НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
495
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
495
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Граници в живота
,
ООК
, София, 6.1.1932г.,
Ако можеш
да
и станеш господар, всички нейни богатства и скъпоценности минават в твоите ръце.
Не можеш ли
да
й станеш господар, ще
си
останеш последен бедняк.
От това зависи твоето богатство - господар
да
и станеш.
Понякога, като заспиваш, чуваш някакво фучене, изгубваш съзнание и правиш опит
да
излезеш вън.
Да
работят, както Бог работи.
Да
изучават добре предметите и
да
правят правилни преводи.
След това сънуваш, че
си
свободен, ходиш някъде, разхождаш се.
После виждаш, че някой те гони; влизаш в една, във втора къща, качваш се по покривите, докато успееш
да
влезеш в една стая - твоето тяло.
Като запушиш извора
си
, ти ставаш ревнив.
За
да
го вземат с колесница, животът му не беше обикновен.
Като влизаш в тялото
си
, знаеш, откъде влизаш; като излизаш, не знаеш, откъде
си
излязъл.
Приятно е човек
да
има такава колесница,
да
говорят за него, както говорят за пророк Илия.
Трябва
да
се научиш, откъде се излиза.
Пълниш шишето
си
с вода и го държиш само за
себе
си
.
Той мислеше, че е силен човек, но като видя жената, уплаши се и избяга в пустинята.
Всички хора посрещат гостите
си
любезно, но скоро им се насищат.
Той не разбираше жената, но Бог му даде добър урок.
В това отношение, те знаят само една врата -
да
посрещат любезно.
Докато
си
при великия извор на живота, никаква ревност не те мъчи.
Колкото хора и
да
пият от този извор, не могат
да
го изпият.
Господ му каза: Ти изкла моите пророци, но не е този пътят, по който трябва
да
ми служиш.
Проповедникът го запитал: Скоро ли ще
си
отиваш?
Друг е въпросът, ако имаш едно шише с вода и внимаваш капка от него
да
не се излее навън.
- Не мисля
да
си
отивам скоро.
Не е лошо
да
бъдеш ревнив, но
да
отправиш това чувство към Бога,
да
пазиш ревниво Божиите заповеди.
Имам желание
да
остана повече време при вас, не бързам.
Да
бъдеш ревнив към хората, това е безсмислено и опасно.
Побързай
да
си
отидеш,
да
не се безпокоят за тебе.
Пазиш някого, ревнуваш
да
не го вземе някой.
Така той позна жената, разбра, какво представлява тя, но плати с живота
си
.
Не му казал направо
да
си
отиде, но със заобикалки: че жена му ще го чака, че децата му ще се тревожат за него.
Майката пази дъщеря
си
, бащата паси сина
си
,
да
не изгубят чистотата
си
.
Същият закон се отнася и до страданието.
Като мина край него и го повика, Елисей напусна нивата
си
, принесе жертва на Бога и тръгна след Илия.
Някой път ви нападне едно страдание и ви мъчи.
Може ли рибката, родена от майка
си
и оставена
да
живее в чистата вода,
да
се окаля?
Казаха на бащата на Елисей, че синът му напусна нивата и принесе в жертва воловете, но бащата не можа
да
го спре.
Зад страданието се крие някое същество, някой ваш познат от миналото, който ви се оплаква, че е изгубил нещо ценно, че е нещастен.
Ти слушаш, как ти се оплаква и казваш, че страдаш.
Обаче, ако рибката, син или дъщеря на голямата риба, напусне чистата вода и влезе в някоя мътна, нечиста вода, все ще се окаля малко.
Всички имате опитността на Илия, но трябва
да
чуете тихия глас на Бога и
да
се засрамите, не само
да
се зачерви лицето ви, но
да
се пробуди съзнанието ви.
Значи, страданието не е твое, но на съществото, което се крие в тебе.
Така правят и хората: напускат чистата среда и влизат в нечиста, мътна вода.
Това няма
да
стане в един момент, но след като запалите огъня.
И огънят няма
да
се запали изведнъж,
да
избухне - постепенно ще се разгорява.
Няма защо
да
ги възпитавате, но ще им кажете
да
влязат в чистата вода,
да
се измият.
Вие искате изведнъж
да
станете радостни - това е невъзможно.
Казваш: Грешен съм, не зная вече, какво
да
правя.
На вас остава само едно:
да
различавате своите радости и скърби от чуждите.
Казвам: Излез от мътната вода и влез в чистото езеро; там гърбът ти лесно ще се очисти.
Чуждата радост и скръб лесно изчезват, а вашите са дълготрайни.
Като не познаваш закона, ако изгубиш радостта
си
, казваш: Отиде ми радостта, взеха ми я.
Ще се възрази, че Бог е огън подяждащ.
Наистина, Бог е огън, но същевременно Той е и светлина, и въздух, и вода.
Радостта ви трябва постепенно
да
се усилва.
Тази радост е твой гост, на чийто разноски
си
ял и пил.
Ще има междини, ще има сенки, но радостта не трябва никога
да
се прекъсва.
Той
си
отива, когато пожелае, като ти оставя само част от своето ухание и ти страдаш.
2.
Бавни и бързи движения
,
МОК
, София, 8.1.1932г.,
Той се нуждае от здраве.
След време, страданието открива истинското
си
положение и казва: Аз не съм беден човек, разполагам с милиони.
Цялото
си
богатство завещавам на тебе.
Ако в сегашния момент не можеш
да
сдъвчеш хапката
си
, както трябва, и ако в сегашния момент не можеш
да
станеш човек, никакво бъдеще не те очаква.
Твоето бъдеще зависи от настоящето.
Задача. За следния път, всеки от вас
да
преведе тази лекция в геометрическа форма.
Това значи,
да
скицирате геометрически основните мисли на лекцията.
Като ученици, вие трябва
да
гледате на физическия свят като на предметно учение.
Чрез физическия свят и отношенията
си
в него, ти изучаваш живата геометрия.
Например, изучаваш отношенията
си
към къщата, към нивата; ти напрягаш ума
си
, правиш изчисления и измервания – развиваш се.
Като изучаваш отношенията
си
на взимане и даване, ти пак развиваш ума
си
, изучаваш геометрията на живота.
Без тази геометрия, ти не можеш
да
пишеш правилно: едни букви ще бъдат големи, други – малки.
Който пише дребни, ситни букви, минава за скъперник; който пише едри букви, е щедър.
Някой пише едри букви, без
да
е щедър.
Той не вижда добре, затова буквите му са едри.
На стария ще пишеш писмо с едри букви, на младия – със ситни.
Има една норма в природата, която определя точно, колко големи трябва
да
бъдат буквите, с които
си
служиш.
– От което ти сам
си
доволен.
При това, всяко писмо трябва
да
донесе някаква полза на човека.
Ако не донесе някаква полза, трябва
да
се тури настрана, като непотребно.
Писмото, което принася полза, ще го сдъвчеш и приемеш в
себе
си
като храната, която получаваш от природата.
– С каква храна се отглеждат малките деца?
Значи, всяко писмо, което пишеш на човека, трябва
да
съдържа мляко.
Първо ще се храниш с мляко, и после – с твърда храна.
Като получиш писмо, търси млякото в него.
Ако твоето писмо не съдържа мляко, и ако писмото, което
си
получил, не съдържа мляко, и двете не са хубави, не са написани според изискванията на природата.
– Защо хората
си
пишат писма?
– Защото са малки деца, които се нуждаят от мляко.
Някой пише писмо и бърза
да
го напише криво-ляво,
да
мине по реда
си
.
Ще пишеш красиво,
да
предадеш на писмото хубава форма, хубаво съдържане и смисъл.
Така не се разсъждава.
Ти ще пишеш хубави писма, за
да
повдигнеш
себе
си
,
да
създадеш характер.
Ще пишеш за
себе
си
.
Майката яде първо за
себе
си
.
От излишъка, който се събира в гърдите й, тя дава на детето.
Тя туря детето на гърдите
си
и казва: Много добре се нахраних, ще има и за детето.
И досега още хората продължават
да
пият мляко.
Вие ще отречете това, но аз поддържам, че и сегашният човек се нуждае от мляко.
Всички пият овче, краве или биволско мляко.
В бъдеще, когато дойде до твърдата храна, то ще влезе във фазата на възрастния човек, сам ще дъвче храната
си
.
Сегашните хора започват вече
да
ядат твърда храна, но не се научили още
да
дъвчат.
Първа майката трябва
да
предаде на детето
си
урок, как
да
дъвче храната
си
.
И малкото дете, преди
да
глътне млякото, трябва
да
го прекара няколко пъти през устата
си
,
да
всмукне чрез езика
си
праната и тогава
да
го глътне.
Много естествено, стомахът им не може
да
се справи изведнъж с много мляко и част от него се съсирва и връща назад.
– Колко страдания и нещастия ще се преживеят, докато започнете
да
живеете добре!
От човека зависи здравето, щастието и бъдещото му развитие.
Щастието зависи от три неща: от правилното дишане, от правилното ядене и от правилното ходене.
Човек диша и чрез кожата
си
.
Който не мисли, като ходи, не може
да
върви правилно.
Отиваш
да
свършиш една работа – трябва
да
знаеш, отде
да
минеш.
Не може
да
вървиш безразборно, по която улица искаш.
Специфичното дишане чрез дробовете не може
да
го спаси.
Ако не минеш през тази улица, няма
да
свършиш работата
си
, както трябва.
Значи, специфичното дишане и дишането чрез порите трябва
да
бъдат в хармония.
Ти
си
човек, който не знае
да
ходи.
Ако не диша едновременно чрез дробовете и чрез кожата
си
, човек е осъден на различни болести.
В човека има едно вътрешно чувство, което му подсказва, отде трябва
да
мине.
Природата изисква от човека
да
приема дажбата, която му се дава, и
да
я обработва правилно.
Ако се вслушва в това чувство, работите му се нареждат добре.
Ако дажбата е въздух, човек трябва
да
приеме определеното количество и
да
го обработи на време.
То му подсказва, надясно или наляво
да
върви.
Ако не го обработите, както трябва, природата пише в книжката на живота ви, че не сте изпълнили задължението
си
.
Ако започнеш
да
разсъждаваш и
да
се колебаеш, ще изгубиш правата посока, ще изгубиш много време.
Всичко зависи от правилното дишане.
– Защото не
си
обработил въздуха, който природата ти е определила.
Като се говори за окръжността и за кръга, дохождаме и до радиусите.
Да
обработиш въздуха, това значи,
да
извадиш от него тази енергия, която е нужна и за тебе, и за природата.
Всички съзнания са свързани в едно цяло, както клетките в един организъм.
Обаче, според геометрията на природата, радиусите са успоредни.
Дали вярвате в това, не е важно.
Ако нямате това разбиране и мислите, че сте независими, че нямате нищо общо с цялото, вие се заблуждавате.
Дали отговаря на действителността, и това не е важно.
От ваше гледище, може
да
не сте полезни на природата, но, от нейно гледище, не е така.
От ваше гледище, може
да
сте малки, но природата гледа другояче на вас.
Вие трябва
да
знаете, де сте полезни и де не сте полезни.
Така е и с всеки предмет, който виждате на физическото поле.
Например, виждате една машина, която движи цяла воденица.
Значи, и те, колкото и
да
са малки, имат отношение към цялото.
Какво ще стане с часовника, ако колелцата, пружината и стрелките му престанат
да
извършват своята служба?
За
да
се подвижи тя на физическото поле, трябва
да
бъде в покой,
да
е поставена на друга основа.
В природата, обаче, всичко е в движение.
Сега и вие, като малките деца, трябва
да
изучавате елементарни работи, докато се научите
да
изпълнявате известна служба.
Например, вие още не знаете
да
дишате правилно.
Вие дишате само с върха на дробовете
си
.
Като дишате, ще държите главата
си
изправена, точно перпендикулярно на земята.
Изобщо, движението в природата започва от най-слабите импулси и постепенно отива към силните.
