НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
48
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
48
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Който влезе в тая стаичка, става господар на
себе
си
и възкръсва.
Всички герои, на които кръвта изтича, омекват, стават слаби.
Ако на най-големия фанатик, борец за една идея, пукнат главата му и остават
да
изтече едно кило кръв, той веднага омеква, отрича се от идеята и казва: Нека други се борят вече, аз достатъчно дадох от
себе
си
.
Следователно, войната се дължи на факта, че в хората се събира излишна кръв, която трябва
да
се пролее.
От другия свят идат същества
да
вземат излишната кръв на човека.
Вие приличате на млада мома, която очаква някой княжески син.
Като не дойде той, дохожда един беден, скромен момък.
Например, ти искаш
да
имаш много пари.
Тя го поглежда и казва: Княжеският син закъсня.
Количеството пари, които искаш
да
притежаваш, отговаря на известно количество кръв в твоя организъм.
Няма повече
да
го чакам, ще взема бедния момък.
Помнете: Докато сте вън от стаичката
си
, никога няма
да
разберете Христовото учение.
Влезете ли в стаичката
си
, истината, правдата, любовта ще царуват във вас.
Волята, умът, сърцето ще се проявят с всичката
си
сила - никакво недоволство, никаква сянка няма
да
се яви на лицето ви.
– Направи опит,
да
се убедиш.
Под „кръв” разбирам вътрешната сила на човека.
– Вън сте, всички сте вън.
Ако искаш жито, донеси чувал.
Готов съм
да
напълня чувала ти догоре, но сам ще го носиш.
Доброто и възвишено настроение, което понякога имате, както и желанието ви
да
помогнете,
да
простите на ближния
си
,
да
повдигнете падналия, това се дължи на момента, който сте прекарали в тайната
си
стаичка.
Колко жито ще носиш?
Колкото е силата ти.
– Според мене, правоверен е само оня, който е в тайната
си
стаичка.
Количеството жито, което ще ти дам, се определя от твоята сила.
За него всякога мога
да
се моля.
от нашата вътрешна сила.
Оня, който стои вън от стаичката
си
и само философства, той е далеч от мене – за него не мога
да
се моля.
Христос казва; „Влез в тайната
си
стаичка, за
да
се освободиш от излишната кръв.” Всеки, който притежава повече кръв, отколкото му трябва, е изложен на катастрофа.
За
да
изтече тая кръв, или ще му пукнат някъде главата, или ще го изпратят на бойното поле; Ще дойдат крадци и разбойници
да
го оберат.
– Влез в скришната
си
стаичка, заедно ще се помолим.
Казвате: Човек трябва
да
бъде силен, за
да
приложи Христовото учение.
– Неговите синове и дъщери.
Той казва: Ще оставя богатството
си
на своя син.
Да
, но твоят син ще те опропасти, както ти опропасти хиляди семейства.
Майката живее само за детето
си
, понеже то внася подтик, импулс в нея.
Кога се молиш.” Молитвата е процес, който уравновесява силите на доброто и на злото.
Детето е цар за майката: каквото заповяда, тя изпълнява.
Ако се молиш, както трябва, няма
да
имаш никакви злини в живота
си
.
Повечето хора не знаят
да
се молят.
На такъв цар бих изпратил много подаръци и бих казал: Достоен
си
да
управляваш.
Христос казва: „Като се молиш, влез в скришната
си
стаичка.” Тая стаичка е една гатанка, още неразрешена, И философи, и учени са мислили и мислят върху тая гатанка, но не са я разрешили.
Питам религиозните хора, които вярват в Христа, които Го приемат за Син Божи, какво направиха досега?
Казано е просто и ясно: „Влез в скришната
си
стаичка, дето човешки крак не е стъпвал.
В първите векове на Римската империя християните бяха гонени и преследвани, следователно, естествено беше
да
не се проявяват.
Но във времето на Константин Велики се даде право на християните
да
турят ред и порядък в света.
И като влезеш вътре, помоли се Отцу твоему, Който вижда в тайно.” Като влезеш в тая стаичка, ще разбереш, какво нещо е Господ, Той не е такъв, какъвто философите и богословите Го описват.
Лесно е
да
се възмущаваш от ония, които постъпваха жестоко с християните, но какво направиха и какво правят сегашните християни?
Всички, които ме слушате днес, влезте в скришната
си
стаичка и се помолете на Бога.
Те туриха корони на главите
си
, патерици в ръцете
си
, но живееха по езически.
Това, което пожелаете в тайно, Бог ще ви го въздаде наяве.
Влиза владиката в черква, облича мантията
си
, поглежда към всички, благославя ги, но като излезе от черквата, отива в митрополията,
да
разглежда бракоразводни дела.
Като казвам, че всичко ще ви се въздаде, имам пред вид белите българи.
Това не е за осъждане, но опасността иде от факта, че хората сами се лъжат.
Под „българин” разбирам човек, който търси Учителя
си
, намира Го и учи.
Християнските народи трябваше
да
направят опит,
да
приложат Христовото учение.
Тогава нямаше
да
става нужда
да
се приложи насилието,
да
се убиват стотици хиляди и милиони хора.
Значи, българин е всеки човек, който търси и намира своя велик Учител, за
да
приложи неговото учение и
да
покаже на своя народ и на своя ближен, как трябва
да
се живее.
– Ако ме разбираш, българин
си
; ако не ме разбираш, не
си
българин.
Желая ви
да
се върнете по домовете
си
с думата „българин” и
да
намерите своя велик Учител.
Желая ви
да
влезете във вашата скришна стаичка и
да
се помолите Отцу вашему, Който вижда в тайно.
И ще ви въздаде всичко наяве.
Но, ако и болшевиците вървят по същия път, нищо няма
да
постигнат.
Ще дойде време, когато богатите ще станат пролетарии, а пролетариите – богати, но и това няма
да
оправи света.
Бъдете свободни граждани на живата земя, и тя ще бъде ваша.
Важно е
да
се оправи светът.
Приятно ти е
да
помиришеш едно цвете.
Хората приемат аромат от растенията и, като мине през тях, те отделят вещества, които сами не могат
да
понасят.
Такива културни хора сте всички.
– Защо обществата не прогресират?
Преди години, някой
си
сънувал, че в скоро време израсла една голяма, хубава лоза.
Не минало много време, лозата започнала
да
изсъхва.
Потърсил причината и видял, че корените й били покрити с човешки извержения.
Християнската църква трябва
да
работи за човечеството,
да
пречисти човешките мисли и желания.
Те не знаят, че щом сляза от това място, болшевиците ще дойдат.
Аз говоря за мир и любов, за Божествения принцип, който ще спаси човечеството.
Ние трябва
да
се молим
да
дадем път на Божествения принцип в
себе
си
.
Нека ми дадат едно село от сто къщи,
да
приложа закона на любовта,
да
видим, какъв ще бъде резултатът след 10 – 20 години.
„А ти кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка; и като
си
затвориш вратата, помоли се Отцу твоему, Който е в тайно.
Като приложа Божествената конституция, всичко ще тръгне по мед и масло.
И Отец ти, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.” Мнозина запитват: Защо човек трябва
да
се моли?
– Може ли това
да
стане при сегашните условия, при сегашния ред и порядък?
Някой пита: Може ли човек
да
не се моли?
– Можеш ли
да
възкресиш човека?
Аз ще разгледам молитвата като велик природен процес, а не както вие я разбирате.
– На оня, който не се храни, не диша, не мисли, не чувства и не действа, никой не може
да
му помогне.
Молитвата е най-силният акт в човешкия живот.
Ако мълчанието на устата, или мърдането на устните е молитва, тогава и есенните окапали листа се молят.
Всеки е виждал, как есенните листа, като падат на земята, се мърдат – движение има около тях.
Ако обиденият, изневереният мъж каже, че ще отмъсти на своя съперник, неговата закана е силна като молитвата.
И ангелите, и херувимите му помагат
да
си
отмъсти.
Но ако мъжът е готов
да
прости и
да
прояви доброто, тоя момент е по-силен от отмъщението.
Тя излиза извън
себе
си
.
Цялото небе и Бог му идат на помощ.
Днес всички българи – управляващи, духовенство, всички се питат, какво ще стане с България.
Когато амебата простре крачето
си
, за
да
хване храната
си
, това е молитва.
– Нищо лошо няма
да
стане с България.
После тя свива крачката
си
, и храната влиза навътре.
Когато се моли, човек трябва
да
се изказва точно, определено,
да
изрази мисълта
си
с малко думи.
– Кой решава въпросите в Париж?
Всяка дума трябва
да
отговаря на съдържанието
си
.
Ще кажете, че французите, американците и англичаните решават въпросите.
Под метаболизъм разбираме химичен процес, който става в клетките, за
да
променят състава
си
.
Аз познавам два вида англичани, американци и французи; и двата вида добре ги познавам.
Процесът, при който клетката обработва неорганичната материя в
себе
си
, се нарича анаболизъм, разлагането на живата материя в растението, се нарича катаболизъм.
Няма сила в света, която може
да
върне човечеството назад.
Човек се моли, когато има нужда.
Няма сила в света, която може
да
умъртви хората,
да
избие и унищожи човечеството.
Всички се молят.
След 20–30 години нищо няма
да
остане от него.
„Кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка.” Моли се и не се връщай към старото.
Моли се за живите хора, носители на бъдещата култура, а не за умрелите.
Силният не се моли.
Който не иска
да
се моли, свободен е
да
не се моли.
Слабият се моли на силния, силният се моли на по-силен от
себе
си
, той пък на още по-силен и т. н.
За
себе
си
казвам: За умрели хора не се моля.
Като наблюдавате молещите се, ще видите една градация.
– Бог
да
прости нашите умрели!
Всички живи същества са свързани с молитва.
– Няма защо
да
ги прощава.
Смешно е
да
се молиш за умрял кон, който мирише.
– Защото бил господар.
Да
се молиш за умрели хора, това е заблуждение, което няма нищо общо с християнството.
– На слугите
си
.
Силен и слаб човек, това са относителни понятия.
Да
мислиш, че
си
силен, това значи,
да
се самоизлъгваш.
Когато дойде лекарят със своята губерка и вкара в кръвта ви някакъв серум, тогава виждате, колко сте силни.
Аз наричам силен човек оня, който може
да
се бори с всички болести, с всички лоши мисли и желания.
При сегашните условия не може
да
кажете, коя партия
да
дойде на власт.
Не е достатъчно само
да
се бори, но
да
ги побеждава.
В България трябва
да
дойде партията на живите хора, а партията на умрелите, Господ
да
я помете.
Като минавам край гробищата, виждам, че и най-големите герои са претърпели фиаско.
След всичко това, сегашните хора почитат умрелите герои, а гонят живите.
Докато е жив тоя герой, всички го гонят, вестниците пишат за него, хулят го.
Щом умре, турят му паметник и започват
да
го славят.
След това се запитайте: Живи ли
да
бъдем, или умрели?
Сегашните хора само обещания дават, а нищо не изпълняват.
– За умрелите ли
да
се молим, или за живите?
То постоянно искало от майка
си
ту млечице, ту масълце със симидче, ту пиленце.
Аз не искам
да
засягам вашите чувства, както и тия на приятелите, но изнасям една велика Божествена истина.
Тя слушала молбата му и само отговаряла: Ще ти дам, маминото, всичко ще ти дам.
Казвам: Досега всички хора са страдали и страдат само от лъжи.
Бедна била циганката, не могла
да
задоволи желанието на детето
си
.
Лъжете
себе
си
, лъжете хората, лъжете и Бога.
Лъжата създаде всички нещастия в света.
Циганката плачела и нареждала: Е, маминото, поне от всичко
си
хапна.
Лъжата може
да
е на мястото
си
, но кога?
– От всичко и от нищо.
Ако орелът нападне един умрял вол, той е на мястото
си
, но ако напада вола, който оре на нивата, не е на мястото
си
.
Така постъпват всички хора: това ще направим, онова ще направим – нищо не правят.
Така постъпват всички партии: това ще направим, онова ще направим – нищо не правят.
Да
заравяш умрял човек в земята, това е добро;
да
заравяш жив човек в земята, това е престъпление.
Все проекти дават, но нищо не излиза от тях, не ги реализират.
Христос казва: „Влез в скришната
си
стаичка и се помоли на Бога.” Това значи: Определи се към Бога в положителен смисъл.
Като умре човечеството, всички ще кажат: Поне се облагородихме.
Определиш ли се, ти ще прогледаш през очите на Бога, на всички окръжаващи и ще разбереш, че те са твои братя.
