НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
525
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
525
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Една задача / Задача за самовъзпитание
,
ИБ
,
БС
, София, 2.6.1932г.,
Тук на земята се изпращат всички хора, за
да
се изпитат какво представляват.
Ще дойдат хиляди прояви в него.
Когато някой ангел иска
да
го пратят на работа в друга слънчева система, Господ го изпраща на земята
да
го опита.
Най-после един ангел ще го изпратят в една волска форма,
да
оре при един български земеделец.
Ще каже: "Аз едно време бях такъв и такъв." А пък човек, който има всички дарби или заложби, работа му трябва само.
Десет години
да
оре и земеделецът
да
го мушка.
Ако вие два часа прекарате в размишление в свободното
си
време, ще имате големи постижения.
И този ангел
да
каже: "Много добре прави той." После, като се върне, ще каже, че той учил десет години в един български университет.
Мога
да
ви дам една система за самовъзпитание.
Не
да
се дресира човек, но
да
се самовъзпитава.
Не че е така, но аз го давам като пример, който приблизително е верен.
Сегашните недъзи при едно самовъзпитание могат
да
се отмахнат.
Казва се, че ония ангели, които били херувими, за
да
излъжат първите хора, станали на змия.
За пример разстройството на стомаха или на нервната система, или други подобни състояния могат
да
се премахнат.
И оттам насетне този ангел излъгал хората, останал на змийска форма, изгубил ръцете
си
- значи изгубил своята воля.
Всички лоши хора се отличават по това, че нямат воля, имат ум, но воля нямат.
Някой път
си
между хората, но не ги виждаш, няма ги хората там.
Те не могат
да
ви хванат
да
ви удушат, но може
да
насъскат другите против вас, все търсят някой
да
дойде
да
ги носи на гърба
си
.
А пък някой път виждаш и като че ли направо влизаш във връзка с душата.
-Нищо. Той искаше
да
ограничи човека.
А пък за
да
събудиш душата
си
, трябва
да
се създадат нови условия.
" Това е външната сила.
Тази сила ще я турите на работа цял ден
да
ви оре.
Та сега основната мисъл , първо
да
работите за търпението.
Писанието казва: "Гневете се, но не съгрешавайте." Вместо той
да
ви впрегне, вие го впрегнете.
И като ви дойде мисъл
да
говорите,
да
се попитате дали
да
говорите или не,
да
мислите ли по този начин или не,
да
кажете ли това или не.
Един стар български чорбаджия много рано сутринта, в един-два часа след полунощ, отива и събужда слугите
си
в Абаджийската чаршия
да
почнат работа още през нощта.
Ще отбелязвате каквито и мисли
да
ви дойдат в тетрадката.
Той после пак се връща вкъщи и продължава
да
спи.
Казва: "Младите нека работят." Най-после слугите му решили
да
го изцерят от този навик.
За една седмица
да
видим колко мисли ще ви дойдат в ума.
Когато една нощ пак излязъл
да
събужда слугите
си
, двама от неговите слуги се предрешили, единият се качил на гърба на чорбаджията, а другият го води и го развеждали два часа из гробищата през нощта.
Тефтерчето ще го носите за една седмица.
" Той казал: "Опасна работа е." Оттам насетне той никога не е тръгвал нощем
да
буди слугите
си
, а чакал слънцето
да
изгрее.
После казва: "Нека
си
поспят момчетата, Ти, Господи, и малката работа ще благословиш." Не казвал, че таласъми са го уплашили.
В бъдеще ще има
да
изучавате природата, тя сега за вас е една книга затворена със седем печата.
Казва: "Защо
да
ходя нощно време
да
ги безпокоя?
Отсега нататък трябва
да
я изучавате.
Вие чакате
да
идете на небето при ангелите и те
да
свирят с китара.
Да
направим аналогия.
В небето за
да
слушате един хор, трябва
да
разбирате от музика, там трябва
да
вземете участие в пеенето.
Там няма
да
бъдете само слушател.
За
да
ви мушкат, значи не сте изпълнили великия закон на Божията Любов.
Времето за всички е дошло.
Времето за всички не е дошло
да
станат съвършени и всесилни, но времето за всички е дошло
да
бъдат добри и умни.
Каквото и
да
ви се говори, мъчно могат хората
да
се поправят.
Всеки от вас трябва
да
вложи доброто като една вътрешна сила.
Ако аз говоря хубаво, то е за мене, но и вие трябва
да
слушате и хубаво трябва
да
прилагате.
Това е една работа, която човек постоянно трябва
да
върши.
Първото нещо, човек трябва
да
се отличава с търпение,
да
може и когато говорят най-лошото за него,
да
може
да
търпи.
Доброто е прогресивно.
Ще направите това, което може
да
свършите.
Ако може
да
издържи, приемат го за ученик.
Той гледа спокойно и се усмихва малко.
Без знание и без добро човек не може
да
служи на Бога и
да
изпълни Неговата воля.
Защото само на този, който търпи, само на него могат
да
му се поверят Божествените богатства.
Че малко знае човек, се познава по това, че изгубва младостта
си
и старостта
си
.
Ако не може
да
намери своето място в другия свят, тогава где е човекът?
Какво го ползува един богат богатството му, ако той изгуби зрението
си
, вкуса
си
, не може
да
яде?
Очите са важни и полезни, доколкото може
да
си
служи с тях.
В живота важи само онова ядене, което може в дадения случай
да
се възприеме.
И онази мисъл важи в живота, която може
да
даде подтик на човека към християнски хармоничен живот.
Той може
да
принадлежи, но важно е знанието, което притежава, добродетелта, която притежава, или онази добродетел, с която той има благословение.
Трябва
да
знаем, когато вършим волята Му.
Писанието казва
да
изпитваме каква е волята Божия.
Във всеки момент трябва
да
знаем кога вършим волята Божия и кога не вършим.
Може в някой момент
да
вършим, а в друг
да
не вършим.
Ако може
да
се моли, когато има разположение, това не показва още, че е добър.
Но вие трябва
да
се молите винаги, независимо от разположението ви.
Някоя лоша мисъл може
да
дойде, нищо не значи това.
Добрият човек при всички случаи е добър и
си
остава все такъв.
А пък лошия човек и
да
го позлатят, пак
си
остава същият.
Някой път не може
да
търпите паяка в къщата
си
.
Той чака
да
хване някоя муха,
да
я хване и
да
я изяде.
Днес хване една муха, утре втора, трета, четвърта, изяжда ги и вие претърпявате този разбойник. Казвате.
" Аз казвам: Защо търпите този паяк пред вас
да
изяде една муха?
Казвам му: Ако ти в мое присъствие не пуснеш мухата, няма
да
оставя паяжината.
Казвам му: Ти
си
умен паяк.
Ако не беше пуснал мухата, щях
да
си
послужа с бастуна и щях
да
го пратя на хаджилък, но не
да
го убия, а
да
му разваля паяжината.
Този паяк може
да
дойде във вашия ум.
Човек трябва
да
бъде господар на
себе
си
.
На този паяк казах: Ти
си
свободен, но в мое присъствие нямаш право
да
изядеш една муха.
И мухите нямат право
да
кажат, че в мое присъствие е изядена една муха.
Аз не искам
да
ме викат в съдилищата свидетел за това нещо.
На вас ви трябва самообладание.
Силната воля на човека се познава по това, че той може
да
се самовладее.
Не само
да
се въздържа.
Един млад момък иска
да
се ожени, намерил една мома, много внимателна.
Разхождали се заедно.
Той се сгодил за нея и казал: "Намерихедна годеница, няма втора като нея." Веднъж той случайно я спънал и тя излива чашата, която носила.
Тя казала засмяна: "Няма нищо, изля се чашата" и излязла
да
напълни отново чашата.
Какво самообладание!
" Онзи, комуто казал това, отговорил: "Блазе ти, че Господ ти даде едно толкова красиво същество.
Той й казал: "Ти беше като ангел, като те бутнах веднъж, ти се прояви като ангел." Тя казала: "А като слязохдолу, от яд почнах
да
хапя масата."
Невидимият свят, за който го вижда, представлява едно предметно учение за нас.
И вие представлявате едно предметно учение, както дърветата, както всички по-нисши животни под нас, така и по-горните.
Има кой
да
се интересува от вас.
Всички тези мисли, които имате, лоши или добри, минават през един или друг свят.
Във всичките тези области, които минавате, трябва
да
извлечете поука.
Трябва
да
имате един начин за изучаване на Писанията.
Пророците преди
да
станат пророци, Бог ги е поставил на най-големи изпитания, преди
да
ги прати
да
проповядват.
И вие сте дошли на земята
да
научите нещо.
Първото нещо е
да
научите търпението, второто нещо е
да
научите въздържанието и третото нещо е
да
можете
да
се справите с всяка мъчнотия.
Един комар ви е ухапал, може
да
го духнете, кое е по-право?
Като ви ухапе комарът, духнете го
да
си
отиде.
Вие може
да
го натиснете и убиете, но по-добре е
да
го духнете.
И ще му кажете втори път
да
не идва.
Аз познавам дали идва втори път.
Като дойде време
да
заспивам, той бръмчи, като се събудя, той се отстранява.
После дълго време не можех
да
го намеря.
Денем се криеше и не можех
да
го намеря.
Ще ви дам само за една седмица една задача.
Искам тази задача
да
я изпълните.
Който я изпълнява, може
да
се учи, а който не я изпълнява, не може
да
се учи.
Знаеше кога аз излизам от тялото
си
.
Ще вземете едно малко тефтерче от десет листа или може
да
си
направите такова.
Задачата започва от утре.
В живота
си
ние трябва от всяко нещо
да
изваждаме известни изводи.
Ще имате една графа и в нея три пъти ще отбелязвате, ще
си
туряте бележка.
Да
се саморазвива и
да
се самовъзпитава.
Ако имате една лоша мисъл, ще
си
я отбележите, като че на някой ученик преподавате.
Ще
си
туряте бележка- 1,2,3,4ит.н.
Всеки един
си
представя на земята един живот, какъвто не може
да
се постигне.
Да
видим колко добри мисли ще имате.
Единственото нещо е: каквито са вашите отношения към духовното, такива ще бъдат отношенията на всички сили, които действуват в природата, към вас.
Няма
да
забравите.
Ако вие живеете по закона на любовта, тогава пак ще минете през известни мъчнотии, но лесно ще минете, ще се спогаждате с мъчнотията.
А ако не живеете в закона на любовта, тогава ще дойдат най-големите мъчнотии.
Когато има любовта, тогава човек има прозорливост, предвижда нещата, приготвя се и знае как
да
постъпва.
Да
видим колко добри мисли ще хванете.
А когато изгуби любовта
си
, той изгубва своето равновесие.
Да
видим какво ще направите вие с капитала ви.
Трябва
да
се наблюдавате, не
да
се съдите.
Ще изучавате
себе
си
.
При търпението трябва
да
накараш другия
да
ти каже: „Ще се пукна, кажи нещо!
(втори вариант)
” Той нека се пука, но ти търпи и гледай ти
да
не се пукнеш.
(втори вариант)
Вие сте много щедри и за
да
не се пукат другите, вие се пукате – както виждам, все на пукане ви върви.
(втори вариант)
Не жалете вашите неприятели, нека те се пукат, но вие не трябва
да
се пукате.
(втори вариант)
Човекът на Новото учение трябва
да
се отличава с един характер.
