НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
506
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
506
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Човешкото лице
,
МОК
, София, 26.2.1932г.,
Щом се увеличава A B, същевременно трябва
да
се увеличи A1 и B1.
(втори вариант)
Щом се намалява A B, трябва
да
се намалява A1 и B1.
(втори вариант)
Ако вашият нос се стеснява и очите ви се отдалечават, ще има дисхармония.
(втори вариант)
Обаче, ако тази линия A B се отдалечи, т.е.
(втори вариант)
твоите очи се отдалечават, тогаз вие ще виждате нещо повече.
(втори вариант)
Зрението ви ще бъде разширено, ще виждате повече предмети.
(втори вариант)
Може
да
стане и обратното.
(втори вариант)
Представете
си
, че при увеличението на A B се увеличават вашите чувства.
(втори вариант)
Не надебеляването на носа, но отверстието на дихателните дупки
да
станат обемисти, по-големи.
(втори вариант)
Когато горният триъгълник се увеличава в своята основа, A B трябва
да
стане нагоре.
(втори вариант)
Когато горният триъгълник се увеличава в своята основа, A B трябва
да
стане нагоре, понеже в строежа на очите трябва
да
станат малко по-големи.
(втори вариант)
Колцина от вас знаете как
да
подобрите организма
си
.
(втори вариант)
Започва
да
отслабва къщата ви, мазилката ѝ започва
да
става слаба.
(втори вариант)
Вентилацията малко се поврежда.
(втори вариант)
Може
да
изучавате строежа на организма
си
– кръвообращението, сърцето, мозъка, но ако не разбирате законите, ако не знаете как
да
се ползувате от дихателната система, от вашия стомах, каква полза ще имате.
(втори вариант)
Ти искаш
да
разрешаваш някоя Питагорова задача, но и яденето е Питагорова задача.
(втори вариант)
Какво иска Питагор
да
каже със своята задача?
(втори вариант)
Важно е следното: Трябва
да
се учите
да
вярвате.
(втори вариант)
Вярата е един завършен процес на най-разумните същества, които някога са живели на света, без
да
са умирали.
(втори вариант)
Този процес са го оставили като наследство
да
се ръководим ние с вярата.
(втори вариант)
Защото трябва
да
вярваш, във вярата всичко е точно определено.
(втори вариант)
Ти като вървиш по закона на вярата, след като извършиш нещо по закона на вярата, тогава имаш право
да
разсъждаваш.
(втори вариант)
Вярата на физическото поле е основата, върху която трябва
да
градиш.
(втори вариант)
– Ако нямаш вяра в нещо, ти не можеш
да
градиш.
(втори вариант)
Ако не вярваш, ти не можеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Ако не вярваш, че ще станеш силен, богат, не можеш
да
работиш, но ако вярваш, че ще станеш богат, имаш стимул, трябва
да
вярваш.
(втори вариант)
Вие казвате: Защо трябва
да
вярвам.
(втори вариант)
Какво бихте искали
да
правите на земята, кажете ми?
(втори вариант)
– Вие искате
да
кажете, че не искате
да
вярвате.
(втори вариант)
Не
да
вярвате в това, което не е, защото има отрицателна вяра.
(втори вариант)
Тя е
да
вярваш в това, което не е.
(втори вариант)
А пък
да
вярваш в това, което не е, то е отрицателна вяра.
(втори вариант)
В общия окултен клас нали ви дадох онази задача.
(втори вариант)
4041, това число е красиво число.
(втори вариант)
А пък който го разбира, носи щастие.
(втори вариант)
То е едно красиво число.
(втори вариант)
Онези, които знаят добре
да
смятат, по всичките правила.
(втори вариант)
Ако искаш
да
си
създадеш добри условия за
себе
си
, ще употребиш изваждането.
(втори вариант)
Когато искаш
да
направиш приятелство, ще направиш събиране.
(втори вариант)
Когато искаш
да
дадеш угощение на хората, ще дадеш умножението,
да
ги разположиш към
себе
си
.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се покажеш много справедлив, ще употребиш делението, ще дадеш на всекиму каквото му се пада.
(втори вариант)
Условията са в изваждането.
(втори вариант)
Някой казва: Човек трябва
да
има воля, трябва
да
има гръбнак.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаеш как
да
употребиш гръбнака.
(втори вариант)
– Изваждането е хубаво, когато имаш работа с едно отрицателно чувство.
(втори вариант)
Тогава употреби изваждането.
(втори вариант)
Тури изваждането и го извади навън.
(втори вариант)
Ти ще му кажеш аз зная
да
смятам.
(втори вариант)
Ще дойдеш до него и ще му кажеш: Ела насам
да
те науча.
(втори вариант)
Кажи му, влез в кофата и като влезе завърти, за
да
излезе навън, за
да
му покажеш как се изважда.
(втори вариант)
Особено страданието не обича
да
го изваждаш.
(втори вариант)
Ти не давай условията на злото
да
се развива.
(втори вариант)
Защо човек не трябва
да
дава място на злото.
(втори вариант)
Защото злото ще погълне неговата сила.
(втори вариант)
Когато дойде време, за
да
прояви човек доброто, няма
да
има сила, с която
да
разполага.
(втори вариант)
Ще поглеждате своето лице всяка сутрин.
(втори вариант)
Вземете
си
по едно огледало, оглеждайте се, докато започнете
да
се харесвате.
(втори вариант)
Като погледнеш на очите
си
, на веждите
си
, във всичко това
да
намериш нещо хубаво.
(втори вариант)
Да
има нещо приятно в лицето ти намерено.
(втори вариант)
А пък сега понякой път се огледаш, не се харесваш, липсва ти нещо.
(втори вариант)
Лицето може
да
е пълно и пак
да
не се харесваш.
(втори вариант)
Очите ти може
да
са светли и пак
да
не се харесваш, има нещо в лицето ти, то е онази вътрешна подвижност на линиите.
(втори вариант)
Нито фотографите могат
да
я фотографират.
(втори вариант)
Има в човека една линия на красотата, която никой художник не е в състояние
да
я схване.
(втори вариант)
Тази живата реалност не е нещо, което може
да
го схванеш и
да
го ограничиш.
(втори вариант)
Ти може
да
се радваш, може
да
си
добре разположен, но речеш ли
да
направиш една малка обида, веднага тази реалност изчезва.
(втори вариант)
Понякой път се появява, когато имаш светлина в очите
си
.
(втори вариант)
Тази линия понякой път я имате в устата
си
, но после се изгубва.
(втори вариант)
Онзи, който размишлява, какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се намирате в един от най-важните процеси в природата.
(втори вариант)
Да
видиш едно събитие, което милиони години
си
чакал и от този момент зависи бъдещото твое добро.
(втори вариант)
Каква напрегнатост ще имаш, за
да
схванеш онова, което има
да
видиш?
(втори вариант)
Като видиш всичко наоколо ще видиш.
(втори вариант)
Дотогава ти
си
бил в мрак и тъмнина, но дойде светлината и тогава виждаш, че този свят не е такъв, какъвто
си
мислил.
(втори вариант)
Тогава ставаме нещастни, затваряме
си
очите и казваме: Не
си
струва трудът
да
се живее.
(втори вариант)
Във всеки един мозък има толкоз енергия вътре, че ако тази енергия могат
да
я превърнат, тя би могла с хиляди години
да
осветява света.
(втори вариант)
Един човешки мозък с хиляди години може
да
храни света.
(втори вариант)
Вие оставяте това голямо богатство и казвате: Какво
да
правя?
(втори вариант)
– Сега, като се огледаш, погледни
си
носа и кажи: Хубав е носът, той не е израснал още.
(втори вариант)
Кажи: Много хубав
си
.
(втори вариант)
Понякой път го помилвай и кажи: Много
си
умен, много
си
красив.
(втори вариант)
Вие барате грубо носа
си
, много грубо се отнасяте с него.
(втори вариант)
Няма
да
хващате грубо носа
си
.
(втори вариант)
Казвам: Най-първо трябва
да
се възпитавате.
(втори вариант)
Ще ви дам няколко правила: Сега ви давам едно правило за носа.
(втори вариант)
И човешкото щастие зависи от това.
(втори вариант)
Какво ви костува
да
кажете това?
(втори вариант)
– Ти
си
се намусил, мисълта ти зависи от твоя нос.
(втори вариант)
Колкото и
да
се пъчиш, ако нямаш нос, нищо не струваш.
(втори вариант)
Твоят нос струва повече от всичкото ти пъчене.
(втори вариант)
Колко
си
е хубав.
(втори вариант)
Може ли
да
бъдеш тогава песимист?
(втори вариант)
Вие гледате за вятъра отвън.
(втори вариант)
Представете
си
, че влиза един голям трън в крака ви, цяла нощ седите, неспокоен сте.
(втори вариант)
Помилвай носа
си
и му кажи: Колко те обичам.
(втори вариант)
Болките ви са толкоз големи, че даже плачете.
(втори вариант)
Всички мъчни работи, все той ги прави.
(втори вариант)
Помилвай го и му благодари.
(втори вариант)
Ако бяхте един ангел, завършил своята еволюция, и дойде страданието при вас, какво разбиране щяхте
да
имате?
(втори вариант)
Много му благодари.
(втори вариант)
– Когато сте в училището, когато учителят ви учи, щом влезете в училището, всички сте сериозни, но когато свършите гимназия, учителят има друго отношение към вас.
(втори вариант)
Следователно, ако страдате, знайте, че много работи не знаете.
(втори вариант)
Затова страданието постоянно ви гълчи.
(втори вариант)
Страданието е сериозно.
(втори вариант)
Ще го погладиш и ще му кажеш: Моля, мога ли
да
видя господин министъра.
(втори вариант)
Страданието е сериозното лице на учителя, който ви пита как
да
не знаете.
(втори вариант)
Как
да
не можете, как
да
сте болен, как
да
сте сиромах.
(втори вариант)
Сиромашията е неразрешена задача.
(втори вариант)
Това за вас
да
си
остане, защото, ако разправяте това на другите, те няма
да
го разберат, това е само за вас.
(втори вариант)
Или явяването на една погрешка, не трябва
да
се спираме
да
казваме: Защо страдам, но
да
се научим
да
не страдаме.
(втори вариант)
Когато станете сутрин и сте сам в стаята
си
, никой като няма, ще гладиш носа
си
и никой
да
не те види.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се правят погрешки?
(втори вариант)
Ще затвориш всички завеси,
да
не вижда никой какво правиш.
(втори вариант)
– Научете се
да
не правите погрешки.
(втори вариант)
А пък отвън като се секнеш няма
да
барате носа
си
грубо.
(втори вариант)
Защо някой не може
да
пее верно?
(втори вариант)
Преди
да
се посекнеш, ще
си
помислиш малко и ще кажеш на носа
си
: Искам
да
ти направя една услуга, мога ли?
(втори вариант)
– Това ви се вижда малко смешно, но е хубаво.
(втори вариант)
Защо човек
да
не може
да
пее за
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
пее за
себе
си
, после за другите.
(втори вариант)
Някой път, когато сте неразположени, песимистични, погладете носа
си
и вижте какво ще стане.
(втори вариант)
Всичко каквото го правят, те го правят за един външен свят, следствие на това има едно голямо стълкновение. Добре.
(втори вариант)
Спрете се малко и погледнете носа
си
.
(втори вариант)
Попитай го: На тясно съм, но всичко това ще
си
иде.
(втори вариант)
– Вие не искате
да
страдате.
(втори вариант)
Сега на вас ще оставя за колко дни ще можете
да
гладите носа
си
, колко деня
да
правите това.