Например, една точка, в продължение на хиляди години, може
да
измине едва една хилядна част от милиметъра – толкова слабо е нейното движение.
Понеже не сте господари на
себе
си
, може
да
стане едно малко отклоняване.
То е почти незабелязано, затова, от ваше гледище, може
да
се каже, че тази точка е в покой.
И обратно: едно голямо тяло се движи с такава бързина, че след един милион години не можеш
да
го намериш никъде – то е изминало голямо разстояние.
Казвам: В природата съществуват бавни и бързи движения.
Можеш
да
започнеш от най-бавното движение и свършиш до най-бързото – каквото пожелаеш.
Не туряйте на перпендикуляра никаква тежест, която може
да
го наведе на една, или на друга страна.
Едни тела се движат много бавно, други – много бързо, поради което движенията им се съвпадат, двете тела се достигат.
Перпендикулярът трябва
да
бъде абсолютно без тежест.
Например, ако приемем, че нашата слънчева система обикаля вселената за 36 хиляди светлинни години, това бързо движение ще се съвпадне с движението на една обикновена човешка идея, пусната в пространството.
Той е права линия, в която всички сили се уравновесяват.
Щом перпендикулярът уравновесява силите, човек мисли право.
Знае се, че за една секунда светлината изминава 300,000 километра.
Значи, бавните и бързите движения в природата се съединяват.
За
да
бъде една права перпендикулярна на дадена плоскост, това зависи от будността на човешкото съзнание.
Най-бавното движение в природата е опорна точка, а най-бързото – периферия на тази точка.
Ако в твоя умствен или духовен свят стане известно нарушаване, ти губиш будността на съзнанието
си
, губиш своя перпендикуляр в живота и влизаш в бурното море.
Обаче, двете движения се съвпадат в едно и казват: Свършихме една грамадна работа.
Законът за перпендикуляра е физически закон, но вие трябва
да
го пренесете и в духовния свят.
Там този закон гласи: Двама души могат
да
бъдат в хармония само тогава, когато перпендикулярите им са успоредни.
Ако единият е гърбав, а другият – изправен, те никога няма
да
бъдат в съгласие.
Вие може
да
сте на особено мнение, нямам нищо против това.
Какво трябва
да
направят, за
да
се хармонизират?
Може
да
заместите външния с вътрешния свят, важно е
да
спазвате отношенията.
Питам: Ако един господар отива
да
търси работници, какви ще вземе?
За мене е все едно, дали А е председател, а Б – слуга, или Б председател, а А – слуга.
Може
да
пазари и един гърбав, но малко ще разчита на него.
Важно е, работата
да
е свършена добре.
А кой е председател и кой – слуга, не е важно.
Ето, жеравите, когато пътуват, имат председатели; най-силните от тях образуват триъгълник.
Като се уморят председателите, вместо тях излизат други.
Изобщо, силните вървят напред, а слабите – на опашката, защото крилата им са слаби.
Като изминат 100 – 200 км., председателят казва:
Да
спрем малко,
да
си
починат децата.
Слязат на земята, починат
си
малко и пак тръгват на път.
– Защото между две точки може
да
се прекара само една права.
Един ден и младите ще станат председатели.
Следната година крилата им ще бъдат по-яки.
По отношение на главния център, тия точки са полюси.
Сега искам
да
оставя в ума ви мисълта,
да
се съобразявате с бавното и бързо движение в природата.
В окръжността могат
да
се прекарат безброй радиуси, които, свързани с една хорда, образуват по-големи или по-малки триъгълници.
Някога човек трябва
да
се движи с бързината на светлината, а някога – толкова бавно, че бързината на охлюва
да
му се вижда голяма като на светкавицата.
Всички радиуси на една и съща окръжност са равни.
Във всеки кръг могат
да
се начертаят няколко триъгълници, с основа – хорда в кръга и със страни – радиуси.
1.) Страните АО и ОС, като радиуси, са еднакви, но правата АС може
да
бъде по-голяма или по-малка.
Тя има условия
да
се увеличава и намалява.
Който се движи бързо, вижда много неща, минава и заминава през тях, без
да
ги задържа в съзнанието
си
.
Много естествено, с голямата
си
бързина, той описал грамаден кръг около
себе
си
, но малко знания е придобил.
– То е все едно,
да
питате, как е възможно вътъкът на платното
да
върви перпендикулярно на основата.
Велика идея имаш, но не
си
я приложил.
По-добре
да
имаш малко идеи и знания, но добре изучени и приложени, отколкото много идеи, но неприложени.
Оня, който се движи бавно, казва на тоя с голямата бързина: И аз искам
да
посетя местата, които ти
си
обходил.
Ще кажете, че не се виждат.
Знаеш ли, колко хиляди и милиони години трябва
да
вървиш, за
да
обиколиш кръга, през който той е минал?
Това е заблуждение, както се заблуждавате, като мислите, че центърът на кръга е невидима точка.
Вие го виждате перспективно, като малка, невидима точица.
Другите елементи изглеждат по-големи.
Обаче, силата на тоя център не се дължи на пространството, което той заема.
Малката точица е по-силна от целия кръг.
Трябва
да
бързаме.
Казвам: Дайте им свобода, нека се движат, с каквато бързина искат.
Силно ли е то?
Колкото голяма окръжност
да
опише около
себе
си
, това не показва, че кръгът, на който сме стъпили, е много силен.
Да
работим,
да
изучим нещата добре.
Силата е в центъра,който описва окръжността, а не в самия кръг.
– Дайте свобода и на тях.
Често и вие, без
да
разсъждавате, казвате: Ние сме големи хора.
Важно е, като се срещнат един ден,
да
образуват правилен кръг.
Между мислите, които се движат бавно, и тия, които се движат бързо, трябва
да
се създаде тясна връзка.
Ти може
да
имаш голяма глава, голямо тяло, големи ръце и крака, но това са само възможности.
Създаде ли се тази връзка, само тогава човек е доволен от това, което е свършил.
Ти може
да
бъдеш силен и голям дотолкова, доколкото
си
господар на тялото
си
, доколкото можеш
да
работиш с мозъка
си
, с ръцете и краката
си
.
– Как ще бъда доволен?
Ако един ден твоята ръка се откаже
да
ти служи, коя е причината за това?
– Причината е, че ти не
си
господар на ръката
си
.
Ако не можеш
да
я сдъвчеш добре, не можеш
да
бъдеш доволен.
Ти работиш повече, отколкото трябва, осакатяваш ръката
си
, правиш престъпление спрямо живите сили на природата.
Някога не работиш нищо, и пак ръката ти се отказва
да
работи.
Тя иска
да
каже, че не трябва
да
бездействаш.
– Коя е мярката, с която се определя, колко трябва
да
работи човек?
Отговарям: Не съм сдъвкал храната
си
, както трябва – бързал съм.
Правилно дишане подразбира,
да
извадя от въздуха всичката енергия, която се съдържа в него.
Като работиш така, ти
си
в съгласие със законите на природата.
Мога ли
да
дишам така, аз съм свършил някаква работа.
Почувстваш ли най-малкото неразположение в работата
си
, спри, не продължавай повече.
Това ме прави благодарен и радостен.
Като дишам по този начин, аз съм доволен от
себе
си
и от окръжаващите.
Като ядеш и дойдеш до най-сладката хапка, престани
да
ядеш.
Искаш
да
станеш поет.
Като мине този момент, ти губиш разположението
си
, усещаш известна тежест в стомаха
си
.
Ако не дишаш правилно, не можеш
да
напишеш нещо поетично.
Галиматия може
да
напишеш, но не и поезия.
– Преял
си
, т. е.
Истинската поезия зависи от правилното дишане.
работил
си
повече, отколкото трябва.
Ако искаш
да
бъдеш здрав, не свършвай работата
си
докрай.
Дайте ми съчиненията на няколко поети, които не познавам, за
да
ви кажа, дали дишат правилно, дали се хранят правилно, или ходят правилно.
Казваш: Трябва
да
свърша работата
си
докрай.
Същото може
да
се каже и за философите.
– Не, във физическите работи трябва
да
остане поне малка част незавършена.
Кант, един от великите философи, се отличавал с голямо постоянство в работата
си
, Той излизал всяка сутрин на разходка по едно и също време.
Ако завършиш работите
си
, ти влизаш в дисхармония с общия план на природата.
Хората поправяли часовниците
си
по него.
Първо, тя трябва
да
завърши работата
си
, после – ти своята работа.
Едно изключение направил той в живота
си
– когато умрял.
Ако завършиш работата
си
преди нея, ти не
си
в хармония, не вървиш в правия път.
Като не го видели тоя ден на разходка, хората
си
казвали: Случило се е нещо с Кант.
Какво значи
да
свършиш една работа, преди определеното за нея време?
Помни: Колкото са важни дишането и храненето, като процеси, толкова е важно и ходенето.
Ако десет души се стремят към един общ център, и един от тях стигне по-рано, това показва ли, че той е свършил вече работата
си
докрай.
Ангелите от небето гледат, как ходите и
си
правят своите заключения.
Всички трябва
да
пристигнат на мястото в точно определен час, например, в 5 часа.
Ако някой пристигне 10 минути по-рано, или по-късно, той не е изпълнил задачата
си
, както трябва.
Един може
да
пристигне 10 секунди по-рано, друг – 15 секунди, това не е важно.
– В природата не съществува поетическо, философско, музикално, Божествено ходене.
Важно е, че ти
си
вече в дисхармония с природата.
Вследствие на това, ти чувстваш вътрешно разногласие и в
себе
си
.
Някой върви неравномерно – засили се, поспре, пак се засили.
В ходенето трябва
да
има ритъм.
– На бързината, с която
си
се хранил.
Така ще ходиш, че
да
развиваш търпение.
Бързо
си
гълтал хапките.
Ще започнеш бавно и постепенно ще ускоряваш хода
си
.
Знаеш ли, колко пъти трябва
да
обърнеш една хапка в устата
си
?
Всяка храна, която не е прекарана през устата определено число пъти, не може
да
принесе никаква полза.
Не мислете, че както и
да
се храните, ще имате полза от храната.
Храната трябва
да
се дъвче дълго време, за
да
се използва енергията, която се съдържа в нея.
Студент
си
, вървиш и мислиш; ту забързаш, ту забавяш стъпките
си
– решаваш нещо.
Индусите я наричат прана или животворна сила, живо електричество или жив магнетизъм.
Имаш
да
плащаш на гостилничаря, имаш
да
купуваш книги, а същевременно искаш
да
отидеш на театър или на концерт.
Като дъвчете храната, животворната енергия минава през езика и се складира в нервната система.
Колкото по-малко дъвчете храната, толкова по-малко енергия внасяте в нервната система.
Най-после решаваш
да
платиш на гостилничаря.
Каквото решиш, изпълни го точно навреме, не отлагай решението
си
.
Учените препоръчват
да
се дъвче храната дълго време, за
да
може
да
се възприеме повече мозъчна енергия.
Ако нямаш пари
да
платиш, пак иди навреме
да
се извиниш.
Така ще може
да
се използва и онази енергия, потребна за мускулите и костите.
В храненето човек трябва
да
бъде като търговец, който работи със златни пари, Като види златните монети, той изпитва приятност.
Ще кажат за вас: Този човек е изправен в отношенията
си
.
Щом се прибере вкъщи, той преброява парите
си
и ги туря в касата.
Той държи на думата
си
, може
да
се разчита на него.
Кажете ли, че това или онова не е важно, не очаквайте успех в живота
си
.
Успехът зависи от малките неща.
– Който дава на кредит.
Той дава стока на един, на друг и пише в тефтера
си
.
Като се изредят няколко клиенти, търговецът преглежда сметките
си
и вижда, че няма пари в касата.
Казвам: Бъдете изправни в отношенията
си
.
Освободете се от всички гърбици.
Значи, ял
си
на вересия, дъвкал
си
на вересия.
Налегне ви една тъжна мисъл – не се навеждайте.
Ти мислиш, разсъждаваш, но умът ти не присъства там.
