НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
464
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
464
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Събиране и изваждане
,
ООК
, София, 8.4.1931г.,
Да
умреш, това значи
да
свършиш училище.
Като умира, човек оставя наследството
си
на други.
Той оставя наследството
си
на земята, а на небето приема друго наследство.
Като знаете това, работете така, че
да
оставите наследство на земята и същевременно
да
получите наследство на небето.
Не можеш ли
да
оставиш наследство и
да
получиш ново, ти не
си
разбрал Божиите закони.
Да
разбере човек Божиите закони и
да
ги приложи, това значи
да
развива своите дарби и способности.
Не може ли
да
прилага тия закони, той се намира в положението на човек, който гази вода, а жаден ходи.
Да
се върнем пак към молитвата.
Ние уподобихме молитвата на добре облечена и накичена мома, която се хваща на хорото
да
играе.
Добро нещо е киченето на момата, но тя не трябва
да
се раздвоява.
Дойде ли у дома
си
, тя трябва
да
бъде такава, каквато е била и на хорото: весела и засмяна, готова
да
обича всички, на всички
да
услужва.
Следователно и като се моли, и като престане
да
се моли, човек трябва
да
бъде един и същ.
Като женен и неженен, човек трябва
да
бъде един и същ.
На земята всички хора са женени.
Има мисли, които цял живот измъчват човека и той не може
да
се освободи от тях, както някой мъж измъчва жена
си
, или жената – мъжа.
Мъчи се човек, защото не знае как
да
постъпва.
Когато човек се научи как
да
постъпва с хората, със
себе
си
, мъченето го напуща.
За
да
се справи с мъчението, със страданието, човек трябва разумно
да
използва процесите на раждане, възрастване, женене и умиране.
Като дойдат до смъртта, те не искат
да
умират.
– Защото отиват на небето,
да
получат голямо наследство.
За
да
носи мъчнотиите и страданията с радост, при всички условия на живота
си
, човек трябва
да
казва: „Такава е волята Божия“.
Щом признавате, че Бог е създал света, ще приемете, че всичко, което Той ви изпраща, е добро.
Каквото Бог ви дава, приемайте го с благодарност и търсете в него доброто.
Като ученици, вие трябва
да
се научите
да
превръщате нещата: от обикновени в необикновени, от всекидневни в празнични.
От земята, на която стъпвате, и от въздуха, който дишате, трябва
да
извадите нещо полезно.
Следователно, ако не можете
да
извадите от ума и от сърцето
си
хубавото, което Бог е вложил в тях, вие ще останете обикновени хора.
Изследвайте нещата и явленията, които стават около вас, за
да
разберете какво се крие в тях.
Не очаквайте всичко наготово.
Щом започнете
да
работите, помощта отвън ще дойде.
Работете съзнателно и с Любов,
да
станете съработници с Бога.
Две причини има за събирането на хората: когато искат
да
направят едно добро, или когато искат
да
направят някакво зло; когато искат
да
работят заедно,
да
свършат някаква работа, или когато искат
да
развалят някаква работа.
В този смисъл доброто дава, а злото – взима.
За
да
даде, доброто събира всичко, каквото има на разположение.
Злото пък вади нещата, заради което го уподобяваме на действието изваждане.
Като два противоположни процеса, доброто и злото са противоположни и в своите прояви: доброто първо събира, а после вади от
себе
си
и дава; злото първо вади, а после събира.
Като изучавате човешките прояви, можете
да
ги разделите на две категории: при едни прояви човек дава, при други – взима.
За пример,
да
кажем мнението
си
за нещо, това подразбира даване.
Да
слушаш мнението на другите, това подразбира вземане.
В изказване мнението
си
, или в изслушване на чуждото, вие или се повдигате, или падате – зависи какво сте казали и как сте съчетали думите.
Това е все едно,
да
приемете добра или лоша храна.
Съвременните хора са дошли до положение
да
правят подбор на храната
си
.
2.
Човешките идеали / Постижимото, разумното и реалното! Идеалите на човека
,
МОК
, София, 10.4.1931г.,
Чакай
да
съблека дрехите
си
“.
Като работи с любов и постоянство, човек може
да
постигне всичко.
Събличането на дрехата подразбира освобождаване на ума от мъчителната мисъл.
Разправят за един момък, студент в някой от европейските университети, как станал един от видните борци.
Кажете ли
си
така, вие ще се засмеете.
Един ден той гледал как американските борци се състезават.
А смехът разрешава въпросите.
Той казал нещо по адрес на един от борците, който му ударил една плесница и го повалил на земята.
Силно засрамен и обиден, студентът станал, изчистил праха от дрехите
си
и се скрил между публиката.
Той се заканил
да
отмъсти на бореца, но мълчаливо, не се решавал
да
се разправя с него, защото се страхувал
да
не получи още една плесница.
Студентът измерил добре силите
си
и разбрал, че с такъв човек не се излиза на двубой.
По-добре е човек
да
схваща комичното в живота, отколкото
да
вижда все драматичната и трагична страна.
Обаче той започнал
да
се упражнява физически и минал същата школа, която видният борец изучавал.
И тъй, във всичко, което става, виждайте добрата страна.
След 10-годишна усилена работа, той се явил на сцената, където същият борец вдигал с едната
си
ръка един голям кон с кончето.
Той се приближил към него, вдигнал го с едната
си
ръка във въздуха, заедно с коня и кончето, и после го сложил на земята.
Ако не можете
да
се справите с тези условия, никога не можете
да
се домогнете до по-добри.
Изненадан от това, борецът го запитал: „Кой
си
ти?
Ако сегашният живот е тежък, бъдещият няма
да
бъде по-добър.
“ – „Аз съм онзи, на когото преди 10 години ти удари една плесница и го търколи на земята.“ – „Признавам те за мой учител.“
Това може
да
е анекдот, може
да
е факт.
Докато излезете на сухо, на чисто и приятно място, ще газите вода до колене, ще тъпчете в калта.
Радвайте се обаче, че всичко е за добро.
За нас е важен примерът дотолкова, доколкото виждаме какви постижения може
да
има човек при силно желание и големи усилия.
Вярвайте, че всичко, което се случва в живота на онези, които любят Бога, е за добро.
Ще кажете, че е невъзможно човек
да
вдига с една ръка друг някой, който е вдигнал във въздуха голям кон и конче.
Докато
си
представяте нещата от гледището на вашето съзнание и на вашите възможности, наистина, това е недопустимо.
Всякога и за всички има работа.
Обаче ако разглеждате нещата през очите на някой ангел, това е нищожно.
Съвременният живот се нуждае от работници и от творци за великото дело.
Ангелът може
да
си
играе с планетите, както децата – с камъни.
Всеки може
да
работи, може и
да
твори.
В пътя на развитието
си
, човек може
да
постигне много неща.
Хората казват, че Бог е създал света, но като
си
представят Бога, не могат
да
излязат вън от съзнанието
си
.
И тогава
си
казват: „Възможно ли е, един човек като нас
да
създаде такъв обширен свят?
Значи за някои хора е по-лесно
да
приемат мисълта, че Бог не съществува, отколкото
да
признаят съществуването Му, без
да
имат представа за Неговата форма и възможностите, с които Той разполага.
Дръжте в ума
си
мисълта, че всичко е възможно.
След всичко това се разочароват.
За
да
не се разочарова, човек трябва
да
изследва обектите, към които се стреми;
да
знае къде го водят – в пътя на разумността, или на неразумността.
Дръжте тази мисъл в ума
си
, като математическа формула.
Сега, нека всеки от вас
си
зададе въпроса, какво иска
да
постигне.
Като ученици, вие навярно ще искате
да
придобиете знания.
Добре е човек
да
има знания, но трябва
да
разполага със сила,
да
ги носи.
Знанието е товар, който само силният може
да
носи, без
да
се умори.
Ако питате мене, аз бих желал
да
имам само една клечка кибрит, с която
да
си
служа при всички трудни моменти в живота
си
.
Ако изпадна в тъмнина, ще запаля кибрита и ще осветя пътя
си
.
Щом пътят ми е осветен, работите лесно се нареждат.
Това, което мога
да
направя за
себе
си
, ще направя и за другите.
Какво по-голямо благо мога
да
желая от това,
да
светя на хората,
да
виждат къде ходят и как живеят?
С тези знания той може
да
обиколи цялата вселена.
Когато човек сложи един предмет близо до очите
си
, той вижда само част от него, вследствие на което изпада в неяснота.
Неяснотата създава противоречията.
– Какво трябва
да
направи човек, за
да
вижда нещата ясно?
– Той трябва
да
ги отдалечи от
себе
си
.
Представете
си
, че изучавате земята.
Ако я гледате отблизо, ще виждате само част от нея.
За
да
я виждате цяла, трябва
да
се качите някъде в пространството, оттам
да
гледате.
Колкото повече се изкачвате, толкова по-добре ще виждате земята.
Обаче най-после ще дойдете на такова разстояние, от което няма
да
виждате ясно.
Земята става все по-малка и мъчно можете
да
я изучавате.
Оттам вадим заключението: за
да
виждате нещата ясно и
да
нямате противоречия, вие трябва
да
ги поставите на определено разстояние от
себе
си
.
Поставите ли ги по-далеч или по-близо от този предел, те пак стават неясни.
Сега се явява друг въпрос: Защо човек не може
да
постигне своите идеали?
– Защото ги е поставил близо до
себе
си
.
Отдалечете идеалите от
себе
си
, за
да
ги постигнете.
Според вас непостижимото е далеч, а постижимото – близо.
Според мен е точно обратно: постижимото е далеч, непостижимото е близо.
Как ще постигнеш положителното, истинско знание за земята, ако я сложиш близо до
себе
си
?
За
да
я разгледаш от всички страни, трябва
да
я сложиш на такова разстояние от
себе
си
, че
да
стане видима от всички страни.
Сложи идеала
си
далеч от
себе
си
, или ти се отдалечи от него, за
да
го изучиш, познаеш и постигнеш.
Изучавайте живота, изучавайте
себе
си
и ще видите, че наистина, колкото по-близо до очите
си
сложите своя идеал и се стремите
да
го постигнете, толкова по-големи мъчнотии и противоречия ще срещнете, без
да
ги постигнете.
Отдалечите ли го от
себе
си
, мъчнотиите и противоречията постепенно намаляват.
Да
се върнем към основната идея на науката.
– Тя е метод, с който
си
служи човек за реализиране на своите идеали.
И природата
си
служи с науката, т.е.
разумните и възвишени същества
си
служат също с науката.
В този смисъл, ние казваме, че всяка идея може
да
се реализира.
Важно е човек
да
знае условията, при които дадена идея може
да
се реализира.
Всяка разумна идея е постижима и може
да
се реализира.
Въпросът е до времето, дали по-рано или по-късно ще се реализира.
В пътя на реализиране на една своя идея, човек се натъква на известни качества в
себе
си
, които или го спъват, или му помагат.
Ако
си
въобразява много, той може
да
се спъне.
– Коя е причината, където той
си
въобразява, че може
да
направи повече, отколкото са възможностите му?
Той започва
да
си
мисли, че е нещо повече, отколкото е всъщност.
Ето защо, когато се стреми
да
реализира известна идея, човек придобива големи знания.
Ако не може веднага
да
реализира идеята
си
, поне ще проучи условията за реализирането ѝ, а същевременно изучава
себе
си
.
Велико нещо е
да
изучава човек
себе
си
.
За това е казано още от старите гърци: „Познай
себе
си
!
Мнозина се интересуват от планетите, искат
да
знаят на какво се дължи влиянието им върху земята, както и върху отделните хора.
Като тяло, луната не съзнава това, но като съвкупност от разумни сили, тя съзнава действието
си
върху земята и живите същества по нея.
