НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
520
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
520
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Кръг, елипса и хипербола
,
ООК
, София, 4.5.1932г.,
Ако един човек ти обещал - след първия лъч на слънцето ще ти донесе една сума от сто хиляди английски лири, питам те сега, ти, който искаш
да
оправиш работите
си
, ще останеш ли на леглото
си
при изгрева на слънцето.
(втори вариант)
Ще станеш половин час преди изгрева на слънцето, ще се умиеш, ще се вчешиш, ще гледаш часовника
си
.
(втори вариант)
Защото, ако изгубиш една минута, отиват всичките пари.
(втори вариант)
Ти питаш има ли някой
да
се е върнал.
(втори вариант)
Когато казвам, че трябва
да
станем сутринта, имаш падеж,
да
ти внеса сто хиляди английски лири.
(втори вариант)
Един попитал един учен философ колко е далече от тук до слънцето.
(втори вариант)
Сутринта трябва
да
станеш рано, за
да
бъдеш буден в момента на този падеж.
(втори вариант)
Или сутринта трябва
да
станеш, за
да
правиш упражненията и
да
дишаш чист въздух, и през зимата ще опъваш каиша.
(втори вариант)
До небето колко е далеч?
(втори вариант)
"Много е далеч, защото баща ми шейсет години откак
си
е заминал и писмо не съм получил от него."
(втори вариант)
Ние не трябва
да
изоставяме благото.
(втори вариант)
Защо ви е страх
да
си
заминете за онзи свят?
(втори вариант)
Идеята е всяко нещо, което вършим, трябва
да
го вършим от любов.
(втори вариант)
Някой представя онзи свят, че е далеч, някой, че е близо до нас.
(втори вариант)
От любов трябва
да
се върши.
(втори вариант)
Далеч физически, а близо психически.
(втори вариант)
Или далеч психически и близо психически.
(втори вариант)
Старият морал вие
си
го дръжте, както едно цвете, което го държат.
(втори вариант)
Има своите форми, своите отношения, физическият свят се нарича това, което виждаш вън от
себе
си
, вън от своето съзнание.
(втори вариант)
Това, което човешкото съзнание обхваща, ти можеш
да
го видиш.
(втори вариант)
Във вашето тяло, в което живеете, вие сте ограничени, но из това тяло трябва
да
излезе друг един живот, както плодовете на растенията.
(втори вариант)
Всякога това, което съзнанието не може
да
обхване, ти не може
да
го видиш.
(втори вариант)
Като гледам плодовете, листата, ние не трябва
да
се спираме в живота долу, в земята който е, и
да
кажем много сме грешни.
(втори вариант)
Това, което съзнанието ти не може
да
обхване в който и
да
е момент, то всякога остава невидимо.
(втори вариант)
Ти се радвай, че
си
грешен.
(втори вариант)
Трябва
да
ви обясня как става отражението.
(втори вариант)
Колкото повече материал имаш
да
обработваш, толкова по-добре за тебе.
(втори вариант)
Има разни сечения, плоскости, разни кръгове, които се пресичат.
(втори вариант)
Ако имаш десет килограма вълна, която ти е подарена и не я работиш, кое е по-хубаво?
(втори вариант)
2.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Един психологически закон гласи: трябва
да
се намери разрешение на задачата за вътрешния индивидуален живот.
Когато никой не съчувства на човека, какво трябва
да
се направи?
Ако човек знае как
да
възприема въздуха, как
да
се храни, как
да
мисли, той може
да
бъде здрав.
Сегашните хора постоянно губят равновесие – всеки ден по десет, двадесет пъти се смущават и губят равновесието
си
.
Следствие на това днес трудно ще срещнеш хора, които
да
не са нервни.
Някой казва: „Тежки са времена”, друг казва: „Лоши са условията”, но всички тези условия могат
да
се подобрят.
Те се развалят от хората – един човек може
да
развали условията на хиляди хора.
Един човек може
да
запали цял един град, един човек може
да
дойде и
да
научи хората на добро.
Въпросът седи в това човек
да
бъде проводник на Божествената Любов,
да
бъде във връзка с Реалността и
да
знае какво нещо е тя.
Както човек идва в съприкосновение със светлината на Слънцето, така трябва
да
бъде в съприкосновение с Божествените мисли – той трябва
да
има тази опитност.
Някой може
да
ви разказва своя опитност, но тя може
да
бъде само подбудителната причина, защото единствено това, което сами опитате, може
да
ви ползва.
Винаги повдигайте ума
си
!
Защото всеки, както и
да
е мислил, ако е мислил зле, няма от това придобивка.
Образно казано, ако водата е станала мътна, това
си
има своята причина; ако хората са станали лоши, това
си
има своята причина.
Причините не произтичат от самото Битие – има едно вътрешно отклонение и тогава се създава злото в света.
Щом допуснеш най-малката отрицателна мисъл, тя може
да
стане проводник на бъдещо нещастие.
Сега трябва
да
вложите в мисълта
си
следното: първо, човек е в сила
да
подобри своя Живот; второ, във всички хора има желание
да
подобрят Живота
си
, само че не знаят как.
Един инженер може
да
съгради едно здание, но онзи, който не се е учил, трудно може
да
го съгради.
Необходимо е
да
знаете откъде трябва
да
се започне.
Вие казвате, че трябва
да
се живее добре и
да
се говори добре, но трябва
да
съществуват образци – как ще живее човек добре?
Той трябва
да
мисли добре, а за
да
мисли добре, той трябва
да
има обект.
Вие може
да
направите най-хубавата чешма, но трябва
да
има един извор, който
да
изтича през нея – тогава тази чешма има вътрешен смисъл.
За
да
се осмисли Живота ви по този начин, вие трябва
да
имате един вътрешен обект, един вътрешен Божествен извор, инак вие ще дойдете до едно място и ще кажете: „Ние всичко знаем.”
Религиозните хора имат една малка опитност, но те не са влизали в Духовния свят
да
го видят, нямат тази опитност.
Те само предполагат, книги са чели, представяли са
си
Духовния свят като този на Земята, без
да
имат опитността на човек, пътувал до Америка или Франция.
Християнинът трябва
да
бъде като онзи студент, който е прекарал четири-пет години в едно учебно заведение – такъв трябва
да
бъде за него религиозният живот.
Някой може
да
каже, че човек, като умре, ще влезе в религиозния живот.
Някой може
да
отива по този начин, но с това отиване, нищо не се придобива.
Христос казва: „Ако думите ми пребъдват във вас, то аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас.” Казвам: тази е опитността, която трябва
да
имате.
Онези от вас, които искат
да
се домогнат до същественото в бъдеще, трябва
да
имат тази опитност.
Затова сега е необходимо тази опитност
да
я имате.
Когато срещнете един човек, който и
да
е той, задайте
си
въпроса защо го срещате.
Бог, който живее в него, все ще ви остави нещо – всеки човек, когото срещате, все ще ви даде нещо, което друг не може
да
ви даде, и вие ще му дадете нещо, което друг не може
да
му даде.
Всеки ден вие ще придавате нещо на хората и на вас ще ви придават по нещо.
Най-първо децата се учат
да
ходят – започват с лазене.
Страхливият човек, когато застане пред голяма опасност, започва
да
лази по земята.
Като четете 22-а глава от Притчите, ще научите истинския Път, по който човек може правилно
да
се развива.
Някой път казвате: „Едно време беше друго.” Които почнат
да
говорят за едно време, са остарели.
Вие много пъти сте слушали за него, но има пътища, които не извеждат доникъде.
Опитахте вече миналото добро, трябва сегашното Добро
да
опитаме и
да
опитаме бъдещето Добро, за
да
имаме право
да
говорим за едно време.
Има известни пътища в гората, по които до никакъв край не може
да
дойдеш – стигаш до някоя река или до някой планински връх.
Тук се разбира за един Път, който има смисъл – по него можеш
да
се върнеш с онова, което
си
събрал, можеш
да
го пренесеш.
Младите казват: „Ние сме млади, трябва
да
си
поживеем”, а старите казват: „Ние остаряхме вече.” Тогава кой ще живее за бъдеще?
Има един вътрешен опит и който го знае, може
да
направи всяко едно нещо.
Дядото казва: „
Да
свирят младите, аз ще
си
гледам старините.” Младият казва: „Ако дядото даде орех, аз ще му нося вода”, но дядото няма орехи и няма кой
да
му носи вода, никой не се интересува от него.
Една чешма, от която тече вода, не се ли интересуват хората от нея?
Всички ние сме свикнали
да
ни е сгодно, къщата ни
да
е удобна и всеки желае
да
има друг
да
му шета.
Всички се интересуват – и животните, и буболечиците.
Човек не е склонен сам
да
се заеме
да
работи.
Но когато пресъхне водата, всички престават
да
се интересуват от нея.
Някои, които не работят за
себе
си
, искат други
да
работят за тях.
Човек, бил той млад или стар, трябва
да
бъде извор – тогава никога няма
да
бъдете стари.
Колко ще им струва
да
дойдат и
да
измият салона?
И тогава децата, когато идват, и вода, и всичко друго ще ви донасят.
Считат в реда на нещата
да
влизат с обуща в салона, а не считат в реда на нещата
да
измият салона.
Не чакайте
да
остареете.
Ще кажете, че ще се простудите – че всеки, който мие салона, може
да
се простуди...
Човек остарява само в едно отношение – той трябва
да
остарее, за
да
замине за другия свят.
Най-първо човек трябва
да
се научи в Духовния свят
да
бъде чист.
Старият човек е узрял плод, само старите хора се ядат.
Ще
си
оставиш обущата вън.
Мойсей като дошъл до онова свято място, му казали: „Събуй обущата
си
!
Щом остарееш, ще дойдат отгоре, ще те приберат в кошницата и ще те занесат горе – какво лошо има в това?
” Много пъти вие настоявате
да
ви кажа някои работи – защо не ви ги казвам?
Някой казва: „
Да
не би
да
умрем!
Защото всички сте все обути.
” Аз не искам
да
умирате, но искам всички
да
узреете, всички
да
живеете.
Човек трябва
да
живее в света и
да
стане един узрял плод.
Ще кажете: „Човек не трябва ли
да
бъде обут?
” Човек обут ли се ражда, защо тогава вие толкова държите, където влезете,
да
бъдете обути и считате за срамота
да
сте боси?
Краката трябва
да
бъдат обути в добродетели – добродетелната кожа, от която са направени тези обуща, не се каля.
Една птица, която хвърчи из въздуха, има право
да
влезе в салона.
