НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
483
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
483
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Методи за усилване на паметта / Памет. Методи за усилване на паметта
,
МОК
, София, 23.10.1931г.,
Ученият човек не му се позволява
да
забравя!
(втори вариант)
Умът му трябва
да
е чист!
(втори вариант)
Той трябва
да
помни!
(втори вариант)
Кога може
да
помниш?
(втори вариант)
Аз наричам знание това, което нищо в света не е в състояние
да
го заличи!
(втори вариант)
Аз наричам истинско знание в света, дето нито болест, нито никакво състояние
да
не е в сила
да
го заличи.
(втори вариант)
С него ти винаги можеш
да
разполагаш.
(втори вариант)
Ако вие, съвременните хора, така все заличавате, вие имате една полица от 50 хиляди лева
да
взимате отнякъде и ако се заличиха всичките числа в книгата и полицата остане чиста тъй дълго, питам, какво ще стане с вас?
(втори вариант)
Как мислите вие, всички вие обичате
да
имате един изправен живот, нали тъй?
(втори вариант)
Но ако аз коригирам всичките ваши полици
да
бъдат чисти, без дефект.
(втори вариант)
Аз давам възражение, ако аз направя тъй чисти вашите полици, както са били първоначално, какво печелите вие?
(втори вариант)
Ще кажете нека се върне както е било по-рано, оцапана, отколкото
да
е чиста.
(втори вариант)
Някой път ако тази погрешка е разумна на природата, ти я приеми!
(втори вариант)
Когато погрешката е разумна от природата, струва повече, отколкото ненаправената глупава.
(втори вариант)
Казвате, човек
да
не греши.
(втори вариант)
Малко трябва
да
мислите, не
да
мислите, че е един лесен въпрос.
(втори вариант)
Много лесно може
да
се направи
да
не греши.
(втори вариант)
Четни и нечетни числа, това може
да
го разрешите в една минута отгоре.
(втори вариант)
Отнеми му ума, отнеми му и сърдцето му и няма
да
прегрешиш, разбира се.
(втори вариант)
Ако вземем един въпрос, как се палят кибритените клечки и малките деца могат
да
го разрешат в един момент отгоре, но първоначално, когато човек е нямал кибритените клечки, как е разрешавал въпросът?
(втори вариант)
Та вие всички имате такива клечки.
(втори вариант)
Да
има ум и
да
има сърдце, и
да
греши човек или
да
си
остане праведен, и
да
е лишен от ума
си
и от сърдцето
си
?
(втори вариант)
Някои клечки много лесно може
да
ги палите, а някои не може
да
ги палите.
(втори вариант)
Да
кажем имате една такава клечка – слаба памет; казвате, лесна работа, драсни и запали клечката. Хубаво.
(втори вариант)
Някои хора казват, защо трябва
да
греши човек?
(втори вариант)
Да
ви прочета един псалом.
(втори вариант)
Много по-добре е
да
правиш погрешки в смятането.
(втори вариант)
Ако
да
прочетеш – веднага клечката се запалва.
(втори вариант)
По-добре е
да
мразиш и
да
имаш сърдце и ум, отколкото
да
си
свободен от противоречия, без тяло, сърдце и ум.
(втори вариант)
Казвам, ние трябва
да
влезнем в живота
си
с противоречия и щом приемем противоречията, ние приемаме и дарбите, които имаме.
(втори вариант)
Могат
да
се дадат много обяснения.
(втори вариант)
Всяко едно противоречие представлява известна дарба.
(втори вариант)
Имаш сили, издържаш и ти се ползуваш от благата, които има в природата.
(втори вариант)
То е един метод
да
можеш
да
поправиш паметта
си
.
(втори вариант)
Сега
да
не се обезпокоявате от противоречията в живота.
(втори вариант)
Да
ходя войник,
да
ме бият?
(втори вариант)
Ти се радвай, че сега
си
се родил.
(втори вариант)
Ям както всички хора; спа спокойно; обличам се, чета, занимавам се, а при това отслабнала ми е паметта ми.
(втори вариант)
После, безпокоиш се, защо
да
живея в тази стая?
(втори вариант)
(Както воденицата отслабва.) Вие не можете
да
сравнявате една воденица с една памет; защото паметта е складиране на енергията, а воденицата в даден случай е произвеждането на известна енергия, на известна работа.
(втори вариант)
Малко по-голяма стая
да
беше, прозорците малки, малко светлина влиза.
(втори вариант)
И право е, че като се намали енергията, тя по-малко произвежда, а в паметта процесът е друг.
(втори вариант)
Благодари на тази стая!
(втори вариант)
Ти не
си
осъден вечно
да
живееш в тази стая.
(втори вариант)
2.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
Свободата на съвременните хора е относителна.
Съвременните хора не разбират Природата.
За пример учените казват, че телата от топлината се разширяват, а от студа се свиват.
Те не дават никакво обяснение какво отношение има разширението и свиването към човека.
Като достигне върха на своята победа, той постепенно започва
да
остарява.
Хората не са проследили
да
знаят какви промени стават у тях, когато имат някакви приятни или неприятни чувства.
Когато човек има някакво приятно чувство, нека измери ръката
си
или врата
си
и
да
види каква промяна става в него.
И ще видите този стар човек, този мъдрец, който мислил, че разбрал смисъла на живота, сега има нужда други
да
го пренасят от едно място на друго.
После, нека измери ръката и врата
си
при неприятно чувство.
Старите хора, като малките деца, не могат
да
работят.
В първия случай той ще забележи едно малко разширение на ръката и врата
си
.
Често хората прибързват в заключенията
си
и казват: този човек е стар, онзи е млад.
Обаче те трябва
да
разбират какво нещо е стар и какво млад човек в пълния смисъл на думата.
Казвате: човек е разумен, той знае законите, може
да
се справи с всички трудности.
В това отношение заекът, който минава за най-страхливото животно, като се уплаши, не се самоубива, но даже запазва присъствие и може
да
мисли.
Вие трябва
да
разберете какво нещо е човекът.
Има примери от живота на заека, когато в най-трудното положение на живота
си
той мисли като философ.
„Аз съм българин." Трябва
да
разберете какво нещо е българинът.
За пример, когато го погне някоя хрътка, която бяга по-бързо от него, понеже заекът надолу бяга по-мъчно, отколкото нагоре, щом го настигне хрътката, той изведнъж се слегне и хрътката, както се е засилила, прескача го.
После трябва
да
разберете какво нещо е французинът, германецът и др.
„Това е животно." Трябва
да
разберете какво нещо е животното.
Значи, като бяга от хрътката, заекът мисли как
да
се освободи от нея.
„Това е вълк." Трябва
да
разберете какво нещо е вълкът.
Изобщо, съвременните хора са дали известни тълкувания на всички тия неща, но повечето от тях не са правилни.
Тогава заекът започва
да
се върти, като че играе някакво българско хоро; после изведнъж подскача на разстояние десет крачки от центъра и избягва.
Какво нещо е например вълкът - това трябва правилно
да
се изтълкува.
По този начин заекът дава на копоя една геометрична задача за разрешение.
Щом Природата го е създала, тя е имала предвид нещо разумно.
В икономията на Природата вълкът изпълнява една почтена служба.
Тъй щото не трябва
да
се гледа само неговата външна форма.
Заекът казва на онзи, който го преследва: „Ти
си
човек, но докато ме гониш с пушката
си
, нещастията никога няма
да
избегнат от твоята глава.
Ако като чиновник не изпълнява службата
си
добре, тогава той ще остане само с прозвището вълк и навсякъде ще го гонят.
Той е поставен за касиер в някоя банка, но бърка в касата, взима парите и бяга.
Престани
да
ме гониш!
Той е като някой голям военен капацитет, като някой генерал, когото пращат на бойното поле
да
се бие, но този генерал хуква
да
бяга, а подир него и войниците бягат.
След това търси ред причини
да
се извинява.
Казвате: „Защо трябва
да
бяга?
" Не иска
да
мре човекът, нищо повече.
Пророк Исайя казва: „Волът познава господаря
си
и се връща в яслите
си
.
„Защо не иска
да
мре?
Израил не познава Бога и не се връща дома
си
." Кой седи по-горе?
" Когато сме тук, лесно се говори, че трябва
да
се мре, но на бойното поле не е лесно
да
се говори за смърт.
Волът познава господаря
си
, а човек, на когото Бог е дал разумност, той се отрича от тази разумност и казва: аз сам ще уредя живота
си
.
Често говорители, оратори излизат пред народа, проповядват им за дълг, за любов към отечеството, насърчават ги
да
се бият, като им казват: „Братя, трябва
да
отидете на бойното поле
да
се биете с врага
си
,
да
се пожертвате за отечеството
си
!
Хиляди години вече, откак човек урежда живота
си
, но и досега още не го е уредил.
Трябва
да
сте готови
да
умрете!
"
Да
, тези хора ще се бият, ще умират за отечеството
си
, а вие, които говорите, трябва
да
останете тук.
Сега, въз основа на същия морал, някои казват: християните трябва
да
водят добър живот.
Вярно е, че християните трябва
да
живеят добре, но и всички останали хора трябва
да
живеят добре.
Той представяше стария закон: имаш
да
даваш, ще дадеш, по задължение.
Щом живеем, всички трябва добре
да
живеем!
Христос обаче показа на хората друг начин за ликвидиране на сметките: ликвидиране по закона на Любовта -
да
дадеш от любов.
Животът е създаден за разумните хора.
Христос нямаше предвид онази любов, която не носи свобода на човека, която не е в състояние
да
премахне страха у човека или която не е в сила
да
премахне злобата, болестите, страданията и всички лоши условия в живота.
До тази мисъл са се домогнали в изследванията
си
всички капацитети на миналото и на настоящето.
Може
да
се наброят, колкото капацитети искате, но ако и без тях вярвате, по-добре ще бъде за вас; ако не вярвате, толкова по-зле за вас.
Любовта, за която Христос говори, носи красота, радост, щастие.
Природата има крайно отвращение към страхливите; Природата има крайно отвращение към престъпниците; Природата има крайно отвращение към глупавите хора, към онези, които одумват, които иждивяват силите
си
напразно.
Тази любов има предвид благото на всички същества.
С една дума, Природата има крайно отвращение към всички престъпления, които сегашните хора вършат; тя е толкова разгневена спрямо тях, че постоянно мисли какво наказание
да
им наложи.
Старият трябва
да
се освободи от своите стари разбирания, ако иска
да
стане млад.
Казвате: какво мисли Природата?
Тя мисли как
да
накаже всички хора, които са престъпили законите й.
Бащата казва на сина
си
: „Ти ще остарееш, трябва
да
си
направиш къща,
да
се осигуриш." И наистина, съвременните хора всичко знаят: и къщи могат
да
градят, и дрехи знаят
да
шият, и университети свършват, и генерали, и министри, и князе, и царе стават, но животът е все същият.
Защо и за какво, тя никому отчет не дава.
И тъй, вие можете
да
вярвате, а можете и
да
не вярвате на думите ми.
Всеки човек може
да
бъде цар, но според мен цар може
да
бъда само онзи човек, който се е освободил от смъртта, от злото.
Хората трябва
да
живеят добре!
Той може само
да
носи името цар, без
да
е такъв.
Няма смисъл
да
се измъчвате едни други.
В Писанието се казва, че Исус отишъл
да
се кръсти от Йоана.
„Вървя – казва той, – из бостънските улици и виждам, срещу мен иде един висок човек, около два метра, с корона на глава, с мантия и с жезъл в ръка.
Христос, който седи по-високо от Йоана, отиде при него
да
се кръсти, с което даде на хората добър пример на смирение.
Всички хора минават-заминават покрай него, никой не му обръща внимание.
Той каза на Йоан: „Ти трябва
да
ме кръстиш с вода!
Чудя се, как тия американци не му обръщат внимание, Мисля
си
: как е дошъл този европейски цар в Бостън?
" Начинът, по който Йоан кръсти Христа, представя един символ.
Като минах покрай него, обърнах се
да
го изгледам отзад, но какво беше учудването ми, когато на гърба му видях залепени реклами от една фабрика.
Според този символ всеки човек се е родил, за
да
се кръсти.
Казвам: всеки човек е цар, но ако на гърба му са залепени рекламите на всички негови престъпления, какъв цар е той?
Казва някой: аз искам
да
кръщавам!
И
да
не искаш ти, все трябва някой
да
кръсти човека.
Съвременният човек носи на гърба
си
написани не едно, но много престъпления.
И
да
искате, и
да
не искате, все ще ви кръстят, но не само чрез вода, както вие разбирате.
Питам: трябва ли
да
се препоръчва с тях?
Всяка страдание е кръщение; всяко изпитание е кръщение.
