НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
493
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
493
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
– Защото се отклонили от пътя
си
.
Сегашните хора
си
служат с малки тръби – телескопи, и се чудят на големите открития на науката.
Дал
си
на някого 30 милиона лева.
Например, тонът „до” има червен цвят, „
си
” – виолетов, „ла” – син цвят, „сол” – светлосин, „фа” – зелен, „ми” – жълт, „ре” – портокалов.
И тъй, това, което търсите, е вътре във вас.
Вие трябва
да
се домогнете до ония методи, чрез които
да
развивате своите дарби и способности.
Това няма
да
стане изведнъж.
Ще започнете първо с най-силните
си
способности и чувства, с най-силните
си
добродетели.
Ще работите върху
себе
си
, без
да
подражавате на другите.
Например, слушаш един виден музикант
да
свири, и пожелаваш и ти
да
станеш музикант.
Ще работиш върху най-силните
си
дарби и способности.
Те са свързани една с друга и взаимно
си
помагат.
Казваш: Искам
да
работя върху музикалното
си
чувство.
Ако искаш
да
мислиш с ума
си
върху идеята за Бога, ти ще осакатиш религиозното
си
чувство.
Ако може
да
определите тона на смеха, ще определите и характера на човека, както и подбудителната причина
да
се смее.
Ще търсиш Бога със сърцето
си
и като Го намериш, няма защо
да
Го изучаваш, ще Го приемеш.
Ако смехът ти започва с „до”, ще знаеш как
да
наредиш останалите тонове в гамата.
Като
си
служиш с лука, броиш ли, колко люспи има?
Може ли някой от вас
да
каже, как плачат децата?
Като се качиш на една кола, питаш ли колко оси и колела има?
Щом дойдеш до реалността, няма защо
да
броиш.
Бащата плаче по-рядко от майката, но изобщо няма човек на земята, който
да
не плаче.
Ние се интересуваме от хлебеца,
да
има какво
да
хапнем.
– Защото тя съдържа всичката наука, всичкото знание, всичката философия, цялата истина.
Който разсъждава така, той се намира в тона „фа”, в зеления цвят, в материята.
Всички животни се намират в тона „фа” – при зеления цвят, при тревата.
– Прав
си
, при чувствата ти схващаш нещата изведнъж, без
да
разсъждаваш, без
да
ги анализираш.
Ако изгубиш едно от нейните трептения, ти губиш всичко.
Колко цветове са нужни за създаването на една красива мисъл?
– Защо природата е определила, човек
да
яде всички храни?
Когато всичките цветове се съчетаят правилно, в съвършена форма, тогава се образува една красива мисъл.
– За
да
събуди всички тонове в него,
да
го постави в разнообразието на живота.
Еднообразието в тоновете произвежда болезнено състояние в човешкия организъм.
Под „светлина” разбираме хармонично съчетание на всички цветове.
Чрез тоя цвят Бог казва: Готов съм
да
дам живота
си
в жертва за другите.
Забелязано е, че като се разболее, човек престава
да
пее.
Чрез червения цвят природата е готова всеки момент
да
даде живот на всички същества.
Чудна работа, знаете какво е разстоянието между луната и земята, големината на Юпитер, Марс, Слънцето и други далечни планети, а не знаете неща, които се отнасят до вас.
Той е готов всякога
да
дава.
Може някога
да
сте ги знаели, но сте ги забравили.
Това, което ви давам като ключ за значението на червения цвят, нека ви послужи за обяснение значението на останалите цветове.
Като изучавате слънчевата система, дохождате до различните планети и казвате, че най-малката и най-близката планета до Слънцето е Меркурий.
Сега и аз ще ви запитам, както един български свещеник запитал слушателите
си
, разбрали ли какво им говори.
Според някои учени, между Слънцето и Меркурий има още една планета, по-малка, но тя мъчно се вижда.
След Меркурий по големина идат Венера, Земята, Марс, Юпитер, Сатурн.
– Щом сте разбрали, повече няма какво
да
ви говоря.
Колкото повече се отдалечават планетите от Слънцето, толкова са по-големи.
– Щом не сте разбрали, и
да
ви говоря повече, пак няма
да
ме разберете.
Днес мислех
да
ви посвиря малко, но по-добре ще бъде, вие
да
изпеете песента „Сила, живот, здраве”.
Ако я изпеете добре, ще ви дам един банкет.
После идат другите планети, по-малки от Юпитер.
Защото иска
да
изнесе нещата съвършено.
Той бутнал диаманта настрана и
си
казал: Не ме интересува това, което блещи отдалеч!
Друго щеше
да
бъде, ако бях намерил едно житно зрънце.
Колкото повече се пазите
да
не грешите, толкова повече грешки ще правите.
Щом грешките ви са естествени, вие дохождате до правилния тон на живота.
Да
го продаде, не може – в неговия свят няма търговци.
(Учителят свири на цигулка и пее: „Мене ли се дадоха тия страдания?
В човешкия свят има търговци, които купуват и продават скъпоценни камъни и диаманти, но петлите са далеч от тази търговия.
– На тебе се дадоха.
По естество българинът е песимист.
Той е създал хороводните песни, за
да
се лекува от песимизма.
– Когато имат отношения на вземане и даване помежду
си
.
Колкото и
да
е болен човек, музиката лекува.
Дал
си
на Иван сто лева, интересуваш се от него, искаш
да
го срещнеш, питаш, къде е.
Ако двама души свирят на болния, в първо време ще го успокоят, после той ще скочи от леглото и ще започне
да
играе.
Ако
си
му дал хиляда лева, повече се интересуваш от него, по няколко пъти на ден питаш къде е, срещал ли го е някой.
Ако
си
му дал десет хиляди лева, още повече се интересуваш от него.
Дал ли
си
му сто хиляди лева, интересът ти от него е изключителен.
Дето го срещнеш, потупваш го по гърба, пожелаваш му дълъг живот и здраве,
да
живее повечко,
да
си
изплати дълговете.
Той се интересува от това, по-малко
да
те среща.
Значи, ако искаш
да
живееш повече, трябва
да
дължиш на хората.
Ако имаш
да
взимаш пари от хората, те няма
да
те благославят.
Напротив, те ще желаят по-скоро
да
заминеш за другия свят,
да
се освободят от задълженията
си
към тебе.
После поиграйте, поскачайте пред нея, без
да
й говорите нещо.
И тъй, ако искаш
да
живееш по-дълго време, трябва
да
имаш дългове.
Тя ще ви гледа, как играете и пеете, и ще забрави болестта
си
.
Твоят кредитор ще се интересува от тебе, ще желае
да
бъдеш здрав и жив,
да
си
плащаш дълговете.
Ще скочи от леглото
си
и ще започне
да
играе.
Но, без
да
искаш, ти изопачаваш характера
си
и ставаш лош.
Пейте, скачайте и тихо
си
нашепвайте: Няма за какво
да
се тревожиш.
– Криеш се от кредитора
си
, лъжеш, че ще платиш, а не плащаш.
Бог не е създал земята за болни хора.
Опасно е, обаче, ако имаш
да
вземаш.
Твоите длъжници не искат
да
те срещат и като
си
помислят за тебе, казват: Дано по-скоро умре тоя човек,
да
се освободя от дълговете
си
!
Тя е място за здрави хора, които искат
да
се учат.
Казвам: Плащай задълженията
си
навреме, за
да
не ставаш лош.
И природата казва на човека: Пази се от греха, за
да
не изопачиш характера
си
.
В природата съществува живот, сила и здраве.
Който има
да
дава, каквото и
да
е, грешен човек е.
Щом съзнавате, че е така, каквото и
да
ви се случи в живота, е все за добро.
Едно дете откъснало ябълка от чужда градина.
– Цял ден ли трябва
да
пеем и играем на болния?
– Трябва
да
знаете колко време
да
пеете и играете.
В природата съществуват музикални часове.
– Закон е: Нямаш право
да
крадеш ябълки от чужда градина.
Изпейте още веднъж упражнението „Сила, живот, здраве”.
По-нататък, когато имам време, ще избера няколко певци между вас, с които ще работя една-две години,
да
станат певци на новото.
Може ли ябълката
да
съблазни човека?
И сега има добри певци, но методите, по които работят, не могат
да
ги доведат до естествения тон на пеенето.
Като започнал
да
продава плодовете
си
, той станал хомеопат.
Някои певци и певици не успяват много, защото не се въодушевяват от някаква велика идея, но се поддават на желанието
си
да
се прославят пред света и
да
спечелят много пари.
Той обвил плодовете
си
, както правят сегашните лекари, с нещо сладко отвън,
да
маскират вътрешната им горчивина и отрова.
Да
пееш с идея, това значи,
да
пееш за
себе
си
.
Първо ще пееш за
себе
си
, а после за другите.
Това значи,
да
пееш за Божественото в
себе
си
.
Много естествено, не можеш
да
изплатиш задължението
си
.
Не можеш
да
мислиш,
да
чувстваш и
да
постъпваш право, ако не пееш правилно.
Кой е по-виновен: който дава, или който взима?
Не можеш
да
се явиш пред Бога, ако лицето ти е тъжно и главата увиснала надолу.
– Който дава, е изкусителят.
Явиш ли се пред Бога, ще заличиш всякаква скръб на лицето
си
, всичко отрицателно в сърцето
си
.
Ще се явиш пред Бога като малко дете, на което лицето свети от радост, че вижда Баща
си
.
Питам: Кой беше по-богат – Ева или змията, която я изкуси?
С чиста, безкористна радост ще се явиш пред Бога, без
да
очакваш нещо от Него.
Много деца се радват на баща
си
, но очакват
да
получат от него ябълки, круши, бонбони.
Змията, дяволът или адептът на изкушението дойде при Ева
да
иска пари назаем.
Адептът пръв откъсна от плодовете на това дърво и даде на Ева
да
яде.
Той продаде на Ева плод от забраненото дърво.
Смешно е
да
дойде някой в дома ти,
да
вземе скъпоценните ти камъни и
да
ги продаде после на тебе.
И днес съществува знание и наука, но отношението между сегашната и бъдещата наука ще бъде такова каквото е отношението на гъсеницата към пеперудата.
Така постъпи черният адепт с Ева: взе от плодовете на райското дърво и ги продаде на Ева.
Упражнение. Всеки от вас
да
си
носи по едно огледалце и
да
се оглежда по няколко пъти на ден.
Ако лицето ти е скръбно, кажи
си
: Искам
да
бъда весел, засмян.
Друг е въпросът
да
дадеш нещо свое, срещу което
да
получиш пари.
Ще гледам на нещата по нов начин.
Бакалинът дава от
себе
си
захар, ориз и получава от вас пари.
Ще се усмихна на
себе
си
, ще
си
дам една хубава, чиста усмивка.
Така ще се разговаряш със
себе
си
и ще се оглеждаш.
Кой има право
да
опитва любовта на хората?
Колкото повече се гледаш, толкова повече
да
се харесваш и
да
бъдеш доволен.