Следователно, когато умът не присъства в храненето, това показва, че
си
дал стоката
си
на вересия.
Ти се надяваш, че ще ти платят, но оставаш излъган и казваш: Втори път на вересия на давам!
В природата няма отдел „за вересия“.
Там всичко е в брой.
Усмихнете се насреща й и продължете пътя
си
.
Ако запазите присъствие на духа
си
, лесно ще се справите и с най-голямото изпитание.
– Щом нямаш пари, ще дадеш, колкото имаш.
Духът е сила.
В гостилницата нищо не дават на вересия.
Щом се уплашите, губите силата
си
.
Влезеш ли вътре, ще бръкнеш в джоба
си
, ще извадиш кесията
си
, за
да
разбереш, колко можеш
да
ядеш.
Колкото имаш в кесията, с толкова можеш
да
разполагаш.
Взимаш първата хапка, но виждаш, че яденето е поставено в голяма чиния.
Понеже не бил женен, решил
да
прекара останалата част от живота
си
в България, между двамата
си
братовчеди.
Той намислил
да
ги изпита,
да
види, кой от двамата ще го приеме с по-голяма любов.
Докато не влезе в устата, яденето не е реално: или ще го ядеш, или няма
да
го ядеш.
Двама другари, англичани, влезли заедно в една гостилница
да
се нахранят.
Каквото имах, всичко изгубих.
Поръчали
си
ядене и започнали
да
ядат.
Ще ме приемеш ли
да
прекарам старините
си
в твоя дом?
– Може, заповядай!
След това извикал келнера
да
му плати.
Имаме деца, големи задължения, не можем
да
гледаме и тебе.
Както виждаш, половината ядене остана.
Казвам: И вие не знаете, доде ще изядете яденето
си
, може
да
остане на половината, може още на първата лъжица
да
спрете.
Гостът останал при братовчеда и семейството му доста време.
Като видял, че може
да
остане при тях до края на живота
си
, един ден той открил истинското
си
положение.
Не гледай на чинията, но на изядените хапки.
Хапката, която
си
изял, струва хиляди пъти повече от пълните чинии ядене.
Първият братовчед, като чул за това, поискал
да
изправи грешката
си
, но било вече късно.
Тя принася повече полза от яденето, което
си
приел в
себе
си
, Този закон има приложение и в живота.
И тъй, страданието не е нищо друго, освен вашият богат братовчед, дошъл от чужбина
да
ви изпита, дали може
да
остави парите
си
на вас.
Онова, което виждаш вън от
себе
си
, това са пълните чинии с ядене.
И днес, Бог ви изпитва всеки момент,
да
види, какво можете
да
направите за Него, безкористно и от любов.
Онова, което чувстваш, това са хапките, които
си
изял.
Като дойде страданието, т. е.
Човек се нуждае от права философия,
да
знае, какво му е нужно в даден момент.
първият братовчед при вас, кажете: Заповядай, остани при мене, колкото време искаш.
Вие искате
да
знаете смисъла на живота.
(втори вариант)
Има отношения към вашите къщи, има отношение към ниви, към физическия живот, геометрия има във вземането на пари, трябва
да
знаеш какво пространство има.
(втори вариант)
Правиш разчет, за
да
може разстоянието, което имаш в ума,
да
го събереш.
(втори вариант)
После когато потопяваш парите в мастилото, изчисляваш колко трябва
да
туриш, всякога умът ти работи.
(втори вариант)
Всяка една скръбна мисъл, тя ви изпитва, тя е вашият братовчед, който ви изпитва, ще може ли
да
остави парите при вас или не.
(втори вариант)
Ако ти не разбираш тая сложна геометрия, тогава няма
да
знаеш
да
пишеш правилно, едната по-голяма буква, другата по-малка.
(втори вариант)
Във всеки един момент Бог ви изпитва какво може
да
направите.
(втори вариант)
Посрещнете тази мисъл, кажете на братовчеда при мене може
да
седиш, ще се уреди тази работа.
(втори вариант)
Ти като погледнеш ще кажеш: Защо пишеш толкоз ситно.
(втори вариант)
Онзи не довижда, той пише големи букви, нему са слаби очите.
(втори вариант)
Ако пишете много ситно писмо, той е млад, скържав.
(втори вариант)
Когато пишете нормално, както трябва
да
бъдат геометрически, има една норма в природата.
(втори вариант)
Всяко едно писмо трябва
да
принесе полза на вас.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа: Писмо, което не донася полза, трябва
да
го сдъвчете.
(втори вариант)
Хубавото писмо трябва
да
е сдъвкано.
(втори вариант)
Тъй както майката дава на детето мляко.
(втори вариант)
Ако писмото, което вие сте написали не е излязло мляко, не го давайте на децата, защото всеки комуто пишете, ще го развалите.
(втори вариант)
Защо не хранят децата с твърда храна?
(втори вариант)
Писмата трябва
да
бъдат добре сдъвкани.
(втори вариант)
Написаното трябва
да
бъде разработено, че като го четете, че туй дете биберончето като туриш, много хубаво писмо.
(втори вариант)
Каквото и
да
е
да
го прекараш отгоре-отдолу, криво-ляво.
(втори вариант)
Не, чисто трябва
да
бъде писмото.
(втори вариант)
Капане, зацапване, такива работи
да
няма.
Да
бъде преписано много хубаво, и в съдържание, и в смисъл
да
е много хубаво.
(втори вариант)
Казва: Не струва такова писмо
да
му пишеш.
(втори вариант)
Ти правиш пакост на
себе
си
.
(втори вариант)
Ти като напишеш едно хубаво писмо, допринасяш на
себе
си
, ти се подигаш.
(втори вариант)
Ако пиша хубаво писмо, аз го пиша най-първо за
себе
си
.
(втори вариант)
Майката яде най-първо за
себе
си
, излишъкът, който остава, се набира в гърдите.
(втори вариант)
Всеки човек, който яде мляко от кое
да
е животно, туй животно му е майка.
(втори вариант)
Затуй казвам: Щом напуснеш детинската възраст на млякото, тогава идваме до твърдата храна.
(втори вариант)
Храната, която трябва
да
се сдъвчи, показва, че сме станали възрастни.
(втори вариант)
Човек диша чрез цялата кожа, седем милиона пори има и през порите
си
диша.
(втори вариант)
Майката трябва
да
даде урок на детето
да
дъвчи.
(втори вариант)
Специфичното дишане не може
да
го спаси.
(втори вариант)
Като смуче млякото, трябва
да
го прекара един, два, три, десет пъти през устата, чрез езика
да
изкара храната,
да
складира, че тогава
да
го глътне.
(втори вариант)
Следователно, тия двата процеса – специфичното дишане и дишането чрез порите, трябва
да
бъдат в хармония.
(втори вариант)
Човек, следователно, трябва
да
диша с цялото тяло и специфично трябва
да
диша.
(втори вариант)
Аз съм наблюдавал някое дете, майката като го подува, повърне млякото навън.
(втори вариант)
Ако вие не се научите
да
дишате с цялото тяло и с дробовете, всякога ще бъдете болен, само ще боледувате.
(втори вариант)
Млякото се е съсирило, образували се киселини.
(втори вариант)
Значи в природата има един закон: тя обича туй, което ти е определено, дажбата, която имаш, известно количество въздух трябва
да
го преработиш.
(втори вариант)
Че вие сте ученици на земята, известно количество въздух е определено
да
го преработите.
(втори вариант)
Колко нещастия трябва
да
се коригират в сегашния живот, за
да
може човек
да
живее на земята.
(втори вариант)
От него зависи бъдещото щастие, здравето, от него зависи бъдещият прогрес.
(втори вариант)
Тогава идат болестите, намалява се заплатата ви.
(втори вариант)
От яденето, от дишането, от ходенето зависи цялото щастие на човека.
(втори вариант)
– Не
си
обработил въздуха.
(втори вариант)
Ако вървиш,
да
вървиш правилно,
да
не вървиш като пиян.
(втори вариант)
После от въздуха ще извадиш тая енергия, която едновременно е потребна и за вас, потребна е и за природата.
(втори вариант)
Всичките съзнания са съединени като клетки в един организъм.
(втори вариант)
Трябва
да
имате една права линия и ако тази кривата (правата) линия се мени, като ходите, трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Защото, ако вие нямате туй схващане на живота, мислите, че сте самостоятелни, не сте толкоз нужни, вие се самозаблуждавате.
(втори вариант)
Отиваш към една работа, трябва
да
избираш пътя, по който трябва
да
минеш.
(втори вариант)
Може от вашето гледище
да
не сте полезни, но от гледището на природата сте полезни.
(втори вариант)
Ти отвсякъде не можеш
да
минеш.
(втори вариант)
Може от вашето гледище
да
сте малки, но може туй схващане
да
е криво.
(втори вариант)
Тръгнеш из София, искаш
да
познаеш откъде
да
минеш, щом стигнеш до мястото
да
знаеш коя улица
да
хванеш.
(втори вариант)
Трябва
да
схванете в какво отношение сте полезни.
(втори вариант)
Определено е през коя улица
да
минеш.
(втори вариант)
Ако ти не минеш през тази улица, ти не знаеш как
да
ходиш.
(втори вариант)
Ако вие се поведете по това чувство, право ще бъде, но ако започнете
да
се колебаете, ще изгубиш само време.
(втори вариант)
Не може
да
има един общ резултат.
(втори вариант)
Сега в този живот като малките деца елементарни работи
да
се научите,
да
вършите работа.
(втори вариант)
Ти започваш
да
разсъждаваш, тогава изгубиш целия ден.
(втори вариант)
Вие седите, не знаете
да
дишате.
(втори вариант)
Казвам сега: Зависи от правилното дишане.
(втори вариант)
После едно отклонение може
да
става.
(втори вариант)
Втория път разгледайте думата.
(втори вариант)
Вие не сте господари.
(втори вариант)
Радиусите успоредни ли са, как се смятат?
(втори вариант)
Сега сте млади, гледате защо старият човек се е прегърбил.
(втори вариант)
През един център колко успоредни може
да
прекараме. Безброй.
(втори вариант)
Две успоредни линии в далечността нали се съединяват.
(втори вариант)
Радиусите, които излизат от една окръжност, не са успоредни.
(втори вариант)
Върху един перпендикуляр абсолютно никаква тежест
да
няма, която
да
стане причина
да
се наведе.
(втори вариант)
Тъй както ги чертаете не са успоредни, но в природата те са успоредни.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде абсолютно без тежест.
(втори вариант)
Сега въпросът не е
да
вярвате, то е едно твърдение.
(втори вариант)
Перпендикулярът това е положението, дето всичките сили са уравновесени.
(втори вариант)
Вие ще разсъждавате, ще кажете тъй, че описаната окръжност не е тъй.
(втори вариант)
И следователно, щом този перпендикуляр е уравновесен, поне вие може
да
мислите.
(втори вариант)
Но туй ли е в природата.
(втори вариант)
Тази линия на перпендикуляра всякога трябва
да
бъде успоредна с гръбнака.
(втори вариант)
Ако вие начертаете една окръжност, донякъде представлява реалната окръжност в природата.
(втори вариант)
Той не може
да
бъде мярка по отношение на плоскостта.
(втори вариант)
Защото ти схващаш, че AB е плоскост, но ако ти нямаш съзнанието, твоето схващане за тази плоскост ще зависи от твоето будно съзнание.
(втори вариант)
Ако построите каква
да
е машина, едно колело, някаква воденица в третото измерение, колелото и оста се движат, повърхността седи, в покой е, остава в четвъртото измерение и се показва, че и цялата плоскост се движи, тя се върти.
(втори вариант)
Следователно, дотолкоз, доколкото твоето съзнание е будно, дотолкоз този перпендикуляр напълно зависи от твоето съзнание.
(втори вариант)
Тогава щом има известно нарушение, щом ти
си
неспокоен, ако в духовния свят, в умствения свят
си
неспокоен, нямаш перпендикуляр, ти
си
в бурно море, ти мязаш на часовник.
