НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
490
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
490
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Непреодолимо желание
,
ООК
, София, 9.12.1931г.,
Конците могат
да
се скъсат и цялата система
да
изчезне.
Аз трябва
да
я обичам чрез тебе.
Къде е приложението на тая система?
Мога
да
направя това с някоя друга сестра, но не с тази.
Значи, те могат
да
се концентрират към един център.
Тогава ти даваш на Бога упътване, какво
да
прави.
Ти трябва
да
кажеш:
Да
бъде волята ти, Господи!
Той трябва
да
разреши спорните въпроси между своите мисли и чувства.
В бъдеще тоя ангел може
да
се въплъти на земята и ти трябва
да
бъдеш негов проводник.
В съня
си
тя вижда, че в човека с белите дрехи имало друг човек, като пихтия.
Той може
да
се яви като твой син, или твоя дъщеря.
Ето защо, трябва
да
давате място само на добрите и възвишени мисли в своя ум.
Ако давате място на лоши мисли и чувства, в бъдеще те могат
да
се въплътят на земята, като ваши деца.
Не е все едно, дали ще имате добър син и добра дъщеря, или лош син и лоша дъщеря.
Живейте добре, мислете и чувствайте правилно, за
да
създадете условия за добър бъдещ живот.
Бъдещето ви зависи от вашите добри мисли и чувства.
Вие трябва
да
се освободите от стария човек, който, като пихтия, ви е обсебил.
Ако още сега не внесете възвишени мисли и чувства в
себе
си
, какво бъдеще ви очаква?
За
да
придобиете Божията любов, всички трябва
да
сте готови за велики жертви.
Вие искате някой
да
ви обича.
В
себе
си
човек трябва
да
каже: За Господа всичко ще направя.
Каква обич може
да
има между тези конци?
Обаче, всеки конец може
да
оживее,
да
се превърне в клон от дървото на живота.
Ще дойдат изпитания.
Сега всички конци спорят, понеже взимат участие в общия живот на дървото за познаване на доброто и на злото.
Вие всички сте на добър път, но Учителят ще ви даде една мъчна задача.
Как ще разрешите въпросите по закона на това дърво?
Вие трябва
да
я разрешите.
Когато между двама души има отношение, единият трябва
да
дава с ума
си
, а другият - със сърцето
си
.
Господ всякога се радва, когато правилно разрешавате задачите.
Ако и двамата дават или с ума
си
, или със сърцето
си
, въпросите не могат
да
се разрешат.
Корените представляват сърцето, клоните - ума, а листата и цветовете - други сили, които работят в общия живот на сърцето.
Вие светите много хубаво за
себе
си
.
Всяко дърво, което няма корени и клони, не може
да
съществува.
Нито един от вас не оставя свещта
си
да
свети на другите.
Следователно, и човек не може
да
успява в морално отношение, докато не разбере връзката между частите на цялото.
Като влязат в дома ви, всичко свети, всичко е чисто, но вън не е така.
И тогава, той ще знае, че не е независима единица и ще отстъпва.
Бог държи единия край на всички конци и казва: Пусни конеца!
Но в известни часове на деня вие трябва
да
излизате със своята свещ навън - това е вашата мисия.
Не мислете само за
себе
си
.
Няма по-лошо нещо от това, човек
да
мисли, от сутрин до вечер, само за
себе
си
.
- Не се страхувай, никой няма
да
ти вземе конеца.
Най-хубавото на света е, от сутрин до вечер
да
мислиш за Бога,
да
мислиш за всичко, което Той е създал и в което ти участваш.
Като мислиш за този, или за онзи, като мислиш за хората, ти мислиш и за
себе
си
.
И като мислиш за Бога, ти пак мислиш за
себе
си
; като мислиш само за
себе
си
, ти сам
си
навличаш нещастия.
Главната мисъл, която трябва
да
остане в умовете ви, е мисълта за вечното развитие.
Ако единият иска
да
държи и двата конеца, той е на кривата страна.
За първо отделение всички имате свидетелство, минавате с отличие, но това не показва, че сте свършили второ отделение.
Всеки
си
взима своя конец и спорът се разрешава.
Някои от вас може
да
имате свидетелство за второ отделение, но трето отделение още не сте свършили.
Настоящето трябва
да
минете.
Няма спор, който не може
да
се разреши.
Какъв спор може
да
има между бащата и децата?
То е важната задача.
Бащата съм аз, държа центъра, където са краищата на всички конци.
Положението на децата зависи от мене.
Правя превод: влиянието на онзи, който държи единия край на конците, символизира влиянието на известни психични центрове на разумни същества.
Изучавайте страданията от Божествено гледище.
Ако тия същества са възвишени, добре ще бъде за вас; ако са низши, това значи,
да
попаднете под влиянието на дявола.
Знанието, което имате, трябва
да
служи за основа на онова, което има
да
вършите.
И този въпрос е разрешим, но искам
да
ви покажа, на какво може
да
се натъкнете.
Ако нямате знание, няма защо
да
ви говоря.
Има въпроси, които първоначално лесно се разрешават, даже и от деца, но колкото повече се навлиза в системата, толкова и разрешаването на въпросите става по-трудно.
Аз ви говоря за онова знание, което трябва
да
добиете следващия момент.
Сам никой не може
да
намери своя път.
В дадения случай, аз, който държа единия край на конците, също се намирам под влиянието на други действащи сили.
Някой казва: Аз мога всичко
да
разреша.
Не
си
прав.
За вас може
да
съм единственото лице.
Друг казва: Нека хората
да
разрешават задачите вместо мене.
Но, ако мислите, че тази е единствената система и няма друг изходен път, вие се заблуждавате.
И ти не
си
прав.
Да
допуснем, че аз съм под влиянието на други сили.
Само в труден момент ще дойде някой отвън,
да
ти покаже, как
да
решиш своята задача.
Като влезеш в непознат град, все ще се намери някой
да
те упъти.
Ако те ме заставят
да
си
оттегля ръката,
да
пусна края на конците, аз ще ги послушам.
Все ще имате един адрес,
да
спрете някъде.
Във всяка мъчнотия, все ще се домогнете до една мисъл, която ще ви даде разрешение.
И тъй, на какъвто спор и
да
се натъкнете, приложете закона, който ви дадох с конците.
Единият трябва
да
отстъпи.
Всеки трябва
да
отпусне единия край на конеца и
да
си
занесе конеца в къщи.
Ще пусне края на конеца и ще
си
вземе конеца за спомен.
Той е мярка, с която може
да
се работи.
Сегашните хора имат смътна представа за морала, за отношенията
си
към Бога.
Сложете любовта като действаща сила във вас.
Малкото дете е в ръцете на майка
си
.
Вложете в сърцето
си
непреодолимото желание
да
слугувате на Бога и
си
кажете: За Бога, за Когото аз живея, всичко мога
да
направя.
Тя го носи, прегръща, целува; тя го къпе, храни.
Постоянно събуждайте в
себе
си
този стимул.
Като поизрасне, майката изменя отношенията
си
към него: престава
да
го носи на ръце,
да
го прегръща и целува; не го къпе всеки ден, не го кърми.
Всеки ден казвайте: За Бога всичко мога
да
направя!
Ако при първото отношение, детето
си
е мислело, че майката изявява любовта
си
към него, какво ще мисли сега?
Дръжте тази мисъл постоянно в ума
си
.
То може
да
си
мисли, че отношенията на майката към него са изменени, но това нищо не значи.
Тогава ще кажете като слепия: "Сляп бях едно време, но сега виждам".
Израстването на детето, развитието на неговия ум и сърце са причина майката
да
измени външно отношенията
си
към него.
Има ли някакво престъпление в това, че майката не къпе всеки ден детето
си
и не го носи на ръце?
Длъжна ли е
да
прави това?
Тя е длъжна
да
прави това, докато детето е малко - най-много до три години.
Щом влезе в четвъртата година, то трябва
да
стъпи на краката
си
.
До три години майката може
да
кърми детето
си
, но от четвъртата година нататък, то трябва вече
да
дъвче храната
си
.
И Бог, по същия начин е изменил отношенията
си
към нас.
Като отиваш на баня, ти търсиш теляк.
Няма по-лошо от това,
да
очакваш на теляк
да
те къпе.
Като се оставиш на теляка
да
търка кирта от тялото ти, заедно с кирта той ще отнеме толкова хубави работи от тебе, че с години не можеш
да
възстановиш предишното
си
положение.
Някой богат отива на баня, вика теляк
да
го къпе, но се връща оттам така разстроен, че с месеци не може
да
възстанови първоначалното
си
състояние.
Някои професори, след като ги е търкал теляк, са изгубвали нещо ценно от
себе
си
.
След всичко това, ще се говори за теляци.
Няма по-хубаво нещо от това, сам
да
изтъркаш тялото
си
.
Искам
да
ви наведа на мисълта,
да
бъдете самостоятелни.
В известно отношение, ученикът трябва
да
бъде крайно самостоятелен.
Влезе ли в банята,
да
каже: Аз сам ще се изтъркам.
Кажи
си
: Господ ми е дал ръката.
Няма
да
оставя място, където тази ръка
да
не пипне.
Бедният се оплаква, че нямал пари
да
плати на теляк.
Искаш
да
разрешиш един въпрос,
да
реализираш една мисъл.
Търсиш един теляк
да
те разтрие малко.
Не търси веднага външна помощ.
Почакай помощта
да
дойде в крайния момент, когато
си
приложил всички средства.
Тогава ще дойде един човек отвън,
да
ти направи една малка услуга.
Ти
си
донесъл трески, дърва, приготвил
си
всичко за огън, но кибрит нямаш.
Нека той намери всичко готово, само
да
драсне клечицата,
да
не търси дърва и запалки.
И тъй, след като
си
мислил дълго време върху известен въпрос, приготвил
си
всичкия материал, ще дойде ученият
да
драсне клечицата и огънят
да
се запали.
Това е Божествен закон, който гласи: Всякога действай с най-малките сили.
Последните сили са най-малките, с които се действува.
- Щом
си
дошъл до края, ти
си
на спасителното място.
Действай вече с най-малките сили в
себе
си
.
Те изправят всички неща.
Ако не дойдеш до крайната сиромашия,
да
бръкнеш в джоба
си
и
да
извадиш последните трошици, ти не можеш
да
оцениш, какво нещо е хлябът.
Ако не можеш
да
оцениш малката трошица, ти не разбираш живота.
Малката трошица е като житното зърно: расте, увеличава се и дава плод.
Магът, мъдрецът, които са завършили развитието
си
, имат тази сила в
себе
си
.
Дай на мага своята торба, с трошици на дъното, той ще бръкне, ще извади една трошица и ще я превърне на самун.
Сега вие разглеждате въпросите механично, искате целия свят
да
ви обърне внимание.
Ако светът сега трябва
да
ви обърне внимание, вие сте изгубени.
Ако Бог сега трябва
да
ви обикне, вие сте изгубени.
Нищо друго не остава на човека, освен
да
съжалява, че не е обърнал внимание на тази любов по-рано и не я е преценил.
Когато Адам сгреши, Бог го търсеше в рая, докато най-после го намери.
Затова в него се ражда дълбока, вътрешна скръб.
