НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
526
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
526
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
Може ли царската дъщеря
да
се ожени за овчар?
Светията може
да
обича.
Дойдете ли до слабия, болния, грешния, те не могат
да
обичат.
Не можаха ли двамата приятели
да
постъпят като благородни хора?
Те очакват
да
дойде някой отвън
да
ги обикне и повдигне.
Не може ли всеки от тях
да
каже: Приятелю, радвам се, че младата мома може
да
стане твоя другарка.
Щом не могат
да
постъпят така, лошото естество се е проявило в тях.
Празният чувал не може
да
обича.
Когато момъкът се влюби в младата мома, трябва
да
е готов
да
й служи.
Не може ли
да
й служи, той няма никаква любов.
– Той няма какво
да
даде.
Любов, която не може
да
служи, не е истинска.
Аз мога
да
му дам нещо.
Не съм против любовта на младите, но който се влюби, трябва
да
бъде готов
да
служи, ученик
да
стане.
Например, мога
да
го напълня с жито, мога
да
направя от него дреха, кърпа, книга, но каквото направя, той все ще бъде недоволен.
Ще ставаш сутрин рано и ще отиваш при своята възлюбена
да
я питаш, какво заповядва.
И тъй, който иска
да
прояви своята любов, трябва
да
се ръководи от следния стих: „В изпълнението на Божията воля е силата на човешката душа.“ Някой иска
да
ми угоди,
да
изпълни волята ми.
Ще се отнасяш добре с майка
си
и баща
си
, с братята и сестрите
си
.
Ще услужваш на малките същества, ще се грижиш за цветята и дръвчетата, няма
да
сечеш горите.
Докато угаждаш на тоя, на оня, ти
си
далеч от любовта.
Той слуша заповедите и изпълнява, защото ще дава за всичко отчет.
Ако дойде някой самозванец и се препоръчва за Божи служител, и на него ли ще угаждате?
Това значи,
да
се влюбиш в млада мома.
Вие трябва
да
угаждате на човека дотолкова, доколкото той изпълнява волята на Бога и носи Неговата Любов.
Всяка сутрин ще ти дава наставления какво
да
правиш.
После момъкът казва: Сега аз ще бъда господар, а ти слуга.
Човечеството се нуждае от светлината на свещта, а не от нейната лой.
Ако лойта може
да
се превърне на светлина, и светлината й
да
бъде в услуга, тя е на мястото
си
.
Такова нещо в природата не съществува.
Светлината на свещта трябва
да
влезе във вас и
да
се превърне на живот.
Там има само един господар, а не двама.
Днес ви говоря малко строго не защото нищо не знаете, но
да
ви обърна внимание
да
не каляте нещата.
Вечността е създала само един Господар.
Всичко, което съм изнесъл пред хората, е окаляно.
Има един кандидат за господар, но той носи нещастията на света.
Засега той е ученик, но иска
да
стане господар,
да
управлява света.
Понеже той не се е научил
да
слугува, не може
да
бъде добър господар.
Като минава водата през кална почва и тя става кална.
За
да
не попаднете в ръцете на тоя кандидат за господар, трябва
да
бъдете умни,
да
знаете, как
да
постъпвате.
За
да
пиете тая вода, трябва
да
я прецедите.
Питате ме какво искал
да
каже Христос със стиха „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
“?
Видял се в чудо, не знаел, какво
да
прави.
Как трябва
да
любим
себе
си
?
Като влязъл в класа, извикал един от способните ученици
да
решава задачи.
Казано е, че трябва
да
възлюбим Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила.
Той му казал: Помниш ли, какви задачи решавахте при предишния
си
учител?
Това са два стиха, които могат
да
се разберат по права или по крива линия.
Само силните хора ходят по права линия.
Ученикът решава, а учителят следи как решава задачата.
Ако не можеш
да
разбереш известен въпрос, седни
да
мислиш.
2.
Новото знание / Ново знание
,
МОК
, София, 10.6.1932г.,
Как е възможно тогава нещо несъзнателно
да
кредитира човека?
Слушате някой виден оратор, речта на когото се предава чрез грамофонна плоча.
Значи и без грамофонната плоча речта съществува във въздуха, отдето може отново
да
се възпроизведе.
Ако искате, можете
да
възпроизведете онова, което Питагор е говорил на времето
си
.
Благодарение на движението на мисълта и днес мнозина проповядват учението на Питагор.
Затова Христос казва: „За всяка дума ще даваш отчет.” Всяка добра или лоша дума има дълъг живот.
Мислиш
да
обереш този-онзи,
да
вземеш парите му.
Ако ти не изпълниш това, което
си
намислил, друг ще го изпълни.
Ученик
си
, пропаднеш на изпит.
Чудиш се как
да
си
помогнеш, какво
да
правиш
да
не те къса учителят.
Това може
да
стане само при условие
да
знаеш повече от учителя
си
или поне колкото него.
Никога ученикът не може
да
знае повече от учителя
си
.
Има ученици, които мислят, че знаят повече от учителя
си
.
Обаче казано е в Писанието: „Никой ученик не е по-горен от учителя
си
.” Много естествено.
Може ли водата на извора
да
бъде на по-високо равнище от главата на самия извор?
Достатъчно е на ученика
да
бъде като учителя
си
.
Достатъчно е на водата
да
се повдигне до височината на главата.
То се заключава в следното: обезсърчиш се, трябва
да
знаеш произхода на това обезсърчаване и
да
се справиш с него; обезвериш се,
да
знаеш произхода на своето обезверяване и
да
се справиш с него.
Беден
си
, слаб
си
,
да
знаеш причината за това и
да
се справиш с мъчнотиите
си
.
Паметта ти отслабва, не можеш
да
разсъждаваш –
да
знаеш причината.
Изобщо трябва
да
знаеш причината на всички мъчнотии и състояния, през които минаваш, и
да
се справяш с тях.
На какво може
да
се уподоби бедният човек?
Всеки купува празни гърнета, но с желание
да
ги напълни.
И като ги напълни, всички гърнета нямат еднаква цена; зависи с какво са пълни.
Ако имате една вълнообразна линия, виждате, че тя е образувана от вдлъбнатини и изпъкналости.
Тази линия е магнетична, тя крие известна сила в
себе
си
.
В Природата и двете неща са полезни: и което събира, и което разпръсква.
Ако искаш
да
станеш градинар, ще работиш в долината, а не на високия връх; ако правиш научни наблюдения, ще се качиш на високия връх.
Изкуство е
да
знае човек как
да
постъпва.
Трябва
да
знаеш как
да
по-стъпваш с човека,
да
познаваш характера му, долина ли е или връх.
Ако отиваш при банкер
да
искаш пари, трябва
да
знаеш с кой крак първо
да
тръгнеш, как
да
държиш ръцете
си
и какво
да
говориш.
От това зависи успехът ти.
При един голям, виден търговец отишли двама студенти
да
предложат някаква стока за купуване.
Търговецът прегледал стоката и отказал на студентите под предлог, че не му е нужна.
След тях отишла една студентка – млада, красива мома, със същото предложение
да
купи стоката й.
Той веднага се съгласил
да
я купи.
Като се срещнали, младите хора споделили резултата от срещата
си
с търговеца.
И двамата студенти останали изненадани от поведението на търговеца.
Те се питали защо той се съгласил
да
купи стоката на момата.
Много просто, тя знаела как
да
постъпи.
Ще приведа друг пример за изясняване на своята мисъл.
Двама души отишли при един търговец
да
предлагат стоката
си
: единият бил силен, мускулест, здрав; другият – слаб, нежен, с деликатно здраве.
Те постоянно тичат след майка
си
и вдигат шум.
Тя ги кътка, учи ги как
да
търсят храната
си
.
Като завали дъжд, тя разперва крилата
си
и ги скрива под тях.
– Неговото здраве и сила му внушили доверие.
Щом престане дъждът, те веднага излизат навън, пискат, движат се около майка
си
.
В заключение на това казвам: Когато искаш
да
постигнеш нещо,
да
учиш,
да
работиш, впрегни най-силната
си
способност.
Работи в онова поле, в което
си
най-силен.
–
Да
научат езика й.
Това продължава четири–пет месеца, след което те завършват образованието
си
, не тичат след майка
си
, стават самостоятелни.
Музикантът трябва
да
работи с музикалните
си
способности, архитектът – със своите строителни способности.
Какво трябва
да
прави оня, който работи със слабите способности?
Виждаш един слаб, нежен човек, вдига и слага мотиката, но изнемогва под нейната тежест.
Те не очакват нищо от хората, сами се грижат за
себе
си
.
Той е роден за музикант –
да
държи цигулка в ръка, а държи мотика.
Той и в миналото е работил в музиката, страдал, минал през големи изпитания и дисциплина, и днес се явява като виртуоз, т.е.
Някои сега започват
да
работят в областта на музиката.
Например един човек има навик
да
пие вода, и то всякога чиста, планинска.
Те са способни, лесно възприемат, но още са далеч от понятието музикант.
И тъй, от всички се иска вътрешно разбиране на природните закони, които създават нещата.
Щом зърне такъв, подлага ръцете
си
и започва
да
пие.
Друг е привикнал
да
пие вино – второстепенен навик.
Следователно, за
да
познаеш дали една мисъл е твърда, виж дали се огъва; ако е течна, виж дали се изкривява; ако е въздухообразна, виж дали отива нагоре.
Дето ходи, той търси кръчма със старо 20-годишно вино.
Ще следиш пътя, по който се движат твоите мисли: дали се движат по закона на първото, второто или трето измерение.
Отбива се от пътя
си
, влиза в кръчмата и пита има ли хубаво вино, колко струва килограмът и тогава влиза.
И тогава, по което измерение
да
се движи една мисъл, важно е никога тя
да
не влиза в стълкновение с едно ваше желание; и желанието ви никога
да
не влиза в стълкновение с една ваша постъпка.
Влезеш ли в стълкновение със
себе
си
, ти нарушаваш вътрешната хармония на своя живот.
Тогава ти влизаш в стълкновение и с окръжаващите, и с Природата.
Природата дава даром, а кръчмарят иска пари: каквото ти даде, ще платиш двойно.
Мъдрецът никога не влиза в стълкновение със
себе
си
, с окръжаващите и с Природата, затова всичките му работи се нареждат добре.
Законът на природата е един, а на кръчмаря – друг.
За
да
научите изкуството
да
не се сблъсквате с никого, трябва
да
знаете няколко правила.
За първото правило са нужни девет години: три години –
да
не се сблъскваш със
себе
си
; три години –
да
не се сблъскваш с окръжаващите, и три години –
да
не се сблъскваш с Природата.
За второто правило са нужни още девет години: три години –
да
не влизаш в стълкновение със своя ум и със своите мисли; три години –
да
не влизаш в стълкновение със своето сърце и с чувствата
си
, и три години –
да
не влизаш в стълкновение със своята воля и постъпки.
Ако нямаш желание
да
пиеш вино, няма
да
влизаш във втория порядък.
За третото правило ще учиш още девет години: три години –
да
не влизаш в стълкновение с физическия свят; три години –
да
не влизаш в стълкновение с духовния свят, и три години –
да
не влизаш в стълкновение с Божествения свят.
Щом искаш
да
пиеш, ще плащаш.
За изучаването на трите правила ще работите съзнателно върху
себе
си
цели 27 години.
След придобиването на това специално знание ще ви дам свобода.
Като знаете това, не употребявайте повече от девет години за
себе
си
, повече от девет години за окръжаващите и девет години за Природата и за Бога.
