НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
468
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
468
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Скритите таланти / Физическа, духовна и умствена анализа. Окултният път и обикновените постижения.
,
МОК
, София, 22.5.1931г.,
Най-първо ще вземете пред вид всичко наоколо.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че имате една глава, която има 19 см дължина.
(втори вариант)
Ако желанието във вас
да
идете до слънцето, не може
да
го постигнете, кой е виноват тогава?
(втори вариант)
Обстановката е такава, предпоставките са такива, че вашите желания абсолютно не могат
да
се постигнат.
(втори вариант)
Онзи, който има 19, има на челото
си
3 см широчина, а който има 21 има 6 см чело.
(втори вариант)
Сега вие имате известни данни.
(втори вариант)
Трябва
да
се измени задната част на главата му.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие отидете до слънцето.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се вземе напречният диаметър, който дава интензивност, широчина на мозъка, дава устойчивост на характера,
да
може
да
издържа на мъчнотиите.
(втори вариант)
Ще
си
покажете паспорта.
(втори вариант)
След това 3-те сантиметра показват, че този човек е практичен, но не е далновиден, не може
да
предвиди нещата.
(втори вариант)
А може от границата пак
да
ви върнат назад, както сега ги връщат.
(втори вариант)
Но положително трябва
да
се вземе.
(втори вариант)
Сега всяко желание и всяко постижение трябва
да
бъде разумно.
(втори вариант)
И трябва
да
имаме една връзка.
(втори вариант)
Онзи, който трябва
да
иде до слънцето, най-първо трябва
да
може
да
се обяснява.
(втори вариант)
Ако всички тези съчетания, аз бих наредил така.
(втори вариант)
Да
има една връзка между жителите на земята и жителите на слънцето.
(втори вариант)
Да
могат
да
си
телеграфират.
(втори вариант)
Да
определите, че тръгвате на слънцето: моля
да
слезне някой от вашето училище.
(втори вариант)
Да
каже той: Идвам
да
следвам във вашето училище, като студент може
да
идете там.
(втори вариант)
Зависи, ако челото е високо и е тясно, губи се неговата сила.
(втори вариант)
Отношение трябва
да
има.
(втори вариант)
Всички вие имате желанията на слънцето.
(втори вариант)
Да
кажем има 6 см височина, а може
да
има 12 широчина.
(втори вариант)
Непостижимите ваши желания са от рода,
да
идете на слънцето.
(втори вариант)
Има и ред други такива данни, които могат
да
се вземат.
(втори вариант)
Запример, вие искате
да
станете богат,
да
станете милиардер.
(втори вариант)
Такъв един човек може
да
сполучи в живота.
(втори вариант)
Това е едно желание
да
идете до слънцето.
(втори вариант)
Защото при сегашните условия местата на всички милиардери са заети.
(втори вариант)
Един човек, който иска
да
бъде сполучлив, в него музикалното чувство добре е развито, понеже такт има.
(втори вариант)
Съобразителността трябва
да
е развита.
(втори вариант)
Някой иска
да
бъде професор.
(втори вариант)
Той е млад и трябва
да
чака
да
умре някой стар професор или
да
уволнят някого, и така той
да
иде на мястото му.
(втори вариант)
Да
поставиш една работа в своето време, значи такт трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Да
кажем, вие искате
да
станете професор, трябва
да
чакате
да
умре някой друг, та вие
да
идете на неговото място.
(втори вариант)
Да
се постави всяко нещо точно на времето, изисква се музикалност.
(втори вариант)
Сега аз ви правя тази аналогия, за
да
има разумност във вашите постъпки в изискването на вашите желания.
(втори вариант)
Вие сте свободни
да
искате каквото и
да
е, но трябва
да
знаете законите; физическите предпоставки и от духовен, и от умствен характер, и ако вие употребите съответствующи закони, тези желания могат
да
се постигнат; но ако не употребите съответствующите закони, не може
да
има постижения.
(втори вариант)
Онези оратори, у които времето е музикално развито, те знаят
да
говорят музикално, а у които то не е развито, те не могат
да
говорят хубаво, те не говорят музикално.
(втори вариант)
Между всичките закони трябва
да
има едно съответствие.
(втори вариант)
Значи всички способности, по-низшите способности след време ще служат и за по-висши процеси.
(втори вариант)
Защото един физически закон, той е създаден от Божествения свят; духовните закони и те са създадени от Божествения свят, и най-после и самите Божествени закони.
(втори вариант)
Всички способности, които служат за механическите процеси, след време ще служат за Божествени процеси.
(втори вариант)
Всяко нещо трябва
да
се тури на времето.
(втори вариант)
– Съграждането на къщата.
(втори вариант)
За
да
бъдеш сполучлив, трябва
да
имаш такт; после
да
бъдеш достатъчно твърд.
(втори вариант)
Пренесете сега във физическо отношение кое е съграждането на къщата?
(втори вариант)
Да
бъдеш достатъчно наблюдателен,
да
имаш достатъчно интуиция, достатъчно разсъдливост и
да
се не афектираш от най-малките закачки в живота.
(втори вариант)
(тялото).
Да
, тялото.
(втори вариант)
Малко
да
влезнеш и след като се възбуждаш
да
се самообладаваш.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
знаете законите: Ти трябва
да
съградиш къщата
си
хубаво, понеже, ако не съградиш къщата
си
хубаво, ти трябва
да
ходиш под наем; пък щом имаш една своя къща, ти можеш
да
правиш, каквото искаш.
(втори вариант)
Защото възбуждението на човека произтича, че той не взема под внимание мъчнотиите, които може
да
го сполетят.
(втори вариант)
Сега второто положение на какво може
да
уподобите чевствуванията.
(втори вариант)
Да
кажем, съградихте тялото
си
, ще имате и кухня за готвене.
(втори вариант)
Всеки, който мине
да
види, че пушек има отгоре на къщата ви.
(втори вариант)
Под думата глупав разбирам, който не съзнава нищо в
себе
си
, нищо отвътре.
(втори вариант)
Най-малкото
да
пуши къщата ви.
(втори вариант)
Той не може
да
се справи с външните условия на живота.
(втори вариант)
Хората при сегашния век
да
видят, че хора има вътре.
(втори вариант)
Та затова
да
не ви спъват, някой път вие имате известно щастие, когато то дойде, ти него ден
си
княз.
(втори вариант)
Или ако е вечерно време,
да
има свещ.
(втори вариант)
Ако имате някоя несполука или несрета в живота, него ден вие сте поставени в положението на някой беден човек, който трябва
да
превъзмогне мъчнотиите.
(втори вариант)
Сега тази наука може
да
приложите в ежедневния
си
живот.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се справя със
себе
си
.
(втори вариант)
С какво може
да
го уподобите?
(втори вариант)
Има известен род мъчнотии в живота, малки мъчнотии, с които всеки човек трябва
да
се справи.
(втори вариант)
Ако с малките мъчнотии в живота
си
не можете
да
се справите, с големите мъчнотии вънка в света съвсем няма
да
може
да
се справите.
(втори вариант)
Защото малките мъчнотии във вашия живот, това са малките прегради, които ще ви покажат пътя как
да
се справите с големите мъчнотии в големия свят.
(втори вариант)
Щом има кухня и щом му дими къщата, ти можеш
да
се нахраниш там!
(втори вариант)
Та всеки един, който така разбира живота, лесно може
да
се справи с външните мъчнотии.
(втори вариант)
А щом има светлина там, ти можеш
да
се учиш.
(втори вариант)
Да
кажем, имате едно неразположение на духа.
(втори вариант)
Та казвам сега, във всеки един от вас непременно трябва
да
има едно отлично тяло, една отлична къща.
(втори вариант)
Някой път ви обземе някоя песимистична мисъл.
(втори вариант)
Нали искате
да
имате една отлична къща съградена, с две стаи, после
да
има една отлична кухня,
да
бъде всичко чисто.
(втори вариант)
Песимизъмът аз съм определил и друг път се дължи на силно развити лични чувства, на силно развит страх, користолюбиви чувства, слабо развита надежда, слаба вяра, пък и Любов към Бога не е толкова развита, и винаги в такъв човек се заражда едно недоволство.
(втори вариант)
В това отношение всички трябва
да
имате едно отлично чисто тяло, не само физически силно, но едно тяло, което може
да
ви служи за постижението на вашите физически нужди, за постижението на духовните ви стремежи, и което може
да
ви послужи за постижението на вашите мисловни стремежи.
(втори вариант)
Защото в даден случай Бог се поставя като един неприятел.
(втори вариант)
Ти речеш
да
направиш нещо, Той се поставя на път ти, речеш
да
туриш нещо, Той го ритне и го счупи, речеш
да
идеш в някой град, ти
си
се научил
да
ходиш все накрая и стражарят ти каже: Мини на другата страна!
(втори вариант)
Вие ще кажете сега, ще се уча най-първо какво мога
да
добия от живота.
(втори вариант)
Та стражарят ще те застави, по който и
да
е начин, ако ти не послушаш първия стражар, той ще повика втор, трет, и втория път ти ще се научиш
да
вървиш по мястото, дето ти се показва.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че някой от вас е станал милионер, второто положение, след като е станал милионер, какво трябва
да
добие?
(втори вариант)
Та, в природата ти ще срещнеш природата, тя е един стражар, ще ти каже: Вляво. Вляво.
(втори вариант)
След милионерството какво трябва
да
искате?
(втори вариант)
Ако ѝ кажеш: Кой ти даде това право?
(втори вариант)
Като стане човек милионер, той почва
да
гради къща, градина, набави
си
автомобили, облича се хубаво, луксозно и т.н.
(втори вариант)
Храната му е разкошна, почне
да
дава угощение на приятелите
си
, събират се около него,
да
покаже, че е забогатял.
(втори вариант)
Някои богаташи спират там; друг богаташ ще мине в третата фаза, голяма част от богатството
си
ще даде, ще съгради университет,
да
подпомогне за учените хора, други ще пишат книги.
(втори вариант)
В умствено отношение богатите хора започват
да
работят и в третото направление в мисълта.
(втори вариант)
Тя не иска
да
злоупотреби.
(втори вариант)
Но казвам, във всеки едного от вас, който иска
да
бъде идеен при сегашните условия, каквото положение и
да
завземете, представете
си
, че вие сте милионер, оставил чичо ви 10 милиона долари на ваше разположение.
(втори вариант)
Може
да
кажеш: Ама аз така съм свикнал.
(втори вариант)
Но законът е такъв, че само като станете на 21 години, тогава имате право, а дотогава вие сте под опекунство и не можете
да
изтеглите нито стотинка от тези пари, значи чак след 10, 15 години имате право над парите.
(втори вариант)
Та вие можете
да
отвиквате.
(втори вариант)
Казвате: Милионер съм, но никой не ви дава пари.
(втори вариант)
Същото положение, някой казва: Здрав съм, но какво
да
правя?
(втори вариант)
Вие търсите щастието по следующия начин.
(втори вариант)
Това е все същото положение: милионер съм, но не мога
да
манипулирам с тези пари.
(втори вариант)
Дъщерята на един богат чорбаджия, той имал 4 слугини
да
слугуват на дъщеря му.
(втори вариант)
Казвам: На 15 години
си
, не е дошло време
да
оперираш с капитала.
(втори вариант)
В това положение какво трябва
да
правиш с капитала?
(втори вариант)
Целия ден слугините се занимавали с това,
да
я носят насам-нататък.
(втори вариант)
Дошло време
да
я женят.
(втори вариант)
Майката казала: Тя има обичай някой
да
я носи до огъня и после
да
я отмества.
(втори вариант)
– А, лесна работа, казал кандидатът.
(втори вариант)
(каквато и
да
е, докато мине определеното време).
