НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
54
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
54
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Закъснеете ли
да
промените живота,
си
, в скоро време ще се намерите на дъното на морето.
Достатъчно е Христос
да
ви погледне в очите, за
да
внесе във вас такъв пламък, който
да
ви направи герои,
да
работите за Него.
Сега и на вас казвам: Ако не изправите живота
си
, същото ви очаква.
Аз бих желал българите
да
видят тоя Христос, Който може
да
внесе любовта в душите им.
Бих желал българите
да
видят тоя Христос, Който може
да
внесе Божията мисъл в умовете им и
да
престанат
да
се интересуват от дявола.
Великата вълна, която иде сега в света, руши ледовете и ги превръща във вода.
След хиляда години не само хората ще се изменят, но и вълците ще престанат
да
ядат овце.
Като обикновено същество, като относителна реалност дяволът съществува, но не и като абсолютна реалност.
Аз взимам думите круши, ябълки, жито в обикновен смисъл, както математиката
си
служи с неизвестните х, у, z.
За
себе
си
казвам: Аз не се плаша от относителната реалност на нещата.
Като дойдем до функциите в математиката, там неизвестното X може
да
бъде променлива, независима величина.
Хора с относителна същност са временни, те нямат голяма стойност.
Неизвестното у е зависима променлива величина, или функция на х.
Светът, който Бог създаде, в началото
си
е бил относителна реалност, затова се казва, че Бог създаде света от нищо.
В тая относителна маса се създадоха условия, за
да
се прояви истинската, абсолютната реалност.
Ако характерът му е устойчив, казваме, че той е променлива независима величина.
„Тоя отде е, не знаем.” Търсете Тоя, Когото не познавате, само в
себе
си
, никъде другаде.
Вие не сте дали възможност на тоя Христос
да
се прояви.
Вие сте приели закона на Мойсея и, когато Христос иска
да
ви говори, вие се затваряте за Него и казвате, че не искате
да
слушате глупости.
Той е зависим от промените, които стават в него.
Казваме, че величината у е зависима и променлива.
С комплименти и Мойсей
си
служи.
Всеки човек, който не е господар на положението
си
, той е величината у.
Който владее
себе
си
, той е величината х.
Когато приемете едно учение, или някакви идеи, вие трябва
да
владеете техните елементи и
да
ги прилагате.
Ако ги прилагате, вие сте величината х – независима променлива величина; ако не ги владеете, вие сте у - зависима променлива величина.
Аз ще отида на друга някоя планета, там ще ми бъде по-добре.
Това е отвлечен въпрос, но толкова необходим, колкото е необходим пясъкът, който дават на гъската за лесно смилане на храната.
Ако сега ви говоря, не искам
да
ви направя адепти, но искам
да
ви видя, какви сте като хора.
Приятно ми е
да
се разговарям с вас и
да
ви кажа: Не бойте се, един ден и вие ще живеете с Бога.
Дойде някой при мене и ми казва: Господ ми говори, затова не искам никого
да
слушам.
– Господ говори на слугата в университета, но след това той свършва университета и излиза от него.
Ти свърши ли университет?
– Щом не
си
свършил, Господ не ти е говорил.
Не се заблуждавайте.
Напуснете затворите, направете
си
широки прозорци, направете
си
добри покриви.
Това всеки може
да
провери.
Например, богат баща говори на сина
си
и му дава средства
да
учи; синът учи, но върши и ред погрешки.
Статистиката показва, че синовете на богатите бащи са слуги в университета; те свършват университета и стават учени.
Ако питате, защо светът страда, отговаряме: Светът страда, защото Господ е говорил на учените слуги.
С това не упреквам учените, но ние трябва
да
разбираме същността на нещата,
да
разбираме дълбокия смисъл на това, което ни се говори.
Българите трябва
да
бъдат истински християни, всеки
да
ги търси, както и до днес търсят цигулките, направени от Страдивариус и Амати.
Не мислете, че аз прекарвам времето
си
напразно.
Аз работя за
себе
си
.
Ако и вие минавате за майстори християни, след триста години трябва и вашите цигулки
да
имат цената на тия на Страдавариуса.
Той не правел цигулките
си
от материала на българските цигулки.
С поезия още не съм започнал
да
се занимавам, защото човешкият език е груб, не мога
да
си
служа с него.
Той не изучава качеството на дървото, разположението на жилките му, но гледа дървото
да
е сухо и започва
да
го реже.
Не искам
да
си
служа с тоя език.
Само при това съчетание на различните елементи, той изкарвал от цигулките
си
прекрасен тон.
В цигулката има една обща линия, в която се сливат всички тонове.
Не се ли постави тая линия на място, цигулката не издава добър тон.
– Трябват ни добри хора,
да
дойдат от странство.
Вярно е, че душата няма форма, но тя може
да
се разработва.
На кого ще я дадете вие: на Страдивариуса, или сами ще я дълбаете?
Отговарям: Доброто ще дойде от земята, а условията за доброто ще дойдат от небето.
Дайте цигулката
си
в ръцете на добър майстор, на Бога, Той
да
я обработи.
Когато се разтопи леда, и водата залее цялата земя, от нейната кал ще израснат най-хубавите цветя и плодни дървета.
– Ще го кръстим, поп ще му чете, дано стане добро.
Дали вярвате в това, то е друг въпрос.
Запишете
си
тия думи, и един ден ще ги проверите.
При възпитанието има елементи, които трябва
да
се спазват.
Имайте добрината
да
ме изслушате, един ден ще проверите истината.
Синът, който учи в университета като слуга, казва:
Да
се жертваме за народа
си
,
да
помагаме на ония, които са на бойното поле, но
да
бъдем в тила.
Да
умрем за отечеството
си
- Това значи: идете вие на бойното поле, а ние ще бъдем в тила, оттам ще помагаме.
Тия хора ще бъдат носители на най-благородните и възвишени идеи; те ще бъдат най-самоотвержените хора.
Такива, каквито сте, вие сами ще оправите света – никой друг не може
да
го оправи.
Правоверните казват: Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти, и домът ти, и народът ти.
Върху основите на тия движения можем
да
построим една воденица
да
мели брашно.
Казвам: Приеми Христа в душата
си
, работи в съгласие с Неговата любов и мъдрост и ще бъдете спасени ти, и домът ти, и народът ти.
Те отговарят:
Да
видим първо, какво ще се реши на конференцията в Париж, тогава “ще се занимаваме с него.
Ако българите ме питат, как могат
да
се спасят, казвам им: Приемете Христа в
себе
си
, работете с Неговата любов и мъдрост, в широк смисъл на думата, без никакви закони и ограничения.
Казвам; Конференцията в Париж няма
да
реши нещо особено.
Ако очаквате спасението
да
дойде отвън, тежко ви и горко ви.
Ако очаквате само на нея, боси и гладни ще ходите.
Нито Мойсей ще ви спаси.
Тя няма
да
ви заведе в рая.
Той не можа
да
преобрази света.
Важно е, какво трябва
да
правите вие.
Мойсей не влезе в обетованата земя, защото не можеше
да
спаси света.
Дайте място в
себе
си
на Божия Дух, Който от хиляди години хлопа на вратите ви.
Вие Го търсите отвън, а не вътре в
себе
си
.
Не ги осъждайте.
Чуете ли гласа Му, ще изпитате оня трепет на душата, който повдига и освобождава.
Тогава няма
да
се критикувате едни – други,
да
казвате, че Иван е такъв, Драган онакъв.
Ще възразите, че вие не можете
да
направите нищо, не сте членове на конференцията.
условия, при които всяка душа може
да
живее и
да
се развива.
Имената са формули, при които човек може
да
расте и
да
се развива.
Култура е имало в света, която обработвала земята и отглеждала растенията.
Ако искате
да
подобрите кръвообращението
си
, яжте череши.
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
.” С тоя стих Христос изразява един велик закон, който има отношение към органическите вещества в нас.
– Ако отворя архивата на природата и прочета, ще видя, че един ангел е донесъл, първото житно зрънце на земята.
Той е навсякъде и във всичко.
Като взема житното зърно, казвам: Ти, който
си
в това зърно, влез в моята държава.
Давам ти пълна свобода, можеш
да
живееш в мене без никакви закони.
Можем
да
приемем тая истина, ако намалим годините, вместо 12 месеца, ще приемем, че годината се е състояла от три месеца.
„На Мойсея Бог е говорил.” Дали евреите знаеха, че Бог е говорил на Мойсея, това е въпрос Казвам: Ако х + y = 20, то х = 20 – у.
Когато някой иска
да
ми дойде на гости, казвам му: Ти ще съблечеш всички свои вярвания, ще се откажеш от баща
си
и от майка
си
, от всички закони на своята държава и ще останеш само с Господа.
На какво са равни величините х и у, сами ще
си
отговорите.
Тогава ще ти дам най-добрия прием, ще ти служа, ще те нагостя добре и, като излезеш, кажи: Благодаря на тоя брат.
Да
говори Господ на хората, това не е чудно.
Бог
да
му даде живот и здраве!
Няма
да
се спирам на тия въпроси.
Когато отивам на гости някъде, и аз искам
да
бъда приет по същия начин.
Някой виден професор от университета може
да
говори на слугата
си
.
Само по тоя път ние можем
да
се разберем.
Това е учението, с което хората могат
да
се разбират.
Слугата ще каже, че еди-кой
си
виден професор му говорил.
Сега се проповядва
да
повярваш в Господа.
Радвам се, че Господ им говорил, но Той може
да
им говорил, както професорът на слугата в университета, а може
да
е говорил, както говори на студентите
си
.
Следователно, вие не трябва
да
се самозаблуждавате.
И ние днес се ползуваме от него, знаем, каква сила съдържа то.
Ще кажат, че трябва
да
се свети масло на някого.
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е говорил.” Под „Мойсей” в широк смисъл на думата разбираме всичко, което ни е познато.
Това не е обида.
Мойсей представя стария порядък в света, който всички знаем.
До преди войната, все се намираше някой
да
каже, че се отказва от хляба, но не и от печеното агне След войната всеки казва: Отказвам се от агнето, но не и от хляба.
Ако трябва
да
опявам някого, или
да
му светя масло, ще го направя без пари.
Нима волът не познава своя дам, в който постоянно влиза и излиза?
Едва след 250 милиони години на възпитание и чукане на човешкия мозък, хората съзнаха, че без всичко може, но не и без хляб.
Всеки
си
получава възнаграждението, но по друг начин.
Ако кажете на вола, че може
да
се направи някакво преобразование на неговия дам, той ще възрази; че не иска.
– Защото намира, че по-хубаво нещо от неговия дам няма.
Който ме яде, той има живот в
себе
си
”.
Според тях, всичко е дух.
Един американец
си
счупил крака и повикал един лекар
да
го лекува.
Че не знаете, това не е важен аргумент Незнанието не разрешава въпросите.
Лекарят го прегледал и му казал: Ще мислиш, че нищо не ти е станало.
Според мене, хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят добро, или зло.
Наистина, минало известно време, и кракът зараснал сам по
себе
си
.
падали има друг народ, на кой го Бог
да
е говорил толкова много, колкото на еврейския народ.
След време лекарят отишъл
да
прегледа болния и
да
му иска пари.
Но надали има друг народ, който
Да
е страдал толкова много, както еврейският.
Двете величини х и у са добрите и лошите хора, с които по необходимост трябва
да
работите.
Без добро и зло, никакъв прогрес не може
да
има.
Знаеш ли, че трябва
да
бъдеш внимателен към мене?
Така е поставен тоя въпрос в природата, така и аз го разбирам.
Ако роптаете против злото, защо го държите в
себе
си
?
Виждали ли сте оная възлюбена дъщеря на майка
си
и на баща
си
, през какъв бой минава?
Нито маслото сте видяли, нито Господа, за Когото ви говорят.
Ако жената роптае против мъжа
си
, защо е станала негова наложница?
Вярно е, че трябва
да
се свети масло и вода, но важно е, какво представят те.
Ако мъжът говори лошо за жена
си
, защо й е станал наложник?
Водата представя твоя живот, а маслото – твоята мисъл.
Човек може
да
бъде наложник и на някаква идея.
Човек трябва
да
разбере смисъла на тоя бой.
Свещеникът е бащата, който трябва
да
освети твоята мисъл.
Човек може
да
бъде наложник и на някакво верую.
Младата мома понася боя, търпи, защото има идея.
Това значи,
да
ти светят вода и масло.
Тя казва: Не искам вече
да
вървя по пътя на Мойсея, на оня, когото познавам.
Аз не искам
да
ставам свещеник.
Плодовете могат
да
бъдат и лоши, и добри.
Ще те убием, не можеш
да
вървиш по тоя път!
– Много естествено, майката и бащата не искат
да
я дадат на неизвестния, а тя страда.
