НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
503
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
503
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Силата на възможностите
,
МОК
, София, 12.2.1932г.,
Казвам: Благодарение, че вие вкарвате хляба у вас, казвате, че сте научили нещо за любовта на хляба към страданието.
(втори вариант)
Светията е един влюбен човек, от сутрин до вечер той мисли само за любов и от любов той е забравил
да
яде, че му хлътнали страните; но очите му са така ококорени и където ходи все нея търси. Кого?
(втори вариант)
Като кажете, че във вас е страданието, веднага като дойде хлябът, той е готов на всички жертви:
да
го мелят и в огън
да
го турят, само
да
зърне страданието.
(втори вариант)
Но като влезе у вас, той пита: Де е страданието?
(втори вариант)
Ти казваш: Замина
си
, няма го.
(втори вариант)
(
Да
пеем за думата хляб).
(втори вариант)
Хубаво, хайде тогава
да
пеем за любовта на страданието и хляба!
(втори вариант)
Какъв тон ще дадете?
(втори вариант)
И той е влюбен, но не може
да
намери по-хубаво либе, никой не го иска, погледне я и той копнее за любов, но като няма друга.
(втори вариант)
Хайде,
да
видим кой от вас ще даде тон?
(втори вариант)
Все пъшка, казва,
да
беше малко по-красивичка!
(втори вариант)
Но
да
не бъде като някоя песен от тези, които досега сте имали.
(втори вариант)
И поплаче
си
, поплаче и после пак я погледне.
(втори вариант)
Тогава
да
оставим тази работа за втория път.
(втори вариант)
Сега вие сте ученици, искам
да
ви представя
да
имате една ясна представа за живота.
(втори вариант)
Веднага турете: Една неразрешена задача имам, не съм я разрешил.
(втори вариант)
Скръбен
си
, това е неразрешената задача.
(втори вариант)
Радостен
си
, защото
си
разрешил една задача.
(втори вариант)
ЗАЩО ТРЯБВА
ДА
ЖИВЕЕШ ДОБРЕ?
(втори вариант)
ЗА
ДА
РАЗРЕШИШ ЗАДАЧИТЕ НА ЖИВОТА
СИ
.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ги разрешиш?
(втори вариант)
За
да
имаш радост.
(втори вариант)
А радостта носи благото на човека.
(втори вариант)
Седи един и почне
да
се сравнява с някого; една слабост у всинца ви.
(втори вариант)
Той е най-простият, не може
да
разреши никаква задача.
(втори вариант)
Седи той надигнат, но дойде един по-способен от него, тогава той го погледне, този се сгуши и онзи му даде една задача; тури
си
ръката и каже: Ти
си
простак като него.
(втори вариант)
– Защо
да
не го знаеш?
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете доколко сте учени.
(втори вариант)
Ти можеш
да
го разтягаш, той става по-голям, но той има един краен предел, до де може
да
иде.
(втори вариант)
Да
кажем, имате един ластик, обтягате го, но ако речеш
да
го опъваш още повече, какво ще стане?
(втори вариант)
Ако искаш
да
разрешиш крайните предели или крайните знания на живота, ще се скъса животът.
(втори вариант)
Относителната реалност има разрешение; абсолютната реалност няма никакво разрешение.
(втори вариант)
Реалност, в която всички задачи на живота се разрешават.
(втори вариант)
Но няма нито едно същество в света, което е разрешило всичките задачи.
(втори вариант)
Поне в аналите на цялото човечество няма един, който е разрешил всичките задачи на живота.
(втори вариант)
Следователно, за всеки един ум все остават известни задачи, които трябва
да
се разрешат.
(втори вариант)
И тъй, абсолютна реалност, като казвам, тя е недоразрешима, тя не може
да
се разреши.
(втори вариант)
Всяко нещо, което може
да
се разреши, то има отношение, то е ограничено само по
себе
си
.
(втори вариант)
Дадох ви известни понятия, ново понятие за радостта и скръбта, какво са те.
(втори вариант)
Първият направил една погрешка, казвам му браво; на втория, който изправил погрешката
си
, казвам два пъти браво.
(втори вариант)
Туй е сега разликата, че онзи, който е направил погрешката, има веднъж браво, а който изправи погрешката
си
, казвам му два пъти браво – нищо повече.
(втори вариант)
Браво, понеже този човек има свобода
да
направи една погрешка, а пък на другия защо казвам два пъти браво?
(втори вариант)
Защото има двойно свобода
да
изправи погрешката
си
.
(втори вариант)
Онзи, който прави една погрешка, има единица свобода, а който изправя погрешката
си
, има две единици свобода.
(втори вариант)
Или, казано във физиката: Ако приведа онзи, който изправя погрешката
си
, той има повече сила, който прави погрешката, има по-малко сила.
(втори вариант)
Следователно, за
да
покажеш, че
си
силен човек, ти трябва
да
изправиш погрешката
си
.
(втори вариант)
Щом не я изправиш, силен
си
, но не можеш
да
имаш изобилна сила.
(втори вариант)
Не можеш
да
имаш постижения.
(втори вариант)
И всеки човек, за
да
изпита постоянството
си
, трябва
да
се избави от погрешката
си
.
(втори вариант)
Сега, философията: Трябва
да
се стремите
да
изправите една своя погрешка, за
да
имате постижения в света.
(втори вариант)
Защото при усилието
да
изправиш една погрешка, ти вече имаш вложен капитал, с който можеш
да
работиш.
(втори вариант)
Щом не изправиш една погрешка, значи ти
си
силен, ти
си
имал сила
да
направиш погрешката, но нямаш сила
да
я изправиш.
(втори вариант)
А онзи, който изправя погрешката, той има двойна сила: Има сила
да
я направи, има сила и
да
я изправи.
(втори вариант)
Затова, казвам: Един човек, който може
да
направи погрешка и не може
да
я изправи, той втора погрешка не прави.
(втори вариант)
Другото заключение: Третата категория – онзи, който направи една погрешка и не може
да
я изправи, той втора погрешка не прави.
(втори вариант)
Това е една задача.
(втори вариант)
Сега, повторете задачата!
(втори вариант)
Питам тогава: Онзи, който не може
да
прави погрешка, какъв човек е той?
(втори вариант)
Ако той не прави погрешки, няма никаква сила.
(втори вариант)
Математически изваждам заключението: Това не е едно преимущество, казва: Аз не правя погрешка.
(втори вариант)
Ако той не прави погрешка, значи, няма никаква сила.
(втори вариант)
Но ако каже: Аз не искам
да
направя погрешка.
(втори вариант)
Мога
да
я направя, но не искам
да
я направя.
(втори вариант)
Защо не искаш
да
направиш?
(втори вариант)
Понеже тази задача аз съм я решавал.
(втори вариант)
Отива един беден човек в една гостилница при един сприхав гостилничар и му казва, като че има нещо в джоба
си
: Дай ми нещо
да
ям?
(втори вариант)
Гостилничарят му дава.
(втори вариант)
(Гладният). А ситият може ли
да
яде?
(втори вариант)
После, като
да
си
плати, той казва: Ще ме почакаш нямам пари.
(втори вариант)
Гостилничарят му казва: Не виждаш ли какво е написано?
(втори вариант)
В празното шише вода можеш
да
налееш, но в пълното можеш ли
да
налееш вода?
(втори вариант)
Защо измени ти реда на нещата?
(втори вариант)
Трябва
да
имате един естествен път.
(втори вариант)
Вие се намирате в един такъв ограничен свят с такива ограничени възгледи, че не можете
да
прогресирате.
(втори вариант)
И най-малката мъчнотия, която може
да
се представи на младите, веднага ви обезсърчава.
(втори вариант)
Сега трябва
да
спечелиш пари и
да
ми платиш.
(втори вариант)
Учението на каквато и
да
е система седи от ред сплетни.
(втори вариант)
Сега ще измиеш всичките паници и ще изметеш, и като
си
платиш яденето, ще излезеш от гостилницата.
(втори вариант)
Ще работиш
да
си
платиш?
(втори вариант)
Една сплетня е една дантела, както обичате
да
плетете дантели разни, сплетнята е там.
(втори вариант)
И всичките тези сплетни вие трябва
да
знаете как
да
ги разплетете.
(втори вариант)
Една задача е една сплетня, трябва
да
я разрешиш.
(втори вариант)
Сложна е задачата, формула оплетено нещо.
(втори вариант)
Ще измиеш паниците, ще изметеш гостилницата всичко това ще
си
платиш.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
го разплита.
(втори вариант)
Трябва
да
спазвате това свещено правило.
(втори вариант)
Някъде може
да
го разплетете, пък някъде не можете
да
разплетете.
(втори вариант)
Днес погрешки се правят и се изправят, а за утрешния ден друг
да
му мисли.
(втори вариант)
Това, което не може
да
се разплете, казваш: Неразрешимо е.
(втори вариант)
Е, хубаво, може ли една задача, която е сплетена,
да
се не разреши?
(втори вариант)
Има една философия: обезсърдчението никога не се ражда в настоящето.
(втори вариант)
Онзи, който е направил една задача, значи, може
да
се разреши, може
да
се разплете.
(втори вариант)
По никой начин не може
да
се роди едно обезсърдчение в настоящето.
(втори вариант)
Обезсърдчението или се е родило в миналото, или се ражда в бъдещето.
(втори вариант)
Обезсърдчението има едно свойство: това, което не съществува, то ражда обезсърдчение.
(втори вариант)
Една разрешена задача.
(втори вариант)
Две майки има то: миналото и бъдещето – те раждат обезсърдчението.
(втори вариант)
Неразрешена задача.
(втори вариант)
– Разрешена задача.
(втори вариант)
Ти
си
едва първата година и се питаш, как ще свършиш университета.
(втори вариант)
Аз ви давам едно ново схващане, що е скръбта?
(втори вариант)
Ти се обезсърдчаваш за бъдещето, не ти трябва
да
мислиш за бъдещето, за онова бъдеще, което може
да
внесе в тебе едно обезсърдчение.
(втори вариант)
– Неразрешена задача.
(втори вариант)
Каква е задачата тогава на обезсърдчението?
(втори вариант)
Онзи, който се обезсърдчава и не може
да
се насърдчава, какъв е?
(втори вариант)
Гладен
си
, искаш
да
ядеш, но не можеш
да
намериш хляб.
(втори вариант)
Правило ще турите: Онзи който се обезсърдчава и не може
да
се насърдчава, какъв е?
(втори вариант)
Гладът те мъчи – една задача.
(втори вариант)
– Слаб е, той повече не може
да
се насърдчава.
(втори вариант)
Намираш хляба, разрешена е задачата, зарадваш се и почнеш
да
дъвчеш.
(втори вариант)
Правилото е – онзи, който се обезсърдчава и не може
да
се насърдчава, повече не може
да
се обезсърдчава.
(втори вариант)
Жаден
си
, не можеш
да
намериш вода. Страдаш.
(втори вариант)
Следователно, онзи, който веднъж се е обезсърдчил и не може
да
се насърдчи, невъзможно е втори път
да
се обезсърдчи.
(втори вариант)
Намираш вода, пиеш, дойде радостта, задачата е разрешена.
(втори вариант)
Но онзи, който може
да
се обезсърдчи и
да
се насърчи, той втори път пак може
да
се обезсърдчи.
(втори вариант)
Това са задачи, това са проблеми на висшата математика.
(втори вариант)
Ще кажеш правилото: Който може
да
се обезсърдчи и не може
да
се насърдчи, повече не може
да
се обезсърдчи?
(втори вариант)
А всеки, който може
да
се обезсърдчи и после може
да
се насърдчи, втори път пак ще се обезсърдчи.
(втори вариант)
Сега целта ми е
да
ви наведа към друга една посока.
(втори вариант)
Да
ви дам една нова представа за живота.
