-трудните формули на ръката
си
.
Една млада, красива мома се влюбила в него и започнала
да
посещава проповедите му редовно.
Като ги вдигне учителят, те разказват урока
си
, а от време навреме поглеждат написаното на ръката, както хиромантът чете бъдещето на човека по ръката.
Винаги сядала на първо място и с жив интерес следяла всяка дума.
Дълбоко в
себе
си
, тя
си
мислела: Ето един човек, за когото мога
да
се оженя.
Ако е прозорлив, казва: Дай ръката
си
!
Погледне написаното и казва: Много
си
умен.
Проповедникът, като виждал предаността на младата мома към неговите проповеди, често
си
казвал: Ето, вкарах една овчица в тоя път.
Едновремешният учител, като влизаше в клас, преглеждаше ръцете на учениците, ноктите им,
да
види, дали са чисти.
Двата сина не изпълняват Божията воля.
Като влезе Христос между учениците
си
, няма
да
се спре само върху външната нечистота, но ще погледне линиите на едната и на другата ръка и ще каже: Много добре са написани.
Христос не
си
служи с пръчица, или с фаланга, както старите учители.
Тя казала на своя възлюбен: Дотегна ми
да
слушам твоите проповеди.
Разбрах вече едната страна на живота, искам
да
разбера другата.
Започнали
да
четат вестници,
да
видят, де се дава концерт, бал, или някаква забава.
Фаланги има в човешките умове и сърца, а те трябва
да
се махнат.
Желая ви
да
изпълнявате Божията воля.
Всички имате възможност за това.
Ако съм богат, ще ме обикалят бедни, ще се оплакват, дано оставя на тоя една сума, на оня друга сума,
да
ги осигуря.
Няма сила, която може
да
ви препятства в изпълняване на Божията воля.
Както Бог е всесилен и свободен
да
прави добро, така и вие сте, ако не всесилни, поне силни и свободни
да
Го подражавате в правене на добро.
Той завещава богатството
си
на тоя, на оня, докато раздаде всичко.
Понеже не сте богове, не сте всесилни, но имате сила
да
се проявите в доброто.
Това пречи на хората
да
разберат живота правилно.
– Когато се отдалечава от Бога.
А той се отдалечава от Бога, когато престане
да
изпълнява Неговата воля.
Ако всички ние, като музиканти на един велик оркестър, се събираме заедно, първо
да
свирим с любов, а после
да
делим печалбите
си
братски, можем
да
свършим една работа.
Стар, слаб и сляп
си
, когато се отдалечаваш от Бога.
Няма ли единство и хармония между нашите мисли, чувства и действия, нищо не можем
да
постигнем.
Ако аз не ви ценя и отделям трите части от печалбата за
себе
си
, а едната част за вас, законът на пропорцията и отношението между членовете на уравнението не са спазени.
– Той връзва очите му
да
не вижда, запушва устата му
да
не вика, запушва ушите му
да
не чува.
Щом законите и отношенията между величините не са спазени, работите всякога пропадат.
Бог създаде света от две еднакво интензивни сили, действащи в противоположни посоки.
Мнозина идат
да
слушат беседите ми, но се страхуват
да
не ги видят външните хора,
да
не знаят, че ме посещават.
В притчата за двамата синове, Христос не осъжда единия, който не изпълнил волята на баща
си
, но запитва слушателите
си
, кой от двамата изпълнил волята на баща
си
.
Ако има човек в България, който говори истината, който изнася нещата, както са в целокупния живот и в разумната природа, това съм аз.
Когато човек изпълнява Божията воля, той прави това за
себе
си
, а не за Бога.
Да
живееш добре, това е за самия тебе, а не за другите.
Това не значи, че търсиш начин за спасяване, но
да
работиш разумно и от твоята работа
да
се ползуват близките ти.
Важно е, че хората са малодушни, не се решават
да
приемат новото учение.
Да
живееш добре не от егоистична гледна точка, но за равновесие в живота.
Отдето и
да
е, обаче, от водата, от въздуха или от светлината, те трябва
да
приемат това учение.
Добрият живот уравновесява силите в природата.
Аз не искам хората
да
тръгнат след мене, както момите, които се влюбват в един момък.
Засегне ли се равновесието в малкия човешки свят, ще се засегне равновесието и във външния свят.
Влюбили се 400 моми в един момък, и всички тръгнали след него, всяка мома искала
да
го срещне,
да
си
поговори с него.
Казват:
Да
запалим къщата на еди-кого
си
.
Христос пита учениците
си
: Кой изпълни Божията воля?
Истински последовател е оня, който с цялото
си
същество приема учението и го прилага.
Който се отказа, или който обеща
да
я изпълни?
Не е нужно
да
се възхищавате от моите беседи, нито от мене.
Важно е
да
приемете учението,
да
го приложите и
да
решите задачите
си
.
Ако сте от тия, които обещавате
да
изпълните Божията воля, а после се отказвате, вие губите условията за вашето повдигане.
Аз още не съм видял вашите решени задачи.
Новото учение внася нов подтик в хората
да
разбират нещата правилно,
да
се стремят към съзнателен живот.
Никой от вас не е решил задачата на любовта.
Тая задача не е решена даже и по отношение на близките ви.
Ако днес дойде Христос между вас, на всички би писал двойка върху задачата на любовта.
Едно неразумно желание към известна форма, или към даден плод създава големи страдания.
Аз ще Го поканя някой ден
да
ви изпита.
Ако пожелаеш
да
имаш къща като тая на своя ближен, ти вече
си
сгрешил.
Сега вие се намирате в положението на двамата синове.
Видиш една красива жена, погледнеш към нея, веднага се заразиш.
Като се върнете по домовете
си
, влезте в скришната
си
стаичка, т. е.
вашата душа, и с едри букви
си
напишете: Всичко, което е добро, мога
да
приема.
Всичко, което е добро, мога
да
приложа.
Когато искам
да
направя някакво добро, няма сила, която може
да
ми противодейства.
– Защото мъжът и жената, както днес се проявяват, са търговски фирми, които много пъти са пропадали.
Всичко мога
да
направя чрез живия Господ на Любовта, Който е създал всичко в света.
За коя от тия фирми
да
говоря?
Като дойде Христос, и вие
да
Го поздравите така.
– Честен
си
, но досега
си
пропадал най-малко сто пъти.
Когато гърмежите започнат
да
се чуват, когато земята започне
да
играе под краката ви, кажете
си
горните мисли и не се страхувайте.
Нека тия мисли останат във вас за всички случаи в живота ви.
Няма защо
да
се докачате.
Ако не сте разрешили някоя задача, ще
си
признаете, без
да
се самоосъждате.
Откажете се от всички стари майки и бащи, учители и свещеници в
себе
си
.
Запитайте се, изпълнили ли сте всички добри подтици, които се явяват в душата ви.
Извършили ли сте всички добри дела, които е трябвало
да
направите?
Вижте, колко е готов човек
да
отговори на оня, който го обидил!
На всички свещеници, учители, майки и бащи, синове и дъщери, които искат
да
служат на новото и
да
прилагат новите правила, Христос казва: Добре дошли при мене!
Ще тръгне от къща в къща
да
говори по негов адрес.
В няколко часа ще напълни града с лоши думи за него.
Това всички ще проверите.
Следователно, ако искаш бързо
да
се рекламираш, кажи няколко обидни думи на своя близък.
НАГОРЕ