Най-малкото, вие можете
да
си
представите, че луната се управлява от разумни същества, за пример, от един ангел, който я върти на една и на друга страна, вследствие на което ние я виждаме от земята цяла или в различните ѝ фази.
Това е хипотеза, може
да
е вярна, може и
да
не е вярна.
То ви носи възможности за откриване и доказване на непознатото и незнайното в света.
В науката е доказано, че когато две тела се срещнат и се ударят, между тях се образува топлина.
Този закон е физически и гласи: при търкането на две тела се образува топлина.
Следователно, когато се стреми
да
реализира идеала
си
, човек неизбежно среща препятствия, с които се стълкновява.
Понякога тази топлина може
да
бъде толкова голяма, че телата изгарят.
Щом идеалът му изчезне, той трябва
да
го замести с нов.
Изобщо, човек никога не трябва
да
остава без идеал.
Голям или малък, той непременно трябва
да
има идеал.
– Защото идеалът дава импулс, подтик, движение на човека.
– Колко идеала трябва
да
има човек?
Той се отнася до неговото тяло –
да
бъде здрав.
Вторият идеал има отношение към неговото сърце –
да
бъде добър.
Третият идеал има отношение към неговия ум –
да
бъде умен.
Седалище на неговия ум е главата.
Започне ли
да
се движи, най-напред човек повдига главата
си
.
Тя дава направление на ума.
ако от центъра на слънцето към центъра на земята теглим права линия, получаваме перпендикуляр, по който могат
да
се образуват различни ъгли.
Големината на тия ъгли зависи от замаха на движението, което човек прави.
Колкото по-учен и даровит е човек, толкова по-големи ъгли образува при движението
си
.
Следователно, за
да
имате ясна представа за даден човек, преди всичко вие трябва
да
измерите дължината на линиите, както и големината на ъглите, които се образуват на главата, на лицето и на ръката му.
Колкото по-хармонично е отношението между линиите и ъглите на главата, на лицето и на ръката на даден човек, толкова по-добре е развит той.
Един ден, когато завърши развитието
си
, човек ще има кръгла форма, във вид на кълбо.
Когато стане кълбо, той ще вижда от всички страни и към всички посоки.
Това няма
да
бъде на физическия свят – в друг свят ще бъде.
Той се счита за господар на слънчевата система.
Единствената цел, която ни заставя
да
говорим за него, е
да
видите към какво трябва
да
се стреми човек.
Значи всичко, което ни обикаля, всичко, което става във външния свят, има отражение и в човека, когото наричат малка природа.
Главната квартира на човека е някъде в тялото му, но къде именно, той сам трябва
да
си
отговори.
Това е задача, която всеки сам трябва
да
реши.
За
да
си
отговорите отчасти на този въпрос, не се отказвайте изведнъж от старите
си
разбирания.
Сложете старите разбирания под краката
си
, новите – в главата, а реалните – в сърцето.
Значи идеалните неща ще поставите над главата
си
, а тия, които предстоят за реализиране – в сърцето.
Ако не вложите в сърцето
си
една добра мисъл, тя не може
да
се приеме и от ума.
Ето защо, вложете доброто в сърцето
си
, за
да
се приеме от ума и реализира чрез волята.
Ако една добродетел не мине през сърцето и през ума, тя не може
да
се реализира.
Всяка идея, всяка добродетел, която може
да
се реализира, допринася нещо за здравето на човека.
Направете опит,
да
се убедите в истинността на думите ми.
Ако някой от вас страда от треска, нека вложи в
себе
си
мисълта, че иска
да
оздравее,
да
посвети живота
си
на реализиране на едно добро, велико дело.
Като вложи тази мисъл в ума и в сърцето
си
, тя ще започне
да
работи в него и в скоро време треската окончателно ще мине.
Ако идеята му даде добър резултат и той оздравее, това показва, че тя е проработила.
Всяка идея, всяка добродетел, която може
да
се реализира, първо подобрява здравето на човека.
След това тя се отразява на мисълта и човек започва
да
мисли право.
Добре е човек
да
мечтае.
Ако
си
сиромах, добре е
да
си
мечтаеш как ще
си
направиш хубава къща, как ще се облечеш, ще се ожениш, ще имаш добра жена и добри дечица.
В миналата лекция говорихме за тригона, като едно от най-добрите условия, които човек може
да
очаква.
Какво от това, че като излезеш от мечтите
си
, ще видиш, че
си
бос и окъсан, с празен стомах и празна кесия?
Поне ще бъдеш по-лек от онзи, който не мечтае и разполага с всичко.
Да
мислите, че тригонът е еднакъв за всички хора, това значи
да
казвате, че всички точки са еднакво важни.
Бог помага на бедните, на страдащите, на мечтателите.
Представете
си
, че имате точка A.
Мечтае онзи, който страда.
За
да
не го лъжат, той трябва
да
прави сметките
си
навреме,
да
не ги отлага.
подвижи, тя може едновременно
да
вземе три посоки: на дължина, на височина и на дълбочина.
За пример, пътникът A се движи по планината и се оглежда на една и на друга страна, търси извор.
Понеже мечтателят не прави сметките
си
навреме, всякога остава излъган.
Той е жаден, иска
да
утоли жаждата
си
.
Като изпадне в това положение, той става смешен и за
себе
си
, и за окръжаващите.
Ако отдалеч още забележи изворче, той веднага се отправя към него.
Ще приведа един анекдот,
да
видите как страданията на един човек причиняват радост на друг.
Един учен, който се занимавал десетки години с научни изследвания, по невнимание набол крака
си
на една игла.
Колкото и
да
се мъчел
да
я извади, иглата влизала все по-навътре.
Понеже е дошъл на планината
да
се лекува, пътникът избира стръмен път, с което образува втората посока на движение – височина.
Той престанал
да
прави своите изследвания, все за иглата мислел.
Най-после, когато реши
да
слезе, той образува третата посока на движение – дълбочина.
Най-после му дошло на ум,
да
отиде при някой хирург, който
да
извади иглата от крака му.
При това движение, точката образува прави и остри ъгли, които се отличават един от друг по разтвора
си
: правият ъгъл е по-отворен от острия.
Хирургът го прегледал и сполучливо извършил операцията, извадил иглата от крака.
Това зависи от отношенията, които разумните същества имат помежду
си
.
Същевременно той се зарадвал много, защото тази игла, именно, го навела на идеята, как
да
я приспособи към шевната машина, върху откритието на която той работел отдавна.
Хирургът се обърнал към пациента
си
с „думите: Господине, благодаря, че дойдохте при мене за помощ.
Вашето страдание е причина на моята радост“.
Като изучавате геометрическите фигури и тела, вие идвате до ония вътрешни закони, които работят в разумната природа.
Следователно вие трябва
да
знаете, че страданията се създават от добри и разумни същества.
Те винаги съчетават нещата така, щото страданията, мъчнотиите, злото, като сили в природата,
да
принасят своите добри плодове, както за пострадалия, така и за окръжаващите.
Ето защо, когато изучава геометрията, човек трябва
да
разбира нейния вътрешен смисъл,
да
може
да
си
служи с нея в живота.
С това природата регулира силите
си
.
Тъкмо това показва, че страданията се причиняват от добри и разумни същества, а не от глупави.
С нея
си
обясняваме защо даден човек, при обработване на земята, не образува една и съща фигура.
Колкото по-големи са страданията, толкова по-добри и по-разумни са съществата, които ги причиняват.
Това зависи от силите, с които човек разполага, и от препятствията, които среща на пътя
си
.
Ако не разбирате този закон и започнете
да
викате, колкото повече викате, толкова повече ще ви мъчат.
За предпочитане е
да
ви дойде някаква болест, отколкото
да
се отклоните от пътя на доброто.
Ето защо, когато влезете в духовния път, всичко, което ви се случва, е все за добро: боледувате ли, страдате ли, губите ли, падате ли, умирате ли – всичко е за добро.
Изпитанията и страданията имат за цел
да
ви предпазят от по-големи злини, на които ще се натъкнете.
Колкото и
да
не ви е приятно това, което ви се случва, кажете
си
: „За добро е“.
– Защото искат в малко време
да
придобият много знания.
Той отишъл при баща
си
и майка
си
да
получи наследството, което му се пада, и отново
да
се върне на земята.
Наистина, като постъпи в университета, младежът свършва известна специалност за 4 години.
Ще кажете, че сте направили много усилия, за
да
извършите една добра работа, а излязло друго нещо, което не сте очаквали и желали.
Каква наука може
да
придобие човек за 4 години?
Според мене, за
да
свърши известна наука, човек трябва
да
учи поне 14 години.
Пак
си
кажете, че е за добро.
Веднага ще дойдат математическите и геометрически възражения, че докато свърши университет, човек ще остарее.
Днес още не виждате доброто, но после ще го видите.
Обаче съществува един закон, според който колкото повече се продължава периода на учението, толкова повече се продължава животът.
Ето защо, ако искате
да
живеете дълго време, непрестанно учете.
Ако искате
да
постигнете идеала
си
, не бързайте, не поставяйте срок, за колко време трябва
да
го реализирате.
Бог допуща
да
стават само разумни неща, т.е.
В стремежа
си
да
го реализирате, вие ще имате постижения, но самият идеал никога няма
да
постигнете.
Има неща, които не трябва
да
стават, но въпреки това, стават.
Обаче във всички неща, които са допуснати от Бога, се крие нещо разумно и добро.
Някой страда, че го уволнили от работата, която обичал.
И най-великият музикант има идеал, към който се стреми, но не може
да
го постигне.
Нека
си
каже, че уволнението му е за добро.
Няма
да
се мине много време и ще го назначат на по-висока служба.
Как щяха
да
му дадат тази работа, ако не му отнемат първата?
За нея се говори, без тя
да
съществува.
Вместо
да
казват: „Всичко е за добро“, българите
си
служат с поговорката: „Всяко зло за добро“.
Като ученици и като млади хора, вие трябва
да
се откажете от старата философия на живота, която води към обезсърчавания и отчаяния.
Ако имате някакво страдание или изпитание, мислете как
да
се справите с него.
Човек трябва
да
бъде герой,
да
не изпада в малодушие.
Всички хора не носят еднакво страданията
си
.
Колкото по-весел и жизнерадостен е човек, толкова по-лесно се справя с мъчнотиите
си
.
Двама души, отчаяни от живота, решили
да
се удавят.
Единият бил весел, шеговит, а другият – песимист.
Всички останали неща, за които говорим, наричаме относително реални.
Като се срещнали около ръката, единият запитал другия: „Защо
си
дошъл тук?
“ – „Ще се удавя.“ – „Ами ти?
Като не могат
да
се домогнат до реалността на живота, хората наричат относителните неща реални, а нереалните – непостижими.
“ – „И аз съм решил
да
се удавя“ – отговорил веселякът.
Първият се готвил
да
се хвърли във водата, когато веселякът го хванал за дрехата и му казал: „Слушай, като
си
решил
да
се давиш, съблечи дрехите
си
.
С дрехи човек не се дави, не потъва лесно“.
За пример, ако без знания и условия човек започне
да
създава някакъв свят, това желание е неразумно и нереално.
С това той заставил другаря
си
по участ
да
се засмее.
После веселякът продължил: „Я по-добре
да
се съблечем и
да
се окъпем, вместо
да
се давим“.
Най-малко той би могъл
да
пресъздаде своя вътрешен свят.
Това е една разумна и постижима задача.
Водата произвела известна реакция върху тях, освежила ги и те казали: „Добре направихме, че се окъпахме, вместо
да
се давим“.
Всеки човек трябва
да
прави усилия,
да
приложи труд и работа, за
да
измени своя вътрешен свят.
