НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
504
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
504
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Колко певци могат днес
да
палят и гасят лампите?
Като наблюдавате вола и коня, как махат опашките
си
, изглежда, че те нищо не разбират, нямат никакво съзнание за живота.
Като те погледнат, те искат
да
кажат: Не обръщайте внимание на нашата външна форма.
Като свършим работата
си
на земята, ще хвърлим рогата и копитата, ще съблечем тия дрехи и ще се представим в своя истински вид.
Не, това е синът на някой архангел, който е дошъл на земята
да
се учи на смирение.
Един ден, когато се върне при баща
си
, волът ще разправя, че цели десет години орал земята на Стояна.
Това показва, че природата
си
служи със съзвучия – възходящи и низходящи.
Всичко, каквото волът разказва за Стояна и за неговия дом, се пише.
Сега ме слушате, но някои от вас
си
казват: Действителност ли е това, или забава?
Ако човек може
да
си
служи правилно със съзвучията на природата,
да
ги съчетава и прилага на място, той би завладял великата наука на природата и би дошъл до истинското разположение на духа.
Изучавайте разположението и неразположението, като сили в природата, които минават през различни области, докато дойдат при вас.
Ще кажете, че сте родени от еди-коя
си
майка и от еди-кой
си
баща.Отде са дошли вашите родители, не знаете.
Ако знаете всичко това, ще кажем, че съзнанието ви е пробудено.
И едното, и другото оставят известен подтик във вас, който трябва
да
се използува.
Сега идат в света учени, музиканти и певци, които работят за пробуждане на човешкото съзнание.
Като не знаете това, вие искате
да
задържите разположението за
себе
си
, а неразположението
да
отстраните.
С това те искат
да
насочат мисълта на човека към Единния Бог, Създател на вселената.
Но и колко голям учен ще бъда."
(втори вариант)
В природата болестите се допущат като метод за лекуване.
(втори вариант)
Като дадете един отличен диплом на ученика
си
, ще му кажете: "Вземи този диплом и постъпвай съобразно него.
(втори вариант)
Тъй щото всичкото зло в света произтича от невежеството.
(втори вариант)
Като дойде болестта, тя ще застави нечистото в тебе
да
се изхвърли навън.
(втори вариант)
Всичкото зло в света произтича от многото знание.
(втори вариант)
В този смисъл всеки от нас трябва
да
знае какво обича в човека.
(втори вариант)
Невежеството не е създало злото, но учените хора като пo-учени и хитри, те са се скрили зад невежеството и така са създали злото.
(втори вариант)
Първоначално човек е имал добро разположение на духа, но после той започва
да
го губи. Как?
(втори вариант)
Да
оценявате човека, това е много нещо.
(втори вариант)
Като срещнете един човек, трябва
да
отворите аналите в неговия живот,
да
видите защо се срещате с него.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
направи нещо,
да
се прояви, той е учен човек.
(втори вариант)
Трябва
да
видите какво Бог е вложил в него.
(втори вариант)
Лисицата, която иска
да
хване кокошката, невежа ли е?
(втори вариант)
В първо време е имал разположение, а после е изгубил разположението
си
.
(втори вариант)
А пък у човека има възможност за всички добродетели.
(втори вариант)
Има нещо странно в него." Всички неща са странни, когато те са неразбрани.
(втори вариант)
Та и вие, ако сте невежи, трябва
да
станете учени.
(втори вариант)
Обаче той сам е затворил пътищата за всички тия добродетели и днес не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Най-първо тези пътища трябва
да
се отворят.
(втори вариант)
Всичко у човека не може
да
се проучи.
(втори вариант)
Неразположението е първият слуга, който иде
да
събуди господаря
си
за всички ония възможности, които се крият в него,
да
им отвори пътя и
да
почне
да
организира вътрешния свят.
(втори вариант)
Човек може
да
проникне само в един ваш живот,
да
види какво сте били, но това още нищо не значи.
(втори вариант)
Така човек ще дойде до едно благодатно състояние.
(втори вариант)
Ако река сега
да
ви кажа някои неща, виждам, че те още не са за вас.
(втори вариант)
Вие сте минали хиляди и хиляди прераждания.
(втори вариант)
Запример, ако ви кажа
да
изпеете песента "Аин фаси", но така, че който я изпее най-хубаво, ще получи награда от двайсет хиляди лева, кой от вас би могъл
да
я изпее така?
(втори вариант)
Колко души между вас ще се намерят, които биха могли
да
я изпеят, както трябва?
(втори вариант)
Не че не можете
да
я изпеете, но нямате това разположение, което се изисква за пеене.
(втори вариант)
Зная как е живял в миналото." Нищо не знаеш, ти трябва
да
проникнеш през всички животи на този човек, ако искаш
да
кажеш, че знаеш нещо за него.
(втори вариант)
Пътищата днес за вас не са отворени, че не можете
да
пеете, а след години може
да
станете и гениални певци, че цял свят
да
ви слуша.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш предвид цялата история на неговия живот.
(втори вариант)
Тогава всеки от вас ще има такъв глас, че като запее, лампите
да
изгаснат.
(втори вариант)
Казвате: "Как може
да
стане това?
(втори вариант)
Аз виждам, че има нещо у вас, което работи.
(втори вариант)
" Може
да
стане.
(втори вариант)
Затова именно аз не бързам
да
се произнеса за Божията работа.
(втори вариант)
Вибрациите на вашия глас трябва
да
бъдат толкова силни, че
да
реагират върху светлината, върху нейните вибрации и
да
я изгасят.
(втори вариант)
Може една негова постъпка
да
не е права, но той е Божие творение и Бог е вложил нещо хубаво в него, както и във всички останали хора.
(втори вариант)
Питам, колко певци има днес в света, които могат
да
изменят вибрациите на светлината и
да
изгасят лампите.
(втори вариант)
Божиите работи не могат
да
пропаднат.
(втори вариант)
Тази форма, която виждаме отвън, е душа, в която Бог е вложил една своя мисъл, която иска
да
прокара.
(втори вариант)
Понякога една енергия може
да
мине от по-ниско в по-високо състояние, а някога може
да
стане и обратното -
да
мине от по-високо в по-ниско състояние.
(втори вариант)
Всичко в света може
да
стане, но
да
се спре Божията мисъл, това никога не може
да
стане.
(втори вариант)
Обаче тази дума "аз", с която българите
си
служат, не е приета в другите езици.
(втори вариант)
Няма друг народ, който
да
си
служи със същата дума за означаване на личността.
(втори вариант)
Бог желае от вас
да
направи нещо, но едновременно с него и вие трябва
да
работите.
(втори вариант)
И ако вие не работите с Бог заедно, нищо не може
да
се реализира, но работата само ще се отложи.
(втори вариант)
Ако вие не работите, както Бог изисква, той ще ви подложи на все по-големи и по-големи страдания, докато най-после вие не се замислите защо са тези страдания.
(втори вариант)
От думите виждаме, че в природата съществуват ред съзвучия, с които ние
си
служим за изяснение на някакви наши идеи или състояния.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие ходите на училище, но не искате
да
учите.
(втори вариант)
По едно време се оглеждате, че вашите другари са отишли напред, а вие сте останали назад от тях.
(втори вариант)
Като види, че всички около него се усъвършенстват, той започва
да
губи желание за работа.
(втори вариант)
Той вижда, че е изгубил вече добрите условия.
(втори вариант)
Ако човек може
да
определя състоянията
си
,
да
ги поставя в една или в друга категория, това е цяла наука.
(втори вариант)
Казвам, тези условия той е изгубил, но идат други условия, които той трябва
да
използва.
(втори вариант)
Всяко разположение или неразположение спада към известна област, която човек трябва
да
изучава.
(втори вариант)
Те повече няма
да
се върнат.
(втори вариант)
След тях идат други условия, които трябва
да
се използват за постигане на това, което вие желаете.
(втори вариант)
Ако изгубите първите условия, ще дойдат втори, трети, четвърти, пети и т.н.
(втори вариант)
Вие гледате
да
хванете това разположение и
да
го задържите за
себе
си
.
(втори вариант)
Обаче колкото повече условията се отлагат, толкова повече и страданията се увеличават.
(втори вариант)
Вие никога не можете
да
го хванете и
да
го задържите.
(втори вариант)
Като станете сутрин, кажете
си
: "Разположен съм днес." Ако сте брат, представете
си
, че сте царски син.
(втори вариант)
Ако сте сестра, представете
си
, че сте царска дъщеря.
(втори вариант)
Той няма
да
остане за дълго време, но ще поседи ден, два или три, ще
си
остави портрета и ще
си
замине, а вие трябва
да
използвате неговото присъствие и това, което той ще ви остави.
(втори вариант)
Представете
си
, че сте здрави, красиви, силни.
(втори вариант)
Аз не ви говоря напразно, но казвам - в природата има известни тайни, които по този начин можете
да
използвате.
(втори вариант)
То иде е една мисия.
(втори вариант)
И те понякога се пробуждат.
(втори вариант)
Значи всяка добра мисъл иде у вас с известна мисия като един посланик.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде мирен. Кога?
(втори вариант)
Обаче вие не оценявате тази мисъл и казвате, че трябва
да
остане у вас или мислите пък, че е ваша.
(втори вариант)
Колкото и
да
са низши животни днес, това е само по отношение тяхната външна форма, с която те временно са облечени.
(втори вариант)
Запример тази мисъл може
да
бъде следната.
(втори вариант)
Като гледате воловете и конете как
си
махат опашките, вие мислите, че те нищо не разбират.
(втори вариант)
Обаче понякога конят или волът ме погледне съзнателно, умно и казва: "Не гледай тази ни форма.
(втори вариант)
Вие хващате тази мисъл и искате веднага
да
станете добър.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че невежеството се е родило от учен баща.
(втори вариант)
Щом видите, че не можете веднага
да
станете добър, вие казвате: "Това нещо не е за мене.
(втори вариант)
Едно положение трябва
да
имате предвид - не може
да
става в света това, което го няма.
(втори вариант)
Аз не мога
да
стана добър." Или този ангел ви казва: "Ти трябва
да
учиш." "Не, аз не мога
да
уча.
(втори вариант)
Обаче ще дойде ден, когато и ние ще хвърлим тези роги и копита, ще се освободим от тях." Вие минавате, казвате: "Това е един вол." Не, това е син на някой архангел, когото бащата е изпратил на земята
да
се учи на смирение и
да
работи.
(втори вариант)
И човек не може
да
придобие това, което го няма, което не се проявява.
(втори вариант)
Един ден, като се върне при баща
си
, той ще разправя, че орал земята на Ивана, на Драгана или на Стояна цели десет години.
(втори вариант)
За
да
съществува нещо в света, непременно трябва
да
има нещо, което
да
му съответства.
(втори вариант)
До едно време аз можах
да
уча, повече не мога
да
уча." Щом реагирате срещу тази мисъл, тя веднага ви напуща и състоянието ви се изменя.
(втори вариант)
Той мине, предаде нещо хубаво и
си
заминава.
(втори вариант)
Вие в три-четири минути отгоре ще напишете няколко реда, ще направите едно заключение - и това е всичкото.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се спирам върху този въпрос, защото той е свещен.
(втори вариант)
Мнозина казват, че са на четириде- сет-петдесет години, но отде идат, де са били по-рано, защо са дошли тук, нищо не знаят.
(втори вариант)
В абсолютно разумния свят Бог е на всяко място, но в неразумния свят Бог присъства там със своята сила.
(втори вариант)
Ще кажете, че сте родени от еди-кой
си
баща и еди-коя
си
майка.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните например обичая на турците
да
заставят жените
си
- и красивите, и грозните,
да
се покриват?
(втори вариант)
Ако става въпрос за красивите, ще кажете, че те трябва
да
се покриват, за
да
не съблазняват хората. Добре.
(втори вариант)
Ако ти
си
разумен, съзнанието на Бога действа вътре в тебе, но ако не
си
разумен, съзнанието на Бога действа отвън, със своята сила само.
(втори вариант)
И тогава, ако
си
неразумен, болестите ще действат отвътре, а човек отвън - със своята сила.
(втори вариант)
Ако знаете всичко това, то определя и степента на вашето съзнание.
(втори вариант)
Те поне никого няма
да
съблазнят.
(втори вариант)
Едва сега трябва
да
дохождат ред учени, които
да
ни доказват, че в света съществува един Бог, че природата е създадена от него.
(втори вариант)
Вие можете
да
си
правите различни заключения защо у турците съществува такъв обичай, обаче причините, по кoитo жените покриват лицата
си
, са съвсем други от тези, които знаете.
(втори вариант)
Ти можеш
да
плачеш,
да
викаш, колкото щеш, но докато не научиш урока
си
, болестта няма
да
те напусне.
(втори вариант)
Едва сега трябва
да
дохождат велики музиканти и певци, които
да
ни пеят и
да
ни свирят,
да
ни забавляват, за
да
събудят у нас известни области от съзнанието.
(втори вариант)
Това показва, че всяко нещо
си
има някакъв повод - какъвто и
да
е той.
(втори вариант)
Те целят
да
събудят у нас един интерес,
да
разберем, че можем
да
направим нещо.
(втори вариант)
Срамът, както и страхът,
си
имат някакъв повод.
(втори вариант)
Зависи доколко съзнателно е работил за постигане на своето желание.
