НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
471
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
471
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
Обаче, същевременно всеки човек има специфична работа в живота, която той сам трябва
да
свърши.
Значи, хората трябва
да
се венчават, за
да
се грижат едни за други, а растенията, без
да
ги венчават, грижат се и мислят едни за други.
България, като държава, след хиляди години може
да
не съществува, тя може
да
се преобрази, но всеки човек, като душа ще преживее всички държави.
Това показва, че има един вътрешен закон, който регулира отношенията между всички живи същества.
Всички съвременни държави, както и много от миналите, са изчезнали и ще изчезнат един ден, но човек, като душа, няма
да
изчезне; той ще преживее всички времена и епохи”.
Тя е създадена от разумните хора.
„Учителю,
да
прогледам!
Докато има разумни хора, ще съществуват и държави, но сами по
себе
си
държавите не съществуват.
” Аз ще извадя от този стих такива изводи, за които този слепец даже и не е помислял.
Моите изводи ще бъдат като изводите на някой геолог по отношение на земните пластове.
Докато човек съществува, и държавата ще съществува, но не може
да
се каже обратното, т. е.
Като разглежда положението на земните пластове, геологът ги съпоставя винаги едни към други, изяснява причините на техните отклонения, на техните набраздявания и т. н.
Тъй щото, от съчетаване на фактите, геологът дохожда до съзнателните процеси в природата.
Така трябва
да
се говори Истината.
И тогава ние казваме, че съзнателните процеси съществуват само у съзнателните, разумните същества.
Запример, свещената книга, от която аз чета сега, сама по
себе
си
, е несъзнателна, но ако вие я четете по такъв начин, че се свържете с тези, които са я писали, ще видите, че тя е жива книга и можете с нея
да
се разговаряте.
Мнозина може
да
оспорват това, но всичко, което се оспорва, не е действителен факт.
Тебе виждам, в тебе вярвам.
За мене е факт само това, което ме освобождава.
Няма какво
да
ме питаш, в какво вярвам.
За мене сиромашията може
да
е факт, за вас богатството може
да
е факт.
Питам: ако фактът на сиромашията ме освобождава, а фактът на богатството ме ограничава, кой факт е действителен?
Смешно е, като вървя с приятеля
си
,
да
ме пита, виждам ли, или не.
Като вървя с него, нека ме гледа в краката.
Ако вървя и изминавам 100–200 километра без
да
се спъна някъде, разбира се, че виждам.
Ако мога
да
пиша и чета свободно, разбира се, че виждам.
Ако отида в един дом, дето има слепи и хроми, и слепите проглеждат, и хромите проходват, има ли смисъл
да
ме питат, вярвам ли в Бога?
Невъзможно е целият живот
да
се прояви чрез клетката.
Така могат
да
питат само слепите хора, но онези, които виждат, няма защо
да
питат.
Той съществува извън всички форми в света.
Който вижда, той е свободен.
Засега н£ма нищо по-хубаво от свободата.
Този живот ще създаде хиляди и милиони нови форми.
Който има Истината в
себе
си
, той е свободен.
„Учителю,
да
прогледам!
Следователно, и ние няма
да
останем в тази форма, в която сме сега!
” Това значи: Господи, освободи ме от всички заблуждения и ограничения, в които съм сега.
Христос отговори: „
Да
бъде според вярата ти!
Мнозина оспорват въпроса за прераждането и казват: възможно ли е човек
да
дойде втори път на земята?
Слепият със своята вяра прогледа.
Човек може
да
дойде на земята, колкото пъти иска. Как?
Ями съвременните хора прогледаха ли със своята вяра?
Преди години дохожда при мене един мой познат и ми се оплаква, че силно се простудил, опасява се
да
не заболее от пневмония.
Ако срещнете един милионер американец и ви каже, че може
да
дойде в България, когато пожелае и колкото пъти пожелае, ще повярвате ли?
Казвам му: ще пиеш гореща вода!
– Пих гореща вода, но не ми помогна.
Затова, когато някой каже, че веднъж
да
замине от земята, втори път няма
да
се върне, аз тълкувам неговите думи по следния начин: този човек е от бедните американци, който не разполага с пари.
– Как пи горещата вода?
Друг казва: аз мога
да
дойда и втори, и трети път на земята, колкото пъти искам.
– Не, така не се пие гореща вода.
Ето, аз ще ти покажа, как, трябва
да
пиеш гореща вода.
Следователно, онези, които отричат закона на превъплътяването, те са слепи хора; онези пък, които поддържат този закон, те са хора, които виждат нещата.
Накарах го
да
донесе един самовар с вряла вода и после започнах
да
му давам
да
пие вода: в продължение на половин час той изпи пет-шест чаши гореща вода, след което се изпоти изобилно.
Слепият човек всичко отрича.
Тъй щото, който иска
да
пие гореща вода, за
да
се лекува, ще пие, както трябва.
Някой се заеме
да
пие гореща вода, но едва я пие.
Когато някои казват, че нещата съществуват, това не подразбира, че те ги създават в дадения случай.
Два начина има за лекуване с вода.
Първият начин е чрез изпотяване, като се пие много гореща вода, по няколко чаши една след друга.
С това ние нищо не можем
да
допринесем или
да
отнемем от природата.
Вторият начин е чрез абсолютно отказване от вода за няколко дни.
Истината нито може
да
се установи, нито може
да
се отрече.
През това време болният или простуденият ще пости пет-шест дни, без
да
приема абсолютно никак вода и храна.
Обаче, ние можем
да
скъсаме отношенията
си
с Истината.
Тогава порите на организма силно се отварят и възприемат водата, която се намира в пространството, във въздуха.
Съвременните учени могат
да
оспорват тези методи на лечение, но що се отнася до мене, аз нямам никакво съмнение в тях.
Ако направим връзка с Истината, животът ни ще бъде свободен; ако скъсаме връзката
си
с Истината, ние ще се заробим.
„Учителю,
да
прогледам!
Ако скъсаме връзката
си
с Мъдростта, веднага невежеството и глупостта ще дойдат; възстановим ли връзката
си
с Мъдростта, знанието и светлината ще дойдат.
За мене вече не става въпрос, как
да
се лекуват хората, но аз повдигам въпроса за правилното мислене.
” Аз ще взема само следните три думи от прочетения стих „Учителю,
да
прогледам!
Скъсаме ли връзката
си
с Любовта, и животът
си
ще изгубим; възстановим ли връзката
си
с Любовта, веднага животът ще дойде.
Запример, някой забелязва на лицето
си
известна несиметрия: устата, носът или друг някакъв орган е изкривен.
Той трябва
да
работи за неговото изправяне.
Обаче, разглеждат ли се в преносен смисъл, те имат дълбоко значение.
Който има връзка с живота, той има и Любовта в
себе
си
.
Друг се поглежда в огледалото и вижда, че е доста остарял, има бръчки на лицето
си
.
Този слепец искал
да
каже: Учителю, освободи ме от ограниченията на мрака, дай ми свобода, защото условията, при които се намирам, правят живота ми несносен.
Скъса ли връзката
си
с живота, той изгубва Любовта, и смъртта дохожда.
Следователно, нещата могат
да
се разглеждат от много становища, но в дадения случай има едно становище, което е ясно и разбрано за хората, но не за всички едновременно.
Щом е така, нека премахне бръчките от лицето
си
.
Това произтича от една вътрешна причина, която създава една или друга обстановка на нещата.
Казвате: как може
да
премахнем бръчките
си
?
Запример, всички хора знаят, че светлината на земята не е еднакво разпределена навсякъде: когато на едно място е светло, на друго място е тъмно.
Скъса ли връзката
си
с Истината, той се заробва, ограничава.
Представете
си
, че сте малко дете, баща ви е княз, и вие разполагаме с всичко, каквото пожелаете.
В това отношение Истината, сама за
себе
си
, няма защо
да
се обяснява.
Имате хубави дрехи, хубави къщи, всички ви обичат, донасят ви разни плодове, прислужват ви ред слуги и т. н.
Земята е валчеста, във форма на кълбо, вследствие на което тя не може
да
се огрява едновременно във всичките
си
части.
Някои учени хора
си
задават въпроса, защо земята се върти.
Мъдростта, сама за
себе
си
, представя реалност вън от сегашните разбирания на хората.
Няма
да
минат и десет години, ще видите, че бръчките на лицето ви се премахнали.” Казвате: възможно ли е по този начин
да
се премахнат бръчките?
Същият въпрос може
да
се зададе и по отношение на колелото: защо колелото на воденицата, например, се върти?
Воденицата сама по
себе
си
не се върти, но колелото, келевото на воденицата, се върти. Защо?
Казвам: това не са само думи, но има плеяда учени хора, и във Франция, и в Англия, и в Германия, по целия свят; които вече прилагат тия методи за лекуване.
Някаква сила вън от него го заставя
да
се върти.
Това, което съвременните хора наричат любов, ражда всички нещастия в света.
Както въртенето на земята има известно отношение към съзнанието на хората, така и въртенето на воденичното колело има отношение към всички онези, които взимат участие в меленето на житото. Защо?
Значи, за
да
се излекува човек, има и друг начин.
– Защото, ако колелото престане
да
се върти, и житото ще остане несмляно.
Той се заключава в следното: човек трябва
да
освободи мозъка
си
от всички странични смущения и
да
се свърже с разумната природа.
Тогава всички хора ще съжаляват, че колелото не се върти.
Само по този начин той може
да
бъде радостен и весел.
И тъй, във великата наука на живота, човек трябва
да
разглежда нещата всестранно, според степента на своето развитие.
Ако трябва
да
се каже нещо за присъстващите, то ще бъде само нещо похвално, нещо много хубаво, но хората обикновено не вярват.
И тогава, човек ще дойде до положението, щото успехът на другите хора
да
бъде и негов успех; щастието на другите хора
да
бъде и негово щастие.
Ето защо, един говорител не може
да
говори на всички хора еднакво.
Те и в такъв случай са наклонни
да
мислят, че се подиграват с тях.
Този е начинът, по който човек може
да
пресъздаде лицето
си
, и ако е почнал
да
остарява, той може
да
се подмлади.
Нито природата може
да
постъпва към всички хора еднакво.
Много от съвременните хора са дошли до положение
да
съзнават злото и
да
не го желаят, но въпреки това, злото върви подир тях така, както сянката на колелото след самото колело.
Запример, някой не иска
да
ревнува, а въпреки това е ревнив.
Природата има най-разнообразни методи, чрез които храни различните същества, като им слага различни трапези.
Някоя жена има добър мъж, благороден, професор в университета, преподава лекциите
си
на много студенти и студентки.
Жена му го ревнува, но се бори в
себе
си
, не иска
да
се интересува, какво прави той в университета, с кого се разговаря.
Кой как дойде на нейните трапези, тя ще му сипе от това ядене, което той пожелае.
Тя намира, че не е достойно, не е благородно
да
се съмнява в него и
да
го следи, но веднага ревността иде като сянка в нейния живот, помрачава съзнанието й, и тя започва
да
се интересува за него,
да
следи живота му в университета.
Това, което съсипа черната раса; са техните дебели устни; това, което съсипа културата на жълтата раса, са техните скули и най-после, това, което съсипа бялата раса, е тяхното чело.
И по отношение на модата, природата е също така разнообразна, както и по отношение методите за хранене.
Питам: какво лошо има в това, че някой млад професор се разговаря с една красива студентка?
Творчеството на бялата раса достига само дотам,
да
измислят неща, които водят след
себе
си
големи разрушения.
Съвременната парижка мода нищо не струва в сравнение с модите в природата.
Той е в красиви, благородни отношения с нея, преподава й нещо от своите знания.
Какво може
да
каже парижката мода за облеклото на райската птица?
Не мислете, че професорите се занимават само с красивите студентки.
Съвременната химия и физика свеждат своите изобретения само към една област, а всички други области на мозъка остават незасегнати.
Те могат
да
се занимават и с котките
си
,
да
ги милват,
да
ги гладят.
При такъв развой, каква култура може
да
се очаква?
Когато природата облича някого, тя го облича, както трябва; когато го съблича, пак го съблича по всички правила.
Има богати американци, които завещават имането
си
на котките.
Когато го учи, тя ще го научи, както трябва; кога го те прави невежа, пак ще постъпи, както трябва – по всички правила.
Човешкото сърце може
да
се привърже не само към някоя външно красива форма.
Ако с откритието на задушливите тазове може
да
се допринесе нещо за благото на човечеството, тяхното откритие има смисъл, но ако те носят разрушение, какво може
да
се очаква от такава култура?
Често красотата, която може
да
събуди известни чувства у човека, се крие някъде вътре в дадено живо същество.
Някой казва: сила е нужна на човека!
Човек може
да
обикне и някой кон.
Казвам:
да
се даде сила на добрия човек, разбирам;
да
се даде знание на добрия човек, има смисъл.
Преди всичко аз вярвам, че светът е оправен.
2.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
Като изучават живота, хората се натъкват на различни символи, които за мнозина са случайни.
За пример, буквите „Ж“, „З“, „С“ са символи.
Дали са случайни, или не, това е въпрос.
