НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
499
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
499
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Защото, щом ти станеш голям, с тебе всичко се е свършило.
В небето има и богати, и сиромаси, заедно са, но в любов живеят.
Ти ще измениш всичките
си
възгледи, ще забравиш всичко от този живот.
Лазар живял и отишъл при Авраама, който казва: "Синко, този наш събрат, богатият, много зло е сторил, но аз сега искам
да
залича всичките му грехове." Лазар беше забравил земните унижения, затова беше в лоното на Авраама
да
заглади лошото преживяване.
Мислите ли, че ако достигнете един ден състоянието на Бога ще помните всичко това?
Единият казва на другия: "Ти имаш
да
ми плащаш".
А на богатия, когато той му каза "Отче Аврааме" казва: "Този, който не е изпълнил нашите традиции на земята, гърлото му застава." Но той бил реформатор, този богатият, и искал
да
изпрати Лазара на Земята при своите близки,
да
им каже как трябва
да
живеят.
Всичко това ще излезе от живота.
Ако онзи на противоположната страна плати дълга
си
, първият ще натежи, ще слезе долу, а пък Онзи, който е платил, ще се вдигне горе.
Да
оставите всички онези тежнения на богатия.
Лазар му казва: "Те имат Мойсея, и
да
възкръсне някой, пак няма
да
му вярват." Или казано другояче: не можеш
да
убедиш в каквато и
да
е истина един човек, който няма любов в
себе
си
.
Хората, докато са сиромаси, казват: "Само
да
забогатеем!
Може
да
му снемеш звезди от небето - този човек.
Всеки един човек, който е платил дълга
си
, е праведник, отива нагоре, а всеки, който е взимал нещо от съседа
си
, той е грешник, той отива надолу.
И действително, сиромасите хора са много щедри, всичко дават.
Един светски човек, като гледал нашите братя на Изгрева, казва: "Жал ми е за тези хора като ги гледам как са се сгушили, треперят, ако им дам по 20 хиляди лева на всеки, дали ще се оправи работата?
Думите "грешник" и "праведник" аз ги взимам като една специфична форма, за
да
изясня само нещата.
Или, не се заемай
да
убеждаваш човека в нещо, ако няма любов.
А всеки друг човек, който има любов, той може
да
бъде верующ, ти не можеш
да
внесеш каквато и
да
е нова идея в него.
Любовта е единствената сила, която отхранва добрите мисли, добрите чувства и добрите постъпки.
Ако ги натовариш, ще
си
изменят възгледите.
Тя е, която дава подтик на човешкия ум, дава подтик на човешкото сърце, на човешката воля.
Не обичам
да
виждам натоварени хора.
Защото светията е изплатил дълга
си
на банкера.
Какво трябва
да
прави грешникът?
Че ние не трябва
да
останем такива, каквито сме сега!
Да
си
плати дълга, тогава и той ще отиде нагоре.
Но съществува една особена топлина, която аз наричам абсолютна топлина в света, Тя носи живот в
себе
си
.
Като го турите на мястото на светията, той
си
плаща дълга и олеква.
Какво трябва
да
правиш?
И тогава виждаме, че едни хора слизат надолу, а други се качват нагоре.
Ти ще отидеш при учениците Христови, може
да
ти помогнат.
И в студа, и в топлината ти умираш.
В природата съществува един закон.
Той като дойде, ще започнеш
да
разговаряш с него.
Необходимо е
да
изучаваш тази топлина на живота.
Всякога когато човек изпълнява своя дълг, своето задължение, той е във възходящо положение, а този, който дължи на банкера, на съседа
си
и прочее, той се намира в едно по-тежко състояние, защото мисли, тревожи се, има
да
изплаща.
Бащата казва за своето дете, в което са влезли зли духове и го разпъват отвътре, че в огъня се хвърля, във водата, оплаква се бащата на Учителя – Христос.
Ако и този, който още не е платил плати, тогава и двамата сте на една и съща плоскост, ще кажете, че сте платили дълговете
си
.
Но любовта ще я освободите от всички еротични понятия.
" И запрети Христос на този дух
да
мъчи детето.
"Ерос" аз наричам понятието, с което вие искате
да
увеличите вашата любов,
да
я направите грандиозна.
Любовта е израз, който може
да
даде нашата душа, най-благородния израз на душата.
Ние оставаме с незавършени процеси и ходим, търсим, и най-после казваме: "Няма го тук." Носим своето Божествено дете, носим своята Божествена мисъл, носим своето Божествено
Ако ти дадеш този израз, ти
си
човек, ти
си
майка, ти
си
баща, съдия, учител - ти
си
човек на място.
Докато задачата не е решена, е равенство.
желание, носим своята Божествена постъпка - въпросът не се разрешава.
Не можеш ли
да
изразиш тази любов, ти
си
само едно растение, една муха, една мравя, едно увехнало цвете, една изсъхнала трева - това можеш
да
бъдеш.
В края на краищата имаме два резултата: когато аз виждам сухата трева, в моя ум имам съвсем друга идея, когато гледам звездите, друга идея имам.
Когато видя един лош човек, аз не гледам на него така, както вие гледате, аз зная причините защо този човек е лош.
Всички казват, че трябва
да
бъдем равни.
Но сте безверници в настоящето, вярвате всички в бъдещето.
Трябва
да
стане цяло едно социално преобразувание, едно морално обновяване от хиляди години, но как?
Неравенство трябва
да
има в света!
Безверниците вярват в това, което може
да
стане в настоящето, а вярващите - в това, което може
да
стане в бъдеще.
Трябва
да
намерим онзи начин, онзи път, по който може човек
да
се преобрази,
да
се освободи.
Ние страдаме от равенства.
Ако всичко, което ние сега имаме, съдържа в
себе
си
онова, което ние желаем, повече не можем
да
търсим.
Не че сега може
да
се постигне.
Никой не иска
да
плаща, всеки иска
да
взима.
В природата съществуват два фактора: длъжници и кредитори.
Някой път, като проповядвам, след като съм говорил час и половина, аргументирал съм се, оказва се, че някоя права мисъл е разхвърляна; причината е, че далечните работи не може
да
се направят ясни на хората, а само близките са такива...Прав е човекът, там дето е, го няма.
Младият не е доволен, иска
да
расте; старият не е доволен, както е живял, иска
да
умре.
Той ми казва: Ти
си
пропуснал нещо.
Не може
да
имаме ни повече, ни по-малко.
Момата не е доволна от баща
си
; майка й я обича, баща й я обича, брат й я обича, тя не е доволна, ходи и пъшка.
Търси нещо, гледа през прозореца, очаква пощаджията, нещо очаква отвън, очаква от някъде от земята.
Какво е между нас, то е друг въпрос Един банкер може
да
има 10 длъжници, но това е неестествено положение.
Адвокатът очаква
да
дойде някой, лекарят очаква
да
дойде някой болен, стражарят очаква
да
хване някого, ученият човек и той очаква, всички ходят и търсят.
Тази връзка не мога
да
я направя, трябва
да
направя един мост.
Ти едновременно не можеш
да
дадеш на 10 души пари, нито
да
вземеш едновременно от 10 души кредитори, изисква се малко време.
Като питаш някого какво търси, няма
да
ти каже истината, ще те излъже.
Ти
си
връх, а до другия човек, който също е връх, аз трябва
да
направя мост.
Той е един длъжникът, това е един процес И в края на краищата ние мислим, че много хора имат
да
ни дължат.
Онзи проповедник, и той търси грешника
да
го обърне към Господа.
Но след като го .обърне, гледа
да
обърне и неговата кесия.
" Но веднага идва второто положение: "Когато и
да
е, ще те разберат." Ама какво ще мислят за тебе?
И когато някой човек дойде при мене и казва "ти ми дължиш", аз казвам, че онзи господар, който дойде преди хиляди години, той ме е чакал; поздравете, казвам, господаря и му кажете, че много му благодаря за крайните услуги, които ми е направил; а този банкер, който е сега при мене, той е един разсилен, който иде.
Такъв един проповедник се връща от изток в Париж и минава за голямо величие, нещо като махатма, или адепт, запознат с всички тайни.
Може
да
мислят каквото искат, аз зная какво ще мислят.
Той е разсилен, той само може
да
даде вид на кредитор; като онзи богаташ французин, индустриалец, който произвежда автомобили като Форд, отива в Америка и мисли, че ще го посрещнат с почитание.
След като убедил парижкото общество, че притежава мощна сила, той щял
да
докаже това, но му липсвало едно нещо: ако имал скъпоценности, огърлици със скъпоценни камъни, щял
да
ги запознае с всичко онова, което не са видели.
Когато и
да
е, те ще почнат
да
мислят право.
Той влиза в стаята на Форд, но той не го поглежда, французинът
си
мисли: "Навярно слугата не го е предупредил, че французин индустриалец ще го посети." Форд му казва: "Вземете
си
един стол и седнете." Той се чуди; как така аз
да
си
взема стол!
Той се качва на експреса
да
им покаже, че със своята мисъл ще може
да
го спре, но какво било учудването им, когато експресът не се спрял и адептът изчезнал със скъпоценностите.
"Ама ти трябва
да
знаеш, че аз съм еди-кой
си
индустриалец", "Щом е така, вземете
си
два стола."
Зад всички благодеяния, които ние правим, имаме една скрита мисъл.
Някой път виждам, някой е недоволен, слушам го
да
ми казва: - Кажи, кажи!
Някой път и ние като влизаме в природата, мислим, че тя знае кои сме.
- Казвам: - Не мога
да
кажа.
Тя казва: "Вземете
си
един стол." Ние се чудим как така.
Трябваше ли
да
турят на Христа някаква огърлица, за
да
изпъди беснуемия?
Казва: “Доведете ми го тук..” Излиза вън, не нарушава Божия свят, остава това дете
да
функционира както трябва.
" " Тогава вземете
си
два стола." Понеже столът не е турен на място, ние се чувствуваме отдалечени от живота.
Сега за
да
излекуваме някой болен, трябва
да
отнесем някоя огърлица на лекаря.
- Че ти
си
тръгнал по попщината, там е твоето заблуждение.
При сегашното състояние ние имаме едно криво разбиране за живота
Да
се сърдим и
да
не се сърдим,
да
се одумваме, животът
си
тече по един и същи начин, ще
си
върви по един и същи начин.
Кой съдия раздава правото без пари ?
Ако нашето верую беше на място, както трябва, животът щеше
да
има друг резултат.
Кой син, коя дъщеря, правят нещо без пари?
В умовете на всички, навсякъде седи една идея -
да
печелят пари.
Един ден пише едно писмо на своя приятел, но приятелят му не могъл
да
прочете писмото.
Пише му: "Малко ми е неудобно, но не можах
да
прочета.”
Защото ако любовта функционира, средствата, парите ще дойдат сами по
себе
си
.
Не е създаден човек за пари.
Често държа лекции на
себе
си
.
Да
ви кажа какво правя.
Някой път отида при някоя голяма планина.
Че като умрял Елисей, явил ре при него един друг пророк и Господ му дал още 10 години
да
живее." "Но ти
си
преплел две събития." Има нещо такова, аз зная един еврейски цар, който се разболял и на когото Исайя казал, че може
да
продължи живота му.
Казвам
си
: "Ти казваш, че като се молиш, можеш
да
направиш много.
Най-първо ние трябва
да
се заемем
да
имаме знание,
да
имаме пълна свобода,
да
имаме пълна любов, тогава богатството ще бъде като един резултат на земята, ще бъде на наше разположение.
