НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
523
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
523
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ако всичкия свят спечеля
,
НБ
, София, 22.5.1932г.,
Ако мъжът вярва в Бога, а жената не вярва, какъв брак може
да
има тогава?
Или обратното може
да
се случи: жената вярва в Бога, а мъжът не вярва.
Дали го вярвате или не, то е друг въпрос.
Питам: ако ти отидеш при един банкер,
да
искаш пари, а нямаш нищо
да
заложиш, той ще ти даде ли пари?
Аз се чудя на онази жена, която вярва в Бога, а се жени за един просяк; или на онзи мъж, царски син, като се жени за последната беднячка.
И ние конкретно трябва
да
изучаваме Природата.
От това гледище, богатият мъж трябва
да
се жени за богата жена и бедният мъж трябва
да
се жени за бедна жена.
Не е въпросът
да
вярваме в яденето.
Казвате: "Какво трябва
да
направим тогава?
Казвам: Яденето трябва първо
да
се опита.
Вие можете
да
кажете, че аз съм против сегашния ред.
След като ям, моят стомах ще ми каже право, дали то говори истината или не.
След половин час моят стомах ще ми каже, дали готвачът ми е казал истината, или ми е казал една квадратна лъжа.
Аз не съм против сегашния ред и порядък, но казвам: че от него нищо няма
да
остане.
Втори път в неговата гостилница няма
да
вляза.
Гледам на улицата един пиян човек и казвам: този човек
си
прави упражненията.
Казвате, защо разсъждаваш така?
Ако ме съдите, че разсъждавам по този начин, тогава дайте ми своите изводи: кое е накарало съвременното законодателство,
да
издаде разрешение и право на кръчмарите,
да
правят и
да
продават вино?
Вие не можете
да
имате никакво разбиране, вие не можете
да
имате една възвишена любов, докато не разбирате смисъла на яденето.
Казвам, че пияният човек
си
прави своите упражнения; казвате, че разсъждавам криво.
Не, аз съм прав, защото досега не съм виждал пияни хора, едва сега ги виждам.
Забележете, най-интелигентните същества в света знаят как
да
ядат, как
да
се хранят.
Съвременните хора правят ред престъпления и държат отговорни за това други лица като им казват, че или техните прадеди са виновни, или Господ, Който е създал света така.
Най-некултурните същества, които почти не прогресират, яденето при тях е поставено на най-нисша степен и те не знаят как
да
се хранят, те нямат понятие за яденето.
Вие трябва
да
се откажете от тази крива философия.
Само напредналите същества знаят как
да
се хранят.
Срамота е хора от 20-тия век
да
мислят и разсъждават по този начин.
За в бъдеще обаче, хората ще знаят, че преди още
да
се е родило детето, то може
да
се възпитава.
От това гледище, всяка майка, която иска
да
възпитава правилно децата
си
, не трябва
да
е заклала през целия
си
живот нито едно животно, било то птица, било млекопитаещо, нито
да
е късала цветя и т.н.
Тя никога не трябва
да
се е гневила,
да
е изгаряла шапката
си
от гняв, или
да
е хвърляла обущата
си
.
Не, че природата има някакво лошо разположение за това.
Тя трябва
да
е чела най-хубавите книги,
да
се е занимавала с най-възвишените идеи.
Съвременните хора често постъпват като онзи млад момък, който дал обещание на своята възлюбена
да
извади желязо от кръвта
си
и
да
й направи от него пръстен.
Тя не трябва
да
е гледала отвратителни неща в живота
си
, а даже и
да
е виждала такива, не трябва
да
ги тълкува лошо.
Той пущал кръв, вадил желязо, докато най-после заминал за онзи свят, без
да
може
да
направи пръстен на своята любима.
Всичко, каквото е виждала в живота
си
, тя трябва
да
го е тълкувала добре.
Съвременните хора постоянно
си
пущат кръв, т.е.
Като срещне един човек, тя никога не трябва
да
вижда нещо лошо в него.
изпущат всичко онова, което е възвишено и благородно, с което можем за в бъдеще
да
направим нещо.
Такава една мома, с такъв силен дух, като се ожени, тя може
да
има син или дъщеря, каквито иска.
Ако не е живяла по този начин, тя ще има синове и дъщери, каквито днес се раждат.
Може
да
се направи цял списък от лоши болести в съвременното човечество, които масово го унищожават.
Бог казва: "Аз създадох мечката.
Ако я обичаш, тя няма
да
те яде.
И след всичко това, тия хора трябва
да
се женят,
да
раждат,
да
имат поколение.
Аз създадох дървото.
Какво може
да
се очаква от едно болно поколение?
Ако го обичаш, то ще ти дава много плодове." Ако обичаш всичко, както Бог го е създал, ти ще имаш отношение към нещата, и Бог ще те благослови.
Даже и сегашната култура още не знае, кога човек е нормален.
Ако пък ти
си
поставиш един закон, какъвто Бог не е поставил, тогава ще имаш обратни резултати.
Нормален човек е онзи, който всякога яде умерено, без
да
му става тежко.
Питам: Кое тогава е онова в света, което може
да
ни весели?
2.
Двете страни на света
,
УС
, София, 22.5.1932г.,
“ – Докато признаеш, че всички блага, всички благословения в твоя живот идат от Бога.
Ще признаеш и ще благодариш.
Иначе ще заболееш и никой не може
да
ти помогне.
Когато ангелът ти носеше благословението, ти само отвори очите
си
и каза: „Остави го настрана, ще го взема“.
Ти не искаше
да
кажеш само една дума: „Благодаря“.
Затова, именно, ангелът те бодна с иглата
си
,
да
бъдеш буден към благата, които Бог ти изпраща.
Щом дойде пратеникът на Бога, ще
си
отвориш очите, ще го приемеш добре и ще благодариш.
Не постъпиш ли така, с години ще лежиш болен, ще викаш лекари, докато един ден кажеш: „Дотегна ми
да
лежа,
да
се занимавам с лекарства“.
Най-после започваш
да
се молиш на Господа.
“ – „Спомням
си
, лицата ви са ми малко познати.“ Единият те преглежда, пипне болния крак, духне и казва: „Вяра ти е нужна“.
И вторият те прегледа, също пипне болното място, духне и казва: „Любов ти трябва.
Сега ще станеш от леглото, ще вземеш стомничката и ще отидеш за вода“.
Взимаш стомничката, отиваш за вода и се чудиш колко лесно се излекува.
Това, което всеки момент проверявате и възприемате в
себе
си
, то е истината.
Аз говоря за онази истина, която можеш
да
провериш в даден момент и която внася светлина в твоето съзнание.
Ето защо, радвайте се, когато боледувате и страдате.
И като дойдат двамата ангели-лекари, ти се чудиш какви са те, откъде са дошли, че могат
да
лекуват по толкова чуден начин.
– „Защо трябва
да
боледувам,
да
страдам?
“ – За
да
те посетят двамата ангели.
– „Къде са свършили те, в кой университет?
Без страдания ти никога не би ги призовал.
– „Не може човек
да
не греши.“ – От него зависи.
На човека е дадена свобода,
да
се проявява, както разбира.
– Не, не
си
божество.
Доброто и злото имат абсолютна свобода.
От човека зависи кое от двете
да
приеме в
себе
си
– доброто или злото.
Божественото в човека се стреми към свободата на доброто.
Който даде път на Божественото в
себе
си
, той върви по пътя на доброто.
Адам и Ева сгрешиха, защото пожелаха
да
познаят доброто и злото.
Не, човек влезе в рая, за
да
научи законите на доброто.
Всеки човек може, ако не напълно, поне отчасти,
да
измени живота
си
.
Не казвам
да
го пресъздаде, но
да
вникне в
себе
си
и
да
обработи това, което Бог е вложил в него.
Божественото изисква от хората взаимно
да
си
помагат.
Да
помагаш на другите, това значи
да
помагаш и на
себе
си
.
Не можеш ли същевременно
да
помагаш и на
себе
си
, ти нищо не
си
разбрал.
– „Не мога
да
направя никаква жертва.“ – Щом не можеш
да
направиш тази жертва, ти не можеш
да
помагаш.
– „Тази работа не е за мене.“ – Щом не е за тебе, ти
си
слаб човек.
Ще кажеш: „Мога
да
помогна“.
Според мене онзи може
да
помага, който е помогнал на
себе
си
.
Не можеш
да
повдигнеш някого, ако сам не
си
се повдигнал.
– „Защо трябва
да
правя добро,
да
помагам на хората?
“ – За
да
помогнеш и на
себе
си
.
– „Защо трябва
да
любя?
“ – За
да
познаеш, че Любовта е в тебе.
– „Защо трябва
да
търся Бога?
“ – За
да
познаеш, че Бог е в тебе.
Това, което виждаш отвън, то е и вътре в тебе.
– Ако
си
остарял и
си
придобил нещо, човек
си
станал.
Ако нищо не
си
придобил, още не
си
станал човек.
– „Какво
да
правя?
“ – Ще влезеш в Божествения свят
да
се подмладиш, т.е.
да
разбереш нещата така, както Бог ги разбира.
Да
влезеш в човешкия свят, значи
да
разбереш живота, както хората го разбират.
Докато живеят в човешкия свят, старите хора
си
приличат.
Дядото казва на внука
си
: „Едно време и аз бях като тебе; мислех, че много зная, че всичко мога
да
постигна; ходех на хорото, любувах се на момите“.
Оженил се, имал деца, богат бил, но изгубил и жена
си
, и децата
си
, и парите – останал сам и без пари в джоба
си
.
Седи дядото и казва на внука
си
: „Един ден, дядовото, и ти ще станеш като мене“.
Внукът трябва
да
каже на дядото: „Дядо, аз няма
да
живея като тебе; няма
да
тропам на хорото; няма
да
търся младите моми; аз няма
да
мечтая за къщи и ниви, като тебе.
Ти
си
орал и сял, аз няма
да
ора и сея – ще ям това, което природата е дала“.
Който живее според законите на разумната природа, ще се ползва от благата, независимо от това, дали е философ или земеделец.
Семката носи в
себе
си
силата, знанието и възможностите.
Достатъчно е
да
я посадиш в земята, тя сама ще изникне.
Тя знае как
да
расте.
Разликата е само в това, че земеделецът знае кога
да
посади семката и в каква почва.
Следователно има действия в живота, които, направени от грешния и от праведния, дават еднакви резултати.
Казвате, че лошият човек не може
да
направи добро.
И лошият човек може
да
направи добро.
И птицата, и къртът могат
да
направят добро.
Може
да
не са го направили съзнателно, но нали е добро?
