НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
540
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
540
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
" „Защото не вървиш по правия път." Аз може
да
страдам от своите погрешки, аз може
да
страдам от погрешките на другите, колективно ние сме отговорни и индивидуално ние сме отговорни.
(втори вариант)
Ако пееш хубаво, напреднал
си
, ако не пееш, какво
да
ти кажа?
(втори вариант)
Те казват: „Каквото ние можем
да
направим за другите ще направим." Един човек казва ли: „Какво могат
да
направят другите за мене", долната бърна е развита.
(втори вариант)
Ако имаш знания, учен
си
, ако нямаш не
си
учен.
(втори вариант)
Той се е научил
да
взема.
(втори вариант)
Ако страдам за греховете на другите хора, мога
да
им помогна, ако страдам само за
себе
си
, мога
да
помогна само на
себе
си
.
(втори вариант)
В растенията има един съзнателен живот, във всичките животини, в хората има един съзнателен живот.
(втори вариант)
Сега, когато говоря върху този въпрос, не искам
да
ви ангажирам, не искам
да
ви оправя света, не искам
да
ви изменям строя.
(втори вариант)
Целият строй никой не може
да
измени, може
да
станат промени в света.
(втори вариант)
Един вол, един камък, едно добро, чисто механически ги разглеждате или гледате само физическата им страна.
(втори вариант)
Не мислете, че реалността сега се заражда у вас.
(втори вариант)
Туй, което ние делим, или искаме земята
да
завладеем, мязаме на онзи гръцки поп, който купил една нива и казал на нивата: „
Да
знаеш, че за пръв път поп те владее." Нивата погледнала и казала: „Дядо попе, като тебе 99 господари съм имала." На онова, което човек придобива, трябва наистина
да
му бъде господар,
да
не може нищо в света
да
го лиши от правото, което той има.
(втори вариант)
Тази реалност разяждаше сърцата на най-възвишените същества, които живееха в тази култура на земята.
(втори вариант)
Ние трябва
да
изучаваме земята, защото земята е валчеста, защото земята се върти.
(втори вариант)
И ние трябва
да
се въртим.
(втори вариант)
Два камъка не могат
да
бъдат еднакви по величина.
(втори вариант)
Не другите
да
ни въртят, а всеки сам
да
се върти.
(втори вариант)
Аз бих съжалявал, ако трябва
да
чакам другите
да
ме въртят.
(втори вариант)
В моите изследвания не съм срещал нито един човек
да
прилича на друг.
(втори вариант)
Двама души
да
имат еднакви очи по форма, по цвят, не съм виждал.
(втори вариант)
Ще се въртиш, за
да
може твоето слънце
да
изгрява, и то равномерно,
да
определя движението ти, а ти
да
бъдеш господар на твоята съдба.
(втори вариант)
Другите хора може
да
ги имаш като едно условие, като подбудителна причина, за
да
мислиш.
(втори вариант)
Това са научни теории, които се нуждаят от доказателства.
(втори вариант)
Ти не може
да
имаш едно благо, докато твоите очи, твоят нос, стомах, дробове, докато всичко в тебе не разбере това благо.
(втори вариант)
Имам на разположение един час, не искам много
да
ви държа, защото ще заспите.
(втори вариант)
Всяко нещо, за
да
се разбере истински, трябва
да
участва цялото наше естество; то трябва
да
вземе дял.
(втори вариант)
Намери друга, по-красива, влюби се в нея, напусне първата.
(втори вариант)
Ако твоят стомах е малко разстроен, ти не може
да
разбереш истината.
(втори вариант)
Ти ще разбереш истината, но ще влезе един нюанс на едно недоволство, което ще пречи
да
я разбереш напълно.
(втори вариант)
Не спите ли, ако ви впрегна с мене
да
вървите сто километра, ще ви капнат краката.
(втори вариант)
Ако имаш някакъв дефект в твоите дробове, пак не може
да
разбереш истината.
(втори вариант)
Преди 15-20 години с мене пътува една модна госпожица и, като пътува с мене, казва: „Господине, скъсаха ми се краката, не мога вече
да
вървя.
(втори вариант)
Ако богатството може
да
измени твоя ум,
да
те направи ненаситен, ти
си
роб на богатството.
(втори вариант)
Ако има недъг в твоите крака, или в ухото, не може
да
разбереш истината, също така не може
да
разбереш и любовта.
(втори вариант)
Не мога
да
мръдна нито една педя." Казвам: Права сте, трябва
да
си
починете.
(втори вариант)
Ако сиромашията може
да
измени твоя характер,
да
те направи лицемер,
да
пълзиш по земята, ти
си
под чуждо влияние.
(втори вариант)
Казвате: „Той има много добро разбиране." Само един здрав човек може
да
има едно добро разбиране.
(втори вариант)
Не казвам: Как тъй, само толкоз ли можете
да
ходите?
(втори вариант)
Ти и при сиромашията, и при богатството трябва
да
бъдеш човек.
(втори вариант)
Не се е научила
да
ходи дълъг път.
(втори вариант)
Да
се разговаряш приятелски със сиромашията,
да
се разговаряш приятелски с богатството,
да
се разговаряш приятелски със знанието,
да
се разговаряш приятелски с невежеството,
да
се разговаряш приятелски с доброто и злото.
(втори вариант)
Още от миналото той
си
носи този капитал.
(втори вариант)
Тя казва: „Никога през живота
си
не съм ходила четири часа без спирка, ще умра."
(втори вариант)
Здравето е капитал, с който функционира в дадения случай.
(втори вариант)
За
себе
си
е права.
(втори вариант)
Трябва
да
се освободиш от тази идея, че злото те е натиснало.
(втори вариант)
То е условието, при което може
да
работиш.
(втори вариант)
В съвременната наука трябва
да
вървим по един отличен път.
(втори вариант)
Всичките умни хора не седят на едно ниво.
(втори вариант)
Умът на човека е капитал, с който може
да
работи.
(втори вариант)
Относително е.
(втори вариант)
Сърцето е капитал, с който може
да
работи.
(втори вариант)
Но съвременната наука трябва
да
има приложение.
(втори вариант)
Добро е за тебе
да
изядеш кокошката, но това за кокошката е зло.
(втори вариант)
Богатството, всичките пособия още не са човекът.
(втори вариант)
Във всяка една твоя мисъл стават ред процеси, които са математически изчислени.
(втори вариант)
За едного Господ е дал крушата, за друг кокошката.
(втори вариант)
Човекът е нещо отделно от всички тези блага, кои-то Бог му дава.
(втори вариант)
Ти за
да
извършиш какъвто и
да
е процес, твоите математически клетки трябва
да
вземат участие.
(втори вариант)
Сега ние ще оставим света, няма
да
го разглеждаме само от наше гледище.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете щастливи, нали така?
(втори вариант)
Те докато не свършат своите математически изчисления, не може
да
пристъпиш нито йота нанякъде.
(втори вариант)
След като ги извършат, тогава казват: „Господарю, сега ще мръднеш." И ти ще се мръднеш, колкото те ти кажат.
(втори вариант)
Ние трябва
да
носим вода от 4 5 километра с кофи и
да
поливаме всичкия зарзават.
(втори вариант)
Знаят
си
работата, знаят
да
те посъветват как
да
постъпиш, ако ги питаш, ако ги слушаш.
(втори вариант)
Водата ще я пренесем в градината и тя сама ще полива.
(втори вариант)
Господ е създал човека тъй хубаво, назначил му е хубави настойници, толкова хубави настойници, че човек, ако ги слуша, ще стане човек и половина.
(втори вариант)
За
да
бъдеш щастлив, то от тебе зависи.
(втори вариант)
Водата, която сама полива градината, това е разумният човек, пък този, който полива с кофи, носи водата, той е от онези хора, които не са разбрали живота.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш щастлив, трябва
да
знаеш как
да
говориш; ако не знаеш как
да
говориш, не може
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Казваше ми един българин: „В боя при Солун, падат гранати, куршуми, но не зная какво
да
правя.
(втори вариант)
Сега всички с кофи носите.
(втори вариант)
Ако слабият не знае как
да
говори на силния, може ли
да
бъде щастлив?
(втори вариант)
Всеки взел малко масълце, върви, носи го.
(втори вариант)
Отиваш при Бога и ти не знаеш как
да
Му говориш.
(втори вариант)
Нещо ми казва: „Не се мърдай, стой!
(втори вариант)
Всеки взел парче месо и го носи на жена
си
, на децата
си
.
(втори вариант)
Ние отиваме при Бога и казваме: „Той, ако иска,
да
ни даде." Това е един упорит характер, своенравен.
(втори вариант)
Казвам: Няма
да
прокопсате вие.
(втори вариант)
Друг път казва: „Каквото Господ иска, ще даде." Ти опитваш Бога
да
видиш, какво ще ти даде, тогава пък Го критикуваш.
(втори вариант)
Никъде няма
да
мърдаш.
(втори вариант)
Масло в шишета не трябва
да
се носи, месото на парчета не трябва
да
се носи.
(втори вариант)
След като ти даде, ще кажеш: „Това ли намери
да
ми даде?
(втори вариант)
До пет минути няма
да
мърдаш." След пет минути казва: „Ходи сега, бягай!
(втори вариант)
Няма
да
режеш нито едно животно.
(втори вариант)
Аз мислех, че Господ другояче ще постъпи, че Господ всичко ще направи, Той не постъпи както трябва.
(втори вариант)
" Слава Богу нищо не ме засегна." Друг ми разправяше следното: „Аз съм офицер, имам
да
охранявам един полк с войниците
си
.
(втори вариант)
Най-после дойде един от служителите Божии, удари ти две три плесници и ти казва: „Ха, върви
си
."
(втори вариант)
Един глас ми казва: „Ще заемеш еди коя
си
позиция и няма
да
се мръднеш целия ден.
(втори вариант)
Туй животно, което ти искаш
да
изядеш, то е намерило и извадило от тревата месцето.
(втори вариант)
Да
излезем на упражнения, после ще разговаряме.
(втори вариант)
Ако се мръднеш, ти и хората ти ще пострадат." Целия ден седим на това място, обстрелват ни.
(втори вариант)
Има начини в природата.
(втори вариант)
Никой не пострада през деня.
(втори вариант)
Иди при растенията и кажи: „Вие на еди-кой
си
господин вол сте дали, моля ви,
да
ми дадете от същото".
(втори вариант)
На другия ден аз искам
да
идем на друго място
да
се скрием, но войниците казват: „Ние вчера тук бяхме в безопасност." Аз не останах при тях на старото място, отидох на ново място.
(втори вариант)
Там падна една граната и изби всичките до един.
(втори вариант)
Нас не ни интересува от какво е направено едно шише, нас ни интересува колко може
да
събере това шише.
(втори вариант)
Всичките нечистотии са в него.
(втори вариант)
В коя фабрика е направено, от какъв материал е направено, това не ни интересува, но здраво ли е шишето и какво може
да
събере.
(втори вариант)
Ами не е ли заблуждение, ти
да
вървиш по това, което не знаеш.
(втори вариант)
Всичките клетки, които го образуват, имат своята нечистота, техните лайнушки седят вътре.
(втори вариант)
Какъв е човекът, то е друг въпрос, какво може
да
научи човек в света, и това не ни интересува.
(втори вариант)
Сега за пример ние сме толкова лековерни, мислим, че съвременният строй може
да
се измени.
(втори вариант)
Хората не могат
да
живеят един порядъчен живот.
(втори вариант)
Съществува един строй в света, който трябва
да
възприемем.
(втори вариант)
Котката, като хване мишката, с козината я изяжда.
(втори вариант)
Тя ни интересува дотолкова, доколкото можем
да
я възприемем.
(втори вариант)
Ние създаваме само идеята в камарата, че трябва
да
подобрим света.
(втори вариант)
Като питам котката защо го прави, тя казва: „
Да
не остане следа от моето престъпление,
да
няма за какво
да
ме съдят." Аз зная сега каква идея имаш, тя е идея на хиляди хора (обърна се към един брат).
(втори вариант)
Туй никога няма
да
стане.
(втори вариант)
В дадения случай какво може
да
научиш.
(втори вариант)
От две хиляди години християните искат
да
го поправят според своите разбирания и нищо не са оправили.
(втори вариант)
Колкото знаеш и колкото не знаеш, то е безпокойство, не го туряй в ума
си
.
(втори вариант)
Сега ти ще послушаш, забележи
си
всичките противоречия, които има.
(втори вариант)
Колко може
да
научиш, дали
си
богат или не, не трябва
да
се безпокоиш, няма какво
да
те безпокои какво може
да
придобиеш в настоящето.
