НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
509
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
509
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
” Туй учение е, от което всички религии, всички науки са произлезли в света.
Тия хора не са всесилни, те имат всичката добра воля, но с какви средства ще ги заставят
да
изпълняват законите?
Природата е поставила знанията на склад но всичко е резултат.
Те имат силата
да
ги заставят
да
изпълнят тия закони.
Тя е складирала всичко в
себе
си
, има закони, които могат
да
покажат какви са резултатите.
Ние мислим от наше гледище, че някои работи изведнъж могат
да
станат.
Казвам, че природата е един резултат, една деятелност, която е почнала от преди милиони години, която служи за наша полза, за наше възпитание.
Някой българин казва: „
Да
ме направят мен министър, ще ги избеся всичките!
После, ние трябва
да
се занимаваме със силите, които работят и които са създали всичко туй.
” Това никакво разрешение не е,
да
избесиш хората.
Трябва
да
знаете, че всички неща съществуват в природата, те са складирани, и е хубаво
да
проверявате тези факта Казвам на този чужденец: Ти
си
раждан при много добри условия, богати сте били, майка ти добра, баща ти добър, когато са те раждали са били при добри условия.
Друг казва: „Аз ще ги изколя всичките!
Ти вървиш по линията на майка
си
, имаш точно нейния характер.
Казва: „Точно така е.” Майка ти е такава, ти
си
такъв.
Казвам: При съвременното възпитание трябва
да
се предизвикат най-първо всички онези възвишени мисли, ония благородни чувства у религиозните хора.
Тези неща са елементарни работа Доказвам му, че нещата в природата са отбелязани.
Аз чета в природата, твоето ражадане е отбелязано.
Те мислят, че аз имам някаква задна цел,
да
изтикам поповете и владиците.
Индусите казват, че е записано в акашовите книги.
Чета аз на еди-коя
си
страница, еди-кой
си
роден на еди-коя
си
дата - отбелязано е неговото раждане, какъв е баща му, майка му всичко чета.
Светът не съм го създал аз, той
си
има свой господар.
Какви чудесии има записани в природата!
Не са само българите, които разрешават въпросите.
Записано е всичко в книгите й.
Има англичани, французи, американци, руси, италианци, сърби, японци, китайци, това са повече от два милиарда хора, които разрешават въпросите в света.
Окултистите казват, че има още 58 милиарда други човешки души които разрешават въпросите.
Навсякъде мога
да
чета.
По листата на дърветата мога
да
чета какви родове са минали, какви племена са минали: хуни, готи, остготи, всичко е отпечатано на листата; по българските камъни е отбелязано какви войни са се водили, какви животни са живели.
И на Северния полюс всичко туй го има написано.
Има кой
да
ги брои.
Ако българите можеха
да
извадят всичко това, щяха
да
бъдат най-ученият народ.
Това е една история, каквато светът не е виждал.
Преди десет години ако са били 60 милиарда, след десет години ще се увеличат.
Тия данни не ги измислям аз, това са учени хора, които казват, че толкова души съществуват.
Аз ходя по планините
да
чета какво е писано по тези планини и скали, цяла архива има.
Дали вярвате или не вярвате, то е друг въпрос.
Туй, което съществува в природата, то
си
съществува, независимо от това дали ти вярваш или не вярваш.
Сега, онези религиозни хора казват: „Това е природа, това е работа на дявола.” То не е така.
Ако слънцето грее, то и грее, независимо дали ти вярваш или не.
Човешката душа съществува, дали ти я признаваш или не, тя упражнява влияние върху тебе.
Ако туй, което е в природата, е от дявола, значи и човек е от дявола.
Човешкият дух съществува, дали ти вярваш или не, може
да
става въпрос.
Душата е всичко в света.
Защо се казва в Писанието, че всичко в лукаваго лежи.
2.
Начало на Мъдростта / Две състояния
,
ООК
, София, 16.3.1932г.,
У някои тоя инструмент е доста обработен, у някои едва сега започва
да
се обработва.
Велик музикант е оня, който може
да
си
служи с тоя инструмент.
Да
свириш на 35 хиляди клавиша, това е голямо изкуство.
Колко милиона трептения ще произведат тия 35 хиляди тона?
Днес и най-музикалното ухо не е в състояние
да
възприеме трептенията на тоновете, които се произвеждат от тоя съвършен инструмент.
Ще кажете, че изчисляването броя на трептенията е задача на математиците.
Прави сте, но и математиците не могат всякога
да
дойдат до абсолютни изчисления.
И едните, и другите са прави, зависи от издуването и свиването на слънцето.
Ние живеем в относителен свят, поради което мъчно се правят абсолютни изчисления.
Когато строят железен път, инженерите имат предвид разширяването на релсите през лятото и свиването им зимно време, затова оставят малка междина.
Ученият казва: Във всички неща трябва
да
има малка празнина.
Слушате един учен
да
твърди едно нещо друг учен твърди друго нещо, но в края на краищата и в едното, и в другото твърдение съществува известна празнина.
Има нещо, което не зависи от човека.
Това е в реда на нещата.
Между едни хора има симпатия, между други - антипатия.
Казвате: За
да
бъдем щастливи, трябва
да
живеем добре.
Така е, щастието на човека зависи от добрия живот.
Човек е пратен на земята
да
живее добре,
да
реализира доброто.
Който може
да
направи това, още сега се ползува от плодовете на доброто и осигурява своя бъдещ живот.
Който не може
да
живее добре, разчита в бъдеще
да
прояви доброто.
Това показва, че човек трябва
да
прояви доброто още на земята, в сегашния живот.
Иначе, той ще влезе в ада между нисшите същества.
Каквато е разликата между небето и земята, такава е между ония, които живеят в рая, и тия, които живеят в ада.
Ако ги разглеждате само отвън, нищо не може
да
разберете.
Всяка мисъл и всяко чувство предават на човека своите качества.
Всеки човек, както и всеки народ, също проявява своите качества и разбирания във всяка своя постъпка, в говора
си
, в своя език.
Той търси начин
да
ги съкрати, но не се решава
да
измени традициите
си
.
И във вътрешния
си
живот човек има особен правопис, като английският.
Той вижда, че някои неща не са хубави, но не смее
да
ги измени - правописът му не позволява.
Ако ги напише по друг начин, без
да
спазва правописа, минава за невежа; ако спази правописа, минава за учен.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате езика на природата, която
си
служи със същите препинателни знакове, с които
си
служи и писмената реч.
В същност тия знаци са взети от природата.
Изучавайте значението на точката, на запетаята, на правата и кривата линия в природата,
да
знаете, в каква посока
да
се движите и какъв път
да
изминавате.
Никой не може
да
върви по права линия, но криволичи, клатушка се на една и на друга страна.
Той минава за пиян, за човек, който не може
да
пази равновесие.
Като знаете това, изучавайте хода на хората,
да
се домогнете до техния вътрешен живот.
Някой прави ситни, бързи крачки.
Достатъчно е
да
погледнеш човека в гърба,
да
видиш, как ходи, за
да
познаеш, какъв е: дали е светия, учен, цар, владика, баща, майка.
Това е наука, която трябва
да
се изучава.
В Англия и Америка изучават човека по хода.
Човек се изучава и по ръката, и по лицето, и по черепа, но трябва
да
дойдеш близо до него.
Ако го изучаваш по ръката, трябва
да
хванеш ръката му,
да
я обръщаш на една и на друга страна; ако го изучаваш по лицето, трябва
да
се вглеждаш в него; ако го изучаваш по черепа, трябва
да
го пипаш,
да
видиш, какви празнини и издутини има по главата.
Изучаваш ли го по хода, можеш и отдалеч
да
го наблюдаваш.
Достатъчно е
да
видиш, как върви, за
да
имаш представа за него.
Казано е в Писанието:Начало на мъдростта е страх от Господа".
- Какво трябва
да
правиш, за
да
преодолееш тоя страх?
Няма
да
ходиш в гората,
да
не те среща мечка.
Ако се страхуваш от учителя
си
, човек ще станеш.
Ако се страхуваш от мечка, няма
да
станеш човек.
от света, нищо няма
да
получиш, ще имаш резултат нула; ако се страхуваш от Господа, т.е.
от Учителя
си
, ще станеш силен, ще придобиеш нещо, ще получиш висока бележка - десет.
Десеторката е щастливо число; при нея човек придобива известна дарба.
Като се страхуваш от мечка, няма
да
те сполети никакво нещастие.
В света действуват два вида сили: положителни и отрицателни.
Когато мъжът е положителен, дава от
себе
си
; когато жената е положителна, и тя дава.
Обаче, те не могат едновременно
да
бъдат положителни.
Ако двамата едновременно дават, няма кой
да
взима.
положителна, мъжът трябва
да
бъде минус,
да
получава; след това мъжът ще бъде плюс, а жената минус.
Ако единият е положителен, другият трябва
да
бъде отрицателен.
Като живее, човек трябва
да
разбира знаците, всеки момент
да
знае, как
да
постъпва.
Ако само мислиш, не
си
на прав път; и ако само чувствуваш, пак не
си
на прав път.
Ако нищо не мислиш и отиваш на работа, нищо няма
да
направиш.
Едва започваш
да
ореш, и дъждът завалява.
В Божествения свят, обаче, процесите стават по друг начин.
Каквото и
да
е времето отвън, ти вярваш и се надяваш, че ще свършиш работата
си
.
Дойдеш ли до Божествените процеси, ти казваш: Земята
да
се обърне с главата надолу, аз пак ще постигна своите желания.
Сега, като гледам рисунките ви, виждам, че сте направили едно усилие,
да
изкарате нещо.
Обаче, едно усилие плод не дава.
Много усилия, много опити трябва
да
правите, за
да
имате някакъв резултат.
Един ден, като отидете в разумния свят, трябва
да
занесете нещо от
себе
си
по рисуване, по музика или нещо от езика на природата.
Той е езикът на природата.
Чул го един турчин и му казал: На тебе ти е добре като
си
пееш, но питаш ли се, какво е положението на умрелия?
Тя е сила, която побеждава всички мъчнотии.
В истината се крие сила, която побеждава всичко.
Буквата Н е методът за побеждаване на мъчнотиите.
Докато
си
в истината, не можеш
да
започнеш по един начин и
да
свършваш по друг.
Като трябва
да
направи нещо, той не го отлага и за последствията не мисли.
Той знае, че всичко, което става в името на истината, е добро.
Когато бащата е по-силен, момичета се раждат; когато майката е по-силна, момчета се раждат.
Момичето обича повече баща
си
, а момчето - майка
си
.
Бащата предава любовта, силата и импулса
си
на дъщерята, а майката - предава своята интелигентност.
Ако бащата е телесно слаб, ще предаде тая слабост на дъщеря
си
.
Случи ли се майката
да
е слабо интелигентна, и дъщерята ще бъде такава.
Добре е при здраво тяло
да
има отличен, добре развит ум.
Когато се създава семейство, трябва
да
се спазват законите на разумната природа.
Да
впрегнеш вол и магаре
да
орат заедно, това значи,
да
учиш горделивия на търпение.
Волът е символ на търпението, а магарето - на гордостта.
Магарето казва: Каквото искате може
да
сложите на гърба ми,но аз ще водя.
Следователно, вол и магаре не могат
да
вървят заедно.
Когато се смее, когато е весел, той е здрав; когато плаче и скърби, той се натъква на нещо болезнено в
себе
си
.
Да
учиш гордостта на търпение, това значи, без
да
искаш,
да
предизвикаш някаква катастрофа.
На горделивия можеш
да
дадеш власт
да
управлява, но не и
да
го учиш на търпение.
Започне ли горделивият
да
управлява света, ще се натъкне на толкова много работа, че без време ще се изтощи.
Той се пита, защо Бог не върже дявола, че
да
не става нужда от толкова много работа.
Бог е оставил дявола сам
да
се върже.
Горделивият прилича на дете, което само се връзва и започва
да
се върти около един кол, докато не може повече
да
се мръдне.
Това изисква разумната природа от човека.
На български език може
да
се каже "разумна природа", но на английски, или на други езици, не се казва така.
Гордостта е отрицателно качество, от което човек сам може
да
се освободи.
Всеки език
си
служи със специфични думи за определяне на известни понятия.
Всяко понятие има отношение към вътрешните процеси в човека.
Дойде ти мисълта, че от тебе нищо не може
да
излезе.
Ти мислиш дълго време в това направление, докато се обвържеш в тая мисъл и не можеш
да
мръднеш.