Адам каза: "Чух гласа Ти, Господи, но убоях се, защото съм гол; и скрих се".
Ако човек мисли, че любовта на Бога към него трябва
да
се увеличи, или че Бог не го обича вече, или сега започва
да
го обича, това се дължи на кривите човешки идеи.
И рече му Бог: "Кой ти обади, че
си
гол?
Ял ли
си
от дървото, от което ти заповядах
да
не ядеш?
" Като ял от забранения плод, очите на Адам се отворили, и той видял, че е гол.
Аз мога
да
накарам, когото и
да
е от вас,
да
мрази, или
да
обича.
Трябва
да
се знае, действително ли е бил гол, или като сгрешил, оголял.
В един час само мога
да
ви накарам
да
обичате и
да
мразите.
Ако той забие една игла в кожата ти, на дълбочина два сантиметра, ти ще изпиташ желание
да
му отмъстиш,
да
го блъснеш настрана.
Защо
да
не се усмихнеш и
да
кажеш: Приятно ми е, забий иглата още по-дълбоко.
Колкото повече забива, толкова повече
да
благодариш.
Той мисли за
себе
си
, че е добър, щедър, че има знания.
Някой казва за
себе
си
, че е лош.
С това той иска
да
каже, че не е от слабите хора.
Сега всички минавате за светии; в дадения случай сте светии.
Казват:
Да
бъдем добри!
Според някои, добър човек е този, който ни дава пари на заем, храни ни - дава ни, каквото пожелаем.
Срещам един светия, който ми казва: Ако постъпваш с мене така, няма вече
да
идвам в дома ти.
Казвам: Ти и сега не
си
в дома ми.
Той прави добро, дава пари на заем, защото срещу това има подписите на двама богаташи.
Ти се заблуждаваш, че
си
в моя дом.
Добър е банкерът, но, ако не можеш
да
платиш дълга
си
, хваща поръчителите.
Спорен е въпросът, дали този дом е мой.
Някой банкер не ти дава пари на заем, под предлог, че няма пари.
Ако искаш
да
ми станеш наследник, аз ти казвам истината: Този дом не е мой.
Аз имам
да
плащам наем на стопанина.
Любовта решава въпросите разумно.
Добре постъпва, защото ти не трябва
да
искаш пари от него.
- Той е длъжен
да
дава.
От това зависи моето щастие, моето бъдеще.
- Ако е длъжен, трябва
да
има някакъв закон, който
да
го задължава.
Касиерът на някоя банка е длъжен
да
изплати известна сума, но ако имаш чек срещу това.
И ако в даден случай вие съзнавате, че отношенията ми към вас, са определени от Бога още от вечността, вие ще ги зачитате.
Ако касиерът не иска
да
ти даде тази сума, той отговаря пред закона.
От това зависи вашето щастие.
Ти не носиш никакъв чек, а казваш, че
си
внесъл пари в банката.
Това е неизменен закон в природата.
Касиерът не вярва на думите ти, той иска документ.
Ако мислите, че друга философия може
да
обясни тези въпроси, вие се самозалъгвате.
- Има ли право
да
не вярва?
- При сегашните условия на живота, той не е длъжен
да
вярва.
Ако в света съществува добро и зло, това става по единствената причина, че две същества, събрани заедно, имат два различни възгледа за Бога.
Дайте ми четири конеца по един метър дълги.
Като разбъркам конците, може ли
да
кажете, кой конец на кого принадлежи?
Всеки човек трябва
да
разбере тези връзки,
да
разбере Божествените отношения.
Твой е конецът, ако можеш
да
се хванеш за него.
Като срещнете един човек, трябва
да
разберете, дали връзките ви с него и отношенията ви към него и към Бога са от вечността.
Ако не можеш
да
го хванеш, не е твой.
Зачитай всичко, което е от Бога!
Вие имате цели кълба с конци, но не можете
да
работите с тях и ходите голи.
Вървиш из гората и виждаш, че срещу тебе идва голяма мечка.
Виждаш, че някой е добре облечен, а ти ходиш гол и се питаш, защо другите хора са облечени, а ти
си
гол.
Какво трябва
да
правиш?
Той сменя дрехите
си
по три пъти на ден, има с какво
да
се облича.
Тази мечка е изпратена от Бога,
да
опиташ смелостта
си
.
А ти нищо не
си
направил и няма с какво
да
се облечеш.
Ти казваш: Господи, готов съм всичко
да
направя за тебе.
Сега
да
излязат вън един млад брат и една млада сестра,
да
хванат по един конец.
Така хванати, конците се кръстосват, спорят помежду
си
.
Бог казва на мечката: Застани на пътя на моето дете,
да
опита смелостта
си
.
При това, всеки трябва
да
пази своя конец.
Ти трябва
да
спреш за момент и
да
се запиташ, от Бога ли е изпратена мечката, или не.
Като пуснеш конеца от едната ръка, ще внимаваш после
да
хванеш същия край.
Ако е от Бога изпратена, тя ще се приближи до тебе, ще клекне пред краката ти и ще започне
да
ги ближе.
Да
излязат сега един възрастен брат и една възрастна сестра,
да
хванат краищата на останалите два конеца.
Ти ще я погладиш по гърба, ще благодариш, че не ти е направила някакво зло.
След това тя ще се скрие в гората, а ти ще се върнеш в дома
си
, където ще благодариш, че
си
имал една добра среща.
Ще измениш мнението
си
за нея и ще кажеш: И в мечката има нещо, което се подчинява на Божественото начало.
Ако не
си
опитал това, мечката е страшна.
Това е все едно, момата
да
люби един момък, после още един и
да
мисли, че е разрешила известен въпрос.
Всеки човек може
да
застане на пътя на своя ближен като мечка.
Всеки може
да
застане и на своя път като мечка.
Можеш
да
бъдеш мечка за другите, можеш
да
бъдеш мечка и за
себе
си
и
да
кажеш: Голямо страшилище съм.
Ужасявам се от
себе
си
.
Може ли тази мома
да
люби четири-пет мъже?
Помни: така, както мислиш, чувстваш и постъпваш, това са отношения, създадени от началото на вечността.
Ако тя може
да
люби четири-пет мъже, ще бъде колективна собственост, но и с това спорът не се решава.
Всеки момент вие сте в период на опознаване, но отношенията помежду ви са от далечното начало на Битието.
Другояче разгледан въпросът: ти взимаш пари от един банкер, но можеш
да
вземеш пари и от четирима души.
Приемете ли тази философия в
себе
си
, всички спорни въпроси се разрешават изведнъж, както при опита с конците.
Ако имаш
да
даваш на четирима души, въпросът е още по-сложен.
От един банкер е трудно
да
вземеш пари, но от четирма е още по-трудно.
Тази сутрин закъснях десет минути, понеже исках
да
зная, на кого конците са объркани; исках
да
го убедя
да
пусне единия край на конеца.
Десет минути употребих
да
ги убеждавам,
да
пуснат края на конеца, но не успях - спорът остана неразрешен.
- От никого
да
не взимаш пари.
Казвате: Лесно се говори, но
да
си
на нашето място и ти не би могъл
да
пуснеш конеца.
Само че мъдрецът изпълнява закона в съвършенство, а глупецът даже не го изпълнява.
Днес продаваш стока, получаваш пари.
Изкуство е
да
живееш без задължения.
Щом изпълняваме Божията воля, отношенията ни към Бога, ближния и
себе
си
са правилни.
Да
се върнем към опита.
Мнозина търсят лек, охолен живот, без мъчнотии и страдания.
Който търси такъв живот, има нужда от теляк.
Който е готов на тежък живот, с труд и страдания, той казва: И без теляк мога.
За всеки въпрос има начин, по който може
да
се разреши.
Единият начин е
да
отстъпваш.
Ще употребите 10-15 минути за упражнението, но ще видите, коя сестра и кой брат трябва
да
отстъпят.
Няма
да
пуснеш двата края на конеца, защото той представлява твоята мисъл.
Ще дадеш възможност на мисълта
си
свободно
да
се проявява.
Затова, ще вземеш конеца и ще
си
отидеш с него.
Значи, докато бяхте млади, имахте кредит; като остаряхте съжалявате за младостта
си
.
Никой няма
да
остави конеца
си
, не е хубаво това.
И в старото убеждение има нещо хубаво, не трябва изведнъж
да
се отказваш от него.
Това значи,
да
имате правилни отношения към Бога.
Ако имаш един стар, златен пръстен, няма
да
го хвърлиш, но ще го стопиш, ще му дадеш, каквато форма искаш и върху него ще поставиш един скъпоценен камък.
Лесно можеш
да
се подмладиш, но ако не допуснеш никаква отрицателна мисъл в ума
си
.
Когато младата мома хване ръката на момъка, той не пита, защо постъпва така - приятно му е; ако го хване грозна мома, веднага ще се замисли,
да
не му устройва някакъв капан.
Зависи от метала.
Дали ще ви хване грозна, или красива мома, важно е
да
не се яви във вас някаква отрицателна мисъл, или отрицателно желание.
Щом е златен, златото никога не губи цената
си
.
Както обтягате конците и ги впрягате на работа, така трябва
да
впрягате всяка своя мисъл на работа.
Ако на съперника хванете ръката и той стане щедър, хващането на ръката е на място; ако жестокият смекчи сърцето
си
, хващането на ръката е на място.
Днес повечето хора разрешават въпросите
си
по особен начин.
Всеки търси някое малко удоволствие в живота.
Вие можете
да
бъдете проводник на Духа не само чрез ръцете, но и чрез вашите мисли, чувства и постъпки.
Всеки иска
да
държи двата края на конеца.
Аз не искам
да
се откажете от това, което имате, но
да
прибавите към него нещо,
да
приложите новия метод на работа.
(Учителят Взе четири конеца и ги размеси.) Сега можете ли
да
ми кажете кой конец на кого е?
(втори вариант)
В любовта противоречия не трябва
да
има.
(втори вариант)
Конецът е ваш, като дойдете
да
се хванете за него.
(втори вариант)
Разумно трябва
да
разрешаваме въпросите.
(втори вариант)
Ако аз зная, че вие имате отношение към мене, което Бог е поставил в самата вечност, в самото начало на вечността, тогава всички тия отношения аз трябва
да
ги зачитам и от това зависи моето щастие, моето бъдеще.
(втори вариант)
Вие имате такива кълбета с конци, но не знаете
да
работите и ходите голи.
(втори вариант)
И ако вие в дадения случай съзнавате, че моите отношения към вас са отношения, които Бог е поставил, и вие зачитате тия отношения, от вас зависи вашето щастие.
(втори вариант)
А виждате, че друг се е облякъл.
(втори вариант)
Този закон не може
да
се измени.
(втори вариант)
Не съществува друга философия, който и
да
ви проповядва.
(втори вариант)
Има какво
да
се облича.
(втори вариант)
И ако в света съществува добро и зло, то те съществуват по единствената причина, че две същества имат два възгледа за Бога.
(втори вариант)
А пък ти нищо не
си
направил, няма с какво
да
се облечеш.
(втори вариант)
Нека дойдат тук при мене една млада сестра и един млад брат.
(втори вариант)
(Един млад брат и една млада сестра държат в ръцете
си
по един конец.