(втори вариант)
Той като се оженил, имал една слугиня, казал
да
я тури много близо до огъня, той запалил много камината.
(втори вариант)
Тъй много право, каквато и
да
е работа.
(втори вариант)
Под думата работа, винаги имайте в ума
си
, това е най-възвишеното, благородното – смяна на две състояния у човека.
(втори вариант)
Но нямало кой
да
я оттегли.
(втори вариант)
Всякога когато човек се намира в противоречие със
себе
си
, той може
да
смени своето състояние.
(втори вариант)
Тя чакала
да
дойде някой, чакала и като нямало кой, сама станала.
(втори вариант)
Та казвам, мнозина от вас сте свикнали и чакате
да
дойде щастието при вас по един особен начин.
(втори вариант)
Ще копаеш, вода ще носиш, мекици ще продаваш, хляб ще продаваш, дрехи ще продаваш, ще слугуваш.
(втори вариант)
Но като ви напече хубаво при огъня, ти сам ще идеш, ще седнеш на друго място, ще вземеш поза, каквото обичаш, няма
да
чакаш
да
те носят или
да
ти турнат възглавница.
(втори вариант)
Ще вземеш точно това положение, което тебе ти е дадено.
(втори вариант)
Запример, трябва
да
изгрее слънцето
да
ни помага.
(втори вариант)
Гърците отвънка са много хубаво облечени, но вътре в къщата обедът е много скромен, нямат с какво
да
разполагат.
(втори вариант)
Стига ние
да
извършваме нашата работа, слънцето ще изгрее точно навреме.
(втори вариант)
Сготвили
си
коприва, но дойде някой в къщи, те веднага вдигнат копривата, защото ще кажат: Тези хора са сготвили коприва и това ще се разпространи из цялото село или град, че тези хора ядат коприва.
(втори вариант)
А коприва не трябва
да
ядат.
(втори вариант)
Той
си
знае работата.
(втори вариант)
Ако е яйца, масло, сирене, но коприва?
(втори вариант)
Или някой извор трябва
да
извира, той
си
знае пътя.
(втори вариант)
Питам, защо
да
не може
да
се яде копривата свободно?
(втори вариант)
Когато ние свършим онова, което е необходимо за нас, общото положение на природата, в което тя ни е поставила, тя е винаги готова
да
ни помогне.
(втори вариант)
Аз съм ви разправял този пример, дето един американски богаташ
си
купил един голям куркой от пазара, но не може
да
се съгласи кой
да
му занесе куркоя в къщи.
(втори вариант)
Та казвам, гледайте сега
да
се хармонирате с общите порядки на природата, за
да
може ония дарби, които са вложени в този живот,
да
ги постигнете.
(втори вариант)
Запример искате
да
станете един Бетховен или един музикант като Бах, вие можете
да
станете един музикант, не като Бетховен.
(втори вариант)
– Един ти давам.
(втори вариант)
Най-после минава председателят на щатите и му казва: Аз ще ти го занеса.
(втори вариант)
Той може
да
пише, но ще го съдят като плагиатор, но той няма нищо ново.
(втори вариант)
Богаташът върви напред, председателят отподире занася му куркоя за един долар.
(втори вариант)
А може
да
напише нещо ново.
(втори вариант)
Идва до къщата, отваря вратата, дава му куркоя, той му плаща.
(втори вариант)
Председателят казва: Аз нищо не искам.
(втори вариант)
Или върху съграждането на вашия характер.
(втори вариант)
– Как нали
си
пазарен!
(втори вариант)
Ще съградите характера
си
с чувства и мисли, по един съвършено нов път, който ви е определен.
(втори вариант)
–
Да
не искате и вие като другите три долара?
(втори вариант)
Той му изважда, показва, кой е и
си
заминава.
(втори вариант)
Но с подражание какво може
да
се постигне?
(втори вариант)
Богаташът не го е срам
да
яде куркоя, а го е срам
да
занесе куркоя в къщи.
(втори вариант)
Председателят иска
да
му покаже, че не е срамота
да
се носи куркоя, той трябваше
да
се замисли,
да
не яде куркоя, а другото е много по-лесно.
(втори вариант)
Една маймуна може
да
подражава, но веднъж опитала една горчива опитност, тя втори път не повтаря.
(втори вариант)
Една философия, която е без основа; той го е срам
да
си
занесе куркоя в къщи, но ако заколи куркоя и го опече, той ще мине за един благородник.
(втори вариант)
За една чашка винце по два, три пъти трябва
да
го изхвърлят и той пак повтаря, пак продължава.
(втори вариант)
Когато една маймуна, като направи един опит, втори път тя няма
да
повтори, тя ще постъпи по някакъв нов начин.
(втори вариант)
Та казвам, причините, които може
да
ви стимулират за вашите постъпки, могат
да
бъдат от тези трите свята.
(втори вариант)
Така трябва
да
изучавате вие нещата.
(втори вариант)
На първо място трябва
да
имате една хубава здрава къща.
(втори вариант)
На второ място, тази къща трябва
да
бъде много добре мебелирана.
(втори вариант)
А на трето място какво трябва
да
бъде?
(втори вариант)
(
да
бъде тя инсталирана).
(втори вариант)
Да
има осветление и отопление,
да
може
да
се живее вътре.
(втори вариант)
Първостепенна
да
бъде!
(втори вариант)
Та именно сега като се правят тези гимнастически упражнения, това е съграждане къщата отвънка.
(втори вариант)
Чувствата, с които
си
служим, това е съграждане (на) къщата отвътре – мебелиране.
(втори вариант)
А мисълта, която се влива, това е инсталиране на тази къща от всички тези употребления, от които тя се нуждае.
(втори вариант)
Сега тези схващания са потребни за вас, защото в окултната наука не може
да
има постижения, докато човек не е разбрал основния закон.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте беден, обикновените пътища, по които вие може
да
станете богат, то е
да
се заемете
да
работите.
(втори вариант)
Разбираш нещо от земеделие, от архитектура или имаш поетическа дарба, или
си
музикант, знаеш
да
свириш на кавал или на цигулка, вземеш цигулката и навсякъде можеш
да
си
проправиш път.
(втори вариант)
Ако е по окултен път, никога няма
да
си
служиш с тези средства.
(втори вариант)
Окултният път,
да
допуснем, че ти ще намериш, както онзи,
да
кажем някой рядък инструмент.
(втори вариант)
Но не ви достигат пари
да
откриете де се крие някой рядък инструмент, например, някоя стара цигулка от Страдивариус.
(втори вариант)
- Не можете ли
да
ми я продадете?
(втори вариант)
Давате му два–три пъти повече, отколкото той е оценил тази цигулка.
(втори вариант)
Взимате тази цигулка и после я продавате за 500 хиляди лева златни. Тогава?
(втори вариант)
Казвам сега съвременните хора работят за откриването на някои златни мини или търсят някоя диамантена руда.
(втори вариант)
Тези хора, които се занимават с диамантената мина, или с тези руди, те почти всички употребяват окултните средства.
(втори вариант)
Имат
си
специфични начини за това.
(втори вариант)
Сега някои от вас
си
служат с тази пръчица, но само за намиране на вода.
(втори вариант)
Тя водата
си
има известни специфични трептения; но и златото и всички метали имат специфични трептения.
(втори вариант)
И онзи, който иска
да
се занимава
да
развива тази сила, той трябва
да
разбира специфичността на известни метали.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
направи един опит: като му поставят в една кесия един наполеон, че като го хване с ръцете
си
, по трептенията му
да
познае дали е злато това или ако е сребро, пак
да
познае.
(втори вариант)
Да
няма почти никакво изключение или
да
има на стоте само едно изключение.
(втори вариант)
По същия начин вие като минавате през някоя местност или през каквато и
да
е област,
да
знаете дали има тук злато или не.
(втори вариант)
2.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
Следователно, колкото хляб имате в торбата
си
, дайте го на гладния, не мислете за
себе
си
.
–
Да
, но в живота работите не стават така.
– Не стават, защото мислите повече за
себе
си
.
Ако мислите и за ближния
си
, като за
себе
си
, ще видите, че Бог никога няма
да
ви остави гладни и боси.
Като говоря така, искам
да
ме разберете право, а не като онзи поп, който имал две скъсани ризи и дал едната на беден човек.
Той казал на жена
си
: „Слушай, попадио, казано е в Писанието: „Който има две ризи,
да
даде едната на бедния“.
Вземи едната риза и я дай на някой просяк.“ Попът
си
мислел: „Като дам една от скъсаните
си
ризи на бедния, Бог ще ми даде нова, по-хубава от моята“.
Казвам: Ако дадеш една риза на бедния, тя трябва
да
бъде нова и, при това, дадена с любов.
Значи, каквато дреха дадеш, такава ще получиш.
Дайте най-хубавото, което имате.
Давайте най-хубавите
си
мисли, най-хубавите
си
чувства.
Светията е като хлебаря, който всякога вади от фурната
си
топъл, хубав хляб и го дава на хората.
Така и светията всякога дава, и то най-хубавото, което носи в
себе
си
.
– На този въпрос вие сами ще
си
отговорите.
Сега ще ви кажа само едно: Когато Учителят иде в света, Той носи зората на деня.
Тогава всичко пее в света.
Ние не говорим за обикновения учител, но за Онзи, Който създава всичко в света.
Аз искам
да
бъдете свободни в своите възгледи,
да
носите Любовта в сърцата
си
, Мъдростта – в умовете
си
, а Истината – в душите
си
.
Като се стремите към това, вие постепенно ще се освободите от старите
си
дрехи.
Стремете се
да
съблечете старите
си
дрехи, както змията съблича старата
си
кожа.
Всяка година човек трябва
да
се освобождава от старото и
да
приема новото.
Всяка година трябва
да
давате по един хубав плод, както ябълката и крушата принасят своите плодове.
Всяка година плодовете ви трябва
да
бъдат все по-хубави.
Като знаете това, освободете се от вътрешното безпокойство в
себе
си
.
Като наблюдавам съвременните хора, чудя се как те още се придържат към старите възгледи, изказани от апостолите и от пророците.
Онази вода, която е текла преди хиляди години, днес е изгубила своята чистота.
Даже и Христовото учение, което е текло преди две хиляди години, днес е изгубило от чистотата
си
.
Ако следвате това учение, вие трябва
да
Го вземете в Неговия първоначален вид, каквото е излязло от Първоначалния източник.
Не е въпросът
да
се връщате назад, напред трябва
да
вървите.
Кое е по-добро:
да
отиде човек при главата на извора, където е началото на водата, или
да
отиде там, където водата се влива в морето?
Човешкият живот може
да
се уподоби на река, текла хиляди години, поради което се е окаляла.
И ние трябва
да
отидем там, където извира чиста вода.
Ако старото можеше
да
ви спаси, Моисеевият закон и до днес щеше
да
има сила.
Ако бяхте разбрали Христовото учение, досега то щеше
да
ви спаси.
– Защото не вложихте Любовта
си
в Него.
Ако Любовта, Мъдростта и Истината не влязат във вашия живот като фактори, вие не може
да
имате правилни възгледи, правилно разбиране.
Тогава и телата ви ще бъдат слаби, хилави.
И болният, и здравият имат креват; и болният, и здравият ядат.
Може ли болният
да
каже, че какъвто е неговият креват и юрган, такива са и тези на небесните жители?
На която страна легне вечер, на нея се събужда.
Следователно, ако и вашият ум няма аромата на розата; или ако сърцето ни няма аромата на здравеца, вие сте в положението на болния, който лежи в болницата, под командата на лекари и милосърдни сестри.
Болният не смее
да
излиза сам на слънце, не го пущат, за
да
не слънчаса.