Един художник може
да
нарисува вашия образ,
да
тури няколко бръчки,
да
измени чертите ви и
да
каже, че сте лош човек.
Другояче казано: Тя е ученичка на Божествената школа, отдето я поставят на изпитание,
да
провери своята любов.
Както момата напуща бащиния
си
дом, когато намери своя възлюбен, така и вие ще забравите, че сте жители на земята.
Ако те гонят за нещо обикновено, ти сам трябва
да
кажеш: „Зная, че на Мойсея Бог е говорил.” Днес всички църкви твърдят, че Бог на Мойсея е говорил.
Момата пристава на момъка и забравя родителите
си
.
Тъй щото, човек може
да
прави с тялото
си
, каквото иска, но душата му е неуловима, никой не може
да
я засегне.
Ако Христос дойде днес между хората, на общо основание, ще Го разкарват от едно място на друго,
да
Го разпитват, отде е дошъл, де е роден, как се прехранва и т. н.
Каквито усилия и
да
правят хората, душата не може
да
се улови,
Бих желал всички
да
пристанете,
да
се откажете от вашите възлюбени, които са одрали много кожи.
Той ще каже: Ако хората, наистина, вярват, че Бог е говорил на Мойсея, щяха
да
вярват и на мене.
Нали знаете приказката за слугата Стоян, който направил договор с господаря
си
, с условие, който наруши договора, де одере две кожи.
Господарят всякога одирал кожата на слугата.
Сега виждате ли тоя облак на небето?
Ще кажеш на тоя господар: Нямам нищо общо с тебе.
Ще напуснете стария
си
господар, и живият Господ ще бъде с вас.
Ще кажете, като учените, че това е облак, образуван от изпаряването на водата.
Аз не ви говоря за Господа на Мойсея, но за живия Господ, Който е във вас.
Всеки, който е пострадал от някого, казва: Аз познавам Мойсея, на когото Господ е говорил.
– Аз пък искам
да
бъда на чисто.
Няма
да
се спирам на тия въпроси.
(втори вариант)
Ако трябва
да
опявам някого или
да
му светя масло, ще го направя без пари.
(втори вариант)
Всеки
си
получава възнаграждението, но по друг начин.
(втори вариант)
Според тях всичко е дух.
(втори вариант)
Един американец
си
счупил крака и повикал един лекар
да
го лекува.
(втори вариант)
„На Мойсея Бог е говорил." Дали евреите знаеха, че Бог е говорил на Мойсея, това е въпрос.
(втори вариант)
И ние днес се ползваме от него, знаем каква сила съдържа то.
(втори вариант)
Лекарят го прегледал и му казал: „Ще мислиш, че нищо не ти е станало." Наистина минало известно време и кракът зараснал сам по
себе
си
.
(втори вариант)
На какво са равни величините х и у сами ще
си
отговорите.
(втори вариант)
След време лекарят отишъл
да
прегледа болния и
да
му иска пари.
(втори вариант)
Да
говори Господ на хората, това не е чудно.
(втори вариант)
Допреди войната все се намираше някой
да
каже, че се отказва от хляба, но не и от печеното агне.
(втори вариант)
Някой виден професор от университета може
да
говори на слугата
си
.
(втори вариант)
Едва след двеста и петдесет милиона години на възпитание и чукане на човешкия мозък хората съзнаха, че без всичко може, но не и без хляб.
(втори вариант)
Слугата ще каже, че еди- кой
си
виден професор му говорил.
(втори вариант)
Нито маслото сте видели, нито Господа, за Когото ви говорят.
(втори вариант)
Радвам се, че Господ им говорил, но Той може
да
им говорил, както професорът на слугата в университета, а може
да
е говорил, както говори на студентите
си
.
(втори вариант)
Който Ме яде, той има живот в
себе
си
."
(втори вариант)
Вярно е, че трябва
да
се свети масло и вода, но важно е какво представят те.
(втори вариант)
Водата представя твоя живот, а маслото - твоята мисъл.
(втори вариант)
Следователно вие не трябва
да
се самозаблуждавате.
(втори вариант)
Незнанието не разрешава въпросите.
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е говорил." Под „Мойсей" в широк смисъл на думата разбираме всичко, което ни е познато.
(втори вариант)
Свещеникът е бащата, който трябва
да
освети твоята мисъл.
(втори вариант)
Това значи
да
ти светят вода и масло.
(втори вариант)
Мойсей представя стария порядък в света, който всички знаем.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ставам свещеник.
(втори вариант)
Надали има друг народ, на когото Бог
да
е говорил толкова много, колкото на еврейския народ.
(втори вариант)
Нима волът не познава своя дам, в който постоянно влиза и излиза?
(втори вариант)
Но надали има друг народ, който
да
е страдал толкова много, както еврейският.
(втори вариант)
Ако кажете на вола, че може
да
се направи някакво преобразование на неговия дам, той ще възрази, че не иска.
(втори вариант)
Знаеш ли, че трябва
да
бъдеш внимателен към мене?
(втори вариант)
Защото намира, че по-хубаво нещо от неговия дам няма.
(втори вариант)
Както момата напуща бащиния
си
дом, когато намери своя възлюбен, така и вие ще забравите, че сте жители на земята.
(втори вариант)
Виждали ли сте оная възлюбена дъщеря на майка
си
и на баща
си
през какъв бой минава?
(втори вариант)
Момата пристава на момъка и забравя родителите
си
.
(втори вариант)
Според мене хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят добро, или зло.
(втори вариант)
Човек трябва
да
разбере смисъла на тоя бой.
(втори вариант)
Бих желал всички
да
пристанете,
да
се откажете от вашите възлюбени, които са одрали много кожи.
(втори вариант)
Двете величини х и у са добрите и лошите хора, с които по необходимост трябва
да
работите.
(втори вариант)
Младата мома понася боя, търпи, защото има идея.
(втори вариант)
Нали знаете приказката за слугата Стоян, който направил договор с господаря
си
с условие - който наруши договора,
да
одере две кожи.
(втори вариант)
Без добро и зло никакъв прогрес не може
да
има.
(втори вариант)
Тя казва: „Не искам вече
да
вървя по пътя на Мойсея, на оня, когото познавам.
(втори вариант)
Господарят всякога одирал кожата на слугата.
(втори вариант)
Така е поставен тоя въпрос в природата, така и аз го разбирам.
(втори вариант)
Тръгвам по пътя на непознатия, на неизвестния." „Ще те убием, не можеш
да
вървиш по тоя път." Започва гонение против момата.
(втори вариант)
Ще кажеш на тоя господар: „Нямам нищо общо с тебе." Ще напуснете стария
си
господар и живият Господ ще бъде с вас.
(втори вариант)
Аз не ви говоря за Господа на Мойсея, но за живия Господ, Който е във вас.
(втори вариант)
Ако роптаете против злото, защо го държите в
себе
си
?
(втори вариант)
Много естествено, майката и бащата не искат
да
я дадат на неизвестния, а тя страда.
(втори вариант)
Ако жената роптае против мъжа
си
, защо е станала негова наложница?
(втори вариант)
Другояче казано: тя е ученичка на Божествената школа, отдето я поставят на изпитание,
да
провери своята любов.
(втори вариант)
Ако мъжът говори лошо за жена
си
, защо й е станал наложник?
(втори вариант)
„Аз съм правоверен." Аз пък искам
да
бъда на чисто.
(втори вариант)
Ако те гонят за нещо обикновено, ти сам трябва
да
кажеш: „Зная, че на Мойсея Бог е говорил."
(втори вариант)
Когато вие ми говорите и когато аз ви говоря, искам
да
зная какви са отношенията ни към Бога.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде наложник и на някаква идея.
(втори вариант)
Днес всички църкви твърдят, че Бог на Мойсея е говорил.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде наложник и на някакво верую.
(втори вариант)
Живеете ли така, никой не може
да
ви излъже.
(втори вариант)
Плодовете могат
да
бъдат и лоши, и добри.
(втори вариант)
Ако Христос дойде днес между хората, на общо основание ще Го разкарват от едно място на друго
да
Го разпитват отде е дошъл, де е роден, как се прехранва и т.н.
(втори вариант)
Така аз се уча от своя Господар, Който е мой проповедник.
(втори вариант)
Дадох ви уравнението х + у = 20.
(втори вариант)
Той ще каже: „Ако хората наистина вярват, че Бог е говорил на Мойсея, щяха
да
вярват и на Мене.
(втори вариант)
Един художник може
да
нарисува вашия образ,
да
тури няколко бръчки,
да
измени чертите ви и
да
каже, че сте лош човек.
(втори вариант)
Сега виждате ли тоя облак на небето?
(втори вариант)
Ще кажете като учените, че това е облак, образуван от изпаряването на водата.
(втори вариант)
Това число представя втория ден от създаването на света.
(втори вариант)
Тъй щото човек може
да
прави с тялото
си
каквото иска, но душата му е неуловима, никой не може
да
я засегне.
(втори вариант)
За другите дни е казано, че всичко, което Бог направи, е добро, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал - нито добро, нито зло.
(втори вариант)
Каквито усилия и
да
правят хората, душата не може
да
се улови.
(втори вариант)
Знайте, че всичко, което става в природата, е на мястото
си
.
(втори вариант)
Ако слънцето всякога грееше силно, цялата растителност щеше
да
изсъхне.
(втори вариант)
И обратно: ако в природата съществуваше само влага без слънце, растителността пак щеше
да
изчезне.
(втори вариант)
Знаете ли какво значи
да
се оженят лъжата и истината?
(втори вариант)
Всички промени в природата са намясто, те дават условия за развитието на живота.
(втори вариант)
Следователно и всичко, което сега става в живота, е в реда на нещата, няма защо
да
се сърдите.
(втори вариант)
Всеки, който е пострадал от някого, казва: „Аз познавам Мойсея, на когото Господ е говорил."
(втори вариант)
Сега именно, в тая епоха, българският народ има условия
да
стане културен,
да
пречисти своите сили и
да
се укрепи вътрешно.
(втори вариант)
Той не се нуждае от пари, защото земята му е богата.
(втори вариант)
Той не се нуждае и от чужди умове, защото умът е в него.
(втори вариант)
Затова постройте
си
кораб като Ноевия или поне малки и големи лодки.
(втори вариант)
Той не се нуждае и от чужди сърца
да
го топлят, защото животът е в него.
(втори вариант)
Като влезете в кораба или в лодката, няма
да
имате нужда от никакви животни.
(втори вариант)
Въпреки това влезте в сърцата на тия хора,
да
видите дали вътре е написано името на Христа.
(втори вариант)
Той не се нуждае от съветите на други
да
работи, защото по естество е работлив.
(втори вариант)
Всички казват: „Мойсея познаваме, но Тоя отде е, не знаем." Право казват евреите, че не познават Христа, защото не можеш
да
познаеш истината, докато не я опиташ.
(втори вариант)
Сега, бъдете смели и решителни, като отидете по домовете
си
,
да
кажете на майка
си
: „Аз приставам вече!
(втори вариант)
Българинът страда от преяждане.
(втори вариант)
Не се подчинявам на никого - на майка
си
и на баща
си
, на брата
си
и на сестра
си
, на жена
си
и на мъжа
си
, на всички синове и дъщери, на всички слуги и господари." Всички
да
се разбунтувате.
(втори вариант)
Ако яде по-малко, всичко ще се оправи.
(втори вариант)
Нека целият свят се разбунтува и каже: „Всички ние свършихме с учението на Мой- сея.
(втори вариант)
Като яде, човек трябва
да
изяде двайсет хапки и там
да
спре.
(втори вариант)
Искаме
да
приложим учението на Тоя, Когото не познаваме, и Който ни говори.
(втори вариант)
Когато купува нива, българинът трябва
да
отстъпи поне два-три метра от своето място за другите,
да
не стават спорове.
(втори вариант)
Искаме
да
слушаме живия Господ, Който живее в нас.
(втори вариант)
Днес всеки българин иска
да
окоси ливадите
си
,
да
направи ниви от тях.
(втори вариант)
Отсега нататък искаме
да
служим на Него."
(втори вариант)
Ако мъжете и жените познаваха Христа и Евангелието, домовете им щяха
да
бъдат другояче устроени.
(втори вариант)
Питам: как
си
обяснявате стиха, в който Христос казва
да
любите враговете
си
?
(втори вариант)
Дългове имал,
да
ги изплати.
(втори вариант)
Как
си
обяснявате стиха, в който Христос казва: „Ако не се отречете от
себе
си
, не можете
да
бъдете Мои ученици." Как
си
обяснявате стиха: „Който обича баща
си
и майка
си
повече от Мене, не е достоен
да
Ме следва." Как прилагате тия стихове?
(втори вариант)
Не се страхувай от дълговете
си
, не ставай роб на условията.
