НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
488
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
488
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Така привиква
да
лежи и само
да
пъшка.
(втори вариант)
Обаче един ден природата го излекува.
(втори вариант)
Покажете ми един българин, от който
да
са произлезли всички останали.
(втори вариант)
Лекарите констатират, че този човек е вече напълно здрав и трябва
да
се изпише от болницата.
(втори вариант)
Всички лекари се произнасят единодушно по този въпрос и решават по този случай
да
му дадат един банкет, едно тържествено изпращане.
(втори вариант)
Всички излизат с него до вратата, изпращат го, дават му път, пожелават му всичко добро.
(втори вариант)
Той се оглежда наоколо, рече
да
си
върви, но се замисля.
(втори вариант)
Те могат
да
кажат нещо за техния праотец.
(втори вариант)
Здраве има, но няма кой
да
му шета, няма сестри около
себе
си
, няма кой
да
му туря в устата
да
яде, няма кой
да
го гледа.
(втори вариант)
Той се намира в едно противоречие в живота
си
.
(втори вариант)
Казва се, че Бог му казал: "В тебе ще се благословят всички народи." Та като ви питат българин ли
си
, ти нищо не знаеш, нямаш свой праотец.
(втори вариант)
Ще дам на българите една теза -
да
напишат кой е техният праотец.
(втори вариант)
Светията трябва сега именно
да
работи.
(втори вариант)
Ще кажете може би, че Адам е вашият праотец, но Ад ама изпъдиха от рая, а Христа въведоха в рая.
(втори вариант)
Здравият човек, който дълго време е лежал в болницата, той е изгубил навика
да
работи и се чуди какво ще прави сега.
(втори вариант)
Хората изпъдиха Христа от света, за
да
влезе в рая.
(втори вариант)
Ако аз бях на мястото на този човек, щях
да
се цаня на работа. Де?
(втори вариант)
Който иска
да
живее охолно, той трябва
да
излезе от рая.
(втори вариант)
Ще кажа там на началника: "Понеже досега бях в болницата, дето другите ми служиха, сега, като оздравях, аз ще остана
да
служа на другите." Ще туря една бяла престилка и ще започна работа.
(втори вариант)
Който не иска
да
шетa, затова го пъдят вече от болницата.
(втори вариант)
Който страда в света, той трябва
да
влезе в рая.
(втори вариант)
Който поддържа учението, че трябва
да
работи, той ще каже: "Понеже вече съм здрав, аз сега мога
да
работя и за другите." Тогава ще ви кажат от болницата: "Добре дошъл." Така ще бъдете пак между сестрите и лекарите, пак между болните и им прислужвате.
(втори вариант)
И всички от вас, които искате
да
живеете охолно, ще ви кажат: "Хайде навън от рая!
(втори вариант)
Сега вие се чудите как ще трябва
да
работите,
да
помагате на другите.
(втори вариант)
" А всички, които страдате, ще влезете в рая.
(втори вариант)
Казвам, едно от двете трябва
да
изберете - или
да
ви шетат, или вие
да
шетате.
(втори вариант)
Който страда от ревматизъм, в рая ще влезе.
(втори вариант)
Сега разбрахте вече защо Господ изпъди Адам и Ева от рая.
(втори вариант)
Ревматизмът е една предпазителна мярка -
да
не направи човек някаква пакост.
(втори вариант)
Когато турят букаи на някой кон, той е здрав, искат
да
го запазят.
(втори вариант)
В какво се състоеше болестта на Адама?
(втори вариант)
Ако не му турят букаи, той ще отиде в гората, дето ще го изядат вълци.
(втори вариант)
Понеже Адам беше от здравите хора, Бог му каза: "Ти
си
здрав.
(втори вариант)
Ще работиш." Той се отказа
да
работи и потърси един лесен начин на живеене.
(втори вариант)
Той търсеше други
да
работят за него и като търсеше лесния път, Господ го изпъди от рая, като му каза: "Тук е място само за работа, не е болница.
(втори вариант)
Единственото нещо, към което всички се стремят, е
да
бъдат здрави,
да
мислят здраво,
да
чувстват здраво,
да
действаме здраво,
да
станем служители на Бога,
да
можем с Бога заедно
да
възстановим бъдещата култура, която иде сега.
(втори вариант)
Който е в рая, трябва
да
се спретне на работа - той ще мисли право, ще чувства право и ще действа право."
(втори вариант)
Тази е причината, дето Бог изпъди Адам и Ева от рая.
(втори вариант)
Така и много хора днес не искат
да
работят, не искат
да
правят добро и казват: "Защо трябва
да
работя?
(втори вариант)
Отец ще дойде
да
ви даде знание." Та силата на човека е само въпрос на време.
(втори вариант)
Нека
си
уредя малко живота, дотегна ми
да
бъда сам." Нещастието в живота се дължи на това, че ние искаме някой
да
ни обича,
да
ни помага,
да
работи за нас, а ние само
да
почиваме.
(втори вариант)
" Няма какво
да
се безпокоите, ако този свят е направен от Бога.
(втори вариант)
Щастието в живота седи в това,
да
знаеш, че можеш
да
мислиш, че можеш
да
работиш, че искаш
да
бъдеш полезен и на другите.
(втори вариант)
Ако вселената е направена от Бога, няма какво
да
се безпокоите.
(втори вариант)
Щом мислиш така, другите неща сами по
себе
си
ще дойдат.
(втори вариант)
Обаче, ако ти не мислиш сам за
себе
си
, ако не работиш за
себе
си
, ти непременно ще бъдеш нещастен.
(втори вариант)
Ако нашето слънце изгасне, нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Иначе, ако човек седи в болницата и разчита на другите, може
да
се случи
да
закъснее сестрата,
да
не може навреме
да
му услужи - и той се тревожи, безпокои, че не му донесли навреме ядене, не го преоблекли отдавна, не му направили навреме банята и т.н.
(втори вариант)
После се сърди на лекарите, че и те не го прегледали навреме и както трябва.
(втори вариант)
И сега всички се чудят кои са причините за идването на греха.
(втори вариант)
Не, сами ще
си
отговорите.
(втори вариант)
И досега Бог е изменил хиляди слънца в слънчевата система, без
да
знаят това нещо учените хора.
(втори вариант)
Щом престанете
да
работите, искате други
да
работят за вас, вие ще мязате на онези майки, които казват: "
Да
народя няколко деца, че
да
си
почина поне." Казвам, не само че няма
да
си
починеш, но ще те впрегнат още повече на работа.
(втори вариант)
Богатият казва: "
Да
забогатея още." Ти като забогатееш, ще те впрегнат на работа, както не
си
работил никога в живота
си
.
(втори вариант)
А сега учените хора искат
да
изчислят още колко милиони години ще грее това слънце и после ще изгасне.
(втори вариант)
Сега, като говоря така, аз не отричам богатството, не отричам нещата, но казвам - ако съм богат, трябва
да
употребя богатството
си
навреме.
(втори вариант)
Ако пък съм сиромах,
да
употребя и сиромашията навреме.
(втори вариант)
То може само
да
се смени.
(втори вариант)
В сиромашията природата е едно голямо богатство, каквото вие даже и не подозирате.
(втори вариант)
Ако хванете сиромаха за гушата, знаете ли какво богатство се крие в него.
(втори вариант)
Той обаче е скържав и затова не може и сам за
себе
си
да
го види.
(втори вариант)
Въпросът е
да
свети.
(втори вариант)
Като го хванеш за гушата, той ще ти каже де има богатство и по този начин ще избави и
себе
си
, и тебе.
(втори вариант)
Като богат ти ще бъдеш умен,
да
знаеш как
да
употребиш богатството
си
.
(втори вариант)
Аз не искам
да
вземете това като някаква теория, но само като факт за изяснение.
(втори вариант)
От сиромаха пък ще извадиш идеята
да
мисли, че е сиромах.
(втори вариант)
Истина е само това, което може
да
създаде света.
(втори вариант)
Седи един учител при учителя
си
по пеене.
(втори вариант)
Вижда учителят, че ученикът е даровит, може
да
пее хубаво и му казва
да
стане
да
изпее нещо.
(втори вариант)
Той се свива, срамува се, гласът му се свива, не може
да
вземе верни тонове.
(втори вариант)
Много мъчно е
да
се определи кое е най-важно в живота.
(втори вариант)
Вдига го учителят веднъж, два пъти - той все не може
да
изпее нещо вярно.
(втори вариант)
Господ хване едното слънце с щипци и го туря на свещника
да
свети.
(втори вариант)
Изобщо нещата са важни за даден момент.
(втори вариант)
Тогава един ден учителят се приближава при него, удря му две плесници, и този ученик забравя всичко, започва
да
пее.
(втори вариант)
Та сега и у вас ще се сменят вътрешно вашите мисли и чувства и вие трябва
да
се радвате на тази вътрешна смяна.
(втори вариант)
Не
да
остане у вашия ум нещо, което
да
не се променя никога.
(втори вариант)
Благодарение на тези две плесници аз се освободих от своя страна и започнах свободно
да
пея.
(втори вариант)
И в съзнанието ви дълбоко ви желая
да
дойдете в единение с Бога и един ден
да
се почувствате напълно свободни.
(втори вариант)
От ума ми изчезнаха хората около мене, аз виждах само плесниците."
(втори вариант)
И тъй, първото нещо е
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Този е един краен метод, но понякога и природата върши с вас същото.
(втори вариант)
В природата обаче съществува следния закон.
(втори вариант)
Понякога ние седим, не можем
да
взимаме верни тонове.
(втори вариант)
В даден момент или в даден случай ти можеш
да
изпитваш само една мисъл или само едно желание.
(втори вариант)
Като ни удари няколко плесници, ние се научаваме
да
взимаме верни тонове.
(втори вариант)
Ако човек иска
да
се подигне в света, той едновременно трябва
да
желае подигането и на всички останали хора.
(втори вариант)
Например какво можете
да
изпитате в една хилядна част от секундата.
(втори вариант)
Ако придобиеш пението като дарба, тези две плесници не са ли на мястото
си
?
(втори вариант)
И затова в дадения случай той трябва
да
прати мисълта
си
и към всички хора.
(втори вариант)
Можете ли
да
си
представите какво представя тази една хилядна част от секундата?
(втори вариант)
Благото на неговата душа
да
е благо и на всички хора.
(втори вариант)
Вие даже нямате представа за тази една хилядна част от секундата.
(втори вариант)
Но ако не ги получиш и не развиеш дарбата
си
да
пееш, нищо не
си
спечелил.
(втори вариант)
Така трябва
да
постъпва и музикантът.
(втори вариант)
Ако обаче се движите с бързината на светлината, ще имате ясна представа за тази една хилядна част от секундата.
(втори вариант)
Казвате: "Защо са страданията в живота?
(втори вариант)
Който иска
да
бъде музикант, той трябва
да
изпрати тази мисъл, той трябва
да
изпрати своето желание и до всички хора, той трябва
да
изпрати своята музикалност до всички души.
(втори вариант)
За една хилядна част от секундата колко километра се падат?
(втори вариант)
" За
да
се събуди великото у нас.
(втори вариант)
И тогава той ще види, че когато десет, двайсет, сто или повече души работят в едно направление, всичко може
да
се постигне.
(втори вариант)
Бог употребява всевъзможни средства, за
да
събуди Божественото, великото у нас.
(втори вариант)
И Писанието казва: "Никой не живее за
себе
си
, понеже Бог е целокупност." Организмът е здрав дотогава, докато всяка една част от него работи съобразно законите на цялото.
(втори вариант)
Ако нямате тази бързина, тогава, за
да
изминете тези триста километра път, ще Ви трябват най-малко пет-шест дни.
(втори вариант)
И ние живеем и успяваме добре дотогава, докато работим целесъобразно със законите, които Бог е вложил в нас и в живата природа.