Птицата кълве зрънцата на храните и случайно няколко семена падат на земята.
В Божествения свят всички неща са предвидени.
Да
мислите, това е човешка сметка.
Щом влезеш в Божествения свят, там всичко е предвидено.
Мнозина ме питат кога ще се спасят, могат ли в бъдеще
да
влязат в Божествения свят.
Какъвто е бил Бог от създаването на света, такъв е и днес.
– Няма защо
да
мислят за бъдещето.
Важно е сега
да
се спасят, сега
да
влязат в Божествения свят.
Всички същества, вън от Бога, се променят.
Аз още сега говоря с ангелите, няма защо
да
чакам в бъдеще
да
говоря.
Сега изгубих любовта
си
.“ – Защо я изгуби?
Понеже
си
завъртял крана на Божията Любов наляво, затова нямаш любов.
Някои искат
да
им се докаже съществуването на Бога.
Аз мога
да
ти помогна: ще завъртя ключа надясно и любовта ще потече.
Казваш: „Остарях вече, не мога
да
обичам.
Щом Той съществува, няма защо
да
се доказва.
Ако не съществува, няма защо
да
се отрича.
Старият може
да
стане млад и младият може
да
остарее.
От осем хиляди години се носи една и съща мисъл: „Остарях, остарях“.
Обаче аз разглеждам от друго становище този въпрос.
Ако поддържате, че Бог съществува, това показва, че сега трябва
да
Го намерите.
Щом сте влезли в стълкновение с Бога и искате
да
се освободите от Него, вие ще влезете в стълкновение със
себе
си
.
Едно е важно: Човек
да
познава така живота, както е в действителност.
“ – Като гайдата.
Ако не го познава така, той не може
да
познава и Бога.
за живота на светлината, който не може
да
се ограничи, не може и
да
се измени.
– „Не мога, синко, моята работа е свършена.“ Взимам гайдата, надуя я и тя започва
да
свири.
Ти можеш
да
вземеш от този живот само толкова, колкото ти трябва, нито грам повече.
Докато свири, тя е млада.
Щом престане
да
свири, тя остарява.
То не спира движението
си
.
Обаче бабата се убеждава мъчно, че може
да
стане млада.
Десет пъти на ден
да
я надуят, тя пак не вярва, че е млада.
– Отвори очите
си
и ще го видиш.
Сега аз искам
да
убедя и вас, че може
да
се подмладите като гайдата; може и
да
остареете като гайдата.
Божествения свят ще познаете по две неща: по светлината – неговата външна форма, по чувствата – вътрешното му съдържание, и по мислите, които му дават смисъл.
Може
да
придобиете сила, като гайдата, и
да
свирите хубаво; може
да
изгубите силата
си
, като гайдата, и
да
остареете.
Като влезеш в Божествения свят, ти можеш
да
обичаш, колкото искаш.
Някога, по причина на малък повод, се обезсърчиш, отчаеш се и казваш: „Не ми се живее, искам
да
се хвърля от една канара или
да
е хвърля в морето“.
Ако обичаш всички хора, ще бъдеш свободен.
Каже ли ти някой, че иска
да
го обичаш повече, той не разбира закона.
Ново разбиране е нужно на човека, за
да
може лесно
да
минава от човешкия в Божествения свят.
Ако
си
малко шише, малко ще те обичат, според съдържанието ти; ако
си
голямо шише, повече ще те обичат – повече събираш.
В заключение на всичко казано досега, ще ви прочета от Евангелие на Йоана 11-та глава, 9-ти стих: „Не са ли 12 часове на деня?
Като ходи денем, човек не се препъва, защото гледа виделината на този свят“.
С мисълта
си
ти не можеш
да
обхванеш целия космос.
Следователно със своя ум ти ще вземеш от мисълта на космоса само това, което можеш
да
разбереш.
Пазете се от тъмнината,
да
не се препънете, за
да
не изгубите смисъла на своя живот.
Не съжалявай, че не можеш
да
разбереш всичко.
Някои мислят, че могат
да
станат светии,
да
влязат в рая.
– Ти
си
вече в рая.
– „Дали е време за това?
– „Какво
да
правим със студа?
Не съм готов още
да
служа на Бога.“ – Щом се колебаеш, ти
си
пак в човешкия свят.
Щом
си
влязъл в този свят, ще дойдат болестите.
Тогава не питай защо те боли кракът, защо страдаш от ревматизъм, стомах, глава и др.
За
да
се освободиш от ревматизма, иди със стомничката
си
за вода.
Те са причина за студа.
И това е добре, но много време е нужно, за
да
се излекуваш.
В Божествения свят всичко е хубаво и хармонично.
В Божествения свят можеш
да
се излекуваш и подмладиш в един момент.
Казват, че светлината на Божествения свят е някъде по-силна, някъде по-слаба.
Това значи
да
се пречисти тялото ти,
да
се новородиш.
Това подразбира стихът, изказан от Христа: „Ако се не родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Новораждането има отношение към мислите, чувствата и постъпките.
Понеже я възприемаме с нашите очи, затова ни се вижда, че някъде е по-силна, а някъде – по-слаба.
Красива е външната страна на Божествения свят, въпреки нейното еднообразие.
Може мислите ти
да
са стари, но ще живееш по нов начин.
Човешкият свят е външно разнообразен, но не е толкова красив.
Виждаш един човек, външно красив, но колкото повече го опознаваш, толкова по-грозен става.
Това значи в мътна вода
да
наливаш чиста.
Следователно, когато се отвращаваш от
себе
си
и казваш, че
си
грозен, ти
си
влязъл в човешкия свят, в
себе
си
.
Колкото
да
сипваш чиста вода, мътната ще
си
остане мътна.
Чистата вода ще слагам на една страна, мътната – на друга, няма
да
ги смесваш.
Останалите блага ще бъдат за другите, те
да
ги използват.
Казваш, че го обичаш, но за малкото добро, което му направиш, веднага искаш
да
ти се плати.
И като вземете това, което ви е нужно, не стягайте торбите
си
.
Че
си
ушил дрехи или обувки на някого, веднага искаш
да
ти се плати.
Бъдете готови
да
давате от благата
си
и на другите.
Ако не платиш, ти не
си
човек.
В Божествения свят е обратно: ако
си
платиш, ти не
си
човек.
Българинът, като не разбирал значението на думата „йока“,
си
казал: „Последното ще бъде юфка.
Там каквато услуга
да
ти направят, не се плаща.
Ще се въздържам от другите ястия, за
да
хапна и от юфката“.
„Хвалете Господа всички народи!
“ (– 1-ви стих.) Хвалиш Господа, защото
си
взел нещо от изобилието Му.
Като се въздържал, той не могъл
да
се нахрани добре.
В Божествения свят, каквото получиш, всичко е за тебе.
Аз ви съветвам, като ви поканят на обяд, хапнете
си
добре от първото ястие,
да
се осигурите.
От останалите хапнете по малко,
да
остане и за други.
Вземете толкова от благата, колкото ви е нужно, без
да
очаквате още.
Ти
си
в положението на пощаджия, който разнася чужди неща.
Първото благо ще ви осигури, не мислете за последното, което няма
да
дойде.
Като разбереш смисъла на това, което
си
получил, ще се зарадваш.
Следователно, ако се радваш, ти
си
в Божествения свят; ако страдаш, ти
си
в човешкия свят.
Обичаш – ти
си
в Божествения свят; мразиш – ти
си
в човешкия свят.
Вярваш – ти
си
в Божествения свят; съмняваш се, ти
си
в човешкия свят.
Когато
си
в Божествения свят, ти
си
смел; страхуваш се – ти
си
в човешкия свят.
При всички добродетели, ти
си
в Божествения свят.
Млад, жизнерадостен
си
, ти
си
в Божествения свят.
Щом остарееш, ти
си
в човешкия свят.
Здрав
си
– ти
си
в Божествения свят; болен
си
– влизаш в човешкия свят.
Щом оглупееш, ти
си
в човешкия свят.
Чрез противоположностите в живота човек сам може
да
се ориентира в кой свят живее.
Божественият свят може
да
се разбере само от Божествено гледище.
Да
мислиш, че Божественото може
да
се разбере по човешки, ти се заблуждаваш.
Силата на Божествения свят е в едното, а слабостта – в множеството.
В човешкия свят е обратно: силата е в множеството, а слабостта – в едното.
Казвате: „Вижте как генералът заповядва на войниците – силен е той“.
– Множеството, войниците му го правят силен.
Щом остане без войници, генералът е на легло, лежи на гърба
си
.
Като ме викат при някой болен, казвам: Отивам при генерала, който е болен, слаб, няма войници зад
себе
си
.
–
Да
, всеки генерал без войска умира; генерал с войска живее.
На небето законът е обратен: там, ако имаш войска, ще умреш; ако
си
сам, без войска, ти
си
силен, ще живееш.
Аз привеждам тези контрасти за обяснение на двата свята – човешкият и Божественият.
И тъй, слабостта на земята е сила на небето.
А силата на Божествения свят е слабост на земята.
Силата на Бога е слабост на човека; силата на човека е слабост на Бога.
Питате: „Как така, моята слабост
да
е сила на Бога?
“ – Там, където човек е слаб, Бог е силен.
Където човек е силен, там Бог е слаб.
Когато уповаваш на
себе
си
, Бог е слаб в тебе.
“ – Защото уповаваш на
себе
си
.
Господ трябва
да
те остави, за
да
разбереш и съзнаеш, че в Него е силата, а в тебе – слабостта.
За
да
проникне някъде, трябва
да
има друга реалност, вън от Бога.
Като боледуваме, страдаме и вършим глупости, тогава светлината на Бога прониква в нас и ни помага.
За
да
разберете, дали Бог прониква някъде или не прониква, нужно е голямо знание.
Тя може
да
иде от свещта.
Светлината носи новото.
Едно разумно същество произвежда тоновете.
Ако звукът е в самата струна, въпросът щеше
да
се разгледа другояче.
– „Какво мога
да
направя сам?
“ – Нищо не можеш
да
направиш.
– „Къде мога
да
уча?
“ – Никъде не можеш
да
учиш.
Болен
си
, викаш лекар.
Той ще те прегледа, ти ще му платиш, но болестта пак остава в тебе.
3.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
Първият казва - "Господин съдия, ще ме гледаш на лице." Съдията отговаря: "Какво
да
правя с онзи, с двете лица?
В еволюционното дишане трябва
да
има дишане нагоре и надолу, докато симпатичната и мозъчната система се приспособят към новите условия на въздуха.
Виждам, че ти
си
прав, но онзи ми даде две лири,
да
гледам и на неговото лице.