(втори вариант)
Господ не дава на хората повече страдания и мъчнотии, отколкото могат
да
изтърпят – всеки има много малко страдания в сравнение с другите.
(втори вариант)
Например някой се оплаква, че има много големи страдания, но когато го заведеш при другите, казва: „Моите са нищо.” Ако заведеш втория при трети, и той казва: „Моите са нищо.” Глъбините на страданието никой не може
да
издири.
(втори вариант)
Училище наричам състоянието, когато слизаш надолу, за
да
имаш сила
да
се качиш нагоре.
(втори вариант)
Когато направи погрешка, силата на човека седи в нейното изправяне.
(втори вариант)
Аз ви занимавам с типичната страна на Живота: ако придобиете тази Сила, Животът се подобрява.
(втори вариант)
В човека съществува магическа Сила, чрез която Животът става по-лесен.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
осиромашава, а трябва
да
бъде богат.
(втори вариант)
Някой път човек се обезсърчава и казва: „Не съм използвал условията – едно време мислех така и така, но не трябва
да
се живее по този начин.” Трябва
да
живеем така, както светиите са живели.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде богат, но богат може
да
бъде само този, който има вътрешно богатство.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш богатство, което
да
не изгубваш, което
да
остане с теб заедно.
(втори вариант)
Богат е онзи човек, който заминава за онзи свят и взема богатството със
себе
си
.
(втори вариант)
И Христос казва: „Събирайте богатства, които
да
носите с вас.”
(втори вариант)
Затова ми е приятно другите по-дълго време
да
спят.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на спането: благословено от Бога е
да
спи човек, когато трябва.
(втори вариант)
Ако тук не може
да
ме разбере, той отива горе
да
ме разбере и това е хубаво, но ако отиде горе и пак не разбира, тогава спането няма смисъл.
(втори вариант)
Да
спиш и
да
си
почиваш – това го разбирам, но
да
спиш и
да
не
си
починеш няма смисъл.
(втори вариант)
Ако заспи на стола и
си
клати главата, не е хубаво.
(втори вариант)
Най-първо ще се отучите
да
си
клатите главата при спане.
(втори вариант)
Аз ви позволявам
да
спите.
(втори вариант)
Онзи, който спи, мога
да
го събудя много лесно с амоняк.
(втори вариант)
Някоя сестра заспива, защото е обременена – пари й трябват, уморила се е, но ако й дам една торба със злато
да
я носи, тогава тя не спи.
(втори вариант)
Това заспиване се дължи на натрупване на млечна киселина – от големи грижи и тревоги в мозъка се натрупва млечна киселина, която има свойството
да
скъсява израстъците на мозъчните клетки.
(втори вариант)
Само за една седмица ще ви дам една задача, която искам
да
изпълните.
(втори вариант)
Когато тези израстъци са скачени, всички енергии текат правилно, а инак токовете не могат
да
протичат и човек заспива.
(втори вариант)
Който я изпълнява, може
да
се учи, а който не я изпълнява, не може
да
се учи.
(втори вариант)
Задачата започва от утре: ще вземете едно малко тефтерче от десет листа или може
да
си
направите такова; по три пъти на ден ще отбелязвате какво е времето, какво е вашето небе, състоянието ви какво е – ясно ли е, облачно ли е, дъждовно ли е, снежно ли е, или бурно.
(втори вариант)
На сто души все трябва един
да
спи, спането не е голям недъг – онзи, който спи, е човек, който търпи.
(втори вариант)
Аз бих предпочел някой
да
спи, отколкото
да
дърдори.
(втори вариант)
Ще направите една графа и в нея три пъти ще
си
водите бележки.
(втори вариант)
Ако имате една лоша мисъл, ще
си
я отбележите, като че на някой ученик преподавате.
(втори вариант)
Спането е най-малката погрешка, която може
да
има на Земята.
(втори вариант)
Ще
си
поставяте оценка: единица, двойка, тройка, четворка и т.н.
(втори вариант)
Да
видим колко добри мисли ще имате.
(втори вариант)
Възрастните, напредналите сестри в Учението с какво трябва
да
се отличават?
(втори вариант)
Това ще го правите до идния четвъртък, няма
да
забравите!
(втори вариант)
Младите с какво трябва
да
се отличават?
(втори вариант)
А старите трябва
да
се отличават с познание на методите за работа в дадено поле.
(втори вариант)
Да
видим колко добри мисли ще хванете,
да
видим какъв ще е капиталът ви.
(втори вариант)
Младият трябва
да
е готов
да
служи,
да
е готов
да
направи нещо; старият трябва
да
знае как
да
се направи това нещо и
да
даде най-добрия план.
(втори вариант)
Може ли при сегашните условия този, който има хиляда или две хиляди лева,
да
бъде богат?
(втори вариант)
Щом ти дойде една хубава мисъл и разбереш най-добрия начин за приложение и я приложиш, тогава ти
си
едновременно и млад, и стар.
(втори вариант)
С две хиляди лева вие едва може
да
преживеете; и пет хиляди лева, и сто хиляди лева не е богатство.
(втори вариант)
Човек, за
да
бъде богат, но не обикновен богат, трябва
да
има един милион.
(втори вариант)
Сега вие ще се посмеете малко на
себе
си
.
(втори вариант)
Това важи за България, но един обикновен богат американец трябва
да
има един милион долара.
(втори вариант)
Един проповедник казал на едно събрание: „Аз проповядвам на тези, които спят.” И които спят, и които не спят, еднакво са отговорни, стига това, което се говори,
да
се приложи.
(втори вариант)
Един американец с десет хиляди долара какво може
да
направи?
(втори вариант)
Да
кажем, че десет сестри спят и изпълнят задачата, а тези, които не спят, не я изпълнят, тогава кои са за похвала – които спят или които не спят?
(втори вариант)
Разбира се, тези, които спят и изпълняват задачата, са за похвала, защото и като спят, изпълняват.
(втори вариант)
Когато се върне, няма
да
има и пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
А пък най-добре е човек, без
да
спи,
да
изпълни.
(втори вариант)
Като казваме добър човек, трябва
да
знаем в какво седи неговата добрина – трябва
да
знаем, че касата на този търговец е пълна.
(втори вариант)
Когато кажем, че някой земеделец е богат, той трябва
да
има ниви, богатият овчар трябва
да
има стадо от десет хиляди овце, богатият градинар също трябва
да
има нещо.
(втори вариант)
Или казваме, че някой е красив – красотата е качество на човешкия ум, на човешката душа и има свой външен израз.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има Знание за своето естество, а не
да
се бои от проявите
си
.
(втори вариант)
Много пъти вие сте се оглеждали – понякога сте красиви, друг път сте грозни.
(втори вариант)
Ще дойдат хиляди прояви в него – ако той не разбира своето естество, ще изпадне в големи противоречия и ще каже: „Аз едно време бях такъв и такъв!
(втори вариант)
Една статуя, направена от восък, е всякога красива, а човек всякога не е красив.
(втори вариант)
” А пък човек, който има всички добри заложби, трябва само
да
работи.
(втори вариант)
Това, което всякога е красиво, то е красиво, а това, което понякога е красиво, а понякога – не, не е красиво.
(втори вариант)
Ако вие прекарате в размишление два часа от свободното
си
време, ще имате големи постижения.
(втори вариант)
Мога
да
ви дам една система за самовъзпитание.
(втори вариант)
Ще кажете: „Той има красиви очи” – в какво седи красотата на тези очи?
(втори вариант)
Човек не трябва
да
се дресира, но
да
се самовъзпитава.
(втори вариант)
Красивите очи трябва
да
бъдат меки, изразителни,
да
не са разсеяни,
да
не гледа едного, а
да
вижда другиго.
(втори вариант)
При едно самовъзпитание сегашните недъзи могат
да
се премахнат.
(втори вариант)
Някоя дама ви дойде нагости и започва
да
гледа тук и там – не са красиви очите й.
(втори вариант)
Например разстройството на стомаха, особено на нервната система или други подобни състояния, могат
да
се премахнат.
(втори вариант)
Красивият човек нищо не го интересува; той, като влезе в стаята, отведнъж всичко вижда, след което не обръща никакво внимание нито на столовете, нито на другите вещи.
(втори вариант)
Който вижда столовете и другите неща, очите му не са красиви – занимават го дреболии.
(втори вариант)
Някой път
си
между хората, но не ги виждаш, като че ли от восък са направени, а пък друг път виждаш човека и влизаш във връзка с душата му.
(втори вариант)
Щом го занимава това каква е твоята рокля, той няма красиви очи; ако утре твоята рокля овехтее, той ще каже, че не е хубава.
(втори вариант)
Тогава вие ще заприличате на Настрадин Ходжа, който отишъл на едно надбягване с коне, качен на стария
си
вол.
(втори вариант)
А за
да
събудиш душата
си
, трябва
да
се създадат нови условия – само тогава ще дойде разрешението.
(втори вариант)
Без това пробуждане ще идват само постоянни разочарования – днес ще бъдеш разположен, утре неразположен, после пак разположен и т.н., докато накрая кажеш, че не знаеш какъв е смисълът на Живота.
(втори вариант)
Та сега основната мисъл е
да
работите първо върху търпението.
(втори вариант)
И когато ви дойде желание
да
говорите,
да
се запитате дали
да
говорите, или не, дали
да
мислите по този начин, или не, дали
да
кажете това, или не.
(втори вариант)
За една седмица
си
наложете един контрол – ще отбелязвате в тетрадка мислите, които ви идват.
(втори вариант)
Но сега не е вече така...” Всички говорят все за едно време.
(втори вариант)
За една седмица ще видите колко мисли ще ви дойдат и ще ги отбелязвате в едно тефтерче по три пъти на ден – така ще имате за една седмица статистика на съмнението.
(втори вариант)
Младият, който остарява, е изгубил Любовта
си
.
(втори вариант)
Тепърва има
да
изучавате Природата, която сега за вас е книга, затворена със седем печата – отсега нататък трябва
да
я изучавате.
(втори вариант)
Някой от вас казва: „Остарях” – казвам: изгубил
си
Любовта
си
.
(втори вариант)
Вие чакате
да
идете на Небето при Ангелите, които
да
ви свирят с китари.
(втори вариант)
Старият казва: „Ще умрем” – изгубил
си
Мъдростта
си
.
(втори вариант)
В Небето, за
да
слушаш един хор, ти трябва
да
разбираш музиката и
да
вземеш участие в пеенето, не можеш
да
бъдеш само слушател.
(втори вариант)
И на Земята е така – човек трябва
да
вземе живо участие според степента на своето развитие.
(втори вариант)
Времето за всички е дошло.
(втори вариант)
Малкото дете, което е изоставило куклите
си
, не е вече дете, а се занимава с големи работи.
(втори вариант)
Не е дошло времето всички
да
станат съвършени и всесилни, но времето за всички е дошло
да
бъдат добри и умни.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
вложи Доброто като една вътрешна Сила – това е една работа, която човек постоянно трябва
да
върши.
(втори вариант)
Вие всички пред мен носите псевдоними, всички пишете под чужди имена и никой не е дошъл със собственото
си
име.
(втори вариант)
Доброто е прогресивно.
(втори вариант)
Ще направите това, което може
да
свършите.
(втори вариант)
Вие сте забравили даже вашето име.
