НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
521
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
521
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
Добре е
да
си
запознат с него.
(втори вариант)
Когато имаш на пътя
си
една известна добродетел, няма
да
я спираш, която и
да
е тя.
(втори вариант)
Ти ще слушаш добродетелта
да
свири.
(втори вариант)
Ако ти отидеш
да
се запознаеш с добродетелта, ти ще спреш нейната музика.
(втори вариант)
Вие някой път искате
да
знаете защо вашият живот върви по един начин, а не върви по друг начин.
(втори вариант)
Учителят няма неразположение към него, но той не знае
да
свири, невярно взема тоновете.
(втори вариант)
Той
си
губи времето, понеже дразни ухото му.
(втори вариант)
Учителят трябва
да
прави усилие над
себе
си
да
го слуша.
(втори вариант)
Някой път може
да
излезе една лоша дума от учителя, и той след това съжалява, че е казал една немузикална дума - ако каже запример "безделник
си
".
(втори вариант)
Аз съм видял музикант, който казва на ученика: "Много
си
даровит.
(втори вариант)
- А на
себе
си
казва: - Трябва
да
се търпи." След като
си
замине ученикът, той
си
вземе цигулката и свири, за
да
се хармонизира малко, за
да
се тонира малко, и забравя ученика
си
.
(втори вариант)
Добрият учител, след като
си
отиде ученикът, свири само за
да
се тонира.
(втори вариант)
Но трябват му пари, и той преподава.
(втори вариант)
Той казва на ученика: "Ти
си
даровит, но дарбата ти още не е проявена.
(втори вариант)
Ти
си
добър, но още не
си
станал добър." И права е думата, че дарбата на човека трябва
да
се развие.
(втори вариант)
Аз наричам даровит човек -
да
можеш
да
смениш една гама с друга.
(втори вариант)
Ти
си
неразположен.
(втори вариант)
Ще удариш на този един юмрук, на онзи един юмрук.
(втори вариант)
Ходил един син
да
се учи в училище и баща му казал: "Синко, гледай човек
да
станеш,
да
можеш
да
свириш,
да
печелиш пари." Един ден бащата се престорил на умрял, палят му свещ.
(втори вариант)
Синът и той дошъл с цигулката и плаче.
(втори вариант)
- Баща му после му казал: - Чух те, че можеш хубаво
да
плачеш."
(втори вариант)
Често, като отивате при Господа, плачете при него.
(втори вариант)
Какво мислите за Господа?
(втори вариант)
Когато някой син отиде при баща
си
и не се е упражнявал, трябва ли
да
плаче?
(втори вариант)
Намерете думите на тази песен, които
да
съответстват на мелодията.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдат думите едносложни и двусложни, силни.
(втори вариант)
Всяка песен
си
има свои движения.
(втори вариант)
Всички движения са музикални.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
върви музикално, ритмично, умерено.
(втори вариант)
Всякога постъпката в природата започва с меки движения.
(втори вариант)
Ти ще стъпиш най-първо на пръстите
си
, после ще дойдеш до петата.
(втори вариант)
Така че кракът ти
да
образува крива линия.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш какъв ъгъл правиш при ходенето.
(втори вариант)
Ако ви изсвиря тази песен, ще видите, че сърцето няма
да
бие както по-рано.
(втори вариант)
Ще се уравновеси с ритъма на тази песен.
(втори вариант)
Да
живееш добре, това значи
да
се тонираш и всички напреднали същества, които искат
да
ни помагат, искат
да
ни тонират.
(втори вариант)
Щом не
си
тониран, ти не можеш
да
живееш правилно.
(втори вариант)
Ако вложиш много влага, нервната система не работи добре.
(втори вариант)
На една влажна книга не можеш
да
пишеш, но на една суха можеш.
(втори вариант)
Този дисонанс, който съществува някой път в хората, всички противоречия, които сега съществуват, могат
да
се изправят.
(втори вариант)
Някои могат, но някои не могат
да
се изправят.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
бъдем взискателни.
(втори вариант)
Ако аз посявам житно зърно и чакам в момента то
да
допринесе плод, аз се заблуждавам.
(втори вариант)
Време се изисква, за
да
израсте.
(втори вариант)
Време се изисква, за
да
узрее.
(втори вариант)
Колко време се изисква, за
да
израсте и колко време, за
да
узрее?
(втори вариант)
Една любов може
да
се намери в началото на своя растеж.
(втори вариант)
И след като израсне и узрее, ще дойде въпросът за изваждане на семката.
(втори вариант)
После турят плода в хамбара и после ще дойде процесът на яденето.
(втори вариант)
Да
се подкрепя слабия и
да
се въздържа силния.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш при яденето колко хапки
да
ядеш, не знаеш при дишането колко вдишки
да
вземаш, ти нарушаваш законите на храненето и законите на дишането.
(втори вариант)
Ако дойде някой човек и не знаеш какво разстояние
да
вземеш спрямо него, ти някой път дохождаш много близо до него.
(втори вариант)
Силния всякога трябва
да
го въздържаш малко.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш как
да
се поставиш.
(втори вариант)
В едно отношение човек е всякога слаб, а в друго отношение е силен.
(втори вариант)
Там, дето е слаб, трябва
да
се поощрява.
(втори вариант)
Там, дето е силен, трябва
да
се въздържа.
(втори вариант)
Не трябва
да
бъде от едната и от другата ти страна.
(втори вариант)
Като се обърнеш, трябва
да
бъдеш в обратна посока.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш на земята все в една и съща посока.
(втори вариант)
Очаква последния ден, когато ще ги облече, - шапката
си
, палтото
си
, връзката
си
, обущата
си
.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
спреш,
да
вземеш обратна посока на нещата.
(втори вариант)
Не
да
се повърнеш, но
да
направиш просто една крива линия.
(втори вариант)
Но тази радост до идната година няма
да
иде.
(втори вариант)
Всеки търси съкровището.
(втори вариант)
Идната година тези дрехи ще бъдат скъсани.
(втори вариант)
Казва някой - на еди-колко
си
крачки напред при едно дърво и т.н., ако има тези признаци, той може
да
намери съкровището.
(втори вариант)
Човек всякога има защо
да
се хвали.
(втори вариант)
Онзи, който търси вода с пръчката, като дойде там, дето е водата, там има едно малко колебание.
(втори вариант)
Пръчката се огъва и на мястото, дето е водата, е най-силното огъване, почти перпендикулярно.
(втори вариант)
Целият ти живот трябва
да
бъде пълен с костюми, че всякога хората
да
те виждат с нещо ново.
(втори вариант)
Вие искате
да
постигнете нещо.
(втори вариант)
Запример ти казваш - милосърден
да
бъдеш.
(втори вариант)
Вие търсите нещата само по механичен начин.
(втори вариант)
Не, трябва
да
упражнявате своя ум.
(втори вариант)
В милосърдието има много нюанси.
(втори вариант)
Вие искате
да
постигнете нещата със своята мисъл.
(втори вариант)
Милостив можеш
да
бъдеш като музикант, като поет, като философ, като съдия.
(втори вариант)
На някой поет, на някой болен ще му четеш твоите творения и ще му дадеш живот.
(втори вариант)
Ако
си
музикант, ще му посвириш.
(втори вариант)
Човек трябва
да
направи опити.
(втори вариант)
Ако
си
философ, ще отидеш при болния и ще му кажеш причините и последствията, защо са болестите и страданията.
(втори вариант)
Като намери съкровището,
да
го разрови и
да
го извади.
(втори вариант)
Ако
си
съдия, ще дойде някой, който е слаб и е осъден.
(втори вариант)
Като го намери, няма
да
ходи
да
търси от единия край до другия.
(втори вариант)
Ти ще хванеш закона и ще кажеш, че не е толкоз строг
да
съди.
(втори вариант)
Имате един приятел, отивате
да
го посетите.
(втори вариант)
Най-първо, че не трябва
да
се излива голяма сила върху този слабия човек, защото ще го смачкат.
(втори вариант)
Какво търсите във вашия приятел?
(втори вариант)
Та едновременно трябва
да
разбирате двата процеса.
(втори вариант)
Вие очаквате и казвате: "
Да
ни се каже,
да
ни се даде." Ако аз ви дам един грам захарин, какви ще бъдат последствията?
(втори вариант)
Трябва
да
го извадите.
(втори вариант)
Един грам захарин може ли
да
го изядете?
(втори вариант)
Ако това съкровище от хиляда килограма злато - трябва ли
да
го намерите всичкото?
(втори вариант)
Има нещо, което, като е слабо, не може
да
се яде.
(втори вариант)
Според сегашните ви разбирания някой ще хване автомобил и ще вземе всичкото.
(втори вариант)
Защо захаринът не може
да
се яде?
(втори вариант)
А пък природата обича следното.
(втори вариант)
Дето
си
ти, ще тури нещо, и ти имаш право
да
вземеш колкото ти трябва, другото
да
го оставиш.
(втори вариант)
На другия ден пак с пръчката ще търсиш.
(втори вариант)
Осемстотин грама захар може ли
да
я изядете?
(втори вариант)
Понеже в природата съкровищата не седят на едно и също място, те се местят.
(втори вариант)
Този захарин е толкова силен, че той ще произведе толкоз слюнка в устата, че това е лошо.
(втори вариант)
А пък при захарта няма
да
се отдели толкоз слюнка.
(втори вариант)
Силните преживявания са по-опасни.
(втори вариант)
Някои от вас искат
да
имат силни преживявания.
(втори вариант)
Силните преживявания са само за богатите, които разбират законите.
(втори вариант)
Който знае, животът му не може
да
бъде еднообразен.
(втори вариант)
За онзи, който вижда, животът е разнообразен.
(втори вариант)
Та най-първо трябва
да
излезем от положението, в което се намираме в дадения случай.
(втори вариант)
Ти четеш едно стихотворение, изваждаш и четеш.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие намирате пред
себе
си
един поет, казвате - блажен е.
(втори вариант)
Четеш на теб и на едно събрание и гледаш при четенето по лицата на слушателите дали са доволни.
(втори вариант)
Когато аз посея нивата, след един месец ще отида
да
видя дали нивата е доволна от мене, или не.
(втори вариант)
За
да
бъде човек поет, най-първо той трябва
да
е опитал много страдания, за
да
го харесат хората.
(втори вариант)
За
да
бъде приятел на хората, той трябва
да
пише поезия, но преди всичко трябва
да
мине през страданията.
(втори вариант)
Житото, като узрее и даде изобилен плод, знае, че нивата е много доволна от него.
(втори вариант)
Вие сте приложили на страданието качества на недоволство, мъчение и скръб.
(втори вариант)
Такива работи в страданието ги няма.
(втори вариант)
На едно същество са му трябвали само шест месеца, за
да
завърши своята еволюция на земята.
(втори вариант)
В страданието няма нито помен от недоволство, мъчение и скръб, но има нещо, което е по-силно от тях.
(втори вариант)
То останало от своята епоха, шест месеца му трябвали, за
да
завърши курса.
(втори вариант)
Че аз трябва
да
го посея, от мене зависи
да
завърши своята еволюция, и ако аз го взема и го посея на мястото, то израсне и понеже е завършило своето развитие, то ми остави всичкото свое изобилие.
(втори вариант)
Казва: "Много съм ти благодарен, че завърших хубаво изпита
си
." Някой завърши своето развитие.
(втори вариант)
Запример дадеш на едно дете една паница ядене, то е недоволно, обърне
си
гърба.
(втори вариант)
Майката носи тенджерата или тигана.
(втори вариант)
Дошъл, но не могъл
да
си
издържи изпита.
(втори вариант)
Има на турски една поговорка, която гласи: "Това, ако е истина, голяма лъжа е."
