НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
507
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
507
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Сегашните погрешки са неизбежни, те са наследени и затова човек трябва
да
се стреми
да
ги изправи.
(втори вариант)
Сега толкова мога
да
дам.
(втори вариант)
А мислещата нервна система е на мисълта.
(втори вариант)
Правете опити в това отношение, но недейте ходи
да
разправяте опитите
си
на хората.
(втори вариант)
Втори път ще дам нещо по-хубаво." Сега имам десет лева, десет лева ще дам.
(втори вариант)
Следователно мислещата нервна система на човека се влияе от неговото лице.
(втори вариант)
Преди
да
знаете нещо, преди
да
сте го опитали, не го разправяйте на другите, защото по този начин вие губите знанието
си
.
(втори вариант)
После ще имам двайсет лева, всичките ще ги дам.
(втори вариант)
След това ще имам сто лева, и тях ще ги дам.
(втори вариант)
Затова именно трябва
да
се обръща най-голямо внимание на човека в това отношение на неговото лице.
(втори вариант)
Много пъти вие казвате: "Така каза Учителят."
Да
, но това не е знание още.
(втори вариант)
Ние постоянно мием лицето
си
, обръщаме голямо внимание на него, за
да
възприемаме правилно енергиите.
(втори вариант)
Истинско знание е това, след като приложиш нещата,
да
имаш резултат.
(втори вариант)
По лицето
си
човек познава какво е неговото състояние.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате някакво лошо разположение на духа.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Ще
си
турите лявата ръка отгоре върху очите и ще се допира до носа и след това тегли ръката
си
надолу покрай устата леко и слизай надолу.
(втори вариант)
Носът на човека е една пирамида, поставена хоризонтално с върха нагоре.
(втори вариант)
Това значи всичката търговия на стария човек, всичкото взимане-даване, всичко това оставяте
да
си
върви надолу.
(втори вариант)
Цялото лице на човека представя една пирамида с върха надолу и отгоре на тази пирамида е поставен мозъкът.
(втори вариант)
Тъй прекарайте лявата
си
ръка три пъти,
да
се допира много леко на очите, на линията на очите.
(втори вариант)
И друга една пирамида има на лицето.
(втори вариант)
След това прекарайте пред носа втория пръст на дясната
си
ръка също така три пъти и всякакво неразположение ще изчезне.
(втори вариант)
Едната пирамида е с върха надолу, дето е брадата, а основата на тази пирамида е широчината на лицето при скулите.
(втори вариант)
Всичката тази пъпка ще се разнесе.
(втори вариант)
Непроявеният живот е горе, а долната част на тази пирамида е проявеният човек.
(втори вариант)
Иначе можеш
да
се пръснеш и не знаеш какво
да
правиш.
(втори вариант)
Както виждате, триъгълникът, обърнат с върха надолу, показва неговото паднало състояние, неговото грешно състояние.
(втори вариант)
Носът, който представя пирамида или триъгълник с острието или с върха надолу, представя добрия човек, доброто естество на човека.
(втори вариант)
Тогава човек мяза на бомба и само чака някой
да
го бутне.
(втори вариант)
При някаква голяма скръб човек може моментално
да
умре.
(втори вариант)
Та този триъгълник с върха надолу е падналият човек, обърнал всичките
си
стремежи към земята.
(втори вариант)
Когато човек се намери в такова положение, той стиска ръцете
си
, чупи
си
ръцете, стиска
си
главата, но всичко това нищо не помага.
(втори вариант)
Донякъде човек е прав, като стиска главата
си
особено отзад.
(втори вариант)
Както човек е поставен с лицето
си
, като се вземе горната част, която е по-широка, това доказва, че той гледа само към света.
(втори вариант)
По този начин той хваща вълка в
себе
си
и казва: "Ти ме докара до тази беля." Затова човек трябва
да
си
тури ръката на своя съветник, на носа
си
,
да
се помоли и
да
иска от него помощ.
(втори вариант)
Илия, като чу гласа на Бога, покри лицето
си
, тури ръката на носа
си
и започна
да
мисли.
(втори вариант)
Всичко друго на небето не е реално, не съществува.
(втори вариант)
Казва се за Илия, че дигнал дрехата
си
и се разговарял с Господа.
(втори вариант)
Много пъти, когато човек иска
да
мисли, той туря леко ръката на очите
си
не
да
ги натиска, но леко отгоре и така мисли.
(втори вариант)
Понякога големият човек е недоволен от малкото човече и постоянно го кара на работа, понеже е турен на голяма работа,
да
регулира неговите дробове.
(втори вариант)
Това са психологически наблюдения, които дават добри резултати.
(втори вариант)
Ако вземете човека в неговата дихателна система, той показва падналия свят.
(втори вариант)
Тези опити може
да
ги прави всеки, но който има мъчнотии, той може
да
ги прави по три пъти наред.
(втори вариант)
В този смисъл той представя една пирамида с единство към земята, а в противоречие с небето, с Бога.
(втори вариант)
Капиталът на физическия човек зависи от духовния свят.
(втори вариант)
Тъй щото това малкото човече е турено
да
регулира дихателната система.
(втори вариант)
За тази цел човек трябва всеки ден
да
черпи от духовния свят.
(втори вариант)
Щом съедините една човешка мисъл и едно изопачено чувство, туберкулозата сама по
себе
си
се явява и дробовете започват
да
отслабват.
(втори вариант)
Казвам, не преливайте водата от едно шише в друго.
(втори вариант)
Колкото внимателно и
да
преливате тази вода, все ще излеете част от нея навън.
(втори вариант)
Следователно туберкулозата може
да
се лекува, когато внесете в ума
си
една отлична мисъл и едно отлично чувство.
(втори вариант)
Затова човек трябва
да
мяза на извор.
(втори вариант)
Извира ли водата, т.е.
(втори вариант)
Кажете ли, че не можете
да
търпите някого - и това е една отрицателна мисъл.
(втори вариант)
извира ли човешкият ум, тогава и чувствата на човека могат
да
се облагородят.
(втори вариант)
"Не се носи този живот" - това е една отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Ти скърцаш със зъби, казваш: "Бий ме, но нека аз един ден
да
дойда на власт, че тогава ще видите." Това заканване нищо не дава.
(втори вариант)
Отивам при едного, разглеждам как седи работата, пошепвам му само три думи, и веднага работата се оправя.
(втори вариант)
Не можете
да
ударите един християнин или един светия и
да
не станете като него.
(втори вариант)
Достатъчно е само
да
бутнете с пръста
си
един светия или
да
кажеше една лоша дума против него, за
да
се хванете вече на хорото, от което няма пущане.
(втори вариант)
Достатъчно е само
да
кажете една лоша дума за един добър човек - и
да
се хванете за него.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа на онази вътрешна мисъл, която трябва
да
държите в ума
си
.
(втори вариант)
При един богат американски банкер милионер отиват десет души
да
искат пари.
(втори вариант)
Сега вие искате животът ви
да
се складира според вашите разбирания, според този стар човек, според вашата придобита опитност на миналото, която е опитност на животните, на рибите и т.н.
(втори вариант)
При това трябва
да
знаете, че в семейно отношение птиците например седят по-високо от човека.
(втори вариант)
Друг път елате." Или: "
Да
си
помисля малко,
да
си
направя сметката." Един ден при този банкер отива една млада красива мома, усмихва се и му казва само три думи на ухото.
(втори вариант)
Мъжете у птиците са разбрали, че жената е много нещо, равна с тях, и затова са й дали голяма свобода.
(втори вариант)
Той веднага отваря касата
си
и дава сто хиляди долара.
(втори вариант)
В птичето царство жените имат най-голяма свобода.
(втори вариант)
Като дойдете у млекопитающите, жената се губи там, тя е робиня, няма никаква свобода, а мъжът го няма никъде.
(втори вариант)
Не, тази мома има сила, умна е тя, знае как
да
говори на този човек, духовно му говори.
(втори вариант)
Той се явява само като гост и оставя майката
да
носи всичките последствия.
(втори вариант)
Децата познават само майка
си
, защото бащата го няма никакъв там.
(втори вариант)
И той вече е готов
да
й услужи.
(втори вариант)
Мъчно нещо е човек
да
стане баща.
(втори вариант)
Той казва: "Що ми трябваше
да
ставам баща?
(втори вариант)
Тя взима парите, но не мисли
да
го изиграе, но след шест месеца ги връща назад.
(втори вариант)
Той е в първия закон, според който трябва
да
се научи
да
обича и другите.
(втори вариант)
За
да
създадете един правилен живот, вие трябва
да
имате правилна идея за Бога.
(втори вариант)
Човек трябва
да
стане баща, за
да
се научи
да
не е толкова егоист,
да
престане със своя егоизъм.
(втори вариант)
Някога вие се усъмните и казвате: "Дали Бог съществува, или не?
(втори вариант)
Той непременно трябва
да
стане баща, за
да
се очовечи.
(втори вариант)
Не стане ли баща някой, той няма възможност
да
се очовечи, не може човек
да
стане.
(втори вариант)
Ако вашият нос е на мястото
си
, Бог съществува.
(втори вариант)
И ако младата мома не стане майка, и тя не може
да
се очовечи, и тя не може
да
мисли.
(втори вариант)
Щом се ожени и стане майка, тя започва вече
да
мисли другояче.
(втори вариант)
Докато е мома, тя мисли само за
себе
си
, мисли само
да
се начервиса,
да
се напудри,
да
се хареса някому.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "Не знаех, Господи." Тогава носът и всички същества, свързани с него, ще дойдат при Господа и ще кажат: "Ние му говорихме." Всички тия същества са живи и ще свидетелстват за вас какво сте правили.
(втори вариант)
Тъй както е поставена устата у някои хора
да
е дебела, това показва, че те служат само на коремчето
си
.
(втори вариант)
Та казвам, вие трябва
да
имате такава вяра, която
да
не се разклаща от никакви вътрешни и външни бури.
(втори вариант)
Устата на човека придобива по-голяма красота и интелигентност, ако се обърне внимание на носа му,
да
се работи повече върху него.
(втори вариант)
Вълните ще бият отвсякъде, но ако вие имате вяра, ще излезете на спасителния бряг.
(втори вариант)
Няма никаква сила в света, която ще може
да
ви потопи, докато имате разумно- тo, Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Очите, веждите, устата на човека могат
да
станат красиви, и тогава те придобиват смисъл.
(втори вариант)
Вие можете
да
насочите кръга
си
накъдето искате с помощта на вашия ум.
(втори вариант)
Щом той е достатъчно развит, с помощта на вашия ум вие ще можете
да
преобразите лицето
си
както искате и
да
станете господари на
себе
си
.
(втори вариант)
А човешкото именно трябва
да
се подчини на Божественото.
(втори вариант)
Някога трябва
да
се спрем на геометрическите форми.
(втори вариант)
Но ако вие знаете тези методи, можете
да
ги приложите, дето не трябва,
да
правите насилие.
(втори вариант)
И забележете, когато Господ дойде при Ада- ма, запита го: "Какво
си
направил?
(втори вариант)
Да
не
си
ял от забраненото дърво?
(втори вариант)
И тогава виждате, че физическият човек с духовния има само четири допирни точки.
(втори вариант)
" Адам каза: "Господи, другарката, която ми даде, яде и на мен даде.
(втори вариант)
Господ премълча, с което искаше
да
му каже, че не
си
направил добре.
(втори вариант)
В дадения случай тези точки, като се движат, те са верни и само той може
да
ги знае.
(втори вариант)
А като се движат около духовния човек, около кръга, може
да
се предаде разумното у човека.
(втори вариант)
" Тя веднага обвини змията, като каза: "Змията ме излъга." Адам не обвини жената, но жената обвини змията.
(втори вариант)
Най-после квадратът ще се отдели и може
да
се каже, че ще остане само духовното в човека.
(втори вариант)
Тогава Господ каза на жената: "Понеже ти се научи
да
лъжеш без мое позволение, проклета
да
си
." Това показва вътрешната страна на жената.
(втори вариант)
И каза тогава Господ: "Ще поставя вражда между твоето семе и змията."
(втори вариант)
Затова именно хората построяват къщите
си
все на квадрат.