Какво ще направиш, за
да
излезеш от това положение?
Започни
да
се въртиш в обратна посока и
си
кажи: От мен човек ще стане.
Когато привеждаме дроби към еднакъв знаменател, натъкваме се на същото: по големина дробите не се изменят, но външно числата стават по-големи.
Не казвай, че няма
да
оздравееш, но кажи в
себе
си
: Ще оздравея.
Имаш
да
взимаш пари от някого и казваш на длъжника с добро,
да
си
плати дълга.
Ако не те послуша, ти прилагаш злото, и тогава той вади пари и плаща дълга
си
.
Обаче, някога доброто дава резултат, а злото не помага.
Един българин отишъл в странство
да
се лекува.
Лекарите се произнесли, че болестта му е много сериозна и не може
да
се излекува.
Между лекаря и болния трябва
да
има хармонични отношения.
Като чул това, болният
си
казал: И така ще се мре, поне
да
се наям с боб,
да
задоволя желанието
си
Той много обичал боб.
Истинският лекар сам
си
прави лекарствата, не ги купува от аптеките.
Лекарят има вяра в своите лекарства и в мисълта
си
.
Те
си
казали: Какъв е тоя боб, който лекува?
Намаже ли болното място с лекарството и каже на болния, че ще оздравее, той пръв вярва на думите
си
.
Трябва
да
е някакъв специалитет.
И тъй, страхувайте се от Господа, за
да
придобиете мъдростта.
Случило се
да
лекуват друг българин.
Само така ще разберете, че страхът от Господа е начало на мъдростта.
Сега те решили
да
му дадат варен боб.
Дали му
да
яде, но болният не издържал на образуваните газове от боба и умрял.
Значи, дадена храна, при известни случаи лекува; при други случаи не може
да
лекува.
Изобщо, когато човек се разболее, и стомахът започва
да
страда, тогава му се препоръчва лека, лесносмилаема храна.
Човек трябва
да
има ясна представа за болестта.
При това, той трябва
да
знае, как
да
се лекува.
Заболи ли ви стомахът, ще вземете 15 милиграма от истината, ще ги турите в един литър вода и ще употребите по 60 чайни лъжички на час от тоя разтвор.
- Как
да
разбираме това: в преносен, или в буквален смисъл?
Сегашните хора се нуждаят от вяра, която носи безсмъртие; от вяра, която не прекъсва мислите и желанията.
Може
да
става преместване на мислите и на желанията, но не и прекъсване.
Другояче казано: Желанието не трябва
да
господствува над мисълта.
Дойдеш ли до реализиране на едно желание ще се обърнеш към мисълта
си
,
да
му услужи.
Всяко желание, което се налага на мисълта, внася дисхармония, която създава условия за болести.
Ако в тебе се яви желание
да
откраднеш нещо, не бързай
да
го реализираш.
Вслушай се в гласа, който ти казва
да
не взимаш чуждата вещ.
Човек трябва
да
разбира вътрешните процеси, които стават в него.
Някой му нашепва
да
се ожени.
Друго нещо в него му нашепва
да
не се жени.
Докато тия два гласа не престанат
да
говорят, докато и той не утихне, въпросът за женитбата трябва
да
стои открит.
Ще кажете, че не сте гениални музиканти, не сте много даровити.
- Ако не сте даровити, трябва
да
се учите
да
пеете и
да
свирите.
Ако не знаете
да
свирите на някакъв инструмент, трябва
да
свирите поне на арфата на живота.
Това значи
да
живееш съзнателно и разумно.
От всеки се иска първо
да
свири, т.е.
да
знае
да
живее, после
да
се учи
да
свири на някакъв инструмент: цигулка, пиано, орган и др.
Кой може
да
купи такава скъпа цигулка?
Може
да
се намери някой голям богаташ, но такива хора рядко се срещат.
Човек носи инструмента в
себе
си
, без
да
подозира това.
Една добра мисъл може
да
я разглеждаш, и тя няма
да
те направи добър, но ако приемеш тази лошата мисъл, тя може
да
ти даде своите качества.
(втори вариант)
В тях има едно желание
да
съкращават думите, обаче в езика
си
допущат следното.
(втори вариант)
Англичаните толкова години мислят, искат
да
изхвърлят някои букви, но не смеят
да
променят езика
си
, макар и
да
губят много време.
(втори вариант)
Та казвам, всички вие имате едно правописание, такова разбиране, английско разбиране.
(втори вариант)
Много неща във вас имате, които не че са лоши - според законите на вашето правописание трябва
да
бъдат там и ако не го направите така, ще кажат, че
си
невежа.
(втори вариант)
Англичанинът ще каже - ако не го напишеш, че
си
невежа, ако го напишеш по правилата, ще каже, че
си
умен.
(втори вариант)
Природата има един език, който трябва
да
се изучава.
(втори вариант)
Тъкмо тепърва трябва
да
го изучавате.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
знаете какво нещо е точка, запетайка, всичките функции на точката.
(втори вариант)
Или трябва
да
знаете какво е отношението на правата линия и всичките функции на правата линия.
(втори вариант)
Ти имаш движения, ти трябва
да
се движиш в известна посока и според както човек разбира правата линия, така ще постъпи.
(втори вариант)
Някой човек, като върви, той не може
да
върви по права линия.
(втори вариант)
Или когато човек го занимават малки, но мъчни мисли, той много ситни, но много бързи стъпки прави.
(втори вариант)
Добрите хора, светиите
си
имат свой ход.
(втори вариант)
Престъпникът
си
има свой ход и ученият човек върви по особен начин.
(втори вариант)
Още като върви, по гърба му ще го познаеш дали е учен, светия, цар, майка, баща, владика.
(втори вариант)
Кой
да
е от вас може
да
познае човека, като погледне как върви.
(втори вариант)
В Америка, в Англия изучават това -
да
познават човека по ходенето.
(втори вариант)
За
да
изучаваш човека по ръката му, трябва
да
гледаш ръката му и затова трябва
да
дойде човек близо до тебе.
(втори вариант)
Ако изучаваш човека по лицето му, трябва
да
е близо до тебе.
(втори вариант)
Също така, ако изучаваш човека по черепа, той е скрит от косите и трябва
да
бараш, трябва
да
туриш пръстите, за
да
видиш издутините.
(втори вариант)
А пък по ходенето, като видиш как се клати човек, още отдалеч ще познаеш какъв е този човек.
(втори вариант)
Да
вземем стиха "Страхът от Господа е начало на мъдростта".
(втори вариант)
Да
кажем, че те е страх от мъчнотии или те е страх от учителя.
(втори вариант)
Какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Щом те е страх от учителя, вкъщи ще стоиш, в училище няма
да
ходиш.
(втори вариант)
Чрез страха ти ще се научиш
да
седиш вкъщи, за
да
учиш.
(втори вариант)
Щом те е страх от учителя, той ще те научи
да
учиш.
(втори вариант)
Като те е страх от мечката, в гората няма
да
отидеш.
(втори вариант)
Ако те е страх от мечката, човек няма
да
станеш.
(втори вариант)
Резултатите ще бъдат тези: в първия случай ще имаш резултат 0, при втория случай ще имаш резултат 10.
(втори вариант)
Нищо няма
да
придобиеш.
(втори вариант)
При страха от Бога ти ще придобиеш, ще станеш силен, ще получиш 10.
(втори вариант)
Значи ще придобиеш известни дарби, с които ще имаш придобив.
(втори вариант)
При първия случаи ще бъдеш сиромах, при страха от мечката има и една положителна страна.
(втори вариант)
Като те е страх от мечката, никакво нещастие няма
да
имаш.
(втори вариант)
Мечка няма
да
те изяде.
(втори вариант)
Ако мъжът е положителен - значи дава.
(втори вариант)
И ако жената и тя също така е положителна, значи пак дава, тогава на кого ще дават.
(втори вариант)
Между тях тогава не може
да
има общност.
(втори вариант)
Жената трябва
да
бъде минус.
(втори вариант)
Значи това, което мъжът дава, тя трябва
да
го взема.
(втори вариант)
Първото число ако е плюс, той след като е предал енергиите на втория, последният ще стане плюс, а първият минус.
(втори вариант)
И тогава последният ще предаде енергията на първия.
(втори вариант)
Двама приятели хора и двамата не може
да
бъдат положителни.
(втори вариант)
Но в живота трябва
да
разбираш знацитe.
(втори вариант)
Да
знаеш в даден момент как
да
постъпиш.
(втори вариант)
Щом почнеш много
да
мислиш,
да
знаеш, че този процес е човешки.
(втори вариант)
Веднага трябва
да
споделиш процеса.
(втори вариант)
Онзи, който мисли в света, той има отрицателните процеси.
(втори вариант)
Онзи, който никак не мисли, той има положителните процеси.
(втори вариант)
И вятър
да
има, времето е топло, има много дървета с плодове.
(втори вариант)
При Божествения процес всякога човек има една надежда.
(втори вариант)
Как
да
познаем Божествените работи?
(втори вариант)
Той казва: "Светът
да
се обърне с главата надолу, аз ще постигна." А пък при другия случай ти излизаш, но се колебаеш.
(втори вариант)
Ти казваш: "Аз вярвам, но тази работа няма
да
излезе с вяра." И така става.
(втори вариант)
(Учителят показва рисунките.) Този художник може
да
е някой философ, който е обърнал някого към Бога.
(втори вариант)
Но като дойде до рисуването, външните условия са неблагоприятни, човек като прави усилие, може
да
прогресира като художник.
(втори вариант)
Плод от едно усилие не се добива, но от много съществувания.
(втори вариант)
Или казано другояче - човек
да
се не обезсърчи от многото усилия, като знае, че разумното усилие у човека добива плод.
(втори вариант)
В небето като отидете, трябва
да
занесете нещо.
(втори вариант)
В онзи разумния свят трябва
да
занесете нещо.
(втори вариант)
Ще занесете там нещо по рисуване, нещо по музика, нещо ще декламирате, по езика ще ви зададат въпроси, по този природния език.
(втори вариант)
Вие искате
да
отидете на небето, но и досега не знаете какъв е небесният език.
(втори вариант)
Англичаните мислят, че като идат на небето, ще говорят на английски.
(втори вариант)
Да
се храни човек чрезмерно, е опасно.
(втори вариант)
И
да
се храни малко, е пак опасно.
(втори вариант)
Всичко е оформено.
(втори вариант)
Всяко живо същество трябва
да
се учи.
(втори вариант)
Когато привеждате от един закон в друг, имате някои мъчнотии.
(втори вариант)
Запример изразът "разумната природа" не може
да
се преведе на английски.
(втори вариант)
"Т"-то значи тази победоносна сила, която побеждава всичко.
(втори вариант)
На английски не може
да
кажеш "разумна природа".
(втори вариант)
Значи в истината има сила, която побеждава мъчнотиите.
(втори вариант)
"Н"-то в истината е метод за побеждаване на мъчнотиите.
(втори вариант)
А пък буквата "а" в дадения случай е знак, взет от египетските йероглифи.
(втори вариант)
Да
кажем, вземете, в математиката два знака се унищожават.
(втори вариант)
Но казвате: "Унищожаваме ги." От ума
си
си
го махнал.
(втори вариант)
Не може
да
почнеш по един начин, а
да
свършиш по друг.
(втори вариант)
Или когато се превеждат дроб към еднакъв знаменател, е същото.
(втори вариант)
Буквата "с" в думата "истина" показва, че трябва
да
се движиш.
(втори вариант)
Трябва
да
се движиш в областта на вечността, във времето и пространството.
(втори вариант)
Могат
да
кажат така, ако искаш
да
обясниш на хората, че може
да
зачеркват знаците или
да
ги унищожават, без
да
са унищожени.
(втори вариант)
В буквата "т" горе е препятствието, а отдолу чертата е мощната сила на човешкия дух, който преодолява мъчнотиите.
(втори вариант)
Запример някой има
да
ти дава.
(втори вариант)
Ти казваш: "Дай ми парите." С добро му казваш, с търпение.
(втори вариант)
"А"-то е онзи, който обича истината, който трябва
да
е в движение.
(втори вариант)
Онзи ги извади и ги даде.
(втори вариант)
Разумен човек трябва
да
е.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се обезсърчава от противоречията, дето и
да
ги среща.
(втори вариант)
Трябва
да
се справи с тях, с тях
да
не се колебае.
(втори вариант)
Някой път му удариш две плесници - и той плати.
(втори вариант)
И така истинолюбивият човек е онзи, който никак не се колебае в живота
си
.