И тъй, щом се натъкнете на някаква мъчнотия, кажете
си
: „Къде съм тръгнал
да
се давя, и то облечен?
Игра на думи е следующото, тук в София се случва, един казва на друг: Дай ми два лева на заем.
(втори вариант)
Те са други въпроси.
(втори вариант)
– Лесна работа, тръгват и двамата, дохождат при лъвовия мост и той му казва: Ето два лъва.
(втори вариант)
Ти не
си
съгласен за онова, което не е станало.
(втори вариант)
Запример, аз говоря на някого тъй: Ти можеш
да
изгубиш богатството
си
.
(втори вариант)
Да
имаш един тригон, това са най-добрите условия, които човек може
да
иска отгоре.
(втори вариант)
Допуснете сега това е шега, но
да
допуснем и другата страна, че това са два лъва, направени от злато, както някой паметник.
(втори вариант)
Той
си
понабръчка челото и казва: Не, не.
(втори вариант)
Аз не искам
да
го изгубя!
(втори вариант)
Но той е изгубил вече богатството
си
, тогава?
(втори вариант)
Ще
си
вземе чука и целия ден ще иска
да
завладее лъвовете.
(втори вариант)
Най-доброто в даден случай.
(втори вариант)
Но такъв един лъв какво могат
да
направят най-първо?
(втори вариант)
Ама ако тебе те уволнят от една длъжност и те назначат на по-висока длъжност, какво
си
загубил.
(втори вариант)
Може
да
се различавате,
да
няма една от точките.
(втори вариант)
Могат ли
да
го откраднат?
(втори вариант)
Бил
си
разсилен в университета, а след това те назначат секретар при декана.
(втори вариант)
Коя точка може
да
бъде най-важна?
(втори вариант)
Най-първо той ще отчупи нектите на лъва от това злато, но все таки ще има едно желание
да
завлада и повече, ако е от злато, ако има такова съзнание за ценността на златото, пък ако няма такова съзнание за ценността на златото.
(втори вариант)
Сега научно, ако ви се зададе един въпрос, по какво може
да
се познае, че една точка от живота е най-важна?
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате една точка A, едно състояние имате непроявено, в каква посока може
да
се подвижи точката.
(втори вариант)
Та сега основната идея, науката е
да
ви служи или науката е един метод в живата природа за реализиране на нашите идеи.
(втори вариант)
Асистент. Е, кое е по-хубаво?
(втори вариант)
Три посоки има, в които едновременно може
да
се подвижите.
(втори вариант)
Всяка една идея може
да
се реализира някъде и по някакъв начин, каквато и
да
е.
(втори вариант)
Секретар или асистент.
(втори вариант)
Да
допуснем, че във вас има едно желание, жеден сте, но сте един пътник, някъде в планината, седите и усещате жаждата, в каква посока ще тръгнете?
(втори вариант)
Следователно, ти трябва
да
знаеш условията, при които твоята идея може
да
се реализира.
(втори вариант)
След като станеш професор, какво може
да
те назначат?
(втори вариант)
Най-важният обект е жаждата.
(втори вариант)
Всяка една разумна идея може
да
се реализира.
(втори вариант)
Тази жажда ще се изрази в един път, един изходен път, вземам пътя B.
(втори вариант)
Да
кажем, станеш сутрин, искаш
да
станеш ученик или искаш
да
станеш музикант, или естественик, ти ще намериш разумните условия, при които твоята дарба може
да
се развива.
(втори вариант)
Не трябва
да
си
фантазираш; защото какви свойства има фантазията?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте били не само жеден, но същевременно и вашето здраве е малко разклатено, малко болен сте.
(втори вариант)
Кои планети дават тласък?
(втори вариант)
Жадният човек ще се движи към извора, ще пиете от водата, уталожва се вашата жажда, а едновременно с това изчезва и болестта ви – вие сте здрав.
(втори вариант)
(Луната). Тъй луната и защо другите планети не дават фантазия?
(втори вариант)
Професор
да
изповядаш едно учение.
(втори вариант)
Второто положение, за
да
изчезне и болестта, в каква посока ще се подвижите?
(втори вариант)
Как тъй луната дава фантазията, а другите
да
не дават?
(втори вариант)
Слънцето създава ли някоя фантазия?
(втори вариант)
Ако изкараме Иван на дъската,
да
разправя нещо, той ще почне
да
изповядва нещо, ще разправя за нещо.
(втори вариант)
Много естествено, той върви, понакуцва, може
да
го считате като някой уморен човек, но щом оздравее, човек се изправи; по-напред главата му беше наведена, а сега се изправи, взема едно положение, подвижи се, накъде се подвижва той?
(втори вариант)
(В един случай дава щестлавие, човек
да
се мисли повече, отколкото е в същност).
(втори вариант)
Ако той не разправя, може ли
да
бъде професор?
(втори вариант)
Ако не държи лекция, може ли
да
бъде професор?
(втори вариант)
Сега луната като създава в нас фантазията, тя знае ли това?
(втори вариант)
Сега
да
ви принеса отношението.
(втори вариант)
Но ако не беше учена глава, професор можеше ли
да
бъде?
(втори вариант)
Допуснете, че един богат човек носи една кесия в джоба
си
и съзнава, че е златна.
(втори вариант)
Значи под думата професор, разбирам един човек, който разбира основно предмета
си
.
(втори вариант)
Можете ли
да
затворите един прав ъгъл?
(втори вариант)
Кесията е доста красива, има около десетина кила звонкови.
(втори вариант)
Ти като видиш тази кесия, какво ще се създаде у тебе?
(втори вариант)
Да
допуснем един професор разправя за произхода на златото, как е излезнало, изучава минералогията, а другият свързва този професор, който знае как се произвежда златото.
(втори вариант)
(
Да
я имам).
(втори вариант)
Той има това свойство – ъгъл в движение; следователно, мястото, отгдето го гледаш, се изменя.
(втори вариант)
Кесията знае ли в същото време, че ти искаш
да
я имаш?
(втори вариант)
Който знае историята на златото, или който знае
да
прави златото?
(втори вариант)
Сега най-първо трябва
да
се докаже, че той е прав.
(втори вариант)
Но онзи, който носи кесията, той знае ли?
(втори вариант)
Той почва
да
чувствува това; най-първо той вижда, че има някой отподире му, върви и взима стратегия.
(втори вариант)
Ако ти
си
един професор на мечтанието и ако
си
един професор на реалното, каква е разликата?
(втори вариант)
Може
да
има някой друг, който
си
въобразява тази фантазия.
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
има някой на месечината, който знае.
(втори вариант)
(Който носи месечината под мишница).
(втори вариант)
Но щом линията не се продължава, вие никога не може
да
докажете, че този ъгъл е остър.
(втори вариант)
Месечината
си
има свой ангел.
(втори вариант)
Това, което той може
да
направи.
(втори вариант)
Това е онзи ангел, който напълва месечината и той е, който създава въображението.
(втори вариант)
Ако вие сте в движение, това е само перспективно, може
да
се покаже, като че сте в наклон някъде.
(втори вариант)
В същност това същество е слязло от небето и е дошло до това разбиране,
да
забавлява земята.
(втори вариант)
Геометрически вие може
да
си
представите земята в известно положение.
(втори вариант)
То седи и
си
играе с месечината и забавлява земята.
(втори вариант)
Тук хората са деца и то я върти ту на едната страна, ту на другата страна – играе
си
.
(втори вариант)
Вие бързате
да
завършите университета, учите 10, 20 години и ви се отще.
(втори вариант)
Ако спуснем от центъра на слънцето към земята точка, какви точки ще бъдат те?
(втори вариант)
Психологически този въпрос е прав, че месечината създава фантазията.
(втори вариант)
Свършил
си
университета, влезнала е някоя мисъл в ума ти.
(втори вариант)
Да
допуснем, че точката A се премести A¹.
(втори вариант)
Но тъй както я виждаме, в нея няма това съзнание.
(втори вариант)
Ти гледай
да
достигнеш реализирането на тази твоя мисъл.
(втори вариант)
Не може един предмет
да
създаде в нас това, което той няма!
(втори вариант)
Запример, каква трябва
да
бъде крайната идея, която трябва
да
имате?
(втори вариант)
Какви ще бъдат спусканите точки?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие вземете две яки тела, които се сблъскват, какво ще се образува?
(втори вариант)
(Всякога ще бъдат перпендикулярни).
(втори вариант)
Тогава, след като добиете този максимум способности, второто положение.
(втори вариант)
Ако два предмета се движат в същата посока и с еднаква сила, може ли тогава
да
се образува топлина?
(втори вариант)
Така е в природата.
(втори вариант)
(От триенето на предметите с въздуха може
да
образуват малка топлина, но самите предмети не могат нищо
да
принесат за топлината).
(втори вариант)
Тогава психологическите разсъждения, колкото и
да
е тънко това пространство, тази материя, нашата земя, която се движи в етера, от това движение тя добива част от своята топлина.
(втори вариант)
Те са резултати, добити в даден случай.
(втори вариант)
Но всинца вие трябва
да
дойдете до едно благородно чувство.
(втори вариант)
Сега въпрос е защо един прав ъгъл не може
да
се затвори?
(втори вариант)
Понеже всяка една частица, всеки един атом, всяка молекула и всяка една частица възприема топлина от етера при това движение вътре; тогава тази топлина се предава, събира се в едно и се образува топлината на цялата земя.
(втори вариант)
Да
кажем вие сега се смеете за нещо.
(втори вариант)
Земята постоянно черпи от пространството, не само от слънцето, но има известна топлина и отвънка, но същевременно земята
си
има и собствена топлина, която се образува от собствените частици, като се движат в етера.
(втори вариант)
Какво показва психологията на смеха?
(втори вариант)
Може
да
се направи един правоъгълен триъгълник.
(втори вариант)
Тогава онзи човек, който има идеал, по същия закон, че той има стремеж към някоя идея, за
да
придобие топлината, в него става стълкновение.
(втори вариант)
(Има силни контрасти).
Да
.
(втори вариант)
В дадения случай как ще обясните линията, която имате AB и линията AD.
(втори вариант)
Щом съществуват желания, това същество, в проекцията на неговото движение е по-силно.
(втори вариант)
Изстиваме и тогава казваме, всичко ми се отще.
(втори вариант)
Представете
си
един живот, който се смее, и друг живот, който не се смее.
(втори вариант)
Но ако имате два аероплана, които тръгват, ако единият има по-голяма сила, върви с по-голяма бързина и вървят по един прав ъгъл, тогава единият от тях ще изходи по-голямо пространство.
(втори вариант)
(Изисква се един нов идеал, за
да
има движение).
(втори вариант)
Когато един човек се усмихне малко, ти едва забелязваш, значи той вижда някой контраст.
(втори вариант)
Тогава колко идеали са потребни на човека, за
да
бъде нормален?
(втори вариант)
Силният работник ще свърши повече работа, тогава може
да
се определи тъй, ако това е един терен, място, тези двама работници работят по дължината AB и AD.
(втори вариант)
Да
определите, ако почнат
да
работят тази земя, каква част от триъгълниците ще изработят?
(втори вариант)
Мускулите на лицето се изменят, става едно подигане на мускулите на лицето и всичките ъгли вземат друго положение.
(втори вариант)
Възможността на движението от А към Б същевременно показва възможността колко можеш ти
да
обработиш?
(втори вариант)
Един идеал на физическото поле –
да
бъдеш здрав!
(втори вариант)
Трябва
да
ви разсърдят.
(втори вариант)
Защото това място, което ти
си
изходил, то е вече под твое влияние.
(втори вариант)
Един идеал,
да
имаш добро сърдце и трети идеал,
да
имаш отличен ум!
(втори вариант)
Сега ако това същество AB се усили
да
извърши толкова работа както AD.
