НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
463
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
463
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Знание и прилагане / Знание и приложение
,
МОК
, София, 27.3.1931г.,
Онзи, който се занимава с окултните науки, трябва
да
бъде съвършено чист.
(втори вариант)
Докъде можеш
да
се съпротивляваш?
(втори вариант)
А как ще предадете чистотата в човешкия организъм?
(втори вариант)
Съпротива, издържане, търпение – това са сили.
(втори вариант)
Това е тежест – несгодите на живота са някаква
си
материя, с която ти
си
натоварен.
(втори вариант)
Ако ги запушат тези прозорци, ти можеш
да
умреш от нечистота, от задушаване.
(втори вариант)
Това не ти е присъщо, ти не обичаш
да
носиш.
(втори вариант)
Колко трябва
да
бъде този лост, за
да
може
да
издържа.
(втори вариант)
Сега, трябва
да
се отворят тези 7 милиона пори на кожата и всяко едно неразположение произтича от факта, че има най-първо запушване на порите.
(втори вариант)
След това може
да
има запушване и вътре в порите на вашия астрален двойник.
(втори вариант)
Вие искате
да
поставите на една кобилица 123 и 450 килограма.
(втори вариант)
Колко дебела трябва
да
е тази кобилица?
(втори вариант)
Неразположението по някой път може
да
се дължи на запушване на порите на астралния двойник.
(втори вариант)
Значи природата
си
има мерки.
(втори вариант)
Там причината може пак
да
е нечистотата.
(втори вариант)
Казвам, че всеки човек трябва
да
има известна тежест.
(втори вариант)
Та на първо място, вие трябва
да
държите тялото
си
в абсолютна чистота и към това трябва
да
се стремите.
(втори вариант)
Ако
си
много лек, като перо, нищо няма
да
свършиш и ако
си
много тежък, също така.
(втори вариант)
Трябва
да
държите и мисълта
си
в чистота.
(втори вариант)
Представи
си
, че един човек е тежък 10 тона.
(втори вариант)
За
да
си
държи ръцете и цялото тяло чисто.
(втори вариант)
Представете
си
, че е много лек, с 10 грама тежест!
(втори вариант)
Например, работил
си
някъде, измий
си
ръцете, та порите
да
бъдат отворени.
(втори вариант)
Щом се запушат тези пори, сами ще произведат някое неразположение някъде във вас.
(втори вариант)
Сега за 10 дена направете опит
да
се държите в крайна чистота, в крайно чисто положение.
(втори вариант)
Простено ли е
да
има човек 10 тона тежест!
(втори вариант)
Някой
си
мие тялото три пъти на ден, сутрин, обед и вечер със съвършено чиста вода.
(втори вариант)
Три пъти на ден
да
се измиеш, но едно миене
да
го свършиш в 5 минути, а не
да
продължава половин час.
(втори вариант)
Не е простено, природата е правила опити с по-големи тежести.
(втори вариант)
Сега вие очаквате
да
забогатеете.
(втори вариант)
Сега
да
се мъчите, а след това на стари години
да
се миете.
(втори вариант)
Човек на стари години и десет пъти
да
се мие, какво значение има?
(втори вариант)
Значи природата е правила дълго време форми и е намерила, че тези не са подходящи.
(втори вариант)
Той като млад трябва
да
се мие.
(втори вариант)
Тя е правила форми като един дрехар, правила е форми, турила ги е на човека и виждала, че не са подходящи.
(втори вариант)
Да
го направи като мравка, видяла, че не струват.
(втори вариант)
И след това му донесли 10 кобура
да
се защищава.
(втори вариант)
После го направила като пеперуда и видяла пак, че не струват; и после го е направила като мамут и все е видяла, че тези дълги форми не струват за човека, на това хубаво дете.
(втори вариант)
Това е последната мода на природата, на която се е спряла.
(втори вариант)
Човек представлява на земята последната мода, но не завършена мода.
(втори вариант)
И всички хора все се заблуждават, че на стари години ще живеят добре.
(втори вариант)
Сега под думата тежест се разбира известно давление, което се прави и което се чувствува.
(втори вариант)
А пък ти под старини трябва
да
разбираш следното: Сега е старината.
(втори вариант)
Като почнеш
да
мислиш добре, това е старина.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните какво тегне вътре в ума ви?
(втори вариант)
Както и
да
разглеждате въпроса, все таки една форма, една мисъл, тя съдържа известно количество материя.
(втори вариант)
Какво количество може
да
задържа?
(втори вариант)
Хвани
себе
си
и
си
кажи: Иване, какво
си
неразположен днес?
(втори вариант)
Та можеш
да
хванеш
себе
си
, защото в човека единият е неразположен, а другият е разположен.
(втори вариант)
Единият ще хване неразположението вътре и ще го разтърси, а вие сте много нежни и му казвате: Иванчо, маминото!
(втори вариант)
Но не и
да
бъдеш груб.
(втори вариант)
Ти не може
да
направиш добро, ако нямаш тази материя, от която е направена формата на доброто.
(втори вариант)
В съвременния друг живот може ли
да
замени златният еталон с железен?
(втори вариант)
Например французите имат 400,000,000, английските стерлинги в злато, може ли
да
ги замените с желязо?
(втори вариант)
Не. Също човекът вътре в ума
си
има златен сток (известна купчина злато).
(втори вариант)
Ти не
си
толкова нещастен, колкото заекът.
(втори вариант)
Може ли
да
го замените с друга някаква материя?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие седите в едно общество и носите цигулка в една кутия.
(втори вариант)
А тези хора са толкова музикални, че 10 години им трепери сърдцето
да
чуят музика.
(втори вариант)
Например искате
да
реформирате един народ.
(втори вариант)
Трябва
да
се развие производителността в една държава, ако искате
да
е в мир другата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате работа с числата.
(втори вариант)
Вие ще дойдете в живота
си
до един безизходен път.
(втори вариант)
Каквото положение и
да
завземете, някой път ще имате такива несрети, ще имате извънредно големи несрети.
(втори вариант)
Някой път може
да
бъдете в България министър и може
да
се намерите после в затвора.
(втори вариант)
Или може
да
бъде един милионер,
да
разполага с милиони капитал и после
да
дойде криза.
(втори вариант)
Нали в Америка някои милиардери се самоубиха, изненадали се от някои мъчнотии и не са могли
да
ги разрешат.
(втори вариант)
Представете
си
, че това са 123,000 и 456 хора.
(втори вариант)
Представете
си
, че това не са крини, не са говеда или овце, а са хора.
(втори вариант)
Може богатството
да
те тикне
да
извършиш престъпление.
(втори вариант)
Представете
си
, че това не са войници, които могат
да
се бият, но 123,000 и 456 философи.
(втори вариант)
Като ти вземат богатството – като вземеш богатство, ти трябва
да
знаеш как
да
победиш.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви наведа на една здрава мисъл, на една Божествена мисъл.
(втори вариант)
Ако вземете вие десетичната система, например имате единица; има единица от един тон, има единица от 1 кг и може
да
раздробявате още повече.
(втори вариант)
Или нека
да
вземем запример парите.
(втори вариант)
Та сега при тази дейност трябва
да
се увеличи разумността на всинца ви.
(втори вариант)
Ти, за
да
знаеш от какво е този човек единица, ще гледаш ума му, лицето му, езика му.
(втори вариант)
От единицата Адам.
(втори вариант)
Адам е първоначалното количество, от което човек е произлезнал.
(втори вариант)
Дойде някой и казва
да
извършиш една работа.
(втори вариант)
Ти я направи, от първата работа, която ще извършиш ще спечелиш повече, отколкото 10 часа
да
работиш друга работа.
(втори вариант)
Например имате един умрял човек, или имате един жив човек, или имате 10 умрели магарета; давам ви например 10 умрели магарета и 15 умрели магарета, какво ще спечелите?
(втори вариант)
Например ти можеш
да
изработиш на един човек една малка работа, но този човек може
да
те хареса и после
да
ти даде много голяма работа.
(втори вариант)
Приложението е, ако ти имаш една идея в
себе
си
, която е във възходяща степен, то прилича само на това, че събираш умрелите магарета.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
довидиш коя работа ще бъде за тебе най-износна.Та сега окултното знание кое е?
(втори вариант)
На умрелите магарета можеш
да
използваш само петалите, повече не можеш
да
ги използваш.
(втори вариант)
Ако един човек има известни идеи, които са в бездействие и които вземат място на умрелите магарета то и
да
ги събираш в едно нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Ти казваш: Имам 10 килограма тежест на гърба
си
.
(втори вариант)
Или казваш: Иде ми
да
се самоубия.
(втори вариант)
Тогава имаш на гърба
си
45 кг товар.
(втори вариант)
Неразположение значи следното: например ти кажеш – не искам
да
уча – не съм разположен – не искам
да
ходя – не искам
да
ям – нямам разположение.
(втори вариант)
От горните товари кое е по-силно?
(втори вариант)
Неразположението по-силно ли е от пукването?
(втори вариант)
(Пукването е по-силно). Добре.
(втори вариант)
Като се пукне той може ли
да
се самоубие?
(втори вариант)
Той като не може
да
се пукне, ще се самоубива.
(втори вариант)
Закон е: Дойде ти едно неразположение, ти може
да
имаш вяра, може
да
си
следвал университет, дойде ти едно неразположение, ти не можеш
да
се справиш с него.
(втори вариант)
Ти трябва
да
изучаваш тежестите.
(втори вариант)
(Чрез музика може
да
се смени неразположението, казва Цеко).
(втори вариант)
Колкото и
да
знаете, човек, който не може
да
употреби науката, той прилича на едно натоварено животно.
(втори вариант)
Щом направи това, взема отношение към живота
си
.