Всяко знание, което не се разбира, е случайно; всяко знание, което се разбира и може
да
се приложи, е разумно.
Всяка свобода, която не се разбира, е случайна; всяка разбрана свобода е разумна.
Каквото
да
им говорите, тия хора разглеждат нещата от своето становище.
Това е все едно учителят по музика
да
дава на ученика точния тон по камертона, а той взима друг тон и мисли, че е същият.
Когато човек има установен възглед за нещо, никой не може
да
го измени.
Обаче и при това положение има възможност
да
се измени.
Като продължите малко краищата на камертона, като ги поочукате, той ще даде друг тон.
Като разглеждате буквата „Ж“ като символ на нещо, виждате 3 линии: средна, която представлява Божествения свят, и странични, които представляват духовния и физическия свят.
Тогава те били успоредни, имали добри отношения помежду
си
.
Щом развалили отношенията
си
, тяхната успоредност изчезнала.
– Защо трябва тези разстояния
да
се стесняват и разширяват?
– За
да
можете
да
режете.
Ако ножицата не се отваря и затваря, не можете
да
режете.
А платът трябва
да
се нареже, т.е.
да
се скрои и ушие,
да
се облечете в нова дреха.
За пример, когато чувствата имат влияние върху човека, лицето е валчесто; колкото повече се засилва умът, лицето става продълговато: надолу се стеснява, а горе е по-широко.
След това тя пак се разширява, отдалечава се от слънцето и продължава пътя
си
в пространството.
Колкото по-остра е брадата на човека, толкова по-близо се намира до центъра на умствения свят.
В природата съществува Закон на компенсация, според който печалбите се уравновесяват със загубите: ако в едно отношение печелиш, в друго отношение губиш.
За пример, невъзможно е едновременно
да
бъдеш и учен, и търговец.
Ако
си
учен, търговията ти ще страда; ако
си
светия, не можеш
да
бъдеш нито държавник, нито търговец.
Следователно всички външни процеси се отразяват и върху органите, които са свързани с тях.
Ако човек се променя в морално отношение, в благоприятен смисъл, изменя се погледът на очите – лъчът, който излиза от очите, отива нагоре; също така се изменя горната част на ушите – приемат красива, правилна форма.
Те искат
да
кажат, че имат светли идеи, които ги заставят
да
мислят изключително за слънцето.
Физическото слънце е символ на нещо.
Всички небесни тела представляват предметно учение.
Съвременните хора се нуждаят от нов морал, нов начин на разбиране, нови отношения.
Съществуват три вида отношения в света: към
себе
си
, към ближния и към Бога.
Човек има представа за тия отношения, но нещо ново трябва
да
се вмъкне в тях.
Дойде ли новата светлина, човек ще разбере къде греши и ще изправи отношенията
си
.
При днешното разбиране на нещата, при слабата светлина, с която
си
служат, хората правят грешки даже и по отношение на
себе
си
.
Ако отношенията им към самите тях не са правилни, колко по-неправилни могат
да
бъдат към ближния и към Бога, за Когото малко мислят.
Понеже мислят много за
себе
си
, те са засенчили Бога.
Следователно, когато някой казва, че не вярва в Бога, това значи, че той мисли само за
себе
си
, вследствие на което излязъл на пръв план и засенчил пътя
си
.
– „Ама нищо не виждам.“ – Никой не ти е виновен.
Ти
си
хвърлил толкова голяма сянка на пътя
си
, че нищо не виждаш.
Гледам горната част на ухото му – никаква промяна няма.
Гледам окото му – също.
От пресичането на светлината в окото на такъв човек се образува една пирамидка.
Стремете се
да
създадете в окото
си
тази пирамидка.
Нямате ли я, животът ви още е материалистичен, мислите само за
себе
си
.
И жабата мисли само за
себе
си
, поради което се взима като символ на груб материализъм.
Работете съзнателно върху
себе
си
, за
да
излезете от областта на грубия материализъм.
Какво ще кажете, обаче, ако при най-малките изпитания и страдания тия хора се обезсърчат, отчаят и изгубят смисъла на живота?
Който люби Бога, люби всичко живо, което Той е създал: хора, животни, растения.
Той има правилни отношения към всички живи същества.
Във всички прояви на живота той вижда проявите на Великия.
Божествените закони изискват от човека
да
мисли за частите на Цялото, както мисли и се грижи за
себе
си
.
Мнозина говорят за морал, считат се за морални личности, но като разглеждате постъпките им, виждате, че навсякъде те взимат повече, дават по-малко.
Морален човек е онзи, който дава повече, а взема по-малко.
– „Ама ще осиромашеем.“ – Това е в реда на нещата.
Двамата няма
да
осиромашеят – единият ще осиромашее.
Едновременно двама души не могат
да
бъдат богати, учени, силни.
Единият ще бъде богат, другият – сиромах; единият ще бъде учен, другият – невежа; единият ще бъде силен, другият – слаб.
Мъжкият принцип руши, женският – съгражда.
Това не значи, че мъжът трябва
да
руши, а жената
да
гради.
Ние разглеждаме мъжа и жената като принципи.
Старото трябва
да
се разруши, за
да
се съгради нещо ново.
Когато прилага разумността
си
, човек изпълнява волята Божия.
Не е ли разумен, волята Божия стои далеч от него.
Всичко е написано на лицето, на главата, на цялото му тяло.
Ако по листата на лозата лозарят познава качеството, защо вие по лицата на хората не можете
да
четете какво са писали техните деди и прадеди и какво пишат те днес?
Който не може
да
чете, лесно се разочарова и очарова.
Като се разочарова, човек вижда повече грешките на хората и ги преувеличава; като се очарова, той вижда добродетелите им и пак ги преувеличава.
Добре е човек
да
чете така, че по човешките лица
да
не преувеличава нито грешките, нито добродетелите им, но
да
вижда нещата в тяхната действителност.
За всяко нещо човек трябва
да
има ясна представа, за
да
познае първо
себе
си
, а после ближните
си
.
Един беден, но благочестив човек, обичал
да
ходи на черква, но все не успявал.
– Защото често посещавал бедни, болни, вдовици, сирачета и им услужвал с каквото могъл.
Тъкмо се готвел
да
отиде на черква, виждал, че богомолците се връщат вече.
– „Спират ме някои хора на улицата, разговарят с мене.“ – „Всичко ще сложиш настрана, ще бъдеш изпълнителен в задълженията
си
към Бога.“ Бедният и благочестив човек се смутил от тази забележка, но премълчал.
Той се запитал в
себе
си
: „Наистина, кое всъщност е волята Божия?
Да
ходя на черква, или
да
помагам на бедни, болни и страдащи?
“ След като сам
си
отговорил на въпроса, той престанал
да
се смущава от грешките, които другите му приписвали.
Който има дълбоко вътрешно разбиране, вътрешен морал в
себе
си
, само той може
да
изпълнява волята Божия.
Докато се страхуват едни от други, хората не могат
да
изпълняват Божията воля.
Някой иска
да
се прояви, но казва: „Какво ще помислят хората за мене?
Ще дойде някой
да
ти казва, че
си
постъпил зле и ще те съди.
Човек сам знае дали постъпва добре, или не.
– „Това го зная, казаха ми го преди
да
сляза от амвона.
Сега бих желал
да
зная колко души се обърнаха към Бога след моята проповед.
Искам
да
зная на колко души се отвориха сърцата и кесиите.“
Да
харесвате само една проповед, без
да
е направила някакъв преврат във вас, това е все едно
да
отидете на банкет,
да
чукате чашите
си
и
да
пиете наздравица за българския народ.
Вие пиете за здравето и благоденствието на българския народ, но всичко влиза във вашите стомаси.
Така не се помага на народа.
За предпочитане е, Бог
да
ви намери по домовете на бедни и страдащи, на които помагате, отколкото
да
бъдете първи на черква.
Бъдете първи при страдащите, а последни в черквата.
По-добре е
да
бъдете праведни пред Бога, а безверници пред хората, отколкото – праведни пред хората, а грешни пред Бога.
Младото поколение се нуждае от нов морал, от нови възгледи за живота, от нови педагогически принципи.
Едно трябва
да
се знае: не можете
да
предадете на хората това, което нямате в
себе
си
.
Колкото и
да
им говорите за морал, за любов, за право, ако не носите тия неща в
себе
си
, те нищо не могат
да
възприемат.
Могат
да
ви слушат,
да
се възхищават от цветистата ви реч, но като свършите, ще кажат: „Нищо не ни даде този човек.
Следователно истинско знание, истинска любов, истински морал са ония, които дават нещо на човека.
Не е въпрос само
да
трупате знания, но това знание трябва
да
ви преобрази.
Знание, което не може
да
възкреси човека, не е на място.
Някой иска
да
покаже, че има големи знания, и започва
да
предсказва страшни работи.
Като го слушат, хората започват
да
се плашат.
– За всички хора, за целия народ.
За добрите и разумни хора всичко е добро.
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва на онези, които любят Бога, е за добро“.
И тъй, задачата на всеки човек е
да
люби Бога и
да
изпълнява Неговата воля.
Като прилага Любовта в живота
си
, той може
да
бъде и богат, и учен, и силен.
Ако не прилага Любовта и не зачита великите закони на Битието, човек е изложен на големи страдания.
Ако малкият пръст на ръката ти заболее, започне
да
бере, а ти не му обръщаш внимание, заразата ще се разпространи по целия организъм.
Влезе ли в един човек, тя обхваща всички.
Значи на всеки едного е възложена задача
да
се справи с всичко отрицателно в
себе
си
,
да
не го допусне
да
излезе вън,
да
зарази неговия ближен.
Само така ще разбере човек, че нещастието на едного е нещастие на всички и благото на едного е благо на всички.
За
да
се проникне от тази идея, човек трябва
да
си
постави като задача
да
служи на Бога.
Това служене обхваща: служене на ближния, както и на самия
себе
си
.
Чрез служенето човек познава
себе
си
, познава окръжаващите, техните мъчнотии и страдания, и се изпълва от желание
да
помага.
Това не значи, че може
да
помага на целия свят, но като живее, освен за
себе
си
и за ближните
си
, той става силен.
Светът се нуждае от силни хора.
Тази буква трябва
да
се разтвори,
да
образува един голям кръг, в който
да
влязат всички форми – одушевени и неодушевени.
В човека, като малка вселена, се включват всички форми, които той постепенно трябва
да
изучава.
Като ученици, стремете се
да
прилагате новия морал.
По този начин няма
да
изпадате в заблуждения.
Ако някой човек се ръководи в постъпките
си
от своите лични интереси, ще знаете това и няма
да
се разочаровате; ако се ръководи от интересите на своите ближни, и това ще знаете.
Следователно, ако на първия човек дадете един килограм ябълки, той ще ги задържи за
себе
си
; ако на втория дадете ябълките, той ще задържи за
себе
си
половината, а другата половина ще раздаде; ако третият получи ябълките, той ще раздаде всичките, а за
себе
си
ще откъсне една ябълка направо от дървото.
Така трябва
да
постъпват родителите, учителите, духовенството, държавниците и т.н.
Всеки трябва
да
се проникне от идеята, че неговото благо е благо на всички,
да
бъде готов
да
раздаде всичко, което има, а за
себе
си
да
откъсне един плод от дървото на живота.
Много се е говорило на хората за служене на Бога и досега още се говори, но въпреки това те се запитват: „Защо трябва човек
да
служи на Бога?
“ Отговорът е следният: Който иска
да
осмисли своя личен, семеен, обществен и общочовешки живот, трябва
да
служи на Бога.
Като приеме служенето за свое верую, той може
да
каже: „Сляп бях едно време, но сега прогледнах и виждам ясно“.
Не приеме ли това верую, той сам се излага на страдания и смърт.
Сега, като се върнете у дома
си
, нека всеки
си
зададе въпроса, на кой закон служи.
Като
си
отговорите, започнете
да
работите,
да
развивате талантите
си
.
Който има пет таланта,
да
изработи още пет; който има два таланта,
да
придобие още два; който има един талант,
да
не го заравя в земята, но
да
работи,
да
придобие още един.
Работете за Господа, за ближните
си
и за
себе
си
.
Това е задачата, която трябва
да
решите в този живот.
3.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Те не могат
да
го намерят, защото го търсят вън от това, което всеки момент получават.
Търсете щастието във всичко, което получавате.
Щастието зависи от разбирането на човека.
Някой търси щастието
си
в книгите, но и там не го намира.
Той чете някоя книга, в която се говори за силата, чрез която човек твори, създава и придобива нещата.
Обаче щом я свърши, вижда, че в нея няма сила, джобовете му са празни.
Той трябва
да
знае, че силата не е в книгата, а в самия него.
Достатъчно е
да
обича работата
си
и
да
я прилага с любов, за
да
се прояви и силата, която е вложена в него.
Когато болният чете за силата, трябва
да
повярва в нея и
да
направи известно усилие,
да
я прояви.
Без разумно усилие няма успех.
Законът на огъването съществува във всички светове.
Махнете ли тежестта, пружината се изправя, заема естественото
си
положение.