(втори вариант)
Камъните не страдат, а човек страда.
(втори вариант)
Природата ти казва: Какво искаш?
(втори вариант)
Много деликатно трябва
да
го пипате, та той
да
остане доволен от вас.
(втори вариант)
– Ти казваш: Не искам
да
страдам.
(втори вариант)
Ако пипате грубо, няма
да
е доволен от вас.
(втори вариант)
Природата казва: Стани камък.
(втори вариант)
За една неделя направете този опит, после правете този опит, когато сте неразположени, песимистично неразположение имате.
(втори вариант)
Или когато учите някой предмет, погладете носа
си
и кажете: Тази работа не върви.
(втори вариант)
Ти искаш знание, тогава ще страдаш.
(втори вариант)
Камък не страда, но и знание няма.
(втори вариант)
Та казвам: Лицето, което Бог ви е дал, е едно благо.
(втори вариант)
Човек страда, но има и знание.
(втори вариант)
Едно огледало ви трябва
да
го гледате с най-голямо уважение.
(втори вариант)
Лицето дава цена на човека.
(втори вариант)
Да
имаш страдание и знание, или
да
нямаш знание, но
да
нямаш и страдание.
(втори вариант)
Всички вътрешни сили на душата се простират там.
(втори вариант)
От нормалното състояние на твоя организъм зависят и дарбите, които могат
да
се развият в тебе.
(втори вариант)
Поетически дарби, музикални дарби и пр.
(втори вариант)
Има едно страдание неприятно.
(втори вариант)
Да
работиш без
да
ти плащат.
(втори вариант)
Да
ядеш без
да
се наяждаш.
(втори вариант)
Да
пиеш без
да
се напиваш.
(втори вариант)
Да
мислиш без
да
разрешиш една задача.
(втори вариант)
–
Да
допуснем, че C, D е по-тясно, тогава вместо A C ще имаме A M.
(втори вариант)
Колкото тези линии са по-дълги, толкоз волята е по-силна.
(втори вариант)
Колкото са по-къси тези линии, преодоляващо влияние имат чувствата.
(втори вариант)
Чувствата винаги правят линиите къси.
(втори вариант)
Геометрическите линии са по-къси там.
(втори вариант)
В образи, дето линиите са по-къси, преодоляващо влияние имат чувствата.
(втори вариант)
Много въпроси се разрешават чрез устата.
(втори вариант)
Като ядеш, като говориш, ти ще решиш въпросите.
(втори вариант)
Ако ядеш добре и ако говориш разумно, ти ще разрешиш добре въпросите.
(втори вариант)
Но ако не ядеш както трябва, ще страдаш.
(втори вариант)
Ако не говориш както трябва, пак ще страдаш.
(втори вариант)
Природата казва така: Ще ядеш добре и ще говориш добре, ще мислиш добре.
(втори вариант)
2.
След това
,
НБ
, София, 28.2.1932г.,
Аз ги гледам, носят кръст за храброст.
Някой път казвате: "Много са храбри тия страхливци." Един храбър човек, според мен, той е герой, може
да
помогне на своя народ.
И досега се борим, дали е някой в правия път или в кривия път, дали служи на Бога или не служи на Бога, дали има Господ или няма Господ.
Ако е храбър в науката, пак може
да
помогне.
Това е задача на героя.
Всяка една майка трябва
да
бъде храбра и героиня.
Всеки баща трябва
да
бъде храбър,
да
помогне.
Но аз говоря за онова положение, което е в природата, което се изработва от същества, минали една еволюция, която човек не е сънувал.
Да
разбираш смисъла на човешкия живот,
да
разбираш смисъла на твоите мисли, на твоите чувства,
да
разбираш смисъла на любовта, на знанието, на истината - туй е
да
се домогнеш до онова истинско понятие за Бога.
Апостол Павел като се пренесъл в техния свят, не вижда същества, но казва: "Нито око е видяло, нито ухо е чуло онова, което Бог е приготвил за онези, които Го любят." Има един свят, който ви чака и вие даже не можете
да
предполагате, какъв е този свят.
Ако в света се проявява един Господ, тогава трябва
да
се проповядва, че в света трябва
да
се тури ред и порядък, и този порядък трябва
да
бъде еднакъв по възможност за всички.
Сянката не може
да
влезе в огледалото, но това не показва, че този свят го няма.
Всички няма
да
бъдат на една степен, но
да
се даде една възможност на природата; всеки
да
има възможност и
да
му се покаже пътя, по който трябва
да
работи.
Това не е наука,
да
отричате нещо, което не виждате или не разбирате.
В природата този закон е така.
Вярата -
да
.
" Ще го видите, но всичко туй, което ще дойде, то е животът.
Животът седи в туй, новото, което ще дойде
да
се прояви.
Без този разумен резултат не можеш
да
служиш на Бога Не
да
вярваш в обикновените работи.
Ти в обикновеното не може
да
вярваш, ти може
да
вярваш само в необикновеното.
Чистият въздух е важен до толкова, доколкото може
да
има отношение към мене, доколкото мога
да
се ползвам от него.
Може
да
вярваш само в разумното.
Храната е важна до толкова, доколкото мога
да
се ползвам от нея.
Питам, в какво може
да
вярваш?
Следователно, от всички блага, които съществуват в света, ние трябва
да
се ползваме.
"В смъртта." Кой от вас е виждал смъртта?
Не само общо
да
казваме: "Трябва
да
бъдем добри." Това е много общо казано.
Може сърцето
да
спре и човек
да
живее в тялото.
Ти трябва
да
бъдеш добър, понеже без доброто не можеш
да
живееш.
Ако те умрат, тя ще се разпадне, тогава тази дръжка няма
да
бъде на моята лупа.
Следователно, ти трябва
да
бъдеш добър, за
да
имаш онзи живот, който търсиш.
Ти трябва
да
любиш, понеже, ако ти не любиш, животът не може
да
дойде у тебе.
Ти трябва
да
имаш любов към мъдростта, понеже, ако нямаш любов към тази мъдрост, знанието няма
да
дойде и светлина не може
да
имаш.
Ти трябва
да
бъдеш добър,
да
обичаш истината, понеже, ако не обичаш истината, свободата няма
да
дойде.
Може този стремеж
да
не е като нашия.
Най-първо, ние всички трябва
да
се освободим.
Да
имаме една пълна, вътрешна свобода в живота.
Свобода не отвън, но отвътре.
Бог като мисли, Той мисли за всички едновременно; ние когато мислим, мислим само за
себе
си
, тази е разликата.
Мислим само за
себе
си
.
Ако не знаеш как
да
пипаш носа
си
, ще създадеш своето робство.
Бог мисли за всички, понеже в него живеят и се движат всички.
Носът е толкова важен, няма
да
го пипате грубо!
Сега, като говоря върху този предмет, аз не искам вие
да
изоставите някои ваши възгледи.
Казвате: "Трябва ли
да
напуснем този живот?
" Когато казвам, че трябва
да
се напуснат известни възгледи, разбирам, че трябва
да
напуснете в
себе
си
известни болезнени състояния,
да
се освободите от болестите,
да
остане истинският живот.
Ако Бог чрез носа е благоволил
да
прати своето дихание, как смееш ти
да
си
чоплиш носа, или
да
го пипаш грубо?
Болестта се дължи на чужда материя, на чужд живот, на по-нисш живот, който се е вмъкнал у вас.
От него зависи твоята интелигентност.
Ако ти хванеш тъй грубо носа
си
, цялата философия, целият вътрешен апарат разваляш.
Трябва
да
имаш почит, като опъваш носа
си
.
Всичките болести, където и
да
са - в мускулите, в костите, в нервната система, в стомаха - дето ги наричат язви - това са все живи същества, които изтеглят соковете на вашия живот.
Твоят нос е отражение на Небето; като изгубиш носа
си
, изгубваш цялото Небе.
Следователно трябва
да
се освободите от този нисш живот,
да
го турите на място, той няма право
да
живее у вас като паразит; и греха, в туй отношение, аз го считам за един от големите паразити, които всякога са съществували.
Може
да
съществува.
Милиони години са били нужни на природата, докато се образува този нос, "туй, малкото носле." Благодари, че не е голям сомун, благодари, че е малък, че в него има голяма сила.
Ако ти знаеш как
да
се отнасяш с него, със своя нос, ти ще бъдеш от големите щастливци, ти ще бъдеш гениален, ще бъдеш поет, ще бъдеш музикант, ще бъдеш силен, всичко ще направиш.
Сега, не искам
да
се спирам и
да
говоря върху злото, защото туй, за което човек мисли, от него някой път се заразява.
Вие ще питате как
да
пипате носа
си
.
Не
да
го галите.
С най-малкото докосване - с мисъл, с чувство, с пипане, по който и
да
е начин, грехът се предава.
Най-първо ще се помолите, ще кажете: "Господи, благодаря ти, че
си
ми дал нос." Вие ще кажете, че носът ви е къс.
Той е по-страшен от проказата, по-страшен е от сифилиса.
Ако ти дадеш на един човек, който е престъпник,
да
ушие булчинската дреха на една мома, тази булка ще свърши нещастно, трагично.
Като започнете
да
мислите така, носът ще стане точно такъв, какъвто трябва
да
стане, а като не мислите така, затова не е станал правилен.
Ако вие дадете на един шивач - престъпник дреха на един млад момък, който встъпва в брак, и той ще свърши фатално.
Едно семе има възможност
да
стане добро; ако му дадеш условие, то ще стане.
Например, ти имаш сбутан нос - развалил
си
носа
си
с твоите мисли, с твоите желания, с твоето бутане.
Носът не е само
да
образува секрети.
Казвате: "Какво трябва
да
се прави?
Колкото повече секрети има в носа, това показва, колко излишни неща има
да
се изхвърлят навън.
" Според мен, един поет, когато пише, трябва
да
бъде изпълнен с най-възвишени чувства и мисли.
Тези секрети са филтър, през който минават всички нечистотии отвън; ако не беше този филтър, досега хората биха изчезнали.
Когато един художник рисува, трябва
да
свещенодейства.
Вие не оценявате носа
си
, не оценявате ушите
си
, не оценявате очите - това огромно богатство, не оценявате вашето лице.
Един говорител - когато говори, свещен трябва
да
бъде неговият език.
Един човек, който отива
да
прави добро, или, който гледа една жена, свещени трябва
да
бъдат неговите очи, свещени трябва
да
бъдат неговите уши.
А ушите, брадата, ръцете - могат
да
се изучават.
При самите мъчнотии в живота, човек трябва
да
определи своето положение.
Той
си
има един естествен стремеж, както всяко живо същество се стреми
да
намери своето място и условия, при които може
да
живее и
да
се проявява; то е един вътрешен, естествен процес.
Ще каже някой, може ли
да
бъде това?
Но носът е един положителен център, цял университет е; университет, в който свещени работи се крият - дори не усещате какво притежавате.
Аз го наричам Божествен процес, помощ на човека
да
живее, понеже животът, това е израз на Божествения живот; само там, дето е Бог, има живот; дето го няма Бог, няма живот.
Много нещо зависи от човешкия нос.
Всеки те учи
да
вървиш в един път, по който ще изгубиш и последното богатство, което имаш.
След това - човешката уста е израз на онова, което умът е създал.
Казваш: "Трябва
да
се живее на Земята." Че животът, който сега живееш на Земята, то е едно голямо робство!
Цяла наука съществува, в която се изучават устата, носът, веждите, косите, очите и т.н.
Съвременните хора все спорят - дали има Бог или не.