Един ден, когато хората започнат
да
хвърчат като птиците, може би няма
да
има нужда
да
си
събуват обущата.
Аз не съм за събуването им, но аз съм за това всеки, който влиза в салона,
да
го измива.
И сега желая всички сестри
да
си
изкупят греховете.
Млади и стари, без разлика, дайте пример!
Защо трябва
да
мием салона?
Трябва
да
започнете с правилото най-първо
да
внесете Чистотата навсякъде – с Чистотата ще започнете на физическия свят.
Видиш ли някое петно по
себе
си
, трябва
да
го очистиш – не го оставяй, ако искаш
да
си
създадеш един добър навик.
Ако видиш, че косата ти е малко разчорлена, вчеши я; ако видиш, че краката ти миришат, умий ги веднага, за
да
поддържаш онова Божествено правило.
Дойде ти една добра мисъл, а ти отлагаш реализирането й и казваш: „Чакай малко”, но когато идеш при Господа, Той на свой ред ти казва: „Почакай малко”, защото тази добра мисъл е Негова – Той казва: „Както Аз чакам, така и ти ще чакаш.” Един човек отишъл при богат търговец, но последният казал на слугата
си
: „Кажи му, че ме няма.” После търговецът имал нужда и отишъл при този човек за някаква услуга, а човекът казал: „Кажете му, че ме няма.” Търговецът се учудил: „Ама аз чувам гласа му, как го няма?
Когато отидеш там, ще видиш Абсолютна чистота, абсолютна коректност – такъв трябва
да
бъде бъдещият Живот.
Ние искаме тук
да
си
уредим живота, но той все остава неуреден и никога няма
да
се уреди.
Правилото е: онзи, който иска земният му живот
да
се урежда, трябва
да
урежда Божествения живот, в това няма изключение.
Не търсете
да
се уреждате само външно, но най-напред уредете Божествения живот и после уредете материалния.
Забележете, че очите, които са направени от най-деликатното вещество, постоянно се мият от клепачите – клепачите ги мият около десет пъти на минута, защото е необходима чистота, за
да
гледаш ясно.
А пък човешката мисъл трябва
да
бъде още по-чиста, за
да
бъде ясна.
Ако ти я занемариш дори за две-три минути, няма
да
виждаш вече ясно с нея.
Направиш една погрешка, отлагаш, пак отлагаш и се оправдаваш, че и царят греши, и Ангелите грешат, а ти все праведен оставаш.
Хората са грешили и са понесли последствията, Ангелите са грешили и са понесли последствията – и ти ще ги понесеш, грехът на другите не може
да
те оправдае.
Нищо, защото с греха
си
един човек прави пакост на другите.
Някой ще попита защо Бог не е направил така, че лошото влияние
да
не се разпространява.
Тогава и Доброто нямаше
да
се разпространява.
Но понеже Доброто е по-силно, винаги влиянието му ще бъде по-голямо.
Макар и лошите хора
да
са повече, добрите хора са по-силни.
Ако хиляда души направят зло, то Доброто, направено от един човек, го компенсира.
Ако
си
добър човек, ти струваш колкото хиляда лоши хора.
Затова винаги лошите хора искат
да
привлекат един добър човек към
себе
си
, защото това е голям капитал.
Ще ви дам сега няколко правила.
Ако сте млада мома и вашият възлюбен е много взискателен, вие веднага ще
си
измените почерка.
За вас той е вече над всичко, освен него друг няма и вие му казвате: „Откак те срещнах, моят живот се осмисли!
За
да
се осмисли животът, трябва
да
сте разбрали нещо.
Когато сте срещнали момъка, вие сте гледали само физическия човек – дали косите му са дълги, дали веждите му са дебели или тънки, какво му е челото, дали е къдрава косата му.
Затова по-късно този човек ще се вкисне, понеже той има свойството
да
се вкисва,
да
ферментира и
да
става на вино.
Сега ще изясня думите
си
: между вас се ражда дисхармония, понеже не сте видели Истината, не сте видели Този, който ви обича.
Вие търсите този, който въобще не ви обича.
Вие не сте се влюбили в него, но сте се влюбили в някого, а онзи се чуди защо и за какво сте се влюбили в него и не може
да
си
даде отчет.
Как може
да
се влюбиш в един човек, когото не познаваш?
Не може
да
обичаш една книга, която не
си
чел – само една хубава книга, която
си
чел, може
да
обикнеш.
Понякога може
да
се заблудиш от хубавата подвързия.
Един човек трябва
да
го четеш най-малко четиридесет и пет години, за
да
го познаеш – от кора до кора ще го четеш четиридесет и пет години и след това ще се върнеш и ще направиш коментар на прочетеното, за
да
видиш какво се крие в душата му.
Ако вие имате един приятел и му направите една забележка, Любовта ви няма
да
издържи.
Ако вие тръгнете по пътя на Обичта към Бога, ще направите ли забележка на Бога за това, че ви е дал тези и тези неприятности, ще кажете ли: „Не знае ли Господ колко Го обичам аз?
”
Да
допуснем, че Господ не ви обича, но вие обичате ли Господа?
Ако Бог е допуснал някои работи, то от какво можем
да
заключим, че те са несъобразни.
Да
допуснем, че една млада мома се е сгодила за някого, а Невидимият свят пречи и гледа
да
развали тази работа – питам какво зло има в това.
” Ако все ни се иска другите
да
са криви, а ние все
да
сме прави, тогава къде е Любовта и къде е погрешката?
Ако момата се ожени за момъка, след седем години той й казва: „Този боб не
си
го сготвила както трябва!
Аз искам
да
ви наведа на онзи велик закон: всяка една мисъл, която се заражда в човека, има известно влияние.
Много малки наглед работи могат
да
нарушат закона на Любовта.
Никога не поставяйте препятствие на една чиста вода.
На чистия извор, който блика, не туряй преграда, за
да
не се събере кал.
И после тази вода ти сам трябва
да
я пиеш.
Защото Любовта е един велик закон, който иде от Бога: тази вода назад не може
да
се върне, калта ще остане в теб, а пък Любовта ще
си
замине – ти ще чистиш калта, законът е такъв.
Не може
да
се освободиш от последствията – ако кажеш една лоша дума, водата ще се прецеди, калта ще остане в теб и ще са необходими години, за
да
се очистиш.
Вие трябва
да
знаете силата на човешката мисъл, силата на човешките чувства.
Трябва
да
знаеш една казана от теб дума какви последствия ще има.
От онова, което казваш, човек трябва
да
е доволен, всяка твоя дума трябва
да
е разбрана.
Някой може
да
е направил погрешка – остави я настрана.
Ако една чешма изтича от Бога, а някои са по䬬пушили и окаляли тази вода, ти не ставай един от тях.
Добрата мисъл, която имаш, ще мине през теб и ще остави своето влияние – това е метод, по който трябва
да
работите върху
себе
си
.
Когато кажеш прелюбезни, ти не трябва
да
се изменяш през целия
си
живот.
Щом се измениш, твоето заключение не е правилно, защото скъпоценният камък не се изменя, а
си
остава един и същ; онзи камък, който не е скъпоценен, винаги
си
остава прост.
Простият човек и между учени
да
го сложите, и между добри хора
да
го сложите, той все
си
остава прост, а пък добрият човек и между лоши хора
да
го сложите, пак
си
остава добър, дори може
да
предаде нещо на другите.
Скъпоценните камъни от външната атмосфера не се повлияват, но от Живота на хората се повлияват – има диаманти, които при носене от някои хора изгубват своя блясък и се принуждават
да
ги дадат на други хора, за
да
си
възстановят блясъка.
Има хора, които се показват лоши, но в сърцето
си
са добри – те само отвън са лоши, но вътрешно са чистосърдечни и всяка една тяхна дума има смисъл, без
да
говорят едно, а
да
се разбира друго.
При такива добри хора скъпоценните камъни не губят своята цена, а стават проводници на Божествена сила.
Светията придава на своята дреха нещо хубаво, което след време се изгубва.
По същия начин човек трябва
да
бъде добър, за
да
се образува около него една аура, едно вътрешно ухание.
Когато образува тази аура около
себе
си
, той започва
да
усеща, като че е в свой дом.
Създайте
си
една хубава аура!
Това може
да
стане за една, две, за десет години спартански живот – един сериозен, не отшелнически живот.
Трябва
да
знаете, че само Доброто в света е силно.
При Бога никой не умира и аз няма
да
умра!
При Бога всички живеят и аз ще живея!
Който умира, с тарга го изнасят навън из къщи, а пък който
си
заминава, той сам
си
затваря къщата, тръгва
си
и никой не го придружава, само понякога може
да
има и изпращачи.
Та казвам сега: в пътя на развитието ви не искам във вас
да
влезе една отрицателна мисъл.
Ако не изплащаш злото, няма
да
ти се даде и Доброто.
Не е важно дали външният свят ни одобрява, или не.
Всички вие живеете в един свят, който е добър.
Един въглен, за който не давате и пет пари, става скъпоценен камък – съзнанието на този въглен се е повдигнало.
Скъпоценните камъни са камъни, чието съзнание е прогресирало – те са праведните скъпоценни камъни, а пък другите са въглища.
Ако при най-лошите условия въгленът става диамант, защо човек при условията, в които живее,
да
не стане светия?
Може, стига
да
иска!
Но онзи, който мисли, че лесно може
да
влезе в Царството Божие, първо ще бъде по-обикновен камък.
Калта всеки я гази, в нея се зараждат всякакви буболечици, изложена е на постоянни страдания, разлагане и прочее.
Същият закон важи и за човека: ако не се стреми към Бога, той ще има постоянно тези страдания.
Страданията са дадени, за
да
имат хората един стремеж за постижение.
Да
се стремим към Бога означава
да
добием богатствата, които Бог е приготвил.
Един ден, когато станем скъпоценен камък, някой Ангел може
да
ни постави на някой прозорец.
А такива, каквито сте сега, в онзи свят не може
да
припарите.
Ако влезете, ще внесете смрад и Ангелите трябва
да
се чистят от миризмата, която ще внесете.
Нали съм ви разказвал за онзи калугер от ада, който посетил манастира, показал къде са парите, но след това манастирът запустял...
Най-първо трябва
да
започне пречистване на тялото – това е една от задачите.
Вие казвате, че човек е красив, докато е млад.
Не, човек е красив, докато е добродетелен.
Докато е по-млад, човек има по-щедро сърце, а пък ако поискаш нещо от някой дядо, той не иска
да
дава.