Отиваш в Природата, седнеш под едно плодно дърво и от време на време
си
късаш плодове и ядеш.
Ако с никого не
си
в дисхармония, ти
си
гений, светия, велик човек.
Можеш
да
ядеш, колкото искаш, дървото ти дава даром.
Дето минаваш, вратите сами ще се отварят пред тебе и всичкото богатство на света ще бъде на твое разположение.
Каквото намислиш, ще стане по единствената причина, че
си
в хармония със
себе
си
, със своя ближен и с живата Природа.
И тъй, ония от вас, които се стремят към новото знание, дайте кандидатурата
си
.
–
Да
се справи със своите вторични възгледи и вторични навици.
Каквото сте учили и правили досега,
да
остане като опити.
Искаш всички хора
да
се отнасят добре с тебе; искаш гостилничарят
да
се отнася добре с тебе.
Отсега нататък ви са нужни 27 години,
да
учите сериозно, без никакво отклоняване.
Ако искаш
да
не влизаш в стълкновение със
себе
си
, ще учиш най-малко девет години: три години ще учиш,
да
знаеш как
да
постъпваш; три години,
да
знаеш как
да
прилагаш желанията
си
и три години –
да
мислиш право.
Влезеш в една гостилница, свалиш шапката
си
, поздравиш учтиво гостилничаря и седнеш
да
ядеш.
Почакай, трябва
да
платиш.
Това е метод за реализиране на човешкия стремеж, който са прилагали всички школи на древността.
– Не може ли
да
почакаш?
С този метод
си
служи и кабалата.
Представете
си
, че имате отношения с един разумен човек – Иван, искате
да
се справите с него.
Някога правя изключение от това правило, но в края на краищата трябва
да
платиш.
Като се разгневи, трябва
да
минат най-малко десет минути, докато се успокои.
– Имам човещина, но и ти трябва
да
имаш човещина.
Буквата „В” в името му показва, че той е обективен, конкретен, иска
да
се посади в земята, за
да
израсте отново.
Той е котва, която се движи в течна среда.
В него се крие положителна и отрицателна енергия, която трябва
да
се складира някъде.
От тебе се изисква добре
да
ядеш и добре
да
плащаш.
Буквата „Н” е закон, който примирява всички противоречия в дадена област.
– Творчески процеси.
Най-после „Ъ” означава твърдата материя, в която е пуснат топузът на котвата.
Не е лесно на гостилничаря, след като постави гостилницата в порядък,
да
измисли 20–30 вида яденета.
Той ще ви даде вода
да
полеете градината
си
и като градинар ще ви даде съвет как
да
я наредите.
Един ден може
да
станете съдружници с Ивана, заедно
да
работите, заедно
да
делите приходите
си
и заедно
да
следвате в университет.
Седнеш пред трапезата и започваш
да
ядеш: превръщаш видимото в невидимо.
В Америка има студенти, които през лятото
си
изкарват около хиляда долара и през зимата минават с тях.
Те ходят по богати къщи и продават картички, книги.
Ти изядеш яденето, измиеш добре чинията и не остава никаква следа от него.
Влязат ли в един дом, с девет чифта биволи не могат
да
ги изкарат.
Ако няма свидетели, че
си
ял, законът не те хваща.
Те ще изкарат вода от 99 кладенци с приказките
си
, но ще заставят богатия
да
купи нещо.
Ти не
си
оставил никаква следа от яденето.
Тук ще се усмихнат, там ще се усмихнат и ще те накарат
да
влезеш в положението им.
Умен е този Иван, знае изкуството
да
се нарежда добре на физическия свят.
Аз привеждам този факт за видимите и невидими неща, за
да
разсъждавате.
За
да
влезете във връзка с него, трябва
да
разбирате естеството му.
Казвам: Всеки човек трябва
да
се справи първо със
себе
си
, със своя Иван.
Ако започне
да
се движи, точката ще измине известен път и ще образува правата АВ.
– Може ли точката
да
се движи вечно?
Някога намислиш
да
направиш нещо, но твоят Иван отвън разваля работата.
И мисълта не може
да
се движи вечно в една и съща посока.
Щом рече
да
ти помага, всички работи се оправят и се нареждат добре.
–
Да
знаеш
да
се справяш със
себе
си
.
– Тя може
да
бъде и твърда, и течна, и въздухообразна.
Твърдите тела имат голямо сцепление между частичките
си
, имат три измерения и своя форма.
Сцеплението между частиците на течните тела е по-слабо от това на твърдите; те нямат своя форма и приемат формата на съда, в който се намират.
лесно губят формата
си
.
Те имат стремеж
да
заемат все по-голям обем.
Ако 30 хиляди години радиевият атом излъчва от
себе
си
енергия, ще олекне ли?
Радият е подобен на плодно дърво, което постоянно дава.
Има дървета, които не дават плод.
Те само черпят от земята, без
да
допринасят нещо.
Една мисъл се ражда, расте и се развива, както плодните дървета и растения.
Тя символизира известна идея.
Щом губи хранителността
си
, то губи и своята ценност.
Хората искат животът им
да
бъде уреден.
Ако имаш разумността на Природата и вървиш по нейните закони, ти сам ще провериш това.
Природата е дала криле на птицата, а човек няма криле.
Той не може
да
хвърчи като птицата.
Сега се учи
да
хвърчи, но с машина.
Като се е отказал от възможността
да
хвърчи като птица, той е имал предвид нещо по-велико.
Колко по-високо стои разумността от способността на птицата
да
хвърчи!
Щом се е отказал от възможността
да
хвърчи, човек е изгубил този навик; той го заместил с мисълта.
Колко пъти трябва той
да
се преобрази, докато дойде до това положение!
И теглото му трябва значително
да
се намали.
Според твърденията на велики учени, ако човек концентрира мисълта
си
към слънцето толкова силно, че нищо друго
да
не го интересува, той може
да
се повдигне няколко метра от земята.
Колкото по-силно е свързан човек със земята, толкова повече тежи той.
Ако желанията му го държат за земята, той не може
да
се повдигне нито един милиметър.
– Колко желания трябва
да
има човек, за
да
живее на земята?
– Това зависи от света, в който живее.
Човек може
да
живее в едноизмерния, в двуизмерния, в триизмерния, в четириизмерния свят.
Понеже сегашният човек живее повече в триизмерния свят, той трябва
да
постави живота
си
върху числото девет: три мисли, три желания и три постъпки.
Той не може
да
отиде по-далеч от числото девет.
С какво число може
да
се намали тройката?
Това изваждане е механически процес.
Важно е
да
знаете, като вадите единица, двойка или тройка, по какъв начин става изваждането и какво става с веществото на числото три.
Онзи, който взима единия лев, казва: Господ
да
ти дава живот и здраве.
– Има ли смисъл
да
дадеш единицата?
– Има смисъл, срещу нея
си
по-лучил живот и здраве.
Числото три показва още при какъв случай употребяваш ума
си
, при какъв случай сърцето
си
и при какъв – волята.
Тя показва как могат
да
се прилагат нещата.
Това число може
да
те нахрани.
Красив, млад момък
си
, но беден, нямаш пет пари в джоба
си
.
Влизаш в една гостилница и виждаш на касата млада, красива мома.
Ти се поклониш, усмихнеш се, но не смееш
да
седнеш, нямаш пари.
Момата веднага схваща положението ти и се усмихва, поканва те
да
седнеш и
да
се нахраниш.
С усмивката
си
тя иска
да
каже, че е готова
да
плати за тебе.
Магическа сила съдържа красотата.
Умен човек е този, който се справя с всички условия.
Отиваш при един бакалин, искаш
да
те кредитира.
Той отказва
да
ти даде нещо на кредит, защото господарят му е строг; не се решава без негово позволение
да
открива кредит на кого и
да
е.
Ако е за петдесет лева, може
да
услужи, но за повече не се решава.
Значи
да
даде малка сума, това е възможно;
да
даде голяма сума, е невъзможно.
Една човешка мисъл може
да
се роди, както се ражда една диня, една тиква, една краставица.
(втори вариант)
Те са страдали в миналото.
(втори вариант)
Както те се раждат и растат, следователно, мислите
си
имат своите свойства за растене.
(втори вариант)
Сега имаш една мисъл, която е във форма на краставица, понеже краставицата минава за символ.
(втори вариант)
Някой път може
да
правите своите заключения.
(втори вариант)
Отива един българин при един градинар, иска
да
го угости.
(втори вариант)
Дава му зелена краставица.
(втори вариант)
Но той казва: Не съм толкоз глупак
да
ям зелена краставица.
(втори вариант)
Някои лица сега започват музика, те не могат
да
се мерят с тях.
(втори вариант)
Дай ми зряла, питам тогава: Защо зелените краставици са по-вкусни отколкото зрелите.
(втори вариант)
Какви са съображенията, закон на природата ли е това или наше частично разбиране.
(втори вариант)
Но така обективно, научно не може
да
се докаже, но като едно обяснение.
(втори вариант)
Този закон природата ли го е създала или градинаря го е създал
да
продава зелени краставици.
(втори вариант)
Узрялото жито смиламе
да
го направим на хляб.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате вътрешния закон на природата, с който вие сте създадени.
(втори вариант)
Направим една нова форма и продаваме хубав хляб.
(втори вариант)
Туй закон на природата ли е или наш закон?
(втори вариант)
Следователно, ще определиш една мисъл твърда ли е, ако се огъва, тя е от твърдите.
(втори вариант)
– Резултатът няма
да
бъде един и същ.
(втори вариант)
Мисълта може
да
изгуби своята ценност.
(втори вариант)
Според законите на тия три измерения ще знаеш всяка една точка, след като се движи в едно, второ и трето измерение, ще може
да
се ориентираш.
(втори вариант)
Сега някой път искате животът ви
да
бъде уреден.
(втори вариант)
Ориентирането седи в това, една твоя мисъл никога не трябва
да
влезе в стълкновение с едно твое желание.
(втори вариант)
И другият закон, никое желание не трябва
да
влезе в стълкновение с една твоя постъпка.
(втори вариант)
Ако ти имаш разумността на природата, ако ти вървиш по първия закон, нещата са възможни.
(втори вариант)
– Защото на птиците природата е дала крила.
(втори вариант)
И тогава ще направиш нещо, което няма
да
е в хармония с тебе.
(втори вариант)
Казваш: Не трябва умът ти
да
бъде в стълкновение със самия тебе.
(втори вариант)
Човек не може
да
хвърка.
(втори вариант)
Най-първо ще се научиш
да
избягваш стълкновенията със самия
себе
си
.
(втори вариант)
Сега се учи изкуствено
да
хвърка.
(втори вариант)
След туй ще се научиш
да
не
си
в стълкновение с окръжаващата среда и най-после
да
не
си
в стълкновение с природата.
(втори вариант)
Това е мъдрецът, който не е в стълкновение със
себе
си
, с ближните
си
и който не е в стълкновение с природата или с Бога.
(втори вариант)
Следователно, на този човек всичко ще му върви.
(втори вариант)
Туй, което човек може
да
мисли, туй, което човек може
да
направи, птицата не може
да
го направи.
(втори вариант)
Сега ви трябват правила как
да
не
си
в стълкновение.
(втори вариант)
Но изгубил вече навика
да
хвърка.
(втори вариант)
Първото правило, за
да
го научите, се изисква три години.
(втори вариант)
Ако дойдете при мене, три години трябва
да
ви преподавам, за
да
научите едно правило,
да
не
си
в стълкновение с физическото поле.