Аз наричам Господ онази велика Любов, велика Мъдрост и велика Истина, която дава свобода на всички хора.
Затова трябва
да
отложа делото." Та всякога, когато едно дело се отлага, има нещо особено, има за какво
да
се отлага.
Той е толкова лек, че навсякъде навлиза и не може
да
остане.
Тези велики принципи владеят ли света, сегашният ред и порядък сам по
себе
си
ще се измени.
Всички ще се измените.
Някоя смъртна присъда е произнесена, но изпълнението й се отлага.
Хубаво е някой път
да
стане отлагане.
Чрез новото дишане алхимиците са търсили начин за постигане на дългия живот.
Ако всички пожелаем, какво ни спира?
Защото, например ако първият турчин не беше отишъл
да
даде на съдията една лира и ако вторият не беше отишъл
да
му даде две лири, откъде ще взема аз този пример?
При новото дишане трябва дълго
да
задържаш въздуха и дълго
да
издишаш.
Ако един свещеник реши
да
живее за Бога, не външно само, ако един съдия реши
да
живее по Бога, не по форма само, то целият ред трябва
да
се измени, отношенията ни трябва
да
се изменят.
А аз ви дадох този пример за изяснение.
Всичките социални въпроси, които съществуват сами по
себе
си
трябва
да
се разрешат.
Иначе ще имаме съдии, учители, свещеници, адвокати, само по форма; а като се измени всичко, длъжниците ще бъдат свободни и всички блага ще бъдат свободни.
Съдията знае кой е прав, но какво
да
прави, и той се бори как
да
реши, дали
да
ги върне.
Умният човек няма какво
да
се безпокои.
Каквото придобием, всичко това ще бъде складирано в хамбари.
Най-после вика втория и му казва: "Синко, жално ми е, и двамата ви съжалявам, но този бедният човеке праведен." Отказва се и му връща двете лири: "На твоето лице няма
да
гледам." Защо ще каже съдията: "Ти не
си
на правата страна, затова ти връщам двете монети?
Всички тогава ще работим общо за всички.
Всички ще работят само по два часа най-много.
Казвам: На всички научни системи какъв е смисълът?
Ние изучаваме Природата.
Сиромасите мислят, че ако станат богати, ще станат щастливи.
Като няма какво
да
правят, ще викнат: "Иван или Драган е направил едно добро." В какво ще седи наказанието?
Защо е необходимо
да
я изучаваме?
Ако ти се научиш
да
дишаш правилно, ще станеш богат човек, ще задържиш богатството за
себе
си
, но ако не дишаш правилно и
да
си
богат, пак ще осиромашееш.
Да
приготви един обяд за сто души и
да
прислужва на всичките.
За
да
дойдем до вътрешния смисъл,
да
дойдем до връзка с нея, Природата е най-красивото, с което ние можем
да
разговаряме.
Тя е най-красивият свят, в който можем
да
живеем.
Някоя сестра направила престъпление – направила добро, ще я осъдят
да
измие един салон,
да
тури столовете за събранието, за една лекция; всички гости, които дойдат, тя ще ги посрещне любезно.
Сега казвате: "Какво нещо е Природата?
" Туй, в което сега живеем, то е Природата.
В Европа двама милиардери са
си
теглили куршума.
Красив Божествен свят!
И в Америка има толкова и даже не тъй богати, много посредствени.
Това сега е приказка от "Хиляда и една нощ".
Ние страдаме, когато се прекъсва връзката ни с нея.
Чувстват, че всичкото им богатство отива на вятъра.
Понеже не разбираме нейния порядък, вследствие на това се заражда една вътрешна дисхармония, от която ние страдаме.
Проповядват ни един бъдещ строй, проповядват ни бъдещо щастие, което никога няма
да
дойде на земята.
Страдаме, защото не спазваме законите: в спането не ги спазваме, в мисълта не ги спазваме, в граденето на една къща ще се случи някое голямо нещастие и т.н.
По този начин туй щастие няма
да
дойде.
Ако ти
си
болен, ако твоят стомах е разстроен, ако условията при които
си
роден са неблагоприятни, какво ще ти донесе богатството?
Идат за вас хубави времена.
Ако между хората любовта не може
да
се роди, по закон никакво учение в света не е в състояние
да
я внесе, никакво знание, каквото и
да
стане, никакво проповядване, никаква религия не е в състояние
да
внесе любовта.
Няма
да
съжалявате, че сте били млади, няма
да
съжалявате, че сте били сиромаси, няма
да
съжалявате, че сте били богати, няма
да
съжалявате, че сте били учени, няма
да
съжалявате, че сте били невежи – каквито и
да
сте били досега, страдащи или радостни, нито един от вас няма
да
съжалява!
Остава едно нещо: хората
да
се оправят те самите.
Защото любовта сама по
себе
си
е основа на религията, на науката.
Всеки ще се радва, че е минал през туй възпитателно училище, за
да
намери тази велика Истина, която човешката реч не може
да
изкаже.
Ако ние постъпваме по нейните закони, тя ще създаде една нова религия.
Да
кажем, един престъпник го затварят в затвора, но това нищо не допринася.
Религията ни трябва за
да
създаде един нов път, по който спасението може
да
дойде в света.
Една змия може
да
я ограничат, но това нищо не допринася; един сокол може
да
го ограничат, но това нищо не допринася; един лъв може
да
го ограничат, но това нищо не допринася.
Това разглеждане на въпроса е едностранчиво, ние хората не сме единствените фактори на земята.
Един вълк можеш
да
го ограничиш, но това нищо не допринася, с ограничението ти не можеш
да
поправиш неговото естество.
След хиляда години ако дойдете, вие ще видите съвършено променен реда и порядъка, и ще имате свободен билет
да
вървите по целия свят.
Има един нов начин за гледане на нещата.
Може
да
учите музика и каквото изкуство искате, ще пътувате свободно от Земята до Месечината, до Слънцето.
Младите имат претенция
да
разбират живота,
да
запазят своята младост.
Сега не можете
да
отивате на Месечината, но след хиляди години някои от вас ще отидете на Месечината и там ще завършите образованието
си
, ще видите каква култура има.
Здрав трябва
да
бъде младият.
Старият трябва
да
запази своето знание; той трябва
да
се пази
да
не умира.
Старият не трябва
да
умира, а младият не трябва
да
остарява.
Тези учени хора на Изтока
си
имат начини и знания, и ходят до Месечината и се връщат.
Ако остарява,
да
се пази
да
не умира.
Сега някой казва: "
Да
умра." Тези, които говорят за смъртта, че я желаят, те не говорят истината.
Аз не искам нищо
да
казвам.
Когато една мома казва, че иска
да
умре, тя иска
да
се Влюби, нищо повече.
Това може
да
бъде като една басня, като една приказка от "Хиляда и една нощ".
Когато момъкът иска
да
умре, той иска
да
се влюби.
Всички неща, които са писани в "Хиляда и една нощ" верни ли са?
Когато майката иска
да
умре, същото е.
Когато бащата, свещеникът искат
да
умрат, същото е.
Аз ви ги давам като една възможност.
Всички тия хора искат
да
се влюбят, нищо повече.
Най-после, питам: ако месечината е твърдо тяло – аз правя своите логически разсъждения – ако в нея няма никакъв живот, няма хора, няма вода, ако там има една температура, която денем се увеличава от 120 до 150 градуса студ, студът е по-голям от топлината, какъв живот ще има там?
Ни най-малко не искат
да
умрат.
Ще ви приведа един анекдот.
Тя повдига водата на Земята 60 стъпки, прави приливите и отливите.
В Америка една деветдесетгодишна негърка постоянно искала
да
умре.
Тази сила не е механическа.
Защото подразбират, че Земята за в бъдеще може
да
направи едно разширение,
да
се получи едно нарастване на топлината и те виждат, че няма
да
могат
да
издържат.
Няколко младежи от колежа я чули как се молела
да
умре: "Господи, дотегна ми вече животът." Една вечер трима души от учениците в колежа се преоблекли с мантии, с ножове и тропат на вратата на негърката.
Като говоря какво отношение може
да
има между Земята и Месечината след хиляда години, питам, какво ви интересува вас дали има топлина или не на Месечината?
" "Архангел Михаил със своя адютант иде
да
те вземе.
Щастието на хората зависи от щастието на Месечината.
Чу се молбата ти." Тя казва: "Кажете му, че бабата я няма." Ни най-малко хората не искат
да
умират.
Човек никога не иска
да
умре.
Ако някого боли глава,
да
си
окачи някаква сребърна пендара или верижка.
Среброто е проводник на очистителни сили и очистителни действия.
Всичките тези влияния на Месечината действат благотворно.
Когато човек е нервен,
да
погледне малко Месечината, тя действа благотворно, защото притегля отровите, отрицателните сили.
Всички ги е страх от смъртта.
Туй злато трябва никога
да
не е попадало в ръката на престъпник,
да
не е попадало в ръката на банкер.
В който ден ядеш от това дърво, ще умреш, ще опиташ съвсем друг живот." Сегашните учени хора казват, че детето още с първия плач вкусва отровата, която е във въздуха и вятъра, и най-после с тази отрова човек
си
заминава, умира.
Всеки един от вас
да
гледа
да
намери едно парче самородно злато и
да
го държи на
себе
си
.
То може
да
ви причини много по-голяма полза, отколкото друго.
Сега, така като ви говоря, то мяза на онази баба, която казвала на онзи момък: "
Да
ти бае баба
да
не те яде мечка".
Той казал: "Бабо, по-добре ми бай никак
да
ме не среща мечка."
В Индия йогите са създали цяла школа за дишането, в която изучават ритмичния закон за дишането.
Те всички са били хубави на времето
си
.
Но и досега не могат
да
намерят ритмуса на дишането и на сърцето.
Туй дишане, което индусите правят, не е ритмично.
Старите
да
служат като условие, като почва за новите растения.
При растенията старата материя те я преорганизират, изваждат от нея нови сокове.
Заражда се един спор между дихателната и нервната система, зараждат се две противоположни сили, които се отблъскват.
Казвам това на онези от вас, които искате
да
се занимавате с наука.
Мозъчната система, с която човек мисли, и неговата симпатична нервна система, и двете са положителни, щом стане сблъскване между тях, човек умира.
Вие казвате: "Бог дава, но в кошара не вкарва." Питам: Ако Бог е дал нещо, каква нужда има
да
го вкарва в кошарата?
Ако симпатичната нервна система вземе надмощие, човек има голям корем като буре, вратът му надебелява; такъв човек може
да
умре от апоплексия.
Щом са дадени нещата няма нужда
да
се вкарват в кошарата.