Ние сме пратени на земята не
да
оправяме света, но
да
работим.
Днес всички хора се женят, раждат им се деца, умират, други се раждат.
Чудни са някои лекари, които практикуват гипсирането.
Тогава чупят костта и отново я гипсират.
Според мене, съществуват два вида култури, два вида религии, два вида партии: култура на светлината и култура на тъмнината, религия на светлината и религия на тъмнината, партия на светлината и партия на тъмнината.
Първата им работа е внимателно
да
наместят счупените кости, които превързват с лека превръзка,
да
не се движи кракът, и
да
оставят природата
да
довърши работата.
От страна не лекаря се иска изкуство
да
намества счупените кости, а останалата работа ще свърши Бог.
Първите знаят
да
строят,
да
градят и носят благото на човечеството, а вторите –
да
събарят и рушат.
Христос казва: „Отец твой, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.” Значи, всичко, което желаеш, Отец ти ще ти го даде.
„Кога се молиш.” Каква трябва
да
бъде молитвата?
Така ще се реализира силното желание на момата и на момъка.
Някоя мома, например,- започва
да
мечтае за женитба и определя, какъв
да
бъде възлюбеният й: рус, със сини очи, добре облечен, умен, добър, с добра обхода.
Молитвата трябва
да
бъде съзнателна,
да
има определена цел.
Оня, към когото отправяш молбата
си
, трябва
да
ти е познат.
Един ден, когато България бъде толкова вярваща, колкото тази мома, и тя ще помисли, какво управление
да
- има, кой
да
я управлява.
Детето се моли на майка
си
, която познава.
В Америка някъде, една бедна жена била принудена
да
отдели детето
си
и
да
го изпрати в един от големите градове,
да
изкарва само прехраната
си
.
Цели 16 години то било далеч от майка
си
, между чужди хора.
Трябвало
да
съобщят на майката
да
дойде при момчето
си
.
– Каквото искаш, ще ти се даде.
Тя пристигнала и заварила момчето
си
в безсъзнание.
Ето, вземи всичко това и го използувай за своето благо, както и за благото на окръжаващите.
Силно разтревожена, но с упование в Бога, майката поставила ръката
си
върху главата на детето.
Само с едно полагане на ръката, детето познало майка
си
.
Проповядването е сеене, при което семето трябва
да
завърже и даде плод.
Любовта на майката го спасила.
И тъй, когато и ние се обърнем към Бога, Който обединява всички същества, работите ни ще се наредят.
Да
познаваш Бога, това значи,
да
използуваш всички добри мисли, чувства и желания, вложени в Битието.
Определено говоря, че ние трябва
да
се молим.
Това значи, всички живи същества
да
бъдат в съгласие помежду
си
.
– Значи, трябва
да
бъдем религиозни.
Няма
да
обяснявам, защо всички хора не се разбират.
– Не е нужно
да
бъдем религиозни.
Ще дойде ден, когато всичко живо ще разбере закона на любовта.
Религията подразбира свързване, а от свързването произлиза думата „лига, легия.” Когато човек
си
представи, че нещо е много сладко, образуват се слюнки в устата му.
Тогава всички хора ще
си
подадат взаимно ръка.
„Кога се молиш.” Това значи,
да
се самоопределиш, в идеите
си
.
Под „дух” подразбира със сила, а „истина” подразбира всички разумни закони, между които има тясна връзка.
Казвам:
Да
си
духовен, не значи
да
си
религиозен.
Под “духовен” разбирам силен човек.
Средният ъгъл показва, че душата която отправя молитвата
си
към Бога, е бременна.
Силен е оня, който при вида на отворената и пълна с злато каса, остава тих и спокоен и казва: Не се нуждая от пари.
Качеството на молитвата се определя от плода на тая душа.
Ако
си
добър музикант, като Паганини, защо ти са пари?
Молитвата не е нищо друго, освен дълбоко желание на човешката душа
да
постигне нещо.
Ще вземеш цигулката
си
и ще свириш, а парите ще вървят след тебе.
Това съединяване може
да
става в тъмнина, може
да
става и в светлина – безразлично.
Те не трябва
да
бъдат нито идолопоклонници, нито иконопоклонници.
Едно се иска от тях –
да
се молят.
И вълкът, като излиза вечер
да
си
търси храна, също се моли.
Българите трябва
да
се молят само на Бога и само на Него
да
се кланят.
Българите трябваше
да
се молят само за жито, за царевица, за плодове.
Няма живо същество, което
да
не се моли, обаче, молитвата е толкова по-определена, колкото съзнанието е по-високо.
Много от сегашните хора продават икони.
„Влез в скришната
си
стаичка.” Това значи, влез в мястото на самоопределянето.
Не се позволява на културните хора
да
се кланят на идоли и на икони.
Да
се молиш, това значи,
да
отправиш своя доклад към Оня велик център, от който
си
излязъл.
Да
ги турят за украшения, може, но
да
влагат надеждата
си
в тях, това е престъпно.
– За какво ще дадеш доклад?
Жената, като види парите на мъжа
си
, не трябва
да
ги пожелае, но
да
каже: Това е иконопоклонство.
– За работата, която
си
свършил.
Служи
си
с парите, без
да
им се кланяш.
Парите могат
да
изчезнат.
Ще кажеш, че не можеш
да
живееш.
Някой иска
да
има звонкови монети.
Утре ще дойдат болшевиците.
Аз не говоря за сегашните болшевици, но за ония, които искат
да
бъдат свободни, а ограничават свободата на другите.
Като минавам край гробищата, виждам, че и най-големите герои са претърпели фиаско.
(втори вариант)
Аз не искам
да
засягам вашите чувства, както и тия на приятелите, но изнасям една велика Божествена истина.
(втори вариант)
Казвам: досега всички хора са страдали и страдат само от лъжи.
(втори вариант)
След всичко това сегашните хора почитат умрелите герои, а гонят живите.
(втори вариант)
Лъжете
себе
си
, лъжете хората, лъжете и Бога.
(втори вариант)
Докато е жив тоя герой, всички го гонят, вестниците пишат за него, хулят го.
(втори вариант)
Лъжата създаде всички нещастия в света.
(втори вариант)
Щом умре, турят му паметник и започват
да
го славят.
(втори вариант)
Лъжата може
да
е на мястото
си
, но кога?
(втори вариант)
Сегашните хора само обещания дават, а нищо не изпълняват.
(втори вариант)
Ако орелът нападне един умрял вол, той е на мястото
си
, но ако напада вола, който оре на нивата, не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Да
заравяш умрял човек в земята, това е добро;
да
заравяш жив човек в земята, това е престъпление.
(втори вариант)
То постоянно искало от майка
си
ту млечице, ту масълце със симидче, ту пиленце.
(втори вариант)
Христос казва: „Влез в скришната
си
стаичка и се помоли на Бога." Това значи: определи се към Бога в положителен смисъл.
(втори вариант)
Тя слушала молбата му и само отговаряла: „Ще ти дам, маминото, всичко ще ти дам." Бедна била циганката, не могла
да
задоволи желанието на детето
си
.
(втори вариант)
Определиш ли се, ти ще прогледаш през очите на Бога на всички окръжаващи и ще разбереш, че те са твои братя.
(втори вариант)
Ние сме пратени на земята не
да
оправяме света, но
да
работим.
(втори вариант)
Циганката плачела и нареждала: „Е, маминото, поне от всичко
си
хапна." От всичко и от нищо.
(втори вариант)
Чудни са някои лекари, които практикуват гипсирането.
(втори вариант)
Така постъпват всички хора: това ще направим, онова ще направим - нищо не правят.
(втори вариант)
Така постъпват всички партии: това ще направим, онова ще направим - нищо не правят.
(втори вариант)
Все проекти дават, но нищо не излиза от тях, не ги реализират.
(втори вариант)
Като умре човечеството, всички ще кажат: „Поне се облагородихме." Това значи неразбиране дълбокия смисъл на живота.
(втори вариант)
Тогава чупят костта и отново я гипсират.
(втори вариант)
Днес всички хора се женят, раждат им се деца, умират, други се раждат.
(втори вариант)
Първата им работа е внимателно
да
наместят счупените кости, които превързват с лека превръзка,
да
не се движи кракът, и оставят природата
да
довърши работата.
(втори вариант)
От страна на лекаря се иска изкуство,
да
намества счупените кости, а останалата работа ще свърши Бог.
(втори вариант)
Христос казва: „Отец твой, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве." Значи всичко, което желаеш, Отец ти ще ти го даде.
(втори вариант)
Така ще се реализира силното желание на момата и на момъка.
(втори вариант)
Според мене съществуват два вида култури, два вида религии, два вида партии: култура на светлината и култура на тъмнината, религия на светлината и религия на тъмнината, партия на светлината и партия на тъмнината.
(втори вариант)
Някоя мома например започва
да
мечтае за женитба и определя какъв
да
бъде възлюбеният й: рус със сини очи, добре облечен, умен, добър, с добра обхода.
(втори вариант)
Първите знаят
да
строят,
да
градят и носят благото на човечеството, а вторите -
да
събарят и рушат.
(втори вариант)
„Кога се молиш." Каква трябва
да
бъде молитвата?
(втори вариант)
Един ден, когато България бъде толкова вярваща, колкото тази мома, и тя ще помисли какво управление
да
има, кой
да
я управлява.
(втори вариант)
Молитвата трябва
да
бъде съзнателна,
да
има определена цел.
(втори вариант)
Оня, към когото отправяш молбата
си
, трябва
да
ти е познат.
(втори вариант)
Детето се моли на майка
си
, която познава.
(втори вариант)
„Искам петнайсет крини жито, три крини царевица, една крина боб, три крини леща." Каквото искаш, ще ти се даде.
(втори вариант)
Ето вземи всичко това и го използвай за своето благо, както и за благото на окръжаващите.
(втори вариант)
В Америка някъде една бедна жена била принудена
да
отдели детето
си
и
да
го изпрати в един от големите градове
да
изкарва само прехраната
си
.
(втори вариант)
Цели шестнайсет години то било далеч от майка
си
, между чужди хора.
(втори вариант)
Проповядването е сеене, при което семето трябва
да
завърже и
да
даде плод.
(втори вариант)
Трябвало
да
съобщят на майката
да
дойде при момчето
си
.
(втори вариант)
Определено говоря, че ние трябва
да
се молим.
(втори вариант)
Тя пристигнала и заварила момчето
си
в безсъзнание.
(втори вариант)
„Значи трябва
да
бъдем религиозни?
(втори вариант)
Силно разтревожена, но с упование в Бога, майката поставила ръката
си
върху главата на детето.
(втори вариант)
" Не е нужно
да
бъдем религиозни.
(втори вариант)
" Само с едно полагане на ръката детето познало майка
си
.
(втори вариант)
Когато човек
си
представи, че нещо е много сладко, образуват се слюнки в устата му.
(втори вариант)
Любовта на майката го спасила.
(втори вариант)
„По Дух" подразбира със сила, а „истина" подразбира всички разумни закони, между които има тясна връзка.
(втори вариант)
И тъй, когато и ние се обърнем към Бога, Който обединява всички същества, работите ни ще се наредят.
(втори вариант)
Казвам:
да
си
духовен не значи
да
си
религиозен.
(втори вариант)
Под „духовен" разбирам силен човек.
(втори вариант)
Да
познаваш Бога, това значи
да
използваш всички добри мисли, чувства и желания, вложени в битието.
(втори вариант)
Силен е оня, който при вида на отворената и пълна със злато каса остава тих и спокоен и казва: „Не се нуждая от пари." Ако
си
добър музикант като Паганини, защо ти са пари?
(втори вариант)
Това значи всички живи същества
да
бъдат в съгласие помежду
си
.
(втори вариант)
Ще вземеш цигулката
си
и ще свириш, а парите ще вървят след тебе.
(втори вариант)
Няма
да
обяснявам защо всички хора не се разбират.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато всичко живо ще разбере закона на любовта.
(втори вариант)
Тогава всички хора ще
си
подадат взаимно ръка.
(втори вариант)
Те не трябва
да
бъдат нито идолопоклонници, нито иконопоклонници.
(втори вариант)
„Кога се молиш." Това значи
да
се самоопределиш в идеите
си
.
(втори вариант)
Българите трябва
да
се молят само на Бога и само на Него
да
се кланят.
(втори вариант)
Българите трябваше
да
се молят само за жито, за царевица, за плодове.
(втори вариант)
Средният ъгъл показва, че душата, която отправя молитвата
си
към Бога, е бременна.
(втори вариант)
Качеството на молитвата се определя от плода на тая душа.
(втори вариант)
Много от сегашните хора продават икони.