Пари нямаш, стая нямаш, въглища нямаш, отвън е студено, чакаш някое благотворително дружество
да
ти помогне.
Високо напреднали същества се занимават с носа ни, с устата, с линиите на устата, с брадата.
То е схоластично разглеждане.
Тия неща са хубави, не са лоши, може някой
да
се притече за твоите нужди, някои се притичат.
Всичко говори за степента, за развитието на човешкия ум.
Въпросите: дали има вода или не, и дали има Бог или не, са различни; съвсем друг е смисълът на тези понятия.
Пристигнал онзи, младият момък, при своята възлюбена, когато неговият враг отрязва главата й; тя
си
отваря очите и казва: "Късно е!
Дали там има вода или не, съществува отначало едно предположение; и след като проверите, ще извадите един извод, че няма вода там, проверено е опитно, няма вода; това е така нареченият логически извод.
След туй ще дойдат очите, челото на човека.
Логическите изводи, това са отражения на някакви истини, но отражението в едно огледало не е никаква действителност.
Ако имаш знанието на някой светия,
да
туриш главата, може
да
зарасне, но ако нямаш знанието?
В огледалото има ли някаква реалност?
Не се ли случва някога, един човек, който е живял честен живот,
да
измени възгледите
си
за живота и
да
каже: "Отсега нататък няма
да
живея тъй както досега, оставям честния живот, ще живея другояче." Тогава питам, какво се добива?
Виждате, човек се мърда в огледалото, но в огледалото няма никаква дължина, няма никакъв свят - съществува, но нищо не съществува.
Брадата, това е малкото дете, което припка още.
По огледалото можем
да
намерим реалността, точно обратно перпендикулярно, в противоположна посока.
Тогава, когато ние казваме "всичко е суета на света", това е отражението.
Казваме: трябва ли
да
работим за човечеството?
И всичко туй съставя едно цяло в придодата.
Трябва
да
работим, но как трябва
да
се работи за човечеството?
В природата, старият по някой път носи мозъкът, но не показва нищо навън; така както, вечерно време, старият човек
си
снема брадата и я туря на масата - отдолу е един млад момък; сутрин пак
си
тури брадата - пред хората той е стар, а отдолу е млад, а пък онзи, възрастният, той съжалява, че не е достигнал до онова изкуство, че може
да
тури мозъка и
да
го носи.
Материалният свят е резултат, една проява, той е дотолкова реален, доколкото се отразява вътре в огледалото.
Той казва: "Един ден и аз ще мога
да
бъда млад.
Следователно може
да
поставя някакво противодействие и
да
не остане отражението.
Да
остарея, значи другите хора
да
знаят, че аз съм стар, а пък аз
да
зная, че съм млад." Старите хора вечерно време отиват
да
помагат.
Ако отражението го няма в огледалото, това ни най-малко не показва, че реалността не съществува.
Две хиляди години, откак е християнската култура, но всички християни са се отдалечили от онова, което Христос е проповядвал преди две хиляди години.
Сянката може
да
изчезне, но реалността ще остане; но никога в света не може
да
има сянка, зад която няма реалност.
Хората са се отдалечили от методите, които Христос е препоръчвал.
Тъй щото онези, които казват, че "всичко е суета", както е казал Соломон, не са прави.
Църквата проповядва едно учение, но то е далече от това, което проповядва християнството.
Когато
си
млад, вечерно време какво правиш?
Трябва
да
изтълкуваме - какво значи суета.
Свещениците проповядват всичко, но не и това, което Христос е учил.
Суета значи -
да
не разбираш нещо.
Търсиш реалността на нещата там, дето я няма - суетиш се.
Готов съм
да
се жертвам за тебе." Като обичаш, ще обичаш,
да
няма думата други значения.
Търсиш живота в удоволствията на земята - там никога няма
да
го намериш.
Да
бъде човек проводник на Божията мисъл, на Божиите добродетели,
да
бъде човек проводник на Божията Мъдрост, на Истината,
да
има еднакво отношение към всичко, което Бог е създал.
Това разбирам една религия, която може
да
помогне на своя народ.
Сега, аз искам
да
остане у вас чистата човешка мисъл и какво трябва
да
бъде чистото човешко сърце.
Сега, когато аз говоря така, ще кажете: "Човек не трябва ли
да
има удоволствия?
Ако хората разбират така,
да
бъдат проводници на доброто, положението в света ще се подобри.
Всякога
да
се освобождаваме от изопачени мисли и от изопачени познания, които сега навред се ширят.
" Той не трябва
да
се заблуждава в удоволствията, ние идваме до крайност.
Ако всеки поет проповядва това, ако всеки философ проповядва това - проводници
да
бъдете на Божественото, сигурно светът би имал друг вид.
Човек, като се освободи от заблужденията, ще почувства, че сякаш е смъкнал един товар, ще се намери в един свят красив, поетичен, без никакви противоречия.
Някой твърди, че трябва
да
се яде много.
Сегашният живот в съгласие ли е със строя на природата?
Не, не трябва
да
се яде много.
А след това, когато достигнат до това познание, Бог ще изпрати Духа
Си
.
Някой казва, че никак не трябва
да
се яде - и той не е прав.
Хубаво, но сегашните работи съгласни ли са с великия закон на Живата природа, от която всичко черпим, съгласен ли е сегашният живот със законите на Бога?
Ще се съединим и нишката на този, царския син, тогава няма
да
се скъса.
Един закон има, според който, всеки един знае, колко трябва
да
носи.
Всеки един човек знае, колко трябва
да
яде.
Англия
си
има едно посолство, Америка
си
има посолство.
Връзката между всички хора ще бъде здрава и така устойчива, че смъртта няма
да
може
да
я скъса и хората няма
да
могат
да
умират.
Затова не се иска никакво педагогическо наставление, защото малките птици и животинките, които нямат учители по педагогия, знаят как
да
се хранят много добре.
Аз ви оставям сега с мисълта -
да
имате голямо уважение и почитание към вашия нос,
да
си
носите по една хубава носна кърпичка, копринена,
да
не пипате грубо, но като помислите,
да
кажете: "Свято място е носът." Като помислиш нещо лошо или искаш
да
направиш нещо лошо, помисли за носа
си
, пипни го с нужното уважение и гледай какво носът ще каже - той ги усеща, помирисва нещата и право оценява.
Птиците не знаят ли как
да
ядат?
Когато майката кълве, те броят, колко пъти удря в земята и от туй кълване изваждат своето заключение, колко трябва
да
ядат.
Както със Съветска Русия.
Следователно те знаят
да
разбират туй хлопане,
да
го дешифрират, както стенографите дешифрират; всичката педагогия е там.
Там е сега, че ти още не
си
се влюбил.
Духовенството иска
да
каже, че ние сме една религия.
Отвън светът, както е създаден, той е завършен свят - със слънцето, земята и съществата, които са минали.
Те казват, че ние сме "посолство", но как тъй: Едно посолство, което е посолство на небето, българското посолство,
да
има нужда от българска държава.
Ние действаме в един много малък кръг, но въпреки това, трябва
да
свършим своята наука.
"Аз виждам едного, че се е влюбил." Нищо не
си
видял.
Тогава, английското посолство, ще има ли нужда България
да
го издържа?
Трябва
да
влезем в по-висши рамки.
Аз бих желал всички
да
бъдем свободни.
Може
да
знаеш това, което
си
бил; това, което не
си
бил, никога не може
да
го знаеш, ти само предполагаш, че знаеш.
Ако духовенството, което представя Небето, се нуждае държавата
да
го поддържа, то е закъсало.
Създаден
си
да
разбираш, но като казваш, че разбираш математика, много казваш.
Погледнете се в огледалото и казвате: "Остаряхме." Хубаво, щом сте остарели, по-хубаво от това не може
да
има, но като остаряваш, вечерно време
да
излизаш от тялото навън.
Не разбираш какво нещо е математика и не
си
разбрал положението, защото, ако ти знаеш математика, ти ще бъдеш един велик човек.
Искаме
да
правим истински изводи, една истина
да
се изнесе, както трябва.
Като остарееш и не можеш
да
излезеш, ти
си
инвалид.
Щом не
си
нито едното, нито другото, ти не разбираш нито математика, нито геометрия.
Ще кажеш: "Снощи той идва при мене, той се подмладил, каза
си
името, хвърлил
си
брадата." Хората вечерно време виждат дядо
си
.
Математиката е наука за разумните сили, които функционират във времето.
Една сестра ми разправяше, че нейният син много обичал баща
си
.
Геометрията е наука за материята, от която всичко се създава.
Зад логическото заключение има една друга истина, която трябва
да
излезе.
Всяко едно заключение трябва
да
има един извод, но трябва
да
има и свое приложение, и един вътрешен опит.
На другата вечер, явява се засмян на сина
си
и му казва: "Слушай, аз съм много добре, ходя навсякъде, ти за мен не се безпокой."
Математиката се занимава със силите.
Този опит всички вие можете
да
имате.
Заминава майка му; насън му казва: " Аз съм тук, в този свят, много добре,
да
не безпокоиш с твоите плачове.
Трябва
да
се заемеш
да
живееш много добър живот,
да
напуснеш туй пиянство.
Ако му представите някой човек, който има нос, дълъг 7 см., веднага ще каже, че този човек има силен ум, но ако му дадете широчината - отдолу на носа - 5 см., той ще каже, че този човек е здравеняк, че има плътно тяло.
Оставете големите чудеса, които Христос е правил, но има малки чудеса и вие с тях трябва
да
започнете.
Веднага ще извади заключение, че тялото е плътно, но че и умът е силен.
Имате тайната, Бог ви я е дал, знаете как
да
си
помогнете, а вие се смущавате, страхувате се, ходите и викате лекар
да
ви нацърка с инжекции.
Сега, аз не искам
да
проповядвам един площаден морал.
Широкият нос не показва силен ум, но показва плътно тяло.
И това не е лошо, но най-после ще прибегнете до лекар, когато сам не можете
да
си
помогнете.
Аз не искам
да
проповядвам едно външно благочестие, аз съм за онзи морал: каквото мисли човек, това
да
чувства и така
да
постъпва.
Дългият нос показва силен ум.
Разбира се, когато полудее човек, трябва
да
го свържат с въжето.
Моралът
да
бъде еднакъв: и в мислите, и в чувствата, и в постъпките, свободно.
На престъпника трябва
да
му турят букаи,
да
го затворят, но така се правят големи разноски, то не е практичен метод.
Ти се безпокоиш, не знаеш как
да
се успокоиш, забравил
си
как са се успокоявали хората едно време.
Аз за погрешките на хората не държа никакъв отчет, но за онези благородни стремежи, които има у нас,
да
вървим в правия път.
Младото поколение или всички религиозни хора така трябва
да
се възпитават.
Всеки един ученик в десния джоб
да
си
има една най-чиста кърпа, съвършенно чиста; с нея леко, нежно
да
пипнете носа
си
, не
да
го хванете грубо и
да
се секнете грубо, че всички
да
ви чуят.
Те чакат Христос
да
дойде на земята.
Съвременните хора трябва
да
се научат,
да
знаят как
да
си
пипат носа.
Една от най-великите тайни е тази, как
да
пипате носа.
Онзи, който не знае, ще иска механически
да
го обясни, но то е само по отношение пространството.
Искате
да
знаете къде е Разумният свят.
Една линия се показва дълга, понеже е близо, друга се показва, че е къса, понеже е далече.
Ще започнете
да
се съмнявате и
да
казвате: "Мяза на Христа." Писанието казва: "Като светкавица ще дойде." Христос като светкавица ще дойде, но трябва
да
бъдем разумни.