(втори вариант)
Понеже ние, съвременните хора, сме като малките деца, нас ни интересуват работи, които провидението ще ни даде само за един момент, и после пак ще ги отнеме.
(втори вариант)
Докато изпълняваме волята Божия съзнателно или несъзнателно, ние прогресираме, но деня, в който речем
да
се отделим от Бога, веднага умираме или най-малко остаряваме.
(втори вариант)
Когато една мисъл дойде в съзнанието или в ума ви, дайте й малко време, помислете върху нея.
(втори вариант)
Никога не правете опит
да
се отделите от Бога, защото няма
да
се отделите.
(втори вариант)
Дойде ви една мисъл, едно желание - искате
да
станете богати.
(втори вариант)
По какъв начин ще създадете вашия Бог?
(втори вариант)
Ако младостта бъде крайната цел, ние не трябваше
да
остаряваме.
(втори вариант)
И после не оставяйте Бога пред
себе
си
като една планина, която може
да
ви засенчи със своето величие, със своя ум.
(втори вариант)
Ако пък старостта бъде крайната цел, ние не трябваше
да
умираме.
(втори вариант)
Дайте петдесет минути на тази мисъл.
(втори вариант)
Бог за вас трябва
да
бъде величие, но което
да
ви послужи като подтик за работа и като
си
помислите за него,
да
се стопли сърцето ви,
да
ви се просвети умът.
(втори вариант)
Представете
си
мислено един голям палат с широки и големи прозорци, светъл, хубав, с голям двор.
(втори вариант)
И ако сте били болни, достатъчно е само
да
си
помислите за Бога - и веднага
да
станете от леглото
си
.
(втори вариант)
Ако беше богатството, ние не трябваше и
да
осиромашаваме.
(втори вариант)
В средата на двора - един голям шадраван, водата тече, клокочи.
(втори вариант)
Ако пък крайната цел беше сиромашията, ние не трябваше
да
забогатяваме.
(втори вариант)
После представете
си
, че имате един хубав файтон или автомобил - качвате се на него, отивате някъде на разходка и не казвайте, че мислите празни работи.
(втори вариант)
Ако крайната цел е знанието, ние не трябваше
да
го изгубваме.
(втори вариант)
Ако крайната цел на човешкия живот беше красотата, ние не трябваше
да
изгубваме и красотата
си
.
(втори вариант)
В природата съществува следният закон.
(втори вариант)
Ако крайната цел беше религията, ние не трябваше
да
я изгубваме.
(втори вариант)
Няма мисъл, която човек кога и
да
е
да
не я реализира.
(втори вариант)
Ако крайната цел беше вярата, ние не трябваше
да
я изгубваме.
(втори вариант)
Ако една твоя мисъл не е горе в менталния свят или ако едно твое желание не е в астралния свят и оттам
да
слезе в сърцето ти, те никога не могат
да
се реализират и на физическото поле.
(втори вариант)
Всички тия неща са само средства.
(втори вариант)
" Не е само
да
събираме, но и
да
мислим за Бога.
(втори вариант)
В даден случай ти съзнаваш, че не знаеш нищо.
(втори вариант)
Защо трябва
да
мислим за Бога?
(втори вариант)
Това, което в даден случай не знаеш, то е реалното, понеже ти не го губиш, нито печелиш.
(втори вариант)
Казвате: "Защо трябва
да
се молим?
(втори вариант)
Ако го знаеш, то нямаше
да
те интересува.
(втори вариант)
" За
да
придобием живота.
(втори вариант)
Сега това е един психологически момент.
(втори вариант)
Защо трябва
да
мислим за Бога?
(втори вариант)
2.
Човешките косми
,
МОК
, София, 20.11.1931г.,
И виртуоз
да
свири на тая дъска, нищо особено няма
да
излезе.
Ще се чуят някакви звуци, но не това, което виртуозът може
да
даде.
Какво ще кажете за хора, които имат малко косми на главата
си
?
Космите на главата уравновесяват силите на мозъка.
Разбира се, не само космите имат отношение към изграждане на човешкия характер.
Между всички удове на човешкия организъм трябва
да
има хармонично отношение.
Съграждането на човешкия организъм става по известен план.
С работа върху
себе
си
човек постепенно се доближава до плана, даден от разумния свят.
Човек с кръгло лице се различава по характера
си
от оня, който има дълго лице.
Той е всякога засмян, с добра обхода.
Дипломатът е човек с кръгло лице, учтив, с добра външна обхода.
Опитайте се за следния път
да
нарисувате портрета на дипломата.
Като рисувате и наблюдавате, вие ще изучавате различни типове хора, няма
да
ги взимате наготово.
Обаче, от всеки се изисква, сам
да
изработи нещо в
себе
си
,
да
прибави нещо към основния капитал.
Изучавате ботаника, без
да
се спирате на влиянието й върху вашия характер.
Тази наука е далеч от вас.
Сегашните астрономи дават повече външни данни, правят изчисления, но още не са дошли до същината на предмета.
Вие се нуждаете от една положителна наука, която
да
обобщи сегашните, за
да
се ползвате разумно от тях.
Казвам: Вие трябва
да
изучавате окултните науки, но започнете първо от
себе
си
.
Ето защо, ще започнеш първо от
себе
си
.
Неразположен
си
– ще вземеш огледало и ще се огледаш.
Огледалото отразява всички промени, които стават с човека.
Всичко се пише на лицето.
Когато човек страда, лицето му се удължава; когато е радостен, лицето му се разширява.
Като знаете това, изучавайте
себе
си
, за
да
познавате и другите.
Той отваря очите
си
, за
да
възприеме повече светлина.
Когато се уплаши, човек отваря очите
си
, за
да
се справи с условията.
Това са данни, придобити от наблюдения.
Той може
да
се въздържа, поради което очите му не са много отворени.
Сега,
да
се върнем към въпроса за косата.
Допуснете, че и двамата дават своята кандидатура за професори.
Вие сте студенти, имате право
да
гласувате.
Вие не знаете, че той ще закъснява на лекциите
си
.
Докато се справи с къдрите
си
, ще изгуби доста време.
Ако главата е добре оформена, къдравите косми предават нещо хубаво на човека.
Представете
си
, че тия двама души не са професори, но банкери.
В чия банка ще вложите парите
си
: в банката на тоя с къдравата коса, или в банката на тоя с гладката коса?
Не е без значение, де ще вложите парите
си
.
За
да
не изпаднете в заблуждения, изучавайте космите и на своята глава.
От
себе
си
ще познавате и окръжаващите.
Като вземете един косъм, прекарайте го между пръстите
си
,
да
видите, гладък ли е, или с грапавини.
Коя прежда е по-добра: гладката, или нагърчената?
Гладката прежда е добре изпредена, а нагърчената – не е добре изпредена.
Негрите имат черни, къдрави коси.
Човек може
да
накъдри косата
си
в продължение на една година.
Това зависи от неговите мисли и чувства.
Тя показва, че чувствата в човека преобладават над мислите.
Който има къдрава коса, слуша първо сърцето
си
, а после ума
си
; който има гладки, прави косми на главата
си
, слуша първо ума
си
, а после сърцето
си
.
Ако трябва
да
вложа парите
си
в някоя банка, половината сума ще внеса в банката на тоя с къдравата коса, а другата половина – в банката на оня с гладката коса.
Цялата сума няма
да
вложа нито в едната банка, нито в другата.
И двата типа – с къдравата коса и с гладката коса, са честни хора, но не са много далновидни.
При една криза и двамата могат
да
фалират.
Ако ти, третият тип, който внасяш парите, се опасяваш, трябва
да
ги задържиш в
себе
си
.
Умен трябва
да
бъдеш!
Ще кажеш, че се налага
да
внесеш парите
си
в някоя банка.
В такъв случай, внеси две трети от парите
си
в банките, а едната трета задръж в
себе
си
.
Като изучавате къдравите косми, забелязвате, че не всички косми са къдрави, а също не са такива по цялата дължина.
Природата къдри космите на хората според техните желания.
Като знаете това, дръжте косата
си
в изправност.
По колко пъти в месеца трябва
да
си
миете главата?
Някой мие главата
си
всяка седмица, а друг – един път в месеца.
Добре е често
да
мокрите косата
си
с чиста, планинска вода, но не и
да
я миете, особено със сапун, понеже той съдържа мазнини.
Питам: Защо миете главата
си
?
– Приятно ни е
да
е чиста.
Някои се простудяват при всяко миене на главата
си
, затова рядко се мият.
Помни: Като миеш главата
си
, рядко или често, със сапун или без сапун, имай предвид хигиената на мислите и чувствата
си
.
Следователно, от космите ще познаваш хода на твоите мисли и чувства.
Носете в джоба
си
по едно малко гребенче,
да
можете, макар и по механичен начин,
да
регулирате своите мисли и чувства.
И по десет пъти на ден
да
оправяте косата
си
, не е много.
Това правят и модерните дами, но те
си
служат с гребени, на които зъбите са къдрави.
Вие трябва
да
носите със
себе
си
специални гребенчета с прави зъби.
Задача. Направете опит, в продължение на една седмица,
да
се решите по десет пъти на ден.
Понеже сестрите имат плитки, ще трябва
да
ги разплитат.
Затова те ще минават отгоре с гребена, без
да
разплитат косата
си
.
Който се наема
да
изпълни задачата, трябва
да
бъде буден,
да
не забравя
да
се реше десет пъти на ден.
Наблюдавайте,
да
видите, какво влияние ще окаже това упражнение върху вас.
Ако отправяте често мисълта
си
към корените на космите, в продължение на една година, вие ще постигнете много нещо: космите ви ще се заздравят и ще пораснат.
Дърветата са помпи, които извличат водата към повърхността на земята.
Дето няма дървета, там водата потъва дълбоко в земята.
Готови ли сте
да
направите упражнението с косата?
Ако нямате гребен, може
да
прокарвате пръстите през косата
си
.
Така ще се ползвате от магнетизма на ръцете
си
.
Пръстите няма
да
ви предадат нещо добро.
Като поставите космите
си
в изправност, магнетизмът и електричеството в организма ви ще почнат
да
текат правилно.
Съветвам ви
да
имате по два джоба на дрехата
си
: в единия джоб
да
туряте кърпичката
си
, а в другия – гребенчето.
Като разбереш, че ще кажеш една лоша дума, веднага извади кърпичката
си
, изтрий устата
си
и тури кърпичката на нея,
да
не излезе думата навън.
Ако
си
неразположен, объркан в мислите
си
, извади гребенчето и се вчеши.
Мислете върху произхода на динята и на чесъна.
Така ще изправиш мисълта
си
.
Гледайте на това като на естествена проява.
И
да
види някой, че се решиш, кажи: Ще ме извиниш, имам обичай често
да
се реша.
Представете
си
, че един човек има характер, подобен на динята, а друг – на чесъна.
Колко оратори, сказчици, преди
да
говорят, изваждат гребенчето
си
и се вчесват пред публиката.
Ако някой лесно се сърди и обича
да
рита, има характер на чесъна.
– Вярно, не е добре
да
се реши пред публиката, но в тоя момент почувствал нужда
да
оправи мисълта
си
.
И тъй, ако искате
да
се самовъзпитавате, дръжте космите на главата
си
в изправност.
Може
да
имате висше образование – това нищо не значи.
Ако всички лоши хора приличат на чесъна, питам: При какви условия е създаден чесънът?
Колко от вас ще изпълнят задачата?
Знайте, че който се заеме
да
изпълни задачата, на него вече се разчита.
Прочетете нещо от ботаниката за чесъна и динята, без
да
философствате.
Направете психологически разбор върху четирите главни пророци: Исайя (60 гл.), Иеремия (52 гл.), Иезекиил (48 гл.) и Данаил (12 гл.).