(втори вариант)
Но ако всичко това, което знаеш, не го прилагаш, какво ще те ползува знанието?
(втори вариант)
Знанието без вътрешно приложение какво значение може
да
има?
(втори вариант)
Вие искате
да
придобиете известно знание в своята наука.
(втори вариант)
Но известна постъпка
си
има свой резултат.
(втори вариант)
Природата е като една сметководителка, тя
си
има книги и каквато операция направиш, тя никога не дава енергията
да
се изразходва напразно.
(втори вариант)
Тя нищо даром не дава.
(втори вариант)
Тя отпуща кредит, но един ден в края на живота ти, тя отваря тефтера и казва: Толкова съм ти дала – толкова
си
дала.
(втори вариант)
И прави един баланс – толкова имаш
да
даваш.
(втори вариант)
И
да
можеш
да
мислиш, какво ще искаш?
(втори вариант)
В един живот и в една работа тя
си
мълчи.
(втори вариант)
Но като дойде
да
умираш, умирането е сметкодаване – сметководство.
(втори вариант)
И тогава ти казва: Това съм ти дала – това
си
дала.
(втори вариант)
Тя прави баланс и ти ще се подпишеш отдолу, че имаш
да
даваш.
(втори вариант)
Никой не заминава в положение
да
има
да
взема – все има
да
дава.
(втори вариант)
Това са бирници, които те мушкат и те подсещат, че имаш
да
плащаш.
(втори вариант)
Пукването иде от това, че не можеш
да
намериш откъде
да
платиш.
(втори вариант)
Неразположението е, че ти пада реномето: Обещал
си
и не можеш
да
платиш.
(втори вариант)
От какво може
да
произлезе едно неразположение.
(втори вариант)
Може
да
излезе от факта, че не
си
ял.
(втори вариант)
Неразположението може
да
произлезе от факта, че
си
ял – може
да
си
ял и няма какво
да
платиш.
(втори вариант)
И затова
си
неразположен.
(втори вариант)
Или неразположението може
да
произтича от това, че вечерно време няма къде
да
спиш.
(втори вариант)
Да
идеш в хотел
да
спиш не можеш, защото нямаш пари.
(втори вариант)
Вие мислите, че като изучавате окултните науки, веднага ще ви тръгне всичко наред.
(втори вариант)
Това е все едно следното: Някой търговец запроизвежда стока и
да
няма пазар, дето
да
продава стоката
си
.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие учите музика и няма на кого
да
предавате.
(втори вариант)
Знанието, което сега трябва
да
извадите, то трябва
да
има известно приложение във вашия живот.
(втори вариант)
Ако вие разбирате закона на числата, щяхте
да
знаете как
да
постъпвате.
(втори вариант)
Да
кажем, че AB е почвата, върху която искаш
да
съградиш една къща.
(втори вариант)
Ти
си
започнал една работа.
(втори вариант)
И ти
си
в началото на работата.
(втори вариант)
Ти
си
започнал една къща
да
правиш, но пари нямаш и къщата е недовършена, затова е отворена тази врата.
(втори вариант)
Защото чакате пари
да
дойдат отнякъде.
(втори вариант)
Когато е отворена вратата, това показва, че вие очаквате някой гост
да
дойде.
(втори вариант)
Значи онези сили вътре в природата трябва
да
дойдат във вашия ум, за
да
затворите тази врата, която е отворена.
(втори вариант)
Вие като погледнете върховете на пръстите на един човек и ако видите, че са заострени, шилести, на този човек ако му дадете работа, той ще я свърши ли?
(втори вариант)
Той с такива пръсти няма
да
я свърши.
(втори вариант)
Но ако неговите пръсти са дебели и меки, тогава той ще може ли
да
прекопае лозето?
(втори вариант)
На този човек може ръцете
да
са нежни, но ако той има квадратни мускулести пръсти и му дадете лозето, тогава лозето ще бъде прекопано.
(втори вариант)
Тогава, когато имате
да
се състезавате с мъчнотиите, какви пръсти ви трябват?
(втори вариант)
Но аз поддържам, че човешката ръка трябва
да
се мени постоянно.
(втори вариант)
Четири пъти най-малко трябва
да
се измени ръката ти,
да
вземе всичките форми –
да
може
да
взема формата на най-идеалния тип и формата на най-простия тип.
(втори вариант)
И като
си
легнете вечерта пръстите ти
да
имат пак естествен вид.
(втори вариант)
2.
Истински поклонници
,
УС
, София, 29.3.1931г.,
Докато го храниш, то е добро, меко, никого не напада.
Гледам, един брат седи, отправил погледа
си
към кучето.
Хубавите неща се придобиват, наистина, но те са резултат на съзнателна, усилена работа върху
себе
си
.
В това време кучето стои до него и гледа на изток.
Важно е човек
да
придобие хубавите неща още в този живот.
Питате: „Защо човек трябва
да
дойде на земята?
Той иска
да
му каже: „Това, което аз виждам, ти не го виждаш и не можеш
да
го разбереш“.
“ –
Да
придобие най-хубавите, най-скъпите неща.
Вие казвате: „Ние идем, за
да
се спасим.“ – Спасението е последна работа.
Ако отидете на небето, без
да
сте придобили нещо ценно и красиво, какво ще спечелите, като отидете там?
Отидох при него и му казах: Не трябваше
да
хващаш кучето по главата, то се дразни от това.
В Писанието се казва: „Това е живот вечен,
да
познаем Тебе Единнаго, Истиннаго Бога“.
Да
познаеш Бога е нужно усилие.
Никога животното няма
да
те ухапе, ако го гледаш право в очите.
Казвам: Вие трябва
да
се отличавате от другите.
Ако всички бихте разбирали така, щяхте
да
дойдете поне до това, което аз разбирам.
Тя се показа смела и го ритна,
да
си
отвори път.
Тогава щяхте
да
имате голяма сила, лесно
да
влезете в Царството Божие.
Ние трябва
да
бъдем проводници на Божествените сили.
Тя се изненада.
Бог се нуждае от хора, които
да
Го разбират.
То искаше
да
каже: „Какво право имаш
да
ме буташ?
Само така Неговата сила ще действа в света.
“ Тя
си
пошепна: „Какво лошо куче!
Ако очите, които имаш, не могат правилно
да
възприемат и предават светлината, те нямат значение.
Нужно е всеки ден
да
изработвате все по-правилно разбиране за живота.
Като видя, че лежи пред вратата ми, погледна го в очите и му казвам: „Моля, бъди тъй добър, искам
да
мина!
“ То ме погледне и стане от мястото
си
.
Сега трябва
да
намерите вътрешния смисъл на живота и
да
работите.
Като не знаеш характера му, ще се натъкнеш на голяма изненада.
В Истина – това е абсолютната свобода, при която могат
да
се използват всички блага на живота.
Аз привеждам този пример, искам
да
ви покажа, че и вие имате такова естество, с което трябва
да
се справите.
Ето защо, каквото правите, запитвайте се разумно ли е, носи ли свобода за всички разумни същества.
Ако желанието ви към нещо е разумно и носи свобода, изпълнете го.
Низшето естество в животните
си
има свои закони и ако не ги знаете, то ще ви причини голямо нещастие.
Защо трябва
да
се ограничавате?
Следователно кучето е добро само̀ за
себе
си
.
Някой ви продал евтино една огърлица, но за нея могат
да
ви сложат в затвор.
– Ни най-малко не е лошо, но не трябва
да
го закачате.
Тя ще ви отнеме свободата.
По-добре се откажете от нея, отколкото
да
лежите в затвор.
Ако някой ви предлага такава огърлица, искайте от него документ, откъде я купил, защо я продава и т.н.
То се бори с тях, без
да
ги дави; забавлява ги, играе
си
с тях, като добър педагог, и после се отдалечава.
Когато се продава цигулка Страдивариус, тя се придружава с документ, от който се вижда, че наистина е такава, от колко години е, защо се продава и т.н.
Като не знаем как
да
постъпваме с кучето, казваме, че то е лошо.
Тази цигулка струва милиони, не може
да
се купува само на доверие.
Следователно, когато дойде някой при мене и се опитва
да
ми покаже колко много знае, аз му отговорям: Не ме интересува твоето знание, искам
да
видя каква е твоята любов.
Първо аз ще му покажа любовта
си
, а после той ще покаже своята.
Също така и низшето естество в човека не е лошо, ако знаете как
да
се справите с него.
– По какво се познава човек, който има Любов в
себе
си
?
Той го е направил така, за
да
се учат хората.
– Като влезе в дома на болния и каже само една дума, болният става от леглото
си
.
Докато вървите по пътя на низшето
си
естество, вие ще се натъквате на големи противоречия.
Ако той влезе в един дом, където домашните се карат, не живеят в съгласие, достатъчно е
да
каже само една дума и веднага
да
настане между тях мир и разбирателство.
И тъй, докато сте в противоречия, вие се намирате в положението на онзи индуски земеделец, който хващал големи и най-разнообразни змии, слагал ги в една каца в колибата
си
и ги изнасял за Европа.
Казваш: „Чудно нещо, аз проповядвам на хората, говоря им за Бога, но вместо
да
ги примиря, аз ги разединявам.
Една вечер той забравил
да
намести капака на кацата и
си
легнал.
“ – Много просто, не носиш Божията Любов в душата
си
.
Като се видели свободни, те плъзнали из стаята и се увили около врата на своя господар.
Учението за Бога трябва
да
се проповядва така, че всички
да
го разбират.
Особено едно от кобрите така се увила около врата му и така го гледала в очите, че най-малкото помръдване би му коствало живота.
Той успял
да
запази присъствие на духа и не мръднал – чакал отнякъде спасение.