Слънцето, за пример, се показва, че е много малко; тогава, ако вие заключавате невярно, ще се чудите, как е възможно, това малко слънце
да
осветява цялата земя.
Онзи Христос, който дойде на Земята, той няма
да
стане богаташ, милионер, патриарх, цар.
Той няма
да
има предвид никакви титли.
Не, от дължината на слънчевите лъчи се заключава за силата на слънцето.
Христос ще дойде
да
спаси света с любов,
да
помогне, всички
да
се повдигнат и
да
бъдат братя и сестри помежду
си
.
Следователно, от това гледище, слънцето представя разумна сила, която Бог е поставил в пространството, направил го то
да
свети на земята.
Откъде знае този нос, че парите ще дойдат?
Може
да
ви свети само разумният човек, когато постави една свещ някъде.
Тази свещ не е дошла сама
да
свети, тя може
да
свети, но зад нея седи някой, който иска
да
ви свети.
Питам сега: тази велика, хубава станция, която Господ е поставил на лицето ти, защо ти
да
не
си
благоразумен, ами теглиш насам-натам носа
си
, чоплиш го, дърпаш го - ти нарушаваш един ред.
Някой ще ви постави трапеза, ще ви сложи хляб, но зад хляба седи този, който иска
да
ви услужи.
Нямаш право
да
се държиш невнимателно с носа
си
!
Следователно всичко в материалния свят е израз на една Разумност, която седи зад материята.
Ти ще имаш всичкото уважение към него, като че се намираш пред някой владика; с благоговение ще погледнеш тази станция и ще кажеш: "Моля
да
благоволите, имам
да
разрешавам сложен въпрос, какво трябва
да
се направи в дадения случай?
Ти ще станеш силен човек, духовен човек и ще можеш
да
направиш не само малките работи, но и големите работи ще направиш.
Зад всичко туй има някой, който обича хората на земята.
Ще туриш ръката
си
на носа, ще я подържиш, и няма
да
се мине дълго време, и ще дойде великата мисъл, ще ти светне в душата и ти ще
си
разрешиш въпроса.
Зад земята седи Един - по човешки говоря - Когото вие не виждате.
Ти ходиш този
да
питаш, онзи
да
питаш.
Такава е обстановката и вие трябва дълго време
да
я търсите,
да
я изучавате.
Попитай носа
си
!
Попитай носа
си
, защото той е свързан с твоя ум.
Всеки един народ в света, който и
да
е, всички хора трябва
да
бъдат прави, всички трябва
да
бъдат хора на Любовта.
По-голямо заблуждение е
да
питаш този-онзи, което те не знаят.
Какво трябва
да
бъде възпитанието на разумните хора?
Такова кудкудякане в природата не се позволява.
Както жената мисли, така и мъжът трябва
да
мисли.
Аз съм говорил доста за издигането на жената, дори -
да
има такава специална беседа: "Издигнете жената".
"Че как
да
не е?
След като се повдигне жената, тогава ще имаме основа
да
се повдигне мъжът.
След като се повдигне сестрата, бих говорил как
да
се повдигне братът.
Всички хора трябва така
да
живеят, че образът им наистина
да
прилича на Божий.
След като се повдигне братът, бих говорил как
да
се повдигне слугата.
Образът на всички хора е образ на Господа.
И след това - как
да
се повдигнат господарите.
Където и
да
го видите, Бог е в тях.
Това е наука, постепенно повдигане трябва, изведнаж няма
да
стане.
Трябва
да
се сплотите,
да
направите една силна основа.
И тогава, между животните и човека трябва
да
има едно отношение, една обмяна.
Човек, като не знае как
да
направи тази търговска обмяна, той почва
да
коли животните,
да
ги яде.
Някой казва: "Ти не искаш
да
кажеш истината." Казвам: човек, за
да
намери своята истина, той трябва
да
измени начина на своите разсъждения,
да
не е никак заинтересован.
Той яде животните, за
да
вземе техните чувства, т.е.
Аз, в дадения случай, не съм заинтересован, мен съвсем други работи ме интересуват.
Червисвайте се, белосвайте се, но червилото свържете с любовта, белилото свържете със светлината,
да
ви обичат всички.
туй, което не му достига,
да
го вземе.
От друга страна, животните, като им трябва още интелигентност, и те изяждат човека, за
да
придобият това, което им липсва.
Адам, значи, е обикнал дъщерята на Бога.
Животните ядат човека и човекът яде животните.
Ще признаеш, че
си
част, или уд, или орган, или чувство, или душа, или дух.
Тогава имал всичкото вдъхновение.
Мисли каквото искаш, но ти влизаш в една система, в един организъм разумен, имаш свое предназначение, своя работа, своя функция.
Аз не искам
да
ви кажа
да
вярвате в това.
Но дотолкова, доколкото ти изпълняваш правилно ония наредби, които ти са дадени, ти
си
на почтено място.
В деня, в който ти започваш
да
мислиш, че ти
си
всичко, вече
си
в кривата посока в света.
Много голяма любов имал Адам, че като съгрешил, казал на Господа: "Където пратиш нея и аз ще ида".
Всички хора искат
да
бъдат щастливи.
Те трябва
да
се обичат едни други, за
да
са щастливи.
Но той не можел
да
се откаже от нея, казва: "Каквато е нейната съдба и моята ще бъде такава." Господ, като казал на жената
да
си
върви, и Адам тръгнал подир нея, и плакал.
Казвате: "Този се е влюбил в еди-коя
си
жена." Аз го срещам, хващам го за ръката и казвам: Много се радвам, че
си
се влюбил в еди-коя
си
жена, но залюби всички жени и ще бъдеш по-щастлив.
Кристалите са се изгубили, а другият още продължава
да
показва, че времето е лошо.
Права ли е Ева,
да
се оплаква от Адама и от любовта му?
Бог ти показва, че както обичаш едната жена, така можеш
да
обичаш всичките жени.
Жената поглежда, върви напред.
" Той казва: "Онзи професор не е довършил науките
си
.
Жената пада, и той след нея пада.
Макар
да
има 8 барабана, това са 8 секретаря, но той не знае, което аз зная." Тези кристали са живи вътре, те имат своята интелигентност, само че интелигентността им е извън физическия живот.
Бог обича всички.
Аз бих желал сега
да
видя мъжа - герой във въздигането на жената.
Може
да
услужвате.
В падането на жената виждам геройството на мъжа.
Нека Бог
да
се прояви.
Сега трябва
да
видя геройството на мъжа и във въздигането на жената.
Сега
да
обясним нещата.
Стига Бог
да
сe проявява чрез вас - какво по-хубаво?
Да
обърнем единия лист: Издигнете жената, за
да
се издигне и мъжът.
Външният свят има за нас дотолкова смисъл, доколкото ние можем
да
обясним нашия живот и
да
си
послужим с туй знание за напредването на нашия ум и за облагородяването на нашите чувства.
Вие затворите този извор, искате
да
го спънете, казвате за някого, че той не трябвало
да
обича, или, че щял
да
я вземе.
Трябва
да
живеем, а ние не сме живели още на земята.
Туй е било живот на вечни страдания и промени.
Всяка вода влиза, услужва на човека и
си
отива.
Има радости, но, в края на краищата, всичката радост, която ще добием, всичко туй ще се вземе и ние ще се върнем обратно у дома
си
, без пет пари.
Ти ще дойдеш на земята, ще направиш изобилно грехове, престъпления; ще се върнеш при Бога,
да
се разкайваш, ще искаш пак нов кредит.
Всеки хляб влиза у нас,
да
ни помогне, помага и
си
отива, няма желание
да
ни завладява.
Ти казваш: "Пропадна търговията." Господ ще те погледне, ще те погледне пак, ще се поусмихне и ще каже: "Дайте му малко кредит.
Да
завладееш, това е частна собственост, това са такива амбициозни изречения, такива мъгливи идеи, дето казват гърците - завладял света.
Пратете го пак на земята, наново
да
учи." Някой ще каже, че учил по математика, по геометрия, музикант бил, поет бил, художник бил и т.н., но работата не е вървяла.
Тези неща трябва добре
да
се разбират.
Себе
си
не могъл
да
завладее, ще владее хората!
Да
ви приведа един мит за паяка.
Аз сега няма
да
се спирам върху произхода на паяка.
Сияз Спанзу бил един царски син, който се занимавал с окултната наука и дълбокото познание.
Като Соломона и той искал
да
разкрива тайните на природата,
да
достигне до крайното познание,
да
няма познание, което
да
не знае.
Защото в Истината ние разбираме широкия простор, в който човек може
да
действа.
И му останала само една точка
да
разреши, една от великите задачи в света.
Знанието, силите, качествата са, които действат вътре в мен, а Любовта, това е великият живот, който прониква в цялото Битие.
Да
тури ред и порядък в живота
си
.
Във всичко има живот.
Един ден, той вървял замислен и изгубил пътя
си
- не може
да
се ориентира, накъде
да
тръгне.
Като видиш едно дърво,
да
ти трепне сърцето,
да
се зарадваш, че Бог се проявява.
Среща една млада мома, много красива, една от най-красивите моми.
Да
видиш, че твоят Господ и Господ на дървото е един и същи.
Той ще ти каже: "Направи ми една услуга, на Мене," - ти ще полееш дървото и ще се радваш, че
си
могъл
да
помогнеш.
Казва й: "Можеш ли
да
ми покажеш пътя, изгубих се." Тя му показва пътя, но той като се върнал, вече загубил точката.
Рече
да
разреши великата тайна на живота, дойде до последната точка - не може
да
прочете; рече
да
мисли - момата изпъкне в ума му.
Да
се радваш, че
си
направил една услуга.
Ако ти не
си
в състояние
да
помогнеш на една мушица, която се дави и има нужда от твоята помощ, питам тогава, на кого ще помогнеш?
Отива той при момата и казва: "Слушай, ти ми показа онзи път, по който се загубих, на мен ми остава само една точка
да
разреша, но ти седиш на тази точка отгоре, не зная какво
да
правя, аз се влюбих в тебе.
Ти, за
да
помогнеш на своя приятел, трябва
да
влезеш в него,
да
видиш, каква нужда има.
Този въпрос искам
да
го разреша.
Ти може
да
му купиш обуща, а той има нужда от шапка, може
да
има нужда от обуща, а ти
да
му купиш палто.
Може
да
няма нужда от палто, но
да
има други нужди.
На моята любов не можеш
да
откажеш." Тя му казва: "Може, само при едно условие." "Какво е туй условие?
Той има една нужда - ти трябва
да
проникнеш в душата му и когато намериш неговата нужда,
да
я задоволиш.
" "Ще направиш една нишка, една тънка нишка;
да
бъде толкова тънка, че по-тънка от нея
да
не съществува.
И тази нишка
да
се не къса, никой
да
не е в състояние
да
я скъса.
Та ние, съвременните хора, трябва
да
се разбираме.
Когато образуваш тази нишка, ела при мен, ти ще имаш моята любов." Излязъл той замислен и оттам насетне, този Сияз Спанзу, все ходел и мислел, как
да
усвои туй тъкачество.
И досега той не може
да
намери начин,
да
образува такава тънка нишка, която
да
не се къса.
И досега човек, от хиляди години, не може
да
направи тази нишка.
Един закон има, и нищо не може
да
те освободи от него: докато
си
на земята и живееш, и едното те кредитира, и другото те кредитира.
Туй го наричам неустойчив човек, не може
да
разчиташ на него.
Ти не можеш
да
се освободиш от него.