(втори вариант)
Всяка една приятност във вашия живот, която не произтича от вашата душа, се дължи на това, че вие сте услужили, без
да
знаете, някому.
(втори вариант)
Той е завършил своето развитие и ви дава банкет.
(втори вариант)
Казва ви: "Много ви благодаря." А пък някой, който е скъсан, той ще ви остави своята скръб и казва: "Скъсаха ме." Един ден теб така ще те скъсат.
(втори вариант)
Силните способности трябва
да
ги задържаме, а слабите
да
подкрепяме.
(втори вариант)
Ти значи с ръката ще дадеш нещо.
(втори вариант)
Една силна способност може
да
изразходва силите на по-слабите способности.
(втори вариант)
Трябва
да
се внесе едно равновесие в човешкия ум.
(втори вариант)
После трябва
да
се внесе равновесие в човешките чувства.
(втори вариант)
Когато казваш
да
обичаш, това е ръката на сърцето.
(втори вариант)
Представете
си
, че трябва
да
правите услуга някому, хляб
да
дадете някому или една торта.
(втори вариант)
Защо трябва
да
обичаш?
(втори вариант)
Но от тази торта зависи дали той ще зависи, или не.
(втори вариант)
Ако ти не упражняваш ръката
си
, ти ще изгубиш своята пластичност, своята сила и след време ще станеш инвалид.
(втори вариант)
Как ще я дадете тортата?
(втори вариант)
Днес упражняваш ръката
си
, утре упражняваш ръката
си
- и тя става силна.
(втори вариант)
Аз гледам на въпроса малко по-особено.
(втори вариант)
Ти може
да
се бориш с мъчнотиите.
(втори вариант)
Но от едно писмо зависи дали този момък ще завърши, или не.
(втори вариант)
Има една любов, която хората никога не трябва
да
знаят каква е.
(втори вариант)
Христос казва: "Каквото прави дясната ръка, лявата
да
не знае." Защо?
(втори вариант)
За
да
свърши своя грандиозен изпит, непременно някоя мома трябва
да
му напише едно писмо.
(втори вариант)
Има една опасност -
да
прави лявата ръка, каквото прави дясната.
(втори вариант)
А пък природата не иска две неща
да
правят едно и също нещо.
(втори вариант)
Представи
си
, че с дясната ръка даваш нещо, и с лявата ръка пак му даваш.
(втори вариант)
Може
да
дадете.
(втори вариант)
Но представете
си
в това положение, в което вие вървите, от дясната страна има течение, което е сладко, а пък от лявата страна - горчиво.
(втори вариант)
Ти искаш
да
постъпваш добре.
(втори вариант)
Дясната страна дава, лявата страна, като не знае, даде и тя.
(втори вариант)
В твоята добра постъпка трябва
да
влезе някое велико същество.
(втори вариант)
Това добро, което ти
си
направил с лявата ръка, ще го развалиш.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Много пъти това, което вършиш с ума
си
, тази работа ще се развали, щом се намеси сърцето.
(втори вариант)
Един френски професор в Париж като проповядвал на своите ученици, студенти, казал: "Пред вас аз съм един професор, но пред природата аз съм само един проводник.
(втори вариант)
Това, което върши умът, в него сърцето
да
не се меси, и обратно.
(втори вариант)
Тя не ме признава за професор." Турил
си
ръката и електричеството минава през тялото му.
(втори вариант)
Това, което върши лявата ръка, дясната
да
не знае.
(втори вариант)
В природата има за вас блага, доколкото сте проводници,
да
мине през тебе енергията.
(втори вариант)
Учените, гениалните хора са само проводници, проводници на природата, за
да
минат през тях нейните енергии.
(втори вариант)
Ти
си
само един проводник.
(втори вариант)
Значи лявата ръка каквото върши, няма какво
да
го чоплиш.
(втори вариант)
Ако този професор в света съзнава, че е проводник, всичките хора трябва
да
бъдат проводници.
(втори вариант)
Защото всякога чопленето ражда противоположност.
(втори вариант)
Вие казвате: "Двайсет години работя тук." Ти
си
проводник.
(втори вариант)
Може
да
сравняваш горчивината и сладчината.
(втори вариант)
Ако тази сила на природата може
да
мине през тебе, ти
си
добре.
(втори вариант)
В Божествения свят нещата не могат
да
бъдат нито по-сладки, нито по-горчиви.
(втори вариант)
Сега ние сме в положението, дето можем
да
бъдем проводници на великото в света.
(втори вариант)
Те могат
да
бъдат сладки, защото, като искаш
да
бъде нещо по-сладко, има известна част, която е незадоволена.
(втори вариант)
Следователно слабият трябва
да
се подкрепя, а силният трябва
да
се въздържа.
(втори вариант)
Там вземаш една хапка и
си
вече сит.
(втори вариант)
Та във всичките ваши силни прояви, които имате, ще се въздържате.
(втори вариант)
То е силна проява.
(втори вариант)
Силна проява е.
(втори вариант)
Запример раждате се млад и после искате
да
остареете.
(втори вариант)
Вас ви се поревне, искате
да
станете стар, защото старите хора имат много знания, искате
да
бъдете като баба
си
, като дядо
си
.
(втори вариант)
Силна проява е.
(втори вариант)
В тях виждате нещо благородно, възвишено.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Но щом дойдете в положението на дядо
си
, вие сте недоволни.
(втори вариант)
Това е силна проява.
(втори вариант)
Когато разглеждате дядо
си
външно, той ви беше идеал.
(втори вариант)
Имаш слаби и силни положения.
(втори вариант)
Между слабите и силни положения има известно отношение.
(втори вариант)
Не
да
се спира човек в дадено положение, не
да
се обезсърчава.
(втори вариант)
Трябва ли дядо ви
да
ви бъде идеал?
(втори вариант)
Не
да
се обезсърчаваш.
(втори вариант)
Даже не трябва
да
се пита.
(втори вариант)
Кажи на някого: "Ти
си
даровит, ще се развият твоите дарби." Майката потупва своето детенце днес, утре то расте.
(втори вариант)
Силата не е в знака.
(втори вариант)
Но той показва какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Показва посоката, какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Минусът показва, че трябва
да
извадиш нещо от джоба
си
и ще се оправят работите.
(втори вариант)
Щом е силен, той трябва
да
сочи напред.
(втори вариант)
Там, дето имаш
да
даваш, ще го дадеш.
(втори вариант)
Плюсът показва, че дето имаш
да
вземаш, ще го вземеш.
(втори вариант)
Вторият пръст е философ, философски разрешава всички въпроси.
(втори вариант)
Греховете
си
ще ги извадиш, ще ги хвърлиш като тор, не като боклук.
(втори вариант)
Когато не можеш
да
разрешиш всички въпроси, вторият пръст, философски, се уплаши и се свие.
(втори вариант)
А пък хубавите работи какво трябва
да
внесат в човека?
(втори вариант)
Той може
да
е книжар, поет - и в поета има търговски работи.
(втори вариант)
Защо човек трябва
да
се учи?
(втори вариант)
И поетът
си
има търговски работи.
(втори вариант)
Ако не се учи, умствено не може
да
расте, не може
да
пълни той хамбара със знание.
(втори вариант)
Но знанието трябва
да
бъде храна на човешкия ум, той трябва
да
расте.
(втори вариант)
Но какво ще разберете - дали човек се храни умствено или не, дали сърдечно се храни или не.
(втори вариант)
Щом човек мисли хубаво, когато разрешава въпросите, той се храни с ума
си
.
(втори вариант)
Онзи, който чувства добре със сърцето
си
, той храни сърцето
си
, но ако вие всякога сте недоволни, вие не се храните добре със сърцето
си
.
(втори вариант)
По тези пръсти вие може
да
намерите строежа на тези същества.
(втори вариант)
Ако човек знае законите на своята ръка, той знае как
да
се съединява с тези същества.
(втори вариант)
Ти казваш
да
обичаме Господа.
(втори вариант)
Да
обичаш Господа, това значи
да
обичаш света и делата му.
(втори вариант)
А пък страданието е на ума.
(втори вариант)
Разрешаваш важни въпроси, започваш с удоволствие и свършваш със страдание.
(втори вариант)
Ти трябва
да
ги намериш.
(втори вариант)
Противоречията се раждат там, дето няма разбиране.
(втори вариант)
Най-хубавото творение на музиката, ако не знаеш как
да
го изпълниш, ще произведе дисонанс.
(втори вариант)
Та слабият става силен, като намери силен, като намери тези, които го обичат, които могат
да
го обичат.
(втори вариант)
Има музиканти, които недовиждат нотите и ще вземат една нота вместо друга.
(втори вариант)
Тогава на силния какво трябва
да
му дадете?
(втори вариант)
Слабия
да
обичате, а силния
да
почитате.
(втори вариант)
То не прилича на часовника, цяло изкуство е
да
спазваш ритъма.
(втори вариант)
Щом сте силен, върви почитта.
(втори вариант)
Земята, като върви даже и в най-рядката материя, и тя
си
поиграва.
(втори вариант)
Това са сили, с които трябва постоянно
да
работите.
(втори вариант)
Мислите на хората по някой път както земята може
да
си
изгубят ритъма.
(втори вариант)
Всеки ден се намираш в положение на слабост и в положение на сила.
(втори вариант)
Ще гледаш
да
използваш този велик закон.
(втори вариант)
Та животът в пълния смисъл трябва
да
се хармонизира.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
мислиш правилно, ако не
си
в правилни отношения с всички същества, с много напреднали същества.
(втори вариант)
За
да
можеш
да
мислиш правилно, ти трябва
да
си
във връзка с едно много по-напреднало същество.
(втори вариант)
Дали го знаеш, или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
2.
Пътища на Мъдростта
,
ИБ
,
БС
, София, 12.5.1932г.,
Ако нямаше мъчения, скърби, страдания, щяхте
да
приличате на рохки грънци, които като ги бутнеш, се чупят, а пък чрез несгодите човек става пъргав и еластичен.
Който е боледувал много, лесно преодолява една нова болест, а други, които не са боледували, могат
да
умрат.
Един проповедник ми разказваше: „Какво ми дойде до главата, аз говорех, че жените не трябва
да
носят скъпи коприни, а моите дъщери, като пораснаха, и те почнаха
да
носят такива коприни, и те не слушат.
Хората ми казват сега: Ти учеше другите, а как не можа
да
научиш своите дъщери!...” Значи само с говорене не става.
Ако бях на мястото на проповедника, щях
да
кажа: „Купете
си
още по-хубава шапка, още по-хубави дрехи – от хубави по-хубави!
” Аз така бих проповядвал и тогава щеше
да
се получи добър резултат: бащата щеше
да
загази,
да
осиромашее и най-после щеше
да
дойде време дъщерите му
да
ходят без шапки.
Те ще задлъжнеят, електрическите токове ще почнат
да
ги разтърсват, без
да
става нужда
да
ги възпитават другите хора отвън.
Така и Природата възпитава: каквото поискаш, тя ти го дава, но след всички тези шапки ти ще фалираш и ще дойдеш до едно място, където ще страдаш.
Природата ще ти даде желаното, но за всичко, каквото ти даде, ти ще отговаряш.
Аз нямам нищо против хубавата шапка, но
да
има и съответна глава, а на една лукова глава хубавата шапка нищо не струва.
Ние често изпадаме в друга една крайност.
Природата не е скържава като нас, тя иска децата й
да
бъдат облечени първокласно и не щади средства за дрехите, които искате.
Ако Бог е облякъл пеперудите, чиято дреха за петстотин хиляди лева не може
да
я направите, колко повече един човек може богато
да
се облече.
Човек трябва
да
се облече, но в тази външна дреха трябва
да
има нещо, което
да
съответства на някаква добродетел.