Огъва се даже и характерът на човека.
Всичко, което съществува и се проявява, е изложено на огъване.
– „Ама аз не искам
да
се огъвам.“ – Щом не искаш
да
се огъваш, не трябва
да
се проявяваш.
Невъзможно е човек
да
се прояви и
да
не изпита някаква тежест.
Колкото малка и
да
е тежестта, все ще предизвика известно огъване.
И тъй, каквато посока и
да
вземете в живота
си
, каквото и
да
работите, все ще се огънете.
Дали одушевен предмет ви влияе, или неодушевен, не е важно; важно е, че зад всяко влияние се крие разумна сила, разумно същество.
Виждате един човек, но зад него се крие нещо невидимо.
Виждате една планина, едно море, една ръка, но зад тях се крие нещо невидимо, което ви влияе.
Вие говорите с човека, пипате го, но виждате, че разумното, с което влизате в контакт, не е в неговата форма.
Това е задача, към разрешаването на която се стреми всеки човек.
Важно е, че като заминава за другия свят, човек взима със
себе
си
разумното, което го е одухотворявало.
В него се крие всичкото му богатство.
Това са хипотези и теории, които един ден, в далечното бъдеще, ще се разкрият на човека.
Разрешаването им днес е невъзможно, обаче човек се стимулира от този въпрос, иска
да
проникне в своята същина.
Днес едно е важно за човека:
да
оцени живота и всичко, което му е дадено като пособие в живота.
Като погледне ръката
си
, човек я свързва с работата, която върши чрез нея: работи, пише, помага.
Погледне крака
си
, също го свързва със службата, която върши: движи се от едно място на друго, посещава планини, гори, поля, радва се на красотата на природата.
Какво се ползва човек от доброто
си
желание, ако не може
да
го реализира?
Представете
си
, че душата му има желание
да
направи едно добро дело, а краката му са болни, слаби, не може
да
се движи.
– Защо душата дава някакво нареждане, а човек не може
да
го извърши?
– Защото е изгубил връзката
си
със своята душа.
Тя е изгубила мястото
си
.
Дойде ли до това положение, човек става вече немощен, няма дух, сила, подтик.
За
да
не изпада в това положение, човек трябва
да
държи връзката
си
с душата.
Изгуби ли вярата
си
, човек губи и равновесието
си
.
Щом запази вярата
си
, човек приготвя път за идване на Любовта в него.
Следователно, за
да
бъде здрав
да
се проявява,
да
расте и
да
се развива, човек трябва
да
бъде свързан с душата
си
, а тя – с Любовта, с Първата Причина на нещата.
Няма ли тази връзка, той всичко ще изгуби и ще се намери в положението на умрелия, който иска
да
се прояви, но не може.
Колкото и
да
се сили човек
да
покаже, че не е умрял, не може – няма физически органи, чрез които
да
се прояви.
Че живее духовно, с друго, невидимо за тях тяло, те не виждат това.
За
да
не попадне в положението на умрелия, когото заравят в земята, още докато е в тялото
си
, докато е свързан с душата
си
, човек трябва
да
има вяра и любов към Бога.
“ – Много начини има, но човек трябва
да
бъде готов
да
влезе във връзка със своите близки, които са заминали за онзи свят.
Колкото и
да
ви се доказва, че е сладка, ако вкусът не вземе участие, всички доказателства остават напразно.
Като знаете свойствата на чистата вода и сложите после 1–2 бучки захар в нея, вие веднага се убеждавате, че захарта е сладка.
За
да
се убедите в съществуването на някои неща, в помощ ви идват мъчнотиите и страданията.
Чрез тях човек придобива опитности и знания, които пък усилват вярата му.
Когато страда, човек постепенно влиза в реалността на живота.
Докато не страда, той е извън реалността, но същевременно и вън от радостите.
Радостите и благата идват след страданията.
На физическия свят страданията предшестват радостите.
Като знаете това, не очаквайте радости преди страдания.
За онзи, който не разбира този закон, лесно е
да
каже, че еди-кой
си
човек свършил университет, че еди-кой
си
открил нещо или дал някакъв концерт.
Той вижда, че хората се радват, но какво е било преди радостта, не знае.
Той не подозира през какви мъчнотии и страдания е минал ученикът, докато свърши гимназия.
Той не знае какъв труд, какви усилия е положил младежът, за
да
свърши университет и
да
стане учен.
Колко пъти е пропадал ученият, докато придобие знанието, докато стане виден професор.
Радва се човек на знанието, на успехите
си
, на придобитата любов, но радостта му иде като резултат на нещо.
Когато огъваш ръката
си
, за
да
спасиш давещия, това е благословение.
Когато проточиш ръката
си
, ти пак можеш
да
помогнеш на човека.
Същевременно огъването и проточването на ръката могат
да
произведат лоши резултати.
Когато цигуларят обтяга струните
си
, той има предвид
да
изкара нещо хубаво от тях.
След това той поставя пръстите
си
на струните, огъва ги, прави различни скъсявания на разстоянията, удължава ги и с това произвежда чисти хармонични тонове.
Който го слуша
да
свири, казва: „Добър цигулар е този човек.
“ В това отношение всеки може
да
бъде виртуоз,
да
свири на своята цигулка – тялото
си
.
За тази цел той трябва
да
знае законите на своя ум, на своето сърце и на своето тяло,
да
знае как
да
огъва и проточва силите, които действат в тях.
Като ученици, една от задачите ви е
да
бъдете господари на тялото
си
,
да
свирите на него правилно.
За пример, с едно нехармонично движение човек може
да
изпадне в голямо неразположение на духа.
И обратно: с едно хармонично движение той може
да
придобие голямо разположение на духа.
Красивите линии в природата внасят голямо разположение в човека.
Достатъчно е
да
видите един увиснал, узрял плод, красиво огънал клона, на който се намира, за
да
се разположите добре.
Колкото по-добре е узрял плодът, толкова по-красива е линията на огъването.
Стремете се към красиви движения, към красиви линии, които се отразяват здравословно върху човека.
Като изучавате красивите линии и движения, вие се свързвате с духовния свят, с мисълта и чувствата на духовни същества.
Нямате ли връзка с духовни същества, вие не можете
да
живеете духовно.
– Едно дърво само не може
да
поддържа огъня.
Много дървета, съединени в едно, дават сила на огъня.
Следователно, за
да
бъдеш добър,
да
мислиш право, разумни същества трябва
да
бъдат свързани с тебе,
да
крепят твоята мисъл, доброта и разумност.
Като не разбираш този закон, ти искаш
да
бъдеш добър, разумен, без
да
мислиш за Бога.
Не, ще
си
кажеш: „Понеже Бог е благ, мъдър и свет, и аз искам
да
бъда като Него,
да
проявя своята доброта и светост“.
Доброто е вложено в човека, той трябва само
да
го прояви.
Разумността е вложена в цялата вселена, във всичко живо.
Щом е така, и ти можеш
да
бъдеш разумен.
Той има право
да
казва, че иска
да
бъде добър, разумен, свет.
Но колкото и
да
говори по това, нищо няма
да
придобие.
Когато бактериологът говори за бактериите, колкото и
да
са малки, той ги слага под микроскоп, изследва ги и ги описва точно.
За
да
не изпадне в дисхармонични прояви, пазете връзката
си
с възвишения и разумния свят.
Сегашните хора се нуждаят от нови, прави разбирания за живота.
Това може
да
постигне човек само когато използва всички положения в науката за развиване на своя ум.
Наука, която не може
да
изправи мисълта на човека, не е истинска.
Каквато наука и
да
изучава, човек трябва
да
я прилага не само във физическия живот, но и в умствения и сърдечния.
Виждате, че инженер строи мост от единия до другия край на реката.
Казвате, че това може
да
направи само инженерът.
Според мене всеки човек трябва
да
бъде инженер за
себе
си
и щом се намери пред някаква мъчнотия, веднага
да
си
построи мост от единия бряг на своя ум до другия.
Когато се натъкне на противоречие в чувствата
си
и колата му престане
да
работи, той сам трябва
да
си
помогне.
– Как ще
си
помогне?
– Ще извика своя вътрешен колар, ще го накара
да
поправи колата му.
Щом се изправи колата, работите се нареждат добре.
С една дума казано: Човек трябва
да
има вътрешно отношение към знанието,
да
се ползва от него не само за задоволяване на своите физически нужди, но
да
задоволява своите умствени и сърдечни нужди,
да
решава противоречията на ума и на сърцето
си
.
Един виден американски проповедник излиза на амвона
да
проповядва.
Той започва
да
развива темата
си
, говори въодушевено, увлича слушателите
си
.
По едно време в салона влиза една дама с черни очила, богато облечена, накичена с украшения, и погледнала към проповедника.
Той престанал
да
говори.
Взел чаша вода, пил малко от нея и тъкмо се готвел
да
каже на слушателите
си
, че не се чувства добре, вратата се отворила и в салона влязъл един беден, скромно облечен човек.
Всеки човек може
да
изпадне в положението на проповедника,
да
забрави проповедта
си
, но всеки човек може
да
действа върху близките
си
или както дамата с черните очила, или както бедният и скромен човек.
От кои хора трябва
да
бъдете вие?
Първо, човек трябва
да
бъде господар на своята мисъл, на своето знание, никой
да
не е в състояние
да
прекъсва мисълта му и
да
отнеме неговата проповед.
Но ако това се случи с някого, бъдете като бедния и скромен човек, чийто спокоен поглед е в сила
да
възстанови мисълта на човека.
Не бъдете като богатата дама, с черните очила и украшенията, която с един поглед може
да
внесе дисхармония в човешкия ум и
да
прекъсне мисълта му.
Като ученици, стремете се
да
проявявате доброто в
себе
си
, т.е.
да
бъдете от ония хора, които могат
да
възстановят прекъснатата мисъл на човека.
Бъдете приятели на своите ближни,
да
им помагате в живота,
да
ги спасите от отчаянието, в което могат
да
изпаднат.
Истинският приятел идва точно навреме
да
ви спаси,
да
ви помогне.
Той знае и по какъв начин
да
помага.
Няма по-голямо благо за човека от това,
да
има приятел в света.
Днес всички хора, както и цялото човечество, се нуждаят от приятели.
Стремете се към Божественото, което единствено е в състояние
да
тласне напред човешкото развитие.
Докато постигне своя идеал, човек минава през мъчнотии и несгоди, но това не трябва
да
го отчайва.
След като го сложи 2–3 пъти в огъня, той ще го извади и ще го сложи на наковалнята, ще го удари няколко пъти, докато му даде желаната форма.
Ето защо, не се страхувайте от мъчнотии и страдания, които оформят човека.
Те му дават посока и цел в живота.
Преди
да
е минало през огъня и наковалнята, парчето желязо нямало никаква цел и предназначение.
След мъчнотиите и страданията то приема вече известна форма и разбира предназначението
си
в живота.
Първата задача на човека е
да
оформи нещата,
да
даде форма на своите мисли и чувства.
След това трябва
да
вложи в тях съдържание.
И най-после –
да
ги осмисли.
Представете
си
, че сте написали думата „сила“.
Сама по
себе
си
, тя има форма, съдържание и смисъл.
Може така
да
я произнесете, че
да
не произведе никакъв ефект, а можете и така
да
я изговорите, че
да
разтърси небето и
да
произведе гръмотевици, светкавици и дъжд.
И след това може така
да
изговорите думите „сила жива“, че дъждът и гръмотевиците
да
престанат, небето
да
се проясни и слънцето
да
изгрее.
Попаднете ли в нейния тон, тя произвежда известен резултат.
Същевременно думите в речта трябва
да
се нареждат по известен закон, че една дума
да
предизвиква друга.
Ако човек забрави някаква дума, по асоциация той може
да
я възстанови в паметта
си
.
Ако попадне в този закон, човек може
да
произвежда тоновете един след друг.
Попаднете ли в основния тон, всичко върви добре.
Каквато наука и
да
изучавате, намерете първо основния ѝ тон.
Задачата на учените се свежда именно към това,
да
намерят основния тон на всеки отрасъл от науката.
Постигнат ли това, те могат
да
произведат голям преврат в човешкия живот.
Когато новата мисъл проникне в мозъка на човека, той започва
да
преустройва главата, лицето, тялото
си
и става нов човек.
Невъзможно е новото вино
да
се налива в стари мехове.
Когато умът работи, и сърцето трябва
да
работи,
да
се преустрои.
Светът се нуждае от нови хора, с нови мисли и чувства.
И тъй, задачата на разумния човек е
да
работи и с ума, и със сърцето
си
,
да
преустрои главата
си
,
да
организира силите на мозъка и на сърцето
си
, за
да
бъде готов за възприемане на новите мисли, които идват от възвишения свят.
Нова глава, ново лице, ново сърце трябва
да
има човек.
Бог казва: „Ще отнема каменното му сърце и ще му дам ново сърце“.
Как може тогава невидимото
да
бъде мощно?
Мощното в света е в проявеното, което човек вижда с очите
си
, чува с ушите
си
, вкусва с езика
си
, възприема с носа
си
и усеща с кожата и с пръстите
си
.