(втори вариант)
Сега разбира се, аз не искам
да
се занимавам с един човек, на когото краката се счупили.
(втори вариант)
Защото според моите изчисления виждам, че на някого крака се е счупил от желанието на хората
да
се счупи.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: „Ние знаем тези работи." Аз не говоря за неща, които знаете, аз говоря за неща, които не знаете.
(втори вариант)
Вие може
да
имате известно разбиране за нещата.
(втори вариант)
Някой път хората искат
да
се бият, започват вестниците
да
пишат за война, битки, и най-после туй, което мислят, стане.
(втори вариант)
Сега ще имаш търпение
да
слушаш.
(втори вариант)
Нито един от вас няма пълно разбиране за това, което става в природата.
(втори вариант)
Казват: „
Да
се примирим." И пак се примиряват и пак живеят братски.
(втори вариант)
Аз лично не се обръщам към този брат, а това, което казвам, не се отнася до този брат, защото всички може
да
мислят така, като него.
(втори вариант)
Той трябва
да
има търпение
да
ме слуша сега.
(втори вариант)
Казвам: Туй, което може
да
научите, е следното.
(втори вариант)
Да
кажем, че това е цялата Земя (фиг. 1).
(втори вариант)
Ако ти в
себе
си
кажеш: „Ще стана учен, ще стана учен", и ставаш учен.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
бъдете богати, после
да
станете сиромаси.
(втори вариант)
Вижда ни се, като че ли Слънцето се повдига нагоре.
(втори вариант)
Дотегне ти сиромашията и казваш: „Богатство, богатство." След като забогатееш, ще кажеш: „Сиромашия, сиромашия." Ако в света нямаше сиромаси хора, богатството нямаше
да
има смисъл.
(втори вариант)
Най-първо всички трябва
да
бъдете здрави, после
да
станете болни.
(втори вариант)
Лъчите, които падат хоризонтално или наклонено, се различават.
(втори вариант)
Красотата на богатството е сиромашията.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
станете умни, после
да
станете глупави.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз видях Слънцето." Под какъв ъгъл
си
го видял, какво количество светлина
си
възприел, какво количество от тази светлина
си
преработил.
(втори вариант)
Ако в света нямаше сиромаси хора, богатството щеше
да
бъде по-голямо нещастие.
(втори вариант)
Онова, което не
си
преработил, ако се пусне в тебе, то ще ти създаде една неприятност.
(втори вариант)
Най-първо хамбарът
да
бъде пълен, после
да
посеете семето на нивата и хамбарът става празен.
(втори вариант)
Това, което можеш
да
възприемеш в организма
си
, то те ползува.
(втори вариант)
Аз говоря за онзи велик закон, който функционира в природата.
(втори вариант)
Като дадеш знанието на другите хора, всички ще те слушат.
(втори вариант)
Природата е снизходителна към разумните същества, понеже използуват всичко.
(втори вариант)
Онзи, болният, се моли, колко е кротък, той обещава всичко.
(втори вариант)
Един професор, след като говори на студентите четири години, след четири години те казват: „Тази лекция сме слушали, друго, нещо ново ни кажете." След четири години студентите не искат
да
слушат професора със същата лекция.
(втори вариант)
Онова, което не могат
да
използуват, го пращат навън.
(втори вариант)
Вие го облажавате, че се е разболял, значи е отворил сърцето
си
.
(втори вариант)
Казват: „Ние сме слушали това." Трябва
да
осиромашеете, за
да
слушате отново.
(втори вариант)
Неразумните същества искат всичко
да
заграбят, вследствие на това им се дават педагогически задачи, както природата
си
знае.
(втори вариант)
Онзи казва: „Аз работих, трябва
да
ям и
да
пия,
да
живея." Всички трябва
да
измрат, той
да
живее.
(втори вариант)
Няма
да
ви обяснявам защо е така.
(втори вариант)
Болният казва: „Господ здраве
да
дава на хората." Не е лесно
да
си
болен.
(втори вариант)
Той ще слуша един отзвук на неговата лекция и тогава ще намери погрешката
си
.
(втори вариант)
Аз няма
да
ви обяснявам, защо Слънцето е нагоре, защо Земята е валчеста.
(втори вариант)
Че кое е по-хубаво
да
си
болен и
да
желаеш доброто на света или
да
си
здрав и
да
казваш: „
Да
измрат всичките,
да
ги избием?
(втори вариант)
Втората година той ще измени лекциите
си
.
(втори вариант)
Не може ли
да
бъде плоска.
(втори вариант)
Казвате: „Пари, пари." Представете
си
двама млади юнаци, единият, който иска богатство, другият не иска богатство, казва: „Мене ми трябва красива мома." Първият иска милиони, милиони.
(втори вариант)
На единия давам 25 милиона, на другия красивата мома.
(втори вариант)
Ако ти в
себе
си
убиваш всичко онова, което е възвишено и благородно, ако ти в
себе
си
убиваш всяка хубава мисъл, която съгражда, ако ти в
себе
си
убиваш всяко чувство, което съгражда, ти
си
убиец на
себе
си
.
(втори вариант)
Защото не подхожда в дадения случай.
(втори вариант)
Земята може
да
бъде плоска.
(втори вариант)
Този, който носи парите, на какво ще мяза?
(втори вариант)
Той ще каже: „Аз ще подкупя момата." Момата е толкова умна, че оценява само един момък, който може
да
й даде сърцето
си
.
(втори вариант)
Мислите, чувствата, желанията и постъпките
да
живеят.
(втори вариант)
Умореният преди
да
е започнал работа, трябва
да
почива.
(втори вариант)
„Никаква" значи, че не може
да
вземе форма, каквато иска.
(втори вариант)
Никакъв затвор на никаква твоя мисъл, никакъв затвор на никое твое чувство, никакъв затвор на каквато и
да
е твоя постъпка.
(втори вариант)
За предпочитане е вие
да
имате до
себе
си
една душа.
(втори вариант)
Всичките тела са валчести, защото кривата линия е най-подходящата линия.
(втори вариант)
Който обича музиката, трябва
да
свири.
(втори вариант)
Сега вие, които ме слушате, казвате: „Хубаво е туй, но какво трябва
да
правим при сегашния ред на нещата ?
(втори вариант)
Да
убиеш един човек, това не е постъпка, това е престъпление.
(втори вариант)
" Ето какво трябва
да
направят сегашните хора.
(втори вариант)
Има един смешен анекдот, който аз ще приведа.
(втори вариант)
Казваш: „Не трябва
да
бъда крив." Ще бъдеш крив.
(втори вариант)
В една американска църква, богаташ искал
да
разсипе,
да
разстрои цялата църква, искал
да
стане неговата воля.
(втори вариант)
Един философ в древността казал, че всичко, което Бог е направил, е чисто и свято, следователно човешките ръце не трябва
да
пипат нищо, което Бог е направил.
(втори вариант)
Той каквото мисли, туй
да
стане.
(втори вариант)
След като говорил много години, дошло време
да
опита своята философия на практика.
(втори вариант)
Ако ти създадат препятствия, пак се радвай, защото в туй препятствие ще намериш посоката на твоето движение.
(втори вариант)
Понеже ние искаме
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Най-после се събрали всичките братя в църквата и казват: „Не може
да
го търпим."
Да
го бият не искат, най-после казват: „Господи, ако е за Твоя слава,
да
бъде с нас, ако не, задигни го,
да
си
върви." Не се минава и един месец и той се разболява, на умиране е.
(втори вариант)
Излязъл един ден
да
се разхожда, дошъл до едно голямо дърво, на което плодовете били високо, седнал долу под дървото, дано дойде Господ
да
му откъсне.
(втори вариант)
Вика тия братя
да
се помолят.
(втори вариант)
Греело слънцето, плодовете узрели, духал вятър, но плодовете не падали, нито един плод не се откъснал.
(втори вариант)
Ако ти убиеш един твой ближен, той ще стане един червей, ще влезе в твоя стомах чрез храната, ще вземе
да
те гложди, ще се размножава и оттам насетне в нервната система, в мислите, в желанията и няма
да
видиш бял ден оттам насетне.
(втори вариант)
„Как
да
се помолим за тебе, ти ни тормозиш.
(втори вариант)
Той мислел, че
да
откъсне един плод е грях.
(втори вариант)
Да
си
вървиш!
(втори вариант)
Чакал Господ
да
дойде, но Господ не дошъл.
(втори вариант)
Аз имам пари, ти вземаш от мене на заем, но аз ти казвам: Ти трябва
да
бъдеш честен, навреме трябва
да
плащаш дълговете
си
.
(втори вариант)
Има неща, които още сега може
да
приложите и
да
опитате, че около вас има разумни същества и че вие живеете в един разумен свят.
(втори вариант)
Ако обещаеш
да
дадеш всичкото
си
богатство и
да
живееш в любов, ще се молим
да
ти даде Господ живот, но ако не,
да
си
вървиш." „Моля, братя, аз ще живея като вас, няма
да
ви измъчвам." Това трябва
да
направи всеки от вас.
(втори вариант)
Явил се такъв глад в него, започнал
да
мисли по кой начин може
да
задоволи глада
си
.
(втори вариант)
Ти трябва
да
вървиш по Бога, ти трябва
да
бъдеш религиозен, ти трябва
да
бъдеш разумен.
(втори вариант)
В дадения случай, ако вие може
да
измените вашите мисли и постъпки, този свят ще се отвори и вие ще видите хиляди лица, които ще се подадат всички засмяни.
(втори вариант)
Казвам тъй: Господи, аз няма
да
взема парите на другите хора и
да
ги туря в джоба
си
.
(втори вариант)
Писал писмо на Господа,
да
му даде в случая право.
(втори вариант)
Но всичко се основава на това, че ти имаш
да
ми даваш.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Обширен е този свят." И веднага всичката ви сиромашия, всичките ви болести ще изчезнат, всичките ви страдания ще изчезнат.
(втори вариант)
Няма
да
се кача на власт,
да
говоря за свобода,
да
затворят другите хора, пък аз
да
говоря за свобода.
(втори вариант)
Има ли право
да
откъсне, или
да
чака Господ
да
дойде.
(втори вариант)
Аз бих желал съвременните министри
да
идат в затвора,
да
видят своите братя,
да
поседят между тях,
да
се позамислят.
(втори вариант)
Може ли
да
ми кажете колко време ще чака под това плодно дърво.
(втори вариант)
Турчинът го пита: „Сега къде
да
ида?
(втори вариант)
Сега вие сте като затворници, виждате само стражари, които пазят на вратата, и хиляди ваши приятели, които мислят за вас.
(втори вариант)
Аз бих желал сегашните владици, свещеници
да
се запитат, защо тези хора са затворени.
(втори вариант)
Щом мислите, че едно дърво е свято и
си
позволявате
да
късате, непременно ще изгубите това, което имате.
(втори вариант)
" „Докато
си
взема парите, при мене ще бъдеш,
да
те уча." Като
си
взел парите, турчинът го пита пак: „Къде
да
ида?
(втори вариант)
Хората не изпълняват волята Божия, не изпълняват законите на държавата, нито пет пари не дават, че някой нарушил законите на държавата.
(втори вариант)
Нещата са важни дотолкова, доколкото те може
да
се приложат.
(втори вариант)
" „В джамията иди." Съвременният наш морал, съвременните наши понятия за право, за криво, са все около нашите интереси.
(втори вариант)
Всички затвори трябва
да
се съборят вътре във вас.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се изпълни волята Божия.
(втори вариант)
За пример, вие имате желание
да
пеете.
(втори вариант)
Един учен човек създаде една теория,
да
кажат хората: „Той е учен човек." И от тази теория
да
изкара парици.
(втори вариант)
Срещна свещеник, погледне ме; той мисли, че аз развалям реда и порядъка.
(втори вариант)
Сега не може
да
ви чета морал.
(втори вариант)
Той ще напише едно съчинение, за
да
просвети света.
(втори вариант)
Вървя един ден, срещам един свещеник, гледа ме криво.
(втори вариант)
Признавам, че иде нещо страшно в света, такова, каквото светът никога не е виждал.
(втори вариант)
Измисли някакъв газ
да
мори неприятелите, или че измислил някаква машина.
(втори вариант)
Работа, която не върви, трябва
да
й пеете.
(втори вариант)
Но зад всичкото това измисляне стои нещо користолюбиво.
(втори вариант)
Като ме гледа, препъна се, удари се.
(втори вариант)
Ако не искате
да
вярвате, прочетете посланието на апостол Петър, че всичко това ще изгори.
(втори вариант)
Музиката в света се явила, когато хората така са заплескали своите работи, че е трябвало
да
има някакъв отдушник.