Казваш: „Няма кой
да
ме обича,
да
ме милва и гали“.
На болен, когото милват и галят, по-леко
да
понася страданията
си
.
Здравият се оплаква, че няма слуги,
да
му помагат.
Не е лошо
да
имаш слуги, но тогава ще бъдеш аристократ.
Трябва
да
бъдеш здрав аристократ!
Можеш
да
бъдеш и слуга, но здрав
да
бъдеш.
Можеш
да
бъдеш и господар, но здрав
да
бъдеш.
Това е естественото положение: и като господар, и като слуга
да
бъдеш здрав.
Казваш: „Дотегна ми това положение на богат и болен човек, постоянно
да
лежа“.
Казвам: Щом искаш
да
се освободиш от това състояние, Бог ти е определил особено място – стани слуга!
Ако и господарят, и слугата са здрави, кой на кого ще служи?
Сега ще ви оставя
да
мислите върху тези въпроси.
Не се спирайте на въпроса, дали сте направили известен прогрес или не сте направили.
Казваш: „Аз не съм прогресирал“.
За прогрес и дума не трябва
да
правите.
Ние трябва
да
слугуваме на Господа.
Шест дни преди пасхата, дойде Исус във Витания, където беше бившият умрял Лазар, когото възкреси от мъртвите.
Той не се нуждае от нашето слугуване, но понеже има много болни, необходими са повече слуги, и то здрави.
Те ще отидат в болниците
да
помагат на болните.
Болните се молят на Бога
да
им изпрати лекари, слуги.
Когато здравите слуги отидат в болницата, само тогава господарите ще оздравеят.
Значи той дава плод.
Здравите слуги и здравите господари ще спасят света, а не болните и богатите.
„Тогаз един от учениците Му, Юда Симеонов Искариотски, който щеше
да
Го предаде, казва: „Защо
да
не се продаде това миро за триста динара и
да
се дадат на сиромасите?
И ако ме питате кой ще спаси света, отговарям: Само здравите слуги и здравите господари ще спасят света.
И бедни
да
са, те могат
да
направят това.
Те искат
да
задоволят нуждите
си
и постоянно спорят, защо един ял повече, а друг – по-малко; защо едни хора се обличат хубаво, богато, а други не се обличат така богато.
Тази е задачата на всички хора.
Питам: Нима всички животни, птици и бубулечици са еднакво облечени?
Не желая
да
бъдете богати.
Вземете например, товарните животни, те са облечени в най-скромни, прости дрехи, в сравнение с дрехите на много птици и бубулечици, облечени в пъстри и красиви дрешки.
Обаче, ако някой от вас желае
да
бъде богат, нямам нищо против това.
Това показва, че старите хора мъчно могат
да
се простят със своите навици и стари разбирания.
Пожелавам на всички ви
да
бъдете здрави слуги.
Пък един ден господарите ви и богатите хора, като напуснат болницата,
да
драснат една клечка кибрит.
Пък и лекарите, и всички слуги от болницата
да
я напуснат и
да
отидат в здрави къщи, където няма нужда от стария порядък на нещата.
Тези качества у човека са, именно, последните фарисеи и садукеи, с които той трябва
да
се справи.
Това представлява пълния живот на Любовта – на Божията Любов, на Божията Мъдрост и живота на Божията Истина, която ще ни освободи от всички тревоги и несгоди на сегашния живот.
Когато се тревожите за нещо, кажете
си
: „Господарят е болен“.
Кажете
си
: „Господарката е болна“.
„Ако житното зърно не падне на земята и не умре, то остава само; ако ли умре, много плод принася.“ „(– 24-ти стих.)“ – Значи човек трябва
да
умре за временното, за преходното.
Притичайте се
да
помагате на господаря, на господарката и на господарчетата.
Под „смърт“ се разбира, че човек трябва
да
израсте отново,
да
се разшири и
да
даде плод.
Трябва
да
бъдете полезни в живота!
„Който ненавижда живота
си
на този свят, за вечен живот ще го опази.“ (– 25-ти стих.)
Това значи
да
помагате на вашия ум, на вашето сърце, на вашата воля, т.е.
„Защото възлюбиха славата человеческа повече, нежели славата Божия.“ (– 43-ти стих.) – Хората не могат
да
постигнат своите желания и казват: „Това е непостижимо, онова е непостижимо.“ – Много естествено.
„А Исус възгласи и рече: „Който вярва в мене, не вярва в мене, но в Тогози, Който ме е проводил“.“ (– 44-ти стих.)
Усилието, което вярващият прави в живота
си
, някога е безполезно.
– Като я пусне
да
тече в морето.
Не я ли пусне в морето, той прилича на човек, който иска
да
живее морално и се сили всичките му работи
да
бъдат в изправност.
Обаче не е достатъчно
да
имате само чиста вода.
Ако искате
да
изперете дрехата
си
добре,
да
я направите чиста, нужно ви е, освен чиста вода, още и слънце.
Времето трябва
да
бъде ясно, слънчево,
да
изсуши скоро дрехата.
Значи дрехата ви ще бъде чисто изпрана, ако имате чиста вода и светлина, слънцето
да
грее,
да
бъде ясно и топло.
Следователно всяка постъпка трябва
да
се диктува от топло чувство и от светла мисъл.
Това подразбира
да
имате знание и светлина, чистота и топлина.
Така изпрана, дрехата трябва
да
се облече.
Природата не
си
служи с гардероби.
В човешкия живот работите се нареждат другояче: Щом дрехата е изпрана и изсушена, тя се слага или на гърба на човека, или в гардероба.
Смущавайте се от нечистотиите, които идат отвътре.
Като опере дрехите
си
в чиста вода и ги изсуши на слънце, калта ще се махне.
Като работи шест дни, човек се връща от работа доволен, че може
да
се изпере и очисти,
да
се облече в чисти дрехи и след това
да
си
почине.
Всеки човек има желание
да
се облече в нови, чисти дрехи.
Защо допущаш в
себе
си
нечисти мисли и желания?
Колкото малко кал
да
имаш, тя предизвиква запушване на порите на тялото.
Това запушване, от какъвто характер
да
е – физически или психически, причинява болка, неразположение на човека.
Където и
да
погледне, той казва: „Хората са лоши, грешни“.
– Как ще
си
помогне този човек?
Как ще се спаси?
Ето защо, вие трябва
да
имате нов възглед за Бога.
Много от сегашните хора вярват в Бога по особен начин и
си
Го представят като стар дядо с бяла коса и бяла брада, с красиво, благо лице.
Духът Божи
си
Го представят във форма на гълъб.
Други
си
представят Бога като млад момък.
Това са символи, на които трябва
да
направите вътрешен превод.
Едно е вярно: гълъбът е символ на чистота.
През каквито мъчнотии
да
е минал, на каквито изпитания
да
е бил поставян, той всякога е бил чист.
И Духът Божи, Който чисти хората, през каквито условия на живота
да
е минавал, всякога оставал чист и свят.
Това са стари възгледи, които няма
да
корените, но ще оставите настрана.
Ако искате
да
ви кажа кой е младият Господ, ще знаете, че Той е Онзи, Който спасява хората и се жертва за тях.
Внесете новото в своите възгледи и вместо стария Господ вложете Любовта в сърцето
си
.
Вместо младия Господ вложете Мъдростта в ума
си
, а вместо Духа Божи вложете Истината в душата
си
.
Следователно старият Господ е Любовта, която осмисля всичко.
Духът Божи представлява Истината, която освобождава човешката душа.
Истината освобождава човека от всички мъчнотии, от противоречията и заблужденията в живота.
Следователно, дойде ли старият Господ у вас, и Любовта трябва
да
дойде.
Изобщо, Любовта, Мъдростта и Истината са неразделни помежду
си
.
Който така разбира нещата, никога няма
да
изпада в противоречия.
–
Да
мислиш, че
си
добър, ти вече
си
извършил престъпление.
Не е въпрос
да
сме добри, но
да
изпълняваме волята на Бога.
От Бога ние сме излезли чисти и трябва
да
се върнем чисти.
Кажеш ли, че не познаваш какво е Бог и трябва
да
изучаваш всички теории за Него, за причини и последствия на нещата, ти вече
си
направил престъпление.
Какво ще научиш за Господа от човешките теории?
Човек трябва
да
бъде учен, но
да
проявява Любовта, Мъдростта и Истината на Бога.
Истината не може
да
дойде чрез всички.
Тя може
да
дойде чрез всички само ако те са готови за нея.
Следователно Истината ще дойде, когато всички хора бъдат готови
да
я възприемат.
Тогава хората ще се разберат напълно и ще бъдат готови за възприемане на истината.
Засега животните не са съединени в едно цяло, защото имат различни интереси.
Един ден кокошката се оплакала от господаря
си
, че постоянно взимал яйцата и ги изяждал.
Същевременно и овцата се оплакала от господаря
си
, че стригал вълната и доял млякото.
На оплакванията на кокошката, господарят възразил: „Нека благодари кокошката, че не взимам живота ѝ.
Тя снася през годината около 150 яйца, а може
да
измъти най-много 25–30 яйца.
“ И на овцата, която също се оплаквала, господарят казал: „Ти имаш агънце, което храниш с млякото
си
.
Ако пък не стрижа вълната ти, ще страдаш – горещината ще те измъчва“.
И кравата се оплакала от господаря
си
, но той и на нея казал, че няма право
да
се оплаква.
„Тя дава мляко повече, отколкото е нужно за теленцето.
Значи аз имам право
да
го взимам“.
И тъй, човек е в хармония с природата, както и с Божествения свят, докато се ползва от излишъка на благата.
Рече ли
да
използва всичките блага, той нарушава тази хармония.
Природата задържа част от благата за
себе
си
, като неприкосновен запас.
Който се осмели
да
посегне на този запас, той нарушава великия ред на живота.
Докато хората се поставят на пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, те създават условия за греха.
Ако човешката любов влезе в животното, никога то не напада подобните
си
.
Обаче, ако в животното влезе животинската любов, то напада подобните
си
.
Когато човешката любов влезе в човека, той на никого не прави зло; влезе ли в него животинската любов, той е готов
да
краде,
да
обира и
да
убива.
Тогава каква разлика има между вълка, който дави овцете, и човека, който убива и краде?
Тогава настава дисхармония в природата, която се явява като условие за грехопадането.
Да
допуснем, ти пътуваш и носиш в торбата
си
хляб.
Като огладнееш, сядаш на пътя
да
се нахраниш.
Остава ти едно парче хляб, което задържаш за
себе
си
.
Продължаваш пътя
си
и срещаш един беден човек, който ти казва: „Моля ти се, гладен съм, дай ми малко хляб“.
– Бедният човек
си
заминава, но ти изпитваш скръб, мъчно ти е, че не му даде малко хляб.
Трябваше
да
дадеш последното
си
парче хляб на бедния.
– „Ако бях го дал, аз щях
да
остана гладен.“ – Не се страхувай.
Ако беше го дал, Бог нямаше
да
те остави.
3.
Разбрани неща
,
ООК
, София, 27.5.1931г.,
Тази е причината, поради която човек не знае какво му носи следващия ден.
Той не може
да
предвиди какъв път ще вземат неговите мисли, чувства и постъпки.
Достатъчно е
да
попадне в гъстата материя, за
да
се помрачи мисълта му и той
да
изгуби временно правата посока на движение.
Един дервиш срещнал един турски бей, спрял го и го помолил
да
му даде 10 стотинки.
Беят извадил кесията
си
, отворил я и казал: „Вземи, колкото искаш“.
Дервишът погледнал кесията и видял различни монети: медни, сребърни и златни.
Той взел една медна монета от 10 стотинки и благодарил на бея.
