НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
467
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
467
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обикновени и необикновени идеи / Обикновени и идейни мисли
,
МОК
, София, 8.5.1931г.,
Онзи, който трябва
да
играе, трябва
да
има чувство, а при това трябва
да
има и здрави крака; и трябва
да
има и мисъл.
(втори вариант)
Защото, ако не знаеш, как
да
играеш, ако не знаеш как
да
мислиш, ти не можеш
да
играеш.
(втори вариант)
Ти ако играеш на хорото, трябва
да
знаеш как
да
си
преплиташ краката.
(втори вариант)
После само ако чувствуваш, можеш
да
играеш.
(втори вариант)
Шопите играят една тропаница, така се хванат за поясите, играли ли сте вие шопското?
(втори вариант)
Мене ми се случи само веднъж
да
гледам едно шопско хоро, то беше в Кюстендилско.
(втори вариант)
2.
Свещеният трепет
,
ООК
, София, 13.5.1931г.,
Ако пренебрегнете малкото цвете, вие пренебрегвате
себе
си
.
Колкото и
да
е малко едно същество, щом има живот в
себе
си
, то крие нещо велико.
То носи за
себе
си
и за окръжаващите известно благословение.
Бъдете готови
да
приемете всеки момент Божието благословение.
Някой става сутрин неразположен, не му се работи, не се движи, не прави никакви упражнения, не иска
да
говори,
да
яде.
Гледате го, седи на едно място с увиснала глава, с отпуснати ръце надолу – не знае къде
да
сложи ръцете
си
.
– Пропуснал е
да
възприеме Божието благословение.
Някои оратори излизат
да
говорят пред многочислена публика и докато започнат
да
говорят, въртят ръцете
си
на една и на друга страна, не знаят къде
да
ги поставят.
Щом започнат
да
говорят, те се вдъхновяват, получават Божието благословение и работата им върви добре.
Те застават в естествено положение, движат ръцете
си
спокойно и не мислят за тях.
Помнете: в живота на всеки човек е важен първият момент, когато се пробужда съзнанието му.
Може ли човек
да
услови първия лъч на своето изгряващо слънце, всички работи се нареждат добре.
Пропусне ли този момент, колелото на живота продължава
да
се върти и той трябва
да
чака цели 24 часа, докато дойде новият изгрев.
Изкуството се заключава в това,
да
хванеш първия Божествен момент на изгряващото слънце.
Каквото сипеш в него, всичко излиза навън.
Всички хора имат желание
да
уловят Божествения момент, но рядко успяват.
Три момента има през деня, когато човек може
да
улови Божественото: сутрин, на обяд и вечер.
Най-добрият момент е сутрин, т.е., когато Божественото съзнание на човека се пробужда.
Моментът за пробуждането на съзнанието е толкова кратък, колкото е кратка вечността.
Опасно е, ако човек се стреми
да
постигне това изведнъж и после
да
спре.
Не, пробуждането на съзнанието е вечен процес.
Да
се стреми човек
да
го постигне изведнъж, това е все едно,
да
усилите сладчината толкова много, че
да
притъпите вкуса
си
.
Човек не трябва
да
притъпява вкуса
си
, нито
да
идва до втръсване от сладките работи.
Пожелае ли човек
да
бъде чрезмерно добър и мек, ще предизвика втръсване в
себе
си
и за
да
излезе от това положение, ще се обърне към киселите работи,
да
неутрализира голямата сладчина.
Човек трябва
да
знае в какво количество
да
употребява сладките и киселите храни, за
да
не предизвика притъпяване на вкуса
си
или отвръщение.
Ще кажете, че знаете тези работи, няма защо
да
ви се говори.
Как можете
да
знаете Божествените работи, ако не знаете човешките?
Как можете
да
вдигате тежки товари, ако не можете
да
вдигате леки?
Като не може
да
вдига големи тежести, човек прибягва до хитрост.
Обаче с хитрост не се отива далеч: нито
себе
си
може
да
излъже, нито окръжаващите.
Днес Бог възлага на всеки човек по една малка работа, а той Го залъгва, иска
да
извърши нещо велико,
да
повдигне цялото човечество.
Всеки човек разполага с определени възможности, вън от които не може
да
излезе.
Малки са възможностите на човека, но те могат
да
се разрастат.
Достатъчно е
да
се посадят в почвата, за
да
се развият.
Следователно, посадите ли ги, оставете ги свободни,
да
израстат,
да
цъфнат и плод
да
дадат.
През това време никой не трябва
да
ги пипа.
Забелязано е, че растенията, които се оставят свободни
да
израстът,
да
цъфнат и плод
да
дадат, са за предпочитане от онези, които се развиват изкуствено, под влиянието на човешката ръка.
Цветята, които човек култивира, по външен вид са по-хубави, но по-неиздръжливи на условията, по-лесно увяхват от тия, които растат свободно в природата.
Същото се забелязва при деца, които са оставени свободно
да
се развиват.
Някои вярващи мислят, че като тръгнат в духовния път ще бъдат запазени от мъчнотии и страдания.
Следователно, влезе ли в духовния път, човек ще се натъкне даже на по-мъчни условия, отколкото по-рано е имал.
Изкуство е човек
да
работи при такива условия, именно, и
да
се стреми неотклонно към своя идеал.
Това не значи, че всички въпроси ще ви станат изведнъж ясни.
Има начин, по който човек може
да
си
обясни всички въпроси в един момент, но за това е нужно
да
знае една формула.
Като обичаш Бога, всички ще те обичат.
Пази се обаче
да
нямаш чрезмерни желания, защото те ще те спъват.
За даден момент човек може
да
има само едно желание.
Не можеш
да
мислиш за някого, ако и той не мисли за тебе.
Ако ти не мислиш за никого, никой няма
да
мисли за тебе.
Някой иска
да
не мисли за никого,
да
не обича никого, а хората
да
го обичат и
да
мислят за него.
– „Какво
да
правя, като не ме обича никой?
Човек съществува, благодарение на Любовта на Бога към него.
Той трябва
да
гради върху това начало.
Щом се е проявила Божията Любов, и човек трябва
да
прояви своята.
Като погледне към света, който е създал, Бог се радва, че всички същества живеят под лъчите на Неговата Любов.
След грехопадането на Адам хората започнаха
да
умират.
След Адам се яви и убийството: Каин уби брата
си
.
Каже ли човек, че и без Любов може
да
се живее, веднага идват нещастието, болестите и смъртта.
Възвишените същества, светиите, добрите и праведните хора знаят този закон и се пазят
да
не прекъснат връзката
си
с Любовта нито за момент.
Прекъсне ли човек връзката
си
с Любовта за момент, усъмни ли се в нея, помисли ли, че като люби, ще го лъжат, той влиза в областта на безлюбието, където царува насилието, страданието, смъртта.
Като съм наблюдавал живота на любещите души, никъде не съм намерил лъжа.
Любовта не търпи даже микроскопическа частица от лъжата.
В нея всичко е чисто и истинно.
Колкото малка
да
е любовта на някое същество към вас, щом ви люби, то ще ви даде повече, отколкото можете
да
предполагате.
Следователно, като
си
помислите за Любовта, кажете
си
: „Любовта никога не
си
служи с лъжа“.
Любовта е сила, която внася светлина и радост в ума на невежия, повдига падналия, възкресява мъртвия.
Влезеш ли при Любовта, събуй обувките
си
.
Това значи, че
си
почувствал свещен трепет към Любовта.
Вземе ли една книга, той я отваря и чете написаното в нея – никой не може
да
го заблуждава.
И наистина, всичко, което става в света, се дължи на присъствието на Бога в целия космос.
Слънцето изгрява и залязва, вятърът вее, дъждът вали, водите текат, цветята цъфтят, хората се пробуждат, благодарение на присъствието на Божия Дух във вселената.
Достатъчно е
да
ви погледне Бог, за
да
се освободите от неразположението, от отчаянието
си
.
Един Негов поглед е в състояние
да
разсее облаците в човешкото съзнание и
да
просветне ума му.
Религиозните хора лесно се обезсърчават и казват: „Много молитви четем, но работите ни не се нареждат добре“.
Дали се моли, диша, мисли, люби или живее добре, човек върши това за
себе
си
.
За
да
успява във всичко, което предприема, той трябва
да
бъде искрен в своите прояви,
да
познава Божественото Начало и само него
да
слуша.
Каже ли ви някой
да
се качите на неговия кон, не го слушайте.
Ако е въпрос
да
яздите, вие имате свой кон, на него ще се качите.
За предпочитане е обаче човек
да
ходи пеш,
да
разчита на краката
си
, отколкото
да
язди на кон.
Като ученици, първо вие трябва
да
се научите
да
ходите правилно.
Няма
да
ги питате как ходят, но ще наблюдавате хода им и ще подражавате.
Който служи на Бога, има хармония в движенията
си
.
Той знае къде
да
поставя ръцете
си
.
Сложи ли ръцете
си
на корема и се моли на Бога, това показва, че той вярва на корема и на стомаха
си
, но не и на Бога.
Когато се моли, човек трябва
да
забрави всичко около
себе
си
и
да
стане невидим.
Целият свят трябва
да
изчезне пред очите му.
Да
се молиш, това подразбира отиване при Бога.
– „Как трябва
да
бъда облечен?
Да
се моли човек така, това значи
да
преустрои организма
си
,
да
превърне клетките
си
от човешки в ангелски.
Апостол Павел казва: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим“.
Като се организират силите на човешкия организъм, човек знае как
да
постъпва.
Той разполага със знание, което всякога може
да
прилага.
Не са ли организирани силите на човека, и
да
има знания, той не може
да
ги прилага.
Искате ли
да
си
служите с Божественото, вие трябва
да
го носите в
себе
си
.
Някой посещава болни, иска
да
ги лекува и казва: „В името на Христос, на Павел заповядвам ти
да
станеш от леглото“.
Формулата е казана, заповедта е дадена, но болният не става от леглото
си
.
Ти казваш на болния
да
стане в името на Христос, но Христос не е в тебе.
Ако Любовта е в тебе, ти ще имаш резултат и ще бъдеш доволен от
себе
си
.
И близките ти ще бъдат доволни от тебе.
Ако Любовта не е в тебе, а се силиш
да
работиш в нейно име, нито ти ще бъдеш доволен от
себе
си
, нито окръжаващите.
Колкото и
да
се извиняваш, нищо не може
да
те извини.
Ако
си
недоволен от
себе
си
, не плачи, но осъзнай, че
си
роден от Любовта, Мъдростта и Истината.
Ти ще се разположиш и ще отвориш сърцето и ума
си
,
да
влезе Бог в тебе.
То произвежда преврат в човешкото съзнание.
Когато Любовта, Мъдростта и Истината посетят човека, той започва
да
се отнася със свещен трепет към всичко, което Бог е създал.
Ако до това време човек е обичал
да
послъгва,
да
използва хората, от този момент нататък той се преобразява, говори Истината и се стреми повече
да
дава от
себе
си
, отколкото
да
взима.
Съвременните хора казват, че Христовото учение не е приложимо, че човек не може
да
води чист и свет живот, че не може
да
бъде като Христос.
Значи като Христос не може
да
живее, а като дявола – може.
Когато казвате, че не можете
да
живеете добре, не можете
да
учите, от вас нищо няма
да
излезе, това е дяволско внушение.
Не, приемете Любовта в
себе
си
и започнете
да
я слушате.
Като четете този Псалм, виждате какви разбирания е имал пророкът.
Макар и преди хиляди години написан, този Псалм не губи значението
си
.
Малкото дете вижда повече от слепия старец.
Ако детето е сляпо, нищо няма
да
вижда.
Дали човек е стар, или млад, щом не познава Истината, той е сляп, ограничен, не вижда и не разбира нещата.
Допуснете ли едно от тия неща в съзнанието
си
, вие сами се ограничавате, сами затваряте прозорците
си
за светлината.
Достатъчно е
да
махне човек с ръка, за
да
ги скъса.
Докато мисли, че не може
да
се справи с мъчнотиите
си
, те стоят в съзнанието му като дебели, яки стени.
Щом разбере, че може
да
се справи с тях, те се превръщат в книжни стени.
Съвременните хора лесно се поддават на внушения и сами се ограничават.
Дойдат ли до положителното, внушението не им действа.
За пример, някой започва една добра работа, но казва: „Не мога
да
свърша тази работа“.
Защо не каже, че може
да
свърши работата?
– „Няма
да
свърша училище“ – и не свършва.