Че наистина мощното е в това, което възприемаме чрез сетивата
си
, човек се уверява, когато изгуби сетивата
си
.
Страшно е, когато човек изгуби едно от сетивата
си
.
Ако езикът му се повреди и не може
да
възприема вкуса на храните, той се чувства отдалечен от материалния свят.
Такова е положението му, когато изгуби кое и
да
е от своите сетива.
И тъй, благодарение на прекъсване на връзката
си
с разумната природа, в някои отношения човек се е отчуждил от нея и не може
да
възприема и оценява нейните красоти.
Той се е лишил от възможността
да
чувства лъхането на пролетния зефир, свежестта на планинската вода, красотата на утрешния слънчев лъч.
Красотата на природата се заключава в малките, а не в големите неща.
Не може ли човек
да
възприеме и оцени малките неща, и
да
минат големите през него, те изтичат навън и той пак остава сух.
Такъв човек е подобен на камък: колкото и
да
се мокри и полива с вода, все сух и твърд
си
остава.
– Който носи самар на гърба
си
.
Щом има самар, непременно някой ще го възседне, за
да
го носи.
Не е лесно
да
носиш човек на гърба
си
.
– Лишаваш се от свободата, от възможността
да
възприемаш благата на живота по естествен начин.
Днес хората страдат, мъчат се, защото не могат
да
намерят щастието.
Войниците като дойдат как застават?
(втори вариант)
Но това не е в реда на нещата.
(втори вариант)
Извеждам ви вън, ние вземаме нещата от природата.
(втори вариант)
Да
кажем, видите една хубава жълта круша, тъй узряла, вие не сте обръщали внимание на този плод.
(втори вариант)
Направете опит, когато се приближавате,
да
вземем до една череша или круша, клончето, на което седи тази линия на огъването каква е?
(втори вариант)
В дадения случай съзнанието ни схваща формата, на която се намира плодът.
(втори вариант)
Съзнанието на този плод какво е, то е един такъв слуга, който отива при господаря
си
.
(втори вариант)
Той има такова едно положение, че като погледне господарят му, веднага лъхва нещо хубаво от него, че и господарят му усеща една приятност.
(втори вариант)
Слугата не трябва
да
седи на неговото положение, неговата линия, неговото положение е такова както тази круша на този клон, но какво положение трябва
да
вземат и неговите очи?
(втори вариант)
Той може
да
вземе такава една поза, че като го погледне господарят му, веднага
да
каже: Строен е този слуга!
(втори вариант)
А някой път слугата му може
да
вземе такова положение, той маха с ръката
си
, че господарят му
да
си
обърне гърба и
да
си
замине.
(втори вариант)
Ако вие не разсъждавате психологически, казваш, какво има от едно махане?
(втори вариант)
Но след като онзи слуга маха на господаря
си
, че господарят се докачи, каже: Чакай един ден аз ще ти дам
да
разбереш.
(втори вариант)
И него ден всичките работници ще знаят, че един е махал с ръката
си
.
(втори вариант)
Значи, едно махане може
да
произведе цял един скандал.
(втори вариант)
Е, тогава, кое може
да
произведе мир?
(втори вариант)
Като се приближи слугата, господарят е малко недоволен, той се приближи и каже: Иване, ти
си
отличен човек!
(втори вариант)
Извади му една пълна кесия и му каже: Днес имаш отпуска, ти
си
свободен днес, ето
да
си
походиш малко като в празничен ден.
(втори вариант)
Погледне го той, господарят го потупа по рамото му.
(втори вариант)
В това движение господарят е предал нещо тайно от
себе
си
.
(втори вариант)
И това, което той е предал в душата
си
, той е предал едно вътрешно общение между ума на господаря и слугата, между добрите чувства има едно съединение вътре.
(втори вариант)
Та казвам сега, вие искате
да
живеете духовен живот.
(втори вариант)
Но духовен живот сам по
себе
си
ти не можеш
да
живееш.
(втори вариант)
За
да
живееш духовен живот, ти трябва
да
бъдеш в общение с духовни същества.
(втори вариант)
Може ли един въглен, останал сам по
себе
си
,
да
задържи своята топлина?
(втори вариант)
Не само едно, но хиляди въгленчета трябва
да
поддържат горението.
(втори вариант)
И следователно, ако ти искаш
да
мислиш
да
бъдеш добър, с тебе трябва
да
има хиляди същества, които
да
участвуват,
да
споделят твоите мисли.
(втори вариант)
Казват: Това трябва
да
го направим.
(втори вариант)
За
да
живееш добре, те трябва
да
споделят твоята мисъл.
(втори вариант)
Там е погрешката, ти казваш: Аз искам
да
бъда добър, по закон.
(втори вариант)
Ще кажеш: Понеже Бог е благ и добър, и аз ще бъда добър.
(втори вариант)
Че ти така трябва
да
туриш мисълта, а ти казваш: Аз искам
да
бъда добър.
(втори вариант)
Ако отсега нататък искаш
да
бъдеш умен, то е загубена работа.
(втори вариант)
Че животът е умен, всичко е създадено преди милиони и милиарди години.
(втори вариант)
Понеже вселената е разумна и аз като един член от нея искам
да
се проявявам умно.
(втори вариант)
Така трябва
да
залегне мисълта в душата ви.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде сега нещастен, защото след едно нещастие иде едно щастие.
(втори вариант)
И питам какво
си
изгубил?
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
нещастен, а след половин час ти
си
щастлив.
(втори вариант)
И най-първо можете ли
да
ми опишете какво нещо е нещастието?
(втори вариант)
(Всички имат пред
себе
си
по няколко бучки захар от 5 мм широчина).
(втори вариант)
Аз бих желал
да
попитам това нещастие.
(втори вариант)
Вие не можете
да
си
го представите, при това казвате нещастен съм.
(втори вариант)
Но никога не сте седнали
да
кажете какво нещо е нещастието,
да
го видите,
да
се позанимаете малко с него.
(втори вариант)
„Търсете всякога доброто един на друг и на всичките“.
(втори вариант)
Дойде някоя микроба, веднага ученият човек ще я донесе, ще я тури под микроскопа и ще види, че това е именно това, което носи тази болест.
(втори вариант)
Ако вие попитате тази микроба, която образува бобоническата чума, тя ще каже, аз не зная, че образувам тази болест; даже тя не сънува това.
(втори вариант)
„За всичко благодарете: защото това е Волята Божия за вас в Христа Исуса“.
(втори вариант)
Значи нарушени са ония хармоничните процеси, които стават.
(втори вариант)
Най-мощното в проявения човек, в материалния човек не е неговата мисъл, защото мисълта сама по
себе
си
, тя е невидима.
(втори вариант)
Да
кажем човек може
да
препрати една своя мисъл, която
да
попадне не навреме.
(втори вариант)
Това в дадения случай, което ту чувствуваш с езика
си
, което чувствуваш с ръката
си
, което усещаш с краката
си
, или с лицето
си
, в това седи проявеният живот.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която не попада навреме и на място; всяко чувство, което не попада на място и навреме, всякога произвежда дисхармонични състояния и такива резултати са лоши.
(втори вариант)
Представете
си
едно такова състояние.
(втори вариант)
Всичките тези процеси се отнасят до човека.
(втори вариант)
Ако ние не можем
да
сведем положенията, които съществуват в науката за развиването на нашия ум, тогава науката сама по
себе
си
няма отношение към нас.
(втори вариант)
Например ти не можеш
да
оцениш хубостта, която се намира в природата.
(втори вариант)
Да
знаеш каква хармония ти внася полъхването на онзи утринен ветрец, тъй наречения зефир, който е тъй приятен; каква хармония ти внася запример, пипнете една хубава бистра вода, каква приятност се предава на ръката ти или по лицето ти; или ония нежни лъчи, които допират зеницата на очите ви.
(втори вариант)
Но един ден ти се намериш в затруднение с живота
си
, там няма никакъв инженер.
(втори вариант)
Сега може някой
да
каже: В какво седи животът?
(втори вариант)
Ти ще трябва
да
направиш един мост, трябва
да
минеш от единия бряг до другия.
(втори вариант)
Та в тези малките работи седи, той не седи в нещо голямо, но това, което ти в даден случай виждаш, което внася нещо в тебе и което ти чувствуваш, то влиза в тебе.
(втори вариант)
Инженер ще станеш,
да
построиш този мост.
(втори вариант)
Следователно, ако вие не можете
да
възприемете това, което природата внася във вас, във вас се образува едно състояние, подобно на камъни, всичко изтича от вас, излиза навън и вие пак оставате сух.
(втори вариант)
Ти ще
си
направиш една каруца в ума
си
да
ти тръгне работата.
(втори вариант)
Това е разрешението на задачата.
(втори вариант)
Ще трябва
да
слезнеш, ще спреш каруцата
да
я понамажеш,
да
накараш твоята памет
да
потече.
(втори вариант)
Седиш някой път, знанието го няма там, ще се намерите като онзи американски проповедник, който цяла седмица е работил върху проповедта
си
и изучил беседата наизуст.
(втори вариант)
Това е един самар, който ви тургат на гърба, и ще се качи някой отгоре, и ти ще го носиш.
(втори вариант)
Мъчението или самара, като го обърнеш на другата страна, това са все крила, но пак трябва
да
го носиш.
(втори вариант)
Отива на амвона, молитва четат, Писанието, той се въодушевлява, разправя той своята опитност, че като говори
да
знаят всички, че проповедник има тук!
(втори вариант)
Всяко нещо, което е непоносимо за тебе, то е мъчение.
(втори вариант)
Но по едно време се отваря вратата и влиза една жена с такива големи черни очила, тя като го погледнала и той всичко забравил.
(втори вариант)
Взел чашата, преглъща водата, тя жената седи в ума му.
(втори вариант)
Всяко нещо в тебе, което ти не искаш в даден случай
да
разрешиш.
(втори вариант)
Мъчението всякога нарушава онова, което ти възприемаш ти не можеш
да
възприемаш, лишава се човек.
(втори вариант)
Не се решава
да
говори.
(втори вариант)
Сега вие търсите щастието на живота или смисъла на живота вънка от това, което всеки ден получавате.
(втори вариант)
След малко гледа влиза един беден човек и изведнъж се донася проповедта му.
(втори вариант)
Казвам, влиза жената с черните очила, отива
си
проповедта, влиза бедният, като го поглежда, веднага проповедта се повръща назад.
(втори вариант)
Четете СИЛА.
(втори вариант)
Намерихте ли силата.
(втори вариант)
Авторът пише: Силата е мощна, тя всичко твори.
(втори вариант)
Това мощното, което всичко твори, всички намериха ли го?
(втори вариант)
Щом той може
да
донесе проповедта, която ти
си
изгубил, какъвто и
да
е този човек, той е добър.
(втори вариант)
Вие четете и после разправяте, че силата била най-мощната и всичко с нея става.
(втори вариант)
Онази дама, облечена тъй хубаво, на всичките
си
пръсти има по един пръстен, но проповедта
си
отива.
(втори вариант)
И всичко отива.
(втори вариант)
Болен
си
, говориш за силата, а
си
слаб, хилав
си
и т.н.
(втори вариант)
А влиза бедният, никакви очила няма той, много скромно е облечен, но като го поглежда, веднага неговата мисъл почва
да
работи.
(втори вариант)
Питам, след като четеш, че силата е най-мощното в света, какво те ползува това?
(втори вариант)
Питам тогава, де трябва вие
да
сте в живота?
(втори вариант)
Сега
да
обясня закона.
(втори вариант)
Това е една пружина, която има известен товар в центъра
си
.
(втори вариант)
Този човек в дадения случай идва навреме
да
покаже, че в света има един закон.
(втори вариант)
За
да
добие първоначалното
си
положение, вие трябва
да
отнемете този товар и тогава веднага тя взема хоризонталното
си
положение, което е имала преди A¹B¹.
(втори вариант)
Всякога, когато вашата мисъл се огъне или вашите чувства се огънат, защото трябва
да
допуснем, че и мисълта се огъва, и чувствата се огъват, и човешкият характер се огъва.
(втори вариант)
Като се отчаял той от живота
си
и отчаянието му седяло в това, че загубил всичкото
си
имане, не може
да
се облече и няма
да
може
да
живее по графски, направил
си
завещанието и отива
да
се самоубива.
(втори вариант)
Няма нищо в човека, което
да
не се огъва.
(втори вариант)
Търсих те цяла седмица и не можах
да
те намеря.
(втори вариант)
Казва някой: Не може ли
да
се огъна?
(втори вариант)
Та казвам сега, този е приятелят, който иде
да
те спаси.
(втори вариант)
Може. Казва друг, това
да
не стане, онова
да
не стане.
(втори вариант)
Всеки един човек, който ще те спаси, който носи една торба от твоя чичо, той е добрият човек.
(втори вариант)
Щом искаш нещата
да
не станат, не трябва
да
съществуваш.
(втори вариант)
Та в живота има известни мисли и желания, които са като този приятел, точно навреме идат.
(втори вариант)
Може значи един предмет
да
не се огъва.
