НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
50
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
50
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Учителят е една разумна същност, която разглежда нещата от три направления, а именно – по права линия, по плоскост и по височина.
Ако вие минавате в света само по права линия, какво щяхте
да
разберете от този свят?
Ако направите една екскурзия през цялата слънчева система с експрес и се движите с бързината на светлината, ще ви бъдат необходими 31,000 години, за
да
изминете тая права линия.
Ние трябва
да
живеем само с хляб, с житни зърна и всякакви плодове.
Когато този Учител дойде, във вашия дом ще има хармония, музика, поезия, всички ще бъдат на своите места; няма
да
има раздори между мъжа и жената, между слуги и господари, между дъщери и синове, между учители и ученици.
За
да
може
да
проучиш този свят, трябват ти толкова години, или едно число с 15 нули накрая.
Ще кажете: „Нулите може много лесно
да
се турят“.
Да
, но за мене тези нули имат голямо значение.
“ – „Има.“ – „Тогава не е за мене още
да
дохождам.“ Свещениците проповядват „братство и любов“.
Няма
да
отида до петнадесета степен, защото това не е за човешкия ум.
Човешкият ум може
да
открива тайните на природата само до четвърта степен.
–
Да
, вие сте приготвили вашите гвоздеи и искате
да
дойде Учителят, за
да
ги забиете в Него.
Геометрията може
да
разрешава задачи само до тесеракта.
И това аз виждам всеки ден.
Вие взимате всичко, каквото можете, от хората.
Гледам в градината двама млади се разговарят, а до тях стоят няколко агънца и
си
казват: „Културни са тези хора, но нищо не им пречи в един момент
да
ни одерат кожата“.
Те много добре знаят помислите на техните господари.
Ако разгледаме нашето лице, ще забележим, че то е съчетано от много прави линии, от плоскости и от кубчета.
Да
, аз добре говоря, а вие добре слушате.
Но аз бих желал
да
се създадат в България учители, които
да
учат на благост и търпение.
Срещал съм такива, които носят неволята
си
, но търпеливи не съм срещал.
Да
има търпение, то подразбира воля и ум, сиреч
да
знаеш причините и последствията на нещата.
–
Да
, но той е малка отсечка от друг по-голям кръг.
А нетърпението ражда подозрение към всичко и към всички.
Не съм срещал хора, които
да
убедя, че в нашето дело няма нищо подозрително.
Второто нещо е
да
премахнем предубеждението.
По закона на слизането вие се научавате
да
се намалявате, а по закона на възлизането се учите
да
се увеличавате.
Всеки ден се борим с нечисти мисли, които ни накацват като оси.
Тъй че ние трябва едновременно
да
знаем
да
се смаляваме и
да
се увеличаваме.
Съзнателно или несъзнателно, навсякъде виждам една атмосфера на подозрение, и след всичко това хората искат
да
минат за културни.
И съвременните хора страдат от това, че не знаят
да
се увеличават и
да
се смаляват.
Трябва
да
се ограждаме от тия мисли, които са остатък от миналото; те са излишъци, от които всички трябва
да
се очистите.
Търговец, който не знае добре
да
балансира, губи в сметките
си
.
Подозрението е проникнало в ума, сърцето и душата ви и трябва
да
се освободите от него.
Какво има
да
подозирам?
Не, всеки трябва
да
поставя точно толкова от своите пари, колкото има в касата
си
.
Някой дойде при мене и иска
да
ме поизлъже.
Природата не търпи фалшиви сметки.
Аз му казвам: Приятелю, ако не се опитваш
да
ме излъжеш, аз бих сторил повече за тебе, а така ще сторя по-малко.
Ако не проверите своите пари, колко в наличност имате в даден момент, дохождате
да
ви критикуват.
Аз и така съм длъжен
да
направя нещо за тебе.
Като знаеш по
себе
си
, че
си
писал повече, отколкото имаш, мислиш, че и другите постъпват по същия начин, и не им вярваш.
С това не искам
да
кажа, че съм добър, но че съм длъжен
да
направя за всекиго по нещо.
Защо
да
представяш работата тъй, както не е?
Да
, Христос дойде
да
ви научи как
да
живеете.
“ – Защото не съм изработил нищо и не мога
да
ви дам нищо.
И за вас е същият закон: Не
си
разположен днес духом, не приемай гости.
Да
, за спасението ви е достатъчно, но не и
да
ви научи как
да
живеете.
Кажи: „Имам
да
решавам известна задача, която Учителят ми е дал“.
А Йоан казва, че Христос говорил толкова много, че ако би се написало всичко, то книгите на целия свят не са в състояние
да
поберат това.
Аз зная, че и от това, което Христос е говорил, е предадена една много малка част.
Подозрението го виждам написано на веждите на българина и у някой е толкова голямо, че е необходим цял живот, за
да
се освободи от него.
Тоя знак е на мястото
си
: Господ го е турил там.
Аз постоянно превеждам от тази велика книга.
А подозрението е отсъствие на безкористна Любов, от него се раждат всички болести.
Като взема един лист от някое дърво, аз започвам
да
го разглеждам и чета по него, де и при какви условия се образувало този лист; де е расло това дърво, защо е остаряло, какви са били тогава хората, в какви времена е живяло, какво е било състоянието на слънчевата система и т.н.
Всичко това аз проверявам по отпечатъците на всеки лист и клонче.
Мислете, че всички хора са добри, но у тях има само положителна енергия, която вие не можете
да
използвате, и затова стойте настрана от тях, за
да
я използват другите.
А вие се спирате пред дърветата, разглеждате ги и
си
мислите, че те нямат свои преживявания, че не говорят и не виждат.
Колко красиво говорят и виждат цветята и дърветата!
Днес има магнетизатори, които могат
да
превръщат енергиите.
Всеки лист има свое очице, чете всичките ви мисли, и като седнете под някое дърво
да
размишлявате, всяка ваша мисъл се отпечатва върху дървото и отделните листа.
След време вие ще можете
да
четете по дърветата вашия живот, както и този на вашите предшественици.
Аз вдигам ръцете
си
, после ги спускам надолу, и мъжът става положителен, а жената отрицателна.
Постоя малко при тях, и те започват
да
се извиняват, че са направили грешка.
Трябва
да
знаем, че пред Бога всичко е открито, няма нищо скрито в тоя свят.
И наистина, след като се сменят енергиите им така, че
да
има и от двата вида енергии, те престават
да
се карат.
Аз съм против това: няма безсловесни същества в природата, но по различен начин говорят.
Казвам: „Приятели, единият трябва
да
бъде горе, а другият долу“.
За мене всичко е словесно.
Когато се заеме
да
лекува някого, магнетизаторът прекарва ръката
си
отгоре-надолу върху болния.
Като казвам за мене(?), не подразбирам онзи царски син, чийто портрет носи царската дъщеря, а другият, който носи в
себе
си
Божествените истини за този свят.
То значи: Жената
да
бъде долу, а мъжът горе, т.е.
мъжът
да
чупи камъни, а жената
да
гради.
Учителят е горе на планината, а господарят е долу, и той гради там.
Значи, ако искате
да
градите, слезте долу.
Когато говорим за материализъм, аз разбирам, че служим на този свят, влюбваме се в образа на царския син и казваме, че това, което виждаме, то е реалното в живота.
Ако разбирате това нещо така, няма
да
има никакво противоречие.
А всичко друго, което е действително реално, истинското в живота, него изхвърляме.
Като слушате, ще кажете, че аз ви уча
да
се откъснете от света.
Всички отношения, които са много по-реални и съдържат смисъла на живота, могат
да
се проверят.
Не ви уча
да
се отречете от света, но ви казвам
да
превърнете вашата енергия в отрицателна и
да
започнете
да
градите.
Като говоря за смисленост, не разбирам тази, която вие може
да
схванете.
Когато
си
нещо разтревожен, дигни ръцете
си
нагоре, а после ги свали надолу.
Аз всякога мога
да
проверя как вие разбирате нещата и често
си
правя забавления, като изчислявам какъв процент от вас ще ме разбере, колко ще ме слушате и колко ще изпълните.
Тогава кажи на стомаха
си
: „Слушай, приятелю, нека мозъкът бъде горе, а ти долу; препращай материал за него, за
да
работи“.
Изобщо, дето има главоболие, там страда и стомахът, и обратно.
“ И аз турям в книгата
си
: „И аз ви разбрах много“.
Това нещо може
да
го проверите.
Вие или тези от вас, които имат развита воля, може
да
се лекувате по следния начин: Ще се обърнеш към Господа и ще се помолиш, като на Учител и Господ,
да
те научи
да
управляваш главата и стомаха
си
.
Когато дойдете в моята гостилница и аз ви нахраня, приема ви добре и вие ми заплатите и благодарите, тогава и вие разбирате, и аз ви разбирам.
Вие ще кажете: „Не ми трябва мене стомах и глава, аз искам
да
имам ангелско тяло и китара в ръка,
да
свиря и пея на небето“.
Ако излезете, без
да
ми заплатите, аз оставам без пари и не ви разбирам.
Неразбирането е празна кесия и празен стомах.
Трябва
да
разбирате право.
Всяка торба, всяка кесия и вашият стомах са все отношения в света, които не съществуват.
Това е форма, а ти трябва
да
имаш известен резултат.
Вие сте изложени на страдания, мъчение, гонения. Защо?
Не искам
да
създавам антагонизъм между едните, които не разбират правилно Христовото учение, и тези, които го разбират по-добре.
– Защото кесията ви е празна.
И няма
да
кажа, че едните са на правата страна, а другите – на кривата, но казвам, че тези, които не мислят правилно, са положителна енергия.
Ако някой не ви приема в къщата
си
, ако всички ви изоставят, аз изваждам лошо заключение за вас.
Докато у нас подозрителността взима връх на всичко, никой не може
да
оправи света.
Това значи, че не сте постъпили по закона на Любовта, опълчили сте целия свят против
себе
си
.
Преди
да
заминем, ние трябва
да
изпълним волята Божия.
Това показва, че не сте послушали Учителя
си
, че Господ ви оставя
да
се учите от своята опитност.
Българите имат бъдеще като народ, затова трябва
да
станат търпеливи и
да
премахнат подозрението.
Питам ви: Като сте учили толкова формули, като знаете толкова теореми, можете ли
да
ги приложите, като построите вашето тяло съобразно с тях, съобразно с Питагоровата теорема?
От българите ще излезе нещо, а не от България, защото тя е ретортата, в която стават опитите, и като такава, ще изпълни ролята
си
.
Съдържанието, което е в ретортата – българският народ, – е и творческа сила.
Има голямо съотношение между всичко това, защото вашият живот е един кръг, който може
да
се изчисли, защото произтича от две величини: едната по-голяма, а другата по-малка.
Когато българите отиват
да
живеят между американци и други народи, те са учтиви, любезни, но щом се върнат в България, стават груби, недоволни от всичко.
По-голямата величина е тази на духа, която действа извън вашия живот и не може
да
се изчисли.
Ще кажем, че тази сила е една дроб, която върви до безконечност.
Но ще дойде ден
да
я изчислите.
Дайте работа, широк замах на българина, той ще работи.
Такъв е законът, по който действа тази сила.
Разхождам се един ден покрай семинарията и срещам един полковник на кон.
При сегашните условия тя излиза извън вашия живот и не може
да
я изчислите.
Гледам, по едно време конят му се спрял и не иска
да
върви.
Това обаче не показва, че няма
да
дойде ден, когато ще се изчисли тази дроб.
Конят иска с това
да
каже: „Без полковник ще вървя, но с него ще спирам“.
Като слеете тези два закона в един, ще намерите начин за свободата.
Христос казва: „Като те ударят от едната страна, обърни
си
и другата; ако ти вземат горната дреха, дай
си
долната“.
Христос казва: „Аз дойдох
да
науча хората
да
дават широк простор на всяка душа и
да
поощряват всяко добро начало във всичко“.
Ако всеки даде свобода на близките
си
, както и той се нуждае от такава, ще има широк простор на действия и мисли.
Аз взимам всичко от природата и го превеждам.
Ако кожухът ви е бил необходим зимно време, хвърли го от
себе
си
лятно време.
Всички закони, които съм проверил от природата, са 75% верни, а остават 25%, които ще трябва
да
проверя.
Ще кажете: „Какво ще правим зимно време без кожуха
си
, ако го хвърлим през лятото?
Внесете тази вяра в
себе
си
и знайте, че у всекиго се крие нещо велико.
Някой иска
да
стане ангел, но и ангел
да
стане, ще вижда само началото на нещата, но не и края им.
Ти ще виждаш само главата
си
, а опашката
си
няма
да
виждаш.
Да
хвърлиш горната
си
дреха, Христос подразбира
да
не влизаш в съприкосновение с хора, които искат
да
богатеят.
Като ти отнемат опашката, ти ставаш атом и се въртиш около една окръжност, за
да
придобиеш равновесие.
А въртенето около един център показва, че човек е изгубил своето равновесие.
Някой човек иска
да
направи две или повече къщи; друг иска
да
се учи; трети иска
да
разхубавява и т.н.
Понеже сме се освободили от периферията, трябва
да
изучаваме тези два свята – между Учителя, който е горе, и майката, която е долу.
Не влизай в съприкосновение и не препятствай на тия хора: който иска
да
забогатее, дай му и твоето, помогни му
да
съгради къщата
си
, нека се учи и нека бъде красив.
Но в света, тези две думи – „учител“ и „господар“ – са две противоположности.
Остави ги
да
вършат това, което желаят, поощрявай хората за доброто.
В българския език с думите „господар“, „господин“, „госпожа“ или „госпожица“ се именуват хора, които са господари на положението, които са управляващи, високопоставени лица.
Първоначално всички наши стремежи са били добри, но после се изопачили и станали лоши.
Обаче в първоначалния език тези две думи означаваха два велики принципа, които съграждат човешкия живот.
Например, ти
си
в гората и почне
да
декламираш нещо,
да
пееш и играеш свободно.
Бъдете тъй силни, че каквато обида
да
ви се хвърли,
да
не ви докосне и скоро
да
се освободите от нея.
Ще трябва
да
се определи положението на учителя и на господаря, който в този смисъл е взет като Господ.
Направиш ли същото нещо и в града, там ще те вземат за луд.
Няма по-голямо изкуство от това,
да
се поставиш по-горе от всяка обида и
да
я заместиш с добри мисли.
Думата „Господ“ в първоначалния език е употребена в множествено число и е означавала господари.
Ето как първият твой подтик в гората, изразен в града, се изопачава.