(втори вариант)
А някой път става обратното - като му удариш две плесници, онзи човек не плаща.
(втори вариант)
Като дойде до нещо, той го прави, а какви ще бъдат последствията - той знае, че последствията ще бъдат добри.
(втори вариант)
Българинът казал: "Така и така ще се мре, я ми сварете малко боб,
да
се наям." Той се наяжда с боба и оздравява, французките лекари казали: "Чудна работа.
(втори вариант)
Казват ми: "Знаеш ли, че тези хора може
да
ги заблудиш?
(втори вариант)
Законът е такъв - когато бащата е там, се раждат момчета, когато майката е там, се раждат момичета.
(втори вариант)
Трябва
да
му се дават много деликатни храни, лесносмилаеми.
(втори вариант)
Изобщо не трябва
да
се предизвиква дисхармония в стомаха, защото болестта е дисхармония.
(втори вариант)
Когато майката е по-силна, се раждат момчета, когато бащата е по-силен, се раждат момичета, защото момичетата обичат повече баща
си
, а момчетата обичат повече майка
си
.
(втори вариант)
Всичкото тяло тогава е във война.
(втори вариант)
Ако бащата присъства, той ще даде импулс на дъщеря
си
, сила, любов.
(втори вариант)
Любовта, която дъщерята има, силата, импулса ги наследява от бащата.
(втори вариант)
Като разгледате един човек, вие ще видите най-първо червените телца.
(втори вариант)
Майката пък предава повече интелигентност.
(втори вариант)
Тя може
да
предаде на дъщеря
си
един отличен ум.
(втори вариант)
Ако бащата е слаб органически, той ще й предаде едно хилаво тяло, и тогава в дъщерята ще имате един отличен ум от майката и този ум ще бъде в един съсъл на бащата, който е хилав.
(втори вариант)
За бъдеще вие трябва
да
имате ясна представа какво нещо е болестта.
(втори вариант)
Ако бащата може
да
даде едно здраво тяло, но ако майката не е толкова интелигентна, дъщерята няма
да
бъде също много интелигентна.
(втори вариант)
Когато се образува един дом, трябва
да
се разбират законите.
(втори вариант)
Винаги българите впрягат
да
орат или две крави, или две биволици.
(втори вариант)
Българите не обичат
да
впрягат един вол и едно магаре.
(втори вариант)
Ако искаш
да
излекуваш болестите на стомаха, ще ги лекуваш с истината, болестите на гърдите - с мъдростта, а болестите на главата - с любовта ще ги лекуваш.
(втори вариант)
От впрягането на един вол с магаре аз ще
си
извадя заключение за мен.
(втори вариант)
Петнайсет милиграма от истината, разбита в едно кило вода - по 60 лъжици на всяка минута.
(втори вариант)
Това значи
да
учиш крайно горделивия човек на търпение, защото волът е търпелив, а магарето е горделиво.
(втори вариант)
То страда от гордост.
(втори вариант)
Вяра, при която в конците не трябва
да
става скъсване. Т.е.
(втори вариант)
Магарето казва: "Всичко може
да
ми турят на гърба, но аз водя накъдето искам." Несъвместими са търпението и гордостта.
(втори вариант)
не трябва
да
става скъсване на човешката мисъл, на човешкото желание.
(втори вариант)
Ти не може
да
впрегнеш търпението и гордостта на едно място.
(втори вариант)
Но не трябва
да
става такова скъсване.
(втори вариант)
Ще имаш една среда неблагоприятна.
(втори вариант)
Може
да
става преместване на мисълта, но не
да
става скъсване на мислите, желанията и постъпките.
(втори вариант)
Всяка една обида ще натрупа в тебе такава една енергия, че като избухнеш един ден, ще направиш голяма пакост.
(втори вариант)
Това скъсване носи големи загуби,
да
не кажем катастрофа.
(втори вариант)
Да
учиш горделивия човек на търпение, трябва
да
направиш някой ден една катастрофа.
(втори вариант)
Никога не може
да
научиш един човек на търпение.
(втори вариант)
Добрия човек може
да
учиш на търпение.
(втори вариант)
На горделивия дай му
да
управлява света.
(втори вариант)
Когато едни същества се възгордели, пратили ги
да
управляват.
(втори вариант)
Желанията изобщо не трябва
да
господстват на мисълта.
(втори вариант)
Да
управляват.
(втори вариант)
Обаче мисълта трябва
да
господства над желанията.
(втори вариант)
" Господ
си
знае работата.
(втори вариант)
Но всяко желание трябва
да
има възможност
да
каже на мисълта: "Може ли
да
ми услужите?
(втори вариант)
Той го оставя сам
да
се върже.
(втори вариант)
" Някой път едно желание може
да
наруши една ваша мисъл и след това се явява дисонанс, несъгласие в човека, идват болестите в човека, разболява се.
(втори вариант)
В едно отношение
си
добър, в друго отношение
си
лош.
(втори вариант)
Върти се, върти се, докато конецът, с който е свързано, се така усуче о кола, че той не може
да
се мръдне от мястото
си
.
(втори вариант)
Запример едно същество ти казва вътре: "Открадни, ти ще останеш будала." Другото същество вътре 6 тебе ти казва: "Не." Кои се борят вътре в тебе?
(втори вариант)
Например мислиш така - от мене човек няма
да
стане - и така се ограничаваш.
(втори вариант)
Единият глас казва: "Може ли
да
се живее с онзи?
(втори вариант)
Почни
да
мислиш в обратна посока, и тогава ще се поправи погрешката ти.
(втори вариант)
Може." Друг глас казва вътре в тебе: "Не може." И най-сетне всичко утихне.
(втори вариант)
Кажи: "Ще оздравея, ще оздравея." Барни коляното
си
.
(втори вариант)
Казвам, тези вътрешни процеси трябва
да
се разбират.
(втори вариант)
Някои от вас не сте толкова щастливи
да
свирите.
(втори вариант)
Някои от вас не сте даровити, талантливи, гениални музиканти или гениални поети
да
пишете добре.
(втори вариант)
Но все таки човек трябва
да
свири на нещо.
(втори вариант)
Най-хубаво е
да
свириш на арфата на живота.
(втори вариант)
Има лекари, които могат
да
лекуват, но не седи в тяхното лекарство, колкото в техния магнетизъм.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш
да
живееш, значи не знаеш
да
свириш.
(втори вариант)
Може
да
повикаш някой лекар и ако има хармонично съчетание между него и тебе, между пациента и лекаря, ще оздравее.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае
да
свири.
(втори вариант)
Истинските лекари не дават лекарство, което
да
се прави в аптека, но сами
си
го правят.
(втори вариант)
А пък тези механическите инструменти - цигулка, пиано, орган, арфа или каквото и
да
е, те после идат.
(втори вариант)
Този лекар има пълна вяра и казва: "Като мажеш това място, ще оздравееш." И със своята мисъл изпъжда болестта.
(втори вариант)
Да
имаш възможност
да
вземеш или
да
купиш една хубава цигулка, една хубава цигулка може
да
струва 100 хиляди лева, 200 хиляди лева, 500 хиляди лева, 5 милиона лева.
(втори вариант)
Да
ви е страх от учителя, а от мечката
да
не се плашиш толкоз.
(втори вариант)
Преди повече от двайсет и пет години гледах една цигулка "Страдивариус" с диплома, тогава струваше 25 хиляди долара.
(втори вариант)
В една хубава кутия беше турена Двайсет и пет хиляди долара кой ще даде сега?
(втори вариант)
Някой богат американец може
да
ги даде.
(втори вариант)
Казвам, всякой трябва
да
знае
да
свири.
(втори вариант)
От хиляда години този инструмент седи в тебе и ти не
си
седнал
да
му пипнеш клавишите и като светиня ти го буташ и чакаш някой
да
го бутне.
(втори вариант)
Сега какъв майстор трябва
да
бъде онзи, който трябва
да
свири на тези клавиши?
(втори вариант)
Това няма
да
го намерите в обикновените съчинения, това са тайни.
(втори вариант)
Трийсет и пет хиляди клавиши колко милиона трептения ще могат
да
разбиват?
(втори вариант)
Сега имате възможност
да
слушате до трийсет и осем-четирийсет хиляди трептения.
(втори вариант)
Тези математици особено изчисляват, някой път трябва
да
извиняват тези математици, защото, когато изчисляват разстоянието от земята до слънцето, изчисляват го приблизително.
(втори вариант)
Даже се издува като физхармоника.
(втори вариант)
Има едно смятане в природата, което е относително.
(втори вариант)
Ние не търсим тогава абсолютни никакви величини.
(втори вариант)
В такъв случай истината не искаме, когато се прави железен път, има се предвид, че релсите лятно време се разширяват, а зимно време се свиват.
(втори вариант)
Те са изследвали това и винаги остава една междина между релсите.
(втори вариант)
Ученият човек казва - трябва
да
има малък аралък, междина.
(втори вариант)
И в знанието трябва
да
има аралък.
(втори вариант)
Може
да
е вярно, но има някакъв аралък.
(втори вариант)
Трябва
да
има някое състояние, което не зависи от мене.
(втори вариант)
В реда на нещата е това.
(втори вариант)
Между някои хора има симпатия, а между някои - антипатия.
(втори вариант)
Те се отдалечават един от друг.
(втори вариант)
На земята ние казваме, че трябва
да
живеем добре и за
себе
си
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Всички не живеем добре.
(втори вариант)
Ние сме пратени
да
живеем добре.
(втори вариант)
Понеже всички не живеем добре, значи друго е отношението.
(втори вариант)
Всъщност всички трябва
да
живеем добре, но реализирането на това за в бъдеще може
да
стане.
(втори вариант)
След като напуснем земята, виждаме, че известни същества ще бъдат горе в рая, в невидимия свят, а други - в ада.
(втори вариант)
Този, който ще бъде в рая, и този, който ще бъде в ада, не живеят заедно.
(втори вариант)
Онзи, който е в ада, иска му се
да
иде на небето.
(втори вариант)
Заражда се в него мисълта, по кой начин може
да
излезе от ада.
(втори вариант)
Някой, който е на небето, може
да
му се поревне
да
слезе в ада,
да
иде
да
види какво има там.
(втори вариант)
Когато разглеждам една храна, мога
да
видя колко е хранителна и колко е нехранителна.
(втори вариант)
Тя
си
има известни вещества, изучавам ги.
(втори вариант)
Ти я разглеждаш отвън.
(втори вариант)
Тя няма
да
те направи лош.
(втори вариант)
3.
Истина и Живот
,
ИБ
,
БС
, София, 17.3.1932г.,
И затова Господ е дал страданията – страданията в света произтичат от неправилната молитва.
Когато много се молим, ние винаги искаме Господ
да
ни даде нещо.
” Той ще каже: „Ти знаеш ли колко зло
си
ми направил – аз ще ти отвърна със зло!
Господ ни дава, но след това молитвата има друга реакция, защото като ходим при Него, седим повечко, отколкото трябва, и вземаме от времето на някой друг, който чака отвън.
” Затова когато дойде този брат, ти кажи: „Този още не е за продан, не
си
струва хич, не го купувайте!
В такъв случай, когато ти излезеш навън с полученото от Бога, онзи, на когото
си
взел реда, те ограбва и казва: „Иди пак при Господа
да
си
вземеш каквото ти трябва!
” Та когато казвам, че хората не трябва
да
се одумват, искам
да
се развали продажбата.
В Любовта има един закон: ако първия ден се молиш на Господа и вземеш три хиляди лева, втория ден трябва
да
внесеш три хиляди лева.
Някога човек е в робство, нещо го измъчва и той се чуди, страда – идват от Невидимия свят
да
го освободят и той казва: „Слава Богу!
На третия ден пак ще вземеш, но на четвъртия ден пак трябва
да
внесеш.
” След това го хвалят и пак го продават – това е пак измъчване.
Така е правилно, но десет пъти
да
вземаш и веднъж
да
внасяш, това Любовта не го допуска.
Един княз се оженил за своята възлюбена и трябвало
да
отидат на бал; той й казал: „Ти ще се облечеш според модата!
” Тя не искала, но той настоявал
да
се облече според реда и порядъка на бала, за което я посмушкал – и тя се облякла.
И казва Христос: „Събирайте
си
съкровища на Небето.” Ако вие не внасяте, какво ще правите, когато идете на Небето?
Там никой няма
да
ви кредитира и ето какво ще стане с вас: понеже там можете
да
бъдете гост само един ден, на следващия ден ще вземете паспорта и ще слезете обратно – там и
да
гостувате не се позволява.