Например искаш
да
имаш златен пръстен – трябва
да
имаш това злато отвътре.
Искаш
да
имаш някой скъпоценен камък, но трябва
да
имаш отвътре такъв скъпоценен камък.
Някой може
да
се самозалъгва, че неговият камък е скъпоценен.
Трябва
да
носите и
да
дадете израз на великите добродетели – само така човек може
да
бъде учен и разумен.
А всички трябва
да
станете учени, силни,
да
станете хора, които знаят, че трябва
да
учат.
Има неща, които не се купуват, които всеки трябва сам
да
изработи.
Например трябва
да
изработиш своята предвидливост[1], за
да
знаеш какво ще ти се случи –
да
го предвиждаш,
да
го чувстваш.
Или трябва
да
знаеш как
да
запазиш добрите отношения,
да
знаеш как
да
запазиш приятелството.
И всеки ден от Невидимия свят Ангелите ви слушат какви глупости говорите – даже най-добрите от вас говорят глупости.
” Не е лошо човек
да
критикува, но
да
прави критика на място, която
да
отговаря на известни истини; не само
да
предполага нещо, но точно на място
да
го каже.
Светът се нуждае от много малко критици.
Трябва
да
се изнесат хубавите и лошите страни.
Вие вземате мястото на критици, но когато критикувате, какво трябва
да
направите?
Трябва
да
напишете някому едно анонимно писмо: „Според мен ти трябва
да
постъпиш така и така.” Напишете му едно хубаво писмо, че човек, като чете вашата критика,
да
се ползва.
Понякога не е необходимо
да
си
споменавате името.
Ще кажете: „Сестра, вие имате хубави, но имате и слаби страни: много мигате, езикът ви е много къс, много мислите, а малко говорите, лъжете по малко.” Трябва
да
си
удължите езика малко – човешкият език е къс, аз бих желал
да
имате език като у животните.
Често пъти по селата някоя баба чува някоя новина и казва: „Ще я кажа само вие
да
я знаете”, отива на друго място и там казва същото – скоро цялото село узнава.
А после, след като я хванат, казва: „Не съм говорила аз.” Ти разказваш на десет места това, което
си
чул, но мислиш ли, че тези хора ще задържат това, което са чули?
Не. Неща, които не са точно проверени, не трябва
да
се казват – трябва
да
казваме неща, които са точно проверени.
Често има същества, които ти продават своите стъкълца и казват, че са скъпоценни камъни.
Вместо
да
се занимава с великия закон на Любовта, човек по цял ден се занимава с неща, които нищо не могат
да
му допринесат.
Например на еди-коя
си
ваша съседка мъжът й донесъл някакво богатство, копринена рокля или лачени обуща и всички цял месец все за това говорят.
После се заражда кисело чувство защо и твоят мъж не ти е донесъл копринена рокля.
Да
допуснем, че и ти имаш копринена рокля – какво
си
спечелила?
Казва някой: „
Да
си
поживеем!
Роклята, която се скъсва за една година и избелява на цвят, аз не бих я турил на гърба
си
.
Дрехата никога не трябва
да
остарява, както е у птиците – такава е била дрехата, с която е бил някога облечен човек.
Сегашната мода какво е направила?
В плата трябва
да
прониква въздух.
После, вие обичате
да
носите пристегнати дрехи – арабските коне ги стягаха с каиши отдолу, за
да
бъдат в постоянно напрежение.
Дрехата трябва
да
бъде свободна, здравословна, за
да
циркулира правилно кръвта.
Също така по-рано носеха обуща с високи токове, които пристягаха пръстите – и от това пристягане на пръстите се зараждат много болести, мазоли и прочее.
Задната част на врата не трябва
да
се стяга много, а трябва
да
бъде еластична, мека.
Едно време жените носеха кадифени шапки, но сега почнаха
да
носят малко по-хигиенични шапки.
Постоянно трябва
да
решете косите
си
, за
да
вървят в едно направление, защото каквито са косите на човека, такава е и неговата мисъл.
Косите не трябва
да
бъдат разчорлени, постоянно трябва
да
ги гладите с ръка,
да
вървят гладко.
Ако вашата коса не се подчинява на ума ви, тогава как ще можете
да
работите в света.
Аз считам за знание умението
да
почерни човек косите
си
.
Белият цвят на косата показва, че човек няма користолюбива цел, че всичкото
си
богатство, което има, раздава, че за
себе
си
не мисли.
А пък друг път виждаш хора с побелели коси, които повече мислят за
себе
си
, отколкото за другите – такива имат фалшива бяла коса.
Бялата пръст не ражда, а черната земя ражда.
Тогава, от ваше гледище, каква трябва
да
бъде косата на човека?
Според мене косата трябва
да
бъде бяла, но като тубероза естествена, а не от скръб побеляла.
Косата трябва
да
се мени,
да
придобива най-малко по три краски през деня: вечер при залез Слънце трябва
да
става черна, сутрин
да
става руса, а когато Слънцето е в зенита,
да
бъде бяла.
Когато косата мени своите нюанси, тя е здравословна и когато я пипнеш, усещаш, че е здрава.
Човек трябва
да
има разумна мисъл, понеже светът, в който живеем, е разумен и тези, които го управляват, са красиви.
Те не са стари, а са свежи, в тях има жив поглед, нищо костеливо няма
да
видиш в тях.
Един Ангел като го видиш, няма
да
разбереш на колко години е, все ще мислиш, че е на тридесет, а той има хиляди години живот.
Вие търсите Бога, нали?
На всяка стъпка Бог ви говори отвътре, че не трябва
да
живеете както сега – този живот е на миналото и трябва малко
да
го измените.
Например дойде ви страдание или една отрицателна мисъл – защо не може
да
я промените,
да
я погледнете тихо и спокойно,
да
се позасмеете малко на страданието,
да
считате, че то е ваша привилегия?
Искам
да
се отпушвате, защото сте направили в
себе
си
бентове.
Отпушете всички тези бентове, нека
си
върви течението, за
да
бъдете съвършено естествени!
Това не означава
да
говориш каквото искаш, това не е естествено.
Когато срещнете един човек, колко думи трябва
да
му кажете и как трябва
да
започнете?
– Не зная отде ида.
– Като
си
замина, ще ти кажа.
Откъде ида не зная и накъде отивам не зная, а къде се спирам и колко плащам зная.
В Америка има обичай, когато спреш в някой голям хотел с десет-петнадесет етажа,
да
ти кажат: „Ето тук има голяма кука и дълго въже, при пожар
да
знаеш как
да
бягаш.” В България такива въжета няма.
Самовъзпитанието изисква при всичките несгоди и неволи в Живота
да
имате Знание.
” Този въпрос са го задавали хиляди хора преди вас, но никога досега не е даван отговор защо светът е така създаден.
За мухата светът е създаден според мухата, за вола – според вола, за хората – според хората и за Ангелите – според Ангелите, всеки свят съответства на съществата, които живеят там.
Аз не виждам в света нещо лошо, но има нещо неразбрано в този свят – в теб остава мисълта, че нещо не ти достига.
По-богат от баща ти няма, но не само баща ти трябва
да
бъде богат, а и ти трябва
да
се запретнеш
да
работиш; не само учителите трябва
да
бъдат способни, но и ти трябва
да
се запретнеш
да
учиш.
Ще ви приведа пак разказа за онази знаменита селянка от варненско, която минаваше за мързелива, имаше две слугини, но след като изпадна, към четиридесет-петдесет години стана учителка и започна
да
учи другите как се тъче и преде.
Вие как ще се научите
да
говорите на хората?
Човек никога не може
да
предаде на другите това, което не е опитал.
Никога не можеш
да
говориш за Любов, която не
си
опитал, никога не можеш
да
говориш за Вяра, която не
си
опитал, никога не можеш
да
говориш за Знание, което не
си
опитал.
Може
да
говориш, но в пълния смисъл не може
да
се предаде това Знание, което не
си
опитал.
Следователно трябва
да
започнете с нещата, които знаете.
Някои от вас са суеверни и казват, че във вторник и петък не трябва
да
се почва работа.
Понеже във вторник имало войни, бой и който излезе навън, пукват му главата, а в петък е опасно, защото тогава стават любовни работи и ако излезеш, можеш
да
се оплетеш.
Тогава понеделник остава на Луната, сряда – на търговията, четвъртък – на благородството и на аристократизма, а събота е на набожните хора, които трябва
да
се молят.
Ако в събота не се молиш, работата е зле, затова дойде ли събота, ти през целия ден трябва
да
се молиш, за
да
не те сполети някое зло.
А в петък защо
да
е зле?
От прочетеното се вижда, че всички страдания в света произтичат от това, че хората не вървят по пътя на Мъдростта.
Ако излезеш в петък и не знаеш как
да
обичаш, работата ти ще бъде зле и ще се върнеш със счупено сърце – за този, който не знае
да
обича, петък е опасен.
В петък сърцето ти трябва
да
е на място.
Прилича ли прозорецът на една красиво облечена мома?
Малките прозорци не са красиви – колкото прозорците са по-големи, толкова са по-красиви.
Казвате за някой човек, че не е красив, но лицето му е красиво.
Любовта носи Живот, изобилие – всички блага в света идват по закона на Любовта.
Кое е по-добре – лицето му или друго нещо
да
е красиво?
Лицето трябва ли
да
е голямо, за
да
възприема повече светлина и сила?
Онзи, който ви обича, ще ви донесе нещо и ще
си
замине.
Всъщност силата на лицето не е в това, което възприема, а в това, което дава, което излиза от него.
Светлината и топлината като идват заедно, всичко донасят – плодове и всички блага.
Когато някой човек се намръщи, когато свие своите вежди и устни, той взема, а не дава.
Когато излизаш в петък, трябва
да
бъдеш като светлината и топлината.
Красиво лице е това, което дава, когато всяка негова част дава.
Ако не бъдете в този ден като светлината и топлината, ще приличате на свещи, които не могат
да
се запалят и всеки ще ги отхвърля настрана.
Най-красиво е лицето, когато всички негови части са живи и дават.
Някой ще попита може ли човек
да
бъде светъл.
Сега трябва
да
схващате нещата правилно.
Човек е запалена свещ и трябва
да
се усили неговата Светлина.
Всички вие седите в Живота с по един лотариен билет.
Всички трябва
да
бъдете умни, мъдри трябва
да
бъдете всички и тогава новият ви дом, който ще построите, ще се преобрази.
Някои от вас са четиридесетгодишни и винаги са чакали
да
им се падне нещо, други двадесет години са чакали.
Всеки един от вас има по един лотариен билет и по три пъти на ден го гледа, седи, ляга, моли се на Бога дано спечели нещо от него.
Когато остареете до седемдесет, осемдесет, а някой може би и до деветдесет години, къде ще намерите утеха в
себе
си
?
Някой път в продължение на шестдесет години чакате, а понякога заминавате за другия свят, без
да
се тегли билета ви.
Утехата е в онази Любов, която носи вечно подмладяване – човек трябва
да
влезе в закона на подмладяването.
Някой път шестдесет години чакате, излиза номерът ви, но се оказва празен – дават ви разписка, в която пише, че вашият билет не печели нищо.
В какво трябва
да
вярвате?
Значи, шестдесет години вие сте чакали
да
получите нещо,
да
ви излезе номера, но освен че не сте спечелили, но и шестдесет години изгубихте, и парите, които дадохте, изгубихте.
Казвате: „Аз не го ли виждам това?
” Ако аз дегизирам някого така, че го направя стар, трябва ли
да
повярвам, че е стар?
Прав е
да
очаква, но той трябва
да
знае дали това, което очаква, ще стане, или не.