Всички вие може
да
свършите много работа,
да
вършите големи добрини.
Ако в гората, между дърветата
си
пееш и играеш, те няма
да
те критикуват, но дойдеш ли между хората, между културните, словесните същества, те няма
да
те оставят свободно
да
издигнеш гласа
си
.
Това, което свири учителят в дадения момент, може
да
го научи и ученикът.
Щом
си
в обществото, трябва
да
издигнеш ръката тъй, щото
да
се образува счупена линия.
Всеки, който иска
да
бъде нещо повече от другите, трябва
да
се съединява с живия Господ, с онази велика връзка на хармония, и
да
учи закона на мълчанието.
Не може
да
произведете известен цвят, ако не произведете вибрациите, които му съответстват.
“ Много пъти, като излизам
да
говоря, казвам
си
: Ако почна
да
говоря високо и
да
махам с ръце, веднага ще дойдат при мене и ще ми кажат: „Какво правиш, не знаеш ли, че в едно общество не е позволено
да
говориш както искаш и
да
махаш така с ръце?
Следователно, като се говори за добродетел, например, трябва
да
произведете вибрации, съответни на добродетелта, и тогава ще разберете съответния смисъл на тази дума.
“ Тогава аз започвам
да
правя изчисления, как
да
говоря, как
да
си
махам ръцете, за
да
не засегна някого.
Бих желал
да
съм на ваше място, вие
да
говорите, а аз
да
слушам, защото ще разбера всичко, което говорите.
Знаете ли колко е мъчно
да
опредѐля човек посоката на движенията
си
?
Сега, като слушат нещо, хората не само че не
си
плащат, ами започват
да
критикуват, че това не било хубаво.
Трудни са тези изчисления, които трябва
да
се направят, докато дойдем до една разумна беседа.
Христос казва: „Аз съм гостилничарят и дойдох
да
нахраня хората“.
Мнозина, като слушат, казват: „Ако изляза
да
говоря аз, ще говоря по-добре“.
Христовото учение ни показва, че ние имаме условия
да
станем светии, и ангели, и гении.
Вас ви интересуват богатствата в касите на богатите, златото по короните на царските глави и т.н.
А то е най-великото в света, с което можем
да
се кръстим.
Един млад кон го гледал и
си
казвал: „
Да
дадат на мене този товар, веднага ще го сваля долу, а старият кон едва-едва пристъпва“.
Ние трябва
да
оправдаем тази Любов,
да
я заслужим и никога
да
не дърпаме косите
си
пред Неговото лице.
Щом чуем, че Учителят, Бащата, Господ иде, веднага
да
се спрем.
нагласява учениците
си
, защото вселената съставлява сбор от мислещи същества, които са атомите на този велик, разумен свят.
Трябвало
да
мине по същия път.
От днешната беседа искам щото всички, които имат положителна енергия,
да
я превърнат в отрицателна, всички, които са горе на планината,
да
слязат долу
да
градят, а които са господари,
да
станат слуги.
Като питате що са духовните хора, трябва
да
знаете, че те са мислещи същества.
Но той не вървял внимателно като стария кон, който мислел за глупав, а се затичал силно по наклона и изпочупил всичките грънци.
От господари няма нужда.
Господ казва: „Сит съм вече на господари, искам слуги, те
да
оправят света“.
Вие ще кажете, че светският човек се познава по външността
си
: той се облича с фрак, цилиндър, носи особени вратовръзки, яки, маншети, ръкавици и мебелировката му вкъщи е по известна система.
Какво искате, като младия кон ли
да
постъпвам?
Христос казва: „Сега светът ще се оправи от учениците, синовете и дъщерите, а не от майките и господарите.
Ако вървя по наклон, ще бъда сериозен, бавно ще се движа; ако вървя нагоре, ще пъшкам, с труд ще се издигам, а ако съм на равно място, ще философствам.
Учениците, синовете и дъщерите са бъдещето на тоя свят“.
Като знаете това, изчислете тези две положения в живота – когато трябва
да
вървите нагоре и когато ви се представя случай
да
слизате надолу.
Майката се занимава с тоалети, бащата пие, а синовете и дъщерите виждат, че родителите не вървят в правия път и затова те се заемат за сериозна работа.
Ще се върна към първата
си
мисъл.
Сега заемете положението на синове и дъщери, на ученици и слуги, а не казвайте, че сте учители, свещеници, майки, бащи, царе, князе, господари и други подобни.
Тогава аз
си
задавам въпроса: Ако духовният свят бе чист от грях и ако ние излизаме от Бога чисти, как е възможно
да
правим грехове?
Да
ви пази Господ от такива грехове!
Жената се сърди и казва: „Докога ще робувам на мъжа
си
?
И мен
да
пази Господ от този грях.
Аз искам свобода, затова ли се ожених,
да
му готвя?
И
да
ни даде
да
бъдем ученици и слуги на този Велик Учител и слуги на този Велик Господ в света!
Слугата е недоволен от господаря
си
и иска
да
се освободи от него.
Да
вземем два кръга с различни центрове.
Дохождат хора
да
ги успокояват и казват: „Не правете така, не постъпвайте против евангелските правила“.
Тези две окръжности така
да
са описани, че всяка една от тях
да
минава през центъра на другата.
Не, приятелю, няма какво
да
съветваш, ами превърни едната енергия в отрицателна, а другата
да
си
остане положителна.
Ако тези две окръжности съставляват два разумни свята или, по-научно казано, ако едната от тях представлява положително, а другата отрицателно електричество, когато тия два тока започнат
да
действат така, че силата на отрицателното електричество
да
минава от периферията към центъра, а на положителното – от центъра към периферията, най-после ще дойде положение, когато двете окръжност ще се пресекат в две точки и ще стане точно това, което днес става на земята.
Когато жената плаче, нека благодари, че има сълзи, защото този момент е най-благоприятен, за
да
превърне своята енергия в отрицателна.
Да
, това е противоречие в онези ограничени умове, които не разбират нито миналото, нито настоящето, нито бъдещето.
Нека каже на мъжа
си
: „Виждам, мъжо, че ти имаш право“.
Хората искат свят без страдания.
Затова търсете такива хора, с които
да
сте противоположни по енергия.
В противоречието всякога има страдания, но и в хармонията има зачатък на страдания.
Вашето щастие в света почива в страданията на тия малки същества, които ви служат.
Добрите хора ще дойдат в бъдеще; те стават негативни и ще започнат
да
обработват енергията, която имат.
Всички овци, волове, агнета, кокошки, патици, всички малки птички, които имат отношение с вас, и те
си
имат особено мнение за човека.
Добрият поет, като дойде в света, създава нова поезия от лошия живот на хората; ученият ще създаде нова наука, музикантът – нови мелодии и така ще се поставят основите на нова култура.
Всички по-малки същества с един глас казват, че човекът е ужасно жестоко същество.
Когато видиш един страдащ, ако
си
писател, ти би могъл
да
създадеш такава хубава поезия, с която
да
подигнеш ума и сърцето на хората към благородни и възвишени неща.
Христос казва: „Аз дойдох в света, за
да
ви науча
да
познавате доброто в лошото и лошото в доброто“.
И тогава вие питате: „Защо Господ създаде света такъв?
“ – Не, Господ е създал света много добър, но ние и всички други преди нас го развалихме.
Светът е направен така, че като страда господарят, страдат и слугите, и обратно.
За
да
обясня моята идея – Учител и Господ – ще ви разкажа следния пример.
Той написал една прочута книга за живота, която посочвала как трябва
да
се живее.
Тази половина, която е обърната с лицето
си
към Бога, събира енергията
си
.
Всеки от вас може
да
дойде до това състояние.
Когато кажете, че нищо не може
да
направите, вие сте в положителната енергия на земята.
Когато вашата земя се обърне към слънцето, вие сте в отрицателната енергия на земята и тогава дохожда културата.
И когато виждам, че хората се любят, казвам: Те се забавляват.
“ Сутрин слънчевата енергия представлява майчината любов, а следобед, когато мине меридиана, енергията се изражда, става лоша.
Сериозни положения са, когато имаш
да
даваш на кредитори или когато хирургът те постави на масата и започне
да
прави операция.
И тъй, ние често казваме, че трябва
да
сме сериозни.
За
да
не стават такива неща, жената трябва
да
напише закон на мъжа
си
да
се връща вкъщи два ча̀са преди залез слънце.
Ако се върне след залез слънце, главата му непременно ще пострада.
Докато не се освободите от вашите дългове, не можете
да
разберете Словото Божие в дълбокия му смисъл.
Когато отидеш на църква и дойде при тебе кредиторът
да
ти напомни, че трябва
да
му платиш, де ще остане твоята сериозност?
Първата царска дъщеря, която се влюбила в царския син, изразявала своята любов в това, че носила навсякъде портрета на своя любим, по цял ден го целувала, направила му параклис,
да
му служат хора, палила му кандило и т.н.
Другата царска дъщеря взела „Книгата на живота“, която написал царския син, и от любов към него се заела с изучаването ѝ, като се стараела
да
прилага всички принципи, които били вложени в нея.
А когато се обърнеш към Бога, енергията ти е пасивна, съзнателна.
Започнала
да
посещава болни, страдащи и по този начин проверявала всичко писано в книгата.
Дойдеш ли
да
воюваш с по-силния, ще бъдеш смазан.
С това тя още повече се привързвала към царския син, защото виждала добрите резултати от неговото учение.
Когато кажеш, че ще се противиш, Господ ще заповяда
да
те превържат и
да
те заведат в някоя болница.
Култа на едната царска дъщеря ще видите изложен във всички храмове на света; нему служат всичките будисти, брамини, жреци, турските ходжи и християнските свещеници.
Като се намериш в болница, ще кажеш, че
си
ходил
да
се биеш за отечеството
си
.
Другият култ се среща дълбоко в сърцата на някои хора, които прилагат, без
да
знаят, че служат на някакъв култ.
Никакво отечество не
си
освобождавал.
Твоето отечество по друг начин се освобождава.
Как мислите, коя от двете царски дъщери е разбрала царския син и е изразила по-добре любовта
си
към него?
Извади сабята
си
, т.е.
Първата култура наричам култура на егоизма, дето човек иска само
да
обсеби някого,
да
го владее.
твоята воля, и виж дали тя е достатъчно калена, за
да
освободи хората.
Днес момък или мома, като се обичат, искат
да
се владеят един друг,
да
се обсебват.
Като ти представят една–две торби със злато, ти се изкусяваш и започваш
да
говориш, че няма смисъл
да
се бие човек, това не е човешко и т.н. Защо?
Докато са млади, какви хубави работи
си
говорят, но като се оженят, не минат 5 години, и всичката им любов се изпари, нищо не остане от нея.
Когато ви говоря, аз не искам
да
ме разбирате по първия начин; аз бих желал
да
разберете правилно втория принцип и
да
го прилагате в живота
си
.
Богатите казват: „Няма смисъл
да
се бием, трябва
да
живеем в мир“.
Той носи в душата
си
ония вибрации, които може
да
дадат подтик на ума и волята ви.
Вие изпращате дъщеря
си
на училище при някой учител по музика, но тя се влюбва в него и по този начин не може правилно
да
схване подтика, който учителят дава на нейния ум и воля.
Защото са богати и нямат нужда от нищо.
Много сиромаси пък казват: „Искаме
да
се бием“, защото имат нужда.
Като се влюби в учителя
си
, ученичката започва
да
му носи всеки ден цветя, без
да
изучава упражненията
си
.
Христос казва: „Аз дойдох
да
разреша въпроса, който смущава човечеството.
В такъв случай вашата дъщеря няма
да
свърши музика.
Аз съм Учител и ще ви покажа как трябва
да
познавате учителя
си
и господаря
си
в
себе
си
“.
Ако този учител е момък и може
да
се ожени за своята ученичка, добре, но ако е женен, какво ще произлезе от това?
Ако слушаш твоя Господ, който е дълбоко в тебе, ти ще можеш
да
направиш нещо, но ако не слушаш твоя Учител, ти ще бъдеш в противоречие.
Човек трябва
да
познава и учителя
си
, и господаря
си
.
Раздвояването е всякога във вреда на единството.
Ученик, който отива при учителя
си
, трябва
да
научи съществените принципи,
да
разбира качествата на законите, силите,
да
разбира своя мозък, стомах и дробове.
Искате
да
се проявите и с това правите големи грешки.
Стомахът, дробовете и мозъкът
си
искат своето.
Аз ви уча едно положително учение, което може
да
прилагате, и мога
да
направя опит с всекиго, стига вие
да
сте искрен.
Заболи ви стомах, скоро викате лекар
да
ви направи няколко инжекции.
Това е привилегия на моята философия, че може
да
се прилага в живота.
Но какво иска
да
ви каже този разумен стомах с разстройството
си
?
Моето най-голямо желание е навсякъде в домовете
да
има отношения, каквито са между учителите и господарите; децата
да
бъдат и добри ученици, и добри слуги.
Учениците
да
слушат учителя
си
, а слугите – господаря
си
.
Някой път усещате едно стягане в гърдите
си
, в стомаха
си
, и у вас веднага се явява безпокойствие.
Научиш ли на това нещо децата
си
, внесеш ли между тях тази идея, дъщерята ще слуша майка
си
, а синът ще слуша баща
си
.
Дъщерята не може
да
слуша баща
си
, и синът не може
да
слуша майка
си
, трябва в следното поколение той
да
се превърне на жена; тогава ще може
да
слуша майка
си
.
В света има две противоположни течения на енергии, които произвеждат два различни резултата.
В природата енергията трябва
да
се превърне.
Спрямо вашите енергии аз може
да
съм положителен, но спрямо други енергии може
да
съм отрицателен.
Туй може
да
се наблюдава и в природата.
Аз не се спирам на съвременните теории, но ще обясня: за
да
се образува дъжд, необходими са две противоположни течения – топло и студено.
Енергията е велика сила, която прониква в нас и строи живота.
За
да
се образуват росните капки, отрицателната енергия ги дига, топлината ги разширява и превръща във въздухообразни.
От 2,000 години се проповядва, че Христос е велик Учител и е дошъл
да
ни спаси от греха, за
да
се покаем и
да
станем добри членове на църквата.
Че вие и сега имате членове: имате синове и дъщери, които като станат на 21 години, казват на родителите
си
, че са оглупели.
Следователно отрицателната енергия на земята и положителната на слънцето се привличат, и там, дето се събират тези две енергии, двата кръга, се започва противоположен процес, вледствие на което се образува дъжд, който после отново пада на земята.