(втори вариант)
Природата държи сметка обаче за всичко.
(втори вариант)
Казвам: Отче, може
да
те вземат преждевременно, няма
да
оправиш света.
(втори вариант)
Туй, което хората не искат, ще дойде, за
да
се очисти земята.
(втори вариант)
Един кръчмар запитал: „Какво ще бъде моето наказание в бъдещия свят, като съм продавал вино?
(втори вариант)
Ти и аз сме криви в едно, че не сме носители на онова, Божественото, което е в нас и служим на онова заблуждение от хиляди години.
(втори вариант)
Земята трябва
да
се очисти с огън,
да
се очисти от всички свои престъпления.
(втори вариант)
" Всички бъчви, които
си
продавал, ще бъдат окачени на врата ти.
(втори вариант)
Хората в света страдат, страдате и вие, страдаме и ние.
(втори вариант)
Сега има милиони хора, които въздишат, стенат, но никой няма, който
да
им помогне.
(втори вариант)
На сиромаха не му се пее, но богатият, който е на някой банкет, в някоя опера, на някой концерт, на онези, на които работите са уж наредени, може
да
им се пее.
(втори вариант)
Ти
си
продал 200, 300, 400 бъчви и тия бъчви ще бъдат окачени на врата ти, какво ще правиш?
(втори вариант)
„
Да
ви прости Господ." Ще ни прости, когато изменим нашите мисли, когато изменим нашите чувства и постъпки справедливо.
(втори вариант)
Казват: „Целият християнски свят, всички религиозни хора по света трябва
да
издигнат гласа
си
към Бога и
да
кажат: „Не изпълнихме, Господи, Твоята воля, отсега нататък решаваме
да
изпълняваме Твоята воля във всичката нейна простота и пълнота.
(втори вариант)
Не мислете, вие имате една мисъл, която може
да
ви костува живота.
(втори вариант)
Ние не искаме
да
заговаряме против никого.
(втори вариант)
На тях и на всички, които са осъдени на смърт трябва
да
им се пее, за
да
се утешат.
(втори вариант)
Учените хора казват: „Всяко последствие има своята причина." Ти
си
бил кръчмар, продавал
си
вино.
(втори вариант)
Сега се насажда новото учение.
(втори вариант)
Туй, което вършим, трябва
да
бъде волята Божия.
(втори вариант)
Трябва
да
им се пее.
(втори вариант)
Ти
си
причина, а бъчвите, последствието ще бъде окачено на врата ти.
(втори вариант)
Новото учение е учение на Бога, че хората трябва
да
живеят в една разумна любов и всеки човек има право
да
живее на земята.
(втори вариант)
Защото аз считам, че доброто трябва
да
бъде добро за всички, правото трябва
да
бъде право на всички, съобразно със степента на тяхното развитие.
(втори вариант)
Ти
си
богат, но за теб предстои смъртна присъда.
(втори вариант)
Новото учение е учение, че всеки човек има право
да
учи на земята.
(втори вариант)
Благата за всички трябва
да
бъдат еднакви, всички разумни хора трябва
да
имат еднакъв живот.
(втори вариант)
Ти
си
красив, но за теб предстои смъртна присъда.
(втори вариант)
Ти казваш: „Възможно ли е това кръчмарят
да
носи бъчвите?
(втори вариант)
Новото учение е учение, че всеки човек има право
да
бъде свободен на земята.
(втори вариант)
Утре всички тия хора, които сега съществуват, ще изчезнат от лицето на земята.
(втори вариант)
Всичките хора са осъдени, до един.
(втори вариант)
Сега всички осъдени хора аз ги виждам със своите знакове, титли, величия, мърдат като заклани.
(втори вариант)
По една ще ги носи.
(втори вариант)
Има право, понеже от Бога са излезли и при Бога ще се върнат, имат право
да
бъдат свободни.
(втори вариант)
Бъдещето поколение като дойде, няма
да
има условия
да
върши престъпления.
(втори вариант)
Значи първия ден като иде, ще му турят първата бъчва, втория ден ще му турят втората бъчва, на хилядния ден хилядната бъчва ще носи.
(втори вариант)
Никой не трябва
да
поставя препятствие на Божествения ред, на човешкото може
да
се поставят препятствия.
(втори вариант)
Бъдещето поколение трябва
да
носи живот в
себе
си
,
да
носи свобода в
себе
си
, разбиране, един нов строй, ще се откликва на страданията.
(втори вариант)
" Едни носят знаковете на знатността, но всички и малки, и големи отиват на заколение.
(втори вариант)
Дойдем ли до Божественото, всеки трябва
да
почита и уважава Божественото,
да
му каже: „Пожелавам ти
да
постигнеш свободата, пожелавам ти
да
постигнеш любовта, пожелавам ти
да
постигнеш добрите твои мисли, пожелавам ти
да
постигнеш добрите твои желания, пожелавам ти
да
постигнеш добрите твои постъпки."
(втори вариант)
Всички, ако пожелаем това, може
да
постигнем много.
(втори вариант)
Бъдещата наука е това: като станеш, изхвърли от главата
си
всичко онова, което те безпокои.
(втори вариант)
На всички страданията
да
са отзивчиви към страданията на другите хора.
(втори вариант)
След туй се разглобяват бъчвите, носи частите им, обръчите, после пак ще ги сглоби, ще ги пълни, ще ги носи и ще ги донася пълни от онзи свят в този свят.
(втори вариант)
Изхвърли из ума
си
, че светът е лош.
(втори вариант)
Ние се събираме тук не за
себе
си
само.
(втори вариант)
Като се запее, смъртта така се захласва, че се отказва
да
вземе тръгналия за другия свят.
(втори вариант)
Но това не е наука, това са заплашвания, за
да
не грешат хората.
(втори вариант)
Всякога, когато запеете, ще отложите присъдата.
(втори вариант)
Кръчмарят няма
да
носи никакви бъчви в оня свят.
(втори вариант)
Смъртта като чуе една песен, ако е някоя българска, казва: „Чакайте
да
послушам песента".
(втори вариант)
Той сам по
себе
си
е слаб.
(втори вариант)
Затуй песните трябва
да
бъдат по-дълги.
(втори вариант)
Там ще бъде най-голямото му страдание, че няма бъчви.
(втори вариант)
Питам: Кое е по-хубаво една бомба, която може
да
се пръсне и
да
унищожи хиляди хора, или едно житно зърно, което може
да
израсте и
да
храни тия хора.
(втори вариант)
Когато всички пръсти се съединят и работят заедно, представляват една мощна сила.
(втори вариант)
Щом не пеете, присъдата ще иде навреме; щом пеете, присъдата се отлага.
(втори вариант)
Ако ти дадат в оня свят
да
нямаш език,
да
нямаш очи,
да
нямаш уши,
да
нямаш стомах,
да
нямаш дробове, питам: не е ли по-страшно, отколкото
да
носиш хиляда бъчви на гърба
си
.
(втори вариант)
Защо трябва
да
пеете?
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
нося милиони бъчви на врата
си
, отколкото
да
загубя очите, ушите
си
.
(втори вариант)
Онази бомба нищо не струва, ще убие хиляда души и какво ще постигне?
(втори вариант)
Не нещо откъснато, но всички заедно.
(втори вариант)
За
да
се отложи страданието ви.
(втори вариант)
За
да
се уплашат хората, така се казва: „Хиляди бъчви
да
носиш".
(втори вариант)
Тогава ще сме силни.
(втори вариант)
Защо трябва
да
пеете?
(втори вариант)
Една къщовница иска
да
сготви.
(втори вариант)
Бог е създал житното зърно.
(втори вариант)
За
да
се спрат нещастията ви.
(втори вариант)
Според новата наука, за
да
сготвиш, кухнята ти трябва
да
има два прозореца, кухнята ти
да
е съградена на хигиенично място,
да
има слънце от изток, запад и юг.
(втори вариант)
Когато човек е в общия Божествен организъм, той е на мястото
си
.
(втори вариант)
Огнището, на което трябва
да
готвиш, трябва
да
е на такова място, че като туриш тенджерата, сутринта
да
влезе първия лъч и на обяд
да
влезе в тенджерата един лъч.
(втори вариант)
Когато дойде денят, нещо
да
се проявите,
да
сте готови, не
да
се готвите в момента.
(втори вариант)
А защо трябва
да
бъдете добри?
(втори вариант)
Ако може
да
паднат тия два лъча, туй ядене е вкусно сготвено, ако не влязат, яденето отрова става.
(втори вариант)
Създават. Казвате: „Де е Господ?
(втори вариант)
Когато
си
свободен, свободен ще
си
, когато трябва
да
държиш, дръж, когато трябва
да
пуснеш, пусни.
(втори вариант)
За
да
се откупите, нищо повече.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете тъй: „Всичко туй е добро, но ние сме слаби хора." Няма по-слабо от водата в света, но и по-силно от водата няма.
(втори вариант)
Ще давате, за
да
се откупите.
(втори вариант)
Ако твоят ум не може
да
предаде слънчевата енергия, той не е ум.
(втори вариант)
Като влезе в тебе Божественото, ти
си
радостен.
(втори вариант)
По-слабо от светлината няма, но и по-силно от светлината няма.
(втори вариант)
Има смисъл
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Ако твоето сърце не е в състояние
да
предаде слънчевата светлина, не е сърце.
(втори вариант)
Като влезе в тебе Божественото, ти мислиш, ти всичко може
да
направиш.
(втори вариант)
По-слабо от вятъра, от въздуха няма, но и по-силно няма.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете добри за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако твоята воля не може
да
се ползува от благата, които природата дава, ти нямаш воля.
(втори вариант)
Светлината е слаба, водата е слаба, вятърът е слаб, но когато дойде онзи вятър, има една силна страна.
(втори вариант)
Ще работите, ще спечелите нещо и туй, което спечелите, ще го дадете или за
себе
си
, или за някой друг.
(втори вариант)
Ти се намериш пред едно дърво с плодове и не може
да
откъснеш от плодовете.
(втори вариант)
Като влезе човешкото, ти
си
болен.
(втори вариант)
Водата, когато дойде в своята стихия, и тя е силна.
(втори вариант)
Казваш: „Имам ли право
да
късам от плодовете?
(втори вариант)
Като влезе човешкото, ти
си
сиромах.
(втори вариант)
Светлината и тя е силна.
(втори вариант)
Доброто е една сила, която трябва
да
приложите някъде.
(втори вариант)
" Аз имам право
да
късам от всички плодове на дърветата, но нямам право само от устата на един човек
да
го вземам, а имам право от всяко дърво
да
откъсна от плодовете му.
(втори вариант)
Като влезе човешкото, ти
си
хилав, шантав.
(втори вариант)
Та казвам сега: Аз искам
да
бъдете слаби като светлината, слаби като водата, слаби като въздуха, но същевременно казвам: Трябва
да
бъдете силни като светлината, силни като водата, като въздуха, то е една максима, която трябва
да
носите в ума
си
.
(втори вариант)
Никакъв закон не съществува в природата.
(втори вариант)
Човешкото може
да
те направи шантав.
(втори вариант)
Слаби като водата не е вода в едно малко шише.
(втори вариант)
Дават ви един обяд, нещо вътре у вас ви казва
да
не ядете, вие не знаете, че в това ядене има сложена отрова, но не слушате вътрешното чувство.
(втори вариант)
Има вътрешен закон, според който, не мога
да
взема плода от устата на човека, понеже той е вложил енергия, за
да
откъсне този плод.
(втори вариант)
Каквото и
да
ви се каже,
да
го изпълните, не като влезете в стихията.
(втори вариант)
Нямам право
да
вземам неговите плодове.
(втори вариант)
Всичко онова, което въздига хората, дава растеж, радост, веселие, то е Божественото.
(втори вариант)
Като слизате от онзи планински връх, ще вдигате шум и, като слезете долу, силен ще бъдете, понеже в своята сила вие ще внесете известна енергия, която е необходима за сегашното развитие.
(втори вариант)
Тъй седи въпросът, ако искате
да
имате един морал.
(втори вариант)
Всичко онова, което отнема радостта, то е човешко.
(втори вариант)
Трябва
да
носите нещо.
(втори вариант)
Тази отрова може
да
е съзнателна, може
да
не е съзнателна.
(втори вариант)
Познанието на доброто и злото седи в това,
да
не вземаш капката от устата на човека,
да
не вземаш ризата му, с която е облечен,
да
не вземаш шапката, която е на главата му,
да
не вземаш обущата на краката му.
(втори вариант)
Така трябва
да
мислите всички.