Днес хората гледат
да
се освободят от външните престъпления, а за вътрешните не мислят.
След като се е кръстил в Йордан, Христос говори за друго някакво кръщение.
Първото кръщение, с вода, става лесно.
Ще влезе човек във водата, ще го измият отгоре и всичко се свършва.
Един ден ще срещнете същества, които са очаквали от вас любов, но вие не сте им дали; един ден ще срещнете ваши братя, които са очаквали помощ от вас, но не сте им дали.
След него обаче иде онова тежко кръщение чрез изпитанията в живота, когато човек трябва
да
се освободи от ограничителните условия,
да
разбере съотношенията, които съществуват между доброто и злото.
Понякога хората разглеждат злото така, като че то не се отнася до тях.
Казвате: „Какъв смисъл имаше това,
да
дойде Христос на Земята и
да
пострада?
В злото, както и в доброто, се крие известна философия, която трябва
да
се изучава.
Не можа ли Той
да
се спаси?
" Христос разполагаше с големи сили, Той можеше
да
се спаси.
Човек може
да
разбере смисъла на космоса дотолкова, доколкото разбира смисъла на своя живот.
Казано е в Писанието, че Христос можеше
да
извика на помощ 12 легиона ангели.
Само един от тия ангели разполага с такава мощна сила, че е в състояние в една нощ
да
изтреби 150 хилядна армия, добре въоръжена, нито един войник
да
не остане от нея.
Не е важно
да
знаете какъв е смисълът на живота според философите или според богословите, или според вярващите, но в даден случай е важен смисълът на вашия личен живот.
Ако аз разреша този въпрос, другите въпроси сами по
себе
си
се разрешават.
Ако дойдат 30 ангели, нито един българин няма
да
остане на Земята.
Между всички живи същества има едно обединително звено, една непреривна връзка.
Дойдат ли 6000, те ще унищожат цялото човечество.
Никой не живее за
себе
си
.
Обаче въпросът не седи в това,
да
се изтреби човечеството.
Ако някой мисли, че живее за
себе
си
, това е само привидно така.
Важно е
да
се повдигне човечеството чрез доброто.
Всъщност никой не живее за
себе
си
.
Доброто се отличава от злото по това, че всякога съгражда, твори, а злото разрушава.
Забележете: всеки клон от едно дърво живее за
себе
си
, но същевременно той има отношение и към дървото; той живее и за цялото, за самото дърво.
Това, което всякога съгражда и освобождава човека, е любовта.
Това, което всякога съгражда и освобождава човека, е мъдростта.
Когато помисли, че може
да
живее вън от дървото, вън от цялото, клонът изсъхва.
Това, което всякога съгражда и освобождава човека, е истината.
Ако запитате мистика или окултиста за причината, поради която клоните изсъхват, те ще извадят общо заключение: клоните по дърветата изсъхват, когато помислят, че могат
да
живеят самостоятелно, независимо от живота на цялото.
Те са вечни процеси.
Защо се родиха толкова нещастия и страдания в съвременната култура?
Желанието на всички хора
да
бъдат свободни се дължи именно на любовта в тях, която е в състояние
да
ги освободи.
Понеже учените създадоха нещо неправилно в науката.
Те прокараха мисълта, че трябва
да
подчинят Природата,
да
станат нейни господари.
И днес между човека и Природата има голяма борба.
Ако човек победи Природата, тя ще плаща обезщетение; ако Природата победи човека, той ще плаща.
В това отношение учените са разделени на два лагера: едни от тях казват, че Природата трябва
да
се подчини на човека; другите казват, че човек трябва
да
се подчини на Природата.
Ако наистина светът можеше
да
се оправи чрез убийства, и без това всяка година се гилотинират около 35 милиона хора, при това светът още не е оправен.
Следователно, когато запитват какво нещо е злото, казвам: когато хората искат
да
подчинят Природата на
себе
си
, те създават злото.
Значи въпросът не може
да
се разреши по този начин.
Който иска
да
победи Природата, той носи нещастие, той носи зло в света.
Всяка година се гилотинират 35 милиона хора, а вместо тях се раждат около 40 милиона.
Който живее в съгласие с живата Природа, той е в царството на доброто.
Следователно, пет милиона хора идат повече от тия, които заминават за онзи свят.
Интересно е
да
се проследи, в края на краищата, кой ще има надмощие.
Когато слънцето изгрява, това е добро; когато звездите изгряват, това е добро; когато вятърът духа, това е добро; когато водата тече, това е добро; когато земята ражда, това е добро; когато растенията растат и се развиват, тава е добро.
Най-после, ръцете на злото ще отслабнат и то няма
да
може повече
да
коли.
Всичко около нас е добро, а ние питаме какво нещо е доброто.
Нима не е добро
да
седнеш на трапезата,
да
си
хапнеш малко и
да
се почувстваш след това в добро разположение на духа?
Вратовете на хората ще станат толкова жилави, че никакъв нож не ще може
да
ги лови.
Нима не е добро, след като
си
бил три дена гладен,
да
дойде някой при тебе и
да
ти донесе малко хлебец?
Ще дойде време, когато човешките вратове ще имат такова свойство, че щом се допре нож до тях, той ще отскочи, ще се счупи, но вратовете ще останат непокътнати; ще дойде време, когато човешките тела ще бъдат така устроени, че всяка граната, хвърлена върху тях, ще се стопи, без
да
причини някаква повреда.
Не, ако ти
си
гладувал три дена без никаква важна причина, нищо не
си
придобил от този пост, това вече е резултат на човешката воля, която иска
да
победи Природата.
Ще дойде време, когато лошите хора и престъпниците няма
да
се убиват, но ще ги приспиват,
да
си
почиват, а добрите хора ще
си
вършат работата.
Който яде по три пъти на ден, казва: „Аз съм в съгласие с природата".
Това време иде, не е далеч; въпросът е сега какво трябва
да
се прави.
Който не яде, той казва: „Аз съм в разрез с природата."
За далечното бъдеше е лесно
да
се постигне всичко, но днес лошите хора не могат
да
се приспиват.
Според мен, богатите хора трябва
да
постят, а бедните -
да
ядат. Защо?
Понеже богатите са яли толкова много, че дори са преяли, необходимо е малко
да
попостят.
Като постят, те трябва
да
дадат на бедни храната, която биха употребили за
себе
си
.
Обаче аз отивам по-далеч.
Днес се проповядва пост, но бедните, без
да
искат
да
постят, го изпълняват.
Въпросът не е в това
да
свикне човек със злото, но има един естествен начин, по който той може
да
се освободи от неговото влияние.
Има един естествен начин, по който човек може
да
бе освободи от влиянието на своите лоши мисли, чувства и действия.
Няма ли
да
се свършат постните години, че
да
дойдат добри времена?
Има един естествен начин, по който човек може
да
се освободи от влиянието на всички болести.
" Като се говори за пост, трябва
да
се разбере неговият дълбок смисъл.
Бъдещите науки няма
да
се занимават с патологичните състояния на хората, но ще изучават техните здравословни състояния.
Когато човек пости, той трябва
да
има предвид мисълта
да
даде през този ден храната
си
на някой, който е гладувал и е изгубил равновесието
си
.
Да
допуснем, че някой търговец изгубва сто хиляди лева и остава без пет пари в джоба
си
, няма с какво
да
си
купи хляб.
Който пости, той трябва
да
подкрепва своя гладен брат, защото никой не живее за
себе
си
.
Той се чуди какво
да
прави.
Слугата, който върши работа на господаря
си
, непременно трябва
да
бъде нахранен; иначе той няма
да
бъде в състояние
да
работи.
Отива у дома
си
, гледа жена, деца гладни, не може
да
понесе това положение.
Следователно, един от важните въпроси в живота е този за яденето, за храненето.
Най-после му дохожда мисълта
да
се самоубие.
Икономическият въпрос е построен върху процеса на яденето: и съвременните учени, биолози, финансисти и философи разрешават този въпрос, защото е от първостепенно значение за целокупния живот.
Вряка държава трябва
да
живее добре!
В света съществуват много ресурси, чрез които човек и в най-тежкото
си
положение може
да
бъде спасен.
И всеки човек трябва
да
живее добре!
Вие още не сте дошли до тия ресурси.
Всеки човек трябва
да
има не само храна, но той трябва
да
има и въздух, и вода, и светлина, и жилище.
Ако знаете законите на Природата, вие ще се домогнете до тези ресурси и ще бъдете спасени.
И самата Природа е създала човека по този начин.
Ще ви приведа един пример за потвърждение на тази мисъл.
Човек има жилище - неговото тяло; той има два прозореца - двете очи, през които влиза светлината; една вентилация - носът; главен вход - устата; тази икономическа мрежа, в която се поставят всички необходими провизии за подкрепа на организма.
До това време той бил голям безверник и често проповядвал на учениците
си
, че Бог не съществува, че човек сам урежда живота
си
, сам кове съдбата
си
.
В последната война той взел участие в сраженията с гърците и при едно отстъпление на нашите войски едва успял
да
се скрие в една пещера, дето прекарал цели три дена гладен, без капка хляб.
Сега, ако разискваме върху въпроса, защо Христос отиде при Йоана
да
се кръсти, какво ще кажете за това?
Гладът започнал тъй силно
да
го мъчи, че в това време му дошло на ум
да
се Обърне към Бога.
Отношението между тях е такова, каквото между слабия и силния.
Силните трябва
да
отиват при слабите,
да
им помагат.
Ако можеш
да
ме извадиш от това трудно положение, ще повярвам, че съществуваш.
Значи, Исус отиде при Йоана
да
му помогне - нищо повече!
Обещавам, че като се върна в България, ще събера всички мои ученици, на които съм проповядвал, че няма Бог и ще ги убедя в противното." Като произнесъл тази молитва, засмял се и чистосърдечно
си
казал: „Като няма друга работа, човек
си
бръщолеви." Обаче не се минало и половин час, той видял една костена жаба влачи половин килограм хляб, оставила го пред пещерата и се върнала назад.
Той взел хляба, изял го, добил сила и продължил пътя
си
.
Богатите не искат
да
се разкайват, затова главата ти ще снемат.
Като се върнал у дома
си
, той събрал всички свои ученици и казал: „Деца, по-рано аз ви проповядвах, че няма Бог, но от един важен факт се убедих напълно в съществуването на Бога." И разказал всичко на учениците.
Сега, като ме кръстиш, с този акт ще направим един договор, че ти няма
да
бъдеш малодушен, няма
да
се страхуваш.
„Досега нито Кант, нито други философи можаха
да
ме убедят, че Бог съществува, обаче костената жаба успя
да
ме убеди в това." Този човек бил силен в Проповедта
си
, защото разправял своя жива опитност.
И главата ти
да
снемат, ти ще докажеш на хората, че това, което проповядваш, е вярно.
Казвам: великата Истина трябва
да
се опита,
да
придобием опитност, върху която
да
градим нашето бъдещо верую.
При това, ще знаеш, че не само ти ще пострадаш, но и аз ще пострадам.
Съвременните хора трябва
да
имат такова верую, в което абсолютно
да
не се съмняват.
Казвам: ако сегашните хора, които вярват в някакъв Висш принцип, съсредоточат мисълта
си
към Него -
да
помогне Той за оправянето на света, светът ще се оправи.
Когато ме приковат на кръста, ти ще дойдеш
да
ми помагаш.
Даже само християните, ако желаят, ще могат
да
оправят света.
Днес мнозина мислят, че като умрат, всичко с тях се свършва.
В пет години отгоре светът може
да
се поправи.
Докато човек е в тялото
си
, той е слаб; излезе ли от него, той става силен, мощен, може
да
помага и на другите.
Докато е в тялото
си
, човек мяза на длъжник, който има
да
дава най-малко на хиляда души.
Двама братя, които били в голяма вражда помежду
си
, случайно попаднали пленници на едно и също място и били предадени на един войник,
да
ги убие заедно с другите пленници.
Щом излезе от дома
си
, който от кредиторите го среща, казва му: „Ти
си
безчестен човек, не издържаш на обещанията
си
!
Като се видели, двамата братя се спуснали един към друг, целунали се и казали: „Отсега нататък няма защо
да
спорим, и двамата ще отидем на онзи свят.
Ти
си
крадец, трябва
да
платиш дълга
си
!
Хайде, поне тук
да
се помирим!
" Един го среща, друг го среща, викат му, хулят го и той се вижда в чудо, не знае какво
да
прави.
Казвам на този човек: излез от тази държава на полиците, разплати се с всички кредитори и ще бъдеш свободен гражданин.
Той им отговорил: „Щом е така, вървете по домовете
си
и аз ви пущам на свобода,
да
живеете по новия начин."