(втори вариант)
Някой път
си
обезсърдчен дойде една мисъл, която те потупа по рамото, казва: Чичо ти остави едно завещание за тебе.
(втори вариант)
Та именно всички трябва
да
вярвате в онова Божественото в света, това, което води за онзи вътрешен развой, за онзи вътрешен прогрес на твоя ум, не за човешкия ум, но за човешката душа.
(втори вариант)
Тази жица след като е огъната, на нашето око се вижда, че не е огъната, но все таки в нея има едно микроскопическо огъване, има едно налягане, едно тежнение.
(втори вариант)
А несгодите на живота, страданията на живота, те са неща временни.
(втори вариант)
Тъй щото, абсолютно
да
е хоризонтална тази линия спрямо нейната площ на тежнение, то е невъзможно в дадения случай.
(втори вариант)
Под думата временни онзи железар, който е турил един гвоздей на огъня, той целия ден няма
да
го бие, той го тури веднаж-дваж, трака, трака и после го остави, погледне го и го остави настрана.
(втори вариант)
И той целия ден няма
да
го гледа.
(втори вариант)
Каквато посока и
да
вземете, каквото и
да
вършите в живота, вие ще се огънете малко, ще чувствувате една промяна в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти твоите страдания хвърли ги в пещта.
(втори вариант)
Ти седиш и казваш: Големи са моите страдания!
(втори вариант)
Това влияние може
да
произтича от някой предмет неодушевен, а зад неодушевените предмети, има нещо разумно.
(втори вариант)
Запример, какво седи зад леда.
(втори вариант)
Колко минути
си
бил в огъня?
(втори вариант)
Или какво седи зад една твърда скала?
(втори вариант)
Може някой път, колкото за опит
да
видите какво прави железарят.
(втори вариант)
Човекът седи зад тялото
си
.
(втори вариант)
Стремете се вие
да
ги преведете; нали правите вие уравнения по тройно сложно правило?
(втори вариант)
Тогава казвате, че човекът е в тялото
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
го разрешите правилно.
(втори вариант)
Да
се обясни.
(втори вариант)
Е, добре, когато вие отидете при едно цвете и трябва
да
го полеете, вие никога не обръщате внимание от каква височина трябва
да
го полеете.
(втори вариант)
Представете
си
, че аз искам
да
полея една саксия, туря я отдолу, пък аз се кача горе на балкона и с един ибрик я поливам,
да
каже цветето, че отвисоко съм го полял.
(втори вариант)
Аз трябва
да
изкарам саксията вън и тогава моето малко ибриче от близо при корена на това цвете, и внимателно, ще го полея.
(втори вариант)
В стените ли, на пода, на тавана ли?
(втори вариант)
Отвисоко не поливайте саксията!
(втори вариант)
Вие искате на един човек
да
посеете една много висока идея, и за
да
покажете, че вашата идея е много знаменита, качите се на балкона горе и махате с ръката.
(втори вариант)
После изведнъж спуснете двете
си
ръце долу, казвате, разбрахте ли?
(втори вариант)
Онзи, който ти говори, той трябва
да
вземе едно положение, дето ти
да
разбереш тази велика истина.
(втори вариант)
Защото постъпките ни трябва
да
бъдат музикални.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш този тон, защото не е само
да
говориш, но това, което говориш, какво трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Иначе ти не можеш
да
предадеш една истина.
(втори вариант)
Едно място има, много малко място, едно столче има, една микроскопическа микроба може
да
седне на неговия стол и тя се смесва, и на това място, на което човек седи, има още за хиляди и милиони такива същества
да
седнат.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш как
да
произнесеш една дума, това не е никаква сила.
(втори вариант)
Толкова малко е това столче, на което човешката душа седи, в мозъка е, че с никакъв микроскоп не може
да
се открие.
(втори вариант)
И всички вие чувствувате по някой път, че тук някъде в съзнанието, в главата.
(втори вариант)
Целият ден може
да
казвам СИЛА и пак
да
няма нищо.
(втори вариант)
(Учителят показва на слепите
си
очи.) Някъде в мозъка има една много малка жлеза, но учените хора не са я отгадали и която човек като умира взима със
себе
си
.
(втори вариант)
Но има едно произношение, ако аз река думата СИЛА, така че цялото небе
да
протрепери, няма
да
се минат 5, 10 минути, ще има един трясък, гръмотевици, изливане, и всички хора ще се изпокрият.
(втори вариант)
И после пак като кажа: СИЛА ЖИВА всичко утихва и небето се изясни.
(втори вариант)
Пък има положения, дето целия ден като кажеш СИЛА ЖИВА и нищо
да
не стане.
(втори вариант)
Човек като напуска тялото
си
, взема жлезата със
себе
си
.
(втори вариант)
В нея той
си
носи всичкото богатство дето иде.
(втори вариант)
За
да
си
спомните един предмет, често вие забравяте, казвате, щукна ми из ума!
(втори вариант)
И ако остане
да
не
си
вземе дисагите, той е вече нещастен.
(втори вариант)
Не мога
да
си
го спомня.
(втори вариант)
Ти не
си
наредил предметите по онзи закон, по който идеите вървят.
(втори вариант)
Отношението на вашата ръка, сама по
себе
си
, вие можете
да
оцените стойността на вашата ръка, само когато извършите някоя работа, пишете или свирите, или правите някое добро; можете
да
оцените вашите крака, само когато служите на
себе
си
, искате
да
изкачите някой планински връх, или
да
извършите някое добро дело, само тогава може
да
оцените колко струват тези крака.
(втори вариант)
Допуснете, че имате желание
да
извършите някое добро, но краката ви не вървят.
(втори вариант)
Душата дава нареждание, но краката не се подчиняват.
(втори вариант)
Ако ти започнеш с онази дума, с която трябва
да
започнеш, всичко ще тече по мед и масло.
(втори вариант)
Как можем
да
обясним?
(втори вариант)
Но някой път хванеш една дума и не ти върви, всичко закуца.
(втори вариант)
Та всеки един предмет, когато го проучавате, той
си
има основен тон.
(втори вариант)
Когато човек изгуби тази жлеза, в която живее душата, краката не се подчиняват и човек остава безпомощен, и той не може
да
дава никакво разпореждане на
себе
си
.
(втори вариант)
Ако имате основните тонове, всичките други тонове вървят.
(втори вариант)
Сега тази лекция е за нещата, общо казано, нещата
си
имат правила, по които се нареждат.
(втори вариант)
Има само едно правило: за
да
не изгубя тази жлеза, с нея трябва
да
се държа.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се държи за вярата.
(втори вариант)
Вярата е необходима, за
да
се държи човек в Бога, за
да
не се изгуби неговото равновесие.
(втори вариант)
Значи това, което е възможно за един човек, възможно е и за всички.
(втори вариант)
Вярата в Бога е необходима, потребна, за
да
не
си
изгуби човек дисагите.
(втори вариант)
Любовта към Бога е потребна, за
да
не се изгуби тази жлеза.
(втори вариант)
Той може 30, 40, 50, 60 хиляди думи
да
задържа.
(втори вариант)
Защото като загуби човек нея, той всичко е изгубил и той не може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Та всичките способности, които човек има, те
си
имат свои тонове.
(втори вариант)
Запример, ако вие сте на физическото поле, на земята можете ли
да
съществувате без тяло?
(втори вариант)
Музиката има свой тон, математиката има свой тон, всички други науки имат свой тон.
(втори вариант)
Всяко познание и то
си
има свой тон.
(втори вариант)
По никой начин вие не можете
да
се проявите на хората!
(втори вариант)
Ако вие можете
да
намерите основния тон, другото се разрешава лесно.
(втори вариант)
В духовния свят всички може
да
ви знаят, но на земята никой не може
да
ви знае.
(втори вариант)
И всичкото усилие на учените хора е, те търсят основния тон.
(втори вариант)
Вие можете
да
правите всичките усилия, но усилията ви ще бъдат, както на един парализиран човек.
(втори вариант)
Много умрели хора се стремят
да
се покажат, че не са умрели, но хората ги считат, че са умрели.
(втори вариант)
Човешката мисъл е турена като условие
да
преустрои човешката глава.
(втори вариант)
А за
да
се измени, непременно трябва
да
работи човешкият ум и човешката глава.
(втори вариант)
А за
да
се измени, непременно трябва
да
работи човешкият ум и човешките чувства, за
да
се моделира формата на човешкия ум и на лицето, те трябва
да
се изменят.
(втори вариант)
А лекарят констатира, че той е умрял; той не може
да
се прояви, и вътре има скръб и страдание, но всички го тургат в ковчега, кадат му тамян, и казват му: Довиждане!
(втори вариант)
А като се изменят главата и лицето, човешкият ум трябва
да
работи и човешките чувства трябва
да
работят, за
да
се моделира човешката глава.
(втори вариант)
Това е задачата.
(втори вариант)
Та казвам, за
да
не се случи с вас това, че то е трагично и комично положение, когато човек го заровят жив.
(втори вариант)
Аз трябва
да
мисля, трябва
да
работя, за
да
се измени умът,
да
дадем форма на ума
си
и човешкото сърдце трябва
да
работи, за
да
се създаде главата.
(втори вариант)
Трябва
да
имате вяра и Любов към Бога!
(втори вариант)
Щом се създаде новата форма на главата, аз разбирам онази, която е в движение, творческата форма.
(втори вариант)
Онзи човек, може някой път
да
ви покажа, трябва
да
ви изведа, има хора в света, които като ги видите, веднага ще видите, че има нещо запалено.
(втори вариант)
Има една крайна самоувереност и ти мислиш, че всичко се разрешава в света.
(втори вариант)
Та сега ние имаме една задача.
(втори вариант)
Вие искате вашия ум само временно
да
уредите вашите важни работи.
(втори вариант)
Задачата на ума не е такава.
(втори вариант)
Животните в много отношения
си
изкарват прехраната.
(втори вариант)
Без
да
го ближеш, докажи ми, че е сладка.
(втори вариант)
Цяла една наука, философията, поезията и всички тем подобните и религиозните чувства у човека са, за
да
се създаде неговата глава.
(втори вариант)
И много пъти тъй попипайте
си
главата, тъй отстрани над ушите, вижте коя част ви произвежда хубаво впечатление.
(втори вариант)
И тези неща, които са най-красиви у вас, вие ги пипайте.
(втори вариант)
Има места, които, като се попипа човек някъде произвежда му едно спокойствие, а тези грозните места.
(втори вариант)
Няма
да
му давам вода.
(втори вариант)
Тъй научно ще постъпя и после ще му поднеса вода, ще кажа близни я.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, сега умът работи, за
да
се пресъздаде човешкия мозък.
(втори вариант)
Водата има ли вкус?
(втори вариант)
Чувствата работят, за
да
се пресъздаде човешката глава.
(втори вариант)
Като се създаде, като се съгради това новото, тогава има на какво
да
разчитаме.
(втори вариант)
Тургам я във водата, разтопява се тя.
(втори вариант)
Сега общо казано, което трябва
да
остане в ума ви.
(втори вариант)
Казвам каква е сега водата?
(втори вариант)
Какво нещо е
да
се пресъздаде човешката глава?
(втори вариант)
Ти като
си
погледнеш новата глава, ще искаш и втори път
да
я погледнеш, и трети път, и винаги ще ти е приятно
да
я гледаш.
(втори вариант)
В това отношение всичките мъчнотии в живота и страданията са необходими, за
да
докажат, че нещата съществуват.
(втори вариант)
А сега, щом се огледаш, не ти е приятно.
(втори вариант)
Защото дебелата човешка глава като започне
да
страда и се мъчи, казва: Реално е това.
(втори вариант)
Животните запример не се оглеждат.
(втори вариант)
Маймуната, щом като се огледа, турга
си
ръката отзад
да
хване другата маймуна.
(втори вариант)
Защото всяка една радост идва подир едно страдание.
(втори вариант)
Тя не се познава, иска
да
познае кой е вътре.
(втори вариант)
Радостите и благата в живота не идват преди страданията.
(втори вариант)
Един вол като му туриш огледало, той
си
маха опашката, казва: Не ми тургай огледало, аз не искам
да
се оглеждам.
(втори вариант)
Всякога страданията на физическото поле предшествуват радостите.
(втори вариант)
А само хората имат право
да
се оглеждат донякъде.
(втори вариант)
Никога една радост не може
да
дойде първа, ако не е предшествувана от страдание или мъчение.
(втори вариант)
А за бъдеще, когато човек създаде новата човешка глава, новата мисъл като дойде, ще има с какво
да
се занимаваме.
(втори вариант)
И който очаква радостта преди страданието, той не разбира закона.
(втори вариант)
Сега на всинца ви седи една идея.
(втори вариант)
Умът и сърдцето това са мощните сили, които са създадени, за
да
се преустрои човешката глава.
(втори вариант)
След като
си
се занимавал 10 години, учен човек
си
.
(втори вариант)
Ти се радваш, но колко безсънни нощи
си
прекарал над книгата, колко мъчения, какъв страх!
(втори вариант)
Колко пъти са те късали и след това ти минаваш за учен човек, и като че всичко това е дошло тъй по мед и масло.