Ако всички хора имаха тази любов, каквато Христос показа, тогава какъв щеше
да
бъде светът!
Казва: "Ти
си
сега по-умен от мене.
Туй, което един човек не може
да
направи, цялото човечество ще го направи.
Ако всичките хора решат
да
имат едно сърце, една воля, всички тия сегашни мъчнотии, които сега съществуват, ще се премахнат.
Виждаш ли това малко кристализирано камъче?
Да
ви кажа сега, какво трябва
да
се прави.
То беше едно време един философ, който мислеше, че може
да
оправи света Сега е турен като един чиновник." Казвам: "Аз не искам
да
бъда като тези философи!
Всички ние трябва
да
се свържем с Първата Причина в света,
да
се свържем с първоначалния източник на нещата, и във всеки един момент
да
бъдем готови
да
пожертвуваме всичко за Него.
" "Всички философи са у мен, уча ги сега." Тогава аз седна и уча философията на тези камъни.
Туй е личното, индивидуалното, което човек може
да
направи в
себе
си
.
Всички я съзнават за лоша, а ти казваш, че
си
направил най-голямото добро.
Никакъв закон не трябва
да
го заставя, защото със закон всички вършат.
Този философ казва: "Пази се от моите погрешки,
да
не се намериш в моето положение." "Какви бяха твоите погрешки?
Кой не отива със закон на бойното поле
да
се бие?
" "Имах мнение за
себе
си
, че съм нещо велико, че всичко мога
да
направя.
В резултат - не можеш
да
различиш единия фактор от другия.
Всеки отива
да
се бие за отечеството.
Краен егоист бях, който пет пари не даваше за страданията на хората.
Дълго време трябва
да
мине.
Пази се от това нещо." Казвам: "Крайно ти благодаря.
То, всичките учени хора имат желание
да
разплетат тези факти и
да
ни обяснят живота.
Ще запиша това в моята книжка" Казва: "Пази се от това, което не можеш
да
направиш.
Сега съвременните философи, писатели имат туй желание,
да
разплетат фактите и
да
разрешат тази задача.
Аз ви наричам всички затворници, вие се наричате свободни.
Прави това, което можеш
да
направиш, а не прави това, което не можеш
да
направиш.” Това, което аз не мога
да
направя, то е друго.
Тя частично може
да
бъде разрешена.
Аз мога един ден
да
ви изведа навън от затвора.
Изцяло не може
да
се разреши, защото всяко едно разрешение трябва
да
бъде пълно.
Наричам хора свободни само тези, които са се освободили от всички видове престъпления: умствени, духовни и физически.
Та искам и вие някой път
да
отидете при канарата и
да
попитате какво можете
да
направите.
В нашия живот има известен род явления, където ние започваме с разрешаването на една задача, а свършваме с неразрешението.
Според мен, всеки един човек, който се секне на улицата е престъпник; според мен, всеки един човек, който плюе където му падне, е престъпник; всеки, който се криви като ходи или който мига непрекъснато, е престъпник; всеки, който киха, без
да
си
сложи кърпа на устата, е престъпник Това са дефиниции, вас не ви засягат.
Сега, някой път вие искате
да
се ожените за някоя княжеска дъщеря или за царски син.
Онова, което казвам, то няма
да
ви засегне.
И тъй, трябва
да
почнем с неразрешението и
да
свършим с разрешението.
Аз съм взел в съображение
да
причиня по възможност най-малката вреда, когато говоря така.
Някои искат
да
бъдат много богати.
Неразрешението
да
остане като един процес.
Някой път виждам, че ще причиня вреда, но аз гледам
да
причиня най-малката вреда; ако причиня, то поне
да
бъде най-малката.
Идете при планината
да
попитате, защо не сте могли
да
се ожените за царския син.
Туй, което не е разрешено,
да
не го разрешаваме, но и в началото, и в края трябва
да
бъде реалността.
Или другояче казано: и в началото ние трябва
да
започнем с любовта, и в края
да
свършим с любовта.
Като се бие тъпана, поне всичкият прах отскача, никакъв прах не остава.
В тази, великата Книга на Живота ние ще намерим разрешението на въпросите, които ни вълнуват.
И в началото трябва
да
започнем със знанието, и в края
да
свършим със знанието.
Това е необходимо, защото този прах може
да
запуши вашите пори, може
да
запуши вашите очи, може
да
запуши вашия нос.
Искрени трябва
да
бъдем.
И в началото трябва работата
да
започне със свободата, истината трябва
да
бъде там, и в края
да
бъде истината.
А някой път може
да
минаваме по отношение на много хора, че седим много високо.
За
да
отскочи прахът.
Ако така
си
работил, няма
да
има никакво изключение.
Плюете, за
да
се махне прахът.
Тогава трябва
да
се освободим от това самомнение.
Но ако
си
започнал с любовта, а
си
свършил без любов, няма никакво разрешение.
Навсякъде прах, от прах ние страдаме.
Един от съвременните царе обичал неговите придворни
да
го хвалят: "Като тебе цар няма.
Всички се кланят пред тебе.
Станал
си
търговец, искаш
да
спечелиш.
Природата, понеже прахът се вдига нагоре, турила всичките тия прашинки
да
работят - за дъжда, за дъждовните капки, за
да
ги обновят по някакъв начин.
Природата, вятърът, всичко ти се подчинява." Тогава той поискал
да
занесат стола му на морския бряг, дето ставал голям прилив.
Освен че няма
да
спечелиш, но и ще загубиш.
Всичката тази мъртва материя трябва
да
се обнови,
да
оживее.
Придворните казват; "Ваше величество,
да
се върнем назад." "Че как така?
Ходиш
да
се учиш, но не ти върви.
Представете
си
един свят, в който няма никакъв прах,
да
е абсолютно чист.
" "Ваше величество,
да
се върнем назад, приливът иде!
Искаш
да
станеш лекар, или
си
свършил по медицина.
Турил
си
табелата, но хората не идват.
Лекуваш един, но не можеш
да
го излекуваш, втори също.
Как може
да
се живее добре в такава една атмосфера?
Ти трябва
да
бъдеш далече от него.
Седиш с докторската титла, но не можеш
да
лекуваш.
Ние се нуждаем от носител на въздуха без никакъв прах.
Туй, което не можеш
да
направиш, ще съзнаеш, че не можеш
да
го направиш.
Туй, което можеш
да
направиш, то ще те ползува.
Или
си
адвокат
да
защищаваш хората, но не идват
да
ги защищаваш.
Трябва ни една светлина, която
да
е преминала през този въздух, чиста храна, чиста светлина, неопетнена светлина, която като влезе в очите ни,
да
ги нахрани.
От това, което не можеш
да
направиш, не се обезсърчавай.
Това, което можеш
да
направиш, не увеличава вярата.
Аз взимам живота не като еднократен процес, взимам всичките състояния на човека от сутрин до вечер.
По-добре малкият придатък, който увеличава вярата, отколкото голямото разочарование на съзнанието.
Може
да
ви наведа ред факти от този род.
Кои са причините, които направиха жените
да
станат майки, кои са причините, които направиха мъжете
да
станат бащи, кои направиха едни
да
са господари, други слуги?
Възможно е вечерно време
да
правите хубави работи, денем
да
сте един престъпник, а вечерно време на сън
да
вършите светийски работа.
Вие докато не изучите великия закон на Любовта,
да
сте доволни от това положение, в което се намирате, по-добро положение няма
да
намерите.
Този стих се нуждае от едно превеждане на съвременен, модерен език.
Онова, което искам
да
запомните е следното: в природата, или в сърцето на Бога има едно желание
да
ни освободи от всички нещастия.
Туй, което искате
да
научите, в туй състояние ще го научите.
Класическият език не е езикът на мъдростта.
В сърцето на Бога ни най-малко не Му е угодно
да
ни вижда
да
страдаме, но Той не може
да
отмахне от нас страданието, механически страданието не може
да
го отмахне.
Някой път може
да
минете през някоя голяма криза, толкова голяма, че ще се пръснете сякаш.
Класически ще изкажеш една своя тъга.
Има един начин, не че не е възможно, но ако се приложи, тогава светът по този начин няма
да
съществува.
Туй, което е сега, този ред на нещата, той би трябвало
да
престане.
Всеки може
да
изпадне в семейна криза, също в обществено отношение, или в личния живот може
да
е кризата, законът е един и същ.
Всичко онова, което не е естествено в света, то е класическо.
Този свят както сега съществува; има едно преимущество, то е следното: този свят е направен само за
да
се опознаем.
Следователно всички онези поети, които са възпели миналото, са класически.
Злото, ако е зло, как, по кой начин
да
извадим туй чуждо същество от човека?
Той е като едно рандеву -
да
се срещнем,
да
си
кажем "добър ден".
Когато чуеш този глас на Битието, ти ще станеш едно с всички добри хора, ти ще станеш едно с всички разумни хора през всичките векове, не само със сегашните, но през всичките векове.
Като дойде лекар, той или ще тури инжекция, или ще се мъчи чрез храната
да
изпъди навън болестта, която е била в човека, и
да
се освободи човек от това лошо състояние.
Богати и сиромаси се запознават.
Може причината
да
е лоша мисъл.
Възлюбени и възлюбили само се запознават, какви ли имена не
си
турят.
Често една мисъл поражда една болест, едно чувство поражда една болест, или една постъпка поражда една болест.
Следователно един правилен процес е,
да
се отмахне тази мисъл, която е причина,
да
се отмахне това чувство, което е причина и
да
се отмахне постъпката, която е причината за болестта.
Болните отиват при лекарите
да
се запознаят.
Другояче насила ще ги закарат
да
се запознаят.
Вие може
да
държите вашето становище.
Болният обикновено носи някой подарък на лекаря, някой път пуйка, някой път една тенекия сирене дава това-онова.
Защо всякога се помни една обида?
Ти
си
някак притеснен, което не можеш
да
си
обясниш.
На този свят сме дошли
да
се запознаем.
След като се запознаем, ще дойдем до един свят, дето няма
да
има вече запознаване и срещи.
Онази, младата мома...Ще ме извинят младите моми, някой път съм принуден
да
ги взема за пример, и колкото пъти ги взема за показ, все трябва
да
платя нещо; не е хубаво тъй
да
си
служиш с парите, но с младите ще изясня една идея.
Не е лошо
да
се кръщават всички тези състояния; и в морално отношение пак има кръщаване, и в субстанционално отношение пак има кръщаване.
- Младата мома след като се ожени ходи ли
да
търси рандеву,
да
се среща и
да
се запознава с някого?
Ти може
да
кръстиш човека ангел, но той ангел ли е?
Ако рече
да
се запознава, това може
да
бъде някой-чужд момък.
Ти може
да
го кръстиш дявол, но той дявол ли е?
Той
си
остава такъв, какъвто
си
е.
Докато любиш, ти
си
добър.
Може
да
го кръстиш светия, но той
си
остава такъв, какъвто
си
е.
Щом престанеш
да
любиш, ти вече
си
човек на миналото.
Ти може дявола
да
го кръстиш светия, но той пак дявол
си
остава.
Едно време ние мислехме добро за
себе
си
." "Едно време".
Един грешник като насади жито на нивата, то пак жито ще расте, няма
да
измени своето естество.
Престъплението е вътре в неговото понятие: как тъй с чужд мъж
да
се запознава.
Само че за светията и за грешника има една разлика в мисълта: светията като види, че е посадил един трън, той мисли как
да
поправи своята погрешка, няма
да
мисли как
да
го изкорени - той е умен човек, но гледа как
да
го присади.