(втори вариант)
И затова трябва
да
знаете коя част на квадрата е духовна.
(втори вариант)
Сегашните хора страдат от незнание как
да
строят къщите
си
.
(втори вариант)
Жената е последното творение на Господа, а всяко последно творение седи по-горе от другите.
(втори вариант)
И ние виждаме, че преди човек Бог създаде растенията и животните, а после създаде и човека.
(втори вариант)
Този квадрат, на който те строят, трябва
да
има определени размери.
(втори вариант)
На Адама Бог вдъхна жива душа, а на жената вдъхна интелигентност.
(втори вариант)
Следователно жената носи интелигентността в
себе
си
.
(втори вариант)
Трима от тях се надумали
да
се борят с числото 13.
(втори вариант)
В дадения случай жената е по-интелигентна от мъжа.
(втори вариант)
Мъжът е нагоден повече
да
воюва,
да
ходи на война, но той няма голяма философия в
себе
си
.
(втори вариант)
взимаме всичката отговорност.
(втори вариант)
И когато казват, че мъжът е учен, гениален, те трябва
да
имат предвид следното.
(втори вариант)
Никога не може
да
се роди един велик, учен и гениален мъж, ако майката не е интелигентна.
(втори вариант)
Глупава майка не може
да
роди гениален син или гениална дъщеря.
(втори вариант)
Тези трима англичани не могли
да
изненадат числото 13.
(втори вариант)
Това се вижда и в съвременната наследственост.
(втори вариант)
Бащата може
да
е посредствен.
(втори вариант)
Следователно числото 13 показва, че човек пада от високо място на камъни и затова трябва
да
вземе мерки.
(втори вариант)
Най-малкото трябва
да
има един парашут.
(втори вариант)
Майката трябва
да
бъде умна.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
оставите вяра в суеверието.
(втори вариант)
Бащата много слабо предава интелигентност.
(втори вариант)
Незнанието произвежда нещастията в света, понеже има известни числа, дни и месеци, които не са полезни за човека.
(втори вариант)
Той може
да
предаде своята интелигентност, ако и жената е интелигентна.
(втори вариант)
И ако човек беше разумен, той щеше
да
избира само онези дни и месеци, които са полезни за него.
(втори вариант)
И тогава, като се съберат две интелигентности, ще се създаде нещо повече.
(втори вариант)
И сега аз привеждам.
(втори вариант)
Като дойдат те, той ще се моли.
(втори вариант)
И тогава мъдростта може
да
се прояви у човека дотолкова, доколкото любовта в него е просветена.
(втори вариант)
Като дойдат нещастията в света, те трябва
да
се молят.
(втори вариант)
Ако вие нямате една просветена любов, нищо не може
да
се роди.
(втори вариант)
Само Бог може
да
ви извади от тази безпътица.
(втори вариант)
Ако ти
си
нападнат от един неприятел, какво ще направиш?
(втори вариант)
Ти ще се молиш на Бога по някакъв начин
да
смекчи сърцата на тия хора.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример за едни разбойници, които върлували някъде из България.
(втори вариант)
След като отгледат малките
си
, те вече са свободни.
(втори вариант)
По едно време един добър човек минава през тази гора, но като знаел, че там има разбойници, той казал: "Господи, в твоите ръце предавам духа
си
." И тръгнал напред.
(втори вариант)
Като минал покрай главатаря, той се спрял и казал: "Ето, десет лева имам, но ви ги давам." Главатарят му отговорил: "Ти
си
върви, свободен
си
.
(втори вариант)
Службата между мъжете, жените и децата е правилно разпределена, но като дойде
да
раждат, пак се явява един малък спор.
(втори вариант)
Твоят път е отворен." Бог казва на главатаря: "Искам
да
пуснете този човек." Те слушат Господа, понеже той ги поддържа и им дава живот.
(втори вариант)
Той им казва: "Аз ви кредитирам, но само този
да
пуснете.
(втори вариант)
Някои от тях могат
да
се влюбят само за една, за две или най-много за десет години, след което се напущат.
(втори вариант)
Богатите можете
да
обирате, но този човек ще го пуснете
да
си
върви."
(втори вариант)
Казвате: "Господ позволява ли
да
се избират хората?
(втори вариант)
Това са вметнати положения, които имат значение само за изяснение на въпросите.
(втори вариант)
Той им е дал ум, дал им е и живот, но после ще ги държи отговорни.
(втори вариант)
Женитбата в това отношение е процес, който освобождава хората от крайния егоизъм, който ги е обхванал.
(втори вариант)
Та ако ние имаме силна вяра в законите, които Бог е поставил, ще има по-малко нещастия в света.
(втори вариант)
В егоизма човек се втвърдява и от това втвърдяване той рискува
да
умре,
да
изгуби живота
си
.
(втори вариант)
Тя трябва
да
се приложи,
да
имаме малки опити,
да
можете
да
преустроите
себе
си
.
(втори вариант)
Затова именно домът се е създал за възпитанието на човека, за превъзпитанието на неговия егоизъм.
(втори вариант)
Ако не можете
да
преустроите
себе
си
, ако не можете
да
промените външните условия на своя живот, вие нямате никаква наука.
(втори вариант)
Само така може
да
се прояви любовта.
(втори вариант)
До известна степен поне вие трябва
да
измените външните условия на своя живот.
(втори вариант)
Само чрез закона на жертвата ще може
да
се разбере общият закон на любов към Бога.
(втори вариант)
Запример вие очаквате светът
да
се подобри.
(втори вариант)
Оправянето на света зависи от самите вас и от Бога.
(втори вариант)
И всеки от вас може
да
наблюдава това нещо.
(втори вариант)
Помнете, че оправянето на света е една от най-трудните задачи.
(втори вариант)
Като наблюдава
себе
си
, той ще види двете естества в човека.
(втори вариант)
Светът съществува от толкова хиляди години и не може
да
се изправи изведнъж.
(втори вариант)
От осем хиляди години Бог работи усилено и светът все още упорства.
(втори вариант)
Каквото и
да
правите, все има нещо упорито в човека.
(втори вариант)
Обаче и двете естества са свързани помежду
си
.
(втори вариант)
Не е лесна работа
да
се оправи човек, но той сам може най-лесно
да
въздейства на
себе
си
.
(втори вариант)
Едното бърза за всичко, а другото му казва: "Не бързай толкова.
(втори вариант)
Почакай малко." И започва
да
му доказва,
да
аргументира защо не трябва
да
бърза.
(втори вариант)
Има един начин, по който може разумно
да
се въздейства на човека.
(втори вариант)
Най-после разумното естество в човека, като види, че той бърза, не иска
да
чака, казва му: "Направи, каквото искаш." Това естество постъпи, както
си
иска, и вижда, че нищо не сполучва.
(втори вариант)
Тогава казва: "Не успях в тази работа." "Аз ти казах
да
не бързаш, но ти не ме послуша." Разумното начало казва на неразумното: "Не ходи на фурната за хляб.
(втори вариант)
Още не е опечен хлябът." "Как
да
не е опечен?
(втори вариант)
Аз ще отида." Отива на фурната и вижда, че наистина хлябът не е опечен.
(втори вариант)
Този начин именно трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
"Ама защо
да
не е опечен?
(втори вариант)
Другояче -
да
казвате на хората, че не живеят добре, той ще ви каже: "Това и аз го зная." Като видя един човек, който и
да
е той, и е неразположен, аз в пет минути мога
да
му отнема неразположението. Как?
(втори вариант)
Като го видя гладен, ще му дам едно хубаво угощение.
(втори вариант)
Все трябва
да
се даде нещо материално на човека, ако искате
да
му въздействате.
(втори вариант)
"Ама защо страдам?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че за материалните работи пак духовният свят въздейства.
(втори вариант)
То само казва: "Ако ме слушаш, няма
да
страдаш.
(втори вариант)
Той дава плодове, храни, това-онова на хората той дава.
(втори вариант)
Ако не ме слушаш, ще страдаш." Ти искаш
да
станеш величие, това-онова, но не успяваш. Защо?
(втори вариант)
Той дава деца, той ги взима.
(втори вариант)
Защото това са стремежи на различни същества, които са преплетени помежду
си
.
(втори вариант)
Когато иска
да
залъже някого, той му дава, каквото поиска.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
стане велик, той се поддава на низшето начало в
себе
си
.
(втори вариант)
Той даде някому една дъщеря или един син.
(втори вариант)
Ако човек не знае как
да
се ползва от знанието, то се превръща в гордост.
(втори вариант)
Той, като вижда богатството на духовния човек, иска
да
го постигне,
да
се приближи към него.
(втори вариант)
Ако не го слуша, Господ му взима сина или дъщерята.
(втори вариант)
Ако човек върви по стремежите на низшето в
себе
си
, той е осъден на падане, на сгрешаване, при което той постепенно потъва, докато най-после изгуби всички условия на развитие.
(втори вариант)
И този човек започва
да
скърби.
(втори вариант)
И после му казва: "Ако ме слушаш, ще ти дам друго дете."
(втори вариант)
Всеки човек, който живее само за
себе
си
, той не разбира знанието и натрупва само.
(втори вариант)
Та материалните блага са необходими и ако ние слушаме Бога, той ще ни даде тези материални блага.
(втори вариант)
Докато човек страда, докато се бори, докато има Божественото начало в
себе
си
, което го ръководи, той има шанс
да
се развива.
(втори вариант)
Аз уважавам кукувицата, че тя има вяра в другите птички, че като снесе яйцата в чуждите
си
гнезда, ще излюпят яйцата й.
(втори вариант)
това, кое- В то му е дадено
да
направи.
(втори вариант)
Когато Божественото те напусне, всичко е свършено с тебе.
(втори вариант)
Ако кукувицата вярва в чуждите птички, колко повече човек трябва
да
вярва в
себе
си
, че като снесе яйцата
си
в своите полочки, ще ги излюпи.
(втори вариант)
Нулата в този случай може
да
се тури и като точка в центъра на окръжността.
(втори вариант)
Изобщо бъдещето на един народ се определя от стремежа на всички хора към Божественото.
(втори вариант)
И ние не трябва
да
очакваме
да
вървим по стария метод на кукувицата
да
искаме другите птици
да
мътят нашите яйца.
(втори вариант)
Ако всички души на един народ са свързани с любовта към Бога, те имат бъдеще.
(втори вариант)
Когато хората знаят, че някое яйце е кукувиче, те му дават пътя.
(втори вариант)
Тъй щото, започнем ли една работа, трябва
да
я завършим.
(втори вариант)
Но това, което е нищо, само по
себе
си
съдържа вътре една сила, която дава възможност
да
се увеличат нещата.
(втори вариант)
Нашата работа седи в това, че
да
свършим всичко успешно, трябва
да
имаме знание.
(втори вариант)
Тази сила, която се съдържа в нулата, показва възможностите за човешкото развитие.
(втори вариант)
И ако ред поколения вървят по този път, тогава брадата започва
да
ляга назад.
(втори вариант)
Вие идете от топлите страни и сте с тънки дрехи, но отивате на север, дето трябва
да
си
облечен.
(втори вариант)
Когато брадата има една вдлъбнатина, тя показва един успех, един придобитък, един напредък.
(втори вариант)
За студено място трябва кожуси.
(втори вариант)
Обаче нулата след седморката показва, че числото 7 има възможност
да
расте.
(втори вариант)
Ако брадата мяза на едно малко чуканче, тя е деформирана.
(втори вариант)
И най после нулата след петорката показва, че петорката има възможност
да
расте.
(втори вариант)
Трапчинката на брадата показва благородство у човека.
(втори вариант)
Обикновено долната устна у човека е пасивна - тя само възприема, а горната е активна.
(втори вариант)
Обаче когато числата означават количеството на живата материя или силите, които са вложени в известни форми, тогава човек трябва другояче
да
разбира закона.
(втори вариант)
Следователно, ако горната устна на човека е силно развита, той е много активен.
(втори вариант)
Ако долната е силно развита, този човек е силно пасивен.
(втори вариант)
Щом
си
на земята, ще се облечеш дебело и няма
да
проповядваш, че живееш за Бога.
(втори вариант)
Когато долната устна е по-силно развита, тогава човек се дразни много, но когато горната е по-силно развита, такъв човек е активен в чувствата
си
, но лесно му минава.