(втори вариант)
В движението има един ритмус, вие не знаете какъв е сегашният ритмус на природата.
(втори вариант)
В съвременния ритмус може
да
се познае докъде е достигнало човечеството.
(втори вариант)
Сега може в дадения случай, когато се проточва ръката,
да
е едно благословение, и когато се огъва ръката, пак
да
е едно благословение.
(втори вариант)
Може ли някой от вас
да
представи на цигулката този ритмус?
(втори вариант)
Когато ти изваждаш един човек от водата и твоята ръка се огъва, не е ли това едно благословение, едно добро.
(втори вариант)
Но и изправянето на твоята ръка може
да
произведе един добър резултат.
(втори вариант)
Но ти можеш и
да
натиснеш един човек
да
се удави.
(втори вариант)
А и огъването може
да
произведе един лош резултат.
(втори вариант)
Това ще остане сега една задача за бъдеще.
(втори вариант)
Цигуларят след като
си
обтегне струната, огънати ли са струните?
(втори вариант)
Има един музикален ритмус, някой път при по-добри условия, може
да
ви покажа, какъв е ритмусът на живота на опит.
(втори вариант)
Прави са всички.
(втори вариант)
И след това какво прави цигуларят, за
да
произведе своята музика?
(втори вариант)
Като
си
тури пръстите прави скъсяване и огъвания на тези правите линии.
(втори вариант)
Понеже аз ще отсъствувам, може
да
си
почивате.
(втори вариант)
И колкото по-правилно знае
да
ги огъва, толкова неговото свирене е по-правилно, изкуство е това на земята.
(втори вариант)
Може
да
използувате времето по какъвто начин намерите за добре.
(втори вариант)
Следователно, човек на земята първо се учи
да
бъде господар.
(втори вариант)
Да
знае
да
свири на своето тяло.
(втори вариант)
Ако ти знаеш само
да
дигнеш ръката
си
, всичкото неразположение ще изчезне; пък има известни движения, като ги направиш, всичкото неразположение, колкото го има, все ще ти дойде.
(втори вариант)
Един слуга идва и вика господаря
си
, тъй с показателя
си
,
да
дойде.
(втори вариант)
Господарят го вика и му казва, така не се вика господаря.
(втори вариант)
Как трябва
да
повикате господаря
си
!
(втори вариант)
Ще направиш едно движение като дойдеш с краката
си
.
(втори вариант)
4.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Сегашният човек още не може
да
се обуздава, той има много животински прояви в
себе
си
.
Всички престъпления, от най-малките до най-големите, които съвременният човек върши, се дължат на животинското в него.
Сега, под думата „човек“ аз разбирам сбор от всички добродетели.
Който няма този сбор от добродетели, той има по-голямо или по-малко надмощие на животното в
себе
си
.
Като говоря за животното в човека, аз имам предвид всички животни: тигър, мечка, вълк, лисица, разните тревопасни, насекоми и т.н.
Какъв е животът между всички тези животни?
Той е доволен от положението
си
, още повече когато ловът му е добър, но мушиците, които той гълта, не мислят като него.
Питам: каква е тази религия, която не може
да
ги научи
да
се обичат?
Каква е тази наука, която не може
да
им покаже начин, как
да
живеят правилно?
Каква е тази наука, която не може
да
открие законите на човешката мисъл, нито
да
обясни причините за съществуването на злото и на доброто?
Какви са тези социални науки и какъв е този социален строй, които не могат
да
покажат на хората как
да
реализират своя живот?
Понеже нито религията, нито науката са в състояние
да
дадат на човека необходимото за правилното му развитие, тогава и животът му се обезсмисля.
И наистина, ние виждаме, че земята е покрита с паметници и то все на умрели хора.
На земята са идвали и велики хора, като Христос например, който от две хиляди години насам е все между хората; те разправят за страданията Му, плачат за Него, но и досега още продължават
да
Го разпъват.
Казвате: „Какъв е смисълът на страданието?
“ Велик е смисълът на страданието.
Който страда, той е герой, от него човек ще стане; който не страда, той е обикновен човек, от него нищо не се очаква.
Великите хора са хора на страданията.
Христос понесе големи страдания, но с това Той остави на света една велика, свещена идея, която никога няма
да
умре.
Ако християнството се крепи до днес, това се дължи на факта, че Христос и досега още живее между хората и ще продължава вечно
да
живее.
Те минават за вярващи, без
да
са такива.
Те са в положението на хора, които минават за човеци, без
да
са още истински човеци.
Например, един казва на друг: „Ти
си
вълк, лисица, мечка, тигър и т.н.“ Когато искат
да
покажат, че някой човек е глупав, казват: „Той е цяла овца!
Когато изучавах строежа на главата ѝ, намерих, че тя, по данни и мерки, е едно от интелигентните млекопитаещи животни.
Обаче, задава се въпроса: „Къде е човекът?
Днес всички хора искат
да
бъдат здрави, щастливи,
да
реализират всички свои желания и т.н.
Всичко това може
да
се придобие. Как?
– Като придобият здраво тяло, добро сърце, светъл ум и
да
станат напълно добродетелни.
Без тези неща те са осъдени на страдания.
В този смисъл страданията са изключения в живота. Защо?
– Защото те трябва
да
се разберат и добре използват.
Ето защо, за разумните хора страданията усилват вярата, а за глупавите – те са най-голямото нещастие, което може
да
ги срещне в живота.
Според разбиранията на съвременните хора се казва, че човек се ражда, за
да
умре.
Ако човек след смъртта
си
отива в по-добър живот от земния, тогава тя има смисъл.
Праведният
да
умира, има смисъл; обаче грешният
да
умира, няма никакъв смисъл.
Да
цъфне едно цвете, или някое плодно дръвче, това цъфтене има смисъл, но
да
цъфне една бомба, т.е.
да
се пукне и
да
избухне, какъв смисъл има в това?
Има смисъл
да
се запали огън на огнището и
да
се сложи ядене на този огън, но
да
се запали той всред къщата и
да
стане пожар, такъв огън няма смисъл.
Има смисъл
да
се правят църкви за богомолци; има смисъл
да
се правят училища.
Обаче какъв смисъл има
да
се правят бомби, гранати, с които хората
да
се самоизтребват?
И след всичко това казвате Господ
да
оправи света!
Веднъж Бог създал хората и написал законите в сърцата им,
да
живеят според тях, Той вече е оправил света.
Хиляди години още
да
живеят хората, те все ще се делят помежду
си
на учени и прости, на богати и бедни, на религиозни и безбожници, а всъщност, ако се разгледат внимателно, те ще видят, че всички
си
приличат.
Лошото не е в това, че хората служат за пари, но като се стремят към парите, те искат
да
се облекат хубаво,
да
живеят богато и по този начин забравят своята задача на земята.
Като имат желание
да
се обличат хубаво, те трябва
да
се стремят и вътрешно
да
се обличат хубаво.
Всеки може
да
се облече с хубава, със светла вътрешна дреха.
Светли мисли и благородни чувства са в състояние
да
облекат човека вътрешно и където мине този човек, всички ще кажат: „Ето един истински човек!
– Слънчевата светлина и топлина, които създават светли мисли и благородни чувства у човека.
Обаче същата тази топлина и светлина събуждат низки чувства, мисли и желания у вълка.
Зад слънчевата светлина и топлина се намира една велика, мощна ръка, която хората не виждат.
“ Тя се вижда толкова, колкото виждате и човека.
Това, което виждате отвън и наричате човек, е израз само на известни мисли, чувства и действия.
Казвам: понеже вие сега съграждате своя живот, затова трябва
да
живеете със светли мисли и чувства, с благородни и прави постъпки.
Не спазвате ли тези неща, вие сами създавате своето нещастие.
Съграждането на човешкия живот може
да
се уподоби на построяването на един параход.
За
да
се построи един параход, както трябва, необходимо е
да
се вземат предвид всички технически правила и закони из областта на съвременната наука.
Само по този начин параходът ще издържи на всички бури и вълнения, които стават в морето.
Не се ли вземат предвид всички правила и закони на техниката, този параход ще бъде изложен на големи опасности, а заедно с него и пътниците.
Следователно и съвременните хора се намират в такова развълнувано море – в света; и ако параходът им не е добре построен, те ще бъдат изложени на големи опасности.
Ако техният кораб – тялото им и техните мисли и чувства не са солидни, устойчиви, върху тях могат
да
се струпат големи нещастия.
Ето защо, когато някой параход потъне, причината не трябва
да
се търси само в него, но и във всички онези, които са го построили.
За в бъдеще, когато хората стигнат по-високо развитие, те ще постъпват по всички правила и методи на новото учение, за
да
си
създадат добре устроени тела, които
да
възприемат светлите Божии мисли и чувства.
Както трябва
да
се спазват известни правила и закони при създаването на човешкия организъм, така трябва
да
се постъпва и при избора на министри и депутати за една държава.
Те трябва
да
бъдат най-интелигентните, благородните и безкористните хора.
Само така може
да
се говори за благоденствието на една държава.
Само тогава може
да
се говори и за велика България.
Мнозина мислят, че са дошли на земята, за
да
прекарат живота
си
, както и
да
е, и
да
си
заминат.
Той гледа
да
се добере до някоя кошара,
да
открадне една овца,
да
я изяде и нищо повече.
При това, ако вълкът изяде една овца, теглят му куршум и всичко с него свършва.
Ако един християнин убие на бойното поле 10–20 души, веднага го възнаграждават, дават му кръст за храброст и го признават за герой.
И след това този човек се хвали, че може
да
убива, без
да
му трепне окото.
Да
убиваш,
да
разрушаваш, това е престъпление, а не наука.
Да
създаваш,
да
градиш, това е наука.
Казвам: съвременните хора трябва
да
мислят правилно,
да
живеят правилно, както Бог изисква.
При това не е нужно всички хора
да
имат еднакъв външен образ и еднакви убеждения.
Някога младият ще остарее, а старият може
да
се подмлади.
Стар човек може
да
се постави в една реторта и след като мине през известни процеси, ще излезе оттам съвършено подмладен.
Човек може
да
се подмлади не само по алхимически начин, но и чрез мисълта
си
.
Много европейски учени поддържат теорията, че човек може
да
се подмлади,
да
обнови живота
си
чрез мисълта.
Светлата мисъл на човека създава около него приятна атмосфера, която го прави способен
да
възприема хубавото и красивото от живата природа.
Няма ли светла мисъл, човек не знае как
да
постъпва спрямо разумната природа и по този начин се натъква на ред противоречия и нещастия.
Благодарение на това хората се изявяват лоши; това показва, че те само по воля са лоши, но не и по естество.
Често срещате хора, които по вътрешно разположение, по така наречената зла воля, не изпълняват и това, което даже за тях самите е добро.
Съвременната култура има за задача
да
проучи проявата на човешката мисъл,
да
определи понятието човек.
Когато усеща в
себе
си
бушуване на нещо лошо, това показва, че той се е натъкнал на някои лоши черти, наследени от ред поколения.
И днес човек трябва
да
прави много усилия,
да
се освободи от лошите наследствени черти, както и от някои животински прояви, докато дойде до положението на истински човек.
И така, дойде ли човек
да
прояви разумното начало, той ще бъде силен и свободен от всички лоши и низки прояви в
себе
си
.
Много екскурзианти, като пътуват по планините, страхуват се от дъжд,
да
не се простудят.
Трябва
да
знаете, че дъждът в планината през месец юли е голямо благословение.
Сега, задръжте в ума
си
мисълта: „Човекът е най-великото създание на земята“.
Радвайте се, че носите името човек!
Стремете се
да
отговаряте на това име!
Човек трябва
да
бъде добър,
да
мисли,
да
чувства и
да
действа правилно!
И тогава всеки
да
си
каже: „Моят живот не трябва
да
бъде в ущърб на другите.
Щом искам щастие за
себе
си
, трябва
да
желая щастието и на другите.
Моята мисъл трябва
да
бъде като Божията!
“ Сега, на всички желая
да
бъдете умни, добри, щастливи и каквото желаете,
да
постигнете.
Отсега нататък
да
станете нови хора!
Ние живеем на земята и затова, на първо място, трябва
да
разберем човека, ако искаме
да
разберем живота, който той прекарва.
Без човека и природата няма смисъл.
Второто важно нещо, което трябва
да
разберем, това са ангелите, които, преведени на обикновен език, представляват човешкия ум, човешките мисли.
Тази дума, преведена на разбран език, представлява Любовта, която носи живот и безсмъртие за човешката душа.
Следователно идеалът на човека е
да
разбере
себе
си
,
да
разбере ангелите, т.е.
светлите и чисти мисли, и най-после
да
разбере Бога, т.е. Любовта.
Разбере ли тези три неща, той ще може
да
си
изработи една положителна философия за живота.
Съвременните хора страдат от неразбиране, от незнание как
да
съпоставят нещата.
Щом човек не може
да
съпоставя нещата, както са ги създали природата и Бога, той се намира в голямо противоречие със
себе
си
.
То е все едно
да
накладете огън в къщата
си
, но не в огнището, където е определено мястото му, но някъде на пода.