– Като
си
в новото учение, правил ли
си
опит
да
лекуваш болни,
да
примиряваш хората?
Като видял господаря
си
в това положение, той веднага съобразил какво
да
прави.
Аз разглеждам оздравяването като вътрешен процес в човека.
Аз не говоря само за физическите промени, те ще станат сами по
себе
си
.
Нейната отрова е една от най-силните.
Като наблюдавам духовните хора, те приличат на млада мома, която мечтае
да
се ожени, очаква своя възлюбен
да
донесе булченска премяна.
Аз съм виждал много моми, облечени в булченска рокля, но все плачат.
Самарянката каза на Христа: „Господине, гледам, че Ти
си
пророк.
Бащите ни в тази гора се покланяха, а вие казвате, че в Ерусалим е мястото, където трябва
да
се кланяме.
“ – „Как
да
не плача?
Тя има символично значение.
Единият трябва
да
бъде бял, а другият – черен.
Иначе човек не би бил толкова глупав,
да
се кланя на една гора.
Един бял и един черен могат
да
живеят на едно място, но двама черни не могат.
В дадения случай думата „гора“ означава стабилен човек, на когото може
да
се разчита.
Ние очакваме от другите повече, отколкото сами можем
да
дадем.
Ти разчиташ на него и казваш: „
Да
, имаме поне един малък Господ на земята“.
В тази гора могат
да
влязат един, двама, трима, а може и десет министри, ваши близки.
Първото нещо, което се изисква от нас, е
да
разберем Любовта, която Бог ни е дал.
Щом разберем Любовта, останалите въпроси ще се разрешат правилно.
Когато хората се проявяват зле, това се дължи на техните интереси.
Важно е
да
разбере човек отношенията
си
към Бога.
Значи евреите търсили спасението
си
в Ерусалим.
– „Какво
да
правим, когато ни предизвикват отвън?
Христос им казва: „Действително, спасението иде от Юдеите, но иде време и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с Дух и Истина; защото Отец таквиз иска поклонниците
си
“.
Значи иде време и близо е, когато истинският поклонник няма
да
се кланя нито на тази гора, т.е.
– За
да
не ви лаят, вие им давате хляб.
С това Христос иска
да
каже: „Докато всички се молят на хората и вярват в тях, те са в заблуждение.
Когато човек храни горчиви чувства в
себе
си
, той е способен
да
направи големи пакости.
Един вярва в силния човек и му казва: „Ти
си
силен, богат човек, все ще ми дадеш нещо на заем“.
Понеже Бог те храни с благи чувства, и ти ще даваш такива.
Той ти дава хляб, и ти ще дадеш от него на кучето.
Бог е създал кучето и заради Него ти
си
длъжен
да
го храниш.
Например, някой може
да
знае много неща за ада, за рая, както Данте, Милтън, но какво се ползва от това знание?
Като получите писмо от онзи, когото обичате, няма ли
да
го запазите?
Да
допуснем, че някой от вас е бил в рая и сега е дошъл оттам.
Господ е създал кучето, затова аз гледам на него като написано Слово Божие.
От очите му излизат думите, чрез които Бог е създал всички животни.
Обаче аз не искам
да
бъда като кучето, защото моето естество коренно се различава от неговото.
Хората ще ви отдадат известна почит.
Обаче не мога
да
пренебрегна отношенията, поставени от Бога.
За
да
отидеш в рая, трябва
да
имаш вътрешна връзка с Бога.
Като дойде до растенията, до водата и въздуха, аз пазя същите отношения.
Ако нямаш такава връзка, не можеш
да
бъдеш в рая.
Нямам право
да
нарушавам чистотата на водата.
Без Любов в
себе
си
ти не можеш
да
отидеш там.
Така ти не можеш
да
отидеш в коя и
да
е държава, ако не знаеш езика, който се говори там.
Затова човек трябва
да
бъда внимателен.
Докато не обикнеш даден човек, не можеш
да
се интересуваш от него.
Само така може
да
се живее чист живот – на самоусъвършенстване.
Само така ще разберете, че всеки ден
си
има специфична програма.
Откак обикнах този българин, веднага взех картата на Европа и започнах
да
търся къде е България.
Иначе страданията идат като естествено последствие на нарушенията.
Те са в реда на нещата.
Ето защо, ако човек не обикне Бога, не може
да
знае какво нещо е раят.
Като разберем живота, страданията се превръщат в благодат.
Казвам: Знайте, че гневът, омразата са качества, които идат от един долен свят.
Това, което говоря, се отнася само до мистиците, които искат
да
разберат не само външното християнство, но и вътрешното.
Ако живеят по обикновения начин, хиляди години още
да
живеят, светът няма
да
се оправи.
Както виждате този свят, още дълго време той ще
си
върви така.
Щом запалиш огъня, той не може изведнъж
да
изгори – време е нужно за това.
“ –
Да
, познавам те.
Който казва „познаваш ли ме“, той живее в ада.
Важно е
да
се използват условията.
Когато търси удоволствия, човек е в света.
Какъв е сегашният живот, какво можете сега
да
направите, това е важно.
– Той се отличава по това, че иска свобода за всички хора.
Ако Христос каже: „Дайте ми
да
пия“, какво ще Му дадете?
Той иска всички хора
да
бъдат свободни като него; всички хора
да
са радостни и весели, както той е радостен и весел.
Пет неща трябва
да
имате, за
да
посрещнете Христа: вяра, надежда, любов, справедливост и чистота.
Там няма скръбен човек, там всички са радостни.
Това са стъпала, по които трябва
да
се изкачвате.
Ако решите
да
отидете при Господа
да
Му разкажете всичките
си
скърби, мислите ли, че Той ще ви изслуша?
Днес Христос няма
да
дойде, както едно време дойде между евреите, които Го разпнаха.
По този начин не можете
да
отидете при Бога.
Колкото и
да
се оплаквате от Иван, от Драган, Той няма
да
ви приеме и ще каже: „Когато вие двамата се примирите и между вас изчезне всякаква омраза, само тогава ще дойдете при мене“.
Едно се иска от вас:
Да
приложите това, което ви говоря.
Даже и Христос, като напусна земята, не можа
да
отиде на небето, докато още на кръста не се примири с евреите.
Направете един опит,
да
приложите думите ми, без
да
се спъвате.
Мислите ли, че Христос трябваше
да
каже, че ще отиде при Бога
да
се оплаче от евреите, където Го разпнаха?
Те са търсили Бога в пустините, но не са Го намерили.
Само един начин има
да
намериш Бога – изучаване на Словото Божие.
От моя страна, аз не искам
да
имам някакво горчиво чувство към евреите.
Човек трябва
да
бъде благодарен от живота, каквото и
да
му се случи.
Винаги
да
работи, без
да
роптае.
Трябваше ли Христос
да
ги намрази поради това, че те забиха гвоздеи в тялото Му?
Ако не бяха гвоздеите, Христос нямаше
да
отиде на небето.
Като работиш, ще знаеш, че всички обкръжаващи са също така страдащи като тебе.
Ако от сутрин до вечер ти държиш в ума
си
своите страдания и мислиш, че като тебе няма друг страдащ в света, ти няма
да
пристъпиш при Бога.
То е все едно някой българин
да
влезе с калните
си
цървули в салон, постлан с меки килими.
Мнозина от вас седят с цървулите
си
и мислят, че така ще отидат на небето.
Пожелай им доброто, за
да
дойде благословението и върху тебе, и върху тях.
Когато се говори за чистота, аз я разглеждам като качество, потребно навсякъде.
Водата трябва
да
бъде чиста, въздухът трябва
да
бъде чист, хлябът, храната също трябва
да
бъдат чисти.
Растенията, земята, камъните, всичко трябва
да
бъде чисто.
Когато въздухът изгуби чистотата
си
, той се отразява вредно върху нас.
Когато растенията изгубят чистотата
си
, също се отразяват вредно върху нас.
Изобщо, когато предметите изгубят чистотата
си
, те се отразяват вредно върху целия живот.
Всичко трябва
да
бъде чисто.
Ако и знанието изгуби чистотата
си
, и това се отразява зле върху хората.
Да
говориш едно, а
да
мислиш друго, това е нечистота.
Всяка дума трябва
да
бъде чиста.
Защото в Любовта към Бога стои разрешението на всички мъчни въпроси.
Не е нужно
да
се отделим от света, но трябва
да
познаваме свойствата и проявите на света.
Жителите на ада, сами за
себе
си
, са добри, но ако при сегашните условия ние се намерим в ада, същите негови жители ще ни причинят големи пакости.
По отношение на нас адът е лошо място, но сам за
себе
си
той е отличен.
Същото може
да
се каже и за света: По отношение на нас той може
да
е лош, но по отношение на
себе
си
той е добър.
И той ще каже както някога Давид е казал: „И в рая
да
живея, и в ада
да
отида, в душата ми ще има само радост“.
При това положение, каквато работа и
да
започне човек, ще я свърши с радост и бодрост.
Той ще бъде доволен от всичко.
Който има Божията Любов в
себе
си
, никога няма
да
бъде гладен, няма
да
страда, няма
да
ходи бос и окъсан.
За него страданието е приятност.
Сега вие страдате, понеже не разбирате страданията и злото.
Ще ви приведа един пример,
да
видите как разумният човек използва злото.
Един ученик не обичал учителя
си
и търсел случай
да
му причини някаква пакост.
Един ден му дошла идеята
да
постави пред вратата на учителя
си
няколко големи камъни и така
да
задръсти входа.
Учителят
да
не може
да
излезе.
Като видял това, учителят излязъл през прозореца, извикал един майстор, на когото поръчал
да
издяла стъпала от тези камъни, които поставил пред вратата на къщата
си
.