(втори вариант)
И двамата няма
да
си
пущат ръцете.
(втори вариант)
Всеки един човек трябва
да
разбере тези връзки, трябва
да
разбере отношенията, които са Божествени.
(втори вариант)
Кой трябва
да
пусне?
(втори вариант)
Като срещнете един човек, трябва
да
разрешите въпроса най-напред, дали тези връзки са от Бога, от вечността.
(втори вариант)
Да
остави ли единият конеца
си
?
(втори вариант)
Не, всеки трябва
да
си
пази конеца.
(втори вариант)
Вървиш из гората и гледаш, че иде една голяма мечка.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Сега нека дойдат един стар брат и една стара сестра.
(втори вариант)
Ще вземете кръгом и ще започнете
да
марширувате много бързо, ще обърнете гръб и ще хукнете
да
бягате.
(втори вариант)
Единият трябва
да
отстъпи.
(втори вариант)
Тази мечка е изпратена от Бога
да
ви срещне на пътя, за
да
опиташ своята смелост.
(втори вариант)
Ти казваш: "Господи, аз всичко може
да
направя за тебе." Господ казва на мечката: "Иди при това мое дете,
да
го опиташ." И човек види мечката - и бяга.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Той ще я погледне и ще каже: "Пратена ли е тази мечка от Господа, или не?
(втори вариант)
" И
да
се спре той там и
да
чака.
(втори вариант)
Не.
Да
допуснем, че една мома
си
има един любовник.
(втори вариант)
Да
кажем, че тя люби и друг мъж.
(втори вариант)
Ако ти я чакаш и разбираш, че тя е изпратена от Бога, тя ще дойде, ще клекне и ще започне
да
ти лиже краката.
(втори вариант)
Може ли тя
да
бъде жена на много мъже -
да
бъде колективна собственост?
(втори вариант)
Ще кажеш: "Колко хубаво е." Сега
си
изменихте мнението за мечката.
(втори вариант)
Или нека разгледаме въпроса другояче.
(втори вариант)
Сега превеждам този закон.
(втори вариант)
А ако имаш
да
дадеш на четири души, въпросът е още по-сложен.
(втори вариант)
По някой път всеки един от вас може
да
стане мечка за другите.
(втори вариант)
От един банкер
да
вземеш пари, е трудно, но от четири души - е още по-трудно.
(втори вариант)
Мъжът, жената може
да
стане мечка.
(втори вариант)
Ти със
себе
си
по някой път може
да
станеш и страшилище, и тогава можеш
да
кажеш: "Аз се ужасявам от
себе
си
."
(втори вариант)
Ти
да
си
напълно убеден, че това, което ти чувстваш, мислиш и постъпваш, това
да
са отношения, които са образувани във вечността.
(втори вариант)
От никого
да
не вземаш пари.
(втори вариант)
Разгадаете ли този въпрос, всички спорни въпроси се разрешават веднага, както при опита с конците.
(втори вариант)
Тази сутрин закъснях с десет минути, понеже гледах на кой човек са се заплели конците и исках
да
го убедя, че трябва
да
пусне единия край на конеца.
(втори вариант)
Давам житото, вземам парите.
(втори вариант)
Казах им: "Пуснете единия край на конеца." Десет минути трябва
да
им разправям и затова закъснях.
(втори вариант)
Да
нямам никакви задължения.
(втори вариант)
И въпроса не можаха
да
го разрешат.
(втори вариант)
Вие казвате: "Учителят лесно пуща тия конци, но я
да
дойде на нашето място, и тогава как ще ги пусне?
(втори вариант)
Та казвам, всеки един въпрос трябва
да
има един начин за решение -
да
отстъпиш.
(втори вариант)
Но този конец ще
си
го държиш.
(втори вариант)
Няма
да
оставиш конеца.
(втори вариант)
Няма
да
я оставиш, но ще дадеш възможност на тая мисъл
да
действа.
(втори вариант)
Ще вземеш конеца
си
и ще
си
отидеш с него.
(втори вариант)
Когато единият човек остави конеца
си
, това не е хубаво.
(втори вариант)
И тогава всичко върви добре.
(втори вариант)
Всеки един от вас, който иска лесния, удобния живот без мъчнотии, без страдания, той иска теляк.
(втори вариант)
Та всяка една твоя мисъл трябва
да
я впрегнеш на работа.
(втори вариант)
Вие сега разрешавате въпросите по съвсем друг начин.
(втори вариант)
Някой път, когато имате спор, вземете конци и започнете
да
правите тези упражнения.
(втори вариант)
Всички хора са роби на известни малки удоволствия в дадения момент.
(втори вариант)
И тогава вижте коя сестра трябва
да
отстъпи или кой брат трябва
да
отстъпи.
(втори вариант)
Той иска
да
не пусне конеца от двете му страни.
(втори вариант)
Направете
си
едно упражнение за пет, десет, петнайсет, двайсет минути.
(втори вариант)
Тогава могат конците и на двете страни
да
се скъсат.
(втори вариант)
Скъсването може
да
умъртви и двамата.
(втори вариант)
Ако не знаете
да
спазвате закона на вашата старост, тогава е опасно.
(втори вариант)
Ако вие знаете един ден как
да
постъпите по Бога, вие ще се подмладите.
(втори вариант)
Да
умираш за едно скъсване на конеца,
да
докарам работите дотам - за два конеца, разумно ли е?
(втори вариант)
Който
да
е от вас може
да
направи чудеса, но
да
няма никаква абсолютно отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Да
не ти дойде на ума, че има и друг начин.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой хваща един брат за ръката.
(втори вариант)
Ако не умираш и разрешиш въпроса, ти
си
умен.
(втори вариант)
Щом го хване този брат,
да
не се роди никаква отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Господ казва: "Пусни едната
си
ръка!
(втори вариант)
Да
кажем, че една сестра хване един брат за ръката.
(втори вариант)
" Въпроса - или със своята мисъл, или със своето сърце трябва
да
разрешиш въпроса.
(втори вариант)
Ако сестрата е много красива, с много магнетизъм, той няма
да
пита защо тя го хваща.
(втори вариант)
Ще пуснеш едната
си
ръка.
(втори вариант)
Няма
да
прави въпрос.
(втори вариант)
Или сърцето ти трябва
да
отстъпи и
да
даде, или умът ти.
(втори вариант)
Какво значи даване?
(втори вариант)
Дали не е това примамка?
(втори вариант)
Грозният и красивият са еднакво красиви.
(втори вариант)
Всеки държи с едната
си
ръка.
(втори вариант)
Някой път грозните са по-красиви, а някой път красивите са по-красиви.
(втори вариант)
(Учителят държи Всички други краища.) Тогава как ще се разреши въпросът?
(втори вариант)
Когато хванете за ръка някого,
да
не се яви във вас отрицателна мисъл или желание.
(втори вариант)
Ако онзи е бил скъперник и като го хванете за ръката, изчезне у него скъперничеството, или ако е бил жесток и като го хванете, стане у него смекчаване, и той каже: "Не трябва
да
се живее така" - тогава вие сте станали проводник на Божия дух, който работи вътре в света.
(втори вариант)
Никъде не можете
да
отидете.
(втори вариант)
Сега това може
да
стане по всякакъв начин.
(втори вариант)
Вие сте в едно поле на дейност, в което по никой начин не може
да
се освободите.
(втори вариант)
Това може
да
стане чрез вашите физически ръце, чрез вашите чувства, чрез вашите мисли и чрез вашите постъпки.
(втори вариант)
От мене зависи дали
да
пусна, или не.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се откажете от това, което имате, но искам сега
да
притурите към това, което имате, новия метод.
(втори вариант)
Всеки ден трябва
да
се придобива нов начин.
(втори вариант)
Да
допуснем, че не ви пусна конците.
(втори вариант)
Какви ще бъдат моите съображения?
(втори вариант)
Вие ще кажете: "Той ми влияе." Какво мога
да
ви влияя с един конец?
(втори вариант)
Например, намерили сте се в трудно положение и ако знаете как
да
постъпите, как
да
извикате известни мисли, ако разбирате известни закони, вие ще решите правилно въпроса.
(втори вариант)
Какво мога
да
взема по този конец?
(втори вариант)
Или какво мога
да
ви дам по него?
(втори вариант)
Дойде някой път при мене и му казвам: "Твоите работи няма
да
се уредят.
(втори вариант)
Така е писано." Ако ти в даден случай, когато се намираш в трудно положение, можеш
да
извикаш една Божествена мисъл отнякъде, то твоите работи ще се уредят.
(втори вариант)
То е само една фантазия, че аз в случая съм господар на положението.
(втори вариант)
Тези конци могат
да
се скъсат, и тогава цяла една система се изгубва.
(втори вариант)
Двама бедни не могат
да
живеят на едно място.
(втори вариант)
Или
да
кажете, че две сестри спорят, но и двете са богати.
(втори вариант)
Двама богати на едно място не могат
да
живеят.
(втори вариант)
Ти трябва
да
разрешиш спорните въпроси между своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Ако ти за любовта не може
да
отстъпиш на една сестра, тогава нямаш любов.
(втори вариант)
Ти казваш: "Тази сестра аз не мога
да
я обичам." Че ти никога не
си
я обичал.
(втори вариант)
Ти може
да
станеш проводник на този ангел за бъдеще този ангел
да
се въплъти.
(втори вариант)
И в бъдеще може
да
стане една твоя дъщеря или син, ако мисълта е добра.
(втори вариант)
Бог ти казва: "Ако ти сега може
да
станеш един проводник, тогава добре.
(втори вариант)
Но ако мисълта ти е лоша, то за бъдеще ще се въплъти един дух на подземието и ще имаш син, който ще постъпва според царството, отдето е дошъл.
(втори вариант)
Аз трябва
да
я обичам чрез тебе." Ти казваш: "Нямам време.
(втори вариант)
Защо трябва
да
живеете?
(втори вариант)
Мога
да
направя това с някоя друга сестра, но не с тази." Тогава ти даваш на Бога упътване какво трябва
да
прави.
(втори вариант)
Вие отсега трябва
да
образувате вашия бъдещ живот.
(втори вариант)
Ти
да
кажеш: "
Да
бъде волята ти, Господи." Че тя е една душа, излязла от Бога.
(втори вариант)
Вашият бъдещ живот ще зависи от това, как вие мислите сега.
(втори вариант)
И ако вие сега не може
да
внесете хубавите възвишените мисли в
себе
си
, какво бъдеще може
да
имате?
(втори вариант)
Вие искате сега някой
да
ви обича.
(втори вариант)
Каква обич може
да
има между тези конци?
(втори вариант)
В съня
си
тя вижда, че в този човек с белите дрехи имало един друг човек като пихтия и като гръмва срещу тоя човек, онзи, който бил като пихтия, се отделя и остава.
(втори вариант)
Целият този конец трябва
да
живее,
да
се образува едно дърво на живота.
(втори вариант)
Те могат
да
проникнат в човека и
да
го обсебят.
(втори вариант)
Когато между двама души има отношения, единият дава с ума
си
, а другият дава със сърцето
си
.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се освободим от стария човек, който като пихтия е обсебил хората.
(втори вариант)
Ако и двамата дават с ума
си
или със сърцето
си
, тогава въпросът няма
да
се разреши.