Задавали ли сте
си
въпроса, при какви условия се мени човешкият характер.
Да
вземем двама души с различни характери: единият е кротък и смирен, а другият – буен и енергичен.
Дали човек е добър, или лош, това се дължи на неговия далечен произход.
Някога човек се гневи на хората, а някога на
себе
си
.
И това
си
има причина.
Ако заколи агне, казват, че това е в реда на нещата.
Да
заколиш своето агне, това не е престъпление;
да
заколиш чуждо агне, това е престъпление.
Да
бъркаш в джоба
си
и
да
вадиш пари, това е в реда на нещата;
да
бъркаш в чуждия джоб, това е престъпление.
Моралът е в следното: Никой няма право
да
убива и
да
коли!
Дали тоя закон се отнася до твоето, или чуждото, не е важно.
Тъй щото, не е прав изводът, че своето може
да
убиваш и колиш, но не и чуждото.
Ако няма интерес от нещо, той няма
да
говори истината.
Достатъчно е
да
обещаеш, че ще дадеш на някого сто хиляди английски лири, за
да
каже истината.
Ако богатият знае, че, щом каже истината, ще обеднее, никога няма
да
я каже.
В истината хората са дошли дотам,
да
считат, че нямат право
да
колят чуждото агне.
Ако нещо е в твой интерес, може
да
кажеш истината; щом не е в твой интерес, ще скриеш истината.
Наблюдавайте се,
да
видите, как някога сте склонни
да
говорите истината, а някога я скривате.
Питат един ученик: Защо не дохожда на училище?
– Всъщност, не го е болял коремът, но уроците
си
не знаел.
Сега се явява въпрос: Защо човек не трябва
да
лъже, или защо трябва
да
лъже?
Всяка лъжа, от какъвто характер и
да
е, всякога разрушава нещо в човека.
Ако те подкупят, за
да
излъжеш, това е едно нещо; ако не знаеш, как стои работата и изнасяш неверни факти, това е друго нещо.
Ти можеш
да
бъдеш лъжесвидетел, че някой убил един човек.
Може ли
да
лъжеш, без
да
ти се плати?
Детето лъже, без
да
му се плаща, понеже се бои
да
не го бият.
Време е вече, хората
да
се откажат от лъжата.
Какво е създала сегашната култура с лъжата?
Да
говориш истината, това не значи,
да
кажеш на хората всичко.
Какво ще отговориш на въпроса: Де
си
ходил?
Ако
си
неразположен, ще махнеш с ръка, ще отминеш, без
да
кажеш нещо.
Ако
си
разположен, ще отговориш точно на въпроса: Отивам
да
плащам дълговете
си
.
Учителят пита ученика: Знаеш ли урока
си
?
Ако го знаеш, няма
да
те изпитвам; ако не го знаеш, ще те изпитвам.
Човек трябва
да
подложи живота
си
на вътрешна критика,
да
знае, кои негови мисли и чувства са прави, и кои не са.
Казваш: Онеправдан съм.
– Защото, като казваш така, ти мислиш, че само ти
си
онеправдан.
Всъщност, няма човек в света, който
да
не е онеправдан.
Всички хора – добри и лоши, са онеправдани.
Например, един човек не е толкова висок, колкото трябва
да
бъде.
Друг не е толкова широк, колкото трябва
да
бъде.
На някого главата не е такава, каквато трябва
да
бъде; краката или ръцете му не са такива, каквито трябва
да
бъдат.
Може ли
да
мисли право оня, на когото главата, ръцете и краката не са такива, каквито трябва
да
бъдат?
Той може
да
мисли, но и мисълта му не е такава, каквато трябва
да
бъде.
Това е все едно,
да
опнете няколко струни на една дъска и
да
очаквате от тях
да
излезе хубав звук.
Това е известно съчетание, при известни мисли, те могат
да
образуват къдрава коса.
(втори вариант)
Те
си
имат свой психологически и физиологически произход.
(втори вариант)
Тогава, ако произходът на всички лоши хора е все от чесъна, всеки, който мине през чесновия лук, мяза вече на него.
(втори вариант)
Къдравите косми показват, не че упоритост и своенравие, но показват преобладающе влияние на чувствата.
(втори вариант)
И всякога човек ще произхожда от едно гледище.
(втори вариант)
Той най-първо ще слуша какво казва сърдцето, после ума
си
слуша.
(втори вариант)
Пък ако са гладки космите, той по-напред слуша ума
си
, после чувствата
си
; това са два типа.
(втори вариант)
Не
да
философствате за чесъна.
(втори вариант)
Ние от философия не се нуждаем за чесъна.
(втори вариант)
И двамата са отлични; аз и на двамата, ако имах пари, бих вложил половината от парите
си
в банката на едногого и половината в другия.
(втори вариант)
Сега направете един разбор върху 4-те главни пророци: ИСАЯ (66 гл.), ИЕРЕМИЯ (52 гл.), ИЕЗЕКИЛ (48 гл.) и ДАНАИЛ (12 гл.).
(втори вариант)
Но всичките пари не бих вложил само в едногого.
(втори вариант)
Защото тия двамата души, тъй както са устроени космите им, те не са дотам хора далновидни, те са честни, но не познават външния живот.
(втори вариант)
Някога задавали ли сте на
себе
си
въпроса: КОИ СА ОНИЯ УСЛОВИЯ, ПРИ КОИТО ЧОВЕШКИЯТ ХАРАКТЕР СЕ МЕНИ?
(втори вариант)
И може
да
се случи някак
си
,
да
стане една криза, че
да
изгубят парите
си
.
(втори вариант)
Да
вземем двама хора, които се различават по характер; единият от тях кротък и смирен, а другият е енергичен и буен.
(втори вариант)
Пък ако
си
по-умен, задръж парите в
себе
си
.
(втори вариант)
И ако внесеш пари, внеси две трети, пък едната трета остави в
себе
си
.
(втори вариант)
Та казвам, когато космите почнат
да
се бръчкат и когато нектите и те почнат
да
се бръчкат; когато се къдрави косите е хубаво, но когато се къдравят нектите,тогава знаете ли какво ще стане?
(втори вариант)
И тогава ако вземете главата на тези хора, които са с къдрави косми, не всичките косми са къдрави.
(втори вариант)
Да
кажем някой е ходил на разходка, не се е уморил, а друг се е уморил.
(втори вариант)
Запример, къдравите косми при едно валчесто лице ще дадат един характер, а къдравите косми при друго лице, при продълговато лице ще дадат друг характер.
(втори вариант)
Гладките косми при едно валчесто лице ще дадат един характер, а при продълговато лице ще дадат друг характер.
(втори вариант)
Това е мода.
(втори вариант)
Разбирате ли и природата
си
има своя мода.
(втори вариант)
И според кой какви косми иска, такива косми му дава природата.
(втори вариант)
Сега
да
допуснем, някой път човек се гневи на другите хора, но някой път той се гневи и на
себе
си
.
(втори вариант)
Вземете човек, който казва, че се е отчаял и мисли
да
се самоубие.
(втори вариант)
Среща голяма несрета в живота
си
, някой военен, някой генерал, за
да
не попадне в плен, той ще се самоубие.
(втори вариант)
Затова е необходимо човек
да
държи космите
си
в изправно положение.
(втори вариант)
Но интересно е, трябва едно знание, което
да
даде една посока на човека, нали?
(втори вариант)
Да
държиш космите
си
в изправно положение, колко пъти трябва
да
си
миеш главата в седмицата или в месеца?
(втори вариант)
Често в света има един относителен морал или относителни съждения.
(втори вариант)
Кой от вас практикува всяка седмица
да
си
мие главата?
(втори вариант)
Допуснете сега, нали хората обичат
да
заколват едно агне, това не се счита за грях, за престъпление, нали?
(втори вариант)
заколи своето агне, това се счита в реда на нещата.
(втори вариант)
Но кой от вас практикува това на месеца веднъж
да
си
мие космите.
(втори вариант)
– Право има
да
го заколи.
(втори вариант)
Да
се квасят космите, главата, това е добре, но
да
се мият космите с много сапун, това не е хубаво.
(втори вариант)
Измивайте главата
си
с чиста вода, такава балканска вода, чиста е добре.
(втори вариант)
И то престъплението не е, че той е заклал агнето, а го съдят, обвиняват го, могат и
да
го накажат, че той заклал ЧУЖДО агне.
(втори вариант)
Понеже сапунът сам по
себе
си
съдържа много мазнини.
(втори вариант)
Сега по същия закон, ако бъркаш в своя джоб и извадиш пари, това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Според вас колко пъти човек трябва
да
си
мие главата?
(втори вариант)
Миенето на главата трябва
да
произведе известна промяна в характера на човека, не само
да
му е приятно.
(втори вариант)
Питам, какъв морал може
да
има в това?
(втори вариант)
Защото мнозина, след като
си
измият главата, се простудяват и вследствие на това не се мият често.
(втори вариант)
Моралът може
да
е в това: ТИ НЯМАШ ПРАВО
ДА
УБИВАШ ИЛИ ЗАКАЛЯШ АГНЕТО!
(втори вариант)
На първо място човек трябва
да
има предвид онази хигиена (на) своите мисли, онази хигиена на своите чувства.
(втори вариант)
А дали е твое или чуждо, в това няма разлика.
(втори вариант)
– От космите
си
той трябва
да
следи какво е състоянието на неговия ум.
(втори вариант)
А сега хората казват: Своето можеш
да
заколиш, но не и чуждото.
(втори вариант)
А какво право има в това
да
заколиш своето агне?
(втори вариант)
И затова е необходимо по някой път
да
имате един гребен, с който по един механически начин
да
регулирате своята мисъл.
(втори вариант)
10 ПЪТИ НА ДЕН ПРОРЕСВАЙТЕ
СИ
КОСМИТЕ.
(втори вариант)
Запример, всеки един от вас би казал истината, ако го заставят
да
я каже.
(втори вариант)
Носете своя гребен със
себе
си
!
(втори вариант)
Биха заставили, който и
да
е от вас, даже някой, който никога не е говорил истината, като му дадат сто хиляди английски, той ще я каже!
(втори вариант)
И като седите чешайте косите
си
тъй гладко наредени по главата
си
.
(втори вариант)
Ако ти можеш
да
го убедиш, че той може
да
стане богаташ, той ще ти каже истината.
(втори вариант)
Нали сега това правят дамите, само че гребените им не са толкова прави.
(втори вариант)
Обратното е, ако богатият човек знае, че той може
да
осиромашее, ако каже истината, той няма
да
я каже!
(втори вариант)
Трябва
да
имате специфични гребени за чесане.
(втори вариант)
Като седиш
да
си
вчеше хубаво косите.
(втори вариант)
10-ина пъти най-първо трябва
да
мине хубаво гребенът.
(втори вариант)
Днешните хора, като кажат, кажи истината, те разбират – ти нямаш право
да
колиш чуждото агне!
(втори вариант)
ПО 10 ПЪТИ НА ДЕН
ДА
СИ
ЧЕШАТЕ КОСАТА НА ДЕН.
(втори вариант)
Истината, като е за твой интерес, ти можеш
да
я кажеш, но като е против, ти тургаш лъжата на място.
(втори вариант)
Тъй почти през час
да
си
чешате косата.
(втори вариант)
Сега вие може
да
кажете, че вие правите едно изключение, но наблюдавали ли сте
себе
си
в живота
си
.
(втори вариант)
Не
да
се забравите, но съзнателно 10 пъти през деня
да
си
чешате косата.
(втори вариант)
(За сестрите е доста трудно 10 пъти
да
се чешат на ден: коси, плитки...) Не така, само по главата
да
мине гребенът, плитката може
да
не се разплита.
(втори вариант)
Но работата е защо човек не трябва
да
лъже?