– „От мене човек не може
да
стане“ – и не става.
– „Не мога
да
живея добре с жена
си
“ – и не живее добре.
– „С тебе не мога
да
свържа приятелство“ – и не свързва.
Всичко отрицателно, което хората са допуснали и в което са повярвали, се е сбъднало.
След всичко това те се запитват защо Бог е създал света така.
Защо е допуснал страданията?
Вие сами
си
предсказахте неуспехите.
Вие сами повярвахте, че не можете
да
учите, че не можете
да
свършите училището.
Бог няма
да
учи заради вас.
Никой не може
да
учи за вас.
Вие сами ще учите за
себе
си
.
Вие ще повярвате, че можете
да
учите,
да
бъдете добър, праведен и любещ, кротък, милосърден, добродетелен и т.н.
Колкото е силна вярата ви, толкова ще успявате.
Ето защо, постоянно дръжте в ума
си
мисълта: „Мога
да
направя всичко, каквото душата ми желае.
Всичко ще бъде така, както Бог е определил“.
Има ли тази основа, той може всичко
да
постигне.
– „Какво
да
правя, като не успявам?
“ – Благочестиво ли е
да
наведеш глава към земята,
да
се отчаеш от живота и
да
роптаеш против Бога?
Благочестиво ли е
да
се обезсърчаваш, когато ти са дадени толкова блага?
Вместо
да
се обезсърчаваш, по-добре пей и играй.
Глупавият не може
да
пее и
да
играе.
Ако рече
да
играе, той ще преплита краката
си
.
Следователно, ако искате
да
постигнете желанията
си
, казвайте в
себе
си
: „Мога
да
бъда добър, мога
да
бъда разумен, мога
да
бъда силен, мога
да
бъда богат“.
Казвате ли така в
себе
си
, с вяра и с убеждение, търсете добри, разумни, учени, силни и богати хора.
Само от тях можете
да
научите и
да
придобиете нещо хубаво.
Ако търсите красиви цветя, не ги търсете по книгите, но ходете по градините, където цветята растат и цъфтят.
3.
Новата епоха
,
МОК
, София, 15.5.1931г.,
Всеки човек има мозък, с който трябва
да
работи,
да
мисли, за
да
излезе от него добър философ, поет, музикант или художник.
Целият свят му отдава слава и почест.
Някой момък иска
да
се ожени за добра, красива мома и постоянно мисли за това.
Понякога хората се оплакват от неуспехи, защото като придобият известно знание, или свършат някаква наука, престават вече
да
работят и
да
учат, като очакват
да
ги назначат на някаква висока служба.
Като видите как тичат, хвъркат и работят, кажете
си
: „Ако пчелата, мравката и бръмбарът работят, и аз мога като тях
да
работя“.
– „Ама метод нямам.“ – На тях кой им даде метод?
Методът за работа се крие в човека, само условията идат отвън.
Импулсът за работа е в човека, а условията и средствата се дават отвън.
Човек може с години
да
стои пред вратата на съкровището, но ако не посегне
да
я отвори, той нищо няма
да
придобие.
Направи ли малко усилие
да
отвори вратата, всичко ще му се даде.
Той ще влезе в замъка, ще обиколи всички ъгли и ще
си
вземе, каквото му е нужно.
Условията го чакат, но от него се иска
да
направи малко усилие,
да
вдигне ръката
си
,
да
посегне към тях.
– „Как ще повдигна ръката
си
да
отворя?
“ – Това е метод, който човек сам трябва
да
намери.
Да
мисли, че и методът може
да
му се даде наготово, това е заблуждение.
За пример, някой гледа как работят другите и казва: „Аз съм останал назад, хората са свършили много работа“.
– Ако това е така в действителност, насърчавайте се, без
да
се спъвате.
Слугата, който е прекарал повече години при господаря
си
, естествено ще свърши повече работа.
Ако някой е научил изкуството
да
плува, това не подразбира, че знае всичко.
Той може
да
плува,
да
владее водата, но като излезе на суша, вижда, че много неща не може
да
направи.
Ето защо, който владее водата, може
да
свърши много работа.
Обаче който не знае
да
плува, ще изгуби много време, докато намери лодка или мост,
да
мине на другия бряг.
Щом излезе на брега, той влиза вече в ролята
си
– господар е на сушата.
Той започва
да
работи и
си
набавя изгубеното време.
За вас е важно какво вие можете
да
направите в даден момент, или какво е човечеството днес.
Какво е било миналото, добро или лошо, това може само
да
ви поучава и насърчава.
Ако миналото не може
да
ви стимулира, то няма отношение към вас.
Ето защо, влезе ли в ума ви една Божествена идея, не я отхвърляйте, дайте ѝ възможност
да
се реализира,
да
стане ваша плът и кръв.
И тъй, ако извадите от
себе
си
Божествения елемент, т.е.
връзката
си
с Божествения свят, вие ще обезсмислите живота
си
.
Ако разглеждате името
си
, ще дойдете до заключение, че първата буква от името никога не се изменя.
Другите букви могат
да
се изменят или не, но първата остава неизменна.
Каквито промени
да
правите с името
си
, никога не го съкращавайте.
Можете
да
продължите името
си
,
да
внесете в него още няколко букви, но в никой случай не го съкращавайте.
Тази е причината,
да
имат германците много дълги думи в езика
си
.
Понеже се намират в ограничителни условия, разполагат с малко земя, в която
да
проявят своята енергия и ум, те увеличават броя на буквите в думите
си
.
Земята, с която разполагат, е много ограничена, за
да
проявят своя ум, активност и сила.
Англичаните пък разполагат с много земя, вследствие на което думите, с които
си
служат в речта, са повечето къси.
Следователно, когато думите, с които
си
служи един народ, са къси, това показва, че колата на този народ е много натоварена.
Той трябва
да
я разтовари малко,
да
не се счупи.
Значи колата на англичаните е много натоварена, а на германците – слабо натоварена, има още място
да
я товарят.
В живота
си
всеки човек минава през положението на германеца и англичанина: ту се товари, ту се разтоваря.
Чувате
да
казват за някого, че мисли много, а за друг, че малко мисли.
Той знае, че като мисли, ще излезе от мъчнотията
си
.
Значи човек трябва
да
мисли, а не
да
се тревожи и безпокои.
“ Ще кажете, че е смешно положението на голия човек, особено учен,
да
излезе гол от банята.
Следователно силата на нещата не е във формата, нито в съдържанието, но в онзи, който може
да
използва това съдържание.
За пример, ако получите подарък ноти, красиво подвързани, силата им не е нито в подвързията, нито в съдържанието.
Трябва
да
дойде някой пианист или цигулар,
да
отвори нотите и
да
започне
да
свири.
Значи условията са в нотите, възможностите – в инструмента, но трябва
да
дойде артистът,
да
съчетае условията с възможностите, за
да
реализира идеята, която е вложена в тях.
Същата аналогия можем
да
направим между човека и света, в който той живее.
Светът е написана книга; силите, които действат в света, представляват инструментите; след това трябва
да
дойдат артистите,
да
засвирят на тия инструменти и
да
покажат какво могат
да
изкарат от съчетанието на написаното в книгата и инструментите.
Дойде ли до ухото ви музика, спрете се и започнете
да
размишлявате.
Да
мислиш право, това значи
да
имаш ясна представа за всичко, което става в света.
Виждате, че някой страда или се радва.
Като разбирате нещата, вие влизате в положението му и знаете как
да
му помогнете.
Като говорим за страданията, ще знаете, че всички хора са изложени на тях.
Няма човек в света, който може
да
избегне страданията.
Повече или по-малко, той непременно ще мине през страдания.
Като погледнете главата, лицето и ръката на човека, ще видите, че там е написано всичко, което му предстои
да
преживее.
Достатъчно е
да
знае човек малко астрология и хиромантия, за
да
разбере предварително какво го очаква.
Има астролози и хиромантици, които могат
да
предсказват бъдещето на човека.
На търговеца могат
да
кажат какви стоки
да
си
набави повече, кога
да
си
ги достави и т.н.
Обаче това, което могат
да
кажат на един търговец, не се отнася до всички търговци.
За пример, един търговец може
да
спечели от покупката на захар.
Ако друг търговец направи същата покупка, може
да
пропадне.
Ако един тухлар работи добре, това не значи, че в същата местност трябва
да
се явят още няколко тухлари.
За всеки човек е определено какво му предстои
да
мине, какви страдания и радости го очакват, на какви успехи и неуспехи ще се натъкне.
Всяка година завършват университет хиляди души, за които няма вакантни места.
Те са съгласни
да
ги назначават в села, но и там няма свободни места.
Затова мнозина се принуждават
да
отиват в странство, там
да
работят.
Не е въпрос
да
напуснеш отечеството
си
, но предварително трябва
да
знаеш за каква работа
си
способен.
Като се поддават на подражаване, някои отстъпват от своето предназначение и изучават предмет, който не им се поддава.
Всеки трябва
да
знае какво може сам
да
направи, а не какво другите хора правят.
Намери ли предмета, върху който трябва
да
работи, непременно ще намери своето място.
При това, всеки трябва
да
работи така, че сам
да
е доволен от работата
си
,
да
не очаква одобрението на хората.
Мнозина искат
да
бъдат като Христа.
Няма по-лесно от това, никой не им пречи
да
бъдат като Христа, но за
себе
си
, а не за хората.
Първо, човек трябва
да
изработи образа на Христа в
себе
си
и после,
да
го представи на хората.
На времето
си
и Христос не беше признат от хората, затова Го разпнаха.
Римската власт гледаше на Него като на неблагонадежден и опасен човек.
Страхуваха се от Него и
си
казваха: „Как е възможно толкова млад човек, едва 30-годишен,
да
се готви за цар на Юдеите!
Значи Той иска
да
направи революция!
Като се намери в трудно положение пред съвестта
си
, Пилат каза: „Не намирам никаква вина в този човек.
Измивам ръцете
си
от всякаква отговорност“.
За
да
се оправдаят за престъплението, което извършиха по отношение на Христа, книжниците и фарисеите Го обвиниха, че се наричал цар на Юдеите, с което нарушавал законите на римската империя.
Страшно е, когато човек нарушава законите на разумната природа.
Човешките закони могат
да
хванат човека, но ако той спазва законите на великата природа, ще възкръсне, като Христа.
Остави ги
да
минат, за
да
дойдат добрите условия.
Допущайте в ума
си
само идейни мисли, за
да
излезете по-скоро от областта на разочарованията, която наричаме област на смъртта, на ада, на мъчението.
Добрите условия представляват новата епоха, която всички хора очакват.
Никой не може
да
избегне тази област.
Каквото и
да
правите, ще минете през нея.
За
да
мине през тясната врата, човек трябва
да
остави раницата
си
отвън,
да
не му пречи.
Обаче колкото и
да
са големи разочарованията, те не са по-големи от Христовите, защото Той пръв мина през тясната врата.
Те не подозират, че културата е резултат на усилията, които възвишените същества правят.
Но на тях ще се възложи нова работа,
да
усъвършенстват това, което са придобили.
Всеки човек, всяко общество, всеки народ, всяка нова епоха допринася по нещо за великата сграда на бъдещата култура.
Приложете и вие своето участие в тази велика сграда, за
да
се ползвате в бъдеще от нейните придобивки.
За пример, мисълта „
да
отидем на екскурзия“ предизвиква картина за някоя хубава планинска местност.
Мисълта „
да
отидем на чешмата за вода“ рисува във въображението ни образа на някоя чешма, от която изобилно тече чиста вода.
Като кажем „
да
се молим“, пред нас изпъква възвишен, красив свят, напълно хармоничен.
Молитвата въвежда човека в света на хармонията.
И
да
не е влязъл той в този свят, за предпочитане е
да
мисли за него, отколкото никак
да
не мисли.
Благословение е за човека
да
потъне в мисли за възвишения свят, макар и
да
не живее още там.
Затова, именно, казваме, че човек трябва
да
мисли за Бога, постоянно
да
Го държи в ума
си
, макар Той
да
е още недостъпен за него.
Следователно мислете за Бога, вярвайте в Него, обичайте Го, за
да
държите съзнанието
си
будно,
да
отправяте ума
си
към възвишения свят.
Вчера сте яли стар плод, но щом дойде нов, старият отстъпва мястото
си
на новия.
Когато новият се свърши, пак може
да
ядете стар.
Има стари неща, които не губят цената
си
, но ако новите напълно ги заместват, естествено е тях
да
предпочитате.