А на грешника като му се роди житото, ще каже: "Чакай
да
ида
да
го продам,
да
се напия.” Тази е разликата.
В Първата Причина, която е създала света, няма зло.
Ако всички вие сте светии, аз прося извинение от вас, че ви проповядвам една истина.
Аз ще
си
взема думите назад.
Образът на всеки човек в нашето сърце трябва
да
бъде свещен.
Та когато вие говорите за миналото,
да
си
уредите живота, ако досега не сте го уредили и отсега нататък ще трябва
да
го уреждате, много сте закъснели.
Тогава той казва на един от учениците
си
: "Дайте един нож
да
го присадим.” Не го изкоренява, но го присажда.
Аз мога
да
се не изказвам.
Ако някой отсега почне
да
ме обича, той е закъснял.
Себе
си
съдя, ако не изповядвам Истината.
Онзи, който е продавал житото, той трън ще остане.
Ако някой може
да
ми каже, че той сега ме обича, че любовта му е едно начало, той е човек на миналото.
А онзи светия, който присадил тръна, иска
да
го облагородява - това е новата присадка.
Не, не, така не се разсъждава.
В Божествения свят Бог не изхвърли грешника, но Той го присажда - един на друг.
Всички са хора, които са излезли от Бога, и към всички ще се отнасяме еднакво добре.
Някой път присажда дивото върху питомното, а някой път присажда питомното върху дивото.
Аз може
да
не уважавам техните лоши постъпки, но ще кажа: Много
си
обичен, но не можеш
да
говориш хубаво.
Чудно е как туй, което няма нито начало, нито край, може
да
изчезне и
да
не се проявява.
Апостол Павел казва, че дивата маслина се присаждала на питомната.
Много добър човек
си
, но плюеш.
Това, което няма начало и край, аз го вземам във философски смисъл: то е туй, което абсолютно никога не може нито
да
се промени, нито
да
се измени, а само се проявява тъй както е.
Какъв е този, който присажда дивата маслина на питомната?
Много
си
добър, но обичаш много
да
се секнеш.
Или казано на научен език: туй е абсолютното добро, абсолютната любов, която човек търси, туй е абсолютното щастие, абсолютното благо, за което всеки един въздиша.
Бог присажда някой път.
Даже, знаете ли, един ден се натъкнах на една много голяма мъчнотия и оттам насетне взех
да
се коригирам и
да
гледам
да
съм много внимателен.
Това е правилен метод, за
да
облагороди дивата, макар че тя расте по-естествено, но за
да
я облагороди, я присажда.
Изпращах един гостенин навън от къщата и след като съм го нагостил хубаво, без
да
искам плюнах, когато го изпращах.
Голямо нещастие станало, голяма философия, плаче и казва: "Дали ще се върне?
Той го чу и
си
каза: "Виж, плюе подире ми.
Лошите хора ядат и пият.
Такова почитание
да
ми дава.” Представете
си
, добре ви нагостят някъде и като ви изпратят десет крачки след вас плюят.
Казвам на
себе
си
: "Слушай, така не трябва
да
плюеш никога!
Това е една вътрешна аномалия, която
си
има своята причина.
Ти трябва
да
имаш един плювалник и
да
плюеш в него.
Съществува един временен факт: здравият човек
да
се разболее.
Да
допуснем, че вие се намирате в един свят само с едно измерение.
Като плюеш в къщи, никой
да
не те слуша." Не плюй, не се секни!
Престъпление е
да
плюеш, отгоре ни определят глоба.
Може надълго и нашироко лекарите
да
обясняват, че това или онова е причината.
Туй, което определя една граница, каквото и
да
е то, то е едноизмерен свят.
Не плюйте, не се секнете, но идете
да
се скриете, никой
да
не ви вижда, когато правите тези неща.
Да
кажем, че живееш в един свят само с едно измерение, нямаш понятие за плоскостта, за дебелината, за височината на телата.
По-рано е бил весел, разположен, щом се е разболял, става неразположен, недоволен, кисел, става претенциозен, не му се мърда, светът му е крив, вижда изопачени хора, несимпатични, домашните му се виждат грозни, вика, кряска и т.н.
Как ще
си
ги представиш?
В своята мисъл, в своите чувства, в своите постъпки ние трябва
да
дойдем до онова положение
да
се считаме Синове Божи.
В едноизмерния свят може ли
да
видиш правата линия?
Правата линия може
да
бъде само една концепция.
Най-първо всеки човек това, Реалното
да
го види.
Ние се изменяме и вследствие на това всичките ни понятия за Бога се изменят.
Ако наблюдаваме външния, обективен свят, виждаме: реките текат по същия начин, слънцето грее по същия начин, вятърът духа по същия начин, животните живеят по същия начин, дърветата растат по същия начин - външният свят, обективният свят, който има своята реалност, не се изменя.
Следователно всички ония неща, които ние виждаме като една точка, са само едноизмерни светове, нищо повече.
Христос казва: "Ако аз кажа, че не Го познавам...." Ние казваме, че в
себе
си
като едно отражение познаваме Бога.
Но реалният свят не може
да
се прояви в едноизмерния свят, нито в двуизмерния свят, нито в триизмерния свят.
Като едно отражение Го виждаме навсякъде в
себе
си
.
Реалният свят включва всичко в
себе
си
.
След като се разруши моето тяло, де може
да
бъде реалността?
Тогава вече в плоскостта ти ще имаш възможност
да
видиш нейните граници, но самата плоскост не можеш
да
я видиш.
Има едно нещо, в което реалността се отразява, и аз го виждам.
Всички други реалности произтичат от Него.
Туй, което сега имаме, то ще
си
иде на своето място.
Някой може
да
ви каже: абсолютен свят.
Ако пък плоскостта измени своето движение в каквато и
да
е посока, границите ще ги определи перпендикулярът.
Колкото и
да
ви говоря, колкото и
да
ви го обяснявам, в съзнанието ви остава нещо непонятно.
Трябва
да
се измени движението, в каквато и
да
е посока.
При това реално състояние и
да
сте богат, и
да
сте беден и болен, то остава неизменно.
Всяко едно измерение в природата винаги става перпендикулярно.
У някои туй състояние е такова, че те губят съзнанието
си
и то някой път се помрачава.
Каквото и
да
е, както и
да
го туриш, то е перпендикулярно.
Ние казваме: реално е туй, което не умира; туй, реалното, което живее, в което злото не може
да
влезе вътре като един елемент, което може
да
е само добро.
На френски е "консепсион" /conception/ Англичаните пишат думата по същия начин, но изговарят "кънсепшън".
Каквото и
да
е пречупването, когато минаваш от един свят в друг, от едно измерение в друго, туй измерение все ще бъде перпендикулярно на плоскостта, от която се отклонява.
Ние няма
да
спорим, защото математиците може
да
спорят върху този въпрос.
Вие сте сега в един период на едно развитие, когато светът трябва
да
се пречисти.
Имат
си
свои причини.
В света може
да
стане някакво преобразование, и ще стане.
В нашия ум може
да
има естествен въпрос за реалността на нещата.
Но докато дойде преобразованието, вие ще имате страдание.
2.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Те не обръщаха внимание на външността
си
, но черният адепт ги събуди преждевременно.
Всяка мисъл, за
да
се проектира, трябва
да
има някакъв обект.
Адам беше толкова вглъбен в
себе
си
, във вътрешния смисъл на живота, че не виждаше своята голота.
Приложете задачата за два деня, служете
си
с триъгълника, без
да
говорите за него на хората.
Той размишляваше върху важни въпроси, но не спираше вниманието
си
върху тялото
си
.
Ако имате резултат, тогава може
да
споделите опита
си
и то със свой приятел, който ще ви разбере.
Заедно с Ева, той изучаваше райските дървета, но се пазеха от дървото за познаване на доброто и на злото – така им беше заповядано от Бога.
Желанията се раждат, растат и умират, както и човекът.
Това дърво беше създадено заедно с Адама.
Имаш дъщеря или син, отглеждаш го, очакваш
да
се грижи за тебе,
да
те гледа на старини.
Те ще изопачат думите ви и, вместо
да
се ползват, и на вас ще пречат.
Колкото порасна Адам, толкова голямо стана и дървото.
Дъщерята или синът пораснат, започват
да
мислят само за
себе
си
, докато
си
намерят другарка или другар и не искат
да
знаят за тебе.
Като правите опита, ще се пазите от всичко отрицателно.
Колко голям е бил Адам?
Ще дойде ден, когато техните деца ще израснат и няма
да
се интересуват за родителите
си
.
За два деня ще забравите всичко около
себе
си
.
За първия Адам е казано, че е създаден по образ и подобие на Бога.
Когато момъкът люби момата, трябва
да
и каже: Аз съм готов
да
се оженя за тебе, ако ти обичаш майка
си
и баща
си
с оная неизменна, безкористна любов.
Един Баща има в света, един Господар.
Вие сте деца на втория Адам, който фалира, а не на първия Адам, Син на Бога.
Същевременно, и той трябва
да
обича нейните родители.
Ние сме само носители на Неговите идеи.
Да
дойдем до истинското знание.
И момата трябва
да
обича неговите родители.
Доколкото носим и прилагаме Неговата воля, дотолкова се ползваме от Неговата сила.
Иначе, те ще се лъжат един друг и сами ще се чудят, защо не могат
да
живеят добре.
За два деня ще бъдете синове Божии, изпълнители на Неговата воля.
Вие доказвате тая теорема и се убеждавате в истинността и.
След това може
да
си
облечете старите дрехи на обикновения ден, но за два деня искам
да
бъдете като светии.
Така дохождате до мисълта, че триъгълникът е част от друга фигура – от четириъгълника, на който сборът от вътрешните ъгли е равен на четири прави.
Кой ще му помогне
да
се справи с противоречията?
Ако ви срещне някой и ви запитва за обикновени работи, няма
да
отговаряте.
– Защо трябва
да
отделяме триъгълника от четириъгълника?
– За
да
намерим посоката на нашето движение.
Момата не трябва
да
се лъже, че ще стане царица в дома на своя възлюбен.
Ще бъдете заети само със
себе
си
, със своя вътрешен живот, със задачата, която ви дадох.
Докато е в четириъгълника, човек не може
да
намери посоката на своето движение.
И момъкът не трябва
да
се лъже, че ще стане цар.
Ако жената е наготвила, добре ще бъде; ако не е наготвила, мъжът ще счита, че всичко е наред, нищо няма
да
изисква от нея.
Те са още роби, които сами трябва
да
се освободят.
И жената няма
да
изисква нищо от мъжа.
Четириъгълникът е омагьосан кръг, в който човек вечно ще се движи, без
да
намери изход.
Човек може
да
бъде цар сам на
себе
си
, а не на другите.
Всеки от вас ще мисли само за задачата
си
,
да
я изпълни добре и
да
придобие нещо от нея.
Триъгълникът е вратата, през която може
да
излезе навън.
Първо трябва
да
се освободите от робството, после
да
станете царе.
Стани цар, но никой
да
не може
да
те снеме от трона.
Това показва, че те знаят, отде могат
да
излязат.
Стани цар, както слънцето е цар на слънчевата система.
Кой може
да
го снеме от мястото му?
– Как трябва
да
живеем?
Той лесно намира вратата и излиза вън, на свобода.
– Какво трябва
да
правим?
Това значи,
да
решиш правилно задачите на своя живот.
Невежият стои затворен в кръга, обикаля, мъчи се, не може
да
намери вратата,
да
излезе вън.
Сега ще ви приведа един пример от миналото, но така ще го предам, като че се е случил с мене.