(втори вариант)
Сутрин като станете
да
се вчешете хубаво и вечер преди
да
си
легнете, като
си
лягате пак
да
си
вчешете косата и тогава
да
си
легнете.
(втори вариант)
Или защо трябва
да
каже истината?
(втори вариант)
Да
направите един опит,
да
видим: Какво влияние оказват космите като вървят тъй гладко по главата.
(втори вариант)
И даже онези от вас, на които главите страдат; ако човек концентрира силно мисълта
си
към главата, за една година ще израснат дълго космите му.
(втори вариант)
Всяка лъжа, каквато и
да
е тя, от какъвто и
да
е характер, тя все ще разруши нещо у човека.
(втори вариант)
И ако един човек през целия
си
живот би лъгал, той ще се деформира с тези думи.
(втори вариант)
Или аз казвам, когато в човешкия организъм почне
да
отсъствува влагата, веднага тя ще се отразява – космите в човешкия организъм оредеят; същата роля, каквато играят растенията върху почвата на земята.
(втори вариант)
Начините и методите, с които може
да
си
служи човек, веднага ще го деформират и веднага ще бъдат против него.
(втори вариант)
Растенията са помпи, които държат водата близо.
(втори вариант)
Сега забелязва се, у всички тия хора, които обичат
да
лъжат, те са крайно страхливи, чрезмерно страхливи.
(втори вариант)
И там, дето няма растения, дървета, там няма влага – водата потъва много дълбоко.
(втори вариант)
Та те със своя организъм държат водата по-близо до повърхността.И човешките косми играят същата рол.
(втори вариант)
Или ако нямате гребен, може някои от вас тъй с пръстите
си
да
прекарате през косите
си
.
(втори вариант)
Неверните работи произтичат от съвсем други причини; когато човек не знае, много пъти той може
да
произнесе някои лъжливи работи, то не е лошо.
(втори вариант)
(Учителят с пръстите
си
прекарва през косите
си
няколко пъти.) Ако някои от вас нямате гребен, може и така.
(втори вариант)
Само пък ако сте разтревожени, тогава извадете
си
гребена, понеже гребенът не е разтревожен.
(втори вариант)
Щом сте разтревожени, вашите пръсти нищо не могат
да
ви предадат, тогава извадете
си
гребена и прекарайте веднъж, два пъти, три пъти през косите
си
.
(втори вариант)
И щом се турят космите в паралелно състояние, тогава вече магнетизмът и електричеството почват
да
действуват, функционират правилно.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вас ви викат за свидетел и дават ви една крупна сума,
да
кажете,
да
свидетелствувате: Той уби, аз го видях.
(втори вариант)
По този начин може
да
се въздействува.
(втори вариант)
(Коя глава е по-хубава?) –
Да
падат косите от едната и другата страна.
(втори вариант)
Кое е онова сега, което ви заставлява
да
кажете една лъжа?
(втори вариант)
Даже аз бих препоръчал
да
имате в джоба
си
вместо кърпа в горния
си
джеб,
да
си
носите едно гребенче.
(втори вариант)
Все таки трябва
да
се плати нещо.
(втори вариант)
Тези модните кърпички, които сега носите в джеба
си
, са турени само за украшение.
(втори вариант)
Може ли
да
се каже една лъжа, без
да
се плати нещо за нея?
(втори вариант)
Аз харесвам този, който сега носи кърпичка в джеба
си
.
(втори вариант)
Детето обича
да
лъже, понеже ще го бият, ако каже истината.
(втори вариант)
Той контролира устата
си
.
(втори вариант)
И за
да
се избави от закона, то веднага ще каже, какво ще каже?
(втори вариант)
Човек трябва
да
има кърпа, за
да
спре устата
си
,
да
не говори много, с нея
да
я изтрива, пък онзи, който е нервен,
да
носи един гребен.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има два джоба: Ако речеш
да
кажеш нещо лошо, извади
си
кърпата, изчисти
си
устата; пък ако умът ти е малко тревожен, ще извадиш гребена
си
и ще
си
вчешеш косата гладко.
(втори вариант)
Ще считате всичко това тъй естествено и ако някой ви види, ще бъдете толкова откровен
да
кажете: Ще извиниш, аз имам обичай
да
си
вчесвам малко косата.
(втори вариант)
И виждате, цялата тази култура какво е произвела?
(втори вариант)
Та ще бъдете толкова откровени
да
кажете самата истина.
(втори вариант)
Представете
си
един оратор ще излезе пред публиката и ще
си
вчеше косата?
(втори вариант)
(Това не е прилично пред публиката
да
си
чеше косата.) Сега самият човек е един автор.
(втори вариант)
Ти пред
себе
си
, една голяма публика, излизаш пред огледалото и хубаво е, не е лошо.
(втори вариант)
Най-първо
да
говориш истината не значи
да
разправяш на хората всичко.
(втори вариант)
Най-първото нещо, дръжте космите
си
в изправност.
(втори вариант)
– Къде
си
ходил?
(втори вариант)
Онези, които искате
да
се самовъзпитате, това са от малките работи.
(втори вариант)
Колко отговора могат
да
се дадат на този въпрос?
(втори вариант)
Срещне те някой и те пита: Къде
си
ходил?
(втори вариант)
Сега мнозина от вас, аз виждам сте завършили науките
си
, но от тези упражнения ще се ползувате.
(втори вариант)
Ако
си
крайно неразположен, какво ще отговориш?
(втори вариант)
Сега колко души от вас, дигнете
си
ръцете, бихте се чесали по 10 пъти на ден.
(втори вариант)
Или ще махнеш с ръка или ще отминеш и няма
да
кажеш нищо.
(втори вариант)
Колко отговора могат
да
се дадат?
(втори вариант)
Хубаво пък ще ви дадем по едно бонбонче.
(втори вариант)
Отивам
да
си
плащам дълговете.
(втори вариант)
Представете
си
сега такъв случай.
(втори вариант)
Учителят пита ученика: Кажи ми знаеш ли
си
урока или не?
(втори вариант)
Няма
да
те изпитвам, но кажи ми: Знаеш ли
си
урока?
(втори вариант)
Ако го знаеш, няма
да
те изпитвам, ако не го знаеш, ще те изпитвам.
(втори вариант)
Да
кажем, учителят разчита на вашата дума.
(втори вариант)
Казва, ако
си
знаеш урока, няма
да
те изпитвам, ще ти пиша 6, пък ако не го знаеш, ще те изпитам.
(втори вариант)
Та съвременният морал, съвременните ваши мисли трябва
да
ги подложите на една вътрешна критика.
(втори вариант)
Запример, много пъти вие се считате онеправдани в живота.
(втори вариант)
Не само вие сте онеправдани.
(втори вариант)
Преведете ми един човек, който не е онеправдан.
(втори вариант)
Без разлика и добри, и лоши хора все са неоправдани.
(втори вариант)
Най-първо вие не сте толкова висок, колкото трябва
да
сте висок.
(втори вариант)
И не сте толкова широк, колкото трябва
да
сте.
(втори вариант)
Краката ви не са толкова хармонични спрямо тялото, колкото трябва; а все имате един дефект; и главата ви не е толкова голяма, колкото трябва
да
е.
(втори вариант)
Мислите ли един човек, на когото главата му не е такава, каквато трябва
да
бъде и на когото ръцете не са такива, каквито трябва
да
бъдат и краката му, мислите ли, че този човек може
да
мисли правилно?
(втори вариант)
Ще кажете как
да
не можете?
(втори вариант)
После,
да
ви наведа на другата мисъл, научно.
(втори вариант)
Главата му се вижда, прозърта, много малко косми има.
(втори вариант)
Нали сте виждали такива хора, които имат много косми на главата
си
, какъв е техният характер?
(втори вариант)
Сега аз ще
си
послужа с една аналогия.
(втори вариант)
Сега аз говоря за косите на една нормална глава, когато има известно отношение между широчината и ръста.
(втори вариант)
Защото има една ръст, на която трябва
да
се тури известна глава.
(втори вариант)
И когато се каже, че трябва
да
се развие човешкият характер, най-първо трябва
да
се поставят частите, които са в плана във вас.
(втори вариант)
В ума ви може
да
седят някои идеи,
да
организирате характер.
(втори вариант)
Но вие не можете
да
образувате характер, докато не знаете плана на вашето развитие на земята, какъв трябва
да
бъде.
(втори вариант)
От едно валчесто лице ти не можеш
да
изискваш онова, което се изисква от продълговатато лице.
(втори вариант)
Но въобще дипломатът трябва
да
има валчесто лице.
(втори вариант)
Глава обла трябва
да
има.
(втори вариант)
Ръцете му не трябва
да
са много малки тантурлясти.
(втори вариант)
Въобще хора с валчести лица, има изключение от тях, те имат по-изящна обхода отвънка.
(втори вариант)
Постарайте се малко
да
нарисувате такъв образ.
(втори вариант)
Същественото е човек
да
изучава формите.
(втори вариант)
Онзи ботаник може
да
има такова отношение: полезните растения той ги използува.
(втори вариант)
А пък ония отровните, вредните, той може
да
ги употреби за лекарство.
(втори вариант)
Но какво отношение могат
да
му допринесат растенията за бъдеще при възпитанието?
(втори вариант)
Изучавайте ботаниката в правата смисъл, както е в природата.
(втори вариант)
А щом дойде сега,
да
кажем, може някой
да
се увлече в астрологията, после трябва
да
дойде тя.
(втори вариант)
Астрологията е толкова далеч, тези небесни тела.
(втори вариант)
Наблюдавали ли сте вие какви хора са астрономите?
(втори вариант)
Кои са тези наблюдателните хора?
(втори вариант)
Сега разбира се, астрономията трябва
да
дойде после.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде готов за това.
(втори вариант)
Тя ще даде едно разширение, един простор на неговия ум и сърдце за онова идейното.
(втори вариант)
За сега астрономите приготовляват само данни върху слънцето, върху вътрешните състояния на слънцето, за отношението на звездите.
(втори вариант)
Да
се намери една планета, която
да
не гори, дето огън не гори.
(втори вариант)
И благодарение на това, че земята не гори.
(втори вариант)
Но въобще окултната наука твърди, че всичките светове са светове за много напреднали същества, които трябва
да
живеят, тук на земята са тези от земята, които след хиляди години ще бъдат кандидати
да
идат
да
живеят на слънцето и
да
се върнат.
(втори вариант)
Та казвам, сега, трябва ви сега и на вас една наука, която
да
обобщи сегашните науки,
да
се ползувате от тях.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие изучавате сега физиономията.
(втори вариант)
Докато вие изучавате хората, добре, но като почнат
да
изучават вас?
(втори вариант)
Но като почнат
да
изучават вашите ръце?
(втори вариант)
Да
. Та в окултните науки най-първо човек трябва
да
започне от
себе
си
.
(втори вариант)
–
Да
изучава и
себе
си
.
(втори вариант)
Ако вие имахте едно огледало, което при всяко едно неразположение, което имате, отбелязва това; защото при известно състояние човешкото лице се удължава с няколко милиметра.
(втори вариант)
Запример дойде някое песимистическо чувство. AB.
(втори вариант)
– това е песимизъм.
(втори вариант)
(Учудване.) Учудване; но всякога, когато очите са отворени показва, че този човек е роден при по-малко светлина и вследствие на това очите са по-отворени, за
да
възприеме повече светлина.
(втори вариант)
Когато човек се уплаши, той отвори очите
си
.
(втори вариант)
Понеже той иска
да
схване всичко, за
да
разреши въпроса.
(втори вариант)
Но това са ред наблюдения, това не е една систематическа наука, понеже има доста изключения.
(втори вариант)
Например у него са личните чувства или тщеславието,
да
не покаже, че той е страхлив, той реагира върху това чувство.