(втори вариант)
Имате един първокласен богаташ, милиардер, турен на земята в един златен ковчег, с пръстени, брилянти на ръцете
си
, с огърлици диамантени, но той е затворен в един ковчег; той съзнава, че не е умрял, но не може
да
даде признак на хората, че е жив.
(втори вариант)
Всичкият шум около ковчега той го чува, но не може
да
даде знак, че вижда и чува; до него седи един бедняк, неговият ковчег е от много прости дъски 3, 4, само заковани, неодялани, турен е вътре със скъсани дрехи.
(втори вариант)
Това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Тя е такава истина, че дето и
да
ходите, от тази математика не можете
да
се избавите.
(втори вариант)
В който университет и
да
влезете, и учителят като дойде, същото нещо ще ви каже.
(втори вариант)
Понеже питате, защо е създаден животът, аз казвам: Животът не е създаден.
(втори вариант)
Сега
да
ви представя малко по-друго работата и това ще преведа.
(втори вариант)
Това е една задача, аз ви превеждам сега.
(втори вариант)
Животът съществува, за
да
направиш една погрешка.Защо?
(втори вариант)
Мъча се сега
да
намеря квадратурата на кръга и като намеря тази квадратура,
да
извадя кубическия корен на този квадрат.
(втори вариант)
За
да
ти кажат браво.
(втори вариант)
Представете
си
, че този богатият човек е турен в затвора, със златни букаи, осъден е до живот; после и другият връщат назад.
(втори вариант)
После трябва
да
изправиш своята погрешка. Защо?
(втори вариант)
За
да
умира човек, трябва
да
е извършил едно голямо престъпление, защото не можеш
да
умреш, без
да
извършиш едно престъпление; а пък другия го връщат и го тургат в много прости железни букаи.
(втори вариант)
За
да
ти кажат два пъти браво.
(втори вариант)
Защо трябва
да
направиш една погрешка?
(втори вариант)
И двамата се разхождат и дрънкат с букаите.
(втори вариант)
За
да
имаш един опит.
(втори вариант)
Сега богатият има едно качество, с което той може
да
се хвали.
(втори вариант)
За
да
имаш малко страдания.
(втори вариант)
Слушай, казва, виждаш ли тези букаи са златни!
(втори вариант)
После твоето страдание
да
се превърне в радост, защото след страданието ще дойде радостта – превръщане има.
(втори вариант)
(Учителят вдига краката
си
един след друг и ги показва).
(втори вариант)
Преминаване на силите в природата става, от едно състояние в друго, смяна става.
(втори вариант)
Сиромахът показва своите и казва: Железни са.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете произхода ѝ.
(втори вариант)
Тя е необходима
да
извърши една работа.
(втори вариант)
Повече струват неговите букаи, но в дадения случай, тази цена на тези окови, че струват повече, какво го ползуват?
(втори вариант)
След като акумулира енергиите в природата, защото в нея няма знания
да
трансформира силите ѝ, и човек остава от тази скръб – която е един помощник, той ще превърне енергиите на скръбта и тогава ще се яви радостта.
(втори вариант)
Следователно, скръбта е начало на задачата, а радостта е разрешението на тази задача.
(втори вариант)
Представете
си
, че един ден бедният почне
да
скърби, че няма златни букаи; и виждаш го, всеки ден проронил сълзи, плаче.
(втори вариант)
(Има ли един човек, който
да
живее само в радостта?) – Няма.
(втори вариант)
На земята няма човек, който може
да
живее само в радостта.
(втори вариант)
(Какъв трябва
да
бъде процентът на радостта?) Аз ви казах: Като скърбиш имаш едно браво, радваш се, имаш два пъти браво.
(втори вариант)
Осъден сте
да
носите 10 кг букаи.
(втори вариант)
Я запейте сега песента „Сила, живот и здраве“ (три пъти изпяхме песента).
(втори вариант)
Гласът е на всички спаднал.
(втори вариант)
Има по-големи страдания.
(втори вариант)
По някой път, когато температурата се оправя и гласовете се оправят, а някой път, когато се подига атмосферата у хората, има едно спадане на гласа.
(втори вариант)
Защото онзи, който турга букаите, той не мисли за тежестта,
да
му мисли онзи, който ги носи.
(втори вариант)
Сега вие сте се нагърбили с една много трудна задача и не можете
да
пеете. Защо?
(втори вариант)
Питам: Какво беше положението в ковчега, богатият, който съзнава, и сиромахът, който съзнава, но не могат
да
дадат израз, че те всичко виждат и чуват.
(втори вариант)
Дайте сега една дума,
да
създадем една песен!
(втори вариант)
Сегашните ви страдания всичките мязат на тия двете положения.
(втори вариант)
Едното положение на богатия в ковчега, ковчегът е много хубаво направен, онези живите казват: Когато ще умираш, тъй
да
те заровят, това го разбирам!
(втори вариант)
Дайте друга дума, която няма залез!
(втори вариант)
А не като този
да
те турят при 4-те дъски; това не го искаме.
(втори вариант)
Някои казват: Ако аз умра, искам тъй
да
ме заровят, сандъкът ми тъй
да
е направен!
(втори вариант)
Пък и изгрев, има вестник на това име, не искам
да
му пеем.
(втори вариант)
Питам, има ли някакво разрешение на тази задача?
(втори вариант)
Сега, страх ви е
да
кажете една дума.
(втори вариант)
Щом ги турят в земята, знаем хубавото, почвата почва
да
ги човърка.
(втори вариант)
Богатият има злато в сандъка
си
, а бедният няма злато.
(втори вариант)
Хлябът, като чул на небето, че се говори за големите страдания на хората на земята, почудил се, какво ли нещо са това страдания, скръб?
(втори вариант)
Казва: Чакай
да
видя какво се крие в богатия и тя
си
пише: Това е главата на богатия милиардер!
(втори вариант)
Събудил се голям интерес у него
да
слезе
да
научи какво нещо е страданието на земята.
(втори вариант)
След години вие се връщате и виждате, златото останало не се развалило, но ковчезите и на двамата се развалили; само че при ковчега на богатия ще намерите златото и пръстените, и ценните му камъни.
(втори вариант)
И като слезнал хлябът на земята, учи от човек на човек какво нещо е страданието.
(втори вариант)
Сега разтълкувайте загадката, какво означава ковчегът на богатия и неговите скъпоценности, те останали; а от сиромаха и неговата сиромашия нищо не останало.
(втори вариант)
Но и досега хлябът още не е намерил страдание.
(втори вариант)
Сега
да
ви представя малко задачата.
(втори вариант)
Казва: Толкова години, нито едно страдание не можах
да
срещна.
(втори вариант)
Така
си
разправя хлябът.
(втори вариант)
Сиромахът това е скръбта.
(втори вариант)
Толкова години как ходя по всички хора и не можах
да
намеря нито едно страдание.
(втори вариант)
Той и досега не може
да
разреши какво е страданието.
(втори вариант)
Казва:
Да
срещна страданието.
(втори вариант)
Иначе, не мога
да
се върна.
(втори вариант)
Сега, аз съм упълномощен, ако някой от вас страданието срещне,
да
ми каже, хлябът го търси.
(втори вариант)
Та вие не обичате
да
скърбите, защо?
(втори вариант)
И ако вие покажете на хляба, де е страданието, той ще се върне на небето.
(втори вариант)
Защото, ако хлябът
си
замине от земята, какво ще стане с хората?
(втори вариант)
Аз като разрешавах тази задача, казвам: Защо младите не обичат
да
скърбят?
(втори вариант)
Сега, благодарете се за едно нещо, че нито един от вас не знае де е страданието.
(втори вариант)
И като разрешавах задачата, намерих, че скръбта нищо не е оставила.
(втори вариант)
Страданието, това е най-красивата мома, която се дегизира.
(втори вариант)
След това, като те срещне, така се облещва пред тебе, че ти не можеш
да
я видиш – предреши се, съвсем друга се яви пред тебе.
(втори вариант)
2.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Питам: защо са на Господа тия поклони?
" Ако каже, че ще направи оръжия, повече
да
се бият хората, той пак ще намери затвора.
Защо ти е едно дете, което ще ти заповядва това
да
правиш и онова
да
правиш?
Ако каже, че ще направи рала
да
оре земята, той право е разрешил въпроса.
Коя майка би искала
да
роди едно дете само
да
й заповядва от сутрин до вечер,
да
иска
да
се изпълняват неговите капризи?
Хората ни залъгват в сегашния живот, че ние умираме в страдания, турят паметник.
Желязото трябва
да
оре земята, златото -
да
помага на бедните.
Преведете вие тези символа Ще кажете: "Парички
да
има." Съгласен съм, без пари не може.
Или кой учител ще иска
да
има ученици, които
да
учат каквото те искат, те
да
му диктуват какво трябва
да
направи?
Ако рече някой
да
каже истината, всички ще се опълчат против него.
Много лесно се четат, когато има пари, колкото повече дават, по-лесно се четат молитви."
Ние не създадохме света, светът е създаден по един определен начин.
Аз
да
ви кажа защо.
Защо се опълчват красивите моми против онази мома, която се жени за най-красивия момък?
Знание, което
да
облекчи страданията на бедните.
Но както и
да
е, светът не го създадохме ние.
Не че я мразят, но всяка мома иска
да
вземе този момък за
себе
си
.
Ти искаш, имаш претенции, но запитай се: какво съм създал аз?
Когато искаш
да
кажеш истината на хората, казват: "Не
си
ти, аз трябва
да
кажа истината." Ти ще кажеш, аз ще кажа, кажете и вие - всички ще кажем.
Всеки един от вас
да
каже това.
Но трябва
да
я кажем.
Неразбирането на съвременните богати е създало ада.
Не
да
се обезсърчиш, но
да
признаеш какво
си
създал в света.
Аз позволявам и двадесетте моми
да
обичат момъка, ако могат
да
се разберат и двадесетте моми може
да
се оженят за един момък.
Даже ако вземете едно изкуство, вземете поезията - хиляди хора са работили върху нея, а вие четете наготово.
Но
да
ви представя моята идея.
Богатият казва: "Туй богатство Господ ми го е дал, ще ям и ще пия." Бедният казва: "Тази сиромашия е от Бога." Щом богатството ти е дадено от Бога, употреби го за Него!
Вземете музиката: вие сте музикант; но всичко, което имате е наготово, свирите и пеете наготово, лично нищо не сте допринесъл за музиката.
20 клонища може
да
живеят на едно дърво, туй е едно цяло.
Че сиромашията е дадена от Бога, това е право, но че сиромахът е недоволен, там е неразбирането на въпроса.
Но ако една от тях иска момъкът
да
бъде само за нея, другите и те ще искат.
Защото законът в света е: никой не може
да
стане богат, който не е бил сиромах; никой не би могъл
да
стане здрав, който не е бил болен; никой не би могъл
да
стане светия, който не е бил грешник, и никой не може
да
стане грешник, който не е бил светия; никой не може
да
стане сиромах, който не е бил богат.
Аз казвам, че разбирам от музика, ако когато засвиря, дърветата започнат
да
играят, или когато започна
да
свиря, се махнат всички облаци; аз разбивам от музика, ако когато започна
да
свиря, умрелите станат.
Ако всички се окачат, че станат клонища, той ще стане дънер, те хубави, красиви клонища.
Кой може
да
свири така?
20 моми като се влюбят и той се ожени за всички тях, той ще стане дърво, ще тури главата отвътре в земята, ще ражда най-хубавите сочни плодове.
Никой. Аз разбирам един музикант като започне
да
свири, ако се карат хората,
да
престанат.
Казвам: това е едно дърво, за което се ожениха тези 20 красиви моми и сега ражда плод.
Той е един акт, трябва
да
се разреша.
Разправят за древността, имало такива хора, които като засвирят, воюващите страни престават
да
се бият, всеки спор престава.
Ние седим и се оплакваме от сиромашията.
