НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
487
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
487
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
При смъртта ти ще дадеш едно сражение на дявола.
(втори вариант)
Та казвам, вие младите трябва
да
имате един възвишен идеал.
(втори вариант)
(Учителят се боксира с ръцете
си
).
(втори вариант)
Може ли някои от вас
да
ми разправите; вие казвате, нали аз имам идеал!
(втори вариант)
Той ще ти вземе всичко, ще те умъртви.
(втори вариант)
Аз разбирам идеалното, когато аз кажа, че съм намерил един идеал, че съм намерил една чешма, от която постоянно
да
ходя
да
пия вода.
(втори вариант)
Можеш
да
изгубиш тялото
си
, всичко ще изгубиш, но ако победиш, няма
да
се дадеш
да
те върже дяволът, че
да
те занесе в ада!
(втори вариант)
Това е идеал, оттам добивам своята сила; и когато намеря една банка, от която постоянно
да
черпя своя кредит.
(втори вариант)
Като победиш дявола, ще кажеш, дяволът всичко взе, но той избяга.
(втори вариант)
Или имам едно слънце, дето постоянно
да
се грея; или каквато и
да
е мисъл, която дава посока на моя живот.
(втори вариант)
Ще кажеш, всичко изгубих, но победих.
(втори вариант)
Като се откачиш от ръцете му,
да
знаеш, че
си
извоювал своята свобода.
(втори вариант)
И когато човек тури каквато и
да
е преграда, каквато и
да
е друга мисъл, която закрива този идеал, той може
да
изгуби своя път.
(втори вариант)
Ще наточиш ножа
си
като умираш.
(втори вариант)
И ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА ТРЯБВА
ДА
СЕДИ НА НАЙ-ВИСОКОТО МЯСТО.
(втори вариант)
Каквото и
да
търсите в света, кой е идеалът на живота?
(втори вариант)
ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА Е
ДА
ДОБИЕ БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЗЕМЯТА!
(втори вариант)
Най-голямото, най-страшното сражение, което някога сте виждали!
(втори вариант)
Тогава наука, сила, богатство, каквото и
да
е друго, този идеал трябва
да
бъде.
(втори вариант)
А всичките други идеали или каквито
да
са други мисли, те остават надолу.
(втори вариант)
Идеалът на човека трябва
да
бъде на най-високото място.
(втори вариант)
И ако ти в това сражение можеш
да
победиш, ти
си
герой!
(втори вариант)
Този идеал трябва
да
бъде всякога на най-високото място!
(втори вариант)
Всичките други неща, нека ги желаем, но щом загубим този главния идеал, всичките други идеали сами по
себе
си
не струват нищо.
(втори вариант)
Пък ако не
си
победил, никакви венци няма, ще се срамиш, с рани ще бъдеш.
(втори вариант)
Да
допуснем вие имате едно отношение между три неизвестни: X, Y, Z.
(втори вариант)
Та казвам, не трябва
да
бъдете стари хора, слаби хора, стари баби.
(втори вариант)
Смели трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
Ще проповядвате едно учение, аз по някой път ви гледам, вие ставате много малодушни.
(втори вариант)
Да
вземем човешката душа, известна ли е?
(втори вариант)
От вас някои виждали ли сте човешката душа?
(втори вариант)
Аз още в райската градина с Адам го учих.
(втори вариант)
И аз не мога
да
се откажа от това учение!
(втори вариант)
Аз го носих със
себе
си
!
(втори вариант)
X в дадения случай е една реалност вънка съзнанието.
(втори вариант)
Най-първо вие не познавате онзи учител, който преподава по някоя наука.
(втори вариант)
Той е неизвестен, но постоянно ден след ден в преподаването
си
, той като ви преподава, във вас започва
да
се открива не само неговото знание, но и неговият характер. Добре.
(втори вариант)
Да
допуснем, той е X.
(втори вариант)
И казвам, трябва
да
си
спомните.
(втори вариант)
Или
да
допуснем тогава X за мен е безразличен.
(втори вариант)
Туй учение не е учение, което сега ви се проповядва, това учение много пъти са ви го проповядвали, трябва
да
си
го спомните.
(втори вариант)
И всичкото спасение на човека седи в това,
да
си
спомни това минало, както тогава са ви говорили, тъй и сега Господ ви го казва.
(втори вариант)
Срамът сам по
себе
си
е един X.
(втори вариант)
Добре, питам тогава, трябва ли човек
да
се срамува, когато дойде Любовта в сърдцето му?
(втори вариант)
Или трябва ли
да
се срамува, когато светлината дойде в ума му?
(втори вариант)
Или трябва ли човек
да
се срамува от силата, когато дойде в тялото му?
(втори вариант)
Това е всичко възвишено и благородно!
(втори вариант)
(Отрицателно.) В дадения случай срамът представлява едно отношение.
(втори вариант)
Новото, това е свободата в света!
(втори вариант)
Ти правиш една връзка с едно същество, без
да
го познаваш.
(втори вариант)
Защото момата няма право като види този момък, веднага
да
отиде при него,
да
го пожелае!
(втори вариант)
Ново е всичко онова, което дава подтик!
(втори вариант)
Срамът е там, че тя е направила едно отношение с момъка без
да
го познава.
(втори вариант)
Зараждат се колебания, какви ще бъдат последствията.
(втори вариант)
Или
да
ви представя друго яче.
(втори вариант)
Всичките веруюта, това е старото учение на дявола.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте беден човек, толкова беден, че нямате пари, но не смеете никому
да
кажете.
(втори вариант)
Но представете
си
, че Провидението ви представи една отворена каса, когато вие минавате, и се зароди във вас желание.
(втори вариант)
(Учителят леко се повдига на пръсти.) Гледаш тия пари, отдалечиш се, гледаш, връщаш се, след това дойде мисълта
да
вземеш и почнат такива фантазии.
(втори вариант)
Ако е с три лица и убива, ние не го обичаме, но ако е с три лица и обича, тогава ние го обичаме с всичкото
си
сърдце.
(втори вариант)
Че така, ще бъдете смели
да
говорите Истината!
(втори вариант)
Може
да
страдате за Истината.
(втори вариант)
Че такива бяха всичките велики хора в света.
(втори вариант)
Когато питаха Христа, ти кой
си
?
(втори вариант)
Ти
си
имал цяло едно сражение.
(втори вариант)
Ако каже, че не познавам Бога и не върша Волята Му, аз ще бъда първият лъжец като вас, но аз Го познавам и Волята Му върша.
(втори вариант)
Няма
да
се уредят.
(втори вариант)
Ти
си
образувал едно отношение, не с касата, с господаря на касата.
(втори вариант)
И вие когато говорите – не мога
да
върша Волята Божия, това е дяволско учение!
(втори вариант)
Всичките сегашни хора проповядват учението
да
се освободят от срама.
(втори вариант)
Тогава кой е цярът
да
се освободят от срама?
(втори вариант)
Всеки може
да
се освободи от срама.
(втори вариант)
Да
ядеш можеш,
да
носиш пари в джеба
си
можеш, а не можеш
да
работиш,
да
ги спечелиш.
(втори вариант)
По негативен начин, като отхвърли всяко престъпление от
себе
си
!
(втори вариант)
Можеш
да
бъдеш господар на парите, можеш
да
бъдеш стопанин на знанието в света.
(втори вариант)
Второто положение, СРАМЪТ МОЖЕ
ДА
СЕ ЗАМЕСТИ С ЛЮБОВТА!
(втори вариант)
Сега тази е мощната идея, която трябва
да
проникне, за
да
бъдете творители!
(втори вариант)
Вие страдате, вие погледнете и кажете, ние какво можем
да
направим.
(втори вариант)
Какво можеш
да
направиш, това е друг въпрос.
(втори вариант)
То е първият лъч на съграждането на човешката съвест.
(втори вариант)
И какво Бог чрез тебе може
да
направи е друг въпрос.
(втори вариант)
Когато съвестта се събужда, човек се срамува, че не е помогнал, че не е направил услуга.
(втори вариант)
А какво ти без Бога можеш
да
направиш, аз зная какво можеш ти
да
направиш.
(втори вариант)
И в него естествено иде едно силно чувство на срам.
(втори вариант)
Искам
да
ви кажа, новото верую какво трябва
да
бъде във вас, не
да
лъжете хората.
(втори вариант)
Да
вземем, децата се срамуват и възрастните се срамуват.
(втори вариант)
Като кажеш, че джебът ми е пълен,
да
е пълен.
(втори вариант)
А не
да
кажеш, че е пълен, когато не е пълен; нито че е празен, когато не е празен.
(втори вариант)
Имаш предвид отношенията на хората; как ще погледна хората в лицето; как ще погледна баща
си
, майка
си
, как ще погледна приятелите
си
?
(втори вариант)
Че когато онзи извор, който тече, не трябва ли
да
каже нещо?
(втори вариант)
Всичко каквото знаеш, няма
да
кажеш, но все таки трябва
да
кажеш нещо, за
да
покажеш, че ти
си
един човек, който имаш нещо.
(втори вариант)
Този срам може
да
се яви и от ред други чувства.
(втори вариант)
Та казвам, в този случай срамът е едно чувство, едно предпазване от една голяма опасност, която за бъдеще може
да
ви причини хиляди страдания.
(втори вариант)
Новото учение, това е учение на Бога, който носи живот!
(втори вариант)
Когато ти кажат, че ти
си
невежа, ти се срамуваш.
(втори вариант)
Живот през всичките векове.
(втори вариант)
Как тъй, ти, който имаш понятие за
себе
си
и някой каже, че ти
си
невежа и ти се засрамиш; или бръкнете в джоба
си
, искате
да
извадите пари – нямате, засрамите се; или искаш
да
помогнеш някому, не можеш, засрамиш се.
(втори вариант)
Срамът е най-малката болка, която можеш
да
опиташ, за
да
се спасиш.
(втори вариант)
Той е носил свобода на хората.
(втори вариант)
Пък ако ти пренебрегнеш срама, неговите предупреждения, тогава ще дойдат най-големите страдания, ти ще се натъкнеш на най-големите страдания, които ти не
си
сънувал.
(втори вариант)
Може ли
да
считате, че един ангел се срами?
(втори вариант)
(Не.) Е, кое е равносилното на срама.
(втори вариант)
Аз изваждам заключение.
(втори вариант)
В даден случай, може психологически вътре в тази мома
да
минава една мисъл, че ако тя изгуби това, което има у
себе
си
, тя ще изгуби своята цена и вследствие на това при минаването на тази мисъл се ражда срамът.
(втори вариант)
То е едно хемеопатическо лекарство, за
да
не дойдат големите страдания, които могат
да
ни сполетят.
(втори вариант)
Запример, кога се срами младата мома?
(втори вариант)
И срамът иска
да
ни избави от големите страдания; срамът е, който се явява, за
да
се запазим от голямото страдание.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
разбирате.
(втори вариант)
То е едно подканване, подрънкване – дзъннн..., ти
да
се спреш.
(втори вариант)
Или като ѝ кажат на тази младата мома, че като минавал еди-кой
си
, тя само погледнала.
(втори вариант)
Пък ако не обърнеш внимание и не се спреш, ще паднеш в това положение, дето ти не
си
го искал.
(втори вариант)
Ще кажете: Всякога съм бил от новото учение, в рая съм бил и рая сте виждали.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че този X след като направите едно разкритие, видите, че е равен на числото 2.
(втори вариант)
Значи това какво показва, че трябва
да
влезне тази идея, че сте били в рая.
(втори вариант)
Или числото 2 аз го вземам в даден случай, след като вие сте се запознали с вашия учител, в гимназията или в университета, но
да
вземем гимназията понеже там е развито съзнанието, вие намерите, че вашият учител е добър и умен.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете в рая. Защо?
(втори вариант)
Пък онази даже като и се спомни, че тя като гледала работата
си
и само погледнала през прозореца, и вече тя се засрами.
(втори вариант)
Вие искате
да
се върнете там, дето сте били по-рано.
Да
.
(втори вариант)
Какво означава този прилив вътре в природата?
(втори вариант)
Вътре в природата става един прилив на сърдцето.
(втори вариант)
Човек, който разбира срама в пълната смисъл, може
да
се сражава със смъртта, а който не разбира срама, той не може
да
се сражава със смъртта!