Какви ученици са тези ваши синове и дъщери?
Това е философско разглеждане на въпроса.
Тези изпарения, които стават в природата, стават същевременно и в нас.
Често Господ ви изпраща главоболие, като казва: „Дайте тази задача за разрешение на човечеството.
По отношение на природата, вашият мозък заема мястото на слънцето; стомахът ви заема мястото на земята, а дробовете ви са съединителната нишка между земята и слънцето.
И в природата има венозно течение, което отива нагоре, и артериално, което слиза надолу.
2.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Не трябва
да
става по-сериозен, но
да
каже: „Синко, това, което вършиш, не е добро за теб, то те води към погибел, защото не изпълняваш Божията Воля!
” Не казвайте, че еди-кой
си
е лош, защото такива били родителите му, прадедите му и т.н.
Учителят може
да
те обича, но когато правиш погрешки, той ще ти направи забележка.
”
Да
, обичаме се, но
си
направил грешки на няколко места и трябва
да
ги поправиш.
В правилното решение на тази задача почива животът на мнозина, а неправилното й решение компрометира и мен.
Преди два дни говорих нещо върху късането на цветята и казах, че всяко откъсване на десет цветчета води след
себе
си
смъртта на някой човек.
Правете наблюдения от този характер, за
да
видите, че това не са само приказки.
Наблюдавайте плодните дървета в някой двор: докато клоните им са зелени, хората в тази къща
си
живеят добре, но започнат ли
да
съхнат, животът се разваля благодарение на лошите мисли, които вземат надмощие.
Един господин ми разказваше следния случай: той имал в София голяма градина, която се наглеждала от един градинар.
Един ден трябвало
да
се подрежат дръвчетата, а едно от тях трябвало
да
се отсече.
Градинарят обаче много обичал това дръвче и настоявал
да
не се отсича, но по желание на господаря било отсечено.
Бих желал обаче такива хора като вас не само
да
ми разказват как се преде, тъче, снове, ами сами
да
седнат на стана и
да
покажат на практика.
Виждал съм такива учени какво правят, когато седнат на стана – започват
да
сноват,
да
предат, но виждат, че не върви и хайде режат.
Отново започват
да
тъкат и пак не върви.
Христос дойде на сватбата, за
да
научи младоженците
да
тъкат, защото сватбата дава нови условия за Живот.
Когато искате
да
повдигнете вашето настроение, представете
си
, че сте на сватба, защото там има всякога ядене и пиене, а също и музика.
Зъбите са инструментите, а езикът е пръчката, която удря по арфата и произвежда песен, която много ви разполага.
Бих желал всички хора
да
свирят и пеят.
За тази цел стремете се вашият мозък
да
бъде винаги в нормално състояние.
то е по средата.
Как ще намерите средата?
Представете
си
, че ви дадат една отсечка, на която
да
намерите средата.
Средата й ще намерите, когато от двата края опишете с помощта на един пергел дъги.
От точката, дето се пресичат двете дъги, ще спуснете перпендикуляр към дадената отсечка и тази именно точка върху нея ще представлява средата й.
По същия начин вие можете
да
постъпвате и с вашите мисли.
Лошите мисли в света съществуват, за
да
калят вашата воля, тъй че ние можем още в момента
да
ги неутрализираме.
Наблюдавайте колко време трае у вас всяка добра или лоша мисъл – това е нова психология.
Трябва
да
проучваш
себе
си
, защото ако не знаеш как се проявяваш ти самия, то как ще знаеш външните неща?
Всички неща в Природата са отражение на Божествения живот, който е вътре у нас.
Този образ не
си
го създал ти, а е чужд.
Дойде ли в теб някоя радост, тя не е твоя, ти не
си
я създал.
Всяка станция
си
има свое име – станциите сте вие.
Има екскурзианти, които искат
да
се спират някъде повече и затова прекарват там по месец, два или по-дълго.
Ако искате някоя добра мисъл
да
се задържи повече у вас, трябва
да
й създадете за това условия.
Трябва
да
знаете, че нито Доброто е много добро, нито лошото е много лошо.
Аз искам
да
поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение.
Доброто или лошото са такива само за момента, в който се вършат; престанат ли
да
се вършат, те не са вече такива.
Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души – мъж и жена, като предварително ги сгодяват с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след което надошлите гости ядат и пият.
За
да
бъда по-ясен ще ви дам следния пример: вие стоите на разстояние десет метра от нагорещена пещ – какво ще усещате?
Ще изгорите ръцете
си
и ще бягате далеч от пещта.
Сватбата е процес, който извежда човека от едно състояние и го води в друго, т.е.
Каква ще бъде мисълта, добра или лоша, зависи от състоянието, в което се намирате.
Затова нам са необходими знания, за
да
не се поставяме на пътя, по който ще мине влакът.
Тази сватба стана принцип, който в бъдеще
да
определя какви
да
бъдат и как трябва
да
стават сватбите.
Царският влак минава и затова няма
да
се изпречваме на пътя му.
В бъдеще на всяка сватба трябва
да
присъства Исус със своите ученици, но не Исус като човек, а Неговото Учение.
Христос е учил така: на железния път няма
да
стоите, на покрива няма
да
се качвате.
Няма
да
се спирам
да
обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може
да
се изрази накратко в двата велики закона: обичай Господа Бога твоего с всичката
си
душа, сърце, ум и воля; обичай ближния
си
както самия
себе
си
.
Човек, който се качва на покривите, мисли
да
бяга.
Няма
да
обяснявам какво нещо е Любовта.
Имайте предвид две неща: когато слушате някой
да
ви говори, трябва
да
обърнете ухото
си
в такава посока, че
да
схващате думите, а не само
да
ги чувате, и второ, умът ви трябва
да
бъде поставен в такава посока, че не само
да
разбирате думите, а
да
долавяте смисъла им, защото всяка една дума съдържа в
себе
си
известна Сила.
Одумваш някого, неразположен
си
, не вярваш – ти
си
все на железния път.
Затова и Христос казва, че всяка Божествена сила е начало на нов Живот, т.е.
Например ние
си
правим къща, в която ще живеем; защо
си
правим къща?
Преди
да
премина нататък, ще ви обясня по колко начина работи съвременната медицина.
Понеже условията на Живота са такива, че ако нямаме подслон, ще пострадаме – затова
си
строим къща.
Тя
си
служи главно с два метода – алопатичен и хомеопатичен.
По същия начин и ние трябва
да
имаме една обвивка, която
да
ни запазва от различните мисли, които ни нападат отвън.
Първият метод препоръчва силни дози от лекарствата, които по възможност
да
бъдат по-горчиви; вторият метод препоръчва лекарствата
да
са по възможност сладки, а ако това за даден случай е невъзможно, препоръчва се хапчето
да
се обвива поне външно с една тънка корица от нещо сладко.
Ето защо ние трябва
да
живеем чисто и свято, за
да
образуваме около
себе
си
такава аура, която
да
ни предпазва от всички напасти и злини.
Съвременният свят е алопатичен, но днес хората са толкова хитри, че всички неща в живота ги покриват с една сладка корица.
Затова на сватбата е присъствал Исус с учениците
си
.
Бих желал всички
да
започнете добре, а тези от вас, които не работят, ще останат назад.
И тъй, лечението в Живота става по два начина: някой път даден човек го лекуват с горчиви думи, а някога – със сладки.
Извадете от всички държани досега за вас беседи общия принцип, който всяка една включва, и него разучавайте.
Аз имам предвид нещата от обществения живот и от Природата.
За два-три месеца ще ви дам следната работа и следните опити: първо, на една тетрадка ще
си
водите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ви дойде.
Второ, когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитате
да
ги превръщате в добри мисли и желания.
Затова ще се върнете две хиляди години назад във времето, за
да
си
представите сватбата, на която е присъствал Христос с учениците
си
.
Това е Божествен принцип, Божествен закон, който е верен и по отношение на тези, които искат
да
изучават Христовото учение с цел
да
подобрят живота
си
, защото то е Учение на Живота.
Ще се опитате
да
си
представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците.
Ученикът ходи на училище, за
да
придобие знания, които ще трябва след излизане от училището
да
ги приложи.
Постарайте се
да
определите на кое място е стоял Христос, на кое – учениците Му, но гледайте
да
не създавате илюзии, а
да
има нещо поне приблизително вярно в представите ви.
На същото основание и аз желая
да
приложите Христовото учение в живота
си
.
Тъй че, мислено ще фотографирате цялата сватба, като
си
представите мястото на младоженеца, вашето място и т.н.
Вие може
да
имате много желания, било то за придобиване на знания или на богатства.
Христос ще поставите в сърцето
си
, а учениците Му – в ума; младоженецът ще поставите в ума, невестата – в сърцето.
Това ще бъде в бъдеще, но важно е в дадения момент колко разумно можете
да
използвате Христовото учение.
Невестата и младоженецът ще бъдат разделени, защото в Духовния свят двама души в една стая не живеят.
Жителите на онзи свят свободно
си
четат мислите.
Затова, когато някой от тях е неразположен, другите, щом като прочетат мисълта му, отминават го, без
да
става нужда той
да
ги пъди.
Ще
си
кажете: „Друг някой не можем ли
да
призовем?
” Може, но той трябва
да
съдържа в
себе
си
двата принципа – любов към Бога и към ближния.
А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без
да
разбере, че ви е отегчил, поради което става нужда
да
го лъжете.
Оставете тези стари методи, защото докато държите на тях, не можете
да
бъдете ученици.
Да
любиш Бога и ближния
си
, значи
да
им дадеш една от своите стаи.
Ще
си
представиш, че
си
облечен със сватбарски дрехи, че
си
радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъстващите.
Ако можете
да
произведете една такава картина, веднага ще се освежите, ще бъдете готови
да
се борите с мъчнотиите
си
на този свят, много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се повдигнат.
” Ти ще живееш във волята
си
, Бог ще живее в сърцето ти, а ближният – в ума ти.
Ти не можеш
да
обичаш ближния
си
, докато не започнеш
да
мислиш за него, затова ще го държиш в ума
си
, а Бога ще държиш в сърцето
си
.
Трябва
да
знаете, че Доброто се учи само на сватбата, а злото – на свадата.
Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е.
Трето, задайте
си
въпрос защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания, защо към някои сте разположени повече, а към други – по-малко, защо някои обичате, а други – не, защо някои ви са приятни, а други – неприятни.
Да
, но кармата още нищо не обяснява, защото тук се явяват ред причини.
Като знаете това, ще можете
да
мислите правилно с ума
си
.
При изучаване творенията на някой велик поет или писател, при слушане на някое музикално произведение, при разглеждане картината на някой бележит художник вашият ум трябва
да
схваща тези неща, защото те са вашите учители, вашите ближни и от тях ще се учите, а Божественият принцип
да
бъде в сърцето ви.
Припомнете
си
къде сте ходили, в коя къща, колко време сте прекарали и след излизането от коя къща е дошло неразположението ви.
Обяснете
си
защо от някоя къща излизате неразположен.
Момъкът и момата излизат от дома на баща
си
и заживяват един нов, самостоятелен живот – тази аналогия може
да
я приложите навсякъде в Живота.
Обяснете
си
защо понякога, когато се връщате у дома, ви идва неразположението и дали то иде от север, юг, изток или запад.
Учениците и учителите дохождат в училището и започват един нов живот; това се отнася до добрите учители.
Като намерите причината за неразположението, не се нахвърляйте върху човека, който го е създал, но изменете посоката му.
На сватбите има обикновено три вида гости: едните са прости зрители, вторите са поканени гости, а третите са близките на младоженците.
Някой ваш приятел ви иска пари назаем при условие
да
ги върне след десет дни, но не ви ги връща; не се сърдете за това.
Ако някой човек е неразположен спрямо вас, то е, защото има
да
взема нещо от вас.
По същия начин и вие трябва
да
нареждате вашите мисли на няколко категории, т.е.
Ако няма
да
взема, той е сгрешил и затова казва: „Твоят баща има
да
ми дава, а ти, понеже имаш възможност
да
платиш, плати вместо него!
трябва
да
определяте мястото на всяка ваша мисъл.
” Когато имате едно добро разположение, трябва
да
съхраните енергията му в
себе
си
.
В света има три вида мисли: едни, които произтичат от Бог – Божествени мисли, втори, които произтичат от нашите близки, и трети, които произтичат от самите нас.
Важна наука е
да
съхранявате енергията на добрите мисли и желания.
Едни мисли идат от света, други – от Ангелите, а трети – от Божествения свят.
Четвърто, всяка вечер, когато
си
лягате, ще употребите десет-петнадесет минути, за
да
си
дадете отчет за постъпките
си
през целия ден.
Ето защо трябва
да
се научите
да
различавате кои мисли от къде идат, за
да
не грешите в своите действия.
Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли.
Ще видите кое е лошо, за
да
го избегнете на другия ден.
Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще можете
да
се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно.
На другия ден ще се помолите: „Помогни ми, Боже,
да
избегна лошите постъпки и
да
изпълня добрите, които съм пропуснал предния ден!
” Ще разглеждате Живота
си
така, както един художник своята картина, без
да
се самоосъждате.
Когато започнете една работа, трябва
да
сте на сватба.
Ти не
си
нито добър, нито лош, но трябва
да
присъстваш на сватбата и
да
работиш.
Всички сватбари са весели.
Ако вашите деца вкъщи вдигат шум, представете
си
, че и те някога са били на сватба.
Когато искате
да
работите в този свят, трябва
да
си
представяте, че сте на една Божествена сватба или в епохата на един нов Живот – само в това се състои спасяването на една душа.
По този начин вие до известна степен – в петдесет или в седемдесет и пет процента – ще можете
да
промените неразположението на мъжа или на децата
си
.
По същия закон се създава една култура, религия или каквото и
да
е друго.
Но главното нещо, от което трябва
да
се пазите, когато сте на сватба, е
да
не давате ход на вашата алчност.
Един Ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата, и пожелал
да
я вземе за
себе
си
.
Когато вие присъствате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания.
Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате
да
заместите царската дъщеря, невестата.
Казвате: „Ние искаме
да
бъдем на нейно място!
” Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари.
Да
сте сватбари, значи
да
работите.
Ученикът, който иска
да
се учи, трябва
да
има желязна воля, нищо
да
не го отчайва.
Христос присъстваше на тази сватба, за
да
благослови младоженците.
Аз постепенно ще ви обяснявам всички форми, по които мислите и желанията действат, по които се градят общества, домове, култура и причините, поради които се раждат добри и лоши деца.
Когато се решите
да
влезете в един нов Живот, т.е.