Ти
си
честен, добър платец.
Има един език в Природата, който е еднакъв за всички растения, за всички животни и за всички хора.
Сега можеш свободно
да
се разхождаш." Такова е състоянието на всеки, който може свободно
да
излиза от тялото
си
.
Ще приведа един пример из българския живот, от който се вижда, че действително съществува общ език за всички същества в Природата.
Едно малко момиченце изгубило родителите
си
и се забъркало из една гора.
То започнало
да
плаче,
да
вика,
да
търси майка
си
.
Често хората съдят някого, обвиняват го, че искал
да
внесе някакъв преврат,
да
внесе нов държавен строй, вследствие на което объркал света.
По едно време то видяло една мечка в гората, която веднага се сгушила,
да
не го изплаши.
" Мечката се снишила още повече, за
да
може момиченцето
да
се качи на гърба й.
Според вас еди-кой
си
човек обърква сегашния свят.
То се качило на нея и тя продължила пътя
си
през гората,
да
заведе детето при майка му.
Казват някои, че религиозните, духовните хора били психопати, умопобъркани, малко ненормални хора.
Като видели момиченцето
си
на гърба на мечката, майката веднага извикала: „Слез, мама, от гърба на мечката!
След това мечката пак се снишила, момиченцето слязло от гърба ѝ и радостно отишло при майка
си
.
Мнозина ще кажат, че това е от приказките „Хиляда и една нощ."
Аз правя превод на думата „психопат" и намирам, че тя не е лоша дума.
Думата „психопат" е образувана от думите "психо", „психея" - душа, и „патос" - увлечение, разположение.
Значи, „психопат" е човек, който душевно е добре разположен.
Хората не приемат това тълкувание, но то
си
остава за тях.
Мъжът няма вяра в жена
си
и жената няма вяра в мъжа
си
; синът няма вяра в баща
си
и бащата няма вяра в сина
си
; дъщерята няма вяра в майка
си
и майката няма вяра в дъщеря
си
.
Психопатът е човек, който не тълкува нещата, както хората ги разбират, вследствие на което влиза в известно стълкновение с тях.
Понякога той преувеличава нещата, понеже нервната система у него се е развила повече, отколкото трябва.
И всички хора, които са се обезверили, проповядват някаква свобода.
Всички трябва
да
се върнат към истинската вяра и
да
знаят, че ако те не вярват в баща
си
, в майка
си
, в брата
си
, в сестра
си
, в приятелите
си
, никакъв ред и порядък не може
да
се въведе в света.
Като казвате, че психопатът е анормален човек, питам: коя е нормата за нормалния човек?
Какво могат
да
проповядват тия хора?
Анормален е този, на когото нервната система е пропукана, та голяма част от неговата енергия изтича навън.
Ще проповядват за Христа, че страдал, че бил разпнат на кръст.
Неврастеник пък е този човек, който по нещо се отличава от другите, прогресирал е в някоя област.
Не е лошо човек
да
има развита нервна система, но лошото е, когато стават пропуквания в нея.
Казвам: вие не плачете за брата
си
, който страда, а за Христа ще плачете.
Христос, за когото плачете привидно, е във вашия брат, който страда и вика за помощ.
Думата „психопат" днес я взимат в извратен смисъл; под психопат разбират човек, на когото умът малко не достига.
Оттук може
да
се извади следното заключение: ако умът на някой човек стига, за
да
направи някакво престъпление, той не е психопат; ако умът на някого стига, за
да
изопачи един закон,
да
го заобиколи и
да
се оправдае пред хората, той не е психопат.
Право е само онова учение, което носи свобода за всички същества без изключение: за всички растения, за всички животни и за всички хора.
Сега, въпросът не е за спор,
да
се поставя едно учение пред друго.
Отдето и
да
дойде, щом носи свобода за всички същества, това учение е право.
Когато става дума кое учение или коя религия е права, аз изхождам от следното гледище: в Природата има само една светлина.
Аз не говоря за временната свобода.
Всички огньове, всички светлини, които съществуват на Земята, са произлезли все от Слънцето.
Ако е въпрос за временна свобода, българите например придобиха такава свобода: Русия ги освободи, но и до днес още те не са свободни.
Коя е нормата, която определя силата на разните светлини?
Сега трябва
да
дойде някой друг, пак
да
ги освобождава.
Слънцето. Ако Слънцето би загаснало само за един момент, вие не бихте могли
да
запалите нито един огън.
Не само българите нямат свобода, но и в Америка, и в Англия,и в Германия, дето отидете, навсякъде хората тепърва трябва
да
се освобождават.
На това основание, когато вие мислите добре, когато сте разположени добре, трябва
да
знаете, че в дадения случай и много други същества мислят като вас.
Ако отидете в Лондон например, там има квартали от 45-50 хиляди души жени, деца и мъже; децата от тия квартали не знаят баща
си
и майка
си
.
Ако някой чужденец попадне в такъв квартал, непременно стражар трябва
да
го придружава.
Разумната Природа е норма за всички неща.
Това не е само в Лондон, но и в Ню Йорк, и в Париж, и в Берлин - във всички големи градове.
Даже и в малката България има такива квартали, през които човек не може свободно
да
върви.
Щом човек се разгневи, той много не му мисли, готов е вече куршум
да
тегли.
Онези минерали пък, които са поникнали, които са подали някои от своите части над повърхността на земята, те са растенията.
Ако пък не тегли куршум, ще каже обидни думи на човека, но после ще съжалява: не трябваше така
да
постъпвам.
Всеки човек има по един такъв квартал зад ушите
си
, дето е центърът на разрушението, с по 45-50 хиляди жители.
Има един начин за придобиване на свобода.
След като хиляди години наред са мислили как
да
освободят главите
си
, корените, от гъстата материя и
да
придобият свободата
си
, те се явили като животни; в това състояние те разрешили този въпрос, който, като растения, не могли
да
разрешат.
Като казвам, че има един начин за придобиване на свобода, аз не отричам и другите начини, не казвам, че всички усилия на човечеството за свобода не са на мястото
си
, казвам, че човечеството днес се нуждае от особена запалка, която
да
даде подтик,
да
даде силен тласък напред.
У всички хора има добро желание
да
придобият тази запалка, за
да
разберат, че свободата действа по един начин и трябва
да
бъде обща за всички хора.
Трябвало най-после
да
дойде човекът, дълго време
да
мисли върху тази задача, докато намери начин как
да
се освободи.
Докато човек иска свобода само за
себе
си
, той е на крив път.
Въпросът, който животните не могли
да
разрешат, човекът го разрешил.
Иска ли свобода и за
себе
си
, и за другите, той е на прав път.
У животните, благодарение на тяхната неразумност, се създадоха ред страсти, с които се самоизтребваха едни други.
Желаеш ли добро и на
себе
си
, и на другите хора, ти
си
на прав път.
Престъпленията, които съвременните хора вършат, не са нищо друго, освен далечно наследство на млекопитаещите.
Сега, като ставате сутрин, запитвайте се отде сте дошли, как сте дошли, как сте придобили всичко, което имате в
себе
си
.
Ако хората се върнат към миналото,
да
разгледат живота на своите прадеди, те 6иха се ужасили пред вида на онова страшно разрушение, на онези жестоки войни и състезания между хората.
Без
да
мислите върху тия въпроси, вие казвате; „Родил съм се, но един ден ще умра, ще свърша живота
си
." Казвам: лесно е
да
се умре,
да
се свърши всичко, но тъкмо когато мислите, че сте свършили, вие ще се намерите в противоречие.
Вие ще се намерите в положението на оногова, който имал
да
плаща една полица от сто хиляди лева, но като нямал възможност
да
я плаща, решил
да
се самоубие.
Може би бъдещите войни, в които ще пуснат в ход задушливите газове, донякъде биха могли
да
наподобят разрушението и жестокостта на миналите.
Обаче той не успял
да
се самоубие, но, счупил само двата
си
крака.
И най-после човек със своята мисъл се явил в света
да
тури ред и порядък на нещата.
Като се видял в това положение, той още повече се отчаял и казал: ако краката ми бяха останали здрави, щях
да
си
платя полицата, а сега и краката ми счупени, и полицата неплатена.
Когато човекът се явил в рая, чрез мисълта
си
той е внесъл мир и спокойствие по цялата Земя.
Те се надяват като умрат
да
изплатят полиците
си
.
Не, като умрат, те нито полиците
си
изплащат, нито живот имат.
Ето защо при сегашното положение по-изгодно за човека е
да
бъде със здрави крака и полека
да
изплаща полицата
си
.
И сега пак трябва
да
дойде човекът, със своята нова, права мисъл,
да
разреши всички въпроси.
Разрешението на тия въпроси не е достояние само на един човек, нито пък е достояние само на един народ.
Когато повярвате, че вашият кредитор е честен човек и в него, както във всички хора, има Божествено начало, той ще ви се усмихне.
Един човек, един народ може
да
разреши само един въпрос, но разрешението на всички въпроси представлява задача на целокупното човечество.
Ако се влюбите във вашия кредитор, както момък се влюбва в мома и е готов
да
коленичи пред нея, този кожодер, както вие наричате кредитора
си
, ще се усмихне, ще ви потупа по рамото и ще каже: „Аз съм готов не само
да
ти простя дълга от сто хиляди лева, но отгоре на това
да
ти дам още сто хиляди." Това са правили хората, и пак го правят.
То трябва
да
вземе участие в тази велика задача, която ангажира всички еднакво.
Само по този начин те могат
да
се побратимят.
Съвременните държави съзнават това нещо и работят за реализиране на тази задача.
Христос дойде на Земята с велика мисия.
Това трябва
да
се проповядва на хората!
Той искаше
да
покаже на съвременните европейски народи как трябва
да
постъпват.
Днес всички хора Спорят коя църква е права, кое учение е право, коя философия е права.
Всичко, което проповядваше Христос на времето
си
, се отнасяше за сегашните времена.
Всички църкви трябва
да
проповядват учението на Природата.
Той казваше на всички народи: вие ще дойдете до една голяма криза.
Всички хора трябва
да
станат нейни съработници.
Ако искате
да
се освободите от тази криза, единственото разрешение седи в приложението на това, което сега проповядвам.
Всички трябва
да
се кръщават заедно с нея!
Един от старите пророци е казал: „Не е далеч времето, когато тази катастрофа ще дойде." Как ще дойде тази катастрофа?
Всички трябва
да
се кръщават в онази река, от която Любовта изтича.
Наближило е време
да
дойдат учени, които със своето изкуство ще запалят въздуха.
Всички трябва
да
се кръщават в езерото на Мъдростта, в което Любовта се влива.
Представете
си
, че въздухът около цялата Земя се запали!
И най-после, всички трябва
да
стъпят здраво на онази почва, върху която се излива дъждът на Истината.
Писанието казва, че цялата Земя ще бъде обхваната от огън и всичко, което се намира по нея, ще изчезне.
Само по този начин може
да
се влезе в Царството Божие.
Който не се е потопил по три пъти в Любовта, в Мъдростта и в Истината, той не може
да
влезе в Царството Божие, нито може
да
разреши нещо в света.
Това не са празни думи, но това е тълкуването на стиха: „И през онези дни дойде Исус от Назарет Галилейски и кръсти се от Йоан в Йордан."
Обаче добрите няма
да
изгорят; те ще преминат през огъня, ще се пречистят, а лошите, които са в противоречие с Природата, ще изгорят, ще се стопят, както изгарят труповете на умрелите в специални пещи, крематории.
Сега, като говоря, аз повишавам малко гласа
си
.
Обаче силата на думите не седи във високото изговаряне; те са силни дотолкова, доколкото са истинни и приложими; те са силни дотолкова, доколкото са в съгласие с Божественото у човека; Казвате: трябва
да
се говори истината!
Благодарение на противоречията съвременните хора не са разрешили въпроса какво е отношението им към Природата и постъпват ли спрямо нея право или не.
Така е, трябва
да
се говори истината, но има неща, които са само външна опаковка.
Те казват: условията не ни помагат
да
постъпваме право спрямо Природата.
Да
се говори истината на човека подразбира
да
му се каже това, което може
да
го подмлади.
Не, условията не оправдават хората.
Ако съм човек, ако мисля за своето благо, аз трябва
да
зная, че имам отношения освен към частите, още и към цялото.
Щом съзнавам това, трябва ли
да
допущам някакво нещастие в своя живот, което неминуемо ще се отрази и върху живота на другите хора?
Казвате: какво могат
да
направят българите?
Щом съзнавам това, щом съм разумен човек, аз ще допусна в живота
си
само онова благо, което по същия закон ще се предаде и върху милиони хора още.
Мнозина са ме запитвали: каква е мисията на българския народ?