(втори вариант)
Че едно същество е свършило повече работа, отколкото му е дадено в даден случай.
(втори вариант)
Умората е винаги едно пресилване.
(втори вариант)
Щом
си
се уморил, извършил
си
една работа повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Всички хора, които се смеят, по-малко се обезсърдчават; някои хора се обезсърдчават по-дълбоко, а някой по-малко.
(втори вариант)
Отишли двама и двамата имат несрета в живота
си
.
(втори вариант)
И търсим един начин.
(втори вариант)
– Отивам
да
се давя. Защо?
(втори вариант)
(Има).
Да
кажем, вие сега тургате най-малко 4 години, за
да
свършите университет.
(втори вариант)
Считам това е много усилена деятелност.
(втори вариант)
Да
вземем A и D, било е време, когато ние сме тръгнали от краката; то е било началото.
(втори вариант)
И аз отивам
да
се давя.
(втори вариант)
Та онзи смешникът казва на другия: Съблечи
си
дрехите, с дрехи няма
да
потънеш във водата.
(втори вариант)
Сега има 7 или 8 години за гимназията; тогава, ако е 14 години за университета, за прогимназията колко трябват?
(втори вариант)
Тогава онзи го разсмял, казва: Я
да
оставим
да
се давим, ами
да
се окъпем хубаво.
(втори вариант)
След като се окъпват, водата произвежда известна реакция върху тях и онзи го хваща, и го завежда някъде, питат ги: Къде ходихте?
(втори вариант)
Ходихме
да
се давим, пък разбрахме, че е по-хубаво
да
се окъпем, отколкото
да
се давим.
(втори вариант)
Ако трябват 14 години
да
свършиш университет, ти ще продължиш живота
си
.
(втори вариант)
Ако теглим една линия от главата
си
към центъра на слънцето и от краката теглим друга линия, какъв ъгъл ще образуваме?
(втори вариант)
Някой път отиваш
да
се давиш, кажи: Съблечи се, с дрехи не се дави.
(втори вариант)
Това е
да
видиш комичната страна.
(втори вариант)
Имате един идеал, не поставяйте време на вашия идеал, аз за догодина искам
да
постигна нещо!
(втори вариант)
Някой път разсърдил
си
се заради нещо.
(втори вариант)
Никога не тургайте за идеала
си
един срок!
(втори вариант)
Тогава с дрехи отиваш
да
се давиш.
(втори вариант)
Вие не тургайте в ума
си
време.
(втори вариант)
Постижение на идеала има, но за
да
се реализира един идеал, то е невъзможно.
(втори вариант)
За
да
бъдете нормални, не гледайте само тялото
си
.
(втори вариант)
Направи
си
една малка смешка на
себе
си
.
(втори вариант)
Запример реализирането на музиката, един музикант
да
е толкова изкустен, може ли вие
да
направите един цигулар едновременно
да
свири на 4-те струни?
(втори вариант)
Най-първо ще гледате дължината на челото, на лицето, дължината на ръката, ще вземете дължината на пръстите, измерете ги.
(втори вариант)
Защото никой не се ражда така сериозен.
(втори вариант)
Значи трябва години
да
учи.
(втори вариант)
Ако може
да
се научи
да
свири, той трябва
да
има такава светкавична бързина.
(втори вариант)
Вие не сте забелязали как се ражда детето?
(втори вариант)
(Математически може
да
се докаже, че е възможно).
(втори вариант)
(На една топка, той ще почне
да
се движи из въздуха). (Смях).
(втори вариант)
Но земята едва сега е достигнала, станала е яйце, размъща се и седи под квачката
да
се измъти.
(втори вариант)
То е, което в древността я тургат във вид на едно яйце това е от физическо гледище, тогава ще бъде една сфера, отвсякъде той ще може
да
гледа, ще може
да
вижда на всяка една посока.
(втори вариант)
Но това не може
да
се постигне на физическото поле.
(втори вариант)
Роди ли се засмяно детето, човек става; роди ли се и
да
не се засмее, то човек не става.
(втори вариант)
Той ще мяза на една топка, но няма
да
бъде на физическото поле.
(втори вариант)
Аз гледам вчера тук минава една сестра, има един кавалер тук (едно голямо черно куче) тя мисли, че той иска
да
дави друго едно малко куче и го ритва с крака
си
.
(втори вариант)
Аз ѝ направих едно малко пречистване и казвам
да
не бута с крак,
да
вземе някое дърво.
(втори вариант)
Значи цялата вселена се поставя в главата; тургат го, като че е господар на слънчевата система, на цялата вселена като едно грамадно същество.
(втори вариант)
Линията сама по
себе
си
не съществува, съществува точката.
(втори вариант)
Тя иска
да
помогне на едно малко кученце, пък то няма нужда.
(втори вариант)
Космическият човек едновременно присъствува във всичките небесни тела и упражнява влияние.
(втори вариант)
Аз виждах в голямото и малкото куче цяла една търговия, тя отива при него, но то и скъсало чорапа.
(втори вариант)
Линиите и в първо, и във второ, и в трето измерение сами по
себе
си
не съществуват.
(втори вариант)
То не може
да
се доказва.
(втори вариант)
Той е само като една мощна идея, показва силата, към която човек трябва
да
се стреми.
(втори вариант)
Но правата линия сама по
себе
си
съществува ли?
(втори вариант)
Та казвам сега, има известни примери в живота, вие можете
да
схванете нещата в комичната им форма; а и комичните неща вие можете
да
схванете трагично.
(втори вариант)
(
Да
). Правата линия не съществува.
(втори вариант)
Понеже Иван като тръгне, всичко се движи и цялата вселена се движи с него.
(втори вариант)
Микроскопически в нашето тяло има частици, които представляват всичко, което съществува във видимия космос.
(втори вариант)
Съществува тази права линия доколко време може
да
съществува тази права линия?
(втори вариант)
Ако аз взема, че с една гъба изтрия всичко писано на дъската, вие казвате, тази права линия АБ съществува, нали тъй.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш музикант, нямаш пиано, ходи тук, там, както сега И. прави.
(втори вариант)
В главата
да
е?
(втори вариант)
Ама може
да
ти се смеят. Може.
(втори вариант)
Защото съществува това, което не може
да
се изличи!
(втори вариант)
Може
да
не е по гамата на Бетховен или Бах, но може
да
бъде.
(втори вариант)
Това, което може
да
се изчисти, то е относително съществувание, то не е реално.
(втори вариант)
Той специфично не може
да
каже.
(втори вариант)
Ако този път не можете
да
изходите, щастливите пътища не можете
да
минете.
(втори вариант)
Представете
си
, тогава че милиони точки се движат в една и съща посока, какво ще образуват?
(втори вариант)
При старите разбирания трябва ви и друго; със старото не трябва
да
се опрощавате; старото ще го турите под краката
си
, новото – над главата
си
, а реалното ще го турите в сърдцето
си
!
(втори вариант)
Може дъното
да
е ниско.
(втори вариант)
Идеалните неща над главата
си
от горе.
(втори вариант)
Казва се, това движение е завзето от едно разумно същество, тази линия е реална; но когато тя представлява само един извървян път от една точка, тя е относителна реалност.
(втори вариант)
Да
има нещо, към което
да
се стремите.
(втори вариант)
Сега ако вие тръгнете в пространството; ако ви кажа, можете ли
да
намерите този път, преди няколко милиони години, оттам дето е минало слънцето.
(втори вариант)
Не така буквално, но онова, което реализираш, то е психологическо явление.
(втори вариант)
За умния човек всички неща имат отношение, а онзи, който не разбира нещата, за него нищо няма отношение.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, всяко едно желание, което искам
да
реализирам, трябва
да
го турна в сърдцето
си
.
(втори вариант)
Или
да
ви дам друго сравнение, някой параход, който е минал през великия и тих океан преди един месец, може ли
да
намерите пътя, дето е минал?
(втори вариант)
Ако ти не вложиш нещо в своето сърдце, не вложиш нещо в своя ум, не вложиш нещо добро в своя ум, щом не вложиш в сърдцето
си
една добра мисъл, тя не може
да
влезне и в ума ти; а щом влезне в ума ти, тя ще влезне и във волята ти.
(втори вариант)
Та основната мисъл тя е: Всичко е за добро!
(втори вариант)
Нещата, които не може
да
съпоставите в сърдцето
си
и не можете
да
съпоставите в ума
си
, във волята
си
те остават нереализирани.
(втори вариант)
Гледайте
да
вярвате и като вярвате,
да
се насърдчите и
да
работите.
(втори вариант)
Една добродетел, ако не я съпоставиш в сърдцето и ума
си
, във волята тя остава нереализирана.
(втори вариант)
Не
да
се обезсърдчавате и
да
казвате: Няма какво
да
работим.
(втори вариант)
Следователно всичките заблуждения на хората произтичат от това, вие считате нещата реални, които не са.
(втори вариант)
Всякога има какво
да
работим.
(втори вариант)
Вие считате една права линия, едно постижение в живота
си
; или че не сте постигнали всичките неща, които вие не можете
да
реализирате.
(втори вариант)
Вие можете
да
направите един опит, той е следующият.
(втори вариант)
Всякога трябва
да
работите.
(втори вариант)
Да
кажем някой от вас е болен от треска, три години сте страдали от треска,
да
вземем крайния резултат и най-после вие се обещавате, че ако аз оздравея, тургате
си
една идея, ако се освободя от тази треска, посветявам живота
си
за едно голямо добро.
(втори вариант)
От нищо нещо можем
да
направим.
(втори вариант)
Само неразумните неща в живота са непостижими, а всичко разумно е постижимо!
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време и вашата идея ще проработи – вашата треска веднага ще се махне.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от хора, които са творци.
(втори вариант)
Следователно, може
да
питате, кое е реално?
(втори вариант)
Щом турите реализирането на вашата добродетел в
себе
си
, тази идея ще произведе едно здравословно състояние.
(втори вариант)
Може от своите условия
да
създадете нещо.
(втори вариант)
Идеите, които трябва
да
се постигнат, веднага трябва
да
произведат едно здравословно състояние.
(втори вариант)
И всеки от вас може
да
създаде.
(втори вариант)
Всяка добродетел, която произвежда едно здравословно състояние, тя е постижима.
(втори вариант)
Засега земята на ръката
си
не може
да
носите.
(втори вариант)
Каквото
да
ви се случи, ще кажете: Всичко е за добро!
(втори вариант)
Да
допуснем вас ви пущат в пространството
да
създадете една земя. Н.
(втори вариант)
пращам тебе, ти можеш ли
да
създадеш една земя?
(втори вариант)
Второто ще започнеш
да
мислиш хубаво, трето ще ти е приятно на сърдцето.
(втори вариант)
(Без условия не мога
да
създам).
(втори вариант)
Нямаш знание, а ти това знание
да
създадеш един свят го нямаш.
(втори вариант)
Това е неразумно,
да
те пратя там, ти можеш
да
седиш с милиони години.
(втори вариант)
Но
да
допуснем, че ти имаш всичкото знание, как се създава един свят, една вселена, тогава?
(втори вариант)
(При тези условия ще създам една земя).
(втори вариант)
Седиш запример и
си
мечтаеш, че
си
богат,
да
имаш палат,
да
бъдеш учен, философ,
да
се разхождаш по своите светове, а като се върнеш, виждаш гащите ти скъсани, шапката скъсана, пък
си
гладен, но пък
си
весел, мечтаеш.
(втори вариант)
Аз бих купил онзи сиромаха, който мечтае, отколкото богатия.
(втори вариант)
Но не всякога една лоша постъпка произвежда лоши последствия и не всякога една добра постъпка произвежда добри последствия, има и обратни резултати: лоши постъпки произвеждат добри последствия и добри постъпки произвеждат лоши последствия.