Ако човек знае как и къде
да
оправя своите чувства, той ще
си
създаде най-големи блага в живота; не знае ли това, сам ще
си
причини най-големи страдания и нещастия.
За
да
се направляват правилно човешките чувства, необходимо е права мисъл.
Казвам: колкото и
да
са важни тези неща, обаче, те остават неразбрани за съвременните хора, защото трябва
да
им се доказва, съществува ли Бог, или не.
Остане ли този въпрос
да
се доказва, той вече изгубва значението
си
.
Какъв смисъл има
да
ми доказва някой дали живея или не.
Какъв смисъл има
да
ми доказва някой дали мисля или не.
Безполезно е
да
ми се доказва, че имам живот, че имам мисъл.
Мисълта трябва
да
се изучава като органическо условие.
Ако химикът иска
да
извърши една реакция,
да
образува някакво съединение, той трябва
да
знае свойствата на елементите, както и законите, на които те се подчиняват.
Ако химикът не вземе предвид тези неща, той ще предизвика голяма експлозия, ще
си
създаде голямо нещастие.
И ако човек знае
да
съчетава елементите в своя живот, своите мисли и чувства, той ще може правилно
да
образува химическо съединение, т.е.
ще
си
създаде правилен, хармоничен живот.
Например, ако той съчетае в
себе
си
едно неестествено желание с една неестествена мисъл, т.е.
Ако човѣкъ знае, какъ и дѣ
да
отправя своитѣ чувства, той ще
си
създаде най-голѣми блага въ живота; не знае ли това, самъ ще
си
причини най-голѣми страдания и нещастия.
(втори вариант)
За
да
се направляватъ правилно човѣшкитѣ чувства, необходимо е права мисъль.
(втори вариант)
Казвамъ: колкото и
да
сѫ важни тия нѣща, обаче, тѣ оставатъ неразбрани за съврѣменнитѣ хора, защото трѣбва
да
имъ се доказва, сѫществува ли Богъ, или не.
(втори вариант)
Остане ли този въпросъ
да
се доказва, той вече изгубва значението
си
.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има
да
ми доказва нѣкой, дали живѣя, или не.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има
да
ми доказва нѣкой, дали мисля, или не.
(втори вариант)
Безполезно е
да
ми се доказва, че имамъ животъ, че имамъ мисъль.
(втори вариант)
Мисъльта трѣбва
да
се изучава като органическо условие.
(втори вариант)
Ако химикътъ иска
да
извърши една реакция,
да
образува нѣкакво съединение, той трѣбва
да
знае свойствата на елементитѣ, както и законитѣ, на които тѣ се подчиняватъ.
(втори вариант)
Ако химикътъ не вземе прѣдъ видъ тия нѣща, той ще прѣдизвика голѣма експлозия, ще
си
създаде голѣмо нещастие.
(втори вариант)
И ако човѣкъ знае
да
съчетава елементитѣ въ своя животъ, своитѣ мисли и чувства, той ще може правилно
да
образува химическото съединение.
(втори вариант)
ще
си
създаде правиленъ, хармониченъ животъ.
(втори вариант)
Запримѣръ, ако той съчетае въ
себе
си
едно неестествено желание съ една неестествена мисъль, т. е.
(втори вариант)
Сегашниятъ човѣкъ още не може
да
се обуздава, той има много животински прояви въ
себе
си
.
(втори вариант)
Всички прѣстѫпления, отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ, които съврѣменниятъ човѣкъ върши, се дължатъ на животинското въ него.
(втори вариант)
Сега, подъ думата „човѣкъ” азъ разбирамъ сборъ отъ всички добродѣтели.
(втори вариант)
Който нѣма този сборъ отъ добродѣтели, той има по-голѣмо или по-малко надмощие на животното въ
себе
си
.
(втори вариант)
Като говоря за животното въ човѣка азъ имамъ прѣдъ видъ всички животни: тигъръ, мечка, вълкъ, лисица, разнитѣ трѣвопасни, насѣкоми и т. н.
(втори вариант)
Какъвъ е животътъ между всички тия животни?
(втори вариант)
Той е доволенъ отъ положението
си
, още повече, когато ловътъ му е добъръ, но мушицитѣ, които той гълта, не мислятъ като него.
(втори вариант)
Питамъ: каква е тази религия, която не може
да
ги научи
да
се обичатъ?
(втори вариант)
Каква е тази наука, която не може
да
имъ покаже начинъ, какъ
да
живѣятъ правилно?
(втори вариант)
Каква е тази наука, която не може
да
открие законитѣ на човѣшката мисъль, нито
да
обясни причинитѣ за сѫществуването на злото и на доброто?
(втори вариант)
Какви сѫ тия социални науки и какъвъ е този социаленъ строй, които не могатъ
да
покажатъ на хората, какъ
да
реализиратъ своя животъ?
(втори вариант)
Понеже нито религията, нито науката сѫ въ състояние
да
дадатъ на човѣка необходимото за правилното му развитие, тогава и животътъ му се обезсмисля.
(втори вариант)
И наистина, ние виждаме, че земята е покрита съ паметници, и то все на умрѣли хора.
(втори вариант)
На земята сѫ дохождали и велики хора, като Христа, напримѣръ, който отъ двѣ хиляди години насамъ е все между хората; тѣ разправятъ за страданията Му, плачатъ за Него, но и досега още продължаватъ
да
Го разпъватъ.
(втори вариант)
Казвате: какъвъ е смисълътъ на страданието”?
(втори вариант)
Великъ е смисълътъ на страданието.
(втори вариант)
Който страда, той е герой, отъ него човѣкъ ще стане; който не страда, той е обикновенъ човѣкъ, отъ него нищо не се очаква.
(втори вариант)
Великитѣ хора сѫ хора на страданията.
(втори вариант)
Христосъ понесе голѣми страдания, но съ това Той остави на свѣта една велика, свещена идея, която никога нѣма
да
умре.
(втори вариант)
Ако християнството се крѣпи до днесъ, това се дължи на факта, че Христосъ и досега още живѣе между хората и ще продължава вѣчно
да
живѣе.
(втори вариант)
Тѣ минаватъ за вѣрващи, безъ
да
сѫ такива.
(втори вариант)
Тѣ сѫ въ положението на хора, които минаватъ за човѣци, безъ
да
сѫ още истински човѣци.
(втори вариант)
Напримѣръ, единъ казва на другъ: ти
си
вълкъ, лисица, мечка, тигъръ и т. н.
(втори вариант)
Когато искатъ
да
покажатъ, че нѣкой човѣкъ е глупавъ, казватъ: той е цѣла овца!
(втори вариант)
Когато изучавахъ строежа на главата ѝ, намѣрихъ, че тя, по данни и мѣрки, е едно отъ интелигентнитѣ млѣкопитаещи животни.
(втори вариант)
Обаче, задава се въпроса:
(втори вариант)
Днесъ всички хора искатъ
да
бѫдатъ здрави, щастливи,
да
реализиратъ всички свои желания и т. н.
(втори вариант)
Всичко това може
да
се придобие. Какъ?
(втори вариант)
— Като придобиятъ здраво тѣло, добро сърце, свѣтълъ умъ и
да
станатъ напълно добродѣтелни.
(втори вариант)
Безъ тия нѣща тѣ сѫ осѫдени на страдания.
(втори вариант)
Въ този смисълъ страданията сѫ изключения въ живота. Защо?
(втори вариант)
— Защото тѣ трѣбва
да
се разбератъ и добрѣ използуватъ.
(втори вариант)
Ето защо, за разумнитѣ хора страданията усилватъ вѣрата, а за глупавитѣ — тѣ сѫ най- голѣмото нещастие, което може
да
ги срещне въ живота.
(втори вариант)
Споредъ разбиранията на съврѣменнитѣ хора се казва, че човѣкъ се ражда, за
да
умре.
(втори вариант)
Ако човѣкъ слѣдъ смъртьта
си
отива въ по-добъръ животъ отъ земния, тогава тя има смисъль.
(втори вариант)
Праведниятъ
да
умира, има смисълъ; обаче, грѣшниятъ
да
умира, нѣма никакъвъ смисълъ.
(втори вариант)
Да
цъвне едно цвѣте или нѣкое плодно дръвче, това цъвтене има смисълъ, но
да
цъвне една бомба, т. е.
(втори вариант)
да
се пукне и
да
избухне, какъвъ смисълъ има въ това?
(втори вариант)
Има смисълъ
да
се запали огънь на огнището и
да
се тури ядене на този огънь, но
да
се запали той всрѣдъ кѫщата и
да
стане пожаръ, такъвъ огънь нѣма смисълъ.
(втори вариант)
Има смисълъ
да
се правятъ църкви за богомолци; има смисълъ
да
се правятъ училища.
(втори вариант)
Обаче, какъвъ смисълъ има
да
се правятъ бомби, гранати, съ които хората
да
се самоизтрѣбватъ?
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това казвате: Господъ
да
оправи свѣта!
(втори вариант)
Веднъжъ Богъ създалъ хората и написалъ законитѣ въ сърцата имъ,
да
живѣятъ споредъ тѣхъ, Той вече е оправилъ свѣта.
(втори вариант)
Хиляди години още
да
живѣятъ хората, тѣ все ще се дѣлятъ помежду
си
на учени и прости, на богати и бѣдни, на религиозни и безбожници, а въ сѫщность, ако се разгледатъ внимателно, тѣ ще видятъ, че всички
си
приличатъ.
(втори вариант)
Лошото не е въ това, че хората служатъ съ пари, но като се стремятъ къмъ паритѣ, тѣ искатъ
да
се облѣкатъ хубаво,
да
живѣятъ богато, и по този начинъ забравятъ своята задача на земята.
(втори вариант)
Като иматъ желание
да
се обличатъ хубаво, тѣ трѣбва
да
се стремятъ и вѫтрѣшно
да
се обличатъ хубаво.
(втори вариант)
Всѣки може
да
се облѣче съ хубава, съ свѣтла вѫтрѣшна дреха.
(втори вариант)
Свѣтли мисли и благородни чувства сѫ въ състояние
да
облѣкатъ човѣка вѫтрѣшно, и дѣто мине този човѣкъ, всички ще кажатъ: ето единъ истински човѣкъ!
(втори вариант)
— Слънчевата свѣтлина и топлина, които създаватъ свѣтли мисли и благородни чувства у човѣка.
(втори вариант)
Обаче, сѫщата тази топлина и свѣтлина събуждатъ низки чувства, мисли и желания у вълка.
(втори вариант)
Задъ слънчевата свѣтлина и топлина седи една велика, мощна рѫка, която хората не виждатъ.
(втори вариант)
Тя се вижда толкова, колкото виждате и човѣка.
(втори вариант)
Това, което виждате отвънъ и наричате човѣкъ, е изразъ само на извѣстни мисли, чувства и дѣйствия.
(втори вариант)
Казвамъ: понеже вие сега съграждате своя животъ, затова трѣбва
да
живѣете съ свѣтли мисли и чувства, съ благородни и прави постѫпки.
(втори вариант)
Не спазвате ли тия нѣща, вие сами създавате своето нещастие.
(втори вариант)
Съграждането на човѣшкия животъ може
да
се уподоби на постройването на единъ параходъ.
(втори вариант)
За
да
се построи единъ параходъ, както трѣбва, необходимо е
да
се взематъ прѣдъ видъ всички технически правила и закони изъ областьта на съврѣменната наука.
(втори вариант)
Само по този начинъ параходътъ ще издържи на всички бури и вълнения, които ставатъ въ морето.
(втори вариант)
Не се ли взематъ въ съображение всички правила и закони на техниката, този параходъ ще бѫде изложенъ на голѣми опасности, а заедно съ него и пѫтницитѣ.
(втори вариант)
Слѣдователно, и съврѣменнитѣ хора се намиратъ въ такова развълнувано море — въ свѣта; и ако параходътъ имъ не е добрѣ построенъ, тѣ ще бѫдатъ изложени на голѣми опасности.
(втори вариант)
Ако тѣхниятъ корабъ — тѣлото имъ, и тѣхнитѣ мисли и чувства не сѫ солидни, устойчиви, върху тѣхъ могатъ
да
се струпатъ голѣми нещастия.
(втори вариант)
Тъй щото, когато нѣкой параходъ потъне, причината не трѣбва
да
се търси само въ него, но и въ всички ония, които сѫ го постройвали.
(втори вариант)
За въ бѫдеще, когато хората стигнатъ по-високо развитие, тѣ ще постѫпватъ по всички правила и методи на новото учение, за
да
си
създадатъ добрѣ устроени тѣла, които
да
възприематъ свѣтлитѣ Божии мисли и чувства.
(втори вариант)
Както трѣбва
да
се спазватъ извѣстни правила и закони при създаването на човѣшкия организъмъ, така трѣбва
да
се постѫпва и при избора на министри и депутати за една държава.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
бѫдатъ най-интелигентнитѣ, благороднитѣ и безкористнитѣ хора.
(втори вариант)
Само така може
да
се говори за благоденствието на една държава.
(втори вариант)
Само тогава може
да
се говори и завелика България.