Искаш
да
знаеш, дали даден човек те обича.
Някой може и без огледало
да
изменя състоянието
си
, но с огледало е по-лесно.
Гледай се в огледалото като чужд човек, когото харесваш и обичаш.
Забрави старото в
себе
си
и дай път на новото.
Синът и дъщерята имат ли право
да
опитват любовта на родителите
си
?
Приятелят има ли право
да
опитва любовта на своя приятел?
Щом дойдат в съгласие, той става спокоен и доволен от
себе
си
.
Никой няма право
да
опитва любовта на своя ближен.
Ще се оглеждаш в огледалото, докато изправиш кривите черти на лицето
си
; ще приглаждаш добре косата
си
.
Космите не трябва
да
бъдат нито много пригладени, нито много чорлави.
– Защото няма право
да
се съмнява в любовта.
Ти изпитваш силата и здравината на едно въже.
Казвам: Никой няма право
да
изпитва любовта на хората.
Ако искаш
да
изпитваш любовта на хората към тебе, първо опитай своята любов към тях.
Такъв закон не съществува в природата.
Като се говори за увеличаване и намаляване на величините, дохождате до знаковете плюс и минус.
– Съществуват ли в природата загуби и печалби?
С други думи казано: в началото
си
здрав, накрая – болен; в началото
си
болен, накрая – здрав; в началото
си
здрав, накрая – здрав; в началото
си
болен, накрая – болен.
Някой се ражда болен и така свършва живота
си
.
Всяко отрицателно състояние може
да
се смени в положително.
Ти не
си
проверил, казва: Дядо ти е в по-добро положение.
(втори вариант)
Идете при някоя ваша приятелка, болна,
да
се заиграеш,
да
се затропаш, леко на пръстите
си
и онзи, болният,
да
загуби съзнанието
си
, че е болен.
(втори вариант)
Като те гледа, ще започне и той
да
скача.
(втори вариант)
Ти го хвани за ръката и кажи: Няма какво
да
се тревожиш, Господ не е създал земята за болни хора, земята не е болница, тя е за здравите хора.
(втори вариант)
Явява се този черният адепт при това дърво, което е забранено, той откъсва един плод и дава.
(втори вариант)
Той го продава на Ева.
(втори вариант)
От рая продава на нея.
(втори вариант)
Но в природата съществува едно здравословно състояние и всички ще тълкувате добре.
(втори вариант)
Не е ли смешно един човек
да
вземе твоя скъпоценен камък от къщи и
да
ти го продаде, и ти
да
плащаш.
(втори вариант)
Тя носи здраве.
(втори вариант)
– Или често вие, младите сестри, искате
да
опитате любовта на някого.
(втори вариант)
Имате ли право
да
опитате колко му е любовта?
(втори вариант)
– Трябва
да
знаеш колко време
да
играеш.
(втори вариант)
Вие сега се възмущавате, казвате:
Да
опитам любовта.
(втори вариант)
В природата има музикални часове.
(втори вариант)
Хубаво, но кой трябва
да
опита любовта?
(втори вариант)
Я изпейте още веднъж „Сила, живот и здраве“.
(втори вариант)
– Може ли
да
опиташ любовта?
(втори вариант)
Ако имаме време, ако сте способни, с някои от вас за една две години ще упражним
да
станете певци по новия начин.
(втори вариант)
Другите по стария начин
да
видите каква е разликата, по единия и по другия начин.
(втори вариант)
– Искаш
да
знаеш дали един човек те обича или не.
(втори вариант)
Хубави певци има, но методите, по които те пеят, не може
да
им дадат онзи естествен тон.
(втори вариант)
Онази певица, която излиза
да
пее, тя не се въодушевлява от една велика идея, тя иска
да
пее,
да
угоди на хората,
да
придобие повече пари.
(втори вариант)
– Как познавате дали ви обичат или не?
(втори вариант)
Но малко хора има, които
да
пеят с идея.
(втори вариант)
По постъпките, по чувствата му, син или дъщеря.
(втори вариант)
Аз това го наричам
да
пеят за
себе
си
.
(втори вариант)
Имат ли право
да
опитат дали баща им ги обича?
(втори вариант)
След като пее за
себе
си
,
да
пее и за другите.
(втори вариант)
Приятелят има ли право
да
опита приятеля
си
?
(втори вариант)
Това приятелство на връзките на любовта, трябва ли тези връзки
да
се изпитват.
(втори вариант)
Като пея за
себе
си
,
да
пея за Божественото.
(втори вариант)
Аз не мога
да
мисля,
да
чувствам и
да
извърша каквато и
да
е работа, ако аз не пея правилно.
(втори вариант)
Ако трябва
да
се изпита едно въже, ако аз го изпитвам, това показва, че има съмнение и го поставям на изпитание.
(втори вариант)
Ти не може
да
се явиш пред Бога с тъжно лице, клюмнал.
(втори вариант)
Никой няма право
да
изпитва любовта на другите хора.
(втори вариант)
Когато ти се явиш при Бога, нито скръб, нищо отрицателно не трябва
да
има в тебе.
(втори вариант)
Едно правило ще
си
турите.
(втори вариант)
Ти трябва
да
приличаш тогава на едно малко дете, което като види баща
си
,
да
светнат очите му,
да
е радостно.
(втори вариант)
Другото правило е: Ако искаш
да
знаеш любовта на другите хора спрямо тебе, това може
да
познаеш от твоята любов.
(втори вариант)
Но не затова, че ще чакаш, че ти е купил круши или ябълки, но
да
се радваш, че
си
видял баща
си
.
(втори вариант)
Като имаш първичното онова състояние, ти всичко друго може
да
имаш.
(втори вариант)
Ако дойдете след хиляда години ще видите, че тази наука се е изменила.
(втори вариант)
Такъв закон не съществува в природата.
(втори вариант)
Отношенията между сегашната наука и бъдещето ще бъде както между гъсеницата и пеперудата.
(втори вариант)
В природата съществува законът.
(втори вариант)
Ще турите за една седмица следното упражнение: Всеки един от вас
да
си
вземе по едно огледалце и като се огледате
си
кажете: Няма
да
мисля по старому, малко по-весел ще бъда.
(втори вариант)
Какво
си
се намусил.
(втори вариант)
Я ми дай една хубава усмивка, усмихни се насреща ми.
(втори вариант)
Ще приказваш на
себе
си
в огледалото.
(втори вариант)
Ще се постараеш
да
дадеш на лицето
си
най-хубавия оттенък, че като се огледаш в огледалото
да
ти е приятно и
да
се харесаш.
(втори вариант)
Да
кажеш: Така
да
те запомня.
(втори вариант)
Мога ли
да
туря така.
(втори вариант)
Поне една, две, три, пет минути в огледалото
да
се оглеждаш.
(втори вариант)
Ако някой може и без огледало
да
го направи, може, но с огледалото е по-лесно.
(втори вариант)
Най-първо ще
си
представите, че имате едно чуждо лице, един ученик и ще кажеш: Какво
си
се представил така пред мене, я се представи, както едно време те знаех, я се представи хубаво, а пък той се смущава горкият.
(втори вариант)
Може
да
имате така: + 7 + − 7 −.
(втори вариант)
Като дойдат те в съгласие, ти ще видиш един оттенък в очите, в мускулите.
(втори вариант)
В природата съществуват тези неща.
(втори вариант)
Най-първо едно недоволство, веждите, устата изкривени, косите разхвърляни.
(втори вариант)
Ти ще се загледаш хубаво, има разни методи.
(втори вариант)
Едно време учениците правеха косата
да
щръкне, косите не трябва
да
бъдат много пригладени, но и много чорлави не трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Ако са много чорлави имат много електричество, ако са много прилепени, имат много магнетизъм, а трябва равновесие.
(втори вариант)
Косата един, два пръста, един сантиметър
да
излиза вън от ушите.
(втори вариант)
Или в началото
си
здрав и накрая пак
си
здрав.
(втори вариант)
Или в началото
си
болен и в края пак
си
болен.
(втори вариант)
Някой път състоянията може
да
се сменят.
(втори вариант)
Всяко едно отрицателно състояние може
да
се смени.
(втори вариант)
Той има повече капитал, но това богатство, което има, не може
да
го разработи.
(втори вариант)
Минусът е следното: Имаш ниви без дървета, раждат се само магарешки тръни, цигански тръни и
си
сиромах.
(втори вариант)
Плюсът е следното: Представи
си
, че на това поле отгоре имате няколко дървета от круши и ябълки и всяко дърво, ако даде по 10 кг, ако имате 1 000 дървета по 10 килограма, ако даде всяко, 10 000 кг, ако по 25 лева единия килограм продадете, ще имате 10 000, 250 000 лева.
(втори вариант)
Вие имате един минус, който трябва
да
превърнете в плюс.
(втори вариант)
Имате известни енергии в ума и в чувствата
си
, те трябва
да
се разработят.
(втори вариант)
Този плюс е сила в движението.
(втори вариант)
Който не работи, не може
да
страда, а който работи, може
да
страда в началото.
(втори вариант)
Най-напред
си
в едно пасивно състояние.
(втори вариант)
Докато те събуди природата, ти страдаш, значи страданието продължава дотогава, докато човек се подвижи, щом човек се подвижи, престава страданието.
(втори вариант)
Този минус се върти, върти и като се върти, всичкото страдание отскача и човек казва, победих.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти
си
в едно пасивно състояние и само чувствуваш нещата и предизвикваш една силна мисъл.
(втори вариант)
Трябва
да
предизвикаш едно положително чувство.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как
да
говорите.
(втори вариант)
Ако човек повярва в силата на речта, на словото, което има, той в устата
си
има силата, с която може
да
направи всичко.
(втори вариант)
Вие седите и търсите магията.
(втори вариант)
си
– виолетов цвят
(втори вариант)
Тя
си
тече.
(втори вариант)
ла – син цвят
(втори вариант)
сол – светлосин цвят
(втори вариант)
Като дойде светлината, всички неща стават леко.
(втори вариант)
Лайт, lа англичанинът без
да
знае употребява нотата ла – синия цвят.
(втори вариант)
А пък синият цвят какво означава?
(втори вариант)
Аз мога
да
направя тази лекция много интересна за вас.
(втори вариант)
Мога
да
направя червения цвят за вас много интересен.
(втори вариант)
Ако в една червена кърпа ви дам 25 английски лири, а на друг, в жълта кърпа, дам 10 английски лири, тогава и жълтият цвят става интересен.
(втори вариант)
Всички неща стават интересни, когато имат известно съдържание.
(втори вариант)
Когато станеш сутринта, природата ще ти даде една мисъл, една добродетел, известно благо.
(втори вариант)
–
Да
кажем, че някои предмети отразяват червения цвят, зеления, жълтия, какво е теорията за отражението?
(втори вариант)
Природата ти говори едно, пък ти мислиш само за земята.
(втори вариант)
Природата идва и ти казва: Стани голям, богатството ти ще дойде.