(втори вариант)
Вие седите и гледате младата мома, която седи пред огледалото, оглежда се и казва: „Пари нямам
да
се оженя, не съм красива
да
се оженя, тялото ми не е хубаво." Тази мома не съзнава, че има един ум, едно богатство, има едно сърце друго богатство.
(втори вариант)
Някоя несръчна къщовница сготвила в един некалайдисан съд, яденето е седяло доста време в него и тя ви дава
да
ядете от това ядене.
(втори вариант)
Момъкът и той казва, че е сиромах.
(втори вариант)
Погледнете първо в съда, в който е готвено яденето, и ако не е калайдисан, не яжте.
(втори вариант)
А пък животът е онова дърво доброто, от което вие може
да
се ползувате винаги.
(втори вариант)
Оставете тези стари, отживели времето
си
идеи.
(втори вариант)
По-добре стойте настрана, отколкото
да
ядете.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се ползувате и от знанието.
(втори вариант)
Вие всички сте богати.
(втори вариант)
Някой човек иска
да
ви даде пари назаем.
(втори вариант)
Може ли слънцето
да
грее и
да
не внесе радост,
да
не освети и
да
не внесе своята топлина и светлина.
(втори вариант)
Не лъжете нито
себе
си
, нито другите.
(втори вариант)
Виждате, че природата не е устроила пръстите еднакво.
(втори вариант)
Всичкото ви нещастие и щастие е написано на ръката ви.
(втори вариант)
Че как ще проповядвате Господа без любов, без знание, че как ще Го представите че Той съди света, ще тури хората в ада?
(втори вариант)
Докато имате туй сърце
да
пулсира,
да
чувствува, вие сте богати.
(втори вариант)
Един проповедник говорил на събрание, слушателите му били много, десет-двадесет хиляди, но от тях най-малко хиляда души спят; на десет души единият вече спи, понеже трябват делегати за другия свят, там слушат, какво става.
(втори вариант)
Каквото и
да
ви се случи, всичко е написано на ръката ви.
(втори вариант)
Ние създадохме този ад.
(втори вариант)
Докато туй, което желаете, можете
да
го направите, вие сте богати.
(втори вариант)
Как трябва
да
постъпите, е написано на ръката ви, за всеки даден момент е написано.
(втори вариант)
Господ ще ви тури това, което вие сами сте създали.
(втори вариант)
Не се отказвайте от правото, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Защото първият пръст показва посоката, в която трябва
да
се движиш, път, който трябва
да
намериш в света, за
да
знаеш как
да
се движиш и накъде.
(втори вариант)
Бог създаде небето, Бог създаде рая, създаде хубавите, красивите неща.
(втори вариант)
Сега някои от вас може
да
дойдат
да
ви кажат: „Много хубаво проповядва, но нищо не доказва." Всичките мои беседи мога
да
ви ги кажа само в три думи, ако разбирате.
(втори вариант)
Ада го създадоха хората.
(втори вариант)
Може
да
запаля фенера и
да
ви посоча пътя, посоката накъде
да
вървите.
(втори вариант)
Хората създадоха ада и кой каквото е създал, там ще иде.
(втори вариант)
Мога
да
ви посоча най-високият връх и
да
кажа: Идете, вижте!
(втори вариант)
Сега искат
да
ни убедят колко време сме щели
да
страдаме.
(втори вариант)
Мога
да
ви посоча и най-голямата долина,
да
слезете там и
да
видите.
(втори вариант)
В дадения случай, когато говори един проповедник, коремът казва: „По-скоро
да
свърши, трябва ядене.
(втори вариант)
Това е най-високият планински връх на твоя ум, на твоето сърце и твоята воля, дето ти може
да
се качиш и
да
гледаш този път и
да
видиш всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Аз оставам и този въпрос, но
да
дойдем до онова: как може
да
бъдете здрави,
да
бъдете умни,
да
бъдете добри?
(втори вариант)
Ако не се качиш на най-високия връх, има много пъти
да
се качваш.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Третият пръст, безименият е склад, отдето ти можеш
да
вземаш всичките
си
сили, с които може
да
разполагаш.
(втори вариант)
Аз искам
да
зная, понеже мога
да
ви помогна.
(втори вариант)
Та казвам: Трима души в човека има, които
си
дават мнението.
(втори вариант)
Ти пари нямаш, скръбен
си
, нервен
си
, чувствата ти хилави, умът ти хилав, започваш
да
милваш третият
си
пръст.
(втори вариант)
Идва той и ме заставя, по-право казва: „Искам
да
те заведа в Бургас, ще дойдеш с мен." Той с колело, аз без колело.
(втори вариант)
Дробовете казват: „Ако ние не сме тук, той не би могъл
да
говори; ние, меховете, постоянно работим, ние сме, които го караме
да
изказва своите мисли.
(втори вариант)
Ако някои хора, които са скръбни, милват този
си
пръст, по-скоро ще се уреди работата, без
да
знаят, без
да
кършат ръце,
да
четат една книга, втора книга,
да
вземат пари от банката.
(втори вариант)
Защо всички изведнъж бедни не станете?
(втори вариант)
Вземам
си
една чанта, която и сега имам.
(втори вариант)
Често ние се намираме в положението на онзи българин един учен българин Цеко Грънчаров, умен човек беше, имаше правилно чело, но по произход малко мургав цвят, сатурнов тип, не можеше
да
види хубавото.
(втори вариант)
Хвани третия
си
пръст, тегли го и кажи: „Кажи ми, откъде
да
взема заровените пари".
(втори вариант)
Ние не разрешаваме въпроса в света, но искаме
да
внесем една нова светлина.
(втори вариант)
Казва: „Аз ще нося чантата." Казвам: Но бързо няма
да
вървиш.
(втори вариант)
Заражда се в него желание
да
иде в Америка, но средствата му са малко.
(втори вариант)
Банката е там, изворът, отдето може
да
вземеш, е третият пръст.
(втори вариант)
Ние вярваме, че всеки човек е в състояние
да
разбере светлината.
(втори вариант)
Казва: „Ще те науча
да
яздиш на колело." Казвам: Не искам.
(втори вариант)
Казва: „За
да
ида в Америка, трябва
да
зная език,
да
уча американците." Решено свършено.
(втори вариант)
Третият пръст на човека е свързан с всички складове на природата.
(втори вариант)
Щом аз се явя с едно фенерче, няма
да
ви уча
да
ходите, но ще вървя напред, вие ще ходите след мене сами, вие ще знаете пътя.
(втори вариант)
Беше завалял проливен дъжд и преди
да
дойдем до Бургас, река Камчия беше наводнила и пътя, та той се принуди
да
вземе колелото на рамото
си
.
(втори вариант)
Отива първо във франция
да
научи френски,
да
свърши някой колеж.
(втори вариант)
Сега, за
да
ви взема и
да
ви водя за ръка, трябва
да
предположа, че вие сте слепи.
(втори вариант)
Вода имаше до колене.
(втори вариант)
Но за
да
не
си
харчи парите, понеже бил евангелист, отива в една евангелска църква в Париж и те го наемат на големия орган
да
върти дръжката,
да
духа и органът
да
свири.
(втори вариант)
Ти само като похванеш бутончето, онези, разумните същества, започват
да
звънят и всички казват: „Вижте там онзи, какво иска." Ти дръннеш на една станция и те казват: „Кой е там?
(втори вариант)
Вижда ни един ханджия и казва: „Господа, накъде отивате?
(втори вариант)
Цеко Грънчаров падаше малко философ.
(втори вариант)
" Ако ти
си
в Америка, дрънкаш на звънеца на един бакалин, казваш: „Моля 3 кила захар, 5 кила грозде, 2 хляба." Не се минава половин час и една каруца иде с добре облечен човек в бели дрехи, с ръкавици, носи нещата.
(втори вариант)
Ако вие имате очи, аз мога
да
ходя, само
да
осветявам пътя ви и вие сами
да
вървите.
(втори вариант)
Като сяда органистът
да
засвири, той
си
мисли: „До какво положение дойдох сега
да
карам един мех." Спира
да
върти и мисли.
(втори вариант)
Ти сега искаш, без
да
дрънкаш.
(втори вариант)
„Назад, не може
да
вървите." Назад не може, не се връщаме.
(втори вариант)
Идва при него музикантът и му казва: „Господине, с философия не става, но трябва ръчката
да
въртите." Разправяше ми той този случай.
(втори вариант)
Ще дрънкаш по всички правила, но няма
да
дрънкаш на всички звънци, както децата напразно дрънкат.
(втори вариант)
Тази светлина, тя е необходима в този път,
да
намерите пътя
си
и
да
отидете до мястото, до предназначението.
(втори вариант)
Казвам:
Да
си
вдигнем крачолите, ще крачим.
(втори вариант)
Всяко място в природата, което бутнеш, ще ти създаде щастие или нещастие.
(втори вариант)
Вие сте дошли на земята и веднага искате най-първо
да
имате едно видно положение.
(втори вариант)
Онзи, смел, казва: „Ще вдигна велосипеда".
(втори вариант)
В Ню Йорк пада от третия етаж, счупва му се ръката, но остава жив.
(втори вариант)
Право имате
да
искате
да
бъдете здрави,
да
искате
да
растете,
да
искате
да
имате условия.
(втори вариант)
Онзи казва: „Ще се удавите, накъде е пътят не знаете, трябва
да
сте много внимателни, по шосето трябва
да
хванете.
(втори вариант)
Благодарение, че паднал на багажа
си
.
(втори вариант)
Сега това на вас ви се вижда странно.
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
мисълта, че никой в света не е в състояние
да
отнеме това от вас, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Не мога
да
ви помогна." По едно време идва един българин с една хубава кола и един охранен кон.
(втори вариант)
Докато така мислите, никой не е в състояние
да
ви лиши от нищо.
(втори вариант)
Ханджията казва: „Този може
да
ви помогне, той знае пътя, може
да
се качите на каруцата, но е един инат, досега не съм виждал
да
е направил добро някому." Аз казах на този с колата: „Може ли
да
ни направиш една малка услуга, имаме велосипед,
да
го туриш на колата, пък ние ще запретнем крачолите, ще вървим след колата." Той погледна и каза: „Човещина е, не само велосипеда, но и вие се качете горе на колата, ще ви изведа на сухо." Кръчмарят
си
прехапа устните.
(втори вариант)
Когато се поколебаете, неприятелите ще почнат
да
влизат.
(втори вариант)
Всеки
си
има по една философия.
(втори вариант)
Ти
си
офицер, след двадесет години ще има война.
(втори вариант)
Затова именно човек не трябва
да
се колебае в крайните резултати на доброто.
(втори вариант)
Запознахме се, качихме се на колата и по целия път говорихме с него, покани ни в дома
си
, спахме при него, сутринта ни изведе на няколко километра извън селото,
да
ни изпрати.
(втори вариант)
Младият е, който е изгрял, възрастният, който е дошъл в зенита
си
, на най-високото място се е качил, а старият е, на който едва виждам гърба му, заминава.
(втори вариант)
Гледам, както ти
си
построен, ти
си
човек невнимателен.
(втори вариант)
Моят приятел издаваше списание, записа го за списанието.
(втори вариант)
Като офицер ще отидеш на война, ще те ударят и ще ти откъснат левия крак или лявата ръка.
(втори вариант)
Той се зарадва и каза: „И на мене ми е приятно, такива добри хора като вас, като минават,
да
се спират в моя дом." Но оттогава и до днес, втори път не съм се спирал.
(втори вариант)
Най-голяма гюрюлтия правят тия, които са на средата, особено отгоре като се качат.
(втори вариант)
После виждам два георгиевски кръста на гърдите.
(втори вариант)
Преди години дойде една буря, 20 души се издавиха, ние преминахме през реката; тя задигна линията, мостове, станции.
(втори вариант)
Казвам: Във всеки човек се крие нещо хубаво, но човек трябва
да
знае как
да
бутне ключа, за
да
види какво се крие вътре.
(втори вариант)
Те са всичките заповедници и все оправят света.
(втори вариант)
Шофьорът казваше: „Няма нищо, излязохме." А наоколо хората казваха: „Много праведни трябва
да
са, щом можаха невредими
да
минат." Аз вярвам, че онзи свят е разумен и нищо не е в състояние
да
отнеме моя живот, когато невидимият свят е с мене.
(втори вариант)
Аз не ги създадох, аз предвидих нещата, които ще станат.
(втори вариант)
Но когато невидимият свят не е с мене, колкото и
да
се пазя, все това.
(втори вариант)
Вие не разбирате по някой път
себе
си
.
(втори вариант)
Този ред и порядък на хората не е естествен и не е в съгласие с природния ред и порядък.
(втори вариант)
Вие сте дошли на земята
да
проверите не вашата разумност, но разумността на другите, които ви ръководят.
