НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
500
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
500
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Ако е мъж, мустаките и брадата му побеляват.
(втори вариант)
Втори път те няма
да
дойдат.
(втори вариант)
При кръчмаря като идеш, ти
си
изпъчен, а когато
си
без пари, ти
си
свит.
(втори вариант)
Ако чакате двайсет души, и на втория ден те няма
да
дойдат.
(втори вариант)
Прекарайте десет дни, без
да
допущате в ума
си
по възможност ни една отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Или на ваш език
да
ви кажа - каквото ви се случи, кажете: "Благодаря ти, Господи, за този път, по който сега ме водиш.
(втори вариант)
Благодаря ти." Имаш неприятности - благодари.
(втори вариант)
Казал ти някой нещо - благодари.
(втори вариант)
И когато
си
вдигне главата, нищо не знае.
(втори вариант)
Нещо ти се случило - благодари на Бога.
(втори вариант)
Разрешава въпроса и след туй навежда глава.
(втори вариант)
Имаш
да
даваш - благодари на Бога.
(втори вариант)
Само вие трябва
да
се убедите, че вие не сте се изменили, във вас има само едно състояние на вътрешна халюцинация.
(втори вариант)
Нямаш обществено положение - благодари на Бога, защото при общественото положение ще научиш едно нещо, а при нямане на обществено положение ще научиш друго нещо.
(втори вариант)
При богатство ще научиш едно, при сиромашия - друго.
(втори вариант)
Първо, каквото ви се яде, готови сте
да
ядете,
да
извади- те и
да
си
купите.
(втори вариант)
Всички положения са важни за Бога.
(втори вариант)
И сиромашия, и богатство са еднакво важни.
(втори вариант)
Не са ви дали сто лева.
(втори вариант)
Старият човек е осиромашал.
(втори вариант)
Като млад всичко е имал.
(втори вариант)
Като млад готов е
да
дава, а като стар казва: "Свърших, свърших." Дай на стария човек пари в джоба, веднага косата му ще почернее.
(втори вариант)
Помнете, че всеки, който не е изпълнил една задача, той нищо не може
да
придобие.
(втори вариант)
Казваш: "Дай половин кило." Затова аз казвам, в дадения случай скръбта е за предпочитане пред онази радост вътре.
(втори вариант)
И той вече е младата булка върви.
(втори вариант)
Пък и аз не искам
да
се ангажирате.
(втори вариант)
Всяко едно твое желание е една млада мома, с която ти вървиш алабраце.
(втори вариант)
Ще кажете: "Аз не съм готов." Който е готов,
да
я изпълни.
(втори вариант)
Хубава е тя, но тя трябва
да
има своето място - когато нуждите на всички хора са задоволени, че като нямаш какво
да
правиш, тогава
да
имаш една лична радост.
(втори вариант)
Всяко едно желание, което ти искаш
да
изпълниш, то е една млада мома.
(втори вариант)
Но когато всички хора страдат, и ти
да
имаш радост, това е голямо нещастие в света.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се плашите?
(втори вариант)
Трябва
да
имате една съвършена идея,
да
знаете вратата, през която
да
излезете през време на мъчнотия.
(втори вариант)
Казват: "Не трябва ли
да
се люби?
(втори вариант)
Какво търсите тук?
(втори вариант)
Този човек ако беше дошъл при мен
да
ми говори истината, аз всякога щях
да
го кредитирам.
(втори вариант)
" Та вие и всичко туй все са любовни работи.
(втори вариант)
Ако не
си
готов, казваш: "Тук не е заради мен." Че какво ви коства вас това за десет дни?
(втори вариант)
Ще кажете: "Разрешавам един много важен въпрос и по-важен въпрос от това няма." Десет дни вземате
си
една книжка.
(втори вариант)
Ако са много, може
да
ги съкратите.
(втори вариант)
На колко могат
да
се съкратят десет.
(втори вариант)
За
да
те слуша Бог, ти трябва
да
му представиш работата, тъй както е.
(втори вариант)
Сега моята мисъл
да
преведа на ваш език.
(втори вариант)
Можем
да
вземем два дни и пет дни.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте клиент на един бакалин, който работи със звонкови, а не с книжни пари.
(втори вариант)
Ти водиш след
себе
си
една кукла.
(втори вариант)
Вие отивате, изваждате една монета, но бакалинът поглежда тази монета и казва: "Това е фалшива монета." Връща ви я и казва: "С нея нищо не мога
да
ви дам - ни захар, ни ориз, ни брашно, сол, нищо не може
да
вземете." Питам, защо бакалинът не иска
да
ви даде?
(втори вариант)
И твоите желания трябва
да
се родят всичките, за
да
видиш, че те не мислят за тебе.
(втори вариант)
Сега какви ще бъдат резултатите, няма
да
разправям.
(втори вариант)
Вие като отивате при Бога
да
се молите, това е звонковата монета, която ще дадете на бакалина, но вашата монета е фалшива.
(втори вариант)
Ти
си
баща, но дъщерята за
себе
си
мисли.
(втори вариант)
Имаш четири-пет синове.
(втори вариант)
Следователно две, пет, десет - това са условия, при които един живот целокупно може
да
се развие.
(втори вариант)
Парите не трябва
да
бъдат фалшифицирани, но трябва
да
бъдат такива, каквито държавата ги нарязва.
(втори вариант)
Сега ние можем
да
вземем двете.
(втори вариант)
Искам
да
ви приведа една аналогия защо някой път нашата молитва не се изпълнява.
(втори вариант)
Мислят за
себе
си
.
(втори вариант)
Та в молитвата ти не
си
вложил нито чувство, ни мисъл - това не е никаква молитва.
(втори вариант)
Че не мислят за тебе, ще видиш - дъщеря ти или сина ти намери един или една и ходи вече с нея.
(втори вариант)
Казваш: "Не знаеш ли, Господи, че аз страдам?
(втори вариант)
" Та отде знаеш, че страдаш?
(втори вариант)
Погледнеш сина
си
и неговата възлюблена, тръгнала тя с него, ходи подръка, а тебе той ще остави.
(втори вариант)
Кога дойде страданието в света?
(втори вариант)
Но после и техните деца, и те ще ги напуснат, ще
си
намерят други възлюблени.
(втори вариант)
Вие ще се научите
да
служите, а при десеттях вие ще използвате условията.
(втори вариант)
Страданието дойде след непослушанието.
(втори вариант)
Сега не
да
се смеем.
(втори вариант)
Сега разберете - според мен, аз ви казах десет дни, но вие
си
изберете два, пет или десет.
(втори вариант)
В първия живот нямаше страдание.
(втори вариант)
В смеха няма разрешение, но ние
да
разберем закона.
(втори вариант)
Тогава задачата ще повторим.
(втори вариант)
Страданието влезе в живота след непослушанието.
(втори вариант)
Та онзи, който ще дойде сега, другар на твоята дъщеря - нейният възлюблен, той трябва
да
каже на дъщеря ти: "Трябва
да
обичаш баща
си
." Но и той трябва
да
обича бащата.
(втори вариант)
Ако вземем десет дни, само веднъж ще бъде задачата.
(втори вариант)
Господ пита Адама: "Кой ти каза, че
си
гол?
(втори вариант)
Той като не обича бащата, и дъщерята няма
да
го обича.
(втори вариант)
Пък ако вземем два и пет, три пъти ще повторим задачата, но по няколко начини.
(втори вариант)
" Адам каза пред Бога: "Гол съм." Той е обърнал живота вече отвътре навън.
(втори вариант)
Та сега
да
вземем числото две.
(втори вариант)
Когато той оглежда вече живота, обръща вниманието навън.
(втори вариант)
Два дни за всинца ви.
(втори вариант)
С грехопадението, с изгубването на това състояние Адам обръща погледа
си
навън, живота
си
навън.
(втори вариант)
Чуди се на
себе
си
и вижда, че е гол, че има едно неестествено положение - гол е, не е облечен този човек.
(втори вариант)
Тя отива
да
стане царица и аз бих ви казал - тя отива
да
стане царица, а после става, няма
да
ви кажа какво става.
(втори вариант)
Два дни светии трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
Знание не е това още, което не знаеш как
да
го направиш.
(втори вариант)
Е, хубаво, вие се оплаквате, че сте слаб и казвате, че в дадения случай "аз това не мога
да
го направя".
(втори вариант)
(Смях.) Той отива
да
се жени,
да
става цар.
(втори вариант)
Да
имате положението на един светия.
(втори вариант)
Ще дойдат много отрицателни мисли, но като дойдат, поусмихнете се, кажете им: "Добре дошли!
(втори вариант)
Вие казвате: "Аз не мога
да
се моля." Ти
си
гол.
(втори вариант)
Ние отиваме
да
се учим, женим се, не намираме смисъл на живота.
(втори вариант)
"Аз това не мога
да
направя, това не е по силите ми." Гол сте.
(втори вариант)
"Аз не мога
да
уча." Гол
си
.
(втори вариант)
Един ден ще дойдете до едно положение
да
се разочаровате.
(втори вариант)
" и ще имате предвид Писанието: "Всичко, каквото се случва, все за добро съдейства." И всеки от вас - ще
си
забележите една от вашите мисли.
(втори вариант)
"Не мога
да
любя." Гол
си
.
(втори вариант)
След два дни на следващата лекция в сряда - то са двата дни, защото тази лекция и следующата лекция, то са два дни.
(втори вариант)
Кажете ми всеки един от вас, вънка от тялото
си
, какво представлява той.
(втори вариант)
Мога
да
мразя.
(втори вариант)
Не трябва
да
се откажем от тези проекти.
(втори вариант)
Два дни ще печелите, а другите - колко остават ("Пет") - в тях ще броите парите
си
.
(втори вариант)
Каква идея имате вие, вънка от тялото
си
?
(втори вариант)
Да
, тъй, можеш
да
мразиш.
(втори вариант)
Царе трябва
да
бъдем ние свободни. Царе.
(втори вариант)
Двата дни ще изпълните опита
си
, а през другите дни, които остават, ще разглеждате причините - дали опитът е излязъл сполучлив, или не.
(втори вариант)
Не
да
ни снемат от нашите тронове.
(втори вариант)
Можете
да
мислите, както искате.
(втори вариант)
Значи, щом кажеш, че не можеш
да
любиш, аз вече зная, че е тъй.
(втори вариант)
С гласове като се качите, и целият свят
да
дойде, никой
да
не може
да
те снеме от трона.
(втори вариант)
Но два дни - днешния ден и утре, до другата сряда ще се стегнете.
(втори вариант)
За
да
разберете Бога, вие трябва
да
разберете онова, което той е направил.
(втори вариант)
Да
любиш, това е живот на чистотата.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш на власт както слънцето.
(втори вариант)
Ще излезете въоръжени с всичките
си
пищови, с всичкото
си
знание, което от памтивека имате.
(втори вариант)
Да
бъдеш добър, това е живот на чистотата.
(втори вариант)
Кой може
да
го снеме от мястото.