(втори вариант)
Сега аз бих желал
да
ми кажете, какъв човек се крие под тия косми 1 и 2.
(втори вариант)
Представете
си
, че бихте гласували за един професор в университета.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате право като студент
да
гласувате.
(втори вариант)
(1) Нямам нищо против, но този с къдравата глава винаги ще закъснява, понеже ще му вземе доста време
да
се къдри.
(втори вариант)
В дадения случай вие трябва
да
знаете формата на нещата.
(втори вариант)
Но зависи общата форма
да
е хармонична.
(втори вариант)
Защото зависи и от главата.
(втори вариант)
Вие трябва
да
си
вложите парите в банката.
(втори вариант)
При кого от тях ще
си
вложите парите?
(втори вариант)
Къдравият като поет може
да
напише нещо хубаво донякъде, ако е поетична натура.
(втори вариант)
Най-първо ще гледате, защото в космите се показва характерът на човека.
(втори вариант)
Вие сами върху
себе
си
можете
да
правите изследвания.
(втори вариант)
Вземете един косъм и прекарайте пръста
си
по него и вижте гладък ли е или не.
(втори вариант)
Нали като вземете една прежда, вие я пипате, гладка ли е?
(втори вариант)
Коя прежда е хубава?
(втори вариант)
Към кои спада той?
(втори вариант)
Добре, сега това става в природата.
(втори вариант)
Е, представете
си
, че един човек има характер на чесъна, а друг човек има характера на динята.
(втори вариант)
Вие може
да
направите косата
си
в една година къдрава.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който постоянно все рита, сърди се; той не мяза ли на чесън?
(втори вариант)
3.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
На баща
си
, на майка
си
всякога можеш
да
разчиташ, докато са живи.
Казва някой: „Аз съм сиромах".
Като умрат, донякъде можеш
да
разчиташ на тяхното влияние, ако са оставили нещо за теб, но ако не са оставили, не можеш
да
разчиташ.
Но въпреки това не можеш
да
оставиш живота.
Даже най-ниско стоящият човек, ако го сравните с кое
да
е млекопитаещо, колкото и
да
е интелигентно, разликата е такава голяма, че всичките гении и поети на млекопитаещите
да
се съберат, не може
да
се сравняват с човешко дете.
Ние трябва
да
използваме съвременния живот при всичките несгоди, които имаме.
Какъвто и
да
е животът,
да
го приемем.
Та всички вие
си
имате лични възгледи за живота...
Не че аз го считам за най-красив, но този живот, както сега го живеем, както го имаме, от това гледище, той е най-добрият живот; не че е най-идеалният живот, но е най-добрият живот в дадения случай.
Туй положение, което вие сега преживявате, млади или стари, все едно, то е най-доброто положение за дадения момент, не за веки-веков.
Той запитва учениците
си
: „Мислите ли, че аз съм един сиромах човек?
Сега вие ще
си
отговорите какъв съм всъщност, богат или сиромах." Той скрива една мисъл, като всъщност иска
да
каже на своите ученици: „Аз съм и двете.
Няма по-изобретателна сила от любовта.
Сиромах съм тогава, когато трябва.
Днес искам
да
изнеса нещо много хубаво.
Такъв е законът на любовта в природата.
Защото, ако е
да
ви разправям за старите работи, вие ги знаете по-добре от мен.
Да
ви разправям за хигиена, вие я знаете по-добре от мен.
Да
ви разправям за баници как се точат, вие знаете по-добре от мен.
Като престане растенето, ще започне
да
се свива, ще остарее, ще я погребат някъде и след туй ще се роди една нейна дъщеря, която
да
заеме нейното място.
Да
ви разправям как се шият дрехи по парижката мода, и това знаете по-добре от мен.
Тъй нашата Месечина е умряла отдавна и скоро ще възкръсне, казват учените хора.
Ако ви приказвам за обуща, също: някои от вас много добре знаят
да
шият обуща.
Ако възкръсне в нашите времена, ще се измени светлината й - ще стане ясно синкава, приятна, и тогава хората ще бъдат сто пъти по-добри, отколкото са сега.
Но в човека, в човешкия дух, има един стремеж
да
върши нещо ново.
Тя е мястото, през което минават всички земни нечистотии.
Чрез тази магнетична сила, която има Луната, от Земята се изтеглят всички нечистотии, тя пречиства нашия въздух, нашата вода; затова в нея стават тези пертурбации.
И когато човек почне
да
повтаря старите работи, той вече не е интересен.
Ако не беше Месечината, животът на Земята Щеше
да
бъде сто пъти по-лош.
В Природата няма никакво повторение!
Сега можете
да
запитате, какво е отношението на Луната спрямо Земята.
Когато ти се струва, че тя го направи, ти непременно трябва
да
имаш един бележник
да
си
запишеш.
И
да
ти каже нещо повторно, тя няма
да
го каже със същите думи.
Не мислете, че Месечината е тъй далече, тя е много близо.
Природата никога не поставя в живота два пъти едни и същи условия.
И всички други планети упражняват два вида влияние: физическо и духовно.
„Колкото отстои небето от земята, толкова далече са моите пътища от вашите, моето разбиране от вашето разбиране." За
да
разбере една велика истина, човек трябва
да
разбира какво всъщност е той.
Казвате: „Аз не се интересувам от небето, от звездите, от планетите." Ти не
си
човек, ти имаш само форма на човек.
Само ония хора, които се интересуват от Слънцето, от звездите, от планетите, от всичко това, те са хора на новото.
Ти не можеш
да
си
представиш в своя ум кое е най-голямото в света и кое е най-малкото, ако говорим за тях конкретно.
Ти никога не можеш
да
си
представиш най-голямата единица.
Можеш
да
кажеш, че най-голямата единица - това е Бог, но това е едно понятие.
Всеки човек, който ти е писал едно-две писма, ти вярваш в неговия характер, има на какво
да
разчиташ.
Ти конкретно не можеш
да
си
представиш как между тия два полюса, между най-великото и най-малкото, седят ред други единици наредени.
В този ред на нещата има една граница, додето достигат относителните числа.
Има математика на рационалните числа, чрез която всякога може
да
се определи какъв ще бъде животът на човека.
Да
имаш хубави ръце, крака, хубави очи, нос, уста - това е чудесно.
Тогава ти донякъде може
да
знаеш, ти
си
скроил добре, но работата се изменя.
„Даваха ми 50 хиляди лева
да
ми нарисуват ръцете.“ Петдесет хиляди лева му давали само за
да
им позира, само за ръцете!
Един американски проповедник излиза
да
проповядва.
Нагласил
си
беседата хубаво, но ето пред него седи една госпожа с черни очила: щом я погледне, проповедта му изчезва, тя като го погледне, проповедта изчезва.
Но трябва
да
имате неговите ръце.
Седи той и мисли, свива се, мисли
си
: ами сега, какво
да
кажа?
Ако вие разбирате закона, ако вие разбирате онези велики закони на Живота, ако разбирате ония велики закони на Любовта, ако бихте разбрали оня велик закон на Вярата, онзи велик закон на Знанието, ако бихте знаели как
да
погледнете, само с един поглед щяхте
да
измените цялата
си
съдба.
Той мисли
да
каже, че е малко неразположен духом и не може
да
проповядва днес.
Една бедна мома, която сполетели най-големите нещастия, след като ходила в много богати къщи, при свещеници, при владици и навсякъде я отпращали, най-после се отчаяла от живота
си
, казала
си
: „Къде е Господ?
Тъкмо в този момент вратата се отваря и влиза един човек, поглежда го весело в очите и веднага неговото съзнание се възстановява, беседата продължава... Та казвам: някои от вас ги сполетяват някои нещастия, изгубвате беседата
си
- някоя с черни очила ви е погледнала.
Има ли някой от вас, който
да
не е изгубил някой добър случай в живота
си
?
И срещнала един човек, наглед хубав, красив; тя се спира и го поглежда.
Колко пъти разправяте: „Аз това щях
да
стана", но изгубвате условията.
И той я поглежда.
Туй
да
не бъде упрек за жени с черни очила.
Това бил царският син.
Погледът на бедното момиче така му харесал, че той
си
казал: „Чудно нещо, такива очи, такъв поглед!
Тук има нещо велико, хубаво, мощно, силно!
Тя е дошла
да
слуша какво ще кажеш.
" И постепенно положението на тази бедна мома започнало
да
се изменя.
Днес ти
си
дошъл
да
реформираш света.
Оттам насетне затекли всички блага в живота й.
Като
си
я видял, помислил
си
да
слезеш от амвона, но влиза онзи на светлината и казва: „Ти ще говориш, каквото аз ти кажа".
И вие може
да
отидете при някой богат, може
да
ви изпъдят - това нищо не значи.
- Той носи проповедта.
Трябва
да
срещнете един човек, когото
да
погледнете по този особен начин, който ще уреди вашите работи и ще ви извади от едно безизходно положение.
Проповедникът, след като свършил беседата, отива, хваща го за ръката и казва: „Много ти благодаря, ти днес проповядва, иначе трябваше
да
сляза от амвона".
Този ден той е проповядвал най-хубавата беседа.
" Той е Онзи, Царският син, когото вие трябва
да
следвате.
Ако го погледнете както трябва, оттам насетне вашето положение, каквото и
да
е, ще се измени.
Някой писател пише, но като дойде онази с черните очила, всичко се заличава - седи той, обезсърчава се.
Ако сте писател и не знаете как
да
пишете, оттам насетне ще върви перото; ако сте търговец, оттам насетне ще върви търговията.
Каквато и спънка
да
имате, щом срещнете царския син, всичко ще се оправи, всички блага ще дойдат.
Мъчното настроение в света произтича от факта, че ние имаме предвзети възгледи за
себе
си
.
Ако сте били инвалид или несретник, всичко ще се измени.
Но тъй, буквално, не искам
да
ме разбирате.
Някой път като се уверим, че не е така,
си
казваме: „Нищо няма
да
стане от мен".
Така не трябва
да
се мисли.
Които са изучавали закона на интуицията, те знаят как може
да
се познават, нещата мигновено.
Нито
си
толкова силен, както мислиш, нито
си
толкова слаб, както предполагаш.
Интуитивно можете точно
да
видите какво може
да
стане в един момент някъде.
Нито
си
толкова високо, нито
си
толкова ниско.
Като срещнете един човек, можете
да
прозрете вътре в него какво става.
За
да
работи човек в умствения свят,
да
разсъждава, трябва
да
не се упреква.
Това вътрешно виждане у всички ви трябва
да
е развито.
Какво, че
си
паднал от горе?
Също,
да
Дадете ход на Божественото в живота.
В този случай трябва
да
имаш смелост.
За пример, ако кажете: „От мен нищо не може
да
стане", вие така ограничавате Божественото в
себе
си
.
Аз ще ви приведа един пример от американския живот.
Пък ако
си
давате по-голяма цена, пак ограничавате Божественото.
Така не се разсъждава.
Дал голямо обявление, че ще мине по въжето над водопада.
Бъди благодарен на беднотията!
Третия път взима едного на гърба
си
и го носи по въжето.
Вие казвате: „Аз на млади години
да
живея, че на стари години ще стана светия." Че ти на млади години ако не живееш един свят живот, и на стари години няма
да
го живееш.
Питам: кой от двамата е по-смел - онзи, който е на гърба, или онзи, който го носи?
Може
да
се не съгласявате, но такива са моите изводи.
Много християни не могат
да
направят този опит.
Такива наблюдения съм правил, много данни съм насъбрал, всички положения съм измервал.
На него Природата иска
да
каже: „Ти
си
в състояние
да
извършиш чудеса." В един вестник се дава малко съобщение, за един изпълнител виртуоз, шестгодишно дете което не знае нотите, но свири отлично.
Аз имам своя мярка, която няма защо
да
я давам на света.