(втори вариант)
За
да
се върти плоскостта на физическото поле, плоскостта трябва
да
е в покой.
(втори вариант)
А пък ако цялата плоскост започне
да
се движи, тя трябва
да
има някаква друга основа.
(втори вариант)
Тази точка не се мени, тя е в общение с една пружина, която държи перпендикуляра,
да
се движи махалото.
(втори вариант)
Понеже вие имате едно разбиране, вие имате ос, колело и вашата ос седи сега, понеже караме и вашата плоскост
да
се движи, кажете на какво мяза.
(втори вариант)
Казвам: Всеки един перпендикуляр трябва
да
бъде успореден с човешкия гръбначен стълб, тогава е перпендикуляр.
(втори вариант)
В природата всичко е в движение, всичко е в движение, но туй движение е разумно.
(втори вариант)
В туй движение няма никакво сблъскване, всички същества се движат, но всяко същество се движи в своя посока и никога не става сблъскване.
(втори вариант)
Вие не можете
да
бъдете в хармония с когото и
да
е, ако неговият перпендикуляр и вашият перпендикуляр не са успоредни.
(втори вариант)
Като започне от най-слабите импулси, които има, има едно движение, което след няколко милиона години като се движи една точица, едва ли е извършила една хилядна от милиметъра.
(втори вариант)
На двама хора физическите перпендикуляри трябва
да
са успоредни.
(втори вариант)
Ако единият е гърбав, а другият – прав, никога не може
да
дойдат в съгласие.
(втори вариант)
Сега ще ви преведа един пример.
(втори вариант)
Някое голямо тяло се движи толкоз бързо, един милион години ти няма
да
го намериш.
(втори вариант)
Представете
си
, един господар отива
да
хваща работници, но здрави работници.
(втори вариант)
В природата има каквито искаш движения, може
да
избереш, каквито искаш, може
да
започнеш от най-слабото до най-бързото, което изведнъж се движи, че едновременно е навсякъде.
(втори вариант)
Едни се движат толкоз бързо, други се движат толкоз слабо, че движенията съвпадат.
(втори вариант)
Най-бързото движение съвпада с най-слабото, достигат се и двете.
(втори вариант)
Защото
да
допуснем, че нашата вселена обикаля цялата вселена за 36 хиляди години, светлинни години.
(втори вариант)
Той знае, че този гърбавият не може
да
върши така добре работа.
(втори вариант)
Колкото път извърви светлината за цяла година се взима за единица, като се движи всяка секунда с 300,000 километра.
(втори вариант)
Едно същество, в което се зародило една идея
да
извърви с най-слабо движение, което се движи микроскопически.
(втори вариант)
Тогава значи, каквото извърви в 36 години и с едно слабо движение се съвпадат.
(втори вариант)
Най-силното движение, понеже оттам, отдето изхожда, и най-слабото движение, като дойдат те съвпадат.
(втори вариант)
Слабите и силните движения са винаги съединени и свързани.
(втори вариант)
Защото между две точки, може
да
се тегли само една права линия.
(втори вариант)
Най-силното движение това е периферия на тази точка.
(втори вариант)
Представете
си
тия две точки вървят в две противопосоки, направления – едната се движи вдясно с голяма бързина, другата докато направи една хилядна от милиметъра за 36 хиляди години, първата извървява грамадно пространство, те се съединят, завършат цял един кръг.
(втори вариант)
По отношение на главния център, те са полюси.
(втори вариант)
В окръжността имаме полюси.
(втори вариант)
Ако начертаете от един център една окръжност, тогава правата линия, разстоянието...
да
допуснем, че правата линия е AB.
(втори вариант)
В природата в този общия център се разбират всички радиуси.
(втори вариант)
Но в природата такива кръгове не съществуват.
(втори вариант)
Такива ние
си
ги чертаем.
(втори вариант)
Тогава
да
кажем радиуси CD и CB – имате линията AB.
(втори вариант)
Аз нямам нищо против, може
да
направим вътрешния свят
да
се замени, безразлично е, ще се пазят само отношенията, които съществуват.
(втори вариант)
За мене е все едно дали A е председател и B слуга или B е председател и A слуга.
(втори вариант)
И следователно, ние се стремим
да
уравновесим своя характер.
(втори вариант)
Но питам: Когато A работи добре и B работи добре, какви ще бъдат резултатите C.
(втори вариант)
Стига работата
да
е свършена добре и резултатът ще бъде добър.
(втори вариант)
Следователно, който и
да
бъде председател, нищо не значи.
(втори вариант)
Когато жеравите вървят, пътуват, има председател, няколко председатели има.
(втори вариант)
Ако всичките тия триъгълници, които са събрани, как може основите
да
бъдат на повърхността.
(втори вариант)
Най-силните жерави образуват триъгълник, те излизат напред като генерали, всички вървят, той отваря въздуха, вървят в крива линия, като се умори председателят иде друг на мястото му.
(втори вариант)
Председателят върви напред, по-слабите остават на опашката, не са уякнали крилата им.
(втори вариант)
Да
изясним тази идея.
(втори вариант)
Председателят, като извървят стотина, двеста километра, казва:
Да
се спрем за децата, за по-слабите.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате един стан.
(втори вариант)
Тия младите един ден и те станат председатели.
(втори вариант)
Идущата година крилата станат яки, станат председатели.
(втори вариант)
Искам
да
оставя мисълта.
(втори вариант)
В природата трябва
да
схващате двата процеса.
(втори вариант)
Трябва
да
се движите бързо като светлината, някога човек трябва
да
бъде тъй медлен в своето движение, че движението на един охлюв
да
ви се вижда като светкавична бързина.
(втори вариант)
Но този, който е минал по туй медленото движение, всичко знае, затуй този, който извървял една хилядна от милиметъра в 36 хиляди години, той е специалист, мястото го знае.
(втори вариант)
Затуй онзи, който малко върви, много знае, всичко знае наоколо, онзи описал грамаден кръг, но нищо не проучил.
(втори вариант)
Този център на деятелност е толкоз далече, че вас ви се вижда като точица.
(втори вариант)
Следователно, като го погледнете този център във физическия свят, ви се вижда като точица, отношенията ви се виждат по-големи отколкото центъра.
(втори вариант)
Онова, което е проучил, знае го
да
го приложи.
(втори вариант)
Този ще разправя всичко туй, което опитал, той го обработил.
(втори вариант)
Той казва: И аз искам
да
посетя тези места, дето ти
си
посетил.
(втори вариант)
Но всичката деятелност на този кръг произтича от този център.
(втори вариант)
Колко милиона години му трябват на този медления
да
изходи всичкото туй место.
(втори вариант)
Силата, която произтича от този център, не е пространството, което завзема.
(втори вариант)
Мислите ли, че едно колело, което завзема едно голямо пространство, е силно?
(втори вариант)
Онзи, който описва големия кръг, за
да
може
да
вземе периметър, той е предприемчив.
(втори вариант)
Ако направим един кръг около
себе
си
, мислите ли, че мястото, което сме описали, ако е голямо, този кръг е силен?
(втори вариант)
Онзи, който се движи с микроскопическата бързина, на него се дължат всичките изводи, енергията ще преработи и животът ще добие смисъл.
(втори вариант)
Силата е в центъра, която прави кръга, онази малката точица е по-силна от цялата тази окръжност.
(втори вариант)
Вие разсъждавате механически.
(втори вариант)
Не спъвайте нито единия, нито другия, нека се движат, но като се върнат, като се срещнат на същото място
да
образуват един правилен кръг.
(втори вариант)
Във всяка една ваша мисъл, вашите медлени мисли на движение и силните движения на мисълта
да
се образува една връзка.
(втори вариант)
Същевременно ти може
да
имаш голяма глава, ти може
да
имаш голямо тяло, ти може
да
имаш дълги ръце, ти може
да
имаш дълги крака – това са само възможности.
(втори вариант)
Туй е правилно схващане или го наричам
да
бъдеш доволен от онова, което
си
извършил в даден случай.
(втори вариант)
Доколкото ти може
да
бъдеш господар на твоята ръка,
да
имаш отношения с ръката, доколкото може
да
работиш с мозъка, може
да
работиш с дробовете, дотолкоз, доколкото ти
си
господар на онова, което притежаваш – разумен господар – толкоз ти може
да
бъдеш силен.
(втори вариант)
Някой път може
да
възразите: Как
да
бъде доволен.
(втори вариант)
Ако един ден се откаже твоята ръка
да
ти служи, кои са причините?
(втори вариант)
Ако първата хапка не
си
сдъвкал.
(втори вариант)
Не
си
ти господар.
(втори вариант)
Че ти един ден изнасилваш ръката, работиш повече, осакатяваш ръката
си
.
(втори вариант)
Правиш престъпление спрямо
себе
си
, спрямо онези живите сили.
(втори вариант)
Един ден ръката се отказва
да
ти служи.
(втори вариант)
Не
си
сдъвкал втората хапка, започни
да
дъвчеш.
(втори вариант)
Ние бързаме
да
дишаме.
(втори вариант)
Казва: Не
да
не работиш, но
да
работиш толкоз, колкото трябва.
(втори вариант)
Поемам въздух, концентрирам ума
си
да
изведа из въздуха всичката сила, която е скрита
да
я складирам.
(втори вариант)
Коя е мярката
да
работим колкото трябва.
(втори вариант)
Тя ми е работа дадена.
(втори вариант)
Във всяка една работа, която усещаш приятност в работата, тази работа е нормална, тя е в съгласие със законите на природата.
(втори вариант)
Понеже като изхвърля вън от
себе
си
въздуха... която работи, аз няма
да
извадя съдържанието, няма
да
извърша работа.
(втори вариант)
В момента, в който почувствуваш най-малкото неразположение, ти
си
в дисхармония, спри там, престани повече
да
ядеш.
(втори вариант)
Всяко едно дишане умът трябва
да
присъствува, като възприема първата въздишка в
себе
си
, след като извадя силата, ще има в душата една благодарност.
(втори вариант)
Преработил
си
. Спри.
(втори вариант)
Не довършай работата докрай, ако искаш
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Като направиш упражнение
да
речеш: Много съм благодарен, че направих тия упражнения.
(втори вариант)
Вие казвате:
Да
се свърши работата докрай.
(втори вариант)
Казвам сега: Ако вашето дишане не е правилно, вие искате
да
дишате,
да
сте поети.
(втори вариант)
Никога не довършвай работата, физическите работи всякога остават
да
има нещо недовършено.
(втори вариант)
Знаете ли каква галиматия може
да
напишете.
(втори вариант)
Понеже туй недовършеното в природата е.
(втори вариант)
Поезията ви напълно ще зависи от дишането.
(втори вариант)
Природата трябва
да
довърши своята работа и тогава завърши.
(втори вариант)
Всякога може
да
направим един опит и
да
видим какво отношение ще има.
(втори вариант)
Ако ти завършиш своята работа преди нея, ти
си
в дисхармония, ти не вървиш по правия път.
(втори вариант)
Хубаво, ако 10–20 души са определени
да
идат към една точка, ако един иде по-рано, работата не е свършена.
(втори вариант)
Най-добрият философ в света, какъвто е бил Кант, и в движенията
си
той е бил като часовник.
(втори вариант)
Всички трябва
да
пристигнете на мястото в пет и половина и тридесет секунди, ако ти пристигнеш десет секунди по-рано или десет секунди по-късно, ти не
си
изпълнил задачата точно.
(втори вариант)
Само две изключения направил в живота
си
.
(втори вариант)
Кои десет секунди, кои петнадесет, коя една, но една или петнадесет, ти
си
вече в дисхармония с природата, следствие на това усещаш известно разногласие вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Като умрял хората, които свикнали
да
го виждат, казали: Случило се е нещо с Канта, не минава.
(втори вариант)
Кант така е могъл
да
напише „Чистия разум“.
(втори вариант)
Ти
си
недоволен.
(втори вариант)
Като тръгнете в пътя
си
да
знаете, че ходенето е много важно.
(втори вариант)
Ти
си
бързал най-първо
да
глътнеш една хапка.