да
се жените, трябва
да
съедините вашия ум, който е момъкът, със сърцето, което е момата.
Ако искате вашата сватба
да
стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва
да
бъде у вас.
Ако изпълнявате Волята Божия, вие ще се повдигнете и ще дадете простор на душата
си
.
Аз зная, че трябва
да
се действа в момента, когато Господ действа,
да
се мисли, когато Господ мисли, и
да
се чувства, когато Господ чувства.
Спазвате ли този Божествен принцип – умът и сърцето ви
да
са в съчетание, вие ще имате в
себе
си
Христа и учениците Му.
Тогава, като прилагате Христовото Учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в Природата, и ще знаете как
да
възпитавате вашите домашни.
Ето защо, когато човек иска
да
се смири, трябва
да
се моли вечерно време; когато иска
да
се моли за милосърдие, трябва
да
се моли сутрин.
Защото синовете и дъщерите ви, които трябва
да
се родят, ще минат през тази сватба.
С това аз обяснявам защо се раждат добри синове и дъщери.
Ако сватбата не е сватба, а свада, ще се родят лоши синове и дъщери.
Ако някоя ученичка е слаба, ще помоли другарките
си
да
й помогнат.
Не мислете, че мислите и желанията са фантастични неща – те
си
имат свой образ и тяло и
си
живеят самостойно.
От тези именно ваши мисли и желания ще бъдат изтъкани в бъдеще вашият мозък, бели дробове, стомах и т.н.
Който иска
да
се учи, не може
да
каже, че няма условия, че няма време – поне пет минути имате на разположение.
Някои питат: „Защо
да
мислим добре?
Когато правите опитите, не допускайте мисълта, че не можете
да
ги правите.
” За
да
може в бъдеще
да
си
изтъчете нова дреха.
Аз не искам изведнъж
да
направите хубава картина.
Следователно ние приготвяме нова дреха, в която в бъдеще ще облечем Духовното
си
тяло.
Може
да
цапате, но вършете работа.
И тъй, Христовото учение не е учение на формите, чрез които
да
се придържаме към някоя църква или
да
влагаме парите
си
в някоя банка, но то е Учение на личната инициатива.
Ако не работите, ще платите за това здание, което сте наели.
Никой не може
да
мисли,
да
чувства и
да
действа вместо вас.
Вие ще мислите, ще действате, ще чувствате за
себе
си
.
Срамота е, при условие, че се харчи толкова много за нас,
да
не работим нищо.
Когато съчетаете вашия Живот с този Божествен принцип, вие ще можете
да
поправите много несгоди, които срещате.
Трябва
да
намерим начин, по който
да
повдигнем Живота
си
и всеки търси такъв начин.
Ако сте ябълкова семка, ще молите Бога
да
ви даде всички условия, за
да
пораснете най-напред и после
да
се развивате.
Бог чрез Своята воля ни подтиква, при което нашата мисъл започва
да
действа, после действа сърцето ни и най-после – волята.
Това, което страда, което въздиша у нас, това е душата, която е затворена.
Често ние искаме
да
премахнем страданията.
Страданията не трябва
да
се премахнат, но
да
се превърнат в Радост.
Превръщания могат
да
стават навсякъде в Природата.
Например въгленът може при специални условия
да
се превърне в диамант, диамантът после може
да
се превърне в семка, после – в дърво и после – пак във въглен.
Исус дойде на сватбата, за
да
покаже на младите как трябва
да
живеят.
Всеки, след като се ожени, казва: „Всичката прелест е до годежа.” Момъкът и момата са идеални, но щом се оженят, всичко преминава и затова хората казват: „Не струва човек
да
се жени.” Действително, не струва човек
да
се жени, защото това не е сватба, а свада.
Според мен, умът, който се жени за сърцето, трябва
да
е здрав,
да
не е заразен от никаква болест.
Сърцето, което се жени за ума, трябва
да
е здраво, чисто.
Ако това стане така, тогава и нашите мисли и желания по същия закон трябва
да
бъдат здрави и чисти.
Когато Християнството проповядва, че трябва
да
се върнем към Бога, това значи
да
се върнем в Рая,
да
се върнем към онази първоначална среда, която създава условия за един спокоен и разумен Живот.
За тези условия не се искат векове – в един момент можеш
да
станеш добър и в следващ момент
да
станеш лош.
Може
да
сме родени в Доброто или в злото, но само в момента, когато действаме, ние сме добри или лоши.
Може
да
си
много лош, но престанеш ли
да
вършиш зло, ти
си
добър, и обратно.
Даденият момент определя какви сме били в миналото и какви ще бъдем в бъдеще.
Този момент, в който вършиш зло, показва, че
си
бил такъв и в миналото, но той е отражение на миналото.
Ти трябва
да
престанеш
да
си
лош, а това значи
да
предизвикаш Доброто от твоето минало.
Той им е казал
да
се обичат.
Обичта не е нищо друго, освен възприемане на Доброто, посаждане и оживотворяване на Доброто в нашия Живот.
Аз ви говоря за сватбата, защото мнозина обещават това, което не може
да
стане.
В Божествената икономика няма какво
да
се предвижда.
Бог е предвидил всичко Добро за тези, които вършат Добро.
Не защото Бог иска
да
ги наказва, но следствията са плод на самите наши действия и затова ние не можем
да
ги избегнем.
В самата наука и култура първо трябва
да
се създаде един морален живот, т.е.
сърцето трябва
да
се приготви, за
да
може умът
да
възприема неговите желания и
да
ги произвежда като мисъл.
Например в Америка е установено, че ако жените на някои мъже са добри, последните са се издигали до положение на проповедници; обратно, мъже, на които жените са лоши, са падали до много долно положение.
Ако имате един даровит ум, но сърцето не му подхожда, то ще свали ума на нисък уровен.
Ето защо Бог трябва
да
живее в сърцето ви, за
да
го измени – не давайте никому другиму
да
обръща сърцето ви.
Често говорим, че еди-кой
си
обърнал сърцето на жена
си
.
В света само обръщания стават и от това днес страдат всички хора.
На тази сватба се дадоха общи принципи, по които човек може
да
се издигне и облагороди.
Често някои стоят и плачат за своите минали погрешки, за това, че са били много грешни, че са се отнасяли зле с майка
си
.
Днес вече им дават добри условия за живот, за работа, но те се отказват и казват: „Ние сме грешили и пак ще грешим.” Ти
си
човек и може
да
измениш действията на закона, защото тези действия са подобни на движенията на колелото, което се движи механически и то само в две посоки – от дясно наляво и от ляво надясно.
И нашият Живот, тъй както е направен, може
да
се движи в същите две посоки.
Сега твоето колело се движи от дясно наляво или в обратна посока и ти питаш: „Мога ли
да
бъда добър?
Тези колела могат
да
се нагласят и по двата начина и
да
мачкат хората.
Когато отивате на една сватба, трябва
да
формирате вашия език.
Дълбока наука е
да
разбирате характера, нравите и обичаите на езика и неговите действия.
Няма човек с по-силна воля от този, който може
да
обуздае езика
си
.
Някой път искате
да
кажете някому нещо, за
да
му покажете, че и вие разбирате някоя работа.
Знайте, че всички лоши думи се казват извън сватбите, защото там, гдето няма сватба, има свада.
Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не
си
на сватба, при теб не е Христос.
Мислиш ли добре, ти
си
на сватбата заедно с Христа и учениците Му.
Всеки ден ти можеш
да
присъстваш на сватба заедно с Христа и учениците Му.
Аз вземам това като общ принцип, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата.
А днес всеки може
да
съдържа в
себе
си
елементите на Слънцето – светлина и топлина.
Може някой
да
те пита: „Ти виждал ли
си
Слънцето, знаеш ли го какво е?
Някой те пита: „Ти виждал ли
си
Христа и Неговите ученици?
” Не, но две неща аз зная, два Божествени принципа, а именно – Божествената Любов и Мъдрост, които се вливат както в моя ум, така и в умовете на всички по същия начин, както се възприема Слънчевата светлина и топлина.
Ако схващате принципиално въпроса, Бог ще бъде за вас една разумна Сила.
Вие можете
да
правите опити в това отношение.
Един ден ще постигнете способността не само
да
възприемате Светлината, но със слуха
си
да
чувате някаква песен от нея, а после
да
различавате и отделни думи.
Може
да
мислите, че това е една илюзия.
Да
бъдат умът и сърцето ви чисти, значи
да
сте ясновидци.
Когато се очистите така, вие ще можете
да
разберете от кого ви е изпратена дадена мисъл, от кого ви е изпратено дадено желание.
А днес ние чувстваме една мисъл, без
да
разбираме вътрешния й смисъл.
Като ви кажа например, че трябва
да
се обичате, вие разбирате вече по особен начин Любовта.
Да
любите вие разбирате
да
имате една приятелка, тя
да
принадлежи само на вас и в деня, когато тя се сближи с други някои, вие разваляте приятелството.
Представете
си
, че сте запознати с моя пръст и разговаряте с него, казвате му, че го обичате.
Подир малко дойде другият ми пръст, но вие започвате
да
се сърдите и казвате: „Какво право имаш
да
се разговаряш с първия ми пръст, когото аз обичам?
” Но това зависи от мен, а не от пръста.
Тези дни дохожда при мен една госпожа, която ме наведе на една хубава мисъл и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение.
Тя страдала много от това, постоянно плачела, но една вечер й се присънва един много жив сън.
Сънува, че дохождат при нея някакви хора и й казват: „Жено, няма защо
да
плачеш, трябва
да
знаеш, че сърцето на мъжа ти не е твое, поради което нямаш право
да
искаш
да
го обръщаш.
Представи
си
какво би било положението на твоя мъж, ако утре дойде друг някой и иска
да
обърне сърцето му към
себе
си
.
” Така и ние искаме, щото всички хора
да
имат като нашите сърца и се стараем
да
ги обърнем.
Нека всяко сърце
си
остане такова, каквото го е създал Господ.
Всяко сърце по начало е добро, но става такова, каквото направление му дава умът.
Но понамръщя ли се малко, казвате, че съм
си
изменил характера.
3.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Днес всички се запитват кои са причините на страданията.
Ако бихме се научили
да
бъдем любящи,
да
бъдем в мир със
себе
си
,
да
разберем, че може
да
живеем сами със
себе
си
, тогава светът би се оправил.
Един мислят, че виновници за страданията на човечеството са богатите хора; други мислят, че виновници са управляващите и т.н., а всъщност причината на нашите страдания са ония агънца, които ние сме яли.
Даже ако хората не ни обичат, и без тях можем
да
живеем.
Щом изядете едно от тези агънца, всички в семейството ви ще имате много неприятности през целия
си
живот.
Сега ние се намираме в положението на онези зловредни бацили, които като влязат в нашия организъм, намират материал
да
живеят и там се загнездват.
Ще ме запитате: „Ами какво
да
правим ние, които сме изяли толкова агънца?
Онази работа, която Провидението ти е определило, не трябва
да
я отлагаш.
Вашите младини вече не могат
да
се върнат.
Този живот, който сега живеете, втори път няма
да
го прекарате.
Всички страдания в света са резултат на лоши пожелания, защото пораждат лоши мисли, а лошите мисли зле влияят на нашия мозък, сърце, и се отразяват изобщо вредно върху организма ни.
Това е право, но храната, която приемаме, определя качеството на всички наши действия.
Някой ще ми възрази: „Може ли човек
да
живее без желания?
“ –
Да
, но никога земята не минава през едно и също пространство; пътят, през който е минала предшната година, е друг; сега минава в друга област и опитността ѝ е различна.
“ – Не казвам, че не трябва човек
да
желае, но в желанията той трябва
да
научи великия закон, по който
да
постъпва.
Той трябва
да
знае дали това, което желае, е добро за него, за неговите близки, за народа му, за цялото човечество, и тогава
да
пожелава.
Не е важно
да
се създава временно живият организъм.
Ще попитате: „Не може ли
да
поправим грешките
си
?
Вие давате живот на едно дете, но не минават и 2–3 години, и Господ ви взема това дете.
“ Никой не може
да
поправи изгубеното.
Псалмопевецът казва: „Само Един е в състояние
да
заличи нашите грехове и беззакония“.
Само Господ има тая прерогатива
да
слезе в тези дълбини, дето сте направили престъпления, и
да
ги заличи със своята четка.
Под думата „малък“ се разбира слаб човек, който се поддава на всякакви изкушения, на всякакви влияния.
Докато слезе Господ в тези места
да
заличи вашия грях, вие ще трябва дълго
да
плачете,
да
проливате сълзи.
В слабия човек няма определен и устойчив морал и затова той казва: „Как и
да
е, ще се прекара този живот“.
Вашите сълзи са потребни на Господа, за
да
напълните с тях цяла бутилка, която Господ пази.
Нима може
да
се нарече живот този на свинята, турена в кочината, и на която господарят носи храна 3–4 пъти на ден?
Когато се напълни бутилката, Господ ще я вземе и ще слезе на мястото на прегрешения, на престъпления, за
да
поправи живота ви, като от време на време ще разквасва устата
си
със събраните ваши сълзи.
Тя мисли, че от нейния господар по-добър няма и от нейния живот по-хубав няма.
Само така ще може
да
се измени вашият живот.
За
да
станем велики в Царството Божие, у нас трябва
да
се зароди силно желание
да
се подигнем като мислещи същества и
да
изпълним великия Божествен закон във всичката му пълнота.
Казвате: „Защо Господ мълчи и не отговаря на нашите страдания?
Всички съвременни писатели казват, че за
да
стане човек велик, трябва
да
има силна воля, докато не изпълни най-малкия закон във всичката му пълнота, без
да
го наруши.
“ – Господ мълчи, защото не се е напълнила още бутилката; като се напълни, Той ще дойде
да
оправи живота ви, ще запита коя година е извършено престъплението, по кое време и т.н.
Често ние изпадаме в положението на онзи американец, който бил поставен
да
отваря и затваря движещия се мост, когато минавали и заминавали треновете.
Като измие греховете ти, ще каже: „Сега
си
свободен, но втори път не греши“.
Той се нае
да
оправи света,
да
вземе на
себе
си
греховете житейски, но като видя, че тази работа е много тежка, плака,
да
му дойде Господ на помощ, и само така успя.
Той казал: „Днес аз съм господар на положението и когато кажа
да
минат треновете, тогава ще тръгнат“.
Безразлично е дали
си
голям или малък в света: всеки трябва
да
мине през сълзите, за
да
измие греховете
си
, както и тези на близките
си
.