(втори вариант)
Молитвата е нищо друго освен дълбоко желание на човешката душа
да
постигне нещо.
(втори вариант)
Не се позволява на културните хора
да
се кланят на идоли и на икони.
(втори вариант)
Да
ги турят за украшения може, но
да
влагат надеждата
си
в тях, това е престъпно.
(втори вариант)
Това съединяване може
да
става в тъмнина, може
да
става и в светлина - безразлично.
(втори вариант)
Жената, като види парите на мъжа
си
, не трябва
да
ги пожелае, но
да
каже: „Това е иконопоклонство." Служи
си
с парите, без
да
им се кланяш.
(втори вариант)
Парите могат
да
изчезнат.
(втори вариант)
Едно се иска от тях -
да
се молят.
(втори вариант)
И вълкът, като излиза вечер
да
си
търси храна, също се моли.
(втори вариант)
Ще кажеш, че не можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Няма живо същество, което
да
не се моли, обаче молитвата е толкова по-определена, колкото съзнанието е по-високо.
(втори вариант)
Някой иска
да
има звонкови монети.
(втори вариант)
„Влез в скришната
си
стаичка", това значи влез в мястото на самоопределянето.
(втори вариант)
Утре ще дойдат болшевиците.
(втори вариант)
Да
се молиш, това значи
да
отправиш своя доклад към оня Велик Център, от който
си
излязъл.
(втори вариант)
Аз не говоря за сегашните болшевици, но за ония, които искат
да
бъдат свободни, а ограничават свободата на другите.
(втори вариант)
За какво ще дадеш доклад?
(втори вариант)
За работата, която
си
свършил.
(втори вариант)
Казвам: съществуват два вида болшевици.
(втори вариант)
Те не
си
служат с насилия и ограничения.
(втори вариант)
Те
си
служат с насилието.
(втори вариант)
Те трябва
да
разберат Христовото учение и
да
го приложат.
(втори вариант)
Щом сме дошли на земята, трябва
да
се ползваме от Христовото учение.
(втори вариант)
Не сме дошли
да
използваме хората,
да
ги впрегнем на работа и
да
ги мушкаме с остен.
(втори вариант)
Като знаем това,
да
не спъваме оня истински, естествен процес, който се извършва в нас.
(втори вариант)
Не е важно дали принадлежим към дадена религия, или не.
(втори вариант)
Един закон има, и всички трябва еднакво
да
се подчиняваме на него.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде написан в сърцата ни и всеки
да
бъде съдия на
себе
си
, сам
да
следи за неговото прилагане.
(втори вариант)
Религиите са дали различни форми на молитвата и с това са я изопачили.
(втори вариант)
Често хората менят убеждението
си
според общественото мнение.
(втори вариант)
Да
мислиш, че можеш
да
се молиш по заповед, това значи
да
се самоизлъгваш.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
се самоопредели, тоест
да
покаже, че се моли, той проявява мисъл, чувство и действие.
(втори вариант)
Тогава ще дойдат добри времена за човечеството.
(втори вариант)
„Влез в скришната
си
стаичка." Коя е тая стаичка?
(втори вариант)
Ето защо нашите мисли, нашите философски разсъждения са на двайсет и три градуса далеч от истината.
(втори вариант)
Човешката душа влиза в това девствено място и оттам отправя молбата
си
към своя Отец.
(втори вариант)
Сегашната философия и сегашните вярвания на хората са далеч двайсет и три градуса от любовта.
(втори вариант)
Казвате: „Не можем ли
да
се молим в църква, вкъщи някъде или на улицата?
(втори вариант)
Ще се молиш само в скришната
си
стаичка.
(втори вариант)
Това значи светът
да
се пречисти и
да
дойде хармонията и възкресението за човешките души.
(втори вариант)
Не можеш
да
се молиш нито в църква, нито вкъщи, нито на улицата.
(втори вариант)
При това положение човек е готов
да
се откаже от всичко временно и преходно.
(втори вариант)
Дойде някой
да
иска къщата му.
(втори вариант)
Той не се противопоставя, но казва: „Заповядай, влез в къщата.
(втори вариант)
В бъдеще хората няма
да
живеят, както днес.
(втори вариант)
Казвате: „Лесно се говори, защото нямаш своя къща." Всички ваши къщи са и мои.
(втори вариант)
Взимат паспорта ти, разглеждат чертите ти, дали отговарят на това, което е писано в него.
(втори вариант)
Ако един ден отида в пространството, ще посещавам всички къщи като свои: дето искам, там ще вляза; каквото пожелая, ще го взема.
(втори вариант)
Обаче не искам
да
минавам през тесни дупки.
(втори вариант)
Да
не
си
някакъв престъпник?
(втори вариант)
Ако искам
да
стана царски син, и това мога
да
постигна.
(втори вариант)
И това не е лошо, но когато говори за молитвата, Христос казва, че трябва
да
се съблечеш от всички човешки вярвания и постановления,
да
оставиш всичко настрана и
да
влезеш в скришната
си
стаичка - в своята девствена душа.
(втори вариант)
Ще се родя в царски дом и ще стана царски син.
(втори вариант)
Там ще разбереш дълбокия смисъл на нещата: защо живееш и защо трябва
да
се молиш.
(втори вариант)
Раждането е минаване през тясна дупка.
(втори вариант)
От това място ще разрешаваш най-великите въпроси.
(втори вариант)
„Кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка." „Какво ще правя там?
(втори вариант)
В бъдеще всички царе, управници и министри, от каквато партия и
да
са, трябва
да
излязат от скришната
си
стаичка.
(втори вариант)
" Ще се запознаеш с човешките души, ще започнеш
да
ги разбираш и
да
се разговаряш с тях.
(втори вариант)
Не излязат ли оттам, те са хора на тъмната култура, на тъмната религия, на тъмната наука, на тъмната свобода.
(втори вариант)
Светът е минал през много видове управления, които са избили и обесили милиарди хора, с кръвта на които цялата земя може
да
се залее.
(втори вариант)
Едно нещо е
да
се молиш вън, тоест вън от духовния свят, друго нещо е
да
се молиш в скришната
си
стаичка, тоест в духовния свят.
(втори вариант)
С кръв светът не може
да
се оправи.
(втори вариант)
Малцина се влезли в скришната
си
стаичка.
(втори вариант)
Който влезе в тая стаичка, става господар на
себе
си
и възкръсва.
(втори вариант)
Като ги подложи на опит, Той проверява отде идат тия сълзи: от обида, от злоба, от скръб за някой покойник или от непостигнати желания.
(втори вариант)
После Бог казва на жената, която плаче, че изгубила мъжа
си
: „Вземи сълзите
си
.
(втори вариант)
Той е жив и ти можеш
да
го видиш."
(втори вариант)
" Вие приличате на млада мома, която очаква някой княжески син.
(втори вариант)
Като не дойде той, дохожда един беден, скромен момък.
(втори вариант)
Тя го поглежда и казва: „Княжеският син закъсня.
(втори вариант)
Бог събира тая кръв в едно шишенце и пише: „Това е кръвта на еди-кого
си
, който се е напил в кръчмата." Някой свещеник, като служил на Бога, скарал се и се сбил със своя колега.
(втори вариант)
Няма повече
да
го чакам, ще взема бедния момък."
(втори вариант)
Помнете: докато сте вън от стаичката
си
, никога няма
да
разберете Христовото учение.
(втори вариант)
Някой съдия разглежда едно дело, но не може
да
дойде до правилно разбирателство с колегите
си
и се сбива с тях.
(втори вариант)
Влезете ли в стаичката
си
, истината, правдата, любовта ще царуват във вас.
(втори вариант)
Волята, умът, сърцето ще се проявят с всичката
си
сила.
(втори вариант)
Събрана е и кръвта от бойните полета, от всички убити - войници, офицери и генерали, от всички майки и бащи, братя и сестри.
(втори вариант)
Никакво недоволство, никаква сянка няма
да
се яви на лицето ви.
(втори вариант)
" Вън сте, всички сте вън.
(втори вариант)
И досега всички хора спорят дали съществува Бог, или не; дали съществува религия, или не; дали светът ще се оправи, или не.
(втори вариант)
Всички процеси на оправяне са в ретортите на лабораториите.
(втори вариант)
Доброто и възвишено настроение, което понякога имате, както и желанието ви
да
помогнете,
да
простите на ближния
си
,
да
повдигнете падналия, това се дължи на момента, който сте прекарали в тайната
си
стаичка.
(втори вариант)
Всички герои, на които кръвта изтича, омекват, стават слаби.
(втори вариант)
Ако на най-големия фанатик, борец за една идея, пукнат главата му и оставят
да
изтече едно кило кръв, той веднага омеква, отрича се от идеята и казва: „Нека други се борят вече, аз достатъчно дадох от
себе
си
."
(втори вариант)
" Според мене правоверен е само оня, който е в тайната
си
стаичка.
(втори вариант)
Следователно войната се дължи на факта, че в хората се събира излишна кръв, която трябва
да
се пролее.
(втори вариант)
От другия свят идат същества
да
вземат излишната кръв на човека.
(втори вариант)
За него всякога мога
да
се моля.
(втори вариант)
Оня, който стои вън от стаичката
си
и само философства, той е далеч от мене - за него не мога
да
се моля.
(втори вариант)
Например ти искаш
да
имаш много пари.
(втори вариант)
Той казва: „Помоли се за мене." „Влез в скришната
си
стаичка, заедно ще се помолим."
(втори вариант)
Количеството пари, които искаш
да
притежаваш, отговаря на известно количество кръв в твоя организъм.
(втори вариант)
Казвате: „Човек трябва
да
бъде силен, за
да
приложи Христовото учение." Щом намирате, че сте слаби, децата ви ще приложат това учение.
(втори вариант)
Майката живее само за детето
си
, понеже то внася подтик, импулс в нея.
(втори вариант)
Детето е цар за майката: каквото заповяда, тя изпълнява.
(втори вариант)
Направи опит,
да
се убедиш.
(втори вариант)
Под „кръв" разбирам вътрешната сила на човека.
(втори вариант)
Ако искаш жито, донеси чувал.
(втори вариант)
На такъв цар бих изпратил много подаръци и бих казал: „Достоен
си
да
управляваш."
(втори вариант)
Готов съм
да
напълня чувала ти догоре, но сам ще го носиш.
(втори вариант)
Христос казва: „Като се молиш, влез в скришната
си
стаичка." Тая стаичка е една гатанка още неразрешена.
(втори вариант)
Колко жито ще носиш?
(втори вариант)
Колкото е силата ти.
(втори вариант)
Казано е просто и ясно: „Влез в скришната
си
стаичка, дето човешки крак не е стъпвал.
(втори вариант)
Количеството жито, което ще ти дам, се определя от твоята сила.
(втори вариант)
На същото основание казвам: постигането на нашите желания се определя от количеството на нашата кръв, тоест от нашата вътрешна сила.
(втори вариант)
И като влезеш вътре, помоли се Отцу твоему, Който вижда в тайно." Като влезеш в тая стаичка, ще разбереш какво нещо е Господ.
(втори вариант)
Христос казва: „Влез в тайната
си
стаичка, за
да
се освободиш от излишната кръв." Всеки, който притежава повече кръв, отколкото му трябва, е изложен на катастрофа.
(втори вариант)
За
да
изтече тая кръв, или ще му пукнат някъде главата, или ще го изпратят на бойното поле.
(втори вариант)
Ще дойдат крадци и разбойници
да
го оберат.
(втори вариант)
Всички, които ме слушате днес, влезте в скришната
си
стаичка и се помолете на Бога.
(втори вариант)
Това, което пожелаете в тайно, Бог ще ви го въздаде наяве.
(втори вариант)
Неговите синове и дъщери.
(втори вариант)
Като казвам, че всичко ще ви се въздаде, имам предвид белите българи.
(втори вариант)
Той казва: „Ще оставя богатството
си
на своя син."
Да
, но твоят син ще те опропасти, както ти опропасти хиляди семейства.
(втори вариант)
„Кога се молиш." Молитвата е процес, който уравновесява силите на доброто и на злото.
(втори вариант)
Ако се молиш, както трябва, няма
да
имаш никакви злини в живота
си
.
(втори вариант)
Повечето хора не знаят
да
се молят.
(втори вариант)
Под „българин" разбирам човек, който търси учителя
си
, намира го и учи.
(втори вариант)
Питам, религиозните хора, които вярват в Христа, които Го приемат за Син Божи, какво направиха досега?
(втори вариант)
В първите векове на Римската империя християните бяха гонени и преследвани, следователно естествено беше
да
не се проявяват.