Те еднакво се предават от цялото към частите, и от частите към цялото.
Ако българите са готови
да
изпълнят, каквото им казвам, ще знаят каква е тяхната мисия.
Сега хората от всички страни започват вече
да
съзнават влиянието на чистата Божествена мисъл върху човека.
Не изпълнят ли това, което им проповядвам, няма
да
кажа каква е мисията им.
Йоан се нарича само онзи човек, който може
да
изважда разумните работи, скрити в Природата.
Всички добри хора трябва
да
се сплотят,
да
насочат мисълта
си
в една посока - за преустройване на света.
Апостол Петър е казал: „Вие сте Синове Божии." Ако днес някой каже, че е Син Божи, всички го осъждат, дето смее
да
се нарича Син Божи.
Разумен човек пък е онзи, който може
да
чете,
да
изнася и добре
да
разбира смисъла на написаните книги от великите души, живели преди него.
Ако всички майки кажат: „Не искаме вече войни!
Така е казано в Писанието не само за едного, но за всички.
В този смисъл аз бих желал всички
да
бъдете Синове Божии, т.е.
Ако всички майки кажат на децата
си
, докато са още в утробата им, че не искат те
да
воюват, не искат
да
вършат убийства, тези деца, като се родят, ще носят идеите на своите майки.
Синове на Божията Любов, на Божията Мъдрост, на Божията Истина.
Аз бих желал всички
да
бъдете носители на новото учение и дето минете,
да
изтриете сълзите на хората,
да
ги освободите от всякакви болести, от сиромашия, от недъзи, от страдания.
Ако синът иска
да
се жени, бащата трябва
да
му каже: „Ако се жениш, за
да
раждаш престъпници,
да
се убиват едни други, по-добре не се жени.
Ако пък се жениш, за
да
родиш добри синове и дъщери, които
да
помагат на своите ближни, тогава можеш
да
се жениш." Сега се търсят добри хора в света!
Другият процес може
да
се нарече Божествен.
Ако се раждат добри хора, женитбата има смисъл.
Специфичното в него е, че той носи освобождение.
Добрите хора трябва
да
работят братски за повдигането на света.
Ако човек разбира този процес, ще види, че само той може
да
го освободи.
Добрите хора трябва
да
заемат служби, които живата Природа е определила.
Веднъж дошъл на Земята, целта на човека е
да
придобие свобода.
Той иска
да
се освободи от нещо, но от какво, сам не знае.
Човек не може
да
знае това, понеже духът му минава през четири фази на съзнанието: през фазата на подсъзнанието, на съзнанието, на самосъзнанието и на свръхсъзнанието.
„Галилея е хубавото, красивото в живота.
Той не разбира процесите, които стават в неговото подсъзнание, понеже то обхваща обширното битие; затова именно човек не помни миналото
си
.
Своето минало той схваща донякъде в съзнанието
си
, понеже то е процес, който временно се проявява.
Съвременните хора трябва
да
поддържат в
себе
си
хубавото, красивото.
Това, което схваща в съзнанието
си
е, че човек е същество, което живее, което има известни права, известна свобода
да
се развива правилно.
Те трябва
да
поддържат великата идея за човещина.
Съзнанието като процес съществува във всички животни.
Самосъзнанието пък отличава човека от всички животни.
Болният не се нуждае от богатство, но от здраве.
Да
стане учен човек.
Под думата „ученост" аз разбирам това знание, което може
да
освободи човек от всички ограничителни условни на живота.
При това той няма
да
бъде изложен на всички ония промени, които стават сега в света.
Светлината. Той иска
да
намери пътя, по който трябва
да
върви.
Когато някой казва, че е свободен, това подразбира относително свободен, временно свободен.
И тъй, при сегашните условия, няма по-хубаво нещо от това
да
бъде човек разумен,
да
разбира отношенията между хората,
да
познава законите и
да
изучава езика на Природата.
3.
Предназначението на носа / Предназначението на носа - служба и функция
,
ООК
, София, 28.10.1931г.,
Когато е праведен, навсякъде вижда доброто и красивото; когато греши, навежда глава надолу и загубва смисъла на живота.
Коя е причината, задето човек губи равновесието
си
?
Колкото по-добре са развити, толкова по-красив е той, толкова по-хармоничен е неговият живот.
Докато мисли и чувства право, съзнанието на човека е будно, той вижда пътя
си
и в най-тъмната и бурна нощ.
От друго гледище, сърцето може
да
поставите в стомаха, ума – в белия дроб, в гърдите, а волята, т.е.
Потъмнее ли съзнанието му, човек се лута, губи пътя
си
и търси чужда помощ,
да
излезе на прав път.
Да
се върнем пак към носа.
Търси кибрит, но и кибрит няма.
Дълго време ще се лута, докато най-после срещне друг човек, също в тъмнина, объркал пътя
си
.
Като разглеждате значението на носа в духовно отношение, идвате до три гранични точки с духовния свят, а именно, с Любовта, с Мъдростта и с Истината.
– Какво трябва
да
се прави?
–
Да
си
подадат взаимно ръка и
да
си
помогнат.
Приятно е
да
гледаш лице с красив нос.
Като се сприятелят, взаимно ще
си
услужат: ще запалят свещта и ще продължат пътя
си
.
Следователно бъдете будни,
да
поддържате светлината на вашето съзнание, т.е.
на вашата свещ, постоянно
да
гори и
да
свети.
Ако човек чрез носа не може
да
разбере какво му се говори, неговият нос е безпредметен.
Изгасите ли свещта
си
, вие влизате в областта на заблужденията и противоречията.
Ако чрез носа не можеш
да
познаеш дали даден човек е добър или лош, ти не
си
го развил още.
Пазете се от еднообразието, което пресища и отегчава човека.
Задачата на човека е
да
намери върху носа мястото на Любовта, Мъдростта и Истината.
Ако може
да
намери тези добродетели върху своя нос, ще ги намери и върху носа на другите хора.
Казвате, че носът на някой човек е правилен, красив, но в какво се заключава красотата му, не знаете.
Срещнеш приятеля
си
и му казваш, че е добър човек; на другия ден ще му кажеш пак същото.
Правилният нос е като огледало.
Най-после този човек се отегчава и не иска повече
да
те среща.
Красивият нос не лъже човека.
И сладките, и горчивите неща губят цената
си
, когато се повтарят често.
Той не може само отвън
да
бъде красив, но
да
отговаря на вътрешната красота на човека.
Нервната система на човека е така устроена, че може
да
издържа до известен предел.
Като знаете това, не се обезсърчавайте, но работете върху
себе
си
.
Пратете човека на лозе, при най-хубавото грозде, и наблюдавайте колко дни наред може
да
се храни само с грозде.
Много неща знаете, но важно е, кои мисли трябва
да
вложите в работа.
Всяко нещо трябва
да
се постави на мястото
си
.
Какъв човешки образ е този, на който очите, ушите, носът и устата не са поставени на мястото
си
?
Гледате образа, но нещо съществено му липсва – органите не са поставени, където трябва.
Като знаете това, пазете се от пресищането и еднообразието.
Ако се поставят на местата
си
, те започват
да
действат и оживяват човека.
Това значи
да
избягвате положенията, които предизвикват противоположности.
Умът, сърцето и волята са мощни сили, двигатели в човешкия живот.
Работете, без
да
се гневите.
Бог има право
да
се гневи, но не и човек.
Той или няма
да
ти вярва, или ще намали силата на думите ти и ще каже: „Не съм толкова добър, колкото мислиш“.
Разумният трябва
да
работи, а не глупавият.
Да
казваш на човека постоянно, че е добър, това подразбира известно користолюбие.
Следователно глупавият няма право
да
се гневи.
Ти искаш
да
го подкупиш и
да
го използваш като кон, който можеш
да
товариш според желанието
си
.
Да
се гневят светиите, добрите, разумните хора, това е на място.
При това положение, естествено е човек
да
се противопостави на твоите думи.
Всеки обикновен и глупав човек трябва
да
си
каже: „Нямам право
да
се гневя.
Ще кажеш, че
си
искрен в думите
си
.
Ако
си
позволя това, всичко ще загубя“.
Може
да
си
искрен, но нямаш разбиране.
Например, някой изучава човешкия нос, но при известни изненади се обърква и вместо
да
определи точно характера на човека, казва неща, които са далеч от истината.
Разумният впряга ума
си
на работа и върви напред.
Ако глупавият не се труди, а само се гневи, ще изгуби всичко, което има, и след това му са нужни десетки години, за
да
придобие изгубеното.
Обаче не е абсолютно изключено правото на човека
да
се гневи, но само ако се свърже с добрите и разумни хора, със светиите и Бога.
Като учен, той трябваше
да
схване, че подутината на носа е външно нещо, временно положение, което няма нищо общо с характера на човека.
Истинско знание е това, което е вярно при всички случаи и положения.
Упражнение: В продължение на една седмица
да
не мислите лошо за никого.
Само то е в състояние
да
постави човека на прав път, откъдето никой не може
да
го измести.
Каже ли ви някой нещо добро или зло, знайте, че ви изпитват, дали ще издържите и направите упражнението
си
, както трябва.
– „Може ли
да
не правим упражнението?
Който изучава носа, трябва
да
има предвид всички естествени влияния, които са го създали.
– Кое е създало носа?
Ученикът е длъжен
да
прави упражнения.
И лоши думи
да
ви казват, ще знаете, че всичко е за добро.
– „Не може ли Бог
да
ни помогне
да
издържим на изпитанията?
Много опити са правили разумните същества, докато са създали носа в този вид, какъвто го виждаме днес.
От формата, дължината и широчината на носа зависи дейността на човека.
Той е съвършен, затова оставя човека свободен,
да
се прояви, както разбира и желае.
В този смисъл носът е отворена книга, по която може
да
се чете.
“ – Може, но ще сгрешиш и ще носиш последствията на своето непослушание.
През него минава въздухът, който чрез своите трептения възбужда нервната система.
– „Искам
да
опитам по друг начин.“ – Опитай, но ще видиш, че пътят на доброто е само един.
Така човек започва
да
мисли.
Понякога мислиш, че вършиш добро, а
си
недоволен от
себе
си
.
Ще кажете, че и Христос не е постъпил добре, като
си
е послужил с камшик.
Как може
да
мисли правилно, когато болестта го плаши?
Следователно, ако имаш ума и любовта на Христос, и ти можеш
да
постъпваш като Него.
Страхът го заставя
да
диша бързо, с прекъсване, като човек, когото гонят крадци и разбойници.
Ако имаш носа на слона, и ти можеш
да
бъдеш свободен,
да
правиш, каквото искаш.
Понеже нямаш ума и сърцето на Христос, нито носа на слона, ще правиш опити,
да
мислиш само добро за хората и за всичко около тебе.
Ще знаеш, че злото ще се превърне на добро, че хората по естество са добри, и ще работиш, без
да
се гневиш.
Когато твърди нещо, човек трябва
да
знае как стават работите.
Каква е целта на упражнението, което ви давам?
Ако детето казва, че баща му е написал едно писмо, то може
да
разкаже как е писано писмото.
Да
придобиете будно съзнание,
да
въздържате езика
си
,
да
чистите ума и сърцето
си
от лоши мисли и чувства.
Детето разправя: „Баща ми взе лист, писалка и мастило; натопи перото в мастилото и започна
да
пише.
Кой от вас, като твърди, че носът е направен от Бога, може
да
каже как е станало това?
Някой обича
да
послъгва.
Срещате някой беден, окъсан, не мислете, че той е обеднял от мързела, но кажете
си
, че това е от щедрост.
Когато бил богат, раздавал без сметка на нуждаещите и днес ходи окъсан и бос.
Обаче предназначението на устата не е само
да
възприема храната.
Устата има и друго предназначение:
да
чувства и
да
мисли.
Защо не трябва
да
се мисли лошо за никого?
Може ли такъв човек
да
върви, без
да
падне и
да
се окаля?
Ще кажете, че не трябва
да
върви по наклон.
Че очите виждат, че ушите слушат, че устата приема храна, че носът усеща миризмите и възприема въздуха, това са неща познати и верни за тях.
Може други
да
са го поставили на тази плоскост, може
да
е сляп,
да
не вижда.
Обаче каже ли се, че човек вижда с цялото
си
тяло, това не се приема.
Защо не допущате, че човек може
да
превърне цялото тяло в зрение?
За
да
допуснете това, вие трябва
да
знаете какво всъщност представлява тялото.
Истински ученият знае, че в тялото се крият всички възможности за бъдещото развитие на човека.
Те са твърд материал, от който съществата в духовния свят правят къщата
си
.
Всичкият капитал на миналото, на настоящето и на бъдещето се крият в човешкото тяло.