Сиромашията е цяла наука, богатството е цяла наука, страданието това е наука; радостта това е наука.
Или, дойде мъжът малко неразположен - жената
да
запее.
Ама как може
да
се оженят така?
Това са елементи, с които човек трябва
да
борави.
Запей му една песен, а не
да
му викнеш.
Тогава и 20 момци може
да
се оженят за една мома, пак ще бъдат дърво.
Да
кажем, ти
си
лош човек.
Да
викнеш, но като Аделина Пати, та още отдалече който те чуе,
да
му трепне сърцето, и ако твоят мъж идва от работа мрачен, той ще се развесели веднага.
Ония сили, които Бог ти ги е дал, не знаеш как
да
ги употребиш.
Ако ти за любовта не
си
готов
да
пожертваш всичко в света, ти не можеш
да
разбираш живота.
Може
да
идеш на бойното поле
да
се биеш, може
да
биеш учениците като учител, може
да
гониш зайците.
И мъжът като дойде, види ли жената неразположена,
да
вземе цигулката,
да
засвири.
Иди на бойното поле, извади ножа, умри за свободата на отечеството!
Човек трябва
да
бъде готов
да
жертва.
Вие сега казвате: "Господ всичко ще оправи." Как ще поправи Господ света, я ми кажете ?
Не
да
напусне живота, а във всичките противоречия
да
види красивото, хубавото.
За
да
поправи света, трябва
да
прати своите ангели с техните арфи.
Между светии всички може
да
живеят лесно.
Аз не харесвам сегашните герои, те не са герои на бойното поле, всичките насила ги заставят
да
идат на бойното поле.
Като дойде един такъв ангел в къщи, където се скарали мъжът с жената, като дрънне на арфата и започне
да
свири, дойде съзнанието - жената се изправи, после и двамата се наведат, започнат
да
плачат, казват: "Съгрешихме." Ангелът свири, прегърнат се двамата докато е той при тях.
Вие всички сте светии.
Аз бих желал един, който умира за отечеството, сам
да
иде.
Като замине ангелът мъжът казва: "Не е тази, която търсих в живота"; като дойде ангелът, казва: "Тази е".
Вие искате
да
ме измамите, че не сте светии.
Сега искаш не искаш, трябва
да
умреш.
В света във всяка една къща непременно има един ангел, който свири, виждали ли сте го?
Вие може
да
питате аз виждал ли съм го.
Във всяка една къща любов без пеене и без свирене не може
да
има.
Някой казва: "Аз съм сиромах." Той не е герой, понеже тази сиромашия му е наложена.
Да
обичаш някого, значи
да
го виждаш като ангел.
Искам
да
ви изнеса една истина.
Често той се проявява не само като ангел, но важното е
да
влага във всичко изкуство, красота и
да
пръска навред красотата.
Една баба казва: "Дотегна ми животът, много съм лъгана." Казвам: "Сега бабо, представи
си
, че Господ те направи една царска дъщеря на 21 години, така окичена с пръстени, а аз съм царски син." Бабата току се поухили.
Човек трябва сам
да
течели това богатство.
Този когото обичаш, той има Божествена дарба в
себе
си
.
Може
да
имате вяра в мене.
Питам сега: кой милионер, може
да
спечели някакво грамадно богатство?
"Синко, казва, дали това може
да
бъде?
Тази мома е красива, вие сте красиви дотогава, докато има един ангел у вас, който свири.
Като престане ангелът
да
свири около вас, вие сте грозен.
Две души може
да
се слеят в едно.
Докато свири ангелът около вас, вие сте добър, престане ли
да
свири, вие сте лош.
Когато две души се слеят в едно, ражда се гений.
Писанието казва; "Пейте и възпявайте Господа!
Когато се сливат душите, раждат се гениалните хора в света.
Ако разбираш закона на богатството, трябва
да
имаш знание; ако имаш знание, трябва
да
имаш мъдрост,
да
знаеш как
да
го употребиш.
" Но най-първо ние се срамуваме
да
пеем.
Зад мъдростта трябва
да
седи онази любов, с която сърцето ти трябва
да
се отвори.
Като се слеят хиляди души в едно, ражда се тогава Учител.
Казвам, законът е такъв: в богатството животът всякога се съкращава, в сиромашията животът се продължава.
А аз ще ви приведа онзи пример, който и друг път съм го казвал.
Следователно, сиромашията съществува като благоприятно условие на живота.
Богатството пък на всеки един човек зависи от страданието.
Любовта е само, която иде спаси човечество.
Там богомолците обичат
да
пеят, всеки се показва такъв какъвто е, няма лицеприятие.
Между богатството и сиромашията има отношение, както между клонищата и корените на едно дърво.
Като дойде Любовта, хляб ще има, свобода ще има.
От здравината на корените зависи здравината на клонищата.
Казва на баща
си
, стар консерватор: "Татко, защо не пееш?
Всичките ще ги научи Господ.
Ако не можете
да
поставите такава връзка - на сиромашията с корените, на богатството с клоните, не разбирате правилно въпросите.
" "Аз, казва, синко, се утвърдих, на млади години съм пял." Детето се чуди, как се е утвърдил.
Идете, известете на моите ученици, нека идат
да
научат всичките народи на това Учение на Любовта.
Сочността на клонищата зависи от сочността на корените.
Един ден качва се бащата заедно със сина на един кабриолет; по едно време конят се спира, не върви.
"Татко, казва детето, конят се утвърди." Всички ние искаме
да
пеем, но
да
ни платят.
Пей, дай хвала на Бога!
Най-първо съществува сиромашията в света, най-първо съществува невежеството.
Публика не търси.
Едно дете не се ражда изведнъж като философ, невежа се ражда и постепенно се пробужда неговото съзнание.
Вие когато се раждахте, знаехте ли нещо, и след колко години дойде вашето съзнание?
Дойде ти наум на пътя
да
пееш - пей!
Де бяхте тогава, вие не
си
задавате въпроса, откъде сте дошли и как се събудихте.
Казвам: за
да
разбирате сега живота, трябва
да
разберете мястото
си
в него, вашия социален живот или вашето предназначение не тъй, както българите разбират.
Всеки народ има свое разбиране, свое право на съществуване, едно правилно разбиране на живота, една вътрешна правилна философия, с която човек може
да
разполага.
Аз ще пея, те
да
се смеят.
Ти не може
да
имаш един щастлив живот, докато в теб съществува една неприязнени мисъл, която носи отрова в
себе
си
.
Убеждение трябва
да
има човек.
Ти не може
да
вървиш смело в пътя, ако в петата ти има забит трън.
Онзи, който има туй убеждение, ще има велика дарба.
Трябва този трън
да
го извадиш.
Не искате
да
ви се смеят, защото сте тщеславни.
Или имаш едно знание - трябва
да
знаеш начина как
да
бъде огрян твоя ум, че
да
няма в него нито една лоша мисъл.
Казва някой: "Аз мога
да
направя това." Можеш, ако имаш вдъхновението.
Щом една мисъл може
да
наруши спокойствието на твоя ум, ти
си
слаб човек, ти
си
убоден от тръна; щом едно лошо чувство може
да
надуши благородството на твоето сърце, ти
си
убоден; щом една постъпка може
да
наруши решимостта на твоята воля, ти
си
слаб човек.
Дойде в ума ти нещо възвишено: "Не живей както досега
си
живял, бъди малко по-добър".
- Ти почваш
да
спориш със
себе
си
, казваш: "Условията са такива.
За глупавите, за невежите, за упоритите, за своенравните, за онези, които не искат
да
изпълнят Божия закон - те са създали ада.
Ако откажа съвета, който ти ми даваш, какво ще стане с мене?
Някой мисли, че като умре човек ще иде в ада.
Той и сега е в ада.
Кой от вас не е ходил в ада?
Сега ще ви приведа друг пример.
После, искаш
да
бъдеш в небета.
Щом
си
добър, щом имаш светли, хубави мисли и желания, ти
си
в небето - ти
си
радостен, весел.
" "Не можем
да
се разберем за парите, кому принадлежат," "Параходът потъва, господа.
Щеш имаш едного
да
любиш, ти
си
на небето, като няма кого
да
любиш, ти
си
в ада.
Когато всички те обичат в къщи, небето е там.
" Те решават въпроса за кесията, кой
да
вземе парите, а параходът потъва.
Ако дойдат
да
кажат, че нашата земя потъва, катастрофа ще има, питам тогава, всичкото недоволство къде ще иде?
Има една истина, но въпросът за истината не може
да
се разреши така както е турен.
Нали преди 20 година мина Халеевата комета, изплашиха се хората, че може
да
засегне земята.
Откакто мина и земята хаир не видя, всичките тия раздори настанаха.
Ние в света очакваме една свобода, но тази свобода няма
да
дойде.
Но иде друго в света: дъщерята, която е мъртва, ще оживее; синът, който бил мъртъв, ще оживее; всички твои приятели ще оживеят, ще дойдат; онова знание, което
си
загубил, ще се завърне.
Всичкият този свят ще се изпълни с живота, който трябва
да
се завърне,
да
се завърне в онова положение, в което някога сме били.
Свободата в света няма
да
дойде по този начин, както ние очакваме.
Вземете младия момък, който очаква една мома
да
го обича; какво му дава повод
да
мисли, че тя ще го обича?
Кое трябва
да
обича в него?
Или момата очаква момъкът
да
я обича.
Дядо ти, прадядо ти казват: "остаряхме"; баба ти, прабаба ти казват: "остаряхме"; хиляди поколения казват "остаряхме, остаряхме" - и ти започваш
да
мислиш така.
Кое момъкът трябва
да
обича в момата?
Казват: "Ти, синко, ще остарееш".
Синът очаква бащата
да
го обича; майката очаква синът
да
я обича, но кое до му даде повод
да
обича майка
си
?
Най-после и ти казваш: "остарях", - ако не можеш
да
се справиш с всичките тия поколения, с това знание.
Най-първо ние трябва
да
се убедим, че в Любовта седи безсмъртието.
Дойдеш ли до положението
да
се зароди в теб онзи чаровен момент -
да
почувствуваш какво нещо е Любовта, един момент
да
преживееш само в нея ти е достатъчно за цял живот.
Вие сте го преживявали, няма някой от вас - аз говоря една истина, - който
да
не го е преживявал само за няколко минути, когато е бил готов
да
се примири с целия свят.
За
да
дойде Христос,
да
възкръсне, радостната вест трябва
да
се разпространи навсякъде, трябва
да
не остане място, дето
да
не дойде.
Този, когото очакваме
да
възкръсне, Той сега иде.
Не, тя е била самата реалност, тогава красиви сте били.
Никоя жена, никоя мома не се жени за момък кой
да
е.
В дома майката обича сина повече отколкото дъщерята, а бащата обича повече дъщерята.
Умните работи са, от крито идат всички караници, спорове, недоразумения.
Майката се е оженила за сина, заради него се е оженила.
Тя го прегръща, макар
да
знае, че нейният мъж е ревнив.
Да
оставим външните препятствия, едно вътрешно нещастие постоянно ни трови.
Ако прегърне някой мъж отвън, ще има скандал, но тъй като нейният възлюбен е дошъл в едно малко дете, тя го прегръща.
Казва някой: "Има един друг свят." Казва един старец: Знаеш, синко, тъмно е, нищо не виждам.
Когато се родят една дъщеря и един син, бащата има своята възлюбена и майката има своя възлюбен.
Следователно майката винаги въздиша за сина
си
, тя го носи на ръце, при сърцето
си
го държи.
Този е един от философските въпроси.
Някой път, ако се случи бащата
да
обича сина повече, аз зная сигурно: той ще накара сина
да
се ожени и снахата, която ще дойде, той ще обича повече отколкото сина.
Възкресение има и то ето какво значи
да
се освободи човек от ограниченията на смъртта.