(втори вариант)
Ангели от невидимия свят ви гледат как ходите и веднага определят вашия манталитет само от движението ви.
(втори вариант)
Знаете ли колко пъти трябва най-малко
да
я прекарате в устата.
(втори вариант)
Твърда или жидка храна трябва
да
се прекара по същия начин.
(втори вариант)
След като
си
ходил право
да
станеш философ,
да
станеш поет.
(втори вариант)
Всяка храна, която не е прекарана в устата толкоз колкото трябва, не може
да
принесе полза.
(втори вариант)
Хубаво, вие бягате, засилвате, после спрете или равномерно ходите.
(втори вариант)
В една храна или в съдържанието на храната, в яденето на храната има три процеса, които трябва
да
станат едновременно.
(втори вариант)
Някой път искате
да
се научите на търпение.
(втори вариант)
След като дъвчите тази храна дълго време в устата, тя съдържа известна енергия, прана – туй което наричат индусите, или животворна сила, или животворно електричество, или магнетизъм.
(втори вариант)
Трябва много бавно
да
движите краката
си
.
(втори вариант)
Като дъвчите, тази енергия минава през езика и се складира в нервната система.
(втори вариант)
Сега вие какво ще кажете, че всякога трябва
да
правите туй движение, за
да
добиете търпение.
(втори вариант)
Във всичко
да
участвува умът.
(втори вариант)
Отгоре на мозъка трябва
да
се даде енергия на стомаха, тогава вие ще харчите повече енергия, ще добивате по-малко.
(втори вариант)
Като нямате енергия в мозъка, храната долу не може
да
се смели.
(втори вариант)
Смилането зависи от енергията, която е в мозъка.
(втори вариант)
Във всичко може
да
има ритмичност.
(втори вариант)
Ако вие дъвчите дълго време, учените обясняват, дълго време
да
се дъвчи храната, за
да
може
да
се възприеме и
да
се складира, за
да
може после другата енергия
да
се изкара, която е потребна за мускулите, за костите.
(втори вариант)
Ти мислиш сега какво
да
направиш, имаш
да
плащаш на гостилничаря, студент
си
, вървиш, имаш сто, двеста лева, трябват ти за много други работи.
(втори вариант)
Той като ги види приятно му е, гледа една златна монета, втора, трета, четвърта, пета.
(втори вариант)
Ти мислиш
да
платиш или не.
(втори вариант)
Да
платя ли на този човек или има концерт вечерта, пък има и друго представление.
(втори вариант)
Които дават на вересия.
(втори вариант)
Дойде някой, няма пари, даде на вересия, той пише, няма пари, тревожи се.
(втори вариант)
Дойде втори и той на вересия, трети на вересия и търговецът се разболява на вересия.
(втори вариант)
Иди навреме,ти
си
изправен, в невидимия свят считат, че
си
платил.
(втори вариант)
Ако туй дъвкането не
си
свършил, ти
си
ял на вересия.
(втори вариант)
Казал
си
, че в пет и половина ще идеш
да
платиш.
(втори вариант)
Мислиш ти някъде, умът ти не присъствува, всякога когато умът не присъствува в яденето, ти
си
дал стоката на вересия.
(втори вариант)
Ще идеш в пет и половина, ще кажеш, ще ме извините, обещах, ще дойда навреме
да
ви платя, след три дни.
(втори вариант)
Може
да
вземеш някога нещо, но ще мине време, ще се съдиш, ще кажеш: Втори път на вересия не давам.
(втори вариант)
Затуй в природата няма такава отделна рубрика, за
да
оперира на вересия.
(втори вариант)
Ще бъдете точни, на третия път давате, свършва се.
(втори вариант)
Бъдете точни, не се срамувайте
да
кажете: Какво ще каже човекът за мене.
(втори вариант)
Бъдете точни, за
да
имат добро мнение в невидимия свят.
(втори вариант)
Като идеш на гостилницата, нищо не дават на вересия.
(втори вариант)
Ти ще бръкнеш в джоба
си
, ще ядеш толкоз, колкото имаш в кесията
си
, само с това имаш право
да
се разполагаш.
(втори вариант)
Или в даден случай,
да
обясня работата; ти дотолкоз
си
ял правилно, доколкото твоят ум присъствува в първата хапка.
(втори вариант)
Казвам: Бъдете в изправно положение, трябва
да
имате една философия на живота.
(втори вариант)
Ти ядеш първата хапка, гледаш яденето – голяма паница.
(втори вариант)
В даден случай ти като вземеш първата хапка, ще ядеш, тя трябва
да
бъде център, а другото ядене е реално толкоз, колкото влиза в устата.
(втори вариант)
По този начин не може
да
имате успех в живота.
(втори вариант)
Вашият успех зависи от много малки работи.
(втори вариант)
Трябва
да
имате прав перпендикуляр.
(втори вариант)
Сядат двама англичани на една богата трапеза.
(втори вариант)
Гледайте
да
оправите всичките гърбици, никой
да
няма гърбица.
(втори вариант)
Не се навеждайте.
(втори вариант)
Другият англичанин продължава яденето, нахранва се и казва на келнера – Дайте ми сметката.
(втори вариант)
Като дойде някоя скръбна мисъл, не се навеждайте.
(втори вариант)
Като дойдат скръбните мисли много се срамувате, вземете раболепно положение.
(втори вариант)
Та казвам: Вие сега не знаете, може наполовина
да
оставите лъжицата.
(втори вариант)
Няма какво
да
гледаш паницата, ти гледай хапката.
(втори вариант)
Помнете едно; присъствието на духа в човека дава сила.
(втори вариант)
Този закон може
да
го приложите по-широко.
(втори вариант)
В даден случай дойде една скръбна мисъл, вие се уплашите.
(втори вариант)
Онова, което виждате отвън, то са паниците; онова, което вие чувствувате вътре в
себе
си
, то са хапките.
(втори вариант)
Философия трябва
да
имате на живота.
(втори вариант)
Вие не знаете дали тази мисъл е скръбна или не, но вие предполагате, не знаете.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете здрави, от туй зависи здравето на човека, от туй зависи неговата права мисъл, от туй зависи неговото бъдеще отсега до вечността, от този момент зависи.
(втори вариант)
Във Франция отива един французин, който ходил в странство, забогатял, понеже станал възрастен, не мислел
да
се жени, мислел, че между двамата
си
братовчеди ще преживее.
(втори вариант)
Искал
да
ги изпита, при кого може
да
живее.
(втори вариант)
Ти ако в даден момент човек не може
да
станеш, ако хапката сега не я сдъвчеш, както трябва, всичките ти работи през цялата вечност такива ще бъдат.
(втори вариант)
Взема че се облича в скъсани дрехи, тояжка, отива при единия и казва: Изгубих всичко, дойдох, ще може ли
да
прекарам живота
си
при вас. Може.
(втори вариант)
След като седял една седмица, казва: Ще извиниш моята другарка жена ми, тя не е благодарна.
(втори вариант)
3.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Онези, които са изучавали науката за движението, а това са индуските учени и адептите, имат такива движения, че като са между свирепи животни, само с едно вдигане на ръката по известен начин, без
да
говорят, стъписват се животните.
Махането на ръката трябва
да
образува едно особено движение, което е в съгласие с Природата Щом махнеш по този начин, ти предизвикваш всичките силови линии и те по този начин ти помагат.
Жената плаче, че мъжът не се обхожда добре с нея.
И ти имаш цялата разумна Природа на своя страна.
Мъжът плаче, че жената не се обхожда добре.
Някой от вас ще каже: „Защо трябва
да
живея?
Плаче слугата, че господарят бил горд; плаче господарят, че слугата бил лош.
” За
да
знаеш, как
да
ходиш отмерена.
Всички плачат, все нещо са изгубили.
По някой път, понеже имам друго схващане, поусмихна се малко, а те казват: „Види се, ти не
си
страдал, какви страдания имам, пък ти се смееш.” Казвам: Какво правите?
Едно дете като го пращате на училище, още с тръгването, от първите три, четири, десет крачки може
да
разберете ще има ли успех този ден или не.
Заявление, ще дават някого под съд, изиграл ги един мошеник.
Обещал
да
донесе брашно два чувала.
Детето върви несъзнателно, естествено, но вътре в него вече е заложено какво ще бъде днес положението и то се движи според вътрешните импулси.
Единият му дал 50 лева, другият му дал 150 лева, нищо не донесъл.
Първият път -
да
вземе детето и майката и
да
иде в Египет.
Ако с излизането от вратата почва
да
тича припряно, няма
да
има успехи.
Този млад момък искал
да
се жена Отива при проповедника и казва: „Ще ти дам брашно.” Отива при адвоката, и на него обещава
да
донесе брашно, и взима 150 лева.
Вторият път -
да
вземе детето и майка му и
да
се върне в Йерусалим, в Израил.
Туй дете може
да
го спаси само някой добър човек, добър учител, който
да
му обърне внимание.
че отива и се оженва Аз ги гледам, поусмихвам се.
Да
описваме известни събития, които са станали преди две хиляди години, като една история и
да
не можем
да
извадим някаква поука, то е само едно забавление, театрално забавление.
Присъствувате вие на някой концерт, на някое представление; след като излезете от представлението, може
да
си
дадете един отчет какво сте придобила Преди
да
идете на представлението се теглите на везни колко тежите, и като се върнете от представлението, пак се премерите на точни везни,
да
видите придобихте ли нещо или изгубихте.
Друг пример: когато се направи някоя бомба, този, който я е направил, я е направил така, че при най-малко експлозив
да
направи известна пакост.
Ако искате
да
имате конкретна представа за придобивката, всякога когато човек трябва
да
придобие нещо на земята, той трябва
да
придобие един грам или една хилядна от грама,
да
има едно изменение в неговата тежест.
Значи тази бомба е силна, когато се докоснеш до нея.
Честно трябва
да
постъпи човек.
Ученият човек, умният човек може
да
обезвреди тази бомба, като извади от нея запалителните, взривните вещества.
Във всеки един човек по някой път се складират известни взривни вещества и той, без
да
знае това, се чуди, че някоя бомба някой ден за дребно нещо е експлодирала.
Друг път може
да
идете и
да
се върнете с една загуба - не ви е харесало, и парите са отишли, и времето е отишло.
Може никой
да
не види, но вие с години не можете
да
забравите нещо, което сте преживели.
Давам му 40 лева Аз решавам въпроса казвам: Заповядайте 40 лева Ако ви плати този момък, ще ми ги върнете.
Не само отвън, но и вътре стават силни експлозии.
Или решиш в
себе
си
, в своята мисъл,
да
поправиш нещо; години минават, не можеш
да
поправиш живота
си
, въпреки, че мислиш и искаш
да
оправиш някой недостатък.
Той има белег на ръката, който всякога напомня, че печката, при всичката своя добрина по някой път, ако не знаеш как
да
се отнесеш с нея, малко по своему, като професор, дава уроци на онзи, който се занимава чрезмерно с нея.
Истинската наука, Божествената наука има път, по който може
да
се постигнат положителни резултати, добри условия за земята и за небето Само тази Божествена наука може
да
ни изправи, че даже в този неустойчив вътрешен живот ние може
да
използуваме пътя на тази наука.
Ако би върне парите, ако искате, може
да
ми ги върнете, ако не, считайте този въпрос за уреден.
Някои хора имат навик, особено като отидат в село, постоянно
да
човъркат огъня; но това не е нещо важно, то
си
е тяхна работа.
Тук човек може
да
уреди своя живот, ако, бъде крайно разумен.
Пък сега ще го давате под съд, ще се кълнете.
Че други ходят на представление, и то
си
е тяхна работа.
Дали губят или печелят, то е тяхна работа.
Тези глупости, които хората не виждат, има други същества, които ги изваждат на яве и ни коригират.
Има едно взаимно отношение, което съществува в света, то ни интересува нас Може някое събитие преди хиляди години
да
е станало, но туй събитие е важно за мен, в дадения момент решава моята съдба Казвате: „Как така?