(втори вариант)
В Божията любов всички трябва
да
сте готови за една велика жертва.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате едно дърво.
(втори вариант)
В
себе
си
човек трябва
да
каже: "За Господа всичко ще направя." При най-големите несгоди, които съществуват, това е разрешението.
(втори вариант)
Ще дойдат изпитания.
(втори вариант)
Листата и цветовете са други сили, които функционират.
(втори вариант)
Вие всички сте на добър път, но учителят ще ви даде една мъчна задача.
(втори вариант)
Всяко дърво, което няма корени и клони, не може
да
функционира, не може
да
има съществувание.
(втори вариант)
Вие трябва
да
я разрешите.
(втори вариант)
Морално вие не можете
да
успявате, докато не разбирате закона.
(втори вариант)
Господ всякога се радва, когато правилно разрешаваме задачите.
(втори вариант)
Трябва
да
имате едно правилно понятие, че трябва
да
отстъпвате.
(втори вариант)
Да
допуснем, че Господ държи тези конци и ти казва: "Пусни конеца!
(втори вариант)
Вие светите много хубаво за
себе
си
, но нито един от вас не поставя свещта
си
да
свети на другите.
(втори вариант)
" Ти можеш
да
кажеш: "Ще ми вземат конеца." Няма
да
ти го вземат.
(втори вариант)
Вкъщи ви като влязат, всичко свети, всичко е чисто, но вън - не.
(втори вариант)
В известни часове през деня вие трябва
да
излезете със своята свещ навън.
(втори вариант)
Ако единият иска
да
има двата конеца, той е на кривата страна.
(втори вариант)
Не мислете само за
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки
си
взема своя конец и няма спор.
(втори вариант)
Няма по-лошо положение от това, човек
да
мисли от сутрин до вечер само за
себе
си
.
(втори вариант)
Най-хубавото в света е от сутрин до вечер
да
мислиш за Бога,
да
мислиш за всичко, което Бог е създал и в което ти участваш.
(втори вариант)
Като мислиш за този и за онзи, като мислиш за хората, ти за
себе
си
мислиш.
(втори вариант)
И като мислиш за Бога, ти за
себе
си
мислиш.
(втори вариант)
Както виждате, няма никаква трудност.
(втори вариант)
А като мислиш само за
себе
си
, ти с това привличаш всички нещастия върху
себе
си
.
(втори вариант)
Какъв спор има, който не може
да
се разреши?
(втори вариант)
Представете
си
, че аз
си
държа ръката в този център на дейност и вие сте децата.
(втори вариант)
За първо отделение всички имате дипломи, минавате с отличие, но това ни най-малко не показва, че вие сте свършили второ отделение.
(втори вариант)
В дадения случай от мене зависи.
(втори вариант)
Може някои от вас
да
имате диплом за второ отделение, но трето отделение не сте свършили.
(втори вариант)
Да
направим превод.
(втори вариант)
Влиянието на онзи, който държи в центъра краищата на конците, символизира влиянието на известни психични центрове на разумни същества.
(втори вариант)
Настоящето трябва
да
минете.
(втори вариант)
Но ако са низши, това значи
да
попаднете в ноктите на дявола.
(втори вариант)
Една важна задача.
(втори вариант)
Въпросът
си
има разрешение.
(втори вариант)
Страданията разглеждайте от чисто Божествено гледище.
(втори вариант)
Знанието, което имате, трябва
да
служи като една основа за онова, което трябва
да
извършите.
(втори вариант)
Искам
да
ви покажа нагледен начин.
(втори вариант)
Защото, ако нямате това знание - аз ви говоря за знанието, което трябва
да
добиете за следния момент - никой от само
себе
си
не може
да
намери своя път.
(втори вариант)
Има въпроси, които първоначално лесно могат
да
се разрешат, но колкото повече децата влизат в една система, толкова въпросът за разрешението става по-труден.
(втори вариант)
Някой казва: "Аз всичко може
да
разреша." Той не е прав.
(втори вариант)
Друг казва другите
да
разрешават за него.
(втори вариант)
В дадения случай аз, който държа този конец, аз се намирам под същото влияние на други действащи сили.
(втори вариант)
В нужния момент ще дойде един, който ще ви покаже как
да
разрешите своята задача.
(втори вариант)
За вас може
да
съм единственото лице.
(втори вариант)
Защото, като влезеш в един непознат град, все ще се намери някой, който
да
ви упъти.
(втори вариант)
Но ако вие мислите, че тази е единствената система и няма друг изходен път, вие се намирате в заблуждение.
(втори вариант)
Все ще ви даде един адрес, дето трябва
да
се спрете.
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз съм под влиянието на други сили и щом ме заставят
да
си
оттегля едната ръка, то въпросът е вече разрешен.
(втори вариант)
Във всяка една мъчнотия онази мисъл, която ще ви даде разрешение за тая мъчнотия, тази мисъл е от Бога.
(втори вариант)
Може
да
има спор между двама души.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
отпусне единия край на конеца.
(втори вариант)
Ще отстъпите, ще пуснете единия край на конеца и ще
си
вземете конеца за спомен.
(втори вариант)
И
си
вземете конец вкъщи.
(втори вариант)
Това е една мярка, по която може
да
се разсъждава.
(втори вариант)
Отношенията ни с Бога не са такива, каквито ние
си
въобразяваме.
(втори вариант)
Сега турете любовта като една действаща сила.
(втори вариант)
Малкото дете е било в ръцете на майка
си
.
(втори вариант)
Във вас
да
остане желание, непреодолимо желание, следната идея.
(втори вариант)
Тя го е носила, тя го прегръща, целува, къпи, храни.
(втори вариант)
За Бога, за когото аз живея, всичко мога
да
направя.
(втори вариант)
Но това дете един ден израсне - и майката престава
да
го къпе,
да
го носи на ръцете
си
,
да
го храни с мляко,
да
го целува.
(втори вариант)
Постоянно трябва
да
събуждате в
себе
си
този стимул.
(втори вариант)
По-рано детето може
да
мисли, че майката изявява любовта
си
към него, като го къпи, като го носи.
(втори вариант)
Всеки ден
да
казвате: за Бога всичко мога
да
направя.
(втори вариант)
Тази мисъл
да
имате постоянно - и ще започнете тогава
да
виждате Божието лице.
(втори вариант)
То може
да
помисли, че отношенията на Бога и на майка му спрямо него са се изменили. Защо?
(втори вариант)
И като видите Божието лице, ще кажете като слепия: "Сляп бях едно време, но сега виждам.
(втори вариант)
Защото растежът на детето, развитието на неговия ум и сърце са станали причина майката
да
измени своите външни отношения спрямо детето.
(втори вариант)
Какво престъпление има в това, че майката не къпе сега своето дете, не го носи на ръцете
си
.
(втори вариант)
Длъжна ли е
да
прави това?
(втори вариант)
Тя е длъжна
да
го прави, докато детето е на три години, но щом стане на четири години, детето трябва
да
стъпи на краката
си
.
(втори вариант)
До три години майката е длъжна
да
го храни,
да
го кърми, но като стане на четири години, то трябва
да
дъвчи.
(втори вариант)
Та сега Бог е престанал
да
има такива отношения към вас, каквито е имал едно време.
(втори вариант)
Вие като ходите на баня, търсите теляци.
(втори вариант)
Който влезе в банята, търси теляк.
(втори вариант)
Няма по-лошо от това,
да
имаш теляк.
(втори вариант)
Най-лошата баня е с теляк, а пък най-добрата баня е без теляк, защото, като оставиш този теляк с кесия
да
изтърка този кир от тялото ти, толкова хубави работи ще изчисти от тебе, че с години не можеш
да
възстановиш своето предишно положение.
(втори вариант)
И аз зная богати, които са отивали на баня и после им е тръгвало така зле, че след години всичко, което имали, е отивало.
(втори вариант)
Аз знам много професори, които, след като ги е търкал този теляк, след това всичко изчезвало от тях и са ставали шашави.
(втори вариант)
Има сестри, които
си
служат още с теляци.
(втори вариант)
Няма нищо по-хубаво от това, сам
да
се разтриеш.
(втори вариант)
Ако някой светия е вътре в банята, подложи гърба
си
, но ако не е светия, тури
си
сам ръката и се изтъркай.
(втори вариант)
Та искам
да
ви наведа на мисълта -
да
бъдете самостоятелни.
(втори вариант)
В известно отношение ученикът трябва
да
бъде крайно самостоятелен.
(втори вариант)
Аз мога сам
да
се изчистя.
(втори вариант)
Но ще кажеш, че на някои места не мога
да
стигна с ръката
си
.
(втори вариант)
" Господ ти е дал твоята ръка
да
не остане място на тялото, дето твоята ръка
да
не може
да
пипне.
(втори вариант)
Ако е беден човек и няма пари
да
плати на теляк, ще се изчисти хубаво.
(втори вариант)
Ти имаш
да
разрешаваш една мисъл.
(втори вариант)
Ти търсиш някой теляк, който
да
те поразтрие малко.
(втори вариант)
Ти остави помощта всякога
да
дойде при крайния случай.
(втори вариант)
Когато ти употребиш всички средства, има един момент, когато един човек ще дойде и ще ти направи много малка услуга.
(втори вариант)
Ти
си
приготвил клечки, дърва, но нямаш кибрит.
(втори вариант)
Да
не ходи той
да
ти носи дърва.
(втори вариант)
Ти, след като
си
мислиш дълго време, след като
си
приготвил всичкия материал, дойде един учен човек, драсне и запали огъня.
(втори вариант)
Адам видял, че бил гол.
(втори вариант)
Божественият закон действа с най-малките сили.
(втори вариант)
Трябва
да
се знае дали действително е бил гол или като е съгрешил, е станал гол.
(втори вариант)
Последните сили са най-малките сили, с които се действа.
(втори вариант)
Писанието казва: "
Да
не се види вашата голота." Под думата "голота" се разбира един неоформен характер, един човек, който обича
да
греши.
(втори вариант)
Няма вече накъде." Щом
си
дошъл до края вече на твоята бедно- тия, ти
си
на спасителното място.
(втори вариант)
Действай вече с тези най-малките сили, с които стават всички изправителни неща.
(втори вариант)
Ако не дойдеш до най-крайната сиромашия, че като бръкнеш в торбата
си
,
да
вземеш най-малките трошици и
да
ги изядеш и после
да
не намериш друга трошица, за
да
я туриш в устата
си
, дотогава ти не можеш
да
оцениш какво нещо е хлябът.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
оцениш малката трошица, не разбираш живота.
(втори вариант)
Тази трошица е като житното зърно - може
да
стане като ябълка.
(втори вариант)
Но с това той иска
да
каже: "Аз не съм от слабите хора."
Да
не се намериш в някое особено положение.
(втори вариант)
Всички маги, които са завършили своето развитие, всички мъдреци имат тази сила.
(втори вариант)
От вашето гледище трябва
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Ти като му дадеш своята празна торба само с трошици, той като бръкне и вземе една трошица от тебе, тя ще стане един самун.
(втори вариант)
Какво подразбирате под думите "
да
бъдем добри"?
(втори вариант)
Вие сега седите и разглеждате въпросите от механическо гледище.