Някои от вас могат
да
кажат: „Еди-кой
си
гадател предсказа, че човекът ще стане богат.” Прав е, но при какви условия?
Вярваш, че
си
стар, докато
си
на сцената, но когато слезеш, не
си
вече стар.
Кажете
си
: „Ние сме актьори и условията на актьорството изискват ние
да
сме стари, но не сме стари!
Но той може
да
каже: „Ще дам тази нива на наемател на изполица.” Ако дадеш на изполица и наемателите обещават, а нищо не дават, тогава какво ви ползва това, което имате?
Актьорството изисква някой път
да
плачем, но ние не сме плачливи!
” Понякога с четири реда сълзи плачеш, но кой би повярвал в сълзите на актьора?
Всеки един човек се самозаблуждава в нещо.
Същественото е
да
дойдем до искрения Живот.
Някой се самозаблуждава, че като свърши училище, ще заеме висок пост и ще
си
нареди работата – някой път това става, а някой път не става.
Човек, който страда, цялата Земя може
да
носи на гърба
си
– щом не може
да
носи цялата Земя на гърба
си
, той не е страдал.
Когато за първи път повикали човека на Земята, която тогава била като райска градина, той започнал
да
избира какъв занаят
да
хване.
Аз търся хора на страданието, аз съм петимен
да
видя човек, който страда – много красиво е страдащото лице!
Помислил за градинарство, но
си
казал, че тази работа не е за него, защото няма кой
да
гони мухите по листата.
Аз не съм намерил още страдащ.
Стигнал до един човек, който предял и
си
казал: „Този занаят е лесен.” Онзи човек обяснил:
Някой казва: „Знаеш ли колко страдам?!
– Изтеглям тънки нишки, за
да
връзвам мухите, които ядат дърветата.
” Погледна го и отговарям: „Не
си
дошъл още до страданието; до скръбта
си
дошъл, а в страданието има нещо обновяващо, има Надежда.” Човекът на Надеждата е в положението на змията, която е хвърлила кожата
си
– погледът му е жив, с надежда, а не с обезсърчение, сериозен.
В света страданието носи най-хубавите работи.
А пък Радостта, която човек може
да
има, е качество на Ангелите – тя означава, че човек е влязъл в техния Живот.
Страданието е нещо възвишено, благородно.
Паякът се учил при него, почнал
да
преде, станал по-майстор от учителя
си
и накрая казал:
Всички светии са страдали, Христос е страдал, всички Учители са страдали – страданието е последното, с което завършва еволюцията.
– Няма
да
ги гоня по дърветата, но ще направя примка и като кацне някоя муха в нея, ще я питам защо ходи по дърветата
да
яде цветовете.
Вие се смеете на този паяк, че не могъл
да
си
избере занаят – той се сърдел на мухите и на пеперудите, че ходят по дърветата.
” Казали му: „Те са, които са минали през голямото мъчение, минали са през страданието и сега са облечени в бели дрехи.”
Аз не искам
да
ви представям живота такъв, какъвто не е,
да
ви казвам, че ще бъдете късметлии.
Както ти чакаш от билета, така и този паяк понякога по десет дена чака
да
хване някоя муха и стои гладен, понеже няма друг занаят.
Ще ви кажа, че в първата фаза ще бъдете недоволни, във втората фаза ще се мъчите, в третата фаза ще скърбите, а в четвъртата фаза ще страдате.
Отначало мухите не знаели и се хващали, но после се научили и паякът започнал
да
гладува.
Ако можеш
да
превърнеш недоволството, ще имаш едно богатство; ако превърнеш мъчението, ще имаш второ богатство; ако превърнеш скръбта, ще имаш трето богатство, а пък ако превърнеш и страданието, ще имаш всичкото богатство.
Недоволен
си
, мъчиш се, скърбиш, страдаш – това са състояния, които трябва
да
превърнеш.
На всеки, който като паяка чака
да
хване муха, но не хваща, желанията му са непостигнати.
Някой казва, че човек трябва
да
е млад, здрав,
да
се храни добре.
Страшно се гневял римският патриций от това, а Епиктет му казвал: „Един ден ще разбереш.” Случило се веднъж, че господарят силно притиснал крака на Епиктет, който му казал: „Както ми притискаш крака, ще го счупиш, а като се счупи, няма
да
мога
да
ти върша работа.” Патрицият се зачудил на неговото самообладание, дал му голяма сума пари и го освободил.
Човек трябва
да
знае как
да
се храни.
Ако един човек, който нямал познанията на християнството, е живял така, тогава вие, които ги имате, как трябва
да
живеете?
По механическия закон вие може
да
сложите в един чувал колкото жито искате, но в стомаха
си
не можете
да
сложите много жито, защото ще се увреди – клетките на стомаха са разумни.
Вас са ви учили малко по-другояче, по-друго възпитание имате: някой ученик отива при учителя
си
и му казва
да
му пише по-висока бележка, за
да
мине.
Учителят може
да
му пише по-висока бележка, но в живота той ще има пак слаби бележки.
Това, което сега придобиете, ще го притежавате през цялата Вечност, следователно заслужава
си
човек
да
изучава пътищата на Мъдростта.
Ако турите в стомаха неподходяща храна, всички клетки гладуват и я изхвърлят навън – тези стомашни клетки са много по-умни, отколкото своя господар.
Първото изискване е
да
имате силна Вяра,
да
бъдете пълни с Любов – Любов, която
да
лекува даже.
Но хората мязат на онзи гръцки поп, който кръстил десет деца в студена вода и те умрели.
Ако обичаш една болест, ако ти стане много приятна, тогава тя ще
си
замине.
Винаги, когато човек не може
да
роди нещо, което
да
е свързано с някаква идея, то умира.
Аз съм виждал хора, които при треска вземат стомната и отиват за вода.
Страданията са необходимата връзка, която показва какви трябва
да
бъдат отношенията в света.
След един-два месеца треската ги оставя, а пък онзи, който се бои, с години може
да
има треска.
Събуди в
себе
си
Божественото, мисли за Божест¬веното, за
да
те освободи от всички мъчнотии!
В какво седи набожността, каква е нуждата на Господа от нашето вярване?
Човек трябва
да
събуди Божественото в
себе
си
и като го събуди, то ще бъде всесилно в него.
Ако някой влезе в училище и вярва в учителя
си
, каква полза носи този ученик на учителя
си
?
Ако не го събуди, ще трябва
да
ходи на чешмата, а когато го събуди, ще има в
себе
си
извор.
Ученикът трябва
да
се учи.
Основното нещо трябва
да
разберете: щом
си
недоволен, подложи недоволството на научно изследване; щом имаш мъчнотии, подложи мъчнотията на научно изследване; щом скърбиш, подложи скръбта на научно изследване; щом дойде страданието, подложи страданието на научно изследване и виж какво Бог е вложил и кои са причините.
Степента на Вярата се определя от прилежанието на ученика – ако прилежанието му е голямо и ако е придобил нещо в учението, той има Вяра в учителя
си
.
Когато дойдат дните на изпитанията, трябва
да
сте готови.
Вярата едновременно трябва
да
предизвиква Обич и Любов и ако не може
да
предизвика Любов и прилежание, то тя не е истинска Вяра.
Трябва
да
вървите по Пътя на Мъдростта сега, та когато дойдат дните на изпитанията, като се обърнете към Мъдростта,
да
я повикате и тя
да
ви говори.
Всякога може
да
опитате силата на вашата Вяра и всеки един от вас трябва сам
да
се опита, за
да
види доколко има Вяра – от тази Вяра, която имате, зависи вашето щастие.
Трябва
да
знаете колко е силна Вярата ви.
Човек трябва
да
се вслушва в
себе
си
и
да
вярва в това Добро.
Сега бъдете силни в Словото.
Нито вино, нито ракия, нито неестествени желания – човек не трябва
да
слага върху мозъка
си
по-голяма тежест, отколкото може
да
носи.
Прилагайте Словото, прилагайте търпението, говорете на
себе
си
.
На
себе
си
да
говори човек е най-интересно – трябва
да
кажеш на
себе
си
: „Ти
си
много даровит, но дарбите ти не са развити; много Любов имаш, но не
си
я проявил; много Сила имаш, но не
си
я развил; за Небето
си
кандидат, но не
си
готов още.” Дълго време имаш още
да
учиш на Земята и ще се стегнеш
да
учиш.
Една мисъл може
да
ви причини много големи страдания.
Ако искате
да
отидете пред Царските врата, трябва
да
нарисувате една хубава картина.
Вземете например мисълта, че някой може
да
ви убие – тази мисъл откъде е дошла?
Ако работите, тогава ще ви приемат – ще трябва
да
изпеете една хубава песен,
да
изтъчете едно хубаво платно,
да
напишете едно хубаво произведение, за
да
ви приемат.
Друг път ви идва идеята, че не ви обичат; несъвместимо е това – ако никой не ви обича, никога не можете
да
дойдете на Земята, а щом сте на Земята, тогава най-малко двама души ви обичат.
Представете
си
, че поискат
да
кажете нещо от Евангелието и вие не можете.
Някои от вас даже и Евангелието не знаят.
Въпросът има два начина на разглеждане: ако някой не ви обича и вие не го обичате, коя е причината; ако някой ви обича и вие не го обичате, коя е причината?
– „Аз съм истинната лоза и Отец ми е земеделецът.” Трябва
да
знаете поне първия стих от всяка глава.
От всинца ви искам
да
научите първия стих от всичките глави на Евангелието от Йоана.
Ти не виждаш никакъв недостатък в
себе
си
, но другите виждат.
Не трябва
да
приличате на онзи американски професор, който отишъл на пощата, но
си
забравил името и трябвало
да
се върне вкъщи, за
да
пита жена
си
– това вече е едно болезнено състояние.
Човек трябва
да
се учи
да
помни.
Слабата памет показва, че има стълкновение между ума и сърцето – когато имаш разнородни мисъл и чувство, които не
си
хармонират, тогава винаги паметта отслабва.
Когато имате правилни понятия, страданията ще изчезнат или най-малко вие разумно ще се справите с тях.
Например трябва
да
режеш ноктите
си
.
” Аз му казвам: „И много пари
да
имаш, пак гладен ще умреш.” Всички хора все гладни умират.
Не трябва
да
мислиш, че гладен ще умреш.
Гладен няма
да
умреш, но когато умираш, няма
да
ти дадат
да
ядеш, за
да
не бъдеш сит, когато горе ти дадат обед.
Когато погледнете нокътя на показалеца, може
да
гадаете какво има във вас – дали сте скържави, или не, дали сте ученолюбиви, или не, дали сте благородни, или завистливи.
Или другояче казано, там не може
да
имаш обед, ако не гладуваш известно време тук, че като ти дадат ангелски обяд там,
да
кажеш: „Отличен обед!
” Следователно страданията на Земята са едно приготовление, за
да
оцените благата, които ще ви се дадат.
Някои режат ноктите
си
, за
да
изтрият написаното, но не могат – тази книга е такава, че колкото повече се изтрива, толкова повече расте.
Ако тук страдате, вие сте съучастници на радостите, които ще имате.
Вие притежавате известни дарби, които трябва
да
разработвате.
Както сте съучастници на страданията, така ще бъдете съучастници и на радостите.
Вие имате за онзи свят същата идея, каквато една млада мома има за момъка: тя фантазира, че ще дойде нейният възлюбен, че ще живее като царица, ще има ядене и пиене, а тя само ще се потрива.
Онова, което ви се дава на Земята, е за
да
придобиете по-големи блага.
В онзи свят има интензивен живот и там не може
да
влезе невежа, който казва, че не знае това и онова.
Това е истинското верую, с което трябва
да
вървите по правия Път на Живота.
Ако това, което правите на Земята, там го направите, за десет хиляди години няма
да
ви допуснат
да
стъпите.