Често чувате
да
се говори за новата, за положителната наука.
За пример, казват, че Лайбниц развил философията
си
в съчинението
си
„Монадология“, Кант – в съчинението
си
„Чистият разум“, Ремке пък основава философията
си
върху „даденото“.
Сега трябва
да
дойдат новите философи,
да
допълнят и преработят мисълта на старите.
За пример, под думата „дадено“ ние разбираме пъпка, която чака времето на своето проявяване.
В този смисъл „даденото“ подразбира непрекъснат процес на проявяване.
С едно даване въпросът не се изчерпва.
Как разбирате мисълта, че старото не се губи, нито може
да
се отрече?
Представете
си
, че имате едно семе – A, което посаждате в земята, т.е.
Семето A проявява живота
си
нагоре, в точка B, т.е.
в рядка среда.
Дойдем ли до резултата, виждаме, че той е непреривен процес, а именно, в продължение на 10 години имаме резултата Aa; в продължение на други 10 години имаме резултата Ab, после – резултата Ac и т.н.
Това нарастване продължава стотици години, вследствие на което казваме, че „даденото“ подразбира непреривен процес, в който не става никакво изчерпване.
Не можете
да
отричате старото, т.е.
И тъй, като гледате през очите на природата, вие не можете
да
отделите старото от новото.
В природата всички неща са неразривно свързани, като части от цялото.
Благодарение на тази връзка, дървото живее продължително, като през период от няколко години придобива нещо ново.
Колкото повече и по-добри плодове дава дървото, с толкова повече хора се свързва.
Младото дърво не дава доброкачествени плодове.
Изворът, който е текъл десетки и стотици години, има по-хубава вода от тази, която е текла в първите години на извирането му.
Кога човек свири по-добре: когато започва
да
учи, или когато е свирил 15–20 години редовно?
Кога разполага с повече знания: когато влиза в университета, или когато излиза?
Когато започвал
да
учи,
да
свири,
да
пее, човек съдържал в
себе
си
всичко, което впоследствие проявил, но то е било още в латентно, т.е.
Като свърши науките
си
, той пак не е напълно проявен, но започва
да
се проявява – намира се вече в процеса на проявяването.
Мнозина не успяват
да
проявят дарбите
си
и
да
ги развият, защото очакват
да
получат всичко наготово.
Те мислят, че знанието, богатството, силата могат
да
им дойдат пред нозете.
Някой
си
купи един лотариен билет и чака, дано спечели нещо.
Добре е понякога човек
да
си
купува по 1–2 лотарийни билета, но
да
не престава
да
работи.
Нека сложи лотарийния билет в някоя кутия и
да
го заключи,
да
не разчита на него.
Колкото повече работи, толкова повече възможности има
да
спечели.
При това положение,
да
купувате лотарийни билети, които не печелят, значи
да
губите време и пари напразно.
Всички купуват лотарийни билети, като не подозират, че на всекиго е даден по един лотариен билет, който трябва
да
се сложи в действие.
Имат енергия, искат
да
се проявят, затова у тях думите са дълги и те постоянно продължават думите
си
, правят ги дълги.
(втори вариант)
Германецът съзнава, умът му работи, казва, ще дойде един ден, той усеща, че за
да
се освободи от тези ограничителни условия, трябва
да
подобри външните условия и бори се по който и
да
е начин
да
намери един изходен път,
да
се освободи от лошото положение.
(втори вариант)
И човек във всяко едно положение, в работата
си
, все ще се намери в положението на германците, може
да
се намери и в положението на англичаните.
(втори вариант)
Ще снемеш малко от товара
си
от колата.
(втори вариант)
Единственото нещо, което може
да
го спаси, то е мисълта.
(втори вариант)
Ти в мисълта ще имаш един метод, два, три, пет, шест, може сто метода
да
употребиш, цяла година можеш
да
работиш, но един ден, като дойде една светла идея, ще разрешиш въпроса.
(втори вариант)
Нали знаете онзи пример за Архимед, когато той намерил закона за относителното тегло, де е бил той?
(втори вариант)
Може някой
да
се спре
да
каже, че гол излезнал той от банята.
(втори вариант)
Архимед не иска
да
знае за това.
(втори вариант)
Сега някои и без
да
са измислили някоя идея като Архимед и ходят голи.
(втори вариант)
Сега всичко онова, което не е направил светът, то е новото.
(втори вариант)
Сега
да
се разберем.
(втори вариант)
Когато аз ви представям някое музикално съчинение на някой велик композитор, силата вътре в книгата ли е?
(втори вариант)
Представям ви най-хубавото пиано, силата в пианото ли е?
(втори вариант)
Седне на пианото, отвори книгата и започне
да
свири.
(втори вариант)
Значи условията са в книгата, възможностите в пианото, а написаната книга, онези сили, които строят вътре в света, това е пианото, а онзи, който твори в света, той е великият художник, великият артист.
(втори вариант)
Застани и не искай
да
седнеш, ти не можеш
да
седнеш и
да
свириш нещо, ти ще дрънкаш, а каква музика ще се произвежда, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Слушайте великият артист как разбира нотите, как свири и след като станеш оттам, поне
да
остане нещо в тебе.
(втори вариант)
Ти най-първо се опитай
да
тананикаш нещо, което
си
чул в ухото
си
, и не
да
мислиш какво хората могат
да
направят.
(втори вариант)
За нас е важно
да
можем
да
мислим.
(втори вариант)
И няма нещо по-хубаво в сегашния живот от това
да
мислите правилно и
да
имате една ясна представа за нещата.
(втори вариант)
Запример
да
видиш един човек, който страда,
да
имаш ясна представа за неговите страдания и
да
можеш в даден случай
да
му помогнеш.
(втори вариант)
Това значи
да
имаш една ясна представа, че той страда.
(втори вариант)
Например тече му кръв, в даден случай ти задържиш течението на кръвта с иждивяването на известна енергия.
(втори вариант)
Ще кажете,
да
спре течението на кръвта му.
(втори вариант)
Но той претърпява известна промяна в живота
си
.
(втори вариант)
Та казвам сега, всички по някой път имате страдания, някъде ще се спънете.
(втори вариант)
Няма някой от вас
да
не се спъне.
(втори вариант)
Даже физиогномически и хиромантически тези знаци ги има.
(втори вариант)
Някои знаци са хубави, някои са лоши; някои от тия знаци са спасителни, които спасяват.
(втори вариант)
Секретарят. Там отбелязват, че вие сте,
да
кажем, студент по математика или по естествените науки, по химия.
(втори вариант)
Всеки един учител се е подписал за това, което ви преподава; нали колкото души са ви предавали, все са се подписали и най-после секретарят и той иде, и удря печата, но той не се подписва.
(втори вариант)
Без печат, диплом не може
да
се даде.
(втори вариант)
Той е важен, показва, че сте излезнали от гимназията или от университета.
(втори вариант)
Нали и в университета удрят печат.
(втори вариант)
В миналото са се занимавали с астрологията, занимавали са се с хиромантия, но не може
да
я употребят.
(втори вариант)
Сега астрология мнозина знаете, а тази астрология може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Астрологията може
да
ви помогне в едно отношение, в сегашния ви живот
да
ви покаже добрите и лоши условия, които трябва
да
запазите за един живот,
да
ви предпази.
(втори вариант)
Сега човек трябва
да
бъде много умен, за
да
си
прави своите изчисления.
(втори вариант)
Може ли астрологически точно
да
определите в кой ден ще стане.
(втори вариант)
Ние казваме: В този месец, тази година може
да
стане.
(втори вариант)
Не, точно ще кажете: В СРЯДА например, В 9 ЧАСА ТОЧНО ТОВА И ТОВА ЩЕ СТАНЕ.
(втори вариант)
има нещо
да
стане с вас.
(втори вариант)
Когато се каже, че трябва
да
се молим каква идея изпъква в ума ви?
(втори вариант)
Ако ви кажат:
Да
идем на екскурзия!
(втори вариант)
Или ако ви кажат,
да
идем
да
вземем вода на някоя чешма, веднага ще изпъкне една чешма или един извор в ума ви.
(втори вариант)
Като се каже молитва, веднага в ума ви трябва
да
изпъкне един свят на хармония, най-красивият, в който може
да
се живее, най-хубавото, което може
да
си
въобразите и ако се каже,
да
се моли човек, това значи, веднага
да
отправи ума
си
към този хубавия свят.
(втори вариант)
Ако не живеем там, но даже ако мислим заради него, все е една благодат.
(втори вариант)
Може
да
не е постигнат, но все е хубаво като мислим за този свят.
(втори вариант)
Той предусеща например, че обществото има нужда от захар и купува много захар.
(втори вариант)
Сега вие казвате,
да
мисли човек за Бога.
(втори вариант)
Тогава някои правят това от подражание, той казва тогава: Чакай и аз
да
заръчам такова количество захар, и той заръчва толкова захар, колкото и другият, но той фалира.
(втори вариант)
Та казвам, тази форма трябва
да
изпъква, тогава тя ще влияе по-добре на ума ви.
(втори вариант)
Казват, тя тази работа – човек
да
се моли, това не е само една дума.
(втори вариант)
Или някой усеща, че има нужда от обуща, и заръчва, и друг по подражание и той заръчва същото количество, но той фалира.
(втори вариант)
Но
да
имате една ясна представа за най-хубавото, най-красивото, най-доброто и най-възвишеното.
(втори вариант)
Българите много обичат
да
подражават.
(втори вариант)
Сега, желателно е
да
имате една правилна философия.
(втори вариант)
Когато аз ви говорих за съвременното разбиране на живота, колцина от вас схващате онова единство, което трябва
да
съществува?
(втори вариант)
Но разбира се продажбата на тия тухли няма
да
има толкова голяма печалба.
(втори вариант)
На другата година има вече 50, 60 тухларници и почнат
да
фалират.
(втори вариант)
Една тухларница може
да
спечели.
(втори вариант)
А сто тухларници не могат
да
спечелят толкова, колкото едната и ще почнат
да
фалират.
(втори вариант)
Ако аз ви дам един хляб, който е печен преди една година и ви дам друг един хляб, топъл, който е опечен сега; кой по избор ще изберете
да
ядете?
(втори вариант)
Този закон виждаме сега.
(втори вариант)
– Сегашният, топлият, а другият, какъвто и
да
е, няма
да
ви е приятно
да
ядете.
(втори вариант)
За всички учители няма места.
(втори вариант)
По-напред, докато бяха сто двеста учители, те всички се назначаваха и ще каже: Ако е в град отивам, но в село не отивам.
(втори вариант)
А сега е готов и в село
да
иде. Защо?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте в една държава, дето всички села са попълнени и вие сте учен човек, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Едно от двете, трябва
да
идете в странство дето имат нужда хората от учени хора,
да
работят,
да
работят.
(втори вариант)
На Лайбниц са монадите (своята философия той е развил в съчинението
си
„Моннодология“).
(втори вариант)
Или пък
да
захванете една друга професия, една нова професия.
(втори вариант)
Той тръгва в своята философия от „даденото“.
(втори вариант)
Той трябва
да
има една ясна представа какво може той
да
направи.
(втори вариант)
Е кое е това „даденото“ в света?
(втори вариант)
Той не трябва
да
има другите хора пред вид, какво те могат
да
направят, а какво той може
да
направи.
(втори вариант)
Следователно, даденото е още нещо непроявено.
(втори вариант)
Да
направиш една работа, от която ти
да
си
доволен, че после другите хора
да
бъдат доволни.
(втори вариант)
То е като една пъпка, която е скрита в някое дърво и следователно трябва
да
дойде пролетта, лятото
да
се оформи,
да
даде някакъв цвят, плод, но това не е всичкото дадено.
(втори вариант)
Той
да
не търси одобрението на другите хора.
(втори вариант)
Даденото се дава, но не се додава.
(втори вариант)
Следователно, аз като одобря една работа, другите могат
да
я одобрят след 10, след 20, след 100 , хиляда години.
(втори вариант)
Даденото има това свойство, че всякога се дава, а никога не се додава.
(втори вариант)
Казвам сега, представете
си
, че тази линия A представлява две състояния: едното е гъсто състояние, това е почвата, материята, а другото е една по-рядка материя – въздухът.
(втори вариант)
Вие можете
да
си
представите основния живот в A – в корените; а в клонищата B.
(втори вариант)
Сега във вас ще се зароди желанието, ще кажете:
Да
бъда и аз един Христос!