(втори вариант)
Вие искате целия свят
да
обърне внимание на вас.
(втори вариант)
Ако един човек ни даде пари назаем, ако ни нахрани, той е добър.
(втори вариант)
В самата ти идея,
да
обърнат внимание на тебе, има нещо лъжливо.
(втори вариант)
Значи, ако ни даде всичко, което искаме, той е светия, той е добър за нас, а пък, ако не извърши това, което искаме, той е лош.
(втори вариант)
Ако светът сега трябва
да
обърне внимание върху нас, ако небето сега трябва
да
обърне внимание на нас, ние сме изгубени хора.
(втори вариант)
Ако сега остане Бог
да
ме обикне, аз съм изгубен човек.
(втори вариант)
Само че човек в съзнанието
си
може
да
съжалява, че не е съзнавал по-рано тая любов и у него се заражда една вътрешна скръб.
(втори вариант)
Ако човек мисли, че Божията любов към него трябва
да
се увеличи и че Бог не го обича вече, или че Бог за почва
да
го обича, това са човешки идеи, лъжливи идеи.
(втори вариант)
Или можем
да
имаме идеята, че някои хора могат
да
ни мразят.
(втори вариант)
И ако той не плати, хващат гарантите
да
платят.
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз отида при някого, за
да
ми даде пари, и той ми казва: "Нямам пари." Говори ли той истината, че няма пари?
(втори вариант)
Аз мога
да
накарам когото и
да
е от вас
да
ме мрази и мога
да
накарам когото
да
е от вас
да
ме обича.
(втори вариант)
В един час мога
да
накарам и
да
ме обичате, и
да
ме мразите.
(втори вариант)
Той ще намери някой долап, че е дал кредита
си
някому, ще се извини и ще каже: "Ще имам предвид." Ние ще считаме ли този банкер намясто?
(втори вариант)
Нали сте имали случаи,
да
допуснем, че имате някой ваш приятел и треперите за него.
(втори вариант)
Аз нямам право
да
ходя
да
искам пари от него.
(втори вариант)
Но ако той забие една игла в кожата ви на дълбочина два сантиметра, във вас ще дойде едно чувство на отмъщение, ще искате
да
го блъснете.
(втори вариант)
Защо
да
не се усмихнеш и
да
кажеш: "Много ми е приятно, забий още повече - на четири сантиметра." И колкото повече забива, вие
да
кажете: "Ох, ох, колко е хубаво." Пък ти казваш: "Безобразие е това." Питам тогава, де ви е любовта?
(втори вариант)
Щом е длъжен, трябва
да
има някой закон.
(втори вариант)
Ако отида при някоя банка, касиерът е длъжен
да
изплати на мене известна сума кога?
(втори вариант)
Сега всинца минавате за светии и в дадения случай сте светии.
(втори вариант)
Аз ви признавам всички за светии.
(втори вариант)
И ако този касиер не иска
да
ми изплати, тогава той спрямо този закон, който съществува, се счита за престъпник.
(втори вариант)
Има ли право човек
да
не вярва?
(втори вариант)
При сегашния строй на нещата няма право
да
ни вярва.
(втори вариант)
Аз срещна някой светия, който ми казва: "Ако така постъпваш с мене, аз вече няма
да
дойда в дома ти." Така ми казва този светия.
(втори вариант)
Казах му: "Че ти и сега не
си
в дома
си
." "Най-първо аз нямам дом.
(втори вариант)
Сега положителната страна
да
разгледаме.
(втори вариант)
Аз съм бездомник и ти се самозаблуждаваш, че
си
в дома ми." Този дом е чужд.
(втори вариант)
Спорният въпрос е там, дали този дом е мой.
(втори вариант)
"Ти искаш
да
ми станеш наследник.
(втори вариант)
Дайте ми сега четири дълги конци за един фокус.
(втори вариант)
Аз имам
да
плащам на стопанина наем.
(втори вариант)
2.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
Направете една малка табличка на числата от 1 –100,
да
видите, на кои от тях сборът на цифрите дава десет.
Такива са всичко 33 числа.
Останалите, на които сборът на цифрите не дава 10, са 67 на брой.
Като дойде детето при нея, тя го милва, гали, дава му орехи, и то престава
да
плаче.
– Възможно ли е двама мъже
да
образуват една жена?
Ако разглеждате мъжете като числа, това е възможно.
От брашното можете
да
направите прясна, хубава пита.
Важно е човек
да
схване това скрито условие и
да
го използва.
Като знаете това, бъдете будни,
да
не се натъквате на лошото.
И при най-голямото щастие, човек се безпокои
да
не се случи нещо лошо.
– Бъди буден,
да
не попаднеш на това, което те дебне.
Като върви по тия течения, човек дохожда до планински извори.
Ако
си
жаден, върви по пътя на щастливите числа.
Те непременно ще те доведат до някой извор.
Ще пиеш от него и ще задоволиш жаждата
си
.
И в умствения
си
живот човек се натъква на възли, които го спъват.
Дойдеш ли до такъв възел, спри и започни
да
търсиш такова течение, което може
да
те доведе до щастливите числа.
Ще се спреш на тоя връх и ще започнеш
да
мислиш, докато попаднеш в ново течение на мисълта.
Ти
си
цигулар, излизаш на сцената
да
свириш, но публиката те освирква.
Веднага изпадаш в отчаяние и казваш: Няма
да
свиря вече.
Не трябваше
да
излизам на сцената.
Не, ще забравиш освиркването, публиката и ще започнеш
да
мислиш за оня момент, когато ще се явиш отново на сцената, и публиката ще ти ръкопляска.
– Много заблуждения има в света, но те трябва
да
се преодолеят.
Един ден той се явил на сцената
да
свири.
Някои не познали, Паганини и помислили, че друг някой цигулар иска
да
играе ролята на Паганини.
Те започнали
да
викат: Долу, не искаме
да
те слушаме!
Паганини запазил присъствието на духа
си
и казал: Господа, послушайте, нека ви посвиря малко, тогава дайте мнението
си
.
Той успял
да
се наложи на публиката.
Като свършил концерта, всички му ръкопляскали и благодарили за хубавото свирене.
Казвам: Всеки може
да
се намери пред изненади в живота
си
, но трябва
да
бъде смел,
да
не губи присъствието на духа
си
.
Защо
си
се качил там?
Казваш: Чакайте, господа, не бързайте.
Някога и ти
си
казваш: Долу!
От тебе нищо не може
да
излезе!
Ти искаш
да
свалиш Паганини от сцената.
Това същество в тебе, което иска
да
свали Паганини от сцената, е публиката.
И тъй, мислете право и разсъждавайте право.
Много хора не успяват в живота
си
, понеже преждевременно излизат на сцената.
Ти се възхищаваш от поезията на някой поет, искаш
да
пишеш като него.
Ти не
си
работил като него.
Много трябва
да
работиш, докато дойдеш до неговата поезия.
– Как ще позная, кога е дошло време
да
изляза на сцената?
– Пробен камък
си
ти сам.
Ако искаш
да
разбереш, дали
си
готов за сцената, направи следния опит: Напиши едно стихотворение, прочети го и го тури настрана.
Щом
си
неразположен, прочети
си
го сам.
Като изменя твоето състояние, то може
да
влияе и на другите хора.
Ако не може
да
повлияе на тебе, и на другите няма
да
повлияе.
И музикантът може
да
се изпитва по същия начин.
Като свири, нека следи, дали разположението му се подобрява.
Човек свири, пише и работи, за
да
внесе тласък първо в
себе
си
, а после, и в своите ближни.
Закон е: Бъди доволен от
себе
си
, за
да
бъдат и другите доволни от тебе.
Ако другите те хвалят, а ти не
си
доволен от
себе
си
, нищо не струваш.
Близките му го запитали, каква е идеята, която вложил в стихотворението
си
.
Пазете следното правило в живота
си
: когато счупите едно шише, не оставяйте счупените части на пътя.
И вие може
да
стъпите върху тях и
да
се нараните.
Може ли
да
стане нещо в живота и природата, без
да
има за това някаква причина?
Зарови ги в земята и кажи: Ще бъда внимателен, друг път
да
не чупя шишета.
Може ли
да
съществува причина без присъствието на някаква разумност в нея?
Днес млади и стари страдат все от счупени шишета, от счупени мисли и чувства.
Ще дойде ден, когато няма
да
заравяте нищо.
Човек трябва
да
изучава живота така, както зидарят изучава материала и размерите на къщата, която ще строи.
Щом нищо не се чупи, нищо нима
да
се заравя.
Не можеш
да
строиш, ако не знаеш височината на къщата, дебелината и височината на стените.
Не е ли смешно, момъкът и момата, които се обичат, като се разхождат, момъкът
да
падне на улицата и
да
умре.
Същият закон се отнася и при съграждане на човешкото тяло.
Това значи,
да
счупиш шишето
си
.
То е величествена сграда, в строежа на която са взели участие множество разумни същества.
И при създаването на вселената са взели участие разумни сили, възвишени същества.
Съществуват много хипотези и теории за създаването на вселената, но как, всъщност, е създадена тя, това не се знае.
Той става и продължава пътя
си
.
Кой е бил там,
да
види, как е създадена вселената?
Ако няма вяра, той може
да
остане на мястото
си
.
Момата и момъкът благодарят на мъдреца, и всеки от тях
си
отива: мъдрецът отива на една страна, а момъкът и момата – на друга.
Дохождате после и до идеята за ангела, без
да
имате ясна представа за него.
Момъкът и момата трябва
да
тръгнат след мъдреца,
да
следват неговия път.
Те трябва
да
му кажат: Учителю, ние искаме
да
ни ръководиш.
Обаче, има нещо, което човек и в миналото, и сега трябва
да
познава.
– Разумното начало, на което човек поставя живота
си
.
Каквото и
да
се случи в живота ти, щом следваш пътя на мъдреца, той всичко ще изправи.
Ако
си
нещастен, знай, че това е условие
да
проявиш знанието
си
.
Ако не можеш
да
разрешиш някой въпрос, знай, че
си
невежа.
Любовта е всичко и нищо.
Всеки трябва
да
носи в
себе
си
такава мисъл, която може
да
възкресява.
Тя е мощна идея, затова може
да
възкресява всички мъртви неща.
Като разсъждавате по тоя начин, вие огъвате ума
си
.
– Зависи, дали е възможно, или невъзможно.
Има акробати, които могат
да
обръщат главата
си
назад и
да
я допират до петите
си
.
Обикновеният човек не може
да
направи това.
Значи, и добрият човек може
да
ви уплаши, както снегът.
– Когато имате
да
давате.
Ако мине през ума ви една лоша, отрицателна мисъл, вие веднага трепвате – страхувате се
да
не ви причини тя някаква пакост.
Тази мисъл е бомба, която всеки момент може
да
избухне.
Все трябва
да
има някаква причина, за
да
се вмъкне лошата мисъл в ума ви.
– Трябва
да
знаете законите,
да
се противопоставяте на лошите мисли.
Иначе, те ще ви причиняват зло и ще страдате.
– Как
да
се справяме с лошите мисли?
Следователно, ако кажеш, че реката щеше
да
те завлече, това показва, че
си
в долината на живота.
Никой не може
да
помисли, че
си
бил на върха на някоя планина.