(втори вариант)
Но за в бъдеще, той ще може
да
хвърчи без хвърчила.
(втори вариант)
Три години ще се учиш
да
не
си
в стълкновение с астралния свят.
(втори вариант)
От научно гледище кой път ще трябва
да
се развие?
(втори вариант)
Деветте години трябва
да
посветите, за
да
не сте в стълкновение със своите мисли.
(втори вариант)
– Един човек, за
да
може
да
хвърка, за
да
накараме един килограм
да
хвърчи из въздуха, колко пъти трябва
да
изменим формата, обаче
да
остане същата тежест.
(втори вариант)
След като излезете ще ви трябват три години
да
ви науча
да
не сте в стълкновение с окръжаващите.
(втори вариант)
Ще
си
направите изчисления.
(втори вариант)
Значи в един килограм тежест трябва
да
стане известна промяна вътре, за
да
може този килограм
да
се задържи във въздуха, един килограм може
да
се задържи във въздуха, птицата в дадения случай увеличава своята сила.
(втори вариант)
Ще трябва девет години
да
ви науча
да
не сте в стълкновение с Божествения свят, с природата, всичко 27 години.
(втори вариант)
Тежестта на птицата е по-голяма, но от силата зависи.
(втори вариант)
Следователно, всички учители поддържат, че всеки един от вас, ако увеличи силата на своята мисъл, ако вие може
да
се концентрирате, ако вие може
да
концентрирате вашата мисъл към слънцето така силно, че
да
не остане никаква друга мисъл, вие ще се дигнете към тавана.
(втори вариант)
След туй вече ще ви дам свобода.
(втори вариант)
И може
да
спрете, където искате.
(втори вариант)
Но никога не трябва
да
иждивиш повече от девет години за
себе
си
, девет години за другите и девет години за Бога.
(втори вариант)
Да
не
си
в стълкновение, тогава ще бъдеш един гений, ще бъдеш един светия, дето минеш в света, всичко пред тебе ще бъде отворено, всички врати ще бъдат отворени и богатството ще бъде на твое разположение, каквото намислиш, ще стане.
(втори вариант)
Ще стане по единствената причина, че не
си
в стълкновение със
себе
си
, не
си
в стълкновение с ближните
си
, не
си
в стълкновение с живата природа.
(втори вариант)
Сега от вас, които сте кандидати, нека
си
дадат кандидатурата.
(втори вариант)
Пък отсега нататък трябват 27 години
да
учите солидни.
(втори вариант)
Най-малко девет години ще учите, за
да
не сте в стълкновение със
себе
си
.
(втори вариант)
Питам: Тогава колко желания трябва
да
останат в човека.
(втори вариант)
Колко желания човек трябва
да
има?
(втори вариант)
– Три години ще се учиш как
да
постъпваш.
(втори вариант)
Три години ще се учиш как
да
прилагаш желанията
си
и три години ще се учиш как
да
прилагаш мислите
си
.
(втори вариант)
Понеже вие сте поставени в триизмерния свят, трябва
да
обосновете всичката ваша култура на числото 9.
(втори вариант)
Този въпрос са го изучавали, това е метод във всички школи на древността, които досега съществуват и които за в бъдеще ще съществуват, законите са все същите.
(втори вариант)
Той не трябва
да
бъде профаниран, трябва
да
има знание.
(втори вариант)
В кабалата, това значи
да
има познание на числата.
(втори вариант)
– Ти от това число 9, по-нататъка не може
да
идеш.
(втори вариант)
В първата категория на нещата
си
.
(втори вариант)
Да
вземем на български Иван(ъ).
(втори вариант)
Искам
да
оперирам с туй разумно същество.
(втори вариант)
Най-първо този Иван, той е толкоз енергичен и сприхав, че десет минути може
да
се кара.
(втори вариант)
По-далече от числото 3 не може
да
идеш.
(втори вариант)
На колко може
да
го намалите?
(втори вариант)
Има желание като някое растение
да
си
спусне корените и
да
расте.
(втори вариант)
Той се движи в една течна среда.
(втори вариант)
Това са закони, с които природата оперира.
(втори вариант)
Смаляването на числото 3,
да
измениш неговата форма. Добре.
(втори вариант)
Туй В-то показва, че тази енергия трябва
да
се складира някъде.
(втори вариант)
– След като го смалявате, трябва
да
знаете закона, по кой начин?
(втори вариант)
Или изваждаш 2 лева, остава един лев.
(втори вариант)
Н-то е закон, който примирява всичките противоречия в умственото поле.
(втори вариант)
Но въпросът е, след като се извади един лев, вие сте взели нещо в замяна на този лев, този лев го дадохте някому.
(втори вариант)
Ъ-то означава твърдата материя, туй, което е спуснало топуза.
(втори вариант)
Да
допуснем, че този човек ви казва: Господ живот и здраве
да
ти дава.
(втори вариант)
Тогава имате живот и здраве, купувате
си
го.
(втори вариант)
Този Иван, той ще ви даде вода
да
си
полеете градината.
(втори вариант)
После този Иван е градинар, може
да
ви даде съвет как
да
посадите градината, той ще вземе участие във вашата градина.
(втори вариант)
Един ден можете
да
станете ортак в градинарството с Ивана.
(втори вариант)
Можете
да
имате градина от 100 декара или 10 декара,
да
имате голям приход в една година.
(втори вариант)
В ума
си
носиш тази идея, Господ живот и здраве
да
ти даде.
(втори вариант)
С Ивана с неговата вода, с неговите познания, можете
да
имате един капитал от 50–60 хиляди лева.
(втори вариант)
Досега
си
бил болен, казваш, живот и здраве.
(втори вариант)
Ще
си
го делите по 25 хиляди и ще следвате университета.
(втори вариант)
Американски студенти има, които спечелват през лятото 1 000 долара с продаване на картички, на книги.
(втори вариант)
Казваш: Много зле
си
направил, че
си
дал лева.
(втори вариант)
Но знаят как
да
постъпват.
(втори вариант)
Човекът ми казва: Живот и здраве Господ
да
ти дава.
(втори вариант)
Той като влезе в къщата на някой богаташ, че не може
да
го изкарат с един чифт биволи, докато не купят.
(втори вариант)
Питам заслужава ли
да
дадеш 1 лев, заслужава.
(втори вариант)
Ще ги застави
да
си
купят и не може
да
му откажат.
(втори вариант)
Намират се в едно положение, че не смеят
да
му откажат.
(втори вариант)
Той ще знае как
да
се усмихне, от 99 кладенци ще докара вода и най-после този богатият човек, за
да
не се компрометира пред този Иван, ще купи.
(втори вариант)
Следователно, ти
си
турил числото 3.
(втори вариант)
Този Иван физическите работи ще
си
уреди.
(втори вариант)
Значи в дадения случай, при какъв случай употребяваш ума
си
?
(втори вариант)
Вие сега трябва
да
знаете как
да
се справите.
(втори вариант)
Като са малки пилците около майка
си
дигат шум.
(втори вариант)
В кабалата ти може
да
разрешиш как трябва
да
станат работите.
(втори вариант)
Майката ги учи, взема ги под крилата, като завали дъжд тури
си
крилата, всички се скрият под крилата ѝ.
(втори вариант)
Туй физическото същество, което има нужда, то е Иван.
(втори вариант)
Законът е психологическата страна.
(втори вариант)
На този Иван вие трябва
да
разбирате неговото естество.
(втори вариант)
Сега можем
да
кажем каква е мисълта на тези пилци.
(втори вариант)
И ако можете
да
се справите, тогава работата е лесна.
(втори вариант)
Дали има свиване или разширение на това тяло.
(втори вариант)
Човек най-първо трябва
да
се учи
да
се справи със
себе
си
.
(втори вариант)
Тя им предава известни лекции, но след 4–5 месеца те завършват своето образование и тогава всяко пиле става самостоятелно, не търси майка
си
, не писка, не ходи около нея.
(втори вариант)
Ти
си
гладен, три деня не
си
ял нищо, казваш, какво ме интересува мене числото 3?
(втори вариант)
Но тези птици, които са изобщо свързани с хората, запример имате кокошката, щом като станат сутрин, всички тичат при вас, гледат дали има нещо за ядене.
(втори вариант)
Аз, човекът, който съм гладен, всеки ден може
да
ме нахранят.
(втори вариант)
Когато Иван помага, всичко върви.
(втори вариант)
Сега трябва ли
да
ви доказват в какво седи магията?
(втори вариант)
– Представете
си
, че аз зная изкуството
да
ставам красив.
(втори вариант)
Това е отлична наука
да
знае човек
да
се справи със
себе
си
.
(втори вариант)
Толкоз красив с изящни дрехи, облечен хубаво.
(втори вариант)
Представете
си
, че вляза в една гостилница, дето има млада дама-господарка.
(втори вариант)
Някои добиват навик и очакват от господаря
си
.
(втори вариант)
Питам тази дама няма ли
да
ме кредитира.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който имал навик
да
пие вода, той ходи в гората, търси вода.
(втори вариант)
Вторият навик е
да
пие вино.
(втори вариант)
Като погледне в лицето, казва: За лицето струва
си
да
му дам
да
яде, на нея ще ѝ бъде приятно
да
ходя
да
ям и тя
да
яде с такъв красавец.
(втори вариант)
– Сега аз развивам вътрешната страна, туй, което носи магическата сила.
(втори вариант)
– На ума, който схваща условията, на сърдцето, което схваща условията, и на волята, която схваща условията и разбира как
да
се ориентира.
(втори вариант)
Умен човек е този, който при всичките условия не може
да
се изненада, той може
да
се ориентира, той не вижда невъзможни неща.
(втори вариант)
– Не е както в природата.Природата дава даром, а кръчмарят казва: Давам, но и ти ще дадеш.
(втори вариант)
Седя при един бакалин, той ми доказва, че човещина има, но моя господар е строг.
(втори вариант)
В природата ще вземеш и нищо няма
да
дадеш.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
ви услужа, но невъзможно е.
(втори вариант)
Аз турям в джоба
си
, но за пет лева може човек
да
ви кредитира.
(втори вариант)
Давам, но и ти ще даваш.
(втори вариант)
Как туй, което няма съзнание, може
да
кредитира.
(втори вариант)
Може
да
изпиеш 4–5 кила вода, няма
да
правиш сметка.
(втори вариант)
Сега ще ви дам друг един въпрос.
(втори вариант)
Еди-кой
си
направил една грамофонна плоча и на нея написана човешката реч.
(втори вариант)
Най-първо някой е говорил и тази реч през въздуха се е предала на плочата.
(втори вариант)
И оттам се е предала по известни закони на тази плоча.
(втори вариант)
Не. Ако у тебе няма желание
да
пиеш, ти няма
да
влизаш в този порядък.
(втори вариант)
Но същевременно моята реч е останала във въздуха и там никой не може
да
я развали.
(втори вариант)
Но, понеже ти искаш
да
пиеш, трябва
да
платиш 75 лева.
(втори вариант)
Там може ли някой тия вибрации
да
ги развали във въздуха?
(втори вариант)
– Ако поставите въздуха в друго положение, както е сега, на всяка една дума
да
кажем Питагор, който е живял преди години, неговата реч съществува ли?
(втори вариант)
Този закон е същият: Влизаш при един гостилничар, ядеш, трябва
да
плащаш.
(втори вариант)
Тя съществува и се носи из въздуха.