При това, в Небето не можеш
да
кажеш, че
си
гладен, такова нещо там няма.
Щом отивате на Небето, вие трябва
да
бъдете богати, трябва
да
имате събрано съкровище – трябва цялото Небе
да
ви кредитира,
да
сте внесли нещо.
Та когато дойдат тези мушкания, вие трябва
да
се повдигате духом, не се подавайте на слабостта
да
казвате: „Забравил ме е Господ” или “Трябва
да
си
починем.” Почивката е един факт, почивката седи в добрата мисъл – ако мислим добре, ние
си
почиваме.
Това е физиологически вярно – за
да
си
починеш, ти напълно трябва
да
смениш мисълта
си
с една много приятна мисъл.
Писанието казва: „
Да
бъдем съработници на Бога” – не само
да
харчим, но и
да
вземаме, и
да
плащаме.
Мисъл, която тежи, можеш
да
я смениш за пет минути и
да
си
починеш, като
си
отвориш мисълта.
Питам сега каква трябва
да
бъде вашата печалба в света?
Като дойдеш до една отрицателна мисъл, замени я и кажи: „В Бога промяна не може
да
има и измяна не може
да
има!
Вие трябва
да
печелите души!
” За Бога, който ти е дал всички блага, който ти е дал Живота и тялото, ти трябва
да
работиш заради Него.
Колкото години имаш още, ще посветиш на Бога, защото като отидеш на Небето, големият Живот ще свидетелства за работата, която
си
свършил.
Какво нещо е
да
спечелиш една душа?
Другите пък, които са гледали, също ще свидетелстват за твоя начин на работа – има други, които наблюдават твоя начин на работа.
Да
кажем, че някоя душа е запленена от някой лош дух, богатството й е заграбено и ако успееш
да
върнеш тази душа при Господа, ти вече имаш едно богатство.
Нали в училище един способен ученик, който е даровит, цялата гимназия го знае.
Когато срещнеш този лош дух – дявола, колкото и
да
е силен, спри го и гледай
да
освободиш душата.
Когато съм ходил при разни учители, те посочват някои ученици и казват: „Тези са много способни, много даровити”, а като посочат някои слаби, казват: „Тези не ги бива, тъпи са.” Ако
си
тъпак, всички знаят, че
си
такъв; ако
си
даровит, всички знаят, че
си
даровит.
Сега се изисква най-първо
да
освободите
себе
си
– учете се
да
освобождавате
себе
си
!
Гледайте
да
приспите дявола, който в много отношения не е приспан още у вас.
Та сега всички трябва
да
усвоите първото учение.
Щом завиждаш, дяволът също не е приспан.
Не че е лош дяволът, но той подушва и щом подуши, че отиваш при Бога, той ти предава завистта.
– Едното ти око е почнало по земята
да
гледа.
После, като види, че вярата ти се усилва, той се уплашва и ти предава своя страх.
Страхуваш ли се, неверник ли ставаш, все той ти предава тия работи като наследство.
– Не те харесвам, ударил
си
се – като че ли окото ти е ударено, къде се удари снощи?
Когато
си
замине от теб, тогава дохождат други
да
го търсят там, дето е квартирувал, и ти плащаш всичките разноски на дявола.
– Кадих тамян на Господа – свещеникът не казал причината, не признал, че бил предупреден
да
гледа нагоре, а не към земята.
Но къде ще го търсиш – всичко е изядено и изпито, оставаш само ти.
Очите нагоре трябва
да
гледат.
Това е една алегория, от която
да
разберете вътрешния смисъл: човек може
да
се освободи и
да
стане силен не по един механически начин.
Ако гледаш надолу към Земята, работата ще върви тежко.
Вие искате
да
бъдете щастливи, отвън
да
ви помагат, искате
да
грешите, а Господ
да
работи за вас.
Всички трябва
да
бъдете работници – надолу няма
да
гледате, но нагоре ще гледате.
Ако другите работят, само те ще заякнат и прави ще станат, а от вас, които нищо не работите, нищо няма
да
стане.
Това е законът на Любовта – каквото и
да
се случва, нагоре ще гледаш!
Божията Любов трябва
да
изпълва сърцата ви.
Някой седи и пита какво
да
прави, а друг казва: „Помоли се!
” За какво трябва
да
се молиш?
Обезсърчението ще дойде, плачът ще дойде; обезсърчението зависи от това, че не ходите всички по закона на Любовта.
Най-първо ще се помолиш сутрин и ще попиташ: „
Да
работя ли тук?
Трябва
да
ходите по този закон и
да
бъдете съработници на Любовта, понеже много добри работници се изискват сега.
Трябва
да
се държи изпит, последният срок е вече наближил.
” Например вие отивате при един банкер и искате той
да
ви даде нещо, но Господ така е направил работата, че ако вие можете
да
го обърнете към Господа, той ще ви плати каквото искате, пък ако не можете
да
го обърнете, той казва: „Аз давам само на онзи, който може
да
ме освободи от ръцете на дявола – който не може, пет пари не му давам!
Ако
си
поправите бележките, добре.
” Мъжът казва: „Жена ми, децата ми не ме обичат; ако можете
да
ми помогнете,
да
ми покажете един изходен път, готов съм
да
ви дам половината от богатството
си
.” Вие отговаряте: „Добър е Господ!
Или ще
си
ги поправите, или ще
си
държите повторно изпита.
Които
си
държат повторно изпита, те
си
знаят.
И тъй, по сегашния път, по който вървят, хората ще дойдат до едно място и ще кажат: „Когато бяхме млади, друго беше, но сега вярата ни отслабна.” Младият е по-работлив, старият е по-мързелив.
Сега
да
остане у вас мисълта: „Ние сме съработници с Бога,
да
работим за Бога!
Сега как ще
си
обясните защо старият става по-мързелив.
” Тази е хубавата мисъл: „
Да
работим за Бога!
Младият човек не разчита на никого, а понеже старият има синове, дъщери, приятели, този-онзи, той разчита на тях и казва: „Те ще ми помогнат.” Така той става мързелив и остарява, а младият работи сам и казва: „Нямам познати и трябва
да
се стегна!
” Хубаво е понякога човек
да
е млад,
да
не разчита на хората.
Щом работим добре за Бога, ще работим добре и за ближните
си
, ще работим добре и за
себе
си
.
Вие тук сте женени и сега ще ви цитирам, за
да
видите дали е вярно това, което говоря.
Младият момък увещава младата мома: „Аз съм в състояние
да
те гледам, баща ми е заможен, имам хубава къща, имам и хубави ниви, сестрите, братята ми са много умни, ти ще живееш много добре при мен, ще носиш хубави дрехи, ще ходиш като княгиня, хубави шапки ще носиш, лачени обуща, хубави ръкавици и пеш няма
да
ходиш, поне една талига ще имаш и т.н.” И момата, като дойде у тях, мисли, че така ще бъде.
Обаче работите на мъжа й се позабъркат и той казва: „Аз така мислех, но тази година се позабърках, обаче за идната година всичко ще се оправи – имам един приятел, който ми каза, че идната година ще започнем едно предприятие и тогава ще имаш нов костюм.” Минава и следващата година и той пак казва: „Работата не провървя.” И така двадесет години: това било, онова било и жената все живее с тази измама.
Разправяха ми в Ямбол за един кон, пред когото на една площ поставят сено в чувал – площта се движи, а конят, като върви към сеното, върти дарак.
Той все върви към сеното и най-после, когато извлачи вълната, на обед му дадат сенце и той казва: „Стигнах сенцето!
” По същия начин и хората двадесет години наред гонят подобни вързопчета, въртят дарака и все не ги стигат.
От такива обещания нищо не се постига – вълната е извлачена, но конят
си
остава кон.
Това е старото учение, така не трябва
да
се залъгвате.
Ти, когато работиш за Господа, трябва
да
внасяш в Божията банка – само тогава работата ти ще се подобри.
Казваш
да
се молим на Господа – ще се молиш, ще се извиниш и ще кажеш: „Господи, аз закъснях, не плащах, но сега внасям в Божията каса; ще ме извиниш, позакъснял съм малко, но идната година ще бъде по-добра!
” По този начин мъжът най-после вижда, че тази работа не върви – защо не върви?
Каквото можеш днес
да
свършиш, това е важно.
Малката работа, която е свършена през деня, малкият придатък в твоите мисли и чувства – това е важно.
Не онова, което хората виждат, е същественото в нашата работа.
В работата, която вършим за Бога, всякога трябва
да
има нещо, което
да
ни препоръчва пред онези, които са завършили този Път – работата ни трябва
да
е известна пред тях.
А когато дойдем до тяхната висота, тогава ние трябва
да
бъдем идеал за онези, които идат отподир, трябва
да
вдигнем нашия фар и
да
ги насърчим.
И като вървим така по Пътя, всеки
да
гледа този фар – няма какво
да
търсиш своето фенерче.
Понякога мязаме на онези хора, които като Диоген денем запалват фенерчето
си
и вървят; питат Диоген какво търси, а той отговаря: „Хора търся.”
Новото, към което сега трябва
да
се стремите всички, е
да
станете от онези добри работници в света.
Богатите хора сами
си
услужват – те
си
намират един скъпоценен камък, от който
си
правят една огърлица или на пръста
си
го поставят.
Хората на Новото учение трябва
да
бъдат като тези бижутери: те трябва
да
издирят къде има някоя грешна, паднала душа и трябва
да
купят не само нея, но и всички, които са около нея.
След това трябва
да
ги поставят на огърлица или на пръстени.
Бижутери трябва
да
бъдете!
Сега всички казват: „Господ
да
ни прости греховете!
Ще бъде смешно, ако аз, като ученик в едно училище, след като учителят ми е предал урок, отида на другия ден и се извиня, че не съм го научил; на следващия ден пак се извиня, на третия също.
Ако цяла година се извинявам, че не зная урока
си
, какво ще мисли учителят за мен?
През цялата година не трябва
да
имаш нито едно извинение и винаги трябва
да
отиваш на училище с научен урок.
А пък ако
си
направил някоя погрешка, това е в реда на нещата – вторият път ще се изправиш, а третия път ще бъдеш с поправена погрешка.
Така човек се повдига и мъчнотиите, които сега имате, са известни задачи.
Някой казва: „Не може без страдания” – и те са известни погрешки.
Ако в Живота
си
нямахте мъчнотии, нищо не бихте могли
да
научите.
Ако на учениците в училище даваха само разрешени задачи, какво щяха
да
научат?
Ако не им се даде някоя лекция
да
развият, някоя теза
да
разработят или
да
нарисуват нещо, какво могат
да
научат?
Понякога ще работят, понякога ще пеят, но остане ли
да
не работят нищо, какъв ще бъде животът им?
Светските хора само
си
въртят очите на една и на друга страна и казват: „Този е религиозен, онзи е богат, има голяма къща” и т.н.
Някоя
си
банка фалирала – какво от това?
Вложи парите
си
в държавната банка, защо ти трябва частна банка – нито пък ти трябва банката на сина ти, която също е частна банка!
Вложи парите
си
в Божествената банка, дето никой не може
да
ти ги изяде.
Ако те бяха внесли парите
си
в Ангелската банка, парите им щяха
да
бъдат сигурни, но те ги внесоха в частни банки и парите отидоха.
Така ще стане с всеки от вас, който влага парите
си
в една от тези съмнителни банки.
Имайте предвид следното правило: внасяйте парите
си
в Божествената банка!
Можеш във всяка банка
да
внесеш по сто лева, в стотина банки по сто лева – това са десет хиляди лева, които са достатъчно.
Онзи капитал, който имаш, внеси там, където парите
да
са сигурни.
” Една майка преподавала на детето
си
уроци, като му казвала: „Не ме безпокой, ами
си
направи едно хвърчило.” Детето отива при стана на майка
си
, взема ножиците и започва
да
реже нишки, с които
да
си
направи хвърчилото.
То отрязало горните нишки и
си
направило хвърчилото.
Майката, като дошла, останала изненадана – вижда нишките на платното отрязани и до кросното седи синът с хвърчило в ръка.
Втори път майката не оставяла сина
си
край кросното, за
да
не отреже пак с ножици нишките на платното.
Казвам: когато имате нещо за тъкане на стана, заключвайте вратата, за
да
не влезе някой и
да
развали цялата ви работа.
И тъй, хубаво е във вас
да
се роди желанието
да
бъдете ученици.