(втори вариант)
Пасивният човек изглежда кротък, но той отвътре боботи.
(втори вариант)
Като отиваш при Бога, ще му кажеш какво
си
свършил на земята.
(втори вариант)
Изобщо дължината на човешкото тяло винаги представя интелигентност и сила.
(втори вариант)
Че като се облечете,
да
бъдете разумни.
(втори вариант)
Та сега ние се събираме, за
да
образуваме нови отношения, понеже Вие почвате
да
съзнавате своите погрешки.
(втори вариант)
Колкото по-дебели вежди има човек, неговата чувственост е по-силно развита.
(втори вариант)
В религиозните, както и в окултните общества, когато хората се съберат, те започват
да
виждат погрешките
си
и се скарват.
(втори вариант)
Както се увеличава сутрин светлината, такова сияние има върху лицето на хармоничния човек.
(втори вариант)
Вие още не сте светии, но сте кандидати за светии.
(втори вариант)
От добрия човек като че се излива нещо, което постепенно се усилва, докато най-после и слънцето в него се прояви.
(втори вариант)
Вие още не сте ангели, кандидати сте за ангели.
(втори вариант)
2.
Движения в природата / Съзнателни и механически движения
,
МОК
, София, 4.3.1932г.,
Дръжте в ума
си
мисълта, че всичко, което искате
да
постигнете, може
да
го постигнете – от вас зависи.
Ако не вярвате в това, външната среда ще ви противодействува.
Тъй че дали ще постигнете желанието
си
, или не, дръжте в ума
си
положителни мисли.
Те събуждат творческите сили в човека.
– Ще турите ума
си
на работа.
Ще тръгнете в гората
да
търсите сухи клончета и листа,
да
си
накладете огън.
Значи умът разрешава всички въпроси.
„Невъзможното за човека е възможно за Бога.” Всеки трябва
да
намери ония условия в
себе
си
, при които ръцете му
да
се стоплят зимно време.
За всяко нещо, което искаш
да
направиш, е нужно знание.
Искаш
да
направиш една баница.
Знанието нарежда нещата.
Без знание не можеш
да
наредиш и живота
си
.
Работете върху
себе
си
, за
да
придобиете онова знание, с което
да
наредите живота
си
.
Ако въздишаш и не мислиш, работите няма
да
се оправят.
Който не въздиша, нищо не може
да
постигне.
Вървиш из пътя и
си
мислиш: Зима иде, нищо нямам.
Въздъхнеш и
си
помислиш: Все ще се излезе на добър край.
Движенията в природата биват съзнателни и подсъзнателни, или механични.
Това са минуси в живота ви, които трябва
да
се превърнат на плюсове.
Ако духаш върху живака на термометъра и той започва
да
се повдига, това не показва, че и външната температура се повдига.
Живакът трябва
да
се повдига естествено, не чрез изкуствено стопляне отвън.
Това повдигане на живака показва само твоето състояние, но не и състоянието на външната Природа.
Ето защо човек трябва
да
различава кога повдигането на живака в термометъра е резултат на неговото състояние, кога определя външното състояние на Природата.
Общо движение например е това, което имате към хората, към всички живи същества.
Частно движение е това на земята, на парахода и др.
И тъй, разумният човек
си
служи с два термометъра: с единия определя своето състояние – състоянието на своите мисли и чувства, както и на своето тяло; с другия той определя състоянието на външната Природа.
Който не може
да
различи своето състояние от състоянието на окръжаващите и на външната Природа, той е неразумен човек.
– Не може
да
не те интересуват.
Той влиза в противоречие и със
себе
си
, и с окръжаващите.
Ако
си
пътник в един параход, безразлично ли ти е как ще стигнеш на определеното място?
Представи
си
, че излезе буря и параходът се клатушка на една, на друга страна.
Няма ли
да
се интересуваш от неговото движение?
Но такъв човек лежи на леглото
си
като аристократ; не иска
да
напусне леглото
си
.
Науката се интересува от всички движения, от влиянието им върху човека.
Като изучавате Природата, нейните прояви и движения, виждате нейната разумност.
Когато температурата на човека се повдигне, Природата го туря на легло и му казва: За предпочитане е
да
лежиш на леглото
си
, отколкото
да
излезеш вън, на по-големи страдания.
Малките страдания отвътре са за предпочитане пред големите страдания отвън.
Седиш у дома
си
спокоен, разположен, на топло, а вън е студен, зимен ден.
Изведнъж пожелаваш
да
отидеш при своя приятел,
да
го видиш.
Той живее далеч, на един-два километра разстояние от твоя дом.
Въпреки това имаш силно желание
да
го посетиш.
Колкото по-силно е желанието ти
да
видиш приятеля
си
, толкова по-скоро ще стигнеш.
И на четири километра
да
е далеч от тебе, ти пак ще отидеш.
Значи както живакът в термометъра се повдига при повишаване на температурата, така и доброто желание
да
посетиш приятеля
си
определя посоката на твоето движение – от D към C.
Това движение е подобно на спадането на живака в термометъра.
Студът е причина за спадането на живака.
В заключение на това казвам: Студът и топлината причиняват движенията в Природата.
– Докъде може
да
се качвате нагоре?
Всяка нова мисъл произвежда известна промяна в съзнанието на човека.
Докато се определи, човек изпада в известно колебание.
Представете
си
, че не се движи човек, а вода, която минава през тръба.
Колкото по-силно е движението, толкова по-бързо и обилно изтича водата.
Ако на края тръбата се стеснява, водата ще изтича по-бавно.
Тогава казваме, че тръбата приема много, а дава малко.
– Какво ще стане, ако приемате много, а давате малко?
– Ако е здрава, няма
да
се пукне, но излишната вода ще се върне назад и там ще изтича.
Такива процеси стават и в човешкото съзнание.
Например желаеш
да
направиш известно добро и се разширяваш.
Енергията започва
да
тече изобилно през тръбата ти.
Ти стесняваш тръбата
си
на края и енергията не може
да
изтича.
Част от нея трябва
да
се върне назад.
Какво трябва
да
направиш?
Да
смениш тръбата, не може.
Ще кажеш: Трябва
да
направя това добро, има условия за него.
Щом кажеш така, тръбата веднага се разширява и енергията започва
да
тече правилно.
Ако тръбата е горе широка, а долу тясна, тя приема повече, дава по-малко; ако горе е тясна, а долу широка, приема малко, дава много.
Той приема много, дава малко.
Втората тръба прилича на беден човек, който в бедността
си
е много щедър, всичко дава.
Той казва: Веднъж
да
стана богат, всичко ще направя: бедни ще поддържам, болни ще наглеждам, църква и училище ще направя.
Щом стане богат, всичко забравя, става скъперник като богатия.
Канализацията на богатия е пострадала някъде, паднала е скала върху нея и е причинила известно свиване.
– Който мисли повече за
себе
си
, по-малко за другите.
– Който мисли повече за другите, по-малко за
себе
си
.
Какво ще бъде положението ти, ако мислиш повече за другите, отколкото за
себе
си
, а никой не мисли за тебе?
Числата, с които
си
служи тя, са резултат на завършени процеси.
Например измерване количеството на топлината, на светлината е завършен резултат; изчисляване силата, с която едно тяло се движи, е също завършен резултат.
Ето защо той се изявява като човек, богато или бедно надарен.
Някой пее добре, а друг не може
да
пее.
Ще кажете, че това зависи от желанието на човека.
И двамата имат силно желание
да
пеят, но единият пее, а другият не може.
Вторият не може
да
пее, защото тръбата му е сплескана някъде и гласът се свива.
Тя е недоволна, когато очакванията й не се оправдават.
Тя е очаквала от певеца повече, отколкото той може
да
даде, затова го освирква.
Какво трябва
да
направи певецът, който веднъж е освиркан?
Трябва ли
да
се обезсърчи?
Ако не се обезсърчи, той е човек с воля и стремеж, готов
да
направи всичко, за
да
се развива музикално.
Един ден Аделина Пати отишла в Ню Йорк
да
дава концерт.
Като отишла в банката
да
получи парите, директорът й казал: Извинете, не мога
да
ви изплатя сумата, не ви познавам.
Понеже нямала познати в тоя град, тя веднага съобразила как
да
постъпи.
Като чул пеенето й, директорът казал на касиера: Дайте веднага парите на госпожицата, тя е Аделина Пати.
Съобразителност се иска и от вас,
да
можете като Аделина Пати
да
се освободите от препятствията
си
.
Ще кажете, че като дойдат чековете, лесно ще се справите.
Вие трябва
да
знаете как
да
постъпите, за
да
накарате директора на банката
да
изплати вашия чек.
Двама иманяри отишли
да
копаят на едно място,
да
търсят злато в земята.
Мястото било точно определено, трябвало само
да
копаят.
Първият копал два-три дни, но изгубил надежда и казал на другаря
си
: Няма
да
копая повече.
Напразно изгубих времето
си
.
Той оставил мотиката и
си
отишъл.
Като копал един-два дни, мотиката ударила гърнето със златото.
Той се зарадвал и
си
казал: Това било мястото на парите.
Да
бях продължил още малко.
И вие изпадате в същото положение.
Решавате една задача, мислите върху нея, докато един ден я напуснете и кажете: Тази задача е неразрешима.
Като чуеш, че друг я разрешил, съжаляваш и казваш: Ех,
да
знаех!
Казвам: Работи, докато разрешиш задачите
си
.
– Не мога
да
ги реша.
– Остава ти още малко, направи последното усилие, ще ги решиш.
Ако не можеш
да
решиш задачата
си
по един начин, опитай друг начин, но не се отказвай.
Всяка задача, дадена на човека, трябва
да
се реши.
Има трудни задачи, но и те могат
да
се решат.
Студент
си
, явяваш се на изпит, но професорът те къса два-три пъти.
Ако се откажеш
да
свършиш университета, задачата остава неразрешена.
Ще направиш последно усилие –
да
научиш материала много добре.
Това е естественото разрешаване на задачата.
– Ще дадеш оплакване до министерството,
да
назначат комисия
да
те изпита.
Ако не
си
съгласен на това, може
да
срещнеш професора
си
и
да
му кажеш: Аз съм готов за изпит.
Ако и този път ме скъсаш, ще те изхвърля от университета.
Ти не
си
достоен
да
бъдеш професор.
Този метод не е за всички, но само за силния.
Ако не
си
силен и не можеш
да
изхвърлиш професора
си
, какво ще правиш?
– Ще отидеш в друг университет, в странство.
Важно е
да
свършиш университета.
Ще измериш силата
си
и според нея ще избереш метод за борба.
Помни: Няма неразрешими задачи в света.
Ако днес не можеш
да
разрешиш една задача, утре ще я разрешиш.
Някога парите помагат за разрешаване на задачите, но това не е достоен метод.
Всеки ще каже: Ти реши задачата
си
, но като намаза колата на оня, който те спъва.
Изкуство е
да
решиш задачата
си
със собствени сили.
Турците имат обичай, когато двама пехливани се борят, намазват телата
си
с масло.
Оня, който се опитва
да
намаже професора
си
с масло, не е юнак.
Той не може
да
се учи.
Може
да
си
послужиш с масло, ако
си
силен, ако
си
сигурен в победата.
Ако
си
слаб, колкото масло и
да
употребиш, в края на краищата ще бъдеш повален на земята.
Първото нещо, което се иска от вас, е
да
развивате мисълта
си
, т.е.
да
я усилите.
Усилването на мисълта става, когато й дадете възходяща посока.
Вярвайте в силата на вашата мисъл.
Ще кажете, че има сила вън от вас, която регулира нещата.
– Дали тази сила е вън от вас, или вътре във вас, не е важно.
Обаче има закон в Природата, според който невъзможните неща стават възможни.
Например преди хиляди години беше невъзможно хората
да
хвърчат във въздуха, но днес това е възможно.
Днес е невъзможно хората
да
пътуват до месечината; след хиляди години това ще бъде възможно.
Те ще разполагат с такива знания, каквито днес не могат
да
си
представят.
Разбирането на сегашните хора за природата е крайно ограничено, затова те гледат на известни задачи като на непостижими.