Ако мозъчната система вземе надмощие, човек изсъхва, остават само мускулите и кожата; погледнеш, един ден умре от сухота.
Казвате: "Господ
да
го прости." Няма какво
да
го прощава Господ.
За пример някой ще седне
да
гадае.
Ако се разгневиш на жена
си
, ти ще изгубиш ритмуса на дишането.
Ако е за гадание, аз мога лесно
да
гадая.
Ако се разгневиш на сина
си
, на дъщеря
си
, ти ще изгубиш ритмуса на дишането
си
.
В Персия имало един ходжа, който не могъл
да
си
намери занаят.
На когото и
да
се разгневиш, ти ще изгубиш дихателната сила и ще нарушиш дейността на дихателната система.
Търсил човекът, правил, струвал, но не му върви.
На когото и
да
се разгневиш, ти ще направиш пакост на
себе
си
.
Най-после жена му казала: "Стани гадател." "Как?
" Дала му тя един охлюв и почнал
да
гадае.
Един ден иде един турчин и носи нещо в потурите и му казва: "Познай какво има в потурите." Гадателят като гледал охлюва, казал на
себе
си
: "Веднъж ще идеш на пазар, два пъти, но и ти като лисицата ще влезеш в гащите." И наистина в потурите имало лисица.
Турчинът казал: "Добре, позна." Прочул се гадателят.
В Персия обрали шаха.
Преяждането от какво произтича?
Шахът чул за този гадател, вика го и му казва
да
намери крадците.
Гадателят казал на жена
си
: "Ето, създаде ми беля на главата.
Всичко е в дисхармония.
Ако не намеря крадците до 30 деня ще ме обесят." Той
си
взел 30 зрънца и почнал
да
брои дните: първия ден гледал слънцето
да
изгрява, хвърля едното зърно и казва: "Ето, единият мина." В това време минавал единият от разбойниците и
си
казал: "Той ме позна." Втория ден пак чака ходжата
да
изгрее слънцето и хвърля второто зърно, казва: "И вторият ден мина." Него ден друг от разбойниците бил там.
Като чул какво казал ходжата, казал
си
: "И мене позна!
Тогава ти се усещаш в едно стеснително положение, при това мъчно ти е, криво ти е, плачеш, въртиш ръцете
си
, ходиш при този, при онзи.
" Така всеки ден гадателят чакал слънцето
да
изгрява и хвърлял по едно зрънце, а разбойниците, които минавали покрай него, чували
да
казва: "И този мина." На 29-я ден дошли всички разбойници при него и казали: "Много ти се молим, не ни издавай, ето всичките откраднати неща, дай ги на шаха".
Той отива, занася нещата на шаха и минава за голям гадател.
То е като
да
се запушиш съвсем,
да
не дишаш правилно.
Може
да
е един момент.
Той
си
казва: "Като не знаеш това изкуство, защо ли се залавяш?
Най-първо, за
да
отпушите дишането, ще се научите
да
задържате въздуха.
Ще дойдете до един момент
да
задържите въздуха най-малко две минути.
След това той става един от знаменитите гадатели в света.
Ако сега някой от вас би се опитал
да
задържи въздуха две минути, той ще припадне.
Това е случаен начин, но има и правилен начин, по който може
да
се познават нещата." И му дал правила как
да
познава.
Ще ви кажа: В Природата има случайни неща, които ние изучаваме чрез страданията, но има и един правилен, разумен начин, по който учим нещата на истинската природа.
Сега аз препоръчвам на всички ви
да
намерите добрата страна на когото и
да
е, не
да
наблюдавате неговата отрицателна страна, но наблюдавайте го от неговата положителна страна и вижте кои са причините, за
да
постъпва той така или иначе.
Тогава каквато и болест
да
дойде, ще изчезне всичко.
Той яде, защото иска красив
да
стане.
Някой иска
да
учи, много учен
да
стане.
Учил, учил, докато се разстрои нервната му система.
А какво означава в дишането
да
хвалите Господа?
Всичките ни слабости, които имаме, се дължат все на нервите.
За
да
хвалите Господа, трябва
да
излезе нещо от вас.
Ние искаме
да
направим нещо някой път.
Да
хвалите Господа, то е законът на дишането.
Казваме нещо, искаме
да
се проявим.
Онзи, който не може
да
диша, нито Господа хвали, нито
себе
си
, нито добро може
да
направи, той е стара баба на 120 години, която иска всичко
да
й се даде.
Питам сега, един човек, който не знае
да
диша, мислите ли, че към него Господ има благоволение?
Не. Онзи, който не знае
да
диша добре, той пише лошо писмо на Господа.
Не е лошо
да
бъде човек тщеславен и методът не е лош.
Мислите ли, че след като пращате пари на сина
си
да
учи, но той не ви пише писмо и не ви благодари, ще ви е леко?
Кой баща би се радвал на такъв син?
Човек, който няма благородно чувство, на него не може
да
разчиташ.
Вярващият човек е онзи, който пише писмо на баща
си
, невярващият е онзи, който не пише писмо.
И като
си
даде думата и на парчета
да
го режат, не се отказва от нея.
В дишането е всичко.
Сегашните англичани мъчно обещават, но дадат ли дума, държат на нея.
Ако ти можеш
да
възприемеш въздуха, тогава ще дойде разумният живот, истинският живот.
Един английски лорд гледал през прозореца в един хотел в Италия, как един италианец искал
да
се самоубие – не зная доколко е верен този случай.
Сега
да
ви приведа един пример.
Вика го и го пита, защо иска
да
се самоубие.
Онзи му разказал всичките
си
страдания.
" Дава му един чек от 20 хиляди английски лири.
Правите един опит, втори, трети, но ако й кажете само една дума
да
ви разбере, веднага тя ще се отпуши, ще потече онова, което е спотаила в
себе
си
.
Казва му: "Ти
си
от страхливите, от тебе човек не може
да
стане.
Като мен ще живееш, няма
да
живееш като баба.
Тогава ти дишаш студен въздух, неприятно ти е, нервен
си
; в къщи всички са лоши, приятелите ти са лоши, търговията ти не върви, учителите са глупави, уроците ти не вървят, ставаш, късаш, хвърляш, ходиш, казваш: "Всичко е глупаво в света".
Изважда
си
револвера и му казва: "Ето как трябва
да
се самоубиеш." – Самоубива се.
Един млад момък, който дойде при мен, преди 10-15 години, ми каза: "Слушай, аз не вярвам в нищо, всичко е празна работа".
Така не бива
да
се действа, в такава крива посока.
Ако тълкувате всичко буквално, ще извадите крива мярка.
Казва: "Всичко е празна работа, нито в Бога вярвам." Като погледнах физиономията му, виждам слабата му страна, виждам, че Венера има голямо влияние.
А когато извадя парабела, аз няма
да
се самоубия, аз ще убия своето достойнство.
Той търси един приятелски поглед, или мекия поглед на майка
си
.
Казвам му: "Ако Господ ти даде една красива мома, която
да
те обикне, ще повярваш ли?
" Казва: "Ако Го направи, ще вярвам вече в Господа."
Та всичките вярвания, които хората имат, на какво се основават?
Американецът повикал този човек и му казал: Ти чел ли
си
тази книга?
Някои хора ги е страх
да
станат безверници,
да
не би
да
отидат в пъкъла.
След време неговият познат му казал: Ако аз не бях чел тази книга, щях
да
те просна на земята.
Но раят не е такъв, какъвто го описва Милтон, и пъкълът не е такъв, какъвто го описва Дайте.
Благодари, че съм я чел.
Човек, който може в даден случай
да
се въздържи,
да
си
обуздае чувствата, който може
да
си
обуздае гласа, който може
да
обуздае една мисъл, той е силен човек.
Данте ходил ли е в ада?
Отива един български ясновидец при един човек и му казва: "
Да
знаеш, че твоята жена ти изневерява, тя не ти е вярна.
Той само е надникнал в ада, Милтон само е надникнал в рая.
За
да
влезеш там, трябва
да
знаеш техния език,
да
се разговаряш с тях,
да
влезеш в техните заведения,
да
слушаш техните сказки,
да
виждаш общественото положение, и като се върнеш,
да
кажеш: "Много хубаво нещо е раят!
Един млад човек ми казваше: "Много добре
си
живеехме с моята жена, много добре се разбирахме.
Един ден, понеже времето не е било топло, отива
да
сече дърва.
Казва
си
: "Много лесна работа е." Взема брадвата, качва се на едно дърво и почва
да
сече клона на който стои.
" От това, че жена му е казала една дума на другия, иде му
да
полудее.
Настрадин Ходжа
си
знае работата." Отсича клона и бухва долу.
Ако твоята любов е искрена, и любовта на жена ти не може
да
бъде друга, освен като твоята.
От мое гледище, ако ти подозираш жена
си
в нещо, грешката е в теб.
Той казва: "Подозирам я." Казвам му: "Не така, и
да
виждаш, пак не вярвай."
Иди
да
се помириш с жена
си
." Отива Настрадин Ходжа при жена
си
и казва: "Паднах от едно дърво.
В света съществува един закон: Човек, в когото Любовта царува, не може
да
го сполети нещастие.
След три дни ще умра." Прощава се с жена
си
и отива в полето, при една круша,
да
чака смъртта
си
.
Христос имаше сила
да
вдрази Римската империя, но Го хулиха, подиграваха Му се, дадоха Му кръст
да
носи, разпънаха Го на кръста, присмиваха Му се, казваха: "Слез от кръста!
Ляга в един трап под крушата – чака ангелите
да
го вземат.
Круши падали отгоре и той
си
хапвал.
Сила на характера аз виждам!
Три дена вече минали, Настрадин Ходжа все чака
да
дойдат
да
го вземат.
Той казва: "Аз виждам, светът може
да
се измени, но Любовта е неизменна.
Надига глава и гледа – минават камили, натоварени с грънци.
Аз съм едно с Тебе,
да
става каквото ще!
Хванали го камиларите и му ударили един бой.
Връща се при жена
си
и тя го пита: "Какво има на онзи свят?
" "Много хубаво е, круши падат от небето, но като подплашиш камилите, бой има." - отговорил той философски.
Сега може
да
се смеем на рая на Настрадин Ходжа, но всеки от нас все плаши камилите.
Всички нещастия в света произтичат от уплашването на камилите.
Един ден, когато дойде любовта – силата на Христа е там.
Положителната наука според мен трябва
да
започне с децата, с дишането.
Тогава Той казва: "Даде ми се всяка власт на Небето и на Земята." Намери се един човек, който при най-големите изпитания не се огъва, не живее за
себе
си
, готов е
да
се пожертва за цялото човечество.