(втори вариант)
може
да
си
представите по-възвишения мислов живот.
(втори вариант)
Да
допуснем, че и ти можеш
да
бъдеш един Христос на
себе
си
.
(втори вариант)
Никой не ти препятствува
да
бъдеш Христос такъв, какъвто ти искаш, на
себе
си
, първокласен
да
бъдеш!
(втори вариант)
Но друг е въпросът, ако ти искаш
да
бъдеш Христос на хората.
(втори вариант)
Сега
да
допуснем, че вие имате такъв един резултат, който ще се види след 100 год.
(втори вариант)
И Христос на времето
си
не можеше
да
бъде Христос на хората.
(втори вариант)
Тъй малко опасен млад човек на 30 години, иска цар
да
стане, иска
да
подигне някоя революция.
(втори вариант)
Иска
да
превземе, хубаво предполага, но кой знае какво ще излезне?
(втори вариант)
В дадения случай ще имате пак резултати след 100 години.
(втори вариант)
Ние не отричаме старото, миналото, понеже това новото е базирано върху старото; само между хората е казано: млад човек и стар човек, но в природата старото и младото не са разделени както в света между хората, а всичко там съставлява едно цяло, всичко е свързано.
(втори вариант)
Казва на евреите:
Да
знаете, никаква вина не намирам, изми
си
ръцете, а при това го осъди на смъртно наказание, но все таки намери как
да
се избави от римските права.
(втори вариант)
Значи в 300 години туй дърво се развива, дава цветове и плодове.
(втори вариант)
В първите 100 години дървото се е запознало с 10 души хора, които са отишли при него и всички те препоръчват, че туй дърво има отлични плодове.
(втори вариант)
– Понеже се провъзгласяваше за цар, осъдиха го на смъртно наказание по ЗИ, ЗИ, само за тази дума, затова го осъдиха
да
бъде разпънат на кръст.
(втори вариант)
Вижда, че няма никаква вина, но понеже е говорил една дума, която е против Римската държава.
(втори вариант)
Значи след всеки сто години имаме известна разлика, има един придатък от 10 души.
(втори вариант)
И в Рим, щом изпратиш своята резолюция, на това основание казва: Никой няма право
да
се подига против Римската империя.
(втори вариант)
Туй дърво хиляди години расте и всеки период от 100 години придава по 10.
(втори вариант)
Смея се, защото една баба учила своя внук
да
бъде много сръчен
да
се бори с мечка.
(втори вариант)
Но плодовете и соковете, които излизат в най-последните коренчета, са различни, туй дърво има всичките придобивки, понеже и то е прогресирало.
(втори вариант)
Коя вода е по-хубава?
(втори вариант)
Но след това казал: Тя няма
да
побегне, но аз
да
бягам.
(втори вариант)
Как ви се вижда на вас това положение?
(втори вариант)
Връща се и той, казва на баба
си
, че го срещнала мечка.
(втори вариант)
После нали има някои от вас, които започват
да
свирят.
(втори вариант)
– Приложих го върху
себе
си
, като видях мечката, аз се качих на крушата отгоре и видях, че имаше сладки круши.
(втори вариант)
И ако не бях се качил на крушата нямаше
да
ям сладки круши.
(втори вариант)
Разликата седи в това, че при излизане от училището, вие имате един по-широк свят, по-висок, с повече съдържание, отколкото в началото, при влизането, вие сте били пак същият, но не сте могли
да
се проявите; а при излизането, след напущането на училището, вие сте добили вече един метод, имате един свят, в който може
да
се проявите.
(втори вариант)
Това е криво разбиране,
да
се духа мечката.
(втори вариант)
Сега някои от вас като слушате – окултна наука, във всинца ви почти, с малко изключение, се заражда едно лъжливо понятие.
(втори вариант)
Ти още отдалеч като видиш, че иде мечката, ти се отдалечи от пътя ѝ, няма какво
да
разправяш, остави я.
(втори вариант)
Вие очаквате окултната наука
да
дойде при вас и
да
ви даде както онзи, който е взел един лотариен билет и чака.
(втори вариант)
Турците имат една поговорка, казват тъй: Остави пияния
да
си
мине по пътя, не го закачай, защото, ако ти го закачиш, тогава той по твой адрес ще каже такива думи, които ти никога не
си
слушал.
(втори вариант)
Казва, дано спечеля един милион лева, ходи поглежда във вестниците, тегли се една лотария, 2, 3, той все чака.
(втори вариант)
Остави го
да
си
мине тъй свободно.
(втори вариант)
Той ще
си
маха ръцете натам-насам и ще
си
мине.
(втори вариант)
да
минат, той все чака.
(втори вариант)
Та казвам, и вие не се борете с лошите условия на живота; като видиш едно лошо условие, остави го
да
мине.
(втори вариант)
Защо той
да
не се стегне
да
работи, а само чака?
(втори вариант)
Аз бих го съветвал
да
вземе един лотариен билет и
да
го остави в дъното на сандъка
си
.
(втори вариант)
Едно лошо условие остави го
да
мине и след като мине, ти ще имаш добрите условия.
(втори вариант)
А той
да
работи, не само
да
уповава на лотарийния билет.
(втори вариант)
Разчитай в
себе
си
на идейните мисли, които може
да
ти дадат стимул.
(втори вариант)
А всичко което може
да
ви разтревожи, в това разтревожване вие не може
да
свършите никаква разумна работа.
(втори вариант)
Сега всеки един от вас
си
има един лотариен билет.
(втори вариант)
След едно голямо обезсърдчение, каквато светла идея
да
ви дойде, поспрете се малко.
(втори вариант)
Разчитайте на онези светлите идеи у вас, които идат, колкото и
да
са малки те имат по-голямо насърдчение, отколкото лотарийните билети, те се случват много рядко.
(втори вариант)
Седи горкият година, две, три, мисли, все ще стана един ден
да
спечели.
(втори вариант)
Не зная в България има ли някой
да
е получил 500 милиона.
(втори вариант)
Друг пък казва,
да
стана поет,
да
стана музикант, някой пък иска
да
стане най-големият богаташ, някой иска
да
се ожени за княжеската дъщеря.
(втори вариант)
Във вестниците изнесъл ли е някой
да
е получил 500 или един милион лотарийна печалба.
(втори вариант)
Някой път вие сте били княз – женили сте се за княгиня и сега, една минала ваша идея изпъква в ума ви, искате
да
се ожените за княгиня и мислите, че като се ожените, всичко ще потече по мед и масло.
(втори вариант)
Има ли някой българин
да
му са завещали 400, 500 или 600 милиона?
(втори вариант)
Ако ти се намираш пред една затворена врата,
да
кажем има такава една врата A.
(втори вариант)
Чели ли сте във вестниците
да
е съобщено това?
(втори вариант)
Ти
си
един пътник, дойдеш до вратата и се спреш там.
(втори вариант)
Тук имаше един българин, в Индия получи голямо наследство, не зная дали са го оставили
да
вземе своето голямо наследство.
(втори вариант)
А ти трябва
да
отвориш тази врата, за
да
вървиш по-нататък.
(втори вариант)
При жененето, значи,
да
отвориш вратата и
да
вървиш напред, а някой от вас мисли, че като се ожени той, трябва
да
остане
да
варди вратата.
(втори вариант)
Е, хубаво, аз
да
ви кажа, след време вие ще станете един ангел, ще вземете голяма служба.
(втори вариант)
Ако останете
да
вардите вратата, то е като – капутжи-баши или
да
бъдете главатар на вратата.
(втори вариант)
Сега аз ви привеждам това, за
да
ви изясня една основна идея, за
да
не бъдете дребнави.
(втори вариант)
Но
да
свикнете на тия сегашните изпити.
(втори вариант)
И един ден, ако вие станете един ангел, ще може ли
да
си
спомните за сегашния живот?
(втори вариант)
Че защо
да
не работите и вие, какво ви липсва
да
работите?
(втори вариант)
Според вашето схващане, тези, които са станали ангели, спомнят ли
си
за миналия
си
живот?
(втори вариант)
Вие казвате,
да
ме назначат някъде.
(втори вариант)
Вие запример сега за какво
си
спомняте най-вече?
(втори вариант)
Вижте бръмбарите, мушиците, всички ходят, работят.
(втори вариант)
Ти имаш хиляди и милиони пъти повече капитал отколкото бръмбара, при това бръмбарът работи, а ти, скръстил
си
ръце и чакаш
да
те назначат някъде
да
работиш.
(втори вариант)
Епоха на разочарование и тя трябва
да
мине.
(втори вариант)
Цялото човечество минава сега през дъното на ада.
(втори вариант)
Цялата тази култура през хиляди години минава сега през дъното на ада.
(втори вариант)
Той казва, твоята е още по-празна, аз поне върша нещо, а ти и дупка не знаеш
да
правиш, не знаеш
да
прекопаваш.
(втори вариант)
Сега първите ешелони са минали и от 30 милиона години са минали от дъното на ада, и тези, които са минали, са шашави.
(втори вариант)
В дадения случай, като видя, че бръмбарът работи, казвам, ако бръмбарът може
да
работи и аз мога
да
работя.
(втори вариант)
Тази област се нарича на разочарование, но щом излезнат оттам, ще дойдат в другата епоха.
(втори вариант)
И после за
да
се работи, кой ще ви даде метод, как трябва
да
работите?
(втори вариант)
Когато цялото човечество мине от дъното на ада, ще дойде друга една област, дето сегашните условия ще се изменят.
(втори вариант)
И може би то не е много далече бъдещето.
(втори вариант)
Отвънка ще дойдат само условията, но онзи първоначален подтик на работа, това осветление вътре, то ще дойде отвътре.
(втори вариант)
Това, което сегашните хора търсят, може
да
стане, то ще дойде може би не в много далечно бъдеще, но сега е вече като цел това бъдеще.
(втори вариант)
Щом се отвори тази врата за пътника, в него има възможност
да
върви.
(втори вариант)
Сега всички ще минете през нея епоха, през областта на разочарованието.
(втори вариант)
Ако аз отворя вратата, условията на живота ще бъдат отворени; вратата може
да
бъде отворена, но ако аз не мога
да
прескоча тази врата, ако човек не е способен
да
използува тези условия, вратата може
да
се отваря хиляди пъти, но тези неща ще бъдат безполезни.
(втори вариант)
Ще минете всички, това не е изключение.
(втори вариант)
Сега другото заблуждение у хората е, че вие винаги сравнявате
себе
си
.
(втори вариант)
Ако някой мисли, че може
да
мине без разочарование, той
си
прави криви сметки.
(втори вариант)
Възможно е другите хора
да
са извършили повече от вас, но нека това ви бъде насърдчение.
(втори вариант)
И непременно всички ще минете, само багажа
си
ще оставите вънка.
(втори вариант)
Слугата, който е бил по-дълго време при някой господар, повече работа е вършил, а който е бил по-малко при някой господар, по-малко работа е вършил.
(втори вариант)
Някой път чувствувате известни разочарования като че всичко онова, което сте придобили, ще рухне.
(втори вариант)
Сега не взимайте това, ако вие започвате сега една работа, не
да
казвате тъй в
себе
си
: Тази работа за нас е непостижима.Какво искате
да
постигнете?
(втори вариант)
Запример постигнал
си
изкуството
да
знаеш
да
плуваш.
(втори вариант)
Ако ти знаеш
да
плуваш, ти
си
завладял всичката вода.
(втори вариант)
Но ти достигнал ли
си
всичко?
(втори вариант)
Може в даден случай
да
прекръстосаш известна вода веднъж, дваж, но силата, постижението седи в това, че ти можеш
да
плуваш.
(втори вариант)
А сега и вие няма какво
да
се обезсърдчавате като минете през тази област.
(втори вариант)
Дойдеш до водата, съблечеш се и хвърлиш се във водата – знаеш
да
плуваш.
(втори вариант)
А другият, който не знае
да
плува, дойде до реката, ходи, търси някоя лодка.
(втори вариант)
Културата това не е един резултат на човешкия дух, той минава през човешкия дух, на съвременната култура подтикът се дължи на една сила вън от тези условия, при които ние живеем, културата това е едно усилие на един свят много по-висок отколкото земния.
(втори вариант)
Ти минаваш, а той остава още
да
чака.
(втори вариант)
Всичките възвишени същества от невидимия свят работят върху умовете на хората и ги подтикват към нещо по-високо.