(втори вариант)
Знанието е потребно – без Знание и без Добро човек не може
да
служи на Бога и
да
изпълнява Неговата Воля.
(втори вариант)
Вие приличате на затворник, на когото е турен номер – номер 1, номер 2 и т.н.; питат го: „Кой
си
ти?
(втори вариант)
”, а той казва: „Аз съм номер 1 или номер 2.” Стражарят го пита: „Кой
си
ти?
(втори вариант)
” и той казва: “Аз съм номер 125.” И вие носите номера само.
(втори вариант)
Питам: човек, който носи само номера, може ли
да
се нарече човек?
(втори вариант)
Стражарят, който носи номер 1, е мъж; който носи номер 2, е жена; номер 3 е дете; номер 4 е стар дядо – баща вече на едно поколение; номер 5 е стара баба; номер 6 е правнук; номер 7 е прадядо.
(втори вариант)
Всички физически стражари са дегизирани.
(втори вариант)
Вие седите някой път и сте недоволни, но не сте
си
задали въпроса вън от тялото
си
какво представлявате.
(втори вариант)
Човек вън от съзнанието
си
не може
да
излезе.
(втори вариант)
Щом дойдеш до онова положение в Живота, когато нищо
да
не те смущава, това
си
ти.
(втори вариант)
Докато скръбта те засяга, ти не
си
човек.
(втори вариант)
Нали искате
да
бъдете свободни хора?
(втори вариант)
Който и
да
е от вас, и най-търпеливият, може
да
бъде изведен от релсите.
(втори вариант)
Някои от вас минават за много кротки, много търпеливи, но представете
си
, че всички са се надумали и изсипят върху вас куп хули – казвате: „Тези сестри какво направиха с мен днес?
(втори вариант)
Възможно ли е от един извор в един момент
да
излиза чиста, а в друг момент
да
излиза лоша вода, възможно ли е от една уста
да
излиза и добро, и зло?
(втори вариант)
След като говоря аз, сестрите започват
да
си
гугукат нещо отрицателно – това тяхното съзнание ли е, или не?
(втори вариант)
Да
не мислите, че искам
да
ви обвинявам.
(втори вариант)
Казвате за някого, че е такъв и такъв – по този начин като разсъждавате, нещата се познават кои са позлатени и кои не са.
(втори вариант)
От това, което очаквате, нито една хилядна няма
да
видите реализирана.
(втори вариант)
В началото сте красиви, всички говорят за вас; след четиридесет-петдесет години всичко това изчезва.
(втори вариант)
Косите ви са били черни и гладки, по-рано сте били стройни, изправени, а после всичко това изчезва и казвате: „Този живот не струва” – защо?
(втори вариант)
Тук на Земята се изпращат всички хора, за
да
се проявят.
(втори вариант)
Когато някой Ангел искат
да
го пратят на работа в друга слънчева система, Господ го изпраща първо на Земята, за
да
го опита.
(втори вариант)
Един Ангел може
да
бъде изпратен на Земята в една волска форма, за
да
оре при някой български земеделец – десет години ще му оре, земеделецът ще го мушка, а Ангелът ще казва: „Много добре прави той!
(втори вариант)
” Когато после се върне, ще разказва, че е учил десет години в един български университет – какво ще кажете за това?
(втори вариант)
Буквално не е така, но аз го давам като пример, който приблизително е верен.
(втори вариант)
Казва се, че ония Ангели, които били Херувими, за
да
излъжат първите хора, се превърнали на змия – какво унижение е това!
(втори вариант)
И оттам насетне тези Ангели останали в змийска форма, изгубили ръцете
си
, значи изгубили своята воля.
(втори вариант)
Всички лоши хора се отличават по това, че нямат воля – имат ум, но воля нямат.
(втори вариант)
Те не могат
да
те хванат и
да
те удушат, но могат
да
насъскат другите против теб.
(втори вариант)
Все търсят някой, който
да
дойде и
да
ги вземе на гърба
си
– змията винаги се нуждае от помощници, слуги.
(втори вариант)
Нищо. Той искаше
да
ограничи човека.
(втори вариант)
” Това е външна сила – тази сила ще я туриш на работа и цял ден ще оре за теб.
(втори вариант)
Например гневен
си
– ще впрегнеш гнева на работа.
(втори вариант)
Писанието казва: „Гневете се, но не съгрешавайте” – вместо гневът
да
ви впрегне, вие го впрегнете.
(втори вариант)
след полунощ, отива и събужда слугите
си
в абаджийската чаршия, за
да
започнат работа.
(втори вариант)
После пак се връща вкъщи и продължава
да
спи – казва: „Младите нека работят!
(втори вариант)
” Най-после слугите му решили
да
го изцерят.
(втори вариант)
Съществувал слух, че в гробищата имало таласъм; когато една нощ пак излязъл
да
събужда слугите
си
, двама от тях се предрешили, единият се качил на гърба на чорбаджията, а другият го развеждал два часа из гробищата.
(втори вариант)
”, а той отговорил: „Опасна работа е това.” Оттам насетне той никога не ставал нощем
да
буди слугите
си
, чакал Слънцето
да
изгрее и казвал: „Нека
си
поспят момчетата, няма защо
да
ходя вечерно време
да
ги безпокоя.
(втори вариант)
Да
направим аналогия: идва във вас една мисъл на малодушие – ти
си
яхнат, таласъмите те мушкат, значи не
си
изпълнил великия закон на Божията Любов.
(втори вариант)
Каквото и
да
ви се говори, вие може
да
кажете, че Учителя много добре говори.
(втори вариант)
Ако аз говоря хубаво, то е за мен, но и вие трябва
да
слушате и добре трябва
да
прилагате.
(втори вариант)
Първото изискване е човек
да
се отличава с търпение, за
да
може, когато говорят лошо за него,
да
търпи.
(втори вариант)
В Питагоровата школа кандидатът го поставяли при другите ученици, които го плюели, говорели му най-грозните думи – ако може
да
издържи, приемали го за ученик.
(втори вариант)
Те му говорят подигравателно, а той гледа спокойно и се усмихва леко.
(втори вариант)
Защото само на този, който търпи, могат
да
се поверят Божествените богатства.
(втори вариант)
Че малко знае човек, се познава по това, че изгубва младостта
си
и старостта
си
.
(втори вариант)
Когато стане богат, човек достига до определена точка и там, ако не може
да
спре, умира.
(втори вариант)
Ако не може
да
намери своето място в другия свят, тогава къде е човекът?
(втори вариант)
Какво го ползва богатството му, ако изгуби зрението
си
, вкуса
си
и не може
да
яде?
(втори вариант)
Очите са важни и полезни, доколкото човек може
да
си
служи с тях.
(втори вариант)
В Живота е важно само онова ядене, което може в дадения случай
да
се възприеме, и онази мисъл е важна в Живота, която може
да
даде подтик на човека към хармоничен Живот.
(втори вариант)
Той може
да
принадлежи, но важно е Знанието, което притежава, Добродетелта, която притежава – онази Добродетел, с която той има благословение.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем, когато вършим Волята Му.
(втори вариант)
” Във всеки момент трябва
да
знаем дали вършим Волята Божия, или не я вършим.
(втори вариант)
Може в един момент
да
я вършим, а в друг
да
не я вършим.
(втори вариант)
Ако се молиш, когато имаш разположение, това не показва още, че
си
добър.
(втори вариант)
Но ти трябва
да
се молиш, когато не
си
разположен.
(втори вариант)
Някоя лоша мисъл може
да
дойде, но това нищо не означава.
(втори вариант)
На добрия човек може
да
му турят прост халат и той
си
остава добър, а пък лошия човек и
да
го позлатят, пак
си
остава същият.
(втори вариант)
Друг път не може
да
търпите паяка в къщата
си
.
(втори вариант)
Защо
си
е направил този паяк паяжина?
(втори вариант)
Той чака
да
хване някоя муха и
да
я изяде.
(втори вариант)
Днес хване една муха, утре – втора, трета, четвърта, изяжда ги, а вие търпите този разбойник.
(втори вариант)
” Аз питам защо търпите този паяк пред вас
да
изяжда една муха.
(втори вариант)
Аз съм правил често опити с паяци: виждам, че един паяк е хванал някоя муха, казвам му: „Пусни мухата!
(втори вариант)
Казвам му: „Ако в мое присъствие ти не пуснеш мухата, няма
да
оставя паяжината здрава – ще пуснеш мухата сега!
(втори вариант)
Казвам му: „Ти
си
умен паяк!
(втори вариант)
” Ако не беше пуснал мухата, щях
да
си
послужа с бастуна и
да
го пратя на хаджилък, но нямаше
да
го убия... Този паяк може
да
дойде и във вашия ум.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде господар на
себе
си
.
(втори вариант)
На този паяк казах: „Ти
си
свободен, но в мое присъствие нямаш право
да
изяждаш муха.” И мухите нямат право
да
казват, че в мое присъствие е изядена една от тях.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ме викат като свидетел в съдилището за това нещо.
(втори вариант)
На вас ви трябва самообладание.
(втори вариант)
Силната воля на човека се познава по това, че той се самовлада.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
се въздържаш.
(втори вариант)
Един млад момък искал
да
се ожени, намерил една мома, която много внимателно се обхождала с него, сгодил се за нея и казал: „Намерих
си
една годеница, няма втора като нея!
(втори вариант)
” Веднъж той случайно я спънал, тя пада, излива чашата, която носи, но казва засмяна: „Няма нищо, изля се чашата.” Когато излязла
да
напълни чашата, годеникът казва: „Вижте какъв характер, какво самообладание!
(втори вариант)
” Онзи, комуто казал това, отговорил: „Блазе ти, Господ ти даде едно толкова красиво същество, ще живеете добре!
(втори вариант)
Както вие гледате на дърветата и на всички по-низши животни под вас, така и по-горните Същества се отнасят към вас.
(втори вариант)
Вие извършвате една постъпка, а по-горното Същество изучава защо така правите; както аз изучавам една ябълка, по същия начин те ви изучават – има кой
да
се интересува от вас.
(втори вариант)
Всички тези мисли, които опитвате – лоши или добри, показват, че вие минавате през един или друг свят.
(втори вариант)
От всичките тези области, през които минавате, трябва
да
извлечете поука.
(втори вариант)
Та казвам сега: трябва
да
имате един начин за изучаване на Писанието.
(втори вариант)
Пророците Бог ги е поставил на най-големи изпитания, преди
да
ги прати
да
проповядват.
(втори вариант)
И едва когато са минали през тази школа, било им е поверено знание и са били пращани
да
проповядват.
(втори вариант)
И вие сте дошли на Земята
да
научите нещо.
(втори вариант)
Първото нещо е
да
научите търпението, второто нещо е
да
научите въздържанието и третото нещо е
да
можете
да
се справите с всяка една мъчнотия.
(втори вариант)
Дойде ви една лоша мисъл – някакъв комар ви е ухапал; може
да
го духнете – като ви ухапе комарът, духнете го
да
си
отиде.
(втори вариант)
Ти може
да
го натиснеш и убиеш, но по-добре е
да
го духнеш и
да
му кажеш втори път
да
не идва.
(втори вариант)
Във Варна имаше един много интелигентен комар: когато дойде време
да
заспивам, той бръмчи; когато се събудя, се отстранява и после през целия ден се крие и не мога
да
го намеря.
(втори вариант)
Беше много умен, знаеше кога спя и кога съм буден – щом съм буден, изчезваше, значи той знаеше кога аз излизам от тялото
си
.