Аз съм наблюдавал някои баби: бъркат в торбата с орехи и дават едва два ореха на детето, което им носи вода, после му обещават: „Утре пак ще ти дам.” Бабата
си
казва: „Ако дам десет-двадесет ореха, ще се свършат и няма кой
да
носи вода.” Аз съм срещал само един дядо, който свиреше на гъдулка и децата играеха; след това те му донасят вода и дядото им казва: „Утре пак ще ви свиря.” Кой е по-голям майстор – който дава орехи или който свири?
Та казвам: не трябва
да
се подкупвате с два ореха, а дядото трябва
да
ви свири.
Вие трябва доброволно, без
да
ви дават нещо
да
отидете за вода.
Дядото всички го обичат, той е засмян, щедър, половин час свири, всички деца скачат, всички са доволни, а пък бабата дава два ореха и трепери.
Казвате: „
Да
направим добро!
” – то е бабино добро, това е даване на орехи.
По този начин децата няма
да
се оправят, защото тези орехи не са на бабата.
Всички трябва
да
научите Пътя на Любовта.
Когато човек е умен, добър и душата му е пълна с Любов, той ни най-малко не трябва
да
мисли как ще прекара живота
си
на Земята.
Трябва
да
мисли как
да
изпълни Волята Божия и как
да
бъде полезен на ближните
си
.
А като мисли за ближните
си
, човек трябва едновременно
да
мисли и за
себе
си
.
Защото само водата, която тече, остава чиста и нейното дъно остава чисто.
Например обичате
да
се гневите, кипвате изведнъж – не се гневете, но
си
поставете задачата
да
се справите с гнева.
Гневът
си
има ключ – завърти ключа и му кажи: „Чакай, сега имам малко работа!
” Ако спреш гнева в
себе
си
, то енергията му можеш
да
я пренесеш в някоя по-горна област на твоя мозък – с тази енергия ти ще помислиш за светиите, за Бога.
Какво от това, че се е счупило някое шише – толкова фабрики правят шишета, едно шише струва само десет лева, а пък това
да
си
изгубиш за целия ден равновесието струва милиони.
Ти тъкмо носиш едно богатство и заради някакво шише от десет лева го изгубваш.
Знаете ли за онзи гръцки философ, който след като се научил
да
живее естествен живот, оставил за
себе
си
само едно канче, но когато видял, че някои пият вода с ръка, хвърлил и него.
Ако едно шише може
да
наруши вашия мир, това шише на място ли е?
Ако имате едно шише, което може
да
се счупи и
да
ви разгневи, прибирайте го на високо място, за
да
не се счупи.
В бъдеще ще може
да
се правят чаши, които
да
не се чупят.
Аз бих желал всички вие
да
станете еластични като гумена топка, която като падне, пак възстановява формата
си
.
Да
допуснем, че някоя ваша сестра има някакъв навик, за който не я обичат.
Тя е толкова красива, че й завиждат или всички се плашат от нея, защото хапе и кълве – не я харесват, но нищо не й казват.
Какво трябва
да
правите?
Съберете се две сестри и се помолете за нея
да
придобие мекота.
После продължете така и ще видите, че след няколко месеца тази сестра ще има вече малко мекота и ще каже: „Дотегна ми, и аз искам
да
бъда малко по-мека!
” С взаимен труд може
да
си
съдействате.
Да
кажем, че някоя сестра много говори; нека
си
говори, но аз бих помогнал на една сестра, която се обезсърчава, не й се живее, иска
да
се самоубие, иска
да
напусне къщата, не иска
да
работи.
Да
се съберат две сестри и
да
се помолят за нея
да
се насърчи; после
да
се помолят пет сестри и след една година тя ще стане по-добра, по-весела – законът ще проработи, тя ще стане една от добрите работници.
Ако някоя сестра е болна, дори и без
да
знае тя, помолете се за нея, за
да
се усили вашата Вяра.
Вие казвате: „Какво трябва
да
се работи?
” Ако вие помогнете на една болна или обезсърчена сестра, вие помагате на
себе
си
– всичко, каквото може
да
направите на другите, ще се отрази върху вашия духовен живот.
В какво трябва
да
вярвате?
Имате и тефтер, на който записвате кой е платил и кой не – който плаща, давате му.
Ще ви приведа анекдот от едно варненско село: майката на едно младо братче и сестриче им казала: „Накладете огън и ако можете, омесете хляб!
” Те почнали
да
шетат и пуснали виното
да
тече от бъчвата... Старото вино трябва
да
се пусне от бъчвата.
Никога не се спирайте върху старите
си
навици – много навици има, но те са старо вино.
Невидимият свят има за цел
да
преобрази хората.
Трябва не само
да
вярваш, но
да
влезеш във връзка с по-напредналите братя и сестри, и ако ти ги обичаш, и те ще те обикнат.
Ако те идват всеки ден, тогава работата върви добре, тогава
си
весел и добър.
Защото тези Същества, които идват от Невидимия свят, проявяват един живот по закона на съответствието – ако човек живее между млекопитаещите, не може
да
научи нищо, но ако живее между разумните хора, ще научи много добри неща.
3.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
Върви един човек в гората, замислен нещо; той не вижда през какъв път ще мине.
Вие осъждате, без
да
разбирате нещата.
На излизане от църквата той настигнал този господин и му казал: „Благодаря ви, че дойдохте в църква, вие ми помогнахте
да
завърша проповедта
си
.
Жената
да
каже: „Мъж слуга не искам“.
Насреща му излиза друг, удря му две плесници и
си
заминава.
Заповядайте и друг път“.
И мъжът
да
каже: „Жена слугиня не искам“.
Пътникът се стряска, оглежда се и вижда пред
себе
си
една голяма пропаст.
Той търси Бога в момата и не Го намира нито в първата, нито във втората.
Питам: Кой от вас не е срещал в живота
си
жената с черните очила, която му причинила зло?
Ако искат
да
работят доброволно, то е друг въпрос, но
да
не се насилват.
Ако не бяха плесниците, той щеше
да
падне в пропастта.
При това той се заблуждава, като мисли, че втората е по-красива.
Трябва ли
да
питаш кой те удари и защо?
Престъплението, според мене, е там, че момъкът търси удоволствието в живота, а не Бога.
Следователно хванете правата мисъл в
себе
си
и благодарете за благословението, което ни носи тя.
Който иска
да
бъде при мене слуга,
да
отиде в света.
Ако продължаваш
да
питаш, още един път ще те ударя.
Ако искрено търсеше Бога, той щеше
да
Го намери и в първата мома.
В тази мисъл се крие едно възвишено същество, което иде
да
ви помогне.
Аз искам
да
бъдете ученици.
Трябва
да
познаваш този, който те е ударил.
Така тя щеше
да
стане десет пъти по-красива от втората.
Благодарете на тази мисъл, че ви посетила.
Във всичко, което правите, имайте съзнание, че сте свободни.
На едно място от Деянията на апостолите е казано: „И Христа познавам, и Павла познавам, но ти кой
си
?
Момъкът спира вниманието
си
на външната страна на живота, а не на вътрешната – там е неговата грешка.
Тя носи в
себе
си
известна философия, от която се ползвате.
Днес аз ви опитах доколко можете
да
издържате
да
ви се говори.
“ Та и вие много искате
да
знаете, но всичко не може
да
ви се каже.
Ще търсиш душата във всички красиви моми, и следователно ще обичаш всички.
Права мисъл, истинско знание са онези неща, от които всеки момент можеш
да
се ползваш.
Когато ви поканят на угощение, казват ли ви какво ядене ще ви дадат след първото?
Вие искате
да
знаете какво ще бъде второто, третото ядене.
Обичай душата на всички хора.
Ако сте в Китай и ви поканят на угощение, много ястия трябва
да
опитате.
Бъди готов
да
се жертваш за човека безкористно.
Един американец бил поканен от един мандарин на обяд.
Аз говоря за великия морал, който вие, с вашите мисли и чувства, не можете
да
схванете.
“ – „Зная ги, нищо повече.“ Вие ще
си
ги обясните по един начин, а аз – по друг.
Като се умориш, ти заспиваш, отиваш в другия свят, където ти преподават уроци.
Според обичая трябвало той
да
вкуси от всички яденета по малко.
Един млад човек от свищовско постоянно се молел на Бога
да
му помогне някак
да
си
плати дълговете.
Сега и аз ви преподавам, но без пари, даром.
Той имал само една крава, от млякото на която задоволявал нуждите
си
.
Но все пак искам
да
изкарам нещо от вас.
Например, казваш: „В този дол я има вода, я няма“.
Решил съм
да
направя опит,
да
изкарам старите ви идеи.
Дал торбата със златото на младия селянин и му казал: „Молбата ти е чута.
Бедният казва, че никога не
си
дояжда, а богатият казва, че преяжда.
Значи изпразването трябва
да
стане разумно.
Момъкът сграбчил торбата в ръката
си
, ритнал кравата настрана и
си
казал: „Сбогом, сиромашия, няма вече
да
ме мъчиш“.
Вие дайте план, как
да
стане изпразването.
Кравата паднала на земята, с краката
си
нагоре.
Който иска
да
остане на особено мнение,
да
излезе вън от салона.
За
да
го разрешите правилно, започнете
да
отглеждате буби.
Едно напреднало същество те обича и те предупреждава какво ще ти се случи.
Който е в салона и не иска доброволно
да
се освободи от старите идеи, т.е.
Като вземете бубеното семе, запишете
си
кога сте го взели и за колко време ще се излюпят бубите.
– „Господ ми помогна.“ – Говориш за Господа, но Той е една неопределена идея за тебе.
да
се изпразни, после ще направи това десет пъти.
След това започнете
да
ги храните и записвайте как се развиват бубите.
В ръцете
си
той държал края на покривката – въображаемата торба със злато; масата, обърната с краката нагоре – кравата, която той ритнал, и водата от каната текла по него.
И тъй, дръж в ума
си
разумното същество, чрез което Бог ти проговорил.
И пет–шестгодишните деца могат
да
направят това с радост.
Интересно е
да
видите след колко време бубата ще дойде до онази фаза, когато трябва
да
яде.
Задача: Всеки от вас
да
си
вземе една стомничка от две кила.
Истинският морал се заключава в следното:
да
не се препятства на Божественото.
За всяко нещо има причина – зависи как гледа човек.
Ще отидете до нашия бивак на Витоша,
да
си
донесете вода оттам.
стремежът на бубата
да
се превърне на какавида, а след това – на пеперуда.