(втори вариант)
Сега аз правя сравнение в живота, онзи, който знае
да
плува, той може
да
свърши каквато и
да
е работа, а другият чака
да
дойде някой мост или някоя лодка, и той ще свърши работа, но ще се мине много дълго време.
(втори вариант)
Всички разумни същества работят върху човечеството.
(втори вариант)
А онзи, който знае
да
плува той ще свърши работата по-скоро отколкото онзи, който не знае
да
плува.
(втори вариант)
И този разумния резултат на цялото човечество ние наричаме култура, култура в каквото и
да
е направление.
(втори вариант)
Сега какъв трябва
да
бъде изводът за културата?
(втори вариант)
Да
кажем един се занимава с поезия, философия, музика, изкуство, каквото и
да
е това не е нещо, което се е явило тук на земята, това е нещо, което се дължи на един свят извън земята.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате хиляди листа или хиляди плодни дървета, които са насадени от много години, аз не ги отричам, но не трябва ли ние
да
се занимаваме повече с тези плодове, които сега ражда това дърво?
(втори вариант)
Та онези, които работят сега върху човечеството, бъдете уверени, които са се ангажирали с култивирането на човечеството, те са в състояние
да
го изведат до край.
(втори вариант)
Понеже вие падате като членове на това човечество, един ден когато цялото човечество израсне и вие ще бъдете изведени тъй щото цялата култура ще бъде на ваше разположение.
(втори вариант)
Сегашните плодове и зелените листа на това дърво е по-хубаво
да
ги разбираме, отколкото
да
вземем сухите листа и сухите плодове.
(втори вариант)
Сега
да
приведа това в по-конкретен смисъл.
(втори вариант)
Придобитото ще бъде достояние за хилядите поколения, които ще дойдат и много от тези придобивки, тези таланти поезия, философия, музика вие ще ги имате, вие ще се раждате като философи, като музиканти, поети, скулптори, те наследствено ще се предават в човешкия организъм, вие ще носите придобивките.
(втори вариант)
Може
да
има едно такова твърдение; дали това е вярно или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Ако е като един стимул, като една идея само
да
ни подтикне към доброто, това вече има отношение към нас; и ако
си
представляваме, че Бог е едно същество в миналото, само
да
ни даде един подтик,
да
се отказваме от злото, това има отношение, можем
да
се ползуваме.
(втори вариант)
Но конкретно взето доброто и злото без
да
има отношение към нас, те са неща отвлечени и без никакво приложение.
(втори вариант)
Та всяка една идея, каквато и
да
е тя, гледайте
да
има тя приложение във вас.
(втори вариант)
Всеки един от вас има един ангел в Божествения свят, но вие даже и не подозирате, че имате един ангел.
(втори вариант)
Някой път той ви е говорил и неговото говорене ви се вижда смешно.
(втори вариант)
Той ти е дал първата буква И в това ти съществувание.
(втори вариант)
После, баща ти е дал втората буква В, майка ти е дала третата буква А.
(втори вариант)
Сега
да
приведа.
(втори вариант)
Ако ти извадиш от живота
си
Божествения елемент – връзката, тогава започва всичкото изваждане и нещата се обезсмислят.
(втори вариант)
По-добре е
да
продължаваш името, не съкратявай името
си
!
(втори вариант)
Ако не ти върви, продължи името
си
.
(втори вариант)
4.
Музикални прояви
,
ООК
, София, 20.5.1931г.,
За
да
разберете този закон, трябва
да
знаете как стават приливите и отливите във вашия живот.
За
да
придобиете щастие, и вие трябва
да
се движите по същия път.
лице, с което
да
споделя своите мисли и чувства.
Човек трябва
да
мисли право,
да
знае защо се радва и как трябва
да
се радва; защо скърби и как трябва
да
скърби; защо учи, защо свири и как трябва
да
учи и
да
свири.
Значи не е достатъчно само човек
да
върши нещо, но
да
знае защо го върши и как трябва
да
го върши.
Една майка изпратила сина
си
в чужбина,
да
работи и
да
се учи, като му дала две правила в живота: като срещне мъртвец,
да
се прекръсти; като срещне сватба,
да
играе.
Заминал синът в чужбина и започнал
да
прилага правилата, които майка му дала.
Като срещнал мъртвец, той започнал
да
играе.
След това срещнал сватба, спрял се почтително и започнал
да
се кръсти.
Като се върнал при майка
си
, веднага се оплакал и разправил за резултатите, които получил от прилагането на нейните правила.
Майката казала: „Синко, объркал
си
местата, там е грешката.
Не
си
приложил правилата на място.
Хайде, донеси ми една стомна вода,
да
омеся брашното,
да
опека хляб и
да
те нагостя“.
Двете правила, които майката дала на сина
си
, представляват двете гами на живота.
Който има развито ухо, знае къде
да
ги прилага.
Никога той не може
да
направи такива грешки, каквито е направил младият, неопитен син.
Музиката съществува в природата.
За
да
се разбере тази музика, музикантът трябва
да
я нагоди към ухото на слушателите, т.е.
да
направи превод от нея.
Достатъчно е
да
се засегне един от тези тонове, за
да
предизвика радостно или тъжно чувство в човека.
Като ученици, вие трябва
да
пеете и
да
свирите,
да
развивате своето музикално чувство.
Съчетавайте тоновете така, че
да
не късат струните на цигулката.
Чрез музиката той излива чувствата
си
, затова тя бива или весела, или тъжна.
Пейте, свирете,
да
станете музикални.
Природата обича музикалните хора.
Ако не са такива, тя им праща страдания,
да
ги тонира,
да
ги нагласи според своите закони.
В езическите и религиозни обреди, във всички стари школи са пяли, свирили и играли.
Който не знае
да
пее и
да
свири, не може
да
се развива правилно.
Не е въпрос
да
пее човек за хората,
да
се нагажда по техния вкус.
Човек трябва
да
пее първо за
себе
си
.
Дали ще го слуша някой, това не е важно.
Като пее и свири, човек дава подтик на своите мисли и чувства.
Той се въодушевява и започва
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва право.
Пейте тихо в
себе
си
, пейте и високо, но никога не мислете дали хората ви чуват и одобряват пеенето ви.
Упражнение: Една седмица ще се упражнявате
да
пеете по нов начин, за
себе
си
, като предварително се нагласите с природата.
След това ще накараме някой
да
пее, без
да
се произнасяме как е пял.
Той ще пее на глас, а всички ще пеем тихо, вътрешно, за
да
му пригласяме.
Така трябва
да
постъпваме и по отношение на доброто: един
да
прави добро, а всички
да
го подкрепват.
Човек може
да
се прояви в живота само когато мисълта му е силна и подкрепена от неговите близки.
Без подкрепата на близките
си
човек не може
да
върви напред.
Не прекъсвайте хода на вашата мисъл, нито хода на музиката в
себе
си
.
Дали сте скръбни или радостни, мислете право.
Дали сте скръбни или радостни, пейте и свирете.
Всички хора се запитват кои са причините на злото.
Прекъсването на правата мисъл води към вътрешно обезверяване, което разяжда човешката душа, както прахът – цигулката.
Представете
си
, че вдигнете едно дете над главата
си
, подхвърлите го във въздуха и по невнимание го изпуснете на земята.
Чистете праха от цигулката
си
,
да
не я разяжда.
Помнете: Никой не може
да
влезе в Царството Божие, ако не може
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва право.
Ще обичате по всички правила.
Като не можете
да
го задържите, детето пада на земята и силно удря главата
си
в един камък.
– „Кого
да
обичаме?
Законът на земното притегляне е механически, но може
да
причини голямо нещастие на човека.
“ – Всички.
Ето защо, за
да
не причинява зло на никого, човек трябва
да
държи здраво в ръцете
си
силите, с които е свързан.
Това наричаме ние владеене на силите, или самообладание.
Тя дава на всички еднакво.
Колкото и
да
е лека една мисъл, ако човек не я владее, тя може
да
му причини някаква пакост.
От много дъжд вреда няма.
И най-слабото чувство, ако човек не го владее, може
да
му причини пакост.
Ако любовта е малко, глава може
да
боли.
То може
да
се изрази само с една дума, но
да
нарани човека.
И ако дъждът е малко, суша настава и хората страдат от глад.
– Как може човек
да
заздрави раната
си
?
Пейте при всички случаи на живота
си
.
– Като се научи
да
гледа философски на нещата.
– „Какво
да
правим, когато хората са лоши?
Натъкне ли се на известно противоречие,
да
го преведе по такъв начин, че
да
не остане от него нищо отрицателно.
Има кой
да
се грижи за хората и
да
ги оправя.
Ако вие сте добри, радвайте се и пейте за доброто в
себе
си
и престанете
да
се оплаквате от хората и от страданията
си
.
Някой факир прави следния опит: с нож пробожда ръката
си
на няколко места и след това намазва със слюнка отворените рани.
В природата съществува един правилен ритмус, който се изразява в прилив и отлив на Божествена енергия.
В прилива всички същества се радват, пеят и веселят.
И в ада, и в рая, всички същества взимат участие в този прилив.
– Може
да
е фокус, а може
да
е някакво изкуство, резултат на известно постижение.
Не може ли и вие, по някакъв начин,
да
заздравите раната, причинена от някоя обидна или отрицателна дума?
Които не го разбират, стават тъжни, започват
да
плачат и скърбят.
За
да
понесе лесно обидата, човек трябва
да
се самонаблюдава,
да
види, има ли някаква придобивка от нея.
Като се изучава, човек идва до заключение, че и страданията, и радостите носят известни придобивки.
Значи даването, придобиването е прилив; вземането, отнемането е отлив.
Бог се проявява в даване.
Обаче ако поставите двама души, които не се обичат, под закона на менгемето, те няма
да
бъдат доволни.
За
да
задоволи човека, Той го слага в голямо изобилие.
Вие ще им причините голямо страдание.
Ако и тогава не се задоволи, Той го изпраща вън, в широкия свят,
да
опита всички условия и
да
се научи
да
цени и най-малките блага, които му се дават.
Значи раздялата, като закон, който причинява страдания на хората, за тия двама души ще бъде щастие.
Бог има желание
да
задоволи всички хора,
да
ги направи радостни и щастливи.
В първия случай, под напора на менгемето, дъските се радват, защото придобиват нещо, а двамата неприятели страдат.
Обаче с тези думи искат
да
кажат, че когато е недоволен от нарушаване на законите Му, Бог се гневи.
Със своите криви мисли, чувства и постъпки човек наранява Бога, но понеже Той има знания, веднага заздравява раните
си
и не нарушава своя мир.
В края на краищата човек остава сам
да
плаща за своите грешки и неправилни отношения към Първата Причина.
Когато хората се запитват защо Бог постъпва така с тях, защо е създал такъв свят, това показва, че те се поставят наравно с Него.
Интересно какво биха направили хората, ако имаха силата и властта на Бога?
В древността една царица помолила мъжа
си
да
даде право
да
уравлява царството само 3 дни.
Царят се съгласил
да
задоволи молбата на жена
си
и я оставил на престола
си
3 дни.
Като взела властта в ръцете
си
, първата работа на царицата била
да
сложи мъжа
си
в затвора.
Със своята постъпка тя искала
да
каже на царя, че заради глупостта му,
да
даде властта на жена
си
, той заслужава
да
бъде затворен.
Когато говорим за мъжа и за жената, ние ги разглеждаме като форми.
Едно е важно
да
се знае: никога жената не може
да
използва силите на мъжа и
да
ги приложи, както той ги прилага.
Същото можем
да
кажем и за мъжа.
Невъзможно е мъжът
да
използва силите на жената и
да
ги приложи като нея.
Природата е вложила в мъжа и в жената специфични сили, които трябва
да
се прилагат на своето място и време.
Разместят ли се силите, раждат се противоречия и страдания.
Мъжът може
да
направи едно нещо, а жената – друго.
Обаче двамата заедно могат
да
направят много неща.
За
да
изпълни дадените му задачи, човек трябва
да
има знания и
да
бъде учен.
За пример, дават на едного много гъст разтвор от пелин.
Той е толкова силен, че може
да
отрови човека.
Дават на другито нови обувки, но много тесни.
Умният, преди
да
ги носи, ще ги сложи на калъп, ще ги намаже с някаква мас,
да
омекнат, и тогава ще ги сложи на краката
си
.
Глупавият, обаче, ще ги обуе направо и когато нарани краката
си
, ще каже: „Прост майстор бил този, който е правил обувката.
Пък защо Господ ме остави
да
страдам?