При това в нас не се заражда желание
да
се изправим, но
си
правим оглушки.
” Много естествено, много проста работа Просто е* за онзи, който разбира, но сложно за онзи, който не разбира Води се едно дело от 25 години за 100 000 000 лева Ето последния момент, когато трябва
да
се реши туй дело.
Това е в реда на нещата.
Да
допуснем, че вие седите така.
Може в началото
да
не ме е интересувало, но в края, понеже идат известни облаги за мен, казвам: От това дело зависи моята съдба
Някои от вас, както виждам, имате една поза много неестествена.
Защото, ако търсим натънко, няма някой
да
не е закачил някого.
Може даже като сме най-праведни, някой път по закона на съзнанието хиляди погрешки
да
сме направили.
Когато този ангел се явява на сън на Йосифа и казва: „Вземи детето и майката и иди в Египет”, там думата на български е преведена „бягай”.
Срещат един стар българин, който не дочува, и го питат: „Дядо, къде
си
ходил?
” - „Купих
си
нов калпак.” „Къде отиваш?
Човек ще стане силен като придобие това съзнание.
„Иди” значи може
да
идеш, може и
да
не идеш.
Само тогава може
да
се Предаде тази наука.
Като се каже „бягай” значи ще бягаш, нищо повече, ти не може
да
не бягаш.
Другият дори не подозира, че дядото
си
е купил нов калпак.
Има една наука, която може
да
се предава само на хора, които имат деца.
Ако вие нямате деца, по никой начин онази Истина не мога
да
ви кажа.
Някой англичанин казва: „I shall go” - значи: аз ще ида Може
да
иде, може и
да
не иде.
И
да
ви я кажа, ще бъде неразбрана за вас Вие ще кажете: „Как така?
Жените носеха шамии [* шамия /ар.-тур./ - тънка женска кърпа за глава] понеже разбраха че с шамии тази работа няма
да
стане - това означава подчиненост - започнаха
да
носят шапки като мъжете.
” По същия закон: Един цигулар може
да
е най-големият виртуоз в света, гениален човек може
да
е, но няма цигулка, няма лък, с какво ще свири?
Разбира се всеки език
си
има свои свойства Езикът, то е разумното в човека Някой път ние казваме, че еди кой
си
човек не знае
да
говори правилно.
После почнаха
да
си
стрижат косите.
Действително, човек трябва
да
знае
да
говори правилно, но три качества има, с които речта е свързана: права мисъл, право чувство и права постъпка; това значи право говорене.
Дългите коси показват подчиненост, подчинени трябва
да
бъдат.
Този цигулар когато има цигулка, тогава всички ще разберат, че той е първият цигулар, като тегли лъка, изкарва такива тонове, че на всички хора се отваря сърцето.
Не може човек
да
говори право, т.е.
да
говори перфектно един език, ако не мисли правилно.
Човек разумно трябва
да
се подчини, не глупаво
да
се подчинява.
С твоята цигулка - с твоето дете, като теглиш лъка, в цялата природа, дето идеш, и камъните ще оживеят, и ще проговорят.
Ако в него има правилни чувства, правилни постъпки, той не може
да
говори правилно, езикът му не може
да
е изящен.
Христос казва: „Ако те млъкнат, камъните ще проговорят.” Казвам: Когато децата в света дойдат, камъните ще проговорят, дърветата ще проговорят, вятърът ще проговори, светлината ще проговори, всички ще проговорят.
Някой може
да
каже, че лошите хора говорят красноречиво.
Един чувал от 100 килограма не можеш
да
го вдигнеш,
да
го пренесеш, ще повикаш някой силен човек; ще отстъпиш, този-човек ще го вземе на гърба
си
.
Не, един лош човек не може
да
говори красноречиво.
Ти ще благодариш, че той е силен и може
да
го носи.
Ония хора, на които музикалните чувства не са развити, може
да
говорят, но след като слушаш един човек
да
говори, след като каже няколко изречения ще знаеш мисли ли правилно, чувства ли правилно, може ли
да
говори правилно.
Ще благодариш, че той в дадения случай ти помага, че носи чувала.
Питат ме: Ти женен ли
си
?
Може
да
ти каже: „Малка е силата ти.” Ще признаеш, че е малка.
Казвам: Сега аз искам
да
се оженя, досега съм се женил, разженвал, женил, разженвал.
Тогава този човек, каквото и
да
ти каже, или както казват българите, звезди
да
ти снема от небето, ти ще знаеш мисли ли правилно, или не.
Българинът има едно качество: той преувеличава нещата, за
да
бъдат разбрани.
Ако той с един юмрук те простре на земята, питам, неговата сила на място ли е?
Казва: „бяга като куршум”, „бяга като светкавица”, или „яйце
да
хвърлиш, няма къде
да
падне”.
То има място много хиляди и хиляди яйца
да
паднат, но тъй казва.
Казваме: „На силния трябва
да
се създаде нещастие, за
да
не простре другия на земята.” Много добре, съгласен съм.
Женитбата е един обед, неестествен обед, след който се съжалява, че
си
ял, че
си
се оженил.
Някой път пожелават
да
полежи една-две години на легло; след като е бил някого, битият ще каже: „Господи, три години
да
лежи,
да
знае той кога е бил юнак.” Ако искаш някой слаб човек, който няма тази сила,
да
лежи на гърба
си
три години, няма никакъв смисъл в това.
Ако женитбата считаш за тайнство, ако е тайнство, нека децата бъдат Божествени.
Съществуват в главата ни два центъра наблизо, свързани с него, не са отпред на голата част на челото, но под косите са скрити.
Слабият трябва
да
стане силен” а силният трябва
да
стане разумен.
Туй чувство спада към тъй наречените морални чувства на човека.
Слабият най-първо трябва
да
стане силен” когато стане силен” той трябва
да
стане разумен.
Ако е тайнство, нека деца
да
се раждат, но сега няма нито един брак както трябва.
Щедрият трябва
да
стане първо богат” после
да
стане щедър.
Онзи, който трябва
да
се научи на закона на икономията, трябва
да
стане сиромах.
В ума на жената има една крива идея, тя казва: „Ти ще носиш, аз ще ям.” Добре, трябва
да
яде, но не е смисълът в яденето.
Той не може
да
преувеличава.
Защото сиромашията ще го научи на великата икономия, от малкото в даден случай
да
може
да
пести така че добре
да
живее.
Тук е и въпрос за детето, което трябва
да
се отхрани.
Българина, колкото и
да
е силен в преувеличението, ако му кажеш: „Ти, който знаеш
да
преувеличаваш, кажи ми колко е голямо слънцето”, той ще каже: „Голямо е колкото цяла Европа”.
Ако дойде детето, ще има преизобилно, ако няма дете, сиромашията ще е до немай къде.
В богатството няма нужда от икономия, но в сиромашията има нужда от икономия.
Казвам: Детето - това трябва
да
бъде идея, вложена във вас, ако искате
да
разберете смисъла.
Когато богатият стане икономист, когато сиромахът стане щедър, то не е в реда на нещата, но външният свят е обърнат с главата надолу.
Това е то Божественото в света Тогава ще дойдат страданията Но онзи, който има дете, той не умира вече.
Сиромасите хора сега на теория са много щедри, те дават.
Вие се намирате като пред един гадател.
Всеки един от вас знае, че мнозина казват: „
Да
стана аз богат, това ще направя, това ще направя”, това, онова, какво ли не правят.
Отивате при някой
да
ви врачува на кафе, на боб, или пък на восък, или пък на някоя мида, разни гадатели има.
Но щом станете богати, вземете друго правило, обръщате друг лист, казвате: „Другояче трябва
да
се живее.” Човек, когато стане богат, тогава трябва
да
дойде тази идея в него, тогава той трябва
да
дава Ако не дава богатият, ще му се случи най-голямото нещастие.
Вие искате
да
знаете какво ще ви каже гадателят.
Всичките богати хора, които страдат, страдат по единствената причина, че не дават.
Това е земята, това е материалният свят с всички възпитателни средства Ще минеш една дисциплина, на всяко едно страдание ще се поусмихнеш.
Очаквате
да
ви каже нещо много хубаво.
Всички сиромаси хора страдат по единствената причина, че не икономисват.
Сегашните ваши престъпления може
да
бъдат добродетели за в бъдеще.
Но всеки като иде при гадателя, има едно скрито желание: дано
да
му каже това, което той
си
мисли.
Ако сиромахът не икономисва и ако богатият не дава, и двамата еднакво ще пострадат.
Сегашните ваши престъпления ще бъдат ваши бъдещи добродетели, когато се роди това дете.
Преди десетина години две сестри от Братството бяха ходили при един гадател й след като им врачувал, най-после им казал: „Ние имаме едно дружество, подарете 500 лева на нашето дружество”.
Сега,
да
направим една вътрешна връзка.
Всички лоши неща ще се превърнат на скъпоценни камъни, ще разберете смисъла им.
Не е лошо човек
да
ходи при гадатели, но той и сам може
да
си
гадае.
Всичко в света
си
има свой вътрешен смисъл.
Тогава онази идея ще бъде във вас, и ще кажете: „Сляп бях едно време, а сега вече разбирам.” Тогава ще имаме една наука, мощна наука в света, и човечеството, което ще дойде, трябва
да
проучва тази велика наука.
Гадател всеки може
да
стане.
Казва ангелът: „Вземи детето
си
.” За Христа казваме, че Той е пратен от Бога, но Христос е един символ, или един идеал за човека, за онова Божественото, което ще се роди във всяка душа.
Децата ще дойдат, те ще бъдат съединителното звено.
Ако ти сутрин ставаш рано, можеш
да
си
гадаеш.
Ето как може
да
си
гадаеш, аз
да
ви кажа-едно просто гадание.
Няма
да
остане никой бездетен.
Някой казва: „Аз няма
да
се женя.” Оставете вашата женитба.
Ти ще раждаш!
Няма
да
се жениш, сватба няма
да
има, попове няма
да
те венчават, но ще раждаш.
Бащата няма
да
го има.
Ако духа зад гърба, ще има попътен вятър, работата ще бъде още по-добра Тогава като тръгнете по пътя, ще гледате кого ще срещнете.
Ако срещнете млада мома и тази мома е красива, работите ви ще вървят добре; ако срещнете някоя грозотия, работите ще се оплетат.
По всичко може
да
се гадае.
На онова, което се роди, ние не търсим бащата, важно е онова, което се роди, каква благост ще донесе в света Къде беше бащата на Христа?
Срещнете някой дядо, натоварил колата - и работата ви ще бъде по същия начин, и вие трябва
да
напълните колата Като работите,
да
мислите.
Но колата трябва
да
се напълни.
Ще
си
гледате сами.
Ако баща ти и майка ти ги няма, ти
си
в Пътя на Истината.
Гледате - порой завлякъл моста, отдето трябва
да
минете.
Баща ти и майка ти не могат
да
живеят на едно място,
да
вдигат скандал.
Но пак ме разбирайте добре,
да
не влезе в ума ви една крива идея.
Ще наблюдавате колко време ще мине, докато направят моста - толкова време ще чакате, докато спечелите това, което мислите.
Това са правила за гадаене, сами
да
си
гадаете.
Пък ако отивате при някой гадател,
да
знаете, че той някой път може
да
не
си
нареди бобовите зърна както трябва.
Ангел Господен явява се на сън на Йосифа и му казва: „Вземи детето и майка му и иди в Египет.” Когато ти слушаш вътрешния глас, то гласът на твоя Баща е, Който говори.
Аз съм гледал как някой гадател не знае
да
нарежда зърната геометрически и затова не може
да
ви каже точни работи.
Има линии ефимерни, отражения, и ако по линията на лъжата върви и нарежда зърната, а не по реалните линии, и заключенията му не са права.
Всичките хора наоколо представляват твоята Майка.
Или пък хвърля карти, но и това хвърляне има известни закони, а той не знае как
да
нарежда картите; той не е бил в школата на гадателите, научил нещо от дядо
си
, от баба
си
, но те не са знаели хубаво, нито дядото, нито бабата не са имали това изкуство.