(втори вариант)
Идеш в природата, има круши, ябълки, сливи, ти ядеш, но дърветата нищо не искат.
(втори вариант)
И може
да
се схване речта на Питагора.
(втори вариант)
Да
знаете как е говорил той.
(втори вариант)
Та казвам: Сега трябва
да
се справите с вашите вторични възгледи, имате вторични възгледи в живота.
(втори вариант)
Искате всичките хора
да
се отнасят добре с вас.
(втори вариант)
От толкова хиляди години неговата реч обикаля земята, търси хората.
(втори вариант)
Благодарение на туй движение, на тази мисъл, има мнозина днес, които преподават Питагорейското учение.
(втори вариант)
За
да
се отнесе гостилничарят добре с вас, колко хора трябва
да
има?
(втори вариант)
Туй е вярно за всички науки.
(втори вариант)
– Гостилничарят трябва добре
да
наготви.
(втори вариант)
За всяка празна реч казва Христос хората ще дават отчет.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се отнесеш добре с гостилничаря.
(втори вариант)
Една дума, казана в каквото и
да
е направление, има дълъг живот.
(втори вариант)
– Може
да
влезеш,
да
си
снемеш шапката,
да
кажеш добър ден.
(втори вариант)
Когато в окултната наука казват трябва
да
бъдеш внимателен, какво мислиш, понеже със своите мисли напълняш пространството.
(втори вариант)
Но гостилничарят казва: Чакайте, господине, не може само с добър ден, ще
си
платиш.
(втори вариант)
Ти мислиш така:
Да
вземеш пари от този,
да
обереш онзи, от трети, четвърти
да
вземеш нещо.
(втори вариант)
Вие казвате: Не може ли той
да
почака?
(втори вариант)
Не може
да
постигаш, понеже твоите мисли, като ги вземат хората, започват
да
ги реализират.
(втори вариант)
– Не може, той
си
има ред и порядък.
(втори вариант)
Ти
си
изобретил, показваш по кой начин може
да
се обере някой.
(втори вариант)
Тогава казва: Днес всичко е с пари, но утре без пари.
(втори вариант)
Може
да
отстъпи веднъж, дваж, четири, пет, десет пъти, но най-после трябва
да
платиш.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
създаде своето нещастие или може
да
създаде своето щастие.
(втори вариант)
Вие казвате, трябва
да
има човещина, но той казва, че и вие трябва
да
имате човещина.
(втори вариант)
Ти казваш, че
си
ученик.
(втори вариант)
За мене човещината е,
да
готвя и
да
бъде гостилницата в изправно положение.
(втори вариант)
Може този учител
да
те скъса.
(втори вариант)
За вас човещината е,
да
ядете добре и
да
плащате добре.
(втори вариант)
Но има условия, при които учителят никога не може
да
скъса ученика.
(втори вариант)
Когато ученикът знае толкоз, колкото учителят, не може
да
го скъса по никой начин.
(втори вариант)
Вие казвате: Еди-кой
си
няма човещина.
(втори вариант)
Но когато ученикът знае по-малко от учителя, всякога има условия
да
го скъса.
(втори вариант)
За
да
не те скъса учителят трябва
да
знаеш толкоз, колкото той знае.
(втори вариант)
Има учители, които пишат 6 на
себе
си
, а на ученика пише 5, за
да
покаже, че той знае по-малко.
(втори вариант)
Той има 25 тенджери, всеки ден твори, мисли какво
да
готви.
(втори вариант)
Кога може
да
пише учителят 6, когато знаеш толкоз, колкото учителя.
(втори вариант)
Може ли
да
знаеш повече от учителя?
(втори вариант)
Творчеството на онези, които ядат е:
Да
направят видимите работи невидими.
(втори вариант)
При туй вашето понятие един ученик може
да
бъде по-горе от учителя
си
.
(втори вариант)
Но при онова естественото понятие, в което нещата са поставени първоначално, ти не може
да
бъдеш по-високо от учителя
си
.
(втори вариант)
– Всеки може
да
направи това.
(втори вариант)
Ако можеш
да
направиш видимите работи невидими, в тебе има творчество.
(втори вариант)
Да
кажем имате един извор.
(втори вариант)
Гостилничарят трябва
да
направи невидимите неща видими.
(втори вариант)
Тази вода вие можете ли
да
дигнете по-високо от извора, не може.
(втори вариант)
Гостилничарят прави невидимите неща видими, а вие трябва
да
направите видимите неща невидими.
(втори вариант)
То вече друга сила влиза.
(втори вариант)
Ако има налягане,
да
подигне тази вода нагоре, то е друго, но при едно естествено положение водата никога не може
да
се повдигне по-високо отколкото главата, отдето изтича.
(втори вариант)
Може след като изядеш яденето,
да
измиеш хубаво паницата, тъй
да
я измиеш, че
да
не остане никаква мас после, никаква трошица.
(втори вариант)
Като казвам: Учителят е по-горе от ученика
си
, това разбирам.
(втори вариант)
Ученикът не може
да
има повече знания, защото знанието иде от знание.
(втори вариант)
Ти казваш: Нищо няма, не
си
ми дал, какво искаш
да
плащам?
(втори вариант)
Достатъчно е ученикът
да
бъде като учителя
си
.
(втори вариант)
– Представете
си
, че той няма никакви свидетели?
(втори вариант)
Достатъчно е водата
да
се повдигне на височината, отдето е дошла.
(втори вариант)
Казвам сега, новото разбиране седи в следното: Обезсърдчиш се,
да
знаеш произхода на своето обезсърдчение и веднага
да
се справиш.
(втори вариант)
– Законът не може
да
ви хване.
(втори вариант)
Обезвериш се,
да
знаеш произхода, който определя обезверяването.
(втори вариант)
Отслабнеш,
да
знаеш причината на твоето отслабване.
(втори вариант)
Паметта ти не работи,
да
знаеш причината.
(втори вариант)
Или не може
да
разсъждаваш правилно,
да
знаеш причината.
(втори вариант)
Аз ви навеждам тия примери, за
да
извадите вие една поука.
(втори вариант)
Беден
си
да
знаеш причината защо
си
беден.
(втори вариант)
Защото всичките ония състояния, които сега ги имате,
да
знаете причината.
(втори вариант)
Точката е туй, което съществува без
да
има някакво измерение.
(втори вариант)
Ако не може
да
успявате в живота
си
,
да
знаете причините защо са.
(втори вариант)
И след като знаете причината,
да
знаете как
да
се справите с нея.
(втори вариант)
Но ако на тази точка вие дадете едно направление, в каква и
да
е посока, какво ще имате?
(втори вариант)
Допуснете, че сте беден, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
– Ако дадете само едно направление, ще имате права линия.
(втори вариант)
– Към коя категория
да
турите бедността?
(втори вариант)
– На какво може
да
уподобите бедния човек?
(втори вариант)
Вие казвате: Тази точка може ли вечно
да
се движи?
(втори вариант)
– Във физическия свят всичките гърнета, които е направил един майстор, не са ли бедни?
(втори вариант)
– Бедни са и по причина на тази бедност те се продават на пазаря.
(втори вариант)
Може ли мисълта ви вечно
да
се движи в едно направление?
(втори вариант)
Празни са тия гърнета, но ако те са пълни, питам, може ли
да
се продават?
(втори вариант)
– Но ако съдържанието на туй гърне нищо не струва, туй гърне може ли
да
го продадете?
(втори вариант)
Казвате: Дайте ми гърне, което съдържа 3–4 кг.
(втори вариант)
Гърнето може
да
събира половин кило, едно кило, кило и половина и т.н.
(втори вариант)
Правата линия винаги се определя от две точки, не може
да
турите три.
(втори вариант)
Всички ония мисли, които завземат, имат сила, те са магнетични.
(втори вариант)
Всички предмети, които са магнетични, те имат сила.
(втори вариант)
Тогава казвам, представете
си
, че тази права линия има едно направление.
(втори вариант)
Допуснете, че тази права линия може
да
стане твърда линия.
(втори вариант)
Тогава ако задам тъй въпроса, по какво се отличават твърдите тела и по какво течните, и по какво въздухообразните.
(втори вариант)
Може
да
допуснем, че този целият салон може
да
бъде твърд.
(втори вариант)
– Туй, което събира, и туй, което разпръсква, едновременно и двете неща са полезни в природата.
(втори вариант)
Може
да
бъде изпълнен с вода и може
да
бъде изпълнен с въздух.
(втори вариант)
Но в дадения случай, ако ти искаш
да
постигнеш известно свое желание, ако искаш
да
станеш градинар, ти не можеш
да
станеш градинар на този връх, но в долината може
да
станеш.
(втори вариант)
Ако искаш
да
правиш научни наблюдения, не може
да
ги правиш в долината, но може
да
ги правиш на тази височина и ще имаш по-верни наблюдения.
(втори вариант)
Ако се гради една обсерватория, няма
да
се направи в някоя дълбока долина, но на някой висок връх.
(втори вариант)
– Питам, водата няма ли три измерения.
(втори вариант)
Знание е, в даден случай
да
знаеш как
да
постъпваш.
(втори вариант)
В дадения случай аз разсъждавам: Аз нямам никакво мнение.
(втори вариант)
В дадения случай водата може ли
да
се огъне?
(втори вариант)
Всеки един човек има слабост в нещо, те изучават слабостите на хората, за
да
може работите
да
прекарат добре.
(втори вариант)
Според тази наука
да
кажем ти
си
при един комисионер, искаш
да
прекараш стока.
(втори вариант)
Комисионерът отива при някой търговец, висш аристократ, той ще избере начините как
да
влезне при него.
(втори вариант)
Най-първо като влезе той, взема една поза, с влизането с кой крак трябва
да
влезе.
(втори вариант)
Как трябва
да
тури ръцете
си
, всичко туй трябва
да
има предвид.
(втори вариант)
Ако влезе, този търговец може
да
говори.
(втори вариант)
Ако не може
да
му говори, ще каже, господине, вратата е там.
(втори вариант)
Да
ви дам друг пример: При един американски търговец, богаташ, отиват студенти, искат
да
рекламират стока при богатия търговец, той казва, господа, не може
да
купя.
(втори вариант)
Отива една млада мома и от нея купува стоката.
(втори вариант)
Тия тела, които нагоре отиват, докъде може
да
идат.
(втори вариант)
Срещат се двамата студенти и тази студентка в университета.
(втори вариант)
Питам, той защо от младата студентка купил стоката, а от този младия студент не е купил.
(втори вариант)
– Светът е символическо проявление.
(втори вариант)
Сега
да
поставя въпроса малко по-ясно.
(втори вариант)
Единият – снажен, силен, със силни мускули.
(втори вариант)
Следователно по силата на своето сцепление, те се отличават.
(втори вариант)
– Защото при дадените условия, ти както виждам слаби са ръцете ти, твоите работи не може
да
поверя на тебе.
(втори вариант)
Сега изводът е: Животът трябва винаги, когато искате
да
се учите,
да
работите, с най-силната способност
да
започнете.
(втори вариант)
Работи в онова поле, дето
си
най-силен.
(втори вариант)
Не работи със слабите
си
способности.
(втори вариант)
Музикантът трябва
да
работи със своите музикални способности.
(втори вариант)
Архитектът, копачът, всеки трябва
да
работи със своята силна способност.
(втори вариант)
Той има силна способност и с нея трябва
да
работи, нея трябва
да
тури в действие.
(втори вариант)
Тогава се задава въпросът, онези слабите какво трябва
да
правят?