Нещата трябва
да
бъдат точно определени.
Вместо
да
викате и вдигате шум, постъпете и вие като онзи учител.
Ако не можете така
да
гледате на вътрешната страна на живота, нищо няма
да
постигнете.
Аз съм виждал какво правята децата, когато майка им даде нещо за ядене.
Майката дава на детето
си
парче хляб, намазан с масло.
То излиза вън и започва
да
яде и
да
подскача от радост.
Незабелязано до него се приближава едно голямо куче: дръпва парчето хляб и го изяжда.
Детето се връща вкъщи разплакано и разправя на майка
си
как кучето му изяло хляба.
Едно е важно: Човек не може
да
живее вън от Бога.
Майката го успокоява и му дава друго парче хляб с масло.
Както и
да
разбирате живота, истинският живот е в Бога.
Христос казва: „Както Отец има живот в
Себе
си
, така е дал живот и на Сина
си
“.
Животът се предава от човек на човек, както запалената искра предава топлината
си
от едно дърво на друго.
Дали вярвате в това или не вярвате, то е друг въпрос.
– Колкото и
да
измъчвате ума
си
да
определите що е Бог, не можете
да
го разрешите.
Това, което в даден момент ви взима хляба, което ви нарушава вътрешния мир и спокойствие, е дяволът.
Ако искате
да
си
Го представите по форма, нищо няма
да
разберете.
Ето защо, като имаш парче хляб в ръката
си
, не я махай нагоре-надолу като детето, но я дръж високо,
да
не те нападне черното куче и вземе хляба ти.
Вашият ограничен ум не може
да
обхване Бога.
Дръж здраво хляба в ръката
си
и като дойде черното куче при тебе, кажи му: „Сега аз ще се нахраня, а после, ако майка ми даде хляб с масло за тебе, добре ще бъде“.
Ако
си
Го представите по сила, пак не можете
да
Го разберете.
– Защо и дяволът
да
не
си
хапне от твоя хляб?
Ако кажете, че Бог е всесилен, какво ще разберете?
Вашият ум не може
да
схване смисъла на тази идея.
Той е банкер, пълен е с пари, няма защо
да
го жалиш.
Да
се върнем към въпроса за светския и духовния човек.
Светският човек не може с нищо
да
се задоволи.
Каквото види у другите, той иска
да
го вземе за
себе
си
.
Той е ненаситен, ламти за всичко.
Най-ненаситното и винаги недоволно същество на земята е дяволът.
Навсякъде търси удобства.
Стремежът му е един:
да
има всичко изобилно, от нищо
да
не е лишен.
Ако има един милион лева, ще се стреми
да
спечели още един; ако има два, ще иска още два милиона.
Като хване някого, той започва
да
го учи, предава му своето знание.
Целият свят
да
му се даде, все ще иска още нещо.
Щом го направи свой ученик, слага го в обора
си
като особен екземпляр и го показва на приятелите
си
.
Той седи на едно място и
си
казва: „
Да
имам един кон или един автомобил, по цял ден ще се разхождам.
Така човек не може
да
бъде щастлив.
Да
има кой
да
ме качи на планината!
Мнозина казват, че не вярват в дявола, но въпреки това попадат в неговата примка.
Той постоянно мечтае: „
Да
има кой
да
ми направи сега една баница!
– Какъв
си
?
Да
имам слугиня на разположение,
да
ми донесе дрехите, обувките
да
си
облека,
да
отида на разходка.“ Такова нещо е светският човек – човекът на удоволствието.
Ако заболее, веднага вика лекари
да
му помогнат;
да
го прегледат външно и вътрешно,
да
не би
да
има някакъв процес.
Щом
си
готов за работа, вземи мотиката и двама ще отидем на лозето
да
копаем.
Но както и
да
живее, той ще умре.
– „Аз не съм навикнал на такава работа.“ – Свободен
си
, тогава аз ще намеря друг човек
да
ми помогне.
Преди години на няколко американци дошла идеята
да
отидат на север и там
да
си
направят един хубав дворец от лед.
Всеки, който не иска
да
копае на моето лозе, той е дявол.
Те реализирали идеята
си
: направили
си
от лед един дворец, който струвал милиони.
Който не иска
да
ми даде една чаша вода, той е дявол.
Който не иска
да
отвори прозорците ми, той е дявол.
Като дошла пролетта, дворецът започнал постепенно
да
се топи.
Някога дяволът иска
да
се качи на моята кола.
Светските хора имат такива хубави дворци, богато мебелирани, но всичко това е временно.
Като го кача на колата
си
, ще го накарам
да
седне от дясната ми страна.
Аз никога не сядам от лявата страна на дявола.
Може ли такъв човек
да
бъде щастлив?
Докато е студено, вие се оплаквате от студа, с нетърпение очаквате пролетта.
Той се срамува
да
ме пита от неговите ли съм или от кои съм изобщо.
Добре е
да
живееш на север, но дървен материал е нужен, с който
да
си
направиш дървена къщичка.
Не казва, че е дявол, иска
да
мине за някакво величие.
Той знае какво търси и какво очаква.
Казвате, че търсите Любовта.
Той ми казва: „Заповядай и друг път!
Ние познаваме Любовта по две неща, а именно: където е Любовта, там има свобода.
Щом работите му не вървели, той постоянно ругаел дявола и го намирал виновен за всичко.
Като слушал това, дяволът вложил в сърцето на този българин желанието
да
си
купи магаре.
Любовта на духовния човек носи със
себе
си
едно малко ножче.
В това време той успял
да
се престори на магаре.
Като види някого вързан, тя прерязва връзките му и го освобождава.
Отишъл един ден българинът на пазара, където видял, че се продава едно хубаво магаре, а при това и много евтино.
Любовта на светския дава само външно, не и вътрешно.
Той купил магарето и се зарадвал, че отсега нататък ще има с какво
да
си
носи вода.
Така постъпва добрият господар с коня
си
.
Един ден той отишъл с магарето за вода, но като стигнал до чешмата, магарето изчезнало: скрило се в курната на чешмата, откъдето показвало само ушите
си
.
Той започнал
да
го дърпа, но не могъл
да
го извади.
Магарето продължавало
да
маха с ушите
си
.
В това време, дошъл един пътник
да
пие вода.
Младият човек му казал: Моля ти се, помогни ми
да
извадя магарето
си
, влязло е в курната.
Ако някой българин отиде в Германия и приеме германско поданство, като се върне в България, не го признават вече за български поданик.
Същото е и с германец, който живее в България и приеме българско поданство.
Като помислил, че този човек е луд или се подиграва с него, набил го добре и
си
заминал.
Като се върне в Германия, не го признават за германски поданик.
Седи той, поглежда към курната и вижда само ушите на магарето.
Въпреки ограниченията, ние искаме
да
учим.
Добре е човек
да
учи, но ако след свършване на училището замине за другия свят, какво го ползва ученето?
Изредили се няколко пътници и всички го били.
Ако имаш знание и не можеш
да
го използваш, защо ти е то?
Магарето продължавало още
да
си
маха ушите, но той му казвал: „Виждам те, но на никого не смея
да
кажа, защото толкова пъти ме биха заради тебе.
Ако имаш крака и не можеш
да
ги използваш, защо ти са те?
Не искам повече
да
ме бият“.
Ние трябва
да
бъдем господари на това, което имаме, за
да
се ползваме от благата, дадени от природата.
Всички неестествени желания в човека са вложени все от дявола.
Сега,
да
дойдем до духовната страна на живота.
Някоя жена иска от мъжа
си
непременно
да
купи лачени обувки, рокля, палто, а той няма пари.
Духовен човек
си
, но настане у тебе едно помрачение и ти се разсърдиш.
Тя вдига скандал вкъщи, иска тези неща от мъжа
си
.
3.
Смяна на силите
,
ООК
, София, 1.4.1931г.,
Задачата на човека, който съзнава, че е излязъл от Бога, се заключава в придобиване на Неговата светлина и знание, на Неговата Любов и Мъдрост.
Важно е
да
обичате Бога.
Има хора, които вярват в Бога, без
да
Го обичат.
Днес всички хора се оплакват от неуспех в работите
си
.
За
да
успяват, всеки трябва
да
реши своята задача и
да
не се меси в работата на другите.
Корените ще вършат своята служба, без
да
се бъркат в работата на клоните.
И клоните ще вършат своята служба, без
да
се бъркат в работата на корените.
Когато грешният човек се качи на клоните, няма
да
прилага своите методи, но ще се приспособи към методите на праведните.
– Защото се движат между различните течения на земята, за
да
смучат от тях хранителни сокове и
да
ги пращат нагоре, към клоните на живота.
Като влезе в света, той извлича от него всички жизнени сокове и ги изпраща към клоните.
В този смисъл, когато страда, човек се намира в корените на живота.
Като извлече нужните сокове, човек излиза от ада, над почвата, и постепенно се качва на клоните,
да
обработи всмуканата чрез корените храна.
Той не може
да
работи все с едни и същи сили, само с положителни или само с отрицателни.
Всяка отрицателна сила след време се превръща в положителна, а положителната – в отрицателна.
Това виждаме в живота на всеки човек: приятното състояние се сменя с неприятно, а неприятното – с приятно; сиромашията се сменя с богатство, а богатството – със сиромашия.
За пример, някой богат човек, след 20–30 години, осиромашава.
Ако това не стане през неговия живот, става в живота на синовете му.
– Всяко благо трябва
да
се придобие.
Благата, дарбите и способностите не се дават по наследство.
Всеки сам трябва
да
работи,
да
ги заслужи.
По наследство те получават нещо от родителите
си
, но основата, върху която градят, е резултат на минала дейност.
Мнозина се запитват как могат
да
придобият дарби.