Но той се пази от сина.
След като се връща Христос, казва: "Даде ми се всяка власт на небето и на земята." Който слуша това учение, който е мой ученик, той върви по този път на Христа.
Вие трябва
да
разбирате дълбочината на живота.
И бъдещите наши учения може
да
ги уредим според любовта, която имаме към Бога.
Ако ние не разбираме живота, ще имаме противоречия, ще търсим щастието там, дето не съществува.
Във всинца ни трябва
да
поставим идеята
да
имаме отношения към Този, Който ни е дал живота.
Ако в един дом имате две деца, син и дъщеря, които се обичат, ако тяхната любов е чиста, непременно и любовта между майката и бащата ще бъде чиста.
Има едно вътрешно разбиране за Бога, което всеки носи в душата
си
, аз апелирам към него, не към вашите понятия.
Децата ще заставят родителите
да
се обичат.
Аз не зная дали има някакво изключение от това правило.
На всинца в душата ви има едно - вие търсите някой
да
ви обича.
Та казвам: във всеки един дом, преди
да
се оженят, хората трябва
да
се молят на Бога.
Няма някой от вас, който
да
не иска
да
го обичат.
Въпросът е сега като се оженят, дали по-напред
да
се роди мъжко дете или женско.
Свещено право е
да
искате
да
ви обичат.
Най-първо в света се роди мъжко - Адам беше първото дете, което се роди в Божествената фамилия, Ева беше второто дете, което се роди - сестрата.
Трябва
да
признаем, че трябва
да
има някой
да
ни обича.
Има един еврейски мит, който кабалистически няма
да
ви разяснявам.
Понеже ние живеем, значи има някой
да
ни обича.
Този мит поддържа, че жената се е образувала на гърба на мъжа, и Адам дълго време я носил на гърба
си
; и колкото и
да
искал
да
я види, все не можел, била с лицето обърната на обратната страна.
Без любов не можем
да
живеем; без огън дървата не могат
да
горят, без светлина растенията не могат
да
растат, без вода реките не могат
да
текат.
Цели 21 години той я носил на гърба
си
.
Знанието, което имаме, животът, който се проявява в нас - всичко това е, защото има някой, който
да
ни обича.
Адам, като я видял, зарадвал се и рекъл: "21 години те носих, но не съжалявам, струва
си
." Това е едно еврейско предание.
Питам: какви трябва
да
бъдат нашите отношения към Този, Който ни обича?
Сега ще оставим другото противоречие, от онова неразбиране, което се заражда между хората в света, поради което се разрушава домът.
И ние трябва
да
го обичаме.
Обичта ражда обич.
Защото в дадения случай волята играе роля на дете.
Ако ние се научим
да
обичаме Този, Който пръв ни обича, тогава нашата любов към окръжаващите по един естествен път ще се проява.
Ако любовта ни към Бога е правилна, и любовта ни към нашите ближни ще бъде правилна; ако любовта ни към Бога е неправилна, и към ближните ни няма
да
бъде.
Казват, че човек чрез волята прави всичко.
Казвам една радостна вест: има кой
да
ви обича!
И в живота детето стимулира; когато се роди едно дете, бащата е мощен, работи, майката е мощна, всички работи вършат в името на детето.
Този, който ви обича, може
да
ви извади от златния ковчег; този, който ви обича, може
да
ви извади от затвора.
Този, който ви обича, може
да
ви извади от сиромашията, болестите и всичките недъзи, които имате в света.
Но всеки един човек ражда, тъй е направен светът, че никой в света не е бездетен.
Той е в сила
да
ви извади от всяка мъчнотия.
Всеки човек, който не иска
да
люби, той е бездетен; всеки човек, който не обича истината, той е бездетен.
И тогава казвам: всеки един, който обича любовта и търси любовта, той не е бездетен, в този дом има дете.
Във втория род по наследство престъпленията раждат деца на престъпление, любовта ражда деца на добродетели.
Следователно от хората зависи, от техните мисли.
Злото в света всякога произтича от факта, когато човек започне
да
живее за
себе
си
.
Дойдеш до едно отчаяние в живота, мислиш, че няма смисъл
да
живееш - защо не опиташ вярата
си
?
Това е създало злото в света.
Не е в богатството, в сиромашията е животът.
Питам: ако кракът живее за
себе
си
, ако коляното живее само за
себе
си
, знаете ли какво би станало?
Аз съм майстор, аз зная
да
се моля, но и вие трябва
да
се научите.
Мога
да
помогна някому, но въпросът седи в туй, че той самият трябва
да
знае
да
се моли.
Контрастите трябва
да
се разбират.
Най-първо кракът, коляното, ръцете, живеят за цялото и после живеят за
себе
си
.
Защото един учител като предаде една лекция на учениците, ако те не залягат
да
я изучат, как ще знаят?
Когато се казва, че трябва
да
живеем за Бога, това е идеята - Той е цялото в света, от което зависи нашето щастие.
Учителят нищо няма
да
научи от лекцията, но ученикът ще научи.
Всички контрасти съществуват по причина на самата реалност.
Ти не можеш
да
бъдеш щастлив, ако тая идея за Бога е вън тебе, ако в
себе
си
ти не Го съзнаваш.
Казвам: всички трябва
да
бъдете готови,
да
имате съзнание
да
възприемете Божията Любов, която идва във вас.
Ако няма живот, няма
да
има ни богатство, ни сиромашия.
Ако ти не съзнаваш Бога в
себе
си
, ще мязаш на един сух клон, тогава ще разбереш, че знание не може
да
имаш, нищо не може
да
те интересува.
Ние сме се превърнали на камъни, тази Любов се пръска, не може
да
проникне в нас и
да
ни ползва.
Богатството е резултат на живота, и сиромашията е резултат на живота.
Защо човек трябва
да
се оплаква?
Ще се гледаш в огледалото за дрехите, за връзката, за обущата.
Твоята философия може
да
бъде тогава като на Настрадин Ходжа, който казва: "Като умре жена ми, половината свят ще се свърши, като умра аз, целият свят умира."
Не е въпрос само
да
се констатира болестта, и тя
си
има свой смисъл.
Къде търсиш любовта?
Ако теглим един човек и се увеличава неговото тегло, ние знаем, че той забогатява, като го теглим и той олеква, знаем, че той осиромашава.
Ще ви държа някой път една лекция, какво трябва
да
правите.
Има също една норма, едно тегло на нормалното здраве и от това дали се увеличава или се намалява, знаем човек здрав ли е или не.
Смъртта е лишаване от граждански права.
Ако никой не те обича, дошло е време ти
да
обичаш.
Смъртта е затвор, лишаване от всички възможности.
Щом сте осиромашели, дошло е време
да
станете богати.
Всяка болест има специфични мерки, по теглото може
да
се знае болестта.
Смъртта подразбира: съществуваш в битието, но нямаш никаква възможност
да
се проявиш.
Ще се опретнете, ще плюете на ръцете
си
да
работите.
И здравето
си
има мерки; здравето не е от едно качество, то е от разни качества, всяко здраве има различни мерки.
Мъжът, щом не го обича жена му,
да
се опретне на работа,
да
измие паниците,
да
измете къщата,
да
каже: "Каквото заповядваш, това ще направя." И каквото му заповяда с всичкото смирение
да
го направи.
Животът е
да
придобиеш своите граждански права и
да
можеш
да
се проявиш.
Друг може
да
каже: "Аз като работя така, ще ми падне престижа." Какво ще ти падне престижът?
Животът носи най-добрите блага.
Ти в живота имаш всичките възможности.
Каква е специфичната болест, трябва
да
има мерки.
Ако можеш
да
обикнеш Този, Който ти е дал тоя живот, ти по права линия можеш
да
постигнеш всичко, което желаеш.
Питам: за в бъдеще как би се създал домът, та любовта между хората
да
се не наруши?
Защото ако знаеш мерките, тежестите, ти
си
учен човек.
Или, любовта в семейството, между братя и сестри, слуги и господари, учители и ученици как ще се създаде?
Вън от Любовта никаква свобода не съществува.
Ако не знаеш мерките, и
да
си
здрав, ти
си
невежа.
Сега е създадено едно отношение, но това е отношение на насилието, никой не е свободен.
Ако ти не обичаш, нищо не можеш
да
проявиш.
Ти чувстваш, че
си
здрав, но не знаеш защо
си
здрав; боледуваш, не знаеш защо боледуваш - ти
си
първокачествен невежа.
"Идете и кажете на моите ученици." Този ред на нещата мина, старият ред мина - "идете и научете ги на новото учение." Християнството трябваше
да
се проповядва, всичките проповедници трябваше
да
го научат.
Туй за мен е една аксиома.
Сиромах е - не знае защо е сиромах; учен е - не знае защо е учен; невежа е - не знае защо е невежа; лош е - не знае защо е лош; добър е - не знае защо е добър.
Всеки гледа
да
се осигури,
да
се спаси и за
себе
си
мисли.
Та казвам: най-хубавото нещо е
да
се извести.
Грешникът мисли за
себе
си
, свещеникът мисли за
себе
си
, владиката мисли за
себе
си
, всички в църквата мислят само за
себе
си
.
Постоянно има плач, страдания, плач, страдания, моления, въздишка.
Наскоро, преди години, един американец раздава всичкия
си
имот на бедните, отишъл
да
живее по друг начин, с труд
да
изкарва хляба
си
.
Една американка го последвала, и тя раздала имането
си
.
Ако беше един болен човек, инвалид, ти не можеше
да
съгрешиш.
Казва: "Какво трябва
да
правя?
" Поправи каквото
си
направил, тогава ще ти кажа два пъти "браво".
Всеки радостен човек като му кажат скръбта, съвсем изгасва, побледнява лицето му, отслабва, погледът му става мътен, главата
си
навежда, не е така бодър, върви като пияница, вкъщи е неразположен, не може
да
говори, не е в духа
си
.
Всеки, който прави грях, е силен, а който изправя греха
си
, е два пъти по-силен.
"Оставете ме, казва, на спокойствие, искам
да
размишлявам." Каква мисъл има, той няма никаква мисъл.
Може
да
ме пита някой: "Защо трябва
да
греша?
" - За
да
познаеш силата
си
.
Ако имаш един човек, който
да
те обича, ти струваш повече, отколкото най-богатия цар.
Ако имаш един човек, на който във всички случаи на живота
си
да
разчиташ - разбирам обич не външно - той във вас
да
вижда светъл ангел в небето,
да
има за вас от най-хубавите, възвишени мисли - туй е повече от всяко богатство, то е животът!
Дайте ми един човек, който не е грешен.
Когато Христос беше на земята, Любовта Му към човечеството беше такава, че всичко каквото имаше, даде го.
Ходиш, не можеш
да
извадиш тръна, мислиш за тръна.
Бог ги създаде така, че имаше възможност, човек имаше сила
да
направи един грях.
И досега Христос, при всичките тия престъпления, които съществуват на земята, не се е поколебал в ума
си
,
да
каже: "Тия хора са лоши, не заслужават моята любов." Две хиляди години вече, аз както виждам, Христос не се е разколебал.
Всичката философия е там.
Бог казва: "Направихте греха, идете
да
го поправите." Като ги изпъди из райската градина, им каза: "Поправете греха, и като го поправите, Аз ще ви приема" Ние сме вън от рая, за
да
изправяме прегрешението.
Той вярва, че хората не знаят Божественото, но един ден ще познаят, че туй,, което ги е учил, тъй както е живял, за тях е добър пример, че туй е животът, че този е пътят
да
се изпълни Волята Божия.
Или
си
осиромашал, казваш: "Изгубих парите
си
, осем хиляди, десет хиляди!
Той казва: "Аз не дойдох
да
направя своята воля, но Волята на Този, Който ме е изпратил." Този, който разполагаше с всичко, нямаше като слуга где глава
да
подслони.