Нито една майка не е имала синове и дъщери като Ангели.
Вие мислите, че
да
се отиде в онзи свят е лесно.
Ако се родят два Ангела от нея, тя втори път няма
да
иска
да
има деца – тя търси тези две деца.
За
да
отидете в онзи, Божествения свят, непременно се изисква един чист и Божествен живот.
Аз вземам това в мистичен смисъл: човек живее отчасти, докато се родят в него едно желание и една мисъл, които
да
бъдат център на целия човешки Живот.
Този център е Любов към Бога, която трябва
да
осмисли Живота така, че този Бог
да
бъде навсякъде с вас и когато Го повикаш,
да
те послуша.
” Ние под Небе разбираме разумните хора, които са съвършени – те не могат
да
пуснат при
себе
си
невежи хора.
Когато сме недоволни, когато се мъчим, скърбим, страдаме, ако Го повикаме,
да
ни отговори – това е Любовта.
Допуснете, че вашето обоняние е развито – може ли
да
допуснете до
себе
си
някой човек, заразен от проказа?
Болестта е едно нещо, а Любовта е друго нещо – Любовта не значи
да
търпим всичките миризми на болния, благодарим за такава „любов”.
Като проговори Бог, недоволството, мъчението, скръбта и страданието изчезват и се превръщат на Радост.
Любовта има за цел
да
подкрепи Живота, а не
да
подкрепя болния.
Направете пълна връзка с Любовта и почнете
да
учите!
Когато е болен някой, той може
да
бъде гледан, но целта на Любовта не е
да
гледа болни, целта на Любовта не е
да
търпи грешните – това са вметнати неща.
Целта на Любовта е
да
развие добродетелите.
Вие казвате, че трябва
да
се търпи – търпението е присъщо на един свят, където хората не живеят добре.
На онзи свят като идете, ще се подготвяте
да
работите и невидими ще се върнете тук, на Земята, за
да
проповядвате от дом на дом в продължение на двадесет години.
Когато говорим за търпение, подразбираме един свят, където хората не живеят добре – когато единият човек е добър, а другият е лош, ние казваме, че последният трябва
да
се търпи.
А когато и двамата са добри и се обичат, тогава каква нужда има
да
се търпят?
Ако ви е дотегнало търпението, вие може
да
го смените с нещо друго.
Някои от вас двадесет години ще учат хората
да
не пият вино, други двадесет години ще проповядват на момите
да
не се женят, трети двадесет години ще учат момците на същото.
С какво може
да
смените търпението?
Едни двадесет години ще учат хората
да
не лъжат, други ще ги учат двадесет години
да
се не страхуват, трети ще проповядват на хората
да
ядат умерено.
Реплика: Със самообладанието.
Самообладанието също има известни черти като търпението.
Може
да
търпиш, когато вземат нещо от теб, когато постъпват несправедливо спрямо теб.
Сега вие искате
да
ви се дадат големи дарби и знания изведнъж, че като проповядвате,
да
кажат: „Колко знае този човек!
Да
допуснем, че сте дошли до крайния предел на търпението и казвате: „Човек не трябва
да
търпи!
” Във варненско преди години се яви гадателка, при която цялата околност се стичаше – гадаеше с един голям морски охлюв и всичко знаеше.
” Щом не искате
да
търпите, какво трябва
да
правите?
Тази гадателка я обраха разбойници, но тя не можа
да
види на охлюва, че ще я оберат.
Следователно човек може
да
има всичкото знание, може всичко
да
гадае, но трябва
да
знае и кога ще го оберат.
Значи търпението трябва
да
го замените с Разумното слово.
Всяка една работа на Земята не трябва
да
се довършва.
Един човек може много лесно
да
бъде възпитан.
И аз ще направя същото – има нещо, което няма
да
кажа.
Вие имате деца; говорите, говорите на едно дете, но нямате метод на възпитание – казвате: „Това дете не може
да
се възпита.” Един професор в Америка направил следния опит: обзавел една малка стая с малък прозорец, а целият под бил направен от мед, за
да
може
да
се пуска електричество.
Не искам
да
ме оберат...
Непослушното дете го слагат в стаята и то започва
да
блъска нещата, при това блъскане излиза електричество и през детето минава ток.
Като направи няколко пъти така, то се отказва и вече гледа с респект на всичко.
Така и вие, когато понечите
да
направите нещо, Господ пуска тока, но вие скъсвате жицата.
Заради това на стари години детето почва
да
бие майка
си
.
От ваше гледище не би трябвало
да
има никакви бури, не трябва
да
се люлеят листата, всичко трябва
да
бъде тихо.
В света, в който живеете, вятърът, причиняващ наглед големи бури и болки, носи и голяма полза на растенията – усилва тяхното кръвообращение, доставя храна, спомага за слънчевата светлина и причинява едно вътрешно обновяване на растенията.
3.
Разумност в природата
,
МОК
, София, 13.5.1932г.,
Ето защо, ако
си
разумен, знай, че младата, красива и богата мома се е влюбила в тебе.
Ще кажете, че с усилия и работа човек става разумен.
– Ще правиш усилия, но чрез тях можеш
да
развиваш вложеното.
Ти можеш
да
развиваш своята разумност и интелигентност, но ако ги нямаш, сам не можеш
да
ги вложиш.
Човек може
да
развива своите дарби и способности, които Бог е вложил в него, но по никой начин не може
да
внесе нещо ново в
себе
си
.
Университетът не е учен, но той е място, дето се учат.
Това показва отношенията на природата към човека.
Той не може
да
направи хората учени, но е условие, място за придобиване на знания.
Това, което човек не съзнава в
себе
си
, принадлежи на Природата.
Когато разбираме мислите, чувствата и постъпките на Природата, тогава и ние ще постъпваме като нея.
Постъпвайте като Природата, за
да
бъдете разумни и
да
живеете добре.
Само по
себе
си
тялото не е разумно, но онзи, който живее в него, е разумен.
Тя не знае кой
си
и какъв
си
, но помага за развиване на разумността.
Като ученици вие трябва
да
разбирате значението на думите,
да
знаете техния произход.
Тя е хипотенузата, понеже свързва нещата и дава тон.
Ако ъгълът се движи в рядка среда, може
да
се разшири; ако се движи в гъста среда, той се стеснява.
– Крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една вътрешна точка, наречена център.
На външното налягане отговаря вътрешна, мощна сила.
– Коя е тази сила?
Като говоря за кривата линия, искам
да
обърна вниманието ви върху лицето като проява на човешкия живот.
Като изучавате лицето, ще обръщате внимание на изпъкналите и вдлъбнатите линии по него, за
да
разберете кои сили са оказали по-голямо влияние върху човека: природните или неговите лични, субективни.
Ако силите в човека са по-мощни, линиите на лицето ще бъдат изпъкнали.
Чувствата имат преобладаващо влияние в него.
Той трябва
да
обърне внимание на храната; трябва
да
вземе мерки,
да
изправи стомаха
си
– главната машина на физическия свят.
Стомахът има отношение към симпатичната нервна система.
Между мозъчната нервна система и симпатичната нервна система трябва
да
има пълна хармония.
Мозъчната система е на правите линии и на мисълта, а симпатичната нервна система – на кривите линии и на чувствата.
Закон е: Всяко движение трябва
да
се преведе в геометрична форма.
Ако не може
да
преведете числата и отношенията между тях в геометрични форми, не може
да
разберете външния свят.
За
да
се издигнат Хималайските планини толкова високо, има ред разумни причини.
За създаването на носа са работили разумни същества с векове.
Ето защо всяка година, макар и микроскопически, носът трябва
да
се разширява и удължава.
Като престане
да
расте, той остарява.
Докато човек е жив, удовете му трябва
да
растат и
да
се развиват.
Когато човек расте и се развива, този процес трябва
да
става едновременно с всички органи.
Радиусите на кръга трябва
да
бъдат еднакви и
да
се намират в еднакво отношение към центъра.
За
да
се справиш с елипсата, изисква се голяма разумност; за
да
се справиш с хиперболите, които се движат в две противоположни посоки, трябва
да
бъдеш гениален.
Двете течения на мислите и чувствата, макар и в противоположна посока, трябва
да
бъдат хармонични.
Като се говори за пръстите, нужно е
да
се изследва пътят на тяхното образуване.
Те са резултат на онези висши, разумни същества, които определят мястото на университета, как
да
бъде построен, какви професори
да
се назначат и т.н.
Под „професор” разбирам вътрешните сили в човека, които работят за създаване и организиране на неговите удове.
Тия професори трябва
да
отговарят на работата, която им се дава.
Има професори на мозъчната система, на дихателната система и на стомашната.
Ако тия професори не са на мястото
си
, казваме, че човек е болен, страда от нещо.
Щом боледуват системите, цялата държава боледува.
– Защото веднага се явяват нови кандидати, които заместват старите професори.
Ако не се явят нови професори, студентите стачкуват, напущат университета и той се закрива.
При това положение казваме, че организмът престава
да
действува или слабо действува.
И тъй, като знаете това, изучавайте живата Природа като външен обект.
Виждате една планина.
Спрете се
да
я разгледате добре и мислете за формата й.
Виждате, че клоните на едно дърво са увиснали надолу.
Посадете един орех на камениста почва,
да
видите какво ще стане с младия, току-що израснал орех.
Клоните му ще увиснат надолу като ръцете на човек, който се подпира на тях, за
да
се издигне.
Преместете същия орех в добра почва,
да
видите как ще се оправят клоните и ще тръгнат нагоре.
Поставете го при условия, които не може
да
преодолее, ще видите, че в скоро време гръбнакът му ще се огъне.
Старият влиза в затворен кръг, дето няма свобода.
Ако търсиш свобода, влез в хиперболата, която се движи във вечността.
То разрешава всички въпроси.
Двама души могат
да
не се познават, но щом се срещнат, първо се сбиват и скарват, а после стават приятели.
Неизбежно човек ще се сблъска със самата реалност, с разумността в Природата.
Сблъскваш се с него, сбиваш се, но той забравя това, иска
да
ти помогне.
Ти веднага изменяш мнението
си
за него.
Природата не е жестока, тя помага на всички.
Седнеш под едно дърво уморен, съсипан и изгубиш съзнание.
Дървото може
да
ти помогне като човек.
Друг път седнеш под една круша
да
си
починеш, но
си
недоволен, че няма плодове.
Заспиш и като се събудиш, виждаш круши около
себе
си
.
Крушата казва: Виждам мъката и страданието ти.
Готова съм
да
ти доставя всичко, от което се нуждаеш.
Те искат другите хора
да
работят,
да
ги носят на ръце, а те
да
почиват,
да
ядат и
да
се обличат.
Вие искате
да
бъдете царе,
да
заповядвате, а другите
да
изпълняват.
– От Природата.
– Вие искате
да
мислите и чувствувате като нея, но не постъпвате като нея.
Всеки иска
да
бъде голям и свободен,
да
постъпва, както желае, но без
да
иска, влиза в стълкновение с Природата.
Обаче като разумна сила тя всякога взима надмощие над неразумните сили.
Вие мислите и чувствувате като Природата, но щом дойдете до изпълняване, до прилагане на волята, отстъпвате.
Какво ще правиш, ако имаш работа със силен човек?
Ще признаеш, че
си
слаб, и ще пожелаеш
да
станеш съработник с него.
Големият юнак ще се бори, а ти ще носиш дрехата му и ще се учиш от него.
Ще гледаш как се бори и как се справя с мъчнотиите.
Ако не носиш дрехата му, нищо не можеш
да
направиш.
И тъй,
да
бъдем в съгласие с живата Природа и не само
да
мислим и чувствуваме като нея, но и
да
постъпваме като нея.