(втори вариант)
В заключение, всички казвате: „Ние знаем Мой- сея, на когото Бог е говорил.
(втори вариант)
Еврейските пророци се обръщали към евреите с думите: „О, Израилю, обърни се към Господа!
(втори вариант)
Едно се иска от вас: първо трябва
да
се освободите от Мойсея и от това, което Господ му е говорил, и после
да
се занимавате с
(втори вариант)
" Защо не казват: „Якове, обърни се." Българите трябва
да
изменят една от буквите на името
си
или името на София.
(втори вариант)
Всичко, което едно време евреите са вършели, сега християните го вършат.
(втори вариант)
Ако те ударят по едната страна, обърни и другата." Ще кажете, че Христовото учение е неприложимо в живота.
(втори вариант)
Вие живеете в София, без
да
знаете какво означава тая дума.
(втори вариант)
Как така
да
ме ударят по едната страна, а аз
да
дам и другата!
(втори вариант)
Ако те хванат здраво и започнат
да
те бият, като истински християнин ти трябва
да
останеш тих и спокоен,
да
не викаш за помощ,
да
покажеш, че
си
герой.
(втори вариант)
Може ли
да
търпиш толкова?
(втори вариант)
Буквата „ф" е опасна по вибрациите
си
.
(втори вариант)
Ще
си
представиш, че бият твоята сянка, твоята къща отвън, а не самия тебе.
(втори вариант)
Какво ще правите, ако започнат
да
ви бият?
(втори вариант)
Казвате, че не е важно какво име носи човек.
(втори вариант)
Ще се молите, ще коленичите,
да
престане боят.
(втори вариант)
Ожени се за някоя мома, на която името започва с буквата „ф",
да
видиш не е ли важно.
(втори вариант)
За
да
се реформира България, половината от българите трябва
да
се прекръстят,
да
им се дадат нови имена, за
да
не създават нещастия.
(втори вариант)
Като дойде Христос, казвате: „Ние сме учени хора, трябва
да
критикуваме, за
да
не изпаднем в заблуждение." Вие и без това сте в заблуждение.
(втори вариант)
Не е безразлично какво име носи човекът или животното.
(втори вариант)
Бих желал
да
срещна хора, които не са заблудени.
(втори вариант)
Сегашните хора често говорят за дявола, за дяволски работи и без
да
подозират възприемат неговите вибрации.
(втори вариант)
Ако започна
да
аргументирам всичко по математичен начин, как ще ме разберете?
(втори вариант)
Ще
си
послужа с неизвестните х и у, с равенството а + b = с, но няма
да
ме разберете.
(втори вариант)
Всичко това има смисъл в живата математика.
(втори вариант)
Стане ли някакво престъпление, някаква кражба, веднага създават закон против кражбата.
(втори вариант)
Като дойда до нея, ще посея една семка, и като израсте, ще ви извикам
да
разгледаме действията събиране, изваждане, умножение и деление, през които тя е минала.
(втори вариант)
Камарите създават различни закони против престъпленията.
(втори вариант)
После ще спра вниманието ви на по-сложните процеси, които стават в нея: граници, функции и др.
(втори вариант)
Наблюдавайте как става растенето и вадете заключения, на какво се дължи стремежът на растението
да
върви нагоре, защо листата се разперват, а плодовете увисват надолу.
(втори вариант)
Вярвайте в това, което може
да
ви повдигне.
(втори вариант)
Казвам: можеш
да
привлечеш едно тяло, само след като
си
го отблъснал.
(втори вариант)
Майката първо отблъсква плода, а после го привлича, за
да
се слее с нея.
(втори вариант)
Това състояние е наречено от индусите „нирвана", тоест закон на сливане.
(втори вариант)
Ако не съществуваше закон на сливане, плодът нямаше
да
се слее с майката и вие нямаше
да
дохождате
да
ме слушате.
(втори вариант)
„Не мога
да
вярвам." Той започва своето верую: „Вярвам в Единаго Господа Исуса Христа." В кой Бог вярваш ти?
(втори вариант)
Моето верую е следното: вярвам в любовта и мъдростта, които са създали живота.
(втори вариант)
Вярвам, че те са в сила
да
пресъздадат света.
(втори вариант)
В това отношение вие сте отлични дръндари.
(втори вариант)
Вярвам, че живата любов и мъдрост могат
да
променят нашия живот, нашия обществен строй, нашите домове.
(втори вариант)
Светът е пълен с вълна и с дръндари.
(втори вариант)
Щом приемем любовта и мъдростта, ще дойдат истината и правдата.
(втори вариант)
Тогава ангели ще слязат от небето
да
садят плодове в нашите души.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Религиозните очакват
да
дойде Христос,
да
отдели козите от овцете; едните ще отидат наляво, другите надясно.
(втори вариант)
Да
се преде.
(втори вариант)
Дойде някой, иска пари на заем и казва: „Вярвай, че ще ти ги върна." Вземе парите и повече не се вижда.
(втори вариант)
Следователно, ако искате
да
знаете на прав път ли сте, вижте дали сърцето ви е в средата.
(втори вариант)
Дадеш пари, а после се чудиш защо не ти ги върнал.
(втори вариант)
Казвам: силата, с която
си
го отблъснал, е толкова голяма, че трябва
да
минат десетки години, докато го привлечеш отново към
себе
си
.
(втори вариант)
Христос ще тури в рая само праведните, на които сърцето е в средата.
(втори вариант)
Той не е лош, но трябва
да
минат сто години, за
да
се върне при тебе.
(втори вариант)
Има ли истински православни или евангелисти, на които сърцата
да
са наляво?
(втори вариант)
Ще кажете, че е естествено сърцето на човека
да
е наляво.
(втори вариант)
Щом не можеш
да
чакаш, давай малко пари,
да
не ги мислиш.
(втори вариант)
Нямам време
да
обяснявам, че сърцето на човека не е наляво, но хората са го изместили наляво.
(втори вариант)
Богатият казва: „Не съм глупав
да
давам много пари наведнъж.
(втори вариант)
Ще давам по малко, по няколко лева, та често
да
дохождат при мене."
(втори вариант)
Понеже земята го привлякла към
себе
си
, заедно с това и сърцето му мръднало наляво.
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е говорил." Ще приведа един разказ из живота на един млад цар.
(втори вариант)
Когато човек започне
да
се качва нагоре, привличането му към дясно ще бъде по-силно.
(втори вариант)
Това привличане ще надвие на привличането наляво и сърцето ще остане повече към средата.
(втори вариант)
Как се казвал тоя цар не е важно, няма
да
кажа името му.
(втори вариант)
Ето защо мислете, че сърцето ви е повече в средата, отколкото наляво.
(втори вариант)
Царят обичал
да
ходи на лов, затова
си
построил малка колибка в една гора, близо до едно пасбище, дето млада, красива овчарка пасла своето стадо.
(втори вариант)
Тя весело и безгрижно
си
пяла и пасла овцете
си
.
(втори вариант)
Това сърце е в средата, а умът ви - в душата.
(втори вариант)
Една сутрин той спрял младата овчарка и я запитал: „Можеш ли всяка сутрин
да
ми носиш мляко от твоите овце?
(втори вариант)
То е в средата на вашата душа.
(втори вариант)
" „Мога." Тя започнала всяка сутрин
да
му носи мляко, от което той оставал крайно доволен.
(втори вариант)
Забелязал, че откак пие това мляко, започнал
да
става по-умен.
(втори вариант)
Решил
да
намери причината за това и започнал
да
наблюдава живота на овчарката, как пасе овцете, как се отнася с тях, и извадил голяма поука от нейните отношения.
(втори вариант)
Той
си
казал: „Като се върна в царството
си
, ще приложа нейните методи в управлението."
(втори вариант)
Те определят качеството и силата на душата.
(втори вариант)
И българите искат
да
преустроят България, но не знаят какви методи
да
приложат.
(втори вариант)
Както ароматът на цветята оказва слабо или силно влияние върху нас, така и нашите мисли и чувства оказват по-силно или по-слабо въздействие върху нашата душа.
(втори вариант)
Те отиват в Англия, в Америка, във Франция, оттам
да
вземат някакви мероприятия за повдигане на българския народ.
(втори вариант)
Ето четирийсет години вече България се управлява все с чужди мероприятия, без
да
постигне ония резултати, към които се стреми.
(втори вариант)
Учениците на Христа поискаха
да
им даде вяра и Той им отговори: „Ако бихте имали вяра колкото синаповото зърно, бихте могли
да
местите планини." Защо Христос
си
послужи като символ със синаповото зърно, а не с друго някое?
(втори вариант)
Тя може като египетския цар
да
се ползва от методите на добрите български овчари и овчарки.
(втори вариант)
Защото синаповото зърно произвежда пришки.
(втори вариант)
Няма защо българите
да
изучават законите на Мойсея, на когото Господ е говорил.
(втори вариант)
Следователно вярата на човека трябва
да
бъде толкова силна, че
да
произвежда пришки.
(втори вариант)
Те трябваше
да
кажат: „Макар че ние знаем Мойсея, на когото Бог е говорил, а не знаем Тоя отде е, ще опитаме Неговото учение." Ще кажете, че за
да
се направи един опит, са нужни сто години.
(втори вариант)
Питам: вашата вяра произвежда ли пришки?
(втори вариант)
В това време ще се разбере право ли е даденото учение, или не.
(втори вариант)
Ако искате
да
усилите вярата
си
в положителен смисъл, трябва
да
използвате сините лъчи на светлината - ясните, не тъмносините.
(втори вариант)
Когато Христос проповядваше на евреите, по политически съображения те отблъскваха Неговото учение и казваха: „Римляните са силен, културен народ.
(втори вариант)
Те са в състояние
да
усилят вярата и
да
премахнат меланхолията в човека.
(втори вариант)
Ние трябва
да
им подражаваме,
да
станем силни като тях.
(втори вариант)
Когато не мислите право, наблюдавайте изгряването и заляването на слънцето,
да
възприемете жълтите лъчи.
(втори вариант)
Що се отнася до новото учение, което препоръчва
да
не се противим на злото,
да
дадем и другата
си
страна, ако ни ударят по едната, то е далеч от нас.
(втори вариант)
Сега очаквате
да
дойде Христос на земята,
да
оправи света.
(втори вариант)
Ние сме практични хора, търсим бърз начин на работа."
(втори вариант)
Аз Го виждам.
(втори вариант)
" Аз Го виждам, но не Такъв, какъвто вие
си
Го представяте.
(втори вариант)
" Представете
си
, че живеете на северния полюс, дето всичко е лед.
(втори вариант)
Христос е между хората, няма защо
да
Го очакват
да
се яви като светкавица между тях.
(втори вариант)
Къщите ви са от лед направени, никъде не виждате вода.
(втори вариант)
Достатъчно е Христос
да
ви погледне в очите, за
да
внесе във вас такъв пламък, който
да
ви направи герои,
да
работите за Него.
(втори вариант)
Ако дойде някой и ви каже, че трябва
да
измените живота
си
,
да
направите лодки, с които
да
плувате, ще възразите, че не вярвате и не може
да
измените на живота, който вашите деди и прадеди са прекарали.
(втори вариант)
Аз бих желал българите
да
видят Тоя Христос, Който може
да
внесе любовта в душите им.
(втори вариант)
Казвам ви
да
вземете мерки, защото земята ще претърпи голяма промяна.
(втори вариант)
Бих желал българите
да
видят Тоя Христос, Който може
да
внесе Божията мисъл в умовете им и
да
престанат
да
се интересуват от дявола.
(втори вариант)
Слънцето ще започне по-силно
да
грее, ще стопи ледовете.
(втори вариант)
Къщите ви ще се разпукат, ледовете ще се стопят и вие ще почнете
да
потъвате.
(втори вариант)
Като обикновено същество, като относителна реалност дяволът съществува, но не и като абсолютна реалност.
(втори вариант)
За
себе
си
казвам: аз не се плаша от относителната реалност на нещата.
(втори вариант)
" Никаква съдба не е това, но земята е изменила своя път на движение, слънчевите лъчи падат под прав ъгъл и топят ледовете.
(втори вариант)
Хора с относителна същност са временни, те нямат голяма стойност.
(втори вариант)
Закъснеете ли
да
промените живота
си
, в скоро време ще се намерите на дъното на морето.
(втори вариант)
Светът, който Бог създаде, в началото
си
е бил относителна реалност, затова се казва, че Бог създаде света от нищо.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам: ако не изправите живота
си
, същото ви очаква.
(втори вариант)
В тая относителна маса се създадоха условия, за
да
се прояви истинската - абсолютната, реалност.
(втори вариант)
„Тоя отде е, не знаем." Търсете Тоя, Когото не познавате, само в
себе
си
, никъде другаде.
(втори вариант)
Великата вълна, която иде сега в света, руши ледовете и ги превръща във вода.