(втори вариант)
В живота
си
ние трябва
да
оформим известни изводи.
(втори вариант)
Да
се саморазвива и
да
се самовъзпитава.
(втори вариант)
Всеки
си
представя един живот, какъвто на Земята не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Единственото правило е: каквито са вашите отношения към духовното, такива ще бъдат отношенията на всички Сили, които действат в Природата, към вас.
(втори вариант)
Ако вие имате закона на Любовта, тогава пак ще минете през извести мъчнотии, но лесно ще минете и ще се спогаждате.
(втори вариант)
А ако не живеете в закона на Любовта, тогава ще дойдат най-големите мъчнотии.
(втори вариант)
Когато има Любовта, човек има прозорливост, предвижда нещата, приготвя се и знае как
да
постъпва.
(втори вариант)
А когато изгуби Любовта
си
, той изгубва своето равновесие.
(втори вариант)
Трябва
да
се наблюдавате, а не
да
се съдите.
(втори вариант)
Ще изуча¬вате
себе
си
.
(втори вариант)
Понякога не можете
да
се познаете – легнали сте по един начин и идват много низши същества, между които не може
да
се познаете.
(втори вариант)
Размесвате съзнанието
си
с другите съзнания и не знаете как
да
постъпите.
(втори вариант)
Например кажат ти нещо, ти търпиш до известно време, след което кипваш и разваляш всичко.
(втори вариант)
Веднъж един човек казал на този, който играе: „Ще играеш, но няма
да
викаш иху-ху и тогава ще ти дам крава с теленце.” Онзи почнал
да
играе, но по едно време казал: „Ритвам ти кравата и телето!
(втори вариант)
” Понякога се опитвате
да
търпите и наблюдавате колко пъти сте изтърпели.
(втори вариант)
Когато изтърпиш, идва едно ново просветление и се радваш, че
си
търпял.
(втори вариант)
Друг път стигаш до един предел, избухнеш, идва ти желание
да
кажеш на другия
да
не мисли, че
си
говедо.
(втори вариант)
2.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Ти не може
да
избегнеш сиромашията, не може
да
избегнеш и богатството.
Ти не може
да
избегнеш последствията на сиромашията, както и на богатството.
Защото сиромашията и богатството са две сили, които работят за човешкия ум.
Като стенете, обършете праха
си
, после се усмихнете.
Да
ви приведа един пример: богатият става богат, защото има специфични чувства.
Според мен комедия и трагедия, това са полюси на живота.
Ако поставите една кокошка при крина жито, тя е щедра – разрови житото наляво-надясно, изхвърля го, но няма
да
й дойде на ума
да
събере житото на място.
Ако на катерицата дадете жито, ако го оставите разпиляно, тя ще го тури на едно място.
Говоря на вашите умове,
да
разсъждавате.
Аз не искам
да
се смущавате, а
да
бъдете много спокойни, защото след като ви държа тази лекция, ще ви дам един банкет.
И действително ще ви дам един банкет, но за този банкет трябва
да
ме слушате.
У мравката също ,туй чувство е силно развито.
Той
си
изкарва прехраната с това.
Та всеки един от вас трябва
да
направи опит,
да
си
представи като какво представлява той в материалния свят.
Който е много разпуснат и сиромах,
да
се сприятели с мравките, за
да
стане богат.
Някой път някой казва: "Аз нищо не съм." Нали тяло имаш, как нищо не
си
?
Те трябва
да
му дадат пример.
Тежиш 90 килограма, как нищо не
си
?
Българите вярват, че мравките като дойдат в една къща, носят богатство.
Един от учените математици изчислил, че в атома има толкова енергия скрита, че може цялата Земя
да
я подвижи на няколко хиляди километра.
И действително това е така, понеже дават импулс
да
работиш като тях.
Тази материя на вашето тяло, колко милиарда атома има, колко скрита енергия има у вас?
Твоята работа за
да
се осмисли, трябва
да
дойдат страданията.
Вие чудеса бихте извършили, ако разбирахте каква сила се крие у вас.
Човек, за
да
се развие, трябва
да
му се даде нещо, с което той
да
работи.
Страданията в живота са мощна сила в природата на човека.
Вие се спъвате вътре в едно отношение, като казвате: "Знаете ли, еди кой
си
учен човек е казал това и това." Много хубаво е казал, но той не се е доизказал.
Имайте пред вид, че сиромашията е само едно състояние на човека.
Страданията, които ние минаваме, са изключителни за сегашните хора.
Запример теорията на Айнщайн - той дава едно ново мировъзрение, което постепенно разширява.
Но в човека има вложен един капитал, който трябва
да
се разработи.
Растенията не страдат тъй, както ние страдаме.
Понеже само при тези вътрешни страдания, когато научим законите, които ръководят страданията, ние ще имаме един нов живот.
Следователно онзи човек, който има воля, който има сърце, който има ум, той не е беден човек Той трябва
да
впрегне ума
си
и за сиромашия въпрос не трябва
да
прави.
Те оставят настрана тази теория, понеже труд се изисква, усилия
да
я проучат.
Никога
да
не казва аз съм сиромах, защото това не е истината.
Понеже ние страдаме.
Под "Природа" аз разбирам едно общество от възвишени същества, които са завършили своето развитие.
Аз на мнозина, които са ми казвали, че са сиромаси, съм казвал: аз ще ти дам 200 хиляди лева за твоите очи,
да
ти ги извадят.
Под тяхната директива учените хора на земята работят от хиляди години във всички направления.
– Бъди уверен, че гладен няма
да
умреш.
Човек би ли дал
да
му ги извадят?
Ако вярваш, гладен няма
да
умреш; ако не вярваш, гладен ще умреш.
Ако работиш, гладен няма
да
умреш; ако не работиш, гладен ще умреш.
Ами човешкият език, с който трябва
да
опитвате природата?
Туй добро семе
да
расте.
Човек, който иска
да
прогресира без хармония, той не може
да
направи нито крачка напред.
Някой път може
да
се посеят плевели.
Запример един човек, който не може
да
пее, той не може
да
мисли правилно.
Знаете ли защо обичате
да
целунете една ръка, а друга не?
Един човек, който няма обич към музиката, неговата мисъл не може
да
бъде вярна.
Като пипнете някоя ръка, усещате нещо приятно се предава по нея.
Понеже музиката е поле, през което човешката мисъл трябва
да
мине и
да
се уравновеси, филтриране е то.
Не човек
да
си
изкарва прехраната от музиката, то е изкуство вече.
А друга ръка не желаете дори
да
я пипнете.
Та и тази мисъл, в това чувство, в тази интуиция, която във всеки човек я има, ще сполучите
да
съградите вашия бъдещ живот.
Значи предава се нещо чрез тези пипалца.
В Природата съществува една абсолютна хармония.
Сега аз не искам у вас
да
остане мисълта, че вие не сте способни.
Ако днешните хора не могат
да
живеят добре, то е, защото този закон на хармонията не е разрешен.
Вследствие на това хората страдат.
Не трябва
да
се спирате върху това положение.
Ще каже някой с пренебрежение: "Щурец е." Какви класически парчета изпълняват те!
Но дух се изисква, за
да
ги чуе.
Само онази вяра, която е подтик към науката, знанието, изучаването на живата природа, изучаването на човека, тази вяра има смисъл.
Но вярата, която отклонява човека от правия път
да
учи, това е лековерие и суеверие.
За пример ние търсим някой път Бога вън в природата.
Ако дойде някой гениален музикант, би изкарал много хубави парчета от техните песни, би дал ново направление на сегашната музика.
В природата не зная къде може
да
намерим Бога, но в
себе
си
вие може
да
намерите тази истина.
Но щурците казват: "Съжаляваме, че нямаме удобствата на хората, докъдето сме дошли – това е, по-нататък не можем
да
отидем.
Но ако едновременно у човека няма едно съзнание по-високо от него самия, нищо не може
да
разбере.
Нали някой път човек се разговаря със
себе
си
?
Може ли човек сам със
себе
си
да
се разговаря?
Може ли .
да
извършите събиране със
себе
си
?
Но аз
да
ви обясня какво значи единицата.
Щурецът не се крие както другите,
да
си
обърне главата пред вас временно, но пооттегля се малко назад, както една млада булка се оттегля пред старец и му сторва път
да
мине.
Питам може ли
да
събереш единиците на едно място?
Някой път вие можете
да
правите своите наблюдения над щурците,
да
изследвате психологически техния живот, техния език, защото другояче има един език, който е спорен.
Ако кажа, че говоря с щурците, ще попитате: човек може ли
да
говори с щурците?
За
да
говоря с щурците, трябва
да
зная езика им.
Трябва
да
знаете какво нещо е събирането.
Един американец, професор, отива в Африка
да
изучава езика на маймуните.
Защото може ли
да
съберете две свои мисли на едно място и тези мисли
да
ги впрегнете на работа?
Той
си
направил един голям кафез с железа наоколо.
Да
съберете това значи
да
впрегнете две свои мисли на работа.
В процеса на проучванията донякъде сполучил
да
се разговаря с маймуните.
Две реки като се вливат в една, образуват една голяма река, която трябва
да
принесе полза.
Той разчленява около 15-20 думи най-малко, с които маймуните
си
служат.
В природата установени механични процеси няма.
След 20 години няма
да
бъдете това, което сте сега.
Целият маймунски свят според него, чака една нова вълна
да
ги подеме в еволюцията.
После, всички маймуни са вегетарианци, няма маймуни месоядци, В това отношение те седят по-горе от сегашният човек.
Реалността е, която изменя нашия живот, за
да
ни застави
да
я познаем.
Един от израилските пророци казва "Онези, които чакат Господа, тяхната сила ще се възобнови." Или казано от друго гледище: онези, които разбират реалния закон на живата Природа, няма
да
остареят.
Сега аз няма
да
се спирам
да
обяснявам този въпрос, кои са били причините, защо са изостанали.
Всеки един
да
се ползва от външните врагове.
Запример, някой осиромашал; и много богатият може
да
стане сиромах, а сиромахът може
да
забогатее.
Констатирам само фактите: ако претеглиш един богат и един сиромах, ще намериш разлика.
Доволният сиромах тежи повече от недоволният сиромах.
Та обяснявам: ако сиромахът е недоволен, тежи по-малко.
Онези, които са ни поставили на Земята, нека
да
ги попитаме, а те са по-разумни от нас.
Разбирам, че безразличието го прави
да
тежи по-малко.
Следователно те, които създадоха Земята, създадоха тези сили за нас, туриха ни
да
се развиваме.
Създадоха ни глава, създадоха ни дробове, създадоха ни стомах, ръце, крака; мислите ли, че те не се грижат за подема на света?
Богатият е всякога недоволен, защото в подсъзнанието му седи идеята: ако аз бях сиромах човек нямаше
да
страдам.
Понеже ние сме присвоили едно право, което не ни се пада, мислим че ние сме, които създаваме.
Недоволният сиромах казва: ако бях богат човек, нямаше
да
страдам.
Създаваме един закон, втори за възпитанието на децата.
В училище едно дете може ли
да
се научи
да
вярва в Бога?
Така го обясняват някои психолози.
Няма какво
да
го учиш
да
вярва в Бога.
Аз го обяснявам като подчертавам това мнение: човек все трябва
да
е недоволен от нещо.