Ще кажеш, че силното движение на въздуха е буря, която плаши хората.
Няма защо
да
ги плаши, бурята носи благо за цялата природа.
Аз го съжалявам, давам му сто лева,
да
купи хляб за семейството
си
и за
себе
си
,
да
се нахранят.
Още същата вечер изпива парите с приятелите
си
и се връща в къщи пиян.
Бъдете свободни като водата, като въздуха и като светлината.
Като ясновидец, аз виждам това и изпращам на жената и децата четири хляба
да
се нахранят добре.
Те изяждат всичко, за него не оставят хляб.
Ще кажете, че човек трябва
да
бъде мек,
да
не тъпче даже мравката.
Сутринта той се събужда изтрезнял, опомва се и съжалява, че изпил парите и оставил децата
си
гладни.
Това значи: човек не трябва
да
върви по чуждите пътища,
да
не се отбива от своя път.
Какво
да
прави?
Мине ли някой по неговия път, без
да
иска, той ще го стъпче.
Спомня
си
за мен, пак дохожда
да
проси.
Не ходи по пътя на престъпниците; остави ги, те
да
си
изминат своя път,
да
научат урока
си
.
И тоя път му давам сто лева, но се повтаря същата история.
На третия ден пак ме посещава, но аз решавам
да
му дам един добър урок.
Той
си
отива недоволен, но пак се отправя към кръчмата.
Сега вече е свит, прегърбен, не смее
да
влезе – пари няма.
Едни казват, че съм дошъл
да
реформирам света; други казват, че съм дошъл
да
уча хората, как
да
живеят.
Поглежда през прозорците, дано някой го покани вътре, но никой не мисли за него.
Аз пък казвам, че съм дошъл
да
пробия дъното на вашите чаши, че колкото вино
да
наливате, всичко
да
изтича.
Той
си
казва:
Да
имам пари, ще вляза, ще бъда изправен към кръчмаря.
Освен това, искам
да
зная, какви са вашите чаши: стъклени, или металични – сребърни или златни.
Ще кажете, че вие сте въздържатели, не пиете, предали сте се на Бога.
Кое от двете положения е по-добро:
да
бъдеш свит, като крива линия, или изпъчен, прав?
Сега сте набожни, но след десетина години ще кажете, че сте изгубили времето
си
, че нищо не сте постигнали.
Според вас, по-добре е
да
бъдеш изпъчен.
В същност, животът, за който съжалявате, е живот на робство и ограничения – от него трябва
да
се освободите.
Не е въпрос
да
се самоубиеш, или самоунищожиш, но сам
да
намериш пътя
си
и
да
го оправиш.
Ти ходиш изпъчен, без
да
знаеш защо; после се свиваш, пак не знаеш защо.
Вдигнеш глава нагоре, после наведеш главата
си
надолу, но сам не знаеш, защо правиш това.
Когато говоря за любовта, аз имам пред вид
да
излезете от мъчнотиите
си
по естествен начин.
С незнание въпросите не се разрешават.
Не се страхувайте, нито плашете пред страданията и мъчнотиите
си
, но пробийте
си
път през тях и излезте на свобода.
Временно можеш
да
разрешиш един въпрос, но това не е истинско разрешаване.
Да
намериш пътя
си
, това значи,
да
си
служиш с чаша, която има две отвърстия.
Днес
си
радостен, разположен
си
; на другия ден
си
скръбен, свиеш се, наведеш глава.
Защо не
си
разположен?
Ако те удари, кажи: Златни ръце имаш, доволен съм от тебе.
Нямаш сто лева,
да
отидеш в кръчмата.
Като кажеш така, тя ще се замисли и ще измени поведението
си
.
Ще кажете, че лесно се дават съвети, но мъчно се прилагат.
Ще кажеш: Дай едно кило вино,
да
пием и
да
се повеселим.
Представете
си
, че вашата жена е учителят ви.
Трябва ли
да
се сърдите на учителя
си
?
Той ви учи, следователно, има право и
да
ви удари.
И тя е на мястото
си
, но когато нуждите на окръжаващите са задоволени.
Тогава, като няма какво
да
правиш, можеш
да
се радваш.
Обаче, докато хората около тебе страдат, твоята лична радост носи страдание за всички.
Като ученици, вие трябва
да
имате една свещена идея, чрез която правилно
да
разрешавате мъчнотиите
си
.
Ще живееш и ще учиш, за
да
се освободиш от илюзиите на живота.
Само така ще намерите вратата, през която ще излезете на свобода.
Сега вие искате
да
бъдете здрави, силни, щастливи.
Бъдете искрени, говорете истината, за
да
ви кредитират.
Иначе, колкото и
да
се молите на Бога, молитвата ви няма
да
бъде чута.
С вашия ум и с вашето сърце нито здрави ще бъдете, нито силни.
Докато човек не се научи
да
говори истината, никакъв отговор не може
да
очаква на молитвата
си
.
Старите, които са опитали живота, са разбрали това, но не са готови
да
кажат истината на младите.
Той е в положението на човек, който отива
да
си
купи стока от някой бакалин, но нищо не получава.
– Защо бакалинът не му дава нищо?
Защо трябва
да
умират?
Бакалинът дава стока само срещу истински, звонкови монети.
И едните, и другите трябва
да
знаят, какво нещо е смъртта.
Ако умреш и можеш
да
разрешиш въпросите, смъртта има смисъл.
Ако със смъртта нищо не разрешиш, по-добре остани още на земята,
да
направиш съзнателна, разумна връзка с Божествения свят.
Само така ще придобиеш оная любов, която разрешава въпросите.
Тая връзка трябва
да
се подържа.
Парите трябва
да
бъдат такива, каквито държавата е пуснала в действие.
Ученикът трябва
да
учи уроците
си
редовно, за
да
получава всеки срок добра бележка.
Молиш се, питаш Господа, защо страдаш.
Връзката с Бога трябва
да
се подържа постоянно.
– Отде знаеш, че страдаш?
– Кога влезе страданието в света?
Ако любиш само един ден през живота
си
, тая любов нищо не разрешава.
Любовта трябва
да
бъде непреривна.
След грехопадането, Адам обърна погледа
си
навън и разбра, че е гол.
Не можеш
да
се развиваш правилно, ако през всички изпити през живота
си
и при всички мъчнотии не прилагаш любовта.
Така той обърна погледа
си
навън и позна страданието, немощта и невежеството.
Вие как разрешавате мъчнотиите
си
?
Каквато работа започне, той казва: Не мога
да
я свърша, не е по силите ми.
Търсите помощ отвън.
– Гол
си
, затова не можеш
да
работиш.
Не е лошо
да
търсите помощ от другите хора, но трябва
да
изучавате начина, по който те са решили задачите
си
.
– Не мога
да
уча.
Ти
си
беден, ходиш окъсан, бос, търсиш начин
да
се освободиш от положението
си
.
– Гол
си
.
– Не мога
да
се моля.
Трябва ли
да
се успокоиш с мисълта, че и другарят ти ходи бос и окъсан?
– Гол
си
.
Трябва ли
да
се успокоиш с мисълта, че другите хора са облечени и обути?
– Не мога
да
любя.
– Гол
си
.
Ще работиш, ще правиш усилия, ти сам
да
бъдеш облечен и обут.
Кажеш ли, че можеш
да
любиш,
да
работиш,
да
учиш, ти
си
облечен в дрехата на чистотата.
Ако дрехите и обувките ти са скъсани и на тях има дупки, преди
да
прогледат те, ти пръв трябва
да
прогледаш.
Кажеш ли, че не можеш
да
любиш,
да
учиш,
да
работиш, това показва, че
си
в областта на четириъгълника, т.е.
Някой утешава приятеля
си
да
не плаче, а на другия ден сам плаче.
Преди години дойде при мене една млада мома,
да
ми каже, че решила
да
се ожени за един добър момък, който бил сираче, от всички отритнат.
Мнозина очакват
да
получат знанието наготово, както момъкът очаква своята възлюбена, или момата – своя възлюбен.
Казах и
да
не се жени,
да
не бърза, но тя настояваше на своето.
Ожени се, а после дойде
да
се оплаква от него, че не бил такъв, какъвто
си
го представяла.
Той се разхожда натук-натам, поглежда през прозореца,
да
дойде някой
да
го освободи.
Казах и: По-рано те посъветвах
да
не се жениш, но ти не ме послуша.
Който отива
да
освобождава, също е затворник, но минава за герой.
Сега ти казвам
да
търпиш.
Ако е момък, отива
да
освободи момата,
да
се ожени за нея.
– Не съм ли свободна
да
се откажа от него?
Под “женитба” разбирам освобождаване на човека от робство.
– Не
си
свободна.
Вместо
да
се освободи единият, и двамата се намират в затвор.
– Човек е свободен, докато не приеме едно желание в
себе
си
и не го подхранва.
Щом го приеме и започне
да
го храни, той губи свободата
си
.
Свържеш ли се с това желание, ти се свързваш и със съществото, от което излиза то, и дълго време не можеш
да
се освободиш от него.
Тя крие корените
си
дълбоко в човешкото естество.
Ти
си
женена, имаш мъж, казваш, че
си
свързана с него.
Имаш ли нужда от моята любов?
Думите “не ме ли обичаш” означават: не
си
ли готов
да
ми дадеш сто лева?
Ще ти дам сто лева, за
да
отидеш в кръчмата
да
пиеш.
Като умре той, ти постепенно се развързваш от него и скъсваш връзката
си
с неговите желания.
– Знаеш ли, какво мога
да
направя за тебе?
– Зная, но зная и какво не можеш
да
направиш.
Тая форма изчезва от сцената, както актьорът, който изиграва ролята
си
в дадено представление.
Същото представление вече не може
да
се повтори.
– Кой създаде драмата?
– Ще се познаете, но не както вие
си
мислите.
Има една красива страна в любовта, за която още не сте готови.
Когато хората се повдигнат и дойдат до тая страна на любовта, между тях ще има пълно разбирателство.
Тогава, и който дава, и който взима, ще бъдат доволни.
Като казвам, че мъжът създал комедията, вие се смеете.
И младият, и старият ще бъдат доволни.
Смешно е, наистина, затворникът, слабият, инвалидът
да
освобождава.
Той е инвалид, едва пристъпва с патерици, а отива в затвора
да
освобождава жената.
Сега хората очакват щастието и доволството
да
дойдат отвън някъде, наготово.
Кой може
да
повярва, че тоя инвалид ще освободи жената?
Да
бъдеш щастлив, в пълния смисъл на думата, това значи,
да
си
готов
да
раздадеш всичкото
си
имане,
да
обичаш всички хора и
да
простиш на ония, които говорят лошо за тебе.
И при това положение,
да
не допуснеш нито една отрицателна мисъл в ума
си
.
– Кой може
да
направи това?
Той обещал, че ще и даде истинското знание, но нищо не и дал.
И до днес черният адепт – дяволът, обещава на хората, че ще им даде знание, богатство, сила, но освен че нищо не им даде, отне им най-същественото – истинския живот.
Никой не може
да
те измами отвън; ти сам ще се излъжеш.
Адептът, като хване мечката за врата, тя сяда пред него и се подчинява на неговата воля.
– На кого трябваше
да
се сърди жената?
Ако слабият хване мечката за врата, тя веднага настръхва срещу него и се готви
да
го нападне.
– Първо на
себе
си
, а после на змията.
Страданието в живота е мечката.
Ако
си
силен, хвани страданието за врата, и то ще изгуби силата
си
.