(втори вариант)
Обаче ти не обръщаш внимание на тези думи, ти
си
мислиш, че имаш
да
вземаш от Иван Драганов.
(втори вариант)
– Защото има
да
ти дава 1 000 лева.
(втори вариант)
Казваш на природата, като свършиш с него, тогава.
(втори вариант)
– Можете ли
да
ми определите произхода на смеха?
(втори вариант)
А пък в дадения случай, това което ще ти даде природата и 1 000 Драгановци не могат
да
ти го дадат.
(втори вариант)
А пък знаете ли най-малката сума, която природата дава, коя е?
(втори вариант)
– Които имат червен цвят или син, зелен, портокален, кои се смеят най-вече?
(втори вариант)
– Знаете ли най-малката единица, с която природата оперира.
(втори вариант)
Представете
си
, че природата дава един обяд на един човек.
(втори вариант)
Например не може ли
да
се засмее някой от вас, ако може
да
определиш с какъв тон
си
се засмял, ти вече имаш едно разгадаване на характера, ще знаеш преодоляващия тон, ще знаеш кои са подбудителните причини за смеха.
(втори вариант)
Колко пчели трябва
да
извика, за
да
изядат един обяд на човека.
(втори вариант)
Ако издадеш при смеха тона до, ако оттам започне тази гама, ще знаеш как
да
нареждаш всичките други музикални тонове и после какво е отношението между смеха и плача.
(втори вариант)
Можете ли някои от вас
да
ми кажете как плачат децата?
(втори вариант)
– Ще бъдете така добри, втория път
да
прочетете в някои пчеларски книги един пчелен кошер, който има 30 хиляди пчели и остава 10, 12 кг мед за зимата за 6 месеца.
(втори вариант)
Направете една сметка 12 кг за 30 хиляди пчели, за 6 месеца колко изяда всяка.
(втори вариант)
А те не изядат всичкото, все остава нещо.
(втори вариант)
Няма човек, който
да
не плаче, бащата по-рядко плаче.
(втори вариант)
Каква част от грама изяжда всяка една пчела?
(втори вариант)
– Всяка една пчела като отиде при един цвят най-първо се наяжда.
(втори вариант)
До,
си
и пр.
(втори вариант)
Да
си
имаме хлебец,
да
си
похапнем.
(втори вариант)
Човек, който разсъждава по този начин, де се намира той?
(втори вариант)
Каква част от грама тя изяжда?
(втори вариант)
– Приблизително, аз предполагам, че 30 хиляди пчели са малко, за
да
изядат това, което човек изяда на един обед.
(втори вариант)
Всичките животни са се спрели при тревата, при фа-то, зелена е тревата.
(втори вариант)
30 хиляди пчели ще изядат толкоз, колкото ние ще изядем.
(втори вариант)
Пчелата, колкото и малко
да
яде, нейният обед ще струва толкоз, колкото и на човека.
(втори вариант)
– Този човешки обед както го виждате на 30 хиляди какво ще даде?
(втори вариант)
– Представете
си
1 000 лева струва един обяд.
(втори вариант)
Като го повишите на 30 хиляди, ще даде 30 милиона.
(втори вариант)
Сега природата защо дава разни храни на човека?
(втори вариант)
Аз изваждам един закон: Най-малкият подарък, който дава природата, костува 30 милиона злато.
(втори вариант)
– За
да
предизвика разните тонове,
да
има едно разнообразие.
(втори вариант)
Да
нахрани една пчела или един човек за нея няма разлика.
(втори вариант)
Всички болезнени състояния на тялото, разгледани от музикално гледище, имат вече дисхармонични съчетания.
(втори вариант)
В съзнанието на природата
да
нахрани един човек или една пчела е все едно, тя не прави разлика.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате коремоболие.
(втори вариант)
Изваждам правилото: Когато природата иска
да
даде едно благо за 30 милиона лева, ти се потриваш, казваш: Иван Драганов там ли е, има
да
ми дава?
(втори вариант)
– Вие много пъти и толкоз време
да
ме слушате, всички седите и все слушалките на телефона, и като ви гледам сега, не виждам нито един без слушалка, всеки има по една слушалка.
(втори вариант)
Това е една далечна наука.
(втори вариант)
Вика Иван Драганов и пренебрегва благото, което му дава природата.
(втори вариант)
Мъчна работа е
да
приложиш музиката като едно лечебно средство.
(втори вариант)
Ти гледаш земните работи
да
придобиеш, знание,
да
прочетеш книги, а какво ще ти даде природата казваш: После ще видим.
(втори вариант)
Забележете, че щом човек се е разболял, той престава
да
пее.
(втори вариант)
Той е замислен, върви, върви и издава един звук.
(втори вариант)
Мъчно се ядат плодовете зимно време.
(втори вариант)
Лятно време е лесно, зимно време като ти дадат един плод, при 35 градуса студ как ще ядете.
(втори вариант)
– (Ох, ох.) Ако му кажеш
да
пее, той ще каже: Не ми се пее.
(втори вариант)
Ще търсите топла стая.
(втори вариант)
Веселият човек, който иска
да
пее, какъв звук издава?
(втори вариант)
И в природата се заражда един процес веднага в нея се понижава температурата, която природата дава, в тази температура вие... че при големите блага, които имате, няма
да
може
да
ги използувате.
(втори вариант)
Това е все таки като онази млада мома, която мечтала на младини
да
има корона, огърлица, станала на 80 години на умиране и тогава ѝ донесли огърлица и короната.
(втори вариант)
Тя казала:
Да
беше на млади години.
(втори вариант)
Тя ги поглежда и като ги погледнала, знаете ли какво излязло из очите и две сълзи покапали.
(втори вариант)
Всички сегашни нещастия са все от тези слушалки на миналото, от мисълта: Как ще прекарам аз живота
си
.
(втори вариант)
Като разглеждаме слънчевата система, най-близката планета е Меркурий, но предполагат, че има още една близка планета, но тя не се вижда.
(втори вариант)
Много глупава работа е
да
мислиш, че ще станеш музикант, ти и без това
си
музикант, само че не
си
се опитал
да
пееш.
(втори вариант)
Колкото отиват по-далече, стават по-големи.
(втори вариант)
– Ти и без това
си
богат.
(втори вариант)
Ти като умираш ще научиш, че много работи
си
знаел.
(втори вариант)
Ти сега през целия живот ще се мъчиш
да
прогледнеш.
(втори вариант)
А след това идат другите планети, по-малки от Юпитер.
(втори вариант)
А пък като умираш ще прогледаш.
(втори вариант)
Защо планетите не вървят постепенно, така че най-напред
да
са най-големите?
(втори вариант)
Защо ти е това проглеждане като умираш.
(втори вариант)
По-напред трябва
да
знаеш този закон.
(втори вариант)
Ти влизаш в една зона и не
си
готов.
(втори вариант)
След земята иде една по-малка планета, Марс и след това най-голямата планета на слънчевата система.
(втори вариант)
Следователно, изгубил
си
условията.
(втори вариант)
Някои въпроси вас ви интересуват толкоз, колкото един петел се интересувал, който ровел в едно бунище и изровил един скъпоценен камък, и казал, тази пущина.
(втори вариант)
Било е време в човешкото развитие, когато хората са виждали, те са виждали и каналите на планетите, на слънчевата система, те са виждали и без телескопи хората там.
(втори вариант)
Ако беше едно зрънце
да
го клъвна, свети нещо там.
(втори вариант)
Всичко това е изгубено. Защо?
(втори вариант)
– И човек
си
е направил една тръба, един малък телескоп.
(втори вариант)
Това все таки прилича на следното:
Да
спечелиш изгубеното богатство.
(втори вариант)
Кой петел ще го продаде.
(втори вариант)
Това, което търсите, е вътре във вас.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
намерите онзи метод, с който
да
развивате вашите способности, но не всичките изведнъж.
(втори вариант)
Трябва
да
започнете с най-силните способности, с най-силните чувства, но не по подражание.
(втори вариант)
Аз сега няма
да
ви отговарям.
(втори вариант)
Например като слушате някой музикант
да
свири и вие искате
да
свирите.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой човек не го познавате и аз казвам: За едикой
си
човек трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Вие ще започнете с най-силните способности, докато дойдете до другите.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой
си
Драган Стоянов.
(втори вариант)
Ти като вървиш по един музикален начин, то способностите
си
помагат една на друга.
(втори вариант)
Но един ден ти дадеш на Иван Драганов сто лева, ти вече се интересуваш от Иван Драганов, защо?
(втори вариант)
Вие сте му дали 100 лева, това е причината за вашето внимание.
(втори вариант)
Ти като дойдеш, като започнеш
да
мислиш какво нещо е Господ, ти ще осакатиш чувствата
си
.
(втори вариант)
Но утре вие му дадете 1 000 лева, какво ще бъде вашето отношение.
(втори вариант)
Ако човек иска
да
направи религиозното
си
чувство способност, то е глупаво.
(втори вариант)
С ума
си
няма какво
да
търсиш Бога.
(втори вариант)
Добре, дадете му 10 000 лева, колко пъти ще питате за него.
(втори вариант)
Ти като намериш няма какво
да
Го изучаваш.
(втори вариант)
Дадете му 100 000 лева, с тези пари се увеличава вашето внимание.
(втори вариант)
Или като дойде колата
да
видиш колко спици има колелото, или колко оси има.
(втори вариант)
Питат ви, защо ви интересува толкоз този човек – ти казваш: Има
да
ми дава.
(втори вариант)
Ако вие имате
да
вземате, какво е вниманието на Иван Драганов към вас.
(втори вариант)
Няма какво
да
четеш в реалността.
(втори вариант)
Вие търсите
да
го видите, като го зърнете, приятно ви стане, че сте го видяли, потупате го по рамото.
(втори вариант)
Тя съдържа всичката наука.
(втори вариант)
Тя съдържа всичките истини.
(втори вариант)
Тя съдържа всичкото знание в
себе
си
.
(втори вариант)
Как
да
кръстим този, който е дал 100-те лева?
(втори вариант)
–
Да
му дадем едно музикално име.
(втори вариант)
При чувството без
да
разсъждавате, без
да
анализирате, схващате изведнъж нещата, усещаш радостта.
(втори вариант)
– Той пита, за
да
го срещне.
(втори вариант)
Ако ти едно трептение изгубиш, ти изгубваш всичко.
(втори вариант)
Този, който има
да
взема,
да
вземат от него по-добре е за него, защото му желае доброто.
(втори вариант)
Казва: Дано
да
не заболее онзи,
да
е здрав.
(втори вариант)
За
да
се образува една човешка мисъл, колко цветове трябва
да
влязат в нея.
(втори вариант)
Да
не би
да
му се изкълчи кракът,
да
не му изгори къщата,
да
не му умре козата,
да
го поживи Господ, живот и здраве
да
му дава.
(втори вариант)
Трябва
да
имате съчетания, най-хубавото съчетание на всичките цветове, в тяхното съвършенство, за
да
имате една хубава мисъл.
(втори вариант)
Казва: Дано не му се случи някакво нещастие.