– Вземи златна монета,
да
не ме безпокоиш често.“ – „Благодаря – отговорил дервишът, – толкова ми трябват.
Имам нужда от хляб.
Като задоволя глада
си
, нищо повече не искам.“
Сега беят започнал
да
мисли защо дервишът се задоволява с толкова малко, а на него не стигат и тези пари, които има.
Значи чрез дервиша Бог изпитвал щедростта на бея, а същевременно искал
да
му каже, че и на него му са достатъчни 10 стотинки на ден.
– Те представляват минимума, с който човек може
да
прекара деня.
Разумният човек може
да
се справя и с най-малкото.
Те искат
да
осигурят бъдещето
си
,
да
не умрат гладни.
Един ден Бог изпратил архангел Михаил
да
вземе душата на една бедна вдовица, която имала две малки деца.
Като се приближил към нея, архангелът се смилил над децата и
си
казал: „Ако взема майката, кой ще се грижи за децата?
“ Върнал се при Господа и казал, че не може
да
изпълни възложената му задача.
Тогава Бог го изпратил на дъното на океана, като му казал: „Вземи от дъното един камък и ми го донеси“.
Архангелът взел един камък и го занесъл на Господа.
– „Виждаш ли?
– Този, Който се грижи за червея в дъното на океана, Той ще се погрижи и за двете деца на бедната вдовица.“ След този урок архангелът изпълнил задачата, която Бог му възложил.
Каквото и
да
им се проповядва, те казват: „Пари, пари ни трябват“.
Днес имате нужда от пари, но ще дойде ден, когато парите ще се сменят с друга разменна единица.
Хората се возят с файтони, автомобили, аероплани, но не могат
да
ме убедят, че това са единствените съобщителни средства.
Докато е на небето, ангелът не се нуждае от автомобили и аероплани.
Обаче ако слезе на земята, и той ще бъде като хората – ще се нуждае от превозни средства.
Той разполага с тялото
си
и може
да
си
служи с него, както иска: и като автомобил, и като аероплан.
Който няма знания, той ще търси файтони, автомобили и аероплани.
Който няма вяра, има нужда от пари; който има вяра, и без пари може.
Някои религиозни казват, че вярват в Бога, но едновременно вярват и в кесията
си
.
Докато е богат, човек лесно може
да
повярва в Бога.
Изгуби ли парите, и вярата
си
изгубва.
Едно и също ли е,
да
вярва човек в Бога и
да
вярва в светлината?
Те не искат
да
разберат каква е Божествената програма за всеки ден, но се поддават на личните
си
настроения.
Ако дойдат изпитанията за Цялото, и частта ще мине по същия път.
Това са неизбежни процеси, през които всички ще минат.
Може ли пътникът
да
се откаже от пътя
си
?
Каквото и
да
прави, той всеки ден трябва
да
изминава по десетина километра път.
Иначе не може
да
се нарече пътник.
Всичко в света се движи.
За хиляда години те извървят едва стотина метра.
Ако човек би вървял хиляда години непрекъснато, би отишъл няколко пъти до слънцето.
Като ученици, вие трябва
да
се освободите от онзи чужд баласт, който пречи
да
схващате нещата правилно.
Не сте ли свободни, вие ще се натъкнете на тежки, греховни състояния, без
да
знаете кои от тях са чужди и кои – ваши.
Страшно е положението на човек, който носи в
себе
си
едно грешно състояние.
То е все едно,
да
влезе в ада и
да
не може
да
излезе оттам.
Човек трябва
да
изучава великите закони на живота,
да
познава
себе
си
.
Без
да
искате и без
да
съзнавате, вие минавате през живота на грешните и на праведните хора и ако не се познавате, в първия случай ще мислите, че сте голям грешник, а във втория – голям светия.
Когато колелото е долу, човек е в ада.
Който разбира законите на колелото, не се страхува, нито се самозабравя,
да
мисли, че е по-добър, по-праведен, отколкото е всъщност.
Щом слезе в ада, той помага на грешниците; щом влезе в рая, на него помагат.
Бог работи във всички светове.
Следователно ще знаете, че ако давате, и на вас ще дават.
Ако не давате, и на вас няма
да
дават.
– „Колко трябва
да
давам?
Ако давате повече, или ви искат повече, отколкото трябва, това е тщеславие.
– Или от тщеславие, или от желание, втори път
да
не го безпокои.
Ако дервишът го безпокои, с това той иска
да
му каже: „Докато ти безпокоиш Бога със своите искания, аз пък ще безпокоя тебе“.
Той ще вземе едно камъче, ще го стисне в ръката
си
и ще го превърне на злато.
Който сам превръща камъка в злато, не се нуждае от златото на хората.
Ако бихте срещнали този дервиш, всичките ви неприятности щяха
да
се превърнат в приятности.
Като не можете сами
да
направите това, казвате: „Такава е волята Божия“.
Той иска
да
бъдем щастливи и доволни.
Един индуски адепт поддържал мисълта, че като създал света, Бог има грижата за всички и никой не може
да
се меси в Неговите работи.
Съвременните хора искат
да
разберат всичко, което става около тях.
Адептът
си
помислил: „
Да
помогна ли на детето, или не?
“ За
да
бъде в съгласие с разбиранията
си
, той
си
казал: „Бог създаде детето, Той създаде и кобрата.
Има неща, които и
да
се обясняват, не се разбират.
Някои неща пък трябва
да
се обяснят.
“ – „Господи, не исках
да
се меся в Твоите работи.
Понеже Ти създаде и детето, и кобрата, Ти имаш грижа за детето; ако трябваше, щеше
да
го спасиш.“ Бог го запитал: „Как щеше
да
постъпиш, ако кобрата беше те нападнала?
По същия начин ли щеше
да
размишляваш?
Следователно, когато ви нападне лоша мисъл, не казвайте, че това е волята Божия, че трябва
да
се тегли, но хванете я за врата и я изхвърлете.
Вие не сте вол, нито магаре,
да
търпите по неволя.
Човек не би могъл
да
се ползва от светлината, ако нямаше отношение към нещата, чрез които тя се проявява.
Ако слънцето не съществуваше, нямаше
да
има светлина.
Оставете Бог
да
пише на вашата книга, а не хората.
Някой се облече добре и излезе между хората, като оставя всеки
да
пише на гърба му, каквото намира за добре.
Човек, който се намира в средата, между слънцето и земята, разбира какво нещо е светлината.
Като се върне у дома
си
и съблече дрехата
си
, вижда, че цялата е изписана с реклами.
Изтрийте заблужденията и кривите разбирания от умовете и сърцата
си
.
Религиозните мислят, че като отидат на онзи свят, райската врата веднага ще се отвори пред тях.
Следователно, докато не застане между два полюса, човек не може
да
разбере реалността на нещата.
– Ако са изплатили дълговете
си
на земята, ще отидат направо в рая.
Обаче ако не са изплатили дълговете
си
, много време ще стоят пред райската врата и ще хлопат, докато един ден отново слязат на земята, облекат се в плът и започнат съзнателно
да
плащат дълговете
си
.
Следователно, искате ли
да
бъдете щастливи, трябва
да
знаете условията, при които се постига щастието.
Като изплатят дълговете
си
, като се примирят с всички хора, райската врата ще се отвори за тях.
Това значи
да
придобие човек Любов.
Всяко живо същество разбира глада.
Райската врата се отваря за онзи, който носи Любовта в
себе
си
и я прилага.
Всеки човек знае какво значи
да
бъдеш доволен.
Обаче ако искате
да
обясните тия неща научно, няма
да
останете доволни от обясненията.
Видиш ли едно малко цвете, на което никой не обръща внимание, иди при него
да
го прекопаеш и полееш.
То ще ти благодари.
– Понеже те са метафизически въпроси, които обикновеният ум не е в състояние
да
схване.
Малко е цветето, но от него зависи твоето щастие.
Каквото е положението на онзи, който не знае
да
плува, такова е положението на всеки човек, когато изведнъж се натъква на нови идеи.
Видиш ли някой беден, страдаш човек, помогни му.
Неговите стари вярвания влизат в стълкновение с новите идеи; трябва
да
дойде някой опитен плувец и
да
му помогне
да
излезе от затруднението.
Пазете свещено всичко, което Бог е създал.
Във всяко живо създание е вложено нещо велико.
Те имат вяра, но тя не е в състояние
да
им помогне.
Малко хора имат онази чиста, непоколебима вяра, която се справя с всички противоречия.
Като станете сутрин, вглъбете се в
себе
си
и благодарете за всички блага, които ви са дадени.
Благодарете за светлината, чрез която виждате красотата в природата.
Благодарете за хляба, за водата, които ви са дадени.
Вярващият не изпада в противоречия.
Свържете се с всички работници за Божието дело.
Не казвайте, че сте остарели, че косите ви са побелели.
В един ден човек може
да
стане млад.
Друг някой заболява, вика лекар
да
го лекува.
Достатъчно е
да
приложи великия закон на Любовта, за
да
се подмлади.
Не може ли човек
да
направи това, няма вяра, няма и Любов.
За свое оправдание лекарят казва, че се е явило някакво усложнение.
Благодарността и признателността на човека за всички блага, които му са дадени, го подмладяват.
Няма ли тази благодарност, човек преждевременно остарява.
Доволните и благодарни хора живеят в рая, а недоволните и неблагодарни – в ада.
Болният пък се обезсърчава и започва
да
търси баби, те
да
го лекуват.
Първите работят и помагат на своите ближни, а вторите мислят само за
себе
си
.
Той изхожда от своето суеверие и очаква
да
стане някакво чудо и
да
оздравее, но не оздравява.
Който се радва, небето го управлява; който страда, адът го управлява.
Суеверният очаква нещата
да
станат по изключителен начин, като в приказките от „хиляда и една нощ“.
Бъдете доволни от положението, в което се намирате в дадения момент, за
да
приемете благата, които са определени за вас.
Бъдете благодарни за това, което ви е дадено, за
да
участвате в реализиране на великия Божи план.
Работите ли само с вярване, не можете
да
очаквате на никого.
Мнозина могат
да
ви обещаят, че ще ви помогнат, но когато трябва
да
се изявят, не можете
да
ги намерите.
И при това положение пак могат
да
ви помогнат, но трябва
да
чакате, когато те имат свободно време.
При суеверието вие сте принудени
да
разчитате на ония същества, които мислят само за
себе
си
.
И тъй, чрез вярата човек се свързва с разумни, богати и силни същества.
Бог е най-разумният, най-силният и най-богатият в света.
Щом ви обича Бог, всичко можете
да
направите.
Който иска
да
успява, трябва
да
се свърже с Божествения свят.
Всеки човек е поставен при условия, благоприятни за неговото развитие, но въпреки това от всички се искат едни и същи неща.
Всеки трябва
да
работи за развиване на ума, на сърцето и на волята
си
.
От усилията и прилежанието, които прилага, зависи неговото бъдеще.
Не е въпрос само
да
израсте едно дърво,
да
даде няколко плода и след това
да
изсъхне.
За
да
израсте едно плодно дърво или диня, за пример, човек трябва
да
посади няколко семки, а не само една.
В земята има червеи, които нападат семената.
Те изяждат повече, отколкото трябва.
Ето защо, посаждайте повече семки, за
да
могат някои от тях
да
израстнат и
да
дадат плод в бъдеще.
Ако садите малко семена, червеите могат
да
ги изядат и за вас
да
не остане нищо.
Следователно вярващият човек трябва
да
бъде в съгласие с физическия, духовния и Божествения свят.
Това значи
да
бъде в съгласие с резултатите; в духовния свят трябва
да
бъде в съгласие с условията, а в Божествения свят – с принципите.