Обущата му не бяха много хубави, само по еврейски, една малка подметка с няколко ремъчета; имаше и една тога еврейска; но беше вглъбен в една мисъл -
да
направи всичко за благото на човечеството.
Ако аз бих превел Библията, ще кажа тъй: "Изпрати ги Господ вън
да
поправят грешката
си
и
да
се върнат в Райската градина".
Всичките страдания, които ще дойдат в света, съществуват от сегашното безлюбие.
Христос казва: "Намерих разрешението за безлюбието, идете и известете на моите ученици, че отсега задачата е разрешена".
Какво има
да
го разправяш?
Ако някой от вас не знае какво е разрешението, може
да
му покажем едно място.
Някой свири на сцената и не излезе както трябва, започва
да
разправя, че времето било влажно, публиката не го разбрала, салонът не бил отоплен - разправя, разправя.
- За
да
се покаже нашата сила - А защо трябва
да
се разкайваме?
- За
да
увеличим силата,
да
бъдем два пъти по-силни.
Животът седи в двойната сила.
Човек, който не е двойно силен, човек, който няма достатъчно сила
да
изправи своята погрешка и
да
остане още толкова сила за едно добро, той е слаб човек.
Тогава казвам на другите: Браво, че
си
сгрешил, но ако не изправиш греха
си
, зле
си
направил.
Войникът може
да
има пушка, може
да
има нож, може
да
има всичко, но войникът има едно качество в
себе
си
, благодарение на което всички тия оръжия маже
да
се употребят - онази сила, която е скрита в него, с която той може
да
употреби оръжието.
Казва някой: "Ама защо
да
страдам?
Ако тази сила в
себе
си
няма, ако не знае как
да
го употреби, всичкото оръжие може
да
има, каква полза?
" - Защото не
си
изправил греха.
Има нещо скрито в човека, което вие трябва
да
разкриете.
Той казва: "Даде ми се всяка власт на небето и земята.
Какви бяха условията в Райската градина дето накараха хората
да
грешат?
Питам: когато една жена има един възлюбен и като види друг момък, залюбва го, кой дявол я кара
да
върши това?
Събуди ли се Любовта, средствата ще дойдат.
Не е ли радостно за онзи, който е закъсал,
да
му кажат: "Няма плащане, кредит има отпуснат." Веднага
си
изправя главата.
Всичките мъже са направени по един калъп, и всичките жени са направени по един калъп.
Мъжът най-първо ще ти покаже най-хубавата
си
страна, в края ще покаже всичкото лошо.
Има и една особена радост, която е достояние на всички същества, тя е пълна с благост.
На някой писател му дават голяма премия.
Животът е тъй, че ние в началото изказваме най-хубавото, като се срещнем сме учтиви, а накрая започваме
да
си
потриваме ръцете и казваме на гостенина: "Мислите ли
да
седите дълго време?
" Много жени съм слушал
да
казват за мъжете
си
: "Окешил се е в къщи, стои, какво
да
го правя;" "Окешил се" не е литературна дума, този, който се е окешил, все при огнището стои, той все седи на кьоше.
Човек може
да
е скръбен и пак
да
е радостен.
Най-радостната вест в света е, когато един човек, който е бил осъден на смърт, го освобождават и му дават граждански права.
Казвам положителната философия на живота е:
да
отговаряме на онова, за което хората ни любят.
Човек може
да
е недоволен и пак
да
е радостен.
Като дойде някой при мен, аз искам
да
му кажа, че не трябваше
да
се залюбва.
Човек може
да
е лош и пак
да
е радостен.
Та при сегашния живот има една наука, с която всички трябва
да
се занимавате.
Този човек, като е сам, има спорове вътре в
себе
си
, има нещо в живота, което разрешава; но като дойде при него едно същество, душата му се прелива, пълен е с любов, готов е
да
направи най-голямото добро.
Всички други неща са временни, нищо не се постига с тях.
Като замине това същество, пак разрешава въпросите
си
добре.
Раждането има смисъл само с разбирането на ония отношения, които съществуват между човешката душа и най-великото.
Дойде някой, говори за любовта, че трябва
да
се живее братски.
Който и
да
дойде, богат, сиромах, еднакво е разположена неговата душа.
Трябва
да
се домогнете до съществения живот.
Аз мога
да
кажа, че неговата радост е, както радостта на слънцето.
Същественото в света е това:
да
имаш пълна самоувереност, не само временна, външна, но самоувереност вътре в ума
си
, самоувереност в сърцето
си
, самоувереност във волята
си
.
Слънцето като види една мома, поусмихне се; като види малка глиста, поусмихне се; като види заек, растение, поусмихне се; и на стари, и на млади, на всички се усмихва слънцето.
По някой път ние сме самоуверени, но нашата самоувереност е механична - ти уповаваш на външни причини, които не са сигурни.
Като говори за любовта, той вече има нещо в ума
си
.
Едно уподобление знаем, по-добро уподобление няма: нашата радост трябва
да
бъде като радостта на човек, който може
да
извести: "Изгря слънцето, дойде пролетта, дойде свободата, дойде любовта, дойде мъдростта, дойде безсмъртието!
Сегашният физически свят е толкова изменчив, че нищо не е сигурно.
Ако беше богат, хич нямаше
да
говори за любовта.
" Те са новите вести, които сега идат в света.
Ние живеем в един свят, в който нищо не е сигурно - нито къщата е сигурна, нито здравето, нито честта, нищо абсолютно не е сигурно.
Ако е милиардер, ще иска
да
покаже богатството
си
, хич не иска
да
говори за любовта.
Казва Христос: "Идете известете на моите ученици
да
ме срещнат в Галилея".
Досега не съм срещал нито един човек, който
да
се е осигурил.
Когато говорим за любовта, ние сме сиромаси; когато не говорим за любовта, ние сме богати.
Има едно осигуряване, но ние се намираме във временните залъгвалия на живота.
Когато сме недоволни от любовта, ние сме онези сиромаси, които не я разбираме.
Сега казвам: всички вие трябва
да
имате туй разбиране, великото, хубавото разбиране.
Хубаво е както ни залъгват, така залъгват и животните, и кокошките, така залъгват и хората, така се залъгват всички.
Да
бъдете омели, решителни, не
да
очаквате като пишете,
да
ви напълнят отвън.
Ти може и като учител
да
се залъгваш.
Трябва
да
се разбира любовта в света и трябва
да
се разбира мъдростта в света.
Вие чакате
да
станете добри.
Станеш учител, учиш хората, един ден обаче заминеш, уволнят те от гимназията; след туй дойде последното уволнение - четат ти една надгробна песен, няколко попа те опеят, държат речи, турят надгробен надпис: "Тук почива един велик герой." Аз не зная как може герой
да
почива в земята.
Някой казва: "Аз съм свършил училище." Че като
си
свършил какво има, аз преди тебе свърших.
Вие сами трябва
да
станете добри.
Сега на вас ще ви дам няколко сравнения.
Добър е този, който може
да
направи добро.
Адам деветстотин години се подвизава, той имаше знания, не беше невежа човек.
Според мен ето в какво седи доброто, силата в какво седи.
Представете
си
един милиардер, от тези големите американски милиардери, няколко души са те.
Ние съжаляваме, че умря преждевременно, не можа
да
остави изкуството на дългия живот.
Умира тоя милиардер, че му направят чисто злато ковчег, окичат го с чисто златни пръстени, диаманти, всичко туй; ковчегът затворен.
Ако аз съм на ваше място, ще взема стомната, ще ида до чешмата, ще ида до едно дърво, ще излея стомната и пак ще се върна.
Всеки, който гледа
си
казва: "В какъв ковчег са го турили,
да
ми падне поне частица от това злато!
Пък сега вече ще се измени целият закон, детето още две-три годишно иска
да
се освободи, а птиците и още по-малки.
Или ще дойде пак мисъл: "Стани, направи добро." Среднощ, всичките хора спят, но аз имам куче, което зъзне; ще взема комат хляб, ще му дам, или ще му туря малко слама
да
легне.
" Умира друг, голям бедняк, турили го на четири дъски, даже не са рендосани, той със скъсани дрехи лежи в сандъка.
Сега, вие сте заети със сегашното разбиране на живота и живеете с илюзиите, но това сегашно схващане е голямо разочарование за всички - и за верующи, и за неверующи.
Защото верующите започват
да
се съмняват дали има Господ или няма.
Изведнъж няма
да
го туря в стаята, то няма
да
разбере, за
да
разбере силния контраст, потребно е друго.
После, един млад човек мъчно се моли, но и старият като поостарее мъчно се моли, потрие се, погледне, казва: "Ако имаше Господ, щеше
да
ми помогне, молих се, молих се, побеля ми главата, няма го" - и сърди се той някому, отрича и Бога, и всичко, понеже нямало кой
да
му помогне.
Като му дам хляба, ще разбере, че има отношения.
Аз искам кучето
да
бъде свободно, аз не искам
да
изменя неговите условия.
И старият трябва
да
се моли, както и младият.
В къщи сега може
да
се радва, но утре като го изнеса вън ще бъде по-нещастно.
Тия двамата души са били някога ученици на някой велик Учител и са го напуснали, казвайки: "Неговото учение не може
да
донесе щастие в света, ние ще осиромашеем, ако го приложим." Напуснали го.
Представете
си
, дойде някой при вас и каже: "Аз видях Учителя." Мнозина като идат около мене, приказват: "Видях Учителя." След туй ги гледам - бият се.
Като му дам хляб, ще кажа: "Ти
си
по-голям герой, отколкото аз." Като го потупам, това куче ще бъде доволно.
"Видях Учителя" и в същото време казва: "Ти имаш
да
ми даваш,
да
ми върнеш парите." "Видях Учителя", - а се женят и след един месец и двамата разочаровани.
Това е същество, на което е приятно
да
стои пред къщата, то има двойна енергия
да
издържи студа, има специфична сила, с която
си
пази топлината.
Защото тоя в златния ковчег има повече знания, другият по-малко, но и двамата са напуснали Учителя
си
.
Това не е никакво виждане на Учителя!
Човек няма тия специфични сили, птиците ги имат, растенията също.
Има едно свещено виждане в света: ти ще живееш, ще престанеш
да
умираш, смъртта трябва
да
изчезне.
Човек само при редки случаи може
да
издържа лоши условия.
Казват: "Какво ще ходим
да
страдаме,
да
проповядваме ново учение, ние няма
да
ходим
да
гоним Михаля" - по български говоря.
Ти като видиш Учителя, всичките бръчки на лицето ти ще изчезнат, твоите отрицателни мисли ще изчезнат, твоите отрицателни желания ще изчезнат, в теб ще остане една мощна сила, каквото кажеш, ще стане.
Ние трябва
да
бъдем силни в малките работи, не в големите работи.
Представете
си
, идва при вас един човек, иска ви хиляда лева.
Защото слънцето не обикаля около земята, слънцето се върти отгоре над нея, слънцето прави отгоре един кръг, понеже земята е наклонена на 23°, тя се върти около своята ос, слънцето и то се върти, тази работа така може
да
отива, но има място, на което ще дойде до една точка, дето ще има всичките положения, няма
да
имате изток, запад, юг.
След като вземе парите, разправя: "Не може ли аз
да
не плащам?
Идва един от техните братя, от тези, които много знаят, при богатия, изправя се при него и казва: "Слушай, даваш ли ми този сандък, ако ти дам живот и те извадя от него?
" И чува глас, който му отговаря : "Давам сандъка, само ме извади из него!
Казвам: има едно вътрешно прозрение в душата, когато човек става като ясновидец - той вижда къде е слънцето; той всякога вижда слънцето, няма залез за него.
Какво трябва
да
се прави?
" Той го изважда и му взема сандъка.
Онзи, който взема парите, трябва
да
ги върне, нищо повече.