(втори вариант)
Всичко туй ще го поставите на война, но както в хазартната игра, всички залагат там я джах, я бах.
(втори вариант)
Вие не можете
да
обичате Бога, докато не знаете защо сте дошли.
(втори вариант)
Мнозина мъже и жени сега казват: "Как трябва
да
живеем?
(втори вариант)
Ти не можеш
да
обичаш туй, което не познаваш.
(втори вариант)
А понеже
си
излязъл от този живот, не можеш
да
го направиш, ти се намираш в четириъгълник, в затвор
си
.
(втори вариант)
Или казано на ваш език, не можеш
да
обичаш онова, от което нямате нужда.
(втори вариант)
Не можеш
да
четеш.
(втори вариант)
Ама какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Ще
си
направите един триъгълник и ще го турите на главата
си
.
(втори вариант)
Защо не можеш
да
четеш?
(втори вариант)
Една светлина, ще
си
направите един триъгълник от мукава.
(втори вариант)
Не можеш
да
обичаш туй, от което нямаш необходимата нужда.
(втори вариант)
Сега вас ви е срам
да
си
поставите един триъгълник отгоре на главата, но една лоша мисъл може
да
я турите в ума, в главата
си
.
(втори вариант)
Щом имаш необходимата нужда, ти ще го обичаш.
(втори вариант)
Ти не виждаш.
(втори вариант)
А един триъгълник
да
го поставите там, срам ви е.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
не обичаш водата.
(втори вариант)
Как
да
четеш в тъмнотата?
(втори вариант)
Ако те питат защо обичаш водата, не можеш ли без нея - не мога.
(втори вариант)
Та,
да
кажем, вие очаквате
да
дойде знанието отнякъде, нали.
(втори вариант)
Направете
си
един триъгълник и напишете така от едната страна.
(втори вариант)
Тази буря, от която ти се плашиш, тя е едно благо за цялата природа.
(втори вариант)
И на трите страни на триъгълника пишете: "Тайната, по която се разрешават всички мъчни въпроси в света." Ще извадите този триъгълник, ако се намерите в трудно положение, хванете го за двата края и го гледайте - "Тайната, по която се разрешават всички мъчнотии в живота." Ще турите ум, чувство, воля, мъдрост, любов, истина, сила, живот, здраве.
(втори вариант)
Ще вложите това, защото за всяка една мисъл трябва
да
имаш един обект.
(втори вариант)
Младата мома седи и
си
търка пръстите (Учителят
си
търка двата показалеца с върха на пръстите) и поглежда навън кога ли ще дойде.
(втори вариант)
Ти го считаш - това не е в реда на нещата.
(втори вариант)
Вие казвате: "Еди-кое
си
лице аз го обичам." Имате ли необходима нужда от него?
(втори вариант)
Но този дъжд е в реда на нещата.
(втори вариант)
Например вие не може
да
обичате един наполеон във вашия джоб тъй, както обичате водата.
(втори вариант)
Да
бъдем свободни както водата.
(втори вариант)
Като кажете така с ръката
си
(ръката в юмрук нагоре), какво означава това?
(втори вариант)
Вие не може
да
обичате вашите обуща както водата.
(втори вариант)
Да
направим кал, когато искаме.
(втори вариант)
Имаш сила.
(втори вариант)
Тя е в затвора, тя е окичена с халата
си
.
(втори вариант)
Да
бъдем свободни както въздуха,
да
духаме, когато искаме.
(втори вариант)
Отпускаш пръстите
си
, проектираш, силата действа в природата.
(втори вариант)
Гледам тези любовни работи.
(втори вариант)
Духай, дигай прах, прави кал колкото искаш, за
да
дойде дъждът.
(втори вариант)
Някои хора знаят
да
мелят брашното, но не знаят как
да
го замесят.
(втори вариант)
Тебе те е страх
да
не настъпиш мравката.
(втори вариант)
Катo дигнеш ръката
си
(с отворени пръсти), означава онзи, който ти е дал ръката.
(втори вариант)
Други знаят как
да
го опекат, но не знаят как
да
го изядат.
(втори вариант)
Всяка мравя, която прекръстосва моя път, може
да
бъде стъпкана от мене.
(втори вариант)
Така има сила вече.
(втори вариант)
А трети знаят как
да
го изядат, но не знаят как
да
си
почиват.
(втори вариант)
Той отива
да
я освобождава - ще се жени за нея.
(втори вариант)
Не позволявам на никакви мра- ви
да
ходят по пътя, по който аз ходя.
(втори вариант)
Та сега вие ще дигнете триъгълниците, ще го хванете с двете
си
ръце и ще почнете така разрешението.
(втори вариант)
Например вие не знаете как, след като се наядете, не знаете как
да
си
почивате.
(втори вариант)
Под думата "женитба" значи отиваш
да
освободиш някого от робство.
(втори вариант)
Да
кажем, вие знаете как
да
се обичате, но като обичате едного, вие мразите другиго.
(втори вариант)
Тургам надпис, казвам: "Навсякъде ходи, но по пътя ми не ходи, защото там, които ходят, ще бъдат стъпка- ни." Няма право тази мравя
да
ходи по моя път.
(втори вариант)
Сега това
да
остане между вас.
(втори вариант)
2.
Съзнателни и несъзнателни движения
,
МОК
, София, 29.1.1932г.,
Десет души
да
напишат по две думи и после
да
се образува от тях едно изречение или един период.
Те съграждат човека.
Истината и свободата дават простор.
Ако за тези две думи се плащат две английски лири, то веднага ще излезете, понеже даром се пишат, затова сте така скръжави.
Мъдростта може ли
да
се яви преди Любовта.
Друг въпрос: Синът може ли
да
се яви преди майка
си
.
Младостта може ли
да
се яви преди старостта.
Или старостта може ли
да
се яви преди младостта.
Светлината може ли
да
се яви преди живота.
Да
любиш, то е служба,
да
си
мъдър, то е служба.
Любовта съществува ли сама по
себе
си
.
Аз бих желал
да
опитате Любовта, какво нещо е, като сте я срещнали.
Той е, който създава.
– Когато в природата вие намерите такъв надпис, на какво ще го отдадете?
В живота на какво можем
да
уподобим глаголите?
Ако я разгадаеш, ще спечелиш.
Но ако не можеш
да
я разгадаеш, същият закон е и в човешката мисъл.
Когато много мислят, дават подтик за мислене.
Или когато много чувства дават подтик за чувствуване, има един вътрешен закон, по който трябва
да
турим в ред и порядък.
От много мисли и чувства, които имаш, трябва
да
знаеш кои
да
избереш и на кои
да
дадеш ход.
– Или
да
ви представя друго яче въпроса: Защо, когато човек търговец има полица от 100 лева, не се безпокои, а когато има полица от 10 хиляди лева, става неспокоен.
Защо при 200 хиляди, които има
да
дава, е неспокоен, а при стоте лева е спокоен?
И кредиторът, който има
да
събира тази полица, той като вземе 100-те лева, казва
си
: Хабя
си
само времето, а като вземе 200 хиляди лева, той се усеща повече радостен.
Обратното е за онзи, който има
да
дава и
да
взема.
Разбира се, ако са в гората, 200 хиляди лъвове, кой може
да
се справи с тях.
Онзи, който има
да
взема, и онзи, който има
да
дава, като ги пуснат лъвовете,
да
му мисли онзи, който има
да
взема.
Ако той беше един маг, онзи му казва: Ти ми дължиш 200 хиляди лева и той му каже: Заповядайте в пустинята, ще ти платя и пуща тези 200 хиляди лъва.
Какво ще бъде положението на онзи, който има
да
взема?
Българите имат
да
плащат данък, но като пуснат лъвовете.
Да
се върнем към тез думи, които написаха 10-те души.
Съществуват много загадки в природата и трябва
да
се разбират законите.
Той жертвува, мъдър е, понеже жертвува всичкото свое време.
Младия
си
живот, той е иждивил.
Господ е закон на самовладане.
– Българинът има два вида д., нагоре и надолу.
Р държи нещата в ръката
си
.
О – това е, което дава условие.
Сега може
да
се приложи кои са качествата на един мъдрец.
Може ли
да
ми кажете едно от качествата на неразбраната любов.
– Слушали ли сте тази дума, какво искат
да
кажат?
Това значи един човек, който иска
да
се покаже.
Любов значи всеки човек иска
да
се покаже, че е нещо.
В думата Любов първата буква е най-силна.
Онзи, който пише любов, казва, значи
да
бъдеш в съгласие с Битието, с разумността в природата.
Тази буква и с точка означава първата причина с която човек трябва
да
бъде в единство.
А буквата О означава, че любовта носи в
себе
си
един зародиш, който трябва
да
се развие.
В средните векове е имало въпрос дали яйцето се е явило по-рано или кокошката?
Един от трудните въпроси: Яйцето ли беше по-напред или кокошката?
Тя, като дошла, започнала
да
носи яйца.
Те показват, че всичкият им стремеж е нагоре.
С това искат
да
покажат, че стремежът им е нагоре.
Щом
си
отиде учителят, ръцете ни са надолу.
Децата, когато гледат някоя ябълка, ако пазачът е там, ръцете са надолу, щом го няма пазача, посягат ръцете към дървото.
Щом пазачът го няма, това дете
си
позволява като учен човек,
да
вземе някой екземпляр за изследване в дома
си
.
Да
кажем, че някой има
да
дава.
Седи и мисли, и
си
казва: Трябва
да
платя.
После
си
тури ръката на главата.
Казва: Мога
да
не платя.
– Иска
да
каже: Мога
да
не платя.
Да
допуснем, че вие сте срещнали един ваш приятел, който ви е писал едно любовно писмо.
Той ви гледа и след това
си
подигне главата.
Барне космите
си
.
Всяко едно движение определя дадения случай, точно какви са крайните резултати, последствията.
Ако сте запознати с тази наука, от движенията на един човек може
да
знаете какви ще бъдат крайните резултати, последствията.
Човек трябва
да
се учи,
да
си
движи ръцете.
Говорителят като излезе
да
говори, не знае как
да
си
тури ръцете.
Когато
си
в някое общество и слушаш как
си
тургаш краката.
Някой път туряш единия крак отгоре, другия отдолу, после
си
изваждаш ръцете от джоба, пак ги туряш в джоба.
Кои са психологическите причини?
– Или някой път
си
навеждаш главата настрани, на едната страна, на другата страна.
Или пък на окръжаващата среда.
Трябва
да
намериш движението, кое е повлияло?
– Като се движиш по една улица, в която има много хора, може ли
да
се движиш в една права линия?
Защото всичките хора, които срещаш, ще упражнят влияние.
Някой
си
хване двете ръце отзад.
Ние не сме свободни при всичките
си
свои движения.
Всички външни условия ни повлияват.
Та най-първо, всички трябва
да
се освободите от посторонните влияния.
Някой път ви дойде страх, песимизъм, обезверяване.
Например радостен
си
и след това дойде едно мрачно настроение.
Такива малки препятствия трябва
да
ги отстранявате.