Колкото и
да
им говорите, нищо не могат
да
разберат.
Ето, всички знаят, че радиото приема звуковите вълни и ги предава, но как става това, малцина разбират.
Откритието на радиото, както и на всички неща изобщо, е дело на същества от възвишения свят.
Търговците продават и купуват различни системи радио, но те са далеч от възможността
да
направят подобно откритие.
Ако дойде днес, пак няма
да
Го познаят.
Като ученици, вие трябва
да
имате едно положително верую, една основна идея, на които всякога
да
разчитате и с които
да
мерите нещата.
Това не значи, че нямате никакво верую, но очаквате повече на другите, те
да
работят за вас.
– Бог ще помогне, но преди всичко вие трябва
да
работите.
Повечето хора търсят живот без страдания.
Докато хората не изпълняват волята Божия, страдания всякога ще има.
Вие ги съветвате
да
не се бият, но те не слушат.
Щом вземете една чаша с вода и ги залеете, те веднага се пускат и се примиряват.
Като види, че се бият и не искат
да
се примирят, той ги залее с вода, т.е.
Чувате, че някой мъж се заканва на жена
си
, иска
да
я убие.
До вечерта му излиза един голям цирей и той се връща при жена
си
омекнал.
Тя започва
да
го лекува, по-скоро
да
мине циреят.
Някъде пък жената е недоволна от мъжа
си
, иска
да
го напусне.
И
да
го напусне, по-добър от него не може
да
намери.
– Не могла
да
го търпи, не го обичала.
Всъщност тя не може
да
го търпи, защото е имала някакво специално желание, което той не е могъл
да
изпълни.
Ако мъжът беше изпълнил желанието, тя щеше
да
го търпи.
Освободете се от вашите лични желания и ще видите, че хората не са толкова лоши, както
си
ги представяте.
Да
се освободите от своите лични желания, това значи
да
ги възпитавате.
Самоотричането, за което Христос говори, подразбира освобождаване на човека от неговите лични желания.
Поддържайте в
себе
си
само Божествени желания.
Следователно, за
да
се върне към естествения живот, в който някога е бил поставен, човек трябва
да
се освободи от всички изкуствени присадки в неговия живот, направени от опитни и неопитни градинари.
Счупете тези присадки и оставете свободно
да
израсте Божественото клонче във вас, което ще ви доведе до правилно разбиране на нещата, до онази разумност, която е вложена във вас.
И тъй, искате ли
да
придобиете по-висока култура, дайте ход на Божественото в
себе
си
.
Както и
да
се говори на хората, те търсят живот без страдания.
Това е все едно,
да
търсят живот без промени.
Ако са действащи лица в първото действие, те не искат
да
взимат участие във второто.
Благодарете се, че действията се сменят.
Благодарете за страданията, както и за радостите.
Когато вие страдате, друг някой се радва; и когато вие се радвате, друг някой страда.
За пример, за
да
получиш един хубав плод, трябва
да
се причини страдание на дървото.
Благодарение на Закона за смяна на силите в природата, човек не може
да
бъде цял живот нещастен, но не може
да
бъде и цял живот щастлив.
Щастието се сменя с нещастието, здравето – с болестта, учеността –с невежеството, богатството – със сиромашията и т.н.
И тъй, изучавайте Закона за смяна на силите,
да
знаете през какъв период от време се сменя една сила с друга.
Използвайте този закон, за
да
придобиете нещо ценно в характера
си
.
Когато страдате, не бягайте от страданието, но развивайте търпение, мекота и сила.
Като се радвате, прилагайте това, което сте обработили чрез страданието.
Страданието и радостта са условия, при които човек изработва различни добродетели.
– „Ама колко време ще страдам?
“ – От тебе зависи.
Колкото по-разумно носиш страданието, толкова по-скоро ще се освободиш от него.
Човек трябва
да
пази чистота навсякъде.
На ученика не се позволява
да
плюе на земята.
Той трябва
да
носи кърпичка в джоба
си
и като стане нужда
да
плюе или
да
изтрие носа
си
,
да
си
послужи с кърпичката
си
.
Направете опит за 10 дни,
да
не плюете на земята и
да
триете носа
си
с кърпичката, за
да
видите колко сте способни
да
се владеете.
Човек не може
да
не трие носа
си
,
да
не отделя отвреме навреме слюнки, но това не значи, че трябва
да
плюе на земята.
Като плюе и като изтрива носа
си
, човек се чисти, но той трябва
да
знае как и къде
да
прави това.
Като спазвате правилото за 10 дни, вие придобивате добър навик, свързвате се с положителните сили на природата.
По този начин вие работите съзнателно върху самовъзпитанието
си
.
Следователно, като се стремите към новия живот, знайте, че той изисква от човека добра обхода.
Без добра обхода не можете
да
напредвате.
Човек трябва
да
бъде господар на своето тяло,
да
владее мускулите на краката, на очите, на устата
си
.
Всяко движение на човека трябва
да
бъде под контрола на неговата воля.
Това значи
да
живее човек в пълна хармония със своите мисли, чувства и постъпки.
Добре е отвреме навреме човек
да
се оглежда в огледало,
да
следи за равновесието на силите в своя организъм.
Най-малкото нарушаване на равновесието му се отразява в очите.
Затова е казано, че очите са огледало на човешката душа.
Наблюдавайте очите
си
,
да
следите промените, които стават във вашия вътрешен живот.
И тъй, за
да
запазите равновесието на силите в своя организъм, не давайте ход на всички желания в
себе
си
.
Невъзможно е човек
да
служи едновременно на всички желания.
За всеки човек е определено кои желания трябва
да
развива и на кои дарби
да
даде ход.
Като разберете това, не губете време, но започнете
да
работите.
Всяко нещо трябва
да
става навреме.
– Понеже разликата между вчерашното и днешното ядене е голяма, затова казваме, в широк смисъл, че миналото не може
да
решава въпросите на настоящето.
Ако не знаете това, вие се натъквате на противоречия и мъчнотии, които не можете
да
разрешите.
Едно трябва
да
знаете: Условията на миналото са били за миналото.
“ – Вие мислите, че сте талантлив човек, и изисквате хората
да
ви оценят.
Работете усърдно и с любов, за
да
признаят талантите ви.
Настоящето решава днешните въпроси.
Как ще признаят вашите таланти, когато и те искат
да
бъдат признати за талантливи?
Работете, развивайте талантите
си
и радвайте се, че има какво
да
правите.
Тщеславие е човек
да
се хвали с яденето.
С това той иска
да
покаже, че е богат човек.
Бедният пък не смее
да
каже с какво се храни.
Преди всичко, пълнотата всякога не подразбира здраве.
Често богатите са немощни, а бедните – силни и способни за работа.
Ние говорим за положителни и отрицателни сили в природата.
Какво представляват тия сили и как се изявяват?
Положителните сили действат направо, а отрицателните – косвено, чрез обиколки и увъртвания.
Той
си
служи с положителните сили и затова казва: „Господине, вие дължите на държавата хиляда лева.
Който
си
служи с отрицателните сили, пак ще иска
да
си
платите дълга от хиляда лева, но ще ви занимава известно време с различни въпроси и след това ще ви напомни за парите, които му дължите.
– Къде се проявяват положителните и отрицателните сили?
– Както семето се нуждае от почва, вода, въздух и слънце, за
да
израсте, така и природните сили се нуждаят от условия за своето проявяване.
Не може човек
да
си
служи с тия сили, ако не приложи ума, сърцето и волята
си
.
Лесно се чете Библията и Евангелието, но знаете ли колко хора са вложили ума, сърцето и волята
си
, докато ги напишат?
Някои са писали собствените
си
опитности.
Главите им са побеляли от мъчнотии и страдания.
Много време са писали Евангелието, но и до днес не е написано, още продължава
да
се пише.
Каква е разликата между положителните и отрицателните сили?
Положителните сили се стремят към слънцето, а отрицателните – към земята.
В това отношение те представляват полюси.
Като се движи между тия сили, човек проявява разумността
си
.
Значи разумността работи между противоположни сили.
Следователно, ако не е бил лош, човек не може
да
бъде добър; ако не е бил добър, той не може
да
бъде лош.
Ако не е бил положителен, не може
да
бъде и отрицателен; и обратно: ако никога не е бил отрицателен, не може
да
бъде и положителен.
С други думи казано: Ако няма уста, човек не може
да
приеме водата и храната отвън; ако няма очи, не може
да
приеме светлината; ако няма уши, не може
да
приеме звука.
Ако храната, светлината и звукът не срещнат съпротивление, те не могат
да
се възприемат.
Разумността в природата взима участие при трансформиране на нещата.
Така тя създава листата, клоните, цветовете и плодовете на растенията.
Мнозина мислят, че са някакво голямо величие, че са свободни
да
правят, каквото искат.
Те са свободни по отношение на своя личен живот; обаче дойдат ли до целокупния живот, към който имат отношение, вече не са свободни.
Той трябва
да
знае, че не е абсолютно свободен и носи отговорност за своите постъпки.
Когато вашите мисли и чувства проникват между съществата от разумния свят, те веднага започват
да
ги обработват.
Какво ще получите, зависи от материала, който сте изпратили.
Като знаете това, трябва ли
да
съжалявате, че не получавате хубави плодове?
Разумните същества задържат нещо и за
себе
си
, което трансформират и приспособяват към своя живот.
Като ученици, вие трябва
да
постъпвате разумно, за
да
получавате добри плодове.
Ако пък плодовете на вашия живот не са добри, поне ще се научите
да
мислите,
да
търсите причините и последствията на нещата.
Задачата на всеки човек е
да
мисли и чувства правилно и
да
прилага своите прави мисли и чувства в живота
си
.