За свое оправдание, жената казваше: Аз повярвах в думите на змията, защото знаех, че тя е създадена от Господа.
Дойде невежеството при тебе, иска
да
те нападне.
Бог запита жената: Защо не дойде при мене
да
ме питаш, дали змията говори истината, или не.
Хвани го силно за врата, и то веднага ще отстъпи.
Бог каза на първите човеци
да
не ядат от забраненото дърво, а змията им каза
да
ядат, и те и повярваха.
Силен трябва
да
бъдеш,
да
не се страхуваш от нищо.
Трябваше
да
отидат при Господа, за
да
разберат истината.
За
да
видиш, какво се крие в страданието, в невежеството, трябва
да
ги впрегнеш на работа.
Змията им каза, че, ако ядат от забранения плод, ще станат като Бога.
Затова и българите
си
служат с пословицата: “Впрегни дявола на работа,
да
те научи на ум.
Или, впрегни мързеливия на работа,
да
те научи на ум.”
Като ученици, вие трябва
да
вложите всичките
си
дарби и способности на работа,
да
не очаквате наготово.
За
да
не ядат от дървото на живота, те трябваше
да
напуснат рая.
Ония, които не обичат
да
работят, предават думите ми, какво съм казал, и очакват резултат.
Иначе, злото щеше
да
бъде по-голямо за тях.
Някой казва, че чул от мене
да
се говори за лек начин на забогатяване.
При това положение, злото щеше
да
бъде непоправимо.
То е все едно, млада, красива мома
да
се ожени за момък, заразен от венерическа болест.
–
Да
туриш един наполеон в джоба
си
и, като го употребиш,
да
очакваш отнякъде дру г.
Баща и трябва
да
каже на момъка: Аз не давам дъщеря
си
на човек, който е заразен от такава страшна болест.
Това значи,
да
впрегнеш на работа своите скрити сили.
Дървото на живота се дава само на оня, който е влязъл в Божествения свят.
Болният няма право
да
се ползува от плодовете на живота.
Работа се иска от всички.
Той няма право
да
се жени за истинския живот.
Бог поставя преграда между него и дървото на живота.
Затова, именно, на първия човек беше забранено
да
яде от дървото за познаване на доброто и злото.
Иначе, ще слушаш, какво говоря, и ще искаш
да
ти обясня, как стават нещата.
Задачата на сегашния човек е
да
се освободи от вътрешното непослушание.
Само така ще се избегне връзката между красивата мома и болния момък, които ще родят болни и недъгави деца.
Такава връзка ще създаде големи страдания, нещастия и катастрофи.
Едно се иска от вас:
да
разрешите правилно живота,
да
намерите вратата за излизане от мъчнотиите.
Дали по вътрешен, или по външен път ще намерите тая врата, не е важно.
Ако започна
да
ти обяснявам, ще изгубя много време, и втори път няма
да
те приема.
Ти искаш
да
провериш,
да
видиш, как Господ ще нареди работата.
Ти нямаш право
да
проверяваш, как Господ ще оправи обърканите работи на хората.
Тя не може всякога
да
се отваря.
Христос, с едно повдигане очите
си
нагоре, отвори тая врата и можа с пет хляба и две риби
да
нахрани няколко хиляден народ.
Някога може
да
се оправи работата, някога може
да
не се оправи – това нищо не значи.
Важно е, като отидеш у дома
си
,
да
държиш мисълта
си
будна, че всичко ще се оправи.
Това, което ви говоря днес, не е за обезсърчаване, но не мога
да
ви залъгвам.
Само кръчмарят залъгва клиентите
си
, и те сами се залъгват.
– Ако искате
да
ви обясня, ще се лишите от по-важното – втори път няма
да
ви приема.
Никога пълната чаша или оканица с вино не може
да
разреши въпросите на живота.
Времето ми е скъпо и не мога
да
ви давам обяснения.
По-скоро празната чаша може
да
разреши нещо, отколкото пълната.
Вие ще учите, ще наблюдавате, и сами ще дойдете до обясненията.
Друг е въпросът, ако чашата е пълна с бистра, чиста вода.
Което е за оправяне, ще се оправи; което не е за оправяне, няма
да
се оправи.
Христос пита: “Чашата, която Отец ми даде,
да
я не пия ли?
Следователно, кажа ли на някого, че работите му ще се наредят, той трябва
да
знае, че това се отнася до днешните работи.
Казваш – един самун хляб, едно дърво, но не можеш
да
направиш нито хляба, нито дървото.
Каквото Бог е казал
да
стане днес, само то става.
Знание е онова, с което сам можеш
да
боравиш.
Днес Бог е казал на десет души
да
дойдат при мене
да
искат пари.
Каквото налее, всичко изтича.
Същевременно Бог е казал на други десет души
да
дойдат и
да
ме кредитират.
И тъй, не е достатъчно само
да
намериш вратата – трябва
да
знаеш, коя врата
си
намерил.
От тях ще взема и ще дам на другите десет.
Говориш за човека, за човешката личност, без
да
ги познаваш.
В първия момент, като видя 20 души около
себе
си
, ще се уплаша.
Някои знаят само едната врата, през която са влезли, а не знаят вратата, през която трябва
да
излязат.
Първите ще искат
да
им платя сумите, които дължа, а вторите ще ме кредитират.
Той знае отде
да
влезе и отде
да
излезе.
В къщата
си
човек може
да
влиза и
да
излиза през една и съща врата.
За
да
разберете и познаете Бога, вие трябва
да
изучите всичко, което Той е създал.
В природата не е така.
Направете един опит,
да
видите, можете ли в продължение на десет деня
да
не допуснете в ума
си
нито една отрицателна мисъл, или отрицателно чувство.
Не можете
да
обичате Бога, докато не разберете защо сте дошли на земята.
Благодарете за всичко, което ви се случи през това време.
Ти не можеш
да
обичаш нещо, което не познаваш; не можеш
да
обичаш нещо, от което нямаш нужда.
Като дойде до природата, по атавистичен начин, човек влиза през една врата и се мъчи
да
излезе през същата.
Имаш някоя неприятност, благодари.
Защо обичаш водата?
Някой ти е казал нещо обидно, благодари.
Речеш ли
да
излезеш от вратата, през която
си
влязъл, ти
си
служиш с насилие.
Имаш
да
даваш, благодари.
Когато правиш нещо, което не е в съгласие с Божия закон, ти вършиш престъпление.
Изгубиш службата
си
, благодари.
Защото имаш нужда от тях.
Водата и светлината идат по един път, а се връщат по дру г.
Времето е лошо, пак благодари.
Невъзможно е за светлината
да
се върне по пътя, по който е дошла.
– Мога ли
да
благодаря за всичко това?
Защото имаш нужда от него.
Същото се отнася и за водата.
Щом е така, не можеш
да
обичаш неща, от които нямаш насъщна нужда.
И вие, ако искате
да
се върнете при Бога, ще отидете по съвсем друг път от тоя, по който сте дошли.
Кажи: Господи, благодаря ти, задето ме водиш в тоя път.
Като ви задавам тия въпроси, казвате, че всичко сте разбрали.
Ако влезеш в една стая и не можеш
да
излезеш, ти се намираш в положението на отровния газ, който не може
да
излезе през кюнците.
Например, някой може
да
мели брашно, но не знае, как
да
го меси.
Друг знае
да
меси хляб, но не знае, как
да
го пече.
Така са пострадали много хора.
Човек се учи от всичко.
Трети знае
да
пече хляб,
да
го яде, но след това не знае, как
да
си
почива.
Ето защо, за
да
не се самоотровите, като влезете през една врата, потърсете друга врата, за
да
излезете вън, на свобода.
Някой обича близките
си
, но не знае, как
да
обича другите хора, затова, едного обича, другиго мрази.
Който не се наема
да
изпълни задачата, нищо няма
да
придобие.
Който не е готов,
да
не се наема, но и
да
не се страхува.
В същност, задачата не е мъчна.
Мъжът обича жена
си
, а мрази всеки мъж, който се приближава към нея; жената обича мъжа
си
, а мрази всяка жена, която се приближава към него.
За
да
се задържи по-дълго време топлината, той затвори капаците на печката, без
да
обърне внимание, че имаше неизгорели дърва.
Много ли са десет дни за една задача?
Не питайте, защо е така, а изучавайте омразата, за
да
разберете, как любовта се е превърнала в омраза.
Ако ви се виждат много, можем
да
намалим дните.
Защо мъжът трябва
да
се страхува от оня, който се приближава към жена му?
Събудих приятеля
си
, който беше вече заспал, и му казах, че трябва
да
отворим прозореца, защото във въздуха има нещо чуждо, някакъв отровен газ.
Отворихме прозореца и го посъветвах
да
постои на чист въздух.
Значи, едни ще приложат задачата за два деня, други за пет деня, а трети за десет.
Достатъчно е
да
се вгледа внимателно в неговите черти, за
да
познае бащата на своята жена, който се е преобразил в млад, красив момък.
Не е в многото дни, всичко е в резултата.
Като неин баща, той я държал на ръце, целувал я, прегръщал я, радвал и се, преди нейният мъж
да
я срещне.
Страшно е, когато и човек, като отровният газ, се заблуди и не може
да
намери вратата, през която
да
излезе.
Ония, които изпълняват задачата два деня, ще имат един резултат; ако я изпълняват пет деня, ще имат друг резултат; десетте деня ще дадат различен резултат от първите два.
Мислете върху вътрешните прояви на живота,
да
не изпадате в противоречия.
Казвам, в живота на сегашните хора има нещо затворено, поради което те не са в състояние
да
трансформират своите скърби и мъчнотии по естествен начин.
Значи, при двойката ще правите любовни връзки; при петорката ще се научите
да
служите, както жената служи на мъжа, и мъжът – на жената.
При десеторката ще използвате всички условия на живота.
Искат
да
се молят, не могат.
Направете сега задачата само за два деня.
Те се чудят, защо едно време са могли
да
се молят, а сега не могат.
Животът е подобен на океан, а океанът е съставен от безброй капчици, които
си
приличат помежду
си
.
Много просто, нещо чуждо е влязло в техния живот, което създава лоши състояния.
Хората трябва
да
отстранят тия състояния.
Ако решите
да
я изпълните десет деня, тогава няма
да
се повтаря.
Те трябва
да
търсят причината за тях в
себе
си
и в окръжаващите.
Да
се установим на числото две.
Ако океанът се пръсне в цялата слънчева система, от него ще останат малки, микроскопични капчици.
Нека всички приемем това число и
да
изпълним задачата само за два деня.
Като изпълнявате задачата, ще бъдете будни,
да
не допуснете в ума
си
нито една отрицателна мисъл и в сърцето
си
нито едно отрицателно чувство.
Много е водата в океана, но тя е лишена от свобода.
Човек, обаче, се мени и сам създава мъчнотиите
си
.
И земята е тяло, което изгубило свободата
си
.
Много отрицателни мисли ще минат през ума ви, но няма
да
им дадете възможност
да
се проявят.
Ще им кажете: Добре дошли, ще ги нагостите и ще ги изпратите
да
си
вървят.
Обаче, има нещо устойчиво в човека, на което той всякога може
да
разчита.
Каквото и
да
ви се случи, ще
си
кажете: “Всичко ще ми съдейства за добро.” Каквито мисли минават през ума ви, ще ги отбелязвате в едно тефтерче.
Дните, през които правите опита, ще бъдат дни на печалба.
Останалите пет дни ще изследвате причините, които са ви спънали, дали сте имали успех, или не.