(втори вариант)
Човек, който разбира срама, може
да
побеждава дявола!
(втори вариант)
От вашето гледище срамът трябва ли
да
съществува?
(втори вариант)
Аз ще ви дам една моя представа, някой път учениците какво са представлявали.
(втори вариант)
Всичко в света може
да
побеждава.
(втори вариант)
А човек, който не разбира срама, смъртта всякога ще го побеждава.
(втори вариант)
Или научно ще ви кажа: Човек, който не прави най-малките погрешки, животът му е турен
да
прави погрешки.
(втори вариант)
Когато човек не разбира външния свят и когато не разбира
себе
си
, той винаги се срами.
(втори вариант)
Защото ако попитате тази младата мома, аз вземам момата като символ, младата мома или младия момък, ако тя е погледнала през прозореца, тя не може
да
си
даде отчет, защо този момък ще гледа, а не някоя
си
звезда или слънцето.
(втори вариант)
Това значи
да
престанеш
да
се срамуваш, значи абсолютно
да
не правиш никакви погрешки.
(втори вариант)
Защо тя като погледне момъка, ще се яви един прилив на кръвта по лицето ѝ, а като гледа слънцето, не се явява такъв прилив?
(втори вариант)
Щом престанеш
да
правиш погрешки,
да
не правиш най-малкия грях в света или щом знаеш отгде започва най-малкия грях, ти
си
турил една основа в живота и ще бъдеш успешен в живота!
(втори вариант)
Тогава ще знаеш по кой начин всяка една работа може
да
бъде извършена, за
да
имаш успех.
(втори вариант)
Случило се е, че учителят му турил 3, имал е желание
да
му тури повече; ученикът усеща това, казва, три ми тури учителят, има вече едно недоволство.
(втори вариант)
И няма
да
имате тогава тия несретици, от които сега се оплаквате.
(втори вариант)
Ученикът погледне, иска
да
си
измени мнението.
(втори вариант)
Та казвам, психологически всички ще се опитате.
(втори вариант)
Всеки ще опита
себе
си
.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
дойдете до този срам, който първоначално сте имали.
(втори вариант)
От този срам се заражда винаги едно тънко чувство.
(втори вариант)
Като дойдете до там
да
знаете, че сте видели първата добродетел.
(втори вариант)
Това, което никой не може
да
забележи, тази мома го забелязва.
(втори вариант)
– Този прилив на кръвта показва, че тя има вече възможност
да
съгреши.
(втори вариант)
Мога
да
работя вече.
(втори вариант)
Следователно, срамът е една предпазителна мярка от онзи първия грях, а радостта е онзи велик подтик
да
намерим целта на живота.
(втори вариант)
Сега, какво се заражда в душата на тази мома?
(втори вариант)
Това са двете положения, от които вие младите всякога трябва
да
изхождате.
(втори вариант)
Три велики подтици, които могат
да
се явят,
да
се родят у човека.
(втори вариант)
Срамът
да
седи като крепост, а радостта като един велик подтик в душата ви!
(втори вариант)
Да
ви кажа защо се срамува тя.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
остане във вас положителното, една положителна мисъл.
(втори вариант)
Вие досега дали ли сте отчет защо се срамува тя?
(втори вариант)
Не,
да
не ядете, но
да
ядете най-хубавия плод!
(втори вариант)
Не
да
не пиете, но винаги
да
пиете най-хубавата вода!
(втори вариант)
В нея за пръв път се заражда едно тънко чувство на користолюбие.
(втори вариант)
Не
да
се отказвате от живота, но
да
имате най-хубавия живот!
(втори вариант)
Не може ли тя
да
има този момък?
(втори вариант)
Щом ви турят 4, учителят казва: Слушайте, вие в живота
си
трябва
да
имате такива сражения.
(втори вариант)
Тъй
да
си
го има?
(втори вариант)
Че вие трябва
да
бъдете готови всичките
си
крепости
да
усилите.
(втори вариант)
То е все същото – не може ли тя
да
го има?
(втори вариант)
В нея после се заражда едно чувство.
(втори вариант)
Ще работиш там, ще се спретнеш
да
работиш и ще се изпотяваш по 10 пъти на ден!
(втори вариант)
В нейното съзнание се зараждат две противоположни мисли.
(втори вариант)
Не тази работа
да
переш ризи в коритото, това не е работа, това е забавление.
(втори вариант)
Тя казва и той е като мен и той мисли, и има съзнание; ако той узнае, че аз искам
да
го имам като някой предмет и в нея се зараждат тия двете противоположни чувства на борба и веднага война има!
(втори вариант)
Не и
да
жънеш и
да
копаеш.
(втори вариант)
И младият момък и момата се сблъскали; и този момък със своята мисъл ѝ ударил един юмрук на нейното съзнание и веднага кръвта иде на лицето ѝ, и тя тогава казва: Колко съжалявам, че се бих с този момък!
(втори вариант)
Не и
да
вземеш чука и
да
събаряш.
(втори вариант)
Но
да
вземеш чука
да
градиш, това е градене!
(втори вариант)
Ти можеш
да
вземеш и
да
съградиш един палат.
(втори вариант)
Този учител като ти е турил 5 казва тъй: Ти имаш една работа в своето сърдце, ти трябва
да
разбираш онзи велик закон,
да
почистиш сърдцето
си
,
да
стане чисто като кристал!
(втори вариант)
И като погледне учителят към трите казва: Единство с Бога трябва
да
имаш!
(втори вариант)
Тогава ученикът гледа и подига рамената, не разбира ученикът – единство с Бога?
(втори вариант)
Но въпросът не е дали вие сте съгласни или не; аз не искам вашето съгласие.
(втори вариант)
Тогава в света учителят ще му даде ниви, 4 ще му тури.
(втори вариант)
Ако вие не изучавате естеството на срама от това гледище, вие не можете
да
имате един благороден характер, вие не можете
да
се самовъзпитате.
(втори вариант)
Тогава ученикът погледне, каже: Това го разбирам, но Господ
да
е горе, де
да
го зная, горе ли е Господ, долу ли е Господ?
(втори вариант)
И за
да
създаде човек своя характер, той трябва
да
създаде една основа.
(втори вариант)
Запример той иска
да
стане велик човек,
да
влияе на хората; иска
да
пренесе някоя полза.
(втори вариант)
Но ако ти сееш и твоето семе изникне и не даде плод?
(втори вариант)
Ако ти
си
добър, но твоята добродетел след време не даде плод?
(втори вариант)
Не само човек трябва
да
се роди, не само
да
израсне, но в неговото съзнание
да
остане нещо за самия него и той трябва
да
има някоя малка придобивка.
(втори вариант)
Казва, благодарение, че се минава с 3.
(втори вариант)
Следователно какво изучава младата мома при този срам?
(втори вариант)
Смешната работа е, че вие считате 3-те, казвате, загазих я, аз мислех
да
имам 5,
да
стана човек в света, а учителят ми писа 3.
(втори вариант)
Да
видим вашата досетливост.
(втори вариант)
След този срам, какво се заражда, какво изпъква в нейното съзнание?
(втори вариант)
– Ние мислим, че все
си
малко по-способен!
(втори вариант)
Той трябва
да
разбира висшата математика.
(втори вариант)
2.
Няма да угаси
,
НБ
, София, 15.11.1931г.,
Та и сега, няма
да
остане нищо!
Онези, които се държат за стария ред и порядък на нещата, ще разберат, че са се заблуждавали.
За пример вземете една жена, която е женена за един мъж: тя трепери за мъжа
си
- къде той отива,
да
не би
да
влезе в лошия път; но когато умре мъжът, как ще го контролира, че той е влязъл в другия свят?
Това е една мощна сила в света, която действа навсякъде.
Тя е магическа сила.
Мъжът също иска
да
контролира жена
си
, но и жена му като влезе в другия свят, там има толкова мъже!
Ако ти не разбираш Истината, Любовта при теб никога няма
да
припари.
Сега ние не сме за туй всичко, което съществува,
да
го изхвърлим.
Ти може
да
кръщаваш всичко, което чувстваш, че е любов, но то е само едно условие.
Човек може
да
изгуби живота
си
, но онова, което е вътре в него, е невъзможно
да
изгуби.
" Истината е такова нещо, че като
си
гол и трепериш зимно време, тя като дойде при теб, ще те облече с най-хубавите дрехи, с които един ангел може
да
бъде облечен.
Ако
си
болен, имаш една болест, от която не можеш
да
се излекуваш, и ако ти влезеш в тази Истина, веднага болестта ти ще изчезне, ще се намериш здрав.
Ако от мускулите се изгуби силата, какво струват мускулите сами по
себе
си
?
Ти може
да
си
най-големият невежа, хиляди години
да
се учиш, но като дойде Истината, веднага ще имаш Знанието, ще разбираш това, което е в теб и това, което съществува извън теб.
Следователно важен е онзи вътрешен, съзнателен живот, който почива на известни закони, такива, каквито ние не познаваме; не онзи закон за децата, не онзи мъртъв закон, който умъртвява хората, който казва: този трябва
да
се обеси, онзи трябва
да
се пусне - не този закон!
Това носи Истината.
Но тази Истина е прогресивна, тя се развива; и няма
да
кажеш: аз всичко зная.
Всичко знаеш в дадения случай, но понеже Истината е вечна, безбройни са моментите на докосването до нея, царството на разбирането й е безконечно.
Когато Господ мисли, Той мисли как
да
въздигне мъртвите.
И когато разбереш, когато постигнеш разбиране, в теб няма
да
има желание
да
отидеш нагоре, но ще имаш желание
да
отидеш
да
помагаш на онези, страдащите,
да
вървиш в пътя на Истината, на Любовта.
Ако Бог дойде на Земята, Той ще се спре
да
помисли как
да
подобри дома, какви нови идеи
да
внесе в ума на мъжа и жената, на брата и сестрата, на управляващите; какви нови идеи трябва
да
се внесат, за
да
се роди едно вътрешно разбиране в умовете.
Казва се в стиха: „Няма
да
угаси." - Няма
да
угаси Любовта, няма
да
угаси онова Божествено състояние, няма
да
угаси Божествената свобода и Истината в твоята душа.
Защото при сегашните условия кой е доволен от реда на нещата?
Това е капитал, с който ти трябва
да
разполагаш.
Всички, които ме слушате, трябва
да
знаете, че Любовта трябва
да
е един капитал, нещо, което
да
не се колебае.
Вие трябва
да
бъдете като един милионер, който разполага със сто милиона английски лири стерлинги.
Някой казва: „Аз не искам
да
бъда богат." Така не се говори.
Ти трябва
да
избереш едно от двете положения: или трябва
да
бъдеш много богат, или много сиромах, В най-голямата сиромашия у теб ще се зароди жажда за богатство, че то като дойде, ще знаеш по-добре какво
да
правиш с него.
Този живот е на скърби, страдания и сълзи.
А пък като се освободиш от всичкото богатство, което имаш,
да
слезеш в низините,
да
видиш какво е произвело твоето богатство.
Трябва
да
посееш навън туй знание, което имаш.
Ние искаме сега
да
дойде Христос на Земята.
Имаш едно дете, отгледала
си
го - дете като ангел, но утре изчезне детето ти.
Някой момък иска
да
види някоя хубава мома - не
да
види душата й, не
да
види нейното благородно сърце, а иска
да
види нейното лице.
Напил
си
се здравата, казваш: „Такава е волята Божия." - Волята Божия не се изразява така.
Тази мома е с вапсани устни, с вапсано лице, с вапсани коси, с вапсани страни, с изгладени нокти, ще го посрещат с фракове и с всичките най-изискани маниери.
Всичко е лъжа, фалш!
Като запитали един велик Учител от древността: „Ти кой
си
?
Гледам отстрани съвременните хора, как манкират.
", казал: „За умните аз съм най-умният, за глупавите аз съм най-глупавият, за силните аз съм най-силният, за болните аз съм най-болният, за богатите аз съм най-богатият, а за сиромасите аз съм най-сиромах.
За пример: веднъж гледах едно дете, което слушало как свири голям виртуоз, че то взело една дъска и се навежда надясно, наляво, свири ли, свири на дъската.
Ти какъв
си
?
И ние сега, на тази мъртва дъска, се мъчим
да
свирим, но никакъв глас не излиза.