(втори вариант)
Мнозина мислятъ, че сѫ дошли на земята, за
да
прѣкаратъ живота
си
, както и
да
е, и
да
си
заминатъ.
(втори вариант)
Той гледа
да
се добере до нѣкоя кошара,
да
открадне една овца,
да
я изяде и нищо повече.
(втори вариант)
При това, ако вълкътъ изяде една овца, теглятъ му куршумъ, и всичко съ него се свършва.
(втори вариант)
10-20 души, веднага го възнаграждаватъ, даватъ му кръстъ за храбрость и го признаватъ за герой.
(втори вариант)
И слѣдъ това този човѣкъ се хвали, че може
да
убива, безъ
да
му трепне окото.
(втори вариант)
Да
убивашъ,
да
разрушавашъ, това е прѣстѫпление, а не наука.
(втори вариант)
Да
създавашъ,
да
градишъ, това е наука.
(втори вариант)
Казвамъ: съврѣменнитѣ хора трѣбва
да
мислятъ правилно,
да
живѣятъ правилно, както Богъ изисква.
(втори вариант)
При това не е нужно всички хора
да
иматъ еднакъвъ външенъ образъ и еднакви убѣждения.
(втори вариант)
Нѣкога младиятъ ще остарѣе, а стариятъ може
да
се подмлади.
(втори вариант)
Старъ човѣкъ може
да
се постави въ една реторта и слѣдъ като мине прѣзъ извѣстни процеси, ще излѣзе оттамъ съвършено подмладенъ?
(втори вариант)
Човѣкъ може
да
се подмлади не само по алхимически начинъ, но и чрѣзъ мисъльта
си
.
(втори вариант)
Много европейски учени подържатъ теорията, че човѣкъ може
да
се подмлади,
да
обнови живота
си
чрѣзъ мисъльта.
(втори вариант)
Свѣтлата мисъль на човѣка създава около него приятна атмосфера, която го прави способенъ
да
възприема хубавото и красивото отъ живата природа.
(втори вариант)
Нѣма ли свѣтла мисъль, човѣкъ не знае, какъ
да
постѫпва спрѣмо разумната природа, и по този начинъ се натъква на редъ противорѣчия и нещастия.
(втори вариант)
Благодарение на това, хората се изявяватъ лоши; туй показва, че тѣ само по воля сѫ лоши, но не и по естество.
(втори вариант)
Често срѣщате хора, които по вѫтрѣшно разположение, по тъй наречената зла воля, не изпълняватъ и това, което даже за тѣхъ самитѣ е добро.
(втори вариант)
Съврѣменната култура има за задача
да
проучи проявата на човѣшката мисъль,
да
опрѣдѣли понятието човѣкъ.
(втори вариант)
Когато усѣща въ
себе
си
бушуване на нѣщо лошо, това показва, че той се е натъкналъ на нѣкои лоши чърти, наслѣдени отъ редъ поколѣния.
(втори вариант)
И днесъ човѣкъ трѣбва
да
прави много усилия,
да
се освободи отъ лошитѣ наслѣдствени чърти, както и отъ нѣкои животински прояви, докато дойде до положението на истински човѣкъ.
(втори вариант)
И тъй, дойде ли човѣкъ
да
прояви разумното начало, той ще бѫде силенъ и свободенъ отъ всички лоши и низки прояви въ
себе
си
.
(втори вариант)
Много екскурзиянти, като пѫтуватъ по планинитѣ, страхуватъ се отъ дъждъ,
да
не се простудятъ.
(втори вариант)
Трѣбва
да
знаете, че дъждътъ въ планината прѣзъ мѣсецъ юли е голѣмо благословение.
(втори вариант)
Сега, задръжте въ ума
си
мисъльта: човѣкъ е най-великото създание на земята.
(втори вариант)
Радвайте се, че носите името човѣкъ!
(втори вариант)
Стремете се
да
отговаряте на това име!
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
бѫде добъръ,
да
мисли,
да
чувствува и
да
дѣйствува правилно!
(втори вариант)
И тогава, всѣки
да
си
каже: моятъ животъ не трѣбва
да
бѫде въ ущърбъ на другитѣ.
(втори вариант)
Щомъ искамъ щастие за
себе
си
, трѣбва
да
желая щастието и на другитѣ.
(втори вариант)
Моята мисъль трѣбва
да
бѫде като Божията!
(втори вариант)
Сега, на всички желая
да
бѫдете умни, добри, щастливи и каквото желаете,
да
постигнете.
(втори вариант)
Отсега нататъкъ
да
станете нови хора!
(втори вариант)
Ние живѣемъ на земята, и затова, на първо мѣсто трѣбва
да
разберемъ човѣка, ако искаме
да
разберемъ живота, който той прѣкарва.
(втори вариант)
Безъ човѣка, и природата нѣма смисълъ.
(втори вариант)
Второто важно нѣщо, което трѣбва
да
разберемъ, това сѫ ангелитѣ, които, прѣведени на обикновенъ езикъ, прѣдставятъ човѣшкия умъ, човѣшкитѣ мисли.
(втори вариант)
Тази дума, прѣведена на разбранъ езикъ, прѣдставя любовьта, която носи животъ и безсмъртие за човѣшката душа.
(втори вариант)
Затова и въ Писанието е казано: „Богъ е Любовь.” Слѣдователно, идеалътъ на човѣка е
да
разбере
себе
си
,
да
разбере ангелитѣ, т. е.
(втори вариант)
свѣтлитѣ и чисти мисли и най-послѣ
да
разбере Бога, т.
(втори вариант)
Разбере ли тѣзи три нѣща, той ще може
да
си
изработи една положителна философия за живота.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора страдатъ отъ неразбиране, отъ незнаене, какъ
да
съпоставятъ нѣщата.
(втори вариант)
Щомъ човѣкъ не може
да
съпоставя нѣщата, както сѫ ги създали природата и Богъ, той се намира въ голѣмо противорѣчие съ
себе
си
.
(втори вариант)
То е все едно
да
накладете огънь въ кѫщата
си
, но не въ огнището, дѣто е опрѣдѣлено мѣстото му, но нѣкѫдѣ на пода.
(втори вариант)
5.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Сега хората се намират пред преходни неща и казват: „Защо Господ е създал света такъв?
И след това ще казва, че страда за Бога.
“ Ще ви приведа един пример, с който ще
си
обясните кой всъщност е създал този свят.
Човек страда за това, че не знае
да
говори, както трябва.
Освен това много хора не признават, че нямат Любов, и казват: „Ние имаме Любов, но външните условия, хората около нас ни създават препятствия и трудности“.
Някой човек направил една хубава кочина за свинете
си
, които хранил по няколко пъти на ден.
Не, външните условия не създават трудностите в живота, но вътрешните условия в самия човек са причина за всички страдания, мъчнотии и противоречия.
Ти отиваш при него, наблюдаваш как той храни свинете
си
.
Питам: трябва ли
да
се сърдиш, че този човек не е направил такава кочина и за тебе?
Трябва ли
да
се сърдиш, че този човек не е дал и на тебе една копаня ядене от това, което дава на свинете
си
?
Защо страда човек?
Сега хората седят, наблюдават света, гледат как свинете ядат от своите копани и казват: „Чудно нещо!
Защо Господ е създал така света, че едни хора ядат изобилно, а други гладуват?
– Пилат Му каза: „Знаеш ли, че имам власт
да
те разпна, имам власт и
да
те освободя?
Христовите ученици страдаха ли?
“ Христос отговори: „Всяка власт е дадена от Бога.
Те бяха подложени на големи гонения, преследвания и мъчения, но не страдаха.
Този свят, в който, според вас, едни ядат изобилно, а други гладуват, не е създаден от Бога.
Дадено ти е
да
ме опиташ, но аз не съм от тези, които се отказват.
Те бяха големи мъченици, но всичко понесоха заради Христос.
Някой човек се качва на автомобил, вози се с него из града, а ти се сърдиш, че нямаш такъв автомобил.
Готов съм
да
понеса всички последствия.
Те имаха Христовата Любов в
себе
си
.
Не ти трябва този автомобил; той е копаня, подобна на тази, в която свинете ядат.
Любовта ми към Бога е толкова силна, че мога
да
понеса този кръст“.
Който няма Любов, той не може
да
понесе и най-малкото страдание.
По-добре ходи пеш, отколкото
да
се качваш на такъв автомобил.
Както знаете, Христос понесе толкова страдания и поругания, а съвременните хора искат
да
прекарат живота
си
без никакви страдания.
Качиш ли се на него, от тебе вече човек не може
да
стане.
Може и без страдания. Кога?
Ако Христос дойде днес на земята и нямате Любов в сърцата
си
, вие пак ще Го окачите на кръста.
В реда на нещата е свинете
да
ядат от копанята
си
, но човек
да
им завижда за това положение, то е извън обикновения ред на нещата.
– Когато човек възлюби Господа с всичката
си
душа, с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
сила и работи съзнателно,
да
превърне страданията в радост, т.е.
Вие ще искате от Христос богати трапези, разкошни облекла и къщи, ще искате
да
имате на разположение автомобили и файтони и ако Той не задоволи вашите желания, вие ще Го разпнете на кръста, както направихте преди 2000 години.
Под думата „копаня“ аз разбирам всички неестествени мисли, чувства и желания в човека, които уронват неговото достойнство.
да
носи страданията и скърбите с радост.
Питам: ако всичките ви желания се задоволяват, какво печелите?
В това отношение човек трябва
да
бъде строг към
себе
си
,
да
си
каже: „Като гледам с какво се храни свинята, радвам се, че тя е доволна, но аз нямам право
да
се сърдя, че и за мене няма такава храна.
Ако човек не възлюби Бога, тогава и страданията му ще бъдат непоносим товар за него.
Какво печелят царете, които имат всички удобства в живота
си
?
Сега,
да
стигнем до основната мисъл – Любов към Бога.
В това отношение историята ни дава добър пример с живота на един от древните и най-мъдрите царе, Соломон, който живя в най-голям разкош и слава, обиколен от 300 жени и 900 наложници.
Като види каква храна употребява човек, тя няма
да
му завиди, но ще каже: „Тази храна не е за мене“.
“ От първия до последния ден на живота
си
вие ще проверявате това, но и
себе
си
ще проверявате.
Бог го постави на изпит,
да
изучава Божията Мъдрост и знания, но той не издържа изпита
си
.
Следователно човек не трябва
да
участва в работи, които понижават неговото достойнство.
Ако любовта ви към Бога е по-силна, отколкото към желанията ви, на прав път сте.
Той искаше посредством тези жени, като негови секретарки и съветнички,
да
оправи света,
да
създаде разумни закони, но не успя, предаде се на ядене и пиене, на разкошен живот, и по този начин освен че не оправи света, но още повече го забърка.
Казвате: „
Да
отидем в света,
да
го издигнем!
Обаче, ако любовта ви към Бога е по-слаба, отколкото към желанията ви, тогава страданията и противоречията в живота ви ще останат неразрешени.
Вследствие на това евреите и до днес още не могат
да
се оправят.
Казвам: ако човек иска
да
се жени, той трябва
да
има само една жена.
– Ще умрете, ще ви погребат и над гроба ви, на хубава каменна плоча, ще напишат: „Тук почива еди-кой
си
велик човек, който искаше
да
подобри света“.
Магическата сила на тази опитност се крие в момента, когато човек отправя ума, сърцето и душата
си
към Бога, без колебание, без съмнение.
Може ли Господ
да
се интересува от човек, който по няколко пъти на ден яде и пие и нищо полезно не върши в живота?
Дойде ли до този момент, човек всичко може
да
постигне.
Само тогава той може
да
разбере смисъла на живота.
Който няма Любов, от него човек не може
да
стане.
Само Бог може
да
разкрие смисъла на живота.
Жена, която иска
да
се омъжи, и тя трябва
да
има само един мъж.
Ще кажете, че някой
си
е направил голяма услуга на хората, като ги е научил
да
се молят,
да
четат „Отче наш“.
Ако вие държите в ръката
си
една семка, лишена от почва, от влага, от светлина, от топлина и от въздух, как ще може тя
да
се развива?
Питам: ти, който учиш хората
да
четат „Отче наш“ и
да
разбират смисъла ѝ, ти сам вярваш ли в този наш Отец?
Как ще можете
да
разберете от какъв плод е тази семка, ако не ѝ дадете условия
да
порасне,
да
се развие,
да
цъфне и
да
даде плод?
Отива един беден човек при един проповедник и последният му казва: „Ти трябва
да
се молиш,
да
четеш „Отче наш“!
И така, който не възприеме Божията Любов в
себе
си
, той може
да
има като Соломон 300 жени и 900 наложници, но пак нищо не може
да
направи.
“ – „Как
да
се моля, когато от три дни насам не съм ял нищо?
По същия закон всяка мисъл, всяко чувство и желание могат
да
се развият само при Божията Любов и топлина.
“ – „Ти първо се научи
да
се молиш, че после Господ ще те нахрани.“ – „Не
си
ти първият, който ме съветваш
да
се моля.
Само при тези условия ще видите тяхната сила.
НАГОРЕ