Има една наука, трябва
да
изследвате тия работи от научно гледище.
Една звезда не може в две години
да
упражни едно и също влияние.
Една звезда като упражни едно влияние, в нея стават ред промени.
Всички същества, които живеят на тази звезда, техните мисли като достигнат до човека, ще упражнят едно микроскопическо влияние, във връзка, в съчетанието с други някои звезди.
Много пъти светлината на една звезда като минава край една черна звезда ще упражни едно обратно влияние.
Ние се отдалечихме.
(Мъдрост). Онова, което трябва
да
започнете, е първата дума.
Какво трябва
да
има човек, за
да
се бори с мъчнотиите в живота?
– Мъдростта разрешава всичките противоречия в живота.
Онзи, който иска
да
разреши всичките мъчнотии на живота, той непременно трябва
да
има силите на Мъдростта.
Десет души
да
напишат по две думи и после
да
се образува от тях едно изречение или един период.
(втори вариант)
Те съграждат човека.
(втори вариант)
Истината и свободата дават простор.
(втори вариант)
Ако за тези две думи се плащат две английски лири, то веднага ще излезете, понеже даром се пишат, затова сте така скръжави.
(втори вариант)
Мъдростта може ли
да
се яви преди Любовта.
(втори вариант)
Друг въпрос: Синът може ли
да
се яви преди майка
си
.
(втори вариант)
Младостта може ли
да
се яви преди старостта.
(втори вариант)
Или старостта може ли
да
се яви преди младостта.
(втори вариант)
Светлината може ли
да
се яви преди живота.
(втори вариант)
Да
любиш, то е служба,
да
си
мъдър, то е служба.
(втори вариант)
Любовта съществува ли сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
опитате Любовта, какво нещо е, като сте я срещнали.
(втори вариант)
Той е, който създава.
(втори вариант)
– Когато в природата вие намерите такъв надпис, на какво ще го отдадете?
(втори вариант)
В живота на какво можем
да
уподобим глаголите?
(втори вариант)
Ако я разгадаеш, ще спечелиш.
(втори вариант)
Но ако не можеш
да
я разгадаеш, същият закон е и в човешката мисъл.
(втори вариант)
Когато много мислят, дават подтик за мислене.
(втори вариант)
Или когато много чувства дават подтик за чувствуване, има един вътрешен закон, по който трябва
да
турим в ред и порядък.
(втори вариант)
От много мисли и чувства, които имаш, трябва
да
знаеш кои
да
избереш и на кои
да
дадеш ход.
(втори вариант)
– Или
да
ви представя друго яче въпроса: Защо, когато човек търговец има полица от 100 лева, не се безпокои, а когато има полица от 10 хиляди лева, става неспокоен.
(втори вариант)
Защо при 200 хиляди, които има
да
дава, е неспокоен, а при стоте лева е спокоен?
(втори вариант)
И кредиторът, който има
да
събира тази полица, той като вземе 100-те лева, казва
си
: Хабя
си
само времето, а като вземе 200 хиляди лева, той се усеща повече радостен.
(втори вариант)
Обратното е за онзи, който има
да
дава и
да
взема.
(втори вариант)
Разбира се, ако са в гората, 200 хиляди лъвове, кой може
да
се справи с тях.
(втори вариант)
Онзи, който има
да
взема, и онзи, който има
да
дава, като ги пуснат лъвовете,
да
му мисли онзи, който има
да
взема.
(втори вариант)
Ако той беше един маг, онзи му казва: Ти ми дължиш 200 хиляди лева и той му каже: Заповядайте в пустинята, ще ти платя и пуща тези 200 хиляди лъва.
(втори вариант)
Какво ще бъде положението на онзи, който има
да
взема?
(втори вариант)
Българите имат
да
плащат данък, но като пуснат лъвовете.
(втори вариант)
Да
се върнем към тез думи, които написаха 10-те души.
(втори вариант)
Съществуват много загадки в природата и трябва
да
се разбират законите.
(втори вариант)
Той жертвува, мъдър е, понеже жертвува всичкото свое време.
(втори вариант)
Младия
си
живот, той е иждивил.
(втори вариант)
Господ е закон на самовладане.
(втори вариант)
– Българинът има два вида д., нагоре и надолу.
(втори вариант)
Р държи нещата в ръката
си
.
(втори вариант)
О – това е, което дава условие.
(втори вариант)
Сега може
да
се приложи кои са качествата на един мъдрец.
(втори вариант)
Може ли
да
ми кажете едно от качествата на неразбраната любов.
(втори вариант)
– Слушали ли сте тази дума, какво искат
да
кажат?
(втори вариант)
Това значи един човек, който иска
да
се покаже.
(втори вариант)
Любов значи всеки човек иска
да
се покаже, че е нещо.
(втори вариант)
В думата Любов първата буква е най-силна.
(втори вариант)
Онзи, който пише любов, казва, значи
да
бъдеш в съгласие с Битието, с разумността в природата.
(втори вариант)
Тази буква и с точка означава първата причина с която човек трябва
да
бъде в единство.
(втори вариант)
А буквата О означава, че любовта носи в
себе
си
един зародиш, който трябва
да
се развие.
(втори вариант)
В средните векове е имало въпрос дали яйцето се е явило по-рано или кокошката?
(втори вариант)
Един от трудните въпроси: Яйцето ли беше по-напред или кокошката?
(втори вариант)
Тя, като дошла, започнала
да
носи яйца.
(втори вариант)
Те показват, че всичкият им стремеж е нагоре.
(втори вариант)
С това искат
да
покажат, че стремежът им е нагоре.
(втори вариант)
Щом
си
отиде учителят, ръцете ни са надолу.
(втори вариант)
Децата, когато гледат някоя ябълка, ако пазачът е там, ръцете са надолу, щом го няма пазача, посягат ръцете към дървото.
(втори вариант)
Щом пазачът го няма, това дете
си
позволява като учен човек,
да
вземе някой екземпляр за изследване в дома
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой има
да
дава.
(втори вариант)
Седи и мисли, и
си
казва: Трябва
да
платя.
(втори вариант)
После
си
тури ръката на главата.
(втори вариант)
Казва: Мога
да
не платя.
(втори вариант)
– Иска
да
каже: Мога
да
не платя.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте срещнали един ваш приятел, който ви е писал едно любовно писмо.
(втори вариант)
Той ви гледа и след това
си
подигне главата.
(втори вариант)
Барне космите
си
.
(втори вариант)
Всяко едно движение определя дадения случай, точно какви са крайните резултати, последствията.
(втори вариант)
Ако сте запознати с тази наука, от движенията на един човек може
да
знаете какви ще бъдат крайните резултати, последствията.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се учи,
да
си
движи ръцете.
(втори вариант)
Говорителят като излезе
да
говори, не знае как
да
си
тури ръцете.
(втори вариант)
Когато
си
в някое общество и слушаш как
си
тургаш краката.
(втори вариант)
Някой път туряш единия крак отгоре, другия отдолу, после
си
изваждаш ръцете от джоба, пак ги туряш в джоба.
(втори вариант)
Кои са психологическите причини?
(втори вариант)
– Или някой път
си
навеждаш главата настрани, на едната страна, на другата страна.
(втори вариант)
Или пък на окръжаващата среда.
(втори вариант)
Трябва
да
намериш движението, кое е повлияло?
(втори вариант)
– Като се движиш по една улица, в която има много хора, може ли
да
се движиш в една права линия?
(втори вариант)
Защото всичките хора, които срещаш, ще упражнят влияние.
(втори вариант)
Някой
си
хване двете ръце отзад.
(втори вариант)
Ние не сме свободни при всичките
си
свои движения.
(втори вариант)
Всички външни условия ни повлияват.
(втори вариант)
Та най-първо, всички трябва
да
се освободите от посторонните влияния.
(втори вариант)
Някой път ви дойде страх, песимизъм, обезверяване.
(втори вариант)
Например радостен
си
и след това дойде едно мрачно настроение.
(втори вариант)
Такива малки препятствия трябва
да
ги отстранявате.
(втори вариант)
Има една наука, трябва
да
изследвате тия работи от научно гледище.
(втори вариант)
Една звезда не може в две години
да
упражни едно и също влияние.
(втори вариант)
Една звезда като упражни едно влияние, в нея стават ред промени.
(втори вариант)
Всички същества, които живеят на тази звезда, техните мисли като достигнат до човека, ще упражнят едно микроскопическо влияние, във връзка, в съчетанието с други някои звезди.
(втори вариант)
Много пъти светлината на една звезда като минава край една черна звезда ще упражни едно обратно влияние.
(втори вариант)
Ние се отдалечихме.
(втори вариант)
(Мъдрост). Онова, което трябва
да
започнете, е първата дума.
(втори вариант)
Какво трябва
да
има човек, за
да
се бори с мъчнотиите в живота?
(втори вариант)
– Мъдростта разрешава всичките противоречия в живота.
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
разреши всичките мъчнотии на живота, той непременно трябва
да
има силите на Мъдростта.
(втори вариант)
3.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
Той иска
да
види своето Царство, но дал е разпореждане, всички трябва
да
гласуваме - има закон, че всички трябва
да
гласуват за Царството Божие.
Ако всички гласуват, ще дойде; ако има един, който
да
не гласува, Царството Божие ще чака.
Други ще дойдат, трети, четвърти, ще се освободим от тези тела; тогава къде ще бъдем?
Ние искаме
да
оправим живота на земята.
Господ не може
да
престъпи закона.
Казвате тогава: "
Да
ги намерим колкото души има в света, които не са гласували,
да
ги убедим." Сега, туй е проповядване.
Аз ви проповядвам
да
намерите този последния
да
гласува тия правила,
да
дойде Царството Божие.
Ако не гласува, Царството Божие няма
да
дойде.
Ако можеше, то щеше
да
дойде.
Някой казва: "След като умрем, нас не ни интересува нищо." Как
да
не ви интересува?
Вие не разсъждавате както трябва.
Ти
си
един милионер, имаш десет милиона златни английски лири в една банка.
Малките деца трябва
да
се занимават с нещо, но след като тия детински упражнения отминат, ще дойдат упражнения в училище,
да
се учим.
Ти ако
си
в Англия, ще бъдеш лорд в Камарата на лордовете; ако
си
в Америка, ще бъдеш някой сенатор в Сената.
След като обеднееш, няма
да
бъдеш никакъв сенатор, и лорд.
Нищият е свободен от всичките грехове, той няма нищо, той седи и мисли в ума
си
кой е този последният, който не е гласувал за Царството Божие; жал му е, ходил
да
му говори, пролива сълзи.
няма
да
бъдеш в Камарата, ще бъдеш на друго място.
Онзи казал: "Аз ще
си
помисля." Той жали за този последния, той страда - всички гласували, един останал, не може
да
го убеди.
Няма ли
да
съществуваш?
Като лорд ще мислиш по един начин, като изгубиш богатството, искам
да
зная как ще мислиш.
" Тоя жали не за
себе
си
, но за другите.