(втори вариант)
Преди всичко вие нямате ясна представа какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Добре,
да
допуснем, че ще отидете при Бога, но знаете ли как ще ви посрещнат там?
(втори вариант)
То става като навик, в който човек може
да
работи.
(втори вариант)
Да
, все ще ви посрещне някой.
(втори вариант)
Ако нямам добро разположение, Божественото съзнание в мене не може
да
функционира, а щом то не функционира, щом то не работи, аз нищо не мога
да
придобия, нищо не мога
да
реализирам.
(втори вариант)
Най-малко ще дойде баща ви, ще ви прегърне, ще ви целуне и ще заповяда
да
заколят за вас най-доброто теле.
(втори вариант)
Има някаква причина, която го е създала.
(втори вариант)
Не може
да
произлезе нещо в света без някаква причина.
(втори вариант)
Представете
си
, че една сестра купила много хубав плат и
си
ушила от него една хубава дреха.
(втори вариант)
Ще каже: "Този нехранимайко изяде и изпи всичко, а за него колят теле, каквото за мене не са направили." И след това бащата ще трябва
да
примирява двамата братя.
(втори вариант)
Представете
си
тогава, че някой ви каже как някакъв барбазуняк е причина за произхождението на човека.
(втори вариант)
Да
, така е казал Христос.
(втори вариант)
Или запитвате как е възможно барбазунякът
да
стане причина човекът
да
се роди.
(втори вариант)
Тя съжалява за дрехата
си
, но не може
да
я поправи.
(втори вариант)
Мнозина очакват
да
бъдат в положението на пророк Илия.
(втори вариант)
Питам, как могат тогава учените
да
казват, че една малка микроба става причина човек
да
умре?
(втори вариант)
Тя не струва някакви
си
сто или двеста лева, но най-малко две-три хиляди лева.
(втори вариант)
Не може
да
си
купи още една такава, няма пари.
(втори вариант)
Казвам, при вашето разбиране каква нужда имаше този пророк Илия
да
го вземат с огнена колесница на небето, когато след това той дойде на земята като Йоан Кръстител и му отрязаха главата?
(втори вариант)
Следователно, ако човек може
да
умре от един бацил, тогава защо
да
не се роди от един барбазуняк?
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи?
(втори вариант)
При това положение на нещата все има нещо недообяснено, Върху което аз няма
да
се спирам, защото, ако се обяснят, ще се дойде до едно неестествено положение.
(втори вариант)
Всъщност човек от бацил не умира и от барбазуняк не се ражда.
(втори вариант)
Нека създаде нова мода.
(втори вариант)
Ако дам известни обяснения, трябва
да
си
послужа с контрасти, които и най-способният ученик мъчно може
да
схване.
(втори вариант)
Как се създават модите?
(втори вариант)
И той ще се постави В един клас, дето има една красива мома, и той няма
да
може
да
учи.
(втори вариант)
Представете
си
, че у вас се заражда едно желание
да
бъдете красиви, здрави, снажни.
(втори вариант)
Модата не е нищо друго освен замаскирване на една погрешка.
(втори вариант)
Тази красива мома влиза в неговия ум, и той престава
да
учи.
(втори вариант)
Тази сестра трябва
да
вземе една хубава панделка - бяла, червена, синя или друг някакъв цвят, и внимателно
да
я тури върху скъсаното място,
да
не се познава, че е кръпка, а като че ли нарочно я турила за мода.
(втори вариант)
Сега ако река
да
ви разкрия много неща, вие ще се влюбите в тази мома и ще забравите хората около
себе
си
, ще престанете
да
учите.
(втори вариант)
Защо например искате
да
бъдете красиви?
(втори вариант)
Ако скъсаното е на две места, и на двете места
да
тури по една панделка.
(втори вариант)
Дето ходите, все за тази мома ще мислите - дано я зърнете някъде,
да
й напишете няколко сладки думи,
да
й изпратите едно писъмце.
(втори вариант)
Вие ще искате
да
ви се усмихне съдбата.
(втори вариант)
Или ако искате
да
бъдете добри, защо искате
да
бъдете добри?
(втори вариант)
При това тя няма
да
казва защо е турила панделката, но ще каже, че така й дошло на ума
да
гарнира по този начин роклята
си
.
(втори вариант)
Питам, кое е онова, което този момък вижда в красивата мома?
(втори вариант)
Все трябва
да
има някаква причина.
(втори вариант)
Тъй щото, дойде ли у вас едно неразположение, внесете в
себе
си
една мода, с която
да
изправите неразположението
си
.
(втори вариант)
В тази красива мома има един ангел от невидимия свят, който е дошъл като гост временно у нея и после ще
си
отиде.
(втори вариант)
Понякога искате
да
бъдете силни.
(втори вариант)
Модата може
да
бъде парижка, германска или каквато и
да
е.
(втори вариант)
Утре ангелът ще
си
замине и момъкът ще каже: "Не е тази красивата мома, която по-рано познавах." Този момък не зная какво обича в момата.
(втори вариант)
Важно е
да
се измени състоянието ви.
(втори вариант)
Като
си
замине този ангел, момата казва на момъка: "Виж какъв будала
си
!
(втори вариант)
Да
допуснем, че дойде някой при вас и ви каже: "Знаете ли какво каза еди-кой
си
брат за тебе?
(втори вариант)
Какво право имаш
да
ме любиш?
(втори вариант)
" Ти не
си
чул нищо по това, но той ти предава.
(втори вариант)
Все някаква причина ги заставя
да
влязат в гостилницата Всички имат едно общо желание, едно принципално желание.
(втори вариант)
" "Каза, че
си
бил много прост човек." И тази мисъл като някоя муха, като някой барбазуняк започва
да
работи в тебе.
(втори вариант)
Ако днес срещне десет хиляди души, с всички ще върши само любовни работи.
(втори вариант)
Обаче всички не ядат едно и също количество хляб и храна, а също така всички не ядат едно и също ядене.
(втори вариант)
"Освен това той казва, че
си
бил неграмотен, не
си
знаел де
да
поставяш запетаи, де точки, де двоеточия, не
си
знаел езика, както трябва." Ти казваш: "Как така може
да
се говори за мене?
(втори вариант)
" Ти, без
да
си
чул какво е казал този брат, започваш
да
прекарваш тази мисъл в ума
си
.
(втори вариант)
"Прост съм бил много, не съм знаел
да
пиша и т.н."
(втори вариант)
Докато ангелът е в нея, тя гледа благосклонно на този-на онзи, били те прости или учени.
(втори вариант)
Питам, каква мода трябва
да
създадеш на твоето неразположение?
(втори вариант)
Обаче замине ли ангелът, тя казва на момъка: "Как смееш
да
ме любиш!
(втори вариант)
Ако пък тези клиенти, които влизат, ядат по-разнообразни ястия, тогава и гостилничарят е доволен.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Ти
си
голям простак!
(втори вариант)
Ако вие влезете в гостилницата и кажете на гостилничаря
да
ви сипе само една малка лъжица от яденето като на пчела, той не е доволен от вас.
(втори вариант)
Седни и напиши писмо,
да
докажеш, че не
си
прост.
(втори вариант)
" И тогава тя започва
да
обръща внимание само на тия, които са от високо произхождение.
(втори вариант)
Изобщо гостилничарят не е доволен от хора, които малко ядат и които не обичат
да
плащат.
(втори вариант)
А на простите гледа с презрение.
(втори вариант)
Същото нещо може
да
се каже и за вас.
(втори вариант)
Ама щял
да
каже, че не
си
знаел нищо от Омира, от Канта.
(втори вариант)
Вземи
да
цитираш един пасаж от Омира, един от Канта,
да
докажеш, че знаеш повече от него.
(втори вариант)
Вие можете
да
се влюбите, аз съм за влюбването, но не и за захласването.
(втори вариант)
Да
се захласнеш, това разбира
да
спреш работата
си
, която ти предстои.
(втори вариант)
Аз съжалявам, че няма тенджери, в които
да
е сготвено това, което вие искате.
(втори вариант)
Докажи, че знаеш нещо повече от него и по френски език - и всичко ще се измени.
(втори вариант)
Всеки може
да
се влюби.
(втори вариант)
Но като искам
да
ви нагостя, ще взема назаем от нашите съседи.
(втори вариант)
Трябва ли само от думите на този или на онзи
да
губите разположението
си
?
(втори вариант)
Та според вас всеки може
да
се захласне.
(втори вариант)
Бях казал, че ще свирим нещо на цигулка, но цигулката е малко неразположена, не иска
да
свири.
(втори вариант)
Че преди всичко ти
си
главният авторитет, ти знаеш всичко.
(втори вариант)
Тя казва: "Аз не свиря на хора, които не оценяват, които не разбират от свирене." Тя е малко на особено мнение и аз не мога
да
я заставя насила
да
свири.
(втори вариант)
Трябва ли
да
вярваш на думите на този, на онзи, че не
си
знаел нищо?
(втори вариант)
Майката, докато е била млада мома, и тя се е захласвала.
(втори вариант)
Прогресът на човека се състои в неговото разположение,
да
знае всякога как
да
е разположен.
(втори вариант)
Някой ще каже, че
си
бил слаб човек, едва петдесет килограма можеш
да
вдигаш.
(втори вариант)
Ако ти дадат двеста килограма, не ще можеш
да
ги вдигнеш.
(втори вариант)
Кажи: "
Да
, свободно вдигам петдесет килограма, но дойде ли до двеста и повече, ще мога
да
вдигам с помощта на някаква машина.
(втори вариант)
След тях се захласват техните синове и дъщери.
(втори вариант)
Да
бъдеш разположен, то е цяла наука.
(втори вариант)
Имам ли тази машина, ще вдигам не само двеста, но и петстотин и хиляда килограма."
(втори вариант)
Всякога
да
бъдеш весел, това още не е наука.
(втори вариант)
Докажи на този човек, че има един закон, който можеш
да
прилагаш.
(втори вариант)
Когато се жени неговият син.
(втори вариант)
Пък и всякога
да
бъдеш скръбен, и това не е наука.
(втори вариант)
Не знаете ли законите, аз мога
да
ви говоря работи, които вие ще считате за небивалици.
(втори вариант)
Запример, ако знаете законите, вие можете
да
отидете при една скала и като я пипнете, тя
да
тръгне след вас или пред вас,
да
върви като овца.
(втори вариант)
Доброто разположение седи в това,
да
знаеш всякога навреме
да
взимаш и навреме
да
даваш.
(втори вариант)
Да
допуснем, че един ваш добър приятел ви е дошъл на гости.
(втори вариант)
Казвате: "Кажи ни как може
да
стане тази работа." Там е въпросът.
(втори вариант)
Вие можете в един момент
да
развалите доброто разположение на приятеля
си
. Как?
(втори вариант)
То е все едно
да
ви покажа как може
да
се направи тази баница.
(втори вариант)
Вие можете
да
приведете за това ред причини.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете, не е достатъчно само
да
ви прочета от една книга как се прави баница, но трябва
да
мине най-малко един час време, докато я направя.
(втори вариант)
Ще взема малко брашно, ще го пресея, ще взема топла вода и ще го замеся.
(втори вариант)
Или понякога не мязаме ли на една снаха, която е влязла в един чужд дом и сега трябва
да
се нагажда според условията на този дом?
(втори вариант)
Затова трябва
да
се учите в това отношение.
(втори вариант)
После ще забъркам настрана сиренето и ще започна
да
точа тестото, а после дa турям в него сиренето.
(втори вариант)
Като се приготви баницата, ще я пратя на фурната
да
се опече.
(втори вариант)
Да
имаш положението на приведен зет или на снаха, това значи, след като
си
имал едни убеждения, едни възгледи за нещата,
да
приемаш сега други, нови възгледи.
(втори вариант)
Доброто разположение може
да
бъде продиктувано от някакъв интерес към нещо, което често се забелязва в малките деца.
(втори вариант)
Та сега и вие искате
да
бъдете добри.
(втори вариант)
За
да
бъдете добри, вие трябва
да
знаете закона на разположението и
да
имате абсолютна вяра, че сте създадени
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Положението на приведения зет е такова, когато човек при едни възгледи и вярвания трябва
да
приеме съвсем нови, които той не е проверил, не е опитал, а му се налагат отвън.
(втори вариант)
Като
си
дойде бащата от работа, детето подушва дали той носи орехи.
(втори вариант)
Значи създадени сте
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Всеки ден ще му казват: "Знаеш ли, ние те взехме голтак, бедняк, с окъсани дрехи и затова, ако не живееш, както трябва, ние ще те изпъдим вън от къщата
си
." И той горкият се стеснява.
(втори вариант)
И ако бащата има орехи в джоба
си
, изважда няколко орехчета и ги подава на детето.
(втори вариант)
Ще-не ще, слуша каквото му заповядат.
(втори вариант)
Щом вземе орехчетата, то веднага излиза вън
да
играе със своите другарчета.
(втори вариант)
Условията, при които той сега живее, ще го принудят
да
приеме новите възгледи.
(втори вариант)
Той трябва
да
ги приеме и заради общественото мнение.
(втори вариант)
Без разположение нищо не може
да
се получи.