Първото нещо като станеш сутрин е
да
знаеш, че трябва
да
имаш едно правилно дишане,
да
имаш един правилен ритмус.
Даде Му се власт
да
оправи света,
да
внесе ред и порядък по един морален начин.
Онзи, който има правилно дишане, той като легне
да
спи, мъркане няма, хъркане няма, запушване няма, отваряне на устата няма, при него има една плавност в дишането, един ритъм.
Като видиш такъв човек
да
спи, като че един ангел спи, тих и спокоен като дете, пълно спокойствие, напълно влиза и излиза въздухът.
Държавниците аз ги наричам твърдата почва.
От него можеш
да
се научиш на правилно дишане и спане.
Аз в живота
си
съм срещал само в два-три случая хора, които имат правилно дишане.
Най-първо те с години дресират ума
си
, после чувствата и волята.
Тогава питам: Какви трябва
да
бъдат държавниците?
След това йогата ще се учи как
да
диша правилно.
Те казват: "Тук трябва
да
има ред и порядък." Те са твърдата почва.
Като се научите
да
дишате правилно, знаете ли каква мощна сила ще се развие у вас?
После
да
дойдат търговците – това е водата, която трябва
да
полее всичко.
Природата вече ще ви слуша.
След това трябва
да
дойде въздухът,
да
разнесе тази влага навсякъде.
Ако дишате ритмично, природата ще ви слуша и каквото желаете ще ви го даде.
Най-после трябва
да
дойде нервният темперамент – трябва
да
дойде светлината и топлината,
да
озари всичко наоколо и
да
внесе ред и порядък.
Дето и
да
минавате с този ритмус на дишане никаква опасност няма
да
има за вас.
Всички тези хора са носители на разни енергии.
Змиите няма
да
ви хапят.
Държавниците са носители на земните енергии, търговците са носители на водните енергии, учените хора са носители на въздухообразните сили.
Най-после, това, което носи културата, възвишеният живот, религиозният живот – това е вече светлината и топлината, които идват
да
строят.
Религията не е това човек
да
влиза в църква
да
се моли.
Трябва
да
имате предвид, че Давид е бил поет, писал е с вдъхновение.
Религия има човек, който знае
да
борави със светлината, че като влиза светлината в него,
да
живее, той
да
може
да
я превръща.
Ще гледате нещата от духовно гледище, а не от сегашно гледище.
Всички хора за в бъдеще ни най-малко няма
да
носят лампи вечерно време.
Светът трябва
да
се изучава от близката, от видимата му страна.
За това, което е далече, можете
да
имате само догадки и предположения, но близкия свят можете
да
го проучвате.
Аз наричам майстор, който знае
да
свири на четири струни, а пък един пианист бих счел за майстор, ако може не само
да
направи пианото
да
пее, но като прекръстосва ръцете
си
нагоре надолу,
да
накара цялата публика
да
настръхне от вълнение.
Добър пианист считам този, който като свири
да
подражава на природата.
Но съществува едно царство, един ред в Природата, на които ние нищо не можем
да
придадем и нищо не можем
да
му отнемем.
Аз гледам съвременните музиканти, не искам
да
се произнасям върху музиката, но тъй както сега свирят, тъй както започват цигуларите хубаво, нека докрай
да
изведат цялото произведение хубаво.
То е сега една надежда.
Най-малкото, което можете
да
направите е
да
се обезверите в сегашните ваши вярвания.
Това е една аксиома или едно твърдение.
Имам само един опит за силата на музиката.
Да
станете всички безверници в едно нещо:
да
не вярвате, че ще умрете.
Дали я приемате или не, то е друг въпрос.
Да
не вярвате, че лоши хора ще станете.
Това е твърдение за всички откак светът съществува, от памтивека, и не само на земята, но и по всички слънчеви системи.
Да
се обезверите, че може
да
остареете.
Всички имат едно и също мнение.
Ако не вярвате, посетете слънчевата система и като се върнете, ще видите, че моето твърдение е вярно.
Това е аксиома.
Да
ида
да
им кажа "идете
си
",
да
кажа на кръчмаря нещо не върви;
да
мълча не мога; мисля какво
да
правя.
Не вярвайте в сиромашията, и в богатството не вярвайте.
На този ред ние нищо нито предаваме, нито отнемаме.
Да
изляза не мога.
В какво трябва
да
вярвате?
Сега не ви казвам в какво трябва
да
вярвате.
Има едно животинско царство, което животните създават.
Всичката кръчма утихна.
Има едно царство, което растенията създават.
Туй, което растенията създават ти не можеш
да
го създадеш.
Гледам някои хора отчаяни, обезсърчени, нещастни, виждам някой отива
да
се беси, или
да
се хвърли от някоя канара.
Туй, което животните създават, ти не можеш
да
го създадеш.
Туй, което човек създава, никой друг не може
да
го създаде.
Интересно е, че когато започнах
да
свиря всички тия хора утихнаха.
Напущам
си
работата, вечерно време туря
си
раницата, срещам една мома, тя отива към планината с намерение
да
се хвърли от някоя скала.
Например посаждаш едно растение, но ти не
си
го създал, ти само
си
допринесъл, дал
си
му едно условие.
Гледам – насядали, турили
си
калпаците на масите, почват
да
мислят, гледат оканиците, клатят глави, нещо ново влиза в тях.
Един по един
си
вземат шапките, "сбогом", и излизат.
" "Отивам
да
се хвърля от канарите." "Че и аз там отивам." "Тъй ли?
Тогава кой ги посаждаше?
Други седят, погледнат, идат до масата и те излязат навън.
" "Защо искаш
да
се самоубиеш?
Казвате: "Ако ние не сме, плодни дървета няма
да
има".
Кръчмарят и той казва: "И аз няма
да
остана тук.
" Тя почва
да
се окайва: "Няма кой
да
ме обича.
Сега градинарите ще кажат, че трябва
да
се подкастря едно дърво,
да
му се даде корона.
Защото за в бъдеще, ако
си
позволиш
да
дадеш това здание под наем за кръчма, ти имаш един син – синът ти ще замине, ще те сполети най-голямото нещастие.
Имам друг един случай с една млада мома, българка.
Направи бакалница, друго нещо, кръчма не прави." Тя се усмихна и каза: "Какво
да
се прави, условията на живота са такива, от две злини избираш по-малката".
Клоните на дърветата са тяхната дихателна система.
Аз изнасям този факт пред вас, без
да
правите вие опит.
За пръв път пише: "Откак те видях, трепна нещо в сърцето ми, без теб не мога
да
живея." Гледа в писмовника й пише: "За тебе съм готова
да
умра." Тя казва: "Не искам
да
пиша това че, кой ще го обича, аз като умра?
Ако режеш клоните, ти осакатяваш дихателната система и дървото не може
да
даде сладки плодове.
" Другото пише, но като дойде до това изречение, не иска
да
го пише.
Ако ти не знаеш как
да
дишаш ритмично, нищо не можеш
да
направиш в света.
Казва: "Не искам
да
умирам, нищо повече.
Сегашните европейски народи, всички са нервни.
Ще му кажа, че не искам
да
умирам.
Единствената причина е, че между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система няма равновесие.
Тук в писмовника не е право, писано е, че искала
да
умре, но аз не искам
да
умра, а ще живея.
Първото нещо е равновесието.
Защото няма кой
да
те обича, затова именно няма
да
умирам за теб, но ще живея за теб.
Всички хора търсят това равновесие.
Ако така ме обичаш, добре, но ако искаш
да
умра за теб, тогава търси
си
друга." Ето един здрав ум.
Ето един начин за възпитанието на децата, за който трябва
да
се обръща внимание на майките.
Не искам
да
умирам, аз съм готова
да
живея за теб,
да
ти слугувам,
да
те обичам; ако искаш аз
да
умра за теб, търси
си
друга.
Дойде лозарят и казва: "На две очи, на три очи трябва
да
се реже." Казвам: Аз зная, че едно време преди лозарите
да
почнат
да
режат лозите, те повече грозде раждаха.
Децата трябва
да
се заченат навреме.
Вие често казвате, че искате
да
умрете.
Любовта трябва
да
дойде навреме.
След като почнаха
да
режат лозите, гроздето стана дребно; и не само че зърната се смалиха, но и сладчината им не е толкова голяма.
Аз предупреждавам младите в едно: Ако ти когато се празни месечината, напишеш едно любовно писмо и речеш
да
се ожениш, твоята работа ще мяза на празна месечина.
Често съм срещал християни, които казват, че са готови
да
умрат за Исуса Христа.
Любовно писмо ще пишеш, когато месечината започва
да
се пълни.
Ако вие пишете на Господа една писмо, кажете: "Господи, аз съм готов
да
изпълня волята Ти, аз съм готов
да
живея за Теб." За умиране и въпрос
да
не става!
Защо плачат тези лози: "Хората не разбират, знаят само
да
ни режат,
да
ни разплакват." Има един такъв анекдот: Един свещеник имал един слуга Стоян.
И ще избереш ден, не е безразлично кой ден – понеделник, вторник, сряда или друг ден.
Сега вие искате
да
ме убедите, че всички ще умрете.
Свещеникът бил много скържав, не обичал
да
дава пари и за
да
не вика майстор лозар, един ден пита слугата
си
: "Ти знаеш ли
да
режеш лозе?
Апостол Павел казва: "Всички няма
да
умрете, но всички ще се измените." Няма
да
умрете!
" "А, на мен разчитай, аз
да
ти изрежа лозето!
Господ
си
почина не в шестия, но в седмия ден.
Ако е за промяна, аз съм съгласен, готов съм на всяка промяна, но, както това момиче, не искам
да
умра.
Вие
да
се измените всички бих пожелал, но
да
умрете – не.
И ти
да
го видиш и ти ще заплачеш." Изобщо, всички ние се мислим за авторитети.
В Русия правят опит почивката
да
е в петък, но не върви.
Ако аз бих ви написал едно любовно писмо, като дойда до умирането ще се спра.
Философия има във всичко това.
Трябва
да
се почива навреме, трябва
да
се работи навреме.
Готов съм
да
живея за вас,
да
правя добро на вас,
да
ви обичам, но
да
умра – не.
Трябва
да
знаеш какво можеш
да
свършиш в понеделник, какво можеш
да
свършиш във вторник.
Да
живея съм се научил, но
да
умирам не е разумно според мен.
Истината аз определям от моето гледище и от гледището на всички учени хора така: Истина наричам туй, което спомага за развитието на човешкия ум, на човешкото сърце и за заякване на човешката воля; туй, което спомага за развиване на човешкия организъм и на всички отношения, които хората имат
да
уреждат – тази сила в света аз наричам Истина.