(втори вариант)
И най-после когато всичката тази мисъл дойде в своя апогей, до своето развитие, тя ще стане светлина.
(втори вариант)
Защото щом му се случи нещастие, ще отидат и неговите пари.
(втори вариант)
Светлината съдържа в
себе
си
всичките хармонични съчетания на цветовете.
(втори вариант)
Та казвам: Хубаво е някой път
да
има
да
взема някой от вас.
(втори вариант)
Щом аз видя червения цвят в Бога, Бог казва така: Аз съм всякога готов
да
дам живота
си
жертва за другите.
(втори вариант)
Той не иска вие
да
пострадате,
да
умрете.
(втори вариант)
Щом
си
изплатиш дълга, той казва: Може
да
умре.
(втори вариант)
Престава
да
се интересува от вас.
(втори вариант)
Червеният цвят трябва
да
схващате така, че природата всякога е готова
да
даде живот на когото и
да
е.
(втори вариант)
А онзи, който има
да
дава, той казва точно обратното:
Да
пукне.
(втори вариант)
Сега аз давам само един ключ.
(втори вариант)
Та в това отношение е хубаво
да
имаш
да
даваш.
(втори вариант)
За другите цветове какво може
да
се направи?
(втори вариант)
Този, на когото ти имаш
да
даваш, той ще ти мисли доброто.
(втори вариант)
– Едно вътрешно разгадаване, тълкувание.
(втори вариант)
Най-опасната страна е в това, че ти ще
си
изопачиш характера и ще станеш лош.
(втори вариант)
На това основание, изплащай
си
дълговете, за
да
не станеш лош.
(втори вариант)
Първоначалният червен цвят има следното значение: Че всякога е готов
да
даде комуто и
да
е.
(втори вариант)
На това основание природата не иска човек
да
бъде грешен.
(втори вариант)
Всеки, който има
да
дава, е грешен, в какъвто и
да
е смисъл.
(втори вариант)
– Ако не сте ме разбрали много добре, ако сте ме разбрали няма какво
да
ви говоря повече.
(втори вариант)
Някое дете откъснало една ябълка от една градина, казват: Какво престъпление има
да
ядеш една ябълка, опасна работа е.
(втори вариант)
Сега аз мислех
да
ви посвиря.
(втори вариант)
Щом има закон, предвижда се затвор.
(втори вариант)
Изпейте ми песента „Сила, живот, здраве“.
(втори вариант)
Представете
си
, че първият човек е изял ябълката, вие съгласни ли сте с това, че ябълката съблазнила хората.
(втори вариант)
Ако я изпеете хубаво, ще ви дам един банкет.
(втори вариант)
Той иска
да
изпее нещо съвършено.
(втори вариант)
Но за
да
прокара своите хапове,
да
ги продава, станал хомеопат и обвил своите лекове с една сладка обвивка, направил ги сладки.
(втори вариант)
Това не може
да
бъде.
(втори вариант)
И казал: Когато човек иска
да
прокопса,
да
вземе от тези хапове, но те били отвън сладки, а отвътре горчиви.
(втори вариант)
Започнете с това, което може
да
направите.
(втори вариант)
Не се безпокойте от погрешките, които може
да
направите.
(втори вариант)
Ако не искате
да
правите погрешки, ще направите 10 пъти повече.
(втори вариант)
Ако искате
да
направите естествени погрешки, то вие ще дойдете до правилния тон.
(втори вариант)
Този човек е готов, веднага
да
ви услужи.
(втори вариант)
(Учителят свири на цигулката и пее.) „На мене ли се дадоха тези страдания.“ Тогава аз отговарям: (Учителят пее и свири.) „На тебе се дадоха, по-хубави от тях няма.“ При музиката вие не може
да
мислите лошо.
(втори вариант)
Кой е по-виноват, който взема парите назаем или който ги дава.
(втори вариант)
Българинът е песимист.
(втори вариант)
Всичките дървета в райската градина от чисто психологическо гледище.
(втори вариант)
Всичките хороводни песни българинът ги е създал, за
да
се лекува.
(втори вариант)
Ева беше гранд дама.
(втори вариант)
Няма какво
да
мислиш лошо, търпи.
(втори вариант)
Музиката лекува, колкото и
да
е болен човек.
(втори вариант)
Който взема парите, е изкусителят.
(втори вариант)
Двама души, кавалджии или гайдарджии четири деня, ако свирят на болния, той най-първо ще бъде спокоен, а после ще скочи от леглото.
(втори вариант)
Дяволът, който дойде, адептът, който дойде, той дойде
да
вземе пари назаем, нищо повече.
(втори вариант)
Най-малко трябва
да
се замисли човек.
(втори вариант)
Има хороводни песни, при които, ако
си
болен, ще станеш.
(втори вариант)
Един бакалин ще ти продаде едно кило захар и ще дадеш 8 лева, ще ти даде едно кило ориз и ще ти даде нещо.
(втори вариант)
Има болни тъжни песни, при които ако
си
здрав, ще заболееш.
(втори вариант)
И ти ще дадеш нещо.
(втори вариант)
Свещеникът ще продаде въздуха и ще ти каже: Плати 20 лева.
(втори вариант)
Който иска, може
да
ги употреби.
(втори вариант)
2.
Думата му държа
,
НБ
, София, 27.12.1931г.,
Оттам насетне всичките противоречия, които съществуват, ще изчезнат като пяна.
Винаги чрез него изпращал на дъщеря
си
подаръци.
Какво ще възпявам майка България,
да
я оплаквам?
Някой ще дойде, ще ми каже: „Ти де
си
дошъл?
Дъщерята се чудела кой е този, дето тайно й и изпраща подаръци.
Аз съм срещал българи
да
казват: какво
да
правя с децата
си
, не ме слушат, какво
да
правя с тях?
– Ще страдат.
Като срещал момичето, той и казвал: „Аз ще ти помогна
да
се ожениш, всичко ще направя за теб, но гледай добре сестра
си
".
Тя все казвала: „
Да
не е онзи!
България мяза на една едра жена, 2,5 - 3 метра височина, перспективно както съм я виждал, до 3,5 м.
" Като донесе някой подарък на малката
си
сестра, тя казвала: „Аз не бих ти го дала, ако не беше от онзи".
височина близо, 1 и 1/2 широчина, и може на лакътя
си
да
тури около десет души българи и
да
стане такава една изразителна.
– Колкото искаш." Защото досега сме изучавали езиците на всички животни.
На всичките животни езиците зная, но сега изучавам езиците на хората.
Тя не мяза на децата
си
.
Ако човек се самоизпита вътре в
себе
си
, в съзнанието
си
, той ще се засрами от
себе
си
.
България иска аз
да
й угодя,
да
кажа както българските попове: няма други като владиците, те са светии.
Но тогава аз бих могъл
да
кажа: като мен човек няма.
Минеш покрай някой добре облечен човек, гледаш - хубава шапка, хубави дрехи, стане ти мъчно, че той е добре облечен, а ти нямаш нищо.
Но
да
бъдем конкретни.
Няма
да
повярват.
Вие всички, които ме слушате тук, сте като иманяри, вие очаквате
да
ви кажа къде има заровено богатство.
Ти вече опетняваш
себе
си
.
Или когато ти
си
болен на леглото и никой не те гони, кое е по-хубаво?
Защото ако ви кажа къде е богатството,
да
станете богати, аз зная какво ще стане.
Аз бих казал най-хубавите работи за българските свещеници, ако изпълнят три неща:
да
бъдат изразители на Божията Любов,
да
бъдат изразители на Божията Мъдрост и
да
бъдат изразители на Божията Истина.
Вие искате
да
сте добри хора, но ще
си
създадете нещастие в живота.
Вие казвате: тези нещастия как ли ще ги оправим, дали някой ден ще ни оставят?
Човек може
да
си
създаде неприятности по много проста причина.
Но иначе аз ще ги опиша както се мъчат в ада.
Дават ви един хубав обяд - вие може
да
преядете.
Богатият казва: „Отче Аврааме, изпрати Лазара
да
каже на моите близки
да
изменят начина на живот.
В такъв случай за предпочитане е
да
ядете сух хляб,
да
не
си
дояждате, отколкото хубав обяд, но
да
умрете след това.
Той може
да
не
си
е издържал изпита, животът не седи в това, че не е издържал изпита
си
.
Ние ядохме и пихме на Земята, но се пържим тук - и владици, и попове, и проповедници, и държавници има в ада, всички, които са вършили престъпления и са изнасилвали своите братя..." Срамота е това в 20 век, такива, лъжи
да
сипят по наш адрес.
Само глупавият може
да
мисли, че е владика.
Те сега за мен говорят каквото
си
искат.
Ти
да
си
роден владика, не отпосле
да
те правят.
Ако е само за мен, и без
да
говорят, аз мога
да
накарам всички българи
да
говорят добре за мен.
Значи, можем
да
познаем само абсолютното, реалното в живота, което седи в основата на всички неща в нашето съзнание и онзи великия вътрешен импулс на нашата душа.
Ако намажа на всички вестникари торбите с по 20 - 30 хиляди английски лири, как ще говорят?
В нашия ум, в нашето съзнание, в дъното на всяка душа седи една способност: туй великото, реалното, неизменното, вечното, което търсим.
Една българка имала мъж, който не знаел какво
да
работи.
На всички журналисти ще намажа торбите им с по 100 - 200 хиляди - и на французи, и на англичани - всички ще говорят добре.
Всеки един от вас чувствува, че има нещо реално в
себе
си
, което не се мени.
Тя му казва: „Търси
си
работа!
Съмнението е един негативен метод, обратен метод, по който може
да
се познае реалното.
" Никъде не може
да
намери работа, никъде не го искат.
Аз бих предпочел
да
се изсипят отгоре ми най-големите хули, отколкото
да
ми подхвърлят тези ненужни похвали.
Сега
да
се върнем.
Той казва: „Може
да
не е право." Нищо от това, ако човек се съмнява.
Две неща ви трябват:
да
познавате разнообразието в света - това е Бог, Който живее във вашите души и във вашите тела.
Взема едно хубаво медно котленце, дава му едно расо и казва:
И
да
познаете Неговата дума, която е свещена, вътре във вашия дух - това е реалното.
Реалността, и когато я приемаш, и когато я отричаш, тя
си
остава една и съща, но твоето положение не е едно и също.
– Тръгни от къща на къща
да
ръсиш, махай ръката с кандилницата.
Измени ли се вашата съдба, и съдбата на всички в света ще се измени.
Една кибритена клечка е в състояние
да
измени целия свят.
Всички положителни и отрицателни качества се дължат на отношението ти към реалността.
Тогава аз ще ви приведа един пример.
Казвам: съвременната психология, или съвременните методи на индусите и на Запад проникват някъде.
Когато Господ създаде Слънцето, то било десет пъти по-голямо, отколкото е сега, но не греело, светело като месечина и хора не могли
да
живеят - Земята била пуста и Дух Божий се носел над нея.