(втори вариант)
Вие не сте дали възможност на Тоя Христос
да
се прояви.
(втори вариант)
След хиляда години не само хората ще се изменят, но и вълците ще престанат
да
ядат овце.
(втори вариант)
Вие сте приели закона на Мойсея и когато Христос иска
да
ви говори, вие се затваряте за Него и казвате, че не искате
да
слушате глупости.
(втори вариант)
Аз взимам думите „круши", „ябълки", „жито" в обикновен смисъл, както математиката
си
служи с неизвестните х, у, z.
(втори вариант)
С комплименти и Мойсей
си
служи.
(втори вариант)
Като дойдем до функциите в математиката, там неизвестното х може
да
бъде променлива независима величина.
(втори вариант)
Неизвестното у е зависима променлива величина или функция на х.
(втори вариант)
Ако характерът му е устойчив, казваме, че той е променлива независима величина.
(втори вариант)
Аз ще отида на друга някоя планета, там ще ми бъде по-добре.
(втори вариант)
Ако сега ви говоря, не искам
да
ви направя адепти, но искам
да
ви видя какви сте като хора.
(втори вариант)
Приятно ми е
да
се разговарям с вас и
да
ви кажа: „Не бойте се, един ден и вие ще живеете с Бога." Това казва и Христос.
(втори вариант)
Той е зависим от промените, които стават в него.
(втори вариант)
Казваме, че величината у е зависима и променлива.
(втори вариант)
Всеки човек, който не е господар на положението
си
, той е величината у.
(втори вариант)
Който владее
себе
си
, той е величината х.
(втори вариант)
Когато приемете едно учение или някакви идеи, вие трябва
да
владеете техните елементи и
да
ги прилагате.
(втори вариант)
Ако ги прилагате, вие сте величината х - независима променлива величина; ако не ги владеете, вие сте у - зависима променлива величина.
(втори вариант)
Напуснете затворите, направете
си
широки прозорци, направете
си
добри покриви.
(втори вариант)
Това е отвлечен въпрос, но толкова необходим, колкото е необходим пясъкът, който дават на гъската за лесно смилане на храната.
(втори вариант)
" Дойде някой при мене и ми казва: „Господ ми говори, затова не искам никого
да
слушам." Господ говори на слугата в университета, но след това той свършва университета и излиза от него.
(втори вариант)
„Ти свърши ли университет?
(втори вариант)
" „Не съм свършил." „Щом не
си
свършил, Господ не ти е говорил." Не се заблуждавайте.
(втори вариант)
Не мислете, че аз прекарвам времето
си
напразно.
(втори вариант)
Аз работя за
себе
си
.
(втори вариант)
Това всеки може
да
провери.
(втори вариант)
Например богат баща говори на сина
си
и му дава средства
да
учи; синът учи, но върши и ред погрешки.
(втори вариант)
Статистиката показва, че синовете на богатите бащи са слуги в университета.
(втори вариант)
С поезия още не съм започнал
да
се занимавам, защото човешкият език е груб, не мога
да
си
служа с него.
(втори вариант)
Те свършват университета и стават учени.
(втори вариант)
Не искам
да
си
служа с тоя език.
(втори вариант)
Ако питате защо светът страда, отговарям: светът страда, защото Господ е говорил на учените слуги.
(втори вариант)
С това не упреквам учените, но ние трябва
да
разбираме същността на нещата,
да
разбираме дълбокия смисъл на това, което ни се говори.
(втори вариант)
Българите трябва
да
бъдат истински християни, всеки
да
ги търси, както и до днес търсят цигулките, направени от Страдивариус и Амати.
(втори вариант)
Ако и вие минавате за майстори християни, след триста години трябва и вашите цигулки
да
имат цената на тия на Страдивариуса.
(втори вариант)
Той не правел цигулките
си
от материала на българските цигулки.
(втори вариант)
„Трябват ни добри хора
да
дойдат от странство." Вие имате добри хора.
(втори вариант)
Той не изучава качеството на дървото, разположението на жилките му, но гледа дървото
да
е сухо и започва
да
го реже.
(втори вариант)
Само при това съчетание на различните елементи той изкарвал от цигулките
си
прекрасен тон.
(втори вариант)
Отговарям: доброто ще дойде от земята, а условията за доброто ще дойдат от небето.
(втори вариант)
В цигулката има една обща линия, в която се сливат всички тонове.
(втори вариант)
Когато се разтопи ледът и водата залее цялата земя, от нейната кал ще израснат най-хубавите цветя и плодни дървета.
(втори вариант)
Не се ли постави тая линия намясто, цигулката не издава добър тон.
(втори вариант)
Дали вярвате в това, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Запишете
си
тия думи и един ден ще ги проверите.
(втори вариант)
Вярно е, че душата няма форма, но тя може
да
се разработва.
(втори вариант)
На кого ще я дадете вие: на Страдивариуса или сами ще я дълбаете?
(втори вариант)
Имайте добрината
да
ме изслушате, един ден ще проверите истината.
(втори вариант)
Дайте цигулката
си
в ръцете на добър майстор, на Бога, Той
да
я обработи.
(втори вариант)
Ще го кръстим, поп ще му чете, дано стане добро." Кръщават го, поп му чете, но то не става по- добро.
(втори вариант)
Тия хора ще бъдат носители на най-благородните и възвишени идеи, те ще бъдат най-самоотвержените хора.
(втори вариант)
Такива, каквито сте, вие сами ще оправите света - никой друг не може
да
го оправи.
(втори вариант)
При възпитанието има елементи, които трябва
да
се спазват.
(втори вариант)
Правоверните казват: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен - ти, и домът ти, и народът ти." Тоя закон е наполовина верен.
(втори вариант)
Казвам: приеми Христа в душата
си
, работи в съгласие с Неговата любов и мъдрост и ще бъдете спасени ти, и домът ти, и народът ти.
(втори вариант)
Синът, който учи в университета като слуга, казва: „
Да
се жертваме за народа
си
.
(втори вариант)
Ако българите ме питат как могат
да
се спасят, казвам им: приемете Христа в
себе
си
, работете с Неговата любов и мъдрост в широк смисъл на думата, без никакви закони и ограничения.
(втори вариант)
Да
помагаме на ония, които са на бойното поле, но
да
бъдем в тила.
(втори вариант)
Ако очаквате спасението
да
дойде отвън, тежко ви и горко ви.
(втори вариант)
Да
умрем за отечеството
си
." Това значи: идете вие на бойното поле, а ние ще бъдем в тила, оттам ще помагаме.
(втори вариант)
Нито Мойсей ще ви спаси.
(втори вариант)
Той не можа
да
преобрази света.
(втори вариант)
Мойсей не влезе в Обетованата земя, защото не можеше
да
спаси света.
(втори вариант)
Дайте място в
себе
си
на Божия Дух, Който от хиляди години хлопа на вратите ви.
(втори вариант)
Върху основите на тия движения можем
да
построим една воденица
да
мели брашно.
(втори вариант)
Вие Го търсите отвън, а не вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Те отговарят: „
Да
видим първо какво ще се реши на конференцията в Париж, тогава ще се занимаваме с него." Казвам: конференцията в Париж няма
да
реши нещо особено.
(втори вариант)
Чуете ли гласа Му, ще изпитате оня трепет на душата, който повдига и освобождава.
(втори вариант)
Ако очаквате само на нея, боси и гладни ще ходите.
(втори вариант)
Тогава няма
да
се критикувате едни други,
да
казвате, че Иван е такъв, Драган - онакъв.
(втори вариант)
Тя няма
да
ви заведе в рая.
(втори вариант)
Имената на хората са формули, тоест условия, при които всяка душа може
да
живее и
да
се развива.
(втори вариант)
Важно е какво трябва
да
правите вие.
(втори вариант)
Имената са формули, при които човек може
да
расте и
да
се развива.
(втори вариант)
Ако искате
да
подобрите кръвообращението
си
, яжте череши.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в
себе
си
." С тоя стих Христос изразява един велик закон, който има отношение към органическите вещества в нас.
(втори вариант)
Не ги осъждайте.
(втори вариант)
Той е навсякъде и във всичко.
(втори вариант)
Като взема житното зърно, казвам: „Ти, Който
си
в това зърно, влез в моята държава.
(втори вариант)
Ще възразите, че вие не можете
да
направите нищо, не сте членове на конференцията.
(втори вариант)
Давам Ти пълна свобода, можеш
да
живееш в мене без никакви закони.
(втори вариант)
Приложи своите закони, живей свободно в мене." Когато някой иска
да
ми дойде на гости, казвам му: „Ти ще съблечеш всички свои вярвания, ще се откажеш от баща
си
и от майка
си
, от всички закони на своята държава и ще останеш само с Господа.
(втори вариант)
Тогава ще ти дам най-добрия прием, ще ти служа, ще те нагостя добре и като излезеш, кажи: „Благодаря на тоя брат.
(втори вариант)
Бог
да
му даде живот и здраве." Когато отивам на гости някъде, и аз искам
да
бъда приет по същия начин.
(втори вариант)
Култура е имало в света, която обработвала земята и отглеждала растенията.
(втори вариант)
Само по тоя път ние можем
да
се разберем.
(втори вариант)
Това е учението, с което хората могат
да
се разбират.
(втори вариант)
Ако отворя архивата на природата и прочета, ще видя, че един ангел е донесъл първото житно зрънце на земята.
(втори вариант)
Сега се проповядва
да
повярваш в Господа.
(втори вариант)
Можем
да
приемем тая истина, ако намалим годините, вместо дванайсет месеца ще приемем, че годината се е състояла от три месеца.
(втори вариант)
Ще кажат, че трябва
да
се свети масло на някого.
(втори вариант)
Това не е обида.
(втори вариант)
2.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Тя е толкова интензивна, че всички нечистотии, които смущават живота ви, веднага ще се пречистят.
Това може
да
постигнете, ако изпъдите съмнението от вашето сърце и от вашия ум.
Пратил 20,000 души – всички се прострели на земята.
Или нека употребя друг израз: Извадете съмнението отвън, наемете му стая, плащайте му наем, но не го дръжте в дома
си
.
Човекът не
си
давал кравата.
Като полага този велик закон, Христос казва: „Аз съм, Който свидетелствам за
Себе
Си
, и Отец за Мен“.
Князът се убедил, че този човек е силен, отишъл при него и му станал ученик.
Той искал
да
проучи как браминът добил тази тайна сила.
Аз не разрешавам въпроса, дали след една седмица ще ви дадат по един килограм захар; аз не разрешавам въпроса, който комитетът може
да
разреши; аз не разрешавам въпроса, какъв мир може
да
се сключи.
Започнал той
да
живее като него: Проживял 1,000 години, опитал се
да
му вземе кравата, но пак не можал.
Може
да
се повдигнат много подобни въпроси, които не са съществени за нас.
Важното е, за какво е дошъл човек на земята: имате ли душа или нямате; имате ли ум или нямате, имате ли сърце и в съгласие ли са вашите сърца и вашите умове и т.н.
Прекарал още 1,000 години, всичко 3,000 години, и видял, че станал по-силен от брамина, но сега вече
си
рекъл: „Защо ми е неговата крава – не ми трябва“.
Често пъти сърцето ви се смущава и търсите приятел
да
ви премахне смущението, но представете
си
, че и той се намира в същото положение.
Намерете тази крава, тя е вътре във вас, и като я намерите, вие ще имате и млечице, и масло, и всичко – мед и мляко ще потече, както се казва.
Събират се група хора, образуват общество и казват: „Ние сме песимисти“, и почват философски
да
го доказват.
Те гледат особено на света, намират, че не бил от най-добрите, и почват
да
доказват научно, че този свят е най-лош.
Дайте място в сърцето и ума
си
на всичко, каквото считате за добро в света – това е първото правило.
Ако бил добър, той щял
да
бъде другояче, казват те.
„Всичко е добро“, казвайте.
Но аз казвам: Вие, господа песимисти, сте онези мъже и жени, които сега навиват кросното – и двамата теглят назад, но щом насноват платното, жената вземе платното, мъжът совалките и казват: „Свършихме работата“, и няма вече дърпане – противоречия в живота.
Тяхната работа става свидетелство, че са работили заедно, в съгласие.
Лошо е, когато желаете нещо и не можете
да
го имате или
да
го носите.
В дадения момент, например, какво ще ви ползва богатството, когато утре може
да
стане някоя катастрофа?
Когато и двамата дойдат в периферията и почнат
да
се движат, тогава са в Пътя.
Ако почне някой сега
да
говори за духове, другите ще кажат, че му е изхвръкнала чивията.
В Америка имало един проповедник, който като държал речи, много обичал
да
преувеличава нещата.
И всякога земята пресича пътя на слънцето.