На всеки човек е дадена специфична работа, която трябва
да
свърши.
– „Ама искам
да
зная как е създадена Вселената.“ – По тези въпроси мислят възвишените същества.
Можеш
да
мислиш, но ще изгубиш времето
си
напразно, нищо няма
да
разрешиш.
Ти имаш право
да
се интересуваш от въпроса, какво ще стане с тебе.
Ако не работиш и не учиш, а очакваш
да
получиш всичко наготово, нищо няма
да
придобиеш.
Който не работи доброволно, насила ще го заставят
да
реши задачата
си
.
За предпочитане е човек
да
свърши работата
си
по свобода и с любов, отколкото
да
го заставят насила.
Сегашните хора искат с малко труд, с малко усилия
да
придобият големи знания и богатства,
да
станат учени и щастливи.
При сегашните условия на живота човек не може
да
бъде нито щастлив, нито много учен.
Виждаме, че и най-учените хора има още
да
учат.
Всички хора виждат, че им липсва нещо, но какво, не знаят.
Те искат
да
придобият това, което им липсва, но как, не знаят.
Като се натъкне на някоя отрицателна мисъл или на някое отрицателно чувство, човек не може
да
си
помогне.
Той сам не може
да
трансформира отрицателните сили в положителни, поради което прилича на болен, който очаква на близките
си
да
го измият,
да
го съблекат и облекат.
Докато очаква помощта на другите, човек е инвалид и не може
да
се развива.
Ще кажете, че за
да
се развивате, първо светът трябва
да
се оправи.
– Няма защо
да
очаквате
да
се оправи светът.
Който е създал света, Той има грижата за него.
Вашата задача е
да
оправите света, който е във вас.
Бог е създал първо растенията, животните, а най-после човека.
Като знае това, той трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се усъвършенства.
Ще каже някой, че човек е произлязъл от Бога и няма какво повече
да
работи.
Възможно ли е от съвършения
да
излезе толкова несъвършено същество?
Ако вадите въглен от огнището, той трябва
да
е разгорещен.
Значи, ако човек е излязъл от Бога, той трябва
да
носи в
себе
си
свещения огън на Любовта.
Щом е изгаснал, трябва
да
го запалите,
да
гори.
4.
Тригон
,
МОК
, София, 3.4.1931г.,
Всички учени, философи говорят за човека и казват, че той е мислещо същество.
Наистина, човек мисли и трябва
да
мисли.
между две противоположни сили.
– Какво трябва
да
направи гладният, за
да
задоволи глада
си
?
– Той трябва
да
намери отнякъде хляб.
Като уталожи глада
си
, човек става доволен.
Докато не уталожи глада
си
, той не затваря очите
си
.
Когато задоволи глада
си
, на лицето му се явява усмивка, признак на доволство.
И тъй, както гладът прави човека недоволен, също така много причини, вън и вътре в човека, произвеждат същия резултат.
Като изучавате недоволството, ще видите, че различните причини създават различни отенъци на недоволството.
В първия случай причината за недоволството е физическа, а във втория – психическа.
Някой човек е обиден, понеже окръжаващите не му отдавали нужното уважение и почит.
Той иска, където отиде,
да
го приемат като цар:
да
го поставят на златен трон, слуги
да
тичат около него и
да
задоволяват най-малките му желания.
Значи недоволството, от какъвто характер и
да
е, се превръща в доволство, когато получи нещо равноценно на
себе
си
.
Следователно желанията на човека
да
стане учен, богат, силен, здрав могат
да
се реализират и
да
го задоволят само когато получи срещу тях нещо равноценно.
Желаеш
да
станеш учен, но срещу това желание трябва
да
поставиш нещо ценно.
Ще се запиташ защо искаш
да
станеш учен.
И ако
си
отговориш, че със знанието искаш
да
реализираш идеала на душата
си
, ти
си
вече доволен.
Като знаете това, вглеждайте се в
себе
си
,
да
разберете на какво се дължи вашето вътрешно недоволство и как можете
да
го задоволите.
Още преди
да
е изгряло слънцето, дайте нещо на недоволството
си
,
да
не ви безпокои.
Дайте му златен стол,
да
седне на него.
Щом седне на златния стол, недоволството ще каже: „Щедър, добър е моят господар“.
Не му ли дадете нещо, целия ден ще ви безпокои, вследствие на което работите ви ще остават назад.
Хората се оплакват от неуспехи в живота
си
.
– Те се стремят
да
задоволят окръжаващите, а
себе
си
изоставят.
Не, първо задоволете
себе
си
, а после – околните.
Който може
да
се справи със своето недоволство, той лесно се справя с недоволството на другите.
Като ученици, вие се нуждаете от нови разбирания за живота.
Ето защо, и
да
се отклонява човек от пътя
си
, това не значи, че той влиза в чужд път.
За пример, от планината слиза поток с определена посока: обаче той среща на пътя
си
препятствия, ограничения, които го отклоняват наляво или надясно, без
да
измени правата посока на своето движение.
Ако потокът измени правата посока на движението
си
в своето съзнание, тогава казваме, че той се е отклонил от пътя
си
.
Не измени ли посоката на движението в съзнанието
си
, той не е направил никакво отклоняване от пътя
си
.
Ако в реализиране на една своя идея човек се отклонява в една и в друга посока, а в съзнанието
си
държи правата посока, казваме, че той не се е отклонил от пътя
си
.
Той може
да
се отбие тук и там, но ако съзнанието му е будно, ще следва правия път, който разумната природа му определила.
Човек може
да
странства, но никога
да
не се откъсва от целта на своя живот, която представлява център, около който се движи.
Неразположението, недоволството, обезсърчението, съмнението, безверието не са нищо друго, освен сили, които отклоняват човек от правия път.
Те са задачи, които трябва правилно
да
се решават.
Тежестта показва, че или той се е натоварил, или други са го натоварили повече, отколкото може
да
носи.
– Как може
да
си
помогне?
– Чрез изваждане на част от товара, или чрез продаването му.
Ако товарът е чувал с брашно, човек може
да
го продаде на някой търговец и
да
го превърне в сребро или в злато.
Ако неразположението на човека се дължи на пропадане на изпит, как ще се освободи от тежестта
си
?
В такъв случай студентът трябва
да
се примири с положението
си
и
да
започне
да
учи още по-добре,
да
поправи бележката
си
.
Има случаи, когато студентът е крайно честолюбив и вместо
да
се заеме
да
учи, отива към реката
да
се дави.
Това не е правилно разрешаване на задачата.
Този студент решава задачата
си
така, както е постъпило магарето с вълната.
Трябвало
да
мине през една река.
Като влязло в реката, магарето се спънало и паднало във водата.
Като се вдигнало,
да
продължи пътя
си
, то забелязало, че товарът му олекнал.
“ – помислило
си
магарето.
Най-после, то
си
отговорило, че причината за олекването на товара се крие във водата.
Значи водата разрешила задачата му.
Втори път господарят му го натоварил с вълна.
И този път трябвало
да
мине през същата река.
Като влязло в реката, магарето
си
спомнило, че водата била причина за олекване на товара му, и
си
казало: „Ще клекна малко във водата,
да
се намокри товара и
да
ми олекне“.
Ето защо, когато обезсърченият и отчаян човек иска
да
се удави, първо трябва
да
се запита каква тежест носи: сол или вълна?
Ако носи сол или захар, нека се хвърли във водата.
Тежестта му ще се стопи, ще олекне, и той ще излезе на повърхността на водата.
Обаче ако носи чувал с вълна, по-добре
да
не прави такъв опит.
Ако се хвърли във водата, вълната ще се намокри, ще стане два пъти по-тежка, а той ще потъне.
Една мисъл, за пример, може
да
плаши човека или с външната
си
форма, или със съдържанието
си
.
Ако само по форма е страшна, а по съдържание не е, трябва ли
да
се страхувате?
Или ако по съдържание е страшна, а по форма не е страшна, пак не трябва
да
се страхувате.
Значи някой ваш близък е сложил една препарирана змия на леглото ви,
да
изпита колко сте страхлив.
Като ученици, вие трябва
да
правите опити върху
себе
си
,
да
видите за колко време можете
да
се справите със своите несгоди и мъчнотии, както и със страха
си
.
Ако сте обидени от някого, за колко време можете
да
се освободите от обидата?
Той е недоволен, че не му се дава първо място.
За
да
се освободи от озлобяването
си
, трябва
да
му дадат първо място.
С първото място, което ще му дадат, цената му се повдига.
Първото място подразбира център, около който всички се въртят.
– Кой заема първо място в слънчевата система?
Значи човек трябва
да
знае мястото на слънцето, за
да
бъде уважаван и почитан от всички, т.е.
да
го оценят справедливо.
– Кой може
да
заеме мястото на слънцето?
– Само онзи, който излъчва от
себе
си
светлина и топлина.
Хората трябва
да
се научат
да
мислят и
да
разсъждават правилно.
За пример, виждате, че един човек носи запалена свещ в ръката
си
.
Знаете ли защо носи запалена свещ?
Ще кажете, че вън е тъмно, осветява пътя
си
; или че е изгубил пътя
си
.
Значи няколко причини могат
да
заставят човека
да
носи запалена свещ в ръката
си
.
Влизате в една къща и виждате, че в една от стаите гори печка.
Без
да
разсъждавате много, ще кажете, че печката гори, понеже вън е студено.
– Може вън
да
не е студено, и печката пак
да
гори.
– Може домакинята
да
пече кокошка и
да
се нуждае от силен огън.
Следователно, в пътя на разсъжденията
си
, човек трябва
да
се домогне до истинските причини на нещата, до техните вътрешни подбуди.