Човек трябва
да
обърне специфично внимание на своя мозък.
Остави го, дай му ход и Божественото, благородното ще се прояви.
Единственото възпитание за в бъдеще трябва
да
започне от главата на човека.
Ако главата на човека не можеш
да
възпиташ, целият човек ще остане невъзпитан.
Тези способности искат условия, при които
да
се развиват.
Много лесно се предава едно възпитание на човешката глава.
Всички други удове много мъчно се възпитават.
Трябва
да
се създадат условия за развитие.
Природата е заставила един
да
оре, друг
да
пише, друг
да
работи – това е възпитание на ръката.
Или е заставила човека
да
ходи – това е възпитание на краката.
Заставила е човека
да
диша – възпитава дробовете.
Парите човешкият ум ги е създал, той ги е турил в банките.
Ядеш – възпитаваш стомаха
си
.
Съществува един разумен закон в света, той е следният: щом се родите, може
да
се предскаже богат ли ще бъдете или не.
Един болен човек може
да
изгуби 20-30 килограма от теглото
си
, но мозъкът много малко губи от своята тежест.
Дължината на живота зависи от златото.
Но все таки, съществува един елемент в света, в който живота се предава.
Значи от количеството на органическото злато в кръвта на човека зависи дължината на живота.
Ако вие имате едно малко количество злато излишно, което не служи за продължение на живота, то ще послужи за привличането на външно богатство или то ще създаде условия
да
бъдете богати.
Как е поставено ухото на човека, близо или далеч от носа, и това е в зависимост от интелигентността на човека.
То дава тенденция
да
станете богат човек.
След като станете богат човек, то ще ви научи как
да
живеете, няма
да
се разхождате само с автомобил и
да
ходите на бани, но ще бъдете богат човек, който е вложил капитала
си
за благоденствието на народа, за облагородяването на хората.
Тогава всички ще видят, че този човек съдейства на обществото.
Тъй както ние мислим, че Бог е създал света, не е така, не е създаден света така както учените хора мислят.
Не искам сега
да
споря.
Иде време, когато хората, които имат, трябва
да
знаят, че богатството, поверено в техните ръце, трябва
да
го употребят за общото благо на обществото, в което живеят.
Някой път алегорически може
да
го определим.
Такъв е законът в Природата.
Но как е създаден светът хората още хиляди години няма
да
знаят.
Следователно всички ония хора които така използват силите
си
за доброто, техният живот се продължава, а ония, които не използват богатството
си
за благото на народа техният живот се съкращава.
Какво ви очаква, то е външната страна, но светът
си
има и вътрешна страна.
Ще се научим
да
проучваме
себе
си
.
Ти трябва
да
бъдеш крайно справедлив към него.
Много философи са казали: "Познай
себе
си
!
И най-голямото зло е
да
използвате и
да
сте несправедливи спрямо онзи, който ви обича.
" Или проучвай
себе
си
, или проучвай своята глава.
Някой път може
да
направите при такъв случай един опит.
Ако не ви обичат разумни същества, не може
да
имате богатство, любов.
За
да
премине неразположението, почнете
да
пипате главата
си
навсякъде, целият ден пипайте главата
си
и туй неразположение ще изчезне от вас.
Ако майка ви не беше едно разумно същество, ако баща ви не беше разумен човек, също дядо ви, баба ви, ако 10,15 поколения не се интересуваха от вас, какво щеше
да
стане?
Аз няма
да
ви кажа къде
да
пипате.
Дали са ви условия
да
растете и се развивате.
Като пипате главата
си
, все ще дойдете до онова място, което е станало причина за неразположението.
Защото има известно място, което е станало причина; има известни места в мозъка, с които той възприема различни енергии от природата - положителни и отрицателни енергии.
Тъй както аз представям въпроса, някои от вас, които разглеждат нещата материалистически, казват: "Вън от нашата среда няма друга" Вие имате право
да
мислите така, но спрямо
себе
си
вие сте несправедливи.
Някой път неразположението може
да
се дължи на далечни причини: някой американец не е разположен и ти по радиото възприемаш неговата отрицателна мисъл, и целият ден
си
неразположен.
Тогава питам: Ако вие сте единственият фактор – аз задавам въпроса от мое гледище – щом вие така мислите, каква нужда имаше
да
имате майка, баща, сам трябваше
да
се родите.
Като пипнеш съответното място на главата
си
, ти ще затвориш този ключ, ще освободиш главата
си
от този крясък.
Значи щом се раждате от баща и майка, вие не сте свободни в своите възгледи.
Защото неразположението на мозъка е една дисхармония, тия вълни, които идат там са дисхармонични.
Значи баща ви и майка ви ви дадоха самостоятелен живот.
Няма
да
се занимавам с тези отрицателни мисли.
Ти като вярваш, че има Господ, къса ти се сърцето като четеш, че така може
да
се пише, че няма Господ.
Аз правя своите изследвания и казвам: Ти не
си
толкова набожен.
Казва: "Прав
си
." Казвам: В теб има една хубава съвест развита, умна
си
, практична
си
, много
си
нервна, сприхава
си
, нямаш туй широко сърце
да
търпиш.
"Прав
си
.
А пък колко много съм плакала,
да
знаеш!
Туй отношение трябва
да
бъде разумно.
То прилича на положението на онзи българин, който имал един сляп кон, пък отишъл
да
го продава.
виждам го.
Казват му: "Вижда ми се, че конят е сляп." "Вярвай в Бога, не е сляп.
Окото му е такова." "Че и другото му око е същото." Пък като отишъл този българин в онзи свят, казва на Господа: "Аз проповядвах, че Ти съществуваш." "
Да
, казва Господ, ти проповядваше за мене, за
да
продадеш слепия
си
кон." Това не е наука.
Това е едно унижение,
да
продаваме едно същество и
да
лъжем хората.
Тогава трябва
да
мълча, пък аз не мълча.
Не всякога човек може
да
предвижда нещата.
Един учен човек като разглежда произхода на видовете, като се спира на изказванията и теорията на Дарвин, счита, че Дарвин е безверник, безбожник.
За
да
бъде човек добър в правия смисъл, според мен той трябва
да
има свещения огън на Любовта, той трябва
да
има една непреодолима любов спрямо всичко.
Той разглежда нещата както са в природата.
Има една красива страна на човешкия живот.
Като дойде до някои неща, които не може
да
обясни, казва: "Туй не го зная." Много пъти обяснява нещата, но много пъти казва: "Това аз не го зная, оставям на по-учените хора
да
го обяснят." Във всяка теория има крайности, има отклонения.
И за в бъдеще тази страна трябва
да
се разглежда.
Те ни дават плодове, те са много важни същества, съзнание има в тях.
Ние хората страдаме от една патология, не сме в състояние
да
кажем истината, както е – не от незнание, от нежелание.
Има случаи, когато някой дядо е садил някоя ябълка или круша, или слива, той като умре, и крушата
си
отива с него заедно.
Ако някоя круша ражда повече, тя ражда повече, защото обича повече.
Когато аз разглеждам един човек, трябва
да
видя първо как той гледа на въпроса.
Когато някоя круша не обича някого в къщата, много малко круши ражда или никак не ражда.
Истината трябва
да
се изучава.
Ако един учен човек пише, или не пише съобразно с това аз както вярвам, ни най-малко няма
да
му вменя това в грях,
да
кажа, че той не пише вярно.
Някой иде при крушата и каже: "Или ще раждаш, или ще те отсека!
" И тогава казват, че тя раждала повече.
Цялата борба, която съществува – в науката, в политическия и в обществения живот, в семейството, навсякъде е борба за свобода.
Аз не съм дошъл
да
третирам въпроса дали Бог съществува или не в света.
Това сега не го вярвате, може
да
е вярно, но вие го отричате.
Жените се борят за свобода, учителите се борят за свобода, мъжете се борят за свобода, свещениците се борят за свобода, господарите се борят за свобода, слугите се борят за свобода.
Това е последен въпрос, с който хората трябва
да
се занимават.
Казвам: има една реалност, върху която всички трябва
да
се спрете.
И кой от кого я търси, не се знае.
За пример трябва
да
се подложи на опит въпроса има ли човек душа или не.
Слугите считат, че са заробени от господарите; господарите считат, че са заробени от слугите; слушателите считат, че са заробени от своите проповедници; проповедниците считат, че са заробени от своите слушатели, и т.н.
За ума няма
да
питаме.
Казвам: вън от нашето верую, което сега имаме, всеки човек трябва
да
има едно верую, което
да
не зависи от сегашното му верую, нито от миналото му верую – едно верую, с което той е роден.
Сега не искам
да
ви описвам положителната страна.
Дали човек има сърце, и това не е въпрос.
Има едно такова верую в човека, то е едно чувство, може
да
го проверите.
Защото вие може
да
кажете за един човек че е много красив, но това е нещо относително.
Мозъкът е орган на ума, дробовете и сърцето са органи на чувствителността, но като дойдем до човешката душа, не знаем къде
да
я локализираме, няма орган.
Като дойдем до човешкия дух, не знаем къде
да
го локализираме, няма орган и за него.
Този човек отвън е красив, но стомахът му е развален, дробовете му са развалени; лицето му е красиво, очите светли, но дробовете не са здрави.
Помнете едно нещо: всички вие сте въплътени души.
Всички казват: "Това казва науката, той ще умре." Но вътре в този човек едно чувство му казва: "Ти ще живееш!
Казваш на някого: "Ти
си
отличен човек гениален." Гениален, но лекарите констатират, че той е неврастеник или че е малокръвен.
Ти
си
човек, който чувстваш, който работиш, ти
си
душа, не може
да
мислиш за
себе
си
, ти не познаваш
себе
си
.
Казваш някой път: "Аз ще умра." Ти не познаваш
себе
си
.
Аз ще ви приведа един пример.
Истината може
да
се разгледа от две страни: относителната истина, истината, на която сенките са отвън, и истината, на която сенките са отвътре.
Ти и десет пъти
да
умреш, пак няма
да
умреш.
В цариградската болница на един човек кракът се заразил и лекарите казват, че непременно трябва
да
се отреже, защото иначе човекът ще умре.
В Англия се правят свободно разни научни изследвания, имат психологическо дружество, което прави своите изследвания върху душата, събира хиляди факти.
Болният казва: "Докторе, аз не искам
да
ми отрежете крака." "Ама ще умреш." "Ако Господ иска един крак, аз ще му дам цялото
си
тяло.
Както и
да
ги обяснявам тези работи, мъчно се приемат.
И човек не може
да
съществува без Истината.
Може
да
се обяснят с телепатия, с туй-онуй, с предаване на мислите.
След шест месеца той се връща от болницата здрав, отива при лекаря и казва: "Аз съм онзи пациент, на когото искахте
да
отрежете крака.
Нито пък истината може
да
се прояви без човека.
Но откъде се предава тази мисъл?
Както виждате, оздравях."
Човекът не е това, което се вижда само отвън.
Всички сенки, които съществуват в света, произтичат от същества, които не са разбрали смисъла на живота.
Вътре в човека има и друго същество, което е по-дълбоко от неговото тяло, което не се вижда.
Тия учени хора са намерили, че това същество може
да
се извади навън от тялото и го наричат негов двойник.
Тази сянка, която Земята хвърля върху Месечината, произтича от земните същества; ако тези същества престанат
да
живеят, няма
да
има никаква сянка.