Когато на нашето слънце, за
да
направи едно обръщение около центъра на своя кръг, са необходими 52,000,000 години, земята трябва
да
се обърне 25,000,000 пъти около слънцето и плюс това
да
направи със слънцето заедно един голям кръг.
Проповедникът държал един ден проповед за Самсон, който хванал 300 лисици, и почнал
да
обяснява, че опашките на тези лисици били извънредно дълги – по три метра.
И двамата вършат добре работата
си
.
„И това е факт, защото го казва еди-кой
си
автор“, казал той.
– Привежда и цитира, неговият приятел махнал с показалеца.
Във физиката има един закон, че всеки, който иска
да
спести енергия, трябва
да
иждивява време; следователно, ако в едно отношение вие искате
да
спестите енергия на вашия ум, ще иждивите енергията на вашето сърце; и наопаки, ако искате
да
спестите енергията на вашето сърце, ще иждивите енергията на вашия ум.
„Но – продължили проповедникът – туй ми се вижда невероятно, аз предполагам, че опашките са били дълги два метра“.
Почва
да
цитира друг автор, приятелят му пак махнал с показалеца.
Аз не разисквам философски какво е времето в самата
си
същина, но казвам: Времето е един фактор, който определя самото движение, насоката на вашия живот.
„Но и това пак ми се вижда невероятно, обаче те сигурно са били един метър дълги“, и почнал
да
го доказва пак с цитати; приятелят му отново помахва с показалеца.
„Но – казва проповедникът – и това ми се вижда неестествено, сигурно е, че опашките са били дълги колкото на нашите лисици – около 50–60 сантиметра“.
Във всеки даден момент вие ще се спрете върху двамата свидетели.
И в съдилищата това е вярно – двама свидетели не могат
да
говорят едновременно: когато единият говори, другият трябва
да
мълчи; когато единият хаби енергия, другият трябва
да
седи тихо и спокойно.
Какво има тук
да
се аргументира, че еди-кой
си
автор казал това или онова?
Ако почнат
да
говорят изведнъж двамата, съдията ще им каже: „Чакайте!
И хората четат разни философи, четат, докато най-после биват принудени
да
погледнат истината в природата: как са нещата действително в живота – това, което говорят сърцето и умът.
Бъдете верни на тези два принципа, и вие ще имате покрепата на невидимия свят, който е около вас и помага на всекиго, който търси истината.
Следователно, когато единият свидетел вътре във вас говори, вие, ако сте съдия, ще кажете на другия
да
мълчи, за
да
дадете време на вашия ум
да
се произнесе.
Ние не сме сами на земята и няма защо
да
се грижим за своята прехрана, всичко е приготвено.
Не го смущавайте, нека се изкаже докрай, и след туй ще дойде вашето сърце
да
каже и то своето свидетелство.
Едно време, когато Господ изведе евреите из Египет и ги прекара през пустинята, даде им манна
да
ядат и им заповяда всеки ден
да
събират само за този ден.
Също и при възпитанието, трябва
да
турим ума и сърцето в най-нормални отношения и
да
ги оставим,
да
не ги спъваме с неща, които не са реални.
Да
не събират за два, освен за съботата; обаче евреите, научени в Египет, който представлява и сегашния свят, не послушали, събирали манна за два дена, но тя се разваляла.
И ние, съвременните хора, в стремлението
си
да
трупаме за бъдещето, не даваме дори почивка на ума и сърцето
си
.
Всички тия души са разумни и слушат тази беседа.
Затова всичко в нашия живот се разваля.
Даже някой път забелязвам, че вашите очи по-добре ме разбират, отколкото вашите мозъци.
Също както детето иска
да
ангажира майка
си
през целия ден.
Като погледнеш един човек, по очите ще забележиш дали те разбира или не.
Има време и за детето, а има време и самата майка
да
посвети за
себе
си
.
Не мислете, че вашето време е изключително за вашите деца, нито тяхното за вас; част от вашето време трябва
да
бъде посветено и на Бога, и на вашите ближни.
– „Ахмед бурада, акъл дишарда“, както казват турците, т.е.
Всички хора трябва
да
посветят известно време на това,
да
познаят какъв е великият закон.
Трябва
да
се посвети известно време на Бога.
Когато човек ви разбира, вие виждате неговия проницателен поглед фиксиран и долавяте, че той разбира всичко и че има връзка с отношенията на нещата.
Отивате и
си
гледате търговията или работите.
Хубаво, но трябва и
да
го долавяш с ума
си
.
Ако ти
си
слушал само свидетелството на твоето сърце, а не и свидетелството на ума, ти
си
на крив път на развитие.
Ще каже някой: „Посочете къде има статистика в света,
да
установи какво се е случило на ония търговци, които не са изпълнили закона, и на ония земеделци, които не са постъпили съобразно с него“.
Ако светлината в тебе работи повече, отколкото топлината, пак
си
на крив път.
Дойде някой път при търговеца беден човек, който проси – това значи, че Господ иска от човека
да
посвети известно време и Нему; нека му даде нещо, нека му каже блага дума; но често той му казва: „Махни се – имам работа“.
Господ тогава пише в своя тефтер; че еди-кой не е посветил даденото време Нему.
Като дойдат в извънмерна радост, децата почват
да
скачат, след туй настане в тях преходно състояние и те почват
да
плачат; тази радост не е естествена.
Търговецът постъпи така 3–4 пъти и виждаш – дошла криза, изгубил 100–200,000 лева.
При възпитанието трябва
да
се създаде едновременно работа и за сърцето, и за ума.
И аз ви моля, когато някой човек говори, никога
да
не го спирате със своите мисли.
Ако не искате
да
го слушате, отдалечете се.
Сее 2–3 години, но нивата не ражда – защото е отказал
да
посвети един малък момент на Бога.
Дъщерята каже на майка
си
: „Аз не искам
да
те слушам“, или майката каже на дъщерята: „Аз не искам
да
те слушам“.
Свещениците пък ще кажат, че всичкото време човек трябва
да
посвети на Бога.
Този, който не иска
да
слуша, повтарям, нека се отдалечи.
Много пъти се случва и друго: детето се въодушевило от това, което учителят е разправил при урока, дохожда вкъщи и почва
да
го разправя на майката, а тя изведнъж рече: „Махни се – не искам
да
слушам твоите глупости“.
Мойсей, който е дал закона за почивката, е бил много по-умен – казал е: „Шест дена работи за
себе
си
, за жена
си
, за децата
си
, за приятелите
си
, а седмият ден е на Господа Бога твоего“.
Тази почивка е необходима за тебе, за
да
влезеш вътре в
себе
си
и
да
прецениш опитността, която
си
имал през деня на седмицата.
Тя трябва
да
изслуша своето дете,
да
чуе какво му е казал учителят: то дава своето свидетелство.
Ще кажеш на жена
си
и на децата
си
: „Оставете ме свободен, днес
да
послужа на Господа“.
След като го прекъсне така грубо 10–20 пъти, детето сигурно ще хване кривия път в живота – това е по отношение на ума.
Ако жалите вашите близки и приятели в този ден, вие ще излезете вън от Божествената хармония и ще изгубите един велик момент от живота
си
.
Дойдат хора при мене и ми се оплакват, че няма какво
да
ядат.
Аз съм опитал всички методи на ядене, с които хората се хранят.
И днес спрат крехката душа на дъщерята – това не е важно, утре онова не е важно – тя стане като майка
си
и почне
да
казва: „Това е глупаво, реално е еди-какво“.
Как искате
да
опитате нещо: с езика
си
, или със сърцето
си
?
Ще приведа пак онзи пример, който съм привеждал и друг път.
Казват: „
Да
се яде така, както препоръчваш, то е калугерска работа“.
“ Минавал край дюкяна му един човек и му казал: „Аз съм без работа, предлагам услугите
си
, искам
да
ти помогна в тази работа.
Заблудили сме се с животински ум и сме станали месоядци: заблудили сме се с инстинкта на свинята и сме станали всеядци – свинята яде всичко, от нищо не се отказва.
Веднъж дойде при мене един поп и като говорех така, той ми възрази: „Аз имам здрав стомах и всичко мога
да
ям“.
– Дайте му, всичко, каквото иска
да
яде, рекох.
– „Неразположен.“ Приятелю, стомахът ти казва, че ти не
си
умен човек.
Турчинът почнал
да
прави кафета и като вземал пари, турял ги в касата и нищо не давал на съдружника
си
.
Когато ядем, ние трябва
да
благодарим на нашата душа, че ни е дала всичко, каквото ни е необходимо.
Не ни трябва никакви излишества; необходимото за нас е
да
познаем нашия ум и нашето сърце: те са Божествени.
Съдията попитал как стои работата и като му разправили, поръчал
да
направят една тенекия и казал на кафеджията: „Като взимаш пари, ще ги пущаш в тенекията и тенекията ще каже „Тин!
Само ако се обърнете към ума и сърцето, вие ще можете
да
реформирате вашия живот и обществото, ще разрешите едновременно и двата въпроса.
Всеки ще работи това, което му е дадено; няма
да
работите едно и също нещо, понеже службите са разнообразни; всеки ще работи според своето разбиране.
Като влязат в този велик Божествен план, за който ви говорих, българинът и България ще уредят живота
си
.
За
да
можете
да
разберете философията на живота, трябва
да
имате чисто сърце и чист ум.
На България препоръчвам
да
прави опит –
да
послуша ума и сърцето
си
– и в 10 години отгоре ще се оправи.
Най-първо трябва вашите ум и сърце
да
бъдат в такова положение, щото умът
да
схваща нещата, когато трябва, и сърцето
да
ги чувства, когато трябва.
И всеки българин нека направи опит –
да
слуша ума и сърцето
си
.
Но ще каже някой философ: „Вие не може
да
чувствате и мислите като ангелите“.
Никой
да
не изнасилва другиго.
Така, ако приятелят на някого не върви по правия път, нека той насочи своя ум към него и по този Божествен път ще му прати помощта
си
, и животът му ще се измени.
В живота има разни стадии на развитие; всяка минута, всяка секунда носят своите качества и сили.
Когато цветето не е поливано дълго време, то казва: „Вода, вода!
Не се стремете всички
да
бъдете еднообразни, еднакви.
Когато Бог първоначално е създал света, всички души, които излезли от центъра на битието и тръгнали по разни посоки, като слънчевите лъчи, всяка от тях е понесла по нещо от този Божествен център – разни дарби, разни чувства и прочие: Няма две души еднакви в света, и не може
да
бъдат еднакви, макар разликата между едната и другата
да
бъде малка.
Когато изучаваме астрологията, ще видите, че се намирате на известен градус от една или друга четвъртина на кръга, а тази дъга от 90 градуса е равна на четвъртината от тъй наречената платоническа или полярна година, сиреч на един промеждутък от 6,300 години.
Някой ще каже: „Това е мъчно
да
се приложи“.
Двама души може
да
ги дели една дъга от 90 градуса, или все едно един период от 6,300 години.
Да
кажем, че единият a е в началото на кръга, а другият b на 90 градуса от него, който период е равносилен на 6,300 години.
Не какво са писали философите на минало време, не какво пишат сега учените, не какъв е сегашният ред и порядък, а това, което самата природа ни учи, за какво сме създадени – това е за нас важно.
Нима сме създадени
да
ставаме жертва по бойните полета?
Нима
да
бъдем палачи и
да
бесим хората?
Докато a има
да
извърви низходящата половина на кръга, c се движи по възходящата му половина.
Те ще извървят равен път, но знанията, които ще придобият, не ще бъдат еднакви.
Бог ни е създал с велики цели.
Ние минаваме за културни и като православни, протестанти и католици, уж служим на Бога, а всички еднакво колим кокошките и агнетата.
Да
няма две чувства и две мисли у хората върху нещата;
да
казваме всякога право; всякога
да
държим доброто в нашето сърце и
да
бъдем готови
да
се самопожертваме за него.
Аз съм готов
да
се пожертвам за онова, което вярвам; това аз съм опитал.
Аз виждам това, което другите не виждат.
Когато зрее плодът, житото, непременно трябва
да
има топлина, която помага на узряването.
Предпочително е
да
носи човек халат и
да
има свеж ум,
да
говори истината, отколкото
да
носи корона,
да
заема високо положение в света и
да
бъде последен лъжец.
Когато трябва
да
стане растенето в нас, непременно трябва
да
преодолява умът.
Онзи, който иска
да
расте правилно, умът му трябва
да
има надмощие.
Какви хубави идеали, каква велика програма, с какви задачи излязохте оттам!
Вие бяхте красиви и мощни, както аз ви зная, а сега като ви гледам, съжалявам ви.
Господ казва: „
Да
работите съобразно с вашите сърца и умове; тогава ще имате велико развитие в света“.
И ако можех
да
плача, бих ви оплакал.
Бих плакал не за вашите страдания, а за вашите заблуждения, че не знаете как
да
бъдете щастливи на земята и не искате
да
разберете къде ви е щастието.