Да
допуснем, че сте богати, мислите по един начин, след като осиромашеете какво ще правите, кажете ми.
Той жали, че хиляди и милиони чакат - чакат
да
видят какво е мнението, съгласен ли е последният
да
гласува или не.
Тогава ще дойдете до онова верую - не искам
да
го изнасям точно как е.
Той мисли дали трябва или не трябва
да
се гласува, какви са законите, какви са правата,
да
не би
да
дойде нещо по-лошо, отколкото е сега.
Ще кажете: "Подиграва се с чувствата." Дошъл някой от умрелите насън и казал: "Синко, дай неща" Бащата се нуждае синът
да
му даде нещо, че дано
да
го пренесат в другия свят,
да
се нахрани.
Ако иде от тук в другия свят, докато го преведат, не знам колко време ще е нужно,
да
да
получи яденето.
Тази мисъл никому не е идвала на ума, тази мисъл е нова за всинца ви.
Сега,
да
ви преведа един пример, който се е случил в Ихтиманско.
Близо сме до истината сега, Господ седи при вратата и казва: "Гласувай, ти
си
последният." Ти казваш: "Господи, какво може
да
стане, какво ще направя аз?
Един българин на средна възраст, около 40 години, баща му иде насън и казва: "Синко,
да
ми направиш курбан." Става синът на сутринта, заколва един хубав овен на баща
си
.
На другата вечер бащата казва: Такъв курбан не искам, курбан истински искам." Синът се чуди: "Заклах най-хубавия овен, какво иска?
" - От тебе зависи, ти като гласуваш, Царството Божие ще дойде, ти
си
последният!
Ти казваш: "Но тази работа кой я знае, някой лош дух има в мен, аз не съм толкоз важен в света." Ако
си
последен в едно дело, ти
си
най-важен.
Заклах му овен, гълча ме." "Синко, вземи едва овца с едно агне, дай я на някоя бедна вдовица
да
си
куснат от млякото децата й, може баща ти тогава
да
е доволен." Той взема една хубава овца с агне и я подарява на една вдовица.
Когато всички дърва са готови на огнището, най-важна е една малка клечка - тя като се драсне, всички дърва се запалват.
И тогава всичко става: и хляб се пече, и вариво се вари, и яденето става, и хората се стоплят - всичко се нарежда.
Изисква се в света една идея
да
имаме всички:
да
няма гладуващ човек!
Три фази има, които отличаваш човека в опита му
да
познае Истината.
Да
няма нито един човек гладен,
да
няма нито един човек, който вечерно време
да
си
легне гладен,
да
вдигне очи и
да
каже: "Няма братство, няма човещина!
Той нещата може и
да
ги вижда по форма, но не може
да
знае отношението между една форма и друга.
"
Да
няма нито един гладуващ човек, така
да
са будни съзнанията на хората, че всички вдовици, сираци, всичките хора
да
имат необходимия хляб, жилище - това значи
да
се изпълни Волята Божия на земята.
Защото във всички форми има вътрешно съдържание.
И когато народът съзнае това, то може
да
се приложи, по който и
да
е начин.
И всичките форми не са изпълнени с едно и също съдържание.
Не чрез насилие
да
няма гладни хора в света,
да
има работливи хора, всички
да
вземат еднакво участие - тогава ще има култура на блаженства.
Силата - и тя се различава.
А сега насила някой става богат.
Казвам: във всяка една дума, която вие може
да
изкажете, във всяко ваше желание, във всяка постъпка има три фази.
През тия три фази трябва
да
минават постъпките ви, желанията ви и мислите ви.
Когато единият става богат, другият става сиромах; когато единият става учен, другият става невежа.
Тази ваша мисъл трябва
да
придобие форма, външно
да
стане красива.
Знанието, богатството трябва
да
бъдат достояние на всичките хора свободно.
Всеки е призван в света
да
знае, всеки е призван в света
да
бъде богат.
Тази ваша мисъл, след като постигне своята форма, трябва
да
придобие съдържание и най-после
да
дойде вътрешният смисъл.
Те са три фази, които са необходими; има и други, но за сегашния живот, който така не мисли, той не може
да
се добере до Истината, не може
да
бъде благоугоден на Бога.
Не че Бог не ни обича, но отношение не можем
да
имаме.
Ще кажете: "Как
да
нямаме отношение към Бога?
"
Да
кажем, един цигулар започне
да
свири някое класическо съчинение, но вярно не свири, няма отношение към онзи творец - ако Бетховен,
да
кажа, или Бах го чуе
да
свири неговото произведение, той ще направи една гримаса, ще каже: "Не взима вярно, не изразява моята идея."
Следователно ние сме хората в света, които трябва
да
изразим Божествените идеи.
Искаме ние
да
изпълним това, което Бог е написал.
Ти
си
един изпълнител - ще изпълниш тая част, която ти е дадена, и добре
да
я изпълниш.
Казваш: "Постарах се
да
я изпълня." Няма какво
да
се стараеш, хубаво ще свириш, по всичките правила, безпогрешно.
"Може" и "не може" са думи относителни.
"Какво иска
да
ми каже?
Не може
да
ходи кой?
Ако в лицето на всеки един човек не можеш
да
видиш проявлението на Бога, ти не разбираш живота.
Не може
да
ходи кой?
Ако в туй куче не можеш
да
видиш проявлението на Бога, не
си
разбрал живота.
Който има болка в гърдите
си
.
Не може
да
ходи кой?
" А кучето ти казва: "Не зная
да
говоря, ако бих могло
да
говоря с думи, щях
да
кажа защо сега махам опашка." Ти като не можеш
да
се разговаряш с един твой приятел, размахаш се с ръката, казваш: "Сбогом, на добър път, на добър час!
Който има болка в мозъка
си
.
" Кучето, като маха опашка, те поздравлява, казва: "Накъдето отиваш, Господ живот и здраве
да
ти даде." Ти не разбираш - вземеш камък, хвърлиш.
Казва: '"Какво трябва
да
се прави?
Кучето
си
отвори устата, започне
да
лае подире ти.
" Ревматизмът трябва
да
се изхвърли из колената; коремоболието трябва
да
се изхвърли из стомаха; и болката в гърдите трябва
да
се изхвърли из дробовете; и болката из главата трябва
да
се изхвърли.
Много лесна работа, ще отвориш вратата, ще кажеш: "Моля, излезте навън на чист въздух, слънцето е изгряло, няма
да
ви храня повече; досега бяхте говеда хранех ви със слама, сега има трева." На този махна юларя, на онзи хомота, пратя ги в гората, аз ще остана сам
да
изчистя дома.
Бащата казва: "Синко, ти
си
опичай ума!
Идущата година ще
си
помисля дали
да
ги приема.
Гледай
да
си
уредиш живота." Майката казва на дъщерята: "Дъще, гледай
да
си
уредиш живота." Всички искаме
да
си
уредим живота.
Вие философствате, какво морално право има ревматизмът
да
ви мъчи.
Всички сме
си
уредили живота, но има нещо, което липсва, недоуредено нещо има вътре.
Човекът сила има, затова той идва и казва: "Ти
си
благодетел, научих, че
си
богат, имаш много пари"; седне в някое шише - в коляното, и казва: "Ще платиш." "Нямам време, шишето е затворено." "Не, ще платиш, докато не платиш, не се мърдам." Ще викаш лекар, лекарят е посредник, той ще го убеждава: "Излез вън." Но ревматизмът не мърда.
Държавата следи поданиците, много се интересува от тях; има
си
специални хора, които са определени за това.
Стражарите са най-учтивите хора, като го срещнеш, ще те поздрави, и като направиш някое велико дело, той ще каже: "Заповядайте в нашия дом, в участъка, искам
да
зная отде сте родени, какво сте учили, годините ви, ще ги запишем в книгата, много се интересуваме кога сте дошли в България." Ако
си
в Англия - по същия начин.
Втори път дойде лекарят, пак увещава болестта
да
излезе.
Най-първо иде с шише, но болестта казва: "Не се плаша аз." Дадат едно лекарство, болестта не излиза.
На нас ни се вижда смешно, понеже искаме онези установени процеси, механически процеси в света с един замах
да
ги премахнем.
Има един начин, по който всички болести излизат.
Невежите в света лесно уреждат нещата: на мен
да
ми дадат власт, казват, всички ще ги избеся.
Като избесиш хората, кой ще остане?
Като дойдеш при болестта, казваш: "Блажена
си
ти, сестра, блажена
си
, че
си
дошла в моя дом." Като кажеш: "блажена, че
си
дошла в моя стомах; блажена, че
си
дошла в моите гърди; блажена, че
си
дошла в моята глава", болестта ще излезе.
Невежите хора все с бесилка уреждат, а умните хора
си
мълчат и гледат.
Ако не й кажеш "блажена", болестта няма
да
излезе.
Как е възможно
да
кажеш "блажен" на един човек, който те мъчи!
Ако лекуваш един човек, на който се е забила цяла игла някъде в дебелините на крака, пък теб те е страх
да
изтеглиш иглата навън
да
излезе, ти връзваш ръцете, краката, теглиш иглата, той вика, небето цепи, вика "оле-ле!
Най-лесното нещо е
да
се оправи светът, а най-мъчното - ние
да
оправим света.
" Питам: този, когото
си
лекувал по тоя начин, какво зло
си
му направил?
Там е всичкото: едни го поправят, други го развалят.
Аз не съм виждал нито една болест
да
е дошла за зло.
Всяка болест носи благословение в света.
Ще ви приведа един пример на какво маза съвременното човечество.
Всички хора сега се оплакват от болестта.
Безброй хора седят долу и всички гледат към този идеал и чакат реда
си
.
Всеки иска
да
се качи горе на върха.
При сегашните условия, тъй както живеем, болестите са само един резултат, от който трябва
да
извадим един правилен извод.
Долу се забелязва борба: един като потегли
да
се качи, той рече
да
излезе напред, друг го тегли за палтото.
Но всеки човек може
да
се освободи от една лоша мисъл, която го мъчи.
Теглят се един друг, никой не може
да
се качи горе.
Една лоша мисъл може
да
се превърне на каква
да
е болест.
Всички искат
да
идат при Бога, но един потегли, друг казва: "Чакай, ти не
си
първият." Друг рече
да
върви, и него потеглят: "Ти не
си
първият." Сега не може
да
се реши кой ще бъде първият.
Първите хора нямаха никакви болести, но се даде само една заповед, каза Господ: "От дървото на познанието на доброто и злото няма
да
ядете!
- Пуснете един; който и
да
е, и всички тръгнете, когато той замине!
" После им каза какви ще бъдат резултатите: "В който ден хапнете, ще умрете" - ще започнат страданията.
За мен този въпрос е толкова ясен, че и децата могат
да
го разрешат.
Страданията са признак, че човек трябва
да
се освободи от един стар ред на нещата, който съществува.
Този извор е грамаден, до този извор на богатства всички ще стигнат.
Ние страдаме и умираме поради тоя стар ред на нещата.
Пуснете ги наред, кой откъдето иска
да
се качи, един по един.