Тогава отива при другия ученик и казва: "Даваш ли своя сандък, трябва ми." "Давам сандъка и всичко каквото имам, само ме извади!
Той вижда нещата както са и не се плаши от тях никак.
Аз с даването на парите образувам дисхармония.
Но бедата е, че въпросът не се е разрешил още.
Всички вълци в света, всички месоядни са резултат на едностранчивото разбиране, че трябва
да
живеят само за
себе
си
.
Той трябва
да
ми даде хилядата лева.
Понеже има едно дело, заведено против престъпленията им, хващат ги и двамата за техните престъпления, осъждат ги на вечен затвор - милиардера за сто години и бедния за сто години.
Аз ако искам истински
да
му услужа, ще му ги изпратя по някакъв начин, без
да
знае той, че аз му ги изпращам,
да
не се усеща, че е задължен.
Турят им окови по десет килограма на краката, само че на богатия турят златни вериги, а на сиромаха турят вериги от желязо.
Вълкът изяжда всичко възвишено и благородно.
Турят и двамата в една килия, разхождат се там.
Един ден аз мога
да
кажа: "Сега от мене
да
мине, хайде, вече ти ги прощавам." Тия пари не са мои.
Онзи богатият е тщеславен, казва: "Моите букаи са златни, твоите са от желязо, има кой
да
ти ги направи." Но въпросът е там, че разрешението не седи и в тия букаи.
Това са алтруистичните чувства, туй, което жертва от
себе
си
.
Питам: какво го ползват богатия милиардер едни букаи от десет килограма злато, когато туй злато не може
да
го употреби?
Някой казва: "Човек не трябва
да
жертва всичко." Тогава трябва ли
да
разполага с всичко?
Кой човек, живял само за
себе
си
, какъвто и
да
е, е станал безсмъртен?
В любовта се изисква, когато направим една услуга някому,
да
не засегнем неговата свобода; неговата душа
да
не се усеща накърнена.
Даже ония напреднали същества, които измениха на своето първоначално състояние, и помислиха, че могат без Бога, изгубиха туй първично състояние.
Ако аз не постъпя спрямо него както спрямо
себе
си
, тогава моята любов не е съвършена.
Първите хора от Рая искаха
да
живеят самостоятелно вън от Бога,
да
бъдат като Него самостоятелни - това беше изкушение, оттам дойде голямото нещастие в света.
Ако рече, че като излезе на свобода ще стане банкер, той ще намери отново затвора.
Ние искаме
да
се върнем при Бога, но по търговски начин.
Хубаво, аз ви казвам: аз съм роден от Господа.
Но ако каже: "Като изляза от затвора ще продам букаите и колкото пари взема ще ги дам на бедните" - въпросът с него е разрешен.
Ние искаме Господ
да
ни стане един слуга, каквото пожелаем, Той
да
го изпълни.
Ако така говорим, всинца сме родени от Господа, но има от нас и дваж родени.
Този богатият разрешава въпроса - той раздава парите и отива
да
работи.
Ще Го почитаме, и ще се молим, но каквото поискаме, Той трябва
да
го направи; ако не го направи, тогава не вярваме в Него.
Ти
си
веднъж роден, аз съм дваж роден.
3.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Нищо не може
да
задържите.
– Може
да
отидем при Бога, а може и
да
не съществуваме повече.
Някои говорят за Бога, без
да
имат представа за Него.
Радвай се на онова, което ти е оставила тя, без
да
я задържаш.
Не се мъчи
да
го задържиш завинаги при
себе
си
, но използвай неговото присъствие и това, което ще ти остави.
Той ще ви прегърне и целуне и ще заповяда на слугите
си
да
заколят най-угоеното теле за вас,
да
ви угостят.
Задръж в
себе
си
доброто и благодари, че те е посетило.
– Ангел, който иде отдалеч
да
ви посети и
да
ви остави нещо хубаво.
Аз работя цял живот на баща
си
, а той никога не ми е устроил такова угощение.
След това бащата трябва
да
примирява двамата синове.
То иде с някаква мисия,
да
ви остави нещо и
да
се върне назад.
Някои искат
да
бъдат грабнати с огнена колесница на небето, като пророк Илия.
Искате
да
я задържите за
себе
си
като ваша.
Как ще
си
обясните, според вашето разбиране, факта, дето пророк Илия се възнесе с огнена колесница на небето, а след това дойде отново на земята, като Йоан Кръстител, на когото отрязаха главата.
Ето един необяснен факт, върху който и аз няма
да
се спирам.
Какво повече може
да
желаете, ако при вас дойде ангел и ви каже, че ще станете добър човек?
За
да
обясня този факт, трябва
да
си
послужа с факти, които и най-способният ученик не би могъл
да
разбере.
Това не ви задоволява, искате веднага
да
станете добър.
Ако не можете веднага
да
станете добър, казвате, че това не се отнася до вас.
Може
да
ви посети един ангел и
да
ви каже, че трябва
да
учите.
– Обяснението на този въпрос е красива мома, пред която момците не могат
да
издържат.
Казвате: Аз не мога
да
уча, минало ми е вече времето.
Ако поставя и най-способния ученик в клас, дето има една много красива мома, и той няма
да
издържи.
Който противодейства на Божествените мисли, всичко ще изгуби.
Красивата мома ще влезе в неговия ум, и той ще престане
да
учи.
Ако и на вас разкрия истината по тоя въпрос, и вие ще се влюбите в красивата мома и ще престанете
да
учите.
Слушайте ме, докато съм с вас.” Бог минава край човека, оставя му нещо хубаво и
си
заминава.
Дето ходите, все за момата ще мислите; ще искате
да
я срещнете,
да
и кажете няколко сладки думи,
да
и напишете поне едно любовно писмо.
Сегашните хора обичат
да
философстват и казват: Бог е навсякъде.
Питам: Кое е онова, което момъкът, изобщо, вижда във всяка красива мома?
Ние не можем
да
спорим върху тая мисъл, защото тя е свещена, но казвам: Бог е навсякъде само в абсолютно разумния свят.
В красивата мома влиза по един ангел,
да
свърши една работа.
В неразумния свят Той присъства само със силата
си
.
Следователно, ако
си
разумен, Бог работи в твоето съзнание.
Щом ангелът
си
отиде, момъкът се чуди, какво е станало с момата, че не е като по-рано.
Ако
си
неразумен, Той е вън от тебе и се проявява само като сила.
– Защо идат болестите?
– Защото
си
неразумен.
Тя започва
да
го нарича будала, нехранимайко, и той постепенно се отдалечава от нея.
Десет години може
да
боледуваш, но докато не научиш урока
си
, болестите няма
да
те напуснат.
Друг желае нещо и не може
да
го постигне.
Докато ангелът е в красивата мома, тя гледа благосклонно на всички хора: на бедни и богати, на учени и прости.
Щом я напусне, тя казва на момъка: Как смееш
да
ме любиш!
Първият е работил съзнателно за постигане на желанието
си
, а вторият е работил несъзнателно, или съвсем не е работил.
Не знаеш ли, че ти
си
голям простак?
Като знаете това, пазете се от красива мома, в която ангелът не присъства.
Щом то не работи, човек не може
да
постигне нищо.
– Не трябва ли човек
да
се влюбва?
– Може
да
се влюбвате, но
да
не се захласвате.
Представи
си
, че
си
купиш хубав, доброкачествен плат и
си
ушиеш от него дреха.
Облечеш дрехата и излезеш
да
се разходиш.
Минаваш покрай една ограда, дрехата ти се закачва на тела и се скъсва.
Аз превеждам това на ваш език и казвам: Кой не се е захласвал?
Ти съжаляваш за дрехата
си
, но не можеш
да
я поправиш.
Да
се ушие нова дреха, невъзможно е, скъпо струва.
Какво трябва
да
се прави?
Да
се внесе някаква мода и така
да
се закърпи скъсаното.
Модата не е нищо друго, освен маскиране на някаква погрешка.
– Когато синът му е решил
да
се жени.
Ако роклята ви е скъсана, може
да
турите на скъсаното място друго парче, от друг цвят, но
да
се зашие толкова майсторски, че
да
не изглежда кръпка, но
да
представя някаква мода.
Бащата започва
да
се интересува от снахата.
При това, ако ви питат, защо е турено парче на дрехата, ще кажете, че такава е модата.
–
Да
бъде мирен.
Както се закърпва скъсаното място, така може
да
се смени неразположението в разположение.
Тя се интересува от бъдещия
си
зет.
– Кога трябва
да
бъде мирен?
Все ще намерите някаква мода, било парижка или виенска.
Важно е
да
се смени състоянието.
Да
допуснем, че някой дойде при вас и ви казва, че еди-кой
си
говорил лоши работи за вас, че сте прост човек, неграмотен, не знаете
да
поставяте на място препинателните знаци.
Щом чуете това, вие веднага изгубвате доброто
си
разположение.
Казваш: Как може
да
се говори за мене лошо?
Знайте, че не може
да
стане нещо в света, ако няма условия за това.
Как е възможно
да
съм прост и неграмотен човек?
Не е лесно
да
бъдеш в положението на приведен зет или на снаха, която всеки момент трябва
да
се нагажда към условията на чуждия дом.
Никой не може
да
придобие нещо, ако няма условия за това.
Това значи, след като
си
имал едни възгледи за живота,
да
приемеш нови, в които още не
си
се убедил.
Може
да
съществува нещо, само ако има друго, което
да
му отговаря.
Защо допусна толкова лесно тая отрицателна мисъл в ума
си
?
Каква мода трябва
да
създадеш за твоето неразположение,
да
го превърнеш в разположение?
Не е лесно
да
приемеш нови възгледи, които не
си
опитал, не
си
проверил.
Какво ще пишете върху дадената тема?
Напиши нещо, за
да
покажеш, че не
си
прост.
Те се налагат отвън и ти
си
длъжен веднага
да
ги приемеш.
Като чуете темата, веднага ще напишете няколко реда и ще се задоволите.
Ще кажат, че не знаеш нищо от Омира и от Канта.Затвори се в стаята
си
и започни
да
цитираш нещо от тях.Щом напишеш нещо, състоянието ти ще се смени.Така ще докажеш ,че знаеш нещо повече и от Омира, и от Канта.
Всеки ден слушаш
да
ти се казва: Не забравяй, че ти дойде в нашия дом гол и бос; ние те облякохме и обухме, и ти
си
длъжен
да
се подчиняваш но това, което ти се заповядва.
Трябва ли само от думите на тоя-оня
да
губите разположението
си
?
Преди всичко, ти
си
главният виновник, ти знаеш всичко.
Как ще
си
обясните тогава, защо учени и добри турци заставят жените
си
, красиви и грозни,
да
закриват лицата
си
.
Трябва ли
да
вярваш на тоя, на оня, че нищо не знаеш?
Обича жена
си
и заради нея ще търпи и майка и, и баща и.
Ако само красивите закриват лицата
си
, ще кажем, че това се препоръчва, за
да
не се съблазняват хората.
Тежко е положението на приведения зет, но ще търпи, няма какво
да
се прави.
Възможно е, красотата може
да
съблазни човека.
Друг някой ще каже за тебе, че
си
слаб човек, едва вдигаш 50 к г.
Защо и грозните жени закриват лицата
си
?
Още с влизането
си
в чуждия дом, тя подчертава произхождението
си
: Аз съм от знатен род.
Те поне няма
да
съблазнят никого.
Моят възлюбен ми обеща
да
ме гледа като царска дъщеря; и вие ще ме гледате така, както са ме гледали моите родители.
С тая машина мога
да
вдигам и 500, и 1000 килограма.
Причината може
да
е външна, може и
да
е вътрешна.
И на вас казвам: Ако знаете законите, мога
да
ви говоря за неща, които иначе ще ви се сторят невероятни.
Желая ви
да
бъдете снаха, но не приведен зет.