– Изпратили хора
да
го свалят от моста и вместо него поставили друг, който
да
затваря моста.
Така правим и ние: отворим моста и не го затваряме, като казваме, че ние сме господари на положението и от нас зависи всичко.
В известни случаи той може
да
не усеща никаква болка, но ако го нападне неприятел и започне
да
го гони, какво ще бъде неговото положение?
Той не ще може
да
се спаси, няма
да
може
да
избяга, и неговата болка ще бъде по-силна, отколкото всеки друг път.
Ако аз се загрижа за този човек и започна
да
разтривам неговите крака, за
да
оздравеят, ще съжалява ли той за болката, която му причиних с разтриването?
Чули ли сте как се разговарят двама млади, преди
да
встъпят в брак, когато са всред природата?
Напротив, той ще каже: „Слава Богу, че оздравях, за
да
мога
да
бягам с всички други наред при случай на опасност“.
Те
си
обещават много хубави неща, говорят
си
сладки думи.
Ако тези млади хора приложат всичко, което обещават, Царството Божие ще се въдвори в техния живот във всичката
си
пълнота.
Между един народ и неговите членове има известно съотношение, но и всяко същество
си
има свои индивидуални чувства, мисли и желания.
– Обърнат другият лист на живота, забравят всички дадени обещания, започват
да
нарушават малките заповеди, явяват се нещастия и животът им се разваля.
Не, извадете всички ваши поменици, в които стоят написани обещанията ви.
Следователно, когато искате
да
изпълните малките работи в света, трябва
да
ги изпълнявате със сърцето
си
.
С други думи: Без любов към този закон не може
да
изпълните малките работи.
Минавам покрай една вадичка и гледам, някаква мравка се дави, но понеже съм зает с някоя философска мисъл, минавам покрай нея и не ѝ обръщам внимание.
“ Питам: Как е възможно женитбата
да
прави хората от ангели на дяволи?
Не, трябва
да
се спра,
да
ѝ помогна.
Ако това е така, по-добре никой
да
не се жени.
Трябва
да
се спираме пред най-малките и
да
им помогнем.
Като им дадем помощта
си
,
да
не искаме от тях цял живот
да
ни се отплащат, защото ние в този случай не сме били нищо друго за тях, освен едно Провидение.
Имаме ли желание
да
помагаме на малките, то ще създаде условията
да
помагаме и на по-големите.
Този закон засяга еднакво и мене, и вас, и всички ангели; той е еднакъв за всички.
Аз поддържам възгледа, че човек е добър само в момента, когато действа добре; прав е в момента, когато постъпва право, любещ – само в момента, когато проявява любовта, и т.н.
Ще кажете: „Малко ли мравки се давят?
Престане ли
да
върши това, той не е нито добър, нито праведен, нито истиннолюбив и т.н.
“ Вярно е, много мравки се давят, но тази, която аз видя и за която се породи желание
да
избавя, трябва
да
я спася.
В такъв случай, ако
си
художник, писател или домакиня, всичките ти работи ще вървят правилно, с широк замах.
Ако не ѝ помогна, тази мравка след 100 години може
да
ми причини най-голямото нещастие.
Аз
си
представям, че тези полета се намират в един безграничен кръг и колкото повече слизам надолу, толкова повече този кръг се стеснява, като приема форма на конус.
Тази мравка подразбира някое агне, гълъбче, дете, момиче, момче, някоя бедна вдовица, някой болен или кой и
да
е друг човек.
Вие слизате все по-надолу и по-надолу в този конус и
си
казвате: „
Да
слезем по-долу, за
да
видим какво има там“.
Представи ли ти се такава формула за разрешение, ти ще спреш
да
помислиш как
да
я разрешиш.
Дойде някой при тебе и ти каже, че е много отчаян, иска
да
се самоубие.
“ – Защото
си
един от великите философи и
си
дошъл тук
да
научиш изпълнението на малкия закон в живота.
Ти ще се замислиш по какъв начин
да
му помогнеш.
Кажеш ли, че не можеш
да
му помогнеш, в следния живот тази твоя постъпка кармически носи лоши последствия.
да
се издигнеш от това поле, в което
си
паднал, ти няма
да
минеш вече по същия път.
Сега ти ще започнеш, като минеш през тясната врата на единия конус в другия, който допира върха
си
о другия, и ще почнеш своята еволюция.
Когато сгрешиш по този начин, потърси друг начин, по-добър за поправяне на погрешката
си
.
Едва
си
влязъл в този нов свят, ще те срещне някой философ и ще ти каже: „Защо ние, хората, не живеем тъй, както
си
искаме?
Ако всички българи обмисляха добре всяка своя постъпка, всяко свое действие, то щяха ли днес
да
ядат хляб с купони, захар с купони, щяха ли
да
воюват?
Защо
да
не се проявяваме самостойно и независимо от всички закони?
Българските държавници не се грижат за давещата се мравка, а за големите граници на България, но те не знаят, че съдбата на България се определя от съдбата на тая мравка.
“ Ти ще го попиташ: „Слизал ли
си
ти в конуса на живота?
Българските държавници се интересуват от България дотолкова, доколкото са засегнати техните кесии.
“ – „Не.“ – „Слез
да
видиш как се живее там.
Това не са родолюбци, това са предатели, те играят ролята на Юда съзнателно или несъзнателно, с пари или без пари.
Аз слизах един път и втори път за нищо в живота
си
няма
да
сляза“.
Мнозина ще слезете в този конус и когато минете през тясната врата, ще
си
спомните моите думи.
Те мислят за печалби и казват: „
Да
имаме пари, ние ще намерим добри учители, добри работници“.
Покажете ми едно общество, което е работило с пари и
да
е успяло много.
Не искам
да
кажа, че всички дружества трябва
да
спрат своята дейност, но трябва
да
изменят начина на живота
си
.
Предпочитам
да
посветя цял живот за един човек, който възприема това, което казвам, отколкото
да
работя за хиляди хора, които нищо не възприемат.
Всеки, който започва една работа, трябва
да
работи с присърце, а не
да
ходят по 10 пъти в къщата му
да
го викат
да
направи едно или друго.
Не казвам за всички, че нито сте добри, нито сте лоши, защото хиляди пъти през деня постъпвате и добре, и зле; хиляди пъти през деня се сменяват вашите желания.
Човек, който проповядва едно учение, трябва
да
разбира неговите закони и
да
ги прилага.
Ставате сутрин и
си
казвате: „Днес вече живея добре“.
Казвате: „
Да
възпитаме нашата младеж“.
Но като се върнете вечерта у дома и
си
дадете сметка за всичко, казвате
си
: „Не стана така, както мислех, защото при днешния живот, при хората, които ме обикалят, не може
да
се живее честно“.
Ами как ще я възпитате, как ще обуздаете нейните постъпки?
Търговецът казва, че днес не може
да
се живее без лъжа.
Земеделецът казва, че не е възможно при орането и разработването на земята
да
не унищожим живота на много червеи.
в дресирането, а вярвам, че всички хора имат условия
да
станат добри, стига
да
искат.
Политикът казва, че при днешните условия на живота не може
да
се води честно политиката.
Аз вярвам, че всички хора определят своя живот според момента, в който действат, защото след този момент идат други условия.
Всички говорят, че не е време за добър и чист живот.
След този момент ти ще възприемеш храна, наука, които ще бъдат според плоскостта, по която се движиш.
Когато дойде новата култура, тогава щял
да
се подобри животът.
Живееш ли в своите мисли, ти
си
в своето минало.
Аз не вярвам в онова криво, външно възпитание, което хората дават на своите деца, но вярвам в истинското възпитание, което дават двата велики закона в света.
Следователно, живеем ли със своя минал живот и искаме това-онова
да
стане, ние живеем в първия конус, а в него е лошият живот.
Аз казвам: Всичко туй е велика лъжа, Истината е вътре във вас.
Едно време това дете е било някой философ, някой брамин, жрец, патриарх, учен, който днес се нуждае от вашата помощ.
Сега то крещи, иска
да
го прекарат през тясното отвърстие на конуса.
Всяко благородно желание, което се породи във вас, колкото и микроскопическо
да
е то, ще определи вашето щастие за в бъдеще.
“ – Господ го е пратил
да
му покажете вратата.
Готови ли сте
да
бъдете верни на онези ваши малки желания, които от хиляди години са вложени във вас, готови ли сте
да
подадете сламката на мравката, която се дави, вие ще започнете отляво към дясно, иначе ще започнете отдясно към ляво, т.е.
Тогава, ако
си
християнин и слизаш през тези 7 по 7 милиона полета и те питам де
си
сега, ще отговориш, че
си
в низшите полета на астралния свят.
Ако
си
окултист, ще кажеш: „Стигнах най-после до дъното на този конус“.
Ами сега какво мислиш
да
правиш?
Дяволът намислил различни начини, за
да
го изкуси, но не успял.
– „В моята философия се казва, че като стигна до дъното, ще направя един подем нагоре.“ Криво
си
разбрал тази философия.
Най-после, той решил
да
влезе в стомната му и там
да
остане, докато отшелникът го изпие.
„Е, ами какво
да
правя сега?
“ – Ще минеш през тясното отвърстие на другия конус и оттам ще се издигаш нагоре, понеже енергиите в тия конуси вървят точно в противоположни посоки.
Като се изминали 10 години, той
си
казва: „Чакай
да
измия стомната и
да
си
служа с нея“.
Отишъл на изворчето, излял водата и
си
налял чиста вода.
Като минеш през този втори конус, ще преминеш през всичките 7 милиона по 7 милиона полета, ще ги изучиш и ще кажеш: „Имам вече една философия, разбирам нещата издълбоко и виждам, че това не са 7 полета“.
Като излял водата, забелязал в извора едно много красиво детенце.
Отшелникът взел това детенце и го отгледал грижливо.
Расло детенцето и станало такова интелигентно, че поразявало всички със своя ум и знание.
Слънчевата светлина се движи със 180,000 мили в секунда, за
да
измине само диаметъра на нашата вселена, който за
да
се премине, трябват 31,000 години.
Един ден детето казва на пастрока
си
: „Ще ти дам
да
управляваш голямо царство, а не в гората
да
живееш.
Светът има нужда от тебе, ще те науча как
да
живееш и ще те направя царски зет“.
Когато нашата земя се движи в пространството на тази вселена, ние се намираме под влиянието на тези същества, с които дохождаме в съприкосновение.
Бащата се съгласил и неговият син го завел в друго царство, дето го сгодил.
И цялото това грамадно пространство с всичките същества имат един отглас в нашите сърца, умове и души.
Не се минало много време, синът му откраднал всичките скъпоценности на царя и отишъл
да
му съобщи, че зетят е крадецът.
Някой път ви дойде една мисъл, тежко ви е, но тази мисъл не е ваша; вие сте чувствителни и като тъй долавяте тъгата на някое малко същество някъде в Ню Йорк, което в даден момент не е изпълнило своя дълг, не е изпълнило волята Божия, този велик Божи закон.
Царят издал заповед
да
се улови зетят и
да
се накаже с обесване.
Синът на отшелника отива при него и му казва, че срещу него има големи улики, затова
да
се пази.
Отшелникът не можал
да
се опази и трябвало
да
го обесят.
И тъй, всеки ден като се менят мислите ви, аз се радвам, защото виждам какво става по света, и от всичко, което се върши, забелязвам две неща: някъде едни хора изпълняват, а други не изпълняват Божия закон.
Когато го качили на въжето, синът му се доближил до него и му казал тихичко: „Погледни далеч в пространството и виж какво ще ти се яви.
След това се връщам в живота, гледам там какви неща стават: връщам се към миналото и гледам, когато са замислени тези неща, та днес вече се реализират.
Виждаш ли нещо?
Минават хиляди години в минутата и виждам кога са замислени тия събития и кога са взели това лошо направление.
“ – „
Да
, виждам три магарета.“ – „Друго не виждаш ли?
Следя и виждам, че преди 2,000 години един български жрец е завъртял крана на живота в крива посока и нему днес се дължат тия последствия: Ето защо, днес всички проповедници, свещеници, управници в България мислят като този жрец и така действат.
“ – „Виждам, че са натоварени.“ – „Какво носят?
Ще кажете: „Кой е този жрец, за
да
го обесим?
“ – „Те са натоварени с цървули.“ Тогава синът му отговорил: „Това са цървулите, които скъсах, докато те кача на въжето“.
“ Не, не го търсете
да
го обесите, но завъртете крана в обратна посока на тази, в която действа.
Така е и с вас: дойде ви някоя мисъл, тя ви се вижда идеална и вие започвате
да
работите за нейното осъществяване.
Ако вие не сторите това, освен че няма
да
станете велики, но и ще изгубите много.
Затова съм аз в България –
да
завъртя крана на колелото на живота и след 2,000 години ще ме търсите, ще искате
да
знаете кой е сторил това нещо.
Ето защо, ние трябва
да
изпълняваме Божествените закони, които градят нашето благо и благото на всички около нас.
Господ ме е изпратил в България
да
завъртя колелото на живота в обратна посока, и аз ще го завъртя по всички правила на Божествения закон, за
да
опитате всички блага на живота.
Животът е създаден така, че всяко добро, всяка наша мисъл или действие е конкретно свързано с всички хора, растения, с цялото органическо царство, с невидимя свят и всичките му йерархии и с Бога.
Когато завъртя колелото в обратна посока, българите ще разберат, че може
да
изпълнят и този малък закон, и ще станат един велик народ, който ще принесе своята лепта.
Няма
да
се гордеете.
Няма
да
обяснявам какво значение имат корените, клоните и цветовете на дървото.
Колелото още не е завъртяно, нужни са много усилия, за
да
се завърти.
Всички вие ще вземете участие във въртенето на голямото колело, ще хванете по едно от малките колелца и ще въртите не както сега, от дясно към ляво, а от ляво към дясно.
Това е Христовото учение:
да
завъртите колелото на малкия закон.
Мойсей казва: „Господ въздава престъплението на бащите върху чедата до четвъртия род, а благословението до тисящи родове“.
– Ще ви завъртя колелото от ляво към дясно; тогава всички ангели, всички добри хора ще заработят и вие ще се повдигнете.
Турете сега в мисълта
си
: „Можем
да
изпълним най-малкия Божествен закон“.
Обаче като се стимулират лошите мисли, злото дохожда много скоро.
Това показва колко силни сме в злото.
След 2,000 години вътрешните условия на живота ще бъдат 10 пъти по-добри, отколкото сегашните.