(втори вариант)
Виждам, той е отличен музикант и наместо
да
държи цигулка на рамото, той взел мотиката.
(втори вариант)
– Няма
да
има.
(втори вариант)
Допуснете сега, че радият има свойството
да
изпуща от
себе
си
.
(втори вариант)
Допуснете другото, че някой има свойство само
да
привлича.
(втори вариант)
Каква ще бъде разликата между атомите, които изпущат нещо от
себе
си
, и тези, които само привличат?
(втори вариант)
Пък онзи копач, който взел цигулката, той не може
да
свири.
(втори вариант)
– Онези атоми, които дават нещо от
себе
си
или просто казано, онези дървета, които дават плод, какво ще има на пазаря?
(втори вариант)
Цигуларят, който може
да
свири на хората, той ще попадне някъде, може
да
го оценят, пък някъде може
да
не го оценят.
(втори вариант)
– Ще има на пазаря за продан.
(втори вариант)
Но онези, които нищо не дават, какво ще има на пазаря, нищо няма
да
има за ядене.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа на мисълта.
(втори вариант)
Те са страдали, страдали и са станали големи музиканти.
(втори вариант)
Човешката мисъл се ражда тъй, както крушите, ябълките.
(втори вариант)
3.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Природата е дала възможност и всеки един човек може
да
бъде щастлив.
Хубаво е човек
да
бъде англичанин, но казвам: още по-хубаво е човек
да
бъде син Божи, понеже ще има привилегия
да
пътува по всички светове.
Всеки човек може
да
създаде форма, в която са вложени всичките възможности, които Природата е дала.
Когато заставам за тези неща, някои казват: "Тези неща не са възможни." В даден случай нещата могат
да
бъдат възможни и невъзможни.
Съвременните хора са онези души, които преди милиони години са схванали важните задачи на Природата, схванали са важните условия на Природата, сега те минават за човеци, защото са създали повидимому най-благородните черепи, най-благородните тела – те са построени от бялата раса.
Един философ, който разрешавал един труден въпрос, казва: "Не мога
да
разреша този въпрос." Един ден минава покрай морето и гледа едно дете
си
направило една малка дупчица, черпи водата от морето с една чашка и я излива в дупчицата.
Ако направим сравнение с всички раси, най-добре е устроено тялото и черепът на бялата раса.
Нито една раса няма такива заложби в
себе
си
, както бялата раса, но въпреки това на бялата раса й липсват много неща От бялата раса гениални не може
да
излязат, светии също.
" "Искам
да
събера всичката вода от океана в тази дупчица." "Не може!
" "И аз виждам, че не може, но засега искам
да
запълня тази дупчица с вода" Казва детето: "Виждам, че ти
си
умен човек, ако ти можеш
да
направиш една вода за друг някой свят, аз мога всичката вода
да
я прелея в каквото
да
е." Във времето всичко се постига.
Има светии, но тия светии не могат
да
оправят света.
Няма нещо в света, което
да
не е възможно.
Гениалните хора не можаха
да
подобрят живота.
Гениален човек е този, който може
да
измени и подобри живота и светия е този, който може
да
подобри целия външен и вътрешен строй на живота.
За малкото дете е възможно
да
стане възрастен човек, за младия човек е възможно
да
остарее.
Тъй както Слънцето може
да
направи една промяна на Земята, така и светията трябва
да
направи същото.
За стария е възможно
да
се подмлади.
Тогава защо човек трябва
да
остарее?
Понеже вятърът, водата, земята не служат на Слънцето, те се карат помежду
си
и развалят неговите работи.
Защото в старостта човек може
да
придобие знание.
Ако вятърът се примири с водата и земята, животът на хората щеше
да
се измени.
Защо трябва
да
придобием знание?
Вятърът е, който раздухва всичко.
Защото само в знанието може
да
придобием безсмъртие.
Като задуха той, всички занася.
Следователно ако младият остарява, той остарява с цел
да
придобие знание,
да
остане безсмъртен.
И като дойде водата, и тя завлича всичко, каквото се посее.
Като се разтърси земята, и тя разрушава всичко, каквото са направили хората.
Един ден като й дотегне много, ще се разтърси като един вол и ще й олекне.
Казвам: ако всички вие, два милиарда хора, искате
да
станете старци, няма място за вас.
Да
станете старци се изисква цяла вечност, не се изисква година, но милиони години се изискват.
Както и
да
се обяснява, важното е, че къщите се срутват.
Тогава може
да
питаме, кои са причините, дето вятърът, водата и земята не се спогаждат?
В театъра, на сцената,
си
станал стар, но знание се изисква.
Ще ви приведа един пример, който не обяснява изцяло нещата но е един научен пример, който може
да
докаже нещо.
Та великият закон, който трябва
да
имате пред вид е: всеки от вас трябва
да
се заинтересува за онези възможности, които се крият в неговия организъм, в неговия мозък, в неговото сърце, в неговите мускули, в неговите кости.
Ако човек разбираше всичко онова, което има, щеше
да
види, че то е свещено.
Всичката трева изгоряла.
Някои не отдават голямо значение на човешкото тяло.
Казали на българите: "Помолете се и вие." Но те
си
казали: "Господ като даде дъжд на турците, ще даде и на нас." Случва се така че Господ на турците дава дъжд, а на българите не дава Как ще го обясните?
Всички ваши мисли, които сте произвели, всички ваши чувства, които сте произвели, и всички ваши постъпки, които сте направили, те се съхраняват в Природата и в бъдеще от вашите мисли, от вашите чувства и от вашите постъпки ще се създаде едно тяло.
Човек трябва
да
работи съзнателно,
да
обръща внимание на външните условия.
Ти можеш
да
бъдеш за в бъдеще точно такъв, каквото
си
мислил, каквото
си
чувствал и както
си
постъпвал.
Действително, единството оказва голямо влияние: вятър, вода земя, слънце – всичко това оказва влияние на човека.
За в бъдеще ти ще носиш облика на своята мисъл.
Но човешкият дух седи над всичко това отгоре.
Всеки от вас носи облика на това, което е мислил в миналото.
Човешкият дух – в него има знание, той може
да
използва всичките тези условия,
да
ги впрегне,
да
ги примири.
Ние сега се трудим
да
примирим въздуха водата и твърдата почва и тогава аз казвам: Как ще примиря човека?
Та като казвам, че човек трябва
да
живее един абсолютно чист и свят живот, разбирам това, което е възможно в света.
Да
бъдеш човек гениален, това е естествено положение на човешкия дух, на човешката душа, на човешкия ум.
Ако твоята мисъл, ако твоето желание се наклоняват, върху тях преобладава влиянието на течната материя.
Да
грешим в света, това е невъзможно.
Ти не може
да
имаш никакъв морал.
Водата няма морал – дето намери най-малкия наклон, готова е
да
иде в този път.
Ако ние сме в сила
да
вършим невъзможното, как
да
не може
да
вършим най-лесното?
Следователно от морално гледище, водата не може
да
ходи нагоре, а надолу.
Казвате, че е лесно човек
да
греши.
Въздухообразните тела отиват нагоре; следователно в морално отношение въздухът може
да
ни помогне, понеже отива нагоре.
Лесно е човек
да
прави добро.
Най-мъчно е човек
да
върши зло.
Най-първо чистата мисъл се вижда недостъпна, защото в дадения случай нашата мисъл има характер подобен на въздуха.
Един богат човек
си
счупил крака, костта на крака му на две места се счупила.
Следователно човек трябва
да
изучава закона на човешката мисъл тъй както изучава въздуха, неговото естество и неговите свойства.
Един хирург му казва: "Ще търпиш, аз ще ти наместя крака." Той отговаря: "Докато ми наместиш крака, много има
да
плача." Лекарят казва: "Ще търпиш." "Не съм се научил
да
търпя." "Сега трябва търпение." "Не мога
да
търпя!
Тогава казвам: ако една мисъл не се повдига, ако една мисъл не се наклонява, ако не се огъва, какво има в
себе
си
.
По някой път Провидението или Природата ни прави крака, намества костите една след друга, но ние усещаме всичката болка.
Когато аз страдам вътре в
себе
си
, то е все едно, че е счупен кракът ми и някой хирург намества костите.
За
да
се развива една мисъл, трябва
да
й се дадат условия или
да
се огъва, или
да
се наклонява, или
да
се повдига.
Човек, който страда, не се намира в естествено положение.
Туй трябва
да
знаем.
Законът на твърдите тела е
да
се огъват.
Законът на въздухообразните тела е
да
се повдигат нагоре.
Ако разбираш закона, ти трябва мисълта
да
я прекараш от едно твърдо състояние в течно, после във въздухообразно и тогава ще й дадеш едно правилно направление.
Онзи хирург какво печели
да
те измъчва?
По аналогия можем
да
разглеждаме водата.
През зимата водата замръзва, тя е в твърдо състояние.
Пролетно време водата е течна.
Онзи богатият казва: "Аз бих дал половината от богатството
си
, ако можете
да
ми наместите крака без болка" И цялото богатство
да
дадеш, пак не може.
В големите горещини водата се изпарява, отива нагоре, става въздухообразна.
Всякога човек за всяка една повреда на своя организъм ще търпи, ще страда, за
да
стане по-внимателен и разумен.
Естественото състояние на водата е течното, а парата и леда т.е.
За в бъдеще на хората от шестата раса костите им няма
да
се трошат, няма
да
викат хирурзи, хляб няма
да
си
пекат, очите, ушите няма
да
ги болят, главата няма
да
ги боли, стомах няма
да
ги боли, ще бъдат здрави, абсолютно здрави хора.
въздухообразното и течното й състояние, аз ги наричам видоизменения на водата при известни условия.
Животът в своето проявление е подобен на водата.
Той трябва
да
има вяра в своя ум, трябва
да
има вяра в своите чувства, трябва
да
има вяра в своите постъпки.
Естественото проявление на живота е
да
бъде наклонен.
И най-после той трябва
да
има вяра в
себе
си
.
Животът има известен наклон до материалния свят,
да
се захване някъде и
да
използва материята.
Който вярва, няма
да
умре.
Неговото тежнение не е
да
ходи по небето
да
търси рая.
Като умира, човек трябва
да
казва: "Аз съм по-силен от смъртта!
Той после търси рая.
Смъртта, макар
да
забие десет свои ножа в мен, аз няма
да
умра!
Кой търси рая?
Мога
да
пострадам малко, но смъртта не може
да
ме умори." Няма сила в света, която може
да
умъртви човешкия дух.
Туй е правилото, което трябва
да
имате предвид.
Всички, които фалират на земята, търсят онзи свят, а онзи свят са добрите условия.
Ако вие сами в
себе
си
не чувствате своето безсмъртие, не може
да
имате живот в
себе
си
.
Всички искат
да
забогатеят.
Ще имате един живот на страдания.
Няма
да
търсите вашето щастие отвън, нито
да
кажете: "Защо този е богат?
Действително, една мравя не може
да
види целият човек и не може
да
го схване, тя може
да
види само пръстта му.
Даже и една муха не може
да
види целия човек.
Ако отидеш към нея тя не може
да
те познае.
Ако
си
покажеш пръста ще го види.
Тя не може
да
схване целия човек като външност, а пък
да
не говорим за характера.
Следователно на всеки един човек, какъвто организъм той има, какъвто мозък той има, такива са и външните блага, които са му дадени.
Но ако гледате на това от човешка гледна точка, ще кажете само, че оттам е преминало едно рало.
Тъй както чиновниците в света прогресират външно.