Дайте път на Божественото Начало в
себе
си
.
Някой гледа отдалеч, а друг – отблизо.
Ще
си
определите времето, като започнете от среднощ и през целия ден.
От тези изчисления човек може, чрез висшата математика,
да
реши задачата на своя живот, а именно: докога ще преяжда и докога няма
да
си
дояжда.
За решаването на тази задача е нужно търпение.
Ако искате
да
получите един диамант, трябва
да
оставите въглена на голямо налягане и висока температура, около 10 милиона волта.
Ще сметнете времето, през колко минути трябва
да
тръгвате един след друг.
Нищо не знаеш, понеже не
си
свободен човек.
Виждаш, че двама се разговарят и казваш: „Какво
си
говорят?
Ако искате
да
пуснете електрически ток,
да
осветите стаята
си
, трябва
да
знаете как
да
завъртите ключа.
Други десет души ще записват на планината кога е дошъл всеки от вас и кога е тръгнал назад, за града.
Ключът на задачата е в свободата.
Но ако токът е много силен, жицата може
да
се стопи.
Дежурните горе ще стоплят вода, та всеки, като стигне там, ще пие една чаша гореща вода, ще се преоблече и ще
си
тръгне назад.
Ти даже не знаеш как ще постъпиш след една година по известен въпрос.
“ – Едно от двете: или и двамата мислят как
да
изпълнят волята Божия, или как
да
изпълнят своята воля.
След една година условията на живота могат
да
се изменят коренно.
Всички ще вървите по един и същи път.
– „Как
да
се справим с недоволството?
Ако мислиш, че можеш
да
предвидиш нещата, това е заблуждение.
Тази задача ще направим следната неделя, на 15 май.
Хората лесно се заблуждават, защото не се познават.
Недоволството е слабо налягане; мъчението е малко по-силно налягане; скръбта е по-голямо налягане от мъчението, а страданието е най-голямо налягане.
Те носят маски на лицата
си
.
– „Защо този момък не поглежда към другите моми?
Без тези налягания нищо не можете
да
придобиете.
Ще теглите жребие, което ще определи кой кога
да
тръгне.
Разговарят се помежду
си
, без
да
знаят кой е под маската.
“ – Защо
да
гледа други моми?
Един 48-годишен човек имал слабост към младите красиви жени.
Аз благодаря, че имате недоволство, мъчнотии, скърби и страдания, за
да
дойдете тук.
Един ден той среща една красива мома, поздравява я, кланя се и започва
да
се разговаря с нея.
Без тях вие щяхте
да
се изпарите.
Приятно му е
да
каже няколко любезни думи.
„Добрият намира благословение от Господа.“ (– 2-ри стих.)
Тя го гледа, слуша какво говори той, усмихва се и
си
заминава.
Ако неговата възлюбена е в състояние
да
обърне погледа му и към другите моми,
да
види, че и те са красиви като нея, има ли нещо престъпно в това?
„В пътя на правдата има живот и шествието на пътя не завожда в смърт.“ (– 3-ти стих.)
След известно време, тя сваля маската
си
и отново го среща, като стара баба, с тояжка в ръка.
Той я спира и я пита: „Бабо, на колко
си
години?
Ангелът трябва
да
мине в архангел; архангелът – в още по-висока степен.
Днес ще се преброи колко души са тук, за
да
се види през колко минути ще тръгнат.
“ – „На 100 години, синко.“ – „Много
си
остаряла, бабо!
– „Само жена
си
и децата
си
ли
да
обичам?
Това трябва
да
се знае предварително.
“ – „Преди малко срещнах един млад момък, който ми говори много хубави думи.“ И тя почва
да
изброява това, което момъкът говорил.
“ – Ще обичаш всички души.
Където е Бог, там може
да
се работи.
Той слуша и се чуди откъде тази баба е чула думите, които той говорил на младата мома.
– „
Да
не
си
подслушвала?
Аз действително говорих това на една млада мома.“ Бабата не могла
да
го убеди, че тя е същата, на която той говорил.
“ – Никой не може
да
види края му и никой не може
да
го стигне.
Сега аз не говоря за вас, а за красивата мома.
Освободете душата
си
от състоянието на греха.
Изкуство е
да
познаеш човека, скрит под маската.
– „Защо еди-кой
си
гледа жена ми?
“ – Къде
да
гледа?
– „Към земята.“ – Който гледа към земята, той изгаря душата.
Като снема маската, под нея ще видя нещо много красиво.
– „Нека гледа нагоре, към небето.“ – Който държи главата
си
високо и гледа все към небето, той е от вятърничавите хора.
Ти се движиш между полюсите на вечността.
Тя казва на младия момък: „Синко, не съм толкова стара, както изглеждам“.
Казва се, че
си
излязъл от Бога, но няма
да
се върнеш там, откъдето
си
излязъл.
Като свали маската, той ще се увери, че, действително, тя е много красива.
Пази се и от хора, които гледат все нависоко.
Пак ще се върнеш при Бога, но в област, в която никога не
си
стъпвал.
Често човек мисли, че може
да
направи много нещо.
Между мястото, откъдето
си
излязъл и където ще се върнеш, има една малка празнина, която Бог ще запълни.
Но това, което в даден момент може
да
направи, то е неговото знание.
Ти мислиш, че знаеш нещо, но не можеш
да
го приложиш.
– „Работите не ни вървят: нивите, лозята не дават изобилно плод; говедата ни умират едно след друго.“ – Ако по това съдите за Любовта на Бога, то е човешко, материалистично гледане.
Вие говорихте ли с Господа,
да
знаете, че е така?
Един ден, когато ти се наситиш на вечността, в тебе отново ще се яви желание
да
слезеш на земята.
Бог ще премахне връзката на двата полюса и ти ще започнеш
да
слизаш.
Ти не можеш
да
направиш известно престъпление, но има кой
да
го направи.
Имаш право
да
предпочиташ добрия човек пред лошия; пресния хляб пред мухлясалия.
Казваш: „Нали трябва
да
имаме еднакви отношения към всичко?
Разбрахте нещо, което не можете
да
изкажете.
Ти не можеш
да
го направиш, но има някой, който може
да
го направи.
“ – Еднакви отношения можеш
да
имаш само към добрите хора.
„Който обича поучение, обича знание.“ – Тази мисъл може
да
се приложи и в нашите времена.
Невъзможно е
да
обичаш лошия човек.
„А който мрази поучение, безумен е.“ (– 1-ви стих.) – Само умният има право
да
поучава; глупавият трябва
да
мълчи.
– „Бог е създал всички хора.“ – Не, Бог не може
да
създаде престъпник, лош човек.
Всеки очаква
да
бъде обичан от другия, а не мисли, че пръв той трябва
да
обича.
Аз не мога
да
ви кажа, че сте прости и невежи, защото ще изложа
себе
си
.
Следователно, когато глупавият те поучава, затвори ушите
си
и
си
върви.
Ако всички хора са родени от Бога, не може
да
има престъпници в света.
„Добрият намира благоволение от Господа, а ще осъди Той коварния.“ (– 2-ри стих.) – Тази мисъл отговаря за сегашните времена.
За
да
обичаш отрицателната величина, трябва
да
превърнеш минуса на плюс.
Престъпникът, грешникът не може
да
бъде обект на любовта.
Като обичаш, ти лесно ще разрешиш въпросите.
Какво вода ще пиеш: чиста, планинска, или водата на щерната?
Бог обикна света и с това разреши всички въпроси.
Трябва
да
ви дам вода
да
се измиете,
да
се отворят очите ви.
– Всеки, който носи венец, има добродетел.
Ти можеш
да
пиеш нечиста вода, но стомахът ти ще протестира.
Там е всичката работа.
В живота можеш
да
обичаш само красивото, възвишеното.
Сега вас ви мъчи една мисъл, и вие
си
казвате: „Това ядене е хубаво, трябва
да
се плати“.
Ако се оплакваш, че никой не те обича, казвам: не те обичат, защото в тебе има мътна вода.
– „Защо трябва
да
любя?
– Аз не искам пари за яденето, но държа правилото: Който не цени яденето, втори път няма
да
му дам.
Знай, че когато хората те обичат, ти
си
добър.
“ – За
да
намериш смисъла на живота.
Всеки сам
да
яде, сам
да
си
плаща, и след това
да
си
върви.
Докато се занимаваш с отрицателните черти на хората, ти нищо няма
да
научиш.
Някой ме срещне и ми казва: „Недоволен съм от
себе
си
, лош човек съм“.
Дайте път на доброто в
себе
си
, и хората ще ви обичат.
Казваш: „Обичам този човек, искам
да
го изям“.
Друг човек ми казва за
себе
си
: „Добър съм“.
Значи, щом станеш лош, нямаш име; щом
си
добър, ти имаш име.
– „Искам
да
имам доброто мнение на хората.“ – Прав
си
.
И детето изяжда ябълката от любов, но това не е любов.
Често хората търсят доброто мнение на подобните
си
, а не на по-напредналите от тях.
– „Обичам този човек; искам
да
го прегърна,
да
го стисна.“ – И това не е любов.
– „Изгубих общественото
си
положение.“ – Радвам се.
„Думите на нечестивите са засада за кръв, а устата на праведните ще ги избавят.“ (– 6-ти стих.)
Например, някой ученик иска съучениците му
да
имат добро мнение за него, а не се интересува за мнението на учителите
си
.
И гайдарджията стиска гайдата, надува я
да
свири, но това не е любов.
„Нечестивите се съсипват и няма ги, а домът на праведните ще пребивава.“ (– 7-ми стих.)
Той говори лошо по адрес на учителите
си
и гледа
да
бъде внимателен към съучениците
си
.
Аз искам
да
ви освободя от заблужденията.
„Човек се похвалява според разума
си
.“ (– 8-ми стих.) – Това е модерно изречение.
Всичко, което става в света, има отношение към доброто.
Казвате: „Аз съм сиромах“.
Ако мисля, че всичко, което става в света, е зло, аз пакостя на
себе
си
.
Те гледат
да
бъдат изправни към обществото, в което се движат, а не искат
да
знаят какви са отношенията им към Бога.
– Тя иде
да
смири човека.
Свободни сте
да
постъпвате, както искате, но важно е какви ще бъдат последствията на вашите постъпки.
И това, което получаваш даром, е също чуждо.
След нея може
да
дойде страданието.
Важно е дали това, което говориш, е право, или не.
Щом
си
сиромах, ще се впрегнеш на работа.