Казваш: Щях
да
падна и
да
се убия.
Значи, ти
си
бил на някоя канара, а не в долината на живота.
И тъй, хората се давят, когато са в долината на живота.
Те падат и се нараняват, когато са по върховете.
Това са научни изследвания, които може
да
приложите в живота
си
, като обяснения на много явления.
Това отговаря на удавянето – паднал
си
в някоя река.
Това отговаря на падането от висок връх.
Нараниш се и не смееш
да
се покажеш пред хората – срамуваш се.
Ти мислиш, че цялото общество, цял народ знае, че
си
изгубил доброто мнение на обществото.
Ти
си
мислиш, че всички знаят.
Ако писал някой виден критик, имаш право
да
се безпокоиш, но ако един обикновен студент писал, не се смущавай.
Той може
да
подпали бомбата и
да
причини нещастие.
Каква вероятност има
да
попадне бомбата точно на целта?
Дълго време трябва
да
се упражнява човек, за
да
постигне целта
си
.
За
да
постигне една мисъл целта
си
, трябва
да
се знаят законите.
На същото основание, едно оръдие може
да
постигне своята цел, само като се знаят законите, които го управляват.
Може ли
да
бъде щастлив онзи, който няма нищо?
Не
си
богат, нямаш пари, къща, нива – нещастен
си
.
Общественото мнение е против тебе – нещастен
си
.
За
да
бъдеш щастлив, трябва
да
имаш някакво богатство – материално, или духовно.
Щастлив ли се ражда човек, или нещастен?
Обаче, човек се ражда с условия
да
бъде щастлив, или нещастен.
Моментът на раждането определя условията за неговото щастие или нещастие.
Сега, като се говори за щастието, вие трябва
да
дойдете до една конкретна идея.
Щастливият може
да
стане всеки момент нещастен; и нещастният може
да
стане всеки момент щастлив.
Нещастният човек е кандидат за щастието, а щастливият е кандидат за нещастието.
Това е закон на природата.
Вие може
да
търсите щастието и нещастието в числата.
Същевременно, числата 1 и 2 са полюси на сили.
За
да
се прояви вашият живот, вие трябва
да
имате един център, отдето
да
излиза мисълта.
После, трябва
да
имате условия за проява на мисълта – числото две.
Мисълта насочва човека към дадена цел, а чувствата и желанията дават условия за реализиране на целта.
Значи, мисълта е силата, която тласка човека към целта, т. е.
резултат на известна сила, която тласка земята към слънцето.
От стремежа на земята към слънцето се произвежда слънчевата светлина, която огрява земята.
Ако земята престане
да
се интересува от слънцето, няма
да
имаме никаква светлина.
Много естествено, и слънцето ще престане
да
се интересува от земята.
И то ще престане
да
изпраща светлината
си
.
Казвам: Ако и вие престанете,
да
се интересувате от Бога и не се стремите към Него, и Той ще се откаже
да
ви помага.
Това значи
да
се прекъсне връзката между човека и Бога,
да
нямате никаква светлина.
Искаш
да
бъдеш щастлив – ще мислиш за Бога.
Това е целта, която трябва
да
се реализира в далечно или близко бъдеще.
Мисълта за Бога събужда скритите сили в човека.
В помощ на ума трябва
да
дойде сърцето.
Това отклонение може
да
бъде наляво, или надясно, нагоре, или надолу.
Оня, който се е отклонил наляво или надясно, държи главата
си
наведена на лявата или на дясната страна.
После, кръчмарят в човека започва
да
мисли за щетите, които пияницата му нанесъл.
Мисли, наклонява главата
си
надясно и казва: Като дойде друг път в кръчмата ми, ще му искам повече пари и няма
да
го пусна, докато не плати.
Някой извърши нещо, което не е в реда на нещата, и казва: Съжалявам, че се изложих пред другарите
си
.
Той наклонява главата
си
надясно и мисли, как
да
изправи постъпката
си
.
Другарите му разчитали на неговото обещание, но той не устоял на думата
си
и съжалява.
Всеки човек може
да
се изложи.
Всички очакват от него нещо хубаво, но не излиза така.
Той
си
казва: Сега се изложих, но ще изправя грешката
си
.
Всички изменят мнението
си
за него.
Всеки трябва
да
се справя бързо с промените, които стават в него.
Има числа, на които сборът на цифрите дава все десет. Например:
Всяко число, на което сборът на цифрите дава десет, е число на хармонията.
Който работи с тия числа, и
да
започне зле, всякога свършва добре.
То отговаря на даването.
(втори вариант)
Като го четеш, тогава ще знаеш силата на стихотворението.
(втори вариант)
То отговаря на падането отвисоко.
(втори вариант)
Ти веднага падаш духом, наранил
си
се, не искаш
да
излезеш
да
се покажеш на прозореца, защото
си
изгубил общественото мнение.
(втори вариант)
Защото то е направено, за
да
даде тласък някому.
(втори вариант)
Ако
си
музикант, когато
си
неразположен, посвири
си
някоя серенада или някое класическо парче.
(втори вариант)
Ако от това свирене може
да
се измени настроението ти, то ти
си
добър музикант.
(втори вариант)
Ако ти не чувстваш сам в твоето съзнание, ти никога не можеш
да
направиш рефлекс,
да
го отразиш в другите.
(втори вариант)
Един испански поет написал 4 куплета и другите като ги прочели, казали: Хубаво е, но не знаем какво иска
да
каже този поет.
(втори вариант)
Обаче, в случая, някой студент едва свършил, иска
да
се прослави за критик.
(втори вариант)
Викат го и го питат: Дайте ни едно изяснение на тази дълбока идея, която сте вложили.
(втори вариант)
Ако не спазвате вие тези правила в живота – от неспазването на тези правила в живота произтичат всичките недоразумения, обезсърдчения, безверие, противоречия.
(втори вариант)
Като не се спазва този основен закон може
да
се натъкнете на хиляди мъчнотии.
(втори вариант)
Питам сега една запалка колко процента има
да
попадне на своята цел.
(втори вариант)
Пазете едно правило: Когато счупиш едно шише, не го хвърляй на пътя
си
.
(втори вариант)
Ще ви дадат едно голямо пушкало, едно военно оръжие.
(втори вариант)
Или ще ви дадат
да
обстрелвате на разстояние един километър и ще ви дадат награда от 10 хиляди лева.
(втори вариант)
Като изхвърлите 100 снаряда,
да
попаднете на целта.
(втори вариант)
Тури един камък и
си
кажи: Втори път няма
да
чупя.
(втори вариант)
Всички вие, младите и старите, страдате от изчупените шишета.
(втори вариант)
Дълго време човек трябва
да
се упражнява
да
нагласява оръжието.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, за
да
постигне своята цел,
си
има закони, по които върви.
(втори вариант)
Или пък ако
си
майстор, купи го и направи друго шише.
(втори вариант)
Същият закон е и за каквато и
да
е друга стрелба.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато няма
да
погребват.
(втори вариант)
Не е ли смешно, двама щастливци, момък и мома, се оженили, тръгнали по пътя, гугуцат
си
.
(втори вариант)
Както на земята го разбираме, щастието пак
си
има връзка с някое материално благо.
(втори вариант)
Изведнъж момъкът пада и умира.
(втори вариант)
Вън от материалното благо не може
да
се разбира.
(втори вариант)
Тя плаче и вика: Затова ли ме взе, че тук
да
ме оставиш.
(втори вариант)
Земи виден човек, общественото мнение
да
е за вас.
(втори вариант)
Минава един мъдрец и момата му казва: Умря този, в когото вложих сърдцето
си
.
(втори вариант)
И те са вече прогресирали в известно направление.
(втори вариант)
Може ли човек
да
се роди нещастен?
(втори вариант)
Той никога не може
да
се роди.
(втори вариант)
Казва на момъка: Не карай тази
да
плаче заради тебе.
(втори вариант)
Той може
да
се роди с условия за щастието и с условия за нещастието.
(втори вариант)
Това става, за
да
те опита.
(втори вариант)
Никога не се ражда или щастлив, или нещастен.
(втори вариант)
Той може
да
се роди в щастлив момент, в такива условия.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате една конкретна идея, конкретна идея, че щастието трябва
да
започне с ума на човека.
(втори вариант)
Един разказ може
да
направите.
(втори вариант)
Вторият е щастлив човек, но този човек, който е щастлив, е изложен на големи възможности
да
изгуби своето щастие.
(втори вариант)
След като въздигнал мъдрецът този младия момък, какво са направили младият момък и младата мома?
(втори вариант)
А пък другият, нещастният, има всичките възможности
да
стане щастлив човек.
(втори вариант)
– Вие ако бяхте, какво щяхте
да
направите.
(втори вариант)
Нещастният човек е кандидат за щастието, а щастливият човек е кандидат за нещастието.
(втори вариант)
Вие щяхте
да
кажете: Благодарим, много сме признателни.
(втори вариант)
И мъдрецът ще
си
отиде на едната страна, и вие на другата.
(втори вариант)
Това е в законите на природата.
(втори вариант)
1 и 2, вие може
да
ги разглеждате като количества, но същевременно 1 и 2, това са полюси на действие.
(втори вариант)
– Трябва
да
последват мъдреца.
(втори вариант)
Числото 2 е полюс, в който силите на едното се изразяват.
(втори вариант)
И следователно, две показва едновременно отношение към 1 и количеството от енергията, която от 1 пада в 2.
(втори вариант)
Щастието, това е разумното начало, на което човек поставя живота
си
.
(втори вариант)
Защото каквото и
да
стане, мъдрецът ще хване за ухото този, който се преструва на умрял и ще го изправи.
(втори вариант)
Тогава, за
да
започне вашият живот, вие трябва
да
имате едно, един център, от който
да
излиза вашата мисъл.
(втори вариант)
Всяко едно нещастие е условие, за
да
проявиш своето знание.
(втори вариант)
После трябва
да
имате две, условията, при които вашата мисъл трябва
да
се проявят.
(втори вариант)
Неразрешените въпроси за невежите хора са въпроси, разрешени за разумните, за мъдреците.
(втори вариант)
Не са мислите, които дават условията.
(втори вариант)
И следователно всеки един човек трябва
да
има една мисъл в
себе
си
.
(втори вариант)
Мислите всякога насочват човека към целта, а пък чувствата и желанията дават условия за реализиране на целта.
(втори вариант)
Когато може
да
възкресява мъртвите мисли, чувства и постъпки, това е законът.
(втори вариант)
Мисълта е силата, която тласка човека към неговата цел или това е центърът на неговите тежнения.
(втори вариант)
Тази идея
да
остане във вас: Идеята за Бога, мощната идея, която всякога може
да
възкреси в нас мъртвите работи.
(втори вариант)
Някаква сила тласка земята към слънцето, това е целта.
(втори вариант)
От падението на земята към слънцето се предизвиква енергия от слънцето, която произвежда светлина на земята.
(втори вариант)
Ако земята престане
да
се интересува от слънцето, то и слънцето ще престане
да
се интересува от земята.
(втори вариант)
Няма
да
има никаква светлина.