(втори вариант)
Значи българин е всеки човек, който търси и намира своя велик учител, за
да
приложи неговото учение и
да
покаже на своя народ и на своя ближен как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Но във времето на Константин Велики се даде право на християните
да
турят ред и порядък в света.
(втори вариант)
" Ако ме разбираш, българин
си
; ако не ме разбираш, не
си
българин.
(втори вариант)
Лесно е
да
се възмущаваш от ония, които постъпваха жестоко с християните, но какво направиха и какво правят сегашните християни?
(втори вариант)
Желая ви
да
се върнете по домовете
си
с думата „българин" и
да
намерите своя велик учител.
(втори вариант)
Те туриха корони на главите
си
, патерици в ръцете
си
, но живееха по езически.
(втори вариант)
Желая ви
да
влезете във вашата скришна стаичка и
да
се помолите Отцу вашему, Който вижда в тайно и ще ви въздаде всичко наяве.
(втори вариант)
Влиза владиката в черква, облича мантията
си
, поглежда към всички, благославя ги, но като излезе от черквата, отива в митрополията
да
разглежда бракоразводни дела.
(втори вариант)
Бъдете свободни граждани на живата земя, и тя ще бъде ваша.
(втори вариант)
Това не е за осъждане, но опасността иде от факта, че хората сами се лъжат.
(втори вариант)
Християнските народи трябваше
да
направят опит
да
приложат Христовото учение.
(втори вариант)
Тогава нямаше
да
става нужда
да
се приложи насилието,
да
се убиват стотици хиляди и милиони хора.
(втори вариант)
Но ако и болшевиците вървят по същия път, нищо няма
да
постигнат.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато богатите ще станат пролетарии, а пролетариите - богати, но и това няма
да
оправи света.
(втори вариант)
Важно е
да
се оправи светът.
(втори вариант)
Приятно ти е
да
помиришеш едно цвете.
(втори вариант)
Хората приемат аромата от растенията и като мине през тях, те отделят вещества, които сами не могат
да
понасят.
(втори вариант)
Такива културни хора сте всички.
(втори вариант)
Защо обществата не прогресират?
(втори вариант)
Преди години някой
си
сънувал, че в скоро време израсла една голяма, хубава лоза.
(втори вариант)
Не минало много време, лозата започнала
да
изсъхва.
(втори вариант)
Потърсил причината и видял, че корените й били покрити с човешки извержения.
(втори вариант)
Християнската църква трябва
да
работи за човечеството,
да
пречисти човешките мисли и желания.
(втори вариант)
Те не знаят, че щом сляза от това място, болшевиците ще дойдат.
(втори вариант)
Аз говоря за мир и любов, за Божествения принцип, който ще спаси човечеството.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се молим,
да
дадем път на Божествения принцип в
себе
си
.
(втори вариант)
Нека ми дадат едно село от сто къщи,
да
приложа закона на любовта,
да
видим какъв ще бъде резултатът след десет-двайсет години.
(втори вариант)
Като приложа Божествената конституция, всичко ще тръгне по мед и масло.
(втори вариант)
Може ли това
да
стане при сегашните условия, при сегашния ред и порядък?
(втори вариант)
Можеш ли
да
възкресиш човека?
(втори вариант)
На оня, който не се храни, не диша, не мисли, не чувства и не действа, никой не може
да
му помогне.
(втори вариант)
Мнозина запитват: „Защо човек трябва
да
се моли?
(втори вариант)
Молитвата е най-силният акт в човешкия живот.
(втори вариант)
Някой пита може ли човек
да
не се моли?
(втори вариант)
Ако обиденият, изневереният мъж каже, че ще отмъсти на своя съперник, неговата закана е силна като молитвата.
(втори вариант)
Аз ще разгледам молитвата като велик природен процес, а не както вие я разбирате.
(втори вариант)
И ангелите, и херувимите му помагат
да
си
отмъсти.
(втори вариант)
Но ако мъжът е готов
да
прости и
да
прояви доброто, тоя момент е по-силен от отмъщението.
(втори вариант)
Ако мълчанието на устата или мърдането на устните е молитва, тогава и есенните окапали листа се молят.
(втори вариант)
Цялото небе и Бог му идат на помощ.
(втори вариант)
Всеки е виждал как есенните листа, като падат на земята, се мърдат - движение има около тях.
(втори вариант)
Днес всички българи - управляващи, духовенство, всички се питат какво ще стане с България.
(втори вариант)
Нищо лошо няма
да
стане с България.
(втори вариант)
Кой решава въпросите в Париж?
(втори вариант)
Ще кажете, че французите, американците и англичаните решават въпросите.
(втори вариант)
Тя излиза извън
себе
си
.
(втори вариант)
Аз познавам два вида англичани, американци и французи.
(втори вариант)
Когато амебата простре крачето
си
, за
да
хване храната
си
, това е молитва.
(втори вариант)
И двата вида добре ги познавам.
(втори вариант)
После тя свива крачката
си
и храната влиза навътре.
(втори вариант)
Няма сила в света, която може
да
върне човечеството назад.
(втори вариант)
Когато се моли човек, трябва
да
се изказва точно, определено,
да
изрази мисълта
си
с малко думи.
(втори вариант)
Няма сила в света, която може
да
умъртви хората,
да
избие и унищожи човечеството.
(втори вариант)
Всяка дума трябва
да
отговаря на съдържанието
си
.
(втори вариант)
Под „метаболизъм" разбираме химичен процес, който става в клетките, за
да
променят състава
си
.
(втори вариант)
След двай- сет-трийсет години нищо няма
да
остане от него.
(втори вариант)
Процесът, при който клетката обработва неорганичната материя в
себе
си
, се нарича „анаболизъм".
(втори вариант)
„Кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка." Моли се и не се връщай към старото.
(втори вариант)
Моли се за живите хора, носители на бъдещата култура, а не за умрелите.
(втори вариант)
Човек се моли, когато има нужда.
(втори вариант)
Който не иска
да
се моли, свободен е
да
не се моли.
(втори вариант)
За
себе
си
казвам: за умрели хора не се моля.
(втори вариант)
„Бог
да
прости нашите умрели." Няма защо
да
ги прощава.
(втори вариант)
Всички се молят.
(втори вариант)
Смешно е
да
се молиш за умрял кон, който мирише.
(втори вариант)
Слабият. Силният не се моли.
(втори вариант)
Слабият се моли на силния, силният се моли на по-силен от
себе
си
, той пък - на още по-силен и т.н.
(втори вариант)
Да
се молиш за умрели хора, това е заблуждение, което няма нищо общо с християнството.
(втори вариант)
Като наблюдавате молещите се, ще видите една градация.
(втори вариант)
Всички живи същества са свързани с молитва.
(втори вариант)
Защото бил господар.
(втори вариант)
При сегашните условия не може
да
кажете коя партия
да
дойде на власт.
(втори вариант)
На слугите
си
.
(втори вариант)
В България трябва
да
дойде партията на живите хора, а партията на умрелите - Господ
да
я помете.
(втори вариант)
Силен и слаб човек, това са относителни понятия.
(втори вариант)
Да
мислиш, че
си
силен, това значи
да
се самоизлъгваш.
(втори вариант)
Когато дойде лекарят със своята губерка и вкара в кръвта ви някакъв серум, тогава виждате колко сте силни.
(втори вариант)
След това се запитайте: живи ли
да
бъдем, или умрели?
(втори вариант)
Аз наричам силен човек оня, който може
да
се бори с всички болести, с всички лоши мисли и желания.
(втори вариант)
Живи. За умрелите ли
да
се молим, или за живите?
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
се бори, но
да
ги побеждава.
(втори вариант)
2.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Днес всички учени спорят върху това, кой от авторитетите на науката има повече последователи.
Младите и старите, които наблюдават двете фази – изгряването и залязването на слънцето, имат две различни перспективи в живота.
Двама свещеници се свадят, кой от тях
да
има повече последователи енорияши и т.н.
За едните светлината се увеличава, а за другите – намалява, следователно те не могат
да
гледат еднакво на света.
Христос и Мохамед нямат съгласие помежду
си
на земята.
Има четири вида хора, които се различават по идеи.
Когато човек е изпратен
да
донесе някоя велика Божествена идея, той няма право
да
пробва хората и
да
търси своето благо.
Двете категории спадат към виделината, а другите две – към тъмнината.
Любовта движи всички същества.
такава, която произвежда движение, това значи проявление на Любовта във всичките ѝ форми.
Тези хора, които казват, че вярват в Христа или в кого и
да
е другиго, не говорят самата истина.
Да
вярвам в Христа, не значи
да
се изправя в църквата и
да
стоя благовейно, но
да
бъда в такова разположение, в такова състояние, каквото е имал Христос в душата
си
.
„Духът“, но не това, което виждате, защото виждате само сенките на нещата, просто отражението на светлината от повърхнината на телата.
Не ви говоря за религията, сити сме вече на религии.
Ние трябва
да
живеем в Божествената Любов, в Божествената обич, в Божествения Дух.
Някои мислят, че ние искаме
да
турим хората в ново заблуждение.
Отражението на неговото тяло влиза в очния нерв, прави сътресение, произвежда впечатление, проектира сянка навън и после казваш, че
си
срещнал еди-кой
си
господин.
Далеч от мене такава мисъл; в мене има Любов, което е движение отгоре надолу.
сила, която държи всичко в хармония.
Докато вие имате сегашните религиозни схващания, никога не ще може
да
се споразумеем с вас.
Когато някой каже, че се движи, искам
да
зная дали той се привлича или той привлича.
Може ли
да
кажете като Христа: „Аз дойдох виделина на света“?
Като се движиш, ти може
да
си
привличан, а и
да
привличаш.
Може ли
да
бъдете виделина на
себе
си
и на своите близки?
Да
привличаш, е едно, а
да
се привличаш, е друго – това са две различни положения.
Това се изисква от всички ви, защото всички можете
да
станете, в този смисъл, спасители на света.
Когато те привличат в движението, ти
си
ограничен, а когато привличаш, ти
си
свободен.
Докато очакваме спасението на света от един човек, той никога няма
да
се изправи и уреди, а трябва всички
да
се загрижим за неговото изправяне и уреждане, а това ще постигнем, като поддържаме Божествения ред на нещата и се стремим
да
не го нарушаваме.
Когато някой ме пита дали вярвам в Христа, аз намирам, че това е най-баналният въпрос, защото това е равносилно
да
ме пита някой дали вярвам в светлината, в Любовта.
Аз ходя в светлината, каква нужда има
да
вярвам в нея?
Всеки ден аз приказвам с Бога, как
да
не вярвам в Него?
Щом ми задават такива въпроси, то значи, че искат
да
ме снемат от положението ми,
да
ме направят демон, антихрист, буржоа.
Аз не искам
да
бъда нито буржоа, нито пролетарий, тъй както сега разбират хората.
Тя е отлична дама, толкова изящно ходене аз не съм виждал, не съм виждал друга дама
да
ходи тъй гъвкаво и прилично.
Избийте тоя клин от ума
си
,
да
мислите, че Христос е вън от вас.
Като се движи в пространството, тя не произвежда никакъв шум.
Никакъв прах не вдига, както съвременните дами.
Докато търсите Христа само в един човек, никога няма
да
го намерите.
Земята е толкова учтива, че не иска
да
събуди никого, като минава, затова никой не я усеща.
И друг път съм ви казвал, че когато някой човек иска
да
ви проучи, ще може ли
да
ви разбере само по един ваш косъм?
Понеже тя е впила очите
си
към слънцето, своя любовник.
Ако някой обича някого и вземе един косъм от косата му, може ли
да
се каже, че в това се крие цялата му любов?
Всички, които роптаят в тоя свят, не са впили своя поглед или, другояче казано, те са хора безидейни.
И аз виждам религиозни хора, извадят един косъм от Христа, погледат, погледат го и пак го турят на мястото, не го разбират.
Като казвам „безидейни хора“, не разбирам, че у такива хора няма никакви идеи, но техният поглед, тяхното движение, техният стремеж не е тъй фиксиран в известна посока, както на земята.
Всички взимат не само косми, но и парченца от кръста Му, и светът пак не се оправя. Защо?
С това нямам предвид личния живот на хората, но искам
да
чистя вадите.
Аз съм решил
да
изчистя мътната вода, не защото я мразя, а
да
даде място на чистата вода и
да
полива градините, дето са насадени пипер, зеле, моркови и други зелечуци.
Аз ще ви задам един въпрос: Когато един художник рисува една велика картина, де отправя той ума
си
?