Та ние, съвременните хора, все от божества страдаме.
Глас, глас трябва
да
се изкара!
Какво може
да
излезе от твоето сърце?
„Аз имам ум." Какво може
да
излез от твоя ум?
„Аз имам душа." Какво може
да
излезе от твоята душа?
Та всеки един човек, който убива другиго, не е ли той бог, който
си
позволява това?
„Аз имам дух." Какво може
да
излезе от твоя дух?
Казва: „Аз имам право
да
го убия." Не е ли той божество?
Мен не ме интересува какво знаеш, но какво можеш
да
направиш.
И последният стражар, който може
да
те насилва и малтретира, не е ли той божество?
Един свещеник, който може
да
те изпъди от църквата, не е ли той божество?
Пък и въздухът отвън ще пречи." Който знае
да
пее, не се страхува, въздухът познава певеца.
Майка ти и баща ти, които могат
да
те изпъдят, не са ли те едно божество?
Като дойде някой, който не знае
да
пее, времето се разваля, казва: „Не ти позволявам
да
пееш." Казвам: на онези певци, които знаят
да
пеят, дайте ход на тях.
" Много божества има, и то божества на насилие.
А на ония, които не знаят
да
пеят, не им давайте ход!
Следователно под думата „божество" аз разбирам едно същество, което се опитва
да
примирява всичките противоречия.
Аз не искам
да
оставате с мисълта, че няма нищо добро във вас.
Идва и казва на всички други божества: „Слушайте, откажете се от вашите мандати." Когато срещна някой гладен, той ми казва: „Стига
да
ме тъпчат хората." - И той иска
да
стане божество.
Има една наука, която трябва
да
знаете, в която хората няма
да
ви тъпчат и ще можете
да
бъдете свободни.
Онзи капитал, който Бог е вложил във вас, вие трябва
да
знаете как
да
го употребите.
Всички ние страдаме от незнание как
да
употребим своя капитал: своя ум, чувствата
си
и волята
си
навреме.
Ние чакаме
да
дойде някой велик човек.
Човек в живота
си
трябва
да
има поне един случай, един пример, дето той е проявил Великото, мощното в света.
Един от английските проповедници привежда един смешен пример.
Да
ви преведа на ваш език.
– Изнесох една беседа за духовните хора, за
да
покажа как китът погълна Йона." Но и самият проповедник се намерил в трудно положение - взело му час и половина
да
държи Йона на повърхността, докато влезе в корема на кита... Някои казват, че като умре човек, с него всичко е свършено.
Като срещна една млада, 19-годишна мома,
да
ми стане приятно, но никога
да
не влезе в ума ми една отрицателна мисъл;
да
се зарадвам, че виждам един ангел, изпратен от Бога, пък и тя
да
вижда в моето лице, че е изпратен от Бога един човек, който я посреща на пътя.
Трябва
да
се знае до какви граници е вярно това, което се говори.
И ти, като се приближиш с един свещен трепет,
да
не внесеш никаква отрицателна мисъл в душата на 19-годишната мома.
Ако аз посадя това житно зърно на дълбочина колкото връх под земята, то няма
да
поникне.
Като те види тази мома,
да
се не засрами.
Щом тя се засрами, ти
си
грешен човек.
Ако изменя този закон, няма
да
изникне.
Но при какви условия може
да
възкръсне?
За срама аз имам следното психологично разбиране: срамът, това е един предвестник на най-малкия грях, който едва могат
да
видят ангелите.
Всичките хора, които са умрели, всъщност не са мъртви, защото ако те умрат, никога не могат
да
станат.
Ако тази 19-годишна мома се засрами, тя е видяла идването на този грях, който един ден може
да
произведе и самата смърт.
Следователно в тях е онази мощна, Божествена сила, която е и в зърното, и в кокичките, които могат
да
седят 2-3 месеца посадени и след време
да
поникват.
Значи като се засрамиш,
да
се пазиш, че неприятелят ти е близо.
Онази мощната сила, която е вложена в твоя ум, онази мощна сила, която е вложена в твоето сърце и твоята воля - тази сила, турена при благоприятни условия, може
да
произведе резултат, какъвто искаш.
А безсрамието значи, че грехът е влязъл и е станал гражданин в твоето царство.
Следователно някои от вас трябва
да
умрете.
Та Христос казва: „Няма
да
угаси..." Питате: „Как ще се оправи светът?
Под Бог какво трябва
да
разбирате?
" И все чакате Христос
да
го оправи.
Това е сбор на всичките резултати.
Сбор на всичките мисли, сбор на всичките чувства, сбор на душата, на духа, сбор на каквото искате в света.
Той е сбор на всичко.
Франция, Русия, Германия - всеки един по своему разбира истината.
Всяка държава има свой начин на управление, всеки иска
да
тури ред и порядък.
Следователно като казвам, че трябва
да
умрете, аз разбирам този разумен акт, в туй единение вътре - то е като в океана, в който ти ще влезеш като една водна капка, в него ти нищо няма
да
изгубиш, всичко ще бъде осъществено.
Ще се стопиш в природата на Бога.
Туй, което нареждат законите, би трябвало
да
е справедливо.
Ние трябва
да
се върнем към нея и колкото повече се приближаваме, повече се обезсилваме и усилваме.
Справедливост трябва
да
има, благородство трябва
да
има в постъпките, трябва
да
бъдем скромни.
Следователно ние сме дошли до едно положение, дето сме се обезсилили.
Истината не може
да
бъде приложена в нейната пълнота, докато няма нужното разбиране.
Философите искат
да
ни убедят
да
вярваме в Бога.
„Няма
да
угаси..." Не само не трябва
да
се угаси, но туй чувство за правда и истина трябва
да
се разпалва.
Но те искат
да
ни убедят по един неестествен път.
Ние постоянно седим на една отрицателна позиция и при това очакваме всеки ден
да
ни се внесе нов капитал.
Защото онзи, който те убеждава и онзи, който те разубеждава, и двамата вършат престъпление.
Засега се изисква този капитал, с който разполагаме,
да
се вложи в действие.
Да
се отричаш от туй, което е, е престъпление, и
да
представиш туй, което е, тъй, както не е, и то е престъпление.
Всички вие трябва
да
направите един опит.
Следователно необходимо е за човека в кръга на неговата мисъл
да
представи една истина тъй, както е, според както той я е разбрал, понеже това е истина.
Ако в света има 12 души праведни, които могат
да
обърнат по един човек в година към Господа, и на другата година всичките двадесет и четири обърнат още по един, по този прогресивен начин в триста години целият свят щеше
да
бъде обърнат.
А ние седим и чакаме Господ
да
оправи света.
Действително Господ го е оправил и продължава
да
го оправя, тъй както железарят оправя една изкривена ос: трака, чука, но бой има.
Хората имат едно желание, не че не искат
да
кажат истината.
Във всяка война Господ оправя света; във всяко земетресение, във всяка епидемия Господ оправя света; във всичките раздори в къщи Господ оправя света; във всичките убийства Господ все оправя света.
Но нека кажем истината там, дето трябва, и
да
не я кажем там, дето не трябва.
Казва Христос: „Няма
да
угаси." Силата на човека е в това
да
не угаси доброто в
себе
си
, което съществува.
Като страдаме, Господ ли страда или ние страдаме?
Силата на човека е в това
да
не загасва правата своя мисъл.
Всички съвременни страдания са от нереализирани идеали.
След нея ще дойдат отрицателни мисли.
След като създал хората на Земята, Господ решил
да
им създаде и помощници.
Има един такъв старовременен мит: когато Бог създал първите хора, те влезли като ученици в училището.
И създал от рода на мухите друг род мухи, не сегашните (и мухите са се изродили при грехопадението, и те са слезли надолу).
Жената избрала като специална наука ботаниката,
да
изучава растенията.
Тази муха, създадената тогава, била много хубава, красива мома.
Дал й Господ
да
направи едно добро и й казал след като го направи,
да
се върне при Него.
Този Господ, дето казал: „Адам
да
се занимава със зоология,
да
изучава животните, а жената с ботаника." Като дошъл до растенията и по-специално до забраненото дърво, Бог разправил на Ева, че плодовете на това дърво, на това растение, съдържат толкова голяма отрова, че няма организъм на Земята, който
да
може
да
погълне тази отрова и
да
не умре.
Минала покрай един паяк - най-красивия момък - който й рекъл:
– За пръв път виждам такова хубаво лице като твоето!
То съдържа онези елементи, които вечно продължават живота." Дълго време тя мислила върху това и дошла до една критика в
себе
си
, искала
да
провери дали думите на Господа са верни или не.
Гледала този хубавия плод и
си
казвала: „Как е възможно този хубавия плод
да
съдържа качества
да
разрушава!
Ето ти едно огледало
да
се видиш.
Аз никога не съм виждал такова красиво лице!
– Бих желала
да
дойда при теб, но Господ ми е заръчал като отивам
да
изпълня една Негова заръка, никъде
да
не се спирам, та като се върна, тогава ще се огледам в твоето огледало.
Една подбудителна сила го тласка към проучване." Малко ще се спра и тогава ще ви приведа друг един разказ.
– Бързай, колкото можеш, по-скоро
да
дойдеш,
да
се върнеш като
си
свършиш работата!
Явила се една комисия от жени при един старовременен цар, и тогава жените са търсили своите права. Казват:
– Искаме
да
имаме и ние право сами
да
се управляваме.
И мухата, като се върнала, не могла
да
намери паяка и огледалото му, и
си
казала: „веднъж в живота
си
реших
да
се огледам и не можах.
Аз отдавна мисля върху туй.
" Затъжила се тя, че не могла
да
се огледа... И всички вие сега тъжите, че не можете
да
се огледате.
По-добре е
да
не се оглеждате в паяковото огледало.
– Тия две паници ще държите затворени, няма
да
ги отваряте.
Аз харесвам тази муха, че е свършила работата
си
, затова намирам, че мухата е много умна.
Взели те паниците, събрали се жените и започнали
да
се питат какво има вътре.
Мухите са възпитатели на млекопитаещите: като седне някое животно, мухата идва и казва: „Хайде
да
работиш!
– Два видим какво има вътре,
да
отворим!
То маха с опашката, с рогата, с главата и най-после казва: „Не може, ще стана." Като иде
да
работи, мухата казва: „Така е, с мързел нищо не става, ще идеш
да
работиш!
–
Да
не ни види някой!
" Всичките наши нещастия в света - това са паяжини, това са огледала, в които ние се оглеждаме.
Искате
да
станете силен човек - това е едно огледало.
Никой
да
не знае.
Искате
да
станете богат човек - това е огледало.
Излизат в една гора, скриват се, гледат
да
няма никой
да
ги наблюдава.
Искате
да
станете професор,
да
се издигате - това е огледало.
Искате
да
станете владика, това е огледало.
Искате
да
станете знаменитост - това е огледало.
А онази вода, която е налята в шишето, нея я разливат наляво и надясно.
Всички ние трябва
да
приличаме на извори, които текат свободно.
Сега, не искам
да
кажа, че вие не течете, но у вас се заражда по някой път едно вътрешно недоволство, изпадате в какви ли не противоречия.
Разрешавате онези капитални въпроси за вашето битие, за вашето отношение към причина и последствие, към любовта, към смъртта.
Сега
да
се върнем към Ева, към любопитството й.
Не
да
бъдете играчка на Смъртта, но като дойде, вие кажете: „Няма
да
си
подложа главата!
Гледала тя плода, но и от нея изскочиха птичките.
" Виждали ли сте какво става, когато светията срещне Смъртта?
Аз
да
ви кажа какво става.
" И го завежда до границата на онзи свят
да
го тури в затвора.
Един габровец му донесъл такава риба, били донякъде двамата вегетарианци, но му казал
да
си
похапне малко солена риба.
" Но той й казва: „Светията няма
да
туряш в затвора!
Искало му са
да
я хвърли, но я държал няколко дена.
" Удари два юмрука
да
се търколи Смъртта!
И като дошли баща му и майка му, казва им: „Похапнете
си
от тази риба." Майка му, още по-умна, измива рибата и я изпържва в тигана.
Ако тя успее
да
те внесе вътре в затвора, ти не
си
никакъв светия.
По едно време идва баща му и вика: „Синко, майки ти умира!