Трябваше ти
да
бъдеш умен,
да
разшириш обувките и след това
да
ги носиш.
Ако е така, те трябваше
да
бъдат светии, а всъщност не са.
Обаче когато трябва
да
посрещне една малка полица, не може, няма пари.
Състоянието на човека, както и неговото развитие, се определя от това, което той в даден момент може
да
направи.
Не е важно какъв ще бъдеш някога; важно е какъв
си
днес.
Който мисли, че има големи знания, нека се опита
да
направи бялата
си
коса черна.
Това изкуство е приложено вече, но как можете бялата коса
да
направите черна?
Днес хората правят косите
си
черни, но това е бояджилък.
Слагат
си
някаква боя и стават вярващи.
Сега вие сте се събрали,
да
чуете нещо съществено.
Без
да
ви говоря, аз ви давам 5 килограма чисто брашно, една стомна с вода, един килограм масло и няколко килограма сирене.
Той ще ги погледне и ще
си
замине.
Който разбира съотношенията на нещата, веднага ще запретне ръкавите
си
, ще измие ръцете
си
и ще се хване за работа: ще пресее брашното, ще го замеси, ще смачка сиренето, ще стопи маслото и ще разточи тънка, хубава баница.
Той знае как
да
съпоставя нещата.
Може ли правилно
да
ги съчетава, той лесно се справя с мъчнотиите и страданията.
Не може ли
да
ги съчетава и обработва правилно, той е изложен на по-големи или на по-малки страдания.
Човек се справя лесно с мъчнотиите
си
, ако има Любов.
Колкото и
да
го обиждат, той знае, че тези обиди нямат отношение към него.
Всеки човек носи чуждо име.
Никой не знае истинското
си
име.
Ето защо, каквото и
да
се каже по адрес на вашия псевдоним, бъдете глухи за него.
Да
бъдете глухи към обидите, това значи
да
имате самообладание.
Истински ученик е онзи, който има самообладание в мислите, чувствата и постъпките
си
.
Той знае кога
да
прояви самообладанието
си
, вследствие на което никога не изразходва напразно енергията
си
.
Един човек
си
строил колиба.
За
да
не падне колибата, трябвало той
да
подпира с рамото
си
една греда.
Ела при мене,
да
ме заместиш.
Подпирай тази греда, докато се върна.
Ще отида в града
да
свърша една работа.“ Просякът останал в това положение дълго време.
Ще, не ще, трябвало той
да
подпира гредата.
Махне ли рамото
си
, колибата ще се събори върху него.
Той разбрал, че в дадения момент е по-добре
да
подпира гредата, отколкото
да
проси.
Ще кажете, че просякът е имал голямо самообладание.
Дали наистина е имал самообладание, не се знае.
В случая по необходимост е трябвало той
да
прояви самообладание.
Ако не беше го проявил, щеше
да
се намери под колибата.
Ето защо и на вас казвам: Стремете се
да
проявявате самообладанието
си
доброволно и съзнателно, а не чрез насилие и по необходимост.
Наблюдавайте се доколко можете
да
издържате, за
да
знаете колко сте търпеливи.
Можете ли
да
търпите като вола?
По пътя един комар кацнал на гърба му и започнал
да
го хапе.
Волът се обърнал назад и спокойно отговорил: „Ако не беше се обадил, нямаше
да
зная, че
си
кацнал на мене“.
– Страданието.
Можете ли и вие, като вола, когато дойдат страданията и кацнат на гърба ви, като комари,
да
не ги усетите?
Само по този начин може
да
постигнете самообладанието, към което се стремите.
Ще кажете, че с Любов преодолявате всички мъчнотии.
Вярно е, но Любовта трябва
да
се придобие.
Постигането на Любовта трябва
да
бъде идеал, към който всеки човек
да
се стреми.
За пример, някой казва: „Искам
да
бъда добър, но ако днес не мога
да
бъда такъв, все някога ще проявя добротата
си
“.
Ти трябва
да
знаеш определено, можеш ли
да
проявиш доброто още днес.
Друг някой казва, че не иска
да
се гневи.
Добре е
да
не се гневи човек, за
да
не изразходва напразно енергията
си
.
Но докато дойде до това положение, той трябва
да
впрегне гнева на работа.
Поставете на главата
си
една машинка, с която
да
мелите пипер или брашно, та като се разгневите,
да
впрегнете гнева на работа,
да
смели пипера или брашното.
Сега човек се гневи, воденицата се върти, без
да
върши работа – нищо не мели.
И тъй, търсете методи,
да
използвате разумно енергиите
си
.
Не е лошо, когато човек се гневи и обижда, но той трябва
да
впрегне тази енергия,
да
не се губи.
Разумната природа използва правилно енергиите
си
.
Всяка дума, излязла от устата ви, трябва
да
произведе преврат.
Ако обичате човека, огънят ви трябва
да
бъде силен, че
да
го запалите от четири страни.
Не омаловажавайте това, което сте преживели в детинството и в младините
си
.
Ако има нещо, от което сте недоволни, можете само
да
го изправите, но не и
да
го отречете.
Преди всичко, човек не е дошъл още до онова детинство, за което Христос говори.
Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Значи човек трябва
да
бъде от онези разумни, послушни деца, за които Христос говори.
Неразумният е в стълкновение с природата, вследствие на което е постоянно недоволен.
Нищо не е в състояние
да
го задоволи.
Примири ли се с природата, той става доволен и радостен.
Един американски лекар страдал от ипохондрия.
За
да
го излекуват от това крайно недоволство и мрачно гледане на живота, колегите му решили
да
отрежат един от пръстите на ръката му.
Като отрязали пръста му, той започнал
да
цени живота и се излекувал от ипохондрията
си
.
Ето защо, когато питате защо идват страданията в света, ще знаете, че те имат предвид освобождаването на човека от вътрешното недоволство, което може
да
се превърне в безразличие – едно от опасните състояния, в което може
да
изпадне човек.
Днес всички хора търсят нещо ново в живота.
Ново е онова, което може
да
предаде нещо на човека,
да
започне вътрешно
да
расте.
Ако можете
да
произнесете един от стиховете с вяра, вие ще се подмладите с 20 години.
Внесете ли най-малкото съмнение, вие губите истинския смисъл на стиха, губите силата му и нищо не придобивате.
От човека зависи
да
бъде щастлив, или не.
От съобщението, с което човек
си
служи, зависи и бързината, с която идва щастието.
Като напишете на български думата „щастие“, от геометрическите форми на буквите, които влизат в нея, можете
да
определите значението на тази дума.
5.
Скритите таланти / Физическа, духовна и умствена анализа. Окултният път и обикновените постижения.
,
МОК
, София, 22.5.1931г.,
Следователно не забравяйте, че първа природата отпуска постоянен кредит, постоянна подкрепа на човека за съграждане на неговата къща, т.е.
Всеки ден тя дава по един малък запас от храна за съграждане и поддържане на неговия организъм.
Същевременно тя му е дала милиарди работници – клетките,
да
работят за него.
За
да
се поддържат вътрешните процеси на вашия организъм, едно се иска от вас:
да
не спирате вътрешните процеси, които стават във вас.
Природата използва мислите и чувствата на човека за работа върху самия него.
Който прави опит
да
спре своите мисли и чувства, той спира колелото на своя живот.
От движението на това колело зависи неговото щастие.
С други думи казано: Щастието на човека зависи от работата, която разумната природа упражнява върху него.
Като знаете това, не спирайте потока на тия процеси в
себе
си
.
Бъдете в хармония с разумната природа, която е предвидила всички ваши нужди и ги задоволява.
Няма сила в света, която може
да
отнеме от човека това, което природата му е определила.
Няма сила в света, която може
да
отклони човека от пътя, който разумната природа му е предначертала.
Като изучавате човека астрологически, физиономически, хиромантически, виждате, че природата е написала на главата, на лицето и на ръката му всичко, през което е минал и което му предстои
да
премине.
С това тя го предупреждава и предпазва от лошото, което има
да
изминава.
Достатъчно е
да
бъде разумен и предвидлив, за
да
се справя лесно с мъчнотиите, които среща и ще срещне на пътя
си
.
Човек носи хороскопа със
себе
си
.
Като изучава астрологията, сам може
да
си
предскаже бъдещето.
Обаче отсъствието на вяра понякога му пречи
да
избегне лошото, което го преследва.
Като го сполети нещастието, тогава разбира, че има съдба, добра и лоша, има нещо писано на главата му, което той трябва
да
изучава и на което трябва
да
вярва.
Човек лесно може
да
изучи
себе
си
, ако се постави като външно лице, от което не е специално заинтересован.
Като изучавате човешката глава, човешкото лице и чело, виждате, че всички хора нямат еднакви мерки.
Колкото по-високо и по-широко е челото на човека, толкова повече данни има той, способностите му са по-добре развити.
За
да
има успех в живота
си
, човек трябва
да
притежава следните качества: такт, твърдост, наблюдателност, разсъдливост, интуиция.
Развивайте всичките
си
чувства и способности, за
да
постигнете желанията
си
.
Като работите върху
себе
си
, вие се натъквате на мъчнотии, които можете
да
понесете със самообладание.
Ето защо, човек трябва
да
има самообладание, лесно
да
се справя с гнева, с обидите и униженията.
Който може
да
се владее, той е постигнал много неща.
Не можеш
да
бъдеш ученик, ако нямаш самообладание.
Какъв смисъл има знанието, ако в момент на изпитание не можеш
да
запазиш разположението
си
?
Щом се разгневиш, ти ще изгубиш всичко, което
си
придобил.
Следователно стремете се към положително знание, което
да
прилагате в ежедневния
си
живот.
Това знание е нужно, за
да
се справяте с малките мъчнотии.
Ако можете
да
се справяте с тях, те ще ви покажат път за справяне с големите мъчнотии.
Започнете ли от големите мъчнотии и вървите към малките, нищо не можете
да
постигнете.
И тъй, искате ли
да
бъдете ученици на Великия живот и
да
го разберете, започнете с разрешаване на малките задачи.
Не работите ли по този начин, вие ще изпаднете в песимизъм.
Това показва, че сте дали път на своите лични и користолюбиви чувства: страх, безнадеждност, безверие, недоволство и т.н.
Тези чувства стават причина
да
гледате на Бога като на ваш неприятел.
Разумните същества се противопоставят на вашите криви разбирания и в желанието
си
да
ви изправят, струва ви се, че те ви противодействат.
Казвате: „Не зная какво става с мене, но където мръдна, все ще се намери някой стражар
да
ме следи“.
“ – „Ама искам
да
бъда свободен.“ – Щом искаш
да
бъдеш свободен по свой начин, едно от двете те очаква: или нещастие, или участъка.
Ще полежиш 2–3 дни затворен, ще
си
помислиш и като оправиш мисълта
си
, ще те пуснат.
Обаче ако продължаваш
да
вървиш наляво, ще паднеш в някоя пропаст и ще
си
счупиш крака, ръката или главата.
– „Ама не съм привикнал
да
ходя надясно.“ – Ще привикнеш.
Макар и възрастни, те не искат
да
се откажат от някои свои навици.
Ако някой откаже
да
ги задоволи, те викат, роптаят, плачат.
Той оставил на нейно разположение 4 слугини, които задоволявали всичките ѝ желания.
Тя обичала с часове
да
седи до камината и
да
се топли.
“ – и веднага слугините я пренасяли на ръце, далеч от камината.
Дошъл денят, когато се явили годежници,
да
я искат от баща ѝ за тяхна жена.
На един от сериозните кандидати, който се влюбил в нея, бащата казал: „Мога
да
ви дам дъщеря
си
, но тя има един навик, от който не може
да
се откаже – обича
да
седи на камината и
да
се топли.
Слугините я пренасят от камината до средата на стаята и отново до камината“.
– Готов съм на всичко.
Каквото пожелае, това ще бъде.“ Оженил се той за нея, и тя продължавала по стар обичай: сядала на камината и когато ѝ ставало много горещо, започвала
да
вика: „Отвлек, отвлек!
Като извиквала няколко пъти и не получила отговор, камината силно ѝ припарвала, вследствие на което тя сама ставала от там и сядала далеч от нея.
Това се продължило 3–4 дни и като видяла, че няма кой
да
ѝ услужва, тя отвикнала
да
седи до камината.
Днес повечето хора имат някакъв навик, от който не могат
да
се откажат, но един ден, като се намерят пред невъзможността
да
задоволят своя навик, те сами започват
да
се отказват от него.