Туй старо разбиране трябва
да
се замени.
Някои хора по един път, други - по друг път, по трети, четвърти, в края на краищата за всички ще има горе блага, всички ще се качат.
Но сега въпросът е, кой
да
се качи пръв.
Мъжът, докато била жива жена му, нищо не й давал, не изпълнявал нейните желания, много пъти се карал, казвал некрасиви думи.
След като умре, ще тури на камъка венци, ще ходи, ще туря цветя, ще прелива с вода, ще прелива с вино, ще пророни няколко сълзи, ще казва: "Добра беше, хубаво готвеше." Ще плаче сега.
Каква нужда имат умрелите от нашите сълзи?
Въпросът е
да
идеш и
да
утолиш жаждата, защото достатъчно за всеки ще има.
Плачи за живия човек, когото
си
наскърбил, плачи за него, кажи: "Братко, не бях от блажените !
Знанието ще внесе онзи мир в душата ти, ще имаш онази радост, ще станеш член на цялата земя, ще започнеш
да
се разговаряш с всички души.
Когато дойде любовта, ще започнат
да
работят хилядите радиоапарати в света.
Има една дума, която Христос е оставил
да
разберем.
Вие трябва
да
намерите тая дума, изгубената дума.
Ако всички в света гласуваха, той щеше
да
се оправи.
Да
ви приведа един пример.
Най-после явява се един старей, казва: "Какво искаш, синко?
Казваш
си
: "Дали този приятел върху туй, което е писал е мислил, или така е писал
да
ме залъже?
Господ не ме чува." "Може
да
не
си
разбрал хубаво, не
си
избрал хубаво място.
Ти
си
поет, писател
си
, музикант, някой път сам намислиш нещо, напишеш нещо хубаво.
Господ иска хубаво място." Повиква го старецът и го завежда в една пещера, намира една малка дупка отворена и му казва: "Гледай през дупката, какво виждаш?
" "През тази дупка всичко ще видиш.
Но после, след като го пусне в света, той почне
да
се съмнява в тая мисъл.
После аз ще дойда, след няколко часа,
да
те взема." Колко време седял там този отшелник?
250 години гледал.
Дошъл старецът и, казал; "Хайде, стига ти толкова." "Едва започнах
да
гледам, търпение нямаш." "Не, приятелю, ти седя 250 години, аз имах търпение
да
те чакам, но повече не мога."
Всички трябва
да
я възприемат.
При сегашния ред на нещата, ако се открие Божествения свят, всичко ще замре.
Пишеш за любовта, но ти
си
писал само до едного, тази любов не е достигнала до последния, той седи там и не иска
да
гласува
да
дойде Царството Божие; и тогава всички страдаме.
Онзи манифактурист ще го намериш в едно положение, владиката, проповедникът, майката - всички ще се забравят, няма
да
има оране, копане на земята.
Ти се усъмниш в
себе
си
, казваш: "Какво може
да
излезе от мене, аз не съм учен човек,
да
бях свършил четири факултета!
" Ти
си
мислиш, че щеше
да
оправиш света?
Аз
да
ви посоча, че тия, които са свършили четири факултета, не са оправили света.
Онази млада мома - млада мома коя е, млади моми има тук, за тяхна полза говоря; за младите моми говоря, но младите моми
да
се не възгордеят, старите
да
не се обидят....Младата мома седи; баща й благороден, майка й благородна, брат й благороден, гледат я като писано яйце.
Ти
си
прав като казваш, че не
си
свършил; но и онези, които свършиха, мислеха
да
оправят света, но после казаха: "Знанието няма край." Именно, знанието нямаше
да
бъде неоценимо, ако имаше край.
Да
благодарим, че знанието няма край.
Майката пита: "Какво гледаш?
" "Гледам как минават хората." После дойде пак на прозореца.
Туй, което не можем
да
постигнем, то е реално.
Не вижда тя хората, някого търси.
Поглежда ден, два, три, въздъхва - няма го.
Аз ще ви приведа един пример.
Ако
си
намерил балканския извор, не мисли, че ти трябва
да
го изпиеш.
Това значи, че като идеш, ще пиеш колкото ти се пие, хиляди хора ще дойдат, този извор все ще извира.
Да
разрешиш въпроса на вечността, значи
да
изпиеш всичката вода.
Океанът не е могъл
да
събере всичката вода на едно място, защото има много вода, има вода събрана в пространството, и океанът казва: "стига толкоз", постоянно тече.
Да
го види отвън, то е една фаза, но той трябва
да
дойде в дома.
Ако вие имате знанието на древните мъдреци, ще видите, има постоянно слизане и качване на водата.
Сега не само момата гледа през прозореца, но и бащата гледа и синът гледа, майката гледа, сестрата гледа.
Вие ще кажете; "Покажете ни ги тия океани къде са." Най-първо идете и вижте Атлантическия и Великия океан на земята, идете, пребродете ги; после идеше на Северния и Южния полюс,
да
видите и тамошните океани, и като дойдете, ще ви кажа и другите къде са,
да
се разходите и до тях.
Като се отвори вратата, князът с всичкото
си
величие влиза; гости наредени, ядене, пиене има.
То е Царството Божие -
да
дойде избраникът.
Тогава ще има ядене и пиене, че в туй ядене
да
участвува не само един, цялото човечество
да
участвува,
да
няма човек гладен.
Ти още с любовта в дома не
си
се запознал, какво нещо е, пък искаш
да
разрешиш какво нещо е Божията любов.
- Ти с любовта на своите деца, с любовта на своята другарка, на своите приятели не
си
се справил, пък изведнъж - какво нещо е Божията Любов.
Един ден ще дойде, ще Го зърнем, ще се зарадваме и когато дойде вкъщи, всички ще се зарадваме.
Казвам: Братко "блажен", ти
си
един от блажените.
Туй е законът на Любовта - по човешки
да
ви обясня.
Когато вкъщи дойде Живата Любов, тогава всички взимат участие, всички ще бъдат радостни, няма
да
има хилави.
Онази баба инвалид, и тя, горката, стане като млада мома.
Ама аз искам
да
го разреша.
" Краката й се развързват, и тя сяда на трапезата, като Го погледне радва се: "Дойде вече!
От разрешението на този въпрос вие страдате, Ние мислим, че сме разрешили въпроса, но как го разрешаваме?
" Казвам: когато Любовта дойде в света, всички хора ще се подмладят, всички хора ще станат богати, всички хора ще станат щастливи.
Защото
си
разрешил въпроса, че няма любов.
Вдигни глава, яж и пий - така не може
да
се разреши въпросът.
Туй е искал Христос
да
каже, когато е говорил за блаженстваща.
Та мислите ли вие, че ако днешната криза се разреши, хората ще бъдат щастливи?
Казвам: искам вие днес
да
гласувате за Царството Божие.
В съвременните народи, в съвременното общество, в съвременния строй, на всички религиозни вярвания им липсва едно нещо.
След туй
да
намерите всички ваши приятели, които не са гласували,
да
гласуват.
Те нямат единство в разбирането
си
за Бога.
Едно "окръжно" изпратете по целия свят, който иска сега
да
гласува.
Те казват, че Бог е Любов, но всяка религия по форма живее за
себе
си
.
Така светът не може
да
се оправи.
Ако искате
да
дойде Царството Божие, така не може.
Блажени всички онези, дето няма нито един гладен, всички са сити!
Няма
да
оправят англичаните света и българите няма
да
оправят света, и русите няма
да
оправят света, и американците няма
да
оправят света, никой няма
да
го оправи.
Блажени са всички, които служат на Бога от Любов!
Светът ще се оправи, когато цялото човечество от начало до край, всички гласуват за идването на Царството Божие на земята, в една мисъл се съединят.
Тогава ще ви приведа един мит из древността.
Работите в царството не вървели и повикал Бен-Азур всичките десет мъдреци
да
уредят неговата държава.
Те му казват: "Трябва
да
напуснеш царството,
да
те заведем в един замък и оттам ще даваш своите разпореждания.
На народа ще пишеш, че отиваш на едно дълго пътешествие,
да
обиколиш земята, ще оставиш управлението на нас." Тия тримата мъдреци имали още седем души помощници.
Съгласил се тоя владетел, когото закарали в храма и го затворили, и му казали: "Ще правиш това, което ние ти кажем; туй, което правиш, ще бъде за твоя полза и за полза на твоето царство.
Ако право издаваш заповеди, и положението на народа ще се подобрява, и твоето положение ще се подобрява.
Ако заповедите имат лоши резултати, положението на народа ще се влошава и твоето положение ще се влошава."
Сега,
да
направим един малък превод.
Та казвам: този владетел разбрал как трябва
да
се изпълни Волята Божия.
Той казал на своите мъдреци: "Бих желал, но нямам достатъчно знания
да
изправя тая работа, както вие разбирате.
Ще ида
да
уча, и когато свърша своите науки, ще дойда пак." Оттам насетне той оставил цялото управление на тия десет души мъдреца.
Той отишъл
да
следва и досега не се е върнал, и мъдрите хора управляват.
Той казал: "Като науча цялата истина, ще дойда
да
я приложа както трябва, сега не съм в състояние
да
я приложа." Казвам: ако в душата на всеки едного от вас се зароди идеята и вие като Бен-Азур
да
идете
да
следвате, колко години ли ще следвате?
Вие често казвате, че трябва
да
се самоотречете.
Ти трябва
да
бъдеш щедър.
Ти трябва
да
бъдеш справедлив.
Може от твоето гледище
да
си
справедлив сам за
себе
си
, но за другите
да
не бъдеш справедлив.
Ти можеш
да
бъдеш справедлив.
Да
бъдеш справедлив към другите - то е Божественото Начало, което трябва постоянно
да
функционира у нас.
Вие всички се постарайте
да
станете членове в Царството Божие.
В Царството Божие никой не може
да
влезе, който не е гласувал за неговото идване на земята.
Умреш, идеш там, питат те: "Гласувал ли
си
за Царството Божие?
Трябва
да
се гласува за идването на Царството Божие на земята, всичките хора трябва
да
имат идеал
да
живеят добре в света.
Ние сме за изправянето на света, за внасянето на един Божествен ред на нещата:
да
се не избиват хората,
да
се не измъчват хората,
да
бъдат справедливи онези, които управляват и с управляваните
да
имат разумни отношения, едната и другата страна.
Силният трябва
да
бъде силен, за
да
помага на слабия.
Слабият не трябва
да
злоупотребява със слабостта
си
, само с него
да
се занимават.
В душата на слабия трябва
да
има един идеал,
да
не е един вечен инвалид, той трябва
да
оздравее.
Казвам: в света ние се нуждаем от здрави хора във всяко отношение - и във физическо, и в умствено отношение; мислите трябва
да
бъдат чисти като кристал, желанията трябва
да
бъдат чисти като кристал и постъпките трябва
да
бъдат чисти като кристал.
Ние започваме много добре, но казваме после: "Тази работа няма
да
се свърши, виж как хората
си
живеят." - Хората станат идеал.