Учителите обясняват на учениците
си
какво нещо е точката, правата линия и плоскостта и те ги разбират.
Ако разгледаме земята като плоскост, можем
да
си
я представим във вид на кръг.
Като говорим за земята, ние виждаме в нея резултатите на милиарди същества, които са работили в миналото.
Каква е била земята в миналото, когато се е създавала и преустройвала, не знаем положително.
Каквато е разликата между растението и почвата, на която то расте, между рибата и водата, птицата и въздуха, човека и средата, в която той живее, такава е разликата между нашата земя и тази, в която е раят.
Като ученици, вие трябва
да
гледате обективно на нещата,
да
не изпадате в заблуждения и криви разбирания.
За пример, някой носи кошница с яйца в ръката
си
, но по невнимание спъне се някъде, падне и счупи яйцата.
Като види пакостта, която е направил, той казва: „Чудно нещо, защо Господ допусна
да
стане това?
Нали казваш, че Бог е съвършен и се грижи за всички живи същества?
Яйцата били развалени и за
да
не се разстрои стомахът ти, Той е съдействал за счупването им.
Следователно, когато се натъкнете на някоя неприятност или мъчнотия, ще знаете, че това е кошницата с развалени яйца, която пада на земята.
Благодарете, че ви е сполетяло едно нещастие, което ви освобождава от по-голямо.
Гони го неприятелят му, иска
да
го убие.
В това време друг човек среща онзи, който мисли
да
извърши престъпление, и веднага му предлага една кошница със зрели, вкусни череши, като му казва: „Спри се за малко
да
опиташ черешите ми“.
Той се спира, слага пушката настрана и започва
да
яде.
Като се задоволи, благодари на онзи, който му е предложил вкусните череши и решава в
себе
си
да
не гони неприятеля
си
.
Той казва: „Нека бъде свободен, няма защо
да
го преследвам“.
Следователно, когато Бог иска
да
попречи на човека
да
извърши престъпление, Той му изпраща някакво благо.
Знайте, че Бог не се меси в обикновените ежедневни работи на човека.
Ако се месеше, Той щеше
да
спъне естественото развитие на човека.
Какво щеше
да
бъде положението на ученика, ако учителят постоянно стои над главата му и казва, че не работи, както трябва?
Учителят оставя ученика
да
работи сам и като сгреши, тогава ще покаже грешката му.
Като му посочи грешката, ще го накара
да
започне задачата отначало, сам
да
разбере къде греши.
Ако втория път реши задачата
си
правилно, учителят му дава друга задача.
Ако решава задачите
си
правилно, ученикът напредва, минава в по-горен клас; ако не решава задачите
си
правилно, той повтаря класа.
И тъй, каквото и
да
е вярата ви, колкото и
да
обичате Бога, ако не учите, не можете
да
минете в по-горен клас.
Ако любовта ви е силна, вие не можете
да
не учите.
Да
вярваш в Бога и
да
Го обичаш, това не значи, че всичко трябва
да
ти върви добре.
Казано е, че от вярата ти зависи
да
бъдеш здрав,
да
имаш успех в работата
си
, но вярващият е разумен, трудолюбив и любознателен.
Вярващият има предвид първо интересите и нуждите на близките
си
, а после своите лични.
При старата философия законът е обратен: първо за
себе
си
, после за ближния.
Да
се върнем към правата линия, като отношение между две разумни същества.
С други думи казано: Правата линия представлява дейността на две разумни същества, които имат правилни отношения помежду
си
.
Като работят заедно, тези същества създават помежду
си
благоприятни условия.
Ако не се обичат, никаква работа няма
да
свършат.
4.
Правилна преценка / Еднаква оценка. Ритмус на музиката. Стъпка в музиката
,
МОК
, София, 29.5.1931г.,
Те вече не са господари на
себе
си
, на своите сили.
И току чувате
да
се оплакват от главоболие, от стомашно разстройство, от болки в гърдите и т.н.
За
да
се освободи от излишната енергия в известни места на организма
си
, човек трябва
да
знае причината на нейното натрупване.
Щом намери причината, лесно може
да
се освободи.
Причината може
да
е в неправилното съчетание в мислите.
Изправете отношението между мислите
си
, и болката ще изчезне.
За
да
хармонизира мислите, чувствата и постъпките
си
, човек трябва
да
се свърже със законите на природата.
Свърже ли се човек с тези закони, мислите и чувствата му ще потекат така правилно, както той приема естествено, спокойно и без усилие въздуха и светлината.
Следователно дайте ход на чувствата и на мислите
си
, свободно
да
се проявяват,
да
не се спъвате.
Хората сами се спъват в чувствата
си
и
си
причиняват страдания.
За пример, някой се оплаква, че няма кой
да
го обича, и страда.
Тук се вижда връзката между храненето и чувстването.
Някой се оплаква, че няма кой
да
му сложи
да
яде.
Колкото е право човек
да
страда, че няма кой
да
му сложи
да
яде, толкова е право
да
страда, че няма кой
да
го обича.
Човек сам трябва
да
си
приготвя ядене,
да
не очаква на хората.
Ако някой иска
да
му приготви ядене, това е друг въпрос.
Човек трябва
да
обича,
да
не очаква другите
да
го обичат.
Както стомахът има нужда от храна, така и сърцето се нуждае от чувства.
Обичайте първо вие, за
да
ви обичат хората.
Очаквате ли само
да
ви обичат, дълго време ще чакате и ще страдате.
Като ученици, вие трябва
да
бъдете разумни, всяко нещо
да
използвате на време.
Това положение е подобно на онзи, който носи тояга, а когато го нападнат кучета, бяга.
Щом имаш тояга, трябва
да
се браниш с нея.
И Мойсей имаше тояга, но докато Бог не я освети, нищо не можа
да
направи с нея.
Когато Бог му каза, че трябва
да
отиде между евреите,
да
ги освободи, Мойсей се почувства недостоен.
Той отговори: „Господи, не мога
да
изпълня тази мисия“.
– „Хвърли тоягата
си
на земята!
Докато
си
свързан с мене, всичко можеш
да
направиш с тази тояга“ – му каза Господ.
Прилагайте волята
си
разумно, както Мойсей – своята тояга, за
да
постигнете всичко, каквото желаете.
магическата пръчица или правата линия показва на човека как трябва
да
мисли, чувства и действа, как и накъде трябва
да
се движи.
Дръжте в ума
си
образа на равностранния триъгълник, като представа за правилното развитие на човека, в умствено, сърдечно и физическо отношение.
Човек не трябва
да
има слабо тяло, но не трябва
да
има и много развито тяло, за
да
не поглъща силите на ума и на сърцето.
– Може ли, наистина, тялото
да
погълне силите на ума и на сърцето?
По-добре е човек
да
вярва,
да
не става нужда
да
опитва всички неща на
себе
си
.
Защо човек
да
не вярва като дете?
Той може
да
учи, докато има вярата на детето.
Изгуби ли тази вяра, той става голям критик и сам се спъва в развитието
си
.
Тялото, умът и сърцето са инструментите, чрез които човек може
да
се прояви в трите свята.
Няма ли тези инструменти, той не може
да
се прояви нито в един свят.
Някои казват, че не разбират всичко, което се говори.
Вие виждате слънцето, но не знаете какво има на него, какви същества живеят там.
Защо и по мозъка
да
не познае какви елементи има в слънцето?
Защо по мозъка човек не може
да
познае каква разумност съществува на слънцето?
От разумността, която съществува на слънцето, можем
да
говорим за разумните същества, които живеят на него.
Представете
си
, че имате един равнобедрен триъгълник (фиг. 1).
Спре ли се човек на едно място, ние виждаме само една негова проява.
Щом започне
да
се движи, виждаме, ако не всичките му прояви, поне част от тях.
– Когато човек изгуби посоката на своето движение в природата.
В този случай той непременно трябва
да
се върне там, откъдето е излязъл – в Първата Причина – началото на творчеството, на дейността, на работата.
Ние можем
да
разгледаме страните на триъгълника като силови линии, а именно: страната AB, като сили, които действат във физическото тяло на човека; страната CB като сили, които действат в ума, и страната AC като сили, които действат в сърцето.
Ако силите BC се прелеят в AC, увеличава се дейността на сърцето; ако силите AC се прелеят в CB, увеличава се дейността на ума.
За
да
не се изтощава нервната му система, част от умствените сили трябва
да
се прелеят в сърцето.
Силите на организма са резултат на сумата от силите на ума и на сърцето.
Ако тялото се усили чрезмерно, за сметка на ума и на сърцето, непременно трябва
да
стане едно раздвижване на силите: от тялото към ума, и от ума към сърцето.
Човек трябва
да
бъде в постоянно движение, т.е.
триъгълникът
да
се движи.
От движението на триъгълника се образува квадрат – действието на физическите сили.
2), образуват петоъгълник – поляризиране на физическите и духовните сили в човека.
Коя е причината, където учените искат
да
определят квадратурата на кръга?
С разрешаването на този въпрос те ще определят направлението на силите в кръга.
Който се движи по крива линия, трябва
да
знае законите на вечността, защото незавършените процеси имат отношение към вечността.
Който се движи по крива линия, не знае какво ще бъде състоянието му, не знае как ще се изменят отношенията му към хората, даже и към природата.
Когато човек
си
постави някакъв идеал в живота, казваме, че той е идеалист.
Идеалистът е човек, който се качва по високите върхове и оттам разглежда природата.
Той работи и с ума, и със сърцето
си
, вследствие на което неговият триъгълник е в постоянно движение.
Той има само един стремеж –
да
нареди живота
си
, колкото е възможно по-добре.
Той гледа на живота като на завършен процес, затова не се стреми към непостижими идеали.
Поради своите разбирания за живота, материалистът изпада повече в областта на неустойчивите енергии, а идеалистът – в областта на устойчивите енергии.
Той черпи силите
си
от изворите в природата, а материалистът – от щерните.
Изворът вечно тече и дава от своето изобилие, а щерната – временно.
Той е свързан с разумната природа, вследствие на което е богат и неизчерпаем като нея.
Дойдете ли до материалиста, на него малко можете
да
разчитате.
– Докога можете
да
разчитате на материалиста?
– Докато има вода в щерната.
Мнозина се оплакват, че са изгубили идеала
си
.
– Кога губи човек идеала
си
?
– Когато гледа на живота материалистически.
Той седне пред богата трапеза, хапне
си
от едно, от друго ядене и като се свърши яденето, животът му се обезсмисля.
Той казва, че изгубил идеала
си
.
Идеал, който е в зависимост от хората, всякога може
да
се изгуби.
Стремете се към вечни идеали, които хората не са в състояние
да
прекратят.
И яденето може
да
бъде идеал, но само тогава, когато гледате на него като на благо, което произтича от природата.
Човек трябва
да
яде, за
да
поддържа живота
си
, но той ще живее, докато мисли, чувства и действа.
При това, в мислите, в чувствата и в постъпките му трябва
да
има непрекъснато движение.
За
да
не дойдете до тази анархия, пазете връзката между своите мисли, чувства и постъпки.
Като ученици, вие трябва
да
дадете права насока на енергиите
си
,
да
не се подпушвате.
Всяко подпушване води към страдания, които отклоняват човека от правия път.
Затова, именно, старите философи са казали, че преди всичко човек трябва
да
работи съзнателно,
да
познае
себе
си
.
Да
познае човек
себе
си
, това значи
да
познае скритите сили в своя организъм,
да
научи законите, на които те се подчиняват.
Докато не познае
себе
си
, човек не може
да
се справи с окръжаващата среда.
Днес и учени, и прости, като се натъкват на изпитания, не могат
да
се справят.
Учените говорят за наука, имат знания, но не могат
да
си
помогнат.