С други думи казано, останалите пет деня до следната сряда ще проверявате, колко сте спечелили и колко сте изгубили.
Наблюдавайте се от детство до стара възраст,
да
видите, коя черта е останала неизменна.
От днес ще започнете задачата.
Всички сте били деца, станали сте възрастни и най-после сте остарели.
Ще бъдете внимателни, смели, ще извадите всичките
си
оръжия, ще бъдете готови за война.
Както и
да
се изменяте, колкото и
да
остарявате, има нещо във вас, което не се променя, не остарява.
Ще се стегнете,
да
победите докрай.
Щом обичаш овцата, ще прогониш вълка далеч от
себе
си
,
да
отиде в гората.
Изрежете
си
един триъгълник от картон и го турете на главата
си
, когато сте сам в стаята
си
.
То е Божественото начало, с което човек иде на тоя свят и с което
си
заминава.
Може
да
го носите мислено.
Като се нахрани добре, вълкът ще ти благодари за вкусно приготвената овца.
Преходното в него е като стара дреха, която той съблича, за
да
облече нова, чиста дреха.
Вие се стеснявате
да
носите триъгълник на главата
си
, а не се стеснявате
да
допускате отрицателни мисли в ума
си
.
Триъгълникът е символ, който съдържа разумни сили в
себе
си
.
Ползвайте се от тия сили, за
да
разберете техния смисъл.
– Защото обичам овцата; искам
да
я запазя от зъбите на вълка.
Дайте на стария пари,
да
видите, как ще се подмлади.
И тъй, напишете на трите страни на триъгълника следните думи: Тайната, с която се разрешават всички мъчни въпроси в живота.
На третия ред напишете: любов, мъдрост, истина и на четвъртия ред – сила, живот и здраве.
Когато създаде първите човеци, Бог имаше пред вид
да
им даде истинското знание,
да
придобият безсмъртието.
Друг е въпросът
да
говориш за своя стремеж.
Вие казвате: "Ние се научихме
да
се обичаме." Но в земната любов ти не можеш
да
обичаш едного, докато не мразиш другиго.
(втори вариант)
След като се ожени човек, наместо нея
да
освободи от робство, и двамата се намират в затвора.
(втори вариант)
Няма
да
разправяте никому.
(втори вариант)
Жена му затворена, и той затворен, и децата, които ще се народят, и те ще бъдат в затвора.
(втори вариант)
Да
не стъпчеш мравята -
да
не ходиш по чужд път.
(втори вариант)
Всеки в
себе
си
ще разбира триъгълника какво значи.
(втори вариант)
Да
тъпчеш гората -
да
не ходиш в пътя на мравята,
да
не я стъпчеш.
(втори вариант)
Ще кажете: "Дадоха ни триъгълник." С това вие нищо не сте разрешили.
(втори вариант)
" Ти
си
първият затворник, а той - вторият, а децата са малките затворничета.
(втори вариант)
Щото така може
да
ви даде нещо, а може и
да
не ви даде.
(втори вариант)
Защото обича жена
си
, нали е тъй.
(втори вариант)
Сега аз изнасям това на вас, аз не искам
да
изнасям това на света, понеже вие сте изтрезвени.
(втори вариант)
Не влизай в пътя на престъпниците,
да
се разправяш е тях.
(втори вариант)
Задачата, която може
да
има резултат, за нея може
да
се говори, и то на един приятел, който ти е интимен, който ще влезе, ще разбере работите, защото за любовни работи, за любовта се говори само на онзи приятел, в когото ти имаш пълна вяра, че той ще погледне тъй, както ти гледаш.
(втори вариант)
Питам тогава - че имате любов, имате любов към жена
си
, но имате омраза към всеки едного, които се приближава към жена ви.
(втори вариант)
Ако сте пияни, ще бъдете там,
да
пийте.
(втори вариант)
Остави ги
да
си
вървят из техния път.
(втори вариант)
Сега понеже ние искаме
да
реформираме хората - мен не ми е желанието
да
ви реформирам.
(втори вариант)
Ако бяхте пияни,' няма какво
да
ви говоря.
(втори вариант)
Мен ми е желанието
да
пробия чашата, с която пиете,
да
й направя две дупки.
(втори вариант)
Като говориш на един човек за любовта, той
да
не каже: "Гледай този човек за какви работи мисли." И той
да
не каже нищо отрицателно за любовта.
(втори вариант)
И всичко в света, което се върши с любов, има еднаква цена.
(втори вариант)
Как се е превърнала любовта в даден случай на омраза.
(втори вариант)
" На ваш език казано, дойдох
да
видя вашите чаши здрави ли са и какви са вашите оканици, с какви оканици пиете - златни ли са, сребърни ли са.
(втори вариант)
Сега ще
си
направите един малък триъгълник от мукава, ще
си
го изрежете и ще
си
турите днешната дата и този триъгълник ще
си
го имате за спомен.
(втори вариант)
Два дни няма
да
допущате никаква отрицателна мисъл в ума
си
, а ще допускате всички положителни и хубави мисли, които могат
да
дойдат.
(втори вариант)
Приближава се той като някой момък дегизиран, хваща жена
си
и и целува.
(втори вариант)
Дайте пълен ход на всичко онова хубаво, благородно, възвишено, което може
да
дойде до тебе.
(втори вариант)
Вие го хващате и казвате: "Слушай, кой ви даде право
да
целувате жена ми?
(втори вариант)
Изгубих
си
живота." Този живот, в който сега се живее, той е живот на робство и от него трябва
да
се освободим.
(втори вариант)
Дайте му свободен ход
да
минава през ума ви, а пък всичко отрицателно кажете му - за два дена не се позволява
да
мине никакъв трен на отрицание в нашата държава.
(втори вариант)
" Той ви казва: "Колко мъти съм я целувал аз, преди ти
да
си
я целувал." "Как?
(втори вариант)
И каква нужда имаш ти аз
да
те обичам.
(втори вариант)
Но не тъй, че
да
се самоубивате и
да
се самоунищожавате.
(втори вариант)
" "Аз съм я целувал много пъти, преди ти
да
си
я целувал." Ти като един невежа ще кряскаш, ще викаш, ще удряш: "Как?
(втори вариант)
Ти нямаш нужда аз
да
те обичам.
(втори вариант)
Но човек трябва
да
си
намери пътя.
(втори вариант)
За два дни ще забравите всичко - че сте женени, ще забравите, че сте баща или майка.
(втори вариант)
Когато аз говоря за любовта, аз разбирам една наука, че
да
излезете от мъчнотиите, в които сега се намирате.
(втори вариант)
Да
намери човек правилния
си
път, че
да
излезе от тези мъчнотии.
(втори вариант)
Твоята жена аз я създадох.
(втори вариант)
Като дойде едно страдание, беднотия и пр.,
да
не те е страх, но
да
можеш
да
намериш своя път.
(втори вариант)
Едно време тъй малко съм я държал на ръцете
си
." "Ама как тъй?
(втори вариант)
". Сто лева ми дай
да
ида
да
пия в кръчмата.
(втори вариант)
Да
намериш пътя
си
, това са двете отверстия на чашата.
(втори вариант)
Ти като баща или майка ще оправиш света, та няма
да
те има.
(втори вариант)
Всичката обич седи там.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате онзи вътрешния процес на живота.
(втори вариант)
Да
не те е страх.
(втори вариант)
Да
, сърцето ти гори за винцето, но не за мен.
(втори вариант)
Когато тя ти кряска, ухили се на нея, кажи й: "Колко хубаво пееш." Дойде, удари те, кажи: "Колко златни ръце имаш, много ти благодаря." Сега аз като говоря, ще каже някой - това много лесно се говори.
(втори вариант)
Господар е само Бог, а всички ние в света сме носители само на неговите идеи.
(втори вариант)
Ти казваш: "Ама знаеш ли какво мога
да
направя за теб?
(втори вариант)
Какво има, ако тя те удари.
(втори вариант)
И доколкото ние сме носители само на неговите идеи, дотолкова ние имаме неговата сила.
(втори вариант)
" Всичко зная какво можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Какво има, ако твоят учител те удари.
(втори вариант)
Сега ще имате отношението на синове към Бога.
(втори вариант)
Ще бъдете като човек, който е готов
да
върши волята на Бога.
(втори вариант)
Аз вземам вътрешната страна, онази драма, която сега се развива, защото ние създаваме драмата.
(втори вариант)
Това за два дни, пък подир два дена щом ви стане жалко, пак ще
си
турнете същите дрехи.
(втори вариант)
Ама религия трябва
да
има.
(втори вариант)
Драма има в света, ние създаваме драмите.
(втори вариант)
Кой създава трагедиите?
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Някой като те срещне и те попита как
си
, как е жена ти - няма такова нещо.
(втори вариант)
Създава ги дяволът.
(втори вариант)
Въпросът е като те пита как е жена ти, как
си
със здравето, ти ще вървиш, няма
да
му отговориш, но няма и
да
питаш някого здрав ли
си
.
(втори вариант)
Драмата създава жената, а комедията - мъжът.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете силни.
(втори вариант)
Всички тези въпроси - здрав ли
си
, ти ще кажеш - слънцето грее, жена ти как е, мисля
да
ида на Витоша на разходка.
(втори вариант)
(Смях.) Сега аз не трябва
да
се смея.
(втори вариант)
Но с тия мисли, които имате сега, вие силни не можете
да
бъдете, в този живот вие щастливи не може
да
бъдете и с туй здраве, което имате сега, нищо не може
да
се съгради.
(втори вариант)
Обществен живот съществува вътре в умовете на всички тия хора като капчици.
(втори вариант)
" "Мисля
да
ида в странство
да
следвам в училището." Или може
да
му кажете: "Бързам, имам спешна работа.
(втори вариант)
Аз наричам всякога една работа комична, когато слабият отива
да
освобождава.
(втори вариант)
Сега, които сте тук, вие няма
да
се питате, но за два дни няма
да
се питате за нищо.
(втори вариант)
Вземете един грамаден океан, че го разхвърлете в пространството в слънчевата система до нейните крайни предели.
(втори вариант)
Жена му затворена, и той инвалид - извадил ножа и иска
да
я освободи.
(втори вариант)
Но аз трябва
да
зная защо трябва
да
умирам.
(втори вариант)
Дали
си
гладен, никому няма
да
казвате.
(втори вариант)
Два дни сами със
себе
си
ще бъдете.
(втори вариант)
Отделни капчици ще се виждат.
(втори вариант)
Всичко онова, което ние правим, трябва
да
знаем последствията, които могат
да
дойдат.
(втори вариант)
Трябва
да
се направи една правилна връзка с Божествената любов, та
да
се изяснят всичките ваши положения на земята.
(втори вариант)
После никой от никого нищо няма
да
иска.
(втори вариант)
Той обещал
да
даде знанието, но не дал знание.
(втори вариант)
" Ако вие вървите в едно училище и в един от сроковете, когато учителят е изпитвал, ти
си
отговорил, но през другото време не
си
учил, мислите ли, че само с един срок, ако сте отговорили както трябва, а през другото време, когато не сте учили, вашето положение ще бъде добро?
(втори вариант)
Мъжът нищо
да
не иска, ако тя не е наготвила.
(втори вариант)
Вода, която е лишена от своята свобода, от своите права.
(втори вариант)
Дяволът обеща на хората, че ще даде знанието, но нищо не даде на жената - взето е нещо от нея.
(втори вариант)
Връзка трябва
да
се прави постоянно.
(втори вариант)
Ще считате сега, че всичко е наред.
(втори вариант)
Той взе, но не даде.