Казваш за някоя задача, че е неразрешима, че не е за тебе.
Щом мислиш така, наистина няма
да
успееш.
– Не ми е дадено
да
стана певец.
– Не ти е дадено
да
бъдеш голям певец,
да
задоволиш една голяма публика, но имаш възможност
да
пееш,
да
се опиташ
да
задоволиш
себе
си
.
Какво ще правите, ако трябва
да
изкарвате прехраната
си
с пеене?
Ще
си
послужите с метода на котката.
Когато срещне препятствие на пътя
си
, тя търси начин
да
го избегне.
Обиколи оттук-оттам, огледа цялата обстановка,
да
не става нужда
да
прескача направо.
Колкото и
да
е високо, тя се хвърля направо и минава препятствието.
Значи, докато не е в притеснение, човек търси лесния път,
да
мине с малко разходи и усилия.
– Едно малко усилие.
По тоя път всеки може
да
мине.
Вторият е тесният път, свързан с по-големи усилия.
Стига
да
има 25 хиляди долара).
(втори вариант)
Вие
си
представлявате, че няма чекове.
(втори вариант)
Отиват двама млади
да
изкопават имане с книгите
си
; единият отива, копае, копае, три дена копае, остава му една педя до мястото, дето са заровени парите, но казва: Няма ги парите, няма
да
копая вече.
(втори вариант)
А другият отива и копае точно на мястото, дето е гърнето с парите на същата дупка, намира парите, изважда ги.
(втори вариант)
Сега единият казва: Празна работа, изгубих
си
времето, 3–4 дена
да
копая, нищо няма, изгубих
си
времето; а другият идва и намира парите, казва: Има пари на мястото!
(втори вариант)
Тогава първият казва: Ух,
да
знаех!
(втори вариант)
И оставя
да
копае.
(втори вариант)
А другият изважда парите.
(втори вариант)
Тогава първият казва: Много будала съм бил,
да
бях копал още малко!
(втори вариант)
Вие разрешавате, разрешавате и казвате: Тук не може
да
се постигне нищо!
(втори вариант)
Но като ви кажат, че други са постигнали това, вие казвате: Ух,
да
знаех.
(втори вариант)
Та сега за разрешението на всички задачи, трябва само още една педя, българска педя, или казано в друг смисъл, ако човек не постигне; ти имаш един документ, ако по един начин не може, тогава опитай по друг начин, дотогава опитвай, докато постигнеш.
(втори вариант)
Защото всяка една задача, която е дадена в съзнанието на човека, всеки един стремеж, който човешкият ум има, или човешкото сърдце има, това са все задачи, които могат
да
се разрешат.
(втори вариант)
Някой път тия задачи са много сложни.
(втори вариант)
Да
допуснем вие сте студент в университета, скъсал ви е професорът два–три пъти, ще се явите пак.
(втори вариант)
Последното е
да
приготвиш материята много добре.
(втори вариант)
Ако се напусне университетът, остава задачата неразрешена.
(втори вариант)
Но ако искаш
да
разрешиш задачата
си
, най-естественият път е
да
учиш хубаво.
(втори вариант)
Да
кажем, че този професор е решил пак
да
те скъса.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Ще се оплачете в министерството, ще образувате една нова комисия или както този студент направил, той се приготвил много хубаво и на третия път отива с револвер, и пак го скъсали, той хваща професора
си
и казва: Или ще ми пишеш 5, или ще те изхвърля навънка от университета, защото не
си
на мястото
си
!
(втори вариант)
Аз не давам сега изпит,
да
покажа, че съм приготвен, много добре зная, но ако не ми пишеш 5?
(втори вариант)
Сега всички не могат така
да
направят, и вие, които не сте толкова силни, не можете
да
изхвърлите професора
си
от прозореца навънка, тогава какво ще правите?
(втори вариант)
Хубаво, ако след като сте учили, професорът пак ви скъса, не иска
да
ви пусне?
(втори вариант)
Ако имате пари, ще идете в някой друг университет в странство, ще промените 2, 3, 4, 5 университета, защото може професорът
да
не иска пари?
(втори вариант)
Няма задача в света, която
да
не може
да
се реши!
(втори вариант)
При големите спънки, всяка една спънка, има един професор, който спъва работата, трябва
да
го заобиколите,
да
напуснете университета; а сега може, който и
да
е професор
да
го намажете с пари, той ще отстъпи.
(втори вариант)
Питам тогава, след като намажете професора, нему може
да
му е приятно, но вас не ви е приятно; ако се научат вашите другари, те ще кажат: Слушай бе, ти не мина по достойнство, но като намаза колата на професора.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
намаже един професор с пари, той не е юнак.
(втори вариант)
Масло може
да
се тури, ако е силен.
(втори вариант)
Той е здравеняк, има условия
да
спечели в това борене.
(втори вариант)
Но ако той е слаб, колкото масло и
да
се тури, той все ще бъде повален на земята.
(втори вариант)
Та първото нещо у вас е
да
се развие силата.
(втори вариант)
Дръжте сега в ума мисълта
си
всякога в една възходяща степен.
(втори вариант)
Може
да
имате вяра в това.
(втори вариант)
Например, вие можете
да
вярвате, че има някоя сила вън от вас.
(втори вариант)
Но вън от вас или вътре във вас в природата съществува един закон, в който невъзможните неща стават възможни.
(втори вариант)
Преди хиляди години беше невъзможно хората
да
хвърчат из въздуха, а днес това е възможно.
(втори вариант)
Сега не е възможно хората
да
отидат до месечината, но може би след хиляди години ще бъде възможно това.
(втори вариант)
Обаче съзнанието на тия хора, които ще отидат до месечината, и техните познания ще бъдат големи.
(втори вариант)
Те ще бъдат запознати с тези сили, с които сегашното човечество не борави.
(втори вариант)
Вие считате, че известни задачи са непостижими, понеже у вас има много тесни схващания за природата.
(втори вариант)
Казвате: Тази работа не може
да
стане.
(втори вариант)
Мен не ми е дадено това.
(втори вариант)
Щом кажете така, няма
да
успеете.
(втори вариант)
Отде вадите това заключение, че не ви е дадено?
(втори вариант)
Например някой ще каже: Мен не ми е дадено аз
да
бъда певец.
(втори вариант)
Но вие сами
си
правете опити, опитвайте се
да
пеете.
(втори вариант)
Не
да
привлечете вниманието на публиката, вие нямате тази сила, но пейте сами.
(втори вариант)
Ако ви турят в едно положение,
да
си
изкарвате прехраната чрез пеене и
да
няма какво друго
да
правите, питам ви тогава: Какво ще направите?
(втори вариант)
Вие ще употребите точно метода на котката.
(втори вариант)
Като дойде до едно препятствие, ако има една височина, например, тя погледне натук-натам, мързи я
да
скочи, но ще обиколи наоколо,
да
намери едно място,
да
мине така без
да
има нужда
да
скочи.
(втори вариант)
Може
да
мине половин час, докато намери една дупка, но ако се намери в трудно положение, тя и през стобора прескача, даже и от два–три метра висок.
(втори вариант)
Той търси лесния път, може повече
да
обиколи, но някой път, като няма никъде дупка, той дойде до някои лоши условия на живота и като погледне, казва: Оттук ще мина.
(втори вариант)
Този път е изтърканият, всеки може
да
мине покрай него.
(втори вариант)
Но и през другия може
да
се мине, изисква се само малко усилие.
(втори вариант)
Човек трябва
да
държи една мисъл в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Направихме упражнението за дишането, с движение на ръцете, всички прави, ръцете бавно се издигат до над гърдите, след това пак бавно се издигат по-високо над главата и се издиша, при вдигане на ръцете до над гърдите се вдишва; след това ръцете пак бавно се снемат до над гърдите като се вдишва, след това ръцете се снемат до долу и се издиша.
(втори вариант)
Това, което човек иска, може
да
го постигне, но той трябва
да
държи тази мисъл в ума
си
и ако не я държи, външната среда, външните условия ще му въздействуват обратно.
(втори вариант)
И тогава, ако не иска
да
държи тази мисъл в ума
си
, и възможните работи ще станат невъзможни.
(втори вариант)
Та дали ще постигнете работите или не, дръжте една мисъл в ума
си
.
(втори вариант)
Движенията в природата могат
да
бъдат съзнателни или могат
да
бъдат подсъзнателни, или механически движения.
(втори вариант)
Запример, ако имате някой камък, който пада от някой връх и се търкаля, това движение съзнателно ли е?
(втори вариант)
Да
допуснем, че ви изстинат ръцете.
(втори вариант)
Да
кажем сега, че говорите общо за движението.
(втори вариант)
Вие сте в гората, трябва
да
намерите малко сухи клечици, оттук, оттам, ще съберете и малко сухи листа, ще запалите една кибритена клечка и ще накладете огъня.
(втори вариант)
Сега това е една мъчнотия – това, което не може с търкане и с духане, най-после, като почне
да
работи ума ви, ще
си
накладете огъня и ще
си
стоплите ръцете.
(втори вариант)
Движението, доколкото има отношение към хората то ви интересува, вас например не ви интересува как се движи земята; не ви интересува, но трябва
да
ви интересува, защото, ако вие сте в едно бурно море, тази буря вече ви засяга, понеже параходът, на който вие пътувате, ще има повече клатушкане.
(втори вариант)
Тогава питам: При огъня можете ли
да
си
стоплите ръцете?
(втори вариант)
Науката седи в това
да
обясни какво е влиянието на тия движения, които стават.
(втори вариант)
Казвам: Ще държите мисълта, че невъзможните работи могат
да
станат възможни.
(втори вариант)
Всеки в
себе
си
ще намери условията, при които неговите ръце могат
да
се стоплят зимно време.
(втори вариант)
Сега може
да
ви се даде една такава тема.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вас ви се яде баница.
(втори вариант)
Да
кажем, това е една хоризонтална плоскост AB.
(втори вариант)
Вие имате желание
да
е стоплено, хубаво сготвено, има брашно, сирене, всичко това, вода, но никога не сте правили баница.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие растете от D към C, израствате нагоре.
(втори вариант)
Първия път няма
да
бъде такава, каквато трябва, но все-таки ще мяза на баница.
(втори вариант)
Но ако не прочетете в книгата, вие само ще погледнете на сиренето и на водата и ще кажете: Как така тия хора
да
не са оставили една баница и за мене?
(втори вариант)
Но същевременно той може
да
проектира движението към краката надолу.
(втори вариант)
Тогава, ако движението е по-силно надолу, какъв резултат ще имате?
(втори вариант)
Но когато уреденият живот не е така нареден, а трябва ние сами
да
го уреждаме, тогава трябва
да
знаем как
да
го уредим.
(втори вариант)
Всичките движения на човека стават по елипса.
(втори вариант)
Баница можете ли
да
направите?
(втори вариант)
Сега как ще познаете дали движенията стават правилно?
(втори вариант)
Как ще
си
обясните вие въздишането?
(втори вариант)
Вие ще забележите, че в публиката, когато човек се облича хубаво и иска
да
даде внимание, той задържа дишането
си
и когато дълго време е спирал дишането
си
, тогава ще каже хуу – въздъхне.
(втори вариант)
Щом въздъхнеш, ти казваш: Чакай
да
си
помисля малко върху тази работа.
(втори вариант)
Вие можете
да
преведете движението във вашето съзнание.
(втори вариант)
Това движение може
да
ви послужи при вашите мисли.
(втори вариант)
Въздишате ли, това показва, че трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Вие можете
да
имате движение от D.
(втори вариант)
Но ако вие въздишате и не мислите, работите не се уреждат.
(втори вариант)
Защо
да
се движи едно тяло от D към C.
(втори вариант)
нагоре, нали това тяло трябва
да
е в зависимост от някой по-далечен център, от някоя по-далечна сила, която упражнява влияние.
(втори вариант)
Сега
да
направя едно определение,
да
поясня мисълта.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие седите в къщата
си
, зимно време; спокоен сте, но у вас се зароди едно желание,
да
идете при един ваш приятел, един устрем имате в
себе
си
; вънка е студено, но вие искате
да
посетите приятеля
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че този ваш приятел е на 100 метра от вас или на 200, или на 300, или на 4 километра, или на 5 клм от вас.