Има една велика истина, има един велик начин, по който този двойник може
да
се извади навън.
Индусите преди хиляди години са го намерили.
Това е вяра, върху която трябва
да
обосновете бъдещото възпитание.
Но верующите не го виждат.
Та като влезе един учител между учениците,
да
зачита онова, което децата говорят.
Някой път вие сте богати, учени, свършили сте няколко факултета, някой съдия сте, председател на Апелативния съд, или на Касационния съд, или министър председател, или председател на Народното събрание, но тъмнина има вътре във вас, недоволен сте, кисел сте.
Като го извадят, турят го на стола, този двойник прилича на човека, уста има, очи има, ухо има, той е от една неосезаема материя, но която е чувствителна, може
да
го пипнете малко.
Защо е така, аз няма
да
обяснявам.
Понякога изваждат двойника от тялото на човека, когато той е заспал, хърка.
Обяснения няма
да
ви дам, защото се изисква обширна наука за всяка една страна на живота.
Започнали са
да
правят опити по следния начин.
Та казвам: зачитайте в
себе
си
Божественото.
Вие оставете вашата киселина настрана, оставете вашите недоразумения настрана, скърби и страдания, ревност, маловерие, всичко оставете настрана.
И светът
да
се обърне, ще кажеш: "Не може
да
бъде другояче!
Това е дадено от миналото на хората, според сегашната философия на Ремке.
Аз не искам
да
ви наложа това, нека вие
да
си
го наложите.
Ремке
си
има една философия, с която иска
да
обясни цялата философия върху една научна база.
Как ще
си
го обясните?
Аз ще се радвам
да
опитате и
да
се убедите, че е така.
Ако сполучи, добре е, опитът е хубав, но всички учени хора, които работят, ние ги разглеждаме от научната страна така: учени хора и глашатаи на учените.
Казвате: "Може ли
да
бъде това?
Моите Възгледи ни най-малко не искам на вас
да
ви ги наложа.
Искам хубавото във вас
да
се развива.
Ако го питаш, той даже една бразда не е изорал, но е богат търговец, благодарение на труда на земеделеца.
Сега, ако аз кажа, че ние тук в България сме правили и по-големи опити, може
да
не вярвате.
Някои от вас сте много даровити, но чакате някой късмет
да
ви дойде.
Но във Франция, в Лондон, в Ню Йорк или в Берлин учени хора са правили тия опити – на тях може
да
вярвате, авторитети.
Късметът от главата трябва
да
излиза.
Не че е лошо
да
бъдеш търговец.
Аз ще ви приведа един пример какво може
да
направи човек.
Земеделецът е един светия, търговецът е друг светия, може
да
ги турите в църквата Това не е подигравка, но и търговеца Бог го е направил, и земеделеца Бог го е направил, само че трябва
да
турите на земеделеца една светийска дреха, и на търговеца трябва
да
турите една светийска дреха.
Те са дошли до още по-големи научни обяснения, те могат не само
да
излязат из тялото навън.
Под думата "дреха" разбирам, че научно трябва
да
се определи светията какво е.
В него туй чувство
да
говори за Бога било много разбито.
Аз под думата "светия" разбирам човек, който разбира основните закони на живата Природа, който разбира човешката душа, разбира и човешкия дух.
Той не задава въпроса дали съществува душата или не, това е въпрос за обикновените хора, а за гениалните това не представя никакъв предмет за разсъждения.
Иска той
да
говори, но му казват: "Седни
си
, като не знаеш
да
говориш.
Хората може
да
вярват,
да
създават друго верую, то е друг въпрос.
А според мен в далечно бъдеще ще се развият още пет тела.
Но казвам, светии са ония хора, които разбират основно този велик закон, защото под думата Бог всички тези учени хора разбират туй, от което те са излезли, туй без което те не могат.
Сега ще ви приведа следния пример, няма
да
ви кажа името.
Малко се иска
да
говориш." Но все не му позволяват.
Това, в което човек живее, без което не може
да
живее, и това в което Бог живее и без което не може
да
живее, то е реалност.
Преди 15 години дойде един литератор, издал ред книги, учен човек, интересува се от окултните науки, и ми казва: "Искам
да
Ви поверя една тайна.
Ще Ви моля
да
я пазите." Казвам: Може би тази Ваша тайна
да
сте я разправяли и на друг някой, преди
да
сте я разправили на мен.
Ако не можете
да
разберете, вие ще запитате: какво е туй, в което аз живея?
Страхувам се
да
ида на лекар, мене ми се струва, че ми е мръднала дъската.
Страхувам се, че скоро ще ликвидирам с живота
си
." Казвам: Какво Ви дава повод
да
мислите така?
Туй, което в мен живее и аз живея в него, аз го зная, и няма защо
да
питам.
"Връщам се един ден от гостилницата и
си
лягам
да
си
почина, за
да
мога
да
работя после.
По едно време виждам, че съм се изправил в стаята
си
, гледам – тялото ми на леглото, а пък аз съм по-голям, гледам го, някой отзад ми казва: "Това
си
ти." Аз мисля, че онзи е с мене, пък аз не го виждам, но го питам: "Ами аз кой съм?
Когато всички престанат
да
ти говорят, нещо в тебе казва: "Не бой се, в тази работа ще успееш!
" Като зададох този въпрос, буден съм, у мене се зароди особено състояние, ще се пръсна, не мога
да
разбера тази работа, ще полудея, не зная ако той съм аз, то аз кой съм?
" Така може
да
се обясни подвига на българските революционери като Ботев, като Левски, които казваха: "Ще успеем, ще освободим България!
Туй, което се променя, можете
да
изучавате.
Този, който ме държи отподире, аз не го виждам, казва: "Ще ти покажа кой
си
." И с очите ме постави върху онзи на леглото.
Един предмет, който се изменя, може
да
изучавате.
Почнах
да
потъвам, не зная колко време и се събудих.
Да
не мислите, че ми хлопа дъската?
Палеца му, веждите му, колко са дебели, или носа му или устата му, може
да
четете космите му какви са, черни или руси, дебели или тънки.
Цяла седмица не мога
да
спя.
Ако бяха се обезсърчили, и досега България, щеше
да
бъде под иго.
Страх ме е
да
ида
да
спя, защото като легна ще усетя същото.
Как ще обясните това, дайте ми един цяр!
Ако вие знаехте на всичките ваши роднини колко косми е имал всеки един от тях на главата
си
, ако знаехте какъв е цветът на техните косми, ако знаехте какви са математическите отношения на космите, вие щяхте
да
бъдете един гениален човек.
" Казвам: Ти
си
в нормално състояние, но
си
имал едно извънредно състояние, което втори път няма
да
ти се случи в живота.
Какво трябва вие
да
направите?
Защото в реалната природа няма нищо произволно.
Това е, за
да
ти покажат невидими за теб същества, че има нещо, което може
да
се отдели от човека.
Какво ще направите, то не е моя работа, но аз един приятелски съвет искам
да
ви дам.
Първоначално, когато човек е създаден, неговата уста е била съвършена, но в сегашната уста на хората има нещо, което се е изопачило.
Ти
си
излязъл от тялото навън.
Вярват ли в това хората, става едно побратимяване в света Може
да
има едно общо побратимяване.
Следователно може
да
се изучава това от чисто патологично гледище.
" Но аз ти гарантирам, че втори път няма
да
ти се случи.
Всички недоразумения, които сега съществуват, те са от един обществен характер.
Всички други въпроси са второстепенни.
Той оттам насетне се заинтересува
да
учи старателно тези неща.
Всичко това може
да
се поправи.
Това е въпросът за отношението между бедни и богати, между учени и прости, между добри и зли, всички други въпроси са второстепенни.
Най-първо трябва
да
намерим в какво седи здравословното състояние на човека.
Всичко това може
да
се поправи.
Един богат човек и един беден човек преспокойно могат
да
вървят заедно.
Тия четири положения няма какво
да
ги оспорва човек, той трябва
да
ги разбира.
Бедният може
да
е по-учен, по-силен – той ни най-малко не е беден.
Дух, душа, ум и сърце – той трябва
да
разбира тези отношения.
Сега аз няма
да
ви навеждам известни факти.
Силата седи в това верую, което е вътре в човека.
Вие може
да
напишете върху тях научни трактати, аз няма какво
да
ги оспорвам.
Има хора, които предчувстват онова, което има
да
става.
Според мене туй, което аз зная, няма какво
да
го обяснявам.
Има други, които никак не могат
да
предчувстват.
Туй, което в човека никога не престава
да
съществува, то е човешката душа.
Защото ще кажете: как той ще говори на нас за туй, което той не знае, пък иска нас
да
осветли.
Аз, запример, искам
да
ви убедя в някои неща, научно говоря, защото може
да
кажа: туй, което не знаете, него ще обясня.
Ако разглеждате човешката култура, онези хора, у които интуицията е развита, имат известни белези в очите
си
.
Ако разгледате човешкото око, ще видите, има известни петна в него.
След като ви вземат тялото, ще остане нещо, което никой не може
да
вземе.
Ще ги видите в окото на всички онези хора, които са надарени с ясновиждане, които имат туй зрение, защото има хора, които виждат зад стената.
Сега аз не искам
да
ви убеждавам, понеже като идете в другия свят, вие ще проверите.
Има издадени книги за това, виждат зад
себе
си
, виждат и отпред и отзад, навсякъде виждат и знаят какво става Та има едно съвпадение.Тия хора у които това чувство е развито, имат известни петна в очите.
Онези от вас, които не вярвате, идете в другия свят
да
проверите и елате
да
ми кажете.
Коритото, което приема водата от чешмата, знае ли къде се влива?
Не. При това без
да
знае, коритото приема водата, и чучурът на чешмата я излива.
Аз искам
да
ви кажа, че има една обща връзка.
Казвам: Черният дроб може
да
дойде в анормално състояние от голямо безпокойство.
Всякога ходя
да
гледам дали чучура е на място.
Затова първото нещо е: няма защо човек
да
се безпокои.
Изгубил
си
1000 лева, защо ще се безпокоиш?
Следователно, трябва
да
бъдете клони.
Тогава ние разсъждаваме така.
Ако безпокойството може
да
ти върне парите назад – добре.
Като говорим с корените, листата казват: "Ние всичко свършихме." А корените казват: "Ако ние не бяхме
да
пращаме соковете" Сега корените на човешкия живот са горе.
Тази вода докато тече, Разумното, което е направило водата
да
тече, то е някъде, то се грижи за нея.
Трябва
да
работиш, няма защо
да
се безпокоиш.
Следователно водата не знае, че тече, но онова същество, което е направило водата за тебе, то се грижи за нея.
Водата е един резултат, чучурът е един резултат, коритото е един резултат, нашето тяло е резултат, нашият нос е резултат, нашата уста е резултат, нашите очи са резултат, нашето чело е резултат, нашите ръце са резултат.
Всичко е резултат.
Когато ти мислиш добре, когато
си
благороден, всички тия красиви мисли, те са плодовете.
Казва: "Каквото спечелих, всичко изгубих, но имам вяра в
себе
си
.
Всяка една мисъл, която ти създаваш, тя е храна, тя е мощна сила.
Сега всеки иска
да
бъде реален.
Подкрепяйте хората с мислите
си
.
Дайте ми реалното.
Казвам: ето един човек, който няма защо
да
се безпокои.
Те ще дойдат, но всякога
да
седи положителното.