Като направиш тази тънка нишка, която
да
се не къса, въпросът е разрешен.
И Писанието ето какво казва: "И след това ще излея Духа
си
над всяка плът, и ще пророчествуват синовете и дъщерите ви, старците ви ще видят сънища, юношите ви ще видят видения." Сега онзи, който разбира великия вътрешен смисъл, не е човек, който
да
се влюби.
Щом дойде доброто естество на човека, той има едно възходящо състояние, мисли за небето, всичко е широко, умът има цел.
Другото естество на човека е обратно: ти мислиш
да
завладееш хората; затвори правиш, букаи им слагаш на затворниците; искаш
да
ги бесиш,
да
ги колиш, на пастърма
да
ги правиш.
Ако твоето начало не образува един край, ти не
си
на правата посока, но ако твоят край не образува едно начало, ти
си
пак на кривата страна.
Минавам аз покрай месарите и гледам, окачени тия същества, а те са радостни, че има стока, че търговията ще върви.
Веднъж гледам - благородна, красива дама влиза в саламджийницата.
Под "край" разбирам завършване, разрешаване на една задача.
Преди
да
купи салам, чертите й бяха изопнати, напрегнати, малко приличаше на уплашено животно, въпреки че беше красива.
За
да
се яви на друго място началото.
Другата задача е следната.
Дойде някой в името на Бога, моли се, но гледа парите ти къде са.
Вие сте се влюбвали не само веднъж, и много пъти ще се влюбвате, докато дойдете дотам -
да
се влюбите в Онзи, Който ще ви даде тази задача.
Вие казвате: "
Да
обичаме Господа". Може.
Сега когото и
да
обичате, за в бъдеще тази програма трябва
да
се приложи, и когато направите една тънка нишка, тогава ще имате моята любов.
Човек, който мисли само за
себе
си
, е лош.
Как не му мине през ум
да
бръкне в джоба
си
, или
да
отвори кесията
си
и
да
тури в джоба на някой беден, или на някоя вдовица, някой лев; но де каквото има, туря го в своя джоб.
Питам: какво разбиране има животното относно даването?
Хората тогава ще бъдат девствени.
Виждам един човек, който е щастлив, усмихнат, но на мен не ми е приятно
да
го виждам, въпреки че е засмян, че е развеселен.
Създадеш един дом, една нишка, която се къса - ти не
си
разрешил задачата.
Бащата казва за сина
си
: "Той много-много
да
се не вдига." Бащата го е страх от сина,
да
не се възгордее, майката я е страх от дъщерята, защото дъщерята, като се възгордее, ще каже: "Майко, ти
си
много проста." Синът като се научи много, ще каже, че баща му е прост.
Ти разреши задачата, както я разреши Сияз Спанзу.
Синът не може
да
бъде по-учен от баща
си
никога, и дъщерята не може
да
стане по-учена от майка
си
.
Ти имаш право
да
се жениш; това е един извод на старата мъдрост.
Не извод,
да
се обезсърчавате.
Обезсърчението вие
си
го носите, в това отношение сте специалисти.
Ако вземете едно яйце от една кокошка и го турите под някоя гъска,
да
го излюпи, гъската не е майка на туй пиле.
Ако е за обезсърчение, аз съм готов
да
се уча от вас.
Вие искате
да
направите гъската майка, но и тя се чуди - за майка минава - заведе малките патета във водата и казва за пилето от кокоше яйце: "Не е мое това дете." Като че ли другите са нейни.
Но, ако е
да
не се обезсърчавате, вие трябва
да
се учите от мене.
"Майка" и "баща" е само Онзи, Който е дал първоначалния подтик, отдето сме произлезли.
Да
не се обезсърчава човек - то е цяла наука; вие ще дойдете при мен
да
я учите.
Този, от който сме взели всичките тези стремежи, дарби и способности, Той е бащата, Той е майката всъщност.
Щом наближи
да
умирате, вие се обезсърчавате.
Щом осиромашавате, пак се обезсърчавате.
Излюпят се тия яйца и едни отиват по водата, а други по сушата.
Щом ви е страх от студа, вие се обезсърчавате.
Ако ти имаш един син и той не върви в твоите пътища, тогава какво трябва
да
мислиш?
Сега, аз не искам
да
пръскам противоречие в света.
3.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
От една страна, човек изразходва повече сили, отколкото трябва, а от друга страна, няма достатъчно храна, с която
да
уравновеси тия сили.
Правете опити, без
да
говорите за тях.
Когато спечеля сто лева, и тях ще дам.
Щом е така, не му остава друго, освен
да
напусне земята преждевременно.
Защо ще говориш на хората за онова, което сам не
си
опитал?
Ще кажете, че така е определено,
да
си
замине човек по-рано.
Ако намирате, че нещо е неразумно, а, въпреки това, става, туй показва, че то не е определено
да
стане.
Сега,
да
се върнем към кръга, описан около квадрата ACDB.
Представете
си
, че някой от вас има лошо разположение.
Как ще
си
помогнеш?
Центърът O е душата на разумната сила, която се изявява навън или във вид на клончета, или във вид на силови линии.
Тури лявата
си
ръка на очите,
да
се допре до носа.
После бавно, леко
да
мине край устата и
да
се свали долу.
От душата, във вид на силови линии, излизат всички органи на човешкото тяло.
Според едни, душата се намира някъде под лъжичката; според други, тя е в средата на слънчевия възел, наречен стомашен мозък.
Там е мястото на симпатичната нервна система.
Някой път човек е много напрегнат, до пръсване, не знае, как
да
си
помогне.
Мозъчната нервна система, със седалище главата, регулира човешката мисъл.
Голямото напрежение се предизвиква от същества, които, със своите отрицателни мисли, нападат човека и го тормозят.
Значи, в човека има две нервни системи; симпатична нервна система, чрез която се проявява душата, и мозъчна нервна система, чрез която се проявява духът или умът на човека.
Той прилича на бомба, която очаква най-малкото бутане, за
да
избухне.
Корените на човека се намират в симпатичната нервна система, а клонете са пръснати по цялото тяло.
Когато човек страда, обича или се радва, това се отразява на симпатичната нервна система; когато мисли, това се отразява на мозъка, а оттам на лицето.
Тогава той стиска главата
си
, чупи ръцете
си
, движи се, но не може
да
си
помогне.
Лицето е акумулатор, който събира енергията от външния свят и я предава вътре в мозъка и вън от мозъка.
Добре е
да
стиска главата
си
, особено отзад, дето е мястото на вълка.
Затова трябва
да
се обръща внимание на лицето, като възприемател и предавател на енергии.
С това той иска
да
му каже: Ти ме доведе до това положение.
Не стискай главата
си
, но тури пръста
си
на носа, твоя добър съветник и от него искай помощ.
Достатъчно е
да
погледнеш очите, носа, устата на човека, за
да
познаеш, какво преживява.
Илия, като чу гласа на Господа, закри лицето
си
, тури пръста на носа
си
и започна
да
мисли.
Човешкото лице представя две пирамиди: едната е с върха надолу – брадата на човека; над тая пирамида е поставен мозъкът; основа на пирамидата са човешките скули, които дават широчина на лицето.
Втората пирамида е с върха нагоре – човешкият нос.
Казва се за Илия, че вдигнал дрехата
си
и започнал
да
се разговаря с Господа.
Забелязано е, че когато мисли, човек туря леко ръката
си
на очите, без
да
ги натиска.
Така той се вглъбява в
себе
си
и мисли право.
Когато имате големи мъчнотии, правете упражнението,
да
си
помогнете.
– Може ли
да
си
помогнем и без упражнението?
Ако не е така, той не би могъл
да
живее на физичния свят, дето постоянно го смучат.
Казвам: Не преливайте водата от едно шише в друго.
Колкото внимателно
да
я преливате, все ще излеете част от нея навън.
Човек трябва
да
бъде извор.
Обърне ли се ъгълът с върха нагоре, ние имаме пред
себе
си
човек със стремеж към слънцето.
Нека умът ви работи и възприема правата Божия мисъл, за
да
могат семената
да
растат и
да
се развиват правилно.
Понякога големият човек е недоволен от малкия и постоянно го кара
да
работи,
да
регулира дихателната система.
Те произвеждат отслабване на дробовете.
Следователно, ако внесете в ума
си
прави и светли мисли, а в сърцето
си
прави и благородни чувства, туберкулозата, сама по
себе
си
, ще изчезне.
Представи
си
, че ти имаш много знания, но не знаеш, как
да
ги приложиш, не можеш
да
си
помогнеш.
Ти веднага ставаш от мястото
си
и свършваш започнатата работа.
– Не мога
да
търпя тоя човек.
– Как можа толкова лесно
да
оправиш обърканите
си
сметки?
Една комисия от десет души отишла при един американски банкер
да
иска някаква сума на заем.
Банкерът ги погледнал, замислил се и казал: Нямам свободни суми, не мога
да
ви услужа.
Силният те бие и ти търпиш – това е търпение по необходимост.
След малко една млада, красива мома отишла при същия банкер
да
иска пара.
Обаче, вътрешно ти скърцаш със зъби и се заканваш: И аз ще дойда на власт, ще ти покажа, как се бие.
С влизането
си
още тя се усмихнала, поздравила вежливо и се отправила към банкера.
Няма
да
се заканвате на хората, но ще търпите, както търпяха мъчениците за Христа.
Те понасяха страданията с любов и, който вдигна ръка над тях, стана последовател на Христа.
Веднага банкерът станал, отворил касата
си
и дал на момата сто хиляди долари.
Не можеш
да
вдигнеш ръка върху един истински християнин или светия и
да
не приемеш неговите идеи.
Не, момата била умна, знае, как
да
говори на хората.
Достатъчно е само с пръст
да
го бутнеш, за
да
тръгнеш в неговия път.
Тя разполагала с вътрешна сила, която повдига духа на човека.
Достатъчно е
да
кажеш една лоша дума за праведния или за светията, за
да
попаднеш под неговата светлина.
Момата взела парите, поклонила се на банкера и
си
отишла.
Докоснеш ли се до неговото хоро, не можеш вече
да
се освободиш, ще играеш, както той играе.
След шест месеца тя се явила при банкера
да
върне взетата сума.
Сега аз искам
да
насоча ума ви към новата мисъл,
да
ви освободя от старите разбирания на миналото, които са разбирания на млекопитаещите, на рибата.
Тя постъпила честно, нямала никакво намерение
да
използува добротата на банкера.
Въпреки това, човек
си
мисли, че стои много по-високо от животните.
В едно отношение, човек е по-високо от животните, но в друго отношение, те са разрешили някои въпроси по-добре от него.
Някога вие се съмнявате в Господа и казвате: Дали съществува Бог или не?
Отговарям: Ако носът ви е на мястото
си
, Бог съществува.
Ако не е ма мястото
си
, не съществува.
Тя носи целия товар на семейството; тя отглежда малките, а мъжът го няма никъде.
Един ден ще ви съдят,защо, след като имате нос, отричате Господа.
Той се явява като гост и оставя жената
да
носи всичките последствия.
За оправдание, ще кажете: Ние не знаехме, че нашият нос доказва съществуването на Бога.
Децата познават само майка
си
.
Тогава носът и всички същества, свързани с него, ще отидат при Господа и ще кажат: Ние говорихме на човека, доказвахме му, че Бога съществува, но той не искаше
да
слуша.
Едва сега, между млекопитаещите, специално между хората, бащата започва
да
се грижи за децата
си
и
да
поема тежестта на семейството.