Не се ли домогне до истинските причини на нещата, неговите разсъждения не могат
да
бъдат прави, т.е.
Има общи причини за явленията в живота и в природата, но има и специфични причини, на които се дължат някои специфични, частни явления.
Когато се натъкне на разгадката на даден въпрос, човек е доволен.
Да
се върнем към въпроса за глада.
– С какво се разрешава въпросът за глада?
Щом задоволи глада
си
, той се развеселява, става доволен и започва
да
пее.
Наистина, каква по-хубава песен може
да
съществува на земята от храненето?
Като яде, човек прехвърля храната в устата
си
, между езика и зъбите,
да
я сдъвче и омекчи.
Когато природата види, че човек разбира тази песен и добре я изпълнява, дава му още по-добра храна.
Ако не може
да
пее, този човек осиромашава.
От устата храната влиза в стомаха, където се произвежда малка топлина, като реакция на храносмилането.
Тази топлина събужда обич в човека, и той обиква окръжаващите.
Двата процеса заедно събуждат в човека подтик за работа.
Където влезе, любовта предизвиква прииждане на топлина.
Малка е топлината, но тя произвежда топли и красиви чувства в човека.
Каже ли някой, че ръцете и краката му са студени, това показва, че или кръвообръщението в него става неправилно, или топлината, която любовта произвежда, е малка.
Казано е, че любовта изпъжда страха навън.
Ако се страхува от най-малки неща, човек не може
да
очаква големи постижения.
Мисълта е свързана с мозъка, чувствата – със сърцето и с дробовете, понеже от чувствата зависи правилното кръвообръщение; постъпките са свързани с волята, т.е.
Да
познава човек проявите на духа и на душата
си
, това значи
да
познава
себе
си
.
Той е господар на своите мисли и чувства, той сам се управлява.
Каквито знания е придобил, той може
да
си
служи с тях, може
да
ги прилага.
Обаче ако не познава духа и душата
си
, човек не е господар на
себе
си
, не може
да
се управлява.
Каквито знания
да
има, той не може
да
разполага с тях.
За тези украшения, именно, той може
да
бъде критикуван.
И тъй, за
да
познае духа
си
, човек трябва
да
мисли право,
да
желае и
да
се стреми към целта
си
.
С други думи казано: Човек трябва първо,
да
се качи в главата
си
; после,
да
слезе в дробовете
си
и най-после –
да
влезе в стомаха
си
.
Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка трябва
да
минат през процесите на мисленето, чувстването и реализирането.
Понеже стомахът е свързан с физическия свят, ще знаете, че там се реализират всички неща.
Следователно всяко знание, което минава през трите свята – физически, духовен и умствен, носи сила в
себе
си
.
Ето защо, когато студентът се явява на изпит, трябва
да
бъде толкова силен в знанието
си
, че
да
е в състояние
да
изтръгне плода, който десетте професора са завързали с конец и здраво държат в ръцете
си
.
Може ли
да
изтръгне плода от ръцете на професорите
си
, студентът е издържал изпита
си
добре.
Той знае къде са ключовете, които държат плода вързан.
Щом намери ключовете, плодът пада в ръцете му.
Учениците и студентите, които едва започват науките
си
, имат по-лесни задачи.
Плодът, който трябва
да
вземат, е свързан само с 2–3 конеца.
намерил е щастието
си
.
Представете
си
, че един беден човек минава край морето и вижда един, който се дави.
Бедният веднага се хвърля в морето и спасява давещия се.
Оказва се, че давещият се бил богат човек, милионер.
Веднага той взима бедния у дома
си
и щедро го възнаграждава.
Ще кажете, че благодарение на богатия положението на сиромаха се подобри.
В случая богатият представлява щастието на бедния човек, което се дави в морето.
Сиромахът трябва
да
подаде ръка на щастието
си
,
да
го спаси.
Когато се намери на брега, щастието ще се усмихне, ще благодари и ще каже: „Умен човек
си
!
Рядко се представя случай на човека
да
извади щастието
си
от морето.
Искате ли
да
бъдете щастливи, изучавайте формулите, с които природата
си
служи.
Всеки човек е формула, която трябва
да
изучавате.
Колкото проста формула
да
е човек, той представлява интересен обект за изучаване.
Все има някакво скрито богатство в него, заради което разумните и възвишени същества употребяват време и труд
да
го изучават.
Значи турено му е на гърба повече, отколкото той иска, ако ви турят на гърба 50, 60 килограма, няма
да
се мине и половин час и ти ще бъдеш крайно недоволен, недоволство ще има в тебе.
(втори вариант)
Ти
си
недоволен, защото на гърба ти има нещо, тогава какво действие трябва
да
употребите вие?
(втори вариант)
(Изваждане). Най-първо трябва
да
снемеш нещо от товара
си
.
(втори вариант)
Как се изважда?
(втори вариант)
Колко начина има на изваждане?
(втори вариант)
Човек изважда в живота
си
с ръцете така.
(втори вариант)
Питам тогава, този човек, който е недоволен, колко трябва
да
извади в дадения случай.
(втори вариант)
Да
кажем той има на гърба
си
50 килограма жито, а за
да
го направя доволен, вземам житото и го турям на моята каруца, казвам: Колко ти струва то?
(втори вариант)
Давам му 500 златни.
(втори вариант)
(Той ще усети едно сияние в
себе
си
).
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте краен песимист, мислите, че животът няма смисъл, или били сте студент, скъсали са ви, обезсърдчили сте се, иде ви или
да
напуснете университета, или
да
се хвърлите някъде
да
се удавите, защо искате
да
се удавите и вие не знаете, но той иска
да
се хвърли във водата, обикнал водата и казва: Само водата може
да
ме спаси.
(втори вариант)
Нали има хора, които им дойде някоя голяма скръб, искат
да
се удавят във водата и те
си
имат своя философия.
(втори вариант)
Едно магаре, като го натоварили със сол, клекнало във водата и като станало казва: Ето водата разреши един философски въпрос за мене – олекнало на магарето.
(втори вариант)
Солта се стопила и магарето казва: Водата е, която разреши всичките тежести и беди на хората.
(втори вариант)
Но втория път магарето било натоварено с вълна, то пак клекнало, но после не могло
да
стане от тежест.
(втори вариант)
Та казвам: Когато сте натоварени със сол или със захар, клекнете във водата.
(втори вариант)
И когато някой човек иска
да
се хвърли във водата, той е натоварен и мисли, че като се натопи във водата всичко ще се стопи.
(втори вариант)
И когато човек ходи
да
се дави, той не обажда никому, защото мисли, че ще се излекува.
(втори вариант)
Но някой път той е натоварен с вълна и тогава може
да
се удави, не може
да
излезе.
(втори вариант)
Мислите плашат човека със своята форма, по външността
си
някоя мисъл ти се представя в своята ужасна форма; а желанията измъчват хората със своето съдържание, това, което те съдържат.
(втори вариант)
Запример вземете опасността от грозотия
да
кажем.
(втори вариант)
Към кое ще класифицирате някоя грозна мечка или някоя грозна кобра голяма, на която главата е толкова голяма колкото на човека.
(втори вариант)
Може
да
го е страх от формата, някой път човек може
да
го е страх от външния вид на човека.
(втори вариант)
А пък някой път може
да
те е страх от онова, което ти подозираш в кобрата.
(втори вариант)
Човек може
да
е усещал опасността от кобра по такъв начин, той се страхува от съдържанието на тази змия.
(втори вариант)
Та казвам: Във вашия живот може би има една мисъл, която
да
носи само външната форма, а тази мисъл може
да
носи и съдържанието на тази отровна змия, а може тази кобра
да
е препарирана.
(втори вариант)
Допуснете, че един ваш приятел иска
да
си
поиграе с вас и туря на кревата ви една препарирана кобра, вие, като влезете в стаята
си
, какво ще кажете?
(втори вариант)
Ще отворите вратата и ще гледате с голям респект на нея, а по някой път това е една препарирана змия.
(втори вариант)
Та често в живота
си
човек попада на някои мисли, които имат такъв характер.
(втори вариант)
Да
зададат въпрос, който не зная.
(втори вариант)
Тъй ако вие знаехте всичко, бяхте самоуверен във всичко, нямаше
да
имате страх.
(втори вариант)
Но щом имаш няколко пункта неприготвени, ти не
си
сигурен.
(втори вариант)
Умът в такъв случай се отправя към тези въпроси, които не знаеш, тогава все умът ти е там.
(втори вариант)
Та казвам: При сегашната наука това е един от трудните въпроси
да
може
да
си
въздействуваш.
(втори вариант)
Вие трябва
да
правите опит, колко време може
да
ти вземе
да
си
въздействуваш и
да
се справиш с несгодите.
(втори вариант)
Или обиден
си
, колко време ще ти вземе
да
се справиш с обидата. Н.
(втори вариант)
(Някой път цял един ден може
да
ми вземе).
(втори вариант)
Най-първо зависи от съчетанието на планетите.
(втори вариант)
Запример, ако при една обида, какви са акцидентите, които влизат, ако Сатурн играе известна рол, после Юпитер е в своята низходяща степен?
(втори вариант)
Тогава, за
да
се изправи тази погрешка, какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
(В даден случай трябва
да
се даде мястото, което аз заслужавам).
(втори вариант)
Колко голямо трябва
да
е това място?
(втори вариант)
(То трябва
да
е първото място).
(втори вариант)
(То е център, а всички други места се въртят около него).
(втори вариант)
В слънчевата система кой е центърът?
(втори вариант)
(Слънцето). Тогава ти
си
недоволен, понеже не са ти дали слънцето.
(втори вариант)
Щом ти дадат слънцето, какво ще стане?
(втори вариант)
Но за
да
бъдеш доволен, още какво трябва
да
ти дадат?