Цъфнала и дала плод.
Не
си
правете никакви илюзии, разберете положението и излезте от него.
И вие, като сте в затвора, мислите като хора, как
да
го реформирате, та затворниците
да
живеят добре.
Мяучи. В това мяукане тя може
да
иска месце или
да
търси своите деца.
“ Някои ще кажат: „Не му е дошло времето“, и предпочитат
да
живеят с хиляди години в затвора.
Ще повикате стражаря и ще му кажете: „Ние сме осъдени, въз основа на еди-кой
си
закон,
да
лежим толкова години.
Ако вляза при умопобъркани, от тяхно гледище ще бъда глупав, макар
да
съм философ.
Срокът е вече изтекъл, искаме
да
ни освободите“.
Издигнете вашия ум и вашето сърце и апелирайте към Бога, повикайте го
да
ви освободи от затвора.
Всичко това, което вие виждате сега, ще се срути издъно в 10 години, няма
да
остане нищо от тези закони.
Ако в съвременните съдилища двама съдещи се повикат двама, трима или десет души свидетели, които обичат
да
лъжат, или които не обичат
да
говорят истината, съдиите няма
да
вземат под внимание тяхното свидетелство.
Не ви казвам
да
станете песимисти, но бъдете герои, работете между всички и казвайте на всички, че е дошло вече време
да
живеем човешки живот на земята.
Ние имаме понятие за нещата, които Бог е създал, за неговите проявления, но за самия Него нямаме никакво понятие.
Имайте предвид, че говоря принципиално; не засягам никой човек: за мен човешката личност е нещо относително в своята проява.
Ще се създаде общо братство по целия свят, ще се смъкне това робство, ще се приравнят богати и бедни, учени и прости, ще се приравнят всички по закона на Мъдростта и Любовта.
Някои може
да
помислят, че в беседите
си
за тях говоря: ни най-малко.
Вие може
да
имате понятие за тях, но ако искате
да
кажете, че сте добили дълбоки познания за Бога, правите
си
само илюзия и ще се самоопровергаете.
Може някой път
да
се позанимаете с тях.
Шопите, като се давели, казвали: „Така е писано“.
Вариация значи нареждане, пермутация – разместване, а комбинация – съчетание.
Сегиз-тогиз ще впрегнат водата за воденица, докато придойде реката и я отнесе.
Но ако вие сте една вариация или нареждане в живота, по какво ще се отличавате?
Но съвременните хора излязоха по-умни, те впрегнаха Искър – произвеждат електрическа енергия, с която осветяват къщи и карат трамваи.
Виждате каква енерия има този пакостен Искър.
Математиците казват, че вариациите са съединения, в които не влизат всички елементи и имат класове.
После те казват, че пермутациите са размествания, в които влизат всички елементи, следователно нямат класове.
Комбинациите пък са съединения, в които не влизат всички елементи, имат класове и клас от клас се отличава поне с един нов елемент.
Към коя категория мога
да
ви класирам?
Защо ми го даде Господ?
Може вашият живот
да
върви само по нареждане, може
да
върви само по разместване и може
да
върви по едно съчетание на нещата, на величините.
В тия математически определения се крият дълбоки истини, които сега нямам време
да
обяснявам, защото те са сухи кости и трябва много години
да
работя над тях, за
да
им дам живот.
Направете както сте направили с Искъра: пробийте тунел, турете турбини, пуснете водата и ще произведете електричество, което ще тури в движение кола и ще осветява къщи.
Когато Господ създаде света, ние не бяхме разделени на разни вероизповедания и народности.
Такъв е законът на природата.
Учените педагози казват: „Трябва
да
възпитаваме децата
да
станат религиозни,
да
имат знание,
да
почитат баща
си
и майка
си
“.
Има семки, които израстват в 6 месеца, като например тиквата, и дават плод, а други семки, дърветата, които цъфват в 100 години веднъж.
Да
се обърнем към великата Истина, която ни сочи Бог и ни зове към работа,
да
създадем една велика вълна в света, която ще ви вкара в пътя на съгласието и на великите закони на природата, и бъдете уверени, че бъдещето ще бъде ваше.
Не можем
да
изменим реда на нещата, който Бог е положил в природата, защото ако го изменим, съдбата на нашия живот се изменя и се ражда карма.
Нито вие, нито онези педагози са разбрали.
От 8,000 години все това се говори,
да
се възпитат хората и
да
вярват в Бога.
Следователно би било полезно за онзи, който обича математиката,
да
се позанимае с тия вариации, пермутации и комбинации.
Трябва не само
да
мислите, че много знаете, но и
да
опитате знанията
си
; не само
да
ги определяте, но
да
боравите с тия величини и елементи.
Само онова свидетелство в нас е вярно, което сърцето и умът ни дават едновременно.
Да
кажем, има нареждане от комитета
да
се даде на човек по един килограм захар; то е една вариация.
Само ония неща в природата говорят истината, които са неменяеми.
Може
да
чакаш дълго време, а може и
да
се върнеш със счупено ребро, следователно ще кажеш, че вариацията е излязла несполучлива.
И когато някой казва нещо от своята опитност или цитира кой философ и математик какво казал, според моята математика изключвам от казаното 50% и после още 25% и след това ще се позамисля към коя група спадат останалите 25%, дали към вариация, към пермутация или към комбинация – нареждане, разместване или съчетание.
Колкото по-скоро вземеш захарта, без
да
изгубиш време, толкова вариацията ще излезе по-сполучлива.
Някои казват: „
Да
ни помогне Господ
да
се наредим,
да
наредим децата
си
,
да
оженим дъщеря
си
, после
да
имаме дечица,
да
имаме пълни хамбари, волове, туй
да
ядем, онуй
да
пием и т.н.“ Всеки ден нареждаме и най-после умрем.
Този, който иска
да
го нареди Господ, трябва
да
мине през всички тия вариации, пермутации и комбинации, а не
да
остане само в нареждането.
Когато българинът иска
да
съгради някоя колиба, забива първо два кола – те са двамата свидетели – и Господ му казва: „Сега можеш
да
съградиш колибата“.
България сега издава само предписания и нареждания.
Когато вие искате
да
насновете платно, пак трябва
да
имате двама души, две жени, една в началото, друга в края,
да
навият платното.
Онова, което Бог свидетелства вътре в нас, то е Духът, който говори, и ние, като чада Божии, трябва
да
умеем
да
се вслушваме в Неговия глас.
Едната жена ще увие наснованото около кръста, а другата ще почне
да
го навива на кросното и това трае 3–4 часа, докато образуват тази пермутация, туй разместване на нещата.
Ще ви се види много смешно, че тия две жени нямат съгласие: едната тегли назад, а другата напред, като рака и щуката.
Той бил на умиране, но попада му на ръката една книжка за лекуване чрез глад, струва ми се, от някой
си
доктор Мюлер.
Само тъй може
да
върви работата.
Решава и той почва
да
гладува и това продължава 22 дена.
Някой път,
да
кажем, мъжът е опнал платното, а жената увива, и казват: „Защо тегли мъжът, та не слуша жената“.
Тегли, защото инак няма
да
се наснове платното.
В този момент той не трябва
да
слуша жената, докато се наснове то.
Докторът го изследвал и му казал: „Здрав
си
“.
Някой път жената тегли, а мъжът насновава – зависи кой навива кросното.
Този човек приложил глада със своя ум и сърце.
Двамата свидетели пък в природата са светлината и топлината.
Тяхното свидетелство е всякога вярно, защото там, дето те проникват, има живот и растене, а там, дето не дадат своето свидетелство, няма никакво движение, никакъв извор, никаква растителност, никакъв живот.
Това е в природата.
Отива той при един вярващ и казва, че Духът го навел на тази идея, но той
си
казал: „Умът му е малко слаб“.
За тях е вярващ само онзи, който вярва в кълцаното месо, в пиенето, в парите – неговият ум е на мястото, а
да
вярваш в духове, считат те умопобъркан.
От тяхното гледище едни са умни, други глупави, обаче от моето гледище всички са добри.
Христос навежда тази мисъл и казва: „Аз съм, Който свидетелствам за
Себе
Си
, и Отец е, Който свидетелства за Мене“.
Вестниците пишат: „Този е изедник, онзи е разбойник,
да
се накажат тия изедници, разбойници, кърлежите народни и т.н.“ Те гледат на нещата едностранчиво, а трябва
да
имат вяра само в положителните неща.
В духовния свят двамата, които свидетелстват, са Отец и Син, и тяхното свидетелство е вярно.
Видимите неща трябва
да
се изхвърлят навън, те не са в Божествения свят.
Ние трябва
да
проникнем дълбоко в нашите души и сърца;
да
кажем в
себе
си
, че сме синове Божии, че сме излязли от Божествения център и затова ще вършим волята Божия.
Някои казват: „Искам
да
бъда добър“.
В природата са светлината и топлината.
Крив път
си
хванал: никога няма
да
бъдеш добър; ти трябва
да
вършиш волята Божия.
Ти може
да
си
добър, ама като не вършиш волята Божия, ти
си
лош.
Следователно, когато ние искаме
да
изменим нашия живот, трябва
да
разберем нещата по-обстойно.
Съвременните хора трябва
да
решат
да
вършат волята Божия в пълния смисъл на думата.
Ако се движим отгоре надолу, ние трябва
да
имаме предвид топлината и светлината, понеже те са отражение на Божествения свят; следователно нашият ум трябва
да
бъде всякога в съгласие със светлината, а сърцето с топлината.
Но не тъй, както я разбират, защото това, което те вършат, не е волята Божия, а служене на
себе
си
.
Да
изпълняваме волята Божия значи
да
почувстваме единство с Бога.
Тогава ни обгръща радост и гледаме на всички хора тихо и спокойно, защото знаем причината и последствията на техните недостатъци.
И когато ни запитат коя е мярката или кое е доказателството, с което ние можем
да
докажем известни истини в природата, ще употребим светлината и топлината; ако доказваме истини в човешкия живот, ще употребим ума и сърцето; ако доказваме истини в духовния свят, ще
си
послужим с духа и душата; ако доказваме истини в Божествения свят, ще се отнесем към Отца и към Сина.
А ние, когато слугуваме на
себе
си
, не се разбираме, и от това произтича злото в света.
Не
си
бъркайте умовете с онези философско-богословски заключения, които казват, че Синът е проявление на Отца.
Ако вашето сърце спре за половин час, то ще почне
да
мирише, тъй и умът, ако спре
да
работи, ще се вмирише.
То е, според моето схващане, едно криво определение на съвременния наш живот, защото ако Синът е проявление, то е една сянка.
Да
се прояви нещо, то е външната страна, а Синът е нещо повече от проявление.
Лъжат: Когато дишането и биенето на сърцето на физическото поле спре, душата започва
да
работи.
Сърцето не може
да
бъде проявление на ума, нито пък умът – проявление на сърцето.
Това е опитност, която са имали всички, които се занимават с духовните науки.
Те могат
да
си
съдействат в проявленията, но това са вариации, пермутации и комбинации – нареждания, размествания и съчетания.
Някой пита: „Какво ще стане с мене, когато спре сърцето ми
да
бие?
Мисълта още не ви е ясна: сега се снове платното и не виждате нищо изтъкано.
Ние трябва най-първо
да
отстраним всяко съмнение от нашия ум.
Съмнението в истинския живот не носи никакво добро.
Не ви препоръчвам и не ми е намерението
да
ви накарам
да
постите 22 дена, както онзи момък, за който ви говорих.
И в съвременния живот има хиляди причини
да
се яви съмнение у нас.
С това не се постига нищо, ако нямате вяра; но ще кажа, че според мене този момък се е освободил от едно съмнение и е пробудил Божественото в
себе
си
.
Как може
да
очакваме от другите хора това, което те не могат
да
проявят в даден момент?
Ако искате
да
изпълните всички ваши задължения,
да
премахнете всички нещастия, постете 5–10–15–20 дена и тогава ще научите и причините на всичко.
Може ли вие
да
очаквате от ябълката зимно време плодове?
Но заедно, и сърцето, и умът
да
ви го подскажат.
Няма защо
да
ѝ се сърдите, защото тя ще ви каже: „Не навреме сте ми дошли на гости“.
Някои казват, че всички хора са еднакви.
Не са всички еднакви.
В известен момент на живота, когато трябва
да
усилим нашата воля,
да
я съединим с волята Божия,
да
видим свидетелството на тия двама души, трябва
да
постим.
На съвременното общество именно това му липсва – то няма достатъчно вяра в
себе
си
, вяра положителна, вяра без съмнение.
Едно време, когато Господ създал света, тогава вярата и знанието, които били две богини и сестри горе в Божествения свят, решили
да
слязат долу,
да
помогнат на човеците.