– Вяра, която
да
не се колебае от никакви външни и вътрешни бури.
Като се намери пред големи мъчнотии, той казва: Не е лесно
да
станеш баща.
Бъдете здрав, голям параход, който
да
издържа и на най-големите бури и вълнения, без
да
пострада.
Вълните ще ви бият от всички страни, но щом имате вяра, ще излезете благополучно на спасителния бря г.
Да
станеш баща, това значи,
да
туриш край на своя егоизъм и
да
започнеш
да
се очовечаваш.
При това положение, няма сила в света, която може
да
ви погуби.
Ако не станеш баща и майка, не можеш
да
се очовечиш.
Нищо не може
да
устои пред Божественото начало в човека.
Младата мома и младият момък мислят само за
себе
си
.
Щом се оженят и станат баща и майка, те започват
да
мислят и за децата
си
.
Човешкото трябва
да
се подчини на Божественото.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
стане красив,
да
подобри чертите на лицето
си
.
Малко хора имат красива уста.
В същност, интелигентността на човека се очертава на неговия нос, затова той трябва
да
работи главно върху носа
си
.
Ако носът ви е правилен и добре развит, вие ще бъдете господари на
себе
си
.
– Как може човек
да
работи върху носа
си
?
– Има ред методи за това, които трябва
да
се изучават.
Ще работите, без
да
употребявате насилие върху
себе
си
.
Всяко насилие носи лоши последствия.
Адам и Ева насилиха
себе
си
, т.е.
Квадратът представя два триъгълника, свързани помежду
си
с общ диагонал.
Божественото начало в
себе
си
.
Бог им заповяда
да
не ядат от забраненото дърво, но те не Го послушаха.
Квадратът има отношение и към физичния, и към духовния свят, затова хората строят къщите
си
на квадратни основи.
Първо Ева яде и даде на Адама.
Човек трябва
да
знае, коя част от къщата му е духовна и коя – физична.
Когато Бог запита Адама, защо наруши заповедта Му, Адам не обвини Ева, но каза, че тя е обмислила добре въпроса и след това предложила и на него от забранения плод.
Квадратът, на който хората строят къщите
си
, трябва
да
има точно определени размери.
Ева, на въпроса, защо яде от забранения плод, побърза
да
обвини змията, като виновница за станалото.
Тогава Бог каза на жената: “Понеже излъга, ще поставя вражда между твоето семе и змията.” Следователно, днес не се борят мъжът и жената, но жената се бори със злото.
Тя е последното творение на Господа.
Поканените не се решавали
да
присъстват на угощението.
Обаче, трима от тях взели всичката отговорност върху
себе
си
.
Те казали: Ние сме готови
да
се борим с числото 13 и, каквото нещастие стане,
да
дойде върху нашите глави.
След няколко години и тримата свършили живота
си
с големи нещастия.
На същото основание, Ева стои по-високо от Адама, т.е.
Числото 13 е високо място, отдето човек пада върху камъни.
Бог вдъхна на Адама жива душа, а на Ева – интелигентност.
Той непременно ще пострада, затова трябва
да
вземе мерки,
да
се спаси.
Ако не с друго, поне с парашут трябва
да
се спусне.
Сега, аз не искам
да
бъдете суеверни,
да
мислите, че и без знание може
да
се живее.
Той е нагоден повече
да
воюва,
да
се бори – силен е, но в него няма голяма философия.
Следователно, ще знаеш значението на числата, на дните и месеците през годината, за
да
се ползваш от знанието
си
.
Помнете: Гений, велик човек не може
да
се роди от проста и глупава майка.
Само интелигентната и умна майка може
да
роди гениален син или гениална дъщеря.
Бащата може
да
е посредствен човек, но майката трябва
да
бъде умна и интелигентна.
Това показва, че бащата по-мъчно предава своята интелигентност на децата от майката.
Само Бог може
да
ви избави от нещастията.
Той може
да
предаде своята интелигентност, само ако и майката е интелигентна.
Ако те нападне един неприятел, моли се на Бога
да
смекчи сърцето му, за
да
се освободиш от него.
Като се събере интелигентността и на двамата, ще се създаде нещо по-добро.
Някъде в България, в горите, върлувала една разбойническа банда, която нападала пътниците и ги обирала.
Мъдростта може
да
се прояви в човека дотолкова, доколкото неговата любов има за основа знанието и интелигентността.
Като знаел, че може
да
срещне разбойниците, той почнал
да
се моли: Господи, на Тебе уповавам.
Готов съм, каквото имам,
да
го дам на разбойниците.
Ако любовта ви не е просветена, нищо не може
да
родите.
Едва изказал тия думи, насреща му излязъл главатарят на бандата, който го спрял с намерение
да
го обере.
Някои птици имат такива отношения помежду
си
, каквито хората още не познават.
Пътникът му казал: Приятелю, имам в джоба
си
десетина лева.
Например, когато мъжката и женската птица изпълнят задължението
си
към своите малки, те са вече свободни.
Вземи ги и
си
върви със здраве.
Това са вметнати мисли, които имат значение само за изясняване на някои въпроси.
В това отношение женитбата, бракът, е възпитателно средство, което освобождава хората от крайния егоизъм.
Когато изпълняваш Божията воля, ти ще минеш през най-големи разбойници, без
да
те пипнат.
И разбойниците слушат Господа.
Ако не се освободи от това втвърдяване, човек рискува
да
загуби живота
си
.
Той казва на главатаря: Ще пуснеш тоя човек
да
си
върви.
тая любов е център на всички възможности, на всеки живот.
Няма
да
го обираш.
Това всеки може
да
опита.
Трябва ли богатите
да
се обират?
Като изучава
себе
си
, човек вижда двете
си
естества: едното е тихо и спокойно, а другото постоянно е недоволно и за всичко се гневи.
– Разбойниците имат ум, имат сърце и воля, трябва
да
мислят, какво правят.
Ако не изпълняват Божията воля, ще носят отговорност за делата
си
.
Казвам: Който има вяра и упование в Господа, той страда по-малко и страданията му са осмислени.
Когато видите, че човек бърза, гневи се, иска по-скоро
да
постигне нещо, ще знаете, че в него действува неразумното начало.
Прилагайте вярата в живота
си
,
да
имате опитности, чрез които
да
измените характера
си
,
да
преустроите своя организъм.
Ако не можете
да
направите това, никакво знание нямате.
– Не, искам по-скоро
да
я свърша.
Една от задачите ви е
да
подобрите външните условия на вашия живот.
Най-после неразумното естество в човека вижда, че е на крив път.
Вие очаквате животът ви
да
се подобри сам по
себе
си
.
Помнете: Оправянето на света зависи от Бога и от вас.
Това е една от трудните задачи.
Тя не може
да
се реши изведнъж.
От осем хиляди години Бог работи усилено върху душите на хората, но те още упорстват.
-Защо страдам?
Има нещо упорито, твърдо в човека, което не се подава лесно на влияние.
Разумното не отговаря на тоя въпрос, но тихо му нашепва: Ако ме слушаш, няма
да
страдаш.
Има една сила, която лесно може
да
въздейства на човека.
Ти искаш
да
станеш велик, учен човек, но няма
да
успееш.
Затова се казва, че любовта ще спаси човечеството.
Няма ли любов между хората, безпредметно е
да
им се говори, че не живеят добре.
Ти трябва
да
се научиш
да
отделяш твоето от чуждото и
да
даваш ход само на твоите мисли и желания.
Искаш
да
бъдеш богат, велик човек – това е чуждо желание.
Ти виждаш духовното богатство на някой човек и пожелаваш
да
станеш като него.
Потърси причината на неразположението му и, ако е гладен, нахрани го; ако е бос, купи му обувки; ако е окъсан, купи му дрехи; ако е обезсърчен, кажи му няколко благи думи,
да
го насърчиш.
Ако искаш
да
помогнеш на човека, трябва
да
му дадеш нещо материално.
Ти искаш
да
го постигнеш по външен път.
Той дава благата на хората и Той ги взима.
И тъй, ако вървиш по стремежите на неразумното начало в
себе
си
, ти сам се осъждаш на падение, на израждане и най-после на смърт.
Ако някой иска
да
има дете, Бог му дава.
Изгубиш ли духовното в
себе
си
, ти умираш.
Престане ли
да
изпълнява Божията воля, Бог му взима детето.
Човек трябва
да
разбере, че всички блага идат от Бога.
Затова е казано: “Бог дава, Бог взима.”
Докато страда, докато се бори, Божествената душа присъства в него, и той има условия
да
се развива.
Докато е на земята, човек се нуждае от материални блага.
Напусне ли го тя, с него всичко е свършено.
Ако слуша Бога, той ще има всичко необходимо.
Ако не Го слуша, ще му се отнеме всичко, което му е дадено.
Народът има бъдеще, докато всички хора се стремят към Божественото.
Ако всички хора проявят любовта
си
към Бога, тяхното бъдеще е осигурено.
Не е лошо
да
бъдеш кукувица.
Тя има вяра не само в
себе
си
, но и в другите птици: снася яйцата
си
в чуждите гнезда.
Прочетете пета глава към Галатяните, дето са изброени 17 качества на греха и девет плода на Духа.
Ако кукувицата вярва в другите птици, колко повече вие трябва
да
вярвате в
себе
си
, че като снесете яйцата
си
в своите гнезда, ще ги излюпите.
Ако човек върви ред поколения в лошия път, брадата му постепенно ляга надолу, както в животните.
Вие не трябва
да
вървите по стария път на кукувицата,
да
очаквате другите птици
да
мътят вашите яйца.
Добрият и благороден човек се познава по това, че на брадата
си
има една вдлъбнатина.
Днес, ако някой види кукувиче яйце в гнездото
си
, веднага го изхвърля навън.
Стане ли брадата равна и придобие форма на чуканче, тя се е деформирала вече.
Живейте така, че всеки ден
да
придобивате нещо добро към линиите на лицето
си
, а не
да
се деформирате.
Ето защо, започнете ли една работа, сами трябва
да
я свършите,
да
не я оставяте на други – те
да
я свършат.
Като наблюдавате устните на човека, виждате, че горната е по-развита от долната.
Такъв човек е повече активен, отколкото пасивен.
Какво трябва
да
прави оня, който иде от топлите страни?
Добре развита долна устна го прави пасивен.
Ако иде от север на юг, трябва
да
хвърли дебелите дрехи и
да
облече тънки, леки дрехи.
Всеки трябва
да
знае, от коя посока иде, накъде отива и
да
се съобрази със съответните условия.
Пасивният изглежда кротък, но той отвътре се бушува.
Някой казва: Аз ида от Бога.
Стремете се към хармонията в живота,
да
изработите правилни хармонични черти на лицето.
При това, няма
да
проповядваш, че живееш за Бога.
Всеки човек се нуждае от знанието на света.
Щом напуснеш земята и тръгнеш за небето, при Бога, ще облечеш топли дрехи и ще разказваш, какво
си
работил на земята.
Не е достатъчно само
да
знаете, но
да
прилагате това знание.
Както се увеличава сутринната светлина, така се увеличава сияние то на лицето в хармоничния човек.
Сега вие се събирате около мене, слушате ме, с цел
да
изработите нови, правилни отношения помежду
си
.
Светлината на добрия и хармоничен човек постепенно се усилва, докато един ден и в него изгрее слънцето на живота.
Като работите върху
себе
си
, пазете се
да
не изпаднете в положението на старите хора, които виждат погрешките на своите ближни, без
да
са в състояние
да
им помогнат.
Всеки от вас трябва
да
знае, дали Божественото в него взима надмощие, или човешкото.