Сиромашията се обуславя от известни закони.
3.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
От време на време той се обръща към учениците, като им казва: Внимавайте,
да
не би другарят ви
да
направи някаква погрешка.
Всеки човек трябва
да
има на разположение поне половин час на ден,
да
размишлява върху връзката и отношенията
си
към Бога.
Всички следят и решават задачата.
Всеки трябва
да
знае, че Бог съществува, и
да
определи отношенията
си
към Него.
След това учителят извиква пред дъската друг способен ученик и го кара сам
да
решава задачата.
Станеш сутрин от сън, вглъби се в
себе
си
,
да
възприемеш поне една Божествена мисъл, която ще внесе мир и спокойствие в душата ти.
Тя ще те направи смел и решителен,
да
не се страхуваш даже и от смъртта.
Казвам: И вие трябва
да
бъдете толкова умни, че
да
научите нещо, което не знаете.
Невидимият свят ще се отвори за тебе и твоите братя ще дойдат
да
те посрещнат.
Какво знание трябва
да
придобивате?
Земните братя и сестри ще те оставят; други ще дойдат от небето
да
те посрещнат като душа.
– Такова знание, което може
да
се прилага.
Да
оставим тоя въпрос настрана,
да
се спрем върху същественото.
Ако знаеш само как
да
се храниш, а не прилагаш това знание, нищо не придобиваш.
Има известни правила, които трябва
да
се спазват.
Знаеш, че трябва
да
дъвчеш храната
си
добре, но не я дъвчеш.
Знаеш, че трябва
да
ядеш рано, преди залез слънце, но ядеш късно.
Той е символ на човешкия егоизъм.
Вечеряш късно и цяла нощ не можеш
да
спиш: обръщаш се на една и на друга страна.
Бобът е хранителен, много дава, но и много взима.
Знаете много правила за живота, но като се намерите пред една мъчнотия, не можете
да
приложите правилата.
На същото основание казвам: Много е дал егоизмът на човека, но и много е взел от него.
Едно от правилата, което трябва
да
се спазва, е следното: Никога не яж твърда, мъчносмилаема храна.
Векове трябва
да
минат, докато човек придобие онова, което егоизмът е отнел от него.
Време е вече егоизмът
да
заеме мястото
си
,
да
се върне там, отдето е дошъл.
Понякога той канел свои другари проповедници и те
да
държат по една проповед в неговия салон.
Любовта към
себе
си
трябва
да
стане слуга на любовта към ближния.
Всички се чудели защо говори за дявола.
Дясната ръка трябва
да
служи на лявата, а двете заедно – на Бога.
Като съзнава това, човек няма
да
залъгва жена
си
,
да
й обещава това, което не може
да
направи, а ще й каже: Аз съм десният крак, а ти – левият.
Вървим и двамата наред, но по едно време той започна
да
остава назад, не може
да
върви бързо.
Ще ви кажа, ще бъда искрен.
Гледам сериозно на живота, но никога не съм нито тъжен, нито радостен.
Не нося отрицателни мисли в ума
си
.
Спряхме се
да
видим какво може
да
се направи.
Виждам страдащи хора, но не плача за тях.
Взех щипците
си
и внимателно извадих тръна.
Плачът не е състрадание.
Питам ги, за колко продават скръбта
си
, и я купувам.
За мене е важно като плачете,
да
изтрия сълзите ви; ако сте бедни,
да
ви покажа начин
да
се освободите от беднотията; ако сте болни,
да
ви излекувам.
Той вървеше бавно, не можеше
да
ме следва.
Аз възприемам страданията, мъките на хората.
Съществуват няколко основни правила, които трябва
да
се знаят.
Аз намалих хода
си
и се изравнихме.
Вечер, преди
да
си
легна, получавам телеграми от целия свят: някъде потъва параход – оправям пътя му.
Ако ги забравите, нещастията ще дойдат.
Казах му като върви,
да
бъде внимателен,
да
не се докосва до тръните.
Някъде момък вдигнал револвер срещу възлюбената
си
, иска
да
я убие.
Ако ги помните, но не ги прилагате, нещастията пак ще дойдат.
Иначе, отношенията помежду ни ще се изменят: или той трябва
да
ускори хода
си
, или аз
да
го намаля.
Казвам му, че тя го обича, и той се отказва от намерението
си
.
Не допущай в ума
си
отрицателни мисли, които осакатяват ума, както трънът осакатява петата.
Например, какво ще стане с рибата, ако не знае
да
плава?
Сега аз ви говоря върху различни въпроси, но някой от вас казва, че не ме разбира.
Казвам на професора
да
не го къса; той е добър ученик, ще подобри успеха
си
.
Какво ще стане с птицата, ако не знае
да
хвърчи?
Аз нямам пред вид
да
разбирате всичко.
Като отговоря на всички телеграми, тогава заспивам.
Какво ще стане с човека, ако не знае
да
ходи?
Като видя, че хората, на които съм помагал, не вършат Божията воля, турям ги в едно гърне на огъня,
да
ги стопя.
На пръв поглед тия неща ви се виждат прости.
показвам ви един или няколко скъпоценни камъни,
да
ви заинтересувам.
Те викат, плачат, молят се
да
ги извадя.
Вие искате
да
се занимавате с отвлечени въпроси.
Който има пари, може
да
си
избере един от тях и
да
го купи.
Питам ги: Готови ли сте
да
вършите Божията воля?
Който няма пари само ще ги погледа и аз ще
си
ги прибера.
Лесно е
да
кажеш, че ходиш.
Щом са готови, изваждам ги от гърнето, но вече пречистени и обновени.
– Той е малкото знание, което човек може
да
приложи.
Христос казва: „Няма
да
видиш изцеление, докато не дадеш последния кодрант.“
Не можеш
да
ходиш, ако не можеш
да
мислиш.
Този е пътят, по който са минали всички велики хора, всички светии, всички добри хора.
Човек се познава по хода
си
.
Това не се нуждае от доказателства.
Ако се съгласите
да
вървите по тоя път, ще ви дам моето съдействие.
Един ден ще ви събера, за
да
уредим неуредените работи;
да
платим всички полици, които не могат вече
да
се отлагат.
Всеки трябва
да
си
отговори на тоя въпрос.
Приблизително може
да
се знае, но не точно.
Мнозина се намират пред ликвидация, т.е.
Тогава сами ще се убедите, че синът не може
да
държи баща
си
отговорен за своите нещастия.
пред завършване на развитието
си
.
Никой няма право
да
държи Бога отговорен за нещастията
си
.
На цифри лесно се казва, но човек не може ясно
да
си
представи, колко голямо ще бъде тялото, което е милион и триста хиляди пъти по-голямо от земята.
Иде един сериозен изпит за всички.
Ако се опита
да
хвърли тая отговорност върху Него, нищо няма
да
постигне.
Същевременно, слънцето като живо, разумно същество, може
да
се смали толкова,
да
стане като просено зърно.
Трябва
да
издържите излита
си
, за
да
освободите мястото
си
на други, които чакат.
Човек става нещастен, когато наруши правилното
си
отношение към природата.
То може
да
стане и толкова голямо, че
да
изпълни цялата вселена.
Например, като физическо същество, човек трябва
да
яде.
Питате: Може ли слънцето
да
става като просено зърно и като вселената?
Който не издържи изпита
си
, ще остане на същото положение.
Бубата преде толкова тънка нишка, каквато най-добрият предач не може
да
направи, но нещо по-велико я очаква –
да
се превърне на пеперуда.
И най-малките същества знаят изкуството
да
се хранят.
Тя не може
да
направи това, което пеперудата върши.
Ако не можете
да
избирате храната
си
и не я дъвчете както трябва, ще се натъкнете на големи противоречия.
По – рано слънцето е било толкова голямо, че заемало цялото пространство до най-отдалечената планета – Плутон.
После, постепенно се е свивало и останало както го виждаме днес.
Днес вие тъчете тънки нишки, големи майстори сте, но какво може
да
направи пеперудата?
В една легенда се разправя за слънцето, че някога то се влюбило в една красива мома.
Докато не станете пеперуди, каквото и
да
ви говоря, думите ми ще бъдат глас в пустиня.
То изпращало любовните
си
писма чрез куриери и написало само дванадесет любовни писма.
Всеки куриер като се връщал след занасянето на писмото, заемал съответното
си
място.
Възлюбената на слънцето му казала: Създай световете, на които
да
живеят моите близки.
Така били създадени дванадесет свята – дванадесет планети.
Ако питате, отде произлязоха хората, ще кажа: Те произлязоха от красивата мома, възлюбената на слънцето.
Значи, слънцето създало световете, а красивата мома – хората.
Ако линията е зигзагообразна, това показва, че мисълта е срещнала големи препятствия на пътя
си
и за
да
ги избегне, тя е правила известни отклонения.
– Не зная, може
да
е приказка от „Хиляда и една нощ“.
– Защото няма крайници, чрез които
да
премахне препятствията от пътя
си
.
Може
да
е вярна, но не казвам, че не е вярна.
Следователно, докато мисълта ви среща препятствия, вие не можете
да
вървите по права линия.
Само разумният, светията може
да
върви по права линия.
Приказката е вярна, ако под „слънцето“ разбирате разумното, мощното, което твори, а под „момата“ разбирате великия живот, който пулсира в природата.
Слънцето, като Божествено начало, е създало световете, а животът е населил тия светове.
Точката В представя другия свят, дето всички ще отидат.
Като ученици, вие дойдохте на земята
да
учите.
Той познава силите
си
, знае, колко може
да
носи.
Ако може
да
носи 20 кг., толкова ще тури на гърба
си
.
Обаче, ако вие Го търсите както търговецът – своята стока, за
да
забогатее, вие сте на крив път.
Ако синът, който разполага с богатството на баща
си
, иска още
да
забогатее, той не е разбрал живота.
товар, той сам ще
си
причини нещастие.
Ако синът иска
да
осъди баща
си
и
да
зароби братята
си
, той не е разбрал закона на любовта.
Той трябва
да
тури в ума
си
най-много три основни мисли и с тях
да
пропътува целия
си
живот.
Повече от три основни мисли никой не може
да
носи.
Те са следните: Любов към Бога, обич към ближния и почит към
себе
си
.
Какво не е създал човешкият ум!
Трите основни мисли са изходен път към изучаване на всички неща.
От любов към Бога ти ще изучаваш природата – творенията на Бога.
Той е проникнал в тайните на природата.
Понеже обичаш Бога, ти искаш
да
знаеш, каква е била мисълта Му,
да
създаде всичко, което виждаш в природата.
Но за
да
изучава природата, човек трябва
да
изучи първо
себе
си
.
Всеки момент човек трябва
да
изучава своята мисъл,
да
знае, доколко тя е чиста.
Под „чиста мисъл“ разбирам организирана мисъл, с която може
да
правите всичко.
Когато двама души се обичат, и те
си
пишат писма.
Тя създава само противоречия и разлагане.
Сега, вие сте дошли до положението
да
живеете само за
себе
си
.
Трябва
да
живеете за ближния
си
– това са две трети от истината.
Най после, трябва
да
живеете за Бога – това са три трети от истината, т.
Ако любовта на българина е по-силна, той ще научи английски език.
Докато не разбере
себе
си
, ближния
си
и Бога, човек не може
да
бъде щастлив.
Ако любовта на англичанката е по-силна, тя ще научи български език.