Но от Божие гледище всичките тия хора не са изпълнили още закона на Любовта.
Да
кажем, орачът оре, но той още не е орач, той още не се е научил
да
печели, той граби още земята.
Иманярът копае дълбоко в земята, изважда злато, но той изважда чуждото скрито богатство, обсебва го.
Да
се научиш
да
придобиваш ти сам от съкровището, от Бога, тук е въпросът, а така наготово всеки знае.
Умният човек може
да
придобие, само че кога?
В света не може
да
има истинско придобиване без закона на Любовта Как ще спечелиш една душа?
Вие, разбира се, искате
да
кажа това, което вие искате.
Много пъти християните казват: "
Да
придобием една душа." Как ще я придобиеш?
Не мога
да
ви го кажа, нито мога
да
кажа това, което аз искам.
Не може
да
се придобие една душа, която не забогатява, която е в бездействие.
Искам
да
кажа в дадения случай туй, което трябва
да
бъде.
Трябва
да
я научиш
да
живее чисто, свободно, тази душа
да
почувствува свободата.
Защото всеки един човек
си
има свои лични възгледи - или сегашни, или на миналото, или на средата, и той мисли, че са негови.
Някой казва: "Аз придобих своята свобода" - Ти
си
за мене идеал.
И
да
се потвърди, че туй, което вярва, което знае, е право - може, хубаво е.
Ние търсим Бога защо?
Ако моите възгледи са прави, ако моите мисли са прави, ако вашите мисли са прави и т.н., има един закон: тогава страданието е несъвместимо, нещастието е несъвместимо, противоречието е несъвместимо, беднотията е несъвместима, смъртта е несъвместима.
Понеже тоя живот, който го имаме, той е даден от Него.
Казва някой: "Аз съм това, аз съм онова." Не, страдаш ли, ти нямаш верую; умираш ли, ти нямаш верую.
Като ни е дал Бог живота, Той не иска ние
да
бъдем роби.
Ще каже някой: Трябва
да
умираме.
Едни ще се нарекат Синове Божии.
Кои ще се нарекат Синове Божии?
- Трябва
да
умрем.
Миротворците ще се нарекат Синове Божии.
С тази беседа не искам
да
ви морализирам, държа я, за
да
ви науча какво
да
правите.
Сега казват: "И праведният, и грешният трябва
да
умрат." - Не, не говорите истината.
Според мен вие всички знаете какво
да
правите, много учени хора сте.
Официално не сте учени, нямате дипломи, но според мен официалната наука е съвременната наука, а има наука, с която човек се ражда.
Има хора, които са се родили ясновидци, има хора, които виждат през стените, имат развито шесто чувство, надалече виждат, предсказват бъдещето, знаят кога ще стане земетресение: могат
да
ви кажат, че в еди-кое
си
време, в еди-кой
си
край ще стане земетресение.
Обясняват го и не могат
да
го обяснят, казват, че става по същия начин, както барометърът се изменя; когато налягането е силно или слабо, в него живакът спада или се вдига.
" - Ако ти
си
последният нещастен човек, моя длъжност е
да
ти помогна, понеже аз като уредя твоето нещастие, Царството Божие ще дойде на Земята.
От спадането и вдигането на живака съдим, че има известни промени във външния свят.
Но ти не
си
последният, след тебе идат хиляди, мисля за всичките тях.
Да
кажем, ти
си
при един човек, веднага в тебе се яви гняв, чувство на отмъщение за нещо.
Ако уредя само твоите работи, нищо няма
да
уредя.
Ако е тъй, кой баща не урежда работите на своя син или дъщеря, коя държава не урежда работите на своите поданици?
Ти
си
скъсал връзката с Бога, мислиш, че всичките хора са ти врагове.
Ако е
да
пишеш хубави писма, кой баща не е писал хубави писма на своя син и дъщеря, но светът не се е оправил.
Твоят син и дъщеря може
да
ти станат врагове по същия начин.
Дъщерята може
да
мисли, че бащата е враг, кога?
Когато бащата не изпълнява всичките условия, които дъщерята и синът искат.
Защо Господ не иска
да
оправи света?
Щом като дъщерята каже "дай", и бащата даде всичко, синът и дъщерята казват: "Баща ни е много добър." Защо е добър бащата?
Понеже изпълнил всичките прищевки на сина.
Затова не иска
да
го оправи.
Когато не изпълни всичките прищевки, бащата не е добър.
Ако не беше Любов, щеше
да
го оправи.
Да
допуснем, че и бащата иска нещо от сина, моментът е такъв.
Най-първо синът казва: "Дай".
Тъй
да
се оправи светът, както вие искате, то е механически закон, все едно
да
се турят обръчи на каците.
Бащата ще даде.
После бащата казва: "Синко, дай." Синът ще даде.
"Блажени". - Светът не може лесно
да
се оправи.
Бащата дава, и синът дава, тогава има правилна обмяна.
Ако само бащата дава, имаме порядък не на място.
Но най-лесната работа е най-мъчна, понеже е работа на всички.
Ако всички не се съгласят един с друг, светът не се оправя.
Учените хора, философите искат, каквото те кажат
да
става.
И светът не се оправя по единствената причина, понеже всички същества - и хора, и растения, и животни и риби - всички не са съгласни, нямат едно мнение.
То е половината на истината, всичко
да
стане.
Онези хора, към които се отнася тази заповед, те ще дадат своето.
Ако всичките хора се съгласят,
да
мислят едно, Царството Божие ще дойде.
Понеже иска
да
вземе мнението на всички, Господ чака.
Всеки трябва не само
да
каже, но трябва
да
вземе участие в работата, която сега става.
4.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
Казвате, че еди-кой
си
е щастлив, наредил е добре работите
си
.
Покажете ми един човек, който е наредил всичките
си
работи поне за хиляда години.
Ползвайте се от живота, без
да
ви дотяга.
Няма човек на земята, който
да
е наредил работите
си
даже за пет години.
Затова се казва, че човек не е сигурен и за утрешния ден.
В заключение на всичко това, казвам: Не разрешавайте суетата на живота, тя е неразрешима.
Какво може
да
се очаква при противоречията на живота?
Какво може
да
очаквате от една преходна, фалшива мисъл?
Когато слънцето престане
да
грее, сенките, сами по
себе
си
, ще изчезнат.
Това
да
не ви обезсърчава, но
да
ви насърчи
да
работите повече.
Аз искам
да
ви покажа, на какви закони почива сегашният ви живот.Изучавайте скръбта и радостта като две лица на реалността.
Вие искате
да
дадете ум на Господа, как
да
пресъздаде света.
– Защо трябва
да
страдам?
Бог е мислил цяла вечност, докато създаде света, а вие, с един замах, искате
да
го измените.
– За
да
се радва твоят ближен.
Дайте своя проект на Господа,
да
видим, какъв свят ще създадете.
Ако ти не страдаш, ближният ти няма
да
се радва.
Който се опитва
да
коригира Бога и Неговите прояви, ще се намери в положението на пророк Йона, който лежа три деня в утробата на кита.
Ако ближният ти не страда, ти няма
да
се радваш.
Истинската философия на живота изисква от човека
да
бъде доволен от всичко, което Бог му е дал в момента.
Считай, че всичко, създадено от Бога, е разумно.
– Не искам
да
страдам.
Не мисли, че
си
роден само
да
страдаш, но не мисли, че
си
роден само
да
се радваш.
– Тогава няма
да
се радваш.
Не
си
роден само за омраза, но не
си
роден и само за любов.
– Какво трябва
да
се прави?
Не казвай, че не
си
видял бял ден в живота
си
.
–
Да
осмислим и живота, и смъртта.
– Дотегна ми
да
живея.
Казваш: Войната не трябва
да
съществува.
Ти не можеш
да
спреш войната – тя
си
има своето предназначение.
Не можеш
да
спреш бурята.
Ти не можеш
да
спреш революцията.
Следователно, страданията дотягат, смъртта дотяга, но животът – никога.
Ти не можеш
да
спреш въртенето на земята около нейната ос и около слънцето,
да
се образуват ден и нощ,
да
се създават четирите годишни времена.
Ти не можеш
да
спреш изгряването и залязването на слънцето.
– Какво мога
да
направя тогава?
– Ти можеш
да
заемеш известно положение и
да
се ползваш от благата на живота.
Като умре, човек започва
да
мирише,
да
смърди.
Някой казва, че откак влязъл в новия път, главата му побеляла от страдания.
Една гарга решила
да
пренесе гарджетата
си
в друго, чисто гнездо.
Те се радвали, доволни били, че ще отидат на чисто място.
Майка им ги запитала: Ще вземете ли и задничетата
си
със
себе
си
?
– За
да
го познаят хората.
Всички казват: Сега ще разберем, какъв беше тоя човек.
Наистина, човек се проявява след смъртта
си
.
Умрелият става щедър, всичко раздава, даже и тялото
си
.
Задачата на човека е
да
превърне материята на злото от по-гъста, каквато е сега, в по-рядка.
Той дава на близките
си
по нещо, на църквата, на бедните.
Така той ще подобри живота
си
и ще се освободи от противоречието в своя ум, че светът е лошо създаден.
Докато е жив, човек нищо не дава.
Щом започне
да
умира, става щедър и дава всичко, каквото има.
Хората се произнасят за него – всеки според разбирането
си
.
Като четете Библията, виждате, че за едно и също нещо, един пророк пише по един начин, а друг пророк – по друг начин.
Като ме питат, защо човек умира, отговарям: Човек умира, за
да
прояви доброто, което е вложено в него.
Казваш: Аз трябва
да
живея!
– Защото те задържат благото само за
себе
си
.
– За
да
живееш ти, други трябва
да
умират за тебе: кокошката трябва
да
умре, агнето трябва
да
умре, ябълката трябва
да
умре, житото трябва
да
умре.
Най-мъчното нещо е
да
се подържа животът – условия и средства са нужни за това.
“Блажени сиромасите.” Един ден това блаженство ще се изсипе върху главите на богатите.
Като не знаете това, вие искате само
да
живеете и
да
имате блага, макар и временни.
Вие не подозирате, че временните блага създават големи нещастия.
Всеки трябва
да
си
изработи такава философия, която
да
го приближава до истината.
Ти
си
богат, сядаш пред трапезата и се наядеш с баница.
Богатата почва не се нуждае от тор, но бедната се нуждае.
Значи, злото е потребно само за някои, а не за всички.
Ти искаш
да
бъдеш щастлив,
да
се наядеш с баница.
Днес злото е нужно, но ще дойде ден, когато няма
да
има нужда от зло, от омраза, от завист.
Че
си
невежа, че
си
лош човек.
Не се спирай пред всеки банкер
да
искаш пари на заем.
Не се спирай пред всяка витрина
да
си
избираш дрехи.
Защо
си
лош?
Защото
си
свалил част от товара на някого.
Ако не беше го свалил, той щеше
да
падне от тежестта на собствения
си
товар.
Не всички пари са за тебе.
Не всичко, което срещаш на пътя
си
, е за тебе.