Тогава ще кажем сбогом на всички мъчнотии и страдания.
Талантливият се храни с красиви и благородни чувства, а обикновеният – с трици.
И триците са хранителни, но трябва
да
знаете как
да
ги използувате.
Пеперудата се храни със сладки сокове от цветята, затова животът й е по-възвишен от този на гъсеницата.
Време е вече човек
да
живее и
да
се храни по нов начин.
Трябва
да
обичаш светлината като храна, мисълта като храна, чувствата и постъпките
си
също като храна.
Да
се храниш с мисълта
си
, това значи
да
усилваш ума
си
;
да
се храниш с чувствата
си
, това значи
да
усилваш сърцето
си
,
да
се храниш с постъпките
си
, това значи
да
усилваш волята
си
.
Никога не влизай в противоречие с ума
си
.
Не влизай в противоречие със сърцето
си
.
Съзнавай противоречията в чувствата
си
, но не влизай в стълкновение с тях.
Ако никой не те обичаше, ти нямаше
да
живееш на земята.
Има Един, Който те обича при всички условия.
Въздухът, светлината, водата, храната те обичат.
Те дават своите блага,
да
поддържаш живота
си
с тях.
Някои от тях може
да
не те обичат – това нищо не значи.
Паразитите те смучат и гледат на тебе като на несъзнателно същество.
Те не подозират, че ти
си
гениален или талантлив човек.
Обаче гениалният човек лесно се справя с паразитите: туря гребен в косата
си
и ги убива.
Той пита: Как смееш
да
влизаш тук?
Питам този гениален човек: Как смееш
да
сядаш на канарата и
да
къртиш парчета от нея без позволение?
Не се чуди защо падаш от нея и се нараняваш.
Като ученици вие трябва
да
изучавате вътрешната, т.е.
окултната страна на нещата, за
да
се ползувате от богатството, което се крие в тях.
Изучавайте лицето, челото, очите, веждите, носа, устата, брадата, ноктите
си
,
да
познаете
себе
си
, а след това и своя ближен.
Ако изучавате ноктите
си
, може
да
четете всичко, което е написано на тях.
Преди
да
започнете известна работа, трябва
да
знаете с кого я започвате и как ще работите.
Човек трябва
да
знае как
да
се справя с хората,
да
не се тревожи.
Дробта 1/10 представлява жена или мъж, който служи на десет взискателни господари.
Дробта 2/10 представя две моми, които слугуват също на десет взискателни господари; 3/5 – това са три деца, които се възпитават от пет учени хора.
Не е лесно един човек
да
служи на десет взискателни господари.
Той трябва
да
бъде крайно разумен.
При дробта 1/10 бащата слугува на десет господари; при 2/10 – майката слугува на десет господари; при 3/5 – детето слугува на майката.
При дробта 1/10 мисълта разрешава въпросите; при
2/10 чувствата разрешават въпросите.
В първата дроб човек трябва
да
бъде много умен и работлив; във втората дроб той трябва
да
бъде много честен, а при 3/5 детето трябва
да
бъде послушно.
Коя вода е по-важна: която в момента извира, или онази, която ще се изяви в бъдеще?
Много философи искат
да
разрешат въпроса какво е Бог.
Да
разрешаваш този въпрос, това значи
да
търсиш Бога вън от
себе
си
.
Частта не може
да
обхване Цялото.
Можеш
да
мислиш за отношенията
си
към Бога и към разумния живот, но
да
обхванеш Цялото, това е невъзможно.
Това е по-лесно, отколкото
да
познаеш Бога като безграничен и всесилен, като творец на цялата вселена.
Отде знаеш, че Той е създал всичко?
Това са странични въпроси, които не могат лесно
да
се разрешат.
Ако искате
да
разрешите един малък въпрос, вие го поставяте под микроскоп
да
се увеличи,
да
стане достъпен за вашия ум.
Природата работи точно обратно: тя
си
служи с лещи, които намаляват слабо, та големите въпроси
да
станат малки, достъпни за човешкия ум.
Ще кажете, че Природата
си
играе с вас.
Не, тя не
си
играе с вас, но често вие преувеличавате нещата.
За
да
имате правилни възгледи, мислете, чувствувайте и постъпвайте като Природата.
Това се иска от вас, а не
да
разрешавате какво нещо е Бог.
От човека се иска
да
определи отношенията
си
към Бога.
Главният въпрос какво е Бог остава за далечното бъдеще.
Казано е в Писанието: „Бог вдъхна диханието
си
в човека и той стана жива душа.” Който разбира този стих, ще се ползува.
Може ли
да
вървиш в неразумен път?
Как ще се движиш в пространство, от което е отнета всичката материя?
Невъзможно е
да
се движи човек в празно пространство.
Това е отношението й към частите изобщо, както и към всички същества специално.
Следователно, ако искаш
да
познаеш и разбереш Бога, първо трябва
да
разбереш Природата.
Искаш ли
да
познаеш Бога, започни от
себе
си
и от Природата.
Останалите въпроси – колко е голям Бог, откога съществува, това не е ваша работа.
Това са въпроси на далечното бъдеще.
Какво ще придобиеш, ако знаеш, че Вселената, създадена от Бога, съществува от милиони или милиарди години?
– Нищо няма
да
придобиеш.
Какво придобива бедният, ако иска
да
подражава на богатия в облекло, в начин на живеене?
Има известни положения в живота и Природата, които не се разбират от всички.
Колкото и
да
се сили
да
подражава, каквито сметки
да
си
прави, нищо няма
да
придобие.
Например малкото дете не знае защо майка му го храни с мляко, а не му дава твърда храна.
То е привързано към майка
си
, без
да
знае защо.
„Невъзможното за човека е възможно за Бога.” Следователно и бедният може
да
стане като богатия,
да
се облече с хубави дрехи, ако богатият го възлюби.
Той ще му даде всичко, каквото желае.
Физическият свят във всичките свои прояви е един резултат.
(втори вариант)
С тези неща не трябва
да
се обременявате.
(втори вариант)
Трябва
да
имате едно истинско понятие.
(втори вариант)
Детинското съзнание на хората, но вие като изучавате природата трябва
да
имате интереси към това скрито богатство.
(втори вариант)
Ще изучавате
себе
си
, веждите
си
, челото
си
и пр.
(втори вариант)
Ако бихте знаели само ноктите как
да
ги изучавате, можете
да
четете 6 месеца напред каква работа трябва
да
хванеш, как трябва
да
се учиш и пр., написано е това по ноктите.
(втори вариант)
Университетът е място, дето живеят ученици.
(втори вариант)
Човек
си
чисти ноктите и той иска
да
ги отреже.
(втори вариант)
Университетът не е умен, а учениците.
(втори вариант)
Тогава природата пише.
(втори вариант)
В университета са умните.
(втори вариант)
По-дълбоко ти не може
да
се освободиш и почват
да
се проявяват някои признаци.
(втори вариант)
Университетът образование не дава.
(втори вариант)
Университетът образование не може
да
ти даде.
(втори вариант)
Както и София не може
да
ти даде живот.
(втори вариант)
Ноктите трябва
да
имат правилни линии.
(втори вариант)
Часовникът развива разумността на часовникаря без
да
го знае.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае как трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
Тези трябва
да
бъдат новите схващания, за
да
оживее природата.
(втори вариант)
Да
кажем, че аз ви давам една дроб 2⁄10 или 1⁄10 или 3⁄5 в статическо състояние.
(втори вариант)
Тези числа ги разбирате, обаче дробите в живата природа имат други отношения.
(втори вариант)
Тялото само по
себе
си
не е разумно.
(втори вариант)
При дробите 1⁄10, тук имате 10 господари.
(втори вариант)
Ръката не знае кой
си
и какъв
си
.
(втори вариант)
Един мъж или един слуга, които служат на 10 господари.
(втори вариант)
Те са взискателни господари.
(втори вариант)
Всеки по ръката ти може
да
познае какъв
си
, дали
си
жив или мъртъв.
(втори вариант)
Ти ще се намериш в голямо противоречие
да
им служиш.
(втори вариант)
При дробта 2⁄10, то са две моми, които служат на 10 взискателни господари.
(втори вариант)
Трябва
да
намирате произхода на думите.
(втори вариант)
В дробта 1⁄10 ти трябва
да
бъдеш много умен.
(втори вариант)
10-те господари са с различен характер.
(втори вариант)
Ти трябва
да
познаваш характерите на 10 души и трябва
да
бъдеш съобразителен.
(втори вариант)
Две красиви моми, те не са стари баби.
(втори вариант)
Бабите не могат
да
служат на 10 господари, но две моми могат.
(втори вариант)
Един момък може
да
служи на 10 господари, а при 3⁄5 там са децата.
(втори вариант)
Хипотенузата е, която дава тон или мярка на нещата.
(втори вариант)
Тук при бащата, кой слугува на 10-те господари?
(втори вариант)
Той постепенно може
да
се стеснява и може
да
се разширява.
(втори вариант)
2⁄10 – тук е майката, която слугува на 10 господари.
(втори вариант)
Ако ъгълът се движи в една рядка среда, той може
да
се разшири.
(втори вариант)
Ако вземете един кръг, какво можете
да
си
представите, че напрежението отвътре е по-голямо.
(втори вариант)
Вътрешните сили са по-мощни отколкото съпротивлението отвън.
(втори вариант)
Той трябва
да
е умен.
(втори вариант)
Коя е тази вътрешна сила?
(втори вариант)
Чист трябва
да
бъде.
(втори вариант)
При втория случай, той трябва
да
бъде крайно честен.
(втори вариант)
Ако искате
да
изучавате живота.
(втори вариант)
При 3⁄5, за
да
угоди на майка
си
, детето трябва
да
бъде послушно, майката каквото каже, то трябва
да
слуша.
(втори вариант)
Кои линии са изпъкнали и кои са вдлъбнати ще изучавате и ще видите тогава дали външните сили на природата са по-мощни или субективните сили на човека, на индивида са по-мощни.
(втори вариант)
1 и 2 трябва
да
бъдат умни и добри.
(втори вариант)
Ако вътрешните сили са по-мощни, вие ще имате една огъната линия.
(втори вариант)
А пък числото 3 трябва
да
бъде крайно послушно, каквото му кажат,
да
изпълнява.
(втори вариант)
Такъв човек е еластичен, той е господар на положението, ако линията е вглъбната, това показва, че стомахът се влияе отвън, той не е господар на храната.
(втори вариант)
При 1⁄10 онзи, който служи на десетте господари, той трябва
да
покаже на своя господар, че е умен.
(втори вариант)
Той трябва
да
ги озадачи, той трябва
да
покаже, че разбира много добре въпросите, отколкото господарите му.
(втори вариант)
Това хлътване показва, че трябва
да
се поправи стомахът.
(втори вариант)
В дадения случай тази единица е по-важна.
(втори вариант)
И ако господарят е разумен човек и не вземе мерки, ще има едно хилаво тяло и самият човек ще стане хилав, ще стане хилав, щом се развали главната машина.
(втори вариант)
Когато стомахът е развален, то и мозъкът не може
да
функционира правилно.
(втори вариант)
Или друго яче
да
го изясня.
(втори вариант)
Стомахът представлява симпатичната нервна система, то е стомашният мозък.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в земята има някое подземие с вода, но онази вода, която извира навън, която влиза в общение с нас, тя за нас е по-важна отколкото всичката друга вода.
(втори вариант)
Проявената вода е по-важна за нас, понеже от нея може
да
се ползуваме.
(втори вариант)
Между тия два мозъка трябва
да
има пълна хармония.
(втори вариант)
Едната система е на кривите линии, на чувствителността, симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Философите искат
да
знаят какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Другата система е на правите линии.