Ние не сме пратени на земята
да
доказваме кое учение е по-право; това не е наша задача.
Понеже Бог пръв ни е обикнал, любовта Му е по-силна от нашата.
За
да
си
отговорите на този въпрос трябва
да
разбирате, какво сте във всеки даден случай, т. е.
Ще бъде смешно и жалко за нас
да
отидем на небето и
да
не знаем езика, който се говори там.
Учителят иска
да
бъде обичан от учениците
си
, а учениците искат той
да
ги учи добре и
да
се отнася добре с тях.
Сега вие се готвите за небето, искате
да
живеете между ангелите.
Добрата обхода е проява на любовта.
Не може
да
имате добра обхода, ако не обичате.
Готови ли сте
да
живеете като тях?
За
да
обичате някого, трябва
да
разбирате неговото естество.
Като ви сравнявам с ангелите, казвам:
Да
сте много красиви, не сте;
да
имате културата на ангелите, нямате.
Обходата ви трябва
да
се хареса на оня, когото обичате.
Обаче, те са снизходителни, няма
да
ви изпъдят, но ще ви изгледат и ще
си
заминат.
Следователно, който много обича, малко говори за любовта
си
; който малко обича, много говори.
Да
говорите за любовта на човек, който малко обича, това е мъчна работа.
То
си
мисли, че е нещо, но като го разгледа добре, професорът вижда, че то не знае много.
На оня, който много обича, може
да
не му говорите за любовта.
Той разглежда лицето, главата му и най-после казва: Това дете има много
да
учи.
Майката, която много обича детето
си
, малко говори за това.
Той се заема
да
го учи,
да
изкара човек от него.
Тя намира в детето
си
нещо гениално.
За
да
расте и
да
се развива правилно, младият трябва
да
държи в ума
си
следната мисъл:
да
бъде винаги млад и чист.
– Защото го гледа чрез очите на любовта.
Ако не е млад и чист, преждевременно ще изгуби младостта
си
и ще остарее.
Ако майката
си
позволи
да
говори много на сина
си
, който е свършил вече училище, той ще й каже: Много
си
проста, така не се говори, не говориш правилно.
Изгуби ли младостта
си
, той не е способен
да
учи.
Това е възможно, но майката всякога говори по-добре от сина
си
.
Когато никой не може
да
му помогне, майката му иде на помощ.
Старият трябва
да
държи в ума
си
следната мисъл:
да
не губи старостта
си
, но
да
не губи и знанието
си
.
Една майка имала само един син.
За
да
го изучи, тя работила тежка работа: прала, тъкала, копала.
Значи, младият
да
не губи чистотата
си
, а старият
да
не губи знанието
си
.
Като свършил гимназия той казал на майка
си
: Ти
си
проста жена.
Тя му отговорила : Докато работих с мотиката и ти дадох образование, бях добра.
Задачата на стария е
да
разреши закона на безсмъртието.
Сега съм проста, но като дойдеш друг път на земята, ще ти дам мотиката и ти
да
копаеш.
В природата съществува следният закон: Който престъпва закона на любовта, турят му мотиката на рамо и го пращат на работа.
Това показва, че идат лошите условия на живота.
Внимавайте
да
не изгубите първата
си
любов.
Казано е в Писанието: „Ако изгубиш първата
си
любов, ще те избълвам." Под „избълване" подразбираме влизане в крайно неблагоприятни условия.
Той е още кандидат, не е готов
да
се причисли към другите старци.
Сега аз искам
да
ви насърча в следното: Преди
да
обичате, трябва
да
имате знания.
Преди
да
носите скъпоценен камък, трябва
да
знаете колко струва и
да
го пазите добре.
Не е лесно
да
станеш стар.
Ако не можете
да
опазите скъпоценностите на вашия ум, на вашето сърце и ако изгубите светлината на ума
си
и благородството на сърцето
си
, къде е вашето богатство?
Освен тия 24 старци, всички хора са млади.
Казвате:
Да
умрем стари.
Не мислете, че вашата старост може
да
се сравни с старостта на тия 24 старци.
Можете ли
да
разрешите въпроса на безсмъртието?
Тя ги учи, как
да
постъпват.
Щом сте млади, трябва
да
пазите чистотата
си
.
В това време заваля силен дъжд.
Тогава вие имате право
да
се занимавате с любовта.
Трябваше
да
се прегази реката, а водата беше до колене.
Мислим какво
да
правим.
Старите не могат
да
се занимават с любовни работи.
Казаха ни
да
се върнем назад, опасно е
да
се мине реката.
В това време се зададе един каруцар със здрав, хубав кон.
Като слуша страданията на хората, като вижда как умират, старият прилага знанието
си
, за
да
помага на човечеството.
Казвам на приятеля
си
: Помоли каруцаря
да
вземе в колата
си
поне велосипеда.
Ние ще запретнем крачолите
си
и ще вървим след колата, защото не знаем пътя.
Ето защо, старите учат, придобиват знание и мъдрост, за
да
се справят с смъртта.
Ще
си
платим за велосипеда.
Мнозина страдат, че няма кой
да
ги обича.
Наистина, всеки иска
да
бъде обичан.
Обаче, на молбата ни, каруцарят се усмихна и отговори: Как може
да
взема велосипеда, а вас
да
оставя?
За
да
бъдеш обичан, трябва
да
имаш нещо в
себе
си
за обичане.
Той ни заведе в селото, в своята къща, дето се нахранихме и
си
починахме.
За какво обичат младата мома?
Ние се обърнахме към Божественото в него и казахме: Ти
си
господар, може
да
направиш каквото пожелаеш.
Ако бяхме му казали, че е длъжен
да
ни услужи, той щеше
да
каже: Намерете
си
друга каруца.
И тъй, когато не успявате в живота
си
, ще знаете, че причината се крие в желанието ви
да
бъдете господари.
– За здравето, за силата, която носи в
себе
си
.
Един Господар има в света, не се допущат кандидати за господари.
Човек не може и стар
да
стане.
Не може
да
бъде здрав оня, между ума и сърцето на когото няма пълна хармония.
При такова здраве, човек лесно разрешава задачите
си
, лесно оправя отношенията
си
.
За
да
станеш стар, нужни са милиони години.
Сега има неща, за които мога
да
говоря само на младите.
Ако желаеш
да
станеш млад, има свободни места, колкото искаш.
Мисля, че всички сте млади.
Обаче, за господари и за старци няма свободни места.
Според мене, бялата коса, бялата брада и мустаци не са признак на старост.
Например, искаш
да
свършиш четири факултета.
Че краката ви не държат, че не можете
да
работите, това не е старост, това е болезнено състояние.
Това значи
да
придобиеш знание без приложение.
Дядото казва на внучето
си
: Е, дядовото, станах вече на 120 години, не мога
да
се движа, дотягам на всички.
Ти нямаш време
да
го обработиш.
Дано по-скоро ме прибере Господ.
Искаш
да
се ожениш за милионерка.
Можеш ли
да
се справиш с нейните милиони?
Ако някой е само побелял, но може
да
работи,
да
се движи, не му внушавайте, че е стар.
Мнозина идат при мен
да
ме молят за велики работи.
Не бързайте
да
го вдигате и слагате на леглото.
В първо време отказвам
да
им услужа.
Да
мислите, че старият е немощен, това е неразбиране на живота.
После започвам
да
мисля и
си
казвам: Няма ли начин, по който
да
помогна на тия хора?
Много начини има, но те не разполагат с знание, не могат
да
реализират желанията
си
.
Ние не се нуждаем от болни хора.
Аз помагам на хората с цел
да
ги освободя, а не
да
ги заробя.
Ако всички станат болни, кой ще работи и услужва?
Човек трябва
да
бъде искрен в
себе
си
, в отношенията
си
към хората, в любовта
си
към тях.
Бих желал
да
мислите като младата мома и
да
вярвате като нея.
Аз взимам младата мома като образец на беззаветна вяра.
Някой говори лошо за приятеля
си
.
Каквото каже момъкът, нейният възлюбен, тя всичко вярва.
Не го критикувай, но му кажи: Братко, ти петниш Божественото в
себе
си
.
Тя
си
мисли, че е постигнала щастието на земята, че небето се отворило за нея, и ангелите й пеят песни.
Нямаш право
да
го петниш, защото върху Него е съграден твоят живот, на Него се крепи твоето богатство.
– Младата мома е изгубила първата
си
вяра, а младият момък – първата
си
любов.
Например, аз зная колко съм силен и колко – слаб.
Мога
да
нося на гърба
си
50–60 кг.
Докато вярва, момата движи дръжката на кладенеца, спуща и тегли кофата, вади вода.
Ако ми дадат
да
нося един чувал от 100 кг.
Значи, момата губи вярата
си
, слиза долу и казва: Няма я първата любов.
Ако младата мома беше запазила първата
си
вяра, и момъкът щеше
да
бъде такъв, какъвто тя
си
го представяше.
За никакви милиони няма
да
изложа живота
си
.
Следователно, каквито са отношенията на младата мома към момъка, такива са отношенията на хората към Бога.
– Значи, слаб
си
.
Първият човек е вярвал в Бога, като в същество, което никога не изменя любовта
си
.
Наистина, няма случай в историята на човешкото развитие, дето Бог
да
не е устоял на думата
си
и
да
е изменил на своята любов.
Намерете друг някой по-силен.
Въпреки това, има случаи в човешкия живот, когато някой очаква нещо от Господа, но не го получава.
Ако занесе тоя товар до Витоша, там ще остане, не може
да
се върне назад.
Той очаква
да
получи пари, имот, но Господ не му дава.
Да
носиш голям товар на Витоша, това показва, че живееш с грандиозни идеи, които преждевременно ще те занесат в гроба.
Да
задържиш любовта само за
себе
си
, това е грандиозна идея.
Любовта е сила, която не може
да
се събере само в едно сърце.
Какво трябва
да
направите сега?
Ако учителят обича само един от учениците
си
, ще бъде наказан.
Да
завържете въжето.
Яков обичаше само Йосиф и беше наказан.
За
да
го завържете, нужно ви е знание.
Любовта е сила, която разширява.
След това ще придобиете всичкото богатство на кладенеца.
Следователно оня, когото обичаш, трябва
да
стане по-добър, по-благороден.
Под „богатството на кладенеца“ разбирам всички условия, при които може
да
бъдете щастливи.
И ти, който обичаш, трябва
да
станеш по-добър.
Каква трябва
да
бъде любовта на хората?
Вие трябва
да
изучавате и двете естества.
Значи, каквото Отец е дал на Христа, това и Христос даде на човечеството.
Ето защо, всички трябва
да
бъдем носители на Божията Любов.
Любовта трябва
да
бъде абсолютно свободна,
да
се проявява без никакви външни и вътрешни препятствия.
Двама приятели се обичат, живеят
си
добре.
Както чистата вода прониква навсякъде и носи своето благословение, така и любовта трябва
да
минава безпрепятствено през всички сърца и
да
носи своето благословение.
След време между тях влезе една млада, красива мома.
Те продължават приятелството
си
, но между тях се забелязва едно охлаждане.
Кой може
да
обича?
Питам: Стока ли е момата, че се карат за нея, кой от двамата
да
я купи?
– Богатият може
да
обича.
Момата може
да
се ожени за един от двамата, а може и
да
не се ожени.
Здравият може
да
обича.
Добрият може
да
обича.
НАГОРЕ