По аналогия могат
да
се разглеждат всички тези пертурбации, които стават в човечеството - минал е някой плуг през човешката област и е развалил техните работи.
Един прост войник според неговите способности, може
да
стане ефрейтор, фелдфебел, подпоручик, поручик, капитан, подполковник, полковник, може
да
стане и генерал, може
да
стане с една, с две, с три звезди, а след това го уволнят, защото остарял.
Защото ако животът зависи само от нас, тогава ние щяхме
да
го поправим.
Както прогресираш външно, ако можеш и умствено така
да
прогресираш
да
запазиш своето здраве.
Всяка една майка не трябва
да
се спира върху едно само положение, тя трябва
да
се спира върху всичките положения в света.
Ако никой не се меси в работата на мъжа и на жената на земята, двамата ще живеят ангелски живот.
Една майка може
да
роди колко деца?
Ако са сами на земята, няма
да
се карат, те ще живеят щастлив живот, докато се народят децата.
Най-много може
да
роди четири деца.
Как мислите вие светът
да
стане щастлив, когато има толкова мъже и жени!
За Бога, който е толкова велик, казват, че има само един син, не двама синове, философски разсъждавайте.
Следователно, от това гледище, в ума на жената трябва
да
съществува един мъж и в ума на мъжа трябва
да
съществува абсолютно само една жена.
В
себе
си
ще родите една свещена мисъл – мъж и едно свещено чувство – жена.
Някои искат
да
знаят какво нещо е моралът.
В бъдещата раса мъжът и жената еднакво ще раждат.
Следователно няма
да
има нужда
да
се женят.
Писанието казва: "Ако се сподобят с този век, нито се женят, нито за мъж отиват." Вие ще започнете
да
се смущавате, какво ще става с този ред на нещата.
Трябва
да
има един идеал.
Тогава ако на една риба вие кажете, че за в бъдеще ще ражда само четири деца, тя казва: "Ами какво ще стане с другите ми деца, аз сега раждам триста хиляди.
Съвременното човечество разглежда идеята за Бога, разглежда живота на църквата, на държавата, това е много хубаво.
Но държавата трябва
да
има един произход – Божествен, семейството също.
Човек, както е писано, е създаден по образ и подобие на Бога.
Раждането на децата – пак е същият закон.
Отношенията между хората – всичко това
си
има Божествено Начало в
себе
си
.
Когато ние говорим за деца, ние разбираме
да
имате син, който
да
обича баща
си
, синът
да
трепери за баща
си
като за
себе
си
.
Но в това Начало трябва
да
се разбира вътрешната страна, с която животът постоянно трябва
да
се свързва.
Баща му ще бъде един идеал за него: Ако майката има една дъщеря, майката
да
бъде идеал за нея.
Има една вътрешна връзка между всички същества.
Туй наричам семейство – когато дъщерята е готова за всички жертви, както майката и когато синът е готов за всички жертви, както бащата.
Ако едно общество или един народ биха имали такъв морал, питам, в света щеше ли
да
има престъпление?
Ние се съмняваме дали има Господ или не.
Който и
да
е, като изгуби тази вътрешна връзка на живота, той се смущава.
Аз съм срещал много синове
да
казват: "Не съм уверен, дали този ми е баща, съмнявам се." Съвременните дара не знаят кой е баща им.
Когато Господ създал света, пратил един от великите ангели
да
донесе всичките Божии благословения,
да
ги раздаде на хората.
Така са се заплели хората, че синът се съмнява в баща
си
, в неговата честност, съмнява се в неговата чистота.
Всичките хора тогава били 12 мъже и 12 жени.
Когато един мъж срещне една жена и погледне на нея, тя трябва
да
мисли, че той е културен човек.
Когато един мъж срещне една жена той трябва
да
види израза на онази велика Божия Любов.
Тя трябва
да
му създаде една вътрешна радост,
да
живее вътре в него, но не вън от него.
Дошъл на земята и тъкмо искал
да
раздава, видял едно дете, намирало се в трудно положение, което казало: "Помогни ми." Ангелът сложил торбата на земята и помогнал на детето.
Аз наричам жена, като срещне един обезсърчен мъж,
да
му даде една идея.
Но нещата в онзи свят като ги обърнеш надолу с главата не падат, а на земята падат.
Ако мъжът отива
да
се убие, тя
да
го срещне,
да
му се усмихне и той
да
не се самоубива, ами
да
се стегне,
да
работи.
Ангелът като сложил торбата, тя се обърнала и нещата изпадали, тези благословения се изгубили и останала празната торба.
Всичко се било изгубило и ангелът не могъл
да
намери благословенията.
Ако един мъж срещне една жена, така
да
я погледне, по такъв начин, че тя
да
се зарадва, че е срещнала честен мъж.
Сега всички търсят тези изгубени подаръци, които Небето му дало.
Мъж или жена по същия начин
да
се повдигат един друг.
Младата мома търси подаръка, младият момък търси подаръка, майката търси подаръка, бащата търси подаръка.
По същия закон синът и дъщерята
да
повдигнат своите родители.
Всички търсят изгубените вещи, които излезли от торбата.
Когато дъщерята влезе,
да
внесе нещо ново, чисто и светло в ума на майка
си
, синът
да
внесе нещо чисто и свято в ума на баща
си
, и майката и бащата
да
кажат: благодарни сме за всички онези жертви, които сме дали.
Ангелът се върнал и казал на Господа: "Като помогнах на детето, всички подаръци се изгубиха." Та Господ наново праща този ангел
да
изправи погрешката
си
.
"Затова този цар покани гости." Сега всички вие сте поканени на това угощение.
Гледайте всички
да
имате сватбена дреха.
Цели кервани са минали, с автомобили идат
да
носят подаръците.
Ангелът, който иде със своя автомобил, днес или утре ще похлопа на вашата врата и туй, от което сте мислили, че имате нужда, ще го оставите вкъщи.
Тогава хората били 24 души, сега са два милиарда.
Та не зная колко хиляди години трябва
да
минат, та
да
намери всеки едного,
да
му даде по един подарък.
Тъй разправя тази легенда.
Вие се пригответе, като похлопа ангелът,
да
сте готови.
Когато не изпълняваме Неговата воля, Той ни изпраща тук, за
да
се изправим.
Този човек, когото затворят, той не е изпълнил волята Божия, той не е употребил всичките условия.
Ако онзи касиер, който е изпратен
да
раздава парите, ги вземе за
себе
си
, за своя полза, какво ще направи банкерът, онзи който управлява банката?
Та при сегашния живот разумните хора трябва
да
разберат, че не е религията, която може
да
ни спаси.
Нито бялата раса ще ни спаси. Нищо!
Тази сватба ще те спаси.
Глаголът "видя" в дадения случай е важен.
Всеки трябва
да
е облечен, всеки трябва
да
е готов за новата раса, за новата форма,
да
има дрехата, с която трябва
да
е облечен, както Христос казва: "Ако се не родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие." Което е родено от плът, плът е, а което е родено от дух, дух е.
Виждането това е закон.
Не
да
царува всеки сам, но Братство
да
царува.
По два начина може
да
се види: виждаш нещо, което е хубаво, благородно, светло; а може
да
видиш и нещо грозно.
В неговия ум, в неговата душа, в неговия дух
да
няма туй противоречие, което сега съществува.
В него ще има такъв стремеж както в една квачка, която е излюпила пиленцата
си
– само
си
отваря крилата, води ги, дава им храна.
Виждането в живота носи радост и веселие, то всякога върви по великия закон на Битието.
Туй е едно училище, в което може
да
се приготвим за бъдещите условия.
Давещият се като види въжето, което му се хвърля за спасение, се радва.
Зависи в дадения случай какво вижда човек.
Ако сега би дошъл един човек от шестата раса в един град и влезе в един дом, той ще донесе всичките благословения.
Ако хората са болни, ще станат здрави; ако са сиромаси, ще станат богати; ако са невежи, ще станат учени.
Някои хора искат
да
разберат смисъла на живота.
Той няма
да
обърне внимание на техните недъзи.
Какъв е смисълът на живота никой не може
да
го разбере, нито сега, нито след хиляди години, нито след милиони, нито след десет вечности хората ще го разберат.
Ще внесе онова което има в
себе
си
.
Туй ни най-малко не подразбира, че не трябва
да
се мисли за него.
Може
да
мислим за непостижимите неща.
Светлината еднакво огрява и тревите и сухите клечки, всички тела еднакво се огряват от светлината; но не всички еднакво използват тази светлина.
В дадения случай наричам наука
да
знае човек.
Всяко постижение подразбира една възможност, която трябва
да
се постига.
Като дошло осмото агне
да
го заколят, тя се затичала и започнала
да
блее и
да
боде стопанина.
Всяка постигната възможност дава една нова сила в човека, едно ново чувство, с което ще постигне онова, което е пред него.
Не може
да
държиш един камък отговорен, че е влязъл в къщата, но може
да
държиш отговорна една мечка, която е влязла в къщата и изпоплашила всички деца.
Всички социални нещастия, които ни сполетяват, на какво се дължат?
Даже най-благородният човек как би се справил с една мечка, която е влязла в дома му и изпоплашила децата?
Всички носят отговорности, не е само един и сиромаси, и богати, и попове, и владици - всички вие носите отговорности.
Веднага ще върже предните и задните крака на мечката и ще я изведат из къщата В дадения случай се вижда че царят е пристрастен.
В света трябва
да
се проповядва, че всички ще имаме еднакви придобивки, ако еднакво носим отговорността.
Някой ще каже:
Да
му е дал някаква сватбена дреха.
Въпросът не е
да
се създадат страдания за хората.
Има неща, които не може
да
се дадат на човека.
Страданието е вметнато в живота, смъртта е вметната в живота, скръбта е вметната в живота.
Не може на сила
да
облечеш един човек в добродетели, не може
да
облечеш насила един човек в любов, не може
да
облечеш насила един човек в знание.
Сам човек трябва
да
се облече в тях.
Има неща за които човек е отговорен, понеже те са негова длъжност, сам трябва
да
се облече.
И най-хубавата сватбена дреха в дадения случай, намирам, е дрехата на доброто, с която човек трябва сам
да
се облече.
Любовта която ние трябва
да
разбираме, не тази идейна любов без тяло, защото любовта без тяло не съществува.
Каквото и
да
говорим, за
да
има любов в света, човек трябва
да
има тяло, трябва
да
има къща.
Не трябва
да
бъдем без къща.
Всички, които нямат сватбена дреха, се намират в затвора Това е вътрешният смисъл.
Следователно, придобиването на сватбената дреха, това съставя един идеал, но трябва
да
е изтъкана.
Под думата " любов" разбирам
да
имаме един отличен ум, едно отлично сърце.
Затуй учените хора ще дойдат на помощ на бъдещите майки и бащи.
По какъв начин ще дойдат бъдещите хора в света?
Следователно, в дадения случай най-ценни са златните дрехи.
Че при сегашните стеснени условия могат ли
да
се родят гениални хора в света?
По съдържание те никога не губят своята цена и като остареят, след като ги износи човек, пак ще ги продаде човек толкова, колкото в началото.
Никога. При сегашните стеснени условия могат ли
да
се родят светии?
Никога. Мислите ли, че на Северния полюс могат
да
растат тропически растения?
Животът носи в
себе
си
най-почтената дреха, която дава ценност на неговия израз.
Преди
да
е съществувал човекът на Земята е била тази раса.