„Няма
да
угаси." Този светия не угасва.
" Едва спасил майка
си
.
Той знае, че е силен.
Смъртта трябва
да
разбере, че той не е като другите.
Този е моментът, в който той показва силата
си
, че свети.
Та казвам сега: и Ева яде от плода, от солената риба яде.
Та казвам: всички трябва
да
бъдете готови за този момент.
После каза: „Чакай
да
дам и на мъжа
си
." И двамата ядоха.
В онзи, крайния момент човек трябва
да
се покаже какъв е.
Знанието на всички философи и поети върши много хубава работа.
Отрицателните сили
си
пробиха път в човешкото естество и всички хора, които дойдоха след тях, не можаха
да
направят бент,
да
спрат това пропукване.
Те трябва
да
се развият, за
да
бъде всеки от вас един велик Божи служител.
Свободата започва със знанието и най-после иде любовта.
Тези сили постоянно текат и разрушават човека, не може
да
ги спре.
Майката трябва
да
роди детето
си
, трябва
да
го учи, след туй ще се яви у него съзнанието, че майка му го обича.
Инженерите не могат
да
турят бент на водопада, не могат
да
спрат тия сили, и те събарят, събарят... Тази вода е немислимо
да
се спре.
В този ред на нещата свободата ще се яви първа.
Сега аз искам
да
ви наведа до онази, истинската мисъл: никога не се занимавайте със сила, на която вие не познавате закона!
Ти не може
да
освободиш един човек, който не е роден.
Занимавайте се със сили, на които познавате закона.
Той не може
да
обича, докато не го освободиш.
Когато вие ще правите какъвто и
да
е опит, трябват ви професори.
Ние обичаме Бога, понеже единственото Му желание е
да
ни освободи.
Ако влезете в една съвременна лаборатория и
си
позволите
да
правите каквото искате, ще претърпите такова фиаско, каквото никога не сте виждали.
Най-видните химици и алхимици въпреки познанията
си
, и те са претърпявали неуспехи.
От всички условия на смъртта.
Най-видният химик от Англия
си
позволил
да
навлезе в някои отвлечени области на Природата, в неговия кабинет, но по едно време почнал
да
вижда как се пренасят неговите шишета от един долап в друг.
Той казва: „В света няма
да
седиш малодушен в каквото и
да
е отношение!
Една сутрин го намират мъртъв на пода.
Ние дълго няма
да
останем тук.
Има в Природата известни мисли, които моментално могат
да
умъртвят човека.
Има известни чувства, които могат в даден момент
да
умъртвят човека.
Сегашната култура е на края
си
.
Има известни постъпки, които всякога могат
да
умъртвят човека.
Пък има в Природата мисли, които могат и мъртвия
да
оживят.
Смъртта е един начин за пречистване от всички стари разбирания, с които ние трябва
да
ликвидираме.
И три, и четири, и пет дена
да
е седял в гроба, като положиш ръката
си
, ако имаш дарбите и знаеш законите, той веднага ще стане, ще възкръсне.
И
да
влезем в невидимия свят със запалена свещ.
Аз наричам човек този, у когото тези три Божествени добродетели съществуват: разбирането на Любовта във всички области на живота, разбирането на Мъдростта и Знанието във всички области на живота и разбирането на Свободата.
Да
бъдем свободни във всички свои прояви, тъй щото
да
не виждаме в
себе
си
никакво противоречие.
Ако постъпвате съобразно с Божествения закон, в който Бог работи, като разберете Божествения закон, Бог веднага ще извърши туй, което искате, понеже законът е в съгласие с Неговата воля.
Аз зная, ще се зароди във вашия ум мисълта
да
знаете много.
Някой път се чудите за нещо как може
да
стане.
Може
да
знаете, но вие не можете
да
осмислите знанието,
да
се ползвате от него,
да
го приложите, ако не допуснете любовта в
себе
си
.
Чудното е, че днес хората са се научили
да
убиват, но не са се научили
да
възкресяват.
Как
си
представяте любовта?
Има две положения в Природата: едното положение учените наричат положително, а другото отрицателно.
Любовта се изявява във всички същества, които са безсмъртни.
Той
си
присвоява правото
да
възкресява хората." Владици и попове казват: „Този безумец, този самозванец!
За
да
дойде любовта у вас, трябва
да
дойде едно същество, което е безсмъртно, едно същество, което е чисто, един ангел във вас, и тогава и вие ще бъдете безсмъртен.
Зидарите едното положение наричат съграждане, а другото разграждане.
" А като убивате някой, нищо не бива
да
ви казват.
Един като убива, трябва
да
има друг
да
възкресява.
Когато идват навреме, те произвеждат своите добри резултати, а когато не са навреме, човек винаги претърпява една малка несполука в живота.
Тя не е сила като електричеството.
И някога има голяма радост, а някой път може
да
се причини смърт.
Писателите казват: „Убил го е", а не казват: „Възкресил го е." Като кажат „Възкресил го е" мислят, че е голямо величие.
Следователно когато човек е в съгласие с великите закони на Природата, той е в положителното на Природата, в положителното на Божественото, в положителното на събуждането - това е животът.
Той има такова знание и богатство, което с нищо не може
да
се сравни.
А смъртта не е влязла в страданието.
Той може
да
повдигне Земята на ръцете
си
.
И всички онези, които възкръсват, не се връщат на Земята.
Туй същество е в сила
да
направи каквото пожелае.
Писанието казва:
да
си
починат.
Те не искат втори път
да
умират.
Туй същество е в сила
да
събере Земята в един лешник.
Един човек, който възкресява едното, той е в състояние като се върне,
да
приказва с теб, а след туй
да
престане
да
живее в тази материална къща.
То не може
да
се разбере, то се предполага.
И опит не може
да
се направи.
И казва: „Аз се безпокоях и напразно се гърчех," За пример, някого извадят от къщи и той се тегли, не иска
да
излезе, пък като излезе навън на чист въздух, вижда цветята цъфнали, плодовете узрели и казва: „Не било толкова страшно
да
се излезе навън."
Могат
да
се разбират понятията.
В съвременната философия има тенденция
да
се представи истината такава, каквато не е.
За
да
разбереш Земята, тази голяма Земя, трябва
да
я направиш малка.
Това е едната мъртва материя, всмукана с всички отрови вътре.
Опитвали ли сте някога
да
я обхванете?
Вие сте сензитивен и влезете в някой дом, където двадесет години мъже и жени са живели в нечистота, вие едва бихте могли
да
изтърпите.
Ако човек остане
да
реди там, трябва
да
има грамадна сила, за
да
издържи.
В ума ви
да
изпъкват всичките морета, океани, острови, а също и всичките буболечици.
Като почувства какво е мислила жената, какво е мислил мъжът, всички престъпления са вътре в къщата!...
И аз се чудя не толкова за онова, което са създали, аз се чудя как е било възможно
да
живеят в тази къща!
Все таки, когато лъже човек, той трябва
да
знае от къде се е зародила лъжата.
Та съвременният свят: всички съвременни учреждения, всички здания, болници, затвори, които сега съществуват, с изключение на някои паметници, всичко туй трябва
да
се събори.
Познание е в ума
си
да
обхванете всичко в едно.
Представете
си
едно дете, което никога преди не е лъгало.
И
да
знаете в коя област са тези или онези планини, и какви са.
Лесно е
да
се каже сега, че лъже, но
да
се изясни произхода на лъжата, откъде иде тя, е по-мъчно.
Когато Соломон съгради храма, той каза в него постоянно
да
се слави Името Божие.
Ако ние не знаем произхода на лъжата, ние никога не можем
да
се освободим от нея.
Но колко пъти се събаряше този храм и наново трябваше
да
го съграждат?!
Някои от вас ще кажат, както турците, които не искат
да
мислят: акълъ зарар.
Турците като не искат
да
мислят, казват: седем ката нагоре, седем ката надолу.
Те обичат
да
преувеличават.
Не искам
да
оставя у вас едно песимистично чувство, аз само казвам истината.
В турско време един турски бей казал на един български свещеник, че султанът имал „бин билион аскер." Свещеникът му рекъл: „Това
да
са орехи, пак не може
да
се съберат във вашата държава!
Аз не искам сега
да
ви занимавам с лъжата, защото искам
да
ви занимая с капитала, който сте приложили.
" Толкова милиона войници
да
ги нахраниш, това е едно грамадно число.
Има една лъжлива философия, според която казвате: „Това трябва
да
приложим, онова трябва
да
приложим." Въпросът е: как?
Когато бабата иска
да
ожени някоя млада мома, тя й разправя, че този момък е такъв, онакъв - хвали го.
Вие, които не живеете добре с жена
си
, с брат
си
и вие сте изменници.
Като се впримчи младата мома, казва: „Бабо, отде ми дойде тази беля на главата, защо ми казваше ти такива работи?
Но тази книга, ако съдържа Истината, умрял човек може
да
възкреси.
– Е, бабино, отде
да
зная аз?
Или болен човек като я прочете,
да
оздравее.
" Идеята, че иска
да
ожени момата не е лоша, тя е отлична идея, но бабата не знае как трябва
да
я ожени.
В един християнски свят как ще приемат всички християнски народи, че има един Бог, един Учител, едно верую?
Казвате, че трябва
да
стане коренен преврат.
Разбира се, това са злободневки, това са социални въпроси.
Те не са в състояние
да
разберат тази велика истина.
Не само това, но казвам: само видните хора, писателите - не всички, но мнозина от тях - мълчат и казват: „Ще му дойде времето." Кога ще му дойде времето?
Ганди отговорил, че две книги му направили силно впечатление: на един английски писател и на Толстой; като ги прочел, той изменил живота
си
.
Сега ние мимоходом минаваме край него; не трябва
да
обръщаме такова внимание.
Днес трябва
да
се проповядва на всички майки и бащи, всички учители и свещеници трябва
да
подемат този въпрос, не само
да
служат за пари!
Може
да
искат пари, ще им дадем колкото искат.
След като разбрал смисъла на живота, всичко раздал на бедните хора и започнал
да
изпълнява програмата на Ганди.
Когато съществата от невидимия свят искат
да
се посмеят малко, те говорят за женитбата на хората на Земята.
Когато един човек дойде при мен и проповядва тъй, както аз, аз за
себе
си
не мисля.
Ще му дам 4 милиона и ще го осигуря.
Преврат трябва
да
стане в твоята душа.
Да
се жениш - това значи
да
познаваш великата истина на Живота, която може
да
внесе в теб безсмъртие.
Ама ще извърша един опит, не само
да
проповядва той, но
да
проповядва даром.
Но при мен даром няма.
Даром се проповядва за мъртвите хора, за живите хора няма даром.
Това, което Ганди яде, не можем
да
турим като пример за един европеец, но казвам, че ние може
да
си
направим едно отлично меню, при което
да
има по-малко излишъци.
Ще кажете: „Децата ми
да
живеят." Питам: сегашните деца живеят ли?
Не ни трябват ковчези
да
ни погребват.
Сега от сутрин до вечер ние мислим какво ще ядем, какво ще се прави след 20 години, в беднотия ще умрем, голи и боси ще ходим... Аз в България съм срещнал само един беден, който ми хареса.
Някой казва: „
Да
се не женим." Аз не, говоря за женитбата като за един завършен акт.
Женитбата е един незавършен акт в Природата.
Казва ми: „Благодаря, откак обосях, аз оздравях.
По-рано все изстивах, а сега не изстивам, по-рано имах шум в главата, сега както ме виждаш, с кърпени гащи съм, но съм здрав и в главата ми няма шум." Вървим с него и се разговаряме.
Ти всеки ден ще се жениш най-малко хиляда пъти.
Аз не съм за това
да
поливат гробовете на хората,
да
им държат надгробни речи.
След като му говорих за обикновени работи, казвам му: Аз се радвам, че ти
си
намерил спасителния път в живота.
Нека излязат тия хора
да
кажат истината.
Ако ти даде някой някои хубави дрехи и обувки, няма ли
да
ги облечеш и обуеш?
Нека мъртвите
да
станат и
да
кажат: „В онзи свят има светлина, има наука." Ако тия хора искат
да
заслужат нашето уважение и почитание, нека дойдат и кажат какво има там.
Той ми се поусмихна малко и казва: „Може само когато ходя на представление, защото ако вляза в туй общество бос, това ще внесе смущение, ще наруши реда.