(втори вариант)
Ако той е на 100 метра и вие искате
да
идете, по това може
да
съдите за заинтересоваността и за интензивността на вашето желание, ако е зимно време и вие искате
да
идете, вашето желание има голяма интензивност; при сто метра подбудителната сила е по-малка, а при 4 клм подбудителната причина е по-силна.
(втори вариант)
Та въздишането е един процес,
да
се отнеме само една от величините.
(втори вариант)
Може обуща
да
нямате или храна, или пари и ред други причини могат
да
ви заставят.
(втори вариант)
Но
да
допуснем, че вие се движите по посоката D към C.
(втори вариант)
Има два вида хора: единият вече не въздиша, отчаял се е той, свил се, не въздиша.
(втори вариант)
Върви из пътя, въздъхне; не
си
доспал, въздъхне; погледне обущата
си
, въздъхне; погледне палтото
си
, влезе в студена стая, собата не гори, въздъхне.
(втори вариант)
Казваш: Отнякъде все ще
си
намеря малко въглища.
(втори вариант)
Искате
да
отидете при някой приятел, как ще познаете дали отивате от D.
(втори вариант)
Вие трябва
да
превърнете всички минуси в плюс.
(втори вариант)
Ако взема един от сегашните термометри и го накарам
да
се подига нагоре, това повдигане показва ли и външната температура?
(втори вариант)
Аз мога
да
подигна този термометър до сто градуса, но това показва ли, че и външната температура се е повдигнала на сто градуса.
(втори вариант)
Колкото повече слиза, защото може
да
се слезне от D.
(втори вариант)
Значи един термометър може
да
показва само твоето състояние, но не и това на външната природа.
(втори вариант)
Значи в даден случай един термометър може
да
покаже, какво аз желая, какво е моето състояние, но когато този термометър по естествен път показва каква е температурата отвън, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Може
да
слезне и от D., от нула градуса надолу; ще имате промяна на температурата.
(втори вариант)
Та понякога трябва точно
да
определяте, когато термометърът се е подигнал, дали това подигане показва вашето състояние или подигането на външната температура.
(втори вариант)
Сега как ще определите защо именно когато живакът се повишава нагоре, имате температура, повишена температура, а когато живакът слиза, имате понижение на температурата; вие ще
си
го обясните физически.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие взимате един термометър и го турите под мишницата
си
.
(втори вариант)
Той в дадения случай показва каква е вашата температура, но не и температурата на външната природа.
(втори вариант)
Това не показва, че температурата на цялата природа се подига.
(втори вариант)
Щом се подига температурата на външната природа, това вече е друго положение.
(втори вариант)
Та в съзнанието ви вашият термометър показва какви са вашите мисли, какви са вашите желания, но не и тези на външната природа.
(втори вариант)
(Всички тела от топлината се разширяват).
(втори вариант)
Та съзнанието може
да
показва какви са вашите мисли и вашите желания, а вашият термометър показва какви са влиянията на външната природа, на окръжаващите ви върху вас.
(втори вариант)
Та умните хора
си
имат два термометъра, с които различават подигането или спадането температурата на външната природа, както и тази на своите състояния, на своето тяло.
(втори вариант)
(Студът, охлаждането, то причинява свиване).
(втори вариант)
Значи имате две причини, топлина и студ, които произвеждат движение.
(втори вариант)
Който не е сведущ и не може
да
различава тези температури, той не е умен човек и се намира в противоречие с окръжаващата среда.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой човек туря термометъра
си
под мишците и намира, че температурата му се е повишила на 41 градуса.
(втори вариант)
нагоре не може
да
се качвате, какво показва това?
(втори вариант)
При топлина до къде можете
да
се движите?
(втори вариант)
Той изпада в противоречие.
(втори вариант)
Обаче кой човек, при температура от 41 градуса, може
да
излезе вън на разходка?
(втори вариант)
Такъв човек е аристократ, той се изтяга на леглото и колкото
да
го убеждават, той не може
да
излезе вън, казва: Не мога
да
стана от леглото.
(втори вариант)
нагоре не можете
да
се движите, тогава какво заключение ще направите?
(втори вариант)
И тъй, природата е направила нещата много разумно.
(втори вариант)
Да
кажем, вие се движите от D.
(втори вариант)
Когато температурата на човека не е естествена, природата го поставя на легло и му казва: За предпочитане е
да
лежиш на леглото, отколкото
да
бъдеш вън.
(втори вариант)
Иначе ще имаш страдания.
(втори вариант)
и по-нагоре не можете
да
се движите, тогава какво ще направите?
(втори вариант)
Малките страдания отвътре са за предпочитане пред големите страдания отвън.
(втори вариант)
Та когато човек страда отвътре, тогава малките страдания отвътре са за предпочитане от големите страдания отвън.
(втори вариант)
Отношенията на ъглите ще почнат
да
се изменят в една или в друга посока.
(втори вариант)
Ако
да
кажем ъгълът ADC стане по-голям, какво ще покаже в дадения случай?
(втори вариант)
Сега ние можем
да
съдим, ако лявата страна се увеличи, се разширява, какво заключение можем
да
извадим?
(втори вариант)
А пък ако ъгълът BDC се намалява, до какво заключение ще дойдем; представете
си
, ако това движение се увеличи, цевта стане по-голяма и повече вода ще приеме, а представете
си
, че вие направите една цев, която приема повече вода, но там, дето ще изтича водата, цевта стане по-тясна; какъв резултат ще имате?
(втори вариант)
Ще приемете много, а ще давате малко, нали. Добре.
(втори вариант)
Щом приемете много, а давате малко, какви последствия ще имате?
(втори вариант)
Но ако тръбата е здрава, тя няма
да
се пукне и ще имате едно обратно движение назад.
(втори вариант)
Излишната вода, която не може
да
премине, тя ще се върне назад, понеже ако влезне повече вода, тя не може
да
изтече.
(втори вариант)
И често от водата, която не може
да
изтече, ще се образува едно обратно движение назад.
(втори вариант)
Излишната вода, която не може
да
премине, тя ще се върне назад, понеже ако влезне повече вода, тя не може
да
изтече; и често от водата, която не може
да
изтече, ще се образува едно обратно движение.
(втори вариант)
Имате някакъв импулс
да
направите нещо добро, някоя добра мисъл по посока на изтичане, но след това у вас се породи движение назад, казвате: Тази работа няма
да
направя!
(втори вариант)
Вие ще кажете, така – че няма условия
да
се извърши тази работа.
(втори вариант)
Аз казвам: Накрая цевта, през която изтича вашата енергия, е малка, не може
да
излезне от този път.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
В духовния свят не се менят тръбите, но те имат едно свойство
да
се разширяват.
(втори вариант)
Тогава ще се спреш за известно време, ще разшириш своята тръба, канализацията
си
.
(втори вариант)
Ти ще се спреш, виждаш, че условията, тази работа не може
да
стане, но казваш, ще стане!
(втори вариант)
Щом кажеш: Ще стане, ти вече разширяваш тръбата: Щом разширяваш тръбата
си
, веднага изтичането ще стане правилно.
(втори вариант)
Посоката, отдето влизат, ако е тясна, в този случай приема повече, а дава по-малко.
(втори вариант)
Във втория случай приема по-малко, а дава повече.
(втори вариант)
Питам, ако един богат човек, който има много, а е скържав, дава малко, този е първият случай – богатият, а втория случай имате сиромаха.
(втори вариант)
Сиромахът при изтичането е щедър, от него изтича, той е щедър, всичко прави; той като няма, всичко прави и църкви прави, и бедни облича, всичко, но казва: Аз
да
съм богат всичко ще направя!
(втори вариант)
Той е сиромах. Защо?
(втори вариант)
Те и сиромасите са скържави привидно.
(втори вариант)
Представете
си
, ако канализацията се е свила, представете
си
, ако са тези железните тръби и паднала е някоя скала, че се е свила дупката малко, какво ще имате?
(втори вариант)
Всеки един човек, който мисли повече за
себе
си
, е един богат човек, без разлика.
(втори вариант)
А всеки, който мисли повече за другите, е сиромах човек.
(втори вариант)
В природата тъй седи въпросът.
(втори вариант)
Мислиш постоянно за
себе
си
, ти
си
богат човек, работите ти са оправени; мислиш повече за другите, ти
си
сиромах човек.
(втори вариант)
Представете
си
, че давате една лекция такава в геометрията или в математиката.
(втори вариант)
Вие трябва
да
минете от един род процес в друг процес.
(втори вариант)
Всичките числа, с които тя работи, са резултатни числа, те не са чисти числа, те са завършени резултати, а по изчисляване те са верни.
(втори вариант)
Резултатните числа са верни, запример измерването количеството на топлината, то е един завършен резултат или измервате количеството на светлината или силата, с която един предмет се движи; или обема на слънцето, кои са причините затова?
(втори вариант)
Искате
да
изясните вътрешната му гъстота, температурата, щом определят те това, те
си
имат известни понятия и дават едно обяснение затова; например за
да
има 10, 15 или повече милиона градуса температура, те го обясняват с известни вътрешни причини, които съществуват в самото слънце.
(втори вариант)
Учените хора го обясняват това, но ние срещаме този закон в природата, който е верен по отношение на каквото и
да
е тяло.
(втори вариант)
Този закон е верен и по отношение на човека; стига
да
знаете как
да
разглеждате въпроса.
(втори вариант)
Да
допуснем, някой от вас е даровит музикант или певец и друг един, който не може
да
пее.
(втори вариант)
Каква е разликата между този, който знае
да
пее, и този, който не знае
да
пее?
(втори вариант)
Единият иска
да
пее и другият иска, но единият пее, а другият не може
да
пее.
(втори вариант)
Единият казва, искам
да
пея, а не мога
да
пея, а другият казва, искам
да
пея и пея.
(втори вариант)
Подразбира се, че той е способен, значи нему му е дадено, а на другия не му е дадено; всъщност не е така.
(втори вариант)
Ти като не можеш
да
пееш, значи твоята тръба, от която изтича тази съзнателна енергия, е много малка, следователно, ти не можеш
да
се проявиш.
(втори вариант)
Ако сте сам, вие ще направите опит, но ако сте тук в клас, вас ви е срам, има ред причини, и вие няма
да
се решите, и ако рече някой
да
пее, даже и най-добрият певец тук няма
да
пее, при тази критическа публика.
(втори вариант)
Та вие ще замязате на онзи турчин, като се давали драмите на Шекспир, отива този турчин
да
гледа, та на онзи, който извършва престъплението, турчинът му казва: Ти ли забърка тази каша там; и забърка цял един скандал, казва му: Не те ли е срам.
(втори вариант)
Вие сте една публика отлична, тъй снизходителна към
себе
си
, но онази публика е много взискателна, веднага ще ти каже: Ти като не знаеш
да
пееш, защо пееш, пей малко, но пей по-хубаво!
(втори вариант)
От тебе има много по-способни, че ние време имаме ли тебе
да
слушаме?
(втори вариант)
Аз ще задам един въпрос, защо именно когато певецът пее лошо, публиката е недоволна?
(втори вариант)
То
си
има обяснение.
(втори вариант)
В публиката се заражда едно недоволство, че не е тъй добре както тя е очаквала, следователно, в публиката се заражда едно обратно движение на недоволство, че това, което е очаквала, не е излязло и тогава за онзи, който пее, те казват: Още веднъж
да
не
си
позволиш
да
пееш така.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави певецът, който веднъж е освиркан?
(втори вариант)
Трябва ли
да
се обезсърдчи?
(втори вариант)
Ако този певец не се обезсърдчи, той певец ще стане, това показва, че у него има воля, има стремеж, той иска
да
пее.
(втори вариант)
Той е готов, по който и
да
е начин.
(втори вариант)
Тя отива в Ню-Йоркската гара, имала
да
си
взема един чек от 25 хиляди долари и директорът там ѝ казал: Съжалявам госпожице, не ви познавам.
(втори вариант)
Тя отива в Ню-Йорк за пръв път там, кого ще търси?
(втори вариант)
Веднага директорът казва: Дайте ѝ парите, тя е Аделина Пате!