(втори вариант)
Защото онзи, който мечтае, е по-лек и бих го носил по-лесно на гърба
си
, отколкото онзи, който не мечтае.
(втори вариант)
И ако ми каже, ти защо не искаш
да
ми направиш едно добро, ще кажа: Защото ти не мечтаеш.
(втори вариант)
Щом дадеш на някой човек сто хиляди лева звонкови и видиш го след време той започне
да
яде и пие и почва
да
се напива; докато нямаше пари, той беше трезв човек, а сега накривил шапката и пие.
(втори вариант)
В тебе имаше едно добро желание, казваш,
да
ходя
да
се уча.
(втори вариант)
Аз наричам страданието мечтание.
(втори вариант)
Виждаш го сега яде и пие, ти го набиваш на общо основание и след това ти го видиш, той станал доктор.
(втори вариант)
В Америка минава един слаб студент, ходил той
да
гледа един от тези пиджулисти, от големите, че му ударили една плесница и студентът се повалил на земята.
(втори вариант)
Той
си
мечтае.
(втори вариант)
Сега аз
да
ви изнеса мечтанието запример.
(втори вариант)
Искал
да
си
отмъсти, но не могъл
да
го нареди.
(втори вариант)
Сега вие не вярвате, мечтанието произвежда страдание. Произвежда.
(втори вариант)
Защото ако рече
да
му говори още една дума, ще получи още една плесница и ще се прекамбури на десетина метра.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате един съдружник.
(втори вариант)
Той почнал
да
се учи и най-после той развива повече сила от първия и след 10 години той го намира при едно друго положение.
(втори вариант)
Този господин, който му ударил една плесница, дигал един кон и едно конче на ръцете
си
, а пък този студент хванал и с едната
си
ръка, и дигнал и този, който дигал коня, и кончето, той дигнал и него заедно.
(втори вариант)
Но в съдружника ви се заражда желанието, той
да
вземе всичко, веднага той ще вземе главния дял и ще остави на вас само малкото.
(втори вариант)
Аз съм, казва, онзи студент, на когото ти удари една плесница и се повалих на земята.
(втори вариант)
Вие страдате, защото сте взели по-малко.
(втори вариант)
Този казва: Сега те признавам, че
си
ми учител по сила!
(втори вариант)
И тогава, за
да
не стане така, какво трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Щом работите от сутринта до вечерта, направете
си
сметката и се разделете.
(втори вариант)
Не чакай след 5, 6 дена
да
направиш сметка.
(втори вариант)
Може
да
е анекдот, предположение само.
(втори вариант)
Затова човек трябва
да
ликвидира.
(втори вариант)
Щом човек почне
да
страда, значи вие сте мечтатели.
(втори вариант)
И действително от чисто научно гледище това се дава като факт, съществува.
(втори вариант)
А мечтателите могат
да
постигнат нещо в света.
(втори вариант)
Сега
да
ви приведа една такава смешна история.
(втори вариант)
Да
дигнеш един кон и едно конче, много ли е?
(втори вариант)
На един учен човек, който ходил
да
прави своите научни изследвания, един ден се събудило желанието
да
ходи бос както другите хора, но
си
натъкнал крака на една игла, та забравил своите грижи и все мислел за иглата.
(втори вариант)
Та има ангели толкова силни юнаци, той по някой път някоя планета като нашата земя, той я вдигне и като я хвърли, тя
си
навакса пътя.
(втори вариант)
Досега казва, мислех за много важни работи, философски въпроси, а сега мисля как е влязла иглата и как
да
я извадя.
(втори вариант)
Тогава учените хора
си
обясняват научно, те казват съществува някакво
си
влияние или някои далечни слънца.
(втори вариант)
Отива той при един учен човек, който искал
да
измисли една шевна машина, той бил същевременно и хирург, хваща крака и изважда иглата.
(втори вариант)
Казва му: Много ви благодаря, толкова време търся това нещо за машината ми трябва, иглата.
(втори вариант)
Тъй, което причинило вреда на първия учен човек, вторият го направил най-знаменит.
(втори вариант)
Той почнал
да
шие с иглата.
(втори вариант)
Та казвам сега, психологически аналогията е следующата: иглата, която произвежда във вас едно нещастие,
да
кажем известна идея е това, за друг човек това произвежда щастие.
(втори вариант)
Те ще кажат, като нас, такъв чешит трябва
да
бъде като нас и ще
си
представят човека като мравя.
(втори вариант)
Ако разбирате този предмет, който произвежда страдание у вас, той ще ви причини и щастие.
(втори вариант)
И ще кажат действително, може
да
дига толкова, колкото и ние дигаме.
(втори вариант)
Да
кажем някое страдание дошло у вас.
(втори вариант)
И ние никога не можем
да
си
представим един предмет по-голям от нашето съзнание.
(втори вариант)
Страданието в света се произвежда винаги от живите разумни същества.
(втори вариант)
Някой път ние мислим за Бога, че е създал света, но като
си
представим Бога, ние пак
си
го представяме като нас.
(втори вариант)
Второто положение, което трябва
да
знаете: никога едно глупаво същество не може
да
ви причини страдание.
(втори вариант)
И някой път казваме, възможно ли е той
да
създаде света в такава форма, каквато ние
си
представляваме?
(втори вариант)
Колкото страданията, които това същество ви произвежда са по-големи, толкова това същество е по-добро.
(втори вариант)
Щом то ви мъчи, то
си
има известна цел.
(втори вариант)
Вземете даже моите пръсти.
(втори вариант)
В такава форма не може
да
се създаде светът, то е само една проява.
(втори вариант)
Ако аз ви стискам или някой друг, какви са неговите намерения в даден случай?
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
имате една философия: ВСИЧКО Е ВЪЗМОЖНО!
(втори вариант)
Най-после допуснете, че това разумно Същество, Бог, което ви е пратило, ви е хванало с клещите
си
, дали То ви хваща или някой друг, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Всичко е възможно само за разумните условия на живота.
(втори вариант)
И всички разочарования, които ние претърпяваме в живота, това е, че се стремим по пътя на неразумното.
(втори вариант)
Следователно, изправяй пътя
си
!
(втори вариант)
Ще кажете, Господи, не мога
да
търпя тази работа!
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете като една математическа аксиома!
(втори вариант)
Сега какво искате
да
постигнете.
(втори вариант)
Направили сте в доброто
си
някакво отклонение.
(втори вариант)
Кажете ми сега
да
ви покажа един път на постижение. (Знание).
(втори вариант)
Да
допуснем във вас се зароди желанието,
да
направите едно престъпление, дойде ви една болест или
си
изкълчите крака.
(втори вариант)
Мен ако ме попиташ и ако аз тръгна за едно голямо пътешествие от света на реалността тогава бих поискал
да
ми дадат само една кибритена клечка, която тежеше една сто милиона част от милиграма.
(втори вариант)
Да
я туря някъде и
да
тръгна в пространството с тази клечка.
(втори вариант)
Или вие сте богат човек, изгубите богатството
си
, с богатството
си
щяхте
да
направите едно голямо престъпление, взема ви се богатството, осиромашавате.
(втори вариант)
И тогава, ако намеря един такъв свят като земята и не ме слушат, като цъкна ще запаля всичкия въздух и ще превърна цялата земя като слънцето и всичките тези хора на какво ще се превърнат?
(втори вариант)
Може в даден случай и вие
да
не го слушате.
(втори вариант)
Представете
си
сегашните учени хора как могат
да
докажат, че земята се е запалила?
(втори вариант)
Че станало някакво сблъскване с другите планети, усилила се деятелността на слънцето.
(втори вариант)
Изпъждат ви от университета, пак за ваше добро.
(втори вариант)
А пък аз казвам, един ангел, който носил една клечка, която е тежала една сто хилядна част от милиграма, е запалил.
(втори вариант)
Че как
си
го изгубил?
(втори вариант)
Имаш една клечка, която съставлява една сто хилядна част от милиграма,
да
знаеш как
да
я хванеш.
(втори вариант)
Ти времето в джоба
си
можеш ли
да
го носиш?
(втори вариант)
Аз ще ви задам друг един въпрос.
(втори вариант)
Тогава донеси ми изгубеното време, аз ще го купя.
(втори вариант)
Да
кажем имате една идея.
(втори вариант)
Може като идеш в киното
да
е дошла една хубава идея.
(втори вариант)
Де
си
го схванал?
(втори вариант)
Дали вие ги чувствате или не, по същество те са добри.
(втори вариант)
Значи, могат
да
се схванат нещата.
(втори вариант)
Това, което става, това е добро, каквото и
да
е то.
(втори вариант)
Не може в човешкото съзнание ти
да
имаш две понятия.
(втори вариант)
Да
допуснем, че седите наблизо при един обект както нашата земя.
(втори вариант)
Може то
да
не съвпада с твоите мисли, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Но от тази земя виждате малко от нея.
(втори вариант)
Да
кажем, ти падаш, нараняваш се; за добро е.
(втори вариант)
Но колкото повече се отдалечават нещата, стават по-видими, очертават се границите; но ако се отдалечите на едно разстояние, колкото месечината, тогава ще видите половината от земята.
(втори вариант)
Извеждат те от училището, за добро е. Умираш.
(втори вариант)
Като умре някой, то е като човек, който отива
да
си
вземе своето наследство.
(втори вариант)
Отдалечава се.
(втори вариант)
Ако онзи, който е умрял, отива
да
вземе едно голямо наследство и
да
се върне пак на земята, питам, какво лошо има
да
умре човек?
(втори вариант)
Но щом един предмет в едно отношение става ясен за нас, този предмет се отдалечава от фокуса на нашето зрение или отдалечава се от нашето съзнание.
(втори вариант)
Зависи как гледа човек.
(втори вариант)
Следователно, сега непостигнатите идеали са идеалите, които са при нас; непостигнатите идеали са при нас по-близо, а постигнатите са по-далече.
(втори вариант)
Но казвам, във вашия ум, хората на новото, вие трябва
да
считате всичките положения, които са станали, не които ще станат, за тях не говоря, всяко положение, за което ти
си
употребил всичките
си
усилия, че то е станало, може
да
е нещо, което тебе не ти е приятно, но ти кажи: То е за добро!
(втори вариант)
Може
да
не ти е приятно, но ти кажи: ЗА ДОБРО Е!
(втори вариант)
Аз твърдя обратното: постигнатото е по-далеч.
(втори вариант)
А не това, което не е станало; това, което не е станало, ти ще гледаш
да
го избегнеш, но след като
си
употребил всичките усилия, че е станало нещо, кажи: Това е най-разумното.
(втори вариант)
Постигнатото се отдалечава от нас, а което е непостигнато, то е близо при нас.
(втори вариант)
Бог не би позволил
да
станат неразумни работи.
(втори вариант)
Някой път не
си
съгласен, понеже има някои неща, които не са станали.
(втори вариант)
3.
Специфична работа
,
ООК
, София, 15.4.1931г.,
Да
мисли човек, че е изгубил парите
си
, че го обрали, или че загубил близките
си
, това показва, че той няма правилно отношение към нещата.
Никой никого не може
да
обере.
Никой не може
да
изгуби близките
си
.
Разумните същества казват на съдебния пристав: „Иди при еди-кой
си
, вземи парите му и ги задръж в
себе
си
.
Понеже не изпълнява волята Божия, не разполага с богатството
си
правилно, парите му трябва
да
се отнемат, докато научи урока
си
“.
Какво отвлечено има в това, ако ви кажа, че мислите и чувствата на миналото и настоящето ви трябва
да
минат в бъдещето?
Ако не е в състояние
да
направи това, човек не може
да
реши сложните задачи на живота
си
.