Те могат
да
кръщават нещата тъй както те искат, с каквито имена искат.
С това те угасяват онова благородното чувство и най-после ще кажат: „Не
си
струва човек
да
се жени!
Могат
да
ги вършат, това е извратена философия.
Аз съм доволен за
себе
си
, не искам ни най-малко
да
наложа своето убеждение на другите." Казвам: Ето един човек, който е доволен.
Чудно е, че кръстът на един човек можел
да
върши чудеса, а светията не можел
да
върши.
Както виждаш, аз съм хубаво облечен сега, но отивам на концерт.
На един велик, доста виден, реформатор в Америка, Йоан Веслей му дошла идеята
да
се ожени.
Светията и самият човек, който има дух и велика мисъл, не можел
да
извърши чудо!
След това ще отида на театър, на жур-фикс, след това на беседа, че ако
си
свърша работата и аз ще хвърля обуща, шапка, гологлав ще остана.
– Тъй, без жена, ми се струва по-добре, ще
си
гледаш работата, не
си
струва
да
се жениш.
Естественият, чистият, светлият живот, който внася хубавото, красивото в живота, това е смисълът.
И при това де ще намериш такава жена
да
те разбира?
Да
се разбираме,
да
сме готови в даден случай ако срещнем този, бедния човек,
да
влезем в неговото положение и той
да
влезе в нашето положение.
Аз съм за традициите на едно Велико Знание, което дава светлина.
Той като ме види,
да
не каже: „Колко хубаво е облечен този човек!
Като неженен имам работа с много жени, мисля, че може
да
хлътна.
" Аз съм виждал хора хубаво облечени - нищо не казвам.
Ще
си
взема една жена
да
ме пази.
Аз съм за братството, за сестринството, за приятелството; за всичко онова, което е хубаво.
Не го била, но претърсвала всичките му писма, за
да
види откъде идвали и дали няма някое любовно писмо до него.
Вие вървите по един крив път и вашите сетнини ще бъдат гибелни.
Отваряла ги всичките и ги четяла.
Казвала му: „Ти ходиш... – не искам
да
употребя една българска дума, – няма
да
ходиш тъй с жените!
Ако спра
да
говоря Истината, аз ще се отровя.
Йоан Веслей казва: „Нито крачка няма
да
отстъпя, аз ще ходя." Но тя била по-силна от него и един ден го хванала за косата и го влякла из стаята цял ден.
Ако ти спреш само за един момент и се поколебаеш
да
кажеш Истината, ти
си
мъртъв.
Той казва после на приятеля
си
: „Наистина, не
си
струва човек
да
се жени." Донякъде се вижда от това каква е думата, която всеки ден ние претърпяваме с някое чувство или мисъл.
Смъртта ще влезе в теб, ако ти за един момент само се откажеш
да
проявиш божествената Истина.
Тя е същата като на всеки мъж и всяка жена - безразлично е, зависи само от характера.
Ако ти за един момент се поколебаеш
да
бъдеш свободен, ти
си
в областта на Смъртта.
И като идеш там, кажеш: „Нима може
да
ме убият!
Като те хване жената за косата, ще те раздруса и ще каже: „Ти глава имаш, защо
си
роден!
" А мъжът като вдигне тоягата, хлопне я по главата и казва: „Ти трябва
да
се смиряваш."
Той говори 40 дни с тях, дава наставления.
Всички тия социални форми, които днес съществуват като един ярем, ние мислим, че са установени от Бога. Не.
Сега ще дойдат
да
питат как се е явявал Христос, като са били затворени братята.
Тия форми, които сега съществуват, всички тия човешки институти, това са дрипели.
Щеше
да
ми бъде по-чудно, ако не се явяваше, мен ни най-малко не ме учудва това как се е явявал.
Следователно бъдещото човечество, бъдещото общество, бъдещите народи не може
да
отидат напред, назад ще вървят, ако вие, хората, не
си
хармонирате.
Мнозина са идвали при мен с обръщението: „Учителю благи." Казвам като Христос: „Благ е само Бог." Искам
да
кажа на такъв човек: „Ти Бога в
себе
си
не
си
разбрал, че мен ще разбереш!
Всички писатели, философи, съдии, учители, свещеници ще дойдат до положение
да
погледнат на нещата тъй, както трябва.
Ти онова, което Бог ти е дал - твоя ум, твоето сърце, твоята душа, твоят дух - ти тях не
си
разбрал, на тях не служиш, че
си
дошъл сега на мен
да
казваш: „Учителю благи!
Ако аз ти кажа; „Ти
си
много добър човек", какво искам
да
кажа с думите „много добър"?
Когато Господ отново го съгради, Той няма
да
остави абсолютно нищо от старото.
Доброто у теб - това е един акт на сила, с която ти трябва
да
разсъждаваш в дадения случай.
3.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Престане ли
да
диша и възприема въздух, той престава
да
живее.
Каквато е необходимостта на човека от въздух, такава е нуждата и от светлината, и от мисълта.
Човек не може
да
живее без въздух, без светлина, без мисъл и без чувства.
Всичко, което търсиш, очакваш, желаеш, идва чрез мозъка, чрез сърцето, чрез дробовете.
Ако беше в младостта, човек не трябваше
да
остарява; ако беше в старостта, той не трябваше
да
умира.
С други думи казано: Всичко, което човек желае, идва чрез духа, душата, ума и сърцето.
Ако беше в богатството, човек не трябваше
да
обеднява; ако беше в беднотията, той не трябваше
да
забогатява.
Това подразбира вътрешната работа на човека, който се оглежда в нея като в огледало.
Мнозина се оглеждат в огледало и намират, че са остарели.
Ако беше в тези неща, ние не трябваше
да
ги губим.
Какво виждаме в живота?
Ученият губи знанието
си
, красивият губи красотата
си
, вярващият губи вярата
си
и т.н.
Всички неща, които се губят, са средства в живота, а не цел.
Това, което в даден случай не знаеш, е абсолютно реално, понеже нито се губи, нито се придобива.
В първо време той седи, мисли, какво
да
прави.
Щом излезе от болницата, пътят му се отваря и той започва
да
работи.
Днес желае
да
постигне нещо и като го постигне, търси друго нещо.
Човек лесно се насища на желанията
си
.
Обаче, в деня, в който се е отворила вратата на болницата, всички се раздвижили и който е успял
да
излезе вън от болницата, животът му се е осмислил.
Бедният иска
да
стане богат, но скоро се насища на богатството
си
; невежият иска
да
придобие знание, но скоро се насища на знанието
си
; грозният иска
да
стане красив,
да
обърне внимание на хората, но и това желание не го задоволява.
Това значи,
да
напусне човек условията на болничния живот и
да
излезе на свобода.
- Защо човек се насища лесно?
При това положение, няма вече охкане, няма вече мъки и страдания.
Съвременните хора говорят за културата на ХХ в., без
да
си
дават отчет, какво в същност е тя.
Докато не знае нещо, той има стремеж, иска
да
проникне в областта на незнайното.
Където погледнете, навсякъде виждате легла, болни, лекари, милосърдни сестри и братя.
Владиката минава за здрав човек, но след него вървят деца, носят одеждата му.
За
да
обхване този живот, човек се нуждае от простор и дълбочина в съзнанието.
Свещеникът минава за здрав, но и той не върши работата
си
сам.
Ще намери някое дете
да
му подава кадилницата.
Само човек с Божествено съзнание може
да
проникне в Битието и
да
задоволи своя вътрешен стремеж.
Така той ще събере знанието, пръснато в цялата природа, като части на едно цяло и ще го поднесе пред олтара на великото, истинско знание.
Те лежат на леглата
си
, плачат, пъшкат и за болестите
си
говорят.
Това може
да
направи само силният човек, на когото умът и сърцето, ръцете и краката са на място и той работи с тях, както за благото на своя ближен, така и за благото на цялото човечество.
Време е вече
да
се отворят вратите на болниците и болните
да
излязат навън.
- Когато хората се откажат от омразата, съмнението и подозрението, от всички отрицателни мисли и чувства.
-
Да
върви правилно и
да
показва точно времето.
И златен
да
е, щом не върви и не показва точно времето нищо не струва.
Следователно, който иска
да
отиде на небето, трябва
да
разчита на краката
си
, т.е.
Не можем
да
говорим за живота, без
да
се проявява той във време и пространство.
Едно се иска от човека:
да
има прави разбирания за живота, за своя Създател и за разумната природа.
- Защото те са далеч от тяхното съзнание.
И майката стиска детето
си
, но това не е любов.
Всяка мисъл, всяко чувство или действие, които са близки до човешкото съзнание, причиняват отегчение и страдание на човека.
Представете
си
, че имате един възлюбен, когото държите близо до съзнанието
си
и постоянно мислите за него.
Всички трябва
да
се подмладите,
да
не мислите за старостта, която втвърдява мислите и чувствата.
Ако не го видите няколко дни, започвате
да
се безпокоите,
да
не е станало някакво нещастие с него, или
да
ви е забравил.
Човек се безпокои не само за своя възлюбен, но и за Бога, ако го постави близо до съзнанието
си
.
Ако това е вярно, значи, не сте дали ход на любовта.
Ако му се случи някакво нещастие, веднага се пита, защо Господ го е забравил, защо е допуснал страданието.
Тя е неизменна сила.
Невъзможно е на младини
да
си
работил с любовта, а на старини
да
работиш по друг начин.
Младият
си
остава всякога млад, а старият никога не умира.
Живей съзнателно, без
да
товариш мисълта
си
с предмети, близки до съзнанието
си
.
Дръж предметите по-далеч от
себе
си
,
да
ги виждаш добре.
Външно може
да
остарее, но вътрешно - никога.
Съвременните хора са гледали на живота, като на забава.
Те са яли и пили и днес повечето от тях са излезли от равновесието
си
.
Животът е сладко вино, което, разумно използвано, дава добри плодове.
Тогава човек забравя
да
мисли и става жертва на външни влияния.
Като не задоволят желанието му, детето вика, кряска, иска
да
обърне внимание на окръжаващите и казва: Знаеш ли, кой съм аз?
Силният човек не се опива, защото употребява силите на живота в полза на своите ближни, както и за цялото човечество.
Слабият, обаче, се опива от живота и престава
да
мисли.
Той се хвали със своето юначество, със силата
си
и се отчайва от старостта.
С други думи казано: когато влезе в гъстата материя, където не прониква никаква светлина, човек изгубва вътрешната връзка с живота и престава
да
мисли и чувствува правилно.
Едно може
да
повдигне духа му: мисълта за подмладяване.
Време е хората
да
се подмладят не само външно, но и вътрешно.
Ако се подмлади само външно, човек изпада в заблуждение.
Попитайте ги, какво е значението на тези числа и на четирите действия, с които работят, нищо не могат
да
кажат.
Той мисли, че само младият има право
да
люби.
Любовта на младия е влюбване, а ние говорим за любов, която живее в душата и е достояние на всички хора.
Днес всеки може
да
каже, че събирането, изваждането, умножението и делението са прости действия, но какво е тяхното значение за съзнанието на хората, не знаят.
Лесно е
да
се каже, че между събирането и умножението, както и между изваждането и делението има нещо общо, но резултатите на събирането произвеждат ли умножението?
Резултатите на изваждането произвеждат ли делението?
Окултизмът препоръчва на човека
да
не се привързва към никаква форма, към нищо земно.
Формите отнемат, без
да
дават нещо.
Ти можеш
да
разделиш една ябълка на две половини и
да
дадеш по една половина на двама души.
Обичай само онова, което може
да
придаде нещо към твоя живот.
Но можеш
да
извадиш от склада
си
две ябълки и
да
дадеш на всеки по една ябълка.
Значи, не е все едно
да
делиш и
да
вадиш.
Като делиш, ще дадеш по половин ябълка на човек; като вадиш, ще дадеш по една ябълка.
Бащата трябва
да
обича духа и душата на сина
си
, а не неговата форма.
Като изучавате дълбокия смисъл на аритметическите действия, идваш до заключението, че събирането и изваждането са външни процеси в живота, а умножението и делението - вътрешни.
И синът трябва
да
обича духа и душата на баща
си
.
Така постъпва и природата: външно тя работи със събирането и изваждането, а вътрешно - с умножението и делението.