Те мислят, че като служат на стария
си
навик, щастието ще им дойде на крака.
Обаче като видят, че щастието им не иде по този начин, те отстъпват от стария
си
навик, т.е.
Щом се откажат от старото и приемат новото, щастието само по
себе
си
ще дойде.
Следователно не чакайте
да
ви носят на ръце от едно място на друго, нито
да
седите с часове на топло, но заемете това място, което природата ви е определила.
Има случаи, когато щастието дохожда пред нозете на човека, но само тогава, когато той е в съгласие и хармония с природата, когато изпълнява нейните закони.
Като ученици на живота, от вас се иска работа,
да
развивате своите дарби.
Това можете
да
постигнете само когато сте в хармония с разумната природа.
При това положение можете
да
станете виден музикант, художник, философ, учен и т.н.
Обаче най-голямото постижение на човека е
да
си
изработи характер, т.е.
да
се пресъздаде по нов, съвършен начин.
Постигне ли това, човек е осмислил живота
си
.
Ако зададете този въпрос на химика, той ще каже, че
да
анализира едно вещество, това значи
да
определи неговия качествен и количествен състав.
Ако зададете същия въпрос на психолога, той ще каже, че под „анализ“ се разбира определяне качеството на човешките мисли, чувства и постъпки.
Когато анализирате една мисъл, първо разглеждате нейните подбудителни причини.
Трябва
да
знаете от какъв характер са те: физически, духовен или умствен.
За пример, в ума ви се явява мисълта
да
си
направите една къща.
Понеже причината е физическа, вие съграждате къщата
си
по физически начин.
Нареждането на къщата също се дължи на физически подбуди.
За пример, искате
да
напишете някаква научна книга.
Написването на книгата се различава коренно от съграждането на една къща.
Каква разлика съществува в съграждането на трите свята – физически, духовен и умствен?
Разликата е в методите, с които тези светове работят, и в силите, които действат в тях.
Методите, с които
си
служи физическият свят, са груби, а тия, с които
си
служат останалите два свята, са меки, деликатни.
При изграждане на едно чувство или на една мисъл не можете
да
си
служите с методите на физическия свят.
Същото се отнася и до силите на трите свята.
Колкото по-високо се издигате над физическия свят, толкова силите стават по-финни, по-меки.
Характерът на силите, които действат в света, се отразяват и върху живите същества.
За пример, във вълка действат един род сили, а в овцата – друг род.
Овцата никога не напада, а вълкът всякога напада.
За своята грубост те често плащат с живота
си
.
Едно време, когато овцата е живяла в диво състояние, без господар, който
да
я пази, вълкът я нападал, без
да
го държи някой отговорен за това.
Днес обаче, когато овцата е под закрилата на човека, всеки опит на вълка за нападане се плаща скъпо.
На грубите физически сили се отговаря с грубост.
Опита ли се вълкът
да
грабне една овца от стадото на овчаря, куршумът излиза срещу него.
Ето защо, искате ли
да
познаете какви сили действат в даден момент, вижте какви причини ги предизвикват.
Като изучавате характера на физическите, духовните и умствените прояви, виждате, че за реализирането или за противодействието им се изискват различни усилия.
За пример, за съграждането или за разрушаването на една къща се изискват освен по-груби, още и по-големи сили.
Ако искате
да
съградите една къща, ще употребите повече време и по-големи усилия.
Обаче за съграждането или за проява на едно чувство или на една мисъл се иска по-малко време, по-малки усилия, но по-фини и меки сили.
Ако искате
да
отидете до слънцето мислено, ще бъдете там за няколко минути.
Искате ли по физически начин
да
отидете на слънцето, нужни ви са най-малко 1000 години.
Той още не е готов
да
живее на слънцето.
Те ще го спрат на границата и ще го питат къде е паспортът му, знае ли техния език, може ли
да
живее без физическо тяло и т.н.
Ако им каже, че е дошъл на слънцето, защото има желание
да
види как живеят тамошните жители, веднага ще го върнат назад.
За пример, ако искам
да
отида на слънцето, моето желание трябва
да
отговаря на желанието на съществата от слънцето.
Щом съществува тази връзка, преди заминаването
си
аз телеграфирам до тамошните същества, че тръгвам,
да
дойде някой от тях
да
ме посрещне.
Оттам ще ви отговорят, че са изпратили вече някое същество
да
ме посрещне.
Няма ли връзка между жителите на слънцето и вас, заминаването ви за слънцето не може
да
се постигне.
За пример, той иска
да
стане милиардер, без
да
държи сметка, че всички места за милиардери са заети вече.
Друг някой иска
да
стане професор, но не успява.
Колко професорски места има в един университет?
Щом се заемат всички места, вие трябва
да
чакате някой от професорите
да
напусне службата
си
, тогава
да
заемете неговото място.
Докато е жив, здрав и способен, никой не може
да
го измести.
Ето защо, трябва
да
знаете, че постигането на вашите желания зависи от спазването на известни закони: за реализиране на физическите желания трябва
да
спазвате известни физически закони, за духовните желания ще спазвате някои духовни закони, а за умствените желания – умствени закони.
Същевременно постигането на каквото и
да
е желание е в зависимост и от Божествените закони.
– Защото Божествените закони са създали и физическите, и духовните, и умствените.
Ще приведа един пример, за
да
обясня връзката между трите вида закони.
Представете
си
, че искате
да
си
направите една къща.
За
да
постигнете желанието
си
, трябва
да
знаете освен физическите, още и духовните, и умствените закони.
Ще съградите къщата
си
според законите на физическия свят, за
да
живеете в нея с тялото
си
, т.е.
с другата
си
къща.
Значи, както за съграждане на къщата
си
сте взели под внимание различни закони, така и за съграждане на тялото
си
сте взели под внимание известни физически, духовни и Божествени закони.
тялото трябва
да
бъде съградено така, че
да
разполагате добре с него; не може ли
да
разполагате с него, както искате, все едно, че живеете под наем.
Затова казваме, че който не е господар на тялото
си
, той живее в чуждото тяло – друг е неговият господар.
Щом влезе в къщата
си
, човек започва
да
мисли за ядене – огнището му трябва
да
гори.
След това трябва
да
запали лампата,
да
освети къщата
си
.
Както виждате, между физическата къща и тялото на човека има известна аналогия: къща без огнище и прозорци е необитаема.
Тяло без сърце, което
да
го отоплява, и без ум, който
да
го осветява, също е необитаемо.
Такова тяло е подхвърлено на произвола на съдбата, всеки може
да
си
играе с него, както иска.
Като ученици, вие трябва
да
се стремите към преустройване на своето физическо тяло,
да
бъде здраво, силно, пречистено.
С това тяло вие ще постигнете не само физическите
си
желания, но и духовните, и умствените.
Щом постигне желанията
си
по един правилен начин, вие ще осмислите живота
си
.
Когато координира силите на своя организъм, човек може
да
стане богат, силен, учен.
Той може
да
приложи силите
си
и в трите свята.
Като работи за
себе
си
, същевременно той работи и за другите хора.
Да
организира човек силите
си
, това значи
да
е постигнал пълнолетието
си
.
В този смисъл само пълнолетният може
да
бъде наследник на голямо богатство.
Докато стане пълнолетен, човек трябва
да
работи,
да
създаде условия в
себе
си
за обогатяване на своето сърце и своя ум.
Когато говорим за работа, всеки търси някаква почтена работа, която
да
го повдигне пред очите на хората.
Мнозина се срамуват от работата, вследствие на което изпадат в смешни положения.
Един богаташ
си
купил една голяма пуйка, но се срамувал
да
я носи и потърсил някое момче
да
я занесе до дома му.
Намерил няколко момчета, но нито едно от тях, не се съгласило
да
носи пуйката му, защото давал малко – само един долар.
Всички му искали по 3 долара.
“ – „Ще ми дадете, колкото намерите за добре.“ Богаташът се съгласил на това условие, дал пуйката в ръцете на носача и тръгнал напред.
Като стигнал вкъщи, той взел пуйката от ръцете на носача и казал: „Заповядайте, вземете възнаграждението
си
!
“ – „Няма нужда, нищо не искам.“ – Защо?
„
Да
не би и ти, като другите,
да
искаш 3 долара?
Доволен съм, че можах
да
ви услужа.“ В този момент той подал картичката
си
на богаташа.
Значи морално е
да
коли човек кокошки, агнета, пуйки и
да
ги яде; неморално е, обаче,
да
купи нещо от града и сам
да
си
го носи.
Стимулът пък се определя от физическото му тяло, както и от силите, които работят в него.
добри чувства и добра вътрешна инсталация, за
да
се отоплява и осветява добре.
По този начин той ще открие в
себе
си
онези дарби, които природата е вложила в него.
Да
открие човек своите дарби, това значи
да
е дошъл до пробуждане на съзнанието
си
.
Който е проявил висшето
си
съзнание, минава за гениален.
Той сам открива дарбите
си
, а не очаква на хората
да
го признаят за гениален.
Той познава
себе
си
и не се лъже в своите прояви.
Съзнае ли своите дарби, човек сам се издига.
За пример, от обикновен вестникопродавач, Едисон се издигна до положението на велик откривател.
Достатъчно беше
да
разбере какво е вложено в него, за
да
си
пробие сам път в живота.
Той е употребил големи усилия, труд, работа, концентрация на мисълта, за
да
прояви талантите, които били вложени в него.
Доколко бил увлечен и концентриран в работата
си
, се вижда от един анекдот, който разправят за него.
В деня на сватбата
си
Едисон отишъл в лабораторията
си
да
работи и толкова се увлякъл в опитите
си
, че забравил, че този ден не е обикновен.
Булката и всички гости се смущавали, че Едисон го няма, но той бил спокоен, не се вълнувал – мисълта му била заета само с изчисления.
Докато всички хора се тревожат и смущават, той поглежда спокойно към тях и
си
казва: „Няма защо
да
се безпокоят.
Той знае, че това, което хората нареждат, не се съвпада с наредбите на природата.
Гениалният знае, че нещата трябва
да
стават тогава, когато природата ги нарежда.
Който е в съгласие с наредбите и законите на природата, той е разумен човек.
И като се жени, човек трябва
да
постъпва разумно.
Разумността подразбира всяко нещо
да
става на определеното време.
Следователно природата е определила кога даден човек трябва
да
се жени.
Ожени ли се по-рано или по-късно от определеното време, той непременно ще се натъкне на страдания и мъчнотии.
Спази ли времето, което природата е определила, той ще има добри условия за развитие.
Женитба, определена от природата, подразбира разумно съчетаване на двама души, на двама приятели,
да
свършат известна работа с успех.
И Соломон на времето
си
е казал, че за всяко нещо е определено време, кога
да
стане.
Значи определено е, кога човек трябва
да
се роди, колко време
да
живее и кога
да
умре.
Това, което хората наричат лоши условия, не е нищо друго, освен стимули, чрез които им се дава възможност
да
работят върху
себе
си
,
да
открият дарбите, които природата е вложила в тях.
Само по този начин човек може
да
се импулсира.
Да
откриеш една от своите дарби, това значи
да
постигнеш своя идеал, не абсолютно, но отчасти.
Той не търси щастието
си
вън от
себе
си
.
Да
търсиш щастието
си
вън от
себе
си
, това значи
да
вземеш пари с полица,
да
си
направиш къща с тях, но при най-малкото затруднение в изплащане на полицата,
да
си
застрашен
да
изгубиш къщата
си
.
Като знаете това, не търсете щастието
си
вън от
себе
си
.
Знайте, че щастието ви се крие в разработване на вашите дарби и способности.
Щом разчитате на вашите дарби, лесно можете
да
си
построите къща и
да
я изплатите.
И дето и
да
минете, ако тази област има злато, вие ще усетите особено притегляне, една притегателна сила.
(втори вариант)
Много ви е приятна, ще ходите ще се разхождате, ще обикаляте, не искате
да
се местите от това място.
(втори вариант)
Или
да
кажем вие влизате в една библиотека и намирате някоя стара книга от древността.
(втори вариант)
Обикновената книга може лесно
да
намерите, но една стара книга мъчно се намира.
(втори вариант)
Това, което обикновените хора не могат
да
намерят, тези които се занимават с окултната наука, те намират ценното.
(втори вариант)
Та първото положение е
да
откриеш в
себе
си
, имаш една дарба.
(втори вариант)
Ти можеш
да
разкриеш тази дарба само по един окултен път.