(втори вариант)
Снахата пък, от своя страна, казва: "Аз съм княжеска дъщеря и ако не ме гледате, както съм била в дома
си
, аз ще
си
отида." И положението на приведения зет е горко.
(втори вариант)
Вашето съзнание трябва
да
се разтвори като пъпка,
да
възприема Божествената светлина.
(втори вариант)
Сега аз ви желая вие
да
бъдете снахи, но не и приведени зетьове.
(втори вариант)
Ако нямате разположение, никъде не можете
да
влезете.
(втори вариант)
Всяка пъпка е жива, тя се разтваря като цвете,
да
възприема Божествената светлина и после се превръща в плод.
(втори вариант)
От вашето разположение зависи де ще отидете, дали ще ви приемат добре, или не, дали ще ви платят парите, или не и т.н.
(втори вариант)
И крушата, която виждате на дървото узряла, тя се усмихва на човека.
(втори вариант)
Сега аз ви давам тия неща само за диверсия.
(втори вариант)
И тъй, силата на ученика седи в разположението.
(втори вариант)
Не само крушата, но всички плодни дървета със своите плодове, които виждате - червени, жълти, всички правят флирт с хората.
(втори вариант)
Когато нещата са много сладки, че не може
да
се издържа тяхната сладчина, тогава става нужда те
да
се разредят с малко вода.
(втори вариант)
Като види някой човек, плодът казва: "Нали ме харесваш, вземи ме, целуни ме малко, пипни ме, порадвай ми се." И той вземе плода, целуне го, пипне го, помилва го.
(втори вариант)
Следователно вие трябва
да
имате ясни понятия за това, какво нещо е снахата, приведеният зет, майката, бащата, братът, сестрата и т.н.
(втори вариант)
да
се влада.
(втори вариант)
Трябва
да
имате правилна представа за приятеля, за слугата, за господаря, за кравата и т.н.
(втори вариант)
Силата на ученика зависи от неговото добро разположение.
(втори вариант)
В природата флиртът е на мода.
(втори вариант)
За в бъдеще вие трябва
да
имате съвършено други понятия от тези, които досега сте имали и имате.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се влияе от външните условия - че вън имало сняг или лед, това не трябва
да
му влияе.
(втори вариант)
Всеки узрял плод или всяко цъфнало цвете казва на хората: "Помилвай ме, порадвай ми се." Цветето не иска
да
го откъснат, но само
да
го помиришат.
(втори вариант)
Когато слугата отива на нивата
да
работи, а вижда, че е наваляло половин метър сняг, той се радва и казва: "Добре че наваля този сняг." Обаче господарят, като види този сняг, казва: "Отде се намери този сняг сега?
(втори вариант)
Често отивам при някоя краба
да
се въодушевя, и после пак се връщам
да
си
продължа работата.
(втори вариант)
" От едно и също условие едновременно слугата мисли едно, а господарят друго.
(втори вариант)
Когато плодът се откъсне, той се радва, но когато цветето се откъсне, то скърби и плаче, страда.
(втори вариант)
Но какво е мислила природата в този случай?
(втори вариант)
Тя седи кротко, тихо и спокойно и казва: "Не може без страдания." Тази крава я доят по няколко пъти на ден и тя нищо не казва, дава се доверчиво на хората
да
я доят.
(втори вариант)
Аз наричам природата майка, която, като вижда децата
си
голички и беднички, изпраща им един бял юрган и казва: "
Да
се завият тези деца!
(втори вариант)
Трябва само
да
ги помиришете.
(втори вариант)
" Тя казва: "Никой няма право
да
събужда децата ми преждевременно.
(втори вариант)
А има някои ваши желания, които като плодовете трябва
да
ги откъснете по всичките правила и
да
ги изядете,
да
им дадете прием в
себе
си
.
(втори вариант)
Нека
си
поспят още малко." Като се наспят, тогава може
да
ги събудите и изпратите на училище.
(втори вариант)
Ще им дадете хубави дрешки, хубави спални, ще ги приемете, както трябва, най-учтиво, и тогава те ще кажат за вас: "Благороден е този човек.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
даде от Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом те oтидaт на училище, тогава можете
да
влезете в стаята им и
да
чистите.
(втори вариант)
Даде ми голям прием и угощение в
себе
си
."
(втори вариант)
Казвам, съзнанието, което можем
да
добием, пак зависи от разположението на човека.
(втори вариант)
Не струва
да
се вдига толкова голяма врява." Когато говориш някому нещо, а той не те слуша, ти казваш: "Този човек нищо не разбира, нищо не знае." Тази критика ви прерязва и вие не искате втори път
да
излезете
да
говорите.
(втори вариант)
Човек, който няма разположение, или който не е завладял силата на разположението, неговият характер не може
да
се прояви, неговата мисъл не може
да
бъде спокойна.
(втори вариант)
Ще излезете пак
да
говорите.
(втори вариант)
У вас трябва
да
седи мисълта - аз съм създаден
да
бъда добър, аз съм създаден
да
бъда силен, аз съм създаден
да
бъда красив, аз съм създаден
да
бъда разумен и т.н.
(втори вариант)
Никога не започвайте
да
се молите без разположение.
(втори вариант)
Че това може
да
се постигне след хиляди години, нищо от това.
(втори вариант)
Намерете каква и
да
е причина, върху която
да
размишлявате, и тогава се молете.
(втори вариант)
Туй зависи от вас самите.
(втори вариант)
Сега
да
се повърнем към основната мисъл, към разположението.
(втори вариант)
Тъй щото, молите ли се, все трябва
да
намерите някакъв повод, който
да
ви създаде разположение.
(втори вариант)
Ако работите добре и усърдно, това може
да
се постигне още днес.
(втори вариант)
Правило е - станеш ли сутрин, постарай се
да
имаш добро разположение.
(втори вариант)
И при това трябва
да
бъдете свободни, за
да
се молите.
(втори вариант)
А ако не работите добре, може
да
се постигне след хиляда години.
(втори вариант)
Не мисли, че
си
цар или че
си
княз, но
си
представи, че
си
същество, което Бог е създал и имаш всички възможности и способности в
себе
си
.
(втори вариант)
Силите и способностите са вложени в самия човек.
(втори вариант)
Представи
си
, че
си
изпратен като ангел
да
бъдеш благовестител на доброто в света.
(втори вариант)
Неразположението може
да
произтича от три причини.
(втори вариант)
От него зависи кога
да
постигне своите желания.
(втори вариант)
Това е важно -
да
бъдеш ангел, благовестител, изпратен
да
вършиш всичко добро, което можеш и каквото Бог ти заповяда.
(втори вариант)
Сега вие седите пред съвременната наука и казвате: "Кой ще седи
да
мисли, че е красив или че е силен, или че е добър?
(втори вариант)
Второто неразположение може
да
е предизвикано от някакво чувство.
(втори вариант)
Имал някой
да
ви дава пари, но не ви ги е върнал навреме.
(втори вариант)
И тъй, сегашното състояние на хората има една опасност В религиозно отношение, че те се съблазняват и престават
да
се подвизават.
(втори вариант)
Обущата ви са скъсани, искате
да
си
купите нови обуща, но този човек не ви връща още парите.
(втори вариант)
Това съблазняване се дължи на едно преплитане на чувствата им, вследствие на което те изгубват много от това, което имат в
себе
си
.
(втори вариант)
Да
беше на млади години, разбираме." Казвам, едно време вие бяхте млади, понеже майка ви и баща ви, като се оглеждаха в огледалото, те ви направиха млади.
(втори вариант)
Те изгубват нещо от духовното в
себе
си
.
(втори вариант)
Третата причина може
да
се дължи на някакъв неуспех.
(втори вариант)
Запример у някой се яви желание
да
говори, но другите с мисълта
си
го пресичат, подпушват. Защо?
(втори вариант)
Например напишете някаква книга, напечатате я, но тя не върви, не може
да
се пласира.
(втори вариант)
Там няма какво
да
се говори за молитвите.
(втори вариант)
Тъй щото причините за неразположението могат
да
бъдат от три вида - или от физически характер, или от сърдечен, или от умствен характер.
(втори вариант)
Ако можеш
да
свириш, свири, но само пет минути, и то кратко, приятно, ясно.
(втори вариант)
Ако пък искаш
да
говориш, кажи нещо на своите братя, но такова, каквото те никога не са чули.
(втори вариант)
Ще ви дам едно елементарно правило за смяна на физическото неразположение, което работи най-малко седемдесет и пет на сто.
(втори вариант)
Ако вие вземете един предмет много близо до очите
си
, спира се вече онази хармония, която е съществувала в него.
(втори вариант)
Ако
си
физически неразположен, дигнете ризата
си
и на голо погладете няколко пъти стомаха или корема
си
.
(втори вариант)
Всеки предмет в света, за
да
ви бъде приятен, или всеки човек, за
да
ви бъде обичен, непременно трябва
да
стои на известна дистанция от вас.
(втори вариант)
Стар качамак не давай на хората.
(втори вариант)
Ако можете
да
направите пресен качамак с прясно мляко, направете и дайте на хората -
да
останат всички доволни.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите, когато неразположението ви е от сърдечен характер?
(втори вариант)
Не вън от съзнанието
си
, но вътре в съзнанието ви е важно де седи даден човек, на какво разстояние от вас се намира.
(втори вариант)
Тогава
си
представете, че един ваш приятел ви изпраща един чек от четиридесет хиляди лева.
(втори вариант)
Вие можете
да
приближите един човек много по-близо до
себе
си
, отколкото трябва, а същевременно може и
да
го отдалечите от
себе
си
повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Но реално
си
представете това положение.
(втори вариант)
Ако въпросът е
да
се сравнявате, сравнете се с някой ангел или с някое възвишено същество, което знае много повече от вас.
(втори вариант)
Представете
си
, че като
си
свършите работата, ще отидете на пощата
да
освободите тези пари.
(втори вариант)
За тази цел вие трябва
да
знаете как е съпоставил Бог живите същества, на какво разстояние ги е поставил.
(втори вариант)
Запример искате ли сила, у тези същества ще намерите.
(втори вариант)
Казвате: "Защо трябва
да
се заблуждавам?
(втори вариант)
Бог е поставил всяко живо същество на известна дистанция, която трябва
да
се спазва.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
знае какво отношение има към даден човек, както и вие трябва
да
знаете отношението
си
към всички хора.
(втори вариант)
Наистина има случаи и между хората, дето някои са проявили в силна степен развити някои свои дарби и способности.
(втори вариант)
В това отношение всеки човек е една форма, в която Бог се проявява, и вие трябва
да
знаете цената на тази форма.
(втори вариант)
Малко пъти ли сте
си
казвали: "Не зная, дойде ми наум еди-каква
си
мисъл." И виждате, че тази мисъл не била случайна - все ще стане нещо подобно.
(втори вариант)
Също така той могъл
да
повтори в две минути отгоре петстотин числа, прочетени в най-разбъркан вид.
(втори вариант)
Тури в ума
си
мисълта, че ще дойдат тези пари отнякъде.
(втори вариант)
Това показва, че у човека има грамадни способности, които той трябва
да
развие.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите, когато имате неразположение от умствен характер?
(втори вариант)
Не е толкова добър, колкото
си
мислих." После се разочаровате.
(втори вариант)
Представете
си
, че във вестниците пишат лоши работи по ваш адрес.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Да
знаете нещо от Библията или от физиката и химията, това подразбира
да
знаете и
да
помните всичко онова, което са писали всички тия учени и
да
можете при всеки даден случай
да
ги произведете.
(втори вариант)
Веднага поставете една мисъл срещу писаното и
си
кажете: "Това не е за мене.
(втори вариант)
Обаче, оказа се, че не
си
бил бял брат, но
си
сив брат.
(втори вариант)
То се отнася за някое друго лице, подобно на мене, мой псевдоним, а пък аз трябва
да
нося погрешките му.
(втори вариант)
Правилата на гостоприемството изискват
да
бъда учтив към тебе.
(втори вариант)
Кой от вас може
да
цитира нещо от "Илиадата"?
(втори вариант)
То не е за мене." За тази цел представи
си
, че някой вестникар е написал нещо много хубаво за тебе в друг някой вестник.
(втори вариант)
Сутрин, като ставаш, понеже
си
духовен брат, ще
си
четеш Библията, ще се молиш, ще размишляваш, ще слушаш лекциите
си
, но с дъщеря ми и с жена ми няма
да
разговаряш.
(втори вариант)
Как
да
не ви трябват?
(втори вариант)
И като ставаш сутрин, деветдесет и девет сутрини наред
си
представяй мислено каква трябва
да
бъде тази статия.
(втори вариант)
Ако те видя
да
се разговаряш с жена ми или с дъщеря ми, ще наложа закона според военното положение." И най-после, когато дохожда Време младият брат
да
замине, домакинът на къщата го изпраща до гарата.
(втори вариант)
Всичко ви трябва.
(втори вариант)
Сам
си
я съчини - и ще видиш, че след деветдесет и девет сутрини някой ще напише нещо хубаво за тебе във вестниците или най-малко ще го каже устно.
(втори вариант)
Младият брат му казва: "Благодаря ви за гостоприемството, но много строго ме държахте в дома
си
." "
Да
, много строго беше, но това са изключителни условия на живота.
(втори вариант)
Сега оставям за следния път
да
обясня разположението каква важна роля играе то в живота на хората.