Онзи, който изучава човешкия нос, вижда в него влияния на миналото, на настоящето и на бъдещето.
Те не съдят хората за погрешките, но даже скъпо им плащат.
Достатъчно е
да
погледне носа на някого, за
да
каже какъв е бил миналия му живот, как са живели неговите деди и прадеди; след това, по известни белези и линии върху носа, определя как живее този човек днес; най-после, по известни черти на носа, той определя какви възможности се крият в бъдещия му живот.
Всичко е писано на човешкия нос.
Той служи за равновесие, т.е.
Според мене има начин
да
благодарите за работата му: няма
да
платите, но ще му подарите един чифт обуща.
за урегулиране силите на човешкия организъм.
Те могат
да
струват повече от това, което ви е изработил, но ще го възнаградите за Любовта, с която ви е работил.
Като знаете това, изучавайте носа
си
, за
да
разберете причината за вашите естествени и красиви състояния от една страна, както и неестествените състояния от друга страна.
Като отиде на друго място
да
работи, вместо пари ще му подарят един костюм.
Едно малко побутване на носа не на място е в сила
да
наруши вашия мир и спокойствие.
Колко хора днес са готови
да
постъпват по този начин?
Така е за онзи, който иска
да
постъпва според Божествения закон.
Тогава вие се отказвате от идеите
си
, отричате се от средата, в която живеете, не искате
да
срещате никого.
В това отношение вие приличате на човек, който е впрегнал в колата
си
един див, необуздан кон.
Опитайте
да
изпълните Божията воля,
да
видите какви промени ще станат във вашия живот.
Последният започва
да
рита надясно-наляво, хукне с колата по нивите, докато най-после се умори и спре.
Давайте, без
да
очаквате нещо.
Ритането е неразумен процес, който не разрешава въпросите.
Давайте, без
да
съжалявате.
Ако дадеш обувки или дрехи на своя ближен и постоянно мислиш за това, което
си
направил, ти не
си
изпълнил Божията воля, както трябва.
Ако те е впрегнал по-умен човек от тебе, ще се подчиниш; ако те е впрегнал по-глупав от тебе, имаш право
да
риташ, докато скъсаш юздата и се освободиш.
Ти
си
ограничил и
себе
си
, и онзи, на когото
си
дал нещо.
Давайте, без
да
се ограничавате.
Не оставяй глупавият
да
те впряга.
Давайте според Божествения закон, взимайте според същия закон.
Ще даваш, колкото можеш най-много; ще взимаш, колкото можеш най-малко.
Докато е млад, човек вярва в светлото и красивото в живота, уповава се на любовта, на своя идеал, и така осмисля живота
си
.
И тогава, малкото, което получава, расте, увеличава се и дава изобилно плод.
Като остарее, той отрича всичко и казва, че животът няма смисъл.
Защо хората не успяват в живота
си
?
При това не се вглеждат в
себе
си
,
да
видят какво им липсва, но се сравняват с окръжаващите.
Не, в младините
си
този човек е бил впрегнат от разумни, възвишени същества, а на старини се е поддал на низши същества, те
да
го управляват.
Не се сравнявайте с подобните
си
, но пожелайте
да
бъдете като Бога.
Много от съвременните хора говорят за ума като за нещо реално, което трябва
да
се изучава.
Като ставаш сутрин от сън, вдигни очите
си
нагоре, благодари на Бога за всичко, което ти е дал, и помоли се
да
те направи подобен на
Себе
си
–
да
проявиш Любовта, Мъдростта и Истината в живота
си
.
Не искай
да
бъдеш силен като Бога,
да
управляваш и заповядваш, но пожелай
да
се смириш,
да
понасяш всичко с благодарност.
Според тях духът и умът могат
да
се изучават чрез самосъзнанието.
– „Болен съм, страдам, как
да
благодаря?
“ – Ще благодариш за всичко.
Самосъзнанието е навсякъде, то обхваща всичко.
Ако болката е в краката ти, ще учиш закона на смирението; ако болката е в пръстите ти, ще се учиш
да
мислиш право; ако болката е в очите ти, ще изучаваш Истината; ако е в ушите ти, ще изучаваш Мъдростта; ако е в устата ти, ще изучаваш Любовта.
Тогава как ще обхванете всичкото, т.е. цялото?
Каквото и
да
те боли, все ще научиш нещо.
Който е дошъл на земята, трябва
да
се учи
да
превръща отрицателното в положително и
да
се чисти.
В първо време сте смел, не се страхувате, но по едно време започвате
да
треперите.
Ако знаете как, на кое място и кога
да
хванете носа
си
, ще се ползвате от неговите енергии.
Хората държат носа
си
, чоплят го и вместо
да
се ползват от енергиите му, те
си
пакостят.
Вие не я виждате, но чувствате известно влияние, чуждо на вас.
Не е лесно
да
се справяте с своите енергии.
Вие имате вяра, казвате, че Бог е създал света, че всичко Му се подчинява, но пак се страхувате.
Ето защо, всяка сутрин, като се измиете, хванете леко носа
си
, погладете го и пожелайте
да
придобиете от него енергия за работа.
Гледайте на носа
си
като на нещо красиво, мощно.
– Защото мечката не изпълнява Божията воля и може
да
ви нападне.
Свържете се с дейността на своя нос и работете върху него,
да
го продължите и разширите според мерките на природата.
Следователно вашата вяра и любов не са толкова силни,
да
изпъдят страха навън.
Като изучите носа
си
, тогава ще изучавате очите, ушите и устата.
Ценете носа
си
, обхождайте се добре с него.
Лошите мисли действат върху носа, а оттам и върху дихателната система.
Ако тя не работи добре, и стомашната система страда.
В резултат на това се нарушава равновесието между мозъчната и симпатичната нервна система.
Дойде ли човек до това положение, животът му се обезсмисля и той не иска вече
да
живее.
При страх човек не може
да
бяга.
Който не иска
да
живее, не иска
да
служи на Бога.
Като по-умен от животните, страхът му е поставил спирачки,
да
не бяга, но
да
приложи друг начин за справяне.
–
Да
учи и
да
работи.
Понеже животните нямат спирачки, като се уплашат, бягат, колкото им държат силите.
И тъй, всяка сутрин хващайте леко носа
си
, милвайте го по върха, с желание,
да
не става остър.
Животното
си
казва: „Ще уповавам на краката
си
“.
Изучавайте носа, работете върху него, за
да
придобиете новото, истинско знание.
Какво може
да
се каже за дължината на носа?
Понеже зад носа се крие умът, трябва ли
да
се вади заключение, че колкото по-дълъг е носът, толкова по-развит е умът?
Дължината на носа трябва
да
отговаря на нормата.
Чрезмерно дългият и чрезмерно късият нос са крайности.
Те не отговарят на естествената мярка в природата.
Крайно дългият нос показва, че човек е страхлив; крайно късият нос показва, че човек не мисли много.
Обаче при бягането
си
надолу заекът изпитва известна мъчнотия и повече се търкаля, отколкото тича.
И тъй, като изучавате дължината и широчината на носа, вие определяте силите, които са работили върху човешкия ум.
Носът има отношение и към дихателната система на човека.
От устройството на носа, на неговата големина и широчина, зависи състоянието на белия дроб.
Да
се изучава човешкия нос, това значи
да
се домогне човек до истинската, положителна наука.
Само онзи може
да
придобие това знание, който се развива правилно и върши Божията воля.
Каже ли ти някое разумно същество, че трябва
да
се учиш, това подразбира съзнателна молитва, т.е.
Така, именно, Божественото начало ще ти покаже правилен начин, по който
да
разрешиш мъчните
си
въпроси.
Всякога ще учиш, ще се молиш,
да
издържиш изпитите
си
добре.
Ако не ги издържиш, не
си
учил, както трябва.
Изпитът е тежест, която трябва
да
носиш на гърба
си
.
Защо не можеш
да
вдигнеш тази тежест?
– „Слаб съм.“ – Какво трябва
да
направиш, за
да
вдигнеш тежестта и
да
я пренесеш от едно място на друго?
Можеш
да
я разделиш и
да
я пренесеш на 2–3 пъти.
Да
се натовариш с непосилна тежест, това не значи, че
си
много силен и много умен.
Можеш
да
направиш голямо усилие, без
да
си
силен и умен.
Като се говори за сила и разумност, трябва
да
се прави разлика между животното и човека.
В животинското царство най-умното животно е същевременно най-силно.
Например слонът е най-умен от животните и същевременно най-силен.
Между хората най-умен е този, който може
да
понася мъчнотиите и изпитанията с най-голямо търпение.
Който не търпи, не може
да
бъде слон между човеците.
Като не
си
слон, не можеш
да
вземеш първото място.
Като проточи хобота
си
напред, той казва на животните: „Дълъг нос ви е нужен“.
В бъдеще и човешкият нос ще се развие, ще дойде до онези мерки, които природата е определила.
Изучавайте животните,
да
видите как се проявяват те.
Като дойдете до слона, спрете вниманието
си
върху неговата интелигентност, изразена чрез дългия му хобот.
С това той иска
да
каже, че с къс нос нищо не се постига.
Да
се говори така, това значи неразбиране на живота.
Ще кажете, че лъвът е символ на благородство.
Наблюдавайте котката и съдете за лъва.
Външно котката е благородна, с добра обхода, но вижте я как постъпва с мишките.
Не е въпрос
да
бъдеш главнокомандващ или цар, но
да
бъдеш разумен.
Това значи
да
се проявяваш така, че всяка твоя постъпка
да
носи добри последствия, не само за даден момент, но за вечни времена.
Следователно, който иска
да
живее добре, трябва
да
прояви своята разумност, доброта и вътрешна сила.
Само така човек може
да
постигне своя идеал,
да
очисти живота
си
от всички утайки на миналото.
Чист живот се иска от всички.
Опитайте
да
се приближите до някой кошер, след като сте яли чесън.
Може ли нечистият
да
влезе в общество на свети, добри и праведни хора?
Достатъчно е
да
стъпи кракът му в това общество, за
да
се намери веднага вън.
Ако искаш
да
влезеш в това общество и
да
се ползваш от благата, с които разполага, иди първо
да
се очистиш и тогава влез.
Нечистотата не е качество на душата, следователно лесно може
да
се премахне.
Човек е дошъл на земята
да
се учи, с цел
да
подобри живота
си
и
да
изпълни Божията воля.
Има индивидуални качества, за тях отговорността е лична; има колективни качества, за които отговорността пада върху редица минали поколения.
Ето защо, задачата на човека не се заключава в това,
да
изтръгва корените на дивачките дървета, но
да
ги присажда с доброкачествени присадки.
Ако страхливият мисли право и дава отчет за постъпките
си
, страхът е на място.
Не можеш
да
бъдеш съвестен, ако не мислиш добре.
Да
благослови Господ делото
Си
, както в България, така и между всички народи.
И
да
отстрани Господ всяка зла помисъл върху нашите приятели.
Той е стъпил върху наклонена плоскост и без
да
иска, върви надолу, откъдето е тръгнал.
Знанието, което човек носи в
себе
си
, прилича на извор, който постоянно блика и дава, или на вода, затворена в шише.
на ограниченото знание, мисли, че е свършил всичко, че всичко знае.
След време започва
да
гледа нагоре, за
да
се освободи от материята.
Той е в положението на стар човек, който се е утвърдил в живота и мисли, че всичко е постигнал.
Щом се ожени, тя се отказва от хорото и мисли, че всичко е наредила вече, нищо повече не я интересува.
Той има
да
решава временни и вечни задачи.
Такова е положението на търговеца, който цял живот отварял и затварял дюкяна
си
, нареждал стоката
си
, като мислил, че ще придобие нещо.
Докато е облечен в плът, решава материални задачи; щом реши тези задачи, той се освобождава от материята и пристъпва към вечните задачи на живота.
Една от великите задачи на човека е
да
работи в Божествения свят, т.е.
Да
преустроиш главата
си
, това значи
да
изправиш отношенията
си
към Божествения свят.
Да
преустроиш дробовете
си
, това значи
да
изправиш отношенията
си
към духовния свят.
На прост език казано,
да
подобриш състоянието на дихателната система, т.е.
Значи трябва
да
изправим отношенията
си
към тях.
Като изучавате сегашното човешко съзнание, виждате как протичат два последователни процеса.
Когато е богат, човек мисли, че работите му са уредени; щом изгуби богатството
си
, вижда, че работите му не са уредени.
Когато е здрав, той мисли, че всичко може
да
постигне; щом заболее, вижда, че много неща са непостижими.
Ако стомашната или храносмилателната система на човека е добре развита, отношенията му към тези същества са правилни.
Ти виждаш само лошото у хората, а трябва
да
виждаш и хубавото.