(втори вариант)
Тя сама е дигнала това препятствие с пението
си
.
(втори вариант)
3.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
Как ще определиш ще се върне ли или няма
да
се върне?
Казва Писанието: Всичко ще мине през огън и от тази култура и архитектура всичко ще бъде пометено, всичко ще се измени, ще остане в човека само онова от културата, което ние сме задържали в
себе
си
.
Показва каква вода
да
пиете, и казва: "Яжте като мене.
Ушите ми са малко дълги, рева по някой път, но от
себе
си
рева".
Всичко друго външно ще изчезне.
Товар колкото му сложите, носи.
Този, който върви по пътя, вие може
да
го върнете много лесно.
Даже ако вашият ум е по-силен, ще видите, че ако някой се е засилил в пътя
си
и вие кажете в съзнанието
си
: "Къде ли отива този човек, къде се е засилил", той ще се спре.
Когато се събуди съзнанието на човека, като те срещне някой на пътя, няма
да
гледа дали
си
комунист, дали
си
анархист, дали
си
религиозен, или православен българин, или евангелист - това са относителни неща.
Та хубаво е
да
имаме и ние от добрите качества на магарето.
Хубаво е
да
имаме и от хубавите качества на вълка.
Гледате; той поседи, поседи и се върне назад.
И той
си
има добро.
Друг някой, който гледа тази сцена, не може
да
си
обясни защо така прави този човек, но който е казал мислено онова изречение, той вижда и знае защо се връща назад, той знае причината каква е.
Но когато Бог му говореше "във време" и "в пол време", Адам разбираше, знаеше
да
дели времето.
Хубаво е
да
имаме от добрите качества на паяка, хубаво е
да
имаме от качествата на дървото.
Понеже онзи, като е излязъл от къщи, неговата жена вижда, че времето е влошено, а той е тънко облечен, и казва: "Студено му е, дано се върне"!
Ако магарето е лошо, защо съществува, защо Господ го създаде?
Някой го среща на пътя и му казва
да
се върне.
Да
имате ясна представа за една стотна от секундата.
Нямаше Господ
да
допусне магарето в света, ако беше лошо.
Всъщност той възприема мисълта на жена му и казва: "Жена ти каза
да
се върнеш в къщи".
Когато искам
да
проверя всичките
си
барометри, аз го повиквам, нагостя го и гледам каква поза ще заеме около накладената соба - как ще
си
постави главата, левия крак или десния
си
крак ще постави напред.
Вън от теорията можеш
да
кажеш какви са причините
да
се връща този човек назад: може
да
се връща, защото е дошъл до една стена; може
да
е дошъл до брега на морето и се връща назад, отива до някоя река, която е много дълбока и се върне назад.
Ако една Виктория може
да
почита едно магаре,
да
тури четирима души доктори, защо ние
да
не гледаме малко по-снизходително?
Ще изкриви пътя
си
, ще намери някое място, дето е по-плитко, оттам
да
мине.
В света противоречията ние ги създаваме.
В природата съществува една вечна хармония, вечно единство, ние го чувстваме.
Обърна
си
гърба и седя около 15 минути, после
си
обърна корема, пак гърба.
"В последното време", когато истината озари хората и в сърцето дойде любовта, ще дойде тази светлина
да
разбираме живота,
да
разбираме, че има нещо не привидно, но съществено, към което ние трябва
да
се стремим
да
го намерим.
Който и
да
е от вас, когато е най-разтревожен, ако може
да
остане само за миг спокоен, ще види, че вътре в душата
си
той е развълнуван малко.
И като го намерим, всички
да
участваме в това благо.
Някой път му иде
да
се хвърли от някъде,
да
се самоубие,
да
направи една глупост.
Сега го наблюдавам, пак гърба
си
ли ще тури.
Да
разберем Бога така, че всички
да
бъдем доволни от нашето разбиране.
Аз искам всички
да
имате една религия, едно верую.
Та казвам: ако този закон на вечната хармония не съществуваше, ни един човек не би могъл
да
живее на земята.
Човек като няма работа, трябва
да
си
създаде работа.
Туй
да
ви го докажа сега.
Работа, която е важна - искам
да
зная времето какво ще бъде, когато ще изляза на разходка.
Аз като изляза, искам
да
зная ще вали ли, сняг ли ще вали, ще има ли буря, колко градуса ще бъде температурата.
Като отида на екскурзия, стане точно тъй, както съм го предвидил - стане ми приятно.
Учените хора са забелязали до 50 метра вълни, а долу всичко е тихо и спокойно.
Значи ако ти се вълнуваш, вълнува се у теб само повърхността на твоя живот, долу в дълбочините всичко е тихо и спокойно, всичко живее в мир и спокойствие.
Ако не се случи, както очаквам, никак не съжалявам, проверявам дали е станало точно както аз зная.
Има нещо по-сложно вътре в природата.
Някой път се предсказва, че времето ще бъде лошо, но то се измени, не стане лошо, изненада ни.
Той казва: "Дето ще ви мандахерат / т.е.
размахват бавно/ вълните, горе хората ще ви крадат, а долу на дъното ще сте на сигурно, никой разбойник няма
да
задигне това богатство".
Че какво лошо има, че някой параход потънал с всичкото богатство?
Каквото е положението на месечината спрямо земята в пълнолуние, от това ще зависи за известен период какво ще бъде времето.
Всички неща, които са излезли от земята, отиват в земята, а онези, които отиват на слънцето, те са слезли от слънцето.
Има влияние; някой път има по-далечно влияние, но някой път има едно съвпадение.
Казвам: Външното знание трябва
да
служи като едно възпитателно средство за разбирането на вътрешния живот, за възможностите, които се крият във всеки едного от вас,
да
имате известно постижение.
Казвам: Едни ще се върнат на земята, други ще идат на слънцето.
Не се стремете
да
имате туй, което другите са постигнали, винаги имайте стремеж
да
постигнете само това, което е във вашите възможности.
Които са дошли от земята, ще отидат на земята; които са дошли от слънцето, на слънцето ще отидат; който е дошъл от онзи свят, в онзи свят ще отиде; който е от този свят тук ще остане.
Вие искате
да
бъдете като Христа.
Никога не може
да
бъдете като Христа.
Казвате: "Като Христа
да
бъдем"!
Тогава
да
ви обясня малко по-ясно.
Вие 10 хиляди чифта цървули
да
скъсате, не можете
да
станете като Него, понеже нямате тези специфични условия.
Каква е разликата между твърдата почва и водата?
Любовта, с която Христос е разполагал, знанието, с което Христос е разполагал, истината, всички добродетели, с които Христос е разполагал, може
да
разполагате с тях, но вие
да
станете като Него,
да
имате същото отношение към Бога, това не може
да
бъде.
Твърдата почва е такава, каквато не е водата.
Защото двама души не могат
да
имат същото отношение, всеки ще има специфично отношение.
Водата не е такава, каквато е твърдата почва.
Забелязано е, че въздухът не е такъв, каквато е водата и водата не е такава, каквато е твърдата почва.
Ако ти постигнеш своето отношение, ти
си
човек.
И апостол Павел не можеш
да
бъдеш.
А при това водата е един .добър проводник за твърдата почва.
Ако ти искаш
да
бъдеш като апостол Петър, двама не може
да
бъдете.
Единият може
да
бъде мъж, другият може
да
бъде жена, и двамата ще бъдат човеци.
Това са състояния на материята, или състояния на силите, или аз ги наричам състояния на Разумния живот, който функционира в цялото битие.
Не искам
да
ви обяснявам тези работи как може
да
бъдат.
За пример, ако влезете в едно учено мравешко общество, там човекът ще
си
го представят като една голяма мравя, с голяма глава, бамбашка.
Ще ви задам друг въпрос: Светът може ли
да
бъде само с мъже?
Може. Светът може ли
да
бъде само с жени?
Но има и други твърдения: каквото е началото, няма
да
бъде такъв и краят, и каквото не е началото, няма
да
бъде и краят.
Даже от най-голямата мравя човек е десет милиона пъти по-голям.
Човек в даден случай може
да
бъде и мъж, и жена.
Даже и най-красноречивият проповедник, ако го боднете с една голяма губерка 5 см.
вътре в тялото му някъде, той ще изгуби цялата
си
реч.
В даден случай човек е жена, в друг случай човек е мъж.
Даже и най-напредналият християнин, който се моли по три пъти на ден, като му се каже, че парите му, вложени в банката, на които разчита, са пропаднали и банката е фалирала, това ще му повлияе, въпреки неговата вяра.
Онзи свят е там, от дето ти
си
излязъл.
Ти дошъл ли
си
от там?
Дали го приема или не, свързан е.
Ако не
си
дошъл, не ме питай за него.
Ако искате
да
знаете какво нещо е жената, то е човекът в този полюс, понеже той едновременно функционира и като мъж и като жена.
Синът има право
да
ме пита за баща
си
; майката има право
да
ме пита за дъщеря
си
; но никой няма право
да
ме пита за онзи свят.
И дали го съзнава или не, то е друг въпрос.
Ученикът има право
да
ме пита за своя учител, но онзи, на когото кракът не е стъпвал в училище, няма право
да
ме пита за никакво училище.
И децата се раждат по същия закон: едни се раждат на единия полюс – момичетата, други се раждат на другия полюс – момчетата.
Онзи, който вярва, има право
да
ме запита за Бога, но който не вярва в Бога, няма право
да
ме пита за Него.
Тогава едни стават господари, други - слуги.
Но как
да
се справиш с едно противоречие, на което не знаеш нито началото, нито края?
Бог няма .никакво отношение към туй, което имаш на тебе, но към туй, което
си
.
Тъй както
си
натоварен, ще стане както с едно магаре, което казало: "Много икони носих на Исуса Христа, много икони на светии пренасях".
Вие поставяте въпроса защо Господ създаде света.
Сега всички съвременни хора, всички учени хора учат, всички са турени на работа
да
разгадаят една велика задача.
Но магарето светия не станало, пак магаре
си
останало.
Но защо Господ създаде света не е ваша работа.
Едни искат
да
възпитат човека, други искат
да
му дадат нова насока.
Много хора в света могат
да
носят своите идеи, но те
си
остават като икони на гърба на магарето.
Изучавайте го, тъй както е създаден.
Всички поети, философи, музиканти, писатели, художници, майки, бащи - това са пионери на новото, които искат
да
дадат нова насока на човечеството.
Една идея, когато стане плът и кръв на човека, тогава той ще влезе в новия живот,
да
се интересува как ще живее, какво ще яде днес.
Детето и жената какво трябва
да
правят в света?
Ако
си
гъсеница, листа ще ядеш.
Ако
си
червей, земята ще ровиш.
Казвате: "Ама аз искам
да
бъда мъж".
Ако момите са облечени с тънки дрехи и температурата се намали до минус 25 - 30°, те трябва
да
се върнат у дома
си
,
да
се преоблекат наново.
Ако
си
вълк, овцете ще ядеш.
В това съществувание не може
да
бъдеш, в друго съществувание може.
да
бъдеш.
Ако са отишли на хорото и са облечени с кожуси, а температурата се повиши до 25 - 30° топлина, трябва
да
се върнат,
да
си
свалят кожусите, с тях не се играе на хорото при такава температура.
Ако
си
овца, трева ще ядеш.
Пък и сега може
да
бъдеш.
Сега почти половината живот на човека се състои в това
да
се облича и съблича.
Ако
си
човек, ще ядеш печен лук, варени картофи.
Сега, при какви условия трябва
да
се живее?
Не е лошото в яденето, лошото е, когато човек яде и не благодари, или яде повече отколкото трябва.
В този живот може
да
станеш жена.
По старому не може
да
се живее, всякога ще живееш по новому.
Всичкото престъпление седи в невземането на онова количество храна, което е потребно.
Това е хроникирано, че може
да
стане.
Може
да
го разбирате, както искате.
Казала водата на огъня: "Аз мога
да
те загася, но ме е страх, че ще замръзна.
Ако ядеш толкова, колкото трябва, се възнаграждава.
Аз бих изгасила огъня, имам сила, но боя се, че ще замръзна".
Не мога
да
ви докажа тези неща.
Питам: Ако водата загаси огъня, какво печели?