Всички най-видни музиканти са били там и казват: „Чудо!
Ще дам всичко, но на хора, които мислят като мен, когато човек дойде до една фаза, при която лъжата
да
е изключена.
Трябва
да
има една мярка установена, според която
да
се определя какъв е носът и какво значи всяка една линия на носа, на очите, на веждите.
Много начини могат
да
се дадат.
Чудото е там, че ако едно шестгодишно дете може
да
свири, защо един възрастен човек
да
не свири?
Чудото е, че старите хора, които мислят, че са много умни, като дойдат до едно чудо, казват: „Туй чудо не е за нас." А ето че слабите хора - децата, които минават за много малки и че нищо не знаят, правят чудеса.
Едно дете на шест години, което не знае нотите, свири и чудо произвежда.
Бащата мисли
да
го подготви за бъдеще
да
стане велик музикант,
да
създаде нещо.
Защото един добър човек може
да
вземе обратна посока,
да
стане лош, или един лош Човек
да
стане добър.
Но едно е
да
изпълняваш музика, друго е
да
я създаваш.
Някой път може
да
имате ролята на изпълнител, някой път - ролята на творец.
Като ви говоря днес, нямам за цел
да
подиграя някоя ваша слабост.
Аз искам
да
говоря за хубавото и красивото в света.
А обикновените работи, които вие имате – как ще ядете, как ще спите, как ще се обличате, как ще се стрижете - то е ваша работа, може
да
се оправдавате с тях както искате, може
да
имате каквото искате верую.
Аз зная, че всъщност всички хора имат едно верую.
Всички хора дишат по същия начин, както и аз дишам.
Всички хора гледат по същия начин, както и аз гледам.
Всички хора ядат и приемат храната през същото място, както и аз ям.
Значи, ако употребиш своето изкуство, дето не трябва, ако употребиш своята мисъл, дето не трябва, ако употребиш своето чувство, дето не трябва, ако употребиш своята постъпка, своето влияние, дето не трябва, ти
си
лош човек.
Всички ходят по същия начин, както и аз ходя - всички вървят все напред, никой не върви назад.
Ако със своята мисъл, със своето чувство и със своята постъпка не правиш добро на хората -
да
се повдигнат, това не е добро.
Всички хора вървят по земята, не вървят по небето.
Може
да
има по-право определение.
По отношение на
себе
си
този закон е същият: за
себе
си
ти трябва
да
си
помогнеш за своето развитие.
За пример, ти искаш
да
станеш кандидат за някоя професорска катедра.
Вярвам, че като ям хляба, чрез него се дава сила на живота.
Хубаво нещо е, отлично, но ти искаш
да
станеш хамалин на едно пристанище,
да
носиш големи товари.
Че там трябва
да
имаш херкулесовска сила,
да
туриш една бъчва от 300 кг на гърба
си
, за
да
я носиш, не може
да
бъдеш деликатен човек, силен, як, здрав и по-грубоват трябва
да
си
.
- Кажи ми нещо за Господа.
Но за какъвто и
да
е товар, физически или психически, се изисква сила на човешкия характер.
Силата може
да
се изявява.
- За Него никак не говоря, не съм говорил на хората досега, даже не съм засегнал този въпрос.
Има закон, с който вие може
да
преодолявате силата.
Мен ми разправяше един български лекар, от старите лекари - той е бил в Диарбекир затворен на заточение, в ония български бъркотии преди
да
стане въстанието.
Вземе един голям камък и като каже тъй с пръстите
си
на камъка, той се разчупи и отхвръкне.
Той казва, че силата е наследствена в рода им.
Но аз ви казвам, че трябва
да
имате едно дълбоко разбиране, не
да
се съобразявате само с външния ред на нещата.
Голям камък, як камък, като го удари, като че го откъсва с бръснач." Не само това, но има и сега хора в Америка и в Европа, които развиват своята мускулна сила така, че могат железни обръчи
да
скъсват.
За пример промените, които стават с времето, дали ще бъде облачно или ветровито, това е работа на Природата, аз никога не се меся.
Голяма мускулна сила развиват.
Има хора, които могат
да
вдигнат цял един кон.
Ако е влажно времето, а имам малко влага в организма
си
, аз ще отида
да
се разходя,
да
приема малко влага от въздуха.
Аз съм ви привеждал онзи пример с американския беден студент, който ходил
да
гледа тези боксьори пинджулисти, пехливани; един такъв пехливанин му ударил веднъж две плесници и го търкулнал на земята; казва му: „Ти далеч
да
седиш." В него се повдига честолюбието, започва той
да
наблюдава пехливанина как живее, как се упражнява.
Защото влагата, която приемате от въздуха, упражнява различно влияние от влагата, която приемате чрез водата.
Почнал и той
да
се упражнява,
да
вдига тежести.
Най-първо дошъл до положението
да
вдига и той един,кон, после вдигал кон с едно конче.
Някои хора искат ясен ден, но те не знаят, ако приемаха светлината само в ясни дни, какво влияние щеше
да
има тя.
Казва
си
: „Има напредък." След това турил два коня и едно конче
да
ги вдига.
Ако Англия беше изложена както Италия повече на слънце, англичаните можеше
да
бъдат като италианците.
Но туй усилие на ума
да
приемат светлината от облачното небе,
да
преодолеят една голяма мъчнотия - там е силата на английския ум.
– Аз съм онзи студент, на когото ти удари две плесници.
Този удар е дошъл точно навреме, че младежът удвоил тази мощна сила.
Ако в живота ти се случи една морална несрета, образувай в
себе
си
един мощен характер.
Ще ви приведа един анекдот.
Тогава този удар е бил на място.
Но ако ти кажеш: „Господ ме е създал така слаб", всеки ще те бие.
Когато решил
да
се връща, българинът му казва:
Бият те, за
да
станеш силен.
– Ефенди, сега времето ще се развали, затова трябва
да
останете цяла седмица, иначе не може
да
се мръднете, ще падне голям сняг, повече от един метър.
Някой път някой казва: „Иде ми
да
умра".
Но реши ли се Той
да
се самоубие?
Той забелязал, че когато времето ще се разваля, свинята взимала клечки в устата
си
и се въртяла, въртяла из двора като някоя кокона.
Казва: „Аз трябва
да
покажа на света един пример, ще нося този римски кръст." Какво поругание: 6 хиляди войници
да
Му се подиграват,
да
Го плюят,
да
Му турят корона и мантия, и трънен венец, и също така
да
Му дадат един голям кръст
да
го носи!
И Той го носи до едно място, но после хвърли кръста.
– Като модерна дама играе свинята.
Казвам ви
да
не заминавате, послушайте ме.
Ние трябва
да
се радваме, че Христос хвърли кръста!
Значи до половината път, до известно място ще носиш кръста и ще го хвърлиш!
Оттам насетне друг ще го носи.
Свинята знае кога ще се развали времето, пък ти
да
не знаеш кога ще се оправи времето!
Искате
да
ме заковете.
Не че свинята знае, но попът знае как
да
тълкува.
Това, което тя прави в дадения случай, тълкува го като един бароматър.
От физическо гледище се изисква грамадна сила и мощ.
Този характер трябва
да
развием!
Синът му, който бил гимназист, гледал шишето на баща
си
и правел своите научни наблюдения.
Боже мой, Боже мой, защо
си
ме оставил на тези гвоздеи?
Той забелязал, че при хубаво време кристалите, образувани от наситения разтвор на камфора, вземали едно положение, а разваляло ли се времето, те също се изменяли - при ветровито време още по-хубави кристали се образували.
" Писанието казва, че след като казал това, свършило се всичко, и престанали страданията.
И направил синът един барометър.
Страданията до там спряха.
Писанието казва, че Той като дойде, с крака
си
ритна вратите на ада и те се събориха изведнъж; веригите и всичко изчезна, и Той влезе вътре.
Там блесна една светлина, изпоплашиха се всичките духове и Той отвори затворените, и каза: „Излезте и идете при този Бог, Който ви е пратил, и не грешете вече." Излезнаха един по един и се изпразни целият ад.
Отиде всичко!
– Добре, ще отида
да
работя.
Сега аз не искам
да
вярвате какво Христос е направил.
Вие няма какво
да
играете тази роля -
да
ритате вратата, защото Той я събори.
Сега вие ще кажете: „Ние дали ще можем
да
я съборим?
Преди
да
ви дам стиха, ще ви дам едно малко определение.
И вие имате една врата на ада, която трябва
да
ритнете.
И вие можете
да
си
направите от камфор един барометър, който надминава сегашните барометри.
Като ви заведат до адовата врата, ритнете я, кажете: „Навън всички!
" Всички онези препятствия на вашата мисъл, ритнете ги.
Цяло в живота може
да
бъде само това, което не се постига.
Смисъл в живота може
да
бъде само това, което не може
да
се обяснява.
Ще я ритнете и ще кажете: „Свободни са всички мои чувства!
Смисълът не може
да
се определя, всяко определение е затвор.
Сега може
да
обяснявате свойствата на кристалите надълго и нашироко...
Сега, аз не искам вие
да
се съгласите с мен, защото няма какво
да
се съгласявате - ние говорим за неща, които трябва
да
бъдат, които са.
Не на мен
да
е приятно само, а и на вас.
" Човек трябва
да
си
даде един отчет за
себе
си
: „Аз кой съм".
Безразлично е дали на мен това е неприятно, а на вас приятно.
Носите името Иван, Драган, Петко, носите и някой прякор.
Аз съм онзи, който може
да
събори вратата на ада и
да
освобождава хората.
Щом
си
болен, известни положения са неприятни, щом
си
здрав, известни положения са приятни.
След туй виждате, че сте като едно малко дете, вършите пакости; учите се, свършите училище, това става, онова става, най-после заболявате, почнете за ходите с тояга, прегърбите се и кажете: „Животът е бамбашка." - Ти не знаеш кой
си
!
Аз съм онзи, който може
да
даде свобода на своята мисъл, аз съм онзи, който може
да
даде свобода на своите чувства, аз съм онзи, който може
да
даде свобода на своите постъпки." Така трябва
да
се разбира онова велико учение в живота.
Болните хора всякога имат обич към здравите, които могат
да
им дадат нещо, държат се за тях с две ръце.
Всичко друго придобито е залъгалка.
А здравите всякога обичат някой
да
работи за тях.
Ако ти не знаеш кой
си
, ще дойдат страдания и ако не изгубиш вярата
си
в Бога, ти ще придобиеш една дарба.
Здравият човек никога не обича
да
има някой мързелив около него.
Ако всички така разбираме, всичко е на място.
Следователно всички мъчнотии, които сега съществуват в света, са само условие, за
да
се повдигаме, за
да
разберем великото в света, което се крие за нас.
Баща му бил беден човек, но вярващ; той казва: „Господа, защо ми даде този син?
Аз гледам на въпроса другояче.
Човек, за
да
бъде мързелив, значи е минал през някакво посвещение, а може и
да
е бил от последната степен на аристокрацията.
Аз исках от Теб едно дете, което
да
ми говори, а Ти ми изпрати един ням син, какво
да
го правя?
Само той може
да
бъде „хайлаз", ленивец.
" Мисли, мисли, отива при чорбаджията и казва: „
Да
ти го пратя без пари
да
ти служи, защото няма с какво
да
го храня." Синът говори нещо, върти
си
ръцете, бащата нищо не разбира.
Ще ви приведа един турски анекдот.
След като седял една година при чорбаджията, един ден той го праща в гората
да
сече дърва.
Ако искате
да
знаете, и самият дявол, и самият Сатана, и той ще се примири, и той ще стане ангел на светлината.
Вижда го горският пазач и казва: „Кой ти позволи
да
сечеш дърва?
Всичко в света ще се примири, няма
да
има зло.
– От много ядене осиромашах, султан ефенди, от изучаване на живота осиромашах.