(втори вариант)
Аз изваждам закона: Ако във вас няма тяжнение
да
се стремите към Бога, в Бога никога няма
да
се зароди желание
да
ви помага,
да
ви изпраща светлина.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете щастливи в света, това е само резултат на вашия ум.
(втори вариант)
Мисълта, това е целта, която трябва
да
се реализира в далечното бъдеще.
(втори вариант)
Тази мисъл събужда във вас мощни сили, които се крият във вас.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде тогава сърдцето на помощ.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
има някаква цел.
(втори вариант)
Някой казва: Целта може
да
бъде неразбрана.
(втори вариант)
Когато в човека се зароди страх, в даден случай – страх, безпокойство, вътрешна несамоувереност, тази несамоувереност показва едно малко отклонение от онзи път за постигането на целта.
(втори вариант)
Всякога, когато има едно малко отклонение, в сегашния човек се заражда едно безпокойство.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие имате един импулс.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете този импулс къде е отклонен, вляво и дясно или нагоре и надолу.
(втори вариант)
Вие може
да
спирате, има слизане и качване.
(втори вариант)
Една линия може
да
е огъната вляво или вдясно.
(втори вариант)
Някой човек
си
държи главата на лявата страна.
(втори вариант)
Той
си
държи главата така.
(втори вариант)
Някой
си
държи главата надясно.
(втори вариант)
Един навежда главата
си
надясно, друг наляво.
(втори вариант)
Казват няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Единият е отишъл в кръчмата и му ударили един ритник.
(втори вариант)
Той
си
навежда главата наляво и
си
казва, втори път като отива в кръчмата ще гледам
да
ме не ритат.
(втори вариант)
Другият, който държи главата наведена надясно, той е кръчмарят, който казва: Много пиха, но не платиха всичко.
(втори вариант)
Втория път, като дойдат, по-скъпо ще платят.
(втори вариант)
Той иска
да
подигне цената на винцето.
(втори вариант)
Той казва, ядоха, пиха, но не платиха всичко.
(втори вариант)
На моя гръб остава всичко.
(втори вариант)
Ако те ядат на моя гръб, какво ще стане?
(втори вариант)
– Тоя човек продава вино, а пък първият мисли за ритника, който му ударили.
(втори вариант)
Ако вие имате едно неприятно чувство или имате ритник от някой ваш другар, или пък сте кръчмар и сте продали виното по-евтино.
(втори вариант)
Или
да
ви приведа.
(втори вариант)
Някой казва: Аз се изложих пред другарите
си
.
(втори вариант)
Но защо се е изложил пред другарите
си
?
(втори вариант)
– Той е дал някакво обещание и не е устоял на думата
си
.
(втори вариант)
Но той не
си
устоял на думата и тогава съжалява.
(втори вариант)
Или пратили са го
да
свърши някаква работа, а той съвсем загазил в тази работа.
(втори вариант)
Седи и
си
потрива ръцете.
(втори вариант)
Хубаво, за
да
не се изложи, какво трябва
да
направи?
(втори вариант)
– Всеки един от вас може
да
се изложи.
(втори вариант)
Най-напред го мислят за голям цигулар, той излезе
да
свири на сцената, но не е хубаво времето и свири зле.
(втори вариант)
– Веднага се заражда един контраст.
(втори вариант)
Той казва: Ще им докажа втория път, че мога
да
свиря.
(втори вариант)
Втория път идват и
си
изкривяват лицето, направят гримасата, казват: Хайде
да
го послушаме.
(втори вариант)
После се учудват всички и казват: Хубаво свири, той направил прогрес за 4–5 месеца и веднага се изменя мнението за него.
(втори вариант)
И вие трябва
да
се справите със
себе
си
.
(втори вариант)
– На някои като съберете сбора дават все 10.
(втори вариант)
33 числа има, които се различават по количество, но всеки път дават единица като краен резултат.
(втори вариант)
Можем
да
се спрем на тях. Например
(втори вариант)
Те са мощните, силните числа в живота.
(втори вариант)
Като можеш
да
събереш общия сбор от цифрите и
да
получиш 10, то краят ще бъде добър.
(втори вариант)
Можеш
да
започнеш зле, но всякога ще свършиш добре.
(втори вариант)
Другите числа, които остават, сборът на чиито цифри не е 10 (От 1–100 има 67 числа, сборът на които не дава 10).
(втори вариант)
Тя като дойде ще каже бабиното и ще даде орехи, а 8-те е същинската майка, тя иде с дървото.
(втори вариант)
Казва: При баба
си
ще ходиш, трак, трук, трак, трук.
(втори вариант)
Та в края на краищата има кой
да
те утеши.
(втори вариант)
Твоята същинска майка ще ти даде възпитание педагогическо.
(втори вариант)
Твоята баба ще те потупа и ще ти даде орехи и ти се усещаш уравновесен и казваш: Много добра е баба ми, Господ здраве
да
ѝ дава.
(втори вариант)
В дадения случай 8-те е лошо, понеже е двамата бащи, дядото и бащата.
(втори вариант)
– Има нещо станало, нещо някъде или другояче зададен въпрос: Произходът на нещата.
(втори вариант)
Какво ще разберете под това – двама мъже могат ли
да
образуват една жена?
(втори вариант)
Може ли в света
да
произлезе нещо без
да
има някаква причина.
(втори вариант)
Може ли
да
има някаква причина, без
да
има някаква разумност в причината.
(втори вариант)
Вие трябва
да
го изследвате по същия начин, както зидаря, когато ще построява къща, взема размерите на къщата, каква ще бъде височината, взема предвид каква ще бъде тежестта, прави пресмятания колко
да
бъдат дълги и колко високи стените.
(втори вариант)
Когато става самият процес човек в мисълта
си
има съображения – дебелината и издръжката на тежестта.
(втори вариант)
Числото 8 е смляното брашно, от което можете
да
направите приятна пита.
(втори вариант)
И при изграждането на тялото, е така: То е едно великолепно здание, вие не може
да
изучавате вселената.
(втори вариант)
Много неща могат
да
се предполагат за вселената, но това са предположения.
(втори вариант)
Тази майка, макар че може
да
ви натупа малко, но тя ще ви приготви топла пита.
(втори вариант)
Но винаги две отрицателни дават положително.
(втори вариант)
При всичките рационални числа, ако разбирате закона, ако не губите вяра, крайният резултат е добър.
(втори вариант)
При две лоши условия, резултатът може
да
бъде добър.
(втори вариант)
Вие
си
го представяте, но
си
го представяте като един човек.
(втори вариант)
Може
да
идете в Монако, ако може
да
изберете един момент, когато се събират, хвърлят и теглят някой билет, веднага ще изтеглят числото 8.
(втори вариант)
Той е грамадно нещо, не може
да
бъде като човека.
(втори вариант)
– Има един закон, който трябва
да
проверите в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ние предполагаме, че от първата клетка е произлязъл човекът, то можем
да
кажем донякъде, че първата клетка наподобява човека.
(втори вариант)
Да
кажем, че сте в много неблагоприятни условия, чувствувате една малка радост, като че нещо хубаво е станало, ще се променят условията.
(втори вариант)
Не че нямаш данни.
(втори вариант)
Все имаш известни данни, но ти чувствуваш тази промяна, която ще дойде.
(втори вариант)
Да
ви туря един контраст.
(втори вариант)
Има нещо, което може
да
се знае.
(втори вариант)
И в човека има един психологически барометър, а пък някой път обратното: При най-голямото щастие, което имате, има нещо, което ви безпокои.
(втори вариант)
Казвате: Струва ми се има нещо
да
стане.
(втори вариант)
Любовта е всичко и същевременно тя е нищо.
(втори вариант)
Жаден
си
, попаднал
си
по една пътека, която води до някой извор, след един, два километра ще дойдеш до извора.
(втори вариант)
Някой път младият човек не иска
да
живее, казва: Не мога
да
нося тия неща.
(втори вариант)
Той трябва
да
се спре в този момент.
(втори вариант)
Трябва
да
се огъне умът ви.
(втори вариант)
Трябва
да
намериш едно течение, едно правилно щастливо течение, по което
да
тръгнеш.
(втори вариант)
Вие казвате: Не може
да
се огъне умът.
(втори вариант)
Трябва
да
измениш своята мисъл.
(втори вариант)
Обикновено човек не може
да
обръща главата назад, но има акробати, които обръщат главата
си
назад и се допират до петите на краката, значи невъзможното става възможно.
(втори вариант)
Щом някой път сте неразположен, изменете мисълта
си
.
(втори вариант)
Когато човек дълго време се упражнява, може
да
добие това.
(втори вариант)
Има идеи, които не могат
да
се схванат, но това не показва, че тия идеи не съществуват.
(втори вариант)
– Тези предмети или тела, за които мислите, или тези приятели, за които в даден случай мислите, изменете вашата мисъл.
(втори вариант)
Престанете
да
мислите за тях.
(втори вариант)
Да
допуснем същия пример за онзи цигулар.
(втори вариант)
Един човек не може
да
ви излъже с лъжа, той ще ви излъже с някаква реалност, ще ви излъже с нещо, което не е лъжа.
(втори вариант)
Той
си
казва: Що ми трябваше
да
свиря.
(втори вариант)
Трябваше
да
почакам.
(втори вариант)
Какво ни интересува нас, че главата може
да
се обръща назад до петите.
(втори вариант)
Той оставя цигулката и казва: Не ми трябва
да
свиря, не трябваше
да
им свиря.
(втори вариант)
Вие казвате, че ние виждаме.
(втори вариант)
Той трябва
да
престане
да
казва така.
(втори вариант)
Не се съмнявам, че виждате.
(втори вариант)
Той трябва
да
остави тази публика,
да
счита, че този инцидент го е видял насън и
да
си
представи втория момент, когато всичките му ръкопляскат.
(втори вариант)
Не се съмнявам в това, че има сняг, но какво ви дава повод
да
се плашите от този чистия сняг.
(втори вариант)
Той досега е дошъл в бялата
си
премяна на гости, вие казвате, сняг!
(втори вариант)
Попаднал той на едно място и излязъл
да
свири.
(втори вариант)
Ако дойде най-добрият човек при вас, може
да
ви трепне сърдцето.
(втори вариант)
И като се качил на сцената, те му казали, долу не искаме
да
свири този.
(втори вариант)
Например той има
да
взема от вас 100 хиляди лева, а вие нямате нито 5 пари и се засрамвате, трепва ви сърдцето. Защо?
(втори вариант)
Ти искаш
да
играеш ролята на Паганини, долу.
(втори вариант)
– Има
да
взема от вас.
(втори вариант)
Той им казал, чакайте
да
ви посвиря.
(втори вариант)
Имате
да
му давате.
(втори вариант)
Вие се плашите не от човека, но от парите, които имате
да
му давате, но ги нямате.
(втори вариант)
Най-после той трябвало
да
укроти публиката.
(втори вариант)
Като започнал
да
свири, започнали
да
му ръкопляскат.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че вие седите и се безпокоите в ума
си
.
(втори вариант)
Ако той беше изгубил присъствието на духа
си
, щеше
да
изгуби.
(втори вариант)
Те са
си
мислели, че той иска
да
играе ролята на Паганини.
(втори вариант)
Та в живота може
да
ви се случи такъв някакъв някой инцидент.