– „Нямам обувки, бос ходя.“ – Много кожа има в света, ще
си
направиш нови.
Какъв човек
си
ти, ако
си
служиш с неверни данни, с лъжливи факти?
Ако просиш, ти не можеш
да
осигуриш живота
си
.
Всички мисли и чувства на човека се хронизират.
Ти ще го осигуриш само като работиш.
Да
просиш, това е все едно,
да
отидеш на чешмата и
да
чакаш някой
да
ти даде вода.
Важно е, че това, от което се оплакваш, не можеш
да
го изправиш.
Един ден вие ще се пръснете по четирите краища на света, ще бъдете далеч едни от други.
– Наведи се и сам
си
налей.
Със сегашното
си
разбиране ти не можеш
да
си
помогнеш, но аз мога
да
те упътя,
да
ти кажа как
да
постъпиш.
– „Не мога.“ – Щом не можеш, веднъж могат
да
ти дадат, на другия ден сам ще
си
налееш вода.
Как ще ги убеждавате в своите възгледи?
Това значи
да
отидеш
да
работиш.
Един ден, като изпълнявал службата
си
в църква, чул, че откъм морето паднала бомба.
Докато сте във връзка със слепи същества, лишени от светлина, можете
да
им говорите, каквото искате.
Да
стоиш при извора и
да
очакваш други хора
да
ти дадат вода, в това няма смисъл.
Той хвърлил епатрихида
си
и избягал.
Но като влезете във връзка със светли същества, на които очите са отворени, не можете
да
им говорите неверни неща.
Друг е въпросът, ако някой доброволно ти даде чаша вода и ти се усмихне.
Казал
си
: „Стар човек съм, едва се движа.
След като
си
преподавал на учениците
си
смятане, като
си
ги учил на четирите действия, можеш ли
да
ги убедиш, че 1+1=3?
Чрез усмивката
си
той ти предава нещо хубаво, възвишено.
Който дава направо от извора, т.е.
Значи голямата бомба заставила стария поп
да
проходи.
Можеш ли
да
убедиш учениците
си
, че едно е по-голямо от две?
Ако от една граната можете
да
напуснете службата
си
и
да
избягате вън, защо не направихте това при добрите условия на живота?
Сега и вие искате
да
убедите
себе
си
, а после и обкръжаващите, че една ваша постъпка е права; че намеренията ви са искрени.
Усмихне се, подаде ти една чаша вода и
си
замине.
Нека сега всеки от вас, каквото пожелае,
да
си
го каже и аз ще му го дам.
Питам: Как е възможно, една права постъпка или едно добро намерение
да
води към лоши последствия?
Той казва: „Всички блага идат от Бога.
Обаче при условие всеки сам
да
си
го вземе.
Радвам се, че имам случай
да
направя едно малко добро.
Ще ви дам билет до слънцето, до луната, но ходенето е от вас.
От чисто подбуждение, от право разбиране не може
да
излезе криво заключение.
Считам за голяма привилегия
да
ти дам една чаша вода“.
А ти, който получаваш тази вода, трябва
да
знаеш кой ти я дава.
Мястото, където е ухапан учителят, ще се подуе малко, а пчелата ще изгуби живота
си
– ще умре.
Мъчно е
да
влезеш в царския двор, там стражари ще те посрещнат.
Но ако царският син те обича и те въведе в двореца, мъчно ли ще влезеш там?
Човек, който ухапе Истината, тя ще се подуе малко, но този, който я ухапал, ще изгуби живота
си
.
Да
ти даде някой вода от извора и двамата
да
се усмихнете, това е най-чистата любов.
Без любов не можеш
да
направиш стъпка към слънцето или към луната.
Най-хубавата любов се предава с усмивката.
Ако искаш
да
се освободиш от противоречията, трябва
да
минеш през страданията.
Като видиш тази усмивка, ще кажеш: „Желая и друг път
да
бъда при извора,
да
пия вода от същата чешма“.
Първо ще минеш през недоволството, а после през доволството; първо ще минеш през страданията, а после през радостта.
Тя е красива мома, която ще ти се усмихне.
Първият лъч е първата усмивка, с която ти подаваш чаша вода.
Веднъж видял тази усмивка, никога не можеш
да
я забравиш.
Следователно, ако посрещаш слънцето с това ново разбиране, тогава ще чуеш онзи глас на живата природа, който казва, че всичко е живо.
Без този мост не може
да
се отиде.
Ако ме ужили пчелата, ще кажете: „Нали Учителят има сила, защо не се предпази?
Като се върнеш от слънцето, ще разказваш какво
си
видял.
Защо не
си
сложи гугла?
Така ще разбереш, че всичко в природата е разумно, всичко може
да
те разбере.
Когато минаваш през най-големи страдания, като възнаграждение ще получиш тази усмивка.
Ако
си
скръбен и спреш пред някое дърво
да
плачеш, то ще те чуе и ще каже: „Не плачи, моят Баща е добър и богат.
Каквото и
да
казваш, хората няма
да
ти повярват, че
си
бил на слънцето.
Тя внася сила в човека, прави го тих и спокоен, и той лесно се справя с мъчнотиите и противоречията.
На същото основание аз ви питам: Защо и вие, като пчелите, понякога не задържате езика
си
?
И ти, който минаваш през най-големите страдания, можеш
да
предадеш тази усмивка и на другите.
Няма
да
мине много време и положението ти ще се подобри.
Ходите по поляната и дупчите с него, мърморите сами на
себе
си
.
Ти
си
в тъмна, мрачна нощ и очакваш зазоряването, изгрева на слънцето.
Ако не вярваш, изкопай ме оттук и ме пренеси в твоя двор.
Питам: Кой има право
да
ходи по поляната: Учителят или пчелата?
Как
да
не се усмихнеш?
Там аз ще ти помагам
да
подобриш живота
си
“.
Представете
си
, че слънцето изгрява веднъж на хиляда години.
Казвам: Като не разбирате езика на растенията, колкото и
да
ви говорят за Любов, вие ги отминавате.
Тя казва: „Този Учител няма право
да
ходи по поляната, тя е за нас“ – и го ужилва.
Вие сте чакали през всичкото това време и сте в последния момент; пред изгрева на слънцето.
Изкопай цветето, сложи го в саксия.
Човечеството ще мине през седем вериги, през седем вълни, за
да
отиде пак на Слънцето, откъдето е излязло.
Вашето съзнание ще бъде погълнато само от едно:
да
видите изгряващото слънце.
Ако
си
музикант, търговец или учител, всичко ще ти тръгне напред.
Казвате: „Трябва
да
изучаваме нещата научно“.
От този изгрев зависи вашето бъдеще.
От всички се иска
да
пеете.
Много песни съм ви дал.
Светът е създаден с наука; хората живеят с наука; ходят с наука; спят, ядат с наука.
Този момент разрешава всички противоречия.
Пейте,
да
видите какъв резултат ще имате.
Човек се пробужда от дълбок сън и казва: „Сега разбирам защо е била тази верига от страдания; сега разбирам смисъла на доброто, което ми се усмихва“.
Понеже там нямаше вече условия за вас, вие дойдохте на Земята,
да
продължите еволюцията
си
.
На земята, обаче, няма
да
завършите развитието
си
.
Това е една система, която не се мени.
Любовта те хваща с двете
си
ръце и ти ще се запалиш от всички страни.
Като дойде време
да
напуснете Земята, ще ви приспят и ще ви пренесат на друга планета, близо до Земята, където ще завършите развитието
си
.
Тя е създадена от памтивека.
Като започне
да
ти говори, ти ще се запалиш от горе до долу и ще се превърнеш на пламък.
Това са отвлечени въпроси.
Който свири добре, всичко изпълнява с наука.
Целият свят ще се освети от този пламък и всички ще те видят.
Като запееш, всичко разумно
да
те слуша: земята и небето, звездите и водите, растенията и дърветата, животните и човекът.
Вие казвате: „Това е хубаво, но сега трябва
да
се яде,
да
се живее, имаме разни нужди“.
Който разбира закона, казва: „Благословение е
да
те освети Любовта“.
Че трябва
да
живеете,
да
ядете,
да
пиете, никой не ви препятства.
Всичко е на мястото
си
.
Сегашният живот изисква от вас
да
се освободите от всичко ненужно.
Казано е, че всички ще минат през този огън и ще изгорят.
“ Ако разсъждавате само и критикувате, вие ще дойдете до положението на пълно неразбиране.
Всичко, което ви се случва в живота, е необходимо
да
стане.
Казвате: „Човек трябва
да
има обществени отношения“.
Едните ще отидат във вечния огън, а другите – в огъня на Любовта.
Преведете тези движения правилно, за
да
се ползвате от тяхната енергия.
Човек не може
да
живее вън от това, което му е определено.
Само така може
да
придобиете нужните опитности.
Казвате, че човек трябва
да
има отношения към жена
си
.
Който не може
да
използва благоприятните условия, той без
да
иска, греши.
– Че кога той не е имал отношения към жена
си
?
Ето защо те трябва правилно
да
се пишат.
Огънят на небето е блаженство, а огънят на ада е мъчение.
От Адама досега, хората нямат ли отношения?
Така написана, тя дава своя резултат.
Казвате: „
Да
не гледаме на чуждите жени“.
И в линиите се крият разумни сили.
Първо, трябва
да
имаме отношения към Бога.
Казвате: „На целия свят работите вървят добре, а моите не се нареждат“.
Например, две успоредни линии крият известна сила в
себе
си
и могат
да
издържат определено количество товар.
Отношенията му могат
да
бъдат като на един добър и умен човек, който разбира законите.
Докато кривината отговаря на силата на радиуса, тя не може
да
пострада.
Същевременно той може
да
има отношения към Бога като глупав човек, който по десет пъти на ден се запитва, дали вярването му е право, или не.
Какво искам
да
кажа със смеха?
Казваш: „Дали има Бог, или не; дали Той съществува, или не – не зная“.
Щом жената е представителка на Любовта, защо на нея се гледа като на съблазън?
Ще ви приведа един пример за българина Стоян.
Можеш ли
да
се смееш на умния и добър човек?
Той отивал в града с магарето
си
.
Да
дойдем до общите заключения.
По пътя задрямал под едно дърво, като вързал магарето с юлара за ръката
си
.
Като наблюдаваме линиите на човешкото лице, виждаме, че едни са изпъкнали, а други – вдлъбнати.
– Когато ангелът каза, че ще роди син.
Това е отношение между положителни и отрицателни сили.