Много светии, много идеалисти, като знаят, че техните добри мисли и желания не ще останат нереализирани, казват: „Ние сме готови
да
умрем,
да
се жертваме за народа
си
, та макар и след хиляди години
да
видим осъществени нашите идеали“.
Ако един безбожник и безверник се жертва за доброто на човечеството, в очите на Бога той стои много високо, защото без
да
го познава, е направил добро.
Има много хора, които вярват в Бога, четат символа на вярата, разбират Христовите истини, но когато им дойде някоя добра мисъл, не са в състояние
да
я изпълнят.
Затова аз ще обърна Христовото учение така: „За в бъдеще безбожниците и безверниците ще наследят Царството Божие, а съвременните вярващи ще бъдат изпъдени от Царството Божие“.
По-напредналите от вас може и след 2 години
да
проверят това, а някои даже след 10 години.
Съвременните християни приличат на онзи слуга, когото господарят накарал
да
отиде на нивата
да
оре.
Слугата казал: „Господарю, почакай, аз ще ти покажа по-лесен начин за изораване на нивата“.
Християните мислят, че с молитвите
си
и с вярата
си
в Бога ще прекарат по-лесен живот, макар и
да
не работят толкова много.
Те стоят по кафенетата, купуват
си
лотарийни билети и чакат
да
излезе тиражът, за
да
видят дали печелят.
Четат вестниците и виждат, че не печелят, но това не ги отчайва.
Те със спокойствие дочакват второто теглене, та дано този път спечелят.
Не, Господ е пратил този слуга на земята
да
работи и по този начин
да
печели, а той иска по лек начин, без труд
да
печели.
Дава ум на Бога.
Този слуга казва: „Аз ще увелича този талант, който Господ ми е дал, като го туря в лотария“.
Ще го увеличиш, но един ден ще ти донесат червен лист, че
си
фалирал.
Това е, защото в миналия
си
и в сегашния
си
живот той не е имал добри мисли и желания.
В небето има специални комисии, които разглеждат сметките и делата на хората.
Който иска повече
да
се осведоми, нека се позанимае с окултните науки.
Ти може
да
се молиш по 4–5 пъти на ден, но ако в миналото не
си
мислил и вършил добро, ако и сега не работиш, не поливаш своята градина, не помагаш на хората и животните, то като отидеш на онзи свят, никой няма
да
те погледне.
Всеки, който те види, ще рече: „Чакай
да
видя, вложил ли
си
нещо в мене, за
да
ти помогна“.
– „Дай ми от излишъка
си
!
“
Да
, но в природата няма никакъв излишък.
Такъв човек ще се намери в положението на онзи царски син, който се сгодил за една много красива мома, но се заразил и ще умре от тази болест.
В отчаянието
си
, той се молил Богу
да
продължи живота му поне с един час, за
да
може
да
се види с възлюбената
си
.
Тогава Господ изпратил един ангел при такива отчаяни хора, които искали
да
се самоубият и
да
умрат – за
да
ги пита: могат ли
да
пожертват един час от своя живот, за
да
се продължи с толкова живота на царския син?
Ангелът
си
припомнил, че една стара бабичка често се молила Богу
да
ѝ вземе час по-скоро душата, защото ѝ дотегнало
да
живее в толкова несгоди.
Отишъл при нея ангелът и ѝ предложил
да
даде един час от своя живот за един млад момък.
Тя му отговорила: „
Да
, аз едно време исках
да
умра, но сега вече измених намерението
си
“.
Ангелът
си
спомнил тогава друг случай.
Един богаташ, след като изпитал всичко в живота, намерил, че няма смисъл повече
да
се живее, и молил Бога
да
го вземе.
И богаташът отказал
да
даде един час от своя живот.
След този
си
неуспех ангелът отишъл при младия момък и му казал: „От толкова хиляди хора на земята не можах
да
намеря нито един, който
да
пожертва един час от живота
си
за тебе, за
да
видиш своята възлюблена“.
Днес в съвременното общество често се говори за ада, за рая.
Злото е, че ние сме свалили ада и рая тук на земята и ги опитваме тъй, както на нас е угодно.
Стиха, който ви прочетох, Христос е отправил към тези от слушателите
си
, у които е имало развито съзнание.
Христос им казва: „Вие, които от хиляди години се измъчвате, трябва
да
съзнаете, че страданията ви се дължат на това, че сте нарушили една от най-малките заповеди“.
“ – Защото
си
изпълнил най-малкия закон.
Не е важно какво говоря аз, но е важно
да
приложите този закон, защото в приложението на това учение е вашата радост, и смисълът на вашия живот е в повдигането ви.
Когато имате някоя рана, най-много ще страдат близките до нея клетки, а по-отдалечените ще изпитват състояние на състрадание само чрез рефлексия.
Когато вие страдате на земята, и свързаните органически с вас ще страдат.
Тъй че тези същества, които са извън нашите сфери, като по-отдалечени, само ще съжаляват, че ние сме нарушили един закон и затова страдаме.
Те ще ни посочат начини, по които
да
избягваме за в бъдеще тези страдания.
Обществото трябва
да
приложи тези два велики закона в политиката, в живота.
Всички вярващи трябва
да
ги приложат, защото тия малки закони са общи за всички и от приложението им зависи спасението на цялото човечество.
Онзи, който може
да
изпълни малкия закон, може
да
изпълни и великия.
Онзи, който не може
да
изпълни малкия закон, не може
да
изпълни и великия.
Ако вие не проявите любов към една буболечка, към една малка мушица, вие не може
да
проявите любовта
си
и към човека.
Мушицата, която е пострадала от тебе или от кого и
да
е другиго, знае колко можеш
да
обичаш.
Жена или мъж, които късат главите на мушичките, които режат главите на агънцата, не могат
да
обичат, не могат
да
любят, не могат
да
имат и добра воля.
Да
вярвам в неверието на хората, то значи
да
вярвам в един закон, който не съществува.
Неверието на хората е човешко изобретение, то е създадено от нашия ум.
Всички търсят Царството Божие, всички искат
да
го възстановят, затова, който иска
да
стане член на това Царство, трябва
да
му служи.
Младите момък и мома искат
да
възстановят Царството Божие, говорят
си
като гургуличките, но само докато се оженят.
У гълъбите не е така: аз съм ги наблюдавал как добре започват и свършват.
Гугутката снесе яйцата
си
, после ги мъти, след това се излюпват от тях малките им и нямат никакви разправии.
У хората, старите гугутки плачат и казват: „Малките гугутки ни накараха
да
плачем.
“ У птичките децата никога не карат родителите
си
да
плачат, както става у хората.
Виждал съм как хубаво започват отношенията на учители и ученици в училищата.
Отначало сладко, приятно
си
гукат, но не мине много време и те започват
да
се оплакват едни от други.
Така всички се оплакват, всички казват, че не съществува Бог, че истината, доброто, любовта са неща относителни, всичко в живота е относително.
Децата казват, че всичко в училищата е относително и учителят е нещо относително.
Учителите плачат, протестират, отчайват се, но аз казвам, че и техните сълзи са нещо относително, защото ние мислим, че малкият и големият закон са нищо.
Имайте предвид, че тези закони, за които говори Христос, не се създават, а вечно съществуват, и всяка култура, всяко мирово проявление се дължи на тях.
Те са абсолютни и всякога и във всички времена ще произвеждат един и същ резултат.
Съвременните философи казват, че схващанията на хората за нещата са относителни, според техните понятия.
Често съм слушал с часове как пеят славейчетата и гугутките и с наслаждение съм ги изслушвал и съм
си
казвал: „Много хубаво пеете, и ако хората разбират вашия език и биха могли
да
приемат вашата култура, в света не би имало толкова страдания, колкото сега“.
Славейчетата и гугутките ми отговарят: „
Да
, и ние бяхме едно време хора, и като не ни задоволи тяхната култура, напуснахме я и днес предпочитаме птичата култура пред човешката“.
Правото във всички векове е Право; Доброто във всички векове е Добро; Любовта във всички векове е Любов и т.н.
Ако съм проповедник, ще трябва
да
заобикалям истината,
да
не ви я кажа в очите, за
да
не ви обидя.
Ние може
да
имаме различни разбирания за Доброто, за Правото, за Любовта, но те ще бъдат по отношение на нас, а не по отношение на великата вселена, която съдържа всичко в
себе
си
.
Ние може
да
мислим, че всички стадания се явяват като резултат от нарушение на малки и големи закони, обаче аз няма
да
обяснявам подробно причините и последствията при нарушението на един закон.
Тогава в какво съм виновен аз, че тази светлина, която ви давам, е толкова силна, че не можете
да
я понасяте?
Кажете на земята
да
спре колелото и тогава светлината ще бъде по-малка, но щом се върти колелото, непременно ще виждате всичките фази на добро и зло.
Няма сега
да
ви обяснявам защо в това въртене има постоянна борба между светлината и тъмнината, между доброто и злото, между реалното и сенките на живота.
Някой казва: „Този закон е малък, защо
да
го изпълнявам, аз ще изпълня големия закон“.
Много от вас ще запитат: „Можем ли
да
изпълним Христовия закон?
– Не, човек, който не е готов
да
изпълни малките закони, той не ще бъде в състояние
да
изпълни и големите.
“ –
Да
, може
да
го изпълните.
Често изпълнението на един закон може
да
стане по един чисто материален, физически начин.
Ако някой ми изгори или продаде къщата, която струва 200,000 лева, в мене ще се зароди голяма борба от това зло, но ако победя
себе
си
и не отмъстя, ще се нарека велик в Царството Божие.
Държавата има свои закони, с които заставя своите поданици
да
изпълняват задълженията
си
.
Изобщо всеки, който не отмъщава даже и за най-голямото сторено нему зло, той е добър човек.
На земята ние може
да
направим някого такъв, какъвто искаме.
Те имали обичай
да
се събират в село около някое бунище и
да
се разговарят тихо и приятелски.
Например, може
да
направим едного министър, другиго държавник, трети проповедник, четвърти учител и т.н.
Във време на разговора те взимат някоя пръчка и както
си
говорят, дялкат я на едро, защото в разговора
си
са смели и герои.
В това отношение ние приличаме на онази българка, която дала на мъжа
си
едно котле с вода, китка босилек и го изпратила
да
ръси; направила го по свое желание поп.
Някой от тях се обажда: „Знаете ли, братя, че в село е дошъл юшюрджията (бирника) и събира данъка?
“ – „Е, че какво от това – се обаждат други и дялкат пръчката едро едро, – няма
да
му платим.“ – „
Да
, но тези, които му се противяли, той ги биел, лошо се отнасял с тях.“ – „Е, тогава и ние ще се погрижим, ще съберем оттук-оттам пари и ще
си
платим данъка“, но започват
да
дялкат ситничко пръчката.
Всички, които са изпълнили малкия закон, са станали велики в света.
Така постъпваме и ние: докато сме здрави, говорим и режем пръчката на едро, но заболеем ли, започваме
да
дялкаме пръчката ситно.
Ако художникът е изпълнил малкия закон, той ще започне
да
рисува велики картини.
Това е механическото изпълнение на този закон; трябва
да
има страх от бой, за
да
го изпълним.
Всички ние може
да
станем велики художници.
Тъй че днес законите се изпълняват не по собствено желание, не от съзнание на своя дълг, а насила.
“
Да
, всеки човек отделно, или всяко семейство, всяко общество може
да
си
има свои схващания, но те не изменят онзи Божествен закон, върху който почива нашето растене.
Докато сме в съгласие с тоя закон, за който говори Христос, у нас ще има растеж, ще има подем на нашите мисли и чувства, замах или разширение на нашата воля, и тогава ние лесно ще може
да
се разберем.
Рисуваме, рисуваме цял живот и ни кажат най-после, че тази картина и сега не може
да
се приеме.
Обаче от момента, когато нарушим съзнателно или несъзнателно един от тези закони, малък или голям, нарушава се и равновесието в нас.
Опяването не е нищо друго, освен че тази картина не е направена по всички правила на изкуството.
Ние не може
да
разберем причината на безпокойствието ни, криво ни е, недоволни сме и търсим причината у другите хора.
Комисията, която разглежда картините, вижда, че тая картина не е направена според Божествения закон: очите, ушите, носът, зъбите не са на мястото им; от друга страна, умът, сърцето, мислите, чувствата не са на мястото им.
Това безпокойствие може
да
произлезе от неща.
Вие, които ме слушате, мислите ли, че вашите мисли и чувства са на мястото
си
?
Например, ти
си
духовен или културен човек, минаваш покрай някой овчар, който
си
пасе овцете, и
си
казваш: „Какво хубаво ядене може
да
се приготви от тези агънца!
Аз виждам хиляди хора, на които мислите и чувствата не са на мястото им.
Не ви обвинявам за това нещо, не сте вие виновни, но ви обръщам внимание
да
поработите с този велик закон.
Не мине много време и у тебе се заражда една необяснима тъга.
Трябва
да
си
зададеш за цел
да
изпълняваш всеки ден и най-малките пожелания, които ти дойдат, без никаква погрешка и без
да
се поддадеш на никаква съблазън.
Или един богат човек вижда едно дете и казва: „От това бедно дете ще стане нещо“, и го издържа в училището.
Ако биха ми предложили
да
стана министър в България, бих предпочел
да
отида
да
помогна
да
някоя бедна вдовица и по-скоро бих се отказал от този пост, отколкото
да
оставя тази бедна жена без моята помощ.
Аз взимам агнето като емблема на всички наши криви постъпки, а не говоря за месоядството.
Вие се готвите за един голям бал, концерт или журфикс, но в това време идва при вас един беден човек и вие го връщате, защото нямате свободно време
да
се занимавате с него.
Ние се мислим много културни хора, а въпреки това цял свят страда, и евреите от страдания не може
да
се освободят.
Не, вие трябва
да
се откажете от бала, за
да
спазите този велик закон, който е създаден от Бога.
Мухата, която е пострадала от тебе или от кого и
да
е другиго, знае колко можеш
да
обичаш.
(втори вариант)
Жена или мъж, които късат главите на мухите, които режат главите на агнетата - не могат
да
обичат, не могат
да
любят, не могат
да
имат и добра воля.
(втори вариант)
Да
вярвам в неверието на хората, то значи
да
вярвам в един велик закон, който не съществува.
(втори вариант)
Неверието на хората е едно човешко изобретение, то е създадено от нашия ум.
(втори вариант)
Всички търсят Царството Божие, всички искат
да
го възстановят, затова, който иска
да
стане член на това Царство, трябва
да
му служи.