(втори вариант)
Тези са трите практически метода за въздействие при случаи на неразположение.
(втори вариант)
Като ставаш сутрин, не мисли, че
си
мъж или жена, на колко години
си
, но мисли, че
си
ангел, изпратен на земята
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
Важното е, че когато дойде неразположението, човек забравя
да
прилага някакви методи.
(втори вариант)
Тъй щото, дойде ли такъв брат и у вас, ще наложите военно положение и ще му кажете
да
чете Библията,
да
се моли и
да
работи.
(втори вариант)
Ти не
си
нито мъж, нито жена, нито дете.
(втори вариант)
В този случай той прилича на онзи ловец, който, като минавал през някоя гора, винаги носил със
себе
си
два кобура, та като срещне някоя мечка или някой разбойник,
да
може
да
се противопостави насреща им.
(втори вариант)
Обаче един ден срещнал една мечка, но нищо не могъл
да
направи.
(втори вариант)
Но
си
ангел, служител, вестител на Бога.
(втори вариант)
Страхът му бил толкова голям, че забравил
да
извади от джоба
си
кобурите.
(втори вариант)
После, като преминала опасността, той
си
казал: "Защо носих тези кобури?
(втори вариант)
Казвате: "Как
да
не сме извършили?
(втори вариант)
Ангелът съдържа в
себе
си
всички противоположности на земята.
(втори вариант)
Нали с тях трябваше
да
си
помагам?
(втори вариант)
" Питам, кой от вас, като е отишъл в някоя Божествена къща, не се е представил първо за бял брат, а после е излязъл сив брат?
(втори вариант)
Ангелът гледа на всички положения, които вие заемате, като на временни, като на свършени.
(втори вариант)
От страха забравих, че ги носих." И у вас неразположението ви може
да
бъде толкова силно, че като дойде, забравяте кой метод
да
употребите.
(втори вариант)
Ангелът се намира в положението на един учен, който носи зад
себе
си
учението на забавачницата, на четирите отделения, на трите години в прогимназията, петте години в гимназията и четирите години в университета.
(втори вариант)
Казвате: "Свършена е тази работа." Вие трябва
да
правите опити
да
се самовладате.
(втори вариант)
Той носи тия неща със
себе
си
и като погледне назад, казва: "Всички тия неща все са допринесли нещо, все са оставили нещо съществено в мене." Всичко това - от единия до другия край - все е допринесло нещо за неговото развитие като малко дете и до тази възраст.
(втори вариант)
Казвам, ако някой от вас сега има някакво неразположение, нека каже какво е неразположението му, че
да
го излекуваме, защото неразположението играе важна роля в живота на човека.
(втори вариант)
Всички са на особено мнение и затова Господ най-после се принуждава
да
тури военно положение и казва: "Дъщеря ми няма
да
гледаш и жена ми няма
да
гледаш, нито ще разговаряш с тях." Много сериозна работа е тази.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и днес.
(втори вариант)
И днес този човек е едно малко дете, което има какво
да
учи.
(втори вариант)
Колкото по-високо човек се издига по лестницата на живота, толкова по-големи са страданията и изпитанията му.
(втори вариант)
И в най-високото положение, в което днес се намира, той пак има какво
да
учи.
(втори вариант)
Щом научи някои работи, той ще борави вече с тях в живота
си
.
(втори вариант)
Човек иска
да
постигне нещо в света.
(втори вариант)
Разположението пък подразбира, че човек е изработил нещо в
себе
си
.
(втори вариант)
Влизаш в един дом, дето бащата има една красива дъщеря, и ти хвърляш око на нея.
(втори вариант)
Например някога може
да
дойде някаква скръб или страдание, които нямат никакъв обект.
(втори вариант)
Ти веднага ставаш по-учтив, по-нежен, усмихваш се, започваш
да
декламираш стихове, поезия.
(втори вариант)
Ако пък
си
музикант, започваш
да
свириш,
да
покажеш всичко, което знаеш.
(втори вариант)
Запример човек не е господар на времето вън - дали то ще бъде топло, или студено, дали ще бъде ветровито, или не.
(втори вариант)
Ако свириш на пиано, веднага ще покажеш, че знаеш
да
свириш.
(втори вариант)
Например, ако аз кажа, че мога
да
заповядвам на слънцето, ще ми вярвате ли?
(втори вариант)
Като свършиш гимназия, дават ти право
да
влезеш в друго училище, в университет.
(втори вариант)
Или ако кажа, че мога
да
заповядвам на ветровете, ще ми вярвате ли?
(втори вариант)
Като свършиш университет, дават ти право
да
следваш в живота, там
да
прилагаш.
(втори вариант)
Никой не може
да
ми повярва.
(втори вариант)
Всички тия неща не са съществени.
(втори вариант)
Обаче аз мога
да
заповядвам на вятъра в моята къща
да
духа или
да
не духа.
(втори вариант)
Ако могат
да
те направят професор, направят те такъв.
(втори вариант)
В този случай ти
си
служиш с Омира или с Канта като кръпки, с които закърпвате някоя дупка.
(втори вариант)
Ако не могат, дават ти диплом
да
излезеш в света, там
да
работиш.
(втори вариант)
По този начин се освобождават от тебе, от твоето знание.
(втори вариант)
Тъй щото дали хората отвън ще се карат, или ще се обичат, това не зависи от мене.
(втори вариант)
Тъй щото, докато
си
невежа, пращат те на земята
да
учиш.
(втори вариант)
Обаче, ако в моята къща хората се карат или обичат, това зависи oт мене.
(втори вариант)
Дали ли сте
си
отчет защо обичате една сестра или един брат?
(втори вариант)
Щом аз съм господар, аз мога
да
заповядвам на слугите
си
да
се карат,
да
си
удрят плесници или пък
да
се обичат.
(втори вариант)
Ако им кажа, че който от тях може
да
удря най-хубави плесници, ще получи възнаграждение, те ще се бият на общо основание.
(втори вариант)
Какво по-добро от това, хората
да
се обичат.
(втори вариант)
Запример вие
си
казвате: "Аз
да
съм на власт, ще направя това, ще направя онова." И наистина някога правите много хубави работи, а някога правите и лоши работи.
(втори вариант)
Важно е
да
се провери човек в сърцето дали наистина обича, или това е само едно преходно чувство.
(втори вариант)
Някой казва: "Аз
да
съм на власт, църкви ще направя, училища ще направя, пътища ще прокарам, много нещо ще направя и най-после света ще оправя."
Да
, но светът не се оправя от такива глупави хора.
(втори вариант)
Обичта трябва
да
е обич от самото начало и до края.
(втори вариант)
Ако
си
невежа, способен
си
за наука.
(втори вариант)
Ако
си
учен, способен
си
за невежество.
(втори вариант)
И когато човек казва, че обича, в неговата любов трябва
да
има един постоянен растеж, и то всеки ден.
(втори вариант)
Казано на ваш език, който е учен, ще му дадат на разположение невежи хора
да
ги учи.
(втори вариант)
Докато искахте
да
оправите света, обръщате се и виждате, че най-първо вашият дом не е уреден.
(втори вариант)
Невежият пък е царски син, понеже има на разположение десет души учени хора, професори, които работят за него, учат го.
(втори вариант)
Вие искате отвън
да
уредите света, а виждате, че още отвътре не е уреден.
(втори вариант)
Само той трябва
да
плаща на тия учени хора.
(втори вариант)
Външният свят няма нужда от никакво уреждане.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
усилва разположенията на човека.
(втори вариант)
Невежите са силни в парите, а учените са силни в знанието.
(втори вариант)
Когато обичате един ваш приятел, всеки ден трябва
да
откривате в него по една добра черта или по една нова добродетел.
(втори вариант)
Това показва, че външната природа всякога става отзвук на онова, което е вътре у нас.
(втори вариант)
Природата хроникира тези неща и след това ние минаваме през всичко това, което сами сме произвели.
(втори вариант)
Като срещнете този ваш приятел,
да
виждате в него онази черта, която още не се е проявила.
(втори вариант)
Кажат ли, че
си
невежа, зарадвай се, защото ще имаш професори на разположение.
(втори вариант)
Ние казваме, че в природата има един безпорядък, но трябва
да
знаем, че той се дължи на самите нас.
(втори вариант)
Любовта изисква
да
виждате доброто, което Бог е вложил в човека, и всеки ден
да
го поощрявате в това направление.
(втори вариант)
Кажат ли, че
си
учен човек, пак се зарадвай, защото скоро ще свършиш и ще ти дадат диплом.
(втори вариант)
Ако е музикант или ако е поет,
да
го поощрявате
да
се развива в това направление.
(втори вариант)
Ето как аз разрешавам този въпрос за
себе
си
.
(втори вариант)
Без
да
иска, той ще почне
да
ви отговаря по същия начин, както вие сте разположени.
(втори вариант)
Аз ви давам моите възгледи по този въпрос.
(втори вариант)
Та казвам, силата на човека седи в неговото добро разположение.
(втори вариант)
Ако беше това в старо време, вие трябваше
да
платите за тях много, но сега ви ги давам даром.
(втори вариант)
Човек всякога трябва
да
има добро разположение.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и за разположението.
(втори вариант)
Казвате: "Дали е точно така?
(втори вариант)
Под думата "добро разположение" разбирам едно Възвишено разположение, едно разумно разположение, което
да
не уврежда твоите висши пориви и желания.
(втори вариант)
" Както искате мислете, но аз казвам - невежият човек е приспан, за
да
не знае,
да
не помни, че е учен човек и
да
може
да
придобива днес нови знания.
(втори вариант)
Или това неразположение не трябва
да
става причина
да
се спират онези блага, които идат от невидимия свят или от Бога.
(втори вариант)
Днес то се изявява в някакво материално даване, в някакъв подарък - или в една панделка, в една карфица или в едно цвете, или в едни обуща, или в едни дрехи и т.н.
(втори вариант)
Ако приспят един учен, като го поставят в магнетически сън, ще могат
да
му докажат, че той нищо не знае и той ще повярва в думите им.
(втори вариант)
С нашето неразположение ние можем
да
станем причина
да
отбием или
да
спрем благата, които идат към нас.
(втори вариант)
Все трябва
да
се даде нещо като израз на разположението, което имаме към даден човек.
(втори вариант)
Ако пък
си
невежа и те поставят в магнетически сън, като ти докажат, че ти
си
учен човек, и в това ще повярваш.
(втори вариант)
Това показва, че ученият човек може
да
стане невежа и невежата може
да
стане учен.
(втори вариант)
Забележете, ако имате едно дете, което не е послушно или което няма добро разположение, майката и
да
иска, не може
да
му даде това, което то иска или желае.
(втори вариант)
Тъй щото, когато давате някому нещо, то е все едно, че му давате диплом, с който вие се изявявате.
(втори вариант)
Благото, което му се дава, се отлага поради неговото неразположение.
(втори вариант)
Ти, който му подаряваш нещо,
си
директор на училището, който му даваш диплом, е което показваш, че имаш отлично мнение за него.
(втори вариант)
Не мислете, че човек, като е невежа, че нищо не може
да
постигне.
(втори вариант)
И ще видите, родителите тогава казват: "
Да
оставим нашето дете.
(втори вариант)
Че е невежа, това показва, че той няма благоприятни външни условия и затова не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Да
не го пращаме тази година на училище." Вследствие на това много болести в света произтичат все от неразположение на хората.
(втори вариант)
Променят ли се условията, той веднага ще се прояви и няма
да
бъде вече невежа.
(втори вариант)
Като директор ти ще му дадеш един диплом с отличен успех, само с шесторки.
(втори вариант)
Инертни желания, инертни сили се натрупват в човека и като не могат
да
се използват, те причиняват известни болезнени състояния.
(втори вариант)
Можеш
да
му дадеш и с тройки, и с четворки, но такъв диплом нищо не струва.
(втори вариант)
И затова всеки трябва
да
казва в
себе
си
: "Колко голям невежа съм.
(втори вариант)
2.
Фактори в природата / Фактори на храносмилането
,
МОК
, София, 19.2.1932г.,
Затова Павел казва: „Отчасти знаем, отчасти пророкуваме.” Достатъчно е отчасти
да
знаем и отчасти
да
разбираме.
Мнозина се безпокоят за живота
си
.
– Има нещо, за което може
да
се безпокоите, но не и за живота
си
.
Ти можеш
да
излезеш от рая така, както рибата от водата.
Ти можеш всеки момент
да
излизаш от рая и
да
влизаш в ада.
Вие мислите, че ако правите усилия, ще подобрите живота
си
.
– Нищо няма
да
подобрите, но ще попречите на процесите в живота
да
се развиват правилно.
Едно усилие може
да
прави човек:
да
не бърка на Божествените процеси в своя живот.
Например искаш
да
бъдеш добър.
Попаднеш ли в рая, между възвишените същества, всички те възлюбват и започват
да
ти помагат.
Не остава нищо друго, освен
да
проявиш доброто в
себе
си
.
Попаднеш ли в ада, тамошните същества веднага се нахвърлят като вълци върху тебе и те изяждат.
Обаче ти започваш
да
си
противодействуваш и казваш: Не трябва
да
бъда добър, хората злоупотребиха с добрината ми.
– Не спъвай процеса на доброто в
себе
си
.
Искаш
да
учиш, но нещо отвътре ти казва: Не се мъчи – и без знания се живее.