Всеки трябва
да
познава произхода на своите мисли и чувства,
да
знае, по пътя на кое действие се проявяват и какви свойства имат.
Много просто, аз искам
да
ви помогна
да
оздравеете. После?
Това значи,
да
бъде той господар на своите мисли и чувства.
Да
кажа на лекарите и на милосърдните сестри
да
ви дадат едно угощение и
да
ви изпратят вън от болницата. После?
Влезе ли една мисъл в главата му, той знае, дали тя идва по пътя на събирането, изваждането, умножението и делението.
Ще влезете в живота
да
работите.
Мнозина изхождат от гледището на обикновения живот и казват, че не искат
да
бъдат бедни и страдащи.
Да
оздравее човек, това значи,
да
се освободи от вътрешното недоволство в
себе
си
: той е недоволен първо от
себе
си
, от окръжаващите, от живота; после той е недоволен от природата: от вятъра, от слънцето, от дъжда - от всички явления.
Казвам: Вие трябва
да
обърнете погледа
си
към разумната природа, към живота и към всички форми,
да
намерите Божественото, скрито в тях.
Само така ще се освободите от отрицателните мисли и чувства, от мъчнотиите и страданията.
Понеже богатството представлява събиране на блага, а беднотията - изваждане на блага, те са външни процеси.
- Те са външни процеси.
Следователно, ако някой ви пита, какви убеждения имате, към коя партия принадлежите, не се чудете, какво
да
отговорите, но кажете: Аз съм на оздравяване.
Обаче, дойдем ли до вярата, любовта и свободата, те се разглеждат като вътрешни, съзнателни процеси.
Може ли някой от вас
да
напише нещо за вярата?
Посмей се малко на
себе
си
, че не знаеш, какво
да
правиш.
Ще дойде някой
да
те пита, вярваш ли в Бога.
Наистина, съвременните хора се занимават с различни въпроси, но малцина са мислили и мислят върху вярата и любовта.
Трябва
да
знаеш за кой Бог се говори, за
да
разбереш, вярваш ли в Бога, или не.
Който знае
да
ходи правилно, е физик; който може
да
се храни правилно, е химик; който гледа правилно на нещата, е окултист; който мисли право, е философ.
И тъй,
да
се изучават аритметичните действия, като вътрешни процеси, това значи,
да
се натъква човек на отвлечени въпроси.
Обаче, тези въпроси имат, освен физически, още и психически характер.
Например, един виден учен дошъл до откритието, как бездетната жена може
да
роди дете и то - момче.
В Битието е казано, че Бог е посетил Аврама и му казал, че чрез него ще се благословят всички еврейски племена.
Достатъчно е в продължение на една година
да
се употребява тази сол, за
да
даде добри резултати.
Ще кажете, че Адам е праотец на цялото човечество, следователно и на българите.
Обаче, Адам напусна рая.
Първият Адам е Христос.
Хората Го изпъдиха от света, за
да
влезе в рая.
Важно е усилието на човешката мисъл,
да
проникне във всички области на живота,
да
внесе подобряване и
да
го осмисли.
Много начини има, чрез които бездетната жена може
да
ражда, но природата мълчи по този въпрос.
Това е свещена наука, която не може
да
се даде в ръцете на сегашните хора.
Кой иска
да
живее охолно, ще бъде изгонен от рая.
Не е позволено още
да
се говори за свещените неща.
Болният, страдащият се готви за рая.
При това, един от свещените въпроси на живота е, през кое време на деня се зачеват и раждат момчета и кога - момичета.
Точно определено е, дали сутрин, на обяд или вечер се зачеват момчета или момичета.
Ако е свободен, той ще отиде в гората, между мечки и вълци, които могат
да
го изядат.
При това, забелязано е, че момчета се раждат през положителните моменти на деня, а момичета - през отрицателните моменти.
Има моменти през деня, когато не се раждат, нито зачеват деца.
-
Да
бъдат здрави,
да
мислят, чувствуват и действат право,
да
станат служители на Бога и носители на новата култура - културата на любовта.
Помнете: както съществуват физически или материални методи за постигане на нещо, така също са известни и духовни или психически методи.
Например, в Библията е писано, как бездетни жени са зачевали и раждали.
Силата на човека се увеличава постепенно.
Бездетната жена се обръщала към Бога с искрена, топла молитва, с някакво обещание в душата
си
и молитвата й се приемала.
Този учен намерил солта, с която безплодната крава ражда мъжки теленца, а безплодната жена - момчета.
И
да
изгасне слънцето, светът няма
да
се свърши.
В бъдеще той трябва
да
открие онази сол, при употребата на която ще се раждат момичета.
- Защото Бог е създал и слънцето, и света.
Ако нашето слънце изгасне, ще се създаде друго слънце.
Под "безплодие" в широк смисъл на думата се разбира липса на добродетелите в човека: любов, мъдрост, истина, знание, светлина, свобода и т.н.
Ако една слънчева система изчезне, вместо нея ще се яви друга.
Под "раждане" разбираме всемирен процес, чрез който душата трябва само
да
работи,
да
твори и създава.
И наистина, ако умът не води към знание, ако душата не ражда доброто, и ако духът не ражда свободата, какъв е смисълът на живота?
Какво трябва
да
влезе в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката душа и в човешкия дух, за
да
бъде човек производителен и
да
ражда?
Важно е
да
има свещи, които
да
горят и светят.
В природата всичко се изменя.
Те се безпокоят от мисълта, какво ще ядат, как ще се обличат, къде ще живеят.
Ако днес имат всичко, те се страхуват, следващия ден
да
не изгубят условията на живота.
Няма мисъл, няма чувство в човека, които
да
не са подложени на промяна.
Днес няма земетръси, но се страхуват в бъдеще
да
не ги изненадат такива.
Радвайте се, докато стават промени във вас, за
да
свържете вашето съзнание с божественото и
да
се почувствувате свободни.
И храната, и облеклото, и жилището са необходими, но човек няма защо
да
се страхува.
За
да
се домогнете до истината, трябва
да
се молите един за друг,
да
желаете доброто на всички.
Само онзи може
да
се повдигне, който желае повдигането на всички хора.
Той знае, че благото на неговата душа е благо на всички.
-
Да
не остане гладен, гол и бос.
И обратно - благото на всички е и негово благо.
Така трябва
да
мислят и ученият, и философът, и музикантът.
От човека зависи
да
бъде изоставен от Бога, или не.
Казано е: "Никой не живее за
себе
си
".
Първите човеци сами създадоха нещастието
си
.
С непослушанието
си
, те първи се отдалечиха от своя Създател.
шефа)] работят в съгласие с цялото.
Хората живеят добре и успяват в работите
си
дотолкова, доколкото са в съгласие с Божиите закони и законите на разумната природа.
Често се говори за някого, че е наредил добре живота
си
, няма за какво
да
мисли.
За друг някой се казва, че работите му не вървят добре, сам трябва
да
се грижи, с труд
да
изкарва прехраната
си
.
Щом се отрече от тази воля, той сам подписва своята присъда.
Не се отдалечавайте от Бога, нито поставяйте между Него и своята душа преграда която
да
Го засенчи.
Велик е Бог, нищо не може
да
Го засенчи, но временно може
да
падне сянка върху Него.
Лекарите го посещават по няколко пъти на ден, преглеждат го, мерят пулса и температурата му, предписват лекарства и храни, необходими за лекуването му.
Милосърдните сестри и братя пречистват леглото, услужват му, галят го, по-скоро
да
оздравее.
Докато се освободят от заблужденията
си
, макар и временно, сенките ще витаят в съзнанието им.
И природата прави своето - регулира енергиите му, докато един ден каже думата
си
: Този човек трябва
да
се отпише, той е здрав, сам може
да
се грижи за
себе
си
.
Достатъчно е само
да
помислите за Бога, за
да
се освободите от заблужденията, болестите и мъчнотиите в живота
си
.
Помни: онзи, за когото се казва, че работите му не вървят добре, че не е наредил живота
си
, е здрав, но беден; няма кой
да
му услужва,
да
се грижи за него.
Следователно, богатият човек е болен, лежи на леглото
си
и около него се движат лекари, милосърдни сестри
да
му услужват.
Бедният е здрав човек, напуснал болницата, оставен на своите сили, сам
да
си
услужва.
Понеже е лежал дълго време в болницата, оздравелият изгубва навика сам
да
си
услужва и се чуди, какво
да
прави.
Много просто, той трябва
да
остане в болницата, но като слуга,
да
помага на болните.
Две положения съществуват за човека: или
да
бъде болен, и близките
да
му услужват, или той
да
бъде между болните и
да
работи.
Мнозина се питат, защо Адам и Ева напуснаха рая.
Отговорът е прост: Те излязоха от рая, за
да
помагат на своите ближни.
Докато бяха в рая, те се намираха в положението на богати, но болни хора, на които всички услужваха.
Първоначално Адам беше здрав, но не искаше
да
работи.
Той търсеше хора, които
да
работят за него, затова пожела
да
има другарка.
Бог задоволи желанието му, даде му другарка, която имаше същото желание - други
да
работят за нея.
Който иска
да
работи, ще остане в рая; който не иска
да
работи, ще напусне рая и ще отиде в болницата.
Днес много хора, като Адам и Ева, искат
да
живеят охолно,
да
не работят,
да
не правят добрини.
Защо искаш всички хора
да
те обичат, само за тебе
да
мислят и работят?
Ако живееш така, работите ти сами по
себе
си
се нареждат.
Бъди всякога готов за работа, за
да
те отпишат от болницата.
Очакваш ли на чужда помощ, ти влизаш в болницата.
Колкото и
да
искат навреме
да
ти услужат, все ще се случи нещо, което
да
те разтревожи: или сестрата не дошла навреме, или лекарят закъснял.
Болният прилича на майка, която се отегчава от живота и очаква на децата
си
,
да
пораснат, че
да
я отменят в работата й.
В скоро време тя вижда заблуждението
си
- от ден на ден работата и се увеличава.
Той иска
да
забогатее повече,
да
се осигури, но остава излъган.
Всички го безпокоят, искат пари, услуги от него, а някои започват
да
го преследват.
Като говоря за богатството, аз не го отричам, но казвам, че то трябва
да
се употреби навреме и на място.
Хвани бедния за гушата, за
да
ти каже, къде има заровено богатство.
С други думи казано: "Накарай бедния на работа,
да
те научи на ум".
Умът е богатство, което малцина могат
да
използват.
Богатият трябва
да
бъде умен,
да
употреби богатството
си
навреме и на място.
Бедният трябва
да
бъде готов
да
даде идея на богатия, как
да
употреби богатството
си
.
Един даровит, способен ученик седи и слуша, какво се преподава.
Учителят кара ученика
да
изпее една песен.
Ученикът се свива, стеснява се, не се решава
да
пее пред другарите
си
.
Той има хубав глас, но се стяга, не иска
да
пее.
Учителят го подканва един път, два пъти, но ученикът не се решава
да
пее в класа.
На третия ден учителят се приближава до него, удря му две плесници и ученикът започва
да
пее.
Той не вижда вече другарите
си
, забравя всякакъв страх и стеснение и свободно се проявява.
Той казва: Благодарение на двете плесници, аз се освободих и пропях.
Плесниците са един от крайните методи на учителя, но понякога и природата употребява този метод.
Някой седи на едно място, мисли и не може
да
пее правилно.
Като види това, природата му удря една-две плесници, той забравя всичко и започва
да
пее.
На първо време тоновете му са слаби, неправилни, но след плесниците гласът му се усилва и той започва
да
взима чисти, правилни тонове.
При това положение, плесниците на природата изиграват ролята
си
.
Те стават причина
да
проявиш дарбата
си
и
да
станеш певец.
Защо идват страданията в живота?
- За
да
се събуди Божественото в човека.
Разумната природа
си
служи с различни методи, за
да
постигне целта
си
- пробуждане на Божественото в човека.
По наследство, човек носи криви мисли от миналото, от своите деди и прадеди и като стане въпрос
да
прояви доброто, той казва: Не е време сега
да
се проявявам, ще отложа за друг път.
Оставете ги свободно
да
текат,
да
следват пътя на безграничното.
Не мислете за това, давайте ход на всяка светла мисъл.