(втори вариант)
Опасността е там, че който се излъже, той ще вземе нещо от тебе, но нищо няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Аз ще кажа - океанът е това, което е изгубило своята свобода.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
бъде непреривна и ако всичките изпити, които Бог ни дава, не разрешим задачите правилно, не можем
да
прогресираме.
(втори вариант)
Всеки ще бъде излъган в
себе
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, тия мъчнотии, които имате сега, как ги разрешавате.
(втори вариант)
Един слуга, който насила свети.
(втори вариант)
Ти казваш: "Аз се измамих от еди-кого
си
." Не, ти
си
се измамил в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие търсите помощ все от другите хора.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "Докажи тия твърдения." Аз казвам, докажете вие вашите обратни, понеже вие мислите, че те са меродавни.
(втори вариант)
На кого трябва
да
се сърди първата жена?
(втори вариант)
Ако търсите помощ, аз не съм против туй.
(втори вариант)
Може
да
докажете, че вие както мислите, така е.
(втори вариант)
Но трябва
да
турнем всичкото усилие и онова, което не можем, трябва
да
попитаме един съкласник как е разрешил той въпроса.
(втори вариант)
Питам, какво е създала вашата любов, която имате?
(втори вариант)
На кого трябваше
да
се сърди жената?
(втори вариант)
Или
да
попитаме класния учител как
да
разрешим изпита.
(втори вариант)
Аз казвам - и без омраза не може, защото, ако ти можеш
да
обичаш вълка, тъй както овцата, овцата ще влезе в търбуха на вълка.
(втори вариант)
Как разрешаваме въпросите?
(втори вариант)
Ти не можеш
да
обичаш едновременно и овцата, и вълка еднакво.
(втори вариант)
Жената казва на Бога: "Аз помислих, че змията говори истината, понеже е създадена от тебе." Но като дойде Бог
да
пита жената, каза й: "Защо не дойде
да
ме питаш говори ли змията истината, или не?
(втори вариант)
Казва друг: "Дадох му нещо
да
се облече малко." Или пък той ходи одърпан, окъсан.
(втори вариант)
Бог казва: "Няма
да
ядете." А змията казва: "Ще ядете." Че иди и питай.
(втори вариант)
Ако любиш овцата, ще изгониш вълка в горите, ще му кажеш: "Тук
да
не препарваш, в гората!
(втори вариант)
Жената трябваше
да
каже на змията: "Господ каза
да
не ядем." А змията каза
да
ядем.
(втори вариант)
Скъсаните дрехи ти говорят, казват - както ние погледнем, желаем и ти
да
погледнеш.
(втори вариант)
Да
проверим, че змията казва истината.
(втори вариант)
Дрехите проглеждат, а той не проглежда.
(втори вариант)
Аз съм виждал мнозина, които утешават другите
да
не плачат, но на втория ден те самите плачат.
(втори вариант)
Всички, които са яли от туй дърво, все като Бога са станали." Като кой Бог?
(втори вариант)
Преди години дойде една млада мома при мен, казва ми: "
Да
се оженя.
(втори вариант)
Защо пропъждате вълка в гората?
(втори вариант)
И понеже казва Бог,
да
не би Адам
да
яде от дървото на доброто и злото и
да
стане като един от нас,
да
познава доброто и злото.
(втори вариант)
И после -
да
не би
да
простре ръката
си
и
да
яде от дървото на живота - тогава злото няма
да
може
да
се поправи.
(втори вариант)
Няма
си
баща и майка, подритнат отвсякъде, пък искам
да
направя едно добро на него." Много хубаво.
(втори вариант)
Или
да
преведа на ваш език думите.
(втори вариант)
След една година идва при мен тя, плаче и ми казва: "Аз не го знаех, че той не бил такъв, какъвто
си
го предполагах." Тогава казвам й така: "Тогава ви казах - не се жени за него.
(втори вариант)
Ако една жена се ожени за един сифилистичен мъж, какви деца ще народи?
(втори вариант)
Пък сега ще ти кажа - търпи го." Турено веднъж едно желание, което ни се натрапва, едно желание, на което ние не искаме
да
изпълним всички вътрешни пожелания, които желанието има, ние се свързваме с него.
(втори вариант)
Питам, онзи баща трябва ли
да
позволи тя
да
се ожени за такъв болен човек, на когото тялото е заразено?
(втори вариант)
Желание невъзприето - ти
си
свободен от него.
(втори вариант)
Всякога, когато ние не разбираме един въпрос, въпрос дълбок, ние ще създадем една лъжлива наука.
(втори вариант)
Той
да
каже: "Аз нямам дъщеря за тебе." И след като са заразени от тази сифилистична болест, затова туй дърво на живота е за онзи Божествения живот.
(втори вариант)
И забранява се на такъв човек - той не може
да
се ожени за истинския живот.
(втори вариант)
Понеже туй желание е израз, механически не съществува, но то действа, то е израз на същества, които живеят около тебе, вънка от тебе, по-високо или по-ниско, или по-горе от тебе - то
си
е дало своята дума и ти
си
свързан с него.
(втори вариант)
Бог турга преграда и казва: "Няма
да
ядете от туй дърво." Разумността изключва това.
(втори вариант)
Всяко едно желание е една връзка с едно друго същество извън тебе и сила има.
(втори вариант)
Когато Бог създаде първите хора, имаше предвид
да
им дадеше онази истинска наука на живота на безсмъртието.
(втори вариант)
Защо именно не трябва
да
ядете?
(втори вариант)
Твоята мисъл, която ти имаш, трябва
да
видиш с кого ще се свържеш.
(втори вариант)
И понеже Адам беше гол, значи не разбира той още много работи, не ги знае и той не искаше
да
обърне неговото внимание на външната страна на тялото.
(втори вариант)
И следователно човек трябва
да
се избави от онова вътрешно непослушание, защото, ако се добере до това дърво на живота - ако съедините една жена и един сифилистичен мъж, ще се родят дъщери и деца сифилистични.
(втори вариант)
Адам беше вглъбен в
себе
си
толкова дълбоко за вътрешния смисъл на живота, че не му идваше на ума
да
се погледне какъв е отвънка.
(втори вариант)
И всички ще се заразят.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате един мъж.
(втори вариант)
В края на краищата ще се родят всичките страдания, както сега се раждат, - и още по-страшни.
(втори вариант)
Виждаше се, че е много величествен, но отвънка не се знаеше, той не се гледаше.
(втори вариант)
Сега казвам
да
разберете вътрешния живот.
(втори вариант)
Мъжът в даден случай е един магнетически възел - много желания на едно и също място.
(втори вариант)
Махаше
си
краката, ръцете, но никога не мисли за ръцете
си
, за главата
си
.
(втори вариант)
Вие искате
да
разрешите живота
си
по един вътрешен начин.
(втори вариант)
Той е една фирма и утре вашият мъж
си
заминава за другия свят.
(втори вариант)
Той
си
махаше краката, но не мислеше за тях.
(втори вариант)
Някой по вътрешен, а някои по външен начин искате
да
разрешите.
(втори вариант)
Или вашата жена
си
заминава, или вашите приятели
си
заминат.
(втори вариант)
Но вас ви трябва сега
да
знаете къде е вратата.
(втори вариант)
Един ден Бог му даде тази заповед - истинското знание седи в това дърво.
(втори вариант)
Но му казва - няма
да
ядете от него.
(втори вариант)
Но трите, съединени заедно, ще ви дадат възможност
да
се отвори тази врата.
(втори вариант)
Втори път това представление няма
да
го имаш.
(втори вариант)
Питам, тогава Адам не беше ли ял от това дърво?
(втори вариант)
Може
да
питате: "В онзи свят ще се познаваме ли?
(втори вариант)
Но всякога вратата на любовта не може
да
се отвори.
(втори вариант)
За любовта не говоря, вратата на любовта не може
да
се отбори.
(втори вариант)
Че кое искате
да
познавате в онзи свят?
(втори вариант)
Когато Бог създаде Адам, създаде това Дърво за познаване на доброто и злото.
(втори вариант)
Там, където човешката мисъл не е ясна, където човешките желания не са ясни и където човешката воля не е постоянна, там тази врата не може
да
се отвори.
(втори вариант)
Че ти ще познаеш ли в онзи свят жена
си
, която те е била по два пъти на ден?
(втори вариант)
То почнало
да
расте с него заедно и като израснало до боя на Адама, туй дърво било толкова голямо и високо, колкото и боят на Адам.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте беден, гладен, хляб може
да
имате.
(втори вариант)
Има едно познанство, но това познанство няма
да
бъде както тук, на земята.
(втори вариант)
Пие как
си
представлявате - колко беше висок Адам?
(втори вариант)
Питам тогава, по кой начин Христос направи, като му дадоха хляб, веднага този хляб се увеличи.
(втори вариант)
Въздигна очите
си
и направи този хляб
да
се увеличи.
(втори вариант)
Има една красива страна в любовта и някой път, когато вие сте готови, аз ще ви я кажа.
(втори вариант)
Защото, когато дойде любовта, в нас ще има пълно разбирателство по всичките въпроси.
(втори вариант)
Вие
си
го представлявате един човек като вас.
(втори вариант)
Пет риби имаше - ще ги вземете като символ, но с тези пет риби колко хора се наядоха.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
се зароди във вас мисълта, не искам
да
ви разочаровам от живота.
(втори вариант)
И който дава и който взема - и двамата ще бъдат доволни.
(втори вариант)
Той е все таки
да
фотографирате един палат в една картина - в миниатюр, и
да
го изложите в едно изложение.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете тъй, че беседата, която ви държа, е едно обезсърчение в живота.
(втори вариант)
Вие не разсъждавате правилно.
(втори вариант)
Някой път вие мислите Адам и Ева като вас.
(втори вариант)
Може
да
кажете - той ни държи една беседа съвсем обезсърчителна.
(втори вариант)
Ако те бяха като вас, нищо не можеха
да
направят.
(втори вариант)
Аз не съм кръчмарин
да
ви залъгвам с оканиците.
(втори вариант)
Не, туй
да
го знаете.
(втори вариант)
Как ще бъдат като вас направени от Бога.
(втори вариант)
Не искам и вие
да
се залъгвате с вашите оканици.
(втори вариант)
Имаме едного, един човек приятел, че като дойде при тебе, че
да
не го познаеш.
(втори вариант)
Туй, което може
да
се измени във физическия свят така, то е прогресирало.
(втори вариант)
Чашата не дава никакво разрешение.
(втори вариант)
Например във вашите възгледи, които имате сега, колцина от вас сте готови заради Бога
да
раздадете всичко - тъй, идейно?
(втори вариант)
Но празната чаша дава повече разрешение, отколкото пълната.
(втори вариант)
Теоретически всички казвате: "Аз съм готов всичко
да
направя заради Господа." Че кой не би казал това всичко?
(втори вариант)
И Христос казва: "Имам чаша,
да
пия." Значи нещо горчиво и колко се смущава душата ми - "Трябва
да
я пия." И той изведнъж приема, че
да
"няма нужда
да
я пия вече.
(втори вариант)
Въпросът не е
да
дадеш всичкото
си
имущество, но само
да
раздадеш, но и слуга
да
станеш.
(втори вариант)
Не само слуга
да
станеш, но и
да
обичаш тези хора, че каквото и
да
ти говорят, най-лошото,
да
считаш, че по-добро от това няма, че всичко това е една ангелска обхода и
да
не влезне в ума ти никаква отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Но кой може
да
направи това от вас?