Защо трябва
да
го загасява?
Този въпрос вие го знаете, няма какво аз
да
ви уча какво
да
ядете.
Човек се преражда колкото пъти е определено.
Огънят е независим от водата, той
си
има свой живот, има
си
своя работа.
Ако овцата знае
да
си
избира храната - тревата, ако малката птичка знае с какво
да
се храни, чудни са съвременните хора, които по три пъти на ден се молят и не знаят какво
да
ядат.
Който иска, може
да
се преражда в невидимия свят.
Ако не иска
да
се преражда, Господ го оставя в онзи свят в един голям хамбар и като му дотегне
да
стои там, Господ го пита: "Дотегна ли ти?
По принуда някой път турят водата в огъня.
Ще ме питат някои как
да
дишат.
Готов ли
си
да
се прераждаш, "Готов съм".
Той не иска тя
да
дойде.
Птиците знаят как
да
дишат.
Питате има ли прераждане.
Казва: "Върви
си
, тук не ти е мястото, ти не можеш
да
поддържаш горенето." Той казва, че може
да
разложи водата и тя ще изгуби своята сила.
- Ама как,
да
си
напълня ли дробовете?
Ако искате
да
прогресирате, има прераждане, ако искате
да
седите на едно място, няма.
Като говорим за водата и огъня, какво трябва
да
разбираме?
- Чудно нещо, като идеш със стомната за вода, питаш ли дали
да
си
напълниш стомната?
Този въпрос за прераждането са го засягали мнозина, но много повърхностно.
От тебе зависи.
Казват някои: "Тогава напразно е умрял Христос, ако има прераждане".
Всички научни теории и всички философски разбирания отчасти са прави, но ако те когато
си
в нужда не ти помагат, какво те ползуват?
Казвам: Ако
си
силен човек, напълни
си
стомната
да
прелее отгоре, ако
си
от слабите, не я пълни.
Казвам: Напразно е умрял Христос, ако няма прераждане.
От осем хиляди години хората се борят с греха като с една неизцерима болест, пък и с какви ли не болести се борят, и все не успяват
да
победят болестите.
Ако носиш празна стомна, аз зная какво нещо
си
, нищо повече.
Ако срещна човека, аз гледам пълни ли са му стомните или празни.
Чудно е, когато казват, че напразно е умрял Христос, ако има прераждане.
Туй, което наричат грях, е една епидемия, която е влязла в живота на хората и лесно не може
да
се ликвидира.
Аз съм бил в село и гледам някоя мома как носи котлите.
Христос умря, за
да
ни покаже прераждането.
Казва: "Какво ме гледаш"?
Ако вземем в тесен смисъл прераждането, ще стане една галимация.
Но ако вземем правата мисъл, любвеобилността, че Бог иска
да
ни освободи от всички мъчни условия в живота и
да
ни подобри живота, тогава е съвсем друго.
За пример някой философ разсъждава върху някоя научна теория за това, какво имало в слънцето.
Някоя носи до половината котлите - тя е много сприхава.
Ти
си
закъсал в един живот от разни болести; най - после умираш, напуснеш тялото
си
, избавиш се.
Ти в това тяло не можеш
да
функционираш, Господ ти даде друго тяло, прати те пак на земята.
Научни данни имам, виждам кой колко може
да
носи.
Има някаква богословска теория, че Господ не е създал света така.
Казват ми: "Какво ще гледаш в котлите".
Гледам този котел празен ли е или е пълен, плиска ли момата като носи котлите или не.
Някой път изследвам човека, гледам - навел глава, отподире го гледам и виждам, че е закъсал.
Друг някой гледам - върви като войник, казвам: Върви му.
Всеки философ гледа света, както е създаден от гледна точка на своята философия.
Някой
си
смусил лицето, сериозен станал.
Та нима Господ се нуждае от такъв свят?
"Не зная, но предполагам, може
да
е имало 80".
Той се нуждае от хора весели.
"Може
да
са били 60, тъй ми се сториха”.
Какво се ползува Господ от нашите сълзи, какво се ползува Господ от нашите въздишки, от нашите страдания?
На 45 години ти
си
едно малко яйце, турено някъде
да
дреме.
При такова едно състояние, когато чувствата не функционират правилно и сетивата не възприемат правилно външните прояви в природата, какви заключения ние можем
да
правим?
Господ всичко знае, което Му трябва.
При тези заключения ние може
да
сме близо до истината, но никой не може
да
каже абсолютно точно какво е положението на слънцето.
А всичко онова, което не Му трябва, Той го оставя на нас, ние
да
го учим.
Но един живот, в който ти
си
вегетирал само, какво значение има, че земята се обърнала 45 пъти, какво отношение има земята?
И следователно ние на земята сега учим онова, от което Господ не се нуждае
да
учи.
Ние учим това, което Господ не иска
да
учи.
Та мисълта, която искам
да
ви кажа, е следната.
Освободете се от всички ваши превзети възгледи, които имате за природата, за Бога, за религията.
Приемете онази религия, която съществува в природата.
"Имам една къща, избата ми се напълни с вода и целия ден с кофи изваждах водата".
Ако се опитате
да
я разберете, тя ще ви допадне.
Казвам му: Онзи човек, който е направил канализацията, знае едно копче, като го бутне, отваря се едно отверстие и всичката тази вода щеше
да
изтече надолу.
Той като не знае, целия ден изхвърля водата.
Тя е една религия, в която човек се ражда.
Като влезе в тази къща, той не пита:-"Моля ти се, господине, ако случайно дойде вода, има ли някакво копче, което като натисна,
да
спре водата"?
Има нещо в живота, което е самобитно, не зависи от нищо отвън.
Гледам, някой влязъл в тялото
си
, но не знае как най-правилно
да
регулира канализацията, която има.
Аз ви казвам: Върнете се към тази самобитност, която зависи от Бога.
Знае само
да
се облича, но не е животът в обличането.
Аз не гледам на временното.
Ако знаете всичките копчета на канализацията, като дойде една мъчнотия, ще натиснете съответното копче и мъчнотиите ще изчезнат.
Че майка ви може
да
ви е повивала в пелени, че може
да
ви е кърмила с биберон, дръжте това нещо в паметта
си
, но
да
го носите цял живот в съзнанието
си
има ли смисъл?
Според мен "последното време" е, когато всичко се разкрие, че всичко в света е отлично, че всички научни теории, всички светски теории, всички светийски теории и всички други теории са относителни неща, относителни истини, не съставят никаква реалност.
И ако някой направи така, че престъпниците
да
живеят без закон между светиите, той е един глупак.
Най-добрите ви дрехи сега няма
да
бъдат повои.
Майка ви едно време много добре е направила, но сега вие като човек какво можете
да
направите, то е важно.
И ако в природата съществува закон, той съществува само за престъпниците.
Ако въз основа на това твърдение ти тръгнеш
да
идеш на слънцето, ти може
да
останеш насред пътя на един и половина километра разстояние от земята в пространството някъде.
Един закон не е меродавен за хората.
За колко време можеш
да
изходиш това пространство?
Колко време може човек
да
живее на земята, туй трябва
да
го знаете.
Ако вървите по Божията Любов, ще се повдигнете на висок уровен, дето "нито око е видяло, нито ухо е чуло", нито на сърцето на човека е дадено
да
усети какво очаква тези, които чакат Господа.
Понеже има закон, отдалеч й църкат само.
И няма
да
остане нищо, което сте пожелали,
да
не получите.
Този цар се обръща към стената и почва
да
се моли, казва: "Господи, аз не съм
си
свършил работата.
Но въпросът е при сегашното разбиране, при най-големите страдания
да
виждаме любовта на Бога.
По някой път, макар че е на толкова далечно разстояние, той праща своите агитатори - за война или каквато и
да
е кавга в дома, все Марс е причината.
Туй значи нищо
да
не е в състояние
да
измени идеята ни за Бога.
Даже най- изящната богиня, богинята Венера, толкова е ревнива спрямо земята, че досега би изчезнала земята, ако нямаше закон; но закон има.
Страданията са един изпит за вас.
И Венера изпраща своите агитатори - кара хората
да
пият винце,
да
живеят един разпуснат живот, възпитава ги, тя
си
има цели.
Питам: Ако този човек не беше се молил, щеше ли
да
продължи живота му?
В най-големите страдания
да
кажете: Всичко е от Онзи, Който е благ.
Нямаше. Питам: Ако човек не мисли трезво, може ли
да
се промени неговият ум?
Ако живеете само в грубостта, отде идва тогава импулсът
да
искате
да
бъдете щастливи?
Сега, дали това е тъй или не, то е една научна теория.
Значи Бог не е онова, което
да
не можете
да
чувствате.
Човек седи и казва: "Каквото Господ даде".
Хубаво е каквото Господ даде, но след като сме работили.
Туй разбирам вече: навреме
да
сме работили, навреме
да
сме мислили, навреме
да
сме учили, навреме
да
сме дишали, навреме
да
сме яли, навреме
да
сме чели и тогава
да
кажем: "Каквото Господ даде".
Казват, че светлината пътувала с 300 хиляди километра в секунда.
Но без
да
сме работили, без
да
сме чели, опасна е тази работа.
Какво ще плачете за тези гърнета, нека ги мачка както иска,
да
ги прави както иска.
Трябва
да
дойде това "последното време",
да
се освободите от набралите се заблуждения на вашите теории, не само от този живот, но и от хилядите животи на вашите деди и прадеди; с техните теории и досега сте живели.
Доказателство за това е, че много пъти хората, които са високо развити, на които лицето трепти много бързо, не могат .
да
бъдат фотографирани, защото навреме не пристига светлината, тъй щото лицето на някой светия излиза като лице на някой разбойник и лицето на някой разбойник излиза като лице на някой светия.
За пример, кой от вас не е мечтал
да
е милионер, а умира сиромах.
Това са данни, които не може
да
ги вземете като абсолютно верни.
Кой от вас не е мечтал
да
бъде поет или писател, а умира като един обикновен човек.
Ама разляла се водата.
Кой от вас не е мечтал
да
бъде един красноречив говорител, а умира като обикновен.
- По-хубава вода ще се налее.
Кой от вас не е мечтал
да
бъде цар или царица, кой от вас не е мечтал
да
бъде на мястото на някой прочут светия?
- Ама изгубих
си
младостта.
Всички сте мечтали, но криете в
себе
си
тези мечти.
Всички научни данни, които съществуват, са неверни.
Даже, кой от вас не е мечтал
да
бъде близо до Христа?
Така трябва
да
гледа онзи, възвишеният човек в света.
За пример по разстоянието до някоя звезда, от 30 милиона или от 36 хиляди светлинни години, учените изчисляват каква е била големината на тази звезда.
Някои хора искат
да
бъдат близо до Христа.
Хубаво е
да
бъдеш близо до Христа, но като отиваш близо до Христа, кръст има Христос.
Като ги срещнете,
да
видите, че във всеки човек се проявява образът на Бога.
Аз може
да
му туря още 10 милиона такива, но въпрос е дали туй е факт в природата.
Туй положение, в което сега се намира Христос, до него Той не отиде по гладък път, но отиде по пътя на страданията в Римската империя, и там намери кръста.
Ти в лицето на мъжа и в лицето на жената не можеш
да
видиш лицето на Бога.
Мога
да
твърдя, че на слънцето има жители, няма кой
да
ми забрани, мога
да
кажа, че там има 10 милиона градуса температура, но това факт ли е?
Ти искаш
да
отидеш до Него,
да
Го зърнеш.
Един учен човек може
да
създаде една теория, не е грях това, обаче въпрос е дали тази теория съответствува на онази велика истина, която е в същината на природата.
Ти ще Го зърнеш така, че ще съжаляваш десет пъти, че
си
отишъл.
Една жена вижда мъжа
си
по улицата, който поглежда една красива мома, и после му казва: "Аз те видях днес, как гледаше една красавица.
То е лесно
да
отидеш в църквата и
да
Го зърнеш.
Нямаш ти образа на Бога докато търсиш една жена.
Иска се от нас
да
бъдем разумни.
Нямаш ти образа на Бога, докато търсиш един мъж.