(втори вариант)
Искате
да
се покажете, че знаете много.
(втори вариант)
Природата не ти е определила
да
ходиш и
да
се биеш.
(втори вариант)
Вие сте дошли на земята, за
да
се уверите, че този свят, в който живеете, не е такъв анархически, както мислите, той е в пълен ред и порядък.
(втори вариант)
Преди години се разхождах, един стражар казва: „Де ти е позволителния лист, легитимацията?
(втори вариант)
Казваш: „Аз съм длъжен
да
ида
да
се бия за отечеството." Ти нямаш право
да
се биеш, когато природата не -те пуща.
(втори вариант)
Понеже хората не могат
да
си
го обяснят, представят
си
го такъв, какъвто не е.
(втори вариант)
Защото аз съм виждал една кокошка изхохори се пред един вол и казва: „Знаеш ли колко съм голяма?
(втори вариант)
Ти от Господа имаш ли право
да
се биеш?
(втори вариант)
Не е тъй, защото ние създадохме туй противоречие.
(втори вариант)
„Как смееш
да
ходиш без легитимация?
(втори вариант)
„Но за отечеството ще ида
да
се бия." Един човек, когото Бог е създал, ще иде
да
завладява една земя, която Бог е създал.
(втори вариант)
За пример вземете сегашната криза, как мислите, тази криза кой я създаде.
(втори вариант)
Аз ще те арестувам тебе." Ти друг път хора като мене арестувал ли
си
?
(втори вариант)
Той казва: „Аз съм толкова голям, има ли смисъл
да
се занимавам с една кокошка?
(втори вариант)
Нито един човек не е достоен, нито един народ не е достоен
да
завладяват земята, нито цялото човечество.
(втори вариант)
Тя е изкуствена, създадена от самите хора, за
да
могат по изкуствен начин един ден
да
изиграят другите.
(втори вариант)
„Колко пъти." Рекох: Слушай, ти друг път човек като мене няма
да
срещнеш.
(втори вариант)
Земята е на природата.
(втори вариант)
Тя казва: „
Да
знаеш, тук кокошка се бори с тебе." Ти преодоляваш една мъчнотия, мислиш, че това е геройство.
(втори вариант)
Всяко живо същество, което съществува, има право
да
живее на земята, но не и
да
я владее.
(втори вариант)
Ако една кокошка може
да
върне един вол от пътя му!
(втори вариант)
С другите работи сега няма
да
се занимавам, но питам, за какво говорят хората?
(втори вариант)
Туй всичко е дадено от разумния свят за всички живи същества, които живеят, не само за хората, но и за животните, и за растенията.
(втори вариант)
Исках с него
да
се пошегувам.
(втори вариант)
Според мене, кокошката не трябва
да
бъде на пътя, дето волът минава.
(втори вариант)
Човек е взел привилегията
да
постъпва така, както не трябва, затова природата ще го държи отговорен.
(втори вариант)
„Извинете, господине." Разговаряме се с него, той носи пушката.
(втори вариант)
Някой път имаме самомнение, мислим, че може
да
издържим на едно изкушение.
(втори вариант)
И всички тия нещастия, които ни сполетяват сега, се дължат на онова противодействие.
(втори вариант)
Има изкушения силни като вола.
(втори вариант)
Казвам: Ти сега носиш пушката, утре друг ще те арестува.
(втори вариант)
Ти не всякога може
да
върнеш вола от пътя му.
(втори вариант)
Един ден ще изчезнат всички, ще остане само един разумен порядък в света, докато хората дойдат до същественото, че по човешки не трябва
да
се живее.
(втори вариант)
2.
Любов без ревност
,
СБ
, София, 31.8.1932г.,
И жените не го разбират, и децата не го разбират, и свещениците не го разбират, всички не разбират - този въпрос остава досега неразбран.
Умрелите имат много начини за посещение, само че те са толкова благоразумни, че никога няма
да
ви кажат, че е той.
Ако аз се оженя, за
да
държа гема на една жена, тогава аз се отказвам.
Ти не може
да
разбереш философията на живота, докато има едно противоречие.
Да
обичам една душа,
да
живея с нея,
да
служа за нейния прогрес, за нейното повдигане,
да
ме радват всичките нейни прояви, това е Божествен вътрешен импулс, който отначало съществува - Божествената женитба.
Може
да
ви кажа номера на заминалия, но вие ще ги смущавате.
Ревността, това е нещо останало от грехопадането насам.
Тази е една от най-трудните задачи.
Като разглеждам този въпрос, той е един въпрос, ако вие не го разрешите, вие не може
да
имате едно духовно схващане, едно разбиране за любовта.
Ако ти не разрешаваш твоя живот, не може
да
се осмисли.
Някой път гледам децата, мене ме интересуват онези прояви, психологическите търся.
Тия неща може
да
разбирате, може
да
не разбирате формата, която се изменя.
Може ли ти
да
запиташ Господа защо обичаш еди-кого
си
повече?
Аз съм срещал деца, които са чисти, но някое малко детенце, момиченце, като го стиснеш, то те погледне, още малко дете, но в него проникнала идеята, атавистическа идея, то
си
оттегля ръката, знае това дете, гледа те - какви са твоите намерения.
Може ли
да
Го запиташ?
Казва: "От кои
си
, от които пълнят торбите или от които празнят?
Може ли волът
да
запита: "Защо на мене
си
турил рога, копита, а господаря, човека
си
възлюбил, всичко
си
дал, защо, на какво основание?
Аз имам много малко в торбата
си
." Мене ме учуди веднъж една случка.
" Може ли
да
запита тъй волът?
Дават на мене цветя.
Влиза той облечен с редингот, с цилиндър, веднага коленичи и гледа под кревата, търси някой мъж, забрави цилиндъра, навежда се под кревата, отваря долапите тук-там, казва: "Къде го скри?
Някой път е благословение
да
замине някой по-рано, за
да
помага отгоре.
Може ли едно гърне
да
запита грънчаря защо не му дал една форма или друга, защо го гледжосал отвън или отвътре?
Аз не обичам късани цветя и ги давам на едно момиченце.
Казва: "Аз съм малко момиче, дай ги на друг, на това цвете аз не може
да
дам живот, не може
да
го родя.
Тук имаше една рускиня, която мъжът й завързваше с верига вечерно време и като стане сутринта, я пита: "Къде
си
ходила тази вечер?
Но ние
си
позволяваме.
Откъснали са го преждевременно, нека седи за тебе, ти
си
доста възрастен."
40 деня
да
се явяваш наред на Своите ученици,
да
говориш,
да
разправяш от оня свят, че Той не е умрял, че е възкръснал и че всички хора ще възкръснат.
Питам: Само този ли е начинът, по който може
да
живееш?
Питам: На какво се дължи противоречието, вие давали ли сте
си
отчет?
Мислиш ли, че само този начин съществува в природата, по който може
да
живееш за образуването на семейство?
Казва: "Всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим."
- Не, съществува и друг начин, много по-възвишен и благороден, за който вие даже не сте сънували.
Следователно великото противоречие в живота само старостта може
да
разреши.
Само когато вие се освободите от онази вътрешна ревност, от вашето вътрешно разбиране, вие ще влезете в толкоз красив свят, че земният живот ще ви стане приятен, ще се осмисли.
И в една нова култура, ако ние не изменим своите бъдещи възгледи, ние ще имаме едно общество построено и злото ще се ражда още вкъщи.
Ние света никак няма
да
го оправим по този начин.
Сиромашия, болести, страдания - ще видите, че във всички противоречия, които съществуват, за праведните хора, за грешните, за разумните хора се крие голямо богатство, а пък за глупавите хора, за обикновените - едно голямо нещастие.
Защото онази жена, която подозира своя мъж, психологически къде е опасността, тия престъпления тя ги всажда в месцето, в умовете на своите деца.
Може така
да
е, ще дойдат тези мисли, може
да
дойдат тия изкушения, не казвам, че сте виновати, стойте на мястото
си
, имайте една велика идея във вашия ум.
Ние искаме светът
да
се просвети, защото при големите блага, които имаме, страдаме.
За
да
разрешат едно от най-великите противоречия.
Онзи баща, който подозира своята жена в престъпление, той всажда всичко туй в ума, заразява ума
си
, дома
си
.
Ако в къщата на младоженеца дойде една стара баба на 120 години, момата не подозира бабата ни най-малко, но ако дойде една млада мома като нея, тя ще каже: "Тази
да
си
иде, друг
да
иде
да
търси,
да
си
върви, тя някой мъж търси." Онази, младата търсила мъж, старата не търсила.
Светът няма
да
се оправи."
Казва: "Тя търси мъж." Ами че и ти търсиш.
Това механическо разбиране, което имаме, от него трябва
да
се освободим.
Сега разглеждам въпроса от миналото и казвам: Някой път той е ревнив, не го съдя.
Сега за вас аз искам всички
да
станете млади,
да
имате правилни разбирания.
Та казвам: Бог изисква от нас
да
бъдем като Него.
Тя
да
остави младата при мъжа
си
и цяла година
да
ходи, и като се върне,
да
се радва, че е била там.
Че имаме в Евангелието онзи пример: когато дойде онази, голямата грешница и започна
да
целува нозете Христови, онзи философски гледа и
си
мисли: "Този е пророк, Той е свят човек, но как Му е приятно
да
Му целуват нозете жените." Христос се обръща към него и казва: "Аз дойдох в къщата ти, но ти не Ми даде вода
да
си
измия краката, според обичая не Ме целуна.
Не тъй, както вие, Той се интересува от младата мома - за кого ще се ожени, как ще се ожени.
Бог се интересува как ще роди деца, как ще ги отгледа.
Тя целува, за
да
й се простят греховете.
Тогава аз гледам онези неща, които изключват ревността.
Интересува се Бог как момъкът ще постъпи с жена
си
, как я обича.
Каквото тя направи, ще се похвалява нейната постъпка, пък твоята постъпка ще каже: "Горко на този фарисей." Та казвам: Ако вие подозирате, не сте ли вие в положението на онзи фарисей, който подозира Христа, че една млада жена Му целува краката.
Ако жена му е красива, угледна, с едно пипване цял скандал може
да
стане.
Ако неговата жена е на умиране, разболяла се, вляза като виден лекар, млад, мъжът казва: "Вижте пулса." Защо той не ревнува жена
си
?
За всичко се интересува Бог.
Ще кажете: "Не може другояче
да
бъде." Тъй е, не може.
Тогава Той ще се обърне, ще каже: "Аз дойдох в къщата ти, ти целувание не Ми даде и вода за краката Ми не даде, а тя целува и нейните грехове се прощават."
Аз пипам пулса, хващам челото, турям
си
ръката на гърдите - нищо не казва.
Има желание всичките хора
да
станат щастливи.
Казвам сега: Всяка жена, която влезе в един дом, трябва
да
желае щастието на този дом.
Другояче ако
си
туря ръката на гърдите, когато е здрава, ще направи въпрос.
Всеки път им шепне нещо: "Постъпи добре със своята възлюбена, понеже, ако не постъпиш, ще
Си
я взема." Бог се интересува от учителите какво преподават, Бог се интересува от учениците какво учат, Бог се интересува от слугите как слугуват, Господ се интересува от господарите как господаруват - от всичко се интересува.
Най-после поставям; Ако тази, младата мома, която дошла, младата булка я остави вкъщи, дава й всичкото доверие и в нейното сърце се зароди желание
да
го привлече, кое е онова, което заставя младият момък
да
измени своя ум.
Всеки мъж, който влезе в един дом, трябва
да
желае щастието на този дом,
да
бъде предвидлив.
Когато е болна, като лекар бутна тук-там, не може
да
се яви в мене лоша мисъл.
Наблюдава нещата и казва на всички: "Не прави това, понеже то не е за твоето добро." На ученика казва: "Учи." На учителя казва: "Преподавай добре." На обезсърчения казва: "Няма защо
да
се обезсърчаваш." Навсякъде внася най-хубавото.
Всеки ученик, който влезе в един клас, трябва
да
желае щастието на този клас.
И при всичките тия блага ние, съвременните хора, противодействуваме.
И всеки учител, който влезе в това училище, трябва
да
желае щастието на това училище.
В туй противодействие ние
си
създаваме цяла отрова, от която светът страда.
Това трябва
да
бъде вътрешен импулс.
При туй състояние той знае, той е уверен, че когато е на умиране жена му, не може
да
влезе една извратена мисъл, той вярва, че всяко мое пипане носи живот.
Защото законът на любовта е следният: ако вие мене ме обичате, ако вие обикнете Бога, всички ще ви обичат - тайната на живота е там.