Ученикът трябва
да
придобива Знания от детство до стара възраст.
Той всякога трябва
да
добива Знания и
да
работи.
Първо трябва
да
работи за Бога, после – за ближния
си
и за
себе
си
.
Ученикът трябва
да
работи за трима души: първо, за Бога; каквото остане,
да
го внесе в банката на ближния, а каквото още остане,
да
го внесе в своята банка.
Това е сигурният Живот, който изисква умът на ученика
да
е спокоен, сърцето и душата му
да
са спокойни – този е Божественият път.
И ако всички хора така живееха, нямаше
да
има никакви противоречия в света.
” Вярвам ти, разбира се – аз вярвам, че
си
в състояние
да
не
си
изпълниш обещанието, както всички хора.
Вярвам ти, как не – вземете статистически например колко хора, които са обещавали, не са изпълнили обещанията
си
.
В бъдеще какъв ще бъде е друг въпрос, но сега какъв може
да
бъде е важно.
” Този е новият начин: чрез закона на страданията Бог иска
да
ни научи
да
бъдем благодарни от днешния живот.
Като
си
извършил нещо, ти
си
го внесъл в Божествената банка и за утрешния ден не се грижи.
Ти не мисли за мъжа
си
, но, когато станеш сутрин, благодари на Бога, че
си
здрава, благодари на Бога, че децата ти са здрави.
И когато се разболеят, пак благодари на Бога – болестта е от теб, а здравето е от Бога.
Синът или дъщеря ти може
да
са загубили нещо – благодари на Бога, че не са загубили всичко, това е тяхна работа.
Идва една мома и ми казва: „Не ми върви, десет пъти вече как се годявам и се разгодявам” – и почва
да
ми казва името на първия.
Аз й отговарям: „Ако се беше оженила за него, той щеше десет пъти
да
ти снеме кожата от гърба; вторият щеше
да
те продаде като робиня; при третия щеше
да
бъдеш като една слугиня и сама щеше
да
искаш
да
избягаш; четвъртият щеше
да
те води по кръчмите
да
ядеш и
да
пиеш, а ти щеше
да
плащаш за него; петият щеше
да
те направи разбойник,
да
бъдеш съучастница на неговите престъпления; шестият на гърба ти щеше
да
напише всичките обявления и вечер щеше
да
ти се кара, че не
си
свършила толкова работа, колкото трябва.
Провидението иска
да
те избави, не ти е определено
да
се жениш.
Може и
да
се ожениш, но ще ти кажа, че ако направиш това, мъжът ти ще те бие по три пъти на ден.”
Има нещо, което Бог не позволява, но, като настояваме много, Той казва: „Дайте му го!
Ще кажете: „Може ли човек
да
се не жени?
Аз съм виждал, че и две крави женят, виждал съм друг път, че вол с биволица женят или вол с крава.
Има вече трактори и добичетата няма
да
се впрягат, освобождават ги, защото те
си
имат друга работа.
Волът достатъчно е служил, трябва
да
се освободи.
Трябва вече и умът, и сърцето, и душата ни
да
се освободят от непоносимия труд.
Ние понякога прекарваме целия
си
живот в терзания и след като минат двадесет, тридесет, четиридесет години, казваме: „Няма вече изходен път.” Има изходен Път в живота!
Дойдеш до една задънена улица и не можеш
да
вървиш напред – ти трябва
да
се върнеш назад.
Ще напиша адреса, а пък после ще направя едно колетче от две симидчета.
И това е нещо – на трите й деца ще изпратя по едно симидче.
Изобщо, за
да
се върши Волята Божия, разни начини има.
А вие започвате
да
се колебаете: „С книжки не може и със симидчета не може, и с любовни писма не може...” Не, ще кажете, че можете и с малки работи!
Хубаво е хората по този начин
да
си
пишат любовни писма.
Сега някой не е доволен от малкото, иска
да
му обещаят хиляда и петстотин лева за това, за онова.
Този човек едва има за
себе
си
двадесет лева и казва: „Много ще съм ти благодарен, ще се моля на Господа за теб!
” За хиляда и петстотин лева ли ще се молиш?
Че ти, ако дадеш на един свещеник десет лева, той ще се моли два пъти повече.
Това е пътят на изключението: ако някой поиска от мен хиляда и петстотин лева, ще му изпратя петнадесет лева и ще кажа: „Десет лева ще потопиш във водата и те ще станат толкова, колкото ти искаш.
Ако не станат, пиши ми, може
да
не знаеш какъв е начинът.” И ще му кажа
да
направи този опит сутрин, когато изгрее Слънцето.
Ако не успее, ще му кажа: „Много
си
невежа!
” Сега вие ми се чудите и казвате: „Как може
да
бъде това нещо?
” Ще ви направя мисълта
си
малко по-ясна: представете
си
, че ми искате хиляда и петстотин лева и аз ви пращам петнадесет житни зрънца и казвам: „Сега е есен, посадете ги според последната система, която съществува в Америка, и ви уверявам, че след пет години вие ще имате не хиляда и петстотин лева, но повече от двадесет хиляди лева печалба.” Трябва
да
знаете как
да
употребявате нещата.
Ако някой би повярвал, когато тури тези пари десет пъти във водата, те ще станат повече, ще се умножат.
Ако той има нужда от пари, те ще се умножат.
Когато щяха
да
продадат като роб сина на онази бедна вдовица, тя отиде при Елисея и той й каза:
– Събери колкото можеш съдини от съседите
си
, затвори се и почни
да
преливаш стъкленицата с маслото в празните съдини!
Като почнала
да
прелива, напълнила съдовете и казала:
– Дайте още съдини!
– Иди сега, продай маслото и откупи сина
си
!
Ако вие имате съществена нужда, маслото ще потече.
Всяка една мисъл и всяко едно чувство в човека може
да
принесе своя плод.
Та казвам: трябва
да
дойдете до положителната страна.
Може някога работата
да
излезе несполучлива – погрешката е у вас.
Направете втори, трети, четвърти, пети, шести опит, докато вашият метод се промени и вие придобиете съществено Знание и разберете мистичната, духовната страна на нещата, в която седи Силата на човека.
И когато придобиете тази Сила, вие няма
да
я употребявате за
себе
си
, а тя ще бъде благо за другите.
Защото ако един човек направи една чешма, само той не пие от нея – когато се прочуе чешмата, всички ще пият от нея.
Като
си
направил едно благо, то става достояние на всички, от това благо всички ще пият.
Ти не можеш
да
затвориш чешмата с кранове; когато е готова чешмата, и животни, и хора – всички ще пият от нея и ще благодарят, че се е намерил един умен човек, който е разрешил един от важните въпроси.
Сега мнозина от вас страдате, боледувате, в беднотия и немотия живеете, но това са задачи, които трябва
да
разрешите.
Но има неща, които специално за вас са дадени и благодарете на Бога, че са дадени за вас.
Ако носите една болка ден, два, три, накрая ще я оставите.
Имаш ли някаква дисхармония на гърба
си
, тя е една неразрешена задача.
Така гледам аз; ако съм на ваше място, така ще гледам, а пък вие гледате малко по-другояче.
Някой момък, като се влюби в някоя мома, най-първо той я хваща за ръката и не я пуща, но тя трябва
да
се отдръпне и
да
си
отиде вкъщи.
Та и вие някога трябва
да
се изтръгнете и
да
си
отидете вкъщи.
Това са все души, които нямат работа, ангажират те и казват: „Ти не разбираш, влез в положението ми.” Те те хващат и
си
създават частна собственост, заграждат се с тел, искат
да
си
градят нещо.
Ще им кажеш, че това място е тясно; изведи ги малко настрана, дай им мотиката и им кажи: „Аз имам по-широко място, а тук и за мен няма място.” Като им говориш така, те ще излязат и ще те напуснат.
На всинца ви трябва едно ново разбиране, а сегашното ви разбиране го наричам разбиране на гъсениците.
В него всички сте специалисти: дето и
да
ви тури човек, вие озобвате листата; на което и дърво
да
ви турят, по всички правила
си
вършите работата.
Защото главната цел на Живота е
да
живеем за Бога – понеже целият Живот е на Бога, за Него ще живеем.
Вярно е, че за
да
живее човек, той трябва
да
иззобва, но това е старият живот, животът на плътта.
Ние трябва
да
мислим, че всички блага, всичко разумно е взето от Бога.
За Този, който ни е дал Живота, за Него ще работим.
Има хора по-умни, които дават на гъсениците
да
ядат и след като станат какавиди, вземат ги, опарват ги, изваждат им нишките и
си
правят хубави копринени дрехи.
Ще кажем: „Ние знаем Истината, както знаем водата, както знаем, че вятърът духа.
За тези хора страдат гъсениците и дърветата, но те казват: „Нека страдат гъсениците, ние
си
направихме копринени дрехи!
” Всички трябва
да
се въоръжите с мощна Сила и всеки ден
да
изпращате по нещо, ако искате
да
се осмисли Животът ви.
Понякога гледам сегашните хора и правя своите наблюдения.
Друг път съм занят с някоя хубава мисъл, но изведнъж нещо отвлича моята мисъл в миналото ми – разбирам, че тази мисъл е чужда, някой е намислил
да
ме посети.
Може някоя къща
да
е колиба, но ако светия живее вътре, колибата става светийска, пък може къщата
да
е църква, но ако разбойници живеят в нея, и църквата става разбойническа.
И наистина, не се минават един или два часа и идва някой
да
ме занимава със своя минал живот.
Та сега и вие сте отворили едно заведение и искате
да
печелите, че като отидете на Небето
да
ви посрещнат като богаташи.
Тази мисъл е чужда – този човек ме занимава с чужди работи.
Не казвайте: „Ние все се молим на Господа!
Ще му кажа: „Ти това не
си
направил, онова не
си
направил и вследствие на това имаш такива последствия.
Ти трябва
да
измениш живота
си
, защото другояче няма
да
върви работата!...”
Някой казва: „Двадесет години съм се молил на Господа – „Господи, жена ми е болна, пари ми трябват!
” Ако синът ви иде в странство и все иска от майка
си
, той прилича на светията, който двадесет години се е молил на Господа по три пъти на ден.
Един ден той стана евангелист, започна
да
чете Евангелието и работата му потръгна.
Светията казва: „Аз живея за Господа, вярвам в Господа” и само се моли, а друг, който не се е молил, а е орал на нивата, каквото е спечелил, донася го и го туря в Божествената житница – и двамата придобиват диплом.
Той казва: „Сега ще бъда добър бакалин!
Светията казва: „Двадесет години по три пъти на ден съм се молил”, а синът пише на баща
си
: „Татко, аз имам нужда от пари.” И бащата все праща по едно любовно писмо: слага хиляда лева, две, три, четири, пет хиляди лева, обуща изпраща – синът всяка сутрин иска и бащата все изпраща по нещо.
” По едно време почна
да
му върви назад.
Питам кой син, който обича баща
си
, иска толкова?
Те ми искаха десет килограма захар, а аз им давах осем.
Аз ви похвалявам като се молите, но молите Бога все
да
ви изпрати по нещо.
Всичко, каквото спечелих тогава, сега го изгубих.
И някои казват: „Дотегна ми вече
да
се моля!
Сега вече наново трябва
да
печеля – по Бога, по честен начин.
” Действително, така не трябва
да
се молиш.
Всичко, спечелено чрез неправда, ще
си
отиде по пътя, и всичко, спечелено по честен начин, ще остане.
Сега трябва
да
се научиш, когато не се молиш, какво
да
правиш.
Животът, който съм живял с неправда, ще
си
отиде, няма благословение в този живот!
Защото този, който се моли по този начин, пак живее, но щастлив не може
да
бъде.
Представи
си
, че отидеш при един банкер и той те кредитира – днес отидеш, утре отидеш и той все те кредитира по хиляда, две, три хиляди лева.
Ако двадесет години ходиш всеки ден и той ти дава по хиляда лева, които през цялото време внасяш в банката, след двадесет години колко ще имаш?
Аз, като живея по Любов, трябва така
да
продавам, че всички
да
живеем по Любов.
Досега вие все сте просили: „Добър е Господ!
Този свят не е само за мен, но той е Живот за всички хора – всички трябва
да
живеят добре.
” – когато сте се молили, вие все сте искали нещо, но сега вече трябва нещо
да
внесете.
Сега сам ще идеш на нивата
да
сееш, а след като роди нивата, ще дадеш всичко на света и ще задържиш само семето за
себе
си
.