Като се събудил, Стоян видял, че магарето му го няма, а само юларът стоял вързан за ръката му, и
си
казал: „Аз ли съм Стоян, или не съм?
Тя беше 90-годишна и
си
каза: „Този ангел се шегува с мене“.
Вие можете
да
изчислите кой от двата рода сили преобладава.
Когато пъхнете пръста
си
в огъня и се опарите, кой е виновен за това – вие, или огънят?
И по вашите лица виждам една усмивка, която като Сара казва: „Я стане, я не стане!
Огънят ни най-малко не е имал намерение
да
ви изгори.
Това е юларът, който Стоян държи в ръката
си
.
А когато линиите на лицето са вдлъбнати, тогава мъчнотиите идат отвътре.
– Как е възможно, едно същество, обиколено от десет хиляди съзнания,
да
ви мрази!
Най-големите мъчнотии идат отвътре.
Всички хора мислят като Стоян и на всички е сложен юлар.
Жалко е, че хората сами
си
слагат юлар.
Например, някой страда, че не го обичат.
Едно време други им слагаха юлар, а сега сами
си
го слагат.
Жена му, децата му не го обичат, и той страда, мъчи се.
Той жертва всичко за жена
си
и децата
си
, но те нищо не му дават.
Всички говорят против него, хокат го, наричат го будала.
Плюсовете и минусите не ви ограничават, те взаимно се унищожават и вие оставате свободни.
Понеже няма добра среда, и той се настройва, става положителен като тях.
Той
си
мисли, че е свободен, а всъщност, не е.
Ако на духовния кажеш, че може
да
придобие елексира на живота, той веднага ще повярва и ще те заведе на мястото, където е елексирът.
Те показват, че при каквито условия
да
се намерите, никаква сила не е в състояние
да
ви направи роби на условията.
Току се отбие в някоя кръчма
да
пие.
Аз
си
служа с примери от семейството, за
да
обясня защо лицето на мъжа или на жената е хлътнало.
Вие казвате: „Има право
да
ме мрази“.
Със своя чук те дялат лицата
си
,
да
им предадат израз на светия.
– Но има право и
да
ви обича.
Селянин отива
да
събира дърва в гората.
Лицето на светията трябва
да
бъде живо, енергично.
Има право
да
ви товари, но има право и
да
ви разтовари.
Каква свобода е тази?
Законът гласи: „Всяко престъпление в света ще се изглади“.
Носиш дърва, складираш ги, а през зимата нямаш кибрит
да
ги запалиш.
Не вярва даже в любовта.
Явил се някакъв индус, който казвал, че владее елексира на живота и със силата на мисълта
си
могъл
да
спре експреса във време на движение.
Той казва: „Парице, парице, всесилна царице!
Явили се много парижани, все учени хора,
да
присъствуват на този сеанс.
Енергията на дървата трябва
да
се превърне на топлина.
Сега аз ви говоря, за
да
изкарам нещо от вас.
Ако можеш
да
направиш това, ти
си
умен човек.
Те събрали помежду
си
нужното злато и излезли заедно с него
да
посрещнат експреса и
да
видят как той ще спре движението му.
Така се сменят състоянията: ту плюс, ту минус, докато свършите с плюс и се освободите,
да
действате, както искате.
В това отношение вие приличате на апаш, когото хващат в участъка и го бият, за
да
изкаже какво е откраднал.
Аз не искам
да
ви правя светии, но искам
да
се смени състоянието ви.
Като минавал експресът, без
да
го спре той успял
да
се качи на него, като отнесъл със
себе
си
златото на парижаните.
– „Кажи какво
си
взел!
сухите мисли, чувства и постъпки, но не можеш
да
ги запалиш, ти
си
от невежите.
Те останали излъгани, както в елексира, който носел, така и в силата на неговата мисъл.
“ – „Нищо не съм взел, нищо не зная.“ И вие се оправдавате, че нищо не знаете, но всъщност много неща знаете отвън.
Има също мисли, които безпокоят човека като пчелата и всеки момент могат
да
го ужилят.
Според мене елексирът на живота – това е Любовта.
Сега вие сте в епохата, когато предстои
да
се новородите.
Всеки може
да
придобие Любовта, а оттам и безсмъртието на живота.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се приготви за идването на Любовта.
Те трябва
да
се сложат на огъня и
да
се изгорят.
Умът, сърцето и волята на човека трябва
да
се приготвят за онази мощна сила на Любовта, която ще преустрои неговия организъм.
Ако една такава мисъл не може
да
те освободи, къде е твоето знание?
Казано е в Писанието: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим“.
Аз говоря принципно, а вие можете
да
си
правите частни изводи.
Изпадне ли човек в такова положение, състоянието му трябва
да
се смени.
Това е необходимо, за
да
можете
да
прогресирате в живота.
Не е лесно
да
се справиш със Сатурн, т.е.
Затова казвам, че вън от Любовта никакъв елексир не съществува.
Нека светът говори за
себе
си
.
Енергията на Любовта може
да
се сгъсти,
да
се превърне на течност.
Когато сте нещастни, кажете
си
: „Има щастливи хора“.
Днес химията е стигнала дотам, че може
да
се разлага атома на елементите, който се считаше неделим.
Въпреки това всеки иска
да
бъде богат.
Тя може
да
превръща елементите – идея, към която се стремели алхимиците.
Първият търси втория и като го намери, те се уравновесяват.
Един българин се занимавал цели 20–30 години с отглеждане на цветя и дошъл до интересни заключения.
Дали ще влезе в Царството Божие, не иска
да
знае.
Той казва, че растенията живеят като хората: и те се обичат или ненавиждат, и те чувстват и т.н.
Тази богиня на красотата обича
да
се шегува.
При това той забелязал, че не е безразлично за растението каква храна ще му дадеш.
Едни растения се нуждаят от повече азот, други – от калциеви соли, трети – от фосфорни соли.
Важно е
да
придобием богаство“.
Според мене, преди
да
влезе човек в Царството Божие, ще мине през големи изпити.
Нуждата им от калциеви соли е подобна на нуждата на хората от растителна храна.
Ако ги издържи, той е силен човек.
Фосфорните соли представляват за растенията това, каквото е нуждата от мазнини за хората.
Тя направила една малка интрига, а след това се смее и казва: „Голям будала е този човек“.
Трябва
да
внесете в ума
си
обновителни мисли.
Ученикът е силен, когато решава добре задачите
си
.
Този човек разказваше, че някога бил тежко болен, но обикнал цветята и започнал
да
се занимава с тях,
да
ги отглежда, и оздравял.
Сега предавам на човешки език.
Всеки човек има нещо съществено в живота
си
.
Ако другите му решават задачите, той остава прост, невежа.
Той започнал
да
ходи по гори и планини,
да
търси цветя,
да
ги изучава и отглежда.
За
да
не изгубиш любовта, не питай човека докога ще те люби.
Обаче за всички хора трябва
да
има нещо общо, съществено.
Едно е важно: Всеки иска
да
се откаже от своето невежество и от групостта
си
.
Така той съвършено оздравял и осмислил живота
си
.
Въпреки това, за всички хора същественото не е едно и също.
Ако само за една секунда или минута
си
бил верен на любовта, този момент не може
да
се заличи.
Да
посветиш живота
си
на отглеждане на цветята, това е геройство.
Мисли само за този момент, а не за бъдещето – дали твоят възлюбен ще те обича и занапред.
Те имат отношеия помежду
си
, но с различна тенденция.
Ако мислиш за бъдещата любов, ти ще страдаш.
Аз искам
да
освободя мисълта ви от ограничения.
Достатъчно е само веднъж
да
ти се усмихне любовта, повече не ти трябва.
Ако това не направя аз, друг може
да
го направи: Бог, вие сами, приятелят ви или друг някой.
– „Аз съм богат и мога
да
ти заповядвам.“ Какво ще каже бедният?
Така той облагородил характера
си
.
– „Как може
да
се живее само с една усмивка?
Който ще ви освободи, трябва
да
бъде умен.
Глупавият не може
да
ви освободи.
Той мисли за
себе
си
, че е щедър.
Велико нещо е
да
отглеждаш една човешка душа!
Под „освобождаване“ разбирам човек
да
ви услужи.
На този огън ти можеш
да
си
опечеш хляба,
да
си
свариш боба.
Да
допуснем, че
си
вързан.
Този градинар се излекувал, благодарение на цветята.
Сама за
себе
си
, усмивката нищо не разрешава.
Ставал сутрин рано, преди изгрев слънце, леко облечен, и работел между цветята по цели дни – забравял, че е толкова леко облечен, забравял даже
да
яде, с такова увлечение работел.
То вади ножче от джоба
си
, прерязва връзките и те освобождава.
Дали е гол, или облечен, и това не забелязвал.
Бъди алхимик, за
да
можеш
да
си
сготвиш яденето на огъня на Любовта.
Казваш: „Благодаря ти, ще дойде ден и аз
да
ти направя една услуга“.
Като сготвиш, ще се усмихнеш на
себе
си
.
След време ти забогатяваш и даваш възможност на това дете
да
учи.
Един ден ще направя с вас следния опит: Ще събера всичките ви отрицателни мисли и ще ги сготвя за обяд на огъня на Любовта.
Ученият знае на какво се дължи неговото знание, но невежият не знае на какво се дължи неговото невежество и иска
да
се освободи от него.
Добродетелният, праведният човек и
да
е гол външно, вътрешно той е облечен.
След това и вие сами ще
си
готвите.
“ – В природата няма краен извод.
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
Мислех днес никой
да
не стенографира, а пропуснах
да
ви кажа.
– Как мога
да
мисля, че съм облечен, когато виждам, че съм гол?
Това значи: ако не можете
да
трансформирате вашите отрицателни мисли и чувства в положителни, какво е разбирането ви?
От всичко, което говорих, искам
да
ви остане една съществена мисъл.
Всяка мисъл и чувство, от какъвто характер и
да
са, имат външен обект.
Не искам
да
слагате всичко на гърба
си
, понеже вашият гръб не е толкова здрав.
Може
да
е някоя птица, животно, дърво, плод и др.
Малко ще
си
вземете, но от най-хубавото.
Важно е тази мисъл
да
се преобрази.
Не може
да
има едновременно вечен живот и вечна смърт.
Защо някога, като
си
здрав, мислиш, че ще се разболееш?
Ще вземеш плода, на който отговаря отрицателната мисъл, и ще го изядеш.
Който знае какво
да
приеме от беседата, той ще стане истински човек.
Две вечности не могат
да
бъдат в отношение.