За градините е потребна мътна вода, а чистата вода е потребна за пътниците на живота, които се връщат към Бога.
Когато Господ създал света без народности, светът бил щастлив, но днес, откак дойдоха старите египтяни, асирийци, сирийци, римляни, гърци, филистимци, щастието изчезна от земята.
Съвремената наука и животът ме интересуват и при всички противоречия, които срещам, аз пак намирам много полезни работи.
Животът, сам по
себе
си
, не може
да
бъде нито светски, нито духовен, но когато животинското живее в човека, той става светски, а когато човешкото се проявява в човека, той става духовен.
Това бедно дете е отлично, защото с него може
да
се разговаряш, то е скромно; в облеченото дете има външни форми, неискрени, чрез които то иска
да
покаже, че не е просто.
Ако турите в съвсем чиста вода някое горчиво или сладко вещество, тя ще приеме неговия вкус, но това значи ли, че самата вода е сладка или горчива?
Казвам му: „Ти не
си
магаре, защото магарето не пие, но
си
откровен човек, за което те и уважавам“.
Понякога човек, като се напие, може
да
стане буржоа, защото работният човек никога не се напива.
А днес хората са опорочили живота
си
, че аз не виждам никаква разлика между духовните и светските хора.
Всички пияници са буржоа.
Когато дойдат
да
защитят идеите
си
, и единият, и другият
си
държат къщите, взимат наемите
си
.
И тъй,
да
се върнем към Бога и
да
живеем без религията на омразата, завистта и користолюбието.
Единият минава за сладък, а другият – за горчив; горчивият е такъв за хората, а не за
себе
си
, а сладкият е сладък пак за хората, а не за
себе
си
.
С това не искам
да
кажа, че трябва
да
се изхвърли религията, нека
си
съществува класовата борба, защото и тя е тъй потребна, както са потребни онези глисти, които разработват почвата.
Следователно светлината и тъмнината са два процеса за разбиране на всички съществуващи отношения.
– Не, не
си
я изорал ти, а тези глисти, които живеят дълбоко в земята.
След това ще дойдат ангелите със своите рала, ще посеят тази почва и ще кажат: „Достатъчно сте работили, ние ви благодарим, защото ще имате за хиляди години какво
да
ядете и пиете и ще бъдете всички братя“.
В някои отношения бих желал
да
бъда светски човек, а в други – духовен.
Християните казват, че при тези блажени времена ще бъдат в рая, турците казват, че ще имат цели планини с пилаф и т.н.
Ако искам
да
си
почина,
да
седна под сянката на някое гъсто, сенчесто дърво, при някой извор, ще бъда духовен.
А ако съм с мотика в ръка, ще бъда светски човек, защото на много червейчета ще прережа главите.
Това значи
да
сте доволни в
себе
си
, сити в живота и
да
имате енергия и желание за работа в живота.
Светските хора разрешават въпросите с острието на меча
си
, а хората на идеите – с перото
си
.
Сега, като се върнете в къщи, ще почнете
да
философствате: „Може ли човек
да
живее без религия?
“ Когато Господ създаде света, нямаше религия.
Не е лошо човек
да
бъде буржоа.
След като някой е работил дълго време на нивата, като пролетарий, после ще
си
почива и ще стане буржоа, ще оправя света от своето становище.
За
да
има ред в света, не трябва
да
се почива повече, отколкото е потребно, но и не трябва
да
се работи повече, отколкото силите ни позволяват.
Светлината и тъмнината са две фази в природата, които се сменят: в светлината работим, а в тъмнината почиваме; когато работим, светлината е отвън, а тъмнината отвътре, а когато почиваме, светлината е отвътре, а тъмнината отвън.
Само така, като мислят и разбират живота, светските и духовните хора ще намерят допирните точки на съгласието помежду
си
,
да
уяснят закона на труда.
Следователно всички религиозни хора са фалирали буржоа, а ония хора, които служат на Бога от Любов, те са хора без религия.
Тези, които са в болницата, не ги съветвам
да
излязат от нея преждевременно, а ако искат
да
излязат, трябва
да
запитат лекаря дали е време за това, дали организмът им функционира правилно, и ако лекарят им разреши, нека влязат в широкия път на живота, дето се живее без религия.
„Свободни сте“, трябва
да
каже той, ще ви подпише свидетелство
да
бъдете свободни.
Коато дойде Духът у вас, той ще ви даде ясна представа за живота.
Христос е дошъл за вас, за
да
не ходи в тъмнина всеки, който вярва в Него.
Сега на някои от вас предстои
да
излязат от болницата.
Вяра може
да
има само чистият, безгрешният човек, само той може
да
вярва във всичко и
да
не се съмнява в никого.
Макар и
да
съм незван от никого проповедник, пророк без портфейл, ще ви запитам: Приятен ли беше животът ви в болницата, научихте ли
си
урока там?
Ще кажете: „Ох, съсипаха ни тези инжекции“.
Аз казвам: Не нося никакви губерки, ножове, никаква аптека нямам, торба не нося, но дишайте чист въздух, гледайте нагоре, не ходете в тъмнината, нека слънцето
да
ви огрее, за
да
не влезете пак в болницата.
Докторът пак ще се яви, ще употреби всички научни средства, ще гледа как температурата постоянно се повишава и вече болният ще фалира, и ще го изнесат от болницата.
При такава висока температура няма живот, а ще го внесат в аутопсионната стая, ще му разтворят мозъка, стомаха, червата и ще видят по какви причини са го уволнили.
Но после, като почнал
да
изучава социализма, изповяда, че стъпкал своята идея за Бога и сега вече станал човек.
Христос казва, че може
да
се живее и без термометри.
Не се смущавайте от това, кое е полезно в живота и кое не – всичко е полезно, но
да
престанем
да
мислим, че животът е само в болницата.
Когато някой каже, че вярва в Бога, то значи, че вярва в
себе
си
и се счита за божество.
Болница, църква, концертна зала, училище, това са неща преходни, а животът подразбира нещо много по-сериозно в
себе
си
.
Всички съвременни хора са „божества“.
В истинския живот не трябва
да
има никакво смущение, а постоянна работа.
Тъй че едните или другите, който казват, че вярват или не вярват в Бога, то значи, че едни са доблестни
да
заявяват, че вярват в
себе
си
като божества, а другите крият това.
Светът страда от тях.
На тези, които се мъчиха, казвам
да
не се мъчат повече, а
да
се трудят.
На тези, които са се мъчили и трудили, казвам: „Не трябва повече
да
се мъчите и трудите, а елате при мене, аз ще ви науча
да
работите“.
Ето къде е: в онзи момент, когато в душата
си
възлюбиш всички хора, този Господ ти е изпратил един лъч.
Това са думите Христови, който казва в цитирания стих: „Аз, моят Дух ще дойде
да
ви научи, какво
да
правите“.
Когато всички противоречия изчезнат от твоя ум, когато ти съзнаеш своята длъжност и
си
готов
да
се пожертваш, истинският Господ е проговорил в теб; ти и Той сте едно и също в тоя момент.
Сега е моментът за тези, които са свършили училището,
да
се спрат,
да
покажат свидетелството или дипломата
си
, защото преди това са били невежи.
Христос казва: „Аз дойдох с тоя Господ, Който живее в мен, дойдох с Него, чрез Него, за
да
дам виделина на всички, за
да
повярват“. Кои?
Днес навсякъде в света искат дипломи; нямаш ли такива, не можеш
да
станеш нито учител, нито министър, нито съдия и т.н.
Бъдещият живот няма
да
бъде живот на миналото.
Колко велико нещо е
да
бъде човек чист в света!
Христос казва: „За в бъдеще няма
да
има нужда от свидетелства“, а сегашният живот ще служи за основа на бъдещия, ще изработи нови форми, и ние знаем какви ще бъдат тия форми: братство с Любов.
Върху тази чистота почиват всички идеи, всичкото щастие, здраве и цялото блаженство на човечеството.
Ако човек бъде чист, няма
да
ходи в тъмнина, ще има ясна представа за живота и ще може
да
го нарежда тъй, както би трябвало.
Работата е
да
нямат абсолютно никакво смущение в ума.
Другият му брат не свърши нищо и затова постъпи като прост войник,
да
изслужи военната
си
повинност.
Един ден войникът срещнал брата
си
на улицата и не му отдал чест.
Полковникът го спира и го запитва защо не му отдал чест.
Войникът отговорил: „Нали
си
ми брат, мога и
да
не те поздравя?
“ – „Аз съм преди всичко офицер, а после твой брат, и затова трябваше
да
ме поздравиш“, отговаря полковникът-брат.
Ти не
си
роден нито буржоа, нито пролетарий, а
си
роден човек за мислене –
да
разбираш закона на светлината и тъмнината.
Светлината подразбира богатство, а тъмнината – сиромашия, но и в светлината има различия, има разни степени светлина.
Онзи буржоа, на когото слънцето е изгряло, ще гледа на нещата по един начин, а този, на когото слънцето е залязло, ще гледа на нещата по друг начин.
Тя е същата, която съществува от 8,000 години, изразена в същото положение: „Слез ти,
да
се кача аз“.
Това може
да
стане.
Ще кажете: „Как е възможно един благородник
да
работи за простия човек, за пролетария?
“ Ще ви запитам: Как е възможно майката и бащата, които са буржоа,
да
работят за своите деца, пролетариите в света,
да
стават рано сутрин,
да
ги нахранят,
да
им доставят всички средства за съществуване,
да
жертват за тях безсънни нощи и т.н.?
Родителите знаят, че по такъв начин трябва
да
изпълнят задълженията
си
към своите деца, защото един ден този пролетарият ще отмъщава.
Майката, която е Любов, работи, също и бащата – трябва тия буржоа
да
си
турят престилките,
да
шътат на пролетарията, защото този пролетарият един ден ще ги изпъди от къщата им, ще им вземе насила парите и ще ги кара
да
работят.
Днес ние разглеждаме човека в отношенията към подобните му, според изречението: „Човек за човека е вълк“.
Ако вземем Дарвиновата теория за произхода на видовете и проследим при какви условия се родил и живял вълкът, ще видим, че първоначално той не е имал тези качества в характера
си
, които после е развил, вследствие на условията, при които е живял.
Вълкът представлява една далечна култура на миналото.
Ще ви представя фигурално отношенията на хората в днешния живот: допуснете, че корените на едно дърво имат дълбоко съзнание в
себе
си
, и по едно време от него се отделя едно малко коренче, което върви по своя път, но среща големи препятствия.
Това коренче не може
да
си
намери изход и затова се връща пак при баща
си
и го прекръстосва.
Бащата не знае, че това е неговият син, и започва
да
се бори с него.
Така днес всички хора се борят със
себе
си
, със своите деца, като се мъчат
да
ги изрежат и
да
се освободят от тях.
То са все същите корени, които са срещнали препятствия в живота, защото иначе не щеше
да
има дисхармония.
Христос казва: „Аз дойдох
да
покажа истинския път на всички, които вярват и имат чистотата на ангелите“.
Човекът още разсъждава, дали ще живее след смъртта
си
или не, дали животът има смисъл или не.
Един е животът, и той не може
да
умира, нито
да
се ражда.
Ако излея водата от своята кана, тя умира ли?
Каната никога не е била жива и не може
да
умре.
Следователно във физическото
си
състояние човек е една кана, в която е налян животът.
Каната е само едно условие, а животът е всичко.
От еднородното не може
да
се роди разнообразие.
Ако в боите нямаше разнородност, от тяхното еднообразие не би могло
да
се роди нищо.
– Това са всички необходими форми, в които битието, животът трябва
да
се прояви.
Животът не може
да
се прояви само в една форма, а се проявява в ред безконечни форми.
Когато тия форми се съчетаят и дадат израз на една по-велика форма, казвам, че животът е еднороден, т.е.
всички форми имат еднакъв стремеж към проявлението на една по-висша форма.
Като изучаваме природата, виждаме, че съществува този велик закон за еднородство и на разнообразие.
Това обаче не бива
да
ни спъва.
Човек, който е на тъмнина, е на почивка, той дава наставление на младите; той ще бъде писател, поет, княз и ще стои под сянката долу.
Следователно Господ създаде света не за буржоата, а за пролетарията, т.е.
за работниците, които прогресират.
Изберете
си
тогава: богат ли
си
– ти
си
човек на миналото, беден ли
си
– ти
си
човек на бъдещето.
И тъй, Христос казва: „Аз дойдох
да
дам светлина на хората; на бедните – хората на бъдещето, – за
да
не ходят в тъмнина, по пътя на богатите, т.е.
Всички грехове са грехове на миналото.