Вие пълните живота
си
с хиляди работи, но не и със същественото.
Ти се запитваш: Овца ли
да
бъда, или вълк?
За предпочитане е овца
да
бъдеш.
Тревопасните животни носят огън в
себе
си
.
И овцата, като тревопасно животно, носи огън и топлина, затова е потребна на хората.
– Остави цирея
да
узрее, за
да
можеш
да
го пробиеш и очистиш.
Вълкът носи страданието в света.
Това е най-разумното, което можеш
да
направиш.
Стани овца, за
да
принесеш в живота огън и топлина.
Ако
си
тъжен, изпей една от любимите
си
песни, но не “Цвете мило, цвете красно”, нито “Стоян мами
си
думаше.” Вие нямате нищо общо със Стоян и неговата майка.
Какво казва Стоян на майка
си
?
Много истини има в живота, които трябва
да
се изучават.
Той казва: “Мале ле, мале, като
си
ме родила, защо ми таз болка прати, та девет години болен
да
лежа?
Изучавайте Евангелието, като справочна книга,
да
знаете, какво
да
взимате от различните автори.
Остави Стоян
да
се занимава с болестта
си
, а ти
си
изпей една ободрителна песен, за
да
разсееш тъгата
си
.
Ако благовествуваш, ти
си
евангелие, което хората трябва
да
четат.
– Радвам се, че страдаш.
Че някое дете обичало
да
хапе – нищо от това.
Най-хубавото нещо на земята е страданието.
Ще му дам една-две ябълки.
Дето е Бог, там е страданието.
То се е учило
да
хапе и сега
си
има готов занаят.
Дето не е Бог, никакво страдание не съществува.
Ако не беше ме ухапало, нямаше
да
му дам ябълки.
Благата на живота идат чрез страданието.
Ако можеше без страдания, пръв Христос щеше
да
спаси човечеството без тях.
Гледайте на света като на калейдоскоп, през който се виждат различни картини, цветно обагрени.
Не можеха ли
да
слязат ангели от небето,
да
завържат всички, които се гавреха с Христа, а трябваше
да
Го разпнат?
Сега ще ви кажа
да
се проявите такива, каквито сте, без
да
се подценявате, или надценявате.
Добре е
да
бъдете смели, но не по-смели, отколкото трябва, нито по-страхливи, отколкото трябва.
Преди всичко, аз не вярвам, че светът е лош.
Добре е
да
бъдете и богати, и бедни, но не повече, отколкото трябва.
Едно се иска от всички:
да
следват пътя на новото учение.
То не съди никого, но определя точно, колко богат и колко беден трябва
да
бъде човек.
Достатъчно е човек искрено
да
пожелае идването на Царството Божие на земята, за
да
се оправи и неговият вътрешен свят.
То ще даде на всекиго толкова, колкото му трябва.
– Не е лошо
да
имаш пари, но трябва
да
знаеш, как
да
си
служиш с тях.
Ти виждаш
себе
си
в другите и казваш, че хората са лоши.
Парите са средство, както знанието, и ти трябва
да
се ползваш от тях разумно.
И добродетелите са богатство, с което трябва
да
се ползваш разумно.
– Не
си
толкова лош, но не
си
и толкова добър, колкото
си
мислиш.
– Не искам
да
бъда богат.
Бъди богат с добродетели, със знание, със сила и живот.
На земята не можеш
да
обичаш, ако не
си
мразил.
Истински богат е оня, който може сам
да
се товари и сам
да
се разтоваря.
Много естествено, обичаш дъщеря
си
, жертваш се за нея и изведнъж дойде един млад момък и започне
да
я гледа.
Не можеш ли едновременно
да
бъдеш и богат, и беден, сам
да
се товариш и разтоваряш, ти не
си
разбрал живота.
Ти
си
недоволен от него, намразваш го.
Ти
си
станал богат благодарение на труда на бедните.
Не е лошо, че гледа.
Ето защо, един ден Бог ще каже: Бедни и богати, елате всички при мене,
да
ядете и пиете заедно.
Видял нещо хубаво, разбира се, че ще гледа.
Важно е, как гледа, с какви намерения.
Той гледа и чете, какво е написано в книгата и.
Трябва
да
бъдете готови
да
се явите при Него.
Или гледа, какви плодове има в нейната градина.
Благодарете на Бога за всичко, което ви е дал: за ума, за сърцето, за волята.
Като види някой хубав плод, иска
да
го откъсне.
Благодарете на Бога ,че срещате и добри и лоши хора.Благодарете на Бога, че срещате учени и прости, бедни и богати.
Може
да
откъснеш, но с позволение.
Благодарете на Бога за всичко.
Молитвата подразбира
да
искаш позволение.
Благодарността е една дума от езика на древните мъдреци, който и досега е останал неразбран.
Откъснеш един плод, ще носиш последствията на твоята постъпка.
Една от думите на тоя език е благодарността.
После ще се сърдиш на Господа, защо страдаш.
Така я превеждам аз на български език, но тя все още остава неразбрана.
Мнозина искат
да
станат велики, знатни хора.
Велик е оня, който носи съзнателно страданията.
Избягваш ли страданията, ти не
си
велик.
Щом
си
дошъл на земята, все ще се натъкнеш на противоречия.
– Защо страдам?
– Само ти не страдаш, хиляди същества страдат заедно с тебе.
За
да
се освободиш от страданията, повдигни ума
си
по-високо, отколкото е обикновеното ти състояние.
Няма
да
мине много време, и страданията ти ще престанат.
Срещаш един богат човек, разговаряш се с него, но виждаш, че той е неспокоен, озърта се натук-натам,
да
не го оберат.
Като престане
да
мисли за парите
си
и за крадците.
– Ще страдаш.
Лесно се говори, но мъчно се понасят страданията.
Той казва: или ще живееш, или ще умреш; ще отидеш или в рая, или в ада.
В Бургас един грък се оженил за една красива гъркиня, която му донесла две хиляди турски лири.
Понеже парите били нейни, тя заповядвала на мъжа
си
, какво
да
купува.
След това той и казал: Ако искаш
да
ти слугувам, иди при баща
си
да
вземеш още пари.
Това значи: докато умът ти е здрав и сърцето – добро, ще ти слугувам и ще те гледам добре.
Изгубиш ли ума и сърцето
си
и започнеш
да
миришеш, ще оставя
да
те заровят в гроба, не те искам повече.
Той не живял добре с жена
си
, докато е била жива, а на гроба и плаче.
Като умре, няма защо
да
плачеш.
Радвай се на страданията
си
.
Ако се радваш на страданията
си
, никой не може
да
ти отнеме радостта.
Не се ли радваш на страданията
си
, всеки може
да
отнеме твоята радост.
Има нещо болно във вас, което трябва
да
се излекува.
Това не са отношения, но търговски сделки, които всеки момент могат
да
се развалят.
В тая глава виждаме, какво е говорил един поет на Израилския народ.
Вие може
да
си
живеете и без
да
ви говоря.
Има нещо в тая глава, което всички знаете и в което вярвате.
Моята беседа може
да
ви допринесе нещо, а може нищо
да
не ви даде.
Това е банкет, без който може
да
минете.
Мнозина се запитват, защо идат мъчнотиите в живота.
Няма нещо, което човек само
да
си
е помислил и
да
не е станало или
да
не стане.
Какво може
да
очаквате от такъв свят, в който всичко може
да
стане?
Човек не може
да
бъде свободен, все ще дойде някой
да
му говори.
В такъв свят стават и добри неща, но за тях нищо не казвате, считате, че те са в реда на нещата.
Седя в стаята
си
сам, но отнякъде ще дойде една муха
да
иска нещо.
Защо съществува злото, нямам време
да
отговарям.
И тя казва: Дай!
Питам: Защо богатият
си
подрязва брадата?
Изляза от стаята, отида в гората – и там ще ме намерят хиляди проповедници.
Като ме разбере, ще престана
да
го хапя.
Ще кажете, че е естествено, косата на стария човек
да
бъде бяла.
Седнеш
да
ядеш и виждаш, че
си
изял всичко, което е сложено на трапезата.
Ако питате старостта, защо е направила косата на човека бяла, тя нищо не може
да
отговори.
Не
си
ли по-голяма муха от тая, която гониш в стаята
си
?
Старостта има съвсем друга цел, а не
да
изменя черния цвят на бял.
Сегашните хора са недоволни от живота и мислят, че като отидат на оня свят, там ще ги посрещнат добре.
Щастието на човека не е в неговите черни, кестеняви или руси коси; и нещастието му не е в неговите бели коси.
Вие живеете на земята и
си
въобразявате, как ще отидете на оня свят.
Щом е така, туряйте черното в печките
си
, а бялото – на тялото
си
.
Ако бялата коса е нещастие, защо носите бяла риза?
Бялата коса е мода.
Трябва ли
да
се плашите от нея?
Помислиш ли така, веднага трябва
да
напуснеш оня свят.
Когато искат
да
представят умен, мъдър човек, турят му бяла коса и бяла брада, обаче, не всякога белият цвят е признак на мъдрост.
Дали
си
в рая, или в ада, не се позволява
да
правиш сравнение между живота на едно или друго място.
Като ученици на велика школа, вие трябва
да
изучавате езика на природата, с който
си
служат всички истински учени, адепти и светии.
И от ада ще те изпъдят, както и от рая.
И най-големите мъдреци виждат в него проява на Божията Мъдрост.
Дето и
да
си
, ще приложиш великата философия на живота.
За
да
я придобият, те трябва скъпо
да
платят.
– Не я разбирате, защото, като я разберете, трябва
да
платите скъпо за нея.
Един американец, милионер, чул, че в Ню-Йорк ще се даде концерт – ще свири някой виден виртуоз.
В живота тоя четириъгълник може
да
представя спокойна водна повърхност.
Понеже имал силно желание
да
чуе тоя виртуоз, той научил, де се е установил, и отишъл при него с молба,
да
му посвири малко.
Ако поставим триъгълника над тая повърхност, той ще се отрази във водата.
Виртуозът се обадил от стаята, че
си
е легнал вече и е уморен.
Триъгълникът е в по-рядка среда – във въздуха; отражението му ще бъде във водата – в по-гъста среда.
– Давам хиляда долари.
– Уморен съм, не мога
да
свиря.
– Давам две хиляди долари.
– Кой носи едните условия и кой другите?
– Светлината носи благоприятните условия, а тъмнината – неблагоприятните.
После казал: Дай цигулката
си
, и аз
да
посвиря.
– Страданията в живота.
Благоприятните условия усилват човека, а неблагоприятните го обезсилват.
Колкото по-големи са страданията, толкова по-скъпо ще платиш.
За обикновените концерти се плаща малко, но за страданията се плаща много.
– Място на противоречия, място на всички възможности и невъзможности.
В квадрата всичко е възможно и невъзможно.
Като страдаш, ти говориш, оплакваш се, а хората те слушат.
Защо раят и адът съществуват едновременно, не може
да
се отговори.
Казвате:
Да
бъдем богати,
да
разполагаме с пари.