в ада, веднага започваш
да
се разлагаш.
Ти се поддаваш на тоя глас и се спъваш.
Влезеш ли в рая, започваш
да
събираш и градиш.
Задръжте в ума
си
следната мисъл: Това, което гради във вас, е рай; това, което руши, е ад.
Следователно живей близо до рая, а далеч от ада!
Пази правилото: Не спъвай правилните и разумни процеси, които стават в Природата!
Постоянно тропай на райската врата, за
да
влезеш в рая.
Не спъвай процесите на твоята душа!
Едно се иска от тебе:
Да
се откажеш от живота на какавидата.
Новата философия казва: Като се нахраниш, не се безпокой дали храната ще отиде на мястото
си
.
Помни: Отрицателни процеси в Природата не съществуват.
Бъди уверен, че всичко ще стане така, както Природата е предвидила.
Не се безпокой дали ще станеш учен.
Не се безпокой дали ще станеш светия.
Постижими неща са ония, които съзнанието може
да
обхване.
Щом съзнанието не може
да
обхване нещо, то е непостижимо.
– Дали ще стана богат?
Днес всички хора се стремят към изобилие.
От тебе се иска
да
работиш и
да
учиш.
Ако е определено
да
бъдеш богат, богатството само ще дойде при тебе.
Това е причина за проява на отрицателни процеси.
– Ако човек не работи, може ли
да
стане богат?
Значи смяната между процесите не е правилна.
– В Природата не съществуват отрицателни процеси.
Отвреме-навреме богатите дават на бедните, помагат им, но както скъперникът мъж дава на жена
си
.
Под „отрицателен процес” разбираме оня кратък момент в Природата, когато става смяна между един и друг процес.
Докато е жива, тя иска от него
да
й купи дрехи, покъщнина, нещо хубаво за ядене, но той свива кесията, нищо не дава.
Обаче отрицателният процес „не работя” не съществува в Природата.
Като умре, той купува дрехи, прави хубави сладкиши, раздава за душата й, за Бог
да
прости.
Колко по-хубаво е
да
задоволиш желанията й, докато е била жива, отколкото след смъртта й.
Търсил съм такова същество, но и досега не съм намерил.
По-добре е обаче приживе
да
имате хубави дрехи и добра храна, отколкото след смъртта ви
да
раздават за Бог
да
прости.
В камъка стават такива процеси, каквито вие не може
да
си
представите.
Външно изглежда, че камъкът не работи, но в него стават вътрешни процеси.
Някой казва за
себе
си
, че не мисли и не чувствува.
Гледате на витрината нови, хубави дрехи, но те струват 10-15 хиляди лева.
Това са временни, преходни процеси.
Пазарите се, искате
да
ви отстъпят нещо.
Невъзможно е човек
да
не мисли и
да
не чувствува.
Отстъпват пет хиляди лева, но пак ви се виждат скъпи – нямате толкова пари.
Външно ледът е неподвижен, но под него водата тече и работи.
Спирате се на едни, на други дрехи, по-евтини, и като дойдете до хиляда лева, бръкнете в джоба
си
и ги купувате – пак старите дрехи.
– Не искам
да
бъда добър.
Всеки
си
купува дрехи за толкова пари, колкото има в джоба
си
.
Казвам: Десет години не
си
купувай дрехи, но купи такава, каквато отговаря на новите условия.
Ако не
си
добър, ще бъдеш лош, все ще дадеш ход на своите енергии.
Нека струва скъпо, но
да
ти е по вкуса,
да
е по всички изисквания на новото.
Когато човек не иска
да
свърши една работа, както Природата изисква, това наричам зло.
Защо ти е дреха за хиляда лева?
Заставят ли те насила
да
правиш добро, и това наричам зло.
Ако
си
купуваш нещо –
да
бъде най-хубаво, най-фино,
да
няма подобно на него.
Ако доброволно свършиш работата, която Природата изисква от тебе, ти правиш добро.
Същият закон съществува и в Природата.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
знае кога как
да
изпълни задължението
си
.
Например оставят едно малко дете при тебе и ти казват: Когато ожаднее детето, дай му
да
пие топла вода.
Като ви наблюдавам, виждам, че всички сте старомодни, живеете по стар начин.
Ти сгорещяваш водата до възвиране и наливаш в устата на детето вряла вода.
Искам
да
живеете по нов начин, по новата мода, по новата обхода.
В продължение на десет дни от днес искам всички
да
постъпвате по нов начин, по новата мода,
да
бъдете модерни.
Разумен трябваше
да
бъдеш,
да
знаеш колко гореща вода може
да
пие детето.
Вадиш заключение, че гореща вода не може
да
се пие.
Дават ти после
да
изпереш една риза и я туряш в студена вода.
При прането водата трябва
да
бъде топла, а не гореща или студена.
Ако не разбира нещата, той върши всичко по буква и греши.
Помнете: Отрицателни процеси в Природата не съществуват.
Изобщо само тия процеси се извършват, които Природата е допуснала.
Това, което Природата не допуща и не желае
да
стане, не става.
По този начин Природата предпазва човека от големите злини.
Дал
си
на детето гореща вода и
си
го изгорил – това е престъпление.
Пил
си
студена вода и
си
се простудил – друго престъпление.
Какво означава горещата и студената вода?
Горещата вода е доброто в света, а студената вода – злото.
Посаждането на житното зърно в земята и изгниването му – това е злото.
Не е добре на човека
да
го заровят в земята.
Какво ще бъде положението на рибата, ако я извадите от водата?
Значи въздухът като по-рядка среда не благоприятствува на рибата.
Влезе ли човек във водата, непременно ще умре.
Ако въздухът представлява рая, а водата – ада, излиза, че рибата умира в рая, а човекът – в ада.
Това са противоречия, които се нуждаят от обяснения.
Пита се: Как е възможно и в рая
да
се умира, и в ада?
Не е все едно де ще умреш – в рая, или в ада.
Да
умреш в ада, това е естествено.
Разумност се иска, а именно човешкото желание
да
си
остане в човешкия свят, а рибешкото желание – в рибешкия свят.
Какво представят числата 1[на 2 степен] и 2[на 3 степен], знаете, даже геометрически може
да
ги изразите, но как ще изразите геометрически числата 3[на 4 степен] и 4[на 5 степен], не знаете.
Първата степен означава движение, втората степен – разширяване, третата – растене, четвъртата – организация, петата – мобилизация, шестата – външно украсяване, седмата – идейна почивка, осмата – създаване на дома, деветата – създаване на човека.
Значи човекът е създаден в деветата степен.
Една идея е разбрана за човека дотолкова, доколкото може
да
влезе като елемент в неговата мисъл,
да
работи с нея.
То е все едно
да
имаш една хубава цигулка и хубав лък, а не знаеш
да
свириш.
Изваждаш цигулката от кутията, дръпнеш струните, погледнеш я и пак я затвориш – не можеш
да
свириш.
– Сложно нещо е наистина; ако не
си
учил, не можеш
да
свириш.
Има цигулари, които свирят десетки години и пак срещат мъчнотии, някои произведения не могат
да
свирят.
Не е лесно
да
преведеш всички формули и отношения в математиката на разбран език.
Съществуват три вида математика: математика на физическия свят, математика на духовния свят и математика на умствения свят.
Като пораснат, те влизат направо в университета, дето изучават духовната и умствената или Божествена математика, която има приложение в процесите на мисленето и чувствуването.
Изкуство е
да
събираш мислите, чувствата и желанията на едно място.
В окултната наука под „сила на мисълта” се разбира събиране на мисли.
Не може
да
се говори за силна мисъл, ако всяка мисъл е единична, сама за
себе
си
.
Съвкупност от мисли правят мисълта силна.
Да
допуснем, че ти имаш само една мисъл в
себе
си
– мисълта, че съществуваш.
Тя се подкрепва от един вътрешен стремеж в тебе, от едно вътрешно желание
да
постигнеш нещо.
Да
пораснеш,
да
станеш голям.
Ти
си
малък, искаш
да
станеш голям като другите хора.
За това е нужно храна, градивен материал, с който
да
поддържаш работниците в
себе
си
.
Ти приемаш храната чрез устата
си
и започваш
да
растеш, достигаш височина 165-170 см – обикновения човешки ръст.
Щом достигнеш предела на физическото растене на височина, ти започваш
да
надебеляваш.
Стигнеш ли определената височина и дебелина, ти започваш постепенно
да
се префинваш.
Както възвишените същества се ограничават в
себе
си
, така и старият човек се затваря в пашкул, докато дойде денят на прераждането му, т.е.
Неговата мисъл е силна; тя представя математически сбор от мисли.
Казваш: Искам
да
умра.
Не умирай преждевременно, преди
да
се превърнеш на пашкул.
– Не искам
да
умра!
Ще останеш завинаги в пашкула, без
да
се превърнеш в пеперуда.
Някога е жалко, ако искаш
да
умреш; някога е жалко, ако не искаш
да
умреш.
Щом се завиеш в пашкула, ще умреш, за
да
възкръснеш,
да
се превърнеш в пеперуда на новия живот.
И тъй, ако гледате на смъртта като на минаване в нов живот, на трансформиране на известно състояние, вие сте разбрали дълбокия смисъл на живота.
Който не разбира дълбокия смисъл на живота и на смъртта, той мисли върху тях, без
да
дойде до нещо съществено.
Животът и смъртта са два важни процеса, които трябва
да
се разберат.
Бог казал на Адам и Ева: „От всички дървета може
да
ядете, но не и от дървото за познаване на доброто и злото.
В който ден ядете от това дърво, ще умрете.” Това значи: В който ден ядете от забраненото дърво, ще се превърнете на какавида, а после на пеперуда.
Това е пътят, по който вървят всички животни.
Адам искаше
да
разбере какъв процес е превръщането на бубата в какавида и на какавидата в пеперуда.
Черният адепт се приближи до Адама и му каза: Когато човек се завива в какавида, той става божество.
Адам му отговори: Щом мога
да
стана божество, ще ям от забраненото дърво.
Днес повечето хора са в положението на какавида.
Думата „какавида” е съставена от две думи: кака и вида.
Значи
да
видя кака
си
.
Важно е
да
различавате временните процеси от вечните.
Ето защо човек не знае на кои мисли, чувства и желания
да
даде предимство.
Какво ще направиш, ако отидеш на гости лятно време при външна топлина 35º С, а домакинът запали огън
да
те стопли?
Ти ще махнеш ръка и ще бягаш далеч от огъня.
Обаче изгасиш ли огъня през зимата, ти не разбираш отношението между явленията.
Огънят е за зимата, а водата – за лятото.
Значи в развитието
си
двама души могат
да
имат еднакъв резултат, макар че условията им са били различни.
Важно е човек сам
да
избира условията,
да
не се спъва.
Това значи
да
се намира под добри астрологически влияния.
Човек трябва
да
се намира под пълното влияние на слънцето.
Казвам: Някога вие изпадате в големи противоречия; нещо ви мъчи, тежи ви, нещо ви противодействува.
Ще
си
отворите с него и ще се натъкнете на тайните на живота.
Какво може
да
пишете върху темата: „Фактори при храносмилането”.
Ще се отдалечиш от огъня на два-три метра разстояние и ще се освободиш – от тебе зависи.
Първо стомахът трябва
да
бъде здрав, в пълна изправност.
После зъбите трябва
да
бъдат здрави, ръцете и краката – също.
За
да
става правилно храносмилането, човек трябва
да
се движи.
Отдалечи тази мисъл от
себе
си
– от тебе зависи
да
си
далеч от нейното влияние.
Имаш желание
да
се обличаш хубаво.
И най-после, като приемеш храната в устата
си
, ще я дъвчеш добре.
Вървиш по улиците и все по витрините гледаш, дано можеш
да
си
купиш нещо хубаво.
Щом сдъвче храната
си
, човек е вече свободен.
Търсиш начин
да
се домогнеш до една от тия хубави дрехи.
Мислиш
си
: Не мога ли
да
задигна една хубава дреха?
Той не може
да
се меси във вътрешния процес на мисълта и няма право
да
се меси.
Най-после намислил
да
стане апаш.
Той трябва
да
знае докъде се простира неговата свобода.
След известна практика решил
да
се предаде на изкуството
да
краде скъпоценни камъни.
– Докъде се простира моята свобода?
– Дотам, додето можеш
да
работиш.
Добре облечен, с малка кесийка в ръка, пълна със скъпоценни камъни, той се поклонил учтиво на бижутера и започнал
да
разглежда скъпоценните му камъни.
Ако се намесиш в работа, която не се отнася до тебе, нищо няма
да
постигнеш.
Няма по-тежко нещо за човека от това,
да
го заставят
да
вземе участие в храносмилането.
Още на другия ден бижутерът забелязал тази смяна, но било вече късно – апашът бил далеч от него.
В заключение на горното казвам: Всеки трябва
да
знае докъде се простира неговата свобода.
Казвате: Аз трябва
да
мисля.
Според мене престъпление е онова, което се хроникира от самата Природа.
Първо, трябва
да
имате здрав мозък и силен ум.
После
да
правите подбор на мислите
си
и най-после
да
оставите мисълта
си
свободно
да
тече и
да
се проявява.
Който разбира това, сам може
да
види колко престъпления са отпечатани на неговото тяло.