Това, което изпитваш в
себе
си
, то е онзи невидим Баща, Който говори, и когато хората слушат Неговия глас, Той ги благославя.
Хвърля гадателят картите, но.
Когато не Го слушат, тогава им дава най-големите страдания.
Най-малката погрешка, която може
да
направиш, веднага дойде този глас отвътре и може
да
ти каже: „Ти
си
направил това, но няма нищо, така трябва
да
бъде!
Не че самата наука не е права, но ония данни, с които борави, всички трябва
да
се преобразят.
Има един живот, който трябва
да
бъде идеален, върху който се обуславя нашето бъдеще.
Може
да
се предсказва какво има
да
става в живота с голяма точност, но не всеки знае.
Ако пък ти
си
щастлив, направи така, че и другите
да
са щастливи.
Майката може
да
знае какво има
да
става с нейното дете, тя може
да
знае и историята му.
Най-добрата гадателка, това е майката.
Няма
да
се минат 30, 40, 50 години, всичко ще изгубим.
Ако тя
си
записва всички свои състояния откакто е бременна докато се роди детето, тя ще знае историята На туй дете и какво ще стане с него.
Ако тя като бременна
си
записваше и своите сънища, и те щяха
да
й предскажат.
Всички възвишени същества са преживели това.
Някои от вас може
да
имат тази опитност.
Тази опитност -
да
направите другите щастливи,
да
ги зарадвате с нещо -
да
бъде едно ръководно правило за вас.
За пример ти винаги искаш гадателят
да
ти каже нещо хубава
Ние някой път се самозаблуждаваме от временните нещастия, които ни сполетяват, от временните страдания, които идват, но всичко ще дойде и отмине, живеем в един свят преходен.
Аз
да
ви кажа: В основата на всяка душа Бог е вложил нещо много хубаво, без изключение.
Милиарди същества, които може
да
вземат участие в нашия живот, както и ние в техния.
Аз имам една максима.
След като съм щастлив, аз трябва
да
работя за щастието на всички други същества около мене.
Казва се: „Вземи детето и майка му и иди в Египет, и бъди там, докато ти река.” Вземи детето на твоята душа, твоето „аз", туй, което е съзнанието, че
си
човек, туй, което за в бъдеще ще живее, туй, което трябва
да
расте и
да
се развива в нас - то е новият човек.
Някой дойде и казва: „Еди кой
си
е извършил едно голямо престъпление”.
Всичкото бъдеще е за него.
Казвам: Извършил е едно престъпление по силата на своите добродетели.
Туй е може би най-малкото детенце” не знае още как
да
-говори, но бъдещето е за него, не е за теб, стария.
Ти, ако
си
стар човек, ти
си
Йосиф.
Ти, който вземаш сега детето на физическия свят, ти
си
Йосиф, който вземаш грижата.
Има един закон в Писанието, който казва, че всичко, което се случва на онези, които любят Господа, ще се превърне за добра.
Но туй дете за в бъдеще ще обърне вниманието на света, не неговата майка, не Йосиф, но самото дете.
Вие ще кажете: Как може
да
бъде нашите минали добродетели
да
са сегашни престъпления?
Словото, силата, която излиза от него, то ще обърне света.
Да
ви приведа един пример.
Именно в това дете е силата, която ще повдигне твоята душа.
Представете
си
, че до четири поколения, или 500 години назад, кой
да
е от вас е бил майка, имал дъщери и синове; вие сте ги обичали тъй добре, нежно, че сте били образец на окръжаващите, сочат ви и казват: „Това е майка!
”, всички ви похваляват.
Душата сама по
себе
си
не може
да
се въздигне, ако не рода Казвате: „Душата е само майка.” Ти
си
майка; ако нямаш деца, тогава защо се наричаш майка?
Щом искаш
да
бъдеш майка, роди него, което
да
го отхраниш, че като идеш в другия свят
да
занесеш едно дете.
След четири поколения като дойдеш на земята, твоите деца не се раждат в твоя дом, но се родят в друг дом; син ти и дъщеря ти са станали вече 20-годишни, красив момък и красива дъщеря в някое друго семейство.
Всеки един от вас като иде в небето, ако носи дете, ще го приемат, ако не, ще го върнат назад, няма
да
го приемат.
И ти
си
красива.
Тогава, ще кажете, всички жени, които са родили деца, ще се спасят, а всички мъже и ония жени, които са бездетни, какво ще правят ?
В теб има желание като майка
да
го прегърнеш.
В раждането на едно дете, или в раждането на „аз” в нашата душа взимат еднакво участие и сърцето, и умът; туй „аз” го наричам Божественото съзнание, туй, което определя нашето битие като човек; в раждането му взимат участие нашият ум и нашето сърце.
И после става цял скандал, един небивал скандал, цяла история.
И ако майката го остави
да
ходи навсякъде - по театри, концерти, забавления, по любовни работи?
Ние хората от любовни работи умираме Твоят възлюбен отвън няма
да
те спаси, ти ходиш
да
гониш Михаля.
И те бяха красиви, и онези бяха красиви.
Но
да
не ти дава Господ.
След едно поколение цялата тази фамилия идва отново, тази мома е пак майка, събират се нейният син и нейната дъщеря, събират се бащата и майката, и тези, които казваха, че е изедница, стават нейни дъщери и синове.
Онзи, който знае, ще каже, че големият скандал на любов се превръща, сега се прегръщат, гощават се.
Невежите философи, които нищо не знаят, казват: „Това може ли
да
бъде така?
Идеята е детето, което трябва
да
се роди.
Въпросът е дали човек се преражда или не.
Смисълът на живота е в прераждането.
Някой казва: „Аз не искам
да
се прераждам”.
То не зависи от теб.
Друг казва: „Аз не искам
да
гледам”.
Но гледането осмисля живота.
Ако в твоето съзнание е родено детето, усещаш, че има нещо в теб, което живее, и ти се радваш на живота, не се обезсърчаваш, има нещо, за което ти живееш, чувствуваш една неопределена радост в
себе
са.
При силната светлина ти
си
затваряш очите.
Всичките жертви, всичките страдания са на място, чувствуваш, че има защо
да
страдаш.
Но смисълът на живота е
да
имаш очи.
Сега
си
бездетен - няма защо
да
страдаш,
да
живееш.
Някой казва: „Аз не искам
да
слушам”.
Вашите възгледи са неправилни, искам
да
дам насока на вашите възгледи.
По някой път може
да
затвориш ушите са Хората материално са заинтересовани от гледането.
Ако искате
да
знаете смисъла на вътрешния живот, силата се крие там - в детето.
„Ако човек се преражда, тогава напразно е дошъл Христос
да
умира заради хората”.
Всеки един човек трябва
да
щади,
да
почита това дете.
Ти не разбираш защо Христос е дошъл на Земята, ти не разбираш защо човек се ражда, не знаеш защо Бог е създал света така.
Ако само се опиташ
да
навредиш на него, ти ще изчезнеш от лицето на земята.
Ако се опиташ
да
навредиш на детето, както Ирода, ще изчезнеш.
В света всичко се преражда без изключение, и не само веднъж, но милиони пъти се преражда Някой пита: „Като се прероди един човек, той ще прилича ли на същия човек от миналия живот?
” Жабата като се прероди вол, няма
да
бъде жаба, на вол ще мяза.
Писанието казва: „Ако не се родите изново от вода и дух.” Казвам: Ако във вас туй новото,” Божественото не се роди във вашата душа, ако вие не се почувствувате в положението на една майка, че
да
имате нещо, за което
да
живеете, то няма
да
бъде една проста мисъл, едно просто чувство, една проста постъпка, то ще бъде нещо реално.
Човек, ако се прероди на вол, няма
да
мяза на човек, но на вол ще мяза, и обратното.
Аз сега не защитавам истината не
си
позволявам
да
я защитавам, аз изнасям истината Една истина, която се нуждае от моята защита, тя е стара баба.
Даже, в природата, онази страхливата кокошка, която и от сянката бяга, когато има дечица, тя се опери на някой вол, като подскочи, клъвне го по носа и волът се отбие, Върне се назад.
Истината няма нужда от защита.
Истината е най-силното нещо в света Всеки, който иска
да
прогресира, трябва-
да
се развива за
себе
си
.
Човек трябва
да
разбира истината, не
да
я защитава Аз като човек другояче не мога
да
раста Истината за мене е едно условие, за
да
раста правилно.
Всички хора, които са пострадали в света като мъчениците, те имаха деца.
В туй отношение, ако се откажа от нея, аз ще осакатя
себе
си
, пък ще осакатя и своите ближни.
Когато Христос беше на кръста, имаше дете в
себе
са.
Затова именно трябва
да
говоря истината За какво ще защитавам светлината?
Някои, като не разбират смисъла на живота, искат
да
се женят.
Тя сама се защитава Тази светлина е тъй необходима за моето растене, какво ми коства
да
кажа, че светлината иде от слънцето?
Някой ще ме убеждава, че светлината иде от свещта, че тази светлина, която имам, била от лампите.
Само на мен не може
да
ми каже, че тази светлина е от лампите, тя от лампите не може
да
дойде.
Ако двама души седнат и ядат заедно, смисълът не е в яденето.
Двама души може
да
пият от чучура вода, смисълът не е там.
Може
да
четат една книга, и там не е смисълът.
Следователно тази светлина има свой проводник; може
да
има хиляди и милиони отражения, то е друг въпрос То е светлината на отраженията, тя не е онази истинска светлина.
Ти ще познаеш твоята възлюбена само във време на изпитания, когато някъде слезеш в някой кладенец, че няма кой
да
дойде
да
ти помогне, тя трябва
да
те извади.
В дадения случай онзи човек, който може
да
ти съдействува
да
израсне твоето дете в теб, той е твой ближен.
Тази светлина, като падне върху ума, човек започва
да
мисли.
Като падне тази светлина върху сърцето, ти веднага чувствуваш, че
си
в Царството Божие, светлината е вътре.
В този смисъл всеки трябва
да
бъде една майка.
Аз ще ви приведа Писанието; казва се: „Авраам роди Исака” Едно време и мъжете, и жените раждаха.
В отрицателния период жените раждат.
Те не се водиха според светлината, която имаха, но когато придобиха знанието в тази вечната светлина, в тях се роди най-големият егоизъм, яви се факирството, йогийството, поискаха
да
станат йоги, адепти, учители.
Ту жените, ту мъжете раждат.
Ако идеш на Изток, ще видиш цели общества от факири, чудесии правят според европейците.
Сега мъжете не се женят, само жените се женят, затова и те раждат.
Пък то какви чудесии, няма никакви чудесии.
Ще дойде време, когато жените ще се подмладят, мъжете ще се женят, тогава мъжете ще раждат.
Чудесиите на един факир се равняват на какво?
По на 10-20 години са всички мъже на земята, те не се женят, деца са още.
Ако аз взема една гумена ластична топка и я надуя, тя стане голяма, но като излезе въздухът, тя спадне; онзи, който не знае може
да
мисли, че е някакъв фокус.
Но във факирството никакви чудесии няма.
Тия чудесии, които ги правят факирите, това са сенки на реалността.
След време ще има само мъже, никакви жени няма
да
има.
Жените ще бъдат момичета по на 10-12 години.
Реалността носи живот, носи светлина, реалността носи и свобода.
В този период жените раждат, ще дойде време у мъжете ще се роди туй съзнание.
Всяко едно явление в света, от какъвто и
да
е характер, което не носи тия трите качества, то е фиктивно, то не е реално.
Или казано на друг език: когато жените и мъжете, когато женският и мъжкият-принцип се съединят в едно тяло, както са били първоначално, само тогава може
да
се роди дете.
Някой човек те увещава: „Аз след 10 години ще имам голямо наследство и на теб ще дам един милион”.
Как ще познаеш дали това ще стане?
Аз зная, че след 10 години той няма
да
има 10 милиона, това са въображаеми неща Аз считам реално само туй, с което в даден момент разполагам, а не това, с което за в бъдеще ще разполагам.