Тогава идат най-учените хора, ангелите на Земята, обръщат се около Слънцето.
Той може
да
се качи на една върлина горе, а всъщност аз не виждам никаква върлина, той седи на земята, но ще прати в ума ти толкова силна мисъл, че ти го виждаш горе.
И благодарение на туй малко ангелче, откакто то го запалило у Слънцето станало десет пъти по-малко отколкото по-рано.
Със силата на мисълта човечеството може
да
бъде заставено
да
мисли като теб.
Че как пет-шест души ще се съберат, ще отопят някого, кой им е дал това право?
Питам: кое е по-добре,
да
бъде Слънцето десет пъти по-голямо и
да
не грее, или
да
бъде десет пъти по-малко и
да
грее?
Ще кажете: Може ли
да
стане това?
–
Да
стане десет пъти по-малко и
да
грее.
Може. Например в България обвиняват един баща, че убил сина
си
.
Кой има право
да
отопява някого?
Това ангелче аз желая
да
дойде у вас и
да
се радвате на него.
Ние трябва
да
се спрем върху факта кой ни е дал правото.
Хвърлих го в Дунава." Завеждат дело.
Дал ни е някой правото.
Не зная колко време се водило делото, година или две, най-после определят присъдата.
В деня, когато четат последната резолюция, синът пристига в съдилището. Възкръснал.
Значи накарали бащата
да
мисли, че е убил сина
си
, нищо повече.
Човек може
да
е роден владика, то е друг въпрос.
Според мен светиите се раждат, ученият човек се ражда.
Ти отпосле не можеш
да
станеш учен; учител не можеш
да
станеш отпосле, трябва
да
се родиш такъв.
В теб майка ти може
да
внесе известно вярване.
Например, когато е била бременна, майка ти може
да
е имала известни халюцинации, или е видяла мечка и оттам насетне ти се плашиш от мечка, треперят ти краката като я срещнеш.
Учителят се ражда.
Вземи онова място, което Природата ти е дала.
Не искай
да
станеш онова, което не можеш.
В историята на човешкия живот не съм срещал един праведен човек, когото мечката
да
го е плюла.
Когато Господ създаде магарето, даде му малък ръст.
Тя се изправя и му казва: „Не те е срам, ти, който имаш образ и подобие Божие,
да
ходиш и
да
биеш нашите мечки!
Искало
да
бъде щастливо туй магаре.
Много красиво било, но като гледало другите животни наоколо с хубави гласове, почнало
да
се моли: „Господи, Ти
си
направил една погрешка, дай ми по-голям ръст и по-хубав глас
да
пея, че като зарева, всички
да
ме слушат".
И той може
да
боледува 1 - 2 месеца от страх.
– Много щастливо ще бъда, само ми дай това, което искам." И така, сегашното магаре е направено според своето желание.
Като зареве, всички мислят, че е много силно, но щом го видят, впрягат го на работа.
Тя
си
казва мнението.
Обаче няма пример, когато мечка
да
е срещнала добър човек и
да
го е плюла.
На наш език става и по-глупава работата, откъдето също може
да
пострадаме.
И го гледа.
Та силата на човека е в словото.
Човек ще се научи
да
говори право, ще се научи и на граматика.
Да
се отбие някъде - няма място.
Да
се върне назад - тя е подире му.
Но има граматика, с която човек се ражда.
Тя е особена мечка, мисли
си
той.
Има и една логика, с която човек се ражда.
По едно време мечката, както го гледа, изправя се и поляга на канарата, оставя му място
да
мине.
Ако тази граматика, българската, беше валидна и за другите езици, би било лесно
да
се изучават те.
Минава покрай нея, той я гледа и тя го гледа.
На английски никога не можеш
да
кажеш: „Казах му", винаги трябва
да
кажеш местоимението „аз".
Тя казва: „Ти
си
добър човек." Втори пример има, с едно дете, момиченце на 10 - 12 години, пак в планината.
Трябва
да
го туриш най-отпред, иначе глаголът не може
да
се разбере.
То отива
да
занесе храна на баща
си
, който работел на железния път.
Гледа бащата - отгоре иде насреща детето му, качило се на една мечка.
Като я срещнало, то се изплашило, но тя като стига до него, хваща го с предните
си
лапи, повдига го, обръща се и го туря на гърба
си
.
В речта може
да
има член, може и
да
няма член.
Може
да
се тури една буква, която
да
членува.
Че кой богат човек не е карал сърцето на някой беден
да
трепери?
Тези членове в българския език – ,,-ът” и „-та” не са красиви.
Кой учител в училището не е карал
да
трепери сърцето на учениците?
Нашите добри приятели се стремят
да
избегнат членовете.
И на онези, които знаят, и на онези, които не знаят трепери сърцето,
да
не ги вдигне
да
ги изпитва.
Един американски учен е посветил целия
си
живот
да
изучава неопределения член в Писанието, изучава какво иска
да
каже апостол Павел, когато туря неопределения член: „някой
си
човек" или „този човек".
Всяка дума е определена само тогава, когато е свързана с реалното, и колкото повече се отдалечава от реалното, толкова повече губи своята сила.
Че
си
свършил с отличие, това е едно упражнение; свършил
си
четири факултета - ти
си
актьор с четири дипломи, четири действия
си
играл.
Че твоят университет нищо няма
да
ти помогне, по същия начин ще те погребат, като че нищо не
си
свършил, само с тази разлика, че ако
си
свършил един факултет, с един поп ще те погребат, ако
си
свършил четири факултета, с четири попа ще те погребат и ще разправят: тържествено го погребаха.
Нашите думи са изгубили ритъм, такта, чрез който
да
изразят идеята.
Казвам: ако ме карат с четири стражаря в затвора, затворът няма
да
бъде по-безопасен.
Като кажеш думата с един определен ритъм, този човек трябва
да
почувствува тази дума, защото тя е обвита в мощно, силно чувство.
В Библията външните знаци, формите, числата, събитията, законите - всичко е символ, и за
да
я разберете и
да
се ползвате от нея, ще трябва
да
намерите реалността, смисъла на друго място.
Ако съм от силните хора, който стражар дойде
да
го поваля, колкото души дойдат - 10, 20, 100 души - всички
да
ги поваля на земята, какво ще ми сторят?
Или,
да
преведа на ваш език: вие имате една ябълчна семка.
- Щом
си
слаб, такава е волята Божия.
Щом
си
слаб - в затвора; щом не
си
слаб - вън от затвора.
Превеждам думата „слаб".
Ако всяка една мисъл като една семка не я вложите във вашия мозък и не работите с вашия ум, с вашето сърце, с вашата воля, всеки текст от Библията ще ви остане неизяснен, а той трябва
да
се разчепка,
да
се проучи по-дълбоко,
да
се разбере, не
да
се чете механически или пък
да
му давате свое повърхностно тълкувание.
Така само думата „любов" ако вземете и я изговаряте често, и я проучвате, ще опитате нейното съдържание, тя ще развие една динамическа сила у вас.
Всеки, който прави добро, е силен човек.
Невъзможните неща за вас ще бъдат възможни.
Ако ние имаме тази висша добродетел, ако познаваме реалното, Божественото в света, тогава ние можем
да
бъдем ясновидци.
В Америка една комисия от десет мъже отиват при един богат банкер, искат пари за някакво благодеяние.
Че аз няма
да
чакам
да
ме арестуват, но още една седмица преди това ще замина за друго място, като зная какви са мислите им.
Той изважда и дава хиляда долара.
Те го поглеждат.
Той казва: „С повече не разполагам, не мога
да
дам".
Това е забавление,
да
привлека вашето внимание.
След това отива една комисия от десет дами, добре облечени.
Ще запитате: какво иска
да
каже?
Той ги поглежда и им дава 10 хиляди долара.
Аз ще ви обясня какво искам
да
кажа.
Ще ви приведа един пример.
После отиват десет моми по на 30 години, на тях дава сто хиляди долара - на всяка по 10 хиляди долара.
Един велможа във времето на пророк Елисей, една знатна личност, дохожда при Елисея, болен бил от проказа.
Най-подир отива една млада и красива мома, и на нея той дава 500 хиляди долара. Защо?
Натоварил своите камили с подаръци като мислел, ако го изцери пророкът, всичките тези подаръци
да
му ги даде.
Защото тази млада мома имаше повече ум, отколкото десетте мъже, отколкото десетте жени, отколкото десетте млади моми.
Казва му пророкът
да
си
върви с камилите, няма нужда, нищо не иска, но
да
се потопи в реката Йордан.
Като излязъл, слугата на Елисей му казва: „Господарят ми каза
да
отидеш
да
се потопиш в реката Йордан".
Всички онези бяха предшественици,
да
го подготвят.
Те са слугините, прислугата на господарката.
Нима всичките реки в моето отечество нямат туй лечебно свойство!
Той казва: „Тази е господарката."
" Най-после един от неговите прислужници му казал: „Ти, господарю, толкоз време
си
бил в Израел, няма
да
ти коства нищо
да
се потопиш в реката.
И така, само с хиляда долара не се свършва работата.
Казвам: този закон може
да
приложите навсякъде в света.
Ти рисуваш, искаш
да
станеш добър и известен художник, имаш тези заложби в
себе
си
.
След това се връща
да
благодари на пророк Елисея и
да
му остави подаръците.
Обаче трябва
да
познаваш добре реалното, природата, човекът,
да
легне у теб всичко така добре, че който види твоите картини,
да
каже: ето един гениален човек.
Елисей му казва: „Иди
си
, живей добре, нищо не ми трябва”.
Слугата на Елисей, обаче, се изхитрил, казва
си
: „Моят господар е малко серсемин, глупост е
да
отказва, той не знае, че в тези оскъдни времена, в тази криза, в която се намираме, парите са много нещо.
Той не знае нищо, не му стига умът." Отива при богатия и му казва: „Слушай, дойдоха гости на господаря ми, та моля, дай малко от дрехите, от подаръците”.
Аз гледам българските художници - няма
да
ги критикувам, понеже нямам туй право - но те не са изучили и не са турили на лицето линиите на доброто, линиите на справедливостта, линиите на милосърдието, линиите на въздържанието, на кротостта.
” Той мисли
да
го лъже.
Пророкът му казва: „Ти защо отиде в мое име
да
лъжеш?
Хубава е тази картина." – Така не се разсъждава.
Да
ви Приведа друг пример.
" И ето, проказата излиза от река Йордан и се качва на гърба на неговия слуга.
Трима души цигулари претендирали, че знаят
да
свирят.
Вика ги царят, иска
да
познае дали наистина знаят
да
свирят.
Защото според това учение, според Божественото учение не е важно какъв
си
бил в миналото, не е важно какъв ще бъдеш в бъдещето, но в дадения момент, в настоящия момент какъв
си
.
Вика първия цигулар
да
свири.
Някой казва: едно време какви сме били ние, а сега сме сиромаси.
Като свири, умрелият се размърдва само, но не могъл
да
стане.
Някой ти гледал на кафе и казал, че за в бъдеще ще бъдеш богат, милионер ще станеш след две години.