За
да
не бъдеш нещастен, трябва
да
възлюбиш Бога.
Това значи
да
обикнеш всички хора, защото всички живеем и се движим в Бога.
Всички повтарят това изречение, но малцина разбират неговия вътрешен смисъл.
Тази идея още не е ясна в съзнанието на всички хора.
Ако любиш човека и виждаш Бога в него, ти
си
на прав път, ти разбираш какво значи
да
възлюбиш Бога.
Ако обичаш един човек, без
да
виждаш Бога в него, ти не
си
на прав път.
Доброто време е ценно за онзи, който може
да
работи.
В Любовта хората трябва взаимно
да
си
помагат.
За него е безразлично дали слънце грее или дъжд вали.
Един за друг те трябва
да
бъдат канали, през които
да
тече Божествената енергия като мисъл.
Като го бият, и при единия, и при другия случай той не може
да
работи, не може
да
използва времето.
Който е отворил тия канали в
себе
си
, той се ползва от Божието благословение.
На същото основание казвам: Богатството е ценно за онзи, който може
да
се ползва от него.
И тъй, от всички хора се изисква мисъл.
Какъв смисъл има богатството, ако счупи гърба на онзи, който го носи?
Казвате: „Как трябва
да
мислим?
Много неща може
да
изгуби човек, но той трябва
да
бъде разумен,
да
не губи.
Важно е
да
мислите.
За пример, човек губи богатството, знанието, здравето, разположението
си
.
Мисълта, сама по
себе
си
, има цена, а не формата.
– Какво трябва
да
прави, за
да
не губи своите ценности?
– Той трябва
да
изучава условията, при които може
да
запази всичко ценно, което е придобил.
Като не могат
да
разрешат известни въпроси, хората казват: „Господ знае всичко.
Не е наша работа
да
се месим в Неговите дела“.
Така не се разсъждава.
Следователно всеки човек има възможност
да
придобие знания, каквито Бог има.
Следователно за вас е важно
да
познавате Бога.
Щом един човек е здрав, всички хора имат възможност
да
бъдат здрави.
И тогава, като срещнете разбойник, вие няма
да
се уплашите, но ще кажете: „Господи, познавам Те и в добрия, и в лошия човек.
Ти, Който управляваш света, няма
да
допуснеш този човек
да
ме убие.
Те трябва
да
бъдат здрави, за
да
се развиват правилно.
Ти ще проявиш милосърдието
си
и чрез него“.
Чуе ли тези думи, разбойникът ще се пробуди и ще се откаже от намерението
си
да
убива.
Човешкият ум и човешкото сърце се движат между тия контрасти, за
да
изградят нещо положително, здраво, което от нищо не се руши.
Като ученици, вие трябва
да
започвате с малките, с простите величини и постепенно
да
отивате към голямите.
Някои реки са плитки, водата им достига едва до коленете на децата.
За пример, виждате начертана една права линия и казвате: „Това е права линия“.
Виждате на дъската написано числото 1 и казвате: „Това е една проста единица“.
Други реки са по-дълбоки, водата им достига до пояса, а някои – до гушата на децата.
Виждате един орех и казвате: „Тук има един орех“.
Казвате: „Виждам една права линия, една единица и един орех“.
Обаче има реки, водата на които достига дълбочина до два и повече от два метра.
Вие не подозирате, че тия неща крият в
себе
си
известни сили.
За
да
прегазите такава река, вие трябва
да
знаете изкуството
да
плувате.
Ако знаете какви динамически сили се крият в ореха, в условията за тяхната проява и в отношението на тия сили към вас, вие бихте придобили голямо богатство.
Който има знания, той може
да
преплува и най-дълбоките реки и морета.
Тя е символ на много неща.
Ако знае
да
плува, човек минава лесно през тези реки и морета.
Ако не знае
да
плува, той ще се намери в положението на длъжник пред кредитора
си
.
Затова, именно, човек казва: „Едно време бях млад; едно време бях богат; едно време бях силен; едно време имах вяра“.
Последният има право
да
прости или
да
не прости дълга на своя ближен.
Като нямал възможност
да
изплати дълга
си
, длъжникът казал на кредитора
си
: „Имам един белег под мишницата
си
, голям като черна слива“.
Кредиторът се вслушал в думите му и веднага разбрал, че това е неговият роден брат, който имал също такъв знак под мишницата
си
.
Кредиторът ще иска ли дълга от брата
си
?
Той ще му каже: „
Да
отложим даването ти до второ разпореждане.
Търсите ли щастие, търсете го в бъдещето, в закона на числото 3.
Сега,
да
отидем у дома
да
се нахраним добре“.
Питам: Какво ще правите, ако в една ваша мъчнотия или в едно страдание срещнете брата
си
?
– Защото това, което за даден човек е минало, за друг е настояще; това, което за някого е настояще, за друг някой е бъдеще.
С тази постъпка вие разрешавате мъчнотията
си
правилно.
Какво представлява знакът, който длъжникът имал под мишницата
си
?
Ето защо, за
да
решава мъчнотиите
си
правилно, преди всичко човек трябва
да
е определил отношенията
си
към
себе
си
, към своя ближен и към Бога.
Който не се е проникнал от тази идея, той не може
да
живее в бъдещето.
Ако двама души мислят върху известен въпрос, те могат
да
се разберат помежду
си
.
Ако не мислят върху даден въпрос, или ако изобщо не са способни
да
мислят, те не могат
да
се разберат.
Където мисълта присъства, там всички въпроси се разрешават.
Сам по
себе
си
животът не е нито лош, нито тежък.
Той съдържа елементите на страданията, на мъчнотиите и нещастията, но не можем
да
кажем, че животът е страдание.
Засега мисълта е най-силният елемент, с който трябва
да
работите.
Коя е причината за страданията?
Мисълта е оставена за човека, с нея
да
работи, а сърцето – за Бога.
Затова е казано в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето
си
“.
Който не разбира тия закони, страда, мъчи се и умира.
Значи Бог иска от човека онова, което му е причинило най-голями страдания, мъчнотии и нещастия.
Бог иска сърцето на човека, за
да
го преработи,
да
го превърне от каменно в плътско,
да
не му причинява големи страдания.
Христос казва на учениците
си
: „Търсете ме в Галилея“ – мястото на разумността.
За него няма по-велико и красиво нещо от живота.
– Как може
да
отиде човек в Галилея?
– Чрез ума
си
, т.е.
Човек страда външно и вътрешно, без
да
разбира смисъла на тия страдания.
Условията са добри за онзи, който разбира смисъла на страданията и ги използва.
Помнете сега:
Да
работи човек с мисълта
си
, това не е никакво угощение, но една от най-красивите работи, които Бог му е възложил.
Той страда, без
да
губи вярата
си
и смисъла в живота.
Чрез мисълта
си
човек ще разбере главата, дробовете и стомаха
си
.
Той мисли, разсъждава и върви напред.
Ако не може
да
ги разбере, не може
да
се ползва от тях.
Защо трябва
да
се обезсърчава човек?
Щом не може
да
ги използва, както трябва, той не може
да
бъде щастлив.
Ако сравни живота
си
с този на растенията и на животните, той стои хиляди пъти по-високо от тях.
За
да
бъде щастлив, човек трябва
да
има вътрешно разбиране на живота, както и на законите, които го управляват.
Трябва ли тогава
да
се отчайва?
Като мисли пък, човек ще разбере Божията Любов, която ще приложи чрез сърцето
си
.
Ще кажете, че човек трябва
да
живее,
да
се ползва от всички блага.
И тъй, познайте Любовта чрез ума
си
, приложете я чрез сърцето
си
, за
да
бъдете доволни и щастливи.
Но той не е роден само
да
живее.
Сега му остава
да
мисли право.
От растенията човек е научил изкуството
да
расте,
да
се издига нагоре.
От животните той е научил изкуството
да
яде и
да
пие,
да
поддържа живота
си
.
– Какво ще научи от
себе
си
?
–
Да
мисли.
Едва сега човек започва
да
мисли.
Той трябва
да
знае къде
да
употреби мисълта
си
.
Ако го натоварят много, той трябва
да
мисли как
да
пренесе товара
си
безболезнено, или как
да
се освободи от него.
Ако натоварят животното чрезмерно, то ще почне
да
бяга,
да
рита,
да
се освободи от товара
си
.
Колкото
да
бяга и
да
рита, то няма
да
се освободи от товара
си
.
Нищо друго не му остава, освен
да
се подчини и безропотно
да
носи своя товар.
Щом може
да
мисли, той ще приложи мисълта
си
в действие и ще търси начин за освобождаване от товара
си
.
Щом намери правилен начин, той е разрешил една от трудните
си
задачи.
Ще кажете, че с вяра всичко се разрешава.
Вярно е, че вярата разрешава задачите в живота, но трябва
да
знаете коя вяра може
да
направи това.
Има два вида вяра: преходна и вечна, или абсолютна.
И тъй, когато казваме, че вярата разрешава най-мъчните задачи, ние имаме предвид абсолютната вяра.
Да
живееш в Бога, това значи абсолютно
да
се подчиняваш на Неговите закони.
Каквото ти каже Той, ти
си
готов
да
изпълняваш.
Ако ти каже
да
говориш, ще говориш; ако ти каже
да
работиш, ще работиш.
Когато Бог живее в тебе, ти ще Му разправяш всичко, каквото ти се случва, а Той ще те слуша и ще те съветва как
да
постъпваш, за
да
разрешиш правилно задачите
си
.
Детето казва на майка
си
: „Мамо, гладен съм“.
Майката веднага му дава нещо,
да
задоволи глада
си
.
Да
бъдеш всякога добре нахранен, облечен и обут, това значи
да
живее Бог в тебе.
Да
бъдеш подпомогнат във всички мъчнотии и трудности, това значи
да
живее Бог в тебе.
Какво ще стане с детето, което пренебрегва майка
си
и отива
да
се оплаква на чуждите хора, че е гладно, че няма дрехи и обуща?
Колкото и
да
се оплаква на чуждите хора, никой няма
да
му помогне.
В каквото положение
да
се намира, човек трябва
да
знае къде
да
се обърне за помощ и как
да
иска помощта.
И растението, и животното, и човек – всички се нуждаят от помощта на силния.
Следователно всички живи същества трябва
да
очакват помощ от Бога, Който е вън от тях и вътре в тях.
Бог е навсякъде и във всичко.
Като не разбират отношенията
си
към Бога, мнозина изпадат в положението на княжески или царски синове, които само заповядват.
Какво ще стане с царския син, ако попадне в общество, където всички хора са слуги и работят?
Колкото и
да
заповядва, никой няма
да
го слуша.
В първо време ще изпадне в противоречие, ще се чуди как никой не го слуша, но в края на краищата и той ще слезе от високото
си
положение, ще се приравни с окръжаващите и ще започне
да
работи като тях.
Отначало царският син ще бъде недоволен от условията на живота, но постепенно ще се примирява с тях, докато разбере, че за
да
бъдат условията добри или лоши, това зависи от самия него.
Следователно, чувате ли някой
да
се оплаква от лошите условия на живота, ще знаете, че той е бил царски син, който се е научил само
да
посочва с пръст нещата и те веднага
да
идват при него.
За
да
превърне лошите условия в добри, той трябва
да
разбере, че нещата сами не се движат, но друг някой ги движи.
Той трябва вече
да
стъпи на краката
си
и сам
да
си
прислужва.
Като се научи сам
да
си
прислужва, ще прислужва и на другите.
Като ученик на живота, всеки човек трябва сам
да
си
прислужва, а същевременно
да
прислужва и на другите, заради Господа, Който живее в тях.
И като яде, човек трябва пак
да
мисли за Господа.
Значи, като отваря и затваря устата
си
, човек пак услужва на Бога.