Когато го живееш, в ума ти няма нищо, което
да
те безпокои и всякога
си
радостен.
Всичката печалба ще дадеш.
Сега искам всички
да
живеете по новия начин.
Влезете ли в този Живот, когато продавате, всякога ще теглите с по десет грама повече от вас.
Всички казват: „Сега Господ
да
ни даде, пък на стари години, след като
си
наредим децата, ще работим за Господа с всичкото
си
сърце.” Отлична програма е тази, но аз не съм срещал нито един стар човек, който
да
е изпълнил своята програма.
Никакво подяждане!
Щом дойдат стари години, човек казва: „Краката не държат.
Когато говорите за някого, спрете се, защото вие понякога преувеличавате, тълкувате и критикувате неговите погрешки – ако купувате, вие ги увеличавате, за
да
платите по-малко пари.
Господи, аз обещах, но не мога
да
изпълня обещанието
си
, не мога ли
да
отложа за друг живот?
” Той и на млади години се е молил, и на стари години пак се моли, постоянно го кредитират и щом иде в онзи свят, му казват: „Този е от кредитираните.” Но в онзи свят нищо няма
да
му кажат, а ще го върнат назад.
Вие сте умната жена, а лошата се продава; ако кажете, че е много лоша, вие я обезценявате.
Превърнете сега правилото и когато ставате сутрин, приложете го върху
себе
си
, за
да
го разберете.
Когато укоряват някой човек, продават го на пазар.
Ако имате син или дъщеря, които всяка година ви се молят по три пъти на ден и за всяка тяхна молитва вие трябва
да
плащате дневно по три хиляди лева, за цялата година триста шестдесет и пет хиляди лева трябва
да
дадете.
Такова е било някога робството: когато продават някой роб, продават му злото – това било хилаво, онова било износено, всичко правят, за
да
дадат по-малко пари.
Ако върви така, за двадесет години по триста шестдесет и пет хиляди, до края на живота ви ще отидат милиони и нагоре.
По същия начин дяволът те изнася някъде, за
да
те продава – дяволът идва и като чуе, че укоряват някого, той го продава.
При това положение ще бъдете ли доволни от вашия син или дъщеря, че са се молили по три пъти на ден?
И когато хвалят някого, пак го продават.
Но вие не мислите така и казвате: „Господ е богат, Той може
да
носи молби.” Той може
да
носи, но не по такъв начин, както вие искате.
4.
Петък и събота
,
МОК
, София, 18.3.1932г.,
Сега ще ви дам един ребус, който съществува в Природата.
Опитайте се от тия знаци
да
решите ребуса.
Представи
си
, че
си
беден студент, следваш в университета, но нямаш достатъчно средства.
и го молиш
да
ти даде тази сума на заем.
Числото шест означава, че нещата могат
да
станат, могат и
да
не станат.
Или нещата могат
да
станат така, както никога не
си
мислил.
Като туриш едно яйце
да
се мъти, може
да
не знаеш какво ще излезе от него, но като се излюпи, ще разбереш какво е било яйцето: от кокошка, от патица или от мисирка.
Външно някои яйца
си
приличат по форма и големина, но не знаеш какво ще излезе от тях.
Друга задача: 13 х 20 + 4 = Х.
Като изпраща парите, приятелят ви казва: Ще потопите числото 15 в чаша вода десет пъти.
Втората задача: ще вземете числото 13, ще го умножите на 20, т.е.
ще го потопите 20 пъти във вода, взета от четири извора.
Като решите и тази задача, ще получите една неизвестна сума, с която ще прекарате цяла година.
Тази задача може
да
се реши в кабалата, но след дълго време.
Тя не може
да
се реши набързо.
Ако работите върху тази задача пет години, ще я решите и тогава ще имате средства не за една година, но за цели 15 години.
Представете
си
, че приятелят ви праща 12 доброкачествени житни зрънца, а не 15 лв.
Като ги посадите, още първата година всяко зрънце ще даде клас от 60 зрънца.
Значи 12 х 60 = 900 зрънца; втората година ще дадат 900 х 60 = 54000; третата година – 54000 х 60 = 3240000 и четвъртата година – 194 400000.
Това са живи числа, които работят в природата.
Не е ли по-добре
да
имате 15 породисти кокошки, отколкото 1 500 лв.?
Ако слаб човек яде от тия яйца, укрепва, силен става.
Който не разбира законите на Природата, лесно се обезсърчава.
Тръгнал по света
да
търси щастието
си
.
Искам
да
зная кога
да
работя и кога
да
не работя.
Ако започнеш работа в петък, ще успееш; ако започнеш в събота, няма
да
успееш.
Обаче за това, което ти казах, ще ми дадеш всичките
си
пари.
– Колкото имаш, ще ми дадеш, а ти ще започнеш
да
прилагаш това, което научи от мене, и ще печелиш.
Пътникът дал последните
си
две хиляди лева и се готвел
да
тръгне, но дервишът го спрял и му казал: Ще ти дам един съвет.
Преди
да
почнеш една работа, помисли два пъти за добро ли е, или за зло.
Пътникът благодарил на дервиша и продължил пътя
си
, дълбоко замислен върху новата задача.
Щом е бил готов
да
даде и последната
си
пара, непременно е намерил щастието.
След 20-годишно странствуване той се върнал у дома
си
без пари, но научил поне кой ден през седмицата е щастлив и кой – нещастен.
Като влязъл в двора, погледнал през прозореца
да
му отвори някой, но видял, че жена му прегръща и целува един млад, 20-годишен момък.
Той се спрял за момент
да
помисли какво
да
прави и
си
казал: Ако не бях срещнал дервиша, веднага щях
да
извадя револвера
си
,
да
убия и жена
си
, и момъка.
Сега, понеже имам добър съвет, даден от дервиша, ще го приложа: преди
да
действувам, два пъти ще помисля за добро ли е, или за зло.
Вслушал се в разговора и разбрал, че това е неговият син, пораснал в отсъствието на баща
си
.
Питам: На място ли е дал той двете хиляди на дервиша?
Сегашните хора се намират в положението на пътника, който тръгнал
да
търси щастието.
Той ще ги посъветва как
да
започват всяка работа.
Ако хората не са готови
да
дадат на дервиша всичко, каквото имат в джоба
си
, те никога няма
да
намерят щастието.
И Природата постъпва по същия начин.
Като отидеш при нея
да
искаш нещо, тя първо ще те обере, ще ти вземе всичко, на което разчиташ; след това ще ти даде нужното.
Ще дадеш всичко, каквото имаш, но ще научиш най-важното: кой е най-щастливият и най-нещастният ден.
Най-щастливият ден ще ти донесе много по-голямо богатство от това, което
си
дал.
И милиони
да
имаш, ще ти ги вземе.
Вървиш край реката замислен, търсиш път
да
излезеш от трудното материално положение, в което
си
попаднал.
Нямаш пет пари в джоба
си
.
Виждаш, че някой се дави в реката.
Кой се дави, не знаеш.
Обаче нищо не ти струва
да
се спуснеш във водата и
да
извадиш давещия се.
Оказва се, че това е царската дъщеря, която се къпала в реката, но по невнимание се подхлъзнала и започнала
да
се дави.
Лесно се нареждат работите на човека, ако може
да
спаси царската дъщеря от удавяне.
Не струва ли
да
спасиш царската дъщеря?
Не струва ли
да
дадеш последните
си
пари, за
да
намериш щастието?
Ако кръчмарят те вика в кръчмата
си
, бъди буден, мисли защо ще отидеш.
Той казва: Драгане, ела в кръчмата ми
да
те почерпя.
Имам старо, 20-годишно вино,
да
го опиташ.
Като харесаш виното, ще започнеш
да
вдигаш чашите една след друга, докато се опиеш.
Колкото и
да
пиеш, кръчмарят не губи; той е буден, трезв, всичко пише в тефтера
си
.
Какво може
да
направи Иван?
– Може
да
отреже главата на човека, постник може
да
стане, но пияница никога не може
да
стане.
Следователно, ако искаш
да
превърнеш гроздовия сок в опивателно средство, спри го на едно място, ограничи движението му.
Щом нещо в тебе постоянно се движи и тече, ти няма
да
се опиеш.
Обаче виното никога не може
да
стане чешма.
Всичко можеш
да
направиш от виното, но никога не можеш
да
го направиш
да
тече като чешма.
Това е символ, който трябва
да
се преведе.
Въобразяваш
си
, че някога ще станеш богат.
Ако излеете водата от чашата, празна ли е тя?
И светлината
да
извадите, чашата пак не е празна – в нея има живот.
Никой не може
да
извади съдържанието, което природата е вложила в нещата.
Учените работят със силите на Природата, впрягат ги на работа, но никога те не могат
да
отнемат елементите на тия сили от хората,
да
ги оставят празни.
И
да
извадят нещо от тях, те трябва
да
превърнат материята и енергията на тия елементи в друго нещо.
Нищо в Природата не се губи.
Имаш желание
да
си
купиш хубави обувки и задоволяваш желанието
си
.
Случи се нещо, че не можеш
да
носиш обувките, трябва
да
ходиш бос.
В първо време се чувствуваш нещастен, но после казваш: Защо страдам?
Трябва ли
да
се сърдя за това?
Така ме учи Природата.
И тъй, ако не може
да
постигне известно желание, човек се чувствува нещастен.
Щом реализира желанието
си
, той става щастлив.
Някога, след като е реализирал веднъж желанието
си
, човек иска втори път
да
го реализира.
Природата има два метода, чрез които освобождава човека от навиците.
Същевременно тя го предпазва от създаване на навици.
Природата
си
служи с положителен и отрицателен метод, т.е.
Един беден ученик от варненската гимназия, стипендиант, отишъл един ден в гостилницата на прочутия Шишко гостилничаря
да
се нахрани.
Седнал
да
яде и понеже бил много гладен, поръчал
си
няколко яденета.
Шишко го гледал как яде и
си
мислел: Навярно тоя синковец е получил пари от баща
си
, затова яде толкова много.
Като се нахранил, ученикът станал от масата и се обърнал към гостилничаря с думите: Шишко, ще ме извиниш, не мога
да
ти платя, нямам пари.
Днес бях много тъжен, затова реших
да
се нахраня добре.
Шишко се ядосал и сърдито казал: Като
си
нямал пари, не можа ли
да
се задоволиш само с една чиния ядене?
Ти изяде четири чинии ядене и не мислиш
да
плащаш.
Аз съм щедър – за една чиния щях
да
те извиня, но за трите няма
да
ти простя.
Набил го добре и с един ритник го изхвърлил от гостилницата
си
.
– Имам
да
му давам.
Казвам: Няма човек в света, който
да
не е опитал ритника на Природата.
Това е отрицателният метод, с който тя
си
служи.
Всеки човек е влизал в гостилницата на Природата,
да
се нахрани добре и нищо
да
не плати.
Той сам
си
създава кризите, а не Природата.
Създадеш
си
една идея фикс, искаш
да
я реализираш, страдаш, мъчиш се.
Той ходил в Русия, но и там не могъл
да
я реализира.
Някои му казваха
да
остави идеята
си
,
да
се откаже от нея, понеже тя не е реализуема.
Той не се съгласи на това.
Съвършено обърка сметките
си
, но идеята
си
не даде.
Идеята наистина не може
да
се разреши, но той се засегна от предложението на другите
да
вземат идеята му.
Там е приложил идеята
си
, но още нещо не му достига.
Може
да
е микроскопическо, но щом го придобие, въпросът ще се реши.
Всеки човек
си
носи по една идея „perpetuum mobile”.
Всеки човек
си
има и по една обикновена идея, която също не може
да
разреши.
Като не може
да
я реши, той се занимава с последната задача на „perpetuum mobile”.
Според мене човек има право
да
се занимава с тази идея само когато няма друга работа.
Не е лошо и това, отлична идея е „perpetuum mobile”, но като дойдеш до нея, законите на Природата не й се подчиняват.
За
да
решиш тази идея, трябва
да
бъдеш маг, гений, велик мъдрец.
Ако не
си
такъв, по-добре не я разрешавай.
Е, станал е разбира се, щом е дал, не се дави този човек.
(втори вариант)
Връща се той дома
си
, но без пет пари, но научил кой ден е щастлив и кой нещастен.
(втори вариант)
20 години той бил настрани от жена
си
и като идва вижда жена му, и при нея един млад момък, седи, прегръща я и целува я.
(втори вариант)
Той
си
казал, ако не бях ходил при дервиша, щях
да
му тегля куршума, но понеже ходих и сега зная, ще помисля за добро ли е или за зло.