(втори вариант)
Всяко едно движение трябва
да
се преведе в геометрична форма.
(втори вариант)
Искаме безграничното, в което живеем, и се движим
да
го обхванем,
да
го разберем.
(втори вариант)
Турците казват в такъв случай и така
да
бъде не го вярвай.
(втори вариант)
И в науката, ако вие не можете
да
превеждате, отношението на числата в геометрична форма, вие не можете
да
изтълкувате външния свят.
(втори вариант)
Частта не може
да
мисли какво нещо е цялото.
(втори вариант)
Ние можем
да
мислим за Бога 1⁄10, може
да
мислим какво отношение имаме към цялото, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Какви са нашите отношения към разумния живот, това можем
да
мислим.
(втори вариант)
И те
си
имат разумни центрове.
(втори вариант)
В дадения случай ти трябва
да
живееш.
(втори вариант)
За
да
се издигнат Хималайските планини,
си
има причини.
(втори вариант)
Запример виждам дълъг нос.
(втори вариант)
Ако неправилно ядеш, дишаш и мислиш, не можеш
да
го познаеш.
(втори вариант)
Образуването на самия нос
си
има съзнателни, разумни причини.
(втори вариант)
Това е по-разбрано, отколкото
да
кажеш, че Бог бил безграничен, че бил всесилен.
(втори вариант)
Носът трябва
да
расте по една хилядна от милиметъра, всяка година в каквото и
да
е направление.
(втори вариант)
Какво нещо е всесилен, че всичко е направил.
(втори вариант)
Отде знаеш, че всичко е направил?
(втори вариант)
Като престане
да
расте, той остарява и устата остарява.
(втори вариант)
И ушите, веждите, космите, пръстите, всички остаряват.
(втори вариант)
Слънцето може
да
е толкоз голямо, колкото мислиш, а може
да
е два пъти по-голямо, отколкото мислят учените.
(втори вариант)
Ние знаем сега до известна степен може
да
предполагаме.
(втори вариант)
Това са посторонни въпроси.
(втори вариант)
Вие ще турите някой малък въпрос под микроскопа, за
да
го направите достъпен.
(втори вариант)
Ние трябва
да
турим големите лещи, за
да
увеличим, а природата е турила малките лещи, за
да
ги смали.
(втори вариант)
Когато става подмладяване, то целият човек трябва
да
се подмлади.
(втори вариант)
Едно тяло, което е голямо,
да
го погледнем като микроскопическо нещо, за
да
бъде достъпно за нашите умове.
(втори вариант)
Тук може
да
прекараме и друга една аналогия, когато известни способности се развиват за сметка на други чувства, пак има болезнени чувства.
(втори вариант)
Тя
си
играе с нас.
(втори вариант)
Някой път ние виждаме, че известно състояние не е толкоз, колкото мислим.
(втори вариант)
Всичките радиуси на кръга трябва
да
имат еднакво отношение към първичния център.
(втори вариант)
При една елипса се изисква много голяма разумност, за
да
се справите.
(втори вариант)
Аз поставям така въпроса:
Да
мислим така, както природата мисли.
(втори вариант)
А при две хиперболи трябва
да
бъдете повече от гениални, за
да
се справите с две противоположни течения у вас.
(втори вариант)
Да
чувстваме така, както природата чувства и
да
постъпваме така, както природата постъпва.
(втори вариант)
Мислим ли, както природата мисли, чувстваме ли, както природата чувства, постъпваме ли, както природата постъпва, тогава ще имаме правилен възглед върху всичко.
(втори вариант)
Така както се движи хиперболата, може
да
мислите, че няма никакви отношения между едната хиперболична линия и другата.
(втори вариант)
Ние искаме
да
знаем какво нещо е Господ.
(втори вариант)
Аз подразбирам, а какво отношение можете
да
имате към Него.
(втори вариант)
Могат
да
се изследват всичките пътища, по които са се образували пръстите, но трябва
да
се знае висшият център на организирането им.
(втори вариант)
Вие може
да
избегнете строежа.
(втори вариант)
То е резултат от онези разумни центрове, които планират къде
да
поставят университета, как
да
го наредят, планират назначаването на професорите, заплатите им и пр.
(втори вариант)
Там се казва, че Бог е вдъхнал диханието
си
в нас.
(втори вариант)
То е само символ.
(втори вариант)
От невидимия свят най-първо избират, вие сте кандидат за нещо, но не знаете за какво сте кандидат.
(втори вариант)
Но за
да
станете професор, трябва
да
ви назначат.
(втори вариант)
Но и вие трябва
да
имате качествата за професор.
(втори вариант)
– Тогава учениците, на които вие проповядвате, ще станат причина
да
ви уволнят.
(втори вариант)
Всички недоразумения, страдания не са нищо друго, освен кряскане на вашите студенти.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
вървиш по един път, който не е разумен.
(втори вариант)
Когато човек е болен, кряскат студентите, не го искат, не знае
да
преподава професорът, по храносмилането, нищо не знае този професор,
да
се замени с друг.
(втори вариант)
Ние сме професори и по дихателната система, и по мозъчната система.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
вървиш по път, който не е разумен.
(втори вариант)
Щом боледуват системите, от тримата професори, тогава какво става с цялата държава?
(втори вариант)
– Някой път уволнението може
да
стане правилно,
да
се замести, но някой път не се явяват кандидати.
(втори вариант)
Един ден, ако се вземе всичката материя от пространството.
(втори вариант)
В пространството може ли
да
ходиш?
(втори вариант)
Този университет се разваля, стачкуват студентите и университетът не функционира или с други думи организмът не функционира или слабо функционира.
(втори вариант)
Та изводът е: Като погледнете това, което имате, вие трябва
да
изучавате живата природа отвън.
(втори вариант)
Или може ли
да
ходиш в пространството, дето няма никаква материя и топлина?
(втори вариант)
Една планина може
да
представлява обект за размишление.
(втори вариант)
Може
да
не разрешавате задачата.
(втори вариант)
Казвам: Може някъде
да
има празно пространство.
(втори вариант)
Виждате някой път, че клоните на някое дърво отиват долу към земята.
(втори вариант)
Вие посадете един орех в камениста почва и ще видите, че клоните на младия орех ще се огънат, като че е един човек, който
си
е турил ръката надолу на земята иска
да
се издигне.
(втори вариант)
Тя има всякога отношения към нас, всякога отделя известно време, за
да
се прояви спрямо тебе.
(втори вариант)
Доколкото ти може
да
я разбираш, в твоята мисъл, чувства и постъпки, доколкото ти може
да
ги разбираш.
(втори вариант)
Посадете ореха в една добра почва, дето корените
да
проникват надълбоко, и ще видите, че клоните отиват отвесно нагоре.
(втори вариант)
А пък за
да
се разбира Бог, непременно ние трябва
да
разбираме природата.
(втори вариант)
Срещате някое условие, което не можете
да
преодолеете и почва
да
се извива гръбнакът ви, това показва, че условията са лоши.
(втори вариант)
А пък видимата природа е външната страна.
(втори вариант)
– Щом човек започне
да
се прегърбва, той е изгубил връзка между своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Човек трябва
да
започне от
себе
си
.
(втори вариант)
Няма какво
да
се безпокоите какво е Бог.
(втори вариант)
В този живот няма свобода, а има мъчение.
(втори вариант)
Ти
си
един кръг.
(втори вариант)
Или от колко милиона години е създаден.
(втори вариант)
Свободата е в хиперболата.
(втори вариант)
Но тази свобода зависи от центровете A и B.
(втори вариант)
Някои казват: 500 милиона години, други казват 2,5 милиарда години.
(втори вариант)
Под Вечното трябва
да
разбираме Разумното, то е безконечно.
(втори вариант)
Да
направя едно уподобление, което няма връзка с реалността.
(втори вариант)
Виждаш една дама, която ходи облечена в копринени дрехи, твоите дрехи са окъсани.
(втори вариант)
А пък вие турите едно качество някъде, че
да
няма никаква граница.
(втори вариант)
Ти искаш
да
знаеш може ли
да
имаш такава дреха.
(втори вариант)
Правиш
си
сметката.
(втори вариант)
Колко струват тези дрехи на тази дама и дали ще имаш толкоз пари
да
си
купиш?
(втори вариант)
Нещата в природата могат
да
функционират без
да
ги съзнаваш.
(втори вариант)
Та всичките учени хора разкриват законите на природата, за
да
видят дали могат
да
си
купят дрехи.
(втори вариант)
Но като видят, че са много скъпи, казват, няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Природата като тури известно препятствие, то ще се прояви в съзнанието, в разумното.
(втори вариант)
Та трябва
да
се сблъскате със самата реалност, с разумното в природата.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази дама се влюби в тебе, тя е една млада мома, тогава може
да
имаш един такъв костюм без пари.
(втори вариант)
Защо са страданията в света?
(втори вариант)
Но ако не се влюби тази дама в тебе, ти ще
си
ходиш със своите скъсани дрехи.
(втори вариант)
– Страданията са сблъскване с разумността, с реалността.
(втори вариант)
Ако вие сте станали разумен, гениален човек, значи влюбила се е някоя млада мома в тебе.
(втори вариант)
Инак няма
да
виждаш никаква разумност в света.
(втори вариант)
Ти кажеш за някого той е много жесток, но един ден ти се сблъскаш с него, той ти помогне, ти
си
в нужда и веднага се промени твоето мнение заради него.
(втори вариант)
Казват, че е станал такъв с усилие.
(втори вариант)
Природата не е такава... Ти може
да
седнеш под едно дърво и ако изгубиш съзнание, това дърво може
да
ти помогне както някой човек.
(втори вариант)
За това, което
си
станал, трябват усилия.
(втори вариант)
Ако
си
полегнал под една круша и няма плод около тебе, то ти като се събудиш, ще се видиш отрупан от плодове около тебе.
(втори вариант)
Но вложеното в тебе, не е чрез твоите усилия.
(втори вариант)
Твоето страдание, понеже ти скърбиш, те ти казват: Няма защо
да
скърбиш.
(втори вариант)
Може ли
да
предаде на
себе
си
човек интелигентност.
(втори вариант)
Това, което искаш, туй ще ти го дадем.
(втори вариант)
Той може
да
развие в
себе
си
интелигентността.
(втори вариант)
Имаме всичкото желание
да
ти го дадем.
(втори вариант)
Но той не може
да
внесе в
себе
си
интелигентност.
(втори вариант)
Той само може
да
развива дарбите, силите, които са вложени в него, но нови сили не може
да
внесе в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие търсите щастлив живот в света.
(втори вариант)
Той може
да
развие само вложеното.
(втори вариант)
И този щастливият живот седи в това: Другите хора
да
работят, а вие
да
седите.
(втори вариант)
Това показва отношението на природата спрямо нас.
(втори вариант)
Другите хора
да
ви носят, а вие
да
ядете.
(втори вариант)
Другите хора
да
работят, а вие
да
се обличате.
(втори вариант)
Когато разбираме нейните мисли, чувства и постъпки, тогава ще знаем как
да
постъпваме правилно.
(втори вариант)
Следователно, вие искате
да
бъдете на едно място като цар, а другите
да
изпълняват.
(втори вариант)
Колко работи сега трябва
да
се знаят?
(втори вариант)
Като мръднете пръста
си
, всичко
да
дойде на място.
(втори вариант)
Това е идеята на природата.
(втори вариант)
В две неща
си
приличате с природата.
(втори вариант)
Вие мислите
да
станете като нея, но не постъпвате като нея.
(втори вариант)
И там е всичката погрешка.
(втори вариант)
Трябва
да
постъпите разумно, както тя постъпва.
(втори вариант)
И понеже вие не правите това, намирате се в един разрез с нейните закони, в разрез с природата.