Ако може
да
яде и
да
говори правилно, той изпълнява велика работа, която ще му принесе полза за вековете.
Не може ли
да
яде и
да
говори правилно, човек се натъква на страдания, от които с векове не може
да
се освободи.
И тъй, страданията се дължат на незавършена работа в областта на растенията, на животните или на човека.
Всяка незавършена работа причинява страдание.
Следователно, като страда, човек трябва
да
знае, че не е свършил работата
си
навреме, или се е заел с работа, която не му подхожда.
За пример, виждате някой, че се стреми
да
порасне, голям
да
стане.
Човек отдавна е свършил тази работа.
Друг някой се стреми към живота, иска
да
яде и
да
пие,
да
се разхожда,
да
си
поживее.
Животните мислят за живеене, те искат
да
си
поживеят.
Обаче работата на човека е
да
мисли.
Когато съзнае, че е изправен
да
мисли, човек изпитва голяма радост.
Той започва
да
решава задачите и мъчнотиите
си
чрез своята мисъл.
Като мисли, човек идва до заключение, че причините за мъчнотиите и страданията му се крият в самия него, а не извън него.
Като ученици, вие трябва
да
имате ясна представа за нещата.
За пример, като изучавате числата, ще дойдете до положение
да
разбирате значението на числата от различни гледища, а не само от едно.
Ако разглеждате човека от главата надолу, вие поставяте числата 1, 2 и 3 в следния ред: единицата в главата, двойката в гърдите, а тройката в стомаха.
Ако разглеждате човека от краката към главата, единицата ще поставите в стомаха, двойката в гърдите, а тройката в главата.
Числото 2 не мени мястото
си
и в двата случая.
Ето защо човек трябва
да
работи с двойката, като неизменно число, като център.
Под „прав път“ разбираме тесния път, по който може
да
върви само един човек.
Значи за всеки човек е определен специфичен тесен път, по който трябва
да
отиде при Бога, т.е.
Всички хора се движат по периферията, но всеки тръгва от специфична точка, определена от него, и се движи по един от радиусите на кръга.
Като се движи кръгът, с него заедно се движат и всички хора.
Той казва: „Не искам
да
се кривя,
да
се покланям към земята.
Искам
да
запазя правото
си
положение“.
Обаче, колкото по-нагоре се качва, пътят става по-стръмен и човек, ще не ще, започва
да
лази,
да
се покланя на една и на друга страна.
Ако не се смири, той не може
да
използва условията на живота.
Ще кажете, че достойнството на човека не позволява
да
се покланя.
Наистина, не е достойно за човека
да
се покланя, но на равно място.
Обаче дойде ли до някоя стръмнина, той трябва
да
се поклони.
Стръмнините представляват мъчнотиите в живота, пред които човек неизбежно трябва
да
се поклони.
Когато се поклониш на една стръмна канара, тя оживява и ти показва тясната пътека, през която трябва
да
минеш.
никакъв път няма
да
ти покаже.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
изучава условията на живота,
да
не изпада в грешки.
Грешките се предизвикват от ненавременното влизане на човека в една или в друга област на живота, за която или не е готов, или отдавна е минал.
За пример, по невнимание човек може
да
попадне в миналото,
да
се върне назад, или в бъдещето, за което още не е готов.
Обаче попадне ли в настоящето, той се хваща с двете
си
ръце за миналото и бъдещето, чрез които уравновесява силите на своя организъм.
Ако не може
да
уравновеси миналото и бъдещето чрез настоящето, човек е изложен на големи мъчнотии и страдания.
Мъчнотиите и страданията представляват условия за развиване на човешкия ум.
Който мисли, лесно се справя с мъчнотиите и страданията.
Следователно, видите ли, че някой човек се гневи, сърди, обезсърчава, ще знаете, че в дадения момент той не мисли.
Щом излезе от тия области и започне
да
мисли, обезсърчението изчезва.
Който не мисли, той всякога преувеличава страданията
си
.
Да
мисли човек, че страда повече, отколкото са страданията му всъщност, това значи
да
допуща мисълта, че е онеправдан.
Никой никого не може
да
онеправдае.
Или по-право: няма онеправдан човек в света.
Да
допущате, че някой може
да
ви онеправдае, това значи
да
отричате съществуването на разумността в света.
Как можете
да
вярвате в Бога, а същевременно
да
допускате, че някой може
да
ви онеправдае и онещастливи?
Ако допущате тези противоречия в
себе
си
, това показва, че вярата ви не е истинска и живеете в неразумен свят.
Мнозина се оплакват от съдбата
си
, защото не мислят право.
Когато започнат
да
мислят право, те могат
да
смекчат и подобрят съдбата
си
.
Вярвам, че животът е разумен и никой не може
да
ме лиши от благата, които Бог е определил за мене“.
Ако някой се осмели
да
ви отнеме едно от благата, определени за вас, вие ще получите 10 пъти повече.
Ето, когато растенията не искаха
да
има между тях животни, те ги изпъдиха вън от царството
си
.
– Животните се отказаха от животинското в
себе
си
и се повдигнаха на по-високо стъпало.
Когато животните изгониха човека от своята среда, последният се повдигна едно стъпало по-високо и стана ангел.
Радвайте се, ако сте успели
да
се откажете от своето низше естество и
да
влезете в областта на ангелите.
Защо трябва човек
да
напуска средата на животните?
Мнозина са задавали и още задават този въпрос.
Ако ви дам един пресен, добре опечен и първокачествен хляб, не питайте откъде е взето брашното, кой го е месил и пекал, но отчупете
си
парченце от него и започнете
да
ядете.
Който мисли много върху хляба, а не го опитва, той ще се лиши от хранителността, която е скрита в него, и сам ще се изложи на страдания.
Ето защо, дадат ли ти парче хляб, започни първо
да
ядеш, после –
да
мислиш и най-после –
да
използваш енергията, която
си
приел от него, за правене на добро.
Да
ядеш,
да
мислиш и
да
правиш добро, това подразбира постигане на твоето спасение.
Кой може
да
прави добро?
– Защо трябва човек
да
люби?
– За
да
приеме Бога в
себе
си
.
Като люби, човек понася страданията с радост.
Той не се оплаква от мъчнотиите и страданията
си
.
Щом е примирен с Бога, той е готов
да
приложи Неговия закон.
Мойсей им каза: „Възлюбете Господа с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила“.
Понеже евреите не приложиха закона на Любовта, Моисей прояви силата
си
към тях, като
си
послужи с магическата
си
тояжка.
Иначе те бяха готови
да
го убият.
Те решиха
да
Го погубят, но останаха излъгани – на третия ден Христос възкръсна.
Като ученици, вие трябва
да
имате права мисъл, идеите ви
да
бъдат разбрани.
4.
Разумност и светлина / Съотношение между разумността и светлината. Спане и тъмнина
,
МОК
, София, 17.4.1931г.,
Загубят ли любовта
си
, работата им пропада.
Обаче чувате някои добри хора
да
казват, че само с любов не може
да
се живее.
– Те искат
да
кажат, че за
да
проявят любовта
си
, трябва
да
бъдат умни.
Значи любещият трябва
да
има отличен ум.
Сегашните хора разискват върху различни въпроси, но в края на краищата казват: „Животът трябва
да
се подобри“ – и се подобрява; „трябва
да
станем учени“ – и стават учени; „трябва
да
бъдем добри“ – и стават добри.
Всичко, което човек твърди, може
да
се реализира.
Едно е нужно обаче:
да
знае законите и условията, при които може
да
развива своите добродетели и способности.
Човек може
да
стане учен, добър, силен само при известни условия.
Преди
да
бъде добър, човек трябва
да
бъде силен,
да
уповава на
себе
си
.
Отвън може
да
му съдействат, но той трябва
да
уповава на
себе
си
, на своите вътрешни сили.
Дръжте в ума
си
мисълта,
да
не прекъсвате връзката
си
със светлината.
Всички седят, очакват
да
дойде някой
да
им проповядва.
Топлината и светлината на човека са дадени, за
да
се справя с мъчнотиите на живота.
По интуиция той лесно схваща нещата, но как се е домогнал до това разбиране, сам не може
да
каже.
Дръжте в ума
си
основната мисъл на лекцията: Ползвайте се от науката за справяне с мъчнотиите
си
.
За
да
постигнете това, никаква тъмнина не трябва
да
допущате в ума
си
.
Пазете светлината на ума
си
и топлината на сърцето
си
.
Какво мислят хората около вас, това не трябва
да
ви смущава.
Важно е мисълта ви
да
бъде права.
Права мисъл е тази, която не спъва процесите на мисленето, на дишането, на кръвообръщението и на храненето.
Мисъл, която спъва коя и
да
е област на човешката дейност, не е права.
Задачата на човека е
да
изправя кривите
си
мисли и
да
дава път на правите.
Като реши задачата
си
на земята, човек влиза в други светове, където му се дават по-мъчни задачи.
Радвайте се, че ви предстоят мъчни задачи, защото постепенно влизат в по-горни класове.
Човек е дошъл на земята
да
учи,
да
придобива опитности.
Като страда и като се радва, той решава задачите на своя живот.
Чрез сълзите пък той разтваря твърдата материя, прави я годна за обработване.
Казвате, че някой страда, пъшка.
Нека пъшка,
да
раздухва огъня.
Човек трябва
да
работи, а като работи, все ще се натъкне на някаква мъчнотия, която ще предизвика сълзи и пъшкане.
Страшно е положението на човека, когато не плаче и не страда.
Ето защо, дойдат ли страданията, спомете
си
стиха, който Христос е казал: „Блажени страдащите, защото те ще се утешат“.
Казва се, че човек трябва
да
бъде разумен.
Някой казва, че е неразумно
да
се излиза вечер в тъмнината из града.
Всички хора не мислят така.
И по този въпрос всички хора не мислят така.
Вярно е обаче, че е разумно и нормално човек
да
спи вечер, а през деня
да
бъде буден и
да
отива на работа.
Затова, именно, естествено е човек
да
спи вечер, а
да
бъде буден през деня.
– Може ли, всъщност, съзнанието
да
се оттегли?
Представете
си
, че две лица, A и B, могат
да
се срещат само вечер.
Лицето B е преследвано от лицето D, вследствие на което е принудено
да
се крие денем и
да
излиза само вечер.
Лицето A има приятелски отношения към B и желае
да
го види,
да
поговори с него.
За тази цел A взима фенерчето
си
и тръгва към B,
да
се срещнат.
Понеже е тъмно, A осветява пътя
си
с фенерчето.
Обаче щом чуе стъпки, той веднага загасва светлината, скрива фенерчето
си
.
Обаче ако стъпките на D се приближават към тях, те престават даже
да
говорят.
Ето защо, когато човек спи, не казваме, че съзнанието му се оттегля, но казваме, че светлината на съзнанието временно се отдалечава, оттегля или отклонява.
Докато говори, човек е в светлина; щом престане
да
говори, той загасва светлината.
Наистина, когато някой човек ви се разсърди или е недоволен от вас, веднага млъква, престава
да
ви говори.
Затова пред приятеля
си
ще бъдеш отворен, а пред неприятеля
си
– затворен.
Привличането подразбира закон на свобода.
Детето минава отдалеч покрай една круша, но то веднага се отбива от пътя
си
и отива при крушата.
Детето обича круши, то няма
да
се отбие от пътя
си
.
То поглежда към крушата, вижда плодовете ѝ, но понеже няма желание
да
яде круши, няма любов към тях и продължава пътя
си
.
Ако пък има неразположение към тях, те даже го отблъскват.
Привличането подразбира още правилна обмяна между сили, които
си
хармонират.
Често чуваме
да
казват, че някой човек има привлекателна сила, а друг – отблъсквателна.