(втори вариант)
Младите момък и мома искат
да
възстановят Царството Божие, гукат
си
като гълъби, но само докато се оженят; после започват постарому и животът им не върви добре.
(втори вариант)
У гълъбите не е така: аз съм ги наблюдавал как добре започват и как добре свършват.
(втори вариант)
Гугутката снесе яйцата
си
, после ги мъти, излюпват се след това от тях малките им и нямат никакви разправии.
(втори вариант)
Родителите плачат и
си
казват: „Това излезе от нашите деца, на които толкова много се надявахме и на които толкова много се радвахме." У никои птици малките не причиняват толкова страдания на родителите
си
, както децата у хората.
(втори вариант)
Виждал съм как хубаво започват отношенията на учители и ученици в училищата.
(втори вариант)
Отначало сладко, приятно
си
гукат, но не мине много време, и те започват
да
се оплакват едни от други.
(втори вариант)
Учениците казват: „Несправедливи са нашите учители." Учителите казват: „Няма днес никакво уважение и почитание на ученици към учители и родители." Тогава всички се оплакват, всички казват, че Бог не съществува, че истината, доброто, любовта са неща относителни - всичко в живота е относително.
(втори вариант)
Децата казват, че всичко в училищата е относително.
(втори вариант)
Учителите плачат, протестират, отчайват се, но аз им казвам, че и техните сълзи са неща относителни.
(втори вариант)
Всичко в света ни се вижда относително, защото ние мислим, че малкият и големият закон, които трябва напълно
да
изпълняваме, не са абсолютни.
(втори вариант)
Не, абсолютни са тези закони, и те всякога и във всички времена ще произвеждат един и същ резултат.
(втори вариант)
Често съм се спирал
да
слушам как пеят гугутките и с наслаждение съм ги изслушвал и съм
си
казвал: много хубаво пеете, но ако хората биха могли
да
приемат вашата култура, в света не би имало толкова страдания, колкото има сега.
(втори вариант)
Гугутките ми отговарят: „
Да
, но и ние бяхме едно време хора, и като не ни задоволи тяхната култура, напуснахме я и днес предпочитаме птичата култура пред човешката, която е култура на лъжите." Ако съм проповедник, ще трябва
да
заобикалям истината,
да
не ви я кажа в очите, за
да
не ви обидя.
(втори вариант)
Е, добре, слънцето светне силно, но на хората очите са гурелясали и болни, та им се отразява зле - виновно ли е за това нещо слънцето?
(втори вариант)
Тогава в какво съм виновен аз, че тази светлина, която аз ви давам, е толкова силна, че не можете
да
я понасяте?
(втори вариант)
Кажете на земята
да
се спре, за
да
не виждате тази светлина.
(втори вариант)
Върти ли се колелото, непременно ще виждате всичките фази на добро и зло.
(втори вариант)
Няма сега
да
ви обяснявам защо в това въртене има една постоянна борба между светлината и тъмнината, между реалното и сенките в живота.
(втори вариант)
Много от вас ще запитате: „Може ли
да
изпълним Христовите закони?
(втори вариант)
"
Да
, можете
да
ги изпълните.
(втори вариант)
Ако някой ми изгори къщата, която струва двеста хиляди лева, а аз не отмъстя за това зло, за в бъдеще ще бъда един добър човек.
(втори вариант)
Изобщо всеки, който не отмъщава даже и за най-голямото му сторено зло, той е и ще бъде един добър човек.
(втори вариант)
Ние тук на земята може
да
направим някого такъв, какъвто искаме.
(втори вариант)
Например може
да
направим едного министър, другиго - държавник, трети - проповедник, четвърти - учител и т.н.
(втори вариант)
В това отношение приличаме на онази българка, която дала на мъжа
си
едно котле с вода, една китка босилек и го изпратила
да
ръси - направила го по свое желание поп.
(втори вариант)
Ако художникът е изпълнил малкия закон, той ще започне
да
рисува велики картини.
(втори вариант)
Всички ние може
да
станем велики художници.
(втори вариант)
Рисуваме, рисуваме цял живот и ни кажат най-после, че тази картина и сега не може
да
се приеме.
(втори вариант)
Опяването не е нищо друго освен: означава, че тази картина не е направена по всички правила на изкуството.
(втори вариант)
Комисията, която разглежда картините, вижда, че очите, ушите, устата, носът, зъбите не са на мястото
си
; от друга страна мозъкът, сърцето, чувствата, мислите не са на мястото
си
.
(втори вариант)
Вие, които ме слушате, мислите ли, че вашите мисли и чувства са на мястото
си
?
(втори вариант)
Аз виждам хиляди хора, на които мислите и чувствата не са на мястото им.
(втори вариант)
Не ви обвинявам за това нещо - не сте вие виновни, но ви обръщам внимание
да
поработите с този велик закон.
(втори вариант)
Трябва
да
си
зададем за цел
да
изпълняваме всеки ден и най-малките пожелания, които ти дойдат, без никаква погрешка или съблазън.
(втори вариант)
Ако ме поканят
да
стана министър в България, но същевременно трябва
да
отида
да
нагледам някоя бедна вдовица, по-скоро бих се отказал от този пост, отколкото
да
оставя тази бедна жена без моята помощ.
(втори вариант)
Вие се готвите за един голям бал или концерт, но в това време идва при вас един беден човек, но вие го връщате, защото нямате свободно време
да
се занимавате с него.
(втори вариант)
Не, вие трябва
да
се откажете от бала, за
да
спазите този велик закон, който е създаден от Бога.
(втори вариант)
Ако ние всеки ден се проявяваме положителни, честни, искрени и любящи,
да
не нарушаваме мира в
себе
си
;
да
разберем, че може
да
живеем сами в
себе
си
- светът би се оправил.
(втори вариант)
Сега ние се намираме в положението на онези зловредни бацили, които, като влязат в нашия организъм, намират материал
да
живеят и там се загнездват.
(втори вариант)
Онази работа, която ти е определило Провидението, не трябва
да
я отлагаш, защото за всяка мисъл, за всяко желание има определено време, което, като го пропуснеш веднъж - няма вече връщане назад.
(втори вариант)
Младините, които сте минали, вече няма
да
ги имате; този живот, който сега живеете, втори път няма
да
го прекарате.
(втори вариант)
Някои казват: „Ама нали земята минава все по един и същ път около слънцето - значи има повторения в живота."
Да
, но никога земята не минава през едно и също място - пътят, през който е минала в предишната година, е друг от този, през който минава сега.
(втори вариант)
Ще попитате: „Не може ли
да
поправим грешките
си
?
(втори вариант)
" Псалмопевецът казва: „Само Господ е в сила
да
поправи и заличи нашите грехове." Само Господ може
да
слезе в тези места, гдето сме направили престъпления и
да
ги заличи със Своята четка.
(втори вариант)
Докато слезе Господ в тези места
да
заличи нашия грях, ние ще трябва
да
плачем,
да
проливаме сълзи.
(втори вариант)
Нашите сълзи са необходими, за
да
може
да
напълним с тях цяла бутилка.
(втори вариант)
Когато се напълни бутилката, Господ ще я вземе в чантата
Си
и ще слезе в това опасно място на прегрешения, на престъпления, като от време на време ще разквасва устата
Си
със събраните наши сълзи.
(втори вариант)
Само така ще може
да
се измени нашият живот.
(втори вариант)
Казвате: „Защо Господ толкова много мълчи и не отговаря на нашите страдания?
(втори вариант)
" Господ мълчи, защото не се е напълнила още бутилката и като се напълни, Той ще дойде
да
оправи живота ви, ще запита коя година е извършено престъплението, по кое време и т.н.
(втори вариант)
Като измие греховете ти, ще каже: „Сега
си
свободен, не греши повече." И Христос плака, докато напълни една бутилка.
(втори вариант)
Той се нае
да
оправи света,
да
вземе на
Себе
Си
греховете житейски, но като видя, че тази работа е много тежка, плака и само така успя в тази работа.
(втори вариант)
Христос казва: „Който наруши една от най-малките заповеди или закони, най-малък ще се нарече в Царството Божие, а който изпълни закона, най-велик ще се нарече." Имайте предвид, че тези закони, за които говори Христос, не се създават - те вечно съществуват и всяка една култура, всяко мирово проявление се дължи на тях.
(втори вариант)
Като се напълни бутилката Му, Христос рече: „Свърши се вече, бутилката е пълна - дойде спасението на човечеството." Безразлично е дали
си
голям, или малък в света, всеки трябва
да
мине през сълзите, за
да
измие греховете
си
, както и тези на близките
си
.
(втори вариант)
Съвременните философи казват, че схващанията на хората за нещата са били относителни според техните понятия.
(втори вариант)
Правото във всички векове е право, доброто във всички векове е добро, любовта във всички векове е любов и т.н.
(втори вариант)
За известни случаи той може
да
не усеща никаква болка, но ако го нападне някой неприятел и започне
да
го гони, какво ще бъде неговото положение?
(втори вариант)
Ние може
да
имаме различни разбирания за доброто, за правото, за любовта, но те ще бъдат по отношение на нас, а не по отношение на великата вселена, която съдържа всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Той не ще може
да
се спаси, няма
да
може
да
избяга, и неговата болка ще бъде по-силна, отколкото всеки друг път.
(втори вариант)
Ние може
да
мислим, че всички страдания се явяват като резултат на нарушение на малки и големи закони, обаче аз няма
да
обяснявам подробно причините и последствията при нарушение на един закон, защото това е обширен въпрос.
(втори вариант)
Ако аз се загрижа за този човек и започна
да
разтривам неговите крака, за
да
оздравеят, ще съжалява ли той за болката, която му причиних с разтриването?
(втори вариант)
Напротив, той ще каже: „Слава Богу, че оздравях, за
да
мога
да
бягам с всички други наред при случаи на опасност." Това е една истинска философия.
(втори вариант)
Някой казва: „Този закон е малък, защо
да
го изпълнявам?
(втори вариант)
Аз ще изпълня големите закони." Не, човек, който не е готов
да
изпълни малките закони, той не ще бъде в състояние
да
изпълни и големите.
(втори вариант)
Между един народ и неговите членове има известно съотношение, но и всяко същество
си
има свои индивидуални чувства, мисли и желания.
(втори вариант)
Често изпълняването на един закон може
да
стане по един чисто материален, външен, физически начин - заставят те насила
да
го изпълниш.
(втори вариант)
Държавата има свои закони, с които заставя своите поданици
да
изпълняват задълженията
си
.
(втори вариант)
Те имали обичай
да
се събират в село около някое бунище и
да
се разговарят тихо и приятелски.
(втори вариант)
Във време на разговора те
си
вземат някоя пръчка и както
си
говорят, дялкат я на едро, на едро, защото в разговора
си
са смели и герои.
(втори вариант)
Следователно, когато искате
да
изпълните малките работи в света, трябва
да
ги изпълнявате със сърцето
си
.
(втори вариант)
Някой от тях се обажда: „Знаете ли, братя, че в село е дошъл юшурджията (бирникът) и събира данъка?
(втори вариант)
С други думи - без любов към този закон не може
да
изпълните малките работи.
(втори вариант)
" „Е, че какво от това - се обаждат други и дялкат пръчката едро-едро, - няма
да
му платим." „
Да
, но тези, които му се противили, той ги биел, лошо се отнасял с тях." „Е, тогава и ние ще се погрижим, ще съберем оттук-оттам пари и ще
си
платим данъка" - но започват
да
дялкат ситничко пръчката.
(втори вариант)
Минавам покрай някоя вадичка и гледам, че някоя мравка се дави, но понеже съм зает с някоя философска мисъл, минавам покрай нея и не й обръщам внимание.
(втори вариант)
Така постъпваме и ние - докато сме здрави, говорим и режем пръчката на едро, на едро, но заболеем ли, започваме
да
дяламе пръчката ситно.
(втори вариант)
Не, трябва
да
се спра, за
да
й помогна.
(втори вариант)
Това е механическото изпълнение на този закон, когато пред силата на страха от стражари, пред страха от бой, ние го изпълняваме.
(втори вариант)
Трябва
да
се спираме пред най-малките и
да
им помогнем.
(втори вариант)
След като им дадем помощта
си
,
да
не искаме от тях цял живот
да
ни се отплащат, защото ние в този случай не сме били нищо друго за тях освен едно Провидение.
(втори вариант)
Тъй че днес законите се изпълняват не по собствено желание, не от съзнание на своя дълг, а насила.
(втори вариант)
Имаме ли най-малкото желание
да
помагаме, то ще създаде условия
да
помагаме и на по-големите.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ами нали всеки
си
има свои схващания, разбирания?
(втори вариант)
Ще кажете: „Малко ли мравки се давят?
(втори вариант)
"
Да
, всеки човек отделно или всяко семейство, или всяко общество може
да
си
има свои схващания, но това не изменя онзи велик закон, върху който почива нашето растене.
(втори вариант)
" Вярно е, че много мравки се давят, но тази, която аз видя и за която у мене се породи желание
да
я избавя, трябва
да
я спася.
(втори вариант)
Докато сме в съгласие с този закон, за който говори Христос, у нас ще има растеж, подем в нашите мисли и чувства, замах или разширение на нашата воля и тогава лесно ще може
да
се спогаждаме.
(втори вариант)
Тази мравка подразбира някое агне, гълъбче, дете, момиче, момче, някоя бедна вдовица, някой болен или кой и
да
е друг човек.
(втори вариант)
Обаче от момента, когато нарушим съзнателно или несъзнателно един от тези закони, ние започваме
да
се безпокоим.
(втори вариант)
Ние не може
да
разберем причината на това безпокойствие - криво ни е, недоволни сме и търсим причината у другите хора.
(втори вариант)
Представи ли ти се такава за разрешение, ти ще се спреш
да
помислиш как
да
я разрешиш.
(втори вариант)
Това безпокойствие може
да
произлезе например от следното: ти
си
духовен или културен човек и минаваш някога покрай някой овчар, който
си
пасе овците, и
си
казваш: „Какво хубаво ядене може
да
се приготви от едно от тези агънца" - и
си
купиш някое от тях и го заколиш.
(втори вариант)
Някой дойде при тебе и ти каже, че е много отчаян - иска
да
се самоубие.
(втори вариант)
Не мине много време и у тебе се заражда една необяснима тъга.
(втори вариант)
Ти ще се замислиш по какъв начин
да
му помогнеш.
(втори вариант)
Кажеш ли, че не можеш
да
му помогнеш, в следния живот тази ти постъпка ще има лоши последствия.
(втори вариант)
Ние се мислим много културни хора, а въпреки това цял свят страда.