(втори вариант)
И
си
казва: Чакай
да
видя за добро ли е или за зло, турга
си
ухото и слуша, разбира, че този, младият момък бил неговият син, който целува майка
си
.
(втори вариант)
Питам 2-те хиляди, които той е дал, той е намерил щастливото число.
(втори вариант)
И сега хората, които вървят по този път, те се намират в положението на този, който търси щастието.
(втори вариант)
И трябва някой
да
им каже, че има един щастлив ден и един нещастен ден, и те трябва
да
се върнат, и
да
дадат всичко от джоба
си
, и ако не дадат всичко от джоба
си
, те няма
да
се научат.
(втори вариант)
Този закон е верен в природата.
(втори вариант)
Природата, за
да
ти даде нещо, тя ще те обере.
(втори вариант)
Каквото имаш в джоба
си
, всичко, на което разчиташ, ще ти го вземе.
(втори вариант)
Понеже тия пари, това е слабото и ти разполагаш с щастливия ден, щом знаеш деня на щастието, то носи много по-голямо щастие и ти богатство ще имаш, колкото искаш от 2-те хиляди; а при нещастния ден, ти и милиони
да
имаш, ще ти ги вземе.
(втори вариант)
Ще носиш парите в банката, срещнеш разбойници, налагат те и ще ти вземат парите.
(втори вариант)
Петък. В петък някоя царска дъщеря се къпе в реката, дави се, но ти я извадиш и твоята работа се оправи.
(втори вариант)
Ти вървиш из пътя, закъсал
си
, а нищо не ти коствува
да
я извадиш от реката.
(втори вариант)
Ти не знаеш кой е този, който се дави, но тъй се случва, че тя е царската дъщеря, а ти я изваждаш и оттам насетне и богатство ще имаш, и щастие ще имаш, но работата е
да
извадиш царската дъщеря!
(втори вариант)
Та казвам: Струва
си
да
дадеш 2000 лева,
да
не пропаднеш в ръцете на разбойниците.
(втори вариант)
(не) Тогава може
да
ви говоря.
(втори вариант)
Той казва: Драгане, отдавна не
си
идвал, имам 15, 20 нови бъчви, много хубаво вино и десетгодишен пелин, ела
да
те почерпя.
(втори вариант)
А кръчмарят е много щедър, той винаги пълни чашата, но след като пиеш, той винаги пише на тефтера
си
.
(втори вариант)
Непостигнатите желания в света, това е туй, което не може
да
се постигне, това е заведението на кръчмаря.
(втори вариант)
В това отношение интересно е, че онзи, който учи хората
да
пият, той сам е трезв.
(втори вариант)
Кръчмарят е най-трезв от всички, той никога не може
да
бъде пияница вътре в своето заведение, той е образец на трезвеността!
(втори вариант)
На този името му е Драган, защото Иван никога не може
да
пие.
(втори вариант)
Иван постник може
да
стане и главата на човека може
да
отсече, отреже, но пияница никога не може
да
стане!
(втори вариант)
И
да
ви се каже защо не може
да
стане пияница.
(втори вариант)
За
да
образуваш ти това, което може
да
опие човек, ти трябва
да
спреш движението у него.
(втори вариант)
Това, което опива, ти трябва
да
го туриш в бъчва, то не трябва
да
тече постоянно, ти трябва
да
го ограничиш и то добива свойство
да
опива.
(втори вариант)
Виното не може
да
стане чешма.
(втори вариант)
Всичко можеш
да
направиш, но
да
направиш чешма от вино
да
тече – никога.
(втори вариант)
И никой не се е опитвал
да
направи от вино чешма.
(втори вариант)
От бъчва можеш
да
направиш
да
тече, но не е чешма.
(втори вариант)
Сега това са преносни работи, трябва
да
се занимавате с идеите.
(втори вариант)
Които растат и се развиват, и дават храна.
(втори вариант)
Онези, въображаемите, които
си
предполагаш, ти кажеш: Един ден аз ще бъда богат.
(втори вариант)
И в света сиромаси хора няма.
(втори вариант)
Но чашата празна може ли
да
бъде?
(втори вариант)
След като се изпразни чашата от водата, тя е пълна с въздух.
(втори вариант)
Е, питам тогава, казват: Той може
да
се изпразва.
(втори вариант)
Значи тия съдържания, които чашата съдържа, могат
да
се изпразват.
(втори вариант)
Но ти никога не можеш
да
изпразваш съдържание на чаша.
(втори вариант)
Туй, което седи в природата!
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
изпразниш пълното съдържание, което природата е вложила.
(втори вариант)
Запример учените хора сега впрягат силите, които са в природата.
(втори вариант)
Но никога учените хора няма
да
решат
да
лишат хората от тези елементи на всички сили в природата.
(втори вариант)
Да
извадят всичко от тях.
(втори вариант)
Значи и ако могат
да
извадят, всичката тази материя и енергия трябва
да
се превърне в нещо друго.
(втори вариант)
В дадения случай всеки може
да
бъде нещастен; след като образуваш в
себе
си
един навик, който никога не е съществувал, ти можеш
да
бъдеш щастлив или нещастен.
(втори вариант)
Да
допуснем, че
си
ходил бос, както ходят животните, не знаеш какво нещо е обуща, птиците, млекопитающите нямат обуща, но един ден ти носиш хубави обуща, както аз нося сега.
(втори вариант)
Носиш хубавото и ти е приятно, но допуснете един ден ти нямаш обуща, ходиш бос.
(втори вариант)
Ти
си
свикнал на положението с обуща и искат
да
те научат
да
ходиш бос, неприятно ти е вече.
(втори вариант)
Или научил
си
да
пиеш винце; щом не ти дадат, неприятно ти е, нещастен
си
.
(втори вариант)
Щом имаш известен навик, който притежаваш... Всяко едно желание, което може
да
се зароди в душата ти, ако това желание ти не можеш
да
го притежаваш, ти можеш
да
се чувствуваш щастлив или нещастен.
(втори вариант)
Ако на това желание не ти се дадат условия
да
го притежаваш, ти не се чувствуваш щастлив, но нещастен.
(втори вариант)
Но някой път и след като
си
го опитал, ти е неприятно.
(втори вариант)
Природата има два метода
да
цери от образуването на навици.
(втори вариант)
Мога
да
ви преведа един анекдот, един ученик от варненската гимназия, бедняк, издържали са го.
(втори вариант)
Там има един прочут гостилничар Шишко, един ден отива този ученик при гостилничаря и му казва: Шишко, дай ми от най-хубавото ядене и Шишко мисли, че той е получил от баща
си
пари, дава му една паница, две, три, четири и чака Шишко.
(втори вариант)
Това се случва на „Мусалата“, от лява страна била гостилницата във Варна, чака го
да
плати.
(втори вариант)
Бе, синко – казва Шишко – яж една паница, а ти 4 паници изяде?
(втори вариант)
За едната хайде от мене
да
мине, но трите?
(втори вариант)
Едната – даром, аз съм щедър, но за трите?
(втори вариант)
– Имах
да
му давам, пък нямах пари, че ме би.
(втори вариант)
Та казвам: Този анекдот в живота е верен, няма някой от вас, който
да
не е претърпял този крах.
(втори вариант)
Но тия кризи не са определени в природата, ние ги определяме, ние ги създаваме и ставаме нещастни.
(втори вариант)
Ти
си
създадеш една фикс идея, искаш
да
я постигнеш.
(втори вариант)
Ходил в Русия, там демонстрирал идеята.
(втори вариант)
Един ден един наш приятел му казва: Ти знаеш ли твоето изобретение поне дай го тук в братството.
(втори вариант)
Но този човек го подозира и
си
казва: Искат
да
ми вземат изобретението.
(втори вариант)
Загази той, но идеите
си
за ПЕРПЕТУУМ МОБИЛЕ не даде.
(втори вариант)
Но тази идея не може
да
се разреши, не може
да
се осъществи, но той се докачи, как тъй искат
да
му вземат идеята.
(втори вариант)
МОБ6 той се въодушеви, разбира от математика и геометрия, там е доказал всичко и казва, много малко ми трябва още.
(втори вариант)
Та всеки един човек все
си
има по една идея на перпетуум мобиле.
(втори вариант)
Или аз наричам, всеки един от вас все
си
има една идея, която не може
да
постигне и той се занимава с последната задача на П.М.
(втори вариант)
Когато човек свърши всичките
си
работи в света, че няма какво
да
прави, тогава може
да
се занимава с П.М.
(втори вариант)
Не че тя е лоша идея, отлична идея, но законът на природата не работи.
(втори вариант)
трябва
да
бъдеш някой маг, гений в света, мъдрец!
(втори вариант)
Но трудна задача е.
(втори вариант)
Или в живота
си
не разрешавайте П.М., нека има една задача на П.М.
(втори вариант)
да
остане нещо неразрешено.
(втори вариант)
Вие и без
да
искате, пак ще остане нещо неразрешено.
(втори вариант)
Сега ще ви дам един ребус.
(втори вариант)
Това е един ребус, който съществува в природата.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че вие сте един беден студент в училището и ви недостигат средствата; вие искате назаем хиляда и петстотин лева от някой ваш приятел и той ви изпраща.
(втори вариант)
Значи нещата могат
да
станат, а могат и
да
не станат.
(втори вариант)
Или пък ще станат така, както ти никога не
си
мислил, но все ще излезне нещо.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие турите едно яйце
да
излезе, не го знаеш какво ще е, ако е едно кокоше яйце, то ще излезе някое пиле, ако е от малката патица, или от голяма патица, или някоя пуйка.
(втори вариант)
По-рано не можеш
да
знаеш.
(втори вариант)
Сега този господин ви казва: Не мога
да
ви дам 1500 лева, но, казва, мога
да
ви дам 15 лева.
(втори вариант)
Или казано друго яче, той като праща тия пари, казва: Ще потопите това число в една чаша вода и след като го потопите 10 пъти, то донякъде ще даде основата на това число, след това ще извадите числото 2.
(втори вариант)
В дадения случай ще го омиете, а числото 2 като го потопите два пъти във водата, ще го изтриете.
(втори вариант)
Тури изваждането.
(втори вариант)
Или ще го потопите 20 пъти в една вода, взета от 4 извора, значи водата е събрана от 4 планински извори и ще придобиете една сума Х, която ще ви служи за цяла година.
(втори вариант)
В кабалата тази задача може
да
се реши, изисква се време; въпросът за късо време не може
да
се реши, но тази задача напълно е осъществима.
(втори вариант)
5 години като работите върху тази задача, ще я разрешите и ще имате средства не само за една година, но ще имате средства за 15 години – +15 години.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това са 15 житени зрънца, взети от много добро качество.
(втори вариант)
Първата година след като ги посадите, всяко зърно ще даде по колко?
(втори вариант)
Но представете
си
, че този човек ви праща числото 15.
(втори вариант)
Това са живите числа, които работят в природата.
(втори вариант)
Разбира се тия числа ще бъдат такива, че който яде, ще оздравее от тях; ако е болен, трескав, той ще оздравее и затова струват по 150 лева.
(втори вариант)
После и най-слабите хора, ако ядат едно такова яйце, той става силен.
(втори вариант)
Привидно човек може
да
се обезсърдчи, който не разбира законите в природата, но има известни идеи, които мязат на тия кокоши яйца.
(втори вариант)
Има мисли, някоя идея като влезне в човека тя може
да
прилича на такова яйце.
(втори вариант)
Такава мисъл като влезне в ума ти, веднага ще дойдат сили.
(втори вариант)
Да
ви преведа един анекдот.
(втори вариант)
Вървял един дълго време по света, не му вървяло, едва имал 2000 лева в джоба
си
и се спира при един дервиш, и го пита: Кои дни в живота са най-щастливи, за
да
работи и в какво трябва
да
вложи парите
си
?
(втори вариант)
И ако в петък започнеш търговия, ще успееш, но ако в събота започнеш търговия, всичко ще пропадне.
(втори вариант)
Но за
да
успееш, ще ми дадеш всичките
си
пари, които имаш в джоба
си
и ако ми ги дадеш, ще успееш, пък ако не ми ги дадеш, няма
да
успееш, няма
да
ти върви и човек няма
да
станеш.
(втори вариант)
И после дервишът му казал, като отиваш на път, всяка работа, която ще вършиш, ПОМИСЛИ ДВА ПЪТИ ДАЛИ ТИ Е ЗА ДОБРО, ИЛИ ТИ Е ЗА ЗЛО.