Детето отразява и двамата до известна степен Детето винаги трябва
да
остане дете.
Това са относителни неща.
Във вечния живот онова красивото дете, то е идеал, то е неопорочено.
Реалността е нещо, с което сега разполагам, туй, което никой не може
да
ми го вземе в даден случай.
Туй дете през цялата вечност трябва
да
остане неопорочено.
То е тази Божествена реалност в света, с която мога
да
оперирам.
Детето трябва
да
бъде идеал.
Всяко нещо, което може
да
се постигне, то ще бъде майка, то ще бъде баща.
В момента, в който съзнаваш, че
си
„аз”, едно живо разумно същество, туй дете в теб се е родила.
Сега, дали го разбирате това или не, аз не искам
да
го разбирате.
Ти ако не съзнаваш в
себе
си
новото, новият човек не е роден.
Аз искам
да
го видите, че като го видите,
да
ви трепне вътре.
Единственото нещо, за което бащата и майката
да
работят, това е детето в света Когато Писанието казва, че ние сме чада на Бога, не казва, че сме бащи и майки, но казва: Вие сте синове и дъщери - деца; не казва: вие сте слуги ц господари - вие сте царе на Бога живаго.
Но всички тия царе имат смисъл, само ако се родите изново.
След година, две, три, десет, двадесет, тридесет, сто, двеста години самото време ще я разруши и нищо няма
да
остане от нея.
Казвам: Нашият живот за в бъдеще ще се осмисли, когато имаме туй Божественото, което трябва
да
се роди.
Ще дойдат други, ще преустроят твоята къща; ако дойдеш след 400 - 500 години, няма
да
има нищо.
Роди ли се то, целият живот ще се осмисли; понеже целият свят е разумен и в цялото битие навсякъде има стремеж
да
се запазят децата.
Даже тялото, което имаш, и то не е реално.
Тъй се обяснява магическата сила на думата „дете”.
Виждаш, твоята къща се изменя.
Като извика детето, бащата и майката тичат веднага,
да
му услужат.
Малкото дете е все около майка
си
, после расте, расте и ето го момък, ще му израстват мустачки.
Даже външни хора като чуят гласа на детето, веднага тичат.
Като заплаче някое дете, у всички, се събужда милост към него.
Ако е мома, косите й ако са дълги до петите, тя е здрава, пълна с чувства, тази мома е с богати чувства.
Щом започнат
да
осиромашават чувствата, косите почват
да
намаляват.
Ако ние плачем с плача на детето, ще ни слушат; ако ние плачем с плача на старите хора, „ни глас, ни слушание.” Смешно е
да
видиш, че плаче някоя жена, смешно е
да
видиш
да
плаче някой мъж, но когато детето заплаче, всички слушат.
Чувствата на човека са свързани с неговите коси.
Когато Христос плака, той беше дете и каза: „Колко пъти исках
да
ви събера,
да
ви покажа смисъла на живота,
да
дойдете при мене,
да
разберете туй, което искам
да
кажа, но вие не рачихте.” Има хора, които сега плачат за Христа.
Туй дете през цялата вечност трябва
да
остане неопорочено.Детето трябва
да
бъде идеал.
Всяко нещо, което може
да
се постигне, то ще бъде майка, то ще бъде баща.
Колкото косите му са по-груби, толкова той е неодялан.
Сега, дали го разбирате това или не, аз не искам
да
го разбирате.
Аз искам
да
го видите, че като го видите,
да
ви трепне вътре.
Дългите коси показват богатството на чувствата, туй е правило.
Чувствата при един отличен ум могат много добре
да
се разберат.
При това зависи, красивото лице когато е хармонично съпоставено, тогава и умът, и сърцето добре са работили.
За пример ако са доставени добре, съразмерно бузите, веждите, устата, очите, ушите - всичко това показва вътрешната доброта на човека.
Когато Писанието казва, че ние сме чада на Бога, не казва, че сме майки и бащи, но казва: Вие сте синове и дъщери - деца; не казва: вие сте слуги и господари - вие сте царе на Бога Живаго.
Няма линия в човешкото лице, която
да
е излишна.
Но всички тия царе имат смисъл, само ако се родите изново.
Някои линии са неподвижни, понеже съответните способности, съответните чувства не са започнали
да
функционират.
Казвам: Нашият живот за в бъдеще ще се осмисли, когато имаме туй Божественото, което трябва
да
се роди.
Но щом почнал
да
функционират способностите и чувствата, тия линии стават подвижна Има линии на лицето, които са подвижни.
Роди ли се то, целият живот ще се осмисли; понеже целият свят е разумен и в цялото битие навсякъде има стремеж
да
се запазят децата.
Тъй се обяснява магическата сила на думата „дете”.
Когато някой е много чувствителен, едно мърдане има на устата.
Като извика детето, бащата и майката тичат веднага,
да
му услужат.
Или когато някой е нервен, има мърдане на лицето, има свиване или разпущане на лицевите мускула Аз съм забелязал много пъти музиканти, които учат музика; учат добре, но и те, и професорът им правят такива гримаси, които са неприятни.
Даже външни хора като чуят гласа на детето, веднага тичат.
Има движения, с които може да4се изрази нещо велико, идейно, но без
да
се правят гримаси.
Някой цигулар
си
чупи тялото, наведе се надолу, после се изправи, прави всевъзможни движения с тялото и главата, прави гримаси; може
да
е добър цигулар, не го отричам, но с такова свирене не може
да
даде концерт между ангелите и светиите.
Като заплаче някое дете, у всички се събужда милост към него.
Те ще кажат: „Иди най-първо
да
се научиш главата как
да
си
държиш, после цигулката
си
как
да
държиш и лъка как
да
го теглиш”.
Смешно е
да
видиш, че плаче някоя жена, смешно е
да
видиш
да
плаче някой мъж, но когато детето заплаче, всички слушат.
Когато Христос плака, той беше дете и каза: „Колко пъти исках
да
ви събера,
да
ви покажа смисъла на живота,
да
дойдете при мене,
да
разберете туй, което искам
да
кажа, но вие не рачихте”.
Роденият цигулар знае как
да
тегли лък, прави едно особено движение на лъка така, че цялата публика е във възторг.
Ако той не знае как
да
движи лъка, тоновете не са правилни.
Аз правя опити по музика,
да
видя какво влияние има лъкът.
Хващат някого за едно престъпление, завеждат дело, ще го съдят.
Не искам
да
дам своето изкуство.
Той имал адвокат, който го защитава пред съда, казва: „Господа съдии, моят довереник нямал никаква умисъл
да
направи престъпление, той взел само хиляда лева, а там имало още 50 хиляди, той взел малкото, другите пари оставил, нямал никаква умисъл”.
По едно време виждат подсъдимия
да
плаче, помислили, че той се разкайва, че съжалява.
” Казва: „Изгоря ми душата, съжалявам, че не можах
да
видя 50-те хиляди”.
Дясната ръка, това е лъкът, лявата ръка, това е ръката която свири, ще даде израз на тона.
Адвокатът искал
да
го оправдае, а той казва, че му изгоряла душата, как
да
не види тия 50 хиляди лева!
Ако ти не знаеш как
да
движиш ръцете
си
, ще загазиш.
4.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Големи богатства се крият в природата.
Влиза в градината, навежда се и взима една паднала ябълка.
Човек може
да
се ползува от тия богатства дотолкова, доколкото са неговите способности.
Изведнъж излиза градинарят и запитва момичето, кой му позволи
да
събира ябълки.
Например, някой не знае, как
да
посрещне един гост.
Бедното момиче се извинява, че пожелало
да
си
вземе една от падналите ябълки, но градинарят не иска
да
чуе, удря му една плесница.
Изкуство е
да
умееш
да
посрещнеш човека,
да
знаеш, какво
да
го запиташ и какво
да
му кажеш.
След време детето пак минава край градината и пожелава
да
си
вземе един от падналите плодове – забравило плесницата.
Озърнало се
да
не го види някой, но останало изненадано, че пак излязъл срещу него човек, но не с намерение
да
го наказва.
Баща му казал на жена
си
, как трябва
да
посрещне госта, с какви думи
да
го приветства.
Той го спрял, напълнил джобовете му с хубави плодове, откъснати от дървото, и му казал, когато пожелае,
да
се отбива в градината и
да
си
откъсва по няколко плода.
Той и казал
да
посрещне госта с думите: Приятно ни е, че ви виждаме между нас.
Понеже не знаела български език, тя повторила тия думи няколко пъти,
да
ги научи добре.
Дошъл гостът и, вместо
да
каже, че и е приятно, тя казала обратно: Неприятно ни е, че ви виждаме между нас.
Вторият човек е господарят, той прилага любовта.
Вместо
да
кажат една добра дума, или
да
отправят добро чувство към своя ближен, те го приемат със свито, стегнато сърце.
Например, не
си
разположен.
Когато получавате блага изобилно, натъкнали сте се на господаря.
Той чувствува, че не е дошъл навреме и започва
да
се притеснява.
Външно го посрещаш с “добре дошъл”, но вътрешно
си
казваш: Сега ли намери
да
дойдеш?
Казвате: Добра обхода е нужна между хората.
Ако искаш
да
не те бият, ще вървиш край плета на градината, без
да
поглеждаш зрелите плодове.
Истинска обхода е тая,
да
посрещнеш човека добре и когато не
си
разположен.
Позволиш ли
си
да
откъснеш един плод, веднага ще те питат: Кой ти позволи
да
влизаш в градината?
Виновен ли е той, че е дошъл не на време, когато не
си
разположен?
Добре е човек
да
не влиза без позволение в чужда градина, но някои хора не издържат пред желанието
да
си
откъснат един плод.
Дали
си
разположен, или неразположен, ти трябва
да
имаш самообладание,
да
се владееш.
Те знаят, че после ще има бой, ритане, но въпреки това, не могат
да
се противопоставят на желанието
си
.
Представете
си
, че Господ ви повика на работа.
Трябва ли
да
се съобразявате с разположението
си
?
Като мине 12 часа след полунощ, кръчмарят ги бие, блъска,
да
напуснат кръчмата, но те не искат.
Следователно, когато се оплаквате, че сте бити, ще знаете, че или сте били в положението на детето, което влиза в чуждата градина без позволение
да
си
вземе един плод, или сте в положението на пияницата, когото кръчмарят бие,
да
излезе от кръчмата.
Той ще ви нашепне отвън, или отвътре, и вие трябва веднага
да
се отзовете.
Какво ще кажете за възрастния, който познава закона и, въпреки това, отива в кръчмата
да
пие и не мисли, че трябва
да
се върне вкъщи?
Учете се от всичко, което става в живота.
Чуваш, че отвътре ти се казва
да
напуснеш мъжа
си
.
Има примери, които включват в
себе
си
житейска мъдрост.
Ти чуваш гласа, но започваш
да
разсъждаваш: Възможно ли е
да
напусна мъжа
си
?
Те са символи, от които хората трябва
да
се поучават.
Имам деца, имам задължения към дома
си
, не мога
да
послушам тоя глас.
Един турски бей посетил един български чорбаджия, с когото разговаряли по разни въпроси.
Обаче, гласът не се обажда повече.
Ти
си
доволна, че не
си
послушала.
Трябва
да
знаете, че Бог изисква от човека неща, които са възможни.
Да
иска от жената
да
напусне мъжа
си
, това е задача, която тя трябва
да
реши правилно.
Никола с дълга, бяла брада, като старец.
Обаче, като дойде смъртта, иска, не иска, жената напуща мъжа
си
.
Тя плаче, прощава се с него; и той плаче, иска
да
я задържи, но не може.
Най-после тя ще го убеди, че трябва
да
го напусне.
– Щом е така, и аз ще
си
купя такива икони, ще запаля по едно кандило пред тях,
да
се пазя от кражби.
Тя му казва: Остани ти
да
живееш, както намериш за добре.
Слугите ми постоянно ме крадат.
НАГОРЕ