(втори вариант)
Когато сгрешиш по този начин, спри се в духа
си
и потърси друг начин, по-добър, за поправяне на погрешката
си
.
(втори вариант)
Днес всички се запитват кои са причините на страданията.
(втори вариант)
Ако всички българи обмисляха така всяка своя постъпка, всяко свое действие, то щяхте ли днес
да
ядете хляб с купони, захар
да
купувате с купони, щяхте ли
да
воювате?
(втори вариант)
Едни мислят, че виновници за страданията на човечеството са богатите хора; други мислят, че виновници са управляващите и т.н., а всъщност причината за нашите страдания са милионите агнета, които сме изяли.
(втори вариант)
Българските държавници не се грижат за давещата се мравка, а за големите граници на България, но те не знаят, че съдбата на България се определя от съдбата на тази мравка.
(втори вариант)
Щом изядеш едно от тези агнета, всички в семейството ти - жена, деца и ти сам, ще имаш много неприятности и ще бъдеш най-малък в Царството Божие.
(втори вариант)
Нашите държавници се интересуват от България дотолкова, доколкото са засегнати техните кесии.
(втори вариант)
Ще ме запитате: „Ами какво
да
правим ние, като сме изяли толкова много агнета?
(втори вариант)
Това не са родолюбци освен предатели, изчадия на човечеството.
(втори вариант)
Сега българите, като отварят разни училища, не мислят за мравките, за подобрението на техния живот, а мислят за печалба и казват: „Ние
да
имаме пари - ще намерим добри учители, добри работници." Покажете ни едно общество, което
да
е работило с пари и
да
е много успяло.
(втори вариант)
Не искам
да
кажа, че всички дружества трябва
да
спрат своята дейност, но трябва
да
я изменят.
(втори вариант)
Бих желал цял живот
да
посветя за един човек и
да
излезе от него нещо, отколкото
да
работя за много хора в едно дружество и нищо
да
не излезе от тях.
(втори вариант)
Всеки, който започва една работа, трябва
да
работи присърце, а не
да
ходят по десет пъти в къщата му
да
го викат
да
направи едно или друго.
(втори вариант)
Всички страдания в света са резултат на лоши пожелания, които раждат лоши мисли, а лошите мисли настройват зле нашия мозък, сърце и се отразяват изобщо вредно върху организма ни.
(втори вариант)
Човек, който проповядва едно учение, трябва
да
разбира неговите закони и
да
ги прилага.
(втори вариант)
Лекарите в такива случаи започват
да
се произнасят, че е станало някакво отравяне на кръвта и т.н.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
възпитаме нашата младеж." Ами как ще я възпитате, как ще обуздаете нейните постъпки?
(втори вариант)
Аз не вярвам в никакво възпитание - нито в своето, нито в това на другите, а вярвам, че всички хора имат условия
да
станат добри или лоши.
(втори вариант)
Аз вярвам, че всички хора определят своя живот според момента, в който действат, защото след този момент идат всички други условия.
(втори вариант)
" Не казвам, че не трябва човек
да
пожелава, но в пожеланията
да
научи великия закон, по който
да
постъпва, тоест
да
види дали това, което пожелава, е добро за него, за неговите близки, за народа му, за цялото човечество - и тогава
да
пожелава; защото не е важно
да
създаваме някои неща само временно.
(втори вариант)
Вие създавате едно дете, но не минават и две-три години, и то умира.
(втори вариант)
След този момент ти ще възприемеш храна, наука, които ще бъдат според плоскостта, по която се движиш.
(втори вариант)
Под думата „малък" се разбира слаб човек, който се поддава на всякакви изкушения, на всякакви влияния.
(втори вариант)
Аз не вярвам в това криво възпитание, което хората дават на своите деца - в това външно възпитание; но вярвам във възпитанието, което дават двата велики закона в света.
(втори вариант)
В слабия човек няма определен и устойчив морал и затова той казва: „Как и
да
е, ще се прекара този живот." Нима може
да
се нарече „живот" този на свинята, която се храни редовно от своя господар и която
си
мисли, че от нейния господар по-добър няма и от нейния живот по-хубав няма?
(втори вариант)
У нас трябва
да
се зароди силно желание
да
се подигнем като мислещи същества и
да
изпълним този велик Божествен закон във всичката му пълнота, за
да
може
да
се наречем велики в Царството Божие.
(втори вариант)
Всяко благородно желание, което се породи у вас, колкото и малко
да
е, то ще определи вашето щастие за в бъдеще.
(втори вариант)
Всички съвременни писатели казват, че за
да
стане човек велик, трябва
да
има силна воля.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде със силна воля, докато не изпълни най-малкия закон във всичката му пълнота - без
да
го наруши.
(втори вариант)
Често ние изпадаме в положението на онзи американец, който бил поставен надзирател на треновете, които минавали и заминавали.
(втори вариант)
Готови ли сте
да
бъдете верни на онези ваши малки желания, които от хиляди години сте вложили в
себе
си
; готови ли сте
да
спасите мравката, която се дави - вие ще започнете отляво към дясно; иначе ще започнете отдясно към ляво и [отгоре надолу], към конуса.
(втори вариант)
Той живеел на една кула покрай един голям мост и работата му се състояла в отварянето и затварянето на моста, за
да
може свободно треновете
да
се движат без опасност на катастрофи.
(втори вариант)
Тогава, ако
си
християнин и слизаш през тези седем [милиона] гюлета по седем милиона, и те питам: где
си
сега - ще отговориш, че
си
в нисшите полета на астралния свят.
(втори вариант)
Ако
си
окултист, ще кажеш, че
си
на нисшите полета на манаса и т.н.
(втори вариант)
Той казал: „Днес аз съм господар на положението и когато кажа
да
минат треновете, тогава ще тръгнат." Как са постъпили с този [американец]?
(втори вариант)
Като стигнеш най-долу, ще кажеш: „Стигнах най-после до дъното на този конус." Ами сега какво мислиш
да
правиш?
(втори вариант)
Изпратили хора
да
го свалят от моста и вместо него поставили друг, който
да
затвори моста.
(втори вариант)
„В моята философия се казва, че като стигна до дъното, ще направя един подем нагоре." Криво
си
разбрал тази философия.
(втори вариант)
Така правим и ние - отворим моста и не го затваряме, като казваме, че ние сме господари на положението и от нас зависи всичко.
(втори вариант)
„Е, ами какво
да
правя сега?
(втори вариант)
Като минеш през този втори конус, ще преминеш през всичките седем милиона по седем милиона полета, ще ги изучиш и ще кажеш: „Имам вече една голяма философия, разбирам нещата издълбоко и виждам, че това не са седем полета, а светове, светове - същества без граница и без брой." Всичкото пространство, в което живеем и се движим, е пълно със същества от разни категории и култури.
(втори вариант)
Слушали ли сте двама млади как се разговарят, когато са в градината сред природата?
(втори вариант)
Слънчевата светлина се движи със 180 000 [мили] в секунда, за
да
измине само диаметъра на [орбитата на] земята, който е голям 310 000 [000] километра.
(втори вариант)
Те
си
обещават много хубави неща, говорят
си
добри думи.
(втори вариант)
Когато се движи нашата земя в пространството на тази вселена, ние се намираме под влиянието на тези същества, с които дохождаме в съприкосновение.
(втори вариант)
Ако тези млади хора приложат всичко това, което обещават, Божието Царство би се приложило във всичката
си
пълнота.
(втори вариант)
Всички тези същества имат един отглас в нашите сърца, умове и души.
(втори вариант)
Някой път ви дойде някоя мисъл, тежко ви е, но тази мисъл не е ваша - вие сте чувствителни и като тъй долавяте тъгата на някой друг, който в даден момент не е изпълнил някой свой дълг, не е изпълнил този велик Божий закон.
(втори вариант)
Обръщат другата страница на живота, забравят всички дадени обещания, започват
да
нарушават най-малките закони и животът им се разваля.
(втори вариант)
Защото другаде някъде по света, без
да
знаете за това нещо дори, някой човек е изпълнил своя дълг, както трябва.
(втори вариант)
Тя се заключава в това, че не изпълняваме всички наши обещания, дадени в градината.
(втори вариант)
И тъй, всеки ден като се менят мислите ви, аз се радвам, защото виждам какво става по света - какво става в Ню Йорк, в Китай и от всичко, което се върши, забелязвам две неща: че някъде едни хора изпълняват, а други не изпълняват Божия закон.
(втори вариант)
Не, извадете всички ваши поменици, в които стоят написани вашите обещания.
(втори вариант)
След това се връщам към живота, гледам там какви неща стават; връщам се към миналото и гледам кога са замислени тези неща, та днес вече се реализират.
(втори вариант)
Жената, като се ожени, казва: „Излъгала съм се аз, никога не мислих, че той бил такъв дявол, какъвто излезе." Мъжът от своя страна казва: „Е, каква добра беше тя по-рано - цял серафим, а днес ми се представя по-страшна от най-лошия пъклен дух." Питам: как е възможно женитбата
да
прави хората от ангели на дяволи и ако това е така, по-добре никой
да
не се жени.
(втори вариант)
Днешните събития са създадени, замислени отпреди много години.
(втори вариант)
Следя и виждам, че преди две хиляди години един български жрец е завъртял крана на живота в крива посока и нему днес се дължат всички произшествия в живота.
(втори вариант)
Този закон засяга еднакво и мене, и вас, и всички ангели - той е еднакъв за всички.
(втори вариант)
Ето защо днес всички проповедници, свещеници, управници мислят като този жрец и така действат.
(втори вариант)
Аз поддържам възгледа, че човек е добър само в момента, когато действа добре; прав - в момента, когато постъпва право; люби само в момента, когато проявява любовта и т.н.
(втори вариант)
Ще кажете: „Кой е този жрец, за
да
го обесим?
(втори вариант)
Престане ли
да
върши това, той не е нито добър, нито праведен, нито истинолюбив.
(втори вариант)
" Не, не го търсете
да
го бесите, но завъртете крана в обратна посока на тази, в която сега действа.
(втори вариант)
Докато мислим съобразно всички тези закони, мислите у тебе ще вървят гладко, пластично.
(втори вариант)
Ако това не сторите вие, аз ще завъртя крана на това колело на живота и след две хиляди години ще ме търсите, ще искате
да
знаете кой е сторил това нещо.
(втори вариант)
В такъв случай, ако
си
художник, писател или домакиня, всичките ти работи ще вървят правилно, с широк замах.
(втори вариант)
Господ ме е изпратил в България
да
завъртя колелото на живота в обратен смисъл и аз ще го завъртя по всички правила на Божествения закон, за
да
опитате всички блага на живота.
(втори вариант)
Когато завъртя колелото в обратна посока, българите ще видят, че може
да
изпълнят и този малък закон -ще се въдвори между тях една отлична, възвишена култура и ще станат един велик народ, който ще принесе своята лепта.
(втори вариант)
Тези полета аз
си
ги представям, че се намират в един безграничен кръг и колкото повече слизате надолу, толкова повече този кръг се стеснява, като приема форма на конус.
(втори вариант)
Някои казват, че тези полета са всичко седем, а аз намирам, че те са на брой седем [милиона] по седем милиона.
(втори вариант)
Колелото още не е завъртяно, искат се много усилия, за
да
се завърти.
(втори вариант)
Вие слизате все по-надолу и по-надолу в този конус и
си
казвате: „
Да
слезем до долу, за
да
видим какво има там." Ще дойдеш до най-долното поле на този конус и там ще спреш, ще се преобърнеш на едно микроскопическо животно и ще кажеш: „Господи, защо станах толкова малък?
(втори вариант)
Всички вие ще вземете участие във въртенето на голямото колело, ще хванете по едно от малките колелца и ще въртите не както сега - отдясно към ляво, а отляво към дясно.
(втори вариант)
" Защото
си
един от великите философи и
си
дошъл дотук долу
да
научиш малките закони в живота.
(втори вариант)
Христовото учение е, което учи как
да
завъртвате колелото на малките закони.
(втори вариант)
Процесът на развитието е обратен, тоест за повдигането ти от това поле, в което
си
паднал, ще стане така, че няма
да
минеш вече по същия път.
(втори вариант)
Ти сега ще започнеш издигането
си
, като минеш през тясната врата на друг конус, който се допира с върха
си
до първия конус.
(втори вариант)
" Ще ви завъртя колелото отляво към дясно - тогава всички ангели, всички добри хора ще заработят.
(втори вариант)
Турете в ума
си
мисълта, че може
да
изпълните и най-малкия Божествен закон.
(втори вариант)
Едва
си
влязъл в този нов свят, и ще те срещне някой философ и ще ти каже: „Защо ние, хората, не живеем тъй, както
си
искаме, защо
да
не се проявяваме самостойно и независимо от всички закони?
(втори вариант)
Идете
си
спокойни вкъщи, че колелото се завъртва и след две хиляди години ще проверите резултата на казаното.
(втори вариант)
" Ти ще го попиташ: „Ти слизал ли
си
в конуса?
(втори вариант)
" „Не." „Слез
да
видиш как се живее там, аз слизах един път в живота
си
и втори път за нищо няма
да
сляза." Мнозина ще слезете през тясната врата на конуса и като се намерите там, ще
си
спомните моите думи.
(втори вариант)
Този, който се е спрял в първия конус, се намира в положението на една мравка, която е попаднала в конуса на мравояда - мравоядът я хваща постепенно ту за едното, ту за другото краче, докато свърши с нея.
(втори вариант)
И тъй, „който наруши една от най-малките заповеди и научи така хората, най-малък ще се нарече в Царството Божие, а който стори и научи - най-велик ще се нарече в Царството Божие." Говоря ви върху този стих, защото всяка една дума
си
има своите стремежи.
(втори вариант)
За всички ви казвам, че сте нито добри, нито лоши, защото по много пъти през деня постъпвате и добро, и лошо, по много пъти през деня вашите желания се менят.
(втори вариант)
Ставате сутринта и
си
казвате: „От днес вече ще живея добър живот", но като се върнеш вечерта дома
си
и
си
дадеш сметка за всичко, казваш
си
: „Не излезе така, както мислих, защото при днешния живот при хората, които те обикалят, не може
да
се живее честно." Търговецът казва, че днес не може
да
се живее [без] лъжа; земеделецът казва, че не е възможно при орането и разработването на земята
да
не унищожиш живота на много червеи и насекоми.
(втори вариант)
Партизанинът казва, че при днешните условия на живот не може
да
се върти честно политиката, така говори и духовникът.
(втори вариант)
НАГОРЕ