Ние носим греха като сянка, и всеки, който иска
да
се освободи от него, трябва
да
стане човек на бъдещето; иначе той ще носи греха
си
тъй, както змията носи кожата
си
.
Когато някой каже, че иска
да
живее в бъдеще, разбирам, че той иска
да
живее без грях.
Когато някой иска
да
бъде богат, разбирам, че той иска
да
греши.
Може
да
ви се видят тия думи горчиви, но нека излезе някой
да
докаже, че това не е истина.
Аз не считам богат човек само оня, който има пари, но и този, който има знания и сила, употребява това не за доброто на своите ближни, а за тяхното спъване в зло.
–
Да
живеем всички в светлина,
да
бъдем всички щастливи и
да
не разваляме нито своето щастие, нито щастието на другите.
Аз мога само с две думи
да
разваля щастието ви и за 100 години
да
го не намерите.
Представете
си
, че ви извикам и поставя срещу вас една бомба със запалка.
Така и във всяка ваша мисъл има запалително вещество, което като експлодира, образува всички ония условия, които наричаме зло.
Тъй пояснявам злото – като материя, която не можем
да
контролираме, защото не е подчинена на нашата воля.
Материята, която е под нашата воля и можем
да
я контролираме, наричам добро.
А за това трябва
да
държим юздите на коня
си
, защото изпуснем ли ги, конят избягва и катурва всичко, а от това стават и нещастията.
Някой богат евреин върви смело по пътя, но срещат го и му казват, че му остават още два дена
да
живее.
умът на този евреин, веднага той взима мерки, затваря магазина
си
и казва: „Ще празнувам отсега нататък“.
Така всички хора се плашат.
От войната до днес все слушам
да
се говори какво ще стане с България.
Кажете ми, имаше ли българи, сърби, французи, германци, англичани, когато Господ създаваше света?
Може
да
ми възразите, но аз питам: Майката ражда ли децата
си
като професори, учители, свещеници, съдии и други?
Тя ражда деца, които отпосле стават учени, генерали, доктори, инженери и други, подобни по служба.
Като отидем на небето, ще се посмеем на тази борба, като
си
припомним разните случаи от живота
си
на земята.
Един индуски бог, като се наситил на хубавия
си
живот на небето, пожелал
да
му се позволи
да
слезе на земята,
да
си
поживее.
Позволили му, и той
си
избрал формата на свиня и затова се въплътил в едно младо прасенце.
Започнал
да
живее като всички прасета, ровил се из нечистотиите, излежавал се на сянка и тлъстеел.
По едно време се оженил, родили му се дечица около 10–15;, живеел
си
мирно и щастливо.
Повикали го оттам, но той не искал
да
се върне.
Решили
да
му вземат прасенцата, та
да
го принудят
да
се върне, но и при това нещастие пак не искал
да
се върне.
Взели после и жена му, но пак не успели, той започнал
да
си
търси друга жена.
Решили най-после
да
поразят него самия и затова му изпратили тежка болест, която го и върнала на небето.
Като се събудил на небето, започнал
да
се смее на живота
си
, който прекарал на земята.
Много хора имат опитността на този буржоа, ровят и решават разни въпроси на земята.
Идат разни нещастия
да
вразумят хората, но като напуснат свинската форма, тогава ще разберат какво е било тяхното състояние.
– Именно в това: събират се хората и говорят за това-онова, за онзи свят, за доброто в света, но те
си
имат своите гъски, кокошчици, винце и
си
живеят широко.
Бедните хора, като ги слушат така
да
говорят, казват
си
: „Тези хора все за онзи свят говорят, за Бога живеят, но не знаят как
да
живеят на този свят“.
И така, на бедните хора се харесва животът на богатите, техният материализъм, те го възприемат като идеал и се стремят
да
го постигнат.
Този идеал става прицелна точка в живота на бедните и с това се създава учението за материализма.
Бедните хора казват на богатите: „Ние искаме
да
живеем като вас“.
Понеже богатите хора станаха причина за отклоняване на бедните от правилния път, Господ ще ги тури на тяхното място, за
да
изправят грешките
си
.
И за това Христос казва: „Аз дойдох виделина на света, за
да
разясня нещата“.
В природата няма противоречия, но ние сами ги създаваме. Как?
– Част от материята, която Бог ни е дал, ние не може
да
я управляваме и затова създаваме злото.
Всички грехове имат началото
си
в материята.
Покажете ми един грях, който
да
няма форма.
– Иска
да
има къщи, пари,
да
господства над жена
си
и т.н.
Всички грехове
си
имат своята материална подкладка.
Като изгладим всички лоши форми, и грехът ще изчезне.
Следователно лошите форми създават злото, затова се препоръчва на хората
да
си
създават красиви форми.
Други учени започват
да
спорят кое мнение е по-вярно и се разделят като последователи на единия или другия.
3.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Божественият стомах на слънчевия логос, тъй се нарича по теософски, свети и ни дава всичката топлина.
Всеки човек
си
има свое слънце, което, по същия закон, се намира в човека в залязването
си
или в изгрева
си
.
Случва се някога, вън е зима, много студено, а вътре вашето слънце е в пролетта
си
; някога във физическия свят е топло, а вашето слънце не съответства на него и вие усещате една студенина.
Това може
да
се обясни по различни начини.
Някога вие не сте разположени духом, аз казвам тогава, че вашето слънце не е на мястото
си
.
Съвременните учени хора обяснявят, че на слънцето някога се е образувал един тъмен пласт, то изгубило всичката
си
топлина, вследствие на което на земята настанал леденият период.
Според тях в слънцето е станало някаква промяна: кората му се разпукала, слънцето започнало сегашната
си
дейност, станали потопи и се образувал днешният свят.
Когато Христос казва, че тялото ти ще бъде светло в зависимост от чистотата на окото ти, Той разбира, че в тебе ще има онзи Божествен живот, който ще ти даде всичката възможност
да
се развиваш и
да
не бъдеш дребнав.
Сегашните хора мязат на малки буболечки, мислят, че са много учени и силни хора.
Когато някому е пълна кесията, той разрешава важни въпоси; но изгуби ли парите, изгубва с това и силата
си
.
Друг някой критикува със своя малък мозък всичко, което Бог е създал: казва, че не е добре направено това онова, а туй, което неговата малка земя е направила, е добро.
Е, и с тази величина на своя ум българинът иска
да
преустрои целия обществен строй и
да
говори за всичките велики тайни!
Да
имаш кръв, значи
да
имаш този чист неопетнен Божествен живот, който не трябва
да
бъде нито горчив, нито сладък.
Като разберем така тази наука, ще може правилно
да
я приложим в устройството на обществото и с това ще може
да
премахнем още в самото начало всичките злини в живота.
Хората казват, че всяко нещо
си
има причините и последствията.
Някои казват: „Еди-кой
си
убил някого от голяма омраза“.
Друг път казват, че еди-кой
си
обичал много някого.
Ако причината
да
мрази и
да
обича някого е една и съща, тя произлиза от Бога.
Мнозина говорят за законите в природата и обществото и казват, че този свят е свят на закони.
Не само ние, но и по-висши същества от нас, които са в слънчевата система, и те не живеят в мир.
Ето защо Бог е поставил известни ограничения, известни разстояния между тях, за
да
няма спор.
Между системата на Алфа Центорис и нашата система има едно разстояние от 25 билиона мили.
Това пространство е толкова голямо, че в него може
да
се поставят още 3,000 системи като нашата.
По този начин те не може
да
се карат.
Когато Господ иска
да
направи хората добри, Той ги поставя на такова голямо разстояние.
Ако ме пита някой: „На какво разстояние трябва
да
са мъжът и жената един от друг?
Числото 25 е образувано от 2 и 5, сборът на които дава 7.
Числото 7 е съвършено, то подразбира закона на хармонията, но съвременните хора със своето учение до известна степен са развалили всички прегради, които Бог е поставил между едно и друго същество. Защо?
– Жената иска
да
обсеби мъжа,
да
го владее.
Че как ще може
да
го обсеби, когато той е далеч от нея на 25 билиона мили?
Днес хората търсят начини как
да
си
влияят един на друг.
–
Да
, може
да
влияеш, но никога не можеш
да
владееш.
Всеки, който се опитва в това, той може
да
завладее само
себе
си
.
Желанието за владение се вижда и в някои религиозни общества.
Едно ново течение иска
да
завладее друго,
да
го претопи в
себе
си
.
Един народ иска
да
завладее друг.
Хората умират все от тази лакомия,
да
имат много.
Не трябва
да
искаме много, защото имаме повече, отколкото ни трябва.
У българите, например, е обработено отпред на мозъка едно пространство само от 6–7 сантиметра и те мислят, че са носители на велика култура.
Питам ви: Какво може
да
построиш на такова малко пространство, от 6 сантиметра височина и 12 сантиметра широчина?
Следователно всички ние живеем в закона на илюзиите, мислим, че всичко знаем.
Не, има една философия, философията на твоето око, на твоята душа, и нея трябва всички
да
знаете.
Възприеми една Божествена мисъл без каква
да
е користолюбива цел, изслушай нейните упътвания, и ти ще придобиеш всичко, което пожелаеш.
Като казвам, че ще придобиеш всичко, което желаеш, разбирам това, което се променя, но не се изменя.
Хвърлят малко жито или царевица на кокошките и петлите, те всички се събират заедно
да
ядат, но остане ли едно–две зрънца, веднага петелът разгонва кокошките и изяжда сам последното зрънце.
Всички общества, били те религиозни или светски, живеят, къткат се като кокошки и петли, живеят в мир и любов, но дойде ли последното зрънце, казват: „Хайде сега настрана!
“ Петелът изкукуригва и казва: „Кокошки, настрана от мене, вие трябва
да
знаете
да
пеете като мене“.
Да
пееш, значи
да
можеш
да
мислиш.
Докато вярваме в лъжливите обещания на хората, всякога ще бъде така, всякога ще бъдем изпъждани от мястото, дето са ни повикали по-рано: така се лъжат моми и момци.
Някой момък започне
да
лъже момата, че ще ѝ купи това-онова, ще живее добре с нея и т.н.
Като се върнем у дома, ние казваме: „Човек не трябва
да
бъде много откровен,
да
не вярва на хората“.
– Преди всичко ти трябва
да
бъдеш човек,
да
живееш тъй, както Бог те учил едно време,
да
не чакаш никакво благо от никого,
да
уповаваш на Бога, на своята душа, а после на ближните
си
.
Ако окото ти не е чисто, ще започнеш по обратен процес: ще видиш най-напред ближните
си
, после
себе
си
, а най-после Бога, а с това ще обърнеш света с главата надолу.
Питам вас, които сте събрани тука: Кой ви даде живот?
Записали ли сте името им със златни букви, ще намеря ли нещо от тях, ако дойда у вас, или само дрехите и някой портрет имате?
И ние пеем, пеем за Бога, но когато дойде въпрос
да
се замислим и за ближните, веднага предпочитаме
себе
си
.
Господарят третира зле слугата
си
, обира го, а с това се създават отношения на буржоа и пролетарии.
Господ не е създал нито буржоа, нито пролетарии, а човеци.
Като ви говоря, аз не искам с това
да
ви морализирам, защото морализирането не е нещо хубаво, то е дресиране на човека.
Аз ви говоря върху един Божествен закон, за
да
знаете как
да
раждате децата
си
.
Когато ги викате тук на земята, ще трябва
да
им кажете всичко истинно.
Знаете ли как са раждали хората преди грехопадането?
Някои ще ме запитат: „Като е тъй, по колко деца трябва
да
раждаме?
– Защото Господ има само един, единороден син.
Господ казва на хората: „Ако искате
да
живеете добре, вашият син трябва
да
бъде готов
да
напусне света и
да
помага на своите братя и сестри, тъй както Христос се пожертва за човечеството“.
Като синове и дъщери на вашите майки, вие не сте готови
да
служите на човечеството.
Ще кажете: „И ти, който проповядваш, не
си
готов“.
За тази работа, върху която сега работя, ми са потребни най-малко 10,000,000 години, за
да
я докарам поне до един край.
Един светия, който живял в един манастир, мислил дълго време за онзи свят и
си
казал: „Какво ще правят хората на небето; година, две ще прекарат хубаво, ами после?
“ Един ден в манастира прелетяло едно много хубаво птиченце и светията пожелал
да
го хване.
Започнал
да
го гони, тичал дълго време подир него.
Този светия е изгубил 400–500 години, за
да
гони едно птиченце, а колко години ще са потребни за някоя велика мисъл?
Когато чакате вашия възлюблен, времето тече много бавно, но когато чакате определения час, за
да
ви обесят, той дохожда много скоро.