(втори вариант)
Тъй всякога ти се показва какво
да
правиш.
(втори вариант)
" Кажете ми сега всички вие, които казвате "Как Господ е направил света", кажете ми сега вие, които много знаете, как ви направи Господ.
(втори вариант)
Та казвам, всяка сутрин трябва
да
хващате носа
си
.
(втори вариант)
Не го стискайте тъй, защото това секнене на носа показва, че хората са дошли дотам, че носът трябва
да
бъде дълъг.
(втори вариант)
Дълъг
да
стане.
(втори вариант)
Но вие не тургате тази мисъл, вие искате, като теглите носа
си
,
да
извадите нещо от него.
(втори вариант)
Детето, което гледа баща
си
, като пише писмото, казва: "Имаше една мастилница, едно перо и баща ми взе перото, топи в мастилницата и писа, еди в колко часа написа първия ред, втория, третия и цялото писмо го написа." Тъй разправя това дете как баща му написа писмото.
(втори вариант)
Като цирей го стискате,
да
излезе сопол от него.
(втори вариант)
Не може
да
бъде един човек съвестен, ако не мисли като слона.
(втори вариант)
Следователно човек трябва
да
мисли върху нещата.
(втори вариант)
Ти като туриш двата
си
пръста на носа, защото носът е място, дето се събира най-грамадната енергия в носа, електричество и магнетизъм - и като почнат хората много
да
се безпокоят, човек почне
да
си
човърка носа,
да
взема оттам тия енергии, които се събраха там.
(втори вариант)
Когато ти правилно мислиш, вече превеждаш тия енергии на страха.
(втори вариант)
Та казвам, ако човек правилно функционира, физиологически всичките клетки и функции,
да
стават теченията правилни, тогава човек ще има едно разположение на духа.
(втори вариант)
И у човека трябва
да
се превърнат мъчнотиите.
(втори вариант)
Сега някой може
да
ни каже някои признаци, но патологическите признаци не искам
да
ви кажа, понеже те ще ви спънат.
(втори вариант)
Не само
да
яде, но с устата
си
трябва
да
чувстваш и най-после във вашата уста трябва
да
има една отлична мисъл.
(втори вариант)
И той трябва
да
си
каже: "Това право ли е, или не?
(втори вариант)
Но представете
си
сега, че най-хубавите работи, които можете
да
видите, тях ще ги видите на носа
си
.
(втори вариант)
А вашата уста не знае сега
да
мисли.
(втори вариант)
" Значи енергията, която кара човека
да
мисли, животните ще кажат - бягаш.
(втори вариант)
Най-хубавото, което може
да
видите, то е вашият нос.
(втори вариант)
Всички сте се научили сега само
да
ядете, не
да
мислите с устата
си
.
(втори вариант)
Имайте за носа
си
една хубава представа.
(втори вариант)
Нито един не се е научил
да
мисли с устата
си
.
(втори вариант)
" Човек, който разумно постъпва, никога няма
да
бяга.
(втори вариант)
Най-хубавото нещо, което може
да
имате, това е вашият нос.
(втори вариант)
Сега това на вас ви се вижда малко смешно.
(втори вариант)
И ако вашия нос не изучавате вие... Челото
си
после ще изучавате, очите, ушите после.
(втори вариант)
Как може
да
мисли човек с устата
си
?
(втори вариант)
Както мисли с ума
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази линия е едно равновесие.
(втори вариант)
Както мисли с главата
си
.
(втори вариант)
Какъвто предмет туриш отгоре, той няма
да
се търкаля.
(втори вариант)
Като кажем, че трябва
да
мислим с главата
си
, това го намираме в реда на нещата, това го разбираме, но че трябва
да
гледаме с цялото
си
тяло, казваме: "Как е възможно това?!
(втори вариант)
Какъвто предмет поставиш отгоре, той не може дa ceди в равновесие при този наклон.
(втори вариант)
С устата
си
само три пъти на ден ядеш, а носът пфу, пфу, пфу - всички работят там.
(втори вариант)
Щом е възможно през очите
си
да
гледаш, възможно е и с ръката
си
същевременно
да
гледаш.
(втори вариант)
Но за
да
гледаш с ръката
си
, трябва
да
си
устроил ръката
си
по същия начин, както са устроени и очите ти.
(втори вариант)
Може
да
се превърне и цялото ти тяло на зрение, може, но това са неща допустими.
(втори вариант)
Трябва
да
съзнаем, че най-много работи нашият нос.
(втори вариант)
Но сега не е това състояние
да
вижда през цялото
си
тяло.
(втори вариант)
И трябва
да
облекчим своя ум от ненужните процеси,
да
не спъваме Божественото в нас.
(втори вариант)
Да
гледате през цялото
си
тяло, най-първо трябва
да
знаете какво нещо е тялото на човека.
(втори вариант)
Това положение отдолу показва, че материята надделява над човешкия ум и следователно тия силови линии на ума нагоре ако вървят, тогава е правилен процесът.
(втори вариант)
Защото, щом дойдат някои лоши мисли, всичко това се отразява Върху носа.
(втори вариант)
Тялото, това представлява - всичките възможности са скрити за неговото бъдещо развитие.
(втори вариант)
Но зад тия силови линии седи една интелигентност.
(втори вариант)
А тоВа Въздейства на дихателната система и Въздейства на стомаха.
(втори вариант)
Когато един инженер работи, строи, когато има работа върху тия научни пособия, той работи по един начин, а когато човешкият ум е впрегнат, тогава той трябва
да
работи разумно.
(втори вариант)
И всичко това, което е придобито в миналото, неговата дейност, това е вложено в неговото тяло.
(втори вариант)
Вие сте впрегнати всички
да
работите.
(втори вариант)
Тогава се загубва равновесието между мозъчната и симпатичната нервна система.
(втори вариант)
И всичко това, което има
да
придобие за бъдеще, и то е вложено в неговото тяло.
(втори вариант)
Така се обезсмисля животът и човек каже: "Не искам
да
живея вече." Човек, който каже така, това значи - аз не искам
да
служа на Бога.
(втори вариант)
Та едновременно като разглеждате, онези физио- номисти като разглеждат носа и устата, той разглежда и процесите, които стават там.
(втори вариант)
Той разглежда три процеса, които се виждат, стават в носа и които едновременно вървят в носа ви.
(втори вариант)
Външният живот, това са само временни задачи, временно само сте облечени в плът.
(втори вариант)
Кажеш ли тъй: "Не искам
да
служа на Бога", а животът е там и всичкият смисъл е там.
(втори вариант)
Това са временни задачи, които вие трябва
да
разрешите.
(втори вариант)
А Господ изисква от нас
да
работим,
да
се учим.
(втори вариант)
Може ред поколения, през хиляди поколения неговите деди и прадеди, всички тия са оставили своите белези върху носа на човека и същевременно и той самият със своя живот и той оставя известни белези върху носа.
(втори вариант)
Но вън от тия временни задачи има по-добри желания на целия ваш живот в бъдеще.
(втори вариант)
След това този нос
да
показва какво е настоящето на човека и после за бъдеще какви влияния ще дойдат
да
работят върху човешкия нос - и те са отбелязани.
(втори вариант)
Едновременно ние трябва
да
работим върху своята глава.
(втори вариант)
Всяка сутрин
си
хванете, галете върха на носа ви,
да
не стане заострен.
(втори вариант)
Значи трябва
да
работиш върху Божествения свят - главата.
(втори вариант)
Носът ви
да
не става много остър.
(втори вариант)
Та всичката деятелност, която става и която е станала, и която ще стане за бъдеще, тя се изявява в този орган - човешкия нос.
(втори вариант)
Да
подобриш главата, значи
да
подобриш отношенията
си
към Божествения свят.
(втори вариант)
Кажете Господ много остър нос
да
не ви дава.
(втори вариант)
Следователно, ако вие разбирате това състояние, ако разбирате съотношението вие по вашия нос, това, което става в космоса,
да
кажем, сърби ви носът или подува ви се носът - ако се подува, това е едно болезнено състояние, ако ви сърби, пак е едно неестествено състояние, но вие трябва
да
изгубите носа
си
, за
да
познаете функциите на носа
си
, какво правят.
(втори вариант)
След това
да
подобрим дихателната система - своята мисъл.
(втори вариант)
Вие даже не можете
да
си
въобразите благото, което имате чрез вашия нос, какво състояние внася.
(втори вариант)
С ангелите ние трябва
да
образуваме своите отношения
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
Носът внася онова равновесие и човек като има носа, като че има едно богатство.
(втори вариант)
Когато храносмилателната система е правилно развита, значи отношенията с ангелите са правилно развити.
(втори вариант)
Когато с онези херувими и серафими отношенията са правилно развити, тогава нашите дробове ще бъдат развити.
(втори вариант)
Да
изучаваш носа
си
, то значи трябва
да
изучаваш ума
си
, състоянията, които имате.
(втори вариант)
Вие запример не сте изучавали още
себе
си
, как се зараждат красивите състояния и как се изгубват красивите състояния у човека.
(втори вариант)
Най-малкото побутване може
да
наруши мира ви.
(втори вариант)
Но красотата на човека зависи от неговия ум, от неговото сърце, от неговата воля, или зависи от ума му, от душата.
(втори вариант)
Даже аз съм виждал тук сестри, които казват някой път: "Учителю, аз съм в рая между ангелите, горе е светло." И след това ги виждам след половин час облечени в дрипели, написани с всичките афиши, турени по гърба им.
(втори вариант)
И гледаш ги, казват: "Изгубих и рая, не искам
да
се моля.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
имате една ясна представа за живота.
(втори вариант)
Божественото, това е най-великото, към което трябва
да
се стремите.
(втори вариант)
Иска
да
бяга някъде.
(втори вариант)
Та, ако вие, като гледате носа
си
, вие не знаете колко хубаво е
да
изучава човек носа
си
,
да
знаете
да
виждате основните черти.
(втори вариант)
Казва: "Аз искам
да
се откажа от братството.
(втори вариант)
Запример, като видите един нос,
да
знаете де е любовта, на кое място на носа е поставена Божествената любов.
(втори вариант)
Някой път някой българин намери някой малък див кон, но впрегнат в каруцата:
си
.
(втори вариант)
Та той горкият, като хукне
да
бяга, та рита, та скача, а онзи в каруцата седи и гледа, а конят не завежда каруцата по пътя, а върви, дето е орано, и рита, рита, и най-после клекне, умори се.
(втори вариант)
Казва: "Ще клекнеш, няма какво
да
правиш." Та и вие някой път ритате, ритате, но с ритане тази работа не става.
(втори вариант)
Има
си
специално място.
(втори вариант)
Ти ще ритнеш нещо, а няма
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш най-първо този, който те е впрегнал, по-умен ли е от тебе, или по-глупав е от тебе.
(втори вариант)
Но те
си
имат места, които не могат
да
се кажат.
(втори вариант)
Ако е по-умен от тебе, ще се подчиниш, пък ако е по-глупав, тогава ритай, скъсай каруцата, гледай
да
се освободиш, нищо повече.
(втори вариант)
Тогава не давай на този глупавия
да
тури един юлар на главата ти,
да
те впрегне, защото ти, като се върнеш, ще имаш всичкото неразположение на духа.
(втори вариант)
И няма по-красиво нещо, като погледнеш човека, щом видя носа, аз вече зная, че любовта има място.
(втори вариант)
Тогава ще кажеш: "Животът няма смисъл." Впрегнал те е някой по-глупав от тебе и ти
си
ял камшика.
(втори вариант)
Виждам, че и мъдростта е там у този човек, и тя
си
има място.
(втори вариант)
Та в символически смисъл, което е вярно.
(втори вариант)
Това са същества, които са по-разумни и са хвърлили една мисъл в съзнанието ви, която ви дава спокойствие.
(втори вариант)
Ти почнеш
да
мислиш: "Има ли Господ, или няма?
(втори вариант)
Бог е създал носа, който говори на човешкия ум.
(втори вариант)
" Едно време казваше: "Любовта е всичко", а сега казваш: "Беше всичко".
(втори вариант)
Ако ние сега чрез носа не можем
да
разберем - не чрез логическия
си
ум, не чрез съждение, но онзи ум, който веднага схваща,
да
знаеш изведнъж един човек дали е добър, или не.
(втори вариант)
Ако вие един ден разкриете тайните - на кое място на носа ви, де постоянно се отражава любовта - вие сами можете
да
намерите това.
(втори вариант)
Ако е било на млади години, значи на млади години ти
си
бил под влиянието на висши същества, които ти са внасяли нещо хубаво, а на стари години глупави са те впрегнали и ти казваш: "Животът няма смисъл." Тогава онзи старият нищо не е придобил, той оглупял само.