Когато у вас се породи желание и движение
да
довършите или
да
създадете нещо, върху вас има влияние Меркурий.
Когато вашето сърце почне
да
обича и
да
люби, вие сте под влиянието на планетата Венера.
Като ги впрегнали хората на работа, те мили паници, кълцали лук, готвели месо, и лицата им станали толкова грозни, че сестрите не могли
да
се познаят.
Когато Марс влияе върху вас, у вас ще се породи желание
да
се борите,
да
се покажете, че сте силен и мощен.
Когато планетата Юпитер има влияние върху вас, ще почнете
да
се въздържате, ще станете малко по-умерен, мълчалив и ще се стремите към свобода и братство.
Да
, вяра, която готви лук, която пържи месо, която мие паници, която се бори със съмнение.
Когато Сатурн има влияние, ще се усили вашето чувстване, вашето обоняние.
Тъй и тия две сестри, вярата и знанието, не се познали и почнали
да
се карат и
да
се препират: коя е първа, вярата или знанието?
Когато Уран има влияние, ще се усили вашето сърце.
А пък когато Нептун започне своето влияние, тогава у вас ще се засили виждането, ще станете ясновидец.
И започнали бомбардиране: „Аз съм учен, ти
си
невежа“; – „Ти имаш вяра, но
си
първокласен глупак“.
Всички тия планети от слънчевата система със своите влияния предизвикват у хората разни прояви.
Когато едновременно действат всички планети, които са живи и разумни, тогава сме в хармония.
Когато Господ видял, че се скарали, пратил Сина
си
да
ги помири.
Вие искате
да
имате всички богатства на този свят, но затова пък ще се отдалечите от Бога.
Не сте дошли на земята
да
бъдете богати, а
да
придобиете знания,
да
разбирате тия двама свидетели, за които ви говоря.
Трябва
да
проучите вашето сърце и ум.
Жената казва: „Аз искам
да
бъда мъж“.
На небето вие сте били две сестри, богини, слезли сте от небето, за
да
поправите света; едната се превърнала на жена, кълца лук, а другата – на мъж, отворил дюкяни, продава дини, тикви, лук и т.н.
Те не само не могли
да
оправят света, но са го развалили толкова, че и Господ не може
да
го познае.
Това значи, че вашият професор, който ви е учил, е глупав човек и не разбирал професията
си
.
Мъжът и жената, като се съединят и дадат свидетелство в живота, тяхното свидетелство ще бъде вярно само ако бъде с Мъдрост и Любов.
Аз ви казвам, че вие не разбирате или не слушате ума и сърцето
си
.
Любовта е онази велика сила, която може
да
понесе най-големи страдания без падане на духа.
Аз пък ще кажа, че той не вярва в сърцето
си
.
А Мъдростта е онази сила, с която може
да
се разрешат най-трудните задачи в живота.
„Ама той не е умен човек“; аз казвам: Той не вярва в ума
си
.
Всички съвременни мъчнотии са задачи, които ние трябва
да
разрешим, а не
да
казваме: „Господи, махни ги, не ни трябват“.
Ония, които се отчайват от този свят, които искат
да
се самоубият, не обичат светлината.
Майката казва: „Измъчи се моето дете: толкова задачи му е задал учителят; то отслабна, горкото, не може
да
си
отспи“.
Никой не иска
да
се самоубие на високо място, на планина, а на някое тъмно място, в някоя изба.
Господ не е пратил вашето дете на земята
да
спи.
Ония егоистични сили, които искат
да
ви попречат на развитието, произвеждат във вашия ум затъмнения, за
да
може
да
се извърши престъпление и
да
кажат, че умът е извършил престъплението.
Той го е пратил
да
се учи.
Може
да
почива 5 минути, 10 минути, 2 часа или 7 часа, но повече от 7 часа почивка не му се позволява.
Следователно, казвам на всички ви: Вярвайте в сърцето
си
, вярвайте в ума
си
, тогава ще дойдете във второто положение – ще повярвате в душата и духа
си
, след това в Бога и в Неговия Син.
Само така вие ще придобиете истинска философия за разбиране великия закон на природата.
Някой път в съдилището дойдат тия двама свидетели и казват: „Мъжът е крив, жената е права“.
Софиянците трябва по 4–5 пъти
да
възлизат на Витоша лятно време,
да
посетят всички водопади,
да
възлязат и на Мусала, и на Белмекен.
Затова най-голямото изкуство в правото е
да
можеш
да
отлагаш делото, когато не можеш
да
го спечелиш.
И вие сте адвокати, които отлагате делата
си
, а това значи, че оставяте вашите задачи в живота неразрешени – за по-благоприятно време.
Трябва непременно
да
се изкачвате на високи места.
Като казвам „изкачване на високо по планините“, употребявам един символ.
Който иска
да
развие своя ум, трябва непременно
да
се изкачва на високо място.
Който иска
да
развие своето сърце, трябва
да
слиза към ниски места.
Вие може
да
цитирате от Писанието, че умът е покварен; това са само философски твърдения на пророците, но вие трябва
да
разберете дълбокия смисъл на тези думи.
Ако сърцето беше покварено, ако то не струваше нищо, Бог никога не би казал: „Сине мой, дай ми сърцето
си
“.
Колко пътешественици са искали
да
се изкачат на Хималаите, но не са успели, защото са недосегаеми.
Той не казва: „Дай ми живота
си
“.
Така и в човешкото развитие има места, дето човешкият ум не е могъл
да
се качи.
Трябва
да
го дадеш на Бога, за
да
те научи на великата истина, че твоето сърце е нещо възвишено и благородно, че в него се крият източниците на твоя сегашен и бъдещ живот.
В България някои даже не знаят Мусала, а кой знае колко малко са се изкачили на този връх.
Никой не може
да
живее, когато сърцето му е неспокойно.
Дори съвременната медицина препоръчва сърцето
да
бъде спокойно.
На повърхнината му може
да
има малки вълнения, но долу, в основата, трябва
да
бъде тихо и спокойно.
Знаете ли в какво трудно положение се намираме: масло, сирене и прочие продукти няма“.
Може
да
има течение, но никога това течение
да
не вълнува сърцето.
Комуто трябва масло, нека дойде при мен, аз ще му дам – ще му дам метод
да
си
изважда масло от природата.
Вие може
да
имате масло, колкото искате, ако тия двама свидетели говорят във вас вярно.
Сърцето и умът са две величини, два елемента на тази група, наречена астрално-ментален свят според окултизма, а аз го казвам веро-философен –
да
изкова нова дума – свят веро-философен.
В Индия един велик учител, брамин, имал крава, която била толкова красива, че местният княз искал
да
му я вземе; направил опит
да
я купи с пари.
Когато имате опитността на един мистик,
да
паднете в екстаз, само при такова състояние вие можете
да
опитате тази вътрешна Божествена топлина – качеството на Любовта.
– „Ама
да
ти дам толкова пари, колкото тежи кравата.“ – „И целият свят
да
ми дадеш, не
си
давам кравата.“ – „Ще я взема насила!
Такава топлина може
да
разтопи и пречисти всичко.
Трябва
да
повишите вашата топлина не според целзиевия термометър, но като изучите алхимията и проучите вибрациите на тази топлина.
“ – Князът изпратил 10 души стражари
да
му вземат насила кравата, но браминът махнал с ръка и те се прострели на земята.
3.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Всеки има право
да
живее охолно, обаче, неизбежно ще носи последствията на този живот.
„И отиде, та се пристави едному от гражданите на онази страна“.
Който иска охолен живот, нека отиде сред природата, между реките и изворите, между цветята и плодните дървета,
да
изучава истинското художество.
Значи, младият син отишъл при природния ум, който му казал: Понеже не
си
достоен син, аз ще те науча
да
работиш.
Като не могъл
да
научи изкуството
да
работи, младият син решил
да
напусне този гражданин, т.е.
Боите на природата са трайни.
да
умре за света и
да
се върне при баща
си
.
Така става с всеки, който загубва външното и вътрешното
си
богатство, безразлично дали е религиозен, или светски човек.
Най-после той умира за света и се връща в бащиния
си
дом, т.е.
Може ли
да
се каже същото и за човека?
Истински човек е този, който носи страданията с любов.
За него може
да
се каже, че колкото по-големи страдания е изживял, толкова по-красив, по-енергичен и по-добър е станал.
Тя обича живота, силно е свързана със земята.
с боята на страданието.
Достатъчно е
да
я хванете за крака, за
да
писне, като че я колят.
Срещнете ли човек, който постоянно се оплаква от страданията, ще знаете, че той още не е боядисан с боята на страданието.
Оставите ли я на земята, веднага се успокоява и започва спокойно
да
грухти.
Такъв човек се отегчава от всичко: на училище не иска
да
ходи, в църква – също.
Следователно, чувате че някои хора много викат и плачат, ще знаете, че не са дошли още до истинското страдание.
Страданието е вътрешен процес, който няма нищо общо с викането и плача.
Истинското училище е природата.
Истинското страдание се предизвиква от голямо разочарование в живота.
Чрез птичките, цветята, водите, изворите, насекомите той изучава езика на природата и се разговаря с нея.
Представете
си
, че някой ваш приятел, за когото сте жертвали всичко, ви предаде на властта и ви затворят.
Или майка, която е жертвала живота
си
за своите деца, изпита тяхната неблагодарност.
Който иска
да
бъде ученик на новото учение, трябва
да
посещава природата – истинската църква – и
да
се учи от нея.
Това не са лични страдания, но разочарования от живота.
Страшно е
да
изпита човек такова разочарование.
И парите, и храната, и облеклото са нужни, но има други пари, друга храна и друго облекло, които облагородяват човека и го правят истински богат, здрав и силен.
Той губи почва под краката
си
.
Когато изразходва своята вътрешна енергия, човек дохожда до пълно разочарование от живота и ако отправи надеждата и упованието
си
към Бога, той излиза на спасителен бряг.
Не повдигне ли ума и сърцето
си
към Бога, той изпада в положението на младия син, който казал на баща
си
: Татко, искам дела
си
, за
да
отида в далечна страна.
Затова някой казва: Искам
да
напусна жена
си
, омръзна ми вече.
Кой е младият син?
Като говори за него, Христос има предвид всички хора, които нямат истинско, положително знание, истинска философия.
Те пожелават
да
напуснат обикновения живот и
да
влязат в онзи, който им обещава ново нещо.
За разумния човек и обикновения живот носи новото и великото.
Той знае какво търси и насочва погледа
си
към растящите величини.
Като отиде на театър, той не спира вниманието
си
върху обикновените характери, които се движат в низходяща посока, но се спира върху моралните типове, с велики подвизи и прояви.
Той знае, че низките прояви се отпечатват в ума на човека по-силно от възвишените, затова ги избягва.
И жената често се оплаква от мъжа
си
, иска
да
го напусне.
Тя забравя, че някога е била ребро на мъжа
си
и излязла от него.
Един американски студент решил
да
провери знанията на един от добрите
си
професори – естественици, голям специалист по насекомите.
Той събрал части от различни насекоми – главичка, крилце, краче, коремче – образувал ново насекомо, което показал на професора
си
, с цел
да
се произнесе за този вид насекомо.
За
да
се изравнят, Бог извадил реброто на мъжа и направил от него жената.
Професорът разгледал внимателно новото насекомо и казал на студента: Момче, това е насекомо хъмбък, т.е.
Следователно, днес и мъжът и жената са две половини на една цяла величина – човекът, равен на хиляда единици.
Няма писател в света, който
да
е описал любовта в истинските й прояви.
Отчасти Толстой е описал любовта, но и той не е предал истинските й прояви, липсва нещо и от неговата любов.
Който се опита
да
дели тази величина, сам
си
създава нещастие.
Някои автори представят героя и героинята
си
в идеален вид, но и те не изявяват истинско геройство.
Адам искаше от Бога другарка, но Бог му каза, че няма условия за това.
Истински герой е онзи, който може
да
пожертва живота
си
отначало докрай за една идея.
Адам настояваше и така пристъпи законите на рая.
Адам беше роден в петък, първия ден на равноденствието, затова и първото изваждане излязло несполучливо.
Бог задоволи преждевременно желанието на Адама, но с това заедно се зае
да
изправи погрешката, която направиха първите човеци.
Да
бъдеш герой в един момент, а в друг
да
не
си
, това не е истинско геройство.
Сега Бог иде в света
да
извади още едно ребро на Адама,
да
направи новата жена.
Ако
си
герой, бъди такъв във всички моменти на живота
си
и
да
се движиш в посока на растящите величини.
Старата форма на мъжа и на жената умря – нов свят ще се създаде.
Чувате някой
да
казва, че животът му е дотегнал, не може вече
да
търпи никого.
Нов мъж и нова жена идат в света, носители на новата култура.
Блудният син представя старото човечество, а възкръсналия човек – Христос – представя новото човечество, което се създава сега.