Че я погледнал, е факт; защо я погледнал, то е теория, по-точно хипотеза може
да
бъде; но всъщност не е така, тя не знае подбужденията.
Ако някой рече
да
каже истината, ще кажете: "Не е за доброто на народа".
Не е лошо, че търсиш образа на човека.
Че кое е за доброто на народа?
Ти търсиш един мъж
да
ти слугува, ти търсиш една жена
да
ти слугува.
Един светия, който се казвал Масиони, римлянин, живял в пустинята повече от 30 години, за
да
се освободи от женския лик, понеже вярвал, че всичките нещастия в света все се дължат на женския образ и ако човек може
да
се освободи от женския образ, той ще може
да
влезе в Царството Божие.
Доброто на народа е всички
да
бъдат щастливи, всички
да
бъдат здрави, децата
да
не умират, малките деца
да
имат всичко,
да
са здрави, във всички домове
да
има здраве, веселие,
да
има свирене, пеене, ядене.
И затова той не допущал жена
да
припари около него.
Всичко женско хвърлял.
Но в един дом на разделение, на смърт, на страдание добро няма.
Ако ти със своята жена не можеш
да
живееш добре, ако ти със своя мъж не можеш
да
живееш добре, как ще живееш с човека?
И затова аз по някой път искам
да
ви утешавам, виждам едно противоречие и казвам: Няма нищо, за добро е то, - ако ме разбирате, но ако не ме разбирате, на зле е.
Ти като дойдеш до човека, тогава ще се научиш как
да
живееш с Бога.
Но този Курциус бил една млада мома, която се облякла, в мъжки дрехи.
Защото онзи, който не разбира има двойно страдание.
Светията всякога му казвал
да
се пази от жените, те са опасни, ако се поддаде на жените, не може
да
влезе в Царството Божие.
Ако не разбираш, двойно по-голямо страдание имаш.
"
Да
, учителю, слушам, ще се пазя, но бъди уверен, че по-добър ученик от мене няма
да
намериш.
Аз никога няма
да
се съблазня от жените, от мъжете може
да
се съблазня.
Кажи му един ден
да
си
размените ролите.
То е невъзможно от жените
да
се съблазня, но опасявам се от мъжете.
Но ти трябва
да
разбереш идеята за Бога "Ама аз ще умра".
Ако вие бяхте един маг, и не сте доволен от мъжа
си
, че не се отнася добре с вас, вие можете като заспи той,
да
му прочетете една формула, и вие
да
станете мъж, а той
да
стане жена.
Размените
си
ролите, после на него му дотегне - той прочете формулата и пак се променят работите.
Защото всяко нещо трябва
да
се опита в говоренето.
Казвате: "
Да
вярваме ли"?
Но туй е нещо, което може
да
стане.
Ти можеш
да
си
въздействуваш в даден случай жената у теб
да
стане мъж.
Човек в съня ходи, разхожда се по планини и долини.
От тях се изкушава мъжът, от тях се изкушава жената, от тях се изкушават господарите и слугите, от тях се изкушават царете.
С какво се разхожда?
Когато войникът, нарамил пушка, отива
да
се бие на бойното поле, той
си
има някаква идея, някакво подбуждение.
Аз съм привеждал онзи пример за една 85- годишна българка стара баба, на която баща й на времето не дал
да
се ожени за този, когото обичала.
Вие искате
да
оправите работите само на земята.
Когато един търговец се нарами с пари и отива
да
купува стока, и той воюва.
Проповедникът взима своята светийска книга и отива
да
проповядва - той е търговец.
С онова старческо тяло тя се усеща като млада мома.
Ти
си
мъж, понеже имаш такова разбиране на физическото поле.
Хубав е този стремеж, не е лошото в стремежа, но в неразбирането: защо съм търговец защо съм учител, защо съм проповедник, защо съм майка, баща, слуга, господар - в неразбирането.
Ти
си
жена, защото имаш такова разбиране.
Аз трябва
да
разбирам това ядене.
Като го приема,
да
ми причини приятно впечатление и
да
остави онази необходима сила в моя организъм.
Когато вие дойдете при един извор, във всеки следващ момент този извор не е същият, водата не е същата, която е текла преди една секунда.
Следователно, ако аз ям и в яденето не добивам сила, тогава разбирам, че яденето не е естествено.
Всичко е ново.
Обаче животът се проявява там, дето е отрицателният полюс, там стават всичките прояви, всичките течения стават в отрицателния полюс.
Та казвам: всичкото сегашно знание, което съществува в света, то е извинително, така трябва
да
бъде.
Значи всичката култура е в жените.
Не може
да
определите, то е вечно движение.
Водата, която постоянно тече и изтича, това е вечно движение.
То е едно оптическо отношение: ти не виждаш нещата такива, каквито са, понеже има една оптическа измама.
И човек, сам по
себе
си
, в своя живот е един извор.
Вие не сте днес това, което сте били вчера, но се заблуждавате и казвате: "Аз съм същият”.
Към тази посока е насочена всичката енергия.
Тогава
да
пренесем тези разсъждения към човека.
Един човек отдалече ти го виждаш млад, отблизо - голям, а много отдалече - още по-млад.
Сърцето на човека е мястото, отдето всичко изтича навън.
Туй, което аз наричам заблуждение, то може
да
бъде по отношение на времето, по отношение на нашето съзнание, на нашето подсъзнание, на нашето самосъзнание и на нашето свръхсъзнание.
Ако той не разбира закона на своето сърце, ако разбира само законите на своята мисъл, но не знае накъде
да
ги насочи, ако неговото сърце не е така благородно, той ще се намери в противоречие със
себе
си
.
Като се намесват тези елементи, дават различни гледания на живота.
Ти беше едно дете без мустаци и брада, сега косата ти е побеляла, носът същият, но лицето ти се е набръчкало, ти
си
друг човек.
Благодарение на тях ние от гледището на подсъзнанието ще имаме едно разбиране на живота, от гледището на съзнанието - друго, от самосъзнанието - съвсем друго и от свръхсъзнанието - друго, непонятно за човека.
Та когато някой ми каже истината, трябва конкретно
да
се знае какво подразбира под думата "истина".
Ти насила
си
остарял.
А новата религия в света, религията на шестата раса, трябва
да
бъде религия на любовта.
Аз я наричам религия на любовта, в която хората се усещат свободни
да
живеят,
да
имат само един закон.
Тя не може
да
се обясни.
Отвътре
си
млад, отвън
си
стар.
Не много закони, но само един закон
да
имат.
По отрицателен път може
да
се обясни, но по положителен път никой не може
да
обясни какво нещо е истината.
Ще дойде мъжът пред жената, ще каже: "Моля, за мен това можеш ли
да
направиш?
Може ли
да
разчитам на твоята дума"?
- и
си
замине.
Казвате: "Как може
да
бъде така, ние не го виждаме".
Жената дойде, и тя казва: "За мен можеш ли
да
направиш това"?
Че вие какво виждате?
"Мога". "
Да
разчитам ли на твоята дума"?
Ако направя една млада кукла и една стара кукла, какво виждате?
Сестрата ще каже на брата: "Това за мен можеш ли
да
направиш"?
Истината като факт съществува, но каква е по форма, по съдържание и по смисъл, какво е нейното вътрешно съдържание, ние не можем
да
я опишем; но тя за нас е една реалност.
То е моята идея: искам стара кукла - стара
си
направя, искам млада кукла - млада
си
направя.
Братът ще отиде при сестрата и ще каже: "Можеш ли това
да
направиш за мен"?
Ако вие разбирате закона, в 24 часа можете
да
измените лицето
си
,
да
станете едно дете на 15 - 20 години.
Сестрата ще разчита на брата, братът ще, разчита на сестрата, слугата - на господаря, господарят - на слугата, навсякъде на думата ще
си
разчитат.
Ако знаете, можете
да
се поставите в магнетичен сън и
да
кажете: "На 85 години съм, мога
да
се подмладя с 20 години,
да
стана на 65"!
Всичко ще върви тъй, както никога не е вървяло.
Станеш на 65, виждаш, че има една промяна.
Сега за
да
накарате някой
да
направи нещо, колко души трябва
да
вървят подире му, какви ли не разноски се правят.
Може
да
кажете: "Това не е така".
След една седмица пак се поставиш в магнетичен сън, заспиш и кажеш: "Искам сега
да
бъда на 49 години".
Всичко това се заличава, както написаното на морския бряг.
Така може този сън
да
продължи още 24 часа и
да
се събудиш на 35 години.
Всичката наша култура като минава времето се заличава.
След това друг опит, заспиш и кажеш: "Искам сега
да
стана на 25 години".
Де е египетската култура, де е вавилонската култура, де е сирийската култура, де е еврейската култура?
Единицата е цяло, а всички други числа - 2, 3, 4 до 10 - това са части.
Ако искаш още назад
да
се връщаш, брадата и мустаците ще изчезнат, ще станеш млад момък.
Ако искаш, още по-назад може
да
се върнеш,
да
станеш малко дете.
Туй не ви го казвам за обезсърчение, но
да
знаете.
което правят предците, старите, това е родът, който иска
да
се върнеш назад.
В света има нещо хубаво, велико, на което всички можете
да
бъдете граждани.
Или те, те турят в един сън и ти внушават, че
си
на 20 години, след това че
си
на 35 години, после на 45, после на 60, прекъсват ти всичката жизненост и ти трябва
да
се върнеш при тях.
Казвам: Натисни това копче в
себе
си
.
Ако иска човек
да
разбере закона за подмладяването, той трябва
да
се освободи от влиянието на своите глупави прадеди и на своите неразумни прадеди.
Тогава няма
да
изхвърляш водата от избата.
Защото след като се родиш, те казват: "Синко, ти
си
грешен човек; ти трябва
да
имаш пари за черни дни, за това, за онова.
Ще отидеш при един кладенец, ще натиснеш едно копче и водата ще потече.
Че има Господ, че трябва
да
се живее по любов, че трябва знание, тези работи после ще ги научиш".
Ако знаеш, само ще натиснеш копчето и всичко ще дойде.
Един учен човек от древността искал
да
обясни на какво се дължи отклонението на земната ос и намерил, че месечината е причината за това отклонение от 23°.
Пък ако не знаеш как
да
натиснеш, тогава магаре ще бъдеш, ще пренасяш иконите от едно място на друго.
Той казал, че някога
си
на месечината съществувала отлична култура.
Какво ще научи в някой изправителен дом, дето храна не дават?
Жителите на месечината решили
да
направят един поход,
да
могат
да
пренесат всичкото богатство от месечината на земята.
Учените хора на месечината направили една малка погрешка, като изчислявали силите на земята - оста се наклонила, понеже в едното полушарие земята станала по-тежка, отколкото в другото и благодарение на това се изменило това равновесие.
Ще научи закона на жаждата.
Трябва
да
се дадат ред математически формули, как е станало това.
В живота човек където и
да
е поставен, той изучава само условията на този живот.
Няма
да
ви давам тези формули, защото някои неща могат
да
се изяснят с формули, някои неща даже и учените хора с формули не могат
да
ги изразят.
Данаил, един от най-видните хора на миналото, казва: В последното време, когато хората ще се освободят от всички свои криви схващания за живота, тогава възкресение ще има.
После, никога няма
да
го накараш
да
пие нечиста вода.
Любовта с формули не може
да
се изрази, Мъдростта във формули не може
да
се изрази, Истината с формули не може
да
се изрази.
Дето пие магарето, пий и ти от тази вода.
Даже човешките чувства не могат
да
се изразят с формули.
Сега всички се стараят още този ред
да
запазят.
После много е скромно в яденето, каквото намери, яде, казва: "Каквото Господ даде".
Един човек тръгва по пътя
си
, не можеш
да
определиш с формули ли ще се върне или няма
да
се върне.
Всичко, което сега виждате, всичко ще изчезне.
Няма
да
намерите едно перце от тоя ред и порядък, който сега съществува.
Като го турите
да
кара овцете, камилите, то върви напред и казва: "На вас ви показвам пътя".
Не че сега аз го искам, но както от честния кръст нито едно малко парченце няма
да
намерите, така всичко ще се измени.
То иска
да
покаже, че не е тъй глупаво, както хората го мислят, и е много услужливо.
НАГОРЕ