(втори вариант)
Вие мислите като природата.
(втори вариант)
Всяко същество иска
да
бъде грандиозно, голямо.
(втори вариант)
После има чувствувания, но в постъпките всяко същество постъпва както то
си
знае и е в разрез с природата, и всякога разумният взема надмощие над глупавия.
(втори вариант)
Природата постоянно ви мачка.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
силен, хване те и те мачка, и те обръща, и най-после казваш: Няма какво
да
се прави, той е по-силен.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш, когато имаш работа със силен човек?
(втори вариант)
Ще признаеш, че той е по-силен и ще му станеш сътрудник, съработник.
(втори вариант)
На големия юнак ти ще носиш само дрехата.
(втори вариант)
Ако не му носиш дрехата, нищо не става от тебе.
(втори вариант)
Ние казваме, че трябва
да
бъдем в съгласие с природата, тя е разумна.
(втори вариант)
Ако постъпваме като нея, ние ще бъдем в хармония с нея и ще кажем сбогом на сегашните мъчнотии и страдания.
(втори вариант)
Така могат
да
се развият дарбите на човека, каквито дарби има.
(втори вариант)
Всеки може
да
стане гениален, трябва
да
се храни с гениална храна.
(втори вариант)
От много учене не се разболява, а човек от много безпокойства може
да
се разболее.
(втори вариант)
– Има по-голяма хранителност в триците, но се изисква по-голяма мощ, по-голяма сила, за
да
се превърне тази храна.
(втори вариант)
Трябва
да
се измени начинът на живеене.
(втори вариант)
Ти трябва
да
обичаш светлината, тя е храна.
(втори вариант)
Ти трябва
да
обичаш мисълта, трябва
да
обичаш и чувствата
си
,
да
обичаш и постъпките
си
.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се храни със своите мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Да
храниш постъпките
си
, това е
да
подкрепиш волята
си
.
(втори вариант)
Да
храниш чувствата
си
, това значи
да
храниш сърдцето
си
.
(втори вариант)
Да
храниш мисълта
си
, това значи
да
храниш ума
си
.
(втори вариант)
Никой път не влизай в противоречие с ума
си
.
(втори вариант)
Съзнавай противоречията, но не влизай в противоречие с ума
си
.
(втори вариант)
Не влизай в противоречие с чувствата
си
.
(втори вариант)
– Ако не те обичаха, ти на земята не щеше
да
живееш.
(втори вариант)
Щом живееш на земята, тебе има някой
да
те обича.
(втори вариант)
Тя даже не подозира, че има някой гениален човек.
(втори вариант)
И ти трябва
да
ѝ докажеш с ред трактати, че тази глава е гениална.
(втори вариант)
Този човек
си
турил гребен и я изважда.
(втори вариант)
Той казва: Какво търсиш, как
си
влязла?
(втори вариант)
Като седиш на канарата трябва
да
знаеш, че седиш на една разумна глава.
(втори вариант)
Но когато един човек ми хване ръката, не че ръката е недоволна, той стиска ръката ми както иска и аз най-после изтеглям ръката
си
, свивам я на юмрук и му казвам, че така не се стиска.
(втори вариант)
Има известни положения в природата, които не се разбират.
(втори вариант)
Като се качиш на канарата, трябва
да
знаеш, че канарата е свързана с едно разумно съзнание.
(втори вариант)
Не му дава храна.
(втори вариант)
То има известна привързаност към майка
си
.
(втори вариант)
Детето постепенно трябва
да
изучава тези отношения към майка
си
.
(втори вариант)
Да
схващате вътрешната страна на нещата.
(втори вариант)
4.
Закон за частите и за цялото / Законът на частите и законът на цялото
,
ООК
, София, 18.5.1932г.,
И жената е доволна, че срещнала мъжа, когото обича, и благодари на Бога.
Какво ще работи мъжът, и какво жената, това се нарежда само по
себе
си
.
Една среща, станала в името на любовта, струва колкото всичкото богатство на света.
Турете двама приятели, които се обичат, на едно място,
да
видите, колко ще устоят на любовта.
Колко време продължи любовта между Давид и Натан, синът на Саул?
Давид обичаше Натан повече от жената.
Да
обичаш жената повече от приятеля
си
, това води към престъпление.
Ако и приятеля
си
обичаш повече от жената, пак вървиш в пътя на престъплението.
Ако те не потъмнеят, вие не може
да
приемете новото.
Ако богатият не обеднее, не може
да
влезе в Царството Божие.
Любовта не позволява
да
обичаш едного повече от другиго.
Ако богатият съжалява, че по-рано не е обеднял, сам по
себе
си
той е беден.
Помни: И като любиш, и като те любят, няма
да
четеш морал на Господа.
- Като любиш, ти
си
проводник на Божията Любов.
Като ученици, вие се нуждаете от няколко основни правила на живота.
Не знаете ли тия правила, вие ще учите, ще се явявате на изпити, но не може
да
ги издържите.
Например, един от вас може
да
напише думата любов със златна боя, друг може
да
я напише с червено мастило, трети - със синьо мастило, четвърти - с черно и т.н.
Следователно, ще знаеш, че
си
или проводник на любовта, или я възприемаш.
Остави Бога свободно
да
се проявява чрез тебе, без
да
Му се противиш.
Например, казвам ти
да
направиш нещо, но ти възразяваш, не слушаш.
Щом имам любов, аз трябва
да
претърпя,
да
не възразявам.
Тогава иде страданието, и човек се опомня, разбира, че е сгрешил.
Учителят дава известни наставления на ученика, но последният не иска
да
ги изпълни.
Докато Бог живее във вас, вие разрешавате задачите
си
правилно, животът ви е радостен и весел.
- По-добре знаел от учителя
си
, какво трябва
да
прави и какво не трябва.
Според мене, няма случаи, където ученикът
да
знае повече от учителя
си
.
На Бога не се сърдя, и морал не Му давам.
Ако наистина, ученикът знае нещата по-добре от учителя
си
, тогава учителят е ученик, а ученикът - учител.
Обичам всички хора, обичам ангелите, обичам всичко, което Бог е създал.
Учителят е самозванец, не заслужава
да
бъде учител.
Той знае, какви трябва
да
бъдат отношенията му към учениците и към ближния му.
Той никога не изменя отношенията
си
.
Същото виждаме и в природата.
След като живее 30-40 години в пустинята, като аскет, той започва
да
се отегчава от живота
си
, иска
да
се подмлади.
Често се говори за музиката в природата.
Бог го превръща в млада, красива мома, подир която тръгват много момци.
Значи, красивата мома не е нищо друго, освен светия, който е живял 30 години в пустинята.
Бог го изпраща на земята като красива мома,
да
я обичат всички.
Например, дойдеш ли до основния тон „до“ в природата, той никога не се мени.
Светията може
да
се яви на земята като красива мома или красив момък.
В каквато форма и
да
се яви, важно е
да
проявява любовта.
Тоя тон освобождава човека от всички недъзи.
- Носителка на живота.
Изпееш ли основния природен тон правилно, какъвто недъг и
да
имаш, той ще изчезне.
Всяко нещо, което не носи живот, е чуждо за любовта, за човешката душа.
В естествените тонове на природата няма полутонове.
Там всички тонове са цели.
Освен това, в природата няма минорни гами.
Тя трябва
да
мине през Божественото съзнание.
Човек е създал минорните гами, като резултат на своите болезнени и тъжни състояния.
То ще работи хиляди години върху нея, за
да
я организира.
Има смисъл човек
да
пее тъжни, минорни песни, но когато е здрав.
Болният
да
пее минорни песни, това не е музика, това е израз на болезнено състояние.
Не е лош, но не пълни шишето или стомната
си
в студено време с вода.
За предпочитане е стомната
да
бъде празна, отколкото
да
се напълни с вода и
да
се пукне от студа.
Следователно, не се пълнете с материята на греха и на злото,
да
не се пръснете.
Животът на всички хора се основава на природната гама.
Който не възприема и не възпроизвежда природния основен тон „до", не може
да
се развива музикално.
Някой иска
да
пее, но
си
казва: За кого
да
пея?
Гледайте на нещата така, както Бог гледа.
Той вижда погрешките на хората и мълчи.
Защо и вие
да
не търпите?
Защо майката търпи детето
си
?
Тя казва: Много съм дала за това дете.
Ако дадеш на бакалина една златна монета, ще я оцени ли той?
В това отношение, майката е учен човек, който вижда доброто в детето
си
, както астрологът и физиономистът виждат нещата и казват: Ще излезе човек от това дете.
Ако се усмихне само и вежливо те запита, какво искаш
да
ти даде, това не е достатъчно.
Той трябва
да
се свърже с тебе,
да
ти стане приятел.
И тъй, не се спирайте на сегашните
си
разбирания.
С тях сте дошли вече до едно място, по-нагоре не може
да
вървите.
За
да
влезете в Царството Божие, нужни са нови разбирания.
Отдавна Бог е внесъл новото в света.
Отдавна хлопа Той на вашето съзнание.
Има камертон, с който също може
да
проверите, верен ли е тонът, който взимате или не е верен.
Трябва
да
изпразните стомните
си
от ненужното съдържание и
да
оставите само същественото в тях.
За
да
не се развали, вие го пазите в кутия.
Какво трябва
да
направите?
Ако и морала
си
туряме в кутия, за
да
не се разваля, той не е истински морал.
-
Да
научите изваждането, умножението и делението.
На такъв морал не може
да
се разчита.
И тука няма
да
спрете.
Като ученици, вие трябва
да
имате предвид следното: Цялото никога не се дели.
Като наблюдавам живота ви, виждам, че вие ще срещнете големи спънки и мъчнотии, от които косата ви ще побелее.
Ще умирате и ще се прераждате, т.е.
Докато сте на това колело, кофата ще се издига и спуща, ще се пълни и празни, ще се радвате и скърбите, без
да
постигнете нещо съществено.
Всички са радостни, и вие се радвате, но радостта ви е чужда.
Влизате в друга къща и виждате, че там има мъртвец.
Всички плачат, и вие плачете, но скръбта ви е чужда.
Като цяло, то разрешава всички противоречия между частите.
То е в състояние
да
възстанови нарушеното равновесие между частите.
Вие трябва
да
слезете от колелото и
да
тръгнете по своя път.
Недоволството се дължи, именно, на нарушеното равновесие между частите.
Те се местят и докато дойдат на местата
си
, човек е недоволен.
Това е мое твърдение, което може
да
проверите.
Дали ще го приемете, това е друг въпрос.
Те никога не се връщат на старите
си
места.
И вие, като промените мястото
си
, никога няма
да
се върнете назад.
- Натъкват се на изкушения, които не могат
да
издържат.
Ако две тела дойдат близо едно до друго, те неизбежно ще се стълкновят.
Какво изкушение може
да
срещне един светия?
- Какво трябва
да
се прави, за
да
се избегне това стълкновение?
Една красива мома минава покрай светията, който държи последния
си
изпит.
-
Да
се използува пространството.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
не се стълкновява, за
да
не губи равновесието
си
.
Той мисли, че тя го изкушава, но после съжалява, че не е могъл
да
отговори на усмивката й.
Цели 30 години се подвизавал в пустинята, придобивал знания и опитности, и в един момент се обърква, не знае, как
да
отговори на усмивката.
Той пропада на изпита, и небето се затваря временно за него.
Единият иска
да
вземе по-голям дял от другия.
Докато хората живеят само с даване и взимане, всякога ще се карат.
Той казва:
Да
не бях срещал тая мома!
Опитът ще ги научи, как
да
живеят;
да
използват пространството, без
да
се карат.
Не, момата е минала точно на време, но светията не е бил готов
да
й отговори.
НАГОРЕ