(втори вариант)
Всичките други добродетели и способности са вложени в човешкия нос, и всички други работи.
(втори вариант)
Та сега в изучаването на окултните науки - казваш
да
изучаваш човешкия дух,
да
изучаваш човешкия ум.
(втори вариант)
Затова трябва
да
се създаде у вас един подтик не
да
се обезсърчите, не
да
казвате: "Какво знам?
(втори вариант)
" Много работи знаем, но които трябва
да
турим на работа.
(втори вариант)
Ако ние направим един образ и вие турите всичките сенки, направите цялото тяло, но не определите де е носът, де е устата, очите, казвам - на такъв един образ същественото липсва.
(втори вариант)
Някъде
си
.
(втори вариант)
Тези неща като се турят, тия мощните сили трябва
да
почнат
да
работят.
(втори вариант)
Трябва
да
изучаваш именно всяка една мисъл, която хвърля дисхармония в целокупния ти живот.
(втори вариант)
Бог
да
се гневи, има право.
(втори вариант)
Да
се гневи Господ, аз го разбирам.
(втори вариант)
Но
да
се гневи човек, не разбирам.
(втори вариант)
Той
си
има основание.
(втори вариант)
Да
работи разумният човек, разбирам.
(втори вариант)
Някоя голяма мечка има в гората, тя хвърля своите вибрации и тия вибрации като дойдат, ти казваш: "Има нещо." Вибрациите на тази мечка вече разклащат и тебе, вече те е страх, ти казваш: "Господ създаде света." Господ е създал света, но тебе те е страх от тази мечка.
(втори вариант)
Но
да
работи глупавият, не разбирам.
(втори вариант)
Човек, който е глупав, няма право
да
се гневи.
(втори вариант)
Дойде страх у тебе, не можеш
да
си
дадеш отчет защо е дошъл страхът.
(втори вариант)
Да
се гневи светията, ангелите, разумните хора, добрите хора, Господ
да
се гневи, но
да
се гневим ние, глупавите хора, нямаме право.
Да
.
(втори вариант)
И ще
си
кажете тъй на
себе
си
.
(втори вариант)
Страхът, това е едно животинско състояние, това е най-ниското, всичката култура на цялото животинско царство се изразява в една велика способност.
(втори вариант)
Нито един от вас, който е тук, няма право
да
се гневи.
(втори вариант)
Ще изгубите всичко.
(втори вариант)
Няма по-голяма опасност от това,
да
се гневи човек.
(втори вариант)
Ако
си
умен, ще впрегнеш ума
си
и ще работиш.
(втори вариант)
Животните не са като човека
да
им се прекъснат краката от страх.
(втори вариант)
Иначе, както
си
глупав, ще останеш назад.
(втори вариант)
И за една глупава работа 200 години ще ти трябват
да
я поправиш.
(втори вариант)
Човек, като се уплаши, той не може
да
бяга както животното, защото у него има друга способност, която реагира.
(втори вариант)
Искаш
да
се гневиш, кажи
си
: "Ангел ли съм?
(втори вариант)
Понеже е станал по-умен, за
да
не бяга, той трябва
да
си
има спирачки.
(втори вариант)
Този, на когото той завърти своите спирачки, и във време на страх иска
да
бяга, но не може.
(втори вариант)
Когато у животните всичките им спирачки са развъртени, у човека, той казва: "Аз съм човек!
(втори вариант)
Аз съм свободен, аз съм господар!
(втори вариант)
Аз не казвам
да
се не гневите.
(втори вариант)
" Животните казват тъй: "Табан акубет."
Да
преведа думите - уповавай на краката
си
.
(втори вариант)
Човек казва: "Вярвай на ума
си
." Животното казва: "Вярвай на краката
си
.
(втори вариант)
Гневи се, за
да
дойде едно Божие благословение.
(втори вариант)
Като дойдеш там, колкото повече можеш
да
бягаш, там е спасението.
(втори вариант)
Сега
да
ви дам на вас едно упражнение за една седмица.
(втори вариант)
И като се спре някъде, казва: -
Да
са живи и здрави краката ми.
(втори вариант)
Онези от вас, които искат
да
бъдат ученици - сега вие ще кажете: "Ама аз мога
да
не го направя." В училището упражненията трябва
да
се направят.
(втори вариант)
За една седмица вие
си
направете един отчет, за 7 дена, като ставате сутрин, колко време може през целия ден
да
не мислите зло за никого.
(втори вариант)
Сега носът може
да
бъде естествен.
(втори вариант)
Когото видите,
да
намерите една хубава черта.
(втори вариант)
Вкъщи както и
да
ви предизвикат, все
да
видите доброто.
(втори вариант)
Трябва
да
се знае - когато носът е чрезмерно дълъг, това е един признак, показва, че човек е страхлив.
(втори вариант)
Ще видите злото, но тъй
да
бъде свободно съзнанието ви,
да
кажете: "Опитват ме сега." Ще дойде лошото, но вие ще гледате
да
превърнете, не
да
се разгневите.
(втори вариант)
Късият нос показва, че човек е глупав и не мисли, но и много дългият нос показва една крайност.
(втори вариант)
Ще дойде една мисъл терсене, ще кажете: "За добро е това всичко.
(втори вариант)
Както задните крака на заека показват, че те се продължили от страх, а предните защо се скъсили?
(втори вариант)
- Веднага ще кажете: - За добро е всичко." Но
да
не кажете лошо.
(втори вариант)
Да
видим кой ще издържи.
(втори вариант)
Ама не
да
дойде някой
да
каже: "Не издържахме изпита." Тъй ще се държите за 7 дена.
(втори вариант)
Затова е направил задните
си
крака по-дълги, че като бяга нагоре, естествено иде задните крака
да
са по-дълги.
(втори вариант)
Когато българите тургат задните колелета на колата
да
са по-дълги, отколкото предните, те са вървели почти по същия ход на заека.
(втори вариант)
Защото
да
се научи човек
да
бъде разумен, не е лесна работа.
(втори вариант)
Теренът, както сега колата върви, аз не виждам защо трябва задните колелета
да
са по-дълги.
(втори вариант)
Ние искаме един процес - Господ
да
ни направи добри.
(втори вариант)
Бог иска
да
ни влияе.
(втори вариант)
Бог казва: "Гледайте нагоре!
(втори вариант)
Гледайте на мене!
(втори вариант)
Той тогава не може
да
бяга така хубаво.
(втори вариант)
И постъпвайте както аз." В Бога няма това,
да
ни въздейства.
(втори вариант)
Той е съвършен и остава всичките същества свободни и вследствие голямата свобода ние вършим всичките глупости.
(втори вариант)
Тогава, ако удължаването на човешкия нос е правилно, показва какви са били силите, които са действали в неговия ум, и те са оставили този отпечатък вътре.
(втори вариант)
А носът същевременно има отношение с цялата дихателна система и почти когато носът е правилен, има едно съотношение.
(втори вариант)
Ти ще страдаш." Но ти казваш: "
Да
опитам." Бог казва: "Аз ти казах, но ако искаш
да
опиташ, можеш." "Ама не може ли по друг начин?
(втори вариант)
Знанието някой път може
да
мяза на извор, който изтича, може
да
мяза на една гарафа, на вода, турена в едно шише.
(втори вариант)
" "Може." "
Да
опитам." "Опитай." И в края на краищата ние виждаме, че нещата стават само по един начин.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли до едно положение, свършили сте всичко вече.
(втори вариант)
За
да
намериш това съотношение на носа с цялото на тялото, трябва
да
знаеш де
да
поставиш носа.
(втори вариант)
Човек, като остарее, аз считам, той мяза на една гарафа с вода.
(втори вариант)
Но някой път направиш една постъпка - ти сам
си
недоволен.
(втори вариант)
Казва: "Каквото имаше
да
се научи, аз го свърших." Или мяза на някой свещеник, който се е облякъл и съблякъл от службата
си
.
(втори вариант)
Така е устроен и носът, само че трябва
да
го обърнеш наопаки.
(втори вариант)
Или на някоя мома, която е ходила на хорото и казва: "Свърших вече." И след като се е обличала 20 години наред, каква цел е имала на ума
си
?
(втори вариант)
Горната част
да
обърнеш надолу, и тогава тази тънката част съответства надолу.
(втори вариант)
Но Господ казва: "Ти не направи добре." Ти него с нищо не можеш
да
подкупиш.
(втори вариант)
Човек, за
да
бъде нормално състоянието му, тази част (кръстът на тялото) трябва
да
бъде по-тънка.
(втори вариант)
Ще четеш Библията, какво е направил Давид.
(втори вариант)
Един търговец, който 20 години е отварял сутрин дюкяна
си
, нареждал е стоката
си
и чакал, и е чакал
да
влезе някой.
(втори вариант)
Или 20 години вие седитe на скамейката
си
, говорило ви се е и след това казвате: "Какво придобихме?
(втори вариант)
(Пред дъската при Учителя имаше жаба, която трябваше
да
се отстрани.)
(втори вариант)
Няма нищо, влязла е
да
се учи.
(втори вариант)
Тогава ти не
си
умен.
(втори вариант)
Христос е носил камшик, а ти
си
много глупав, не носиш камшик
да
гониш хората.
(втори вариант)
От 8 хиляди години - аз пак ще ви го кажа - хората на земята, каквото и
да
са говорили, не са добили това, което очакват.
(втори вариант)
Така не се разсъждава.
(втори вариант)
Под думата "учение" аз разбирам всичките ония правилни процеси, които човек може правилно
да
развива и
да
разбира волята
(втори вариант)
Нерде шам, нерде Багдат.
(втори вариант)
Божия. Защото, когато аз говоря за молитвата, не разбирам едно положение
да
се учиш.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имаме това разбиране на Христа, ума на Христа, че
да
вземем камшика на Христа.
(втори вариант)
В молитвата се постига, че създаваш в
себе
си
едно положение, едно състояние на тия Божествени сили.
(втори вариант)
Не
да
играем на бал, което ще ни донесе хиляди злини.
(втори вариант)
Да
създадеш в
себе
си
едно такова състояние -
да
разбираш Божествените сили, това е молитвата.
(втори вариант)
Ако ти в молитвата не можеш
да
разбереш каква е волята Божия, трябва
да
учиш.
(втори вариант)
Ти имай ума на Господа, че тогава се разгневявай и ти.
(втори вариант)
Господ ти казва - трябва
да
се молиш.
(втори вариант)
Та сега като ученици за цяла една седмица опитайте съзнанието
си
, разглеждайте го - не механически, но тъй.
(втори вариант)
Да
допуснем, ти
си
един търговец, имаш
да
даваш 40-50 хиляди лева.
(втори вариант)
Ще ти дойдат много мисли, ще ти дойде нещо до устата
да
кажеш нещо лошо, кажи нещо добро.
(втори вариант)
Човек мисли, че знае в даден момент.
(втори вариант)
Ще се молиш в дадения случай.
(втори вариант)
Например някой брат обича
да
говори много, но едновременно е сръчен брат.
(втори вариант)
Когато е богат, мисли, че работите му са уредени, но щом изгуби богатството
си
, съзнава, че работите не са уредени.
(втори вариант)
Божественото Начало ще ти покаже как
да
излезеш от тия мъчнотии.
(втори вариант)
Кажи - отличен, красив език има, като нега, думите му са такива, никаква лъжа не казва.
(втори вариант)
Щом човек е здрав, мисли едно в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Или
си
един ученик, учил
си
през цялата година, трябва
да
държиш изпит.
(втори вариант)
Пак ще се молиш и ще дадеш един правилен начин как ще издържиш изпита
си
.
(втори вариант)
Ти му кажеш: "Обичаш
да
лъжеш!
(втори вариант)
Може
да
го издържиш, а може и
да
не го издържиш.
(втори вариант)
После един брат обича реда и порядъка навсякъде.
(втори вариант)
Питам, кое е онова, което нарушава равновесието?
(втори вариант)
Ако не го издържиш, няма
да
имаш едно добро.
(втори вариант)
Например вкъщи той може
да
се кара.
(втори вариант)
Вземете двама, молите се на Бога, радостно ти е, но дойде ти една мисъл, един ден почне нещо
да
те гъделичка, не искаш
да
държиш езика
си
, така ти се е развинтил езикът - ти кажеш една дума, и изгубиш това светлото състояние, което имаш.
(втори вариант)
Но всеки, който не може
да
издържи изпита
си
, показва, че е слаб някъде.
(втори вариант)
Станеш неспокоен, идеш
да
се молиш - не върви.
(втори вариант)
Какъвто и
да
е ученикът, аз говоря общо, принципално.
(втори вариант)
Идеш
да
говориш с някого - не върви.