Религиозните вярват в Бога, но като се затруднят с някоя задача, веднага иде съмнението.
Дойдат ли болестите, хората изгубват и знанието, и вярата, и любовта
си
.
Човек постоянно трябва
да
се движи в този триъгълник.
(втори вариант)
Това няма какво
да
те спъва.
(втори вариант)
Петоъгълникът е една фигура, която показва поляризирането на духовни и материални сили.
(втори вариант)
Следователно, щом човек започне
да
се движи във физическия свят, образува се квадратът.
(втори вариант)
Квадратът в дадения случай представлява действието на рационалните физически сили.
(втори вариант)
Запример, вие казвате, че търсите квадратурата на кръга.
(втори вариант)
По своя мозък ти можеш
да
направиш изследвания,
да
изучаваш какво има в слънцето.
(втори вариант)
Ще кажеш, защо така
да
е?
(втори вариант)
Че ако на един спектроскоп един учен човек може
да
гадае какви елементи има в слънцето, кислород и т.н.
(втори вариант)
Защо по мозъка
да
не може
да
гадая и по тия линии?
(втори вариант)
Ако вие завъртите който и
да
е квадрат около
себе
си
, вие ще образувате кръга.
(втори вариант)
Може
да
знаете запример, съществува ли в слънцето кислород или не.
(втори вариант)
Тогава защо чрез мозъка
си
ти
да
не можеш
да
гадаеш, дали в слънцето има една разумна сила.
(втори вариант)
Музикантът може
да
гадае, ако той има глава.
(втори вариант)
Но ако той е глух, какво може той
да
прави от музиката?
(втори вариант)
(Учителят взима цигулката
си
.) Ако вземете ДО, МИ, СОЛ, ДО те представляват основните тонове в музиката.
(втори вариант)
Нали вече върху тях може
да
работите?
(втори вариант)
Та когато вие търсите квадратурата на кръга, това е търсене на третата точка, направлението на тази енергия на кръга.
(втори вариант)
Сега
да
ви дам едно малко музикално упражнение.
(втори вариант)
(Учителят свири една много ритмична и на стъпки мелодия!) Сега
да
се изпее песента.
(втори вариант)
Още математиците не могат
да
изчислят в каква посока е.
(втори вариант)
Но вие можете
да
намерите квадратурата на кръга от самия квадрат.
(втори вариант)
Трябва
да
държите триъгълника с тази мелодия.
(втори вариант)
Защото между две точки може
да
се прекара една права линия.
(втори вариант)
(Всички предоволни от хубавата мелодия!)
(втори вариант)
Ако вие се движите по един незавършен процес, вие трябва
да
разбирате законите.
(втори вариант)
Следователно, при кривите линии вие не можете
да
знаете какъв ще бъде следующият момент.
(втори вариант)
Един човек, който се движи по една крива линия, той сега може спрямо вас
да
е добър, но следующия момент вие не можете
да
знаете дали ще е добър или не.
(втори вариант)
Но ако той се движи по една права линия, вие няма
да
може
да
знаете какво ще бъде неговото отношение.
(втори вариант)
Защото, за
да
се измени отношението на един човек, какво трябва
да
стане?
(втори вариант)
Между две същества може
да
се измени тяхното отношение само тогава, когато влезне едно трето лице.
(втори вариант)
Тя трябва
да
е един непостижим идеал.
(втори вариант)
И дължината на този перпендикуляр показва, че... Всичките високи хора, които имат висок ръст или това математически изразено: високите хора са идейни хора.
(втори вариант)
Идеалистът има пред своя ум много предмети, които разглежда; а какво представлява материалистът?
(втори вариант)
Когато възгледите на един човек са много ограничени, той в копаня гледа.
(втори вариант)
А идеалистът се е качил на един висок връх и разглежда цялата природа.
(втори вариант)
И така трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Ако някой мисли, че животът е завършен процес и може
да
се постигне, той е материалист.
(втори вариант)
Незавършените процеси могат
да
се постигнат.
(втори вариант)
Та казвам, когато свинята изяде всичко, не вземайте думата свиня в лош смисъл, когато тя изяде всичкото съдържание, което е в копанята, какъв идеал ще ѝ остане?
(втори вариант)
Да
кажем, една свиня счита, че копанята е много ценна, понеже е пълна със съдържание и тя казва: Много отлична е копанята, като нея друга няма!
(втори вариант)
Но изяде всичко от копанята и няма нищо вече.
(втори вариант)
Щом изяде всичко, тя почне
да
рови под копанята и я бутне, и като няма какво друго, взима
си
дървените и
си
търси друга копаня.
(втори вариант)
Или сега
да
преведем.
(втори вариант)
Копанята това са неустойчивите енергии в природата, те са рационални числа, но са неустойчиви.
(втори вариант)
А пък на едно число, на което може
да
разчитате на неговата сила, трябва пропорционално
да
расте.
(втори вариант)
Тъй както на един извор може всякога
да
разчитате.
(втори вариант)
На едно шише от един килограм може
да
разчитате, но колко време?
(втори вариант)
Може би един ден може
да
разчитате.
(втори вариант)
А на един извор може всякога
да
разчитате!
(втори вариант)
Следователно, на един материалист, който има ограничени определени възгледи,вие може
да
разчитате само за един ден, при едно условие може
да
разчитате.
(втори вариант)
На един човек, който разбира живота, всякога може
да
разчитате.
(втори вариант)
Не че това зависи от него, но той е свързан с тези сили в природата, които постоянно текат.
(втори вариант)
От него вие може
да
очаквате.
(втори вариант)
Сега мъчнотията, която се ражда.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: Какво отношение има това към сегашния живот?
(втори вариант)
Не е лошо
да
имате една копаня, но вие трябва
да
разбирате, че тази копаня не представлява целокупността на всичкия живот.
(втори вариант)
Но ако в това блюдо не се влага постоянно съдържание, блюдото само по
себе
си
остава безсъдържателно.
(втори вариант)
Някой казва: Аз изгубих идеала в живота
си
.
(втори вариант)
Преведете, какво значи, че е изгубил идеала за живота
си
.
(втори вариант)
Да
представим, че ти
си
на една трапеза и ако престанат хората
да
ви слагат на трапезата, какво става с вас?
(втори вариант)
В дадения случай изгубвате смисъла на живота.
(втори вариант)
Като няма какво
да
ядете, животът няма смисъл.
(втори вариант)
Животът сам по
себе
си
се проявява.
(втори вариант)
Животът, за
да
се прояви, трябва му мисъл, трябва му чувство, трябва му постъпка, действие трябва.
(втори вариант)
А във всеки един момент мисълта трябва
да
се мени; и във всеки един момент чувствата трябва
да
се менят, и във всеки един момент постъпките трябва
да
се менят, или движенията трябва
да
се менят.
(втори вариант)
Но между всичките постъпки трябва
да
има едно вътрешно съотношение, разумно съотношение.
(втори вариант)
Та при сегашните мъчнотии, при които сега се намирате, вие може
да
попаднете на една грешка.
(втори вариант)
Ако вие считате, че вашият живот е най-важен от всичко в света.
(втори вариант)
В дадения случай важността е заради вас.
(втори вариант)
Вашият живот е важен в света, но така също е важен животът на когото и
да
е.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че животът на всеки един човек е толкова важен, колкото и вашият живот.
(втори вариант)
Вие вече имате едно математическо съотношение, като преведете в геометрическа форма, ще знаете как
да
постъпвате.
(втори вариант)
Защото при сегашния развой на живота на хората, трябва
да
знаем как
да
постъпваме.
(втори вариант)
В дадения случай ти трябва
да
знаеш как
да
постъпваш.
(втори вариант)
Може във всинца ви се намират енергии, това което аз наричам: подпушване в живота ви.
(втори вариант)
Често се намират излишни енергии, на които вие трябва
да
дадете насока на тяхното движение.
(втори вариант)
Всяка една енергия, която може
да
се появи във вашето тяло,
си
има разумен произход.
(втори вариант)
Но ако на тази енергия вие не можете
да
дадете съответствующо разумно направление, тя ще ви причини вреда.
(втори вариант)
Следователно, всяка енергия, на която не е дадено разумно проявление в дадения случай, тя произвежда страдание или мъчение.
(втори вариант)
Произвежда въобще вреда.
(втори вариант)
А всяка енергия, на която може
да
се даде добро, правилно направление, това наричат хората добро в живота, растене, развиване, култура и т.н.
(втори вариант)
Когато старите философи и Толстой е казвал: ПОЗНАЙ
СЕБЕ
СИ
!
(втори вариант)
Докато човек не познава силите, които са скрити вътре в неговия организъм, докато той не познава тия закони и не ги изпълнява, той няма
да
може
да
се справи с окръжающата среда.
(втори вариант)
Да
кажем сега, вие всинца вярвате, не зная колко души от вас вярвате, че има Господ в света.
(втори вариант)
Но този Господ ако ви остави за 2, 3 дена гладни, ще почнете
да
се съмнявате в Него, нали?
(втори вариант)
Добре. У вас запример не може
да
се яви едно правилно разбиране, понеже има посторонни въпроси, които ви смущават.
(втори вариант)
Да
кажем, някой от вас е болен, боли го главата, казва: Този въпрос не мога
да
разбера добре, понеже ме боли главата.
(втори вариант)
Той не може
да
разбере, понеже главата го боли; а друг казва: И аз не мога
да
го разбера, понеже коремът ме боли.Трети казва: кракът ме боли долу.
(втори вариант)
Хиляди неща има, за които той не може
да
разбере.
(втори вариант)
Щом ти имаш главоболие, ти трябва
да
знаеш на какво се дължи това главоболие.
(втори вариант)
Натрупване на нервна енергия на някое място, дето не трябва
да
се натрупва.
(втори вариант)
Следователно, тази енергия трябва
да
се премахне.
(втори вариант)
Ти за
да
премахнеш натрупването на тази енергия, трябва
да
знаеш произхода на тази енергия.
(втори вариант)
Може тази енергия
да
е произлязла от неестественото съчетание на вашите мисли или може
да
е произлязла от неестественото съчетание на вашите чувства, или от неестественото съчетание на вашите постъпки.
(втори вариант)
Запример, вие не мислите и не чувствувате правилно, ще имате неправилно храносмилане; паднете някъде и
си
счупите крака.
(втори вариант)
Да
кажем, минавате покрай някой трап.
(втори вариант)
Искате
да
скочите, нахвърлите се и падате в трапа, и
си
изкълчвате крака.
(втори вариант)
Сега животните, които през хилядите години са имали тази опитност, рядко ще срещнете някое животно, което, като скача,
да
падне в трапа.
(втори вариант)
Което и
да
е животно, като скача, ще прескочи.
(втори вариант)
Някой път прескочи, но някой път не може
да
прескочи.
(втори вариант)
Да
кажем, гладен
си
, нали имаш едно неразположение.
(втори вариант)
Кое е онова, което регулира във вас отношенията ви с глада?
(втори вариант)
Да
кажем, това е с твърдата храна; обяснявам нещата ⅓.
(втори вариант)
Ще кажете, че трябва
да
ви дадат храна.
(втори вариант)
Например при яденето вие очаквате, друг
да
ви помогне,
да
ви дадат нещо, но при дишането така ли е?
(втори вариант)
Очаквате ли там, някой
да
ви пумпира дишането вътре?
(втори вариант)
Когато дойдем в материалния свят
да
правим нещата, тъй както при дишането, животът ще се оправи.
(втори вариант)
Единственото нещо, че ние очакваме някой
да
ни даде хляб.
(втори вариант)
Вие казвате: няма кой
да
ме обича.
(втори вариант)
Значи, няма кой
да
ме обича.