Процесът на мисълта не зависи от човека.
– Защото ти не
си
единственият, който мислиш.
Щом видите угоено агънце, веднага у вас се явява желание
да
го заколите и опечете,
да
си
хапнете от него.
Като ученици вие сте поставени в положението
да
изправите грешките на своето минало.
И човек е мислил дълго време, но за
себе
си
.
От всички се иска разумна, съзнателна работа.
Ако не работи съзнателно, човек прави големи усилия, които дават малки резултати.
Кой е направил гнездото на птичката: Тя или природата?
За всеки човек Природата е определила специален път за развитие.
Тук е важен процесът на мисълта, който не зависи от човека.
Следователно всеки трябва
да
намери своя път.
Като влезеш в разумната Природа, тя казва: Ето, пред тебе се откриват много пътеки, избери
си
, която искаш.
Казвате: Човек трябва
да
мисли право.
Всички пътища са изчислени, само един не е изчислен.
Той е за оня, който търси лесния път.
Макар и лек път, ти се обръщаш към Господа с думите: Господи, освободи ме!
Бог те изважда от тоя път и те поставя в един от изчислените пътища.
Щом приемеш храната в устата
си
, първо зъбите ще свършат своята работа, ще сдъвчат добре храната и ще я изпратят чрез храно¬про¬вода в стомаха и червата.
Храносмилането се отразява върху кръвообращението; кръвообращението се отразява върху дихателната система; дихателната система се отразява върху нервната система, а тя – върху мозъка, седалище на мисълта.
Едно се иска от всички: Не поставяйте препятствие на процесите, които стават във вас.
Ако всички тия процеси се извършват правилно, и мисълта ще бъде права.
С други думи казано: Бъдете в пълно съгласие с живата Природа!
Мозъкът и нервната система не са мястото, дето се създава мисълта.
Не питайте жива ли е Природата, или мъртва; съществува ли задгробен живот, или не.
Значи има един висок свят, дето мислите се създават и оттам се изпращат в нашия свят чрез мозъка и нервната система – проводници на тия мисли.
Следователно, докато умираш – в ада
си
; докато живееш – в рая
си
.
Например мисълта за доброто е създадена в един висок свят от напреднали същества.
Ако искаш
да
познаеш в рая ли
си
или в ада, ще разбереш от това живееш ли, или умираш.
Те са мислили дълго време върху доброто и са изпратили мисълта
си
в нашия свят.
Какво ще правиш, ако
си
риба?
Високо организирани човешки умове са възприели тия мисли, обработили са ги и са ги предали на останалите хора на земята.
– Ще стоиш във водата – в ада.
Ще кажете, че това са отвлечени въпроси.
Така е, отвлечени са,
да
ги оставим настрана.
Ето защо, за
да
не умрете, не се връщайте в ада, но не се стремете и към рая.
Ако се безпокоиш дали ще разбереш математиката, нищо няма
да
научиш.
Ти започни
да
учиш и не мисли как ще я разбереш.
Първоначално нищо няма
да
разбереш; после ще се почувствуваш като в мъгла; след това ще ти светне малко, ще прогледаш.
Най-после ще започнеш
да
разбираш и ще решаваш доста трудни задачи.
Няма
да
решаваш всички задачи, но някои се налагат
да
ги решаваш.
Да
види човек кака
си
.
(втори вариант)
Откъде е излязла тази дума КАКА И ВИДА?
(втори вариант)
(буква е това), (сила значи).
(втори вариант)
Важното е временните процеси, които трябва
да
се разберат.
(втори вариант)
Не трябва
да
се затруднявате с ония новите схващания вътре в съвременната психология или в съвременния живот.
(втори вариант)
Едно криво схващане имат всички съвременни хора за същината на живота, за същината на мисълта, чувството и желанията на човека; кое желание
да
има и кое
да
няма?
(втори вариант)
Да
направим едно малко упражнение.
(втори вариант)
Кои мисли
да
има и кои не.
(втори вариант)
(Упражнението за дишането, 6 приемане на въздух, 3 задържане и 6 издишане.) (Всички прави.) Сега ще правите вдишките като вдигате ръцете
си
нагоре до мишниците
си
, ще задължите до три и ще издишате, като издигате ръцете
си
право над главата.
(втори вариант)
Какво
да
направи?
(втори вариант)
После, снемате бавно ръцете
си
до мишниците като вдишате и ще броите до 6, ще задържите до три и после надолу снемате ръцете
си
и издишате до 6.
(втори вариант)
Всички неща са на място, когато навреме се правят и всички неща не са на място, когато не са на времето.
(втори вариант)
То зависи от времето.
(втори вариант)
Сега ако ви се зададе една тема
да
развиете, ОТ КАКВО ЗАВИСИ ХРАНОСМИЛАНЕТО.
(втори вариант)
Запример ако е лятно време, когато има 35 градуса топлина, накладеш един огън голям на един човек,
да
го постоплиш малко, той веднага ще махне с ръката и бяга; зимно време пък идеш, той наклал огън и ти вземеш и го изгасиш по същия начин.
(втори вариант)
ОГЪНЯТ ЗА ЗИМНО ВРЕМЕ, А ВОДАТА ЗА ЛЯТНО ВРЕМЕ.
(втори вариант)
Най-първо организмът трябва
да
бъде здрав; т.е.
(втори вариант)
стомахът трябва
да
е в изправно състояние, не трябва
да
има никакви дисхармонични чувства.
(втори вариант)
Зъбите трябва
да
бъдат здрави, ръцете и краката здрави; а другият процес, яденето, зависи от сдъвкването на храната, най-първо от подбора на храната и после от сдъвкването на храната.
(втори вариант)
Да
кажем вие събирате два камъка, но представете
си
това са две разумни същества събрани заедно, работници са, работят; а тук имате едно разумно същество към три, значи 3 и 1, резултатът е един и същ все имаме 4.
(втори вариант)
Представете
си
, че тук имате 2, двама хора като се съберат с други двама хора какво могат
да
направят?
(втори вариант)
Представете
си
, че това е един квартет, нали.
(втори вариант)
Има един вътрешен процес на мисълта, който не зависи от вас.
(втори вариант)
И вие не трябва
да
се месите в този вътрешен процес.
(втори вариант)
Най-първо сами трябва
да
знаете доде се простира вашата свобода.
(втори вариант)
СВОБОДАТА НА ЧОВЕКА СЕ ПРОСТИРА ДОТАМ, ДОДЕТО ТИ МОЖЕШ
ДА
РАБОТИШ.
(втори вариант)
А в случая имате четирима, но свирят дует; после може
да
имате четирима души, трима свирят първа цигулка, а един свири пиано, пак имате дует; ако вие слушате тези четирима, когато свирят, какво ще бъде вашето впечатление от тяхната музика?
(втори вариант)
Но там, дето не се отнася до тебе, ако ти се намесиш в този процес, нищо няма
да
постигнеш.
(втори вариант)
Резултатът е все музикален, но има известна разлика в музиката.Следователно, ние изваждаме едно заключение, двама души може
да
са расли при същите условия, почти донякъде могат
да
имат същите резултати, но се различават в тяхното развитие.
(втори вариант)
Запример ако сега остане на вас, вие с вашето съзнание
да
влезнете в стомаха и
да
вършите работата на храносмилането, какво щяхте
да
правите?
(втори вариант)
Затова на това основание човек трябва всякога
да
избира условията
си
.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ви турнат в храносмилането,
да
работите, то ще бъде най-тежката работа и не много желателна работа.
(втори вариант)
Той в самовъзпитанието
си
трябва
да
избира ония условия, които съставляват една вътрешна съпротива на онзи правилен процес, който служи за неговото развитие.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се самоспъва!
(втори вариант)
ТРЯБВА
ДА
ЗНАЕТЕ ДОДЕ СЕ ПРОСТИРА ВАШАТА СВОБОДА.
(втори вариант)
Или с други думи казано, той не трябва
да
прави крайни заключения.
(втори вариант)
Вие казвате: Аз трябва
да
мисля.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че един човек се родил астрологически при най-добрите условия, кои са най-добрите условия в астрологията.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имате един здрав мозък, силен ум, после трябва
да
имате подбор на вашите мисли, след това трябва
да
оставите мисълта
си
свободно
да
се развива.
(втори вариант)
ЦЕЛИЯТ ПРОЦЕС НА МИСЪЛТА НЕ ЗАВИСИ ОТ ЧОВЕКА.
(втори вариант)
Понеже не
си
ти единственото същество, което живееш и мислиш.
(втори вариант)
Човек трябва
да
е напълно под влиянието на слънцето.
(втори вариант)
Не вземам външната страна, моята цел беше само
да
ви наведа на известни мисли,
да
се освободите от известни атавистически възгледи, които съществуват.
(втори вариант)
Човек дълго време като е мислил за
себе
си
, какво е излязло от него?
(втори вариант)
Но във вас е тайната на живота, този ключ, вие сами може
да
се освободите.
(втори вариант)
Природата ли е направила това; или някое друго същество е направило тази малка плочка?
(втори вариант)
Мене ми пари, мога
да
се отдалеча от този огън на два метра, от мене зависи, но мога
да
кажа: Защо така са наклали този огън?
(втори вариант)
Но от мене зависи
да
се отдалеча.
(втори вариант)
Има известни мисли, тебе ти са неприятни, те са някакво външно влияние, ти можеш
да
се отдалечиш мислено от нея (тях).
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
измениш тази мисъл, отвънка е тя, или от нейното влияние ти можеш
да
се отдалечиш мислено.
(втори вариант)
Някой път се казва: Право
да
мисли човек.
(втори вариант)
Аз правя аналогия, едно сравнение: храносмилането не може
да
е нормално, ако не е подбрана храната добре; после то не може
да
бъде нормално, ако зъбите не са здрави и не са извършили своята работа.
(втори вариант)
Да
допуснем ти минаваш по улицата и имаш известна слабост към дрехите, обичаш изящните дрехи, роден
си
така, не е лошо, у някои хора е като болест това желание, те са родени с тази слабост.
(втори вариант)
Ако храната не е била подходяща и ако стомахът е бил слаб, то и храносмилането не може
да
бъде правилно.
(втори вариант)
Минаваш ти покрай някоя витрина, гледаш хубави дрехи.
(втори вариант)
Това ще се отрази върху кръвообращението; кръвообращението ще се отрази от своя страна върху дихателната система, а дихателната система ще се отрази върху нервната система и се явява една малка аномалия.
(втори вариант)
Днес минеш, утре минеш, пари нямаш
да
си
ги купиш, дойде ти една мисъл: Не мога ли по някой начин
да
задигна тези дрехи.
(втори вариант)
Тогава и мисълта няма
да
е правилна. Т.е.
(втори вариант)
Той като ходил, ходил, не му върви и най-после той изучава как
да
краде.
(втори вариант)
тия средства, които предават мисълта, няма
да
са правилни.
(втори вариант)
Отива той при един бижутер, хубаво е облечен, разглежда скъпоценностите, но същевременно той носи една саксия, като че е голям богаташ, но носи и фалшиви камъни, като гледа същинските камъни, той бързо турга фалшивите на мястото на истинските, тъй замества ги и след това, за
да
не се хване, той укрива скъпоценните камъни в саксията.
(втори вариант)
Мисълта не става в нервната система, тя само се предава чрез нервната система.
(втори вариант)
Взима един по-прост камък, плаща го и казва: Г-не, нека седи тази саксия тук, имам малко работа за няколко часа, ще ида и ще се върна
да
си
взема саксията.
(втори вариант)
Мозъкът не е едно място, дето се предават или създават човешките мисли, той само възприема човешките мисли и ги обработва.
(втори вариант)
И той отива, после се връща, взема
си
саксията, благодарим, сбогом!
(втори вариант)
Значи, има един свят, дето мислите се създават и се изпращат към нашия свят.
(втори вариант)
Минават няколко дни бижутерът вижда, че тези скъпоценни камъни изчезнаха.
(втори вариант)
Вие не създавате тази мисъл, има други същества преди вас, много напреднали, които са мислили, а вие възприемате мислите от една по-висша йерархия и ги предавате.
(втори вариант)
Но
да
се не отвличаме в непонятни работи.
(втори вариант)
В природата съществува ли престъпление?
(втори вариант)
Ние наричаме престъпление всички ония неща, които се хроникират в природата.
(втори вариант)
Значи, онези процеси, които стават в ума, са процеси, за които вие не трябва
да
се безпокоите.
(втори вариант)
И някой път ти можеш
да
попаднеш по атавизъм на тия наследени черти.
(втори вариант)
Запример, ако се обезпокоите за положението, как ще разберете някой предмет дали можете
да
го разберете или не, вие няма
да
го разберете.
(втори вариант)
И някой ден минаваш покрай някое агънце, потупаш го малко по атавизъм, ти
си
вегетарианец, но може би едно старо желание дойде и ти се предаде, някога ти
си
ял месо, а сега се чудиш откъде тази мисъл и веднага се зароди едно атавистическо чувство у тебе.
(втори вариант)
Да
кажем изучавате математиката, но се безпокоите дали може
да
я разберете или не; няма защо
да
се безпокоите, вие няма
да
може
да
я разберете.
(втори вариант)
Та казвам, в сегашното ваше съществувание вие сте турени в известна област
да
коригирате погрешките на предшествуващите съществувания.