Например, мога
да
ви кажа, че ако отидете при някоя скала и я пипнете, тя ще тръгне след вас, или пред вас, ще бъде послушна като овца.
Сега аз изнасям тия факти само за диверсия.
Както и
да
си
ги обяснявате, те имат свой дълбок, вътрешен произход, който вие не знаете.
Когато нещата станат много сладки, че не може
да
се издържи сладчината им, прибавя се малко вода,
да
се разредят.
В бъдеще вие трябва
да
имате ясна представа за понятията снаха, приведен зет,майка, баща, брат, сестра, както и за тяхното истинско положение в дома.
Щом съществува, той е създаден от някого.
Също така трябва
да
имате ясна представа за приятел, за господар и слуга, за учител и ученик.
Не може
да
съществува нещо, ако няма причина за това.
Какъвто и
да
си
, трябва
да
заемеш мястото
си
достойно.
Първата Причина е създала всичко.
Лесно е
да
хапнете едно парче баница, но мъчно се прави баницата.
Следователно, в нея се крие произходът на всичко живо.
На думи лесно се разказва, как се прави баница, но ако взема
да
я правя, нужно е най-малко един час.
Обаче, каже ли някой, че човек е произлязъл от един малък бръмбар, никой няма
да
повярва.
Като я направя, ще ви поканя
да
я опитате.
Естествено е
да
не вярвате.
Сега вие искате
да
бъдете добри.
Но защо вярвате, че малката микроба може
да
умъртви човека?
За
да
постигнете това, трябва
да
прилагате закона за доброто разположение и
да
имате абсолютна вяра, че сте създадени добри.
Ако е възможно това, защо
да
не е възможно човек
да
произлезе от бръмбар?
Ако не сте добри, това показва, че не сте работили достатъчно върху
себе
си
,
да
проявите доброто, вложено във вас.
Господарите и я доят по три пъти на ден ,и тя спокойно и доверчиво се оставя
да
я доят.
В същност, човек не умира от микробата, но и не се ражда от бръмбара.
Тя кротко
си
преживя храната и
си
казва: Не може без страдания.
Съзнанието ви трябва
да
се разцъфти,
да
приеме Божествената светлина.
Опитай се
да
издоиш човека само един път и наблюдавай, какво ще направи.
Друг е въпросът, ако искате
да
бъдете здрави, красиви, добри.
Засега съзнанието на мнозина е пъпка, която трябва
да
цъфне и после
да
даде плод.
Той ще нададе вик и олелия, всички
да
го чуят.
Защо искате
да
бъдете красиви?
Тогава човек се отваря за всички хора, за всички живи същества, както зрелите плодове се усмихват.
Защо искате
да
бъдете добри?
Защо искате
да
бъдете силни?
Плодовете обичат
да
ги късат хората, но цветята не обичат.
Всеки трябва
да
даде част от Божественото в
себе
си
и
да
благодари, че е могъл
да
даде нещо.
Цветята можем
да
миришем, но ако ги късаме, те плачат, страдат, разочароват се.
Всеки може
да
даде поне едно кило мляко от
себе
си
, без
да
вика и вдига шум.
Говориш на някого нещо, но той не иска
да
те слуша.
Една обща причина ги заставя – желанието им
да
ядат.
Те искат само
да
ги миришат,
да
им се радват, но
да
не ги късат.
Ти не се обиждай.
Обаче, всички нямат един и същ вкус: един обича едно ядене, друг – друго ядене.
Има човешки желания, подобни на плодовете, които позволяват на хората
да
ги късат и
да
ги ядат,
да
им дават прием в
себе
си
.
Той не иска
да
те слуша, защото не харесва нещо в тебе.
Какво носи още доброто разположение?
Ти говориш или нещо непроверено, или нещо, в което сам не
си
убеден.
Не говори за неща, които сам не знаеш; не говори за неща, които никога не
си
опитал.
Който не е добре разположен, или не може
да
запази разположението
си
, няма характер, няма устойчива, постоянна мисъл.
Да
се върнем към основната мисъл на лекцията – към доброто разположение.
– Когато клиентите му ядат малко и не обичат
да
плащат.
Който има добро разположение, трябва
да
подържа в
себе
си
мисълта: Аз съм създаден
да
бъда добър; аз съм създаден
да
бъда красив; аз съм създаден
да
бъда силен; аз съм създаден
да
бъда разумен.
Пази правилото: Като ставаш сутрин от сън, не
си
представяй, че
си
царски син или княжески син, но
си
помисли, че
си
дошъл на земята като ангел,
да
благовестваш доброто между хората.
– Не мога
да
постигна това изведнъж.
Помисли
си
, че имаш всички възможности
да
прилагаш доброто в света.
– И след хиляда години
да
го постигнеш, върви напред.
Понеже нямам приготвено ядене за вас, ще взема на заем от съседите и пак ще ви дам нещо.
Всичко зависи от вашето усилие.
– Ако съзнаваш, че
си
дошъл
да
служиш на Бога, ангел
си
.
Бях решил
да
ви посвиря, т.е.
да
ви приготвя хубаво ядене, но цигулката ми е малко неразположена, не иска
да
свири.
Не работите ли с любов и след хиляда години едва ще постигнете нещо.
Днес моята цигулка е на особено мнение и казва: Не искам
да
свиря на хора, които не разбират и не ценят музиката.
Силите и способностите са в човека, но от усилието му зависи, кога ще постигне желанието, посято в душата му.
Тя се заключава в следното: ако престане
да
се подвизава, т.е.
В такъв случай, аз не искам
да
я заставя насила
да
свири.
Всичко посято в човешката душа може
да
израсте, ако човек работи съзнателно и с любов.
да
следва пътя, който Бог му е начертал.
Тая сутрин ще говоря върху “Науката за разположението.” Правилното развитие на човека зависи от неговото добро разположение.
Мнозина се основават на съвременната наука и намират, че няма защо
да
се стремят
да
бъдат добри, силни, красиви, разумни.
Това значи
да
забрави своята задача –
да
служи на Бога.
То е съчетано от много тонове, с известно съотношение помежду
си
, а не само от един тон.
Да
бъдеш добре разположен, това е велика наука.
Стане ли това, човек губи нещо от
себе
си
и се подпушва.
Ако
си
всякога весел, това не е наука; ако
си
всякога скръбен, и това не е наука.
Едно време вие бяхте млади, защото майка ви и баща ви се влюбиха един в друг и пожелаха вие
да
дойдете на земята.
Искаш
да
говориш пред едно общество върху молитвата, но се увлечеш, говориш повече, отколкото трябва.
Преди това вие бяхте стари, не искахте
да
работите и заминахте на оня свят.
Слушателите започват
да
негодуват, не искат
да
те слушат, а ти се обиждаш и излизаш недоволен.
–
Да
взимаш навреме и
да
даваш навреме.
Не се подпушвай, но сам
си
кажи: Наистина, увлякох се, за молитвата не се говори много.
Ако не знаете, кога
да
давате и кога
да
взимате, вие можете в един момент
да
развалите доброто разположение на вашия приятел.
Днес ги забравихте и те престанаха
да
ви влияят.
Щом мога
да
свиря, ще посвиря на хората, но само пет минути,
да
останат доволни.
Представете
си
, че приятелят ви е дошъл на гости, и вие го посрещате мрачен, неразположен.
И родителите ви, докато са били далеч един от друг, повече се обичали.
Ако мога
да
говоря, ще поговоря само пет минути, но ще кажа такова нещо, което никога не са слушали.
Изобщо, когато хората дойдат на близко разстояние помежду
си
, любовта им постепенно намалява.
Ново нещо трябва
да
им кажа.
Вие може
да
се извините,
да
приведете ред оправдателни причини за неразположението
си
, но сте развалили вече едно добро разположение.
Много естествено, когато туриш един предмет близо до очите
си
, той губи своята красота.
Трябва
да
бъдете внимателни,
да
знаете, как
да
постъпвате.
Всеки предмет или човек, за
да
ви бъде приятен или обичен, трябва
да
стои на известно разстояние от вас.
Стар качамак не им давай.
Какво ще кажете за
себе
си
: Всякога ли сте в добро разположение?
Ако искаш
да
ги задоволиш, дай им пресен качамак, с прясно мляко и прясно масло.
Като ви наблюдавам, виждам, че към някои хора сте добре разположени, а към други – не сте разположени.
Не се сравнявай с хората,
да
се представиш по-добър от тях.
Следователно, и в съзнанието
си
човек може
да
държи предметите и хората по-далеч, или по-близо.
В даден случай, вие може
да
държите един човек по-близо до
себе
си
, отколкото трябва, а в друг случай – по-далеч, отколкото трябва.
Търсите ли сила, знание и светлина, при тях ще ги намерите.
Има и хора с необикновени дарби и способности, но те се срещат рядко.
Какво трябва
да
се прави, за
да
не се нарушава хармонията?
В един от ежедневните вестници пишеха за някой човек с необикновено силна памет.
Като се върне баща му от работа, то отива при него, започва
да
му се усмихва,
да
го гали и прегръща,
да
пипа джобовете му.
– Всяко нещо
да
се поставя на мястото, което му е дадено от Бога.
Той помнел 250 хиляди изречения, могъл
да
повтори числата на десет страници от логаритмичните таблици.
Щом бащата извади от джобовете
си
няколко ореха, детето ги взима и веднага излиза вън
да
играе със своите другарчета.
Всеки трябва
да
знае, какво отношение има към даден човек и, според това,
да
си
определи, на какво разстояние
да
стои от него.
Ако в продължение на две минути му прочетете числа, големи и малки, в разбъркан ред, то може
да
ги повтори безпогрешно.
Това показва, че в човека се крият големи дарби и способности, които той може
да
развие.
Изучавайте тия форми, за
да
разберете тяхната стойност.
От вашето добро разположение зависи, как ще ви посрещнат и изпратят.
Ако сте работник, от доброто разположение към работата зависи, колко ще ви платят.
И тъй, силата на ученика зависи от доброто му разположение.
Истинското знание е онова,
да
знаеш цялата Библия, цялата физика и химия и, когато пожелаеш,
да
възпроизведеш това знание.
Когато ученикът влиза в окултната школа, първите уроци, които му се преподават, са по самообладание, т.е.
– Защото интересите ви са засегнати.
Един млад момък, наш брат, отишъл в дома на едно братско семейство
да
прекара известно време като гост.
То не трябва
да
се влияе от времето, дали е снежно, дъждовно или ветровито.
Домакините го приели добре, но той не могъл
да
се постави на определеното от Бога разстояние.
Когато слугата отива на нивата
да
работи и види, че вън вали сняг, той
си
казва: Добре, че заваля сня г.
И тъй, като ставаш сутрин от сън, не мисли, че
си
мъж, жена или дете, но
си
кажи: Аз съм ангел, вестител, служител на Бога.
Господарят
си
казва: Отде се взе тоя сняг сега?
Едно и също условие произвежда две различни разположения.
Като ставаш сутрин от сън, ще
си
четеш Библията и Евангелието, ще четеш беседите и лекциите, но няма
да
водиш излишни разговори с жена ми и дъщеря ми.
Ангелът носи в
себе
си
знанията на всички земни училища: забавачница, първоначално училище, прогимназия, гимназия и университет.
Важно е, какво е мислила природата в тоя момент.
Като погледне назад, той
си
казва: Това знание ми беше необходимо.
Тя прилича на майка, която, като види малките
си
деца гладни и боси, изпраща им по един бял юрган и казва: Завийте се добре!
Младият брат
си
казал: Излъгах се, тоя човек не е много добър.
Никой няма право
да
събужда тия деца преждевременно!
Сега ми предстои
да
придобия по-високо знание – знанието на любовта, знанието на вековете.
След това ще влезете в стаята им
да
чистите.
Ако ангелът казва това, колко повече човек може
да
каже същото за
себе
си
.
Той те прие в дома
си
като истински брат.