(втори вариант)
И при яденето съществува това: няма кой
да
ми сложи,
да
ми даде
да
ям.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие минавате покрай една градина и казвате: Няма кой
да
ми откъсне един плод
да
ям.
(втори вариант)
Ще идеш при падара.
(втори вариант)
Но аз ви представям, че тази градина е без падар, има 20, 30 дървета вътре и ти минаваш, нещо ти казва: качи се горе!
(втори вариант)
Но представи
си
, че ти
си
страхлив и кука нямаш със
себе
си
, какво ще направиш тогава и дървото е високо.
(втори вариант)
Те са въпроси, които изискват едно бъдеще разрешение.
(втори вариант)
Сложни въпроси на живота са това.
(втори вариант)
Всички неща имат смисъл в живота само тогава, ако вие вярвате, че една линия е разумна, тя вече има смисъл.
(втори вариант)
И с тази права линия всичко е постижимо.
(втори вариант)
Ако вие вярвате, че един триъгълник е разумен, всичко с него може
да
направите.
(втори вариант)
Но ако вие кажете, че в нея няма разумност, нищо не можете
да
постигнете с нея.Така трябва
да
мислите дълго време.
(втори вариант)
Носите една тояга, тази тояга кога може
да
ви послужи?
(втори вариант)
Нападнат ви кучета, може
да
се браните от тях.
(втори вариант)
Но тази тояга във време на мъчнотии може
да
ви помогне.
(втори вариант)
В какво може
да
употребите тази тояга.
(втори вариант)
Нали знаете, когато Бог повика Мойсея той носеше една овчарска тояга със
себе
си
.
(втори вариант)
Той Му казва: Какво мога
да
направя с тази мъртва тояга, с нея само овцете мога
да
паса.
(втори вариант)
Дръж тази тояга, с нея всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Ако тази тояга има тази инертна сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега на какво може
да
уподобите тоягата вие?
(втори вариант)
Волята на човека в даден случай е неговата тояга.
(втори вариант)
Като Мойсей я носиш ти.
(втори вариант)
Ако в тебе твоята воля е като едно инертно състояние, то трябва
да
вярваш, че твоята воля е жива, разумна.
(втори вариант)
Значи когато ти повярваш разумно, всичко можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Значи тази тояга не ти е дадена
да
правиш, каквото искаш с нея.
(втори вариант)
Магите са носили тояжки в ръката
си
.
(втори вариант)
Като покажеш правата линия, ти трябва
да
знаеш в каква посока трябва
да
се движиш, в какво трябва
да
вярваш, как трябва
да
се движиш, как трябва
да
постъпваш и как трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Та казвам, във вашия ум трябва
да
оживее фигурата.
(втори вариант)
Може
да
ни кажете: Това е един триъгълник.
(втори вариант)
Но този триъгълник е един човек, така развит на физическото поле, той е силен.
(втори вариант)
И трябва
да
дойдат стеснителни условия отвън,
да
стеснят тази линия.
(втори вариант)
Когато предметите са в застой, вие какво виждате?
(втори вариант)
AB
да
стане един равностранен триъгълник,
да
не е равнобедрен.
(втори вариант)
Всяко едно тяло, когато е в застой, вие виждате само една страна на неговото проявление.
(втори вариант)
Защото при равнобедрените триъгълници, у някои хора може сърдцето
да
е развито или умът.
(втори вариант)
Какво означава в дадения случай триъгълникът?
(втори вариант)
Но в даден случай у човека трябва
да
се развиват съразмерно силите на ума, сърдцето и тялото.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
има едно много слабо тяло, но не трябва
да
има и съвършено силно тяло.
(втори вариант)
Но този човек трябва
да
го турите в движение, за
да
се яви човекът.
(втори вариант)
Защото ще погълне всичките чувствени и умствени енергии на човека. Г.Р.
(втори вариант)
Главата на човека, вие може
да
схванете само формата.
(втори вариант)
Човек, който е престанал
да
е дете, той е престанал
да
се учи.
(втори вариант)
Следователно, в природата движенията на енергиите, всичкият развой, растенето на самия организъм върви паралелно с общото направление, с разумността на мозъка.
(втори вариант)
След като децата изгубят своята вяра, те започват
да
гледат с подозрение на всичко.
(втори вариант)
Паралелните линии показват една разумност вътре в природата.
(втори вариант)
Тогава, ако вие в даден случай увеличавате дължината на AB.
(втори вариант)
Аз казвам същото възражение: Защо тялото
да
представлява човека?
(втори вариант)
Казват: Тяло трябва
да
има човек.
(втори вариант)
Защо трябва
да
има тяло?
(втори вариант)
Той трябва
да
има един резултат, трябва
да
има нещо, на което на физическото поле
да
се спре.
(втори вариант)
Значи човек за
да
разреши един правилен въпрос, той има два начина, по които може
да
разреши.
(втори вариант)
На физическото поле без тяло човек не може
да
се прояви в света.
(втори вариант)
Линиите AC и BC трябва
да
се слеят с AB.
(втори вариант)
И в духовния свят без чувство не може
да
се прояви; и в Божествения свят без мисъл не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Щом се слеят, той може
да
вземе в даден случай две направления.
(втори вариант)
Както е устроено физическото поле, ако трябва
да
се прояви на физическото поле, той трябва
да
има тяло.
(втори вариант)
Щом така е устроен, той може
да
се прояви и на духовния свят, и в умствения свят.
(втори вариант)
Но това може
да
стане само при един случай.
(втори вариант)
Когато човек изгуби посоката на своето движение в природата, непременно той трябва
да
се върне към Първата Причина, дето се явяват фигурите или дето се явява деятелността.
(втори вариант)
Наблюдавали ли сте тези хора широкоплещестите.
(втори вариант)
Да
се спрем на триъгълника.
(втори вариант)
(у тях чувствата са развити).
Да
.
(втори вариант)
Тогава вие можете
да
пренесете тази деятелност.
(втори вариант)
Когато човек е слаб във волята
си
, той трябва
да
развива горната част на ръцете
си
в движенията.
(втори вариант)
Може линията BC
да
се слее с линията AC.
(втори вариант)
Затова човек трябва
да
освобождава ума
си
от всички тия мисли, които го гнетят.
(втори вариант)
Ти седнеш и казваш: Тази работа няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Може деятелността на AB и AC
да
се слее с BC, тогава ще се увеличи човешкият ум.
(втори вариант)
Нищо не значи, че ти не
си
разбрал.
(втори вариант)
Това, което не разбираш, значи има какво
да
учиш.
(втори вариант)
Сегашните хора са много нервни по причина на това, че тяхната физическа деятелност е пренесена в умствената област, горе в мозъчната система е пренесена.
(втори вариант)
Питам, ти цялата природа разбрал ли
си
?
(втори вариант)
Трябва
да
се даде едно правилно направление.
(втори вариант)
Деятелността трябва
да
се пренесе върху човешките чувства.
(втори вариант)
Ти даже в дадения момент не разбираш какво нещо е земята.
(втори вариант)
И ако там се забележи един изблик на повече чувства, деятелността трябва
да
се пренесе на AB на физическото поле.
(втори вариант)
И ако се усили тялото чрезмерно, понеже тялото е един резултат на деятелността на ума и сърдцето; ако този резултат стане по-голям, отколкото умът и сърдцето може
да
издържа, трябва
да
се образува едно движение.
(втори вариант)
5.
Съществено и несъществено
,
ООК
, София, 3.6.1931г.,
Тази е причината, поради която всеки се стреми
да
го избегне.
Може ли
да
проникне в тази област, с един замах човек се освобождава от страданието.
То е все едно
да
хвърлиш мрежата
си
във водата и
да
извадиш една голяма риба.
Като продадеш рибата, положението ти се подобрява.
Един млад човек объркал работите
си
толкова много, че нямал пари даже за хляб.
Отчаян от положението
си
, той решил
да
се удави, заради което отишъл до близката река.
Преди
да
се хвърли във водата,
да
се дави, той видял, че едно малко момче се бори с вълните на водата.
Оказало се, че момчето било царският син.
Ако положението ви е затруднено, хвърлете мрежата
си
във водата и уловете една от тия риби.
Да
намерите една риба, която
да
оправи обърканите ви работи, това се случва само веднъж в живота на човек.
Когато Христос се яви на учениците
си
и им посочи на брега жарава, на която се печаха риби, с това Той искаше
да
им каже, че докато мислите и чувствата на човека не се опекат на огъня, те нямат сила в
себе
си
.
Мислите, чувствата и постъпките на човека трябва
да
минат през огън, за
да
придобият живот.
Следователно, за предпочитане е човек
да
мине през огън, който оживява, отколкото през студ, който отнема живота.
Щом е така, хвърлете мрежата
си
в голямото житейско море,
да
хванете една риба и
да
я опечете на огън.
Следователно, като срещнете един човек, по същия начин хвърлете мрежата
си
към неговия ум,
да
приемете една от мислите му и вие
да
му предадете една от своите мисли,
да
види той какво знаете, какво разбирате и как прилагате нещата.
От него ще вземете същественото, но и вие ще му предадете нещо съществено от
себе
си
.
Не очаквайте невъзможни неща, за
да
не се обезсърчавате.
Може ли младата мома
да
се надява
да
се ожени за царския син?
– Младите моми са много, а царският син е един.
Той може
да
се ожени само за една, но не за всички, които искат
да
се оженят за него.
– Могат ли всички хора в света
да
станат милиардери?
– Неколцина само могат
да
станат милиардери.
Невъзможно е всички
да
станат милардери.
Обаче, за
да
задоволи желанието
си
, човек може
да
стане цар на
себе
си
.
Всеки може
да
стане милиардер, като събере на едно място своето външно и вътрешно богатство.
Да
се върнем към същественото – придобиването на живота.
Да
се срещнеш с Бога и
да
разговаряш с Него, това е най-великото благо за човешката душа.
Ти
си
обезсърчен, отчаян, готов
да
се самоубиеш, но в този момент чуваш Божия глас, който ти нашепва: „Вземи книгата и чети, всичко ще се нареди добре“.
– „Нищо не мога
да
постигна.“ – Свържи се с Бога.
Много хора заминават за онзи свят преждевременно, благодарение на своя личен живот.
За
да
не се спъвате, откажете се от личния
си
живот и приемете Божествения.
Слушайте Онзи, Който ви е дал живот.
Като наблюдавате изгряването и залязването на слънцето, това е едно велико благо за вас.
Радвайте се и благодарете за всичко, което ви е дадено.
Радвайте се, че от всичко можете
да
се учите.
Ако се обезсърчиш, кажи в
себе
си
: „Силен съм и крепък“.
Ако се страхуваш от нещо, повтаряй в
себе
си
думата „безстрашие“.
Щом
си
свързан с Него, всичко можеш
да
направиш.
На умния ще донесеш блага, а на глупавия – светлина,
да
вижда къде ходи.
Хвърляйте семената
си
щедро,
да
бъдете благоугодни на Бога и на хората.
Като сте богати, силни, добри и разумни, всички ще мислят за вас.
Свържете се с Любовта, която носи вечния живот.
Само по този начин ще придобивате, каквото желаете, и ще раздавате от придобитите блага.
Който ви цъкне,
да
ви запали, но и той
да
се запали.
Дойдат ли обаче до физическия свят, те не могат
да
се оплачат – всичко е дадено в изобилие.
Докато всички хора не се запалят и не горят, светът не може
да
се изчисти и оправи.
Всички искат
да
знаят как ще се изчисти светът.
Страданията, през които светът минава, представляват именно този огън.
Радвайте се, когато страдате.
Всеки търси знанието, но като го придобие, пак е недоволен.
Благодарете, че са ви удостоили с тази велика привилегия.