Бързо
да
вземеш едно позволително!
Султанът решил
да
изпита този човек, колко е разбрал от живота и му задал следния въпрос:
" И почнал
да
го бие.
Та сега не се занимавайте вие
да
укорявате дявола, нито укорявайте
себе
си
, нито се обезсърчавайте, но всеки от вас
да
тури в
себе
си
мисълта
да
стане човек: „Кой съм аз и в кого
да
вярвам."
Да
имаш едно верую, което
да
внесе в теб този, новия живот.
Тъй както Христос го разбирал преди две хиляди години и тъй както сега трябва
да
го разберем.
– казал султанът и наредил
да
му дадат 250 лири за умния отговор.
След туй трябва
да
имате сила
да
съборите адовите врата на вашите препятствия.
Взел
си
човекът парите, после разправял как само за казването на думата „трътка", че тя е най-сладката част от кокошката, получил 250 лири.
След туй трябва
да
имате ключа на Любовта, ключа на Знанието и след туй трябва
да
имате ключа на Свободата, за
да
бъдете свободни.
Чул това и друг един бедняк и решил и той
да
си
опита късмета.
Ако в света дойде нещо, което ще ти придаде някаква дарба, то е разумното Слово.
Дето трябва
да
влезете,
да
съборите, но и
да
градите същевременно.
Та казвам сега на всинца ви: на нас в света трябва второто положение.
Първо
да
се освободим от онова робство, в което се намираме, и второ, след като придобием свободата
си
,
да
знаем как
да
я ценим.
- Аз бях ням, не можех
да
говоря!
Всички хора от каквото и съсловие
да
са, трябва
да
дойдат
да
си
подадат ръка и
да
знаят, че всичко в света е за добро.
- Много хубаво, че ме би, благодаря ти, другояче не можех
да
проговоря."
– Ударете му 25 тояги!
Казвам: в света кой
си
ти?
Един от двамата: или този, който не знае
да
говори, или този, който може
да
те накара
да
говориш.
Вярата в дадения случай е условие, един канал, един път, по който знанието може
да
дойде в човека.
Ние можем
да
играем една или друга роля, но човек, които иска
да
разбира истината, той не трябва
да
смесва ролите.
Така трябва
да
се разбира.
Може
да
играеш ролята на един сиромах - трябва
да
знаеш, че лошото не е в сиромашията, но в неразбирането на сиромашията.
Знанието или доброто само по закона на вярата може
да
дойде.
Може
да
си
богат - не е лошото в богатството, но лошото е, ако туй богатство го употребиш само за своя полза.
Вярата е път, по който нещата могат
да
дойдат.
Ако от сиромашията само се оплакваш, това е едно неприятно положение.
Без този път каквото и
да
е знание, каквато и
да
е дарба, нищо не може
да
се добие.
Да
се оплакваш, че не
си
ял, че
си
гол, бос, това не е добро.
Тя е една сила у теб.
А богатият може само
да
се хвали колко къщи има, колко слуги има, колко ката дрехи има.
Вярата е едно положение, един естествен път, по който могат
да
дойдат ония дарби, които ти трябват в живота.
Да
се оплакваш не е лошо, и
да
се хвалиш не е лошо, но по някой път дотяга на хората и едното, и другото.
А след като придобиеш една дарба, ще се породи у теб желание
да
придобиеш и други.
Хубаво, какъв е смисълът на сиромашията?
Хората
си
представят Бога като
себе
си
.
Сиромашията - това е ясно небе.
Вие можете
да
си
представяте Бога както искате, но Бог в никаква форма не може
да
се вмести и с никакви думи не може
да
го обясните.
За
да
можеш
да
наблюдаваш небето, трябва
да
бъдеш астроном.
Може донякъде
да
го представите в човешка форма, може донякъде
да
го обясните във формата на една звезда, може донякъде
да
го обясните във формата на слънцето, във формата на водата, на въздуха, на плодните дървета и т.н.
Като няма с какво
да
се занимаваш на Земята, ще гледаш звездите, астроном ще станеш.
Бог е онова истинско в живота, отдето произтичат всички блага, великото, за което трепти животът ти, всичко онова, заради което ти искаш
да
се изявиш.
Само Той е, Който може
да
Ти даде и
да
те изяви.
Ще го потърсите в справочниците, ще го намерите.
Богатите хора са онези, които обзавеждат.
Само богатите хора могат
да
устройват хубави къщи, хубави здания, училища, църкви,
да
помагат на хората
да
се учат.
Туй Същество е толкова отзивчиво към теб, че ако знаеш езика Му, и когато Той те бие, можеш
да
проговориш и
да
кажеш: „Не ме бий!
Всичкият ред и порядък на Земята се дължи на богатите хора.
Туй, което съществува, е все за богатите хора, нищо няма за сиромасите.
Той бие, за
да
види знаеш ли
да
говориш.
За сиромасите има само астрономия.
Вие знаете, че младите моми често отговарят на майките
си
, на бащите, на братята
си
троснато.
Сега, дали вие ще се съгласите с всичко това, е безразлично.
Може
да
бъдете на едното или на другото становище.
Представете
си
, че млада мома някой път скришом пише любовно писмо на своя възлюбен; седне, замислили се, пише.
Разбира се, сиромашията, когато ни се налага, тогава не е добре дошла.
Защото при известен ред на нещата е добре
да
бъдеш богат, но при друг ред на нещата е добре
да
бъдеш сиромах.
Някой път искат
да
осъдят младата мома, защо писала любовни писма.
Сега няма
да
се впущам в обяснения; може
да
ви приведа примери от обществения живот; може
да
дам окраска на някаква политическа тенденция, а в политиката има нещо специфично и там човек не може
да
намери истината.
Но ще ви дам сега само този пример.
Не трябва
да
пишеш любовни писма, на какво
си
замязала!
Ако вие се окажете в един параход, който потъва, какво бихте предпочели:
да
имате 40-50 кг.
" Че по-хубаво нещо тя не може
да
направи!
злато на гърба или нищо
да
нямате?
Че туй първото любовно писмо е поезия, то е най-великата философия, най-хубавото нещо, което може
да
се намери!
В такъв момент трябва
да
бъдете сиромаси, не само
да
си
хвърлите дрехите, но и
да
знаете
да
плувате.
Казвам: хубаво е
да
напишеш любовно писмо, стига
да
е написано както трябва.
Ако знаете
да
плувате, спасени сте.
За някого пък казват: „Той не може
да
се моли, не знае как
да
се моли." Тогава
да
напише едно любовно писмо на Бога.
в раницата
да
носите.
Праща те Бог на Земята, дал ти ум, сърце, а ти
си
Го забравил.
Ще бъдете свободни, ще има с какво
да
разполагате.
Той очаква и казва: няма ли някое писмо от този нашия син?
А ти
си
забравил!
Сега някой препоръчва сиромашията -
да
, при известни условия.
Сиромашия - когато се давите, богатство - когато излезете на сушата, за
да
работите.
Другите казват: „Оставете го, той е изветрял, почнал
да
се моли." Няма по-велика работа от тази, когато човек се замисли сериозно в живота.
Всеки човек, който отива
да
работи, трябва
да
бъде богат.
Но ще кажете: "Християните проповядват сиромашия." Какво по-голямо богатство от човешкия ум?
Баща може
да
има, може
да
няма.
Туй значи: има едно същество в света, на което всякога можеш
да
разчиташ.
4.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Не е достатъчно само
да
се откажеш от стария живот.
Откажеш ли се от стария живот, веднага трябва
да
приемеш новия.
Това не подразбира, че той не трябва
да
работи друга работа.
Той трябва
да
бъде сръчен във всичко.
Реши
да
се откаже от стария живот, но види ли, че работите му не вървят добре в новия живот, отново се връща в стария.
Чувате някой
да
казва, че с добро не се живее на земята.
Значи, като не можеш
да
живееш по нов начин, ще се върнеш в стария живот.
Истински скулптор е този, който в продължение на няколко месеца може
да
измени лицето
си
,
да
извае тялото
си
,
да
му предаде каквато форма иска.
Истински богат е онзи, който има в джобовете
си
, колкото пари пожелае.
Зависи, къде ще приложиш мекотата.
Достатъчно е
да
бръкне в джоба
си
и
да
извади, колкото пари му са нужни.
Вярно е, че с пръста
си
не можеш
да
ореш - рало е нужно затова.
Всяко нещо трябва
да
се прилага на мястото
си
.
Срещате един беден човек, с дисаги на гърба
си
.
Ако ядеш хляб, ще го избереш по вкуса
си
: някога препечен, някога мек.
Външно е прост, но достатъчно е
да
пожелае нещо, за
да
стане, каквото е пожелал.
Всяко нещо е на мястото
си
, само когато допринася нещо към нашия живот.
Той казва: Искам в едната дисага
да
имам прясна пита, а в другата - квасен хляб.
В този смисъл и животът на светиите, и на добрите хора ни интересува дотолкова, доколкото може
да
придаде нещо и на нас.
Ако се интересуваш от светиите и от добрите хора, а твоят живот не се подобрява, нищо не
си
придобил.
Не губи напразно времето
си
.
Прост човек
си
, нямаш големи знания, но заповядваш на деня
да
бъде светъл и топъл - така става; кажеш на слънцето
да
изгрее и залезе без облак - така става; кажеш
да
вали днес дъжд и завалява.
Занимавай се с неща, които могат
да
допринесат нещо и за твоя живот.
Учен човек ли
си
?
Човекът трябва
да
се съзнае като част от Божественото съзнание.
- Може ли всеки
да
прави това?
Колкото и
да
е малка частта, ако тя действа правилно, Бог се радва и весели.
- Може, от вас зависи.
Всеки може
да
си
каже: Днес искам слънцето на моя живот
да
изгрее в светлина и
да
залезе в светлина.
Ако частта не действа правилно, Бог се вглъбява в
себе
си
,
да
намери причината за това и
да
я премахне.
Ако можеш
да
заповядаш на
себе
си
, ще заповядваш и на другите.
Мнозина се съмняват в участието на Бога в техния живот и мислят, че могат
да
правят, каквото искат.
Като ученици, ще работите върху съзнанието
си
,
да
се товарите и разтоварвате, когато искате.
Така ще сменяте състоянията
си
.
Например, без
да
иска, той греши и съжалява за грешката
си
.
Вие изпяхте песента "Аин-фаси", без
да
разбирате значението на тези думи.
Понякога той прави добро без
да
иска.
Може
да
изговорите думата "аин" грубо и нежно, високо и тихо.
Ако не иска
да
направи доброто, тоягата ще играе по гърба му.
Обаче, човек има възможност
да
се въздържа в правене на грешки и
да
се проявява в правене на добро.
"Аин" означава: Само това е вярно, на което
си
разбрал вътрешните закони.
Трябва ли детето
да
прескача плета на съседите и
да
краде плодове?
Ако произнасяш правилно думата "аин", в джоба
си
ще намериш звонкови монети; ако не я произнасяш, както трябва и
да
имаш звонкови пари в джоба
си
, непременно ще изчезнат.
Когато детето се приближи до ухото на баща
си
и започне
да
му нашепва нещо, бащата изважда от джоба
си
една монета и му я дава.
-
Да
бъде слаб в правене на грешки и силен в правене на добро.
После то нашепва нещо на другото ухо и бащата му дава две монети.
Задача на ученика е
да
освободи съзнанието
си
от мисли и желания, които спъват неговото развитие.
Ето един малък маг, знае, как
да
произнася думите.
За тази цел той трябва
да
ги анализира,
да
знае, към коя категория се отнасят: към категорията на низходящите, или към категорията на възходящите.
Виждам един господин, добре облечен, с бастун в ръка, приближава се до банкера, шепне нещо, но той казва: Днес съм зает, ела утре.