Изучавайте
себе
си
и изправяйте своите погрешки; не виждайте погрешките на другите хора.
Ако Божественото взима надмощие, и бедни
да
сте, няма
да
се безпокоите; ако човешкото взима надмощие, и богати
да
сте, постоянно ще се безпокоите:
да
не се разболеете,
да
не изгубите богатството
си
.
Нова философия е нужна на човека, която
да
измени неговата мисъл.
– Задачата ви е
да
изправите
себе
си
.
– Каква трябва
да
бъде мисълта на човека?
Така той вижда, какво може
да
направи и какво не може, и постепенно се смирява.
Който живее само за
себе
си
, не може
да
използува знанието
си
и го трупа като излишен баласт.
Трябва ли
да
се вмъкваш в Божественото съзнание и
да
критикуваш Бога?
– Не сте светии, но сте кандидати за светии; не сте ангели, но сте кандидати за ангели; не сте гении, но сте кандидати за гении.
Като живее за Бога, за ближния
си
и за
себе
си
, човек дохожда до истинския живот и възможностите, които му са дадени.
Казваш: Защо Бог ме е създал такъв?
Един ден ще постигнете всичко това, но сега сте само кандидати.
– Бог не те е създал такъв.
Ако ти обичаш
да
пиеш, Бог ли е виновен за това?
Възможностите показват, какво може
да
направи човек.
Че
си
ял и пил, когато не трябва, ти
си
виновен за това.
Обичаш
да
критикуваш хората, виждаш погрешките им – ти
си
виновен за това.
Всички са минали през известни опитности; и вие трябва
да
минете през техните опитности,
да
придобиете известно знание.
Обаче, вие не можете
да
увеличите тоя хляб.
Въпреки това, нулата съдържа сила, която увеличава и намалява числата.
Мини-замини, без
да
им обръщаш внимание.
Да
изследваш една добродетел, това е в реда на нещата.
Пророк Данаил се помоли и Господ затвори устата на лъвовете.
Тая сила показва възможностите за човешкото развитие.
Числата 700, 800 и 500 показват силата на нулата.
Закон е: Докато се занимаваш с погрешките на хората, ти всякога ще страдаш.
Двете нули след седморката, осморката и петорката показват, че тия числа имат възможност
да
растат.
Те са зараза, от която не можеш
да
се освободиш.
Когато се говори за числата, като количества, ние имаме пред вид простата материя; обаче, когато се говори за числата, като форми, които съдържат живи сили, ние имаме друго разбиране за тях.
Христос казва: “Не съдете,
да
не бъдете съдени!
Това са живи форми, носители на енергии.
” Това значи: Не търсете погрешките на хората,
да
не се заразите от тях.
Например, ако измерите дължината и широчината на човешката глава, ще видите, че тия числа са живи, имат възможност
да
растат.
– И това е възможно, но трябва
да
знаете, как
да
се молите.
Спреш ли вниманието
си
върху погрешката на своя ближен, тя непременно ще влезе в тебе.
Трябва
да
гледате реално на нещата.
Днес повечето хора живеят в относителната реалност и мислят, че всичко знаят.
Дължината на човешкото тяло има отношение към интелигентността на човека и неговата сила.
Когато двама души се влюбят един в друг, те започват
да
си
приличат – между тях става обмяна.
Като говорят за Господа, мислят, че и Него познават.
Затова е казано в Писанието: “Лошите общества развалят добрите нрави.” Влезеш ли в едно общество, добро или лошо, ти ще възприемеш нещо от него и ще измениш характера
си
.
Те гледат на Господа като на човек и лесно се разколебават във вярата
си
.
И тъй, не може
да
има любов между хората, ако умът им не поеме ръководството на всяка работа.
Ако Бог не отговори на молитвата им, те започват
да
Му се сърдят.
Като се изучават веждите, трябва
да
се обръща внимание още и на дължината на космите, тяхното направление, както и формата им.
Ако умът не поеме работите на любовта, човек ще се обърка и не ще може
да
прояви любовта
си
правилно.
Не се сърдете на Господа.
Оня, който се е влюбил привидно във вас, не може
да
ръководи работите на любовта.
Бог нищо не ни дължи, дал ни е всичко даром.
Да
благодарим за всичко, което ни е дадено и
да
го обработим.
Кръгът, като геометрична форма, крие в
себе
си
зародиш на сили, които имат условия
да
растат и
да
се развиват.
Отдалеч още той познава, коя овца е болна и коя – здрава.
Време е вече
да
насочите ума
си
към истинското, положително знание, а не към това, което възгордява.
Силите, които се отправят към върха на ъглите, постепенно изчезват.
От болната бяга, а здравата напада.
Следователно, тия сили са всякога по-малки от силите, които действат в края на ъглите.
В края на краищата, той плаща с живота
си
.
Човешкият нос има форма на ъгъл, горе тесен, долу широк, затова интелигентността и силата на човека зависи от долната част на носа.
От вас се иска
да
живеете добре.
Лошият човек, като те види, отдалеч още познава, може ли
да
се излъже, или не.
Каквото правите, всичко
да
бъде по свобода, а не чрез насилие.
Ако
си
религиозен, той започва
да
обещава, че лесно ще уреди работите ти и, ако успее
да
вземе нещо от тебе, повече не те търси.
Те трябва
да
бъдат добре развити.
Че обещал
да
ти услужи,
да
свърши работата ти, той не иска
да
знае.
Отваряш очите
си
, за
да
приемеш светлина.
Добрият човек, в отношенията
си
с хората, спазва следното правило: пари на заем нито дава, нито взима.
Това са естествени процеси.
Колкото по- правилни и фини са те, толкова по-красиви са линиите на носа.
Ако имаш някаква нужда, ще ти помогне; ако
си
гладен, ще те нахрани; ако
си
беден пътник, ще ти плати пътя.
Така трябва
да
работите върху
себе
си
– естествено и по свобода.
Понякога тия линии се извиват като запетая, а понякога имат форма на еврейската буква йот, която съдържа творчески сили в
себе
си
.
Обаче, пари на заем на никого не дава.
Според еврейската кабала, човек е създаден само от йотове, тясно свързани помежду
си
.
Той казва: Ако искаш
да
ти е мирна главата, пари на заем на никого не давай.
Какво
си
бил в миналото, не е важно.
Сега аз искам
да
ви обърна внимание върху живота, като нещо невидимо, но реално.
Какво
си
днес и какво ще
си
в бъдеще, това е важно.
Ако харесвате панделките на живота, дръжте се за тях, но бъдете готови
да
се разочаровате.
Старото е отживяло времето
си
, ново трябва
да
градим, с нова, чиста материя.
– Не трябва ли
да
взимаме пари на заем?
– Може
да
взимате пари на заем, но ако разчитате на нещо.
– Отде ще дойдат новите работници?
Силата на чувствата има отношение към страстите.
Честният човек предпочита
да
страда, отколкото
да
вземе пари на заем и
да
не може
да
ги върне.
Затова казват: Силни чувства, силни страсти.
Ако може
да
ги върне, свободен е
да
взима пари на заем; така ще се благослови и заемодателят.
Аз зная следното: Всички сте добри, но не знаете, как
да
проявите добротата
си
; всички сте умни, но не знаете, как
да
проявите своята разумност; всички сте силни, но не знаете, как
да
проявите силата
си
.
Ако претеглите един човек със силни страсти, ще видите, че той тежи повече от интелигентния.
Благословение е
да
имаш отношение с добър и честен човек.
Аз изнасям въпроса за заема между другото, за
да
не се създават недоразумения между хората.
Достатъчно е
да
завъртите ключа, за
да
дойде светлината.
В бъдеще, когато искат
да
определят, дали даден човек е духовен и до каква степен е духовен, ще го турят на везни,
да
го претеглят.
– Може
да
ме излъжат хората.
– Ако
си
излъган, ти печелиш.
И тъй, съществуват два вида хора: обикновени, т.е.
Тая отрова се предава в кръвта на бъдещите поколения и те постепенно се израждат.
Хвани леко носа
си
, повдигни погледа
си
нагоре и ще възприемеш една светла мисъл.
Те гледат на животните и растенията като на глупави, прости същества.
Лошата мисъл е по-силна от материалната отрова.
Дойде ли ти една хубава мисъл, сподели я с Господа.
За
да
не трови организма
си
, човек трябва
да
държи в ума
си
Божествени мисли.
Не
си
я изказал, както трябва – не се безпокой.
Чрез тях той може
да
изпълнява Божията воля.
Само така човек може
да
осигури доброто бъдеще.
Кажи
си
в
себе
си
: Аз съм прогресивен човек.
Ти няма
да
живееш само един път на земята – много животи те очакват.
Днес мога
да
свърша само една работа; утре ще свърша две работи.
За оправдание на своя кратък живот на земята, хората казват, че това се дължи на интензивността на живота.
Като знаете това, не затваряйте очите
си
за своите погрешки, но ги изправяйте.
Днес имам десет лева, готов съм
да
ги дам.
Значи, интензивният живот отнема силите на човешкия организъм.
Сегашните ви погрешки са неизбежни, те се предават по наследство, но работете върху
себе
си
, за
да
ги изправите.
Утре ще имам двадесет лева, и тях ще дам.
И всеки от вас може
да
знае дали неговият дух има надмощие в него, или човешкото има надмощие.
(втори вариант)
Вие още не сте гении, кандидати сте за гении.
(втори вариант)
Ако човек има надмощие, той ще усеща в
себе
си
едно вътрешно неразположение.
(втори вариант)
Ще бъдете един ден това нещо, но засега сте само кандидати.
(втори вариант)
Обаче имате ли надмощието на духовното в
себе
си
, пет пари
да
нямате в джоба
си
, вашата работа пак ще се оправи.
(втори вариант)
Тия хора, които влязат в религиозните общества, първо време заживяват в голяма любов, но като видят погрешките
си
, те се скарват.
(втори вариант)
Има ли надмощие физическото у вас, даже и
да
сте богати, вие постоянно ще се безпокоите
да
не се разболеете,
да
не изгубите богатството
си
,
да
не се разсипите.
(втори вариант)
Има един начин, по който можете
да
станете светии.
(втори вариант)
Дето ходите, вие не можете
да
се освободите от тази мисъл.
(втори вариант)
Погрешките са
си
погрешки, но ако вие минавате по този път и вървите разумно, ще свършите повече работа, отколкото ако минавате от едно учение в друго.
(втори вариант)
Казвам, вие трябва
да
имате нова философия,
да
измените начина на вашето мислене.
(втори вариант)
Мога
да
ви дам начини на правилно мислене,
да
измените вашата мисъл.
(втори вариант)
Вие трябва
да
работите,
да
дойдете до техните опитности и знания.
(втори вариант)
Кръгът, който е представен на хартията, представя зародишите, или живите сили, които са скрити в човека.
(втори вариант)
Трябва ли
да
нарушаваме съзнанието на Бога?
(втори вариант)
Христос като беше с учениците
си
, събра се около него хиляден народ.
(втори вариант)
От кръга, от тази овална форма излизат сили, които могат
да
се развиват.
(втори вариант)
Вие седите и казвате: "Защо Господ ме създаде такъв?
(втори вариант)
" Бог не те е създал такъв.
(втори вариант)
Сега вие ядете същия този хляб, но не можете
да
го увеличите, не знаете как е станало това.
(втори вариант)
Тези сили към върха като че ли се губят.
(втори вариант)
Той не се интересува дали
си
ял или пил.
(втори вариант)
Данаил се помоли и Господ затвори устата на лъвовете.