Ако ралото и мотиката играят върху гърба ви, благодарете им.
Да
приеме човек новия живот, това значи
да
съблече старата
си
дреха и
да
облече нова, както какавидата се превръща в пеперуда и облича своята нова, пъстра дреха.
В случая, думата „теглил“ подразбира страдал.
Значи, който е страдал много, знае много.
Бакалинът тегли стоката
си
с везни.
Какво е придобил той, след като е теглил стоката
си
20 години?
Следователно не е достатъчно човек
да
тегли много, за
да
знае много.
Има смисъл човек
да
тегли, т.е.
да
страда, но
да
мисли, защо страда, как
да
понася страданията и т.н.
Чувате някой
да
ви разказва за въртенето на земята.
За
да
има абсолютна представа за въпроса, той трябва
да
излезе вън от сферата на земята,
да
застане на някоя отдалечена точка и
да
наблюдава.
Защо ще доказвам на хората как се движи колелото на воденицата, когато мога
да
ги заведа на самата воденица,
да
видят с очите
си
това, което им доказвам?
Ще разказвате на хората за годишните времена, без
да
сте ходили на северния и на южния полюс.
Идете на полюсите, там
да
видите какво представляват годишните времена, и тогава говорете на хората за тяхната абсолютност.
На полюсите има само един изгрев и един залез, т.е.
Сега не е въпрос
да
философстваме, но
да
дойдем до реалността на нещата.
В този смисъл, аз наричам философ онзи, който като говори за храненето, знае как
да
се храни.
Там пропада всякаква човешка философия.
Философията и на най-големите учени виси закачена на гвоздей, никой не я търси.
Човек не се интересува за тях, но природата, която всичко използва, взима по 1–2 екземпляра за своя музей, а от останалите прави каша, с която храни самите дървета.
Изучил ли
си
сегашните?
– „Още не съм ги изучил.“ – Чудно нещо, сегашните неща не
си
изучил, а миналите искаш
да
знаеш.
Казвам: Ако искате
да
знаете миналото
си
, търсете го в настоящето.
Те ще ви кажат, че горчивата дума не е нищо друго, освен горчив хап, който ви е даден за лекуване.
Като вземете един горчив хап, кажете
си
: „Този хап може
да
бъде по-сладък“.
Следователно, каже ли ви някой една обидна дума, отговорете му: „Братко, може
да
ми кажеш нещо по-сладко“.
Ако някой се сърди, гневи и нагрубява окръжаващите, кажете му: „Благодаря за красивите думи, които така щедро пръскаш, но надявам се, че друг път ще говориш по-добре“.
За разумния обидата крие нещо ценно в
себе
си
.
Той я разтваря внимателно и изважда ценното навън.
Грешката е там, че който обижда, не знае как
да
предаде ценното, което обидните думи съдържат.
Който сее, трябва
да
знае как
да
заравя семената,
да
не ги оставя на земята отгоре,
да
изгният.
Като ученици, вие трябва
да
придобиете ново разбиране на живота, за
да
не се страхувате от противоречия.
Макар и преходни форми, но, за даден момент, те са необходими.
И злото носи нещо ценно в
себе
си
.
Човек трябва
да
бъде умен,
да
знае как
да
извади ценното.
Един проповедник проповядвал 20 години в една област, но не могъл
да
обърне нито един от слушателите
си
към Бога.
Един ден в черквата му нахълтала една шайка разбойници, хвърлили се върху богомолците и започнали
да
ги бият.
Проповедникът скочил от амвона и с няколко удари ги повалил на земята.
Следователно, ако можеш с бой
да
обърнеш човека към Бога, набий го по всички правила.
Ще кажете, че не е морално
да
биете човека.
С бой, или с друг метод сте
си
послужили, това е второстепенна работа.
Можете ли
да
говорите на човека за Любов, когато къщата му гори?
Ще го изнесете вън и заедно с него ще започнете
да
гасите пожара.
Като изгасите пожара, тогава можете
да
си
говорите любовно.
Ще го вземете на гърба
си
и ще го заведете при някой каракчия,
да
намести крака му.
Ето защо, не е достатъчно само
да
говорите за Любовта, но трябва
да
я прилагате.
Всеки изучава живота по свой начин, но, в края на краищата, всички хора идват до едни и същи знания.
Младият момък и младата мома изучават живота на хората.
Оттам започват те и като се изгорят, започват
да
мислят правилно.
Ако не се задоволи от тях, търси го в отношенията между хората.
Всеки обича и разбира това, което носи живот в
себе
си
.
Бащата обича повече онова от децата
си
, което е готово на услуги и влиза в положението на окръжаващите.
То благодари за всичко, което правят за него.
Човек обича онова дърво, което дава плодове.
Време е вече хората
да
се откажат от обикновените
си
разбирания и
да
влязат в новия живот.
За пример, обикновено разбиране е
да
мисли човек, че Бог трябва
да
слезе на земята, сам
да
оправи света.
И как трябва Той сам
да
оправи света?
Ако светът трябва
да
се оправи, ще го оправят онези, които са го развалили.
Хората развалиха света, те трябва
да
го оправят.
Вие трябва
да
оправите своя вътрешен свят.
Затова, когато грее слънцето, не стойте в стаите
си
, не се крийте под сенки.
Излезте вън на открито, под слънчевата светлина и започнете
да
работите с новата светлина.
Музика. Ако живеете добре, това показва, че разбирате от изкуството
си
.
Ако не живеете добре, нищо не разбирате от музиката, вследствие на което изпадате в дисхармонични гами.
Човек се ражда и преражда много пъти на земята.
– „Ама ще осиромашеем.“ – Пак ще забогатеете.
Благодарете и на богатството, и на сиромашията; благодарете и на страданията, и на радостите; благодарете и за падането, и за ставането.
– Защо трябва
да
благодарим за тия неща?
– Защото само по този начин човек има възможност
да
познае величието на Бога.
Ще кажете, че в Писанието се говори за разкаянието на Господа.
Човек се разкайва, задето Бог го е създал.
Колко пъти, при мъчнотии и страдания, човек съжалява, че Бог го е създал!
На този въпрос може
да
се отговори много просто и естествено: Човек се е родил, за
да
живее, т.е.
да
прояви живота в
себе
си
.
Всичко останало ще се постигне, щом познавате живота в неговите малки и големи прояви.
Микроскопическата проява на живота е по-ценна от всичките блага и богатства, които земята предлага на човека.
Отречи се от старата философия, за
да
познаеш новия живот.
Ако не оценяваш живота
си
, ще го изгубиш.
Ако го оценяваш, Бог ще те посети и ще ти каже как
да
живееш.
Започнеш ли
да
се оглеждаш какво ще каже обществото, какво ще кажат близките ти, Той се отдалечава и казва: „Сега
си
отивам.
Да
се страхува човек от общественото мнение, от близките
си
, това подразбира непознаване на светлото и велико Божие присъствие в човека.
Колкото малък и
да
е животът му, колкото оскъдни
да
са знанията му, щом влезе Бог в човека, последният се разширява, придобива знания, става свободен.
Той е готов вече
да
изпълнява волята Божия.
– Чрез
себе
си
и чрез всички хора, животни и растения.
Съзнателно или несъзнателно, всяко живо същество се стреми
да
изпълни волята Божия.
Червеят, колкото и
да
е малък, един ден ще порасне, ще придобие по-голяма цена от тази, която днес има.
И тъй, за
да
се освободите от ненужните неща, вие трябва
да
бъдете спретнати.
– Какво значи
да
бъде човек спретнат?
–
Да
се облича по три пъти на ден, а не само един път през седмицата, както сега правите.
При всеки случай човек трябва
да
се преоблича.
Ако
си
бил в рудника на работа, хвърли работническите
си
дрехи и облечи чисти.
Когато седнеш на обяд с близките
си
, облечи чисти дрехи.
С това той иска
да
каже на хората, че и те са актьори в живота и трябва
да
играят ролите
си
добре.
Да
се обличате по три пъти на ден, това значи
да
се обличате с дрехите на Любовта, Мъдростта и Истината.
Щом не се съмнява и не се колебае, човек може
да
постигне всичко, каквото желае.
Като любите Бога и вярвате в Него, всичко ще постигнете.
Мнозина вярват в Бога, за
да
се подобри положението им.
– Като вярва, човек осмисля живота
си
.
Той вижда, че и смъртта, и животът са еднакво важни.
Те са блага, които всеки трябва
да
опита.
Обаче дойде ли до страдания, човек мъчно ги понася.
Даже и за високонапредналите същества има нещо неразбрано.
Когато се намери пред страданията, и Христос даже каза: „Господи, ако е възможно, нека ме отмени тази чаша“.
Но после каза: „Не искам
да
бъде моята воля, но Твоята.
В Твоите ръце предавам Духа
си
“.
И досега още страданието представлява неразбрана област.
6.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Ако сте във военна зона, между неприятели, които постоянно ви обстрелват, ще
си
послужите с някоя бомба,
да
се защитите, но в мирно време бомбите са безпредметни.
Какво е нужно на човека, за
да
се прояви?
За
да
не изгуби тези условия, човек трябва
да
цени тези същества и
да
ги пази като очите
си
.
С други думи казано: За
да
не изгубите условията на живота
си
, оценявайте разумността, където и
да
я срещнете, както и
да
се проявява.
Ако цените разумността, вие ще бъдете в съгласие с Първата Причина на нещата.
Щом сте свързани с Нея, работите ви се нареждат добре.
Божественото или разумността заставя човека
да
прави добро,
да
услужва на хората,
да
им помага.
Колкото и
да
са малки тези прояви, радвайте им се.
Не се отказвайте от доброто, колкото и
да
е малък неговият размер.
Като ученици, вие трябва
да
се стремите към новото.
Това не ви оправдава.
Млад или стар, като живее, човек трябва
да
бъде носител на новото, на Божественото в света.
Ако не носите новото, и млади
да
сте, ще остареете.
Младият трябва
да
внесе нещо ново, чисто, светло в любовта, а старият –
да
внесе устойчивост и светлина в мисълта.
Не можете ли
да
направите това, нито младият е млад, нито старият – стар.
При това положение не можете
да
очаквате никакъв напредък.
Каквито знания
да
имате, след време ще ги забравите.
Тогава ще се намерите в положението на децата, които едва започват
да
учат.
Какво ще занесете със
себе
си
на онзи свят?
Като се намерите между учени, възвишени същества, ще се почувствате бедни, окъсани, голи и ще пожелаете отново
да
се върнете на земята,
да
започнете съзнателно
да
учите.
Когато пъпката цъфне и завърже, само тогава можете
да
познаете какво представлява тя.
За
да
се прояви, пъпката се нуждае от условия.
Значи първото условие за постигане и реализиране на нещата е човек
да
люби Бога.
Второто условие е любов към ближния, а третото условие – любов към
себе
си
.
– Защо трябва
да
люби човек ближния
си
и
себе
си
?
– За
да
се прояви, т.е.
да
изяви онова, което Бог е вложил в него.
Да
любиш Бога, това значи
да
приемеш нещо от любовта Му.
Чрез ближния
си
.
Да
любиш Бога, това значи
да
попаднеш в най-великия, най-трудния и мощен момент за душата
си
, когато цялата природа се открива пред тебе.
Ти виждаш и чуваш това, което никога не
си
видял и чул.
След това човек слиза от високото положение, в което е бил, и отива между своите ближни,
да
им даде нещо от благото, което е приел.
Човек може
да
преживее това състояние в момент на тежки изпитания, след което животът му се осмисля.
И тъй, пазете трите важни отношения: към Бога, към ближните
си
, т.е.
към разумните същества, и към самия
себе
си
.
НАГОРЕ