(втори вариант)
Тази лошата мисъл може
да
ви напакости.
(втори вариант)
Могат
да
ви кажат: Долу.
(втори вариант)
Тази лошата мисъл може
да
е някоя бомба.
(втори вариант)
Изисква се малък фитил
да
избухне.
(втори вариант)
Той ще каже: Чакайте, господа, погрешни сте в
себе
си
.
(втори вариант)
Някой път ти кажеш на
себе
си
: Долу от тебе нищо няма
да
стане, не е ли същото.
(втори вариант)
Ти искаш
да
снемеш Паганини от сцената.
(втори вариант)
Кажи
си
, чакай, чакай.
(втори вариант)
Ако някъде поставят бомба, например до вашата къща, то трябва
да
има някакъв повод, някой неприятел, който иска
да
ви причини някакво зло.
(втори вариант)
Ако някоя мисъл е дошла във вашия ум, трябва
да
предполагате, че някой е турил някоя бомба у вас.
(втори вариант)
Ако вие съзнавате, няма
да
ви уплаши мисълта, но вие трябва
да
разбирате законите.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате при известни условия правилни разсъждения.
(втори вариант)
Някой път се заблуждавате.
(втори вариант)
Ти никога не може
да
заставиш една река
да
тече по върховете.
(втори вариант)
Следователно, щом някой каже, че еди-коя
си
река щеше
да
ме завлече, ти мое ли
да
предполагаш, че този човек е на върха на планината.
(втори вариант)
Текат му мислите, знае как
да
постави ритъма.
(втори вариант)
Ти пишеш, но като дойдат твоите стихове
да
се четат, като на този знаменития поет, може
да
бъде в този живот, но може
да
не бъде в този живот.
(втори вариант)
Има известни съчетания, при които реките може
да
ни повредят.
(втори вариант)
Трябва
да
работиш.
(втори вариант)
Някой казва: Без малко щях
да
падна и
да
се убия.
(втори вариант)
Можеш ли
да
предположиш, че този човек е в долината?
(втори вариант)
Аз ще ви дам едно правило, то е следното: Поет
си
, напишеш едно стихотворение.
(втори вариант)
Един пробен камък е следният: Ти не ходи
да
четеш своите стихотворения, какво ще кажат другите.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам един пробен камък.
(втори вариант)
Значи хората падат, не когато са били на равно място, на полето, но когато са били на високото място.
(втори вариант)
Запазете
си
това стихотворение и един ден, когато
си
неразположен, вземи и го прочети.
(втори вариант)
Това са научни изследвания, които можете
да
приложите в живота.
(втори вариант)
3.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Майката може би вижда бъдещето, какво ще излезе от това дете, че ще стане велик художник, гений.
Седнали сте, но постоянно мърдате, кривите ръцете
си
, просто не знаете как
да
ги движите, къде
да
ги поставите.
Книга ли е за четене, някой инструмент ли - каквото ви е нужно, ще го намерите в стаята
си
.
Виждате работата на художника: като тегли една крива линия, той туря основните черти на своята картина.
Ако сте студент и знаете, че професорът е страшен, обича
да
къса студентите, вие помилвайте носа
си
и кажете: не бой се, ти ще издържиш.
Като пипнете носа
си
и професорът ще стане по-снизходителен.
Аз считам за заблуждение онова, което носи нещастие в света.
В такива основни черти понякога може
да
изучавате характера на хората.
Но ако се уплашите от професора, ще събудите неговите сили на подозрение, той ще ви погледне и ще каже: ти искаш
да
минеш евтино.
Онова считам за нещастие, което носи заблуждение в света, което носи смърт в света; онова, което носи разврат, онова, което носи лъжата - това е заблуждение.
Всеки студент, както и всеки човек, сам
си
създава нещастията.
А онова, което носи въздигането на хората кое е?
Има основни черти, които Природата е положила във веждите на човека, има основни черти в носа, в устата, не само прави линии, но основни черти.
Ние в света със своите неправилни мисли - майки и бащи - създаваме ред поколения нещастни.
Основната черта от детство до стара възраст
си
остава неизменна.
Някога някой роди мисълта, че трябва
да
воюва.
Ние ще имаме един Господ, който
да
взима участие в нашия живот,
да
се интересува от нас.
Аз не отричам воюването, войната; трябва човек
да
воюва, но правилна
да
воюва.
Ние искаме
да
имаме един Господ, от когото и ние
да
се интересуваме,
да
няма никаква разлика между Бога и нас, тъй както е отношението между бащата и сина, тъй както е отношението на ученика към учителя, тъй както е отношението на майката към дъщерята.
Даже ние, когато разглеждаме
себе
си
, казваме: аз не познавам
себе
си
.
Не бих искал
да
се противопоставям на една идея.
За
да
познаеш
себе
си
, ти трябва
да
имаш една основна черта в ума
си
, която никой никога
да
не измени.
Ако ти воюваш и повдигнеш
себе
си
, воювай тогава.
На нас не ни трябват старите богове, които досега ни учеха
да
се бием и ни направиха нещастни.
В сърцето
си
трябва
да
имаш една основна черта, която
да
познаваш и във волята
си
трябва
да
имаш една неизменна черта, която
да
познаваш.
В природата ние трябва
да
воюваме, но не трябва
да
убиваме, нищо повече!
Не ни трябват тези идеи, които ни караха
да
се не разбираме.
Сега онези от вас, които по едно стечение на обстоятелствата не обичат дълбокото, казват: който много мисли, се поврежда.
Ние искаме онези идеи, които служат като съюз
да
свържат хубавото, благородното у нас с Бога.
Вярно е, че който много мисли се поврежда, но и който не мисли се поврежда.
Всичкото престъпление не е във воюването, но в убиването.
Нямаме право
да
рушим това, което не сме създали.
Писанието ни казва: „Пред всичкия народ".
От създаването на света досега народите плащат данък на убиването.
Ако у теб самия не може
да
живее всичкият народ, ако ти не можеш
да
живееш във всичкия народ, ти не
си
го разбрал.
По-добре е
да
мислиш и
да
се повредиш, отколкото
да
не мислиш и
да
се повредиш.
В XIX век китайците и русите имаха един спор.
Ти тъй чувстваш нещата, но всичкия народ в
себе
си
, при сърцето
си
да
го имаш.
Цел трябва
да
има в живота.
Руският император заповядал
да
иде един генерал и
да
наложи на китайците това, което той искал.
Не само своя
си
народ - законът е един и същ.
Тогава китайският адмирал казва на руския генерал: „Ти
си
умен човек, и аз съм умен човек.
Когато дойдат тези съюзи, съюзяването, тогава ще се образуват нещата.
Твоят цар и моят цар са се скарали, сега ние
да
приемем
да
се убиваме, това не е умно.
Ние ще направим една престрелка, ще стреляме, но няма
да
убиваме.
За пример аз наричам наука това:
да
се извади един недъг на човешката душа,
да
се види какъв е той; например крадлив ли е човек или не е крадлив.
Всички народи са удове на цялото човечество, което говори един език, а различните езици са само наречия.
Според моето становище науката е
да
намериш финото в човека; онова, обикновеното, всеки може
да
го намери,
да
го види.
Бъдещото възпитание на хората ще зависи от това,
да
гледаш положителната страна на всичко и
да
насърчаваш всекиго към успех.
Ние считаме победа, когато унищожим неприятеля.
В природата съществува един закон: този, който убива, в следващото прераждане ще бъде убит: Унищожиш ли, ще те унищожат.
Имаше едно малко момиче, майка му постоянно му се караше, че не може
да
вземе три тона.
В това отношение природата е безпощадна.
Тя казваше: „От нея всичко може
да
стане, но певица не може
да
стане, не може
да
пее." Но аз знаех, че тя може
да
пее, защото в рода им по майка и по баща имаше певци, и майка й пееше.
Имаме пример когато Давид след своята победа взе трона на израилевите царе, искаше
да
създаде храм на Бога.
Когато баща й беше трезвен, не пееше, но щом изпие четвърт кило винце, започне
да
пее.
Бог му каза: „Няма
да
съградиш храм, понеже много кръв
си
пролял." А Давид го наричат слънце на Бога.
Бог казва: „Твоите ръце са оцапани с кръв, ти не можеш
да
ми съградиш храм, но синът ти, който е излязъл от твоите чресла, той ще ми съгради храм." Цели поколения са оцапани с кръв.
На туй момиче казах: Ти можеш
да
пееш, понеже в рода ви има певци.
Всичката сегашна култура трябва
да
си
замине.
Всички онези хора, на които ръцете са оцапани с кръв, не могат
да
бъдат носители на бъдещата култура, не могат
да
създадат туй великото здание на човешкия храм.
Те не могат
да
дадат подтик на човешкия ум, не могат
да
дадат подтик на човешкото сърце, не могат
да
дадат подтик на човешката душа.
Не казвай, че не може
да
излезе нищо от теб, ти не познаваш Божиите планове.
Трябва
да
се преродят изново,
да
се претопят.
И като видиш някой човек, кажи: в твоя род има даровити хора, и ти можеш
да
сътвориш нещо велико.
Няма
да
се изгубят.
Той
си
има своя специфична работа.
Ти казваш: „Нищо не може
да
стане от мен." Ако ти, човекът,
си
направен от някой грънчар, разбирам, но ти
си
едно живо същество, произведено от Природата - не ти се позволява
да
казваш, че от теб нищо няма
да
излезе!
Те даже ако бяха умни, трябваше
да
повикат онези, на които ръцете не са оцапани с кръв и
да
кажат: елате вие, на които ръцете са чисти!
Тъй както разбираш, тъй както мислиш, прав
си
, но ако мислиш другояче, ако измениш своята мисъл, от теб ще излезе нещо велико.
Цялото човечество след като завърши еволюцията
си
, всичките народи ще се обединят в един народ, тъй както една ябълка е расла 20 години и оставя един плод, и този плод може
да
се събере в една семка.
По един въпрос хората са разделени: дали човек живее след смъртта или не, дали има живот или не.
От каквото становище и
да
се разглежда, този въпрос научно не е поставен добре.
След хиляди години ще се образува един човек, една цел, всички хора ще станат толкова разумни, че ще бъдат в мисъл и чувство като че ли един човек мисли, не в еднообразие, но в разнообразие.
Животът при известни неблагоприятни условия може
да
престане
да
се проявява.
И единият, и другият рай ще дойдат на власт.
Този ден ще дойде, той няма
да
бъде далеч.
Даже в този век хората ще бъдат свидетели на едно начало на този порядък.
Някои ще доживеят
да
видят това.
Питам: ако това пространство е празно, тъй както
си
мислим, как е възможно слънчевата енергия
да
минава през празно пространство?
Няма
да
минат 53 години, 62 години, 75 години и тези, което ще доживеят дотогава, ще бъдат свидетели на един велик преврат, който ще стане в света.
Може ли
да
мине светлината?
За в бъдеще жените ще бъдат буржоа, а мъжете пролетарии.
Някои от вас може
да
доживеят дотогава.
Трябва
да
има някакъв проводник.
Хората в света се нагаждат - едните са женска партия, а другите мъжка партия.
Каквото и
да
изисквате,
да
мислите, каквито принципи има тази партия, такива ще има и другата.
НАГОРЕ