И днес човек е малко дете, което има много
да
учи.
Когато клиентите им излизат из града, те чистят и подреждат стаите.
Посрещна те като брат и те изпрати като брат, но ти даде добър съвет, как
да
спазваш разстоянието, на което Бог те е поставил.
И в най-високото
си
положение, той има още
да
учи.
Сега на вас, като на ученици, казвам: Каквато работа и
да
започнете, влагайте в нея добро разположение.
Значи, и в най-низкото, и в най-високото положение човек има какво
да
учи и
да
прилага наученото.
Още със ставането
си
от сън, започнете
да
мислите нещо възвишено, за
да
придобиете добро разположение.
– Благодарете за невежеството, защото е начало на живота, а знанието – негов край.
– Ако
си
невежа, радвай се, защото
си
в началото на живота.
Никой не ги е оценил, както трябва, затова Бог се е принудил
да
наложи военно положение и
да
каже: Нямаш право
да
гледаш дъщеря ми и жена ми и
да
се разговаряш с тях.
– Радвай се, защото
си
на края на живота, т.е.
Това може
да
е временно положение, но то се дължи на неспазване на доброто разположение.
Ще кажеш, че когато не
си
разположен, всичко забравяш, не можеш
да
приложиш никакъв метод.
Един ловец вървял през една гора и
си
казвал: Ако срещна разбойник или мечка, лесно ще се справя с тях, имам в джобовете
си
два револвера.
Всеки човек иска
да
постигне нещо, но не знае по какъв начин става това.
Като свършиш университет, дават ти право
да
влезеш в училището на живота, там
да
прилагаш наученото.
Както вървял, срещу него се задала една голяма мечка.
Да
харесваш красивата и млада мома, това е естествено, обаче, трябва
да
знаеш, как
да
постъпваш.
Като получиш диплом, ти можеш
да
станеш професор; ако не постигнеш това, пущат те в живота, там
да
приложиш знанието
си
.
Той се уплашил толкова много, че забравил
да
извади револверите и
да
стреля.
Ти започваш
да
се усмихваш,
да
декламираш стихове на видни поети,
да
свириш, дано и тя те хареса.
Тъй щото, докато
си
невежа, пращат те на земята
да
учиш.
Случило се, че мечката се отбила от пътя
си
, влязла някъде в гората, и той се спасил.
Като се успокоил, той сам се запитал: Защо носех двата револвера, щом не можах
да
си
послужа поне с единия?
Няма защо
да
си
служиш с чужди работи.
Понякога и вашето неразположение е толкова голямо, че забравяте
да
употребите някой метод
да
си
помогнете.
Чуждото
си
е всякога чуждо.
Вие трябва
да
правите опити,
да
прилагате самообладанието, за
да
не се поддавате на страха.
Казвам: Естествено е
да
обичаш млада, красива мома, но трябва
да
се запиташ, защо я харесваш и обичаш.
Казвам: Ако днес някой от вас е неразположен, нека каже, какво е неразположението му,
да
го излекуваме.
– Обичам еди-коя
си
мома.
На ваш език казано: На учения дават невежи хора,
да
ги учи.
Важно е сами
да
си
отговорите, искрено ли обичате, или сте под влиянието на едно преходно чувство.
Невежият е царски син, върху когото работят видни учители и професори.
Колкото по-високо се издига човек по стълбата на живота, толкова по-големи са страданията и изпитанията му.Ние говорим за неразположението, но мнозина не разбират неговите прояви.
Да
бъдеш сериозен, замислен, това не е неразположение.
Обич, която се усилва и отслабва, не е истинска.
Ученият е силен в знанието, затова разполага с него; невежият разполага с парите.
Да
си
скръбен, и това не е неразположение.
Само оня може
да
бъде разположен, който е изработил нещо постоянно, устойчиво в
себе
си
.
Следователно, кажат ли ти, че
си
невежа, радвай се, защото ще имаш учители и професори
да
те учат; кажат ли ти, че
си
учен, радвай се, защото ще получиш диплом за свършване на училището.
Важно е
да
знаеш причината на твоята скръб, или на твоето неразположение.
Обич, която ви задържа на едно и също положение, носи големи нещастия.
– Така ли е всичко това?
– Мислете, както искате, но аз повтарям: Невежият е приспан, за
да
не помни, че някога е бил учен, и
да
се стреми днес към нови знания.
Като приспят учения, той изпада в положението на невежия и вижда, че нищо не знае.
Като минат през магнетичен сън, невежият се убеждава, че някога е бил учен; ученият се убеждава, че някога е бил невежа.
Времето е студено, ветровито, и ти
си
неразположен.
Да
любиш някого, това значи, всеки ден
да
откриваш по една добра черта в него и
да
съдействаш за неговото развитие.
Това показва, че нещата не са статични: ученият може
да
стане невежа, а невежият – учен.
Любовта вижда само доброто, което Бог е вложил в човека.
Можеш ли
да
накараш слънцето
да
грее и вятърът
да
престане
да
духа?
Тя поощрява доброто и помага за развиване на човешките дарби.
Ученият е пъпка, която може
да
се разпукне и
да
цъфне.
Обаче, можеш
да
накараш вятърът в стаята ти
да
престане
да
духа, а можеш и
да
го накараш
да
духа.
И тъй, нека всеки
си
каже: Голям невежа съм, но и голям учен мога
да
стана.
Ти не можеш
да
накараш хората вън от тебе
да
се карат или обичат, но можеш
да
накараш хората в твоята къща
да
се обичат или
да
се карат.
– В даване на някакво материално благо.
Ще кажете, че невежеството е създало злото.
Достатъчно е
да
кажеш на слугите
си
, че който от тях удари по една плесница на другите, ще получи голямо възнаграждение, те веднага ще се сбият.
Ако
си
разположен към някой човек, ще му подариш нещо: книга, чанта, цвете или някаква дреха за обличане.
Когато разположението ви дойде до своя най-висок връх, вие се намирате в състоянието на ученик, който е завършил образованието
си
.
По-скоро учените хора, скрити зад невежеството, са създали злото.
Докато няма власт, човек критикува управниците и казва:
Да
имам власт, ще направя църкви, училища, болници, ще помагам на хората.
Когато давате на някого диплом за завършено образование, това изразява разположението ви към него.
Ти
си
директор на училището.
Който иска
да
се прояви,
да
направи нещо, минава за учен човек.
Много неща ще направиш, но още на другия ден не
си
разположен.
Чрез диплома, който даваш на ученика, ти изразяваш доброто
си
мнение за него.
Лисицата учена ли е, или невежа?
Голяма ученост се крие в лисицата.
Ти се готвиш
да
оправиш света, а твоят дом не е оправен.
Като директор, ти ще дадеш на ученика диплом с отличен успех.
Не можеш
да
оправиш външния свят, докато не оправиш своя малък, вътрешен свят.
Така изразяваш разположението
си
към добрия ученик.
В заключение на всичко казано за невежеството и учеността, повтарям: Ако сте невежи, станете учени.
Следователно,
да
мислиш, че ще оправиш външния свят, това е неразбиране на нещата.
На някой ученик ще дадеш диплом със среден или добър успех и ще му кажеш: Иди в света и работи според диплома, който ти е даден.
Тоя свят не се нуждае от оправяне.
Да
знае, какво обича в своя ближен и
да
го цени.
Виж, какво можеш
да
научиш от него, и какво можеш
да
му дадеш.
Природата хроникира и клишира всичко, което става във вътрешния свят, и човек минава през онова, което сам е създал.
Като знаете това, бъдете внимателни,
да
не нарушавате хармонията на външния свят.
Например, с вашето неразположение, с вашите необмислени думи и постъпки, вие можете
да
развалите доброто разположение на приятеля
си
.
Колкото и
да
разбирате нещата, все ще остане нещо неразбрано за вас.
Без
да
иска, несъзнателно, и той ще ви отговори по същия начин, както и вие постъпвате с него.
Колкото и
да
имате достъп до архивата на човешкия живот, вие можете
да
проникнете най-много до последния живот на миналото му.
Силата на човека е в неговото добро разположение.
Човек е минал през хиляди животи; той се е раждал и прераждал хиляди пъти.
Затова той трябва
да
бъде всякога разположен.
Твоето неразположение не трябва
да
спира благата, които идат от невидимия свят, или от Бога.
Само оня може
да
каже, че познава човека, който е проникнал през всички животи на миналото му.
Ако детето ви е непослушно и няма добро разположение, майката и
да
иска, не може
да
му даде това благо, което желае.
Само тогава той може
да
каже, че знае цялата история на неговия живот.
В тоя смисъл, човек е едно голямо, велико произведение на Бога, Който работи в него, затова и аз не бързам
да
се произнасям за Божието дело.
Аз не смея
да
кажа, че тоя или оня човек нищо не струва.
Една негова постъпка може
да
не е права, но, като човек, той е творение на Бога.
В него, както във всички хора, е вложено нещо хубаво.
Инертните сили, утайките и наслояванията трябва
да
се асимилират по някакъв начин.
Божиите работи никога не пропадат.
Ето защо, природата е допуснала болестите, като метод за лекуване.
Във всяка човешка форма е скрита душата, чрез която Бог иска
да
прекара своята мисъл.
Болестта не е наказание, но подтик, подбудителна причина, която кара човека
да
изхвърли всичко нечисто вън от
себе
си
.
Всичко може
да
стане в света, но Божията мисъл никога няма
да
се прекъсне.
Тя ще се предава от една форма в друга, докато се изяви в своята пълнота.
Бог желае
да
направи от вас много нещо, но затова се иска и вашето участие.
И вие трябва
да
работите заедно с Него.
Ти губиш разположението
си
и казваш: Става нещо с мене, но и аз сам не зная причината за това.
Ако не работите заедно с Бога, нищо няма
да
постигнете.
Едно време бях весел, разположен, но изгубих всичко; не ми се живее, не искам
да
гледам хората.
Ако не работите, както Бог изисква, ще минавате през по-големи страдания, докато започнете
да
мислите право и сами
да
решите въпроса.
Казвам: Човек има възможност
да
прояви всички добродетели,
да
бъде весел и разположен,
да
се радва на живота.
Представете
си
, че ходите на училище, а не искате
да
учите.
Като се изучава, човек вижда, че в него има място за всичко добро, но той сам е затворил пътя
си
за него, поради което днес не може
да
се прояви.
Първата задача на човека е
да
отвори пътя на доброто в
себе
си
.
То е първият слуга, който иде
да
събуди господаря
си
за всички възможности, които се крият в него.
Като им отвори път, господарят започва постепенно
да
организира своя вътрешен свят.
Идат вече новите условия, които трябва разумно
да
използвате.
Като изгубите първите условия, ще дойдат втори, трети, четвърти, но знайте, че колкото повече пропущате условията, толкова повече се увеличават страданията.
Много мога
да
ви говоря по този въпрос, но намирам, че още не сте готови.
И тъй, като станете сутрин от сън, кажете
си
: Днес съм добре разположен.
То е все едно,
да
накарам сега някой от вас
да
изпее песента “Аин фаси”, но хубаво, с добро разположение на духа.
После, ако сте момък, представете
си
, че сте царски син; ако сте мома, представете
си
, че сте царска дъщеря.
Ако някой се наеме
да
я изпее така хубаво, ще му се даде премия от 20 хиляди лева.
Най-после, представете
си
, че сте силни, здрави, красиви.
Днес пътят за пеене у вас е затворен, не можете
да
пеете, както трябва.
Природата крие своите тайни в привидно празните работи.
Това не става само с вас, но даже и със същества, които стоят по-низко от вас.
Това значи: вибрациите на гласа ще бъдат толкова силни, че ще действат върху вибрациите на светлината.
Понякога и те се пробуждат.
Досега не се е явил нито един певец, чийто глас може
да
въздейства на светлината.
НАГОРЕ