(втори вариант)
Вие, като погледнете, ще кажете: "Чада на Адама." Чада не на първия Адам, който отпосле е станал, след като е фалирал Адам.
(втори вариант)
Това може
да
направи само един човек, който знае.
(втори вариант)
Та вие сте деца на фалиралия Адам, който няма нищо общо с Бога.
(втори вариант)
И следователно никой пияница не може
да
пие сега.
(втори вариант)
И оканицата, и тя е отворена и отгоре, и отдолу, та всичкото вино се разлива.
(втори вариант)
Пък онзи слабият човек като бутне мечката, тя се накокори насреща му и с лапата
си
така ще го бутне на земята.
(втори вариант)
Като дойде едно страдание, турнете
си
ръката на врата на това страдание и веднага страданието ще престане
да
е страдание.
(втори вариант)
Когато изискват от вас
да
докажете, че вътрешните ъгли са равни на два прави, какво иска вашият учител
да
ви докаже с това?
(втори вариант)
И
да
искаш, не можеш
да
пиеш.
(втори вариант)
Той иска
да
ви докаже, че триъгълникът е част от някакво друго тяло.
(втори вариант)
Та казвам, човек, като намери вратата, той трябва
да
намери и от коя врата
да
излезе.
(втори вариант)
Една врата, през която ти ще влезеш, а друга врата, през която ти трябва
да
излезеш.
(втори вариант)
Българите казват така: "Впрегни дявола на работа, за
да
те научи на ум." Това е все същата мисъл.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш и двете врати.
(втори вариант)
Човек трябва
да
хване едно страдание за врата, за
да
му просветне.
(втори вариант)
Питам тогава обратното - защо трябва
да
разрешавате сумата на вътрешните ъгли на един триъгълник или защо трябва
да
разделяме един триъгълник от един четириъгълник, за
да
намерим посоката на началото на движение.
(втори вариант)
Някои знаят първата врата, през която са влезли, а не знаят втората врата, през която трябва
да
излязат.
(втори вариант)
А умен човек е онзи, който знае и вратата, през която
да
влезе, и вратата, през която
да
излезе.
(втори вариант)
Ти
си
в един вътрешен свят, ще обикаляш в един вътрешен свят.
(втори вариант)
В природата това нещо го няма.
(втори вариант)
Учителят казва - ти в кесията
си
имаш един наполеон.
(втори вариант)
От туй гледище трябва
да
гледате и вие.
(втори вариант)
И когато в магията турнат онези адепти и йерофантите, някой казва, че триъгълник имат на главата
си
.
(втори вариант)
Аз казвам - този човек знае вратата откъде може той
да
излезе.
(втори вариант)
Той е толкова учен, че ако се намери натясно, знае откъде
да
излезе.
(втори вариант)
Да
излезеш през същата врата, през която
си
влязъл, това е насилие в живота.
(втори вариант)
Всичко това, което сега говорих, все едно може
да
стане.
(втори вариант)
И всичката им наука седи в тази врата.
(втори вариант)
Веднага, когато искаш
да
направиш нещо, което не е в съгласие с Божия закон, това е престъпление.
(втори вариант)
Учен човек е онзи, който през известни мъчнотии може
да
излезе.
(втори вариант)
Водата никога не може
да
се върне през онова място, през което е влязла.
(втори вариант)
Щом ти не можеш
да
излезеш от мъчнотията, ти не
си
учен човек.
(втори вариант)
Не може
да
се върне и светлината по пътя, по който е дошла, по който тя идва, тя назад не може
да
се върне.
(втори вариант)
Ако вие не ми повярвате, няма
да
се оправи работата.
(втори вариант)
Ти
си
един невежа.
(втори вариант)
Светлината може
да
се върне при слънцето през съвсем друг път.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
ви разправям,
да
знаете тайната.
(втори вариант)
На ваш език казано - ти
си
един простак.
(втори вариант)
И вие при Бога не можете
да
се върнете по същия път, по който сте дошли.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа тайната.
(втори вариант)
Сега аз превеждам, на ваш език значи учен човек е онзи, който може
да
намери вратата и
да
излезе навън
да
разреши мъчнотиите и
да
се освободи от тях.
(втори вариант)
Така към него не може
да
се върнете.
(втори вариант)
Представете
си
, че аз съм богат човек.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа един анекдот.
(втори вариант)
Вие ще разберете от какво излизат вашите страдания.
(втори вариант)
Вие
си
заминавате, аз викам по телефона и казвам на кой номер ще му занесете това и това.
(втори вариант)
Седите и ви е мъчно, крив ви е животът, вижда ни се несносен, дома
си
не може
да
живеете.
(втори вариант)
Той намира този номер, предава нещата и му се оправят работите.
(втори вариант)
Идва при мене един беден човек, но добре е облечен, учен, свършил четири факултета, адепт от първа степен, но беден, няма пет пари в джоба
си
, но диплом има.
(втори вариант)
Но той иска
да
знае как ще му оправя работите.
(втори вариант)
Идва при мен, вдига
си
раменете и казва, че условията са лоши.
(втори вариант)
Ако аз седна
да
му разправям как ще му оправя работите, втори път няма
да
го приема, защото втори път нямам време
да
му правя услуга, защото съм иждивил толкова време
да
му обяснявам.
(втори вариант)
И втори път няма
да
го приема, понеже през целия
си
живот аз трябва
да
работя, за
да
наваксам това изгубено време, когато съм му разправял защо.
(втори вариант)
Пък и аз не съм ял хляб три деня." Изваждам от джоба
си
и давам сто лева.
(втори вариант)
После ти искаш
да
проверяваш, искаш
да
знаеш как Господ ще направи това нещо.
(втори вариант)
"Много ви благодаря за услугата." Понеже аз съм ясновидец, той тръгва и понеже живее в сегашния свят, гледам този йерофант, спира при една кръчма и казва: "Дай една ока вино.
(втори вариант)
Нямам време
да
му разправям как Господ ще оправи работите.
(втори вариант)
Пия за наздравица." Гледам, около него се нареждат четири-пет души негови приятели.
(втори вариант)
Казва: "Еди-къде
си
намерих един човек, веднага ми даде сто лева." Пият за живо-здраво, трака-трака.
(втори вариант)
Заръчал на този ханджия - зимно време беше, много студено -
да
запали кюмбето.
(втори вариант)
А аз
да
го кажа как.
(втори вариант)
И той слугата като запалил, огънят не изгорял, но за
да
се държи кюмбето топло, той го запушил и
си
отива.
(втори вариант)
Но като кажа - ще се оправят твоите работи, някой път може
да
се оправят, някой път няма
да
се оправят.
(втори вариант)
Аз седя, виждам - в стаята има нещо, носът ми усеща, че има нещо чуждо в стаята.
(втори вариант)
Но аз казвам положително - иди
си
, твоите работи ще се оправят.
(втори вариант)
Този седи на леглото и казва: "Много ми е тежко, не мога
да
спя.
(втори вариант)
- Казвам: - Трябва
да
станеш непременно.
(втори вариант)
Те се нахранват, изяждат хляба, за него - нищо.
(втори вариант)
Отвори и двата прозореца." То и хотелджията тази вечер има една засада.
(втори вариант)
Ако не ме питате, всякога може
да
ви приемам и ще се оправят работите.
(втори вариант)
Аз казвам - което е за оправяне, ще се оправи и което не е за оправяне, няма
да
се оправи.
(втори вариант)
И ако не сме будни, утре ще дойдат
да
ни събудят.
(втори вариант)
Аз
да
ви обясня, ето в какво седи противоречието.
(втори вариант)
Като влязохме, той казва: "Много хубаво е тук." Аз
си
казвам - не е хубаво.
(втори вариант)
Който хляб е за ядене, не ще се изяде и който не е за ядене, няма
да
се изяде.
(втори вариант)
Този човек е имал всичкото добро желание, но той преждевременно е затворил тази соба.
(втори вариант)
Седяхме около един час
да
излезе всичкият газ навънка и оттам насетне спахме в студена стая.
(втори вариант)
Те утре ще се оправят, а днешните работи днес могат
да
се оправят.
(втори вариант)
Изваждам, пак му давам сто лева.
(втори вариант)
Мнозина от вас не сте в състояние една ваша скръб или мъчнотия
да
я запушите,
да
я трансформирате.
(втори вариант)
Когато аз говоря за кръчмар, разбирам светската любов, за която хората всичко дават - и сърце, и душа, и ум.
(втори вариант)
Не може
да
се живее." Вкъщи сте или с вашия приятел или усещате в молитвата
си
- не може
да
се молите.
(втори вариант)
В тази кръчма няма никой от вас, който
да
не е бил.
(втори вариант)
Казвате: "Едно време се молих, а сега не мога
да
се моля." Това" са състояния, които вие трябва
да
отстраните от
себе
си
.
(втори вариант)
Тъй щото вие знаете, няма нещо, което
да
не е понятно за вас.
(втори вариант)
Днес Господ е казал на десет души кредитори
да
дойдат
да
искат пари от мен.
(втори вариант)
Кръчма, но аз решавам
да
му дам един урок на този син майчин.
(втори вариант)
Промяна е станало в самите вас и в окръжающата среда, в която ти живееш.
(втори вариант)
И след това Господ е казал на други десет души
да
дойдат и
да
ме кредитират в същото време.
(втори вариант)
Вече нищо няма
да
му дам.
(втори вариант)
Човешките мисли могат
да
ми влияят.
(втори вариант)
Но виждам, вървят двайсет души, идват при мене.
(втори вариант)
При това какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Аз мисля, че само десет души ще дойдат, а отгде се наредиха двайсет души.
(втори вариант)
Както виждаш, и аз я загазих." Той е гладен сега, тръгва, замислен е вече.
(втори вариант)
За
да
вървите по-нататък оттам, откъдето сте тръгнали, една сянка трябва
да
се мине още.
(втори вариант)
И всички държат книжките
си
.
(втори вариант)
Досега имаше надежда у мене, а сега излиза от мен, скършена му е работата.
(втори вариант)
Аз трябва
да
бъда спокоен,
да
се зарадвам, че са двайсет души.
(втори вариант)
У човека трябва
да
има една черта, която никога не трябва
да
се изменя.
(втори вариант)
И в детство, и в зряла възраст, и на старини тази черта трябва
да
остане една и съща.
(втори вариант)
Пък аз съм ясновидец, виждам, той минава до кръчмата, няма пари.
(втори вариант)
" "Десет хиляди." "Ето първата полица." Идва другият, казва: "Трябва
да
си
платиш падежа - двайсет хиляди." Третият казва: "Колко ви дължа?
(втори вариант)
Там
да
влезе без пари, ще го бият вътре.
(втори вариант)
Сега
да
обясня моята мисъл.
(втори вариант)
Гледа през прозореца, търси в джобовете
си
и казва: "Нямам пари." Свива се.
(втори вариант)
Заминават
си
десеттях и другите десет
си
заминават.
(втори вариант)
Казва: "
Да
беше ми дал сто лева, тъй щях
да
бъда изправен." А сега е свит и гледа през прозореца кои са вътре в кръчмата.
(втори вариант)
Ако сте мъж, ако сте момиченца, косата ви е пораснала, станали сте красива, но един ден, като се върти земята постоянно, и момата вижда, че е станала една промяна с нея.
(втори вариант)
Оставам сам, търкам
си
очите и казвам: "Това вярно ли е?
(втори вариант)
Усеща, че косата й започва
да
побелява.
(втори вариант)
" Аз философствам дали тези двайсет души пак ще дойдат.
(втори вариант)
НАГОРЕ