Може
да
разисквате разни политически въпроси, обществени, социални, семейни, индивидуални, може
да
разисквате, дали има бъдещ живот или не, какъв ще бъде той, какъв ще бъде строят.
Учените хора виждат, че всички тези кризи, всички тези пертурбации, които стават сега в природата, се дължат на тях.
Един американец напоследък превежда египетски ръкописи от преди пет хиляди години.
Той казва, че като превеждал ръкописите, намерил, че хората преди пет хиляди години и те са имали такива кризи, такива несгоди както хората сега имат, само в друга форма Значи в тези пет хиляди години светът не се е изменил много.
Даже е толкоз малко, че трябват светли умове
да
обяснят и се забележи в какво седи промяната.
Един ден вие ще се събудите и вашите мозъци ще бъдат изменени.
Антрополози и физиолози, ако разгледат черепа на допотопния човек или пещерния човек, има голяма разлика.
В шестата раса българинът няма
да
бъде българин, англичанинът няма
да
бъде англичанин, евреинът няма
да
бъде евреин, французинът няма
да
бъде французин, германецът няма
да
бъде германец, негърът няма
да
бъде негър.
Всички ще оставят дрехите
си
и ще бъдат едно семейство, ще се наричат братя на човечеството и Бог ще им бъде баща.
Казал е един от еврейските пророци преди хиляди години: "Казва Бог: ще се заселя между тях, и Аз ще им бъда баща, и те ще Ми бъдат синове, и ще напиша закона в сърцата им, и ще Ме познаят от малък до голям." Ще имат общ тип, ще имат една любов, ще живеят в мир и съгласие,
И тъй като влезе Царят
да
се види с гостите, видя там човек не облечен със сватбена дреха и рече му: "Приятелю, ти как
си
влязъл тука, като нямаш сватбена дреха?
Съществува един закон: Един вид никога не може
да
се подобри.
И понеже гостът замълчал, царят заповядал
да
го вържат и затворят в тъмница.
Туй дето казват, че видът може
да
се подобри, не е точно така.
Значи за в бъдеще всички, добри и лоши, ще влязат в царския дом, но онези, които не са живели както трябва, мислите ли, че ще останат там?
Едно растение не може
да
се подобри.
Понеже във времето на Христа израилтяните казваха, че са синове на Бога, Христос им каза: "Не казвайте така, защото Бог и от тези камъни може
да
произведе израилтяни." Казвате: "Ние сме православни." Бог и от камъните може
да
произведе православни, и от растенията може
да
произведе православни, от всичко може
да
произведе.
Вложеното в едно растение не може
да
се подобри.
Бог е създал всичко в света.
Може
да
измениш някои качества, но вложеното в едно растение не може
да
подобриш.
Следователно, сега като ги развиваме, няма
да
ги докараме до онези първични възможности, които са имали преди хиляди години.
Всички тези животни, които ние наричаме животни, това са изостанали човешки души.
Целта ни не е
да
се занимаваме с растенията.
Когато и
да
е, и те ще минат този път, ще го извървят.
В строежа на земята ние виждаме, че със създаването на растенията идат ред големи прояви в природата.
Същото сега е със създаването на човечеството.
И ако вие сега се занимавате с вашите стари възгледи и неща, които сте наследили, нищо няма
да
придобиете, ще имате вашия сегашен живот.
Сегашното човечество не може
да
се подобри.
Трябва
да
бъдете вече готови за най-добрите условия, които вашите Предци ще доведат.
Сегашната бяла раса е дошла до края на всички свои възможности.
"Роденото от дух, дух е." Този цар като ви повика
да
отидете на угощение, вие трябва
да
бъдете готови с вашите сватбени дрехи, или вашият ум
да
бъде в състояние
да
възприеме новото.
Туй, което се изисква от нея, не може
да
роди нищо повече.
Вие от бялата раса не може
да
направите гении, светии, учени хора, талантливи хора.
Когато ме питат как ще се оправи светът, казвам: ако всички хора вярваха в Бога, както младата мома вярва в своя възлюбен, в една седмица ще се оправи, но нямат хората тази вяра.
В бялата раса не може
да
намерите гениални хора.
Следователно, когато говорим за бъдещото човечество, разбираме, че трябва
да
се яви нов тип в света, за
да
вложи природата в него повече възможности, нови възможности.
Вярата е необходима, но тя не може
да
седи на тази висота.
Това виждам в процеса на нейното развитие.
Всички имате вътрешен стремеж в душата.
Трябва
да
имате предвид: вие ако искате
да
направите промяна във вашия живот в тази форма, в която сега се намирате, по никой начин не може
да
стане едно подобрение.
Стремите се към много неща, без
да
ви говори някой, без
да
ви проповядва.
Вие даже не може
да
имате един талантлив човек.
Ако имате едно лице с устройство от 65 градуса камперов ъгъл, той е един човек, който може
да
се приближи до маймунското разбиране.
Ако изворът намира своя път, по който
да
изтича, ако вятърът намира своя път, откъдето
да
се движи, мислите ли, че човек, който има разумност, той не ще може
да
намери своя път?
Аз вярвам, че и без
да
ви говоря, вие ще намерите своя път, може
да
го постигнете.
Простият човек не може
да
разбере, какво отношение има между този прав ъгъл и неговата интелигентност.
В света съществува един закон, че хората взаимно трябва
да
си
помагат, понеже те са носители отчасти на Божествени сили, понеже човек не може
да
носи всичко Божествено в
себе
си
.
Ако вие имате едно гениално писмо и го дадете на невежия, мислите ли, че може
да
схване съдържанието, онова, което е скрито в писмото?
Той ще опише външната страна: хубава ли е хартията, на която е написано, луксозна ли е, после с какво мастило е писано – черно, червено или синьо.
Може
да
каже дали е красиво написано или не, и ще каже: "Това е писмото." Ученият човек ще намери съдържанието не само във външната форма, но и съдържанието, което е вложено в текста.
Ти като обичаш ближния
си
, ближния
си
няма
да
познаеш, ти познаваш Бога в
себе
си
.
Силата не седи само в думата "любов".
Защото английското владичество е по цялата земя, има с какво
да
се занимават.
При най-благоприятните условия човек ако е, дори ако е болен – може
да
направите един опит – ако вярвате в Божественото, ще оздравее.
Германецът е стегнат в една малка земя, има много народ, 75 милиона, като няма какво
да
прави, продължава думите.
Може
да
осиромашеете, но ако вярвате в Божественото, тази сиромашия ще ви напусне.
Доброто дава възможности всичкото богатство
да
произведеш, но трябва
да
има кой
да
работи.
Онези хора, които са при лоши условия, в тях се създава един вътрешен морал, за доброто говорят.
А пък онези, на които условията са уредени, които са богати, имат всички възможности, те уреждат преди всичко външния живот.
Благата, които ни дава Природата, ние мислим, че не са разпределени както трябва.
Понеже всички имаме различни възгледи за живота.
Но питам, ако ние от гледището на богатите разглеждаме живота, какво ще добием?
Или ще те попитат: Ти българин ли
си
?
Ще разгледаме само едната страна на живота Богатият човек, въпреки всичките условия на живот, не е щастлив.
Ако
си
англичанин може
да
пътуваш по целия свят, но ако
си
българин, не може.
Бедният човек, който няма тези условия, въпреки всичко той е по-щастлив.
Ако
си
англичанин, имаш едни права, ако
си
американец, имаш други права.
Ако
си
българин, ще се свиваш в черупката
си
.
Главно и необходимо е човек
да
изучава Природата с онази вещина, с онази виделина, които могат
да
осветлят живота му, за
да
бъде доволен, за
да
бъде щастлив.
4.
Философия и наука
,
ООК
, София, 15.6.1932г.,
Велико нещо е
да
познаеш една своя мисъл, едно свое чувство.
Мисълта и чувствата могат
да
се проявят и в друго някое същество.
Ако се намерите на повърхността на въртящо се колело, вие може
да
отскочите настрана от него; ако се намерите в центъра на въртящото се колело, няма
да
отскочите.
Вие искате
да
придобиете знания.
За колко време един адепт може чрез мисълта
си
да
спечели една английска лира?
Цяла година той трябва
да
работи интензивно с мисълта
си
, като алхимик, за
да
спечели една английска лира.
И вие трябва
да
работите по същия начин в лабораторията
си
, всеки ден по три-четири часа, за
да
придобиете нещо ценно.
Ако работите 300 дни по четири часа, стават всичко 1200 часа годишно.
Ако постъпваш неправилно в живота
си
, ще знаеш, че опитът ти ще излезе несполучлив.
- Не зная, как
да
постъпвам.
Хората на миналото, както и сегашните, говорят за управление, за държава, семейство, училище, но вместо
да
подобряват живота, те създават каша, в която сами се объркват.
В миналото Мойсей писал закони, но и в това време имало нещо неясно за народа.
В новите времена се създават закони, говори се за държавно право, за международно право, но работата пак не върви.
Управниците учат законите, заповядват, какво
да
се прави, но в края на краищата, нищо не излиза.
Христос умря и възкръсна, за
да
покаже на хората, как трябва
да
живеят, какви са основните закони на живота.
Който може
да
контролира мислите, чувствата и постъпките
си
, той е пълен господар на
себе
си
.
Не можеш ли
да
контролираш мислите
си
, не
си
господар и на чувствата
си
; ако не можеш
да
контролираш чувствата
си
, не
си
господар и на своите постъпки.
Майката казва на детето
си
: Ти трябва
да
бъдеш добър.
Ти
си
скроил криво дрехата и мислиш, че с казване ще я оправиш.
И
да
ушиеш дрехата, крива ще излезе.
След това можеш
да
очакваш добра дреха, т.е.
За
да
те оправи, Той ще те извика горе, на другия свят,
да
ти покаже, как се живее.
Не можеш
да
живееш добре на земята, ако мисълта ти е крива.
Няма по-красиво нещо от правата мисъл.
Щом мисълта е красива, и чувството е красиво; щом чувството е красиво, и постъпката е красива.
Само при това положение, отношенията между мъжа и жената ще бъдат правилни.
Когато хората се обичат, те не говорят за обичта
си
, не
си
пишат любовни писма, но вътрешно се разбират.
Достатъчно е единият
да
пожелае,
да
помисли или
да
почувствува нещо, и другият
да
го направи.
Остане ли
да
кажеш на човека, че той не е направил това, което трябва, отношенията между вас не са правилни.
Тогава или ти не
си
мислил правилно, или той не е възприел мисълта правилно.
Значи, докато живееш в Бога, и Бог в тебе, ти ще имаш възможност свободно
да
излизаш от Него, когато искаш, и
да
се връщаш, когато искаш.
Едно основно правило: Никога не можеш
да
намислиш нещо вън от Божието съзнание.
Каквото намислиш
да
правиш, пръв Бог ще го знае.
Тази е причината, където при всяка погрешка ти се мъчиш, страдаш и
си
недоволен от
себе
си
.
Божественото съзнание в тебе, което всичко знае, ти нашепва тихо: Не постъпи добре, изправи погрешката
си
.
Ти отговаряш: Вярвам в Тебе, Господи, обичам Те, готов съм всичко
да
направя за Тебе.
Ти искаш
да
залъжеш Господа, но Той пак ти нашепва: Не постъпи добре.
Тоя глас ще ти говори, докато не изправиш погрешката
си
.
Колкото и
да
се извинява, работата не се оправя лесно.
То трябва
да
купи по-хубава ябълка и
да
я даде на другарчето
си
.
И цар
да
си
, погрешките трябва
да
се изправят.