Вие всички остарявате по единствената причина
да
се освободите от вашата глупава ревност, от вашето глупаво подозрение,
да
се освободите от вашето глупаво безверие и безбожие.
Казвам: Такава вяра трябва
да
имаме, когато нашите жени са здрави.
Вие трябва
да
обичате Бога, за
да
ви обичат всичките.
И за
да
се подмладите сега в света, трябва
да
имате нови идеи.
Когато всички ви обичат, тогава вашият живот ще бъде щастлив, вие навсякъде ще бъдете добре дошли.
Сега страдате, понеже няма кой
да
ви обича.
Сега слънцето изгря,
да
направим гимнастиката. 6ч.
Ако в моето верую аз като вярвам в Бога, подозирам всички, това е патологично състояние.
Я вижте онези банкери, те са затворени, но някой път се отварят за красивите моми, трепне сърцето им.
Казвам: Те имат задача, която трябва
да
разрешат.
Когато се обезверя в Бога, а вярвам във всички, тогава съм на правата страна.
Даже на най-видния професор му трепне сърцето и преподават много добре.
Казвам: Какво трябва
да
правите?
Любовта навсякъде в света работи, тя е магията, която подобрява всичко.
Трябва
да
остареете.
Когато вярвам в Бога, а подозирам всички хора, това никаква вяра не е.
Любовта трябва
да
влезе в домовете,
да
я внесем ние в сегашното общество.
Вие запитвате: "Сега какво трябва
да
се прави при туй, голямото противоречие?
Че може мъжът другояче
да
погледне дали има грях.
В сегашното общество казват: "
Да
се внесе ред и порядък.
Трябва
да
се определи какво нещо е грях.
Онзи брат не постъпва правилно." Казвам: Щом внесем ред и порядък, всичко ще стане безпорядък.
Аз говоря за онзи непреривен процес в природата.
Това е умният човек,
да
влезете в неговото положение.
Не разглеждайте нещата само от вашето гледище.
После може
да
си
помогнете.
Казвам: Как трябва
да
се разреши въпросът?
Сега моето желание е вашата ревност
да
се превърне в любов, а не любовта ви
да
се превърне в ревност.
Така трябва
да
разбирате.
Девет сестри може
да
помогнат на една ревнива сестра.
Защото в ревността ти
си
слаб.
Та казвам: Трябва
да
се образува една атмосфера в новия обществен живот, всеки от вас ще бъде един прозорец.
Ако искаш
да
разрешиш един въпрос, съдържанието на торбата струва толкоз, колкото самата торба.
Онзи, когото подозираш, ти го поставяш по-долу от
себе
си
.
Ако вие не станете хубави прозорци с кепенци, питам, ако вие не сте ново здание и не сте прозорец, какъв смисъл има?
Най-първо ще идат девет баби на 120 години, после по на 100 години, после на 90,80,70,60,50,40, по на 20 години, на 19 години - все същите баби ще бъдат, ще кажат: "Искате ли
да
обичаме вашия възлюбен, позволяваш ли
да
го прегърнем,
да
го целунем?
Като дете ти го подозираш, казваш: "Може
да
направи някое престъпление." За разумното дете майката никога не се безпокои, майката се безпокои за своето неразумно дете.
" Ако дойдат 9 млади сестри, и искат
да
целунат твоя възлюбен, ама които мъж не са целували, моето правило е, нека дойдат
да
го целунат.
Когото ти любиш, ти никога не може
да
се съмняваш в него.
Казвате: "
Да
обичаме Господа." Аз за
да
обичам Господа, трябва
да
бъда отворен прозорец,
да
може Божията Любов
да
влезе в света
да
се прояви.
Искам през всички хора Божията Любов
да
се проявява.
Които са целували други мъже,
да
седят настрана.
Затова именно искам
да
се прояви Божията Любов, и
да
не може
да
се яви съмнение.
Няма какво
да
плачеш.
Ние казваме: "Това са новите схващания, новите тежнения в природата." Ние не може
да
кажем, че сме достигнали до върха.
И то е в реда на нещата.
Сега домът ви няма
да
хвръкне, но любовта ви отдавна е хвръкнала.
Сега има начин как трябва
да
се освободите.
Следователно това, което липсва, то е Божественото, то трябва
да
дойде.
Аз не зная как вие се освобождавате от ревността.
Любовта създава дома.
Вие казвате: "Като прегори, като остарее." Туй не е разрешение, природата така не разрешава.
Вие тази, втората мома, която иде, я подозирате, но представете
си
, че тази мома, която подозирате, за бъдеще стане ваша майка и тази ваша бъдеща майка, като е млада, тя именно, когато се влюби някой момък в дъщерята, се радва.
Ако направим един опит, ще видим, че всичките качества, които животните имат, и човек ги има, но човек има нещо плюс.
Защо не подозира този момък, защо не подозира дъщеря
си
, защо не прави същото нещо с дъщеря
си
?
Всичките светии са се изпитвали така.
Тази любов може
да
седи, право е.
Когато един светия минава своя последен изпит, Бог му туря в света най-красивата жена и мома
да
му говорят най-сладки думи, най-хубав език,
да
види какво мисли.
Вие казвате, защо в едно общество хората минават за братя и сестри, но по някой път вие не може
да
проявите братството и сестринството.
Ако той се поколебае в една мисъл, всичко ще рухне, ще падне и ще започне пак
да
пъпли отдолу нагоре.
Казвате: "Ние вървим по един път, кой знае, може
да
е съвсем крив." Прави сте, имате право
да
се съмнявате.
Защо младата булка ревнува, защо майката не ревнува, че ще й вземат дъщерята?
Често хората попадат в процесите, които съществуват в животните.
Всичките светии в този случай стават слуги на тази мома, на онази.
Но казвам: Много пъти аз засягам известни въпроси, върху които аз съм се спирал при сегашното гледище.
Защо бащата не ревнува, че друга мома ще му вземе сина?
Ревността е качество на животинското царство, то е преграда, то е на мястото
си
, не го изключвам.
Преди хиляди години Учителите пак са разглеждали този въпрос, сега го разрешавам малко другояче.
Но ако човек не разбере ревността и внесе онзи закон, който съществува в нея, тази ревност ще го съсипе.
Защото онзи, когото ти обичаш, за
да
не ти го отнемат, ти го ревнуваш.
Тази го целуне, онази го целуне, той благодари, че са го целунали.
После идат подозрението, безверието, омразата и най-после дойде ревността, ще го намразиш. Защо?
Казва: "
Да
бъде, Господи, Твоята воля!
Казвам: Вие имате старите разбирания за живота, за морала, всичко туй.
Казвате: "Той, мъжът, не трябва
да
вярва." Всяка жена, която излъже този мъж, жена ли е?
Мъж, който една жена може
да
го излъже, не е мъж.
Тя като го целуне, той благодари на Бога, че Бог го е целунал чрез нея.
И жена, която един мъж може
да
я излъже, не е жена.
Затова трябва
да
изхвърлите неверието, съмнението.
Светията казва: "Благодаря ти, Господи, за голямото добро, аз бях един грешен човек, но Ти отне моите грехове." Тази, красивата мома като го целуне, всяка мома, която целуне светията, тя ще го освободи от един голям грях.
Може би някой път ще се случи някое противоречие,
да
ви не обезсърчава, докато проверите Неговия закон, докато се убедите в Неговите думи, че са верни.
Учител, който може
да
бъде излъган от своите ученици, това не е учител.
Всичките отрицателни качества разрушават.
Колкото моми го целунат, той изведнъж ще се освободи, той ще ги целуне, ще види, че във всички живее Господ.
Няма по-голямо щастие в света
да
дойде
да
работи Бог в съзнанието.
Един ученик, когото учителят може
да
излъже, не е ученик.
Отначало не е така, но крайният резултат е разсипването.
Той ще благодари, че ги е изпратил Господ
да
го обичат,
да
го подигнат.
Да
дойде Божественото съзнание в нас и в другите и
да
слушаме Божественото от всички страни.
Ако той каже: "
Да
се махнеш оттука, ти ме съблазняваш", тогава той е паднал.
Когато те излъжат като учител, ти не
си
учител.
Няма
да
има гола глава, по която
да
не израснат косми; няма
да
има бели коси, които
да
не приемат краска,
да
не почернеят; няма
да
има грозно лице, което
да
не стане красиво.
Щом те излъжат като ученик, ти не
си
ученик.
Вие трябва
да
престанете
да
мислите, че сте жени.
Ще дойде някоя сестра и ще каже: "Чакай
да
те целуна." Но ще дойде
да
ме целуне, която не е целувала никого.
Ако няма вяра, която
да
ви възкреси; ако няма любов, която
да
не ни възвърне живота; ако няма сила, която
да
ни възвърне знанието, защо ни е тогава тази любов?
Щом те излъжат като жена, ти не
си
жена.
Тази, която е ходила по други мъже, иска
да
ме изкушава.
Какъв кошмар ние ще търсим?
Щом те излъжат като мъж, ти не
си
мъж и т. н.
Тя ще ме опетни, аз трябва
да
я лекувам.
Ние искаме
да
се възвърне в нас, което някога Бог е проявил в нас, и ние сме го изгубили.
Това са максими, с които аз
си
служа.
Следователно трябва
да
дойдем в това положение: като ученик - учиш ли се добре, като учител - преподаваш ли добре, като майка - гледаш ли добре децата
си
, като възлюбена - обичаш ли възлюбения
си
?
Тогава аз съм, който трябва
да
я целуна, не тя.
Щом всеки ден ти го подозираш, ти в ума
си
държиш най-нечисти работи, де е твоят възлюбен?
Тя няма право
да
каже: "Дай
да
те целуна." Тя като дойде, аз ще я целуна, за
да
я спася.
Ние трябва
да
добием онова, което сме изгубили, и
да
образуваме онази велика връзка.
Срещам го и казвам: Ти мене не лъжеш, но
себе
си
лъжеш.
Ти
си
го оцапал.
Всички вие сте призвани по абсолютна свобода.
Туй безверие влиза във всички религиозни общества.
Много майки не искат
да
се говори истината, казват: "Грешно е
да
се разправя." Грешно е
да
се говори, а не е грешно
да
се прави.
Аз искам всички вие
да
направите това не по принуждение.
Ти казваш: "Еди-коя
си
жена се е влюбила в еди-кой
си
мъж." Ти се лъжеш.Той не се е влюбил в жената - в торбата, той се е влюбил в съдържанието.
Но аз предпочитам
да
се говори за грешните работи, отколкото
да
се правят.
Той иска
да
задигне съдържанието, никаква любов няма още.
Ако ми поставите една дилема
да
избера една от двете злини, аз ще предпочета
да
говоря, отколкото
да
ги правя.
И тази жертва, която казвам
да
направите, тя е най-малката жертва, която може
да
направим.
Та именно ние се намираме в една епоха, когато трябва
да
пречистим своите възгледи,
да
започнем от най-ниското стъпало, всичко туй
да
се пречисти.
Ако дойде сам
да
си
избера, нито едното, нито другото ще избера.
Ако не я направите, няма
да
имате постижение.
Един мъж може
да
обича една торба само тогава, когато напълни торбата.
Трябва малкото зло
да
дойде в света.
Всичките знания в съвременната математика, всичките знания в съвременната геометрия, в естествените науки, в изкуството, в поезията, всичко туй ще се изгуби.
Не мислете, че няма
да
дойде.
Една жена гони друга жена заради мъжа
си
.
Всичките изпитания, всичките изкушения ще дойдат.
Изкуство е туй, което носи живот.
Момата казва: "
Да
може
да
го пипна, много го обичам, пари ми сърцето,
да
може
да
го пипна." Въпросът се разрешава.
За пример по някой път аз седя и слушам как вие пеете, гледам колко хората стават обикновени в пеенето.
Трябва
да
се приготви за всичките изпитания, за всичките изкушения, няма
да
остане един грях, който
да
не похлопа на вратата ти, но няма
да
остане и един приятел, който
да
не похлопа на вратата ти.
Ще похлопа, ти трябва
да
бъдеш умен, трябва
да
бъдеш мъдър,
да
знаеш как
да
постъпиш в дадения случай.
В любовта не трябва
да
има никаква ревност.
Как трябва
да
се пее?
Трябва
да
дойде истинският
да
се влюби в торбата и който
да
напълни празната торба, той носи любовта.
Ревността произтича от любовта, любовта може
да
роди ревност, но ревността никога не може
да
роди любов.
Хубаво, ти
си
съгрешил.
Вярата може
да
роди безверие, но безверието никога не може
да
роди вярата.
Може
да
приведа ред примери.
Седя някъде и
си
тананикам.