(втори вариант)
Най-първо вие няма
да
я разберете, после ще почнете малко
да
надзъртате в нея, после ще ви се уясни и след години ще почнете
да
я разбирате малко.
(втори вариант)
И още като минат известно число години, ще почнете
да
разрешавате някои задачи; някой път ще почнете от
себе
си
да
разрешавате нещо.
(втори вариант)
Науката трябва
да
се гради на един разумен закон.
(втори вариант)
Но с това в математиката няма
да
разберете всички сложни процеси, които съществуват.
(втори вариант)
Вземете онзи гениален музикант, щом даде един концерт, той може
да
спечели за една вечер толкова, колкото вие за 10 години сте работили; но той е знаел как
да
постъпи, а вие не сте знаели как
да
постъпите.
(втори вариант)
Та в природата има известни пътища, по които човешкият живот трябва
да
се развива.
(втори вариант)
Или
да
кажем изучавате музиката.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
намери онзи път, по който правилно
да
се развива.
(втори вариант)
Вие може
да
тръгнете по който и
да
е път.
(втори вариант)
Аз определям това така: Природата е изчислила всичките пътища на човека, тя знае какво ще стане от човека, тя е оставила само един път у него, който е неговият път.
(втори вариант)
Има нещо у човека, за което той може
да
се безпокои, но за живота
си
вие не трябва
да
се безпокоите.
(втори вариант)
Като иде той при природата, тя му казва: Тия са пътищата, избери
си
, който искаш.
(втори вариант)
Животът ви вънка от вашите безпокойства, той ще се развива и ще
си
върви; и
да
мислите и
да
не мислите, все ще се развиете.
(втори вариант)
Някой път вие мислите, че ако правите усилие, като че ще подобрите нещо.
(втори вариант)
Той гледа, гледа, казва: Ето този път, който не е изчислен, и хване него.
(втори вариант)
Нищо няма
да
подобрите, само ще бъркате на процеса.
(втори вариант)
После
си
каже така: Ако бях хванал другите пътища?
(втори вариант)
Единственото усилие, което човек трябва
да
прави, е
да
не бърка на онзи Божествен процес, който става.
(втори вариант)
Значи,
да
не бърка,
да
не спъва процеса.
(втори вариант)
Изчислените пътища са най-мъчните пътища, а този път, който не е изчислен, той даже не
си
струва.
(втори вариант)
Да
кажем във вас става един правилен процес, вие искате
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Това е един правилен положителен процес на природата.
(втори вариант)
И някои от вас, като сте хванали този неизчисления път, най-лесният път, вас ви се вижда, че е много мъчен, но ако бяхте хванали тези изчислените пътища?
(втори вариант)
После казвате: Аз не трябва
да
бъда толкова добър, хората злоупотребиха с моята доброта.
(втори вариант)
И по някой път природата ви изважда от вашия път и ви тури в един изчислен път, и вие кажете: Господи, избави ме от този път!
(втори вариант)
Вие спъвате този процес на природата.
(втори вариант)
И тогава Господ пак ви тури във вашия път, в неизчисления път, после пак искате
да
направите нещо, пак влезнете в изчисления път и като се намъчите, казвате: Господи, избави ме!
(втори вариант)
Или искате
да
се занимавате,
да
учите, но нещо ви казва: Аз не трябва
да
мисля.
(втори вариант)
Не спъвай процеса в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие не можете
да
разберете, казвате: Дотегна ми този път!
(втори вариант)
И самовъзпитанието на човека седи само в това, турнете
си
тази мисъл: НЕ СПЪВАЙ ПРАВИЛНИЯ ПРОЦЕС НА ПРИРОДАТА!
(втори вариант)
Пък тези са изчислените пътища, ако вие вървите по този неизчисления път, там е най-хубавата наука и ако вие можете
да
разберете, там са най-хубавите постижения.
(втори вариант)
Сега двете важни, важни работи, които трябва
да
останат в ума ви: НЕ ПОСТАВЯЙТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА ОНИЯ ПРОЦЕСИ, КОИТО РАБОТЯТ ВЪВ ВАС!
(втори вариант)
Или ще бъдете в пълно СЪГЛАСИЕ С ЖИВАТА ПРИРОДА!
(втори вариант)
Най-новата философия казва: След като се наядеш, не се безпокой дали тази храна ще иде на мястото
си
или не.
(втори вариант)
Не
си
тургайте никакви въпроси какво е природата, дали е мъртва или жива, има ли задгробен живот или не?
(втори вариант)
Бъди напълно уверен, че всичко ще иде на мястото.
(втори вариант)
И после не се безпокой дали ще станеш учен човек или не.
(втори вариант)
Не трябва
да
живеем в ада, защото ще умрем.
(втори вариант)
Дали ще станеш светия?
(втори вариант)
Ти щом умираш, в ада
си
.
(втори вариант)
Щом живееш, в рая
си
.
(втори вариант)
Дали ще станеш богат?
(втори вариант)
Аз щом живея, в рай съм; щом умирам, в ада съм.
(втори вариант)
Е, какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Ако е определено
да
станеш богат, то ще дойде само по
себе
си
.
(втори вариант)
Да
влезна в рая.
(втори вариант)
А като не съм доволен от рая, какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
В природата няма отрицателни думи: ако не работи.
(втори вариант)
Ако
си
риба, стой в ада.
(втори вариант)
В природата няма отрицателни процеси.
(втори вариант)
Рибите трябва
да
седят в ада.
(втори вариант)
Това, което хората наричат отрицателни процеси, то е само един малък момент, когато стане смяна между един процес и друг, тогава те го наричат отрицателен.
(втори вариант)
Или вие под думата ад трябва
да
разбирате най-неблагоприятните условия, от които човек вече е излезнал.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
се повръща назад.Ад това е миналото на човека, а раят това е бъдещето.
(втори вариант)
А животът това е настоящето, следователно, в ада няма какво
да
се повръщате.
(втори вариант)
И бих желал някои от вас
да
ми каже едно същество, което не работи.
(втори вариант)
Аз съм търсил и не съм намерил такова същество или един процес, дето в природата нищо не става, или
да
се не работи.
(втори вариант)
Вие виждате един камък и казвате: Той не работи.
(втори вариант)
В този камък стават такива процеси вътре, каквито вие не
си
предполагате.
(втори вариант)
От вънка, по видимому е така;
да
кажем, вие сте в една замръзнала вода.
(втори вариант)
Казвате: Водата не тече накрая, но отдолу под този лед, има един известен процес, който става.
(втори вариант)
За който вие даже и не мислите.
(втори вариант)
Запример вие не можете
да
кажете, че аз не мисля, че няма такъв процес.
(втори вариант)
Ако аз не мисля, ти временно можеш
да
мислиш, че не мислиш и можеш
да
мислиш, че не чувствуваш, но ти се самозаблуждаваш.
(втори вариант)
Всичките гробища, все са ад.
(втори вариант)
То са временни такива процеси.
(втори вариант)
Какъв по-страшен ад
си
представлявате от това?
(втори вариант)
Или казваш: – Аз не искам
да
бъда добър човек.
(втори вариант)
Вие
си
представлявате един ред на нещата дисхармоничен.
(втори вариант)
И аз наричам ЗЛО в света това, когато ти не искаш
да
направиш една работа, както природата изисква от тебе.
(втори вариант)
Ти от рая можеш
да
излезнеш, както рибата може
да
излезне от водата.
(втори вариант)
Ти
си
щастлив, дали това щастие те прави повече или по-малко щастлив, ти
си
в рая.
(втори вариант)
КОГАТО НАСИЛА ТЕ ЗАСТАВЯТ
ДА
НАПРАВИШ ЕДНО ДОБРО, ТОВА Е ЗЛО!
(втори вариант)
Но ти можеш
да
попаднеш всеки ден в ада и всеки ден можеш
да
излезнеш от ада; както рибата като попадне във въздуха.
(втори вариант)
Значи, ти не
си
искал
да
направиш едно добро и са те заставили насила
да
направиш едно добро, и са те заставили насила
да
направиш това, което не
си
искал.
(втори вариант)
Да
допуснем, че направиш едно зло; как можеш
да
го направиш.
(втори вариант)
Да
допуснем, оставят те тебе
да
напоиш едно малко дете с вода, но ти възвариш водата до 100 градуса, отвориш устата на това дете и почнеш
да
наливаш тази вода врялата в устата на това дете.
(втори вариант)
В нагорещяването на водата повече отколкото трябва.
(втори вариант)
Ти
си
турил 100 градуса горещина и те съдят за това престъпление.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете, за вас е тази мисъл, не е за света; там дето свършва добрият живот, това е раят.
(втори вариант)
Казват: Направил престъпление, че напоил детето с гореща вода.
(втори вариант)
След това тебе те накажат и ти извадиш едно заключение, казваш: С вряла вода детето
да
не поиш, но със студена.
(втори вариант)
Ти влизаш в една област на същества, дето като те видят, всички те обичат, всички те залюбят, почват
да
ти помагат; пък като влезнеш в ада, там са вълци, всички се нахвърлят, този вземе нещо, онзи вземе нещо и ти останеш на парченца, изядат те.
(втори вариант)
Вторият път ти дадат една риза
да
переш и ти по същия закон кажеш: Понеже ме биха за врялата вода, вземаш и със студена вода переш ризата.
(втори вариант)
Питам, какво можеш
да
изпереш със студена вода?
(втори вариант)
Сега дръжте следната мисъл в ума
си
: ТОВА, КОЕТО ВЪВ ВАС ГРАДИ, ТОВА Е РАЙ, А ТОВА ВЪВ ВАС, КОЕТО РУШИ, ТОВА Е АД.
(втори вариант)
Кажат: Риза със студена вода не се пере, а с много гореща вода.
(втори вариант)
И тогава дръжте онзи вътрешен закон: СТОЙ ДАЛЕЧ ОТ АДА,ЖИВЕЙ БЛИЗО ДО РАЯ!
(втори вариант)
Ще хлопате в рая
да
ви приемат, защото, ако влезнете в рая, работата е свършена.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас сте при рая, хлопате на райските врата: Човек, който влезне в рая, трябва
да
се откаже от живота на какавидите.
(втори вариант)
Ризата и с топла, и със студена вода
да
я переш, тя няма
да
се повреди, а при детето при врялата вода може
да
се изгори гърлото му.
(втори вариант)
Та двете основни мисли, които трябва
да
останат в ума ви: ОТРИЦАТЕЛНИ ПРОЦЕСИ В ПРИРОДАТА НЕ СЪЩЕСТВУВАТ!
(втори вариант)
А ризата със студена вода може
да
замръзне и ще остане нечиста, пък тя се разваля.
(втори вариант)
Да
казвате, това е постижимо, онова е непостижимо.
(втори вариант)
Аз ви казвам, че в природата не съществува отрицателно; ако аз не го допусна, у мен такъв процес не съществува, то е само един въображаем процес; помнете едно, че в природата не съществуват такива процеси.
(втори вариант)
Постижими неща са всички неща, които съзнанието ви може
да
схване в даден случай.
(втори вариант)
Това, което прави едно съзнание
да
има една щастлива мисъл, то е правилен път.
(втори вариант)
Когато злото в света влезе, то е един промеждутък между два процеса, ако не се смени този промеждутък, не стане правилна смяна, там се ражда злото, там се ражда всичката дисхармония в сегашния ред на нещата.
(втори вариант)
Но можеш ли
да
си
представиш нещо, което природата не иска, а вие
да
можете
да
го направите?
(втори вариант)
ВИЕ НЕ МОЖЕТЕ
ДА
НАПРАВИТЕ, КОЕТО ПРИРОДАТА НЕ ИСКА!
(втори вариант)
Не че сили нямат, имат, но в разбирането, всички нямат еднакви разбирания, всички същества, които живеят на земята, не работеха еднакво и вследствие на това има един отрицателен процес или казано в научна форма, смяната на процесите не става правилно.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се благодарите на това, че природата е предпазила човека от големите злини в света.
(втори вариант)
Някой път богатите ще дадат нещо на бедните.
(втори вариант)
Сега престъпления стават за малки работи: че
си
напоил детето с вряла вода, че
си
изпрал ризата със студена вода.
(втори вариант)
Както онзи мъж, като умряла жена му, тя това искала, онова искала, нему му се свидело
да
даде пари, но тя като умряла, след смъртта ѝ той казал: Сега
да
дам за душата ѝ, дано се утеши.
(втори вариант)
Всичките престъпления са врялата и студената вода.
(втори вариант)
Той приживе не ѝ дал, че като умряла тя, той ѝ купил всички тия неща и ги раздал за нейната душа.
(втори вариант)
Направете един превод с врялата и студената вода.
(втори вариант)
А щеше
да
бъде много по-хубаво, ако беше купил всички тия неща на жена
си
, докато беше тя жива.
(втори вариант)
Врялата вода това е доброто.
(втори вариант)
Тя искала
да
яде, дрехи искала, нямали пари.
(втори вариант)
Студената вода, това е злото.
(втори вариант)
Та като умряла, купил ѝ ги, раздал ги, казал, за Бог
да
прости жена му.
(втори вариант)
И казвам: И вие много пъти оставяте после за Бога
да
прости.