Това показва, че носиш в
себе
си
условия за някаква болест.
Ако разберете днешната беседа, който има ревматизъм, ще оздравее; който има коремоболие, ще изчезне болката му; който се оплаква от сиромашия, и тя ще изчезне.
Не може
да
поставите двама силни мъже в отношения.
Ако
си
абсолютно здрав, невъзможно е
да
мислиш за заболяване.
Пази се от суеверия, не се оправдавай с незнанието
си
.
Щом мислиш, че ще заболееш, ти
си
вече на опасен път.
Когато се касае за търсене на богатство, вие сте готови
да
повярвате на всеки иманяр.
Който не разбира, има
да
учи още много.
Казваш: „Невъзможно е човек
да
живее добре на земята“.
Така, в село Николаевка, някой
си
Нейчо разправял на селяните, че имало заровено голямо богатство още от турско време.
Всички селяни взели мотики и отишли
да
копаят на посоченото място.
Искам
да
предизвикам у вас усмивката.
От тебе не се изисква
да
живееш като ангел.
С тях отишъл и Нейчо, даже и попът на селото, и той отишъл
да
копае.
Не мога
да
я предизвикам, без
да
говоря.
Ако двете единици представляват двама мъже, те ще бъдат в постоянен спор.
Огледали се
да
видят какво мисли сега Нейчо, но той изчезнал.
Та и вие вярвате на разни суеверия и сте готови
да
отидете
да
копаете и търсите заровено богатство.
Христос бил на земята, говорил, проповядвал, но какво искал
да
каже, не знаете.
Значи само жената може
да
примири двама мъже.
Тя е дошла на света
да
примирява.
И тъй, всяка мисъл има свой обект, който трябва
да
се знае.
Ще кажете, че жената е създала злото.
В живота има нещо лошо, но ние трябва
да
го чистим.
Мътната вода не е опасна, но тя трябва
да
се освободи от примесите в нея.
Да
се мисли, че жената е донесла злото в света, е толкова вярно, колкото е вярно твърдението, че децата идат от реката.
Ето, учените са успели вече
да
разложат атома и
да
използват неговата енергия.
Той може
да
е вън от вас или вътре във вас.
Всички хора нямат еднакви схващания.
Гледаш една картина.
И ако днес трябва
да
ви доказвам, че Бог съществува, много сте закъснели.
С това заедно ще се измени и психическият живот на човека.
Всички добри хора в света имат само една религия.
Ще дойде ден, когато човек ще разлага енергията на атома и ще го обезсили.
Дали говоря право, или не, вие сами ще проверите това.
Простият, невежият казва, че ако жената не беше дошла на земята, нямаше
да
съществува злото.
Той ще разлага мислите и чувствата
си
, докато ги доведе до такова състояние, за
да
не се разлагат повече.
Ако срещнеш неприятеля
си
, настроението ти се изменя.
Всъщност, жената дойде в света, за
да
примири двама души.
То може
да
се дължи на неговото настроение.
Например, ако жената направи мъжа
си
слуга, тя върши престъпление.
Имаше борба между Адам, когато беше в рая, и змията, която отпосле се яви.
На такива мисли и чувства може абсолютно
да
се разчита.
Жената няма право
да
изисква от мъжа
си
да
стане слуга.
Ако Ева не беше там, щеше
да
има голяма борба между двамата.
В каквото противоречие
да
се намираш, за предпочитане е сам
да
си
слугуваш, отколкото другите
да
ти слугуват.
Вторият дойде с оръжието
си
, но като видя Ева, сложи оръжието и започна
да
се разговаря с нея кротко, меко.
Момъкът, като види красивата мома, започва
да
пише любовни писма.
Ако искаш другите
да
ти слугуват, това е старият ред на нещата.
Готов съм на всички услуги; на ваше разположение съм“.
Момата се превръща на баба, която после сваля маската
си
, и той вижда пред
себе
си
по-красива мома от първата.
Чудел се как
да
свърже мисълта
си
.
Днес жените искат
да
направят мъжете слуги; и мъжете искат
да
направят жените слуги.
По този въпрос дотук ще спра, по-нататък не искам
да
отивам.
Докато мислел как
да
постъпи, в салона влязъл един мъж с приятно, благородно лице.
Мъжете
да
престанат
да
взимат жените за слуги, и жените
да
престанат
да
взимат мъжете за слуги!
Проповедникът спрял погледа
си
на него и мисълта му се възстановила.
Ето една формула, с която светът може
да
се обнови.
Значи трябваше
да
дойде Ева на земята, за
да
се избегне по-голямото зло.
Казвате: „Не е морално, младият момък
да
напусне първата мома и
да
се влюби в друга“.
Така завършил благополучно проповедта
си
.
Запишете
си
следното правило.
4.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
- Как ще накараш хората
да
мислят добре за тебе?
Не бързай
да
измениш мнението им.
Посял
си
житно зърно - не бързай
да
видиш веднага плода му.
Дай му условия
да
израсте, и повече не мисли.
Времето ще даде своя резултат.
И любовта се нуждае от определено време за растене, за връзване и за узряване на нейния плод.
Щом узрее плодът - може вече
да
се яде.
Той се храни по три пъти на ден, но не знае, по колко хапки
да
взима на едно ядене.
Той диша, без
да
знае, колко вдишки трябва
да
прави на минута.
Ако не знаеш, по колко хапки
да
ядеш и по колко вдишки
да
правиш, ти нарушаваш законите на храненето.
Ако не знаеш, на какво разстояние
да
стоиш от всеки човек и от коя страна
да
застанеш, ти нарушаваш естествения закон на хармонията.
Обаче, не можеш
да
вървиш само от едната страна: ще променяш, ту отляво, ту отдясно.
Като променяш страната, ще направиш една крива линия, няма
да
се обръщаш.
Който не разбира закона, ще пита, защо трябва
да
се образува крива линия.
Оня, който търси злато в земята, се ръководи от известни признаци.
И оня, който търси вода в земята, с помощта на пръчицата, пак се ръководи от известни признаци.
Там, където е водата, пръчицата започва
да
се огъва.
Огъването на пръчицата е най-силно, почти перпендикулярно, на мястото, където е водата.
Казвам: И в човешката мисъл става силно и слабо огъване.
Без огъване умът не може
да
се развива.
Някой иска
да
постигне нещо по механичен път.
Умът трябва
да
работи, постоянно
да
се упражнява.
- Трябва ли мисълта
да
се колебае?
Като се колебае на една и на друга страна, мисълта дохожда до скритото съкровище, което постоянно търси.
Вие го търсите постоянно.
- В него е заровено съкровището, което търсите.
Ако това съкровище е няколко килограма, трябва ли
да
вземете всичкото?
Според вашите разбирания ще вземете всичко, но природата не обича това.
Тя оставя всеки
да
си
вземе, колкото му трябва,
да
има за всички.
На другия ден пак ще отидеш с пръчицата и ще
си
вземеш, колкото трябва.
В природата богатството се мести.
Всеки ден ще го търсиш с пръчицата.
Две неща се налагат в човешкия живот:
да
се подкрепва слабият, и
да
се въздържа силният.
Значи, слабият трябва
да
се насърчава, а силният -
да
се въздържа.
Ако съкровището е наляво, ти се безпокоиш, мислиш, че някой ще го открадне; надясно ли е, ти
си
спокоен, никой не може
да
го открадне.
В едно отношение човек е слаб, а в друго е силен.
Посей нивата
си
, и не се безпокой.
Той сам трябва
да
знае, къде е силен и къде слаб, за
да
може сам
да
си
въздейства.
Щом
си
я посял добре, след един месец ще израсте.
Там, където е слаб,
да
го насърчават; където е силен,
да
го въздържат.
Казва се, че иде новото в света, идат новите идеи.
За това време се изискват хора с установен характер,
да
се знае, какво могат
да
направят, какво дават и какво взимат.
Трябва му само шест месеца, за
да
завърши развитието
си
.
И те трябва
да
знаят, какво очакват от новото време.
Ако някой му помогне и му даде условия
да
завърши развитието
си
, той ще благодари и ще остави своето изобилие, както житото - на нивата и на своя господар.
В това отношение те приличат на малкото дете, което с нетърпение очаква Великден,
да
получи нови дрехи и обувки,
да
се премени.
Не можеш ли
да
завършиш развитието
си
, ти пропадаш на изпита.
Както детето се радва на новите дрехи, така всеки човек трябва
да
се радва на новото време, което иде.
В заключение, ти не даваш плод, и нито нивата е благодарна, нито житото.
Радостта на детето е кратковременна, но силна.
Тя не може
да
продължи цяла година.
До следния Великден дрехите му ще бъдат скъсани, и то ще очаква нови дрехи, нова радост.
Някога ти се радваш, без
да
знаеш защо.
Човек има за какво
да
се радва.
Скърбиш, без
да
знаеш защо.
Да
спечелиш един приятел, това е нов костюм.
Причината за твоята радост и скръб се крие в далечното минало.
Да
спечелиш още един приятел, това е втори костюм.
Ти
си
помагал на някого
да
свърши учението
си
, и днес той ти благодари, дава ти банкет.
Всеки ден трябва
да
печелиш по нещичко, всякога
да
те виждат хората с нещо ново.
Неговата благодарност ти причинява радост.
Казваш:
Да
бъда милосърден, това значи, всякога
да
съм облечен в един и същ костюм.
На друг някой
си
попречил в развитието му.
Ти можеш
да
бъдеш милосърден като музикант, като поет, като философ или като съдия.
Да
се върнем към основната мисъл.
Как ще проявиш милосърдието
си
като поет?
Силните чувства, големите дарби и способности трябва
да
се въздържат.
- За
да
не погълнат силите на слабите и
да
попречат на развитието им.
Ако
си
музикант, ще му изсвириш нещо.
Слабите чувства, малките дарби и способности трябва
да
се подкрепват, за
да
се засилят.
Ако
си
философ, ще му обясниш причините и последствията на болестите и страданията.
Значи, чувствата и мислите, дарбите и способностите на човека трябва
да
се уравновесяват.
Ако
си
съдия, и при тебе дойде някой нещастен човек, когото законът осъжда, ще хванеш закона и ще кажеш: Законът не трябва
да
бъде толкова строг!
Следователно, прави услуга на оня, който има нужда от тебе.
Съдията знае, че не може
да
се излива голяма сила върху слабия.
Ако твоята услуга може
да
го повдигне и засили, тя е на място.
Трябва ли слабият
да
бъде смачкан от закона?