За в бъдеще програмите в училищата, в гимназиите трябва
да
бъдат наредени според дните: Един предмет трябва
да
се учи в понеделник, друг – във вторник, трети – в сряда, в събота – почивка, а в неделя – увеселение.
В Писанието е казано:
Да
умрем значи
да
се изменим – съзнателно
да
минем от едно съетояние в друго.
Като дойде неделята всички
да
се облекат хубаво,
да
има ядене, пиене, екскурзии,
да
благодарят на Бога.
Това разбирам, но
да
умрем недоволни от живота, това не разбирам.
Съботата е ден за размишление,
да
си
починат; неделята трябва
да
бъде ден за веселие, не трябва
да
има скарани хора никъде.
Всичко онова, което Бог е създал, в основата
си
е добро.
Ако ти търсиш Истината, всеки ден можеш
да
я срещаш, и по десет пъти на ден.
Сега в неделя станат сутрин и всички сериозни, намусени, само чакат нещо за
да
стане скандал.
В основата
си
Божественото у нас е добро.
Истината може
да
те срещне в едно малко дете на пет години, което
си
играе; Истината може
да
те срещне в едно малко момиче на десет години; или може
да
те срещне като един професор, или като един свещеник, като съдия, като стражар, като адвокат – във всички положения ти можеш
да
я срещнеш.
Дойде ли неделя, всички по братски трябва
да
живеят – и богати, и сиромаси, всички на обща трапеза.
Дето и
да
я срещнеш, Истината има една такава усмивка, която никога не се забравя.
Да
няма съд,
да
няма провинени в неделя.
Когато на богатия сърцето е станало скържаво, когато на сиромаха сърцето е станало скържаво, това е човешкото.
Ти може
да
си
изправен на съд – съдия, който носи Истината, след като те погледне, ще познае прав ли
си
или не; няма нужда никакъв адвокат
да
те защитава, той само като те погледне, вече знае, че
си
невинен.
Дойде ли понеделник, всеки
да
се заеме
да
работи.
Еднакво и богатият и сиромахът трябва
да
имат широко сърце.
Тогава ти казва: "Не бой се, каквото и
да
ти говорят, аз ще ти дам резолюцията." На теб ти трепне сърцето, породи се едно съмнение: ти вярваш и не вярваш, казваш: "Виж как ми се усмихна, това показва, че работата ще се оправи." В края на краищата съдията те оправдава: "Този човек не е виновен, на основание еди-кой
си
член.
Твърдението на свидетелите, които казват, че са го видели вечерно време
да
извършва това престъпление, не може
да
се приеме за основателно.
Никъде
да
няма неразположение, нито между ученици и учители.
Дойдохме до едно турче-говедарче, гледам го, вари
си
в едно гърне боб.
Вечерно време не се довижда, не са го видели, в мрачината какво ще видиш?
Казвам му: "Може ли
да
ми дадеш малко боб?
Казвате: "То не е естествено, не може
да
бъде така." Питам: Професорът професор ли се ражда?
" "На драго сърце, готов съм
да
ти услужа.
Всичките свидетели все в тъмнината видели.
Но бобът ми не е солен, турил съм малко лук само." След като ядохме хубаво от боба, казвам: "Сега ние ще ти дадем от нашето." Дадохме му сладкиши, маслини.
Докторът доктор ли се ражда?
Казва: "Много ми дадохте, моят боб не отговаря на това, което вие ми давате, малко боб и лук ви дадох.
Нека дойдат свидетелите, които денем са го видели." Тогава съдът се произнася: "Не е виновен" – и ви оправдават.
Ще ви приведа и друг един анекдот.
Всички хора първоначално се раждат еднакви, но отпосле зависи кой от тях какво направление ще вземе.
" Казвам: "Така става, за твоето добро сърце е." Той можеше
да
каже: "Този боб е за мен." Сегашните хора не са готови
да
споделят своето благо с готовност.
Съдят един беден турчин; отива той при съдията, дава му една турска лира и му казва: "Господин съдия, давам ти я, което значи: лице с лице ме гледай.
Споделете вашето благо, което Бог ви е дал, с вашите ближни.
Като ме погледнеш, трябва
да
знаеш, че съм честен, праведен човек.
Сега, аз не искам
да
изнеса за вас една система на противоречие, но казвам: Съвременната раса не трябва
да
върви по пътя на индусите, понеже те вървят по инволюционен път, път на слизане.
Като почне делото,
да
си
спомниш, че съм ти дал една лира." Но в същото време онзи, който го обвинявал, дал две лири на съдията.
Да
кажете: "Свободно го правя, имам всичката добра воля." Туй значи
да
се хвали Бог.
4.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Вие не сте нито младият момък, нито младата мома.
Той отваря торбата
си
и ти дава хляб и сол.
Например, майката се радва на детето
си
, грижи се за него, иска то
да
живее дълго време.
Ще благодариш на Бога, че
си
ял хляб и сол, но
си
се подкрепил.
Та сега, като искате заключение на лекцията, това значи
да
затворя гостилницата.
Питам: „Защо тази майка допусна смъртта
да
вземе детето?
Знанието, което ви давам, е ядене.
Те
си
имат някаква идея.
Дали сте на планината или в долината, все трябва
да
се яде.
Ако направя баланс, днес ще ви се даде обяд, друг път няма.
Ако допущаш греха в живота
си
, ти не
си
добър човек.
И тя може
да
му направи услуга.
Добрият човек се справя с всички мъчнотии, с противоречията и даже със смъртта.
Така проявяват доброто в
себе
си
.
Услугата става причина
да
се запознаят и обикнат.
Днес искам от вас едно;
да
цъфнете,
да
миришете приятно,
да
завържете и
да
узреете добре.
Ако сте череша, черешите ви
да
бъдат червени, едри, като орехи; ако сте ябълка, круша, дюля, плодовете ви
да
бъдат хубави.
–
Да
, Бог допусна греха, за
да
оценят хората чистотата.
Като ме слушате, вие искате
да
ви покажа правия път за небето.
Бог допусна смъртта, за
да
оценят живота.
За
да
ви покажа пътя, аз трябва
да
тръгна и вие подир мене.
И заповяда Господ Бог Адаму и рече: „От всяко дърво на рая свободно ще ядеш; а от дървото за познаване на добро и на зло,
да
не ядеш от него; защото в който ден ядеш от него, непременно ще умреш“.
Първата проява на Любовта е даването.
Така поставен въпросът в Битието, се вижда, че Бог забранил на първите човеци
да
ядат от дървото за познаване на доброто и на злото.
Ако не даваш, не можеш
да
познаеш Любовта.
Обикновено хората дават само на онези, които обичат.
– Забранено е на човека
да
яде от това дърво, но той е бил свободен и
да
яде.
Като не обичаш някого, казваш: „Бог
да
оправи тази работа“.
Значи искаш
да
прехвърлиш твоята работа на Бога, Той
да
я свърши вместо тебе.
Ти ще тръгнеш с ума
си
след Него.
Бих желал, някой от учените
да
каже как Бог е направил света.
Ти държиш за своята собственост, а личната
си
работа оставяш на Бога.
Казано е: „Гледах Господа пред лицето
си
“.
Какво би станало с тебе, ако твоите овце задържат млякото и вълната само за
себе
си
?
Кой от вас знае как е създадено човешкото тяло, колко клетки има в него.
Благодари на Бога за онова, което ти е дадено даром: за земята, за водата, за въздуха, за светлината.
Така е, докато
си
в мъчнотиите на живота.
Даже и най-големите капацитети на науката не знаят колко клетки има в човешкото тяло.
Благодари на Бога, че можеш
да
стоиш на краката
си
,
да
ходиш,
да
се радваш на красивия свят.
Не мисли дали
си
богат или беден.
Щом виждаш слънцето, ти
си
богат.
Какво по-голямо благо от това,
да
прониква светлината през твоите очи?
То прави кръг около хоризонта, но положението на земната ос е такова, че като се върти земята около оста
си
, изглежда, че слънцето изгрява и залязва.
Какво по-голямо благо от това,
да
получаваш поздрав от светлите звезди на небето?
Основната идея на днешната лекция е
да
благодарите на Бога за всичко.
Вижда, че нещо е право, а не може
да
го изпълни.
Отстъпвайте
си
взаимно.
В геометрията има аксиоми, т.е.
Ако две сестри отидат на извора, нека по-силната даде път на по-слабата,
да
не се стреми
да
я изпревари.
Думите в псалома: „Галаад“, „Манасия“, „Ефрем“, „Юда“, „Моав“, „Едом“, „Филистимска земя“ са символи.
научни истини, които не се нуждаят от доказателства.
Като се преведат, те стават ясни.
Думата „аксиома“ е гръцка.
– „Възможно ли е слънцето
да
поздравлява човека?
В живота има известни постъпки, които и децата могат
да
направят.
Например, едно дете може
да
бутне една стомна, пълна с вода.
Нужно ли е
да
знаете нейния корен?
Обаче, ако го заставите
да
напълни стомната, то ще се намери в трудно положение.
То е толкова нужно за вас, колкото обяснението, що е сладчината на плода.
Тя е по-голяма даже от земята.
Ако
си
направил добро на земята, като отидеш на небето, за тебе ще се отвори райската врата.
Също и хората лесно изливат най-хубавите
си
мисли и чувства, но дойде ли
да
напълнят отново стомната
си
, не могат.
Дай на човека една вкусна ябълка или круша и го остави свободен.
Като изяде плода, той сам ще разбере какво е сладчина.
Могат
да
ви се дадат колкото искате знания.
Иначе колкото и
да
обясняваш, мъчно можеш
да
определеш що е сладчина.
Който се опитва
да
докаже истината, той попада в лъжата.
Като правиш зло, хората ще се отдалечават от тебе.
То е като пълен хамбар с жито, което може
да
ви се слага на гърба, доколкото можете
да
носите.
Истината съществува сама за
себе
си
.
Казвате: „Учителят може
да
направи всичко“.
Тя не се нуждае от външна подкрепа, от доказване.
– За
себе
си
всичко мога
да
направя, но за вас всичко не мога
да
направя.
Като слуша много
да
се говори, някой казва: „Достатъчно е това, което казахте.
Така трябва
да
разсъждавате и вие.
Чакайте
да
го разберем“.
– „Страдам, мъча се.“ – И това е привилегия.
Той иска
да
се справи с това знание и после
да
приеме отново.
И когато го разбере, гърбът му е свободен
да
носи.
Каквото и
да
ти се случи в живота, знай, че това е привилегия за тебе.
– „Дрехите и обувките ми са скъсани.“ – Благодари за това.