Защо
да
не мислите и за непостижими неща?
Някой
си
въобразява, че има палат, с голяма плодна градина, с шадраван в средата, с цветя и пойни птички и се радва на богатството
си
.
Макар и въображаемо
да
е това богатство, той пак е щастлив.
Или, ако днес не може
да
постигне желанието
си
, някога може
да
забогатее.
Когато и
да
е, в близко или далечно бъдеще, мислите на човека се реализират.
Мислите се раждат в умствения свят, там се отглеждат, а на физическия свят се реализират.
- Защото всяко нещо е важно за даден човек и за даден момент.
Ето защо, колкото и
да
си
реалист, първо ще отидеш горе, в умствения свят,
да
възприемеш една мисъл; после ще я свалиш на физическия свят,
да
я реализираш, т.е. въплътиш.
За малкото дете е важна храната, която приема от майка
си
.
Ако мислите не минават през ума, а чувствата - през сърцето, никога не могат
да
се реализират на физическия свят.
Щом е здрав, всичко се постига лесно.
Който има вътрешно разбиране за живота, той знае, какво му е нужно за всеки даден момент.
Който няма това разбиране, няма ясна представа за нещата, не знае, какво
да
иска, какво му е нужно.
Тази е причината, където обикновеният човек иска
да
постигне изведнъж много неща; ако не може
да
ги постигне, той се смущава, обезсърчава се и животът му се обезсмисля.
Един от природните закони гласи: в даден момент човек може
да
има само една мисъл, едно чувство, едно желание.
- Човек е дошъл на земята не само
да
събира и
да
изважда, не само
да
умножава и
да
дели, но и
да
мисли за възвишения свят, който носи безсмъртието.
Невъзможно е в един момент
да
реализираш две идеи.
- Защо трябва
да
се моли човек?
Този момент може
да
е кратък, може
да
е дълъг - зависи от бързината, с която човек се движи.
- За
да
придобие живота.
Има моменти, които се равняват на една хилядна част от секундата.
- Защо трябва
да
мисли за възвишения и красив свят?
Как ще реализираш идеята
си
в толкова кратък момент?
- За
да
придобие любовта, знанието и свободата - същественото в живота.
Изгуби ли любовта, знанието и свободата и животът изчезва.
- Защо трябва
да
вярваме в Бога?
Ако се движиш с бързината на светлината, за една хилядна част от секундата ще извървиш 300 километра.
Не се ли движиш с тази бързина, за
да
извървиш 300 километра път, нужни ти са пет-шест дни.
Когато човек придобие едно свое желание, той вижда, че то не е в него.
(втори вариант)
За
да
придобием любовта, за
да
придобием знанието, за
да
придобием свободата.
(втори вариант)
Богатият се насища от учението
си
.
(втори вариант)
Красивият се насища от красотата
си
.
(втори вариант)
Аз се чудя някога на хората, като казват, че и без Бога може
да
се живее.
(втори вариант)
Под думата "незнайно" аз наричам вътрешните процеси.
(втори вариант)
Те казват: "Защо трябва
да
вярваме в Бога?
(втори вариант)
Има нещо в битието, към което всички се стремим.
(втори вариант)
" Казвам, защо трябва
да
вярваме във въздуха?
(втори вариант)
И това реалното, това неизвестното ще ни придаде всичко онова, което желаем.
(втори вариант)
Едновременно тo ще създаде и цел в нашия живот.
(втори вариант)
Живот носи.
(втори вариант)
И сега ние търсим онази сила, която ще сглоби всички тия части в едно цяло, което трябва
да
изпъкне в нашето съзнание.
(втори вариант)
И щом това цяло изпъкне в нашето съзнание, ние ще станем силни.
(втори вариант)
Силен е онзи човек, на когото краката са намясто и може
да
работи с тях.
(втори вариант)
Ние виждаме, ходим благодарение на светлината.
(втори вариант)
Силен е онзи човек, на когото ръцете са намясто и може
да
работи с тях.
(втори вариант)
Та в дадения случай вие трябва
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате един красив златен часовник, но не върви.
(втори вариант)
Кое е важното в часовника в дадения случай?
(втори вариант)
Да
върви.
(втори вариант)
Той трябва
да
е точен,
да
върви правилно.
(втори вариант)
Да
, но часовникът върви и показва времето.
(втори вариант)
Какво ви струва това, че цената му е хиляда лева, а не върви?
(втори вариант)
Защо е създаден часовникът?
(втори вариант)
Тъй щото не е достатъчно
да
притежаваш един часовник, но той трябва
да
върви.
(втори вариант)
Да
ни покаже времето.
(втори вариант)
Следователно най-важно е за вас
да
се намери един човек - който и
да
е той,
да
дойде и
да
пусне часовника
да
тръгне.
(втори вариант)
Да
внесе в нас мисъл.
(втори вариант)
Тази мисъл е онова, което ние искаме, което търсим в света.
(втори вариант)
Ние можем
да
кажем, че пространството и времето са отделни от живота, но това е според някои философи.
(втори вариант)
Онова, което ние търсим, то ще дойде чрез ума, чрез сърцето, чрез свободата.
(втори вариант)
Какво искате например вие в дадения случай?
(втори вариант)
Така може
да
се говори само философски, но същественото подразбира живота, т.е.
(втори вариант)
Сега под думите "нещата се създават" това не подразбира, че времето и пространството не са в живота.
(втори вариант)
Това са процеси в живота.
(втори вариант)
Вие се оглеждате например в огледалото и казвате: "Остарях." Какво означава старостта?
(втори вариант)
Аз считам старостта като най-голям банкер, който се намира между хиляди хора, които ядат и пият - и той заедно с тях яде и пие.
(втори вариант)
Всички шетат на този човек, а той седи в болницата, лежи и пъшка само.
(втори вариант)
Отвлечени неща са само тези, които са далеч от нашето съзнание.
(втори вариант)
Като умреш, казваш
си
тогава: "Ще ме изхвърлят от болницата и какво ще се прави тогава, не зная." Умирането на стария човек е излизане от болницата.
(втори вариант)
Осиромашаването на богатия е излизане от болницата.
(втори вариант)
Това, което може
да
направи човека щастлив, не са близките работи.
(втори вариант)
Близките работи всякога създават едно уточнение в човека.
(втори вариант)
Мнозина отдават голяма цена на учените, че те намирали смисъла на живота, на всичко около
себе
си
.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която влиза в съзнанието ви - колкото и
да
е малка, най-после ще ви причини едно нещастие.
(втори вариант)
Представете
си
, че в съзнанието
си
имате образа на вашия възлюбен, когото вие обичате и треперите за него, но този ваш възлюбен, без
да
иска, ще ви причини някаква неприятност.
(втори вариант)
Например той е закъснял някъде и все се безпокоите за него -
да
не се е случило нещо,
да
не е паднал
да
си
счупи крака и т.н.
(втори вариант)
Питам, болните, които постоянно лежат на гърба
си
, намират ли смисъла в това?
(втори вариант)
Кой се върти само на една или на друга страна, сестри му прислужват, чаршафите, леглото му нареждат и пречистят, лекарства му дават в устата, но като дойде един ден
да
го изпъдят от болницата, че оздравял, той се страхува
да
излезе навън, не знае какво
да
прави.
(втори вариант)
Ако не го обичахте, нямаше
да
се безпокоите.
(втори вариант)
После мислите
да
не би този ваш възлюбен
да
ви е забравил.
(втори вариант)
Казвам, вие за дълго време сте седели в болницата и е издадено разпореждане - на всинца ви ще дадат един банкет и ще отворят вратата на болницата,
да
излезете навън.
(втори вариант)
Тогава вие ще се стегнете, няма
да
има въртене на тези меки дюшеци на едната или на другата страна.
(втори вариант)
Няма само
да
пъшкате: "Ох, тук ме боли.
(втори вариант)
Не само мисълта за вашия възлюбен може
да
ви безпокои, но вземете например и възвишената идея за Бога.
(втори вариант)
Ако мислите много за него, пак ще започнете най-после
да
се безпокоите.
(втори вариант)
Ще
си
кажете: "Дали Бог мисли за нас, или ни е забравил?
(втори вариант)
" После ще
си
кажете: "Как позволи Бог
да
ни се случи това нещастие?
(втори вариант)
Аз навсякъде виждам само кревaти, дюшеци, юргани, сестри милосърдни и т.н.
(втори вариант)
" Не можеш
да
успееш в нещо и казваш: "Как тъй допусна Бог
да
не ни се отдаде възможност
да
успеем в тази работа?
(втори вариант)
Владиката турил корона на главата
си
, но болен е той.
(втори вариант)
" Вие никога не сте виждали Бога, а го държите отговорен за всяко нещо.
(втори вариант)
Че е болен, се вижда от това, че подир него върви дете, което му носи одеждата.
(втори вариант)
Като те питат за Бога, ти не знаеш де е и
си
вдигаш раменете.
(втори вариант)
Като служи пред олтара, до него седи едно малко момченце, което му пали кандилото, туря му тамян и като свърши работата, подаде кадилницата на свещеника.
(втори вариант)
Поне малко
да
мислеше Бог за мене." Това показва, че след като сме дошли в живота от толкова хиляди години, ние сме се опили от живота.
(втори вариант)
Като свърши молитвата
си
, той пак подава кадилницата на детето, което му целува ръка и се отдалечава.
(втори вариант)
Аз наричам и които служат, и които ги слушат, - все са болни хора, все на кревати лежат и за болести
си
разправят.
(втори вариант)
Този живот в грешните хора започва
да
ферментира и става като опивателно средство.
(втори вариант)
Всички тия болки трябва
да
се изхвърлят от главата на хората.
(втори вариант)
Като пие човек от него, той вече забравя
да
мисли.
(втори вариант)
Те казват: "Господ
да
ни прости.
(втори вариант)
Обаче силните хора като вземат от този живот, те не се опиват, но мислят трезво за живота.
(втори вариант)
Болни хора сме."
Да
напуснем омразата, и болестта ще премине.
(втори вариант)
Пияният човек обаче не може
да
мисли.
(втори вариант)
Всички тия хора са болни, а трябва
да
дойдем до здравето,
да
усетим, че в душата ни няма нито една отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Запример всички вие сте учени, нали.
(втори вариант)
Това е смисълът на живота -
да
престане човек
да
мисли, че е болен.
(втори вариант)
Ще напиша няколко прости действия от събиране, изваждане, умножение и деление.
(втори вариант)
Сега всички съвременни хора очакват
да
дойде Христос и
да
ги вземе на небето с колесница като свети Илия.
(втори вариант)
След като го взеха горе с колесница, после го върнаха пак на земята, за
да
му отрежат главата.
(втори вариант)
Той не беше още оздравял, затова във времето на Христа трябваше пак
да
дойде.
(втори вариант)
Не, не с колесница трябва
да
отидете на небето, но с вашите крака трябва
да
отидете.
(втори вариант)
Тези прости процеси стават всеки ден в съзнанието ви.
(втори вариант)
Вие трябва
да
отидете на небето с колесницата на вашите добродетели, с колесницата на любовта.
(втори вариант)
Вие казвате, че събирането и умножението
си
мязат, изваждането и делението също
си
мязат.
(втори вариант)
Обаче могат ли резултатите на събирането
да
произведат умножението и резултатите на изваждането
да
произведат делението?
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви представя една картина,
да
ви дам ясна представа за живота, а не
да
го унищожавам.
(втори вариант)
Значи две по две тези действия
си
мязат, но има нещо, по което коренно се различават.
(втори вариант)
Съвременните понятия на хората за живота са толкова извратени, че при тези разбирания те не могат
да
имат правилни разбирания, правилни понятия за Бога, за живота и за всичко това, което става.
(втори вариант)
Ако вземеш една ябълка, ти можеш
да
я разделиш на четири парчета, но можеш
да
извадиш и цели ябълки.
(втори вариант)
И учени, и прости, и богати, и бедни - всички са недоволни и казват: "Какво ще се прави?
(втори вариант)
Щом речеш
да
делиш ябълката на две, това вече не е изваждане, но е деление.
(втори вариант)
В умножението има една вътрешна сила.
(втори вариант)
Какво повече от това
да
ви кажа.
(втори вариант)
Следователно събирането и изваждането са външни процеси, а умножението и делението са вътрешни процеси.