И цар
да
си
, ако не мислиш правилно, ще ти свалят короната, ще ти съблекат царските дрехи.
В заключение на всичко това, казвам: Бог, Който е създал цялата вселена, обича всички същества и желае те
да
живеят и мислят правилно.
За
да
живеете добре, пазете се от криви, изопачени образи.
Не дръжте в ума и в съзнанието
си
такива.
Стремете се към правилни, красиви образи и движения.
Правете такива движения, които
да
привличат вниманието на хората.
Красивото спира погледа на всеки човек.
Природата не търпи нищо криво и изопачено.
Срещне ли такава форма, тя сама я разрушава, за
да
създаде нова, по-правилна и по-красива от първата.
Дружете с хора, които имат прави мисли, чувства и постъпки, за
да
изработите нещо красиво в
себе
си
.
За
да
се развиват добре учениците в един клас, те трябва
да
имат правилни отношения помежду
си
.
За
да
се повдигне едно общество на по-високо стъпало, хората, които го съставят, трябва
да
имат братски отношения помежду
си
.
Няма ли истински братски отношения между хората, никаква хармония не може
да
има между тях.
Където има братство, там може
да
се очаква истински хармоничен живот.
Едно се иска от човека: когато започва една работа,
да
знае, кога
да
я започне.
Не можеш
да
изучаваш Божественото знание, когато
си
болен, неразположен или смутен.
Също така трябва
да
знаете, как
да
работите с ума, сърцето и волята
си
.
Ще мислиш с ума
си
, ще чувстваш със сърцето
си
и ще действаш с волята
си
.
При това, трябва
да
знаеш, кога ще работиш с ума, кога със сърцето и кога с волята
си
.
- Значи, човек е център на всичко.
За
да
бъде център, той трябва
да
се проявява разумно.
За
да
бъдеш учител, трябва
да
събереш деца около
себе
си
и
да
знаеш
да
ги учиш.
Сега, вашата задача, като ученици, е
да
мислите върху това, което вие сами може
да
направите.
Ако разбирате отношенията, които се крият в квадрата, можете
да
определите, какво ще стане между вас и вашия приятел след десет или сто години.
Днес се обичате, но интересно е
да
знаете, какви ще бъдат отношенията ви след години.
Докато сте в една система, отношенията ви ще бъдат правилни.
Който от вас пръв излезе от системата, той пръв ще измени отношенията
си
.
Ето защо, когато се произнасяме върху разбиранията на даден човек, ние трябва
да
изхождаме от гледището на неговите възгледи.
Човек
си
остава такъв, какъвто е роден, никой не може
да
го измени.
За
да
стане преврат в него, той трябва
да
се върне към източника, от който е излязъл.
Не само веднъж трябва
да
стане това, но много пъти.
Човек трябва постоянно
да
излиза и влиза в съзнанието
си
.
Само така той може
да
възприеме нещо ново,
да
стане нов човек.
Да
станеш нов човек, това значи,
да
си
приел Господа в
себе
си
.
- Ако
си
беден и гладен, иди при оня, който вярва в Бога.
Сегашният човек се нуждае и от философия, и от наука.
Без философия не може
да
се говори нито за обхода, нито за морал.
Без философия човек живее само за
себе
си
, за своята личност.
Това е Бог в човека, Който задоволява нуждите на бедния, докато един ден и той приеме Бога в
себе
си
и тръгне в правия път.
Велико нещо е
да
бъдеш личност.
Сега аз не искам
да
ви направя светии, но казвам, че трябва
да
мислите,
да
чувствате и
да
постъпвате правилно.
Това е все едно
да
бъдеш цар, със своя държава и поданици, със свое управление, с право
да
създаваш закони.
Казват, че управлението на дадена държава е лошо.
Ако аз съм виден цигулар и, като свиря, клатя главата
си
, трябва ли и вие
да
правите същото?
Това е лош навик, от който трябва
да
се освободя.
Тонът ви трябва
да
бъде чист - нищо повече.
Някой път виждам, че вашите работи са объркани.
Взимам цигулката и започвам
да
свиря такива парчета, които оправят обърканите работи на хората.
От тоя капитал зависи, ще печели ли той или ще губи; ще гради, или събаря.
Някога оправям обърканите ви работи с наглеждане на плодните дървета, или с чукане на камъни.
- Той изхожда от тяхната крива философия.
Аз с години търпя това положение и се уча от всичко.
В истинската философия е точно обратно: лесните работи се постигат мъчно, а мъчните работи - лесно; малките работи се нареждат мъчно, а големите работи - лесно.
Ако някой постави една игла на Витоша, може ли
да
я намерите?
Аз понасям студа, горещината и не се оплаквам; понасям всичко с твърдост.
Като отида при водата, тя ми казва: Бъди като мене.
Обаче, накарат ли ви
да
намерите Черни връх, лесно ще го намерите.
Аз използвам всички условия.
Като видя най-малкия наклон, веднага започвам
да
слизам надолу и
да
се движа.
Точката, като иглата на Витоша, е малка величина, която не заема никакво пространство, но при движението
си
тя създава правата линия, величина с едно измерение.
Като видя най-малкия отвор, започвам
да
тека капка по капка.
Не се стремя
да
постигна всичко изведнъж.
Когато помислиш за нещо и пожелаеш
да
го притежаваш, в тебе се заражда чувството.
Казвам:
Да
бъдеш съвършен, това значи,
да
излезеш от един ред на нещата и
да
влезеш в друг.
Когато в ума ти се породи някаква идея, тя произвежда своите резултати, независимо от това, дали те са видими или невидими.
Можеш ли
да
бъдеш съвършен между лоши хора?
Далечните предмети за някои са невидими, но за ония, които са близо до тях, те са видими.
Значи, когато виждаме ясно предметите, ние сме близо до тях.
Или съзнанието ни е толкова будно, че ние лесно
си
ги представяме.
Той има грижа за всички.
Всеки трябва
да
си
каже: Бог е създал света, Той ще го оправи.
Като се говори за любовта, той
си
представя същество, подобно на него, започва
да
си
мечтае и му пише любовно писмо.
Моята задача е
да
имам правилни отношения към Бога.
На това писмо може
да
му се отговори.
Отношенията ви към Бога трябва
да
бъдат любовни, т.е. синовни.
Ще държиш в ума
си
светли и красиви мисли за Бога.
В заключение на всичко казано досега, какво може
да
приложите?
Ако мисълта не може
да
се поляризира в чувства и постъпки, тя не може
да
се реализира.
Ще кажете, че трябва
да
се отречете от света и от
себе
си
.
Мисълта е реална, когато минава през всички светове: причинния, умствения, астралния и физичния.
Лесно се казва на думи, но знаете ли, колко мъчно човек може
да
се отрече от света и от
себе
си
?
Това значи,
да
намериш оставената игла на Витоша.
Някой се отказва от света, а като минава покрай богатите къщи на хората и вижда, колко хубаво са облечени, постоянно въздиша.
Друго нещо е
да
видиш всичко това и
да
се радваш на чуждото благо.
Значи, Адам е единицата, а Ева е двойката.
Колкото бедно
да
си
облечен, радвай се на хубавото облекло на своя ближен.
Как се е създала жената?
Така ще сравняваш нещата и ще познаеш
себе
си
.
Когато издържиш тоя изпит, ти ще можеш
да
се облечеш, както искаш.
- Когато Адам пожелал
да
има другарка.
Дълго време прекарал Адам в рая, където следвал една велика школа.
Писано е, че Адам и Ева били голи.
Дойде ли празник, той облича новите, чистите
си
дрехи.
Според разбирането на съвременните хора, на голия човек се гледа като на изостанал в развитието
си
.
Не правят ли майките също с децата
си
?
Вечерта тя съблича бялата рокличка и на другия ден му дава обикновената рокля.
Така човек се облича с нови дрехи и ги съблича, изправя погрешките
си
и прави нови, докато един ден придобие съвършенство и се облече с дрехата на новия живот - дрехата на любовта.
Тогава съзнанието му не е будно, и майката иде
да
съблече новите дрехи.
Щом
си
задаваш такъв въпрос, ти поставяш Бога вън от
себе
си
.
Да
имаш будно съзнание, това подразбира, сам
да
се събличаш и обличаш.
Ти гледаш на Него като на материален обект, нещо подобно на тебе.
Майката има право
да
съблече новата дреха на детето, което е заспало, но възрастният сам трябва
да
се съблича и облича.
Кой може
да
отговори на тоя въпрос?
Ако имаш загуба, сам ще я носиш; ако имаш печалба, пак сам ще я носиш.
И сега, като разсъждаваш по тоя въпрос, трябва
да
се запиташ, кой разсъждава в тебе.
Мислите, чувствата и постъпките ти могат
да
донесат загуба или печалба - от тебе зависи.
Ще знаеш, че Бог разсъждава в тебе.
- Всеки ден
да
употребява по 10-20 минути, най-много половин час,
да
съсредоточи мисълта
си
и
да
размишлява върху великото и съвършеното, като идеал на своя живот.
Стремете се поне половин час
да
живеете в светлия, възвишен свят.
Често се запитваш, как
си
създаден.
Останалото време може
да
прекарате в обикновения, всекидневен живот.
За
да
разбереш, как
си
създаден, Бог трябва
да
те разглоби.
Това значи,
да
умреш.
Следователно, човек умира, защото Бог го вика
да
му покаже, как е създаден.
Като се върне отново на земята, човек забравя това, което е научил в невидимия свят, и пак задава същия въпрос.
Цигулар, който свири, за
да
се хареса на публиката, не е истински музикант.
Всеки, който мисли, как
да
се прояви, за
да
има доброто мнение на хората, той няма права мисъл.
Свири за
себе
си
, ти
да
бъдеш доволен.
Мисли правилно за
себе
си
, а не за хората.
Пръв той трябва
да
бъде доволен от
себе
си
.
Има цигулари, които са недоволни от
себе
си
и са готови
да
се откажат от музиката.
Който се отказва толкова лесно от музиката или от науката, той търси лесния път в живота.
Мислел
си
:
Да
стана съдия,
да
съдя хората, не е лесна работа.
Да
стана началник,
да
следя, как работят подведомствените ми, и това не е лесна работа.
Един ден, като се разхождал из града, видял, как един капелмайстор дирижирал музикантите с пръчица.
Той
си
казал: Ето работа за мене.
Те седят и махат с пръчицата,
да
разрешат въпроса, как е създаден светът.
Най-после казват: С помощта на Божия Дух всичко се постига.
Сега, като ви говоря, виждам, че в съзнанието ви се образува малко мъгла.
Казвате: Ако всичко, което сме постигнали, е неправилно, как ще стигнем до правилното?
Насочете вниманието
си
към квадрата.
Ако две същества се сблъскат, едното казва: Какво търсиш по моя път?
Преграда, граница срещам на пътя
си
.
Казвам: За
да
не се сблъскваш, като дойдеш до това същество, ще се спреш.
Ти не можеш
да
се махнеш от тоя път.
- Не се връщам, ти трябва
да
ми отвориш път.
Какво трябва
да
се прави при това положение?
Единият не иска
да
се върне, а другият не иска
да
се отмести.
Само едно им остава:
да
се сдружат и
да
тръгнат по перпендикуляра на пътя.
Ти тръгваш надолу, до дъното на кладенеца, по-надолу не можеш
да
вървиш.
Изобщо, човек никога не може
да
се върне в пътя, по който е дошъл.
Никой не може
да
се върне назад.
НАГОРЕ