Дошъл вторият цигулар, умиращият се повдигнал нагоре, но като престанал
да
свири, пак легнал.
Това е същинският цигулар, който знае как
да
свири.
Десет души там се карат, иди при тях, вдигни ръката
си
, примири ги.
Ти
си
силен само ако разполагаш с настоящето.
Ако само за миг спрат и пак почнат, ти цигулар няма
да
станеш.
Ако умиращият стане и оживее, цигулар
си
.
Ако примириш враждуващите, цигулар
си
.
Ще ви приведа пример из българския живот.
Не трябва
да
си
правите илюзии, че като идете в онзи свят, ще имате същото почитание както тук.
Всички съвременни хора имат все същите заблуждения.
Думите на Христа и неговите притчи трябва
да
умеете
да
ги четете.
Един художник трябваше
да
нарисува портрета на този Лазар, на бедния Лазар, който седял при вратата на богатия.
Надали в цялата история на евреите има по-красив образ от този Лазар, който седял там и търпеливо изчакал смъртта.
Един ден гледа дъщеря му плаче, жена му плаче, пита ги:
– Че
си
толкова глупав, не знаеш нищо.
Това значи
да
се познава истината.
Той ги гледа, клати глава и казва:
Сега казвате, че искате постоянно
да
сте богати.
Едно богатство на светлия ум, който при никакви условия
да
не се колебае, разбирам; едно сърце, което никога
да
не се разколебана, което никога
да
не губи своята основа, това разбирам истинско богатство.
Най-после кажете: всичко, което знаем, ще приложим за доброто на човека.
Тръгнал
да
пътува.
Вижда на едно място на едного му ушили шалвари, но той не знаел как се обуват.
Окачил ги горе на стрехата, а сам се качил на покрива и иска от покрива
да
скочи в шалварите,
да
ги обуе.
Туй го знаете: двете линии на средата на челото, някой път са успоредни, някой път са наклонени нагоре, някой път само една линия има.
Показва му как се обуват гащите, но ги взема за
себе
си
, дали му ги.
Дошъл до едно друго място, гледа едно теле, турило
си
главата в едно гърне и не може
да
я извади.
Ако тази линия се явява, то на този човек може
да
разчиташ сто на сто.
Не могат
да
извадят главата на телето и искат
да
му я отрежат,
да
го колят.
От тази линия зависи какво е отношението на другите части на лицето помежду им.
Той казал: ,,И без пари ще ви кажа какво
да
направите, само
да
се освободи животното от тези страдания”.
Блъснал с тоягата
си
и освободил телето, но поискал
да
му го дадат.
Като вземете широчината на челото и дължината му, и съпоставите с един пергел тия мерки с положението на тази линия, ще можете
да
узнаете каква е честността на човека, доколко издържа.
Освобождава телето и го повежда.
Най-после вижда една сватба, но всички плачат, голямо нещастие.
Булката е с една глава по-висока от вратата, не може
да
влезе.
В очите може
да
се види тази светлина на душата.
Трябва
да
се реже главата й.
Според науката на боваризма, ако теглите една хоризонтална линия през зеницата и ако погледът е насочен нагоре спрямо нея, на 45 градуса, вие вече ще имате една натура, на която може
да
разчитате.
Но ако ъгълът на зрението е 45 градуса спрямо хоризонталната надолу, на този човек каквото и
да
му говорите, той е така свързан със земята, че всякога ще ви остави на понеделник, не може
да
разчитате на него.
Погледът му е разделен, както казват турците: теб гледа, мен вижда.
– Всички скъпоценности ще ти дадем, само
да
остане жива".
Той седи в къщи и наблюдава, хвърля поглед и като апаш, де какво става всичко вижда.
Качва се на врата й и казва: „Теглете я
да
влезе.” Тя влиза…
Сега, кой е създал тази приказка?
Или: мисля, че няма
да
се харесам, от мен човек няма
да
стане.
Всички престъпници са родени в часове и дни престъпни.
Няма какво
да
се възмущаваш.
Следователно така роденият човек трябва някой учен
да
го изведе от това положение, както някой човек заблудил се в строежа на къщата, която е почнал, трябва
да
има някой
да
го живота трябва
да
изгрее.
Човек трябва
да
разглежда въпросите от гледна точка на реалността в света.
Затова Христос е казал, че онзи, който е роден в деня на престъпленията, само по един начин може
да
се спаси - ако се роди изново.
Аз разглеждам живота тъй, както е в Божествения живот.
Ние можем
да
се родим изново, в
себе
си
можем
да
се родим изново.
Никоя държава досега не е могла
да
разреши своя икономически въпрос.
В нас трябва
да
стане едно вътрешно преобразуване на тази престъпност.
Нито Асирия, нито Вавилон, нито Индия, нито Египет - никоя не е могла
да
разреши кой
да
е въпрос.
Туй не се дължи на нашата воля, даже не се дължи на нашето желание, на това е един навик, това е една хипнотична мисъл.
В римската култура имаше по-добри ясновидци, които можеха
да
предсказват по-вярно събития от бъдещето, отколкото сега могат
да
предсказват.
По закона на хипнотизма човек може
да
изпълни една чужда престъпна мисъл.
Било е време в развитието на хората, когато те са имали знания и са разбирали за небето много повече, отколкото сегашните, много по-верни данни са имали.
Но по закона на внушението не всеки човек може
да
се хипнотизира.
Такива тръби като нашите телескопи не са имали, техните тръби отвън погледнато се състояли от прости лещи, но тези лещи са били нагласени другояче с мозъчните центрове на ясновидството и техните телескопи са можели
да
увеличават по 100 и 200 милиона пъти повече от сегашните.
Ти не можеш
да
хипнотизираш един светия, един праведен човек, а един грешен човек можеш
да
го хипнотизираш.
Туй, което сега ви говоря, е като приказки от хиляда и една нощ.
Слабия човек може
да
го хипнотизираш, силния човек не може
да
го хипнотизираш.
Вие, християните, искате
да
бъдете силни.
Ако не познавате Бога, силни не може
да
бъдете.
Има един закон в света: каквото и
да
помислиш, то е станало някога в света.
Ако вие не познавате Неговото Слово, не може
да
бъдете силни.
„Ние не знаем кога е било." – Може
да
ме попитате кога е било, може
да
ви кажа, но ще ви запитам можете ли
да
ме разберете.
Ако сега някой дойде и почне
да
описва Слънцето, неговата вътрешност и направи един паралел, че и на Слънцето има хора както на Земята, вие бихте ли повярвали?
– Ами туй, което църквата учи, съгласно ли е с Божия закон, съгласно ли е с Природата?
Който и
да
е, еднакъв е законът.
Вие имате право
да
имате и известни съображения, но питам, ако Слънцето не е горещо тяло, как ще изпраща топлина на Земята?
Та казвам; когато аз дойда до
себе
си
, за мен не важи църквата, аз не се меся в живота й.
Как е възможно туй Слънце, което гори на 92 милиона миди или на 150 милиона километра, как е възможно неговата енергия, която пристига на Земята,
да
дава живот на хората?
На Слънцето има специфични трансформатори, които са нагодени само за Земята, защото Земята
си
има музикален тон и известна краска в слънчевата система.
Защо
да
вървя с тях?
Дотолкова, доколкото тези хора вървят по Божия закон и изпълняват Божия закон, ще бъда с тях.
Какви са, това не трябва
да
се изнася; който иска
да
знае,
да
отиде
да
провери, който не вярва,
да
отиде
да
провери.
В противен случай, не могат ли
да
изпълняват Божия закон, за мен те не могат
да
бъдат авторитет.
И те
си
имат свои трансформатори.
Мога
да
се отдалечавам от Божия закон, но тогава няма за какво
да
претендирам.
Гледам тази реалност каква е спрямо църквата.
Но църквата може
да
ми даде уважение дотолкова, доколкото има уважение към тази реалност.
Моите отношения към тази реалност ще бъдат такива, каквито са отношенията на църквата спрямо Бога.
В даден случай аз имам известна болка, тази болка ме интересува повече, отколкото всичко друго.
Имам
да
плащам 20 хиляди лева, или съм гладен - туй чувство на глада е толкова силно в дадения момент, че всички други научни теории не са толкова важни.
Ние други отношения не може
да
имаме в света.
Туй констатирам в дадения момент.
Не може
да
ме съдят, защото Божият закон в света е
да
любим.
Тъй щото, за
да
познаете истината, вие трябва
да
бъдете свободни от много ваши чувства, които не са ви потребни.
Божият закон е
да
имаме знание, което
да
спасява живота ни.
Най-първо, за
да
се хармонизират чувствата ви, вие трябва
да
имате едно верую, едно понятие за света, за природата.
Божият закон е
да
имаме истина, която
да
ни въздигне.
Само човек може
да
бъде свободен.
Ако знаете
да
говорите добре, може
да
употребите този език, но тъй
да
го знаете, че като говорите на всеки един англичанин
да
му е приятно.
Всяко животно, което иска
да
бъде свободно, то става човек, трябва
да
измени своята форма.
Успеете ли така
да
приложите английския език, той непременно ще ви покани в дома
си
да
ви нагости.
Сегашните хора трябва
да
изменят своята форма.
Свойствено е на човека, когато някой му говори една истина тъй хубаво и красиво, у него се заражда едно вътрешно предразположение
да
се отнесе приятелски с този човек, който говори на този език.
Сегашните разбирания, които имаме, трябва
да
се изменят.
Та трябва
да
изучавате езика на Природата.
Сега всички имате верую, нали?
Разликата седи в това, че няма нито един учен човек от нашето време, който
да
знае точно разстоянието от Земята до Слънцето.
Има други неща, които знаят, но от всички авторитети по астрономия няма нито един, който
да
знае точно колко е разстоянието от Земята до Слънцето.
Детето минава с баща
си
, вижда една каса с пари и му казва: „Татко, бръкни в тази каса и ми дай малко пари".
Бащата
си
прави оглушки, че не е разбрал.
Кривите понятия, които имаме за дистанцията между Земята и Слънцето, туй криво отношение се отразява в нашия ум, ние не можем
да
се нагодим.
Има един правилен начин, по който можем
да
се нагодим.
Казвате: как
да
не разбира Христос, Той толкова ли е глупав?
Може
да
се познае само абсолютното.
Можем
да
ги възприемем.
Той не може
да
участвува в тези престъпления, които са нещо обикновено за човека.
Вие мислите, че в атмосферата горе вие сте господари.
Следователно за
да
проникне твоята мисъл в Божественото съзнание, или
да
има един образ от там, тази мисъл трябва
да
е нагодена според законите, които съществуват в Битието.
Природата не е толкова проста.
То е относително дали го познавате.
Туй лице, към което ти отправяш твоята просба, ти трябва
да
имаш към него една непреодолима любов,
да
ти тупти сърцето.
Да
не мислите, че вие сте господари?
Страданията, които Христос понесе в едно отношение, показват Неговата голяма любов към тази реалност, която Той познаваше и заради която понесе всичко.