(втори вариант)
Щом аз не мога
да
дигна 100 килограма на гърба
си
, снемам 20 килограма и още 20 килограма, и най-после нося 30 килограма.
(втори вариант)
Казвам, в дадения случай това е моята сила.
(втори вариант)
Трябва
да
мислите,
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Трийсет килограма мога
да
нося на гърба
си
.
(втори вариант)
Че този човек станал гарантин на този, на онзи, всички казват: "Обеднял човекът." Не е беден той.
(втори вариант)
Да
носиш голям товар, това ни най-малко не показва, че ти
си
много умен.
(втори вариант)
Тогава можем
да
кажем - този закон е верен, че онзи, който носи най-големия товар, е най-умен.
(втори вариант)
Ти имаш, носиш една свещ по пътя.
(втори вариант)
Други ще кажат: "Будала е той." Не е будала.
(втори вариант)
Тази свещ ти хвърли светлина и ти виждаш пътя
си
, ти
си
вървиш.
(втори вариант)
Засега слонът между млекопитающите е най-голямото животно и е най-умното от всички.
(втори вариант)
Нито едно животно не може
да
се сравни със слона, с неговата интелигентност, нито със силата му.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Тогава ще дойдете, у животните този закон е правилен, че онзи, който носи най-голямата тежест, е и най-умният.
(втори вариант)
Ще намерите в една от моите беседи - по някой път, когато трябва материал в духовния свят, - понеже лошото разположение, злото в света сгъстява материята, а материал трябва за градеж в духовния свят, те дойдат, накарат този-онзи
да
се разгневи, ти се разгневиш, и те вземат този материал и градят с него някоя къща.
(втори вариант)
Ти се разгневиш, начупиш камъни, това-онова, други същества кажат: "Благодарим, че начупи тези камъни за градеж." И те вземат камъните и градят къща.
(втори вариант)
Ти казваш: "Изгубих, ръката ми е отслабнала." Тогава въпросът е, като работите,
да
ви се плаща за работата.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Защото досега това, което аз проповядвам, без пари трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Но аз виждам, той тури парите в джоба
си
, пък другите
да
работят без пари.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
търпиш, ти не можеш
да
бъдеш един слон.
(втори вариант)
Нали според новото учение без пари трябва
да
работиш. Хубаво.
(втори вариант)
А щом не
си
слон, ти седиш всякога на второ място.
(втори вариант)
Следователно там без пари трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Проточил
си
е той носа.
(втори вариант)
Но него ден той дойде
да
работи на мен.
(втори вариант)
Виждате ли колко е дълъг този нос?
(втори вариант)
Според Божествения закон аз трябва
да
му направя едни хубави обуща и
да
кажа: "Брат, я виж тези обуща ще ти станат ли." Той е работил за 100 лева, пък обущата струват 200.
(втори вариант)
Аз сега ви давам едно сравнение.
(втори вариант)
Вие ще тръгнете и почнете какво аз съм казал
да
повтаряте.
(втори вариант)
Ще му платиш
да
се облече не по обикновеному за 50 лева, но ще го облечеш хубаво.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че някой музикант е написал едно музикално парче.
(втори вариант)
Ако рече човек
да
сравни своя нос със слона?
(втори вариант)
Онези, които знаят
да
свирят - един го свири, втори го свири, кой как тръгне: "Цвете мило, цвете красно." Всичките свирят "Цвете мило, цвете красно".
(втори вариант)
Може би човек след хиляди години ще дойде
да
мисли, тъй както слонът.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш хубави дрехи.
(втори вариант)
Отношение трябва
да
се даде.
(втори вариант)
Краката ти трябва донякъде
да
са обути." Та, ако у всинца ви има това съзнание... Сега аз не искам, вие не може
да
го направите.
(втори вариант)
Най-първо ти е приятно, но след като го слушаш стотина пъти, казваш: "Аз го научих това "Цвете мило, цвете красно"." Или
да
допуснем друго едно сравнение.
(втори вариант)
Колко души от вас сте в състояние
да
направите това - всеки брат, който дойде у вас със скъсани дрехи,
да
му купите един костюм, нови дрехи?
(втори вариант)
Срещне те един, каже: "Много добър човек
си
." Срещне те втори - същото каже.
(втори вариант)
Значи от слона трябва
да
се извади един пример, че с къс нос ти нищо не можеш
да
разрешиш.
(втори вариант)
Можеш
да
разрешиш, но ще вземеш положението на заека, на една лисица, на един вълк, на един вол, една крава и т.н., но никога не можеш
да
вземеш положението на един слон.
(втори вариант)
Проглушат ти ушите с това, кажеш: "Стига вече, не съм толкова добър, колкото вие мислите." Зароди се едно състояние на пресищане.
(втори вариант)
Защото и сладкото, колкото и сладко
да
е, ти става неприятно, ако вие увеличите сладчината, защото и тя
си
има един краен предел, дето нервната система не може
да
издържа.
(втори вариант)
Аз бих казал - той лъвът, докато стане цар, много хляб трябва
да
яде.
(втори вариант)
Но казва - хайде
да
му мине хатърът, слонът турил лъва за цар, казва - играе ролята на цар.
(втори вариант)
Той е знаел, когато ходят те на гроздобер или когато се каже на турски "бобозин", че като идат на гроздобер, най-първо много ядат, че на втория ден байгън му стане, че той малко пастърмица трябва
да
си
опече - контраст, малко соленичко.
(втори вариант)
Или лъвът минава за главнокомандващ, а той
си
взел правото за цар, кръстили го хората.
(втори вариант)
Ако вие внесете в живота
си
да
изпълните волята Божия, ще видите какви чудеса ще станат.
(втори вариант)
Значи преситени са от гроздето.
(втори вариант)
Вие се самоограничавате с това, че като направя аз една постъпка,
да
имам най-първо уважението на Бога.
(втори вариант)
Той дирижира, всичките все до него се допитват.
(втори вариант)
Като дам на този човек едни дрехи, той
да
се усети, като че той сам
си
ги купува.
(втори вариант)
Та казвам, всичките хора след като ядат, аз наричам един идеен живот, те го наричат гроздобер.
(втори вариант)
Та, ако вие искате правилно
да
разбирате.
(втори вариант)
И като му дам обуща, той
да
усети, като че той сам
си
ги купува.
(втори вариант)
Най-после няма някой от Вас, който
да
не е ял пастърма.
(втори вариант)
Докато вие турите лъва за цар на всичките животни, вие нямате едно истинско разбиране на живота.
(втори вариант)
Тъй
да
се усети свободен.
(втори вариант)
Вие искате умствено
да
станете благородни.
(втори вариант)
Ако аз му дам едни дрехи и след това се боря със
себе
си
и му кажа, че аз му ги дадох, направих или кажа: "Трябваше ли
да
му ги дам?
(втори вариант)
Кога
си
ял пастърма?
(втори вариант)
Дойде някой, току изведнъж ти
си
се наострил, казваш: "Съвсем не трябва хората
да
мислят, че съм толкова добър.
(втори вариант)
Да
не мислят, че аз съм баба - каквото ми кажат, аз трябва
да
го нося!
(втори вариант)
Докато у мен не е разрешен този въпрос - отношенията ни между Бога и нас
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
" Ние мислим, че човек като е добър, каквото му кажат, той трябва
да
го носи.
(втори вариант)
Та ние
си
позволяваме
да
искаме най-много от Бога.
(втори вариант)
Че лъвът, като хване някое млекопитающе, най-първо удари го, строши му врата, главата. Защо?
(втори вариант)
Аз от Бога искам най-голямото благословение и
си
позволявам - как тъй Господ
да
не ме послуша.
(втори вариант)
Човек не мяза на един кираджийски кон, на една кираджийска кола, че кой как мине,
да
тури отгоре.
(втори вариант)
Аз изваждам заключението, лъвът казва на вола: "Или ще бъдеш като мен, или ще бъдеш като слона, или тази глава не я носи, ако не е като слона, защото, ако нямаш главата на слона - той е главнокомандващият, той не позволява.
(втори вариант)
Ако носиш главата на главнокомандващия, - той казва -
да
бъде главата на слона!
(втори вариант)
Това същество, което е създало целия свят независимо от всичките безбройни същества, които са обърнали умовете към него, и всички искат от него, та аз
да
си
позволя
да
имам такива претенции, Господ
да
напусне всичката
си
работа, защото еди-кой
си
от Земята е дошъл, че
да
го приеме веднага.
(втори вариант)
За доброто трябва
да
имате един идеал.
(втори вариант)
И
да
отговори веднага на молитвата ми.
(втори вариант)
Доброто у човека трябва
да
мяза на един хубав извор - не с кални брегове, но с чисти брегове, че кой как мине,
да
знае, че при един извор може
да
се седи.
(втори вариант)
Тогава ще извадим заключението: всички ония наши постъпки трябва
да
бъдат обосновани върху една разумност, в която отношенията след хиляди години
да
се не изменят.
(втори вариант)
Такова трябва
да
бъде съзнанието на човека, разбирането му.
(втори вариант)
Защото ние искаме
да
живеем един добър живот, за
да
може този добрият живот
да
ни помогне за онова преходно състояние.
(втори вариант)
Трябва
да
се създаде едно съзнание, един идеал вътре у човека.
(втори вариант)
Пък онзи новият живот, който иде... Със сегашния наш нос, със сегашните наши мисли ние нищо не можем
да
направим.
(втори вариант)
Но ти трябва
да
приемеш абсолютно каквото ти каже Господ, защото Господ е абсолютно чист.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие кажете тъй.
(втори вариант)
Ако имаш най-малкия дефект, някоя малка миризма, ти няма
да
бъдеш приет.
(втори вариант)
Един физиономист, който изучава хората, или
да
допуснем, вие почнете
да
изучавате хората.
(втори вариант)
Ако
си
чист, абсолютно чист, щом похлопаш, Господ ще каже: "Дайте му всичко, каквото пожелае, и нека
си
иде на Земята с цял керван.
(втори вариант)
Да
вземем само тази форма.
(втори вариант)
Запример вие само
си
предполагате, че ако отидете на небето, ангелите ще ви посрещнат, светиите ще ви посрещнат и ще ви приемат радушно.
(втори вариант)
Каквото може
да
носи, нека вземе." И в небето има керван.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие изучавате само носа на човека, не ви трябва устата,
да
кажем.
(втори вариант)
Но у светиите и ангелите има известни традиции, може
да
сте ги забравили вие.
(втори вариант)
Той ще попита колко от вас има, които го обичат и могат
да
му служат.
(втори вариант)
И колкото се опитат
да
му служат, той ще дойде с всичкото богатство, ще го остави, и пак ще се върне в небето.
(втори вариант)
Той очите ти не гледа, веждите ти не гледа, само носа гледа.
(втори вариант)
И ти като останеш на Земята с векове, ще имаш
да
вдигаш всичките тия работи.
(втори вариант)
И ще кажеш на
себе
си
: "Що ми трябваше
да
имам толкова работи."
(втори вариант)
И ангелите, и светиите имат едно чувство толкова силно развито, че с най-малкото нечиста мисъл, която може
да
имате, те ще употребят жилото, тъй както никога не сте видели.
(втори вариант)
Но сега
да
се върна на последната мисъл.
(втори вариант)
Но ако идете с най-малката нечиста мисъл, ще имате по всички- тe правила прийома съвсем другояче.
(втори вариант)
Гледа този нос, не може
да
дойде до известно знание, заключение, кои са били причините
да
направят този нос така,
да
го обезформят.
(втори вариант)
И някои от вашите нещастия стават по единствената причина, че вие, като имате едно хубаво разположение, искате
да
идете при един ангел или при един светия.
(втори вариант)
Казвате: "Ама аз седя по-високо от него." Сега идеята - аз трябва
да
бъда като Бога.
(втори вариант)
Ако той от това подуване иска
да
извади характера на човека, ще извади съвсем друго, което не предполага носът.
(втори вариант)
Но често мен са ме виждали, аз хвана котката за ухото и я изхвърля навънка из вратата.
(втори вариант)
Не такъв, който
да
заповядвам, но по характер, по проява на любов, на мъдрост
да
бъда като Бога.
(втори вариант)
Когато изучаваш ти носа, трябва
да
изучаваш ония хармонични влияния, които са създали този нос.
(втори вариант)
Тя ходила някъде из кюмюрлука и като дойде, качи се на леглото ми - бяло, и почне
да
се чисти,
да
си
прави тоалета.
(втори вариант)
В миниатюри
да
бъда като Бога.
(втори вариант)
Човешкият нос, тъй както го виждате, той е създаден от мислите на едно разумно същество.
(втори вариант)
НАГОРЕ