Готови ли сте, като богати,
да
приемате хората и
да
слушате с часове техните оплаквания?
Не може ли
да
има само мъже, или само жени?
Ако това беше възможно, Бог щеше
да
създаде света другояче.
– Защо Бог е създал така света?
Светът е добре създаден, той върви по своя път, но как трябва
да
вървим ние, това е важно.
Да
се мисли другояче, това е въображение.
Важно е аз
да
не бръмча като мухата.
Не се занимавайте с въпроси, които не съществуват.
Вие разрешавате мъчнотиите
си
– това е в реда на нещата.
Аз не трябва
да
бода като вола.
Конят рита – така е създаден.
Аз казвам това първо на
себе
си
.
Като остана свободен, аз
си
пея една песен със следното съдържание: “Не разрешавай суетата на живота.
Обаче, аз не съм кон и не трябва
да
ритам.
Не избягвай благите страдания, които са дял в човешкия живот.
Съдията съди, понеже е съдия, но аз нямам право
да
съдя, не съм съдия.
– Какво трябва
да
правя тогава?
Като размишлявам върху тия думи, запитвам се: Мислиш ли, че можеш
да
разрешиш въпроса, защо едни хора са богати, а други бедни?
– От кого страда слугата?
– От господаря
си
.
– От кого страда господарят?
– От слугата
си
.
Значи, причината за страданията е в самите нас.
Когато роптаеш, това показва, че не разбираш смисъла на живота, който Бог е създал, и така сам създаваш нещастието
си
.
С неразбирането
си
, първите човеци сами
си
причиниха страдания.
И ние, със своите неразбирания, също
си
причинихме страдания.
Най-малката нечиста мисъл е в сила
да
наруши хармонията на твоя живот.
Според някои философи, човек трябва
да
търси причината на всички явления и прояви в живота.
Така е, но не можеш
да
намериш причината, преди
да
си
изучил явлението.
Ти
си
богат, минаваш край бедния и казваш: Бог ще оправи работата.
Защо ти е дадено това богатство?
По онова време, когато събирали данъци от населението, който не могъл
да
плати данъка
си
, набивали го добре и после го затваряли.
Спри се в пътя
си
и помогни на бедния.
Един беден българин, добър човек, не могъл
да
плати данъка
си
и се помолил на кмета
да
му дадат срок, дано някак се улесни и изплати.
Не му ли помогнеш, ти ставаш причина той
да
краде.
Кметът, строг човек, не се съгласил
да
отсрочи плащането и заповядал
да
го набият и затворят.
Следователно, не питай, защо идат страданията в живота, но вгледай се в
себе
си
, изпълнил ли
си
добре своите задължения.
Не се минало много време, турският началник отишъл при кмета
да
прегледа работите му, и понеже намерил нередовни неща, издал заповед
да
го набият, та
да
се научи
да
бъде изправен.
Страдаш – не страдаш ти, друг някой страда в тебе.
Тогава кметът разбрал, какво значи
да
се вдига и слага тояга върху гърба ти.
Той
си
казал: Лошо нещо било боят!
Следователно, докато другите хора страдат, ние казваме, че страданията са на място.
Щом дойдат страданията до нас, казваме, че това е жестоко, и започваме
да
търсим причината за тях.
– Минали ли сте един ден без страдание?
Казвам: Докато ти не се включиш в страданието, не можеш
да
се включиш и в радостта.
Какво ще бъде положението на младия момък или на младата мома, ако не плачат и страдат.
Какво ще бъде положението на майката и на бащата, ако не се грижат за децата
си
и не страдат?
Ако можеш
да
се изключиш от страданието, ще се изключиш и от радостта.
Радвайте се, че в света има майки и бащи, моми и момци, слуги и господари, които страдат.
Както и
да
философствате върху пътя, по който вървите, вашата философия нищо не разрешава.
Радвайте се, че хората умират и се раждат; радвайте се, че хората грешат и изправят погрешките
си
.
Съществуват страданията.
(втори вариант)
По-богати сте, отколкото трябва, по-сиромаси сте, отколкото трябва.
(втори вариант)
Ти се мъчиш, ти
си
недоволен.
(втори вариант)
Не че сте сиромаси, не че сте и богати, но сте по-богати, отколкото трябва, и сте по-сиромаси, отколкото трябва.
(втори вариант)
Тези духовни страдания са течения, които минават.
(втори вариант)
Когато ти страдаш, и милиони други същества страдат.
(втори вариант)
Когато страдаш, повдигни се половин милиметър по-високо, и страданията ще престанат.
(втори вариант)
Новото учение ще направи всичките хора богати и ще ги натовари толкова много, че всички
да
станат сиромаси, защото ще ходят тежко.
(втори вариант)
Представи
си
, че имаш пари.
(втори вариант)
Някой казва: "Парички трябват." Не е лошото в парите, стига
да
знаеш как
да
ги употребиш.
(втори вариант)
Езика на парите трябва
да
знаеш.
(втори вариант)
От черните въглища ще извадите гориво
да
се стоплите.
(втори вариант)
Там е всичката философия.
(втори вариант)
Силата, любовта, мъдростта, истината, всичките добродетели - това е все капитал, това е богатство.
(втори вариант)
Черното го турете в печката
си
.
(втори вариант)
Престани
да
мислиш, че може
да
те оберат.
(втори вариант)
А пък бялото го турете на тялото
си
.
(втори вариант)
Ако бялото беше толкова голямо нещастие, защо туряте бяла риза под палтото
си
отдолу?
(втори вариант)
Във всички положения на живота трябва
да
бъдеш богат.
(втори вариант)
Вие имате страх от една мода - белите коси.
(втори вариант)
Ако те оберат, ще страдаш.
(втори вариант)
Когато дойде
да
станеш сиромах, ти ще ликвидираш с богатството.
(втори вариант)
Защото белите коси на главата са мода.
(втори вариант)
Ако едновременно ти не можеш
да
бъдеш богат и сиромах,
да
се натоварваш и
да
се разтоварваш, ти не
си
разбрал живота.
(втори вариант)
И когато някой човек иска
да
покаже, че е много умен, много мъдър, той винаги
си
туря бели коси.
(втори вариант)
Ако виждаш живота само в богатството, ти не
си
разбрал живота.
(втори вариант)
Иска
да
си
даде тон.
(втори вариант)
Защото твоето богатство се дължи на всички тия сиромаси, които работят.
(втори вариант)
Един ден Бог ще каже на богатите: "Дайте насам." Всички - и богати, и сиромаси, еднакво ще ядат.
(втори вариант)
Аз мога
да
предсказвам.
(втори вариант)
Или министър ще станеш, или няма
да
станеш.
(втори вариант)
Утре. Аз някой път ставам каквото
си
искам - и цар, и учен.
(втори вариант)
Или в рая ще идеш, или в ада.
(втори вариант)
Всичко ставам.
(втори вариант)
Питат някой ясновидец или гадател: "Ще намеря ли онзи?
(втори вариант)
Слава Богу, че за всичко имам възможност.
(втори вариант)
Когато при този език се наберат най-големите мъдреци и умни хора, те в най-големите противоречия виждат най-голямата Божия мъдрост.
(втори вариант)
Благодаря на Бога за ума, който ми го е дал, за сърцето, което ми е дал.
(втори вариант)
Дето всички хора се карат, те там размишляват и казват, че от тази по-голяма мъдрост няма.
(втори вариант)
Благодаря на Бога за хората, които срещам.
(втори вариант)
Благодаря на Бога за лошите хора, които срещам, и за добрите, които срещам.
(втори вариант)
Благодаря и за дявола, който срещам.
(втори вариант)
На простия човек не му идва наум, а на учения човек му идва наум и знае как
да
каже, че вътрешните ъгли на триъгълника са равни на два прави.
(втори вариант)
В града, в Бургас, един грък се женил за една богата гъркиня и тя му донесла две хиляди турски лири.
(втори вариант)
Тогава говоря на Господа с този неразбран език на древните мъдреци, език, който не е разбран и за сегашните учени хора.
(втори вариант)
Понеже го знаете, няма
да
ви го казвам.
(втори вариант)
Тогава й казва: "Иди
да
вземеш още пари, и тогава ще ти слугувам."
(втори вариант)
В който и
да
е учебник го има това.
(втори вариант)
Да
преведа.
(втори вариант)
Тази беседа е само за вас, а не за външните.
(втори вариант)
Докато ти е здрав умът, докато имаш добро сърце, твоят мъж ще те гледа като писано яйце.
(втори вариант)
Когато един ден започнеш
да
смърдиш, той ще те зарови в гроба и ще ти пише: "Много те обичах, но като почна
да
смърдиш, не те искам вече." Онези, които ходят и се преструват и плачат на гроба, аз се смея на тях.
(втори вариант)
Представете
си
, че той е една водна повърхност на бистра вода.
(втори вариант)
Заплакал някой и плаче с четири реда сълзи.
(втори вариант)
Ако поставите един триъгълник отгоре, той ще има своето отражение във водата.
(втори вариант)
Следователно казвам - получава се отражението на триъгълника от една по-рядка среда в една по-гъста.
(втори вариант)
Горният триъгълник представя благоприятни условия, при които човек може
да
се развива.
(втори вариант)
Плачи за един човек, докато е жив на земята, пък като умре и е в гроба, никак не ходи
да
плачеш.
(втори вариант)
За живите хора трябва
да
плачем, а не за умрелите.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се радваме на своите страдания.
(втори вариант)
И ако можеш
да
се радваш на своите страдания, то радостта ти никой не може
да
отнеме.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
се радваш на своите страдания, то радостта ти всеки може
да
я вземе.
(втори вариант)
Аз не искам
да
засягам отношенията ви.
(втори вариант)
Благоприятният живот е силата.
(втори вариант)
Неблагоприятният живот е безсилието.
(втори вариант)
Вие може
да
си
живеете и без
да
ви говоря.
(втори вариант)
Това е място, гдето се съдържат всичките противоречия, всички възможности и невъзможности.
(втори вариант)
Това е един банкет, но и без този банкет може
да
минете.
(втори вариант)
В квадрата всичко е възможно и всичко е невъзможно.
(втори вариант)
Горният триъгълник представя рая, а долният - ада.
(втори вариант)
Ти не може
да
бъдеш свободен.
(втори вариант)
Вие питате: "В света не можеше ли
да
съществуват само мъже?
(втори вариант)
Ще дойде някой
да
ти говори.
(втори вариант)
" Ако можеше, такъв свят трябваше
да
има, но понеже го няма... Някой пита: "Без жени не можеше ли?
(втори вариант)
" Ако можеше, трябваше
да
има такъв свят, но понеже съществуват жени... Дали има свят, дето има само мъже или само жени?
(втори вариант)
Всеки глупав, който не ни разбира, ние го хапем и го оставяме
да
се чеши." Защо са мухите?
(втори вариант)
То е все същият въпрос, защо
си
ти.
(втори вариант)
Ти
си
една муха, която бръмчиш.
(втори вариант)
НАГОРЕ