На какво можете
да
уподобите човека, който привлича, и на какво – онзи, който отблъсква?
Който има привлекателна сила, той е подобен на конус, обърнат с върха надолу.
Щом се доближи някой до него, веднага се отблъсква, не може
да
се задържи в никоя негова точка.
Всичко се стича в долината; всичко иде от планината.
В закона за привличането отношенията между съществата не са както в обикновените човешки отношения – силният привлича слабия.
В закона за привличането слабият и силният привличат еднакво.
Докато е малко и лежи в люлката
си
, детето привлича майката; когато детето започне
да
пълзи, майката го привлича.
Всяко привличане, в което насилието взима участие, е лишено от разумност.
Всички сили, които са изгубили разумността
си
, са станали физически.
Когато всички сили в човека се превърнат във физически, в него се извършва процес на сгъстяване, на втвърдяване на материята.
Докато материята се е сгъстила само, без
да
се втвърди, все има някаква разумност в нея.
Като ученици, вие трябва
да
се стремите
да
бъдете разумни.
Аз говоря за тази разумност, която носи живот и светлина.
Сарказмът е нож, който пробожда човека.
Срещнете ли такъв човек, стойде далеч от него.
Какъвто и
да
е сарказмът, все ще нарани човека.
Той не е нищо друго, освен киселина, която разяжда.
Наистина, саркастичните хора имат повече киселина в организма
си
.
Как може сарказмът
да
се трансформира в нещо безвредно?
Той трябва
да
се сипе в мед.
Всеки може сам
да
си
направи такова питие.
Всичко сложете в чаша вода, около 200–250 грама вместимост.
Направете същото и със сарказма,
да
се впрегне на работа.
Оставите ли го дълго време свободно
да
действа, той ще разяде нежните части на организма.
Саркастичните хора са големи песимисти.
Те гледат мрачно на живота.
Като говорим за ден и нощ, за светлина и тъмнина, ние имаме предвид психическите дни и нощи, а не физическите.
„Нощ“ в психически смисъл на думата разбираме онова състояние, което е лишено от общ център и от светлина.
Изпадне ли в нощта на живота, човек не може
да
работи.
Когато импулсът, подтикът изчезва от човека, той изпада в неописуем мрак, граничещ със смъртта.
– Може ли водата
да
замръзне при 100 градуса топлина?
Следователно, изпаднете ли в мъчнотии и противоречия, пазете се
да
не загасите вътрешната светлина в
себе
си
и кажѐте: „Има условия, при които мога
да
разреша тази мъчнотия“.
Кажете ли, че е невъзможно
да
разрешите мъчнотията
си
, вие сами се спъвате.
Всичко е възможно в света.
– Знайте, че ако може злото
да
ви мъчи, доброто има по-големи възможности.
Ако глупостта, омразата, безлюбието имат право
да
съществуват, още по-големи са правата на разумността, на знанието и на любовта.
Като ученици, вие трябва
да
мислите право.
Ще кажеш, че искаш
да
станеш учен.
Ако станеш такъв учен, който пренася знанията на предшествениците
си
от едно място на друго, това и фурнаджията прави.
Има смисъл
да
станеш учен, но
да
носиш благото за всички хора.
Истински учен е онзи, който чрез идеите
си
внася светлина в умовете на хората.
Понякога е страшно
да
обезумее човек, но понякога той става безвреден.
И в единия, и в другия случай не е добре; човек трябва
да
бъде разумен,
да
се ползва от светлината на своя ум.
Добрите и разумни хора са кесии, пълни със злато; лошите и неразумни са празни кесии.
Добрите хора са пълни пушки, понеже знаят кога и къде
да
стрелят; лошите хора пък са празни пушки.
Обаче понякога добрите и лошите хора разменят ролите
си
в живота: добрите хора ходят с празни пушки, а лошите – с пълни.
Какво трябва
да
стане в живота, за
да
дойдат нещата на местата
си
?
– Добрите хора трябва
да
приспят лошите и
да
сменят пушките
си
.
Като се събудят от дълбокия
си
сън, лошите хора ще се чудят какво е станало, че пушките им не убиват.
Добрите хора трябва
да
бъдат по-умни от лошите.
Не проявят ли своята разумност, те ще се намерят в положението, за което се казва в един от стиховете на Евангелието: „Синовете на тъмнината са по-умни от синовете на светлината“.
И тъй, за
да
се справяте лесно с мъчнотиите
си
, не преставайте
да
учите,
да
придобивате знания.
Не подценявайте силите на своя противник.
Тръгнете ли на път, вземете всичко, което ви е нужно.
Каквито мъчнотии и
да
срещнете, не се обезсърчавайте.
Обаче, като „по-умни“ от синовете на светлината, те слагат отрицателните качества на гърбовете на добрите хора и ги заставят
да
носят чужд товар.
Искат, не искат, добрите хора носят чуждия товар и
си
казват: „Няма какво
да
правим, ще носим, животът е такъв“.
Те са присадки, от които трябва
да
се освободят.
Следователно, щом се натъкнете на една чужда присадка, счупете я и я хвърлете далеч от
себе
си
.
Злото, омразата, безверието са дошли отпосле, като примеси в живота.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
бъде в съгласие с Първия Принцип на живота – с Любовта, към която се стремят и добрите, и лошите хора.
Любовта е вътрешна необходимост за всички живи същества.
Ето защо, и разбойниците, които крадат и убиват, се обичат взаимно.
Тогава привличането и непривличането
си
мязат по едно.
(втори вариант)
Тези сълзи падат и какво правят?
(втори вариант)
Смекчават. След това тази вода може
да
я понагорещят малко, за
да
се увеличи.
(втори вариант)
Сълзите някой път могат
да
бъдат горещи.
(втори вариант)
Горещите сълзи и те
си
имат място.
(втори вариант)
Тогава онези ковачи все
си
имат едно мехче.
(втори вариант)
Но привличане може
да
има в правата смисъл само между две разумни същества.
(втори вариант)
Да
.Тогава в привличането няма такъв закон, че силният
да
привлича слабия.
(втори вариант)
Слабият може
да
привлича толкова, колкото и силният.
(втори вариант)
Видя един момък пъшка, казвам чука
си
той.
(втори вариант)
А когато то е в люлката, то заплаче и то привлича майка
си
.
(втори вариант)
Който няма, трябва
да
си
прекарате инсталация.
(втори вариант)
Сега това са фигури на речта, за
да
ви утеша малко.
(втори вариант)
Защото, щом се каже, че се привличат някои тела, ако привлекателната сила не е разумна, тя може
да
се превърне на едно насилие.
(втори вариант)
Защото вашата работа, аз като ви казвам, вие може
да
ме разберете криво.
(втори вариант)
И всичките сили в света, които минават в род на насилие, те са загубили своята разумност.
(втори вариант)
Минава един гръцки поп, в турско време, и носи един български чорбаджия умрял.
(втори вариант)
Кое е силното в света?
(втори вариант)
Що са физическите сили?
(втори вариант)
Всички ония сили, които са загубили своята разумна сила, са станали физически сили.
(втори вариант)
И ако всичко в човек стане физическо, то е мъртво.
(втори вариант)
Допуснете, един човек може
да
е разумен, но когато му плащат.
(втори вариант)
И човек никога не трябва
да
позволява
да
го носят на тарга.
(втори вариант)
Питам, един човек, който беси друг един, има ли разумност в това?
(втори вариант)
И вие като дойде смъртта, кажи в ума
си
така, умрял не давам
да
ме носят на тарга!
(втори вариант)
Ако някой път искате
да
умрете, турете
си
в ума положението, че сте едно житено зрънце, което хвърлят в земята,
да
ме посеят,
да
израсне то.
(втори вариант)
Но питам де седи разумността
да
се направи една примка,
да
се удуши един човек?
(втори вариант)
Питам тогава другия въпрос: де седи разумността в един сарказъм, с който може
да
се обиди един човек?
(втори вариант)
Като семе
да
ме заровят, това разбирам, но на тарга
да
ме носят?
(втори вариант)
Та трябва
да
седите на известна дистанция, защото онзи, който говори саркастически, казва, ако ти не пазиш своите отношения, аз малко ще те дразня.
(втори вариант)
И трябва
да
знаеш тогава, че този нож може
да
влезне и по-дълбоко.
(втори вариант)
Дайте ми един религиозен сарказъм, или един обикновен сарказъм, който минава.
(втори вариант)
За всинца ви науката трябва
да
бъде наука за изправление!
(втори вариант)
Всичките положения, всичките състояния на човешката душа, на човешкия дух не се намират в едно разумно съпоставяне.
(втори вариант)
Може в живота
да
се намират в едно хармоническо състояние.
(втори вариант)
Всички ония хора, които имат сарказъм, всякога у тях ще намерите киселина.
(втори вариант)
Онези, които имат изобилно киселина, тя произвежда сарказма; а всички онези, които имат повече сладчина, у тях пък произтича обратното.
(втори вариант)
Да
бъде човек сладкодумен, той трябва
да
има градини, сокове.
(втори вариант)
Сладчина трябва
да
има, мекота трябва
да
има.
(втори вариант)
Някой път може
да
си
направите много хубав сироп.
(втори вариант)
Тъй ако
си
вземете малко меден сок, може
да
ви дам една рецепта за меден сок: вземете три лъжици такива чайни,
да
турите в една чаша вода от 250 грама,
да
размиете този мед хубаво и след това
да
вземете винен сок – оцет, и
да
турите една лъжичка чайна вътре в меда, и водата, става нещо хубаво.
(втори вариант)
Като смесите меда и киселината, става нещо хубаво разхладително.
(втори вариант)
Та понякой път човек трябва
да
впрегне своя сарказъм,
да
го тури в мед, за
да
върви работата.
(втори вариант)
Друго яче той разяда и дълго време сарказмът се превръща в една отрова.
(втори вариант)
Та едно песимистическо състояние се дължи на сарказъм.
(втори вариант)
На всичко гледа мрачно, саркастично, казва: животът няма смисъл, това няма смисъл, онова няма смисъл.
(втори вариант)
За него всичко е мрачно.
(втори вариант)
Или той не вижда живота, тъй както трябва.
(втори вариант)
Които имат повече захар, вече имаме нужда от него.
(втори вариант)
(покой). Тогава при светлината ти не можеш
да
спиш.
(втори вариант)
В психическо отношение нощ всякога се нарича, там, дето няма никакъв център, няма светлина.
(втори вариант)
Всеки един живот, който няма свое слънце; допуснете, една планета се движи в пространството, без
да
има свой център; движи се в далечното пространство, тя е в нощ.
(втори вариант)
Всеки човек, който минава своя живот без някакъв идеал, той е нощ, всичко в него е разбъркано.
(втори вариант)
В неговата душа, всичко е неопределено, това е нощ.
(втори вариант)
Тогава казва Христос, има един стих: „Иде нощ, когато никой не може
да
работи“.
(втори вариант)
Всеки един импулс на човека, когато ти светне в какъвто и
да
е смисъл, ти
си
в деня.
(втори вариант)
Щом имаш каквото и
да
е желание, каквато и
да
е мисъл, каквато и
да
е постъпка, когато има най-малкия импулс, ти
си
в условията на деня – има светлина.
(втори вариант)
А когато се изгубят тези условия, ти
си
в нощта, в смъртта.Денем човек не може
да
умре!
(втори вариант)
Само нощем може
да
умре човек.
(втори вариант)
Нали ви се вижда малко противоречиво, че денем не умират хората.
(втори вариант)
Аз ще ви дам един контраст.
(втори вариант)
Може ли водата
да
замръзва при 100 градуса топлина?
(втори вариант)
Щом човек изгубва живота
си
, показва, че вътрешните условия са в нощ.
(втори вариант)
НАГОРЕ