(втори вариант)
Казвате: Сега няма
да
се живее добре, но като умрем, тогава по-добре!
(втори вариант)
И това житно зърно почва
да
умира,
да
гние и след това възкръсва това житно зърно; и след това вас ви възнаграждават.
(втори вариант)
По този начин, ако вземете вие
да
заровите един човек както житното зърно, ще изисквате ли вие от него това, което изисквате от едно житено зърно?
(втори вариант)
Но по-добре е приживе
да
имате хубавите дрехи и
да
имате храната, отколкото след като умрете
да
ви ги дадат за Бог
да
прости.
(втори вариант)
Сега за втория път ще приготвите миналата лекция и ще я свържем с тия процеси.
(втори вариант)
Искате
да
направите една услуга на рибата, изваждате я от водата в една по-рядка среда за по-добре и тя умира.
(втори вариант)
Един човек му дотегнало
да
живее във въздуха, турете го във водата и той умира.
(втори вариант)
Гледате дрехите от 10 хиляди, нямате толкова пари, отстъпвате на 5 хиляди и като дойдете до хиляда лева, бръкнете в джоба
си
и кажете: Дайте ми тия дрехи, купите тях.
(втори вариант)
Та вие всякога искате тези дрехи, колкото пари имате в джоба
си
.
(втори вариант)
Ако ще
си
купиш едни дрехи, нека минат 10 години, но дай 10 хиляди лева, пък
си
направи тези дрехи, но на свят
да
бъдат.
(втори вариант)
Представете
си
, че човешкият живот, това е раят.
(втори вариант)
Такива за хиляда лева не ти трябват; и ако
си
купиш чепичета, купи
си
най-хубавите, на свят
да
бъдат; избери винаги най-хубавото.
(втори вариант)
Имай туй в мисълта
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че водата, това е ада; като внесеш човека в ада и той умира.
(втори вариант)
Защото най-хубавите неща са най-скъпите в природата!
(втори вариант)
Питам тогава: Защо рибата умира във въздуха и човек умира във водата?
(втори вариант)
Сега във вас се зараждат известни противоречия, които вие не можете
да
си
ги обясните.
(втори вариант)
И в ада умираш, и в рая умираш.
(втори вариант)
Рибата в рая умира, и човек в ада и той умира, тогава?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате едно желание, което принадлежи към рибешката природа; и това желание вие го внасяте в човешкия свят и то умира.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че във вас има едно човешко желание благородно, което го внасяте във ада, в света на рибите, и то умира.
(втори вариант)
Разумността е, че човешкото желание трябва
да
го оставите в човешкия свят, а рибешкото желание във вас
да
го оставите в рибешкия свят.
(втори вариант)
Това е което трябва
да
направите!
(втори вариант)
Ако се яви някое противоречие, вие не сте постъпили тъй както трябва, вие не разбирате законите на природата.
(втори вариант)
До 2 на трета степен можем
да
го обясним, геометрически може
да
си
го представите, но 3 на четвърта, как
си
го представлявате?
(втори вариант)
Сега идваме до три в 4-та степен, как
си
го представлявате?
(втори вариант)
Четвъртата степен, организация; 5-та степен мобилизиране; 6-та степен външно украсяване; 7 степен идейна почивка; 8 степен създаване на дома; 9-та степен създаване на човека.
(втори вариант)
Една идея е понятна дотолкова, доколкото може
да
влезне като елемент във вашата мисъл,
да
може
да
боравите с нея.
(втори вариант)
Да
допуснем човек има най-хубавата цигулка, най-хубавия лък, но вие не можете
да
свирите, извадите цигулката, разгледате я, турите я като един цигулар, направите
си
една хубава кутия, искате
да
свирите, но не можете; после пак турите цигулката на мястото в кутията; после пак я извадите, погледнете я.
(втори вариант)
Все такива сложни работи, които мъчно се свирят; има такива упражнения, даже човек след като се занимава 10 години, пак мъчно се свирят.
(втори вариант)
Та казвам: Такива процеси има и в човешката мисъл.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие искате
да
превеждате математиката във всички нейни отношения.
(втори вариант)
Там още малки деца като се раждат, се раждат математици, всичко знаят, а после в техните университети изучават духовната математика, онези процеси, които могат
да
станат в човешките мисли и човешките чувства.
(втори вариант)
Запример
да
изчислиш две желания като се съберат на едно място, какво могат
да
дадат; или две мисли като се съберат какво могат
да
дадат.
(втори вариант)
Това, което в съвременната окултна наука наричат силата на човешката мисъл.
(втори вариант)
Силата на всяка мисъл се проявява, когато две мисли дойдат едновременно, тогава се проявява силата на мисълта.
(втори вариант)
Та казвам: В това седи силата на мисълта!
(втори вариант)
Сега
да
ви дам едно малко изяснение.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате една мисъл за
себе
си
; вие съзнавате, че съществувате, имате известен стремеж, не го знаете какъв е, но вътре имате един напор, желаете нещо неопределено.
(втори вариант)
Най-първо във вас се заражда желанието
да
растете.
(втори вариант)
Най-първо вие виждате, че сте малък, другите са по-големи от вас, искате
да
растете.
(втори вариант)
За
да
можете
да
растете, във вас се заражда онзи процес; за
да
расте човек трябва
да
вземе материали от някъде.
(втори вариант)
Яденето това е градеж; значи, за
да
градиш, трябва достатъчно материал
да
имаш; на онези работници вътре трябва
да
им доставиш материали, които са необходими.
(втори вариант)
Ти за
да
растеш, трябва
да
ядеш и вътрешните работници почват
да
градят.
(втори вариант)
Те през устата
си
добиват материал, те градят и най-после стигаш 165 или 170, или 175 см.
(втори вариант)
Най-много до 3 метра можеш
да
достигнеш, но то изисква дълго време.
(втори вариант)
Каква височина имаше Голиат и сега много рядко се случва човек
да
израсне до 3 метра.
(втори вариант)
Обикновено човек може
да
расте 165 или 170 см.
(втори вариант)
Той почва
да
надебелява.
(втори вариант)
Най-първо се създава човешкият организъм, после почва
да
се префинява и съвършено като се префини човек, той излиза навънка.
(втори вариант)
И тогава сте както бубата, която яла, яла, стане голяма и като се префини тази буба, веднага
си
направи един пашкул.
(втори вариант)
Значи, старостта е когато напредналите същества се ограничат вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Който разбира процесите правилно, той мисли вече за неща идеални.
(втори вариант)
Друг казва: Аз не искам
да
умирам.
(втори вариант)
И това е жалко, ако не можеш
да
умреш.
(втори вариант)
Някой път е жалко
да
умреш, но някой път е жалко
да
не умреш.
(втори вариант)
Жалко е за онази пеперуда, която е влязла в пашкула, че не може
да
умре, не може
да
излезне.
(втори вариант)
Тя трябва
да
влезне в новото положение на пеперуда.
(втори вариант)
Явява се тогава един процес, този процес човек го е избрал, когато е бил в райската градина,
да
ви говоря научно.
(втори вариант)
На първия човек му казали: Слушай по този път на доброто и злото вървят всички животни, той е един много дълъг и сложен процес.
(втори вариант)
На какавида ще станеш, ти като ядеш от това дърво, пеперуда ще станеш.
(втори вариант)
Затова му казал Господ:
Да
не ядеш, понеже ще почнеш
да
умираш.
(втори вариант)
Там е казано: В който ден ядеш, ще умреш и в който ден ядеш, ще почнеш какавида
да
ставаш.
(втори вариант)
И попитал го Адам: Какво нещо е
да
стане човек какавида?
(втори вариант)
И като дошъл онзи професор, му казал: От какавидата като излезне човек, божество става.
(втори вариант)
Ще влезна тогава в какавидата, щом божество мога
да
стана.
(втори вариант)
Казвам: Не е лошо човек
да
бъде какавида.
(втори вариант)
И сега всички хора все са какавиди.
(втори вариант)
Какво значи КАКАВИДА?
(втори вариант)
КАКА И ВИДА.
(втори вариант)
3.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
Каква трябва
да
бъде настоящата храна?
От онези удове, които ние храним в
себе
си
, зависи нашето благоденствие.
Има известни мисли, известни желания, известни постъпки в света, които носят живот в
себе
си
.
Ако коремоболието не изчезва, то е по причина, че не искаш
да
простиш парите на този човек.
Мислите, които ние възприемаме, те не се създават от нас.
Ако е богат, дай го под съд, искай му ги с лихвите, не му прощавай.
Има мисли, които идат от невидимия свят, от напредналите същества, които са безсмъртни.
Те ни изпращат своите мисли, своите желания, своите постъпки като един дар.
Богатият трябва
да
се научи на ред и порядък, понеже има
да
плати.
Ако разбираме този вътрешен закон, ние можем
да
използуваме тяхната мисъл, можем
да
използуваме техните желания и постъпки, за
да
турим в
себе
си
ред и порядък, по същия начин, както вие взимате камъни от Витоша и знаете как
да
си
направите къща!
Този, сиромахът, остави на Господа.
Ако знаете закона, ще знаете как
да
си
турите основи, или от дървета ще
си
направите греди.
Ако ние знаем този вътрешен закон на тия мисли, на тия чувствувания, трябва
да
създадем нещо по-хубаво от това, което създаваме.
След като простиш, не споменавай вече, че имаш
да
взимаш от човека,
да
не те сполети нещо друго.
Възприемеш ли неговите мъртви мисли, мъртви чувства и мъртви постъпки, ти веднага почваш
да
чувстваш онова голямо нещастие вътре в
себе
си
.
Но най- мъчното нещо в света е
да
забравиш погрешките на хората.
Съвременните изследователи показват, че черничевите и сливовите дървета, които са около гробищата, често са заразени: болестите на заровените там хора се предават на тази материя, която всмукват дърветата чрез корените
си
и минават в плодовете.
Мъчно е
да
забравиш.
Та грешните като умират, оставят проказата
си
тук, до известна степен те се ползуват, но за живите хора става зле.
Сега някои са дошли до идеята
да
изгарят умрелите.
Тогава, в сегашния живот трябва
да
бъдем силни
да
се справим с омразата.
Любовта към Бога трябва
да
вземе връх над всички недъзи.
Но на земята
да
се изгарят и
да
се събере и дима им, защото има друга опасност тогава, че като се изгори проказата, тя заразява чрез своя дим.
Понеже ти
си
богат, допусни, че имаш сто души длъжници, които имат
да
ти дават по хиляда лева - сто хиляди лева.
Тази пещ тъй трябва
да
бъде направена, че газовете не трябва
да
влизат във въздуха,
да
не дишат хората заразен въздух.
Ти
си
наследил едно наследство от сто милиона лева, какво ти коства
да
простиш сто хиляди лева?
Според мен нито трябва
да
ги горят умрелите, нито
да
ги заравят в земята.
Ако искаш
да
вземеш стоте хиляди лева, това е неправилно приложение на закона на любовта.
Ако мене биха попитали, аз бих казал всички умрели
да
се поставят на студ 270°.
Ти на онези, които имат
да
ти дължат, като им простиш, прати им още по хиляда лева и кажи "Мен Господ ме е благословил, прощавам ви и ви изпращам още по хиляда лева".
Тогава ти ще имаш един придатък в
себе
си
.
Туй ще бъде едно спасително средство.
Но в момента е важно дали се изпълнява волята Божия.
Един ден, както казва Писанието, когато дойде времето, цялата земя ще се запали и изгори, тогава ще се ликвидира с всичко.
Всеки ден това може
да
се проверява.
Ние няма
да
бъдем на земята.
Като почнеш
да
умираш, почваш
да
забравяш, почват
да
се стесняват кръговете, докато дойдеш до един тесен кръг, дето са майка ти, баща ти, брат ти, сестра ти; най-после и тях ще забравиш, ще дойдеш до един още по-тесен кръг, дето
си
сам, остава само твоето съзнание, като че нищо не съществува друго в света.
Тогава пред теб, ще изпъкнат всички твои постъпки, желания, онези отношения, които
си
имал към всички хора; целия
си
живот, който
си
прекарал на земята, ще видиш като на филм: Ще се чудиш отде изпъкна този твой свят, хем с всички подробности.
По-безопасно е горенето, защото при заравянето по-лесно се предава заразата.
Нито баща, нито майка - ти сам гледаш своя живот, което не може
да
си
обясниш.
Трябва
да
се проповядва една нова философия - по кой начин хората могат
да
се избавят от смъртта, по кой начин може
да
се продължи животът!
Има посрещане с венци, с музика, с модерни таксита, с небесни колесници.
За
да
се продължи животът, необходимо е сегашните страдания
да
се понамалят.
Има и такива работи, още от земята
да
ви вземат с огнена колесница, като Илия.
Ние страдаме чрезмерно, с което разрушаваме своята нервна система.
Тогава няма
да
има нужда
да
ви заравят както сега в земята.
После, условията на живота са толкова лоши, че се зараждат в нас най-лошите мисли и желания за отмъщение; изгубваме вярата
си
.
Сега за умрелия казват, че той отива
да
си
почине.
В туй отношение не разбирам
да
подозираш всички хора в престъпление.
Едно противоречие: ние вярваме, че този човек отива в другия свят, но едновременно вярване, че той е в тялото
си
тук, в земята.
НАГОРЕ