(втори вариант)
Когато ти искаш
да
разрешиш един въпрос, който означава външния живот, ти ще употребиш събирането и изваждането.
(втори вариант)
Когато пък искаш
да
разрешиш един въпрос в своя дух, ти ще употребиш умножението и делението.
(втори вариант)
И природата постъпва така.
(втори вариант)
Например майката, като обича детето
си
, тя го прегърне, стисне го.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
разрешиш качествата на своите мисли в даден случай и ако ти не можеш
да
познаеш една мисъл в нейните действия,
да
знаеш какъв процес е употребила тя при своето проявление, ти не
си
учен човек.
(втори вариант)
Та аз искам, по право трябва
да
се създаде у вас тази мощна права мисъл.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
познава отде идат неговите мисли, какви са те, кое е мястото на тяхното произхождение и т.н.
(втори вариант)
Право трябва
да
мислите,
да
изучавате словото по един нов начин.
(втори вариант)
Сега ние разглеждаме обикновения живот и казваме: "Аз искам
да
бъда богат." Питам, какъв процес е богатството?
(втори вариант)
Сега искам най-много след една-две години
да
ви видя всички млади, подмладени.
(втори вариант)
Гледайте
да
не останете стари, защото у старите става едно втвърдяване и в мислите, и в чувствата.
(втори вариант)
Какъв процес е сиромашията?
(втори вариант)
Ако вие разбирате събирането и изваждането в активния живот, вие ще разсъждавате малко другояче.
(втори вариант)
Любовта не може
да
се измени по никой начин.
(втори вариант)
Ако човек е млад, той не може
да
остарее.
(втори вариант)
И ако е в пълната смисъл на думата стар, той не може
да
умре.
(втори вариант)
Какъв процес е съмнението или безлюбието, или животът, или свободата?
(втори вариант)
Не. Трябва
да
разбирате какви процеси са тези, отде идат и какво гонят в живота.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви се даде Нобеловата премия на този от вас, който напише една хубава тема или дисертация за вярата или за любовта.
(втори вариант)
Старият казва: "Не ми разправяй, синко, аз ги зная тия работи." Лошото в децата е тяхната своенравност.
(втори вариант)
Който знае
да
ходи, той е физик.
(втори вариант)
Който знае
да
яде, той е физик.
(втори вариант)
Който знае
да
гледа, той е окултист.
(втори вариант)
Който знае
да
мисли, той е философ и т.н.
(втори вариант)
" Той разправя какъв левент, момък бил, как играл на хорото, как се борил, как мятал на земята и най големите юнаци: "Какъв юнак бях, но сега старини дойдоха, станах за посмешище." Хване
си
брадата, поогледа се и
си
въздъхне.
(втори вариант)
Аз някой път съм правил психологически наблюдения.
(втори вариант)
Казвам на някой стар: "Дядо, я се огледай в огледалото." "Няма какво
да
се оглеждам.
(втори вариант)
Той разбира четирите действия - събиране, изваждане, умножение и деление.
(втори вариант)
Няма какво
да
видя в огледалото." "Ами ти можеш и сега
да
станеш млад.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се научи събирането, а след него идат по-сложните процеси.
(втори вариант)
Да
станеш млад с малки мустачки." "Е, тогава бих се огледал."
(втори вариант)
Наскоро един учен е открил един прост начин - как се раждат мъжки деца.
(втори вариант)
Според този начин безплодните жени могат
да
имат мъжки деца, когато пожелаят.
(втори вариант)
Крие се една мисъл, която може
да
състари човека.
(втори вариант)
Този въпрос не е интересен за вас, но е много интересен за безплодните жени, които искат
да
имат особено мъжки деца.
(втори вариант)
В друга някоя беседа аз ще ви поговоря за този начин.
(втори вариант)
Щом човек се влюби в каква и
да
е форма, тази форма има вече магическо въздействие върху човека и предизвиква в него старост.
(втори вариант)
Ако този учен професор е изнамерил способ
да
се раждаш мъжки деца, това негово откритие е съвършено.
(втори вариант)
Ако обикнеш един кон или един човек, какъвто предмет или каквото живо същество и
да
обикнеш, веднага те имат сила
да
те направят стар.
(втори вариант)
Следователно, когато една жена близне няколко пъти от тази сол в продължение на една година, тя ще може
да
роди мъжко дете.
(втори вариант)
И затова окултните науки казват - не се привързвай към нищо в света, понеже тези неща не можеш
да
ги имаш.
(втори вариант)
Този професор дошъл до тази идея, след като давал известно време от тази сол на своите ялови крави и забелязал, че те започнали
да
раждат все мъжки теленца.
(втори вариант)
И те ще ти вземат нещо, но нищо не могат
да
ти дадат.
(втори вариант)
Тогава решил
да
приложи същия метод и върху някои жени и получил добри резултати.
(втори вариант)
Следователно обичай само това, което може
да
ти придаде нещо в твоя живот.
(втори вариант)
Любовта седи в това, че което обичаш, никога
да
не произведе тревога в душата ти.
(втори вариант)
Дали е така, или не, то е друг въпрос още.
(втори вариант)
Това, което обичаш, никога
да
не хвърли сянка върху душата ти.
(втори вариант)
Това, което обичаш, всякога
да
носи вътрешен мир, вътрешен подтик, сила и мощ.
(втори вариант)
Този факт се нуждае от потвърждение, от обстойно изучаване.
(втори вариант)
Всяко друго нещо, което обичаш, или всяка мисъл, която може
да
ти произведе една тревога или сянка в съзнанието, тя е от този свят и един ден непременно ще ти причини някакво бреме.
(втори вариант)
Дали има нещо вероятно, или не, това после може
да
се докаже.
(втори вариант)
От този предмет всички имате опитност.
(втори вариант)
И когато баща обикне сина
си
, в него той трябва
да
обикне онова дълбокото, т.е.
(втори вариант)
В природата има една свещена наука, която аз не искам
да
излагам,
да
изнасям навън.
(втори вариант)
И ако синът обикне духа на баща
си
, тогава между тях ще има правилни отношения.
(втори вариант)
Сега в окултната школа ако вие разберете онова, което исках
да
ви предам, вие ще се ползвате много.
(втори вариант)
Вие още не сте изучавали кога и по кое време от деня се раждат мъжки и кога женски деца.
(втори вариант)
Има известни минути и часове, определени за раждането на мъжките или на женските деца.
(втори вариант)
Определено е дали сутрин или по обед, или вечер, дали при залез или при изгрев на слънцето се раждат мъжките или женските деца.
(втори вариант)
" Аз
да
ви кажа какво мисля.
(втори вариант)
При това при положителното време от деня се раждат мъжки деца, а при отрицателното се раждат женски деца.
(втори вариант)
Аз мисля
да
ви направя здрави,
да
кажа на сестрите милосърдните и на лекарите
да
ви дадат един банкет и
да
ви изпъдят от болницата навън.
(втори вариант)
А има места и часове, през които нито мъжки, нито женски деца се раждат.
(втори вариант)
Като влезете при мене, питате ме: "Какво ме гледате такъв?
(втори вариант)
Там подигала ума
си
към Бога - това е солта, която тя употребявала.
(втори вариант)
" Ще ви кажа защо ви гледам.
(втори вариант)
Аз желая
да
ви изпъдя от болницата навън,
да
ви евакуират.
(втори вариант)
Добро е откритието на този професор, който изнамерил, че при еди-каква
си
сол се раждат мъжки деца, но после трябва
да
изнамери каква сол е необходима, за
да
се раждат женски деца.
(втори вариант)
И Бог сега иска
да
ни извади от онова вътрешно състояние на мърморене, в което се намираме.
(втори вариант)
Ние сами на
себе
си
сме дотегнали.
(втори вариант)
Аз разглеждам безплодието в широк смисъл - безплодие в добродетелите на човека.
(втори вариант)
Може един човек
да
е безплоден в своите добродетели - в любовта, в мъдростта, в свободата, в знанието.
(втори вариант)
Недоволни сме от
себе
си
, недоволни сме от обществото, недоволни сме от природата - от всичко, което става около нас.
(втори вариант)
Този човек не може
да
ражда, както някои жени не могат
да
раждат.
(втори вариант)
Недоволни сме от времето - от слънцето, от вятъра, от дъжда - от всичко сме недоволни.
(втори вариант)
Тъй щото раждането е един всемирен процес, в който душата трябва
да
работи, трябва
да
произвежда.
(втори вариант)
Та първото нещо - ние трябва
да
видим онова, което е вложено в природата, в живота, във всички форми и от всичко трябва
да
извлечем поуката, която е скрита вътре.
(втори вариант)
И ако душата ни не произвежда знанието, и ако нашият дух не произвежда свободата, питам тогава какъв смисъл има животът.
(втори вариант)
Какво трябва
да
влезе у нас, за
да
бъдем производителни?
(втори вариант)
Така ще дойдем до духа на природата, до познаване на Бога.
(втори вариант)
И сега при това състояние, в което се намирате, според както ви виждам, у всички има отпечатъци на известни тревоги.
(втори вариант)
" Целта на Бога е
да
заповяда
да
ви изпъдят вън от болницата.
(втори вариант)
Бог иска
да
ни очисти от всички отрицателни състояния, от всички отрицателни мисли, които днес ни измъчват, по който и
да
е начин и
да
остави в нас само положителните неща.
(втори вариант)
Само така ще дойдем до пълно общение с Бога и до този живот, който той има в
себе
си
.
(втори вариант)
И мислено трябва
да
участваме във всички Божии блага.
(втори вариант)
Всички тия неща са полезни.
(втори вариант)
Казвам, всички трябва
да
работите в това направление.
(втори вариант)
Няма същество, което
да
не мисли за дрехите
си
- и това трябва.
(втори вариант)
Не питайте как, но започнете
да
ставате най-първо от креватите
си
и
си
кажете - ще се излиза от болницата навън.
(втори вариант)
Но
да
се безпокои човек за живота
си
и за всички тия неща, това е едно анормално състояние.
(втори вариант)
И после нека всеки от вас
да
си
направи по една бяла престилка за работа и
да
се облече с нея.
(втори вариант)
Да
се безпокоиш, че Бог може
да
те остави
да
умреш, това е едно анормално състояние.
(втори вариант)
Или другояче казано - когато ви се представи
да
кажете една хубава дума за живота, не се облинявайте
да
направите това.
(втори вариант)
Човек сам може
да
застави Бога
да
го напусне.
(втори вариант)
Така и първият човек сам застави Бога
да
се отдели от него, вследствие на което умря.
(втори вариант)
Когато човек греши и престава
да
върви по волята Божия, тогава той се отделя от течението на живота и дохожда в областта на смъртта.
(втори вариант)
" "Ние сме от тези, които са още в болницата, шетат ни още." "Ами какво мислите
да
правите?
(втори вариант)
Та когато ми кажат, че някой човек уредил живота
си
, ето каква картина изпъква в моя ум.
(втори вариант)
" "Лекарите подшушват помежду
си
, че ще ни изпъдят от болницата и след това не знаем какво ще се прави."
(втори вариант)
Когато пък ми кажат, че някой човек закъсал в живота
си
, тогава в ума ми се явява една отлична картина, противоположна на тази, когато ми кажат, че човек уредил живота
си
.
(втори вариант)
Та понякога посмейте се малко със
себе
си
.
(втори вариант)
Когато ми кажат, че някой уредил живота
си
, ето каква картина се явява в ума ми - представям
си
този човек в болницата в топла хубава стая на чисто бяло легло с пружина.
(втори вариант)
Наглеждат го най-малко три-четири пъти.
(втори вариант)
Милосърдни сестри му прислужват, донесат му ядене - най-хубаво, изискано приготвено, дигат го
да
седне, слагат яденето пред него и чакат
да
види ще го хареса ли, или какво друго иска.
(втори вариант)
От време на време те го помилват по главата, нагледат го, измерят температурата му, и пак
си
излизат.
(втори вариант)
В кой от тях трябва
да
вярвам.
(втори вариант)
Като прекара тук няколко месеца, а в някои случаи и година, този човек започва
да
си
въобразява, че е любимец на всички служещи и лекари, мисли, че всички го обичат.
(втори вариант)
Казват: "Ти българин ли
си
?
(втори вариант)
НАГОРЕ