(втори вариант)
(Трябва
да
ми дадат топлината и светлината на слънцето, всичките качества на слънцето).
(втори вариант)
Но кои са причините, за
да
бъде слънцето топло и светло?
(втори вариант)
Сега ние идваме по закона на разсъжденията, вечерно време гледаш на някой
си
запалил свещ, ходи и търси по земята. Защо?
(втори вариант)
Какви могат
да
бъдат съображенията му?
(втори вариант)
Или че е загубил някоя вещ, или че търси пътя, или очаква нещо.
(втори вариант)
Ако ние търсим топлината, ако вие стопляте вашата стая, какви са побужденията?
(втори вариант)
Та казвам: В психологията трябва
да
знаем,
да
разбираме подбудителните причини: защо свети слънцето?
(втори вариант)
Затова
си
има свои причини.
(втори вариант)
Ние можем
да
си
обясним по един механически начин, то е друг въпрос, но за
да
обясним отношенията разумно, причините, по които светлината иде от слънцето, не са механически, съвсем други са причините.
(втори вариант)
Ако речем
да
обясним по човешки, пак ще се отдалечим.
(втори вариант)
Сега ако погледнете например на тази ябълка (виж чертеж B ) тя мяза малко на лук, тя мяза повече на лукова глава, пък аз искам
да
ви наведа, че е един хубав плод.
(втори вариант)
(Той може
да
се вземе като нар).
(втори вариант)
Та казвам разрешението на въпроса за глада какво е?
(втори вариант)
Щом дойде хлябът, първото нещо, което вие ще почнете
да
правите, е, ще почнете
да
пеете.
(втори вариант)
Забележете, гладният човек най-първо мисли, той е недоволен, но щом дойде хлябът, той почне
да
си
свирука, върви спокойно, пее
си
; и действително, като ядеш ти пееш и свириш.
(втори вариант)
И природата като те слуша как ядеш, това е едно музикално парче.
(втори вариант)
Ако ти знаеш
да
пееш една хубава песен, вторият път природата ще ти даде по-хубава храна.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
пееш, тя ще каже: този певец малко осиромаша.
(втори вариант)
За
да
ти даде природата това, което ти искаш, непременно ти трябва
да
знаеш
да
пееш.
(втори вариант)
Ще влезне една малка топлина и ще почнеш
да
работиш, значи ще се образува реакция, работа.
(втори вариант)
Значи в яденето непременно трябва
да
влезне Любовта като елемент.
(втори вариант)
Ти като пееш и обичаш, това е един процес, че
си
придобил нещо.
(втори вариант)
Под думата Любов се вижда, че съм придобил една реалност в живота.
(втори вариант)
Любовта се отличава с едно малко прииждане на топлина някъде у нас.
(втори вариант)
Е, хубаво, могат ли
да
ти изстинат ръцете, ако има достатъчно топлина и кръв в пръстите?
(втори вариант)
Че ти изстинаха пръстите, показва че ти
си
един слаб човек; щом много малко задуха вятърът и ти се сгушиш тъй, какво показва това?
(втори вариант)
Ако изнесете някои хора на 15 градуса студ, вие можете
да
познаете кой каква работа може
да
върши.
(втори вариант)
Каква работа може
да
върши този, който се е сгушил.
(втори вариант)
Психологическият закон ще го пренесете в живота.
(втори вариант)
Ако вие се плашите от най.малките препятствия в живота, вие сте слаб в характера
си
.
(втори вариант)
Значи и постиженията ви ще бъдат малки в живота.
(втори вариант)
Ако тебе малките неща в живота те плашат, трябва
да
знаеш, че ти имаш една слабост в организма.
(втори вариант)
Когато вие ги съпоставите под известен паралел,
да
има известно отношение между главата, чувствата и волята, или глава, дробове и стомах.
(втори вариант)
Ако соковете постоянно преминават от главата в дробовете и стомаха, този човек е силен, в него процесите се сменят лесно, този човек мисли добре, чувства добре и върши работата добре.
(втори вариант)
Казва някой,
да
мисли човек, неговата мозъчна система трябва
да
е построена добре, или ще преведа аз.
(втори вариант)
Под думата дух аз разбирам човешкия ум, той е глава на всичко; под думата душа, разбирам дихателната система, а под думата съзнание, разбирам това е стомахът.
(втори вариант)
Ако ти
си
живял 20 години и не познаваш главата
си
, какво
си
разбрал?
(втори вариант)
На този човек, за
да
намерите духа, тури му една корона на главата и той ще почне
да
управлява.
(втори вариант)
Ако познаеш духа
си
, ти вече чувствуваш, че управляваш нещата.
(втори вариант)
А щом ги управляваш, ти
си
господар на нещата.
(втори вариант)
Щом не можеш
да
ги управляваш, ти не
си
господар и не познаваш духа
си
.Ако се качиш на една лодка и хванеш лопатите, и почнеш
да
ги управляваш наляво, надясно, ти знаеш и
си
умен; но щом влезнеш и не знаеш как
да
манипулираш с лопатите, какво те ползуват 4-те факултети в една лодка, ако не знаеш как
да
я караш.
(втори вариант)
Вие свършвате 4 факултета и мязате на една модерна дама, облечена хубаво и турена в един файтон, седи тя, после пак я снемат, турят я вкъщи на някой стол и седи тя само като показ вкъщи.
(втори вариант)
На изложението може ли художниците
да
се изложат.
(втори вариант)
Той се излага, ако не е рисувал хубаво картините
си
, тогава той се излага.
(втори вариант)
Казвам, в живота ти не трябва
да
бъдеш един резултат.
(втори вариант)
В даден случай, за
да
познаеш духа
си
, ти трябва
да
дойдеш до самата реалност на нещата.
(втори вариант)
А тази права мисъл, това е целта, към която вие се стремите
да
постигнете.
(втори вариант)
По стария начин са казвали, човек трябва
да
мисли, човек трябва
да
спи, човек трябва
да
ходи, трябва
да
яде, това са твърдения.
(втори вариант)
Това, което
си
придобил,
да
можеш
да
го задържиш за
себе
си
; за
да
познаеш духа
си
, той трябва
да
е мощен,
да
се проектира в
себе
си
,
да
схване реалността и
да
се прояви навън.
(втори вариант)
Под думите: „Човек трябва
да
мисли“, в мисълта трябва
да
има една истина.
(втори вариант)
Или казано по психологически начин:
да
помислиш,
да
пожелаеш и
да
постигнеш;
да
се качиш в главата,
да
слезнеш в гърдите
си
и
да
влезнеш в стомаха
си
.
(втори вариант)
Вие трябва
да
съпоставите нещата в контрасти; две неща трябва
да
ги съпоставиш в силен контраст.
(втори вариант)
Всяко едно посвещение седи в тази хармония, не само
да
издържиш изпита.
(втори вариант)
Един посветен в старо време, като го поставят на изпит, може ли
да
задържа нещата?
(втори вариант)
Тогава, когато се явявал някой кандидат,
да
държи някой докторат, ще дойдат 10 души професори, видни, които имат знанието, ще дадат на този кандидат за доктор един плод, свързан с 10 въжета, и всеки един професор държи едно въже.
(втори вариант)
(Противоположен). Кое е противоположното на глада?
(втори вариант)
Ако кандидатът може
да
изтръгне този плод от ръцете на тези 10 професори, той е издържал изпита
си
и е провъзгласен за доктор.
(втори вариант)
(Ситостта). Не, ситост е вече един резултат на какво?
(втори вариант)
Гладът е един контраст, който трябва
да
съпоставиш на какво?
(втори вариант)
Сега ще преведете, нали знанието е сила.
(втори вариант)
Щом кандидатът има сила в неговата мисъл, това е фигуративно казано, значи ако ти можеш
да
изтеглиш този плод от 10 души професори и
да
те признаят, ти
си
най-силният.
(втори вариант)
Че в какво седи твоята сила?
(втори вариант)
Между глада и хляба какво съотношение има?
(втори вариант)
Представете
си
, че ние представяме глада така, A.
(втори вариант)
Онези, които държат плода, те ще те изпитат.
(втори вариант)
Той A завзема известно пространство, място във вашето съзнание и този глад е обраснал с трева, с буренаци, всичко това.
(втори вариант)
Значи на глада какво му е потребно?
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
бутнеш това копче, ти не
си
издържал изпита.
(втори вариант)
За
да
не е гладен човек, какво трябва трябва
да
стане с него?
(втори вариант)
Ако намериш копчето при първия професор и го бутнеш, ще идеш при втория професор и като бутнеш всичките копчета, ти ще ги накараш
да
се откажат от този плод.
(втори вариант)
Та ти ще гледаш
да
намериш скритите копчета.
(втори вариант)
Трябва му семе, за
да
посее нещо; за
да
е доволен, защото в глада човек е недоволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ги намериш, ти ще издържиш изпита; ако не, по 20 години са оставали и не са могли
да
намерят копчетата.
(втори вариант)
За
да
направиш човека доволен, какво трябва
да
му дадеш.
(втори вариант)
Та и вие някой път не можете
да
намерите копчетата.
(втори вариант)
Мнозина от вас аз гледам, 10 въжета ги държат, гледа накъде?
(втори вариант)
Ако му дадеш малко, той не е доволен, ако му дадеш цял самун, ти ще забележиш в лицето му едно доволство!
(втори вариант)
Някой път трима професори ще има, а някой път и 10 души професори
да
има.
(втори вариант)
Та същия закон навеждам.
(втори вариант)
Това е най-будното разрешение, за
да
вземеш един плод.
(втори вариант)
Вие сте някой път недоволни от нещо
си
, това е същото нещо.
(втори вариант)
А