И тогава в света кой може
да
краде?
Всякога, ако на онзи, когото вие обичате, поставите ръката
си
, той ще оживее, той ще се върне, ще внесете живот в него.
Усиля мисълта в пеенето, един се спира, друг се спира, трети, четвърти, заобиколят, насядат, аз
си
пея.
Кражба е
да
вземеш това, което не ти трябва.
Казвам: В едно общество хората така трябва
да
се обичат.
Вие искате
да
обърнете внимание на хората.
Не само едно общество, но всички хора ако се обичаха, ако между хората нямаше злоба, хората биха живели един чист и щастлив живот.
Един пияница може
да
обърне внимание на някого, ако пее хубаво.
Следователно, ако ти правиш добро, ти
си
човек, който вървиш по пътя на любовта и пълниш празните торби.
Казвам: Мисълта, която трябва
да
остане във вас, коя е?
Ако един човек мисли правилно, аз може
да
спра когото и
да
е на пътя.
Ако ти правиш зло, ти
си
човек, който изваждаш съдържанието на торбите.
Твоят мъж може
да
е нокътът на този, големия човек.
Вие искате
да
служите на Бога. Хубаво.
Щом го спра, веднага концентрирам ума
си
, намирам най-хубавата черта, като изнеса тази черта, той се засмее насреща ми.
Ти казваш: "Аз не може
да
го търпя, той е нетърпим." И тебе не може
да
те търпят.
Но Бог е Едно Същество, на Което трябва
да
разбираме Неговата воля, Неговите мисли.
Казваш: "Не ме обича, другиго обича." Друг може
да
направи същото възражение, че и ти не го обичаш.
Той може
да
е малкият пръст или големият, ти още не знаеш какво нещо е мъжът.
Бог по нашему няма
да
тръгне никога.
Казва: "Приятно ми е
да
говоря с тебе." Правил съм опити, намеря най-лошата черта, не се спира.
Онзи мъж, който може
да
те набие, минава за твой мъж.
Ние трябва
да
тръгнем по Неговия ум, понеже Той е съвършен.
Като срещнеш двама души
да
се обичат, кажи: "Аз бих желал и другите
да
бъдат като вас." Влюбил се мъжът ти в някоя жена, кажи
си
: "
Да
даде Господ и аз
да
се влюбя." Ще кажете: "Много голяма свобода." Че вие всички сте роби на влюбването.
Той не може
да
тръгне по нашия ум.
Искаш
да
обърнеш внимание, дръж най-хубавото, което имаш в ума
си
.
Господ ви е пратил в света
да
се влюбвате, нищо повече, разбирате ли?
Именно като се спирам върху този предмет, аз искам умовете ви
да
бъдат свободни.
Грънчарят не може
да
тръгне по ума на своите гърнета.
Искаш
да
повикаш умрелите от другия свят.
Ако ти забраняваш на едного, други на тебе ще забранят, ще кажат: "Еди-кой
си
ще любиш, еди-кой
си
няма
да
любиш." Но сега на някои от вас
да
дадем свобода.
Аз съм опитвал този закон как може
да
се разреши тази задача.
Той му е дал най-почтеното място на гърнето.
Ако не може
да
извадиш туй, хубавото, няма
да
дойде.
Ти
си
взел нещо, което не е твое.
Бог, Който те е създал, Той ти е дал едно място.
Но непременно тези опити трябва
да
бъдат много искрени.
Между вас
да
има разбиране.
Ако ти можеш
да
разбираш Неговия закон, ако ти можеш
да
постигнеш туй, което Бог е намислил за тебе, ти ще бъдеш по-щастлив, отколкото сега.
Който знае, може
да
е вярно... Верните неща за вас може
да
не са верни за мене - то е друг въпрос, но и неверните неща за вас може
да
са верни за мене.
Иначе се отдалечават хората.
Няма
да
се минат 20 години, ще дойдат
да
я вземат и ще
си
заминат.
Но има нещо, което ние мислим или не мислим, те
си
остават винаги верни.
Срещна един човек - аз съм правил опити - някой път казвам: Знаеш ли какво може
да
направя?
Един човек може
да
ви обича вас, без вие
да
го обичате.
Аз имам еди-колко
си
милиона, свършил съм няколко факултета.
Всичкото уважение, кокошчици, гощавки.
Аз съм срещал много хора, казват:" Много го обичам." Аз даже не подозирам.
Казвам: Това са бабини деветини, нищо не съм свършил, в банката пет пари нямам.На втория ден всички обърнат гръб.
На български нещо може
да
е с "е просто" или с "е двойно", не играе голяма роля.
Пак ги лъжа, играя
си
, аз съм по-богат, аз казвам: Имам милиони.
На български не
си
турил "ер голям" накрая.
Обича го, защо и за какво не
си
дава сметка.
Или на английски не
си
написал някоя буква.
Че не е ли хубаво
да
обичаш някого?
Ще кажете, че ходя
да
лъжа света, аз ги лъжа, (и аз не се лъжа), пък те не се лъжат.
Казва: "Умря нашият Пенко, чакам
да
ми се яви,
да
ми каже какво има на оня свят.
Кое е по-хубаво:
да
държиш в ума
си
някого, когото обичаш или когото не обичаш?
Аз ги виждам, те искат
да
изпразнят моята торба.
Туй е правото, нещата трябва
да
бъдат такива по форма.
Аз казвам, че моята торба е така купена, че не се празни, моята торба е толкова тежка, че не се намерил човек на земята, който
да
я дигне.
- "Както на този свят." Та му разправям какво трябва
да
направя
да
ме взема, че скоро
да
ида при него.
Един човек трябва
да
знае езика.
Този, когото обичаш, не трябва
да
го безпокоиш,
да
хлопаш по 20 пъти на ден,
да
правиш скандали.
Сега аз искам един въпрос
да
го подигна.
- "Не, не - казва - аз като тебе не бързам, ти ще седиш на този свят." Иде по едно време една жена, много красива, хвана моя Пенко и казва: "Този мъж не е твой, той е мой." Аз държа Пенко, тя го взе и
си
замина." Тази българка ми разправяше своята опитност.
Ако някой път той се отказва
да
пише правилно, понеже няма памет, той е слаб.
Трябва
да
видиш, че англичаните, които са толкова претенциозни, те много време губят за правописанието.
Любовта е внимателна, толкоз внимателна е любовта, че тя е единствената сила, която не прави никакви сътресения.
Има едно изречение, което казва: "Мъчно е за здравия
да
се разболее, но мъчно е за болния
да
оздравее.
Аз искам
да
кажа отде започват нашите нещастия в света.
Всички техни големи учени имат големи речници, обръща речника, губи времето
си
.
Мъчно е за умния
да
оглупее, но мъчно е за глупавия
да
поумнее."
Че ние не се радваме на едно явление, което Бог произвежда.
Като пишат, най-много време изхабяват, още умът им не е дошъл
да
поправят.
Тези млади моми ще дойдат, ще целунат мъжа ти.
Сега вие сте седнали всички и имате една идея за днес.
Ако Бог е произвел едно явление в сърцето на един мъж, ако Бог е произвел едно явление в сърцето на една млада мома, ако Бог е произвел едно явление в сърцето на една стара баба, на някой свещеник, ти се зарадвай за онова, хубавото, което е израснало в неговото сърце.
Виждат, че ако направят езика
си
фонетичен, ще дойдат други злини, по-лоши.
Един ден ще дойдат тия момци и ще целунат жена ви.
Всеки един
си
има по една идея.
След като мислите, не може
да
разрешите тази идея.
Защото не сме ние, които садим, и не се меси
да
корениш.
Той срича думите, кажеш думата, трябва
да
я сречеш.
Много широко трябва
да
схващаме, когато казва Христос: "Не съдете, за
да
не бъдете съдени.
Казвам: Сега вас ви учат
да
сричате любовта - Л Ю.
" - Ще идете
да
се наядете.
Не подозирайте, за
да
не бъдете подозирани.
Казва: "Господи, какво
да
правя?
После пак ще мислите и не може
да
разрешите.
Не се обезверявайте в другите, за
да
не се обезверят във вас." Законът действува.
Сега
да
обясня.
Любовта започва с онова велико правило, което е мярка на всички неща.
" След като целунат младата мома, тя предава нещо на турците.
Ще идете
да
пиете вода.
Ако ти не вярваш в другите, и в тебе няма
да
вярват.
До вечерта като мислите, не можете
да
разрешите задачата.
Представете
си
следния закон за ревността.
Ще легнете
да
спите.
Представете
си
два коня седят на едно място, хубаво охранени, имат съзнание, че те са влюбени.
Туй, което нищо не струва, за него любовта казва: "Дайте го това, което нищо не струва,
да
го направя аз нещо." После казва: "На туй, което е нищо, аз ще му дам една цена" - б, туря байраче; на туй, което нищо не показва, туря единицата и тя приема, това е кръгът, който е разделен - В, с "ер голям" или с "ер малък" се пише?
Всички секти са ревниви, мислят, че като техните мъже няма, като техните вярвания няма.
Ние винаги свързваме задачата
си
с ядене, пиене, спане.
Но представете
си
, че не могат
да
се влюбят в
себе
си
, но един кон се влюби в един човек.
Виждам го след години той е попаднал, изолирал се от обществото.
Любовта значи: ти трябва
да
пречупиш закона.
- Защото не сме разрешили задачата
си
.
Оженил се, вече пази жена
си
, нея извежда навън.
Онзи, в когото се влюбил, се качва на гърба му, туря гема
да
го язди.
Онази мярка, с която мериш всички неща, от нея ще направиш нещо - Л, туй, което не дава нищо, него ще вземеш, ще съединиш и ще го туриш - Ю.
И на б-то отгоре ще туриш една единица, един знак - любовта трябва
да
расте.
- Защото не сме разрешили задачата
си
.
Казва: "Аз се отказах вече от суетния живот, не ме интересува", но същевременно се интересува от жена
си
.
Но този човек не може на двата коня
да
язди, втория води отзад.
Тази любов винаги трябва
да
бъде свързана с първия принцип -1-цата.
Оставете вашите просташки разбирания за Бога, каквито и
да
сте.
Слушам жената
да
казва: "Колко ми копнее сърцето навън
да
изляза, но не ме пуща." В него се роди желание
да
не отива в обществото, в нея има желание
да
отиде, тогава де е разбирателството?
Да
знаеш, че любовта трябва
да
расте.
Вие трябва
да
имате съвсем прогресивни разбирания.
- Защото не сме разрешили задачата
си
.
Този знак, който наричаме материален знак - ω, това е вече растене нагоре, а в парахода това е котва.
По някой път вие облажавате птичката, която хвърка във въздуха, казвате: "Блазе им, как се разхождат целия ден,
да
сме и ние като птичките." Но това не е разхождане.
Той казва: "Правоверен станах, посветих живота
си
на Бога." Не, не.
След като се умори той, ще започне
да
разбира несъстоятелността на тази теория.
Но в природата ти обръщаш този процес.
Има нещо, което никой не може
да
разбере.
Целия ден тази птичка лети, все иска
да
разреши една задача.
Питам тогава: Ако тебе може
да
те съблазни една жена, как ти може
да
служиш на Бога?
Не е ли по-хубаво този човек
да
се влюби в други кон?
В-то трябва
да
го туриш при човешките очи SB-1932-vs-4.png .
Ако тебе може
да
те съблазни една кесия, пълна със злато, как може
да
служиш на Бога?
Ако ти
си
конят, няма ли
да
пожелаеш
да
слезе от гърба ти и
да
се качи на друг?
Следователно любовта, В-то в любовта разбира, че очите трябва
да
бъдат отворени.
Ако тебе може
да
те съблазни едно обществено положение, как може
да
служиш на Бога?
В реда на нещата е.
В-то значи: трябва
да
разбираш любовта.
Дошло някое страдание, благодари, дошло противоречие, благодари, за всичко благодари.
Какво трябва
да
се прави?
Трябва
да
се отвори,
да
се обърне надолу,
да
мяза на чаша, която се излива.
Като се върне, започва
да
чете колко е глътнала.
Ако ти не разбираш този закон на изливането, ако от
себе
си
ти не може
да
даваш, това не е любов.
Всяка една млада жена, която може
да
дойде вкъщи, носи благословение.
Трябва
да
излезеш от човешкото разбиране.
Ако тя обича мъжа ви, вашият дом ще започне
да
се върти.
След като седи дълго време на гърба ти, ти ще разбереш последствията от ревността, че една жена трябва
да
обича само един мъж.
Отишъл на гости гръцкият свещеник и някой друг му изпратил 153 риби, дал ги на слугата на попа
да
му ги занесе.