(втори вариант)
Интелигентността и силата на човека зависи от долната част на носа.
(втори вариант)
Че ти обичаш
да
знаеш и
да
виждаш погрешките на хората, Бог не те е създал такъв.
(втори вариант)
Погрешки- те на хората са извержения, които ти ходиш
да
събираш оттук-оттам.
(втори вариант)
Казвате: "Господ ще ни избави." Може
да
ни избави, но трябва
да
знаем как
да
се молим.
(втори вариант)
Трябва
да
имате една абсолютна реалност за нещата.
(втори вариант)
Това правилно развитие на носа зависи от човешките мисли и чувства.
(втори вариант)
Да
изследваш една добродетел, това разбирам, защото добродетелта е един скъпоценен камък.
(втори вариант)
Съвременните хора разполагат с относителната реалност и се изпъчат.
(втори вариант)
Колкото човешките мисли и чувства са по-развити и по-фини, толкова и развитието на линиите е по-красиво.
(втори вариант)
Мислят, че всичко знаят.
(втори вариант)
И като дойдат до Господа, те мислят, че го познават, имат големи претенции.
(втори вариант)
Буквата "йот" е творческа сила.
(втори вариант)
Закон е - докато се ровиш и търсиш погрешките на хората, те ще се пренесат у вас.
(втори вариант)
Според еврейската кабала човек е направен само от йотове, окачени помежду
си
.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа на една отвлечена мисъл,
да
знаете, че сам по
себе
си
животът е невидим.
(втори вариант)
Щом не им се отговори на молитвата, те се сърдят на Господа.
(втори вариант)
Казвам, не се сърдете на Господа.
(втори вариант)
Когато Христос казва: "Не съдете,
да
не бъдете съдени", това значи - не търсете погрешките на хората, за
да
не дойдат у вас.
(втори вариант)
Тези погрешки могат и несъзнателно
да
дойдат у вас, понеже хората са скачени съдове.
(втори вариант)
Дето пък чувствата са по-силно развити, там материята има по-голяма гъстота.
(втори вариант)
Щом чувствата са по-силно развити, и материята е повече сбита.
(втори вариант)
Ние имаме всичко даром дадено.
(втори вариант)
Значи онези хора, у които чувствата са по-силно развити, у тях страстите са по-силни.
(втори вариант)
Само трябва
да
работим.
(втори вариант)
Щом се влюбиш, става обмяна между хората, които се обичат и те започват
да
си
приличат.
(втори вариант)
Каквото ни даде, трябва
да
бъдем благодарни.
(втори вариант)
Ако сме верни на малкото, което ни дава, за нас ще дойдат и по-хубави работи.
(втори вариант)
В каквото общество влезеш, щом се съединиш с хората в него, ти ще измениш характера
си
.
(втори вариант)
Сега искам
да
насоча ума ви към това, че ние трябва
да
имаме едно просветено знание, а не знание, което възгордява.
(втори вариант)
Тъй щото, когато учените хора искат за в бъдеще
да
определят дали даден човек е духовен, те ще го турят на везните и ще го претеглят.
(втори вариант)
Следователно не може
да
има любов, ако човешкият ум не вземе ръководството.
(втори вариант)
Изисква се знание, което спасява, за
да
се образува едно общество с добри нрави.
(втори вариант)
Човешкият ум трябва
да
ръководи работите в любовта.
(втори вариант)
Например една сестра може ли
да
умре за друга?
(втори вариант)
Не ръководи ли той работите на любовта, човек ще се забърка и любовта не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Запример онзи, който по-видимому се е влюбил във вас, той мисли, че имате някакво богатство, знание, сила, но като види вашите слабости, неговата любов веднага се изпарява.
(втори вариант)
Една сестра може ли
да
се жертва за друга?
(втори вариант)
Тъй щото има два вида хора - едните боравят само с обикновения свят, например със 700, с 500 или със 100 хиляди лева и т.н.
(втори вариант)
Тя не е длъжна
да
се жертва, но ако се пожертва, тя трябва
да
е доволна, радостна, че се е пожертвала и
да
благодари на Бога, че й се представил такъв случай.
(втори вариант)
Тези хора не са запознати с вътрешното съдържание на растенията и гледат на тях като на прости, като на глупави същества.
(втори вариант)
При това и другата, за която се прави тази жертва, трябва
да
благодари за доброто, което й се прави.
(втори вариант)
Това се вижда от дългата му муцуна.
(втори вариант)
Изобщо всички трябва
да
бъдем готови за тази жертва, която Бог изисква от нас.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
оставя в ума ви мисълта, че при новото възпитание всеки трябва
да
живее добре.
(втори вариант)
Като види някоя болна овца, той я побутне по корема, помирише я и
си
заминава, казва: "Болна овца не ми трябва." Но като се приближи дo стадото, още отдалеч познава коя е най-тлъстата овца и я взима.
(втори вариант)
Запример аз трябва
да
дишам, защото то е една необходимост за мене.
(втори вариант)
Аз трябва
да
отворя очите
си
, за
да
влезе светлината в тях.
(втори вариант)
Даже и за рибите, за които мислят, че живеят малко време, някои от тях живеят много дълъг живот.
(втори вариант)
Като видят някой човек, те отдалеч още знаят кого могат
да
излъжат и кого не могат.
(втори вариант)
Аз искам по този начин всички
да
бъдете свободни,
да
вършите всичко от съзнание, а не от принуждение.
(втори вариант)
Те, като видят някого, познават дали е суеверен, или не.
(втори вариант)
Вие
си
носете стария живот, както искате и дето искате, но никакви вземания-давания с него, нито корения, и хваления.
(втори вариант)
Този човек, като те познае, че
си
религиозен, веднага започва
да
се мажи около тебе,
да
ти говори мазничко,
да
те увещава, че той ще уреди твоите работи, но вземе ли веднъж нещо от тебе, ти трябва
да
пиеш след това студена вода.
(втори вариант)
Новият живот не може и не трябва
да
бъде основан на стария.
(втори вариант)
Съвременният човек не може
да
достигне даже и 120 години.
(втори вариант)
Добрият човек пари назаем нито дава, нито взима.
(втори вариант)
За оправдание на своя кратък живот хората казват, че това се дължи на интензивния живот, който те прекарват на земята.
(втори вариант)
Той трябва
да
помага на хората, но пари назаем не трябва
да
дава.
(втори вариант)
Важно е какво съм днес и какво ще бъда в бъдещето, в новия живот.
(втори вариант)
Те казват, че вследствие на интензивния живот те нямат достатъчно сила
да
издържат.
(втори вариант)
Той поставя като правило в дома
си
следното положение.
(втори вариант)
Дойде ли при мене някой гост, аз мога
да
го нагостя,
да
му дам и пари за път, ако няма, но пари назаем не давам.
(втори вариант)
Сега трябва
да
градим новото с нова материя.
(втори вариант)
Човек има възможност
да
живее дълъг живот, но той няма достатъчно храна и затова трябва
да
замине от земята.
(втори вариант)
Ако искаш
да
ти е мирна главата, никому не давай пари назаем.
(втори вариант)
Животът трябва
да
се поддържа с известно количество храна.
(втори вариант)
Сега аз говоря какъв трябва
да
бъде строго определен животът.
(втори вариант)
Вие едва сега започвате
да
градите.
(втори вариант)
И ако човек с тази храна не може
да
уравновеси организма
си
, той трябва
да
напусне земята по-рано, отколкото му е определено.
(втори вариант)
Всичко друго са панделки на живота.
(втори вариант)
За тази цел от всички ви се изисква добро поведение.
(втори вариант)
Мнозина хора трябва
да
заминат преждевременно.
(втори вариант)
При това всеки
да
се заеме за това, за което е роден.
(втори вариант)
Казвате: "Можем ли
да
взимаме пари назаем?
(втори вариант)
Кой за каквото е роден, такъв
да
се прояви, без
да
му се казва, че ти не
си
такъв, какъвто трябва.
(втори вариант)
Защото онези неща, които са определени
да
станат, непременно трябва
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
" Можете
да
взимате пари назаем, ако има с какво
да
ги посрещнете.
(втори вариант)
Нека всеки се прояви такъв, какъвто Господ го е създал.
(втори вариант)
Сега
да
се повърнем към кръга D.
(втори вариант)
Един честен човек никога не трябва
да
взима пари назаем, ако няма с какво
да
ги посрещне.
(втори вариант)
Ако няма с какво
да
посрещне тоя заем, по-добре
да
страда, но
да
не взима пари назаем.
(втори вариант)
Всички вие сте добри, но не знаете как
да
проявите своята добрина в живота.
(втори вариант)
Ако той може
да
посреща дълговете, нека взима пари назаем,
да
се благослови и другия.
(втори вариант)
Всички сте умни, но не знаете как
да
проявите ума
си
.
(втори вариант)
Но ако не може,
да
не взима.
(втори вариант)
Всички сте силни, но не знаете как
да
проявите силата
си
.
(втори вариант)
Този център е душата на тази разумна сила, която навън е или клончета, или във вид на силови линии.
(втори вариант)
Аз говоря това нещо, за
да
няма недоразумения между хората.
(втори вариант)
Само ще бутнете ключа, ще го завъртите, и всичко ще потече.
(втори вариант)
Благодарение на това всички органи в човешкото тяло са направени от неговата душа, която изпраща навън силови линии.
(втори вариант)
Който е излъган в този случай, той нищо не губи, но онзи, който лъже, той губи, понеже сам
си
създава една отрова.
(втори вариант)
Ако аз река
да
затворя очите
си
, има ли някаква мъчнотия?
(втори вариант)
Чрез тази отрова той отравя краката
си
.
(втори вариант)
Или ако аз отворя очите
си
, има ли някаква мъчнотия?
(втори вариант)
Изобщо душата на човека се предполага
да
е някъде под лъжичката, или тя е в центъра, дето се намира тъй нареченият стомашен център, стомашен мозък.
(втори вариант)
Тази отровна мисъл се предава на поколенията, които постепенно се израждат.
(втори вариант)
За
да
ям, има ли някаква мъчнотия?
(втори вариант)
Да
мисля правилно, има ли някаква мъчнотия?
(втори вариант)
Там именно се намира симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Ето защо човек в
себе
си
трябва
да
държи винаги прави мисли, Божествени мисли, чрез които
да
изпълнява волята Божия.
(втори вариант)
Подръж носа
си
няколко секунди, и ще дойде в ума ти някаква хубава мисъл, която трябва
да
задържиш в
себе
си
известно време.
(втори вариант)
Мозъчната нервна система пък е на мисълта.
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде, ако човек иска
да
живее и за в бъдеще.
(втори вариант)
Каквато мисъл ти дойде хубава, кажи я на Господа.
(втори вариант)
И тъй две нервни системи има в човека.
(втори вариант)
Той няма
да
живее само един живот.
(втори вариант)
Ама че не
си
я казал хубаво, нищо от това.
(втори вариант)
В едната нервна система функционира душата на човека, а в другата функционира духът, или умът на човека.
(втори вариант)
Следователно каквито са погрешките на хората, той трябва
да
си
прави никакви оглушки.
(втори вариант)
Корените на човека се намират в симпатичната нервна система, а клонищата са пръснати в цялото тяло.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се смущава и за своите погрешки, но трябва
да
има желание само
да
ги изправя.
(втори вариант)
Кажи в
себе
си
: "Аз съм прогресивен човек.
(втори вариант)
Когато човек изпитва страдания, обич или симпатия, това се дължи на симпатичната нервна система.
(втори вариант)
НАГОРЕ