Христос казва, че ако вашето око е чисто, вие няма
да
забелязвате как минава времето.
– Като
си
опечете едно прасенце, кокошчица, пуйчица, наточите
си
винце, седнете на масата, затракат вилици, зачукат се чаши, пие се за здраве, за хаир на мира.
Да
, но тези кокошки и агънца са недоволни от вашата радост, не я споделят.
Това е един временен метод, а за в бъдеще храната може
да
се възприеме от цялото тяло, от порите му, без
да
се дъвче.
Ще попитате: „Какво трябва
да
правим?
“ –
Да
държите всякога отворено, светло и чисто окото, което Бог е вложил във вашата душа, за
да
може
да
се греете на неговата топлина и светлина.
– Това показва, че единият от тях е без око и затова има нужда
да
го водят под ръка; ако и двамата имат това око, не се позволява
да
се хващат под ръка.
Някой ме пита: „
Да
хвана ли жена
си
под ръка?
“ – Щом е сляпа, ще я хванеш, но ако има око, ще ѝ кажеш: „Жено, от мене до тебе разстоянието трябва
да
бъде един метър“ – този е спасителният момент в живота.
Следователно, ако нашето око светеше добре, ние никога не бихме позволили
да
дойде някой близо до нас.
Ако трябва някога
да
се доближим, ще обърнем окото
си
и тъй, на тъмно, ще се доближим.
Така ние ще трябва
да
образуваме един народ.
Тъй че ние трябва
да
използваме условията, в които живеем, и никога не трябва
да
критикуваме цял един народ или цяло общество.
Обществото, народът, човечеството са условия, създадени от Бога, и ние трябва
да
ги използваме.
Според съвременните схващания окото не може
да
бъде светило на тялото.
Отделните хора може
да
критикуваме, но не и цяло общество.
Ние трябва
да
използваме всички условия, които ни дава това око, а то е тясно свързано с човешкия ум, сърце и воля.
Христос казва: „Ако цялото ти тяло е светло“, то значи: Ако използваш разумно всички възможности, които са вложени в тебе, ти Син Човечески ще станеш и ще бъдеш в пълна хармония със Сина Божий.
И аз казвам, че даже една хилядна част от устройството на окото още не е проучена.
Не може
да
има култура, не може
да
има благороден свят, докато съвременните хора не развият в
себе
си
това вътрешно око.
Ако аз бих се опитал
да
опиша окото, бих влязъл в стълкновение с всички учени хора.
Това може
да
ви докажа по един естествен начин.
Първата функция на окото е
да
събира и
да
разпръсва лъчите; събира ги отвън навътре, а отвътре ги разпръсква.
Всички растения дължат живота
си
на слънцето.
Когато този процес в живота се измени – ако започне
да
събира лъчите отвътре навън, а ги разпръсква отвън навътре, – тогава се ражда дисхармония в човешкия ум.
Така също, за
да
растат и
да
се развиват нашите мисли и желания, трябва това око
да
изпраща своята топлина и светлина върху мислите и желанията ни и с това
да
ги полива и наглежда.
Намерим ли окото, ще намерим и слънцето
си
.
Оттук се вижда, че Христос говори за едно око, което е вътре, в центъра на мозъка.
Христос взима думата „око“ в единичен смисъл, като общ принцип, който включва всичко в
себе
си
.
Препоръчвам ви
да
развиете това светло око, за
да
не правите грешки в живота.
Когато говорим за Бога, ние разбираме единица, която включва всичко в
себе
си
.
Когато говорим за тази единица разделена, размножена в
себе
си
, разбираме всичките ѝ проявления в света.
В това яйце има всички условия, от които може
да
се развие бъдещият живот.
За
да
се развие този живот, потребно е яйцето
да
се постави под квачката, дето като престои 21 дена, майка му ще започне
да
клочи и
да
му казва: „Когато дойде моментът
да
излезеш, ще пробиеш яйцето“.
С други думи: Когато човек ослепее духовно, той умира, а когато прогледа духовно, той оживява.
Ние чакаме другите
да
ни избавят.
Че тази мисъл е вярна, вижда се от думите на Христа: „Които чуят гласа на Сина Човечески, те ще възкръснат“.
Не оставяйте други
да
пробият вашето яйце.
Може
да
ви се вижда чудно, че не се казва: „Който чуе гласа на Бога, той ще възкръсне“, а се казва: „Който чуе гласа на Сина Човечески“.
Син Човечески е глас на Мъдростта.
душата на всеки човек, която съдържа в
себе
си
всички възможности за едно правилно развитие.
Ако окото ти е чисто, ще можеш
да
разрешаваш правилно всички въпроси, благодарение на светлината, която имаш.
Това, което ви говоря, не е от характер
да
ви спаси, ако вие сами не работите; моята проповед е само едно клокане на квачка.
Най-напред, когато Господ създал човека, Той направил окото, а после самия него.
Тогава казвам: Онези, които са замътили и са близо към излизането, нека употребят клюнчето
си
за пробиване стените на яйцето и нека направят последни усилия
да
извадят главата
си
вън.
Някой може
да
оспорва това, но аз ще ви го докажа.
Като излязат пиленцата, квачката казва: „Клок, клок“, и започва
да
ги води,
да
ги учи как
да
кълват зрънцата.
Преди
да
роди майката, взимат мерки
да
наредят къщата,
да
стоплят стаята, ако е зимно време, и т.н.
Следователно онези, които казват, че човек може
да
живее без око, поддържат, че няма разумност в природата.
Ние искаме
да
дойде с нас Господ, но Той само проповядва.
Това не е само теория, но твърдения, които може
да
се проверят всеки ден на опит.
Ако
си
квачка без яйца, помоли се на Бога
да
те насади някъде.
Който не е на правия път, животът му е все от нещастия и страдания.
Ако някой се интересува
да
знае защо страдаме, бих отговорил, че страданията са резултат на това, че ние сме в противоречие с духовното око.
Но тази любов, която днес господства в света –
да
ви пази Господ от такава любов!
И наистина, ако окото ни е чисто, ние ще виждаме всичките предмети.
Често очите ни се развалят от храната, която приемаме; ако храната е нездравословна, тя покваря кръвта, а покварената кръв поврежда очите и става нужда
да
се правят операции. Защо?
Но след време и тази мътна рекичка се прецежда и пречиства.
В нашето яйце обаче не трябва
да
има никакви нечистотии, никакъв компромис, за
да
имаме светло бъдеще.
Както във физическото око се явяват наслоявания, по същия закон и в духовното ни око се явяват подобни наслоявания, които създават нещастия както за индивида, така и за семейството, обществото, народа и цялото човечество.
Поне за една година дръжте в
себе
си
следната мисъл: „Искам окото ми
да
бъде светло, чисто, за
да
бъде такова и цялото ми тяло“.
Но някой ще каже: „Господ ще ни спаси“.
При такова положение вие бихте спечелили много повече, отколкото ако бихте слушали всички проповедници в света.
Всички хора за спасение говорят.
Онзи слънчев лъч, който иде отгоре, произвежда много по-добър резултат от всичките печки в света.
Няма защо Господ
да
ни спасява: Той ни е създал спасени.
И най-глупаво е
да
говорим, че Господ ще ни спаси.
Спрете сега ума, мисълта, волята и сърцето
си
върху това око и запитайте се всеки един в
себе
си
, кой ден от замътването сте.
Когато казваме, че искаме
да
се спасим, това показва, че ние избягваме от Божието спасение, в рамките на което се намираме.
На 15-ия ден майката започва
да
клока, но ти ще кажеш: „Мамо, още не е време“.
– То е светлият живот на ред и порядък, но излезем ли от него, не ще бъдем вече спасявани от Господа, а от хората.
Тогава няма
да
се раждаме от Господа, а от хората.
Така и аз ви казвам: Клок, клок, но в това отношение аз съм профан и не зная в кой ден на замътването
си
е всеки от вас.
Тогава няма
да
се раждаме от Бога, а като грешим много, ще бъдем заставени
да
се прераждаме в плът и кръв.
Ще обикаляте тогава около някоя жена или мъж, ще ги молите
да
ви спасят –
да
ви създадат ново тяло, но това ще бъде само предговор на спасението.
Ако от днес всички проповедници, свещеници, учители, съдии в цяла България, па и в цяла Европа, започнат
да
мислят за това око, щяхте
да
видите какъв добър резултат щеше
да
има.
Син човечески ще ти проговори и ще ти каже: „Създадох ти отново око, гледай този път
да
не го поквариш“.
Мислете за окото, за което Христос е говорил, защото то е във всички, и във вас ще се породи Божествена мисъл, обич и добрина.
Аз искам
да
извадите от това една аналогия за сегашния живот и
да
видите какво ще остане от вас, като изхвърлите всичките
си
черупки.
Когато намерите това око, ще бъдете всички безсмъртни: то съживява.
Това е искал
да
каже Христос.
Всеки, който иска
да
бъде безсмъртен,
да
намери своето око.
Орехът, който стои на дървото, има много облекла, но като узрее и падне, той хвърля най-горното
си
облекло, а като се посее, хвърля и другите
си
облекла, за
да
може отново
да
поникне и оживее.
Свалянето на тия облекла не значи смърт, а показва, че
си
по-близо до живота.
Тогава определям живота по два начина: физическият живот постоянно се променя и изменя, а духовният се променя, без
да
се изменя.
Всеки, който се променя и изменя, той е в рамките на плътта, на преходното, а този, който се променя, без
да
се изменя, той е в рамките на духа.
Ще кажете: „Как е възможно човек
да
се променя без
да
се изменя?
“ – Представете
си
, че аз съм един благородник, на когото предстои няколко пъти на ден
да
се срещам с различни хора.
Затова ще бъда принуден
да
се обличам и събличам няколко пъти на ден с различни дрехи, според хората, с които имам срещи.
Върна се от тази среща, следобед ми предстои
да
се срещна с по-обикновено лице, затова се обличам в бели дрехи, бяла шапка и така излизам.
Това е свойството на човешкия дух
да
се мени, но
да
не се изменя.
Това аз наричам закон на падането.
Лъчите, които се проектират като известна енергия, с падането на земята остават на нея дълги години, докато дойде ден
да
се върнат при своя баща, от който са излезли.
Ако те не бяха съгрешили, вие не щяхте
да
усещате това парене и изгаряне, а щяха
да
предизвикат една нежна светлина и приятна топлина.
Тъй че тия лъчи, които са паднали веднъж на земята, колкото и
да
са светли, и те са съгрешили, тяхното око е хванало малко мрежа.
Тия лъчи са живи, и вие ще се чудите как е възможно
да
живее светлината?
Този въпрос ще оставя
да
го разрешите вие.
Човек сам по
себе
си
е един Божествен лъч.
Той е минал през много видоизменения, клетките му са претърпели много деления и най-после имаме окончателната форма, която пак продължава
да
се видоизменя.
Всичко това е станало от подтика на тая жива светлина.
Ако проучите подробно развитието на човека, ще видите колко струва неговото устройство, колко скъпи са материалите, от които е образувано неговото тяло, и тогава никога не щяхте
да
грешите и не бихте допуснали нито една лоша мисъл или желание.
Няма по-голяма заблуда от тази,
да
мислите, че човек, като греши, не вреди на спасението
си
.
– Грехът се състои в това, че мислим какво придобитите неща могат
да
ни доставят по-голямо щастие.
Всички християни, от различните школи, искат свобода, пари, за
да
живеят за сметка на другите.
Е, добре, в началото на деветнадесети век френската революция даде свобода на народите, но каква свобода имат днес?
Може ли
да
се нарече това свобода?
Говорим за свобода, за това, че жената се е подигнала в умствено отношение, че заема по-добро положение в обществото и т.н.
Такъв е резултатът на усилената дейност на цялото човечество.
Само по този начин ще може
да
проучваме Божествените неща.
4.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Ето защо, като дойде някой господин, който разбира от строителство, и ми каже, че умивалникът или друго нещо не е на мястото
си
, аз трябва
да
го послушам.
Ако един умен човек ми каже
да
преустроя къщата
си
, защото стените са тънки, аз трябва
да
го послушам, трябва
да
се съглася с неговото мнение, защото някоя катастрофа може
да
ме изненада.
Когато Христос се обръща с тия думи за гредата, той е скрил тази велика мисъл в една дума.
Тази поговорка се подразбира така, че ако искате
да
имате частна собственост, трябва сами
да
си
вкарате овците в кошарата.
Често и българите скриват под някоя дебела греда парите
си
, за
да
не влиза светлината отвън.