Тя сама за
себе
си
е морал.
Той ги занесъл, но по пътя изял три риби и предал на попа 150, нищо не му казал.
Аз разбирам в любовта
да
няма никаква вътрешна измяна.
Щом туриш правила и закони, ти попадаш в един свят на ограничения, ти ще извършиш грях.
Тези, които Го проповядват, не са в състояние
да
Го представят такъв, какъвто е.
После, и по един млад момък
да
идва всяка година.
Влезеш ли в любовта, никакъв закон няма
да
признаваш.
Ние всички трябва
да
бъдем отворени прозорци,
да
бъдем хлябове.
Пита той слугата
си
: "Както пише в писмото - 153, а като ги броя, са 150." Той казва: "Ти както четеш, е право." Останалите, трите риби, изядени някъде.
Любовта трябва
да
остане като една постоянна сила в света, която няма нито промяна, нито измяна.
Ако не вярвате, този резултат не може
да
имате.
Тя е еднаква във всичките отношения, защото целта на любовта е
да
даде живот.
Трябва
да
бъдем стомни, пълни с вода.
Човек е млад, в младини каквото търси, не става.
Сега питам, в дадения случай богатият, това е мъжът, сиромахът, това е жената.
Какво търси в младини?
Трябва
да
се вярва.
Да
намери млада жена.
Защото е сиромахкиня.
След това, това, което е обезсмислено в
себе
си
, дето казват, че то е нищо.
Кажи му нещо за Бога и му кажи: "За сега толкоз, друг път повече ще ти кажа." Който ти каже своето верую, кажи му: "Прав
си
, втори път като те срещна,
да
знаеш още повече." Такива трябва
да
бъдем, за
да
разберем великата истина и
да
дойде възкресението.
После казва: "Не струва." Какво търси в пълната възраст?
Не може
да
се образува едно окултно общество или между хората не може
да
се образува едно право верую, ако няма туй, пълното разбиране.
Възкресението е
да
изчезнат всички заблуждения, озлобления, недоверия.
Да
се радваме, когато дойде някой нов в едно общество, в едно окултно общество, религиозно общество.
Защото и той има къде
да
вложи капитала
си
.
Аз ви казвам, може
да
направим един опит, много малък опит.
Всеки човек
да
вижда, че Бог по какъвто и
да
е начин се проявява.
Сега вие не разбирате сиромашията.
Да
знаем, че Бог ръководи цялото битие от най-малките до най-големите и
да
въздадем Нему слава във всичките времена!
Без сиромашията вие крачка напред не може
да
направите.
Туй момиче в 4-5 години може
да
го направите много красиво.
Остаряваш, гледаш лицето, не
си
доволен, набръчкало се - как, не знаеш.
Всяко движение се дължи на сиромашията.
Сега
да
дойдем до истинската философия.
В любовта има всичките условия за козметика.
Тъжен
си
за пример.
Вие трябва
да
мислите.
Следователно, ако искате вие
да
бъдете човек умен, вие трябва
да
бъдете сиромах.
Защо
си
тъжен?
Той е един парещ въпрос, един от най-трудните въпроси.
Вие като богат човек никога не може
да
минете.
Щом изгуби любовта, той започва
да
се прегърбва настрана, започва
да
куца.
Някой казва: "Тъжен съм, защото нямам еди-какво
си
." Някой път всичко има и пак е тъжен.
Вие ще бъдете натоварено животно и ще мислите само за товара
си
, който е на гърба ви.
Ако искате
да
не остарявате, любете.
Вземете например най-хубавото богатство, ако ви турят сто килограма злато на гърба
да
го носите, какво ще бъде положението?
Аз съм му дал едно разрешение на този въпрос.
Христос казва: "Богатите не може
да
наследят Царството Божие." Царството Божие няма нужда от богати хора, няма нужда от хора, които не прогресират.
И най-хубавото злато като носите, ще кажете: "Вземете малко." Неприятно ви е.
На вас не може
да
го кажа.
Обезверяваш се в този, в онзи, в
себе
си
, в Бога, най-после замязаш на една въпросителна, на една удивителна.
Сега трябва едно ново разбиране, може
да
кажем - философия.
Защото, за
да
ви го кажа, ти ще ми кажеш: "Я ми кажи този въпрос." Ще ти кажа: Изпрати жена
си
при мене.
Аз съм влизал в някоя къща, като влизам, виждам, че жена му е грозна, остаряла, като вляза, мъжът не обръща внимание, казва: "Може
да
поговориш малко с жена ми." Като е млада жена му, не оставя погледа
си
, гледа ме дали хвърлям поглед към нея.
Вие не трябва
да
отивате в природата с вашите стари чували, ще се съдерат.
Всичката философия е причина и последствие.
Той я погледна и казва: "
Да
внимаваш, аз те наблюдавам." Аз седя и гледам на тази работа, несъзнателно човекът го прави, човекът не съзнава.
Всеки един от вас трябва
да
има един нов чувал.
Казва: "Трябва
да
се знаят причините добре." Зная причината, но онзи, защо открадна парите?
Представете
си
, че аз съм мъртъв човек, какво ще крада [*в ръкописа "крам"].
Вие не може
да
идете при изворите на новата култура с вашите стари стомни.
Сиромашията е причина.
Представете
си
, че аз нямам стомах, какво ще ям.
Аз казвам: Не бой се, аз от твоята жена не се интересувам, имам по-красива.
Краката ви не може
да
стъпят там.
Сиромах е човекът, откраднал.
Нямам нужда от пари, какво ще крада.
С една нова стомна ще идете, ще я напълните с вода.
Добре, когато сиромахът краде, но когато богатият краде.
Нямам нужда от жени.
Той няма още разбиране за жена
си
.
Вие не може
да
разберете Божиите пътища със сегашния ваш ум.
Значи и богатството може
да
е причина за кражба.
Една жена, която имаш и може
да
увлече един мъж, това не е жена.
Ти може ли
да
ожениш една кокошка, една жаба.
И мъж, който може
да
се увлече от една жена, не е мъж.
Мислиш, че Бог ще има вяра в тебе, ако ти нямаш вяра в жена
си
, ако ти нямаш вяра в слугата
си
, ако ти нямаш вяра в никого?
Невъзможно е умрелият
да
краде.
Не може, понеже умът не може
да
се превърне.
Ти ще имаш вяра и в жена
си
, ще имаш вяра и в децата
си
, и в мечката, и във вълка, и в растенията, във всичко ще имаш вяра.
Казваш: "Защо човек трябва
да
умре?
Може ли
да
ожениш една кокошка, един заяк.
Само когато имаш вяра във всички, тогава ще разбереш Бога.
" - За
да
не краде.
Една мъжка жаба не може
да
извърши престъпление.
Имате разни теории, че мъжът може
да
стане жена и жената може
да
стане мъж.
Не разбираш вятъра, не може
да
разбереш Бога; не разбираш водата, не може
да
разбереш Бога.
Единственият правоверен, който никога няма
да
направи престъпление,
да
не открадне, той е онзи, който е умрял.
Така се говори, но в природата съществува един установен порядък на нещата.
После, защо човек трябва
да
спи.
Умът не може
да
стане сърце и сърцето не може
да
стане ум.
Аз съм привеждал този пример: някого, когото било страх от мечка, вижда го една мечка и го задига.
Той болен от треска, тресе го, носи го една голяма мечка.
Жената, която функционира в природата, всякога
си
остава жена, която ще функционира.
Овчарят като видял, че мечката носи човек, избягал.
Невъзможно е един човек, който вас ви обича, който има любов,
да
извърши престъпление.
Като необходимост природата я пази като зеницата на окото
си
.
Тя го занесла в колибата му, турила го на постелката, носи трева, храсти, постила му и излиза.
По едно време се връща овчарят, гледа, че след като заминала мечката, онзи оздравял, треската го напуснала.
Ако една мома е влязла в дома ви и ви обича, невъзможно е
да
извърши престъпление.
Когато те престават
да
функционират, тогава стават мъже и жени, учени и прости, всичко това са външни изменения, както сянката може
да
стане малка и голяма,
да
се проточи.
Бащата по някой път предпочита дъщерята
да
спи, отколкото
да
ходи,
да
хойка.
Ако не обича, тя може
да
извърши хиляди престъпления.
Питам се, имам ли право
да
ревнувам някого.
Но има ли обич, никакви престъпления не може
да
извърши.
Имам ли право
да
мразя някого, че той обичал друг?
Следователно въпросът е
да
се прояви любовта.
Ако говорим, че не може
да
се измени, подразбираме нейната реалност.
Това са символи, това са положения, които всички ние, живите хора, играем най-разнородни роли.
Когато говорим за сенките, които тази жена може
да
направи, жената може
да
вземе и една мъжка форма.
Казвате: "Син ми е такъв човек." Господ те търси
да
те тури под юргана.
И.мъжът може
да
вземе една женска форма.
Ти ходиш, играеш, Той трябва
да
те приспи, тури те под юргана, казва: "Заспа Моето дете." Казваме: "Узря еди-кой
си
, изчезна." Господ казва: "Заспа Моето дете под юргана,
да
не върши престъпления." Защо трябва
да
умре?
Всички нещастия в света произтичат от онзи факт, че ние противодействуваме на онова, което Бог иска
да
извърши в нас и в другите.
Но мъжът в женската форма
си
остава мъж и жената в мъжката форма
си
остава жена.
- За
да
не върши престъпления.
Ние противодействуваме и създаваме нашето нещастие.
- Защо трябва
да
спи?
- За
да
бъде трезвен човек.
Казвам, при новата обстановка, при новите разбирания на живота, ако не разберете новите тежнения, вие не може
да
разберете новата култура, няма
да
може
да
приложите един метод.
Господ на грешника гледа като на един праведник, но похвалява праведника, че проявява Неговата Любов както Той, същевременно съжалява, че грешникът не проявява Неговата Любов както Той.
И тогава не е Бог, Който страда, ние страдаме.
Тогава ще имате стари разбирания, ще имате стари последствия, неприятности, болести, страдания, безверие, ще се оплаквате и ще кажете: "Защо Господ създаде света така?
В Бога няма
да
се яви омраза, че някой греши.
Та казвам, не че свободна любов трябва, като дойде някой вкъщи
да
отвлече жена ви, не че той има право
да
я отвлече,
да
я лъже - не, това е подлост.
Ние имаме едно противоречие
да
се разреши.
Ако обича жена ти,
да
каже: "Аз обичам жена ти, много ми харесва." И вие трябва
да
се зарадвате, че обича жена ви, намира нещо хубаво.
Щом дойде любовта, мъртвият възкръсва, спящият става, крадецът престава
да
е крадец, престъпникът престава
да
е престъпник.
Всички тия хора любовта изглажда, тя задоволява копнежите на човешките души.
Не сме ние, които може
да
дадем тон на Неговия живот.
ОБИЧАШ - какво му струва
да
каже "обичаш".
Там, дето всички копнежи са задоволени, престъпление не може
да
стане.
" Вие ще кажете: "Нямате право
да
я обичате." Неразбиране е това.
Защото, ако една жена може
да
извърши едно престъпление с един мъж, тогава всичките жени вършат престъпление.
То значи, ти затвориш жена
си
вкъщи ида кажеш: "Ти нямаш право
да
те огрява слънцето." Един човек, който не е обичан, той ще мяза на едно увехнало цвете, както цветята, които не са огрявани от слънцето.
Ние сме повикани като гости
да
участвуваме в Неговия живот,
да
вземем място,
да
вземем участие в Неговия живот, в който няма никакво противоречие.
Ако един мъж влезе в един дом и открадне нещо, тогава всички мъже може
да
откраднат.
Човек, като го изолираме от Божията Любов, става хилав, повяхва, обезмисля се животът, хиляди разочарования идат.
Ако някой път
си
позволим
да
внесем някаква дисхармония, веднага ще бъдем изключени навън от този кръг на онази, вечната радост и ще дойдем на нашия кръг, който сме създали, и ще страдаме.
Жената казва, не
си
струва
да
живее, иска
да
умре.
Ние питаме защо Господ създаде света така.
Ако този
си
позволи
да
обича другиго, аз ще му кажа: Как тъй, ти нали каза, че мене обичаш, ти нямаш право
да
обичаш другиго.
Защо ние искаме
да
дадем едно ново направление на Божията мисъл?
Щом кажеш, че обичаш някого, не трябва
да
обичаш другиго.
Тази млада мома взела този момък от майката.
Няма
да
се спирам върху психологическите причини, понеже някой път, като се обяснява грехът, ти ще научиш човека
да
греши.
Затуй именно в обществото трябва
да
бъдем носители на любовта.
НАГОРЕ