(втори вариант)
Не само
да
се разкрие от тебе, но и хората
да
разкрият това.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
разкриеш своята дарба!
(втори вариант)
Това е събуждане на съзнанието.
(втори вариант)
Да
кажем, ти имаш една окултна дарба.
(втори вариант)
Това е вече едно съзнание; у тебе се събужда съзнанието, че ти имаш музикална дарба.
(втори вариант)
Ти можеш
да
пееш, възприемаш лесно песните.
(втори вариант)
Или чувствуваш в
себе
си
дарбата, че можеш
да
пишеш поезия.
(втори вариант)
Но като пишеш, ти не откриеш в
себе
си
това чувство.
(втори вариант)
Или откриеш в
себе
си
вътрешна техника, виждаш, че разбираш от техника или от физика, едно вътрешно откритие е това!
(втори вариант)
Аз говоря за ония гениалните дарби, не обикновените прояви.Някой например ще ти каже: Ти
си
талантлив човек.
(втори вариант)
Не отвън, отвътре
да
ти дойде този стимул, ти сам
да
го съзнаеш; а след като
си
го съзнал ти,
да
го съзнаят и другите хора.
(втори вариант)
Та първото нещо е вие сами
да
откриете в
себе
си
ония заложби, които ги имате.
(втори вариант)
В това седи създаването на човешкия характер.
(втори вариант)
И човек не може
да
създаде в
себе
си
характер, ако не открие в
себе
си
някаква заложба, някоя дарба, защото само хубавите работи, неща, (са) които се откриват и които трябва
да
се обработват.
(втори вариант)
Човек може
да
положи известно постоянство и труд за това.
(втори вариант)
За хубавите, гениални работи, които са скрити в него, струва
си
човек
да
иждиви и 10, и 15 години, само за
да
открие това, което го има.
(втори вариант)
И като открие това, като Едисон, като едно малко момче е ходил
да
продава вестници и съзнал, че в него има дарба за откриване, изобретение има.
(втори вариант)
Едисон след като е открил и узнал работите, той се сгодил и щял
да
се жени.
(втори вариант)
Но толкова е бил занят, че забравил деня, в който щял
да
се жени и трябвало
да
ходят
да
го извадят от лабораторията му, тъй се е погълнал в работата
си
, че се е забравил.
(втори вариант)
Как определят в университета думата анализа.
(втори вариант)
Той
си
седи в лабораторията, прави
си
своите изчисления, своите опити, а онези отвън се безпокоят.
(втори вариант)
Да
кажем, някой химик анализира някое вещество.
(втори вариант)
При гениалността човек така е погълнат в своята мисъл, другите неща ни най-малко не го интересуват, казва: Могат
да
почакат малко, не са закъснели, ако не днес, утре.
(втори вариант)
Това, което хората определят, не съвпада всякога с природата.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се определи мисълта.
(втори вариант)
Че човек за
да
се ожени, пак трябва
да
постъпи разумно, пак трябва
да
бъде гениален, разумен.
(втори вариант)
Той трябва
да
определи онова време, което е дадено от природата.
(втори вариант)
И трето от умствен характер, от умствения свят могат
да
бъдат причините.
(втори вариант)
Аз сега вземам женитбата, тъй както природата е създала.
(втори вариант)
Да
вземем, искате
да
съградите една къща, какви са причините?
(втори вариант)
Вземам женитбата като едно отношение на разумните души, които трябва
да
работят.
(втори вариант)
Чисто физически причини ви заставят
да
съградите къщата.
(втори вариант)
Разбирам, двама приятели се съединяват
да
работят.
(втори вариант)
Има отношение, ако те започнат тази работа точно навреме, тази работа може
да
прогресира; ако тази работа не започне навреме, тя не може
да
има никакъв успех, никакъв прогрес.
(втори вариант)
Та казвам, за разумните неща в света
си
има време.
(втори вариант)
Туй го е казал и Соломон преди хиляди години: Има време за раждане, има време за умиране.
(втори вариант)
Искате
да
си
сготвите храна за ядене.
(втори вариант)
Та сега и от вас се изисква
да
разкриете някои таланти, които са скрити у вас.
(втори вариант)
Какъв предмет можем
да
турим за готвене на яденето?
(втори вариант)
Защото друго яче, ако не можете
да
разкриете, че имате един талант в
себе
си
, вие нямате никакъв стимул, но в момента, когато вие съзнаете, че нещо се крие във вас, вие вече имате един силен стимул.
(втори вариант)
Или както природата готви.
(втори вариант)
Не сега човек
да
бъде един маниак, аз не говоря за маниячество.
(втори вариант)
Но всеки един, няма човек в света, който
да
не носи някаква скрита дарба.
(втори вариант)
Стига дълго време
да
е мислил, той ще дойде до това, което е идеал на живота.
(втори вариант)
Книгата съгражда ли се по същия начин, както се гради къщата?
(втори вариант)
Това, което хората сега наричат идеал, то е нещо скрито у човека; и когато човек се домогне до своя идеал, в него има нещо скрито, има такава сила, че нищо не може
да
го спре в пътя!
(втори вариант)
Сега по какво се съграждат трите свята?
(втори вариант)
Та сега, всеки един от вас трябва
да
се стреми
да
открие нещо скрито в
себе
си
,
да
открие този идеал, тази дарба.
(втори вариант)
Това е хубавият стимул, който може
да
имате.
(втори вариант)
Когато имате
да
боравите с физическия свят, това са най-грубите сили, с които вие има
да
се справите на физическия свят.
(втори вариант)
Това са законите на физическия свят; когато има
да
се справяте с вашите желания или със света на чувствата, вие пак трябва
да
разбирате
да
се справите с тях.
(втори вариант)
Да
търсите щастието вънка от вас то е все едно
да
уповавате на един ваш приятел, който ви е дал пари на заем, и построил къщата ви, и вие сте подписали полицата.
(втори вариант)
Да
кажем, гладен сте.
(втори вариант)
Вие може
да
задоволите вашия глад, тъй както овцата задоволява глада
си
с трева, а може
да
задоволите вашия глад и тъй както вълкът задоволява глада
си
.
(втори вариант)
Не, един ден той продава къщата ви и вие
си
останете с полицата
си
.
(втори вариант)
Кой задоволява глада
си
по-добре, вълкът или овцата?
(втори вариант)
Ако имате пари, съградете къщата, ако дойде един малък заем лесно може
да
се справите с него.
(втори вариант)
Първоначално, когато овцете са нямали никакъв господар и вълкът се намери в гората, той като види овцата и се задоволи с нея.
(втори вариант)
Та казвам, когато дойде
да
се съгради нашето тяло, природата ни дава една малка външна подкрепа.
(втори вариант)
Всеки ден тя ни дава един малък външен запас, за ядене на нашия организъм.
(втори вариант)
Хваща я там и я изяда, никой няма
да
претендира.
(втори вариант)
Но след като приемете храна онези сили, които влизат в природата, цели процеси стават там, онези милиарди клетки, които са вътре, започват
да
работят.
(втори вариант)
Милиарди клетки работят за съграждането на организма.
(втори вариант)
Но един ден овците
си
имат господар, разумен.
(втори вариант)
Значи този вътрешен процес не може
да
се стимулира отвънка.
(втори вариант)
Тогава той тръгне с пушката
си
и ако някой вълк
си
позволи
да
изяде някоя овца, тогава господарят на овцата на общо основание му тегли куршума!
(втори вариант)
Затова не спирайте вътрешните процеси на живота
си
.
(втори вариант)
Питам, защо господарят на овцата убива вълка?
(втори вариант)
Има естествени процеси на вашето тяло, има процеси на вашето сърдце и на вашия ум.
(втори вариант)
Никога не спирайте Божествените процеси, с които природата
си
служи!
(втори вариант)
Питам, кой господар ще убие някой вол?
(втори вариант)
И волът може
да
пострада, даже като вегетарианец.
(втори вариант)
Когато човек спре процесите на природата, на тази велика работа вътре, той е нещастен.
(втори вариант)
Едно време волът е пасъл трева навсякъде, а сега в тези културни страни волът види жито високо, казва, че е трева и тя станала много хубава, и започне
да
я пасе.
(втори вариант)
Или казано друго яче: всякога бъдете в хармония с разумното в природата.
(втори вариант)
Но като види господарят, той може
да
го наложи с глоба, че
си
е позволил
да
влезне в неговата градина или нива.
(втори вариант)
Всяко нещо, което вие искате
да
постигнете, (постигнете) го по този разумния път, по който живата природа го желае.
(втори вариант)
Той не го убива, но го наложи на общо основание, но ако дойде вълкът, на общо основание му тегли присъдата!
(втори вариант)
Преди
да
сте се родили на земята тя е предвидила всичко за вас.
(втори вариант)
А за вола викат господаря, защо му позволил
да
пасе трева на неговата градина.
(втори вариант)
И няма нещо, което някой би ви взел, освен това, което живата природа ви е начертала.
(втори вариант)
А на вълка теглят му присъдата на общо основание, а вола го наказват.
(втори вариант)
Вземете физиономията, астрологията, хиромантията, всички окултни науки и други, които определят, че човек носи дарбите със
себе
си
.
(втори вариант)
Например там се показва, че към 20-та или към 30-та година има едно съвпадение на планетите или едно съвпадение на забогатяване, или съвпадение на пътешествие има, или ще постъпиш в някой университет, срещате се с някои хора и се подигате.
(втори вариант)
Като дойде това време, веднага се създават благоприятните условия.
(втори вариант)
Е, питам сега, в умствения свят вие написвате една книга, но някой е взел от вашата книга, вие го давате под съд, за плагиатство и го осъждат.
(втори вариант)
Или някъде е турено астрологически, че еди-колко
си
време ще имате едно голямо нещастие.
(втори вариант)
За колко години го осъждат?
(втори вариант)
И
да
ви предпазят,
да
бъдете много внимателни, докато минете тази криза.
(втори вариант)
Условно го осъждат, там наказанието е по-малко.
(втори вариант)
Предвидени са всички тези работи в живота.
(втори вариант)
Сега вие може
да
се намерите в мъчнотия.
(втори вариант)
Но във всички окултни науки изключенията са много малки, а благата, които са вложени, са повече.
(втори вариант)
Често искате вашите физически нужди, които имате,
да
ги премахнете, тъй както бихте премахнали и глада
си
, или съградите една къща.
(втори вариант)
Сега този е пътят, по който всички трябва
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Но вие не можете
да
си
послужите по същия начин.
(втори вариант)
При къщата се изисква по-голямо усилие.
(втори вариант)
Труден е по единствената причина, че мнозина от вас не сте запознати и даже тези, които са запознати с астрологията, не може
да
си
служите с тези познания.
(втори вариант)
Запример един хороскоп за
себе
си
не можете
да
направите.
(втори вариант)
Половин час, за
да
свършите работата
си
; а колко време ви взима, за
да
съградите една къща?
(втори вариант)
И като
си
направите един хороскоп, сами не вярвате.
(втори вариант)
Ти сам го направиш, виждаш го и не вярваш, търсиш нещо друго.
(втори вариант)
Следователно, тези явления от физически характер изискват по-дълго време, за
да
се реализират.
(втори вариант)
Но след като ти пострада главата, казваш: Видях го сега, но не вярвах.
(втори вариант)
Запример вие мислено веднага можете
да
се пренесете на слънцето, но физически можете ли
да
направите това?
(втори вариант)
Умствено може
да
си
представите, че вие се движите с един аероплан или с някоя колесница, както на свети Илия, и се връщате.
(втори вариант)
Мислено това го правите за половин час или един час, но ако речете
да
реализирате вашата мисъл; при сегашното състояние тя не може
да
се реализира.
(втори вариант)
Пък някой път направиш хороскопа, дойде времето, не
си
го изчислил, и ако така не стане, ще се излъжеш.
(втори вариант)
Може
да
се реализира, но колко време се изисква?
(втори вариант)
За реализирането на една ваша мисъл
да
идете и се върнете до слънцето, се изисква хиляди години, докато се намерят и други желающи
да
идат до слънцето; и при колективния труд всички, които приемат вашата мисъл, най-после ще измислят нещо, някое средство, някой начин,
да
може
да
идете до слънцето.
(втори вариант)
Човек може
да
постави и
себе
си
на изследване, като второ лице.
(втори вариант)
За това хиляда години ще идат, но по-малко от хиляда години е невъзможно.
(втори вариант)
–
Да
не
си
заинтересуван.
(втори вариант)
НАГОРЕ