Господ всякога дава богатство, но в частна собственост не вярва.
Така и в сегашния
си
живот ние сме нещастни поради тази греда, която пречи на светлината
да
влиза и
да
оживотворява материята на нашето тяло.
Христос казва: „Извади тази греда, т.е.
Ако сте чувствителен, то като се отоплявате с каменни въглища, ще преживеете всичките перипетии, през които те са минали; когато се отоплявате с дъбови дърва, ще преживеете перипетиите, които са минали дъбовете, ще ги почувствате като живи същества.
частната собственост, от окото
си
, никаква кошара не ти трябва“.
Христос те извежда от кошарата и ще те заведе на паша.
Съвременната култура трябва
да
се освободи от употребата на каменните въглища.
Затова за в бъдеще трябва
да
се намерят учени хора, за
да
впрегнат слънчевата енергия.
И всички християни, които вярват в частната собственост, имат църкви, секти и прочие.
Трябва
да
си
доставяме туй гориво от слънцето.
В религиозно отношение те считат, че трябва
да
се делят на будисти, брамини и други, което показва, че вярват в частната собственост.
Когато дойдем до това положение,
да
използваме слънчевата топлина и енергия, ние ще бъдем такива културни хора, каквито човечеството очаква.
При сегашното положение ние не може
да
се наречем културни хора.
Господ е създал принципите, а формите ние създаваме.
Сам
си
правя моето гърне, но не вярвам в никакви гърнета.
Едно време тази греда е била необходима, служела е за нещо, но днес, за съвременните хора, тя няма значение.
Днес хората се молят на гърнетата
си
.
Биволът, който отива в локвата, за
да
се скрие от стършела, има своите икономически съображения.
Като
си
направят къща, започват
да
стават смели и
да
вярват, като
си
казват: „Вярвам вече в Бога и мога
да
се кръстя.
Той разсъждава така: „Вместо
да
бягам 4–5 километра от един стършел, ще вляза в една локва, ще се покрия с кал и така никакви стършели няма
да
ме безпокоят“.
Да
пази Господ къщата ми, друг
да
не ми я вземе“, за това се кръсти той.
Така казват и съвременните хора: „Ние трябва
да
се осигурим материално, за
да
не ни безпокои никой, за
да
не ни безпокоят стършелите“.
Такъв човек не вярва в Бога, а в къщата
си
.
Като искате
да
осигурите жена
си
, децата
си
, това са стършелите, които всеки ден и час ви безпокоят.
Аз не се кръстя по този начин и казвам на Господа: „Господи, няма защо
да
пазиш моята частна собственост, аз не я признавам, не вярвам в нея, прости ме, че толкова пъти съм се кръстил и съм Те задължавал.
Аз искам, заедно с Тебе,
да
ходя свободно по онези бистри, пенливи потоци, по зелените и росни ливади, по кичестите гъсти гори,
да
разсъждавам и
да
бъда свободен гражданин на цялата земя“.
Светските хора пък, като биволите, влизат в някоя локва, за
да
не ги уловят.
Преди години в Русия се прокарвал един закон против евреите и бил подложен на разискване и тълкуване.
Като ви гледам днес, не ми се харесват очите на всинца ви, извадете от тях гредата!
И щом извадите гредата от очите
си
, ще дойде Христос, вашият пастир, и ще ви изведе от вашата частна собственост.
Евреите се опитали
да
противодействат по различни начини на съвета, особено на този главен техен противник, но не успяли.
Ще ви се дадат най-благоприятни условия за живот, ще ви създаде нови тела, братя, сестри, общества и народи, за
да
може
да
живеете и работите между тях.
Един от евреите намислил
да
се опита сам направо до този министър и решил
да
отиде при него.
Достатъчно сте служили на стария
си
господар.
Явил се при стражаря и казва: „Искам разрешение
да
вляза при министъра
да
му кажа само три думи“.
Някой изгубил къщата
си
, умряло му детето, отчайва се и се самоубива.
Позволено му било
да
влезе.
Събрали се всички министри, под председателството на царя, на заседание върху еврейския въпрос.
Господ е взел сина или дъщеря ти, защото вижда, че не ще може
да
живеят в тази къща.
Всички се изказали против този закон и чакали
да
се произнесе министърът, който бил против евреите, но той мълчал.
Когато заболее синът ти или дъщеря ти, не се страхувай за него; знай, че болестта е велико благословение за човека при сегашните условия на живота.
Царят остава изненадан и запитал защо сега мълчи.
С тия греди юнаци не може
да
бъдете.
Министърът изважда торбата и казва: „Докато имам тази торба със злато, не мога
да
говоря“.
Отсега нататък трябва
да
станете юнаци, герои, но затова трябва
да
се откажете от гредите
си
.
Тази торба със злато е гредата.
Като се върнете у дома
си
, направете
си
един голям поменик, според който ще изброите всички неща, от които ще трябва
да
се откажете за в бъдеще.
Ще изброите всичко, от което се отказвате, така: „Отказвам се
да
принуждавам мъжа
си
да
ми донася какво и
да
е, оставям го свободен, каквото може
да
направи според любовта
си
; отказвам се
да
карам мъжа
си
да
взима пари назаем,
да
построява къща,
да
ми купува скъпи дрехи за Великден и
да
задоволява моите капризи, както друг път; отказвам се
да
ме води в странство, на курорт, бани, балове, театри и т.н.; отказвам се
да
принуждавам мъжа
си
насила
да
ме обича, оставям го свободен, както душата му го увлича“.
“ – Прокарвали сте някакъв закон, за който сте се ангажирали
да
мълчите.
Днес всички богати, видни хора само мълчат.
Христос казва: „Извади гредата от окото
си
, за
да
можеш
да
говориш, извади гредата от окото
си
, за
да
виждаш“.
Турците казват: „Ахмед бурад, акъл дишарда“, т.е.
Между виждането и говоренето има известна връзка.
Не може
да
говориш, докато не виждаш.
Сламчицата, която е в очите на някои хора, е от съвсем друг материал от този на гредата – тя е от жито.
Най-после, как ще искаш
да
те обича той, когато и ти не
си
в къщата
си
; твоята къща е пълна с кираджии.
Знаем, че в житото има само желание
да
се размножава,
да
заеме голямо пространство.
Днес ние сме излезли в частната собственост, за
да
завладеем света, а с това сме изгубили висшето.
То казва: „Дайте ми само 7–8 месеца време
да
се размножавам, аз ще
си
свърша работата и после ще напусна мястото
си
“.
И затова Христос казва: „Който намери частната собственост, ще изгуби
себе
си
, живота
си
, а който изгуби частната собственост, ще придобие живота
си
“.
С гредата не е така: дъбът иска 10, 100, 500, 1,000 години, за
да
се развива и расте.
Който е напуснал учението на частната собственост, той се приближава към Бога и към бъдещата култура, а който вярва в частната собственост, той се отдалечава от Бога.
Учението за гредата е учение за собствеността.
Когато Господ види, че вие поставяте на лице книгата, в която ще започнете
да
бележите всички пунктове, по които се отказвате, Той ще каже: „Аз ще помогна със своите помощници на тази българка, която се заеме с изваждането на гредата“.
Ако твоят син е недостоен, извади гредата от окото
си
и го лиши от всяка собственост, за
да
не минава твоето имущество в ред поколения и
да
се вършат престъпления.
Да
видим коя е първата българка, която ще се заеме с тази работа.
Но ще кажете: „Нерде Шам, нерде Багдат“.
Аз зная много, които вярват в новото учение и са готови
да
се откажат от частната собственост, но в същото време са осигурени в много банки.
Ние трябва
да
сме верни на един принцип не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл.
Дохождаме на земята и се ангажирваме с къщи, ниви, караме се с баща, майка, сестри, братя, съдим се, докато дойде ден
да
ни задигнат оттука.
Синът казва: „Замина баща ми, не можа
да
разреши този въпрос, но аз ще го разреша, ще видя как
да
се разпредели наследството“.
– Спорят дали има Господ или не, дали има бъдещ живот или не и т.н.
Да
, има и бъдещ, и минал, а има и настоящ живот.
Христос казва: „Извадете от вашето око тази собственост, за
да
се оправи света“.
Да
живееш като човек с всичкото
си
сърце, ум и душа, това е Божественото вътре в тебе, това е настоящето.
Това е подразбирал Христос, като е казвал
да
извадиш гредата от окото
си
, защото само така ще разберем живота, само така ще тръгнем по правия път на еволюцията на човечеството, по пътя на Любовта.
В църквите свещениците проповядват, учителите просвещават в училищата, съдиите раздават право в съдилищата, но всички имат греди в очите
си
.
И тогава ще можем
да
се разберем.
И хората, които се делят на католици, протестанти, мохамедани и т.н., нямат никакъв Господ.
Христос казва: „Лицемере, извади гредата от окото
си
!
“, ще отговоря: Когато се извади тази греда от окото ви.
– А кога ще се извади тази греда?
Тогава гредата може
да
се извади много лесно.
Всички жени, които носят културата, може
да
извадят своята греда, както и тази на своите дъщери и синове, още когато са в утробата им.
Ако бях проповядвал Мойсеевия закон, най-напред бих наказал жените: тям се пада най-голямото наказание.
Понеже не проповядвам Мойсеевия закон, а Христовия, то казвам на жените: „Понеже вие сте лекарите, доста вече сте служили на вашите стари любовници в райската градина, откажете се от тях и служете на Господа“.
Вече 8,000 години откак жените служат на този хубавец от райската градина и нищо добро не свършиха, затова им се налага
да
се откажат от него.
Ще ми възразите: „Не ни нападай, ние сме чисти“.
–
Да
, едно време бяхте чисти, но днес не сте това, както ви знаех.
Тази греда – собствеността – влезе в окото ви, заживяхте със закона за собствеността, дойде при вас, в райската градина, вашият приятел и ви каза: „Излезте от тази райска градина, стига сте стояли тук като градинари; завладейте земята, тя е за вас.
Що сте глупави
да
стоите в тази градина, вие ще станете равни на Бога“.
Като прочетете целия стар завет, ще видите как Господ постоянно се обръща към израилевата девица, която нарича с различни имена: постоянно я съветва
да
се върне в правия път, към баща
си
.
Къде ли не сте ходили след излизането
си
от рая!
Христос казва на съвременните хора, които представят избрания народ: „Извадете тази греда от окото
си
“, т.е.
махнете тази собственост от вашата земя, защото тя е причина за всичките спорове и войни.
Ако човек може
да
изменя всеки ден частите на тялото
си
,
да
управлява желанията и действията на своите органи, както и на мозъка, с всичките му центрове, той ще бъде отличен човек.
Кажи
си
: „Сега не ми трябват никакви къщи, ниви, това е за бъдещата култура“.
Когато някой каже, че ще изправи още сега своя живот, аз разбирам, че този човек е праведник, който е извадил гредата от своето око.
всичко, което е станало, е в ръцете на Бога, а настоящето е наше.
И тъй, ние сме
си
разменили ролите.
Бог се занимава с това, как
да
оправи нашите грехове; ние се занимаваме с Божията Правда, която ще дойде за в бъдеще, а хората на сегашното време казват: „Ние ще работим за Бога,
да
реализираме Неговите желания“.
От днес аз искам
да
смъкнете всички своите греди и съм готов
да
ви помогна: но оставите ли това за утре, няма
да
ме намерите.
Затова и аз няма какво
да
ви уча, но трябва
да
прилагате Божествените принципи, на които сте се учили вече.
Човек, който иска
да
използва едно учение, трябва първо
да
плати всичките
си
дългове.
Може, например,
да
станеш богат, учен и т.н.
Не, с това нищо не може
да
направиш.
Много хора са прилагали това учение, много са искали
да
бъдат богати, учени, здрави, но не са го задържали за дълго време.
Учението може
да
има резултат само тогава, когато човек приложи закона на самопожертването за цялото човечество, само тогава ще се пожертвате за
себе
си
.
Всички самоубийства в света произтичат от закона за собствеността.
Жена иска
да
владее мъжа
си
и ако не успява в това, отчайва се и се самоубива.
Жената дава наставления на мъжа
си
, как
да
гледа или
да
не гледа на чуждите жени и т.н.
Жените са отговорни за грешките, в които изпадат мъжете, те ги научиха на този закон.
Ще кажете, че аз ви осъждам.
Христос казва: „Извади гредата от твоето око“, а греда в твоето око е ревността, подозрението, омразата, злото, алчността, завистта и т.н.
Гредата, гредата трябва
да
се махне!
Тя е навсякъде: във всички общества, църкви, религии, все греди виждам.
НАГОРЕ