Напиши любовно писмо на един момък или на една мома, само ако те се нуждаят от твоята подкрепа.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате положението на слабия и на силния,
да
знаете, как
да
постъпвате.
От твоето писмо ще зависи успеха на момата или на момъка.
Вие очаквате
да
получите нещо,
да
ви се каже нещо, без
да
държите сметка, колко сте силни, може ли
да
издържите на това, което очаквате.
Може ли
да
изядете изведнъж един грам захарин?
Може ли
да
изядете толкова захар наведнъж?
Всеки, който е завършил добре развитието
си
, е получавал любовни писма, които е реализирал.
В тия писма се крие динамична сила.
- Искам
да
постъпвам добре.
Силните преживявания, силните реакции са опасни.
- Призови едно разумно същество,
да
вземе участие в твоята постъпка.
Те са само за силните, за богатите хора, които разбират законите.
Ти сам нищо не можеш
да
направиш.
Един френски професор в Париж, като правел своите опити с електричеството, казал на студентите
си
: Както жицата е проводник на електричеството, така и аз съм проводник на енергиите и благата на природата.
За вас съм професор, но за природата - проводник.
Това се отнася за оня, който не разбира живота, който е сляп и не вижда.
За оня, който познава законите и вижда, животът е разнообразен.
Следователно, за
да
разберете своя живот, както и живота на окръжаващите, трябва
да
излезете от положението, в което се намирате в дадения случай, и
да
влезете в положението на другите.
Учените, гениалните, великите хора са проводници на природата.
Доколкото човек е проводник на природата, дотолкова той се ползва от нейните блага.
Не е лесно
да
станеш поет, т.е.
Отвори ключа
си
, за
да
станеш проводник на природата.
През големи страдания е минал и минава поетът.
Ще кажете, че големите страдания правят човека недоволен.
Мине ли през вас, то ще ви даде нещо.
В истинското страдание няма недоволство, няма никакво мъчение.
И тъй, слабият
да
се подкрепва, силният
да
се въздържа.
Има ли недоволство и мъчение, то не е страдание.
Гневиш се, това е силна проява - ще се въздържаш.
Съмняваш се, това е силна проява - ще се въздържаш.
Между силните и слабите прояви има известно отношение, затова силните ще се въздържат, слабите ще се подкрепват.
- Обезсърчих се - слаб
си
.
Майка му сипва ядене, но то е недоволно, слиза от стола и се обръща с гръб към масата.
- Насърчих се - силен
си
.
Сипват му още една лъжица, то се усмихва и отново сяда на стола - започва
да
яде.
Какво трябва
да
прави човек, като се обезсърчи?
Майката знае закона, че като сипе три лъжици, детето забравя недоволството
си
.
-
Да
насочи показалеца
си
напред.
Числото три уравновесява силите в човека.
Не свивай палеца
си
, но го изнеси навън.
Значи, ти ще гребнеш с ръката някъде и ще дадеш нещо.
Някой не може
да
разрешава философски въпросите на живота.
- Той свива средният
си
пръст - Сатурновият.
Опни добре пръста
си
и ще започнеш
да
разсъждаваш философски.Свиеш ли четвъртия
си
пръст - Слънчевият, т.е.
Казваш:
Да
се обичаме!
- Защо трябва
да
се обичаме?
Изправи пръста
си
,
да
потекат слънчевите енергии през тебе.
-
Да
се задава такъв въпрос, това е все едно
да
питате, защо трябва
да
работиш с ръцете
си
.
Ако не работиш с ръцете
си
и не ги упражняваш, те губят силата
си
.
И тоя пръст трябва
да
бъде изправен.
Днес работиш, утре работиш, ти упражняваш ръцете
си
, и те стават силни.
Изучавайте ръката
си
, както и всеки пръст поотделно, за
да
се свързвате с разумните същества, които ги управляват.
Така можеш лесно
да
се справяш с мъчнотиите
си
.
Някой хваща палеца
си
и казва:
Да
обичаме Господа!
На същото основание ти трябва
да
любиш, за
да
упражняваш ръката на твоето сърце.
-
Да
обичаш Господа, това значи,
да
обичаш делата Божии и света, които Той е създал.
Делата Божии са всички живи същества на земята.
И в двата случая любовта трябва
да
остане скрита.
За тая любов Христос казва:Каквото прави дясната ръка, лявата
да
не знае".
Слабият
да
се подкрепва, силният
да
се въздържа.
- Защо трябва
да
бъде така?
Слабият ще стане силен, когато го обичат.
- Опасно е лявата ръка
да
знае, какво прави дясната,
да
не би и тя
да
направи същото.
- Какво иска силният?
Знаем, че природата не обича две същества
да
правят едно и също нещо.
-
Да
го почитат.
Дайте възможност на двама души, в един и същ момент,
да
направят едно и също нещо,
да
видите, какъв ще бъде резултатът.
Значи, слабият
да
се обича, а силният
да
се почита.
Или, представете
си
, че от двете ви страни има две течения: от дясната страна течението е сладко, а от лявата - горчиво.
Любов и почит са сили, с които трябва
да
работите.
Дясната ръка посяга и ви дава от сладкото течение.
В тоя момент и лявата ръка посяга и ви дава от горчивото течение.
Значи, това, което умът върши, сърцето
да
не знае.
Намеси ли се сърцето в работата на ума, всичко пропада.
И обратно: намеси ли се умът в това, което сърцето прави, пак всичко пропада.
Христос е казал, лявата ръка
да
не се меси в това, което дясната прави.
Защо само лявата ръка
да
не се меси в работата на дясната?
- Това е един кабалистичен закон, който трябва
да
се разбира.
- Не трябва ли
да
се опитват нещата, както чрез вкуса опитваме сладчината и горчивината им?
Да
кажеш, че нещо не е толкова сладко, това показва, че ти не
си
задоволен.
Когато
си
и доволен, и недоволен, ти живееш на земята.
Когато
си
само доволен, ти живееш на небето, в Божествения свят.
Ако започваш една работа с разположение и я свършваш с разположение, ти
си
в Божествения свят.
Докато
си
на земята, идеалът ти е временен.
Ти искаш
да
станеш като дядо
си
.
Току поглеждаш портрета му и се възхищаваш.
Знаковете плюс и минус показват, освен посока на движение, още и работата, която трябва
да
свършиш.
Например, минусът показва, че трябва
да
извадиш нещо от джоба
си
,
да
го дадеш, където е нужно.
Плюсът показва, че имаш
да
взимаш.
Значи, благородният човек дава и взима.
Където има
да
дава, той дава; където има
да
взима, той взима.Натъкнеш ли се на някакъв грях в
себе
си
, няма
да
го скриваш, но ще го вземеш с щипците и ще го хвърлиш на нивата
си
, като тор.
И тъй, изучавайте
себе
си
, своя характер,
да
дойдете до истинското знание.
- Защо трябва
да
учим?
- За
да
се развивате умствено,
да
пълните своя хамбар - умът, със знание.
- Когато мисли право и добре разрешава задачите
си
, той храни ума
си
.
Когато чувствува правилно, той храни сърцето
си
.
Когато човек се мъчи и страда, умът не се храни добре.
Значи, мъчението и страданието са резултат на действията на ума.
Като сте дошли на земята, трябва
да
знаете, защо сте дошли,
да
разбирате законите на живота.
Където няма разбиране, там всякога се раждат противоречия.
Ако не знаеш законите на музиката, ако не спазваш такта и ритъма, и най-хубавото музикално творение произвежда дисонанс.
Изкуство е
да
спазиш ритъма на песента, която свириш.
За
да
не се явяват изключения и аномалии във външната природа, човек трябва
да
изправи мисълта
си
и
да
хармонизира своя живот.
Не можеш
да
мислиш право, ако не
си
в хармония с всички напреднали същества.
Дали съзнаваш това, или не, то е друг въпрос.
Когато слушаш някой виден музикант
да
свири, ти вече го познаваш - не е нужно преди това
да
си
го познавал.
Може и по-рано
да
си
го познавал, но като свири, ти вече се запознаваш с него.
Ако го спреш, за
да
се запознаеш с него, ти спираш музиката.
Не се поставяйте на пътя на добродетелите, или на човешките дарби и способности.
Срещнеш ли добродетелен човек, не го спирай
да
се разговаряш с него.
Остави добродетелите
да
си
текат непреривно.
Ти
си
музикант, предаваш уроци.
Кажи му: Даровит
си
, но дарбата ти още не е проявена.
Често учителите по музика едва издържат учениците
си
, но търпят.
Като се върнат в къщи, започват
да
свирят,
да
се тонират.
Ако не търпят, ще кажат някоя обидна дума на ученика
си
и после ще съжаляват.
Кой човек е даровит?
Ако
си
неразположен, смени гамата.
Неразположението е миньорна гама, която трябва
да
се смени с мажорна,
да
се превърне в разположение.
Ако се настроиш на такава гама, ти
си
готов
да
се биеш с всеки, който ти се противопоставя.
Той се отпуща, плаче, хленчи и казва: Животът няма смисъл, всичко се свърши вече.
Баща ми умря, и аз не трябва
да
живея.
То е все едно,
да
плачеш на гроба на баща
си
и
да
мислиш, че свириш.
Само оня плаче музикално, който е разбрал смисъла на страданията.
Един баща често казвал на сина
си
: Синко, от тебе нищо няма
да
излезе, не учиш.
Синът решил
да
изучава музиката, но и там не работил, както трябва.
Синът започнал
да
плаче.
Той станал от леглото
си
и казал: Спри, синко,
да
плачеш.
Не
си
се научил още
да
свириш.
Той стъпва леко, първо на пръстите, а после на петата
си
.
Човек трябва
да
спазва ъгъла, който се образува при ходенето.
Ако изпеете ритмично една песен, тя може
да
уравновеси пулса на сърцето.
Ще внесеш в живота
си
малко, слабо подобрение, но всеки ден ще придаваш по нещо.
Слабото става силно, а силното - слабо.
Всеки ден ще подобряваш живота
си
, за
да
се тонираш.
Ако не се тонираш, не можеш
да
живееш правилно.
Внесеш ли повече влага или повече сухота в организма
си
, нервната система не действува добре.
В първия случай става разширяване в нервната система, а във втория - свиване.
Влагата трябва
да
бъде нито повече, нито по-малко.
На влажна книга не можеш
да
пишеш, но на суха - можеш.
Всяко течение трябва
да
отива на свое място.
Например, вътрешно противоречие е
да
мислиш, че никой не те обича.
НАГОРЕ