(втори вариант)
За щастие този човек изведнъж изважда и дава 2-те хиляди лева, плаща и
си
тръгва.
(втори вариант)
Мисли върху задачата
си
.
(втори вариант)
5.
Що да сторя
,
НБ
, София, 20.3.1932г.,
Ако дойдат тия състояния, вижте тази температура каква ще бъде.
Той казва: "Пообмисли, всякога, щом
си
недоволен измени начина на мисленето." Пак
си
недоволен - причината ще се пише в книгата.
Ниското същество, то е средата.
Те са научни данни.
Това дадох, недоволен е, онова дадох, недоволен е - хиляда години Господ е писал на тефтера.
Щом мислиш право, можеш
да
направиш нещата; някога не можеш
да
мислиш право, тогава е изключена възможността
да
направиш нещата както трябва.
Това ще хвърли по-голяма светлина върху вашето здравословно състояние, и което е по-важно, отколкото
да
знаете какво е състоянието на слънцето.
Тук веднаж ще се покаже, че
си
бил доволен, че станала работата, както искаш.
Същото е и в науката; някой знаменит професор по математика решава най-трудни задачи, но се случва, че и трябва.
Защото за температурата на слънцето учените хора на слънцето може
да
имат думата.
И въпреки голата истина, ние искаме всички
да
се разбираме.
То става в хилядата години само веднъж.
Същото е и в науката; някой знаменит професор по математика решава най-трудни задачи, но се случва, че и знаменитият професор не може
да
реши и най-простата задача.
Що
да
сторя?
Само веднъж на хиляда години работите стават тъй, както ти мислиш.
Да
обясня.
- Аз Отговарям неопределено:
да
се обичаме.
След като
си
живял десет хиляди години, десет пъти работите са ставали, както ти
си
мислил.
Някой път ти виждаш добре, някой път не виждаш. Защо?
Обикновените учени хора мислят, че слънцето изпраща всичката светлина и топлина, и тя се задържа.
Виждаш, когато имаш светлина, не виждаш, когато нямаш светлина.
Ще оставим дали туй е вярно.
В многото светлина няма
да
се луташ, в малкото светлина много ще се луташ.
И за тази енергия ние даже понятие нямаме.
Като казвам хиляда години, вие казвате: "Посъкрати ги." Колкото работите се продължават, е по-добре, колкото се съкращават, е по-зле.
Може би в бъдеще тази мрежа ще бъде по-ситна, земята като се сгъстява, образува нова мрежа, ще има тогава някакви радиоактивни сили, които сега се проявяват, но не ги знаем.
Искате
да
направите любовта разбрана.
Може
да
има мнозина от вас, които тепърва трябва
да
се занимават с въпроса за светлината, която прониква в човешкия мозък.
Вие искате
да
създадете ад за
себе
си
.
На вас
да
бъде добре, за мен е по-добре
да
го съкращават.
Съвременните хора страдат от едно задръстване на светлината.
Ако ти в твоя мозък не можеш
да
направиш една мрежа по-ситна от тази, която имаш, ти не разбираш закона.
Щом стане любовта разбрана, ще създадете ада.
Сега всички съкращават бюджета.
Всяка година човек трябва
да
построява по една мрежа, в която
да
се разбива слънчевата енергия.
Онези духове, които разбраха любовта, създадоха ада, онези духове, които не разбраха любовта, създадоха рая.
Ама пенсиите като се съкращават, заплатите като се съкращават от четири хиляди на две хиляди, от две хиляди на хиляда, после ще ги поделят на четири части, на осем, на десет - тогава не е добре.
Един светия, след като живее 20 години в пустинята, създава нещо такова в ума
си
, той долавя неща, за които обикновеният човек няма хабер, и има известни сили, понеже с тази мрежа хваща енергията и може
да
я тури в работа.
Що
да
сторя?
Когато един цар попитал един философ кое е най-лошото нещо, той отговорил, че най-лошото нещо в света е
да
се задръсти човек.
Сегашните учени хора имат клетки
да
хващат енергията, но те търсят нови пътища и начини
да
схванат скритата енергия, която е в природата.
Някъде схващат, някъде не могат
да
схванат, но в сравнение с миналото има едно подобрение.
Всички работи, които се продължават е по-добре, които са мимолетни е по-зле.
Но вътре в нас, в нашия личен живот всеки трябва
да
прави усилие
да
открие тази светлина и топлина.
За мене не е вярата, вие може
да
вярвате в каквото искате, за мене то е друг въпрос.
Злото иде в късите вълни.
Задръстване наричат, когато няма изходен път, когато не виждаш разрешение на задачата, която те безпокои.
Който държи прави работите, иска светия
да
стане за една година, аз
да
ви кажа какво ще стане от него: той апаш може
да
стане, но не светия.
Не само сега, всяка една точка, от която тръгваме, трябва
да
има свое разрешение,
да
има излаз някъде.
Ще ги изследва не само тук, на земята, но ще проследи всичките звезди.
За
да
стане светия, трябват ти тридесет години живот, по 10, 15, 20 часа
да
работиш,
да
се молиш.
Започваш една работа - трябва
да
я довършиш.
На всяка звезда, според туй учение, има едно същество, което е в съгласие с тебе.
Ако искаш бързо светия
да
станеш, за една година отгоре, злото ще дойде.
Всяка една работа, която има начало, трябва
да
има край,
да
се довършва.
На месечината има едно такова същество, на Марс, на Венера, на Меркурий, на Нептун, на Сатурн, на Уран, на Плутон, на Слънцето има, на Сириус, на всичките слънца, планети, звезди и съзвездия има.
Има неща, които не са тъй верни, за
да
ви изпитам.
Значи сто милиона души има, които
си
хармонират с теб, само от Слънчевата система.
Не че нещата не са верни, има неща, които ги засягам и са абсолютно верни, но перспективно не са верни, буквално може
да
са верни.
Сега, това е само за обяснение, бързите и късите работи в света не носят добри резултати.
Всеки ден те по радиото те викат и чакат
да
се обадиш.
Слънцето го виждаме, каквото не е.
Някои искат някои работи
да
не са дълги.
Всеки ден пращат на станцията блага за теб и чакат
да
се обадиш.
Онези хора, които по-дълго време страдат, имат по-добър характер.
Може ли
да
си
го представите,
да
го обхванете?
Онези хора, които не могат
да
издържат на страданията, за мен те нямат характер.
За хората които разполагат с малко време, тези задачи се изключват.
Вие
си
представяте слънцето един малък диск.
Аз виждам някого, увива се, не може
да
търпи това, но никога не казва "не мога".
Мислиш
да
се жениш, или
да
те назначат професор някъде,
да
ти дадат някаква важна работа или
да
вземеш някаква служба, или се приготвяш
да
погребеш някого.
Трябва
да
се радвате, че не разбирате слънцето, туй неразбраното слънце ни радва, понеже ако беше голямо, колкото е в действителност, то щеше
да
ни изплаши.
Силата на твоя характер ще се определи, когато дойде една болест,
да
я изкараш.
Слънцето, за
да
бъде обичано, то знае психологията, че като го видим, казваме;
да
го хванем,
да
го помилваме.
Тя трябва
да
прояви и развие всичката
си
мощна сила, ако можеш на най-големия пристъп
да
устоиш, ти
си
силен.
Казвате: "Как
да
го разберем?
Защото ако беше много сериозна работа, хората никога не трябваше
да
се развеждат.
Ако стане много малко, пак няма
да
ни е обично.
Ако ти още при първите атаки не можеш
да
издържиш, каква ти е силата?
Види се, не е сериозна, щом се развеждат.
Най-хармоничният диск, който съществува в природата, това е дискът на слънцето, формата на слънцето представлява един от най-хармоничните дискове, които съществуват в природата.
Ако тази работа - животът - беше сериозна, трябваше хората
да
не умират.
Защото като се ожени жената, направи мъжа
си
за Господ и започне
да
му се кланя.
Или мъжът направил жена
си
за Господ, дойде Господ, духне, той остане сам.
Вземете тая линия както е в съзнанието, не както се явява, не както виждаме слънцето на хоризонта.
Във Варненско имало един случай, 12 души майстори се мъчат
да
вдигнат един камък,
да
го турят отгоре като плоча на една чешма.
За простия човек всичко е просто, той всичко отрязва изведнъж, казва: "Това не съществува.
Естествено, там по звездите го викат, какво се разправя с жена
си
!
Ние не виждаме кръга правилен.
Това не може
да
бъде свършено.
" "Мъчим се
да
повдигнем тоя камък." "Стойте." "То не е за тебе." Той хваща камъка, вдига го, казва: "Де искате
да
го турите?
Някой казва: аз имам симпатия.
Когато искате
да
внесете хармония в
себе
си
, може
да
предизвикате формата на слънцето в съзнанието
си
, за
да
се образува и в съзнанието хармония.
Ти на земята може
да
имаш само една симпатия, според тая теория.
Той твърди: "Моето право е право за всички хора!
Двама души не може
да
те обичат.
От звездите най-хармоничен диск има Сириус, после всичките тия от първа величина деветнадесет звезди.
Онези дванадесетте души се пънкат, ще трябва
да
им платят.
" Когато ние говорим за живота, когато изхождаме от еднолично гледище, ние трябва
да
знаем, че всеки човек има своето право.
Един има на земята, който може
да
те обича, но във вселената сто милиона има, които те обичат.
Който знае, той свършва работа за 12 души, а пък който не знае, 12 души трябва
да
работят и пак нищо не могат
да
свършат.
Всеки от вас трябва
да
знае по нещо за деветнадесетте звезди.
Дали вие го приемате, то е ваша работа.
Туй, което вашият дух може
да
свърши, 12 души не могат
да
го свършат.
Понеже всички хора искат
да
възстановят едно право в света, вследствие на това произтича едно сблъскване.
Та казвам: небето, това е една книга разтворена от хиляди години и тия жители на вселената чакат жителите на земята
да
се занимаят с главните черти на небето.
Всички нали казват, че искат правото, защо светът страда?
Вие не знаете какво има на Сириус.
"Що
да
сторя?
Често привеждат приказки за онази хидра.
Да
се занимавате със Сириус, значи
да
внесете нещо ново във вашата душа.
" Обичайте Господа.
Сега аз бих отишъл много далече,
да
ви запозная с тези светове, но много работи спъват основната идея.
Бъдете благодарни за всичко онова, което Той ви е дал, пък за в бъдеще има толкова хубави работи!
Изрежете всичките глави,
да
остане само една глава.
Така трябва
да
се мисли.
Ако дойдете до материалния свят, вие казвате: какво трябва
да
мислим най-после за Бога.
Като дойдат, вие ще ги научите.
Някой казва: "Аз всекиго мога
да
обичам." Ти може
да
си
мислиш така.
Коя беше причината, която подтикна природата
да
създаде толкова ненужни глави, от туй гледище?
Всичките банки по улицата не са за теб.
Казват, една глава трябва
да
има в света, за
да
се оправи; трябва само един ум,
да
се оправи светът.
Всичкият въздух на земята не е за теб.
Ако в света трябваше само един ум, каква нужда имаше природата
да
туря толкова глави,
да
туря толкова умове,
да
произтичат толкова разногласия в стремежите!
В дадения случай приемеш от едно място въздух.
Хубаво, възможно ли е
да
се изрежат главите на всичките хора?
Всичката светлина не е за теб; всичкият хляб не е за теб; всичката вода не е за теб.
Или за човека ще
си
съставите понятие от онова, което сам върши.
Някои казват: "Всичко е възможно." Но
да
се изрежат главите на всичките хора то е невъзможно.
Едно място има, от дето в даден случай може
да
почерпиш.
Всяка глава като изрежеш, на мястото й ще се явят десет глави; десет глави като изрежеш, ще се явят сто; стоте като изрежеш, ще се явят хиляда; хилядата като изрежеш, ще се явят десет хиляди.
Аз не искам
да
ви турям в противоречие, но ви изнасям една истина, с която аз работя и досега не съм намерил противоречие.
Ако вземете само тялото на човека в дадения случай какво чудо представлява?
Ако бихте се заели
да
наблюдавате 365 дни
себе
си
, или по някакъв начин
да
можехте
да
се фотографирате всеки ден, ще получите 365 образци - колко интересна колекция ще имате.
То е един закон, който работи у самите нас Ние искаме
да
разрешим някое противоречие в своята душа в своя ум, като мислим
да
го изхвърлим.
НАГОРЕ