Днес казвам на жената
да
се готви
да
получи поне две ребра от новия живот, а на мъжа
да
се радва, че има другарка, създадена по образ и подобие на Бога – Как ще бъде създадена новата жена, и откъде ще се вземе материал за нея?
Така ще се научиш
да
различаваш своето от чуждото и
да
не се поддаваш на външно влияние.
Мислете върху два въпроса: върху величините, които растат и се намаляват и върху създаването на новата жена.
Външно човек е единица, независима и свободна, но вътрешно, той е колективно същество, с много мнения, по-близки и далечни от неговото.
Новият мъж и новата жена ще се новородят, няма
да
бъдат направени от пръст и от ребро.
Някой мъж казва, че не разбира жена
си
, не може
да
се спогажда с нея.
Щом дойде новата култура, блудният син ще се върне при Баща
си
и ще изпълнява Неговата воля.
И жената казва същото за мъжа
си
.
Ако не можете
да
се споразумеете с един от съдружниците, ще се споразумеете с друг.
Обаче, целта на съдружието е
да
забогатява,
да
събира капитали и
да
ги запазва.
Следователно, всички съдружници трябва
да
бъдат в пълно съгласие и единство.
„И отиде, та се пристави едному от гражданите на онази страна.“ Това е пътят на човешката душа, която слиза на земята
да
се учи.
Бащата намира желанието на сина
си
основателно, затова дава частта, която му се пада, и казва: На добър път, синко!
Иди в онази страна, дето сърцето ти те тегли,
да
придобиеш всичко, каквото желаеш.
Благороден е бащата, дава свобода на сина
си
.
Като се видял сам, без никакъв контрол, синът започнал
да
развързва и завързва кесията
си
,
да
проявява своята щедрост.
Някога е добре
да
бъде човек щедър, широк, но някога се налага пестеливост.
Ако лозарят отиде навреме на лозето
си
и отреже пръчките по всичките правила на изкуството, неговата работа е на място.
Отиде ли не навреме, изреже ли пъпките, както му падне, работата му, колкото и
да
е с широк замах, поврежда лозата.
Един свещеник казал на слугата
си
: Стояне, можеш ли
да
режеш лозе?
Казва се: Отиват на бойното поле
да
се бият; отиват
да
печелят пари; отиват
да
придобиват знания,
да
орат на нивата и т.н.
Слугата пристава на господаря
си
за кратко време, най-много за година или за две години.
„И отиде, та се пристави едному от гражданите на онази земя.“ Коя е тази земя?
Като не разбират как
да
свършат дадена работа, взимат ножа и кълцат, дето попадне.
Онзи, който отишъл и се приставил бил млад, способен момък, син на заможен човек.
Ако видят, че лозето на човека плаче, казват: Дадох му
да
разбере,
да
не
си
мисли, че е много нещо.
Този син, вместо
да
започне в бащиния
си
дом с науката на събирането, казал на баща
си
: Татко, дай ми дела, който ми се пада.
Значи, синът искал делба – започнал с последното действие на аритметиката – с делението.
„Който го проводи на полето
си
,
да
пасе свине.“ Така младият човек изучавал първият урок на труда.
И бащата, според желанието на сина
си
, започнал със същото действие.
Същевременно, той видял с каква мъка свинете намират храната
си
.
Момъкът отишъл в чужда страна и приложил умножението.
Дълго време трябва
да
ровят, докато се нахранят.
У човека има нисши желания, които го съсипват.
– Умножава приятелите
си
– моми и момци, умножава угощенията
си
, по цели дни и нощи пилее парите
си
в ядене и пиене.
И за
да
не остане сам, човек се поддава на своите ниски желания и почва
да
им служи.
– Изпоял и изпил всичкото
си
богатство и се принудил
да
отиде и се представи пред един гражданин на онази страна, който го пратил
да
пасе свине.
– Не може ли човек
да
живее сам?
При това, синът на този виден човек бил евреин.
Най-големият позор за един евреин е
да
пасе свине.
Ако оставите и най-даровития човек сам, или между хора, които не го разбират, дарбата му ще се прекрати.
Той няма условия
да
прояви дарбата
си
.
Да
оре земята.
Следователно, и младия момък, като се видял при неблагоприятни условия – във властта на егоизма, дето човек от сутрин до вечер рови, търси прехрана, решил
да
се върне при баща
си
.
Със зурлата
си
свинята разорава земята.
Тя започва
да
грухти и останалите свине се събират около нея.
Щом мъжът й отиде на нивата
да
оре, и тя тръгва след него.
Бразда след бразда се нареждат и нивата неусетно се разорава.
Ето една задача с три неизвестни: едното неизвестно е бащата, второто е големият син, а третото – малкият син.
Като гледа мъжа
си
и свекъра
си
как орат и младата булка научава този занаят.
Сега се говори за малкия син, който не разбрал живота и вървял в пътя на смаляващите величини.
Ако научи в скоро време занаята, всички казват, че е умна жена.
Обаче, синът на видния човек започнал
да
работи по обратен път: първо пасъл свине, а после се научил
да
оре земята.
Когато измервате малки величини, служете
си
с микроскоп; когато измервате големи величини, служете
си
с телескоп.
След това се научил
да
сее нивите и най-после се върнал при баща
си
.
Задачата на човека е
да
намери онази мярка, с която
да
измерва своите мисли, чувства и постъпки и
да
определя посоката на тяхното движение.
Ще кажете, че мислите и чувствата са невидими, не трябва
да
се занимаваме с тях.
– Кои величини могат
да
се увеличават и намаляват?
При това, колкото и
да
са малки, те влияят на човека и могат
да
изменят живота му в положителен или отрицателен смисъл.
То е символ, който означава нисшите желания на човешката душа.
Под негово влияние се създала цяла школа – епикурейската, дето животът на хората изхождал от желанията на стомаха.
Когато пасе своите нисши желания, човек сам се понижава и ако влезе в някое общество, между разумни хора, всичко разбърква.
Хората на стомаха са избивали множество славейчета
да
взимат езичетата им, от които
да
си
приготвят вкусно ядене.
За такъв човек се казва, че е несретник, защото е започнал с делението и работи с низшето начало в
себе
си
.
В първа глава на Битието се говори за създаването на света.
Младият син, за когото се говори в стиха, имал нещастието
да
се роди в понеделник, но при неблагоприятно съчетание на планетите.
И рече Бог: „
Да
се събере водата, която е под небето, на едно място, и
да
се яви сушата.
Затова, каквато работа
да
започвал, свършвал с катастрофа.
И стана така.“ Оттук се вижда, че Бог е започнал създаването на света чрез действието събиране.
Това са забелязали даже и простите хора, поради което се пазят от неблагоприятни за тях дни, часове или минути,
да
не започват тогава някаква важна работа.
Първият човек също бил създаден чрез събиране.
Когато дошло ред до жената, Бог приложил изваждането.
Той приспал мъжа, извадил от него едно ребро и създал жената.
Когато се вади нещо от дадена величина, тя се намалява.
За
да
избегне резултата на лошите условия, човек трябва
да
чака
да
изтекат те и
да
се сменят с благоприятни.
Който се занимава с астрология и с други окултни науки, сам ще се убеди в истинността на моите думи; при това, той ще може
да
си
помогне,
да
се предпазва от лошите условия на своя живот.
Оттук вадим заключение, че малкият син, който пожелал
да
напусне бащиния
си
дом, започнал с изваждането, т.е.
Първата задача на човека е, като стане от сън,
да
извика съдружниците
си
, за
да
разбере тяхното настроение,
да
ги постави на работа и
да
види, кой от тях ще бъде отговорен за делата на всички през деня.
Навсякъде и за всичко е нужно отговорно лице.
Като се изучават различните математически действия, дохождаме до постоянните и непостоянните или преходни величини.
Когато издават списание или някакъв вестник, още на първата страница се пише името на отговорния редактор.
Само Бог е постоянна величина, а всички останали величини – хора, животни, растения, минерали се видоизменят, т.е.
Всеки може
да
пише в списанието или вестника, но за всичко отговаря редакторът.
Вземе ли вестникът крива посока, редакторът е вече в затвор.
На тези процеси именно, се дължи развитието на човека и на всички живи същества.
Тук може
да
изгние, а може и
да
го пуснат на свобода – зависи от вината му.
Младият човек напуснал баща
си
, с цел
да
отиде в широкия свят, дето величините се увеличават и намаляват.
Желанието му е добро, но погрешката му се заключава във факта, че той влязъл в света на удоволствието, а не в света на труда.
Много синове на богати хора избират същия път.
Той платил с живота
си
, а те дават малко, само част от времето и от труда
си
.
Те търсят другари за ядене и пиене, за яздене на кон, за различни спортове и когато изгубят всичко, връщат се у дома
си
окъсани, слаби, немощни и казват: Всичко изгубихме, но придобихме поне нещо от културата.
Мнозина носят последствията от своето редакторство.
Затова съветвам всекиго
да
не се дава под наем на редакторството, в широк смисъл на думата: едни
да
пишат, той
да
отговаря вместо тях.
Това е култура на израждането, на низшето в живота.
Всеки трябва
да
бъде господар на своя ум, на своето сърце и на своята воля –
да
не позволява на хората
да
разполагат с тях.
„И отиде, та се пристави едному от гражданите на онази страна.“ – Кой е този гражданин?
Божественият закон гласи: всеки сам
да
разполага със
себе
си
,
да
не се дава под наем, т.е.
– Природният ум или нисшият манас – господарят на тази страна.
Когато се намирал в трудно положение, младият човек се обръщал към този гражданин
да
го пита, какво
да
прави.
Христос казва: „Който не се отрече от този свят, не може
да
бъде мой ученик.“ Под „този свят“ разбираме преходните, измамливи неща в живота.
Той му давал съвети,
да
краде,
да
се кара с хората,
да
се бие,
да
си
пукат главите.
Момъкът обещава на момата златни кули, а тя вярва и
си
мисли, че намерила това, което душата й желае.
Всъщност, момъкът пише в нейният вестник, а тя отговаря за написаното и плаща с живота
си
.
Вярвайте само на онзи, който обещава и изпълнява обещанието
си
.
Влез помежду им, скарай ги и те ще почнат
да
се бият.
Ако някой ви обещава много неща, кажете му, че не искате
да
станете отговорен редактор.
Повярвате ли в обещанията му, без
да
усетите, ставате редактор на списание и веднага ви държат отговорен за всичко, което се пише в него.
– И твоята ще пукнат, но и техните няма
да
останат здрави.
Който слуша съветите на този гражданин, всякога свършва зле.
Като влезе в семейство, дето мъжът и жената живеят добре, гражданинът започва
да
им влияе със съветите
си
и в скоро време те се разделят.
Ако не можете скоро
да
излезете от затвора, ще се озлобите против всички хора, ще се разочаровате от живота и ще вземете крив път на мисълта
си
.
Той говори първо на мъжа: Защо
си
тръгнал по ума на жена
си
?
В края на краищата, ще кажете: Страдам невинен, от всички изоставен и неразбран.
Не виждаш ли на какво положение
си
дошъл?
Никакво достойнство нямаш, загубил
си
всякакво честолюбие.
Веднъж
си
станал редактор, плаща ти се за това.; ти трябва
да
носиш отговорност за всичко, което се пише в твоя вестник.
Мъжът започва
да
се налага на жена
си
, иска само неговата дума
да
се чува.
Като знаете това, не отивайте при гражданина на онази страна.
После гражданинът се обръща към жената: Чудно нещо, защо търпиш този грубиянин!
И ти
си
Божие създание, имаш право на свобода; ти трябва
да
му докажеш, че не
си
играчка в ръцете му.
Не отваряйте кесията
си
пред него, защото ще ви обере и ще ви изпрати на полето
да
пасете свинете му.
Жената започва
да
се противи на мъжа
си
.
Казано е
да
се отречем от света.
И двамата са недоволни един от друг, всеки търси своето право, всеки иска своя дял.
Това значи,
да
се отречем от свинарството.
Вземат дела
си
и всеки тръгва в широкия свят.
Лошо е
да
бъдеш свинар, но въпреки това, понякога човек минава и през това положение.
Така се създава новата свобода, т.е.
Мъжът счита, че има свобода, а жената сега
си
я извоюва.
Когато някой от тях носи нещо, господарят му казва: Внимавай, добре
да
носиш, иначе ще те направим овчар.
Към кого е насочена свободата?
Мъжът иска
да
се еманципира по отношение на жената, а жената – по отношение на мъжа.
И съвременните хора се товарят като хамали, но ако кажеш на някого
да
стане овчар, обижда се.
Всъщност, това не е онази свобода, към която се стреми душата – вътрешната, разумна, съзнателна свобода.
Какво постига човек, ако слуша съветите на този гражданин?
НАГОРЕ