Вие трябва
да
излезете от тази атмосфера, трябва
да
се качите горе на Хималаите, за
да
имате ясна представа какво нещо е човекът.
Да
понесе всичко това е второстепенно за този човек.
Той дойде
да
опита своята любов,
да
види дали неговата любов може
да
устои така, както Божията любов устоява.
Като се върнаха от тази височина, трябваше две седмици
да
привикнат
да
мислят, че са англичани.
Всеки човек, който не е съграден върху тази истина, аз мога
да
му предскажа какво ще му се случи: той ще умре, той ще стане инвалид, ще бъде нещастен, измамник, лъжец, всичко може
да
стане, но човек - никога.
Ако ние в мъчнотиите и страданията не можем
да
издържим, де е тогава човекът?
Той може
да
стане животно, змия, но благороден човек
да
стане - никога.
Ако най-малките страдания и трудности не можеш
да
издържиш и огънеш характера
си
, де е твоята любов?
Следователно когато казва човек за нещо „аз го познавам", туй е реалното, което не се изменя, туй, което търсим.
Сега
да
ви приведа един пример.
Че той даже още до Мусала не е отишъл, много възвишено мисли!
След като сме опитали всички неща в живота: и слава, и богатство, и чест, и почит, все ще има още нещо, което
да
търсим.
Не зная колко български писатели има, мисълта им
да
е над Мусала.
Ние сме познали много работи, но онова, което трябваше
да
познаем, не сме го познали.
На някой
си
княз Мещевски му се ражда дъщеря; но понеже в дома искали
да
имат момче, като се родило момиче, жена му не могла
да
го търпи, взема, че го дава като подхвърлено дете.
До Мусала са достигнали, но до 5 хиляди, 10 хиляди, 15 или 20 хиляди метра височина над Мусала, туй аз наричам поетическа мисъл,
да
се забравиш, че
си
българин, всички дребнави работи
да
забравиш и като погледнеш от тази височина, ще кажеш: елате, братя, при мен тъй се живее.
Бащата обичал дъщеря
си
, но за
да
не влезе в стълкновение с жена
си
, дава детето на едно бедно семейство и казва: „Имайте грижа за това дете, каквито разноски направите, аз ще ви ги заплатя”.
А той със своята възвишена мисъл казва: „О, майко България, която
си
ни родила, която
си
толкоз нещастна!
" Туй иска
да
каже поетът: България е една нещастна жена, нещастни са нейните деца.
Взели детето и почнали
да
го хранят.
Реалното има тази сила в
себе
си
, че щом го познаем, можем
да
бъдем свободни.
Като израснали децата, бащата срещал по-голямото момиче и му казвал; „Ти гледай много добре сестричето
си
, каквото направиш за него, аз ще ти се отплатя".
3.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
През страдания ще минеш, но не и през смърт.
Привилегия е за човека
да
страда.
Тялото постепенно се изправя, засилва и човек се чувства млад.
Ще страдаш, за
да
познаеш истината,
да
разбереш, че всички живеем и се движим в Бога.
Дръжте и вашето старо верую,
да
има с какво
да
сравнявате.
Ако
си
беден, не се обезсърчавай, но
си
кажи: Парите са в джоба ми, в кръвта ми, в моите мисли и чувства.
Мнозина се оплакват от живота
си
, казват, че са нещастни.
Който няма злато в кръвта, в мислите и в чувствата
си
, той не може
да
бъде богат.
Някой се дави, но го спасяват.
Кой го спасил?
Следователно, можеш
да
имаш отвън само това, което имаш вътре в
себе
си
.
И обратно: не можеш
да
имаш отвън това, което нямаш вътре в
себе
си
.
Майката ражда детето, отглежда го.
Не можеш
да
бъдеш външно богат, ако нямаш вътрешно богатство.
Трябва
да
имаш злато в кръвта
си
, за
да
бъдеш външно богат.
Срещате бедна, но красива мома.
Ще кажете, че тя продава красотата
си
.
Красотата не се продава. Защо?
След всичко това, питате, къде е Христос.
Навсякъде е Христос и на всички помага.
Но красотата има сила
да
заповядва.
Ако умът ти е светъл, сърцето ти топло и волята ти силна, те заповядват на условията.
Всички минавате за учени хора, но не познавате Христа, не можете
да
Го намерите.
Сила се крие в тях.
За
да
дойдеш до това положение, ти трябва
да
не допускаш за никого нито една лоша мисъл, нито едно лошо чувство.
Вие трябва
да
си
помагате взаимно,
да
работите за Бога,
да
работите заедно с Него.
Бог изисква от вас
да
правите това, което и Той прави.
- Само един - център на равновесие.
Не очаквайте наследство от баща
си
и майка
си
.
Не уповавайте на ближния
си
и не очаквайте само на Бога.
Първо разчитайте и уповавайте на
себе
си
, а после на другите.
Може ли нещо
да
има център, а
да
няма периферия?
Христос идва на земята
да
опита хората, какво могат
да
направят за Него.
Хората на Новото учение освобождават затворниците.
Ако някой от Новото учение влезе в затвора, ще отвори вратите на затворническите килии, ще пусне затворниците на свобода и ще им каже: Отсега нататък не грешете.
И човек има само един център в живота
си
, т.е.
Идете на работа и поправете грешките
си
.
Всичко, което познаваш и знаеш, е реално; всичко, което не познаваш и не знаеш, не е реално.
Важно е
да
се спазва Божествения ред на нещата.
Ти мислиш, че ако изгубиш сина, дъщеря
си
или приятеля
си
, изгубил
си
ги безвъзвратно.
Нищо не
си
изгубил.
Твоят син, твоята дъщеря и твоят приятел са навсякъде.
На всички казвам: Изпълнете Божията воля и не мислете за последствията.
Един проповедник говорил на слушателите
си
в църквата за отварянето очите на слепия.
Той се вдъхновил от проповедта
си
и решил, като излезе от църквата,
да
направи опит с един от просяците, сляп от рождение,
да
му каже: В името на Господа Исуса Христа ще прогледнеш.
Истински приятел е този, който не изменя отношенията
си
към своите близки, който не прави разлика между своите интереси и интересите на близките
си
.
Като се приближил до слепеца, веднага се разколебал и
си
казал: Какво ще стане с мене, ако изговоря името на Бога, а слепецът не прогледне?
Ако обичаш
себе
си
повече от другите, ти не
си
в реалността; и ако обичаш хората повече от
себе
си
, пак не
си
в реалността.
Ще се изложа пред хората, ще изгубя авторитета
си
.
Спрял се за момент, замислил се и продължил пътя
си
.
Казвам: Бъди готов за изпълниш Божията воля, макар и
да
изгубиш авторитета
си
.
Завършените процеси са процеси на разочарование.
В старостта се крие велико знание, което трябва
да
се използва.
Кажи на слепия: В името на Господа Исуса Христа, в Когото вярвам,
да
се отворят очите ти и
да
прогледнеш.
Бъдете доволни от незавършените процеси.
Ако
си
стар, носи брадата на старостта, докато придобиеш нейното знание; след това хвърли брадата и се подмлади.
Идва Христос на земята
да
изпита вярата и любовта на хората.
Ще кажеш на слепия: В името на Господа Исуса Христа
да
прогледнеш!
Щом свалиш товара, ще бъдеш пак такъв, какъвто
си
бил по-рано.
Ще кажеш на болния: В името на Господа Исуса Христа, вдигни одъра
си
и ходи!
Ако кажеш и стане, вярата ти ще се усили.
Изучавайте младостта и старостта, за
да
се освободите от илюзиите на живота.
Да
отвориш очите на слепия, това значи,
да
усилиш вярата
си
.
Аз не искам изведнъж
да
олекнете, за
да
не се обърнете с главата надолу.
Не постъпвайте и вие като пророк Йон, на когото Бог заповядал
да
отиде в Ниневия
да
проповядва.
Знаете ли, колко години е употребил човек, докато се научи
да
държи главата
си
изправена?
Ти мислиш, че като
си
се родил, ще умреш.
Някой държи главата
си
напред, друг - назад.
Не изпълнил Божията воля, но щял
да
плати с живота
си
за своето непослушание.
Значи, раждането е начало, смъртта - край.
Така не се нареждат работите.
Оставам ви мисълта:
Да
просите, докато ви се даде;
да
хлопате, докато ви се отвори и
да
търсите Истината, докато я намерите.
Ще държиш главата
си
направо, перпендикулярно към земята.
Виждаш, един човек се движи.
Само така можеш
да
станеш музикант, учен и философ.
Навеждаш ли главата
си
, работата ти е загубена.
Движи се човек по тази линия, на която е поставена една малка преграда, малка чертичка.
Тя показва процеса на раждането.
Той расте, става голям и продължава
да
се движи по правата линия.
Защо трябва
да
се прегърбваш?
На пътя
си
среща друга преграда - смъртта.
Защо свиваш раменете
си
?
Зад преградата не виждаме човека, но той продължава
да
се движи.
Вдигни главата
си
нагоре, изправи се и мисли само за слънцето и земята.
Тези процеси на виждане и невиждане наричаме раждане и смърт.
Виждаш някого - родил се е; не го виждаш - умрял е.
Те нямат брада и мустаци, както обикновените хора.
Започваш
да
ядеш, взимаш първата хапка и казваш, че е най-сладка.
И Христос няма брада.
Брадата представлява живот на закони и правила.
Всички хапки са еднакво сладки, но вкусът постепенно се губи и сладостта намалява.
Срещнеш ли човек с брада, веднага ще чуеш известни наставления: какво трябва
да
правиш, как
да
се отнасяш.
Обаче, всички хапки заедно внасят сила в човешкия организъм.
Този човек не е в съгласие с общественото мнение, има особено мнение.
Той казва, какво е писал еди-кой
си
моралист, какво поддържа тази или онази религия.
- Сила.
Като
си
попееш или посвириш малко, ти се ободряваш.
Въздухът може
да
е нечист, но лесно се пречиства.
Той иска много
да
печели.
В същност, печалбата е нищо; в един момент можеш
да
изгубиш това, което
си
печелил с години.
Следователно, който живее и се движи в Бога, не може
да
бъде нечист.
Като изгубиш всичко, страдаш.
Като работи, той може
да
се изцапа, но тази нечистота е временна.
А като
си
попееш малко, никой не може
да
ти вземе печалбата от пеенето.
С мисълта
си
човек се петни, с мисълта
си
се чисти.
Всички неща, които имат външен израз, са преходни.
Мислиш, че ако бръкнеш в джоба на някого и вземеш кесията му, ще забогатееш.
Няма
да
забогатееш, но ще опетниш мисълта
си
.
- Спечелих това, което мога
да
изгубя.
После започваш
да
мислиш, че няма кражба в света, че всичко принадлежи на Бога и постепенно се очистваш.
Мога
да
печеля, мога и
да
губя.
Ако отидеш на извора и
си
налееш една-две стомни вода, кражба ли е това?
Някой се оплаква от сиромашията.