И учени хора задават въпроса: „Защо Бог е допуснал злото в света?
При това положение ти можеш
да
убиеш човека.
“ Преди всичко това, което считаме за зло, е наше зло.
Ако мъжът казва на жена
си
по 999 горчиви думи на ден, той ще я убие.
Може ли
да
живее човек бед ядене?
Може ли
да
се движи без крака?
Може ли, като стоиш на едно място,
да
мислиш, че ходиш?
Гледам къщата на някого и
си
мисля нещо.
Това са метафизически въпроси, които очакват своето разрешение.
Ако искаш
да
станеш мъж, яж кисели храни; ако искаш
да
станеш жена, яж сладки храни.
Той ме пита: „Какво гледаш?
– Може ли човек
да
живее, без
да
яде?
“ – Гледам, че нямаш достатъчно прозорци.
Виждам, че хората се нуждаят от повече светлина и повече любов.
– Може ли
да
води добър живот?
Ако
си
прост, трябва
да
се учиш.
Аз съм учил хиляди години, докато дойда до тази истина.
– Може ли човек
да
бъде богат?
Аз, който разбирам работата, тълкувам: Момъкът е раздавач.
Той носи писмо на момата от нейния баща, който я обича.
Дали може или не може, това са две различни неща.
Ще се опретнете
да
вървите по този път, който аз съм изминал.
Като чувствителен, момъкът възприема любовта на бащата и я предава на момата.
Всички сте учили геометрия.
Може
да
се качите на аероплан, това не е важно.
Тя трябва
да
каже: „Благодаря на Бога, че имам баща, който ме обича толкова много, че любовта му се предава и на другите хора“.
Знаете какво е ъгъл, можете
да
начертаете един ъгъл.
Щом сте с аероплан, ще решите задачата не за хиляда години, не за сто години, а за десет години.
Но ако ви накарат
да
определите смисъла на ъгъла, малцина могат
да
направят това.
Важно е
да
решите задачата правилно.
Аз зная, че тя ми носи любовно писмо.
Ако ви дадат
да
изчислите разстоянието от земята до една звезда, колцина от вас бихте изпълнили тази задача?
Някой
си
изнамерил един часовник, последна дума на техниката, който струвал десет хиляди долара.
Или ако ви дадат ъгъла на огъването на един геологически пласт и неговата дължината, може ли
да
кажете кога се е огънал пластът и по кои причини.
– „Искам
да
ти стана ученичка.“ Аз капвам малко мед, като казвам: „Хапни
си
мед и
си
върви“.
При всички данни въпросът пак остава необяснен, защото се разглежда механически.
Същевременно той хроникирал всички исторически събития в света.
Ученият ще създаде цяла научна теория как е действала ръката, как се огъвала, за
да
направи стомната.
– Защо е трябвало
да
се изнамери такъв часовник?
Той може
да
каже, че стомната се е създала за хиляди години.
Като говоря, аз имам предвид две неща: първо,
да
покажа, че зная какво говоря; второ, искам
да
изнеса истината пред вас.
И без него времето отбелязва всичко.
А някога имам предвид следното:
да
ви направя съучастници на благата, с които аз се ползвам.
Аз нося в ума
си
един часовник, хиляди пъти по-точен от това ново изобретение.
Има негледжосани още стомни, а някои не са печени, чакат времето
си
.
В който момент ме събудите от сън, аз мога
да
кажа точно колко е часът, без
да
паля лампа.
Можете ли
да
дойдете с мене?
Защо е така, вие не можете
да
си
обясните.
– „Можем.“ Тръгваме заедно, говорим
си
и се запознаваме.
Той
си
обяснява всичко.
Музикалните творби на Бетовен са детински играчки пред тези класически произведения, които се изпълняват на това пиано.
Веднъж съществуват, какви са били подбудителните причини, за
да
ги направи грънчарят?
– Иска
да
печели пари, затова трябвало
да
създаде нещо.
Който е готов за този свят, щом влезе там, той започва
да
свири като другите.
И двамата ще ви предадат истината по два различни начина.
Той иска
да
живее,
да
се ожени.
Достатъчно е тези музикални сили
да
насочат мисълта
си
към тебе, за
да
започнеш и ти
да
свириш и на цигулка, и на пиано.
Въпреки това, вие пак се нуждаете от обяснения, от допълване.
– Защо иска
да
се жени?
Ти сам ще се чудиш как от обикновен, прост музикант на земята,
си
могъл
да
се издигнеш до такава висота.
Всеки говори за отношенията между млади и стари, но какви трябва
да
бъдат, малцина знаят.
Защо иска
да
има деца?
Млада сестра казва на стареца: „Тази сестра е остаряла, не искам
да
се занимавам с нея“.
Великите музиканти имат силна мисъл.
Младият брат пък не иска
да
се занимава със старите братя.
Те правят това с цел
да
се избегне всяка дисхармония.
– „Защо хората остаряват, защо косите им побеляват?
Бащата учи детето
си
как
да
яде.
И най-малката радост, която ти създават тези същества, те преобразява.
Показва му как
да
отчупи парче хляб, как
да
го дъвче и, най-после, как
да
го глътне.
Казваш: „Искам
да
стана добър“.
Този косъм се е объркал между другите бели косми, не може
да
се познае.
Вие можете
да
почерните косата
си
за 24 часа; може и
да
я избелите за 24 часа.
После във вид на сок се разпространява по цялото тяло,
да
го храни.
– Ако можеш в 24 часа
да
забравиш всички мъчнотии и изпитания, през които
си
минал.
– „Искам
да
стана музикант.“ – Свържи се с добрите музиканти в света и ще станеш музикант.
Като видиш всичко в розова светлина, като се зарадваш с чиста детинска радост, само така косата ти ще почернее.
Ако не почернее, това показва, че не знаеш по какъв начин можеш
да
постигнеш това.
Един ден, когато работниците в тази кухня се откажат
да
служат, главният господар заличава това перо от бюджета и кухнята се затваря.
По чертите на лицето на човека може
да
се чете като по книга.
Ако не можеш
да
преобразиш човека със своята музика, никакъв музикант не
си
.
Той събира багажа
си
, взима
си
едно такси и напуща земята.
Те не са могли
да
прочетат писмата на бащите
си
.
Много естествено, без тази кухня не може
да
се живее на земята.
Колко пъти мъжът, като свири на цигулката
си
, разплаква своята жена!
Когато питате, защо еди–кой
си
умрял, казвам: Бюджетът на неговата кухня е съкратен.
„Големи страдания минах.“ – Това е писмото на баща ти.
Щом няма какво
да
яде, той заминава за другия свят.
– „Видях младата мома и се зарадвах.“ – И това е писмо на бащата.
После мъжът ще се оплаква от жена
си
, и жената – от мъжа
си
.
Ако се радваш, че
си
свършил училището с успех и
си
получил диплом, и това е писмо от баща ти.
Той пише на професора: „Скъсай моя син, покажи му, че е голям простак“.
– „Аз не искам
да
зная, не се страхувам от никого.“ – Нищо, ще се опиташ.
– Може
да
има и пет, и шест, но фигурата няма
да
бъде квадрат; тя ще бъде петоъгълник или шестоъгълник.
– Кога гостилничарят разплаква клиентите
си
?
Благодари, че професорът ти е сложил единица, най-хубавата бележка.
Знай, че всичко е излязло от единицата.
Ако четирите допирни точки са еднакво отдалечени една от друга, фигурата е квадрат.
Първо, провери
да
видиш, имаш ли пари, и тогава влез.
Бог е начало на всички неща.
Гостилничарят, като разбере, че имаш пари, не само ще те нахрани, но ще ти помогне
да
съблечеш и облечеш палтото
си
.
Казваш: „Не искам
да
ми пишат единица“.
За гостилничаря не е важно дали
си
добър или лош; учен или прост; виден човек или обикновен.
Всички посоки, противоположни на положителните, са отрицателни: надолу, наляво, назад.
Ако е пълен, ще ви почита; ако е празен, никакво почитание няма
да
ви отдаде.
Трябва
да
вземеш чука и
да
отидеш на работа.
Печелиш, ти
си
на положителната страна; губиш, ти
си
на отрицателната страна.
Съвременните хора толкова се обезцветили, че изгубили онова красивото, възвишеното, което Бог е вложил в тях.
Те казват: „Джобът
да
ни е пълен!
Изобщо, под „жена“ разбираме мястото, към което всички се стремят.
“ – Двойката е число, което реализира всичко.
Благодари, че са ти писали двойка.
В такъв случай за предпочитане е сиромашията, която те учи
да
ходиш,
да
се движиш и работиш.
Кажи на професора: „Благодаря за двойката.
Който не разбира смисъла на двойката, погрознява, отчайва се, не иска
да
живее.
В древността един царски син отишъл при един адепт за съвет.
Обичай и сиромашията, която те подтиква към придобиване на знание и мъдрост.
Всъщност, човек не погрознява, привидно губи красотата
си
.
Той му казал: „Реших
да
се оженя и спрях вниманието
си
на две царски дъщери, но не зная коя от тях
да
избера.
Искаш
да
знаеш, например, колко години ще живееш на земята.
От човека зависи
да
бъде красив, богат, но той трябва
да
има гръб
да
носи.
Едната е много красива, другата не е толкова красива, но е много добра.
Кой от вас може
да
носи на гърба
си
злато, нагрято до 1000 градуса?
Коя
да
предпочета: красивата или добрата?
Аз мога
да
направя много неща за вас, но как ще ги носите?
Ако има две добродетели, ще живееш 120 години, и то най-добър и красив живот.
Злато, нагрято до 1000 градуса, не се изстудява с вода.
– „Красивата.“ – „Защо я обичаш повече?
Мога
да
ви дам това злато, но как ще го използвате?
Казваш: „Няма какво повече
да
уча тук.
Ако дадеш това злато на някого, той веднага ще се отдръпне от него.
Красивият човек е търговец на едро.
Ще отида на небето и след време отново ще дойда на земята“.
То не може
да
му бъде идеал.
Готов ли
си
по всяко време
да
тропат на вратата ти,
да
дохождат хора?
Това значи
да
започнеш от началото и
да
дойдеш до края.
Ето защо, Бог не иска
да
дава богатство на хората, за
да
не стане техен идеал.
Всеки има право
да
види красотата,
да
се порадва,
да
я целуне.
Ще се движиш, защото Бог в тебе те кара
да
се движиш и
да
мислиш.
– Беден съм, искам
да
забогатея.
– Щом
си
беден, ще учиш,
да
придобиеш знание.
Аз изнасям този пример от далечното минало.