Човек стои пред тази градина и се пита,
да
влезе ли вътре, или не;
да
си
откъсне ли един плод, или не.
Мнозина отиват при Господа, като този господин, но нищо не получават.
Не е лошо
да
влезеш в градината; не е лошо и
да
си
откъснеш един плод.
Ще отидеш при Господа, както детето отива при баща
си
, ще му кажеш нещо на ухото.
Той ще бръкне в джоба
си
и ще ти даде нещо.
Казано е
да
не влизаш без позволение и
да
не късаш от плодовете на съседа
си
.
Господ познава своите добри и способни деца и щедро ги възнаграждава.
Красивата мома е огънят, чрез който изпитват светията.
Например, през ума на един отшелник-светия, който прекарал в пустинята цели 20 години в пост и молитва, минава мисълта за някоя красива мома,
да
си
поговори с нея,
да
й се порадва.
Тя е неговият професор, който ще се върне при Господа и ще Му каже, дали неговият син е способен и може ли
да
учи, или не.
Това е мисъл, която внася съблазън и той започва
да
се смущава.
Той сам се чуди, как е дошла тази мисъл, без
да
вижда красивата мома отвън.
Момата го посещава като астрално същество, което иска
да
влезе в него и
да
се учи.
Професорът казва, че ученикът не е отговорил на въпросите, както трябва.
Тя му казва, че иска
да
стане негова ученичка,
да
се ползва от знанията му.
Като не разбира това, отшелникът чувствува момата в
себе
си
и изпада в изкушение.
Ще дойде ден, когато ще знае уроците
си
.
Тя е млада, способна за работа и учене, но той не знае, как
да
й помогне, и се моли
да
го освободят от изкушението.
Ще кажете, че младата и красива мома символизира истината.
Понеже няма опитност, не знае, как
да
се справи с натрапеното желание, светията лесно може
да
се подхлъзне.
Ако наистина, красотата е символ на истината, защо светията не взе правилно становище към момата?
- Неблагодарността и егоизмът на хората.
Много хора идват при него
да
ги лекува и като се излекуват, отиват
си
, без
да
му благодарят.
Има нещо тайно в живота, което трябва
да
се разбере.
Щом почувствува красивата мома в
себе
си
, като мисъл, той
си
казва: Ето човек, който влиза в положението ми.
Това значи,
да
проникнеш във вътрешния смисъл на нещата.
Ако допусне момата
да
го обсеби, тя ще отнеме всичкото му богатство и ще го доведе до крайна беднотия.
Никакво богатство не може
да
го изкуши.
И красивата мома е егоистка.
Той гледа на всичко, както Бог гледа.
За
да
не я допуща в мисълта
си
, той трябва
да
се моли в тайно, никой
да
не знае, кога се моли.
Какво значение може
да
извадите от примера с отшелника?
Заключението е в това, че изкушението
си
пробива път навсякъде: и в гората, и между хората.
И красивата мома, докато не е срещнала по-красива от
себе
си
, мисли, че няма подобна на нея.
Фактът, че и той се поддава на изкушение, показва, че сърцето му не е изпълнено с любов към Бога.
Щом види по-красива от
себе
си
, започва
да
се измъчва.
И светията се смутил от красивата мома, защото почувствувал, че тя стои по-високо от него.
Любовта изключва страха, съмнението, подозрението, изкушението и гнева вън от
себе
си
.
Той не може вече
да
се моли, иска
да
се освободи от нейния образ.
Невъзможно е човек на любовта
да
се гневи.
Тя иска
да
му каже, че докато не стане като дева чист и свет, всякога ще се натъква на смущения и съблазни.
Противоречието във вашия живот се дължи на факта, че не сте такива, каквито желаете
да
бъдете.
Защо трябва отшелникът
да
се изкушава с мисълта за красивата мома?
Всеки момент човек има някакъв идеал - явен или таен, който се стреми
да
постигне.
- За
да
се изпита любовта и вярата му.
Стремете се всеки момент
да
разтоварите съзнанието
си
, за
да
възприемете възвишените мисли и благородните чувства, които идват отгоре.
Красивата мома е неговият професор, изпратен от разумния свят
да
го изпита,
да
види, какво е научил в пустинята.
Тя го пита, защо се моли, а той се смущава, не знае, какво
да
отговори.
Той се моли на Бога
да
го освободи от изкушението, но не получава никакъв отговор.
Но това не значи, че трябва
да
се спрете в развитието
си
.
Причината е проста: на любовта му липсва нещо; в нея има някаква непълнота, празно място, в което изкушението влиза
да
свърши някаква работа.
Всяко изкушение е професор, който се явява във форма на красива мома или красив момък.
Докато не получи задоволителен отговор, професорът няма
да
си
отиде.
Един ден всички ще бъдат съвършени.
И защо, като се молиш, не получаваш отговор на молитвата
си
?
За оправдание, човек казва, че не получава отговор, защото не е завършил развитието
си
, не е още достатъчно напреднал.
Хиляда години могат
да
се съберат в един ден и един ден може
да
се разложи на хиляда години.
Така е, има задачи в математиката, които и най-добрият математик не може
да
реши.
Ако
си
умен, ще свършиш работата
си
в един ден; ако
си
глупав, ще я свършиш за хиляда години.
Има задачи в живота, които не могат
да
се решат на физическия свят.
Колкото
си
по-умен, толкова по-бързо стават работите.
Задачи, които не се решават на физическия свят, лесно се решават в духовния.
Задачи, които не се решават в духовния свят, се решават в Божествения.
Когато младият момък, или младата мома влязат в съзнанието ти, ще разбереш, че Бог те изпитва и ще внимаваш
да
не изпаднеш в изкушение.
Светията видял младата мома, уплашил се е от нея и забравил Бога.
Няма задача в света, която
да
е неразрешима.
Обърнете се към Бога, със съзнанието, че Той е навсякъде, всичко вижда и страхът ви ще изчезне.
- Къде се решават всички задачи?
Бог работи навсякъде в живата природа и отваря път на всички живи същества - от мравката до великия учен и философ.
Който живее в този свят, решава задачите
си
сто на сто.
Той е вечно млад, бодър, жизнерадостен и готов на всички жертви.
Не казвай, че той е такъв по природа.
Съвременните хора се страхуват от старостта, защото не могат
да
се справят с нея.
Може
да
се е свързал със скръбта на някой човек, далеч или близо до него.
Истински стар е онзи, който разполага със знание и може
да
се подмлади, когато пожелае.
Има хора, които отдалеч предават своето спокойствие и разположение и разтоварват човешкото съзнание.
Ще кажете, че искате
да
ви се дадат примери.
Има хора, които отдалеч предават своето безпокойство на хората и товарят съзнанието им.
Много хора са подмладени, но, каквото са придобили, не могат
да
го предадат на вас.
Бъдете бодри и весели,
да
предавате вашето разположение на другите.
Кой каквото печели, за
себе
си
печели.
Идете на работата
си
и благодарете на Бога за всичко.
Никой не може
да
предаде знанието
си
.
Миналият път дадох на учениците от специалния клас едно упражнение
да
вчесват косите
си
по десет пъти на ден, в продължение на една седмица.
Ученият може
да
внесе импулс в окръжаващите, но не може
да
им даде знанието
си
.
На вас давам следното упражнение: В продължение на една седмица
да
миете очите
си
с топла вода по десет пъти на ден.
Всичко това остава за него.
Онези, които работят в града, няма
да
правят упражнението.
Ако искате и вие
да
станете учен, трябва
да
следвате неговия път.
Значи, в седем дни ще измиете лицето
си
70 пъти.
Първо, човек трябва
да
изучава
себе
си
,
да
разбира своите прояви,
да
се наблюдава.
Ето защо, още със ставането
си
от сън, вие трябва
да
се оглеждате в огледалото,
да
видите, какво изражение имат очите ви в тихо и спокойно състояние на духа ви и
да
запазите този образ в
себе
си
.
Оглеждайте се и в гневно състояние,
да
различавате разположенията
си
.
Наблюдавайте, какво е дишането ви, когато сте разположени и когато сте гневни.
Изучавайте движенията
си
, как ходите, какво положение заема тялото ви.
Как ходи пияницата, знаете и можете
да
го подражавате.
Всички добродетели имат определен тон и цвят.
Работете върху
себе
си
,
да
придобиете тоновете и цветовете на добродетелите.
Не можеш
да
бъдеш добър, ако нямаш тона и цвета на доброто.
Колкото и
да
ви се говори за доброто, каквито знания
да
ви се дават, не можете
да
станете добри, ако не сте придобили тона и цвета на доброто.
Можеш ли
да
начертаеш правилна окръжност без пергел?
Дълго време трябва
да
се упражняваш, за
да
придобие ръката ти техника.
Голямо самообладание е нужно за това!
Точност се иска в живота,
да
знаеш, как и кога
да
дадеш ход на своите мисли и чувства.
Не е страшна мисълта; страшно е, ако не знаеш, как
да
оперираш с нея.
Не е страшно чувството; страшно е, ако не знаеш, как
да
оперираш с него.
Трябва
да
ги познавате и различавате.
Не е все едно, дали ще ядеш прясна, топла пита, или такава, печена преди един-два месеца.
Освободете съзнанието
си
от мухлясалото, от нечистото, от непотребното.
Казвате: Толкова години живеем, работим, не сме ли очистили още съзнанието
си
?
Ако не учите, още толкова години
да
работите, няма
да
имате постижения.
Окултната школа дава условия на ученика
да
учи,
да
придобива знания.
В старите окултни школи, ученикът се поставял на подигравките и закачките на своите съученици, и трябвало той
да
издържи.
Един го удари, друг скубне косата му, трети му каже обидна дума, или го заплюе.
Какво значи,
да
те заплюе човек?
За съзнателния ученик, това е все едно,
да
паднат върху него няколко дъждовни капки.
Щом издържите изпита
си
, няма повече
да
ви плюят.
Те
си
приличат: двойката е първата майка, а петорката - втората майка, женената дъщеря.
Условията, при които сега живеете, изискват повече усилия и работа.
Така, както са живели някога светиите, днес не може
да
се живее.
Казвате, че се молите на Бога
да
ви помогне.
Да
се молиш, това е дълг, доброволно поет;
да
учиш, това е необходимост.
Молитвата ти може
да
се приеме, но ако не учиш, невежа ще останеш.
Баща ти може
да
ти достави всичко необходимо - дрехи, книги, храна, но ако не учиш, невежа ще останеш.
Какво
да
правя, не зная.
Важно е, каквото правиш, в тебе
да
остане.
Запитай се, можеш ли
да
се кооперираш с всичко, което правиш?
Ако можеш, постигнал
си
нещо.
Ако една мисъл стои с години в главата ти и после те напусне, ти нищо не
си
постигнал, не
си
влязъл в реалния живот.
И той е важен, но трябва
да
се използват условията.
И учителят постъпва с учениците
си
, както животът - с хората.
Ученикът поглежда орехите и отговаря: Два ореха.
Докато ученикът се научи
да
смята, учителят му дава орехи, ябълки.
Щом се научи
да
смята, той работи без орехи и ябълки.
Иванчо решава задачата без орехи, а учителят ги яде.
И в живота виждаме същото.
Някога работиш, учиш, а един орех нямаш в джоба
си
.
Един американец, свършил богословски факултет, отишъл в чифлика на един богаташ милионер, там
да
проповядва Божието Слово.
След шестмесечна усилена работа, богословът решил
да
напусне чифлика.
Явил се при чифликчията
да
се сбогува.
Последният благодарил и му дал половин долар - възнаграждение за цялата работа.
Проповедникът погледнал парите и
си
помислил: За какво по-напред ще ми послужат - за кола ли, за билет ли?
Не, той искал
да
каже на богослова, че всичкото му знание струва половин долар.
НАГОРЕ