Кражба е, ако вземеш водата от шишето на своя приятел.
Значи, докато водата тече, кражба не съществува.
Щом се намали, или престане
да
тече, кражбата се явява.
Той не знае, че сиромашията е важен процес в природата.
Гладен
си
, значи, сиромах
си
; сит
си
, значи, богат
си
.
Това е истинският превод на богатството и сиромашията.
Защо
си
сиромах?
За
да
ядеш.
Ти мислиш, че
си
обрал някого.
Защо
си
богат?
За
да
престанеш
да
ядеш.
В същност, никой никого не може
да
обере.
Хората имат криво разбиране за богатството и за сиромашията.
Ще дойде ден, когато богатият ще благодари на онзи, който бръкне в джоба му и извади няколко монети.
В бъдеще хората ще гледат по особен начин на кражбата, на отношенията помежду
си
.
Външното обличане не носи щастие и външното събличане също не носи щастие.
Срещате млад, красив момък, пази се от хората, не иска
да
го оберат.
Ако зимно време
си
облечен с кожух, добре ще ти бъде.
Но ако се приближи до него красива мома и бръкне в джоба му, той ще се направи, че нищо не вижда и ще се усмихне, ще започне
да
се разговаря с нея.
Той желае и втори път тя
да
го срещне и
да
бръкне в джоба му.
Като обичаш някого, търпиш всичко и каквото прави, не го обвиняваш в нищо.
Който идва в света, прилича на млада булка - в було е обвит.
влезе в света, веднага свалят булото му, искат
да
видят, какъв човек е той.
Като снемат булото, той започва
да
плаче и
да
се сърди.
Това е вътрешен процес, който трябва
да
се разбере.
Щом изкривиш мисълта
си
, светлината те напуща и изпадаш в мрак.
Всички кражби и престъпления се вършат в мрак и тъмнина.
Тогава трябва
да
вярваме.
Докато мислиш, че майка ти и баща ти са умрели, че и ти ще умреш, ти
си
в илюзиите на живота.
През целия живот трябва
да
прилагаме вярата
си
, за
да
се усилва.
Апостол Павел казва: "Ние няма
да
умрем, но ще се изменим".
Колкото повече се усилва, толкова по-добре.
Някой казва: Едно време вярата ми беше силна, но сега отслабна.
На млади години човек вижда добре, на стари години зрението му отслабва.
Значи, на млади години той има - добре вижда; на стари години вярата му отслабва - не вижда добре.
На земята хората познават маските
си
, но не и своите души.
Като ставате от сън, вие миете очите
си
, но все пак остават малки прашинки по тях, които намаляват зрението.
Ако човек води чист и свят живот, никакви прашинки, никаква излишна материя няма
да
се натрупа на очите му и той ще има здрави, силни очи до дълбока старост.
Те го правят красив.
Ти се оглеждаш в огледалото и казваш: Остарях вече.
Остаряваш, защото сам
си
внушаваш тази мисъл.
Той вижда намерението на апаша още отдалеч и му казва: Ти имаш нужда от пари.
Кажеш ли
си
, че ще остарееш, че краката ти не държат вече, че ръцете ти треперят, всичко ще се сбъдне.
Ако някой иска
да
го убие, той вижда още отдалеч ножа в ръката му и го превръща на книжен.
Ако рече
да
замахне с ножа, сам ще се учуди, че вместо метален нож, държи книжен.
- Нищо не постигаш - отслабваш само и губиш всичко.
С книжен нож не можеш
да
убиеш никого.
Ще кажеш, че
си
напуснал детинските работи.
Някой се страхува даже от дървения нож и казва, че ще го убият.
Какво
си
придобил от това?
Мислиш ли, че могат
да
те убият?
Нищо не
си
придобил.
Светията гори в огъня и
си
пее.
Ти
си
въобразяваш, че като отидеш на онзи свят, ще срещнеш своите близки.
Не, не се мъчи, пее
си
човекът.
Ако се обичат и двамата могат
да
живеят заедно; ако се обичат, къщата може
да
се разшири и за двамата ще има място.
Когато човек има любов и в една стая
да
живее, ще му бъде широко.
Виждате, как един капелмайстор маха с ръцете
си
.
Когато музикантите се научат
да
свирят добре, може и без махане на ръце.
Когато
си
болен и се свържеш с Христа, болестта ти веднага изчезва; ако
си
сиромах и се свържеш с Христа, джобът ти всякога ще е пълен с пари.
Сега, ако накарам някоя от възрастните сестри
да
пее, тя ще се стесни и няма
да
пее.
Ако болестта ти не минава, не
си
свързан с Христа.
Тя се стеснява
да
пее пред други.
Болестта те учи, как
да
познаеш Христа.
Тя казва: Докато не познаеш Христа, няма
да
си
отида.
Ти казваш, че ще оздравееш, но се колебаеш, не вярваш на думите
си
.
Кажеш ли, че ще оздравееш, ще вярваш на думите
си
.
Отивам при един болен приятел,
да
го видя.
Ръцете и краката ми не държат, няма
да
оздравея.
Има нещо реално в човека, но то е вътре някъде, не се вижда.
- Опитай се
да
ходиш.
Това, което мисли в тебе, не е нито в ръцете, нито в краката, нито в сърцето ти - никъде не се вижда.
Той започва
да
ходи из стаята.
Ти
си
въобразяваш, че го виждаш; това, което виждаш, е само проява на реалността.
Ти
си
тъжен, скръбен и мислиш, че скръбта ти е нещо реално.
Той казва: Не зная, как оздравях, но каза ми се
да
стана и аз станах; каза ми се
да
ходя и аз започнах
да
ходя.
- Какви лекарства ти дадоха?
После, бих я купил; 20 хиляди лева бих дал за една скръб.
Донесете ми скръбта
си
в едно шише, аз веднага ще я купя.
Така ще разберете, че скръбта е нещо илюзорно, както и сиромашията.
За
да
се лекуваш, нужно е абсолютна вяра.
Казваш, че нямаш пет пари в джоба
си
.
Казваш, че
си
скръбен, беден, гладен, но ако ти дадат една златна монета, скръбта ти веднага изчезва.
Ти
си
скръбен, защото мислиш, че
си
скръбен.
Един негов приятел го накарал един ден
да
излязат на разходка край близката река,
да
го види малко слънцето.
Ако мислиш, че
си
щастлив, ще бъдеш такъв.
Като ви посети скръбта, не я крийте, но изнесете я вън, дайте и един хубав обяд и
си
поговорете с нея.
- помислил
си
болният.
Красива мома е тя.
Много се уплашил, но направил последно усилие,
да
излезе от реката.
Ако можете
да
я видите, всички ще тръгнете след нея.
Красива е скръбта!
Приятелят му носел дрехи, помогнал му
да
се преоблече.
За
да
не я познаят, тя се дигизира: закрива се с черен воал, облича се в скъсани дрехи и така минава незабелязано.
Кой от вас е пожелал
да
види скръбта и
да
си
поговори с нея?
Значи, за
да
се измени състоянието на човека, нужно е някакво стряскане, което
да
го раздвижи.
Това виждаме и в живота.
Понякога едно страдание освобождава човека от друго страдание.
Важно е
да
стане смяна в състоянието.
Казано е в Писанието: "Всичко, което се случва на онези, които любят Бога, ще се превърне на добро".
Казваш: Моят приятел измени отношенията
си
към мене, не ме обича вече, не мисли добре за мене.
Иди
да
учиш,
да
се молиш.
Като дойде и започне
да
мечтае, ти отново заспиваш.
Единственото нещо, върху което трябва
да
мислиш, е познаването на Бога, а не смъртта.
Казано е: "Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото
си
изпратил".
Скръбта е същата мома, покрита с черен воал, облечена в стари, скъсани дрехи; тя кара човека
да
учи,
да
работи и
да
се моли.
Не е достатъчно
да
кажеш, че мъжът ти е груб, но трябва
да
се запиташ, обичаш ли го.
Чрез радостта и скръбта невидимият свят
си
устройва забави.
Ако го обичаш, това не значи, че трябва
да
му казваш, че го обичаш, но
да
премахнеш в
себе
си
причината, която го кара
да
бъде груб.
Когато съществата на онзи свят искат
да
си
починат, те
си
устройват забави с хората, ръкопляскат им и
си
заминават.
Хората се влюбват, разлюбват, плачат, страдат, а разумните същества ги наблюдават и се смеят.
Молиш се на Бога
да
ти помогне.
Ти се влюбиш в един момък, без
да
подозираш, че той е твоята приятелка, която се е дигизирала - играе роля на момък.
Той казва: "Възлюби ближния
си
и Аз ще ти се изявя".
Един ден тя сваля булото
си
пред тебе и казва: Много
си
се влюбила в мене.
Разбрахте ли всичко, което ви говорих?
И двете започват
да
се смеят.
Понеже сте разбрали, изпейте песента "Сила, живот и здраве".
Трябва
да
освободите мисълта
си
от старите, затвърдели възгледи на миналото.
Колкото повече години минават, маските постепенно се свалят: изчезва красотата им, косите побеляват, зъбите опадват.
Мисълта ви трябва
да
се обнови.
Има с какво
да
се занимавате, има какво
да
учите.
Някои седят, чакат всичко наготово".
Те очакват
да
дойде Христос
да
ги учи,
да
им даде светлина.
Всичко, което се изменя отвън, е привидно.
В това отношение, вие приличате на младата мома, която очаква
да
дойде някой момък,
да
се омъжи за него.
Който не познава реалността, не може
да
си
даде отчет на това, което става около него.
Не е въпрос
да
се омъжи - работа я очаква.
Живей като дете, като млад момък и мома, като стар човек и знай, че не
си
дете, не
си
млад, нито
си
стар.
Вие ще познаете Бога в най-големите страдания и противоречия.
Сега имаш брада, бяла коса, но като отидеш на онзи свят, ще ги оставиш на земята.
Всеки сам ще дойде до това познаване - нищо не се дава наготово.
Там не приемат хора с бради и с бели коси.
Като напусне земята, човек взима със
себе
си
само онова, с което е дошъл.
Защото
си
напълнил торбата
си
със сух, мухлясал хляб.
Човек, който люби всички, живее в реалността.
Казвате, че е невъзможно
да
любиш всички.
Според мене, най-мъчно е
да
любиш един човек.
Изхвърли мухлясалия хляб и гнилите плодове от торбата на човека и му дай пресен, топъл хляб и пресни плодове,
да
яде и
да
благодари на Бога.
Единицата, човек е толкова малка величина, че с микроскоп не можеш
да
го видиш, не можеш и
да
го хванеш.
Новото трябва
да
проникне във вашия живот.
Казваш: Не мога
да
обичам всички хора.
Новото трябва
да
обедини всички хора,
да
се почувстват братя помежду
си
.
Ако под "всички" разбираш сенките на хората, прав
си
, не можеш
да
обичаш сенки.
Това значи,
да
бъдат хората свързани,
да
си
помагат взаимно.
НАГОРЕ