Сега никой мъж не би позволил
да
дохождат хора,
да
гледат красивата му жена и
да
се радват.
Един царски син решил
да
се жени.
Мъжът ще каже: „Красива е жена ми, но само аз имам право
да
се радвам на нейната красота“.
Казваш, че
си
остарял, че животът ти залязва.
Понеже имал предвид две моми – едната красива, другата – грозна, той не могъл
да
реши за коя от тях
да
се ожени.
Той отишъл при един виден адепт,
да
се посъветва с него.
Присъстващите осъдили Христа, че позволил
да
мие нозете Му, осъдили и нея.
– „Изгубих парите
си
.“ – Не се страхувай, сега ти имаш възможност
да
станеш по-богат.
Адептът му казал: „Ако се ожениш за красивата мома, ще живееш с нея само три години, след което тя ще умре.
Те не разбирали, че тази жена се разкайвала за греховете
си
.
– „Боледувам, ще умра.“ – Не, ти сега, именно, имаш възможност
да
станеш по-здрав.
Деца няма
да
имаш.
Някога тя била красива и поради красотата
си
паднала морално.
Не, само красивите жени грешат.
Царският син не могъл
да
се реши, коя от двете
да
вземе.
Някога и грозните били красиви; в последствие изгубили красотата
си
.
Злото и доброто в света са сили, които разклащат човека и го каляват.
Злото представлява онези неоформени, неорганизирани сили, от които излиза всичко.
Той знае, че силата е в децата.
Писателите
си
служат с различни знаци, за
да
изразят по-точно мисълта
си
.
Радостта е красотата, а страданието – грозотата.
Казваш: „От грозотата нищо не може
да
излезе“.
Знаете ли, че благодарение на нас дървото цъфти, връзва и дава плодове“.
Ако не сме ние,
да
работим долу, дълбоко заровени в земята,
да
ви крепим и
да
вадим и обработваме соковете, вие щяхте
да
изсъхнете“.
Мислете правилно,
да
не изпадате в заблуждения.
Вместо със запетая някога писателят
си
служи с точка и запетая.
Сега и аз казвам: Ти
си
добър човек, по причина на злото.
Аз искам
да
ви наведа на правата мисъл, която ще ви предпази от падане.
Умен
си
, по причина на глупостта.
– „Не сме ли свободни
да
правим, каквото искаме?
Благороден
си
, по причина на гордостта.
“ – Според мене и
да
изпълнявате своята воля, вие не сте свободни.
Следователно злото е сила, без която не можете
да
се справите с мъчнотиите.
Горчив елемент е злото, но той е извор на сили.
Ето и аз, който минавам за умен човек, пак не мога
да
мисля, както искам; не мога
да
изпълнявам своята воля.
В такъв случай нищо друго не ни остава, освен
да
вършим волята Божия.
Не питайте защо е допуснато злото в света, но ползвайте се от онази велика, мощна сила, която се крие зад него.
Изучавайте кабалата, геометрията и математиката, за
да
разберете отношението, което съществува между доброто и злото.
Въпреки това, някога оставям
да
ме лъжат; някога не оставям
да
ме лъжат.
Само така ще дойдете до положение
да
гледате на тях като на две мощни сили, без които човечеството не може
да
се развива.
Всяка буква от азбуката е символ на нещо.
– „Как
да
си
обясним защо злото работи успоредно с доброто?
Който може
да
тълкува, ще извади цяла философия.
“ – Няма защо
да
си
обяснявате това.
Че се мислите за млади, това е едно нещо; всъщност
да
сте млади, то е друго нещо.
Например, буквата „йот“, с която започва думата Бог в еврейски език, представлява велик принцип, който е създал нещата.
– „Как
да
ги примирим?
Истински млад е онзи, на когото сърцето изобилно дава.
“ – Няма защо
да
ги примирявате.
Евреите казват, че всичко в света е произлязло от буквата „йот“.
Едно се иска от вас:
Да
се ползвате от доброто и злото, като две разумни сили.
В това отношение слънцето е най-младо, защото дава изобилно блага на всички живи същества.
“ Павел казва: „Побеждавай злото чрез добро!
Една млада, красива мома решила
да
му даде добър урок,
да
му покаже как трябва
да
се живее и какви
да
бъдат отношенията му с хората.
“
Да
победиш злото, това не значи
да
се бориш с него.
Един ден тя го срещнала на улицата и неочаквано за него го съборила на пътя: започнала
да
го рита с краката
си
и
да
го тъпче.
Ако се бориш със злото и победиш
себе
си
, какво
си
придобил?
Цял опрашен, той скочил на краката
си
, погледнал към красивата мома и я попитал: „Какво искаш от мене?
“ – „Нищо не искам, но реших
да
ти кажа нещо.
И ако победи
себе
си
, той ще се самоунищожи.
Ти
си
богат, но едностранчив човек; ти живееш само за пари.
Ти трябва
да
измениш живота
си
.“ Той се сепнал и започнал
да
мисли.
Аз ви задавам различни въпроси, но това не значи, че непременно трябва
да
ми отговорите.
– Ще я убиеш, но ще счупиш всичките яйца, т.е.
От този момент той изменил живота
си
.
Аз искам
да
мислите, затова ви задавам въпроси.
Човек ще мисли още хиляди години, докато
си
отговори на въпросите, които го интересуват.
Ако днес изучаваш една наука, едва след хиляди години ще
си
отговорош на някои въпроси.
Благодарение на интелекта и чувствата, ти се развиваш и ставаш истински човек.
Да
срещнеш красивата мома, която с няколко думи може
да
преобрази твоя живот, това е велико благословение.
Тя внесла светлина в ума на банкера и му показала новия път, по който може
да
постигне желанията
си
.
Още хиляди години ще се запитват и едва ли ще могат
да
си
отговорят положително.
Ето защо, за
да
разберат смисъла му, нека приемат в
себе
си
мисълта: Всичко, което Бог е направил, е добро.
– Те са онези красиви моми – ангели, изпратени на земята
да
тъпчат малко хората,
да
придобият нов възглед за живота,
да
реализират възможностите, скрити в тях.
Квадратът пък представлява разумността в човека, която използва дадените му възможности.
Откраднал
си
пари, това означава, че
си
ги пренесъл от едно място на друго.
Казано е в Писанието: „Никой богат не може
да
влезе в Царството Божие“.
Щом е разумен и разполага с известни възможности, човек може
да
реализира своите идеи по съдържание и смисъл, т.е.
От гледището на природата кражба няма.
Едно нещо може
да
спаси богатия – ако се разтовари.
Взел
си
торбата с парите на някого, но не можеш
да
я занесеш на онзи свят, пак на земята ще я оставиш.
Идеите се реализират само на физическия свят, а се раждат в идейния свят, затова, докато живееш в света на идеите, не очаквай щастие на земята.
Друг е въпросът, ако можеш
да
я вземеш със
себе
си
.
Каквото и
да
придобиеш на земята, в края на краищата, ще ти го вземат.
Казал
си
на някого, че е простак, бедняк.
На земята можеш
да
играеш роля на богат, без
да
си
богат.
При това положение можеш ли
да
бъдеш щастлив?
Като не съзнаваш, че играеш роля, казваш: „Аз искам
да
бъда богат.
Даже и като спиш, ще ти го отнемат.
Че няма
да
вляза в Царството Божие, това не ме интересува“.
Ето защо, ако съзнанието ти на земята не е будно, ти не можеш
да
бъдеш щастлив.
Той може
да
ходи навсякъде, от нищо не се страхува.
Където тръгне, все трябва
да
го придружава някой.
Как е възможно
да
я направи щастлива, щом той сам не е щастлив?
И като спиш, и като
си
буден, съзнанието ти всякога трябва
да
бъде будно.
Красивата мома е богата, не смее
да
ходи сама; грозната е бедна, от никого не се страхува, свободно
си
ходи сама.
Той отрича небето, Царството Божие, а иска
да
го любят.
– „Буден съм, съзнанието ми не се прекъсва.“ – Щом съзнанието ти не се прекъсва, то не
си
на физическия свят.
И богатството, и сиромашията имат и добри, и лоши страни.
Щом отричаш Бога, не очаквай любовта
да
те посети.
Мнозина се оплакват от сиромашия и болести.
Утре къщата му може
да
изгори.
Агнето попитало майка
си
: „
Да
отида ли при този учен и културен вълк?
Ако можеш
да
се освободиш от мисълта, че
си
болен, ти веднага ще оздравееш.
“ – „Питай баба
си
и прабаба
си
, те ще ти отговорят.
Според мене онези понятия са валидни, които са общи за цялата природа.
Ще те заведат на едно място
да
ти покажа колко агнета преди тебе са оставили костите
си
там.
Те са попаднали в обятията на културния вълк.“ Казвам: Където са костите на овцете, там са костите на всички хора с криви разбирания и заблуждения.
Иначе не можете
да
напредвате.
Седиш и мислиш защо гостилничарят не ти дава ядене.
Пътуваш с кабриолет, но той не може
да
те изведе докрай.
От гледището на природата, щом сте здрави, вие сте богати.
Изобщо, човешкият порядък на нещата не е порядък на природата.
Ако няма пари, ти му дай и той ще сготви.
Сиромашията е началото, от което човек тръгва; богатството е посоката, към която той се стреми.
Ако е болен, помогни му
да
оздравее.
– Защо иде сиромашията?
– За
да
те накара
да
ходиш свободно.
Хората седят и
си
въобразяват, че могат
да
говорят с Господа и с Христа, когато пожелаят.
Вие сте дошли до едно място, където ще оставите кабриолета
си
и ще пътувате с вашия кон, т.е.
– За
да
те привлича,
да
те застави
да
се движиш.
Богатството се движи по крива линия, то е магнетично; сиромашията се движи по права линия, тя е електрична.
Искате
да
се върнете в гората.
Следователно богатият и
да
иска, не може
да
се движи по права линия.
По-добра гора от това,
да
бъдеш между хората, няма.
“ – Има един единствен език, на който всички същества говорят и се разбират.
– Той представлява всички възможности в човека.
Не можеш
да
имаш успех само с две възможности.
Всички животни разбират този език.
Щом
си
дошъл на земята, ще използваш възможностите на ума, на сърцето и на волята – трите върха на триъгълника.
Може
да
си
пълен и
да
си
болен.
Разликата в постиженията е в зависимост от триъгълника: дали той е правоъгълен, равнобедрен или равностранен.
Има едно вътрешно чувстване, чрез което се предават човешките мисли.
Има една мярка, която определя колко пълен може
да
бъде човек.
Аз измервам височината и дебелината на човека и от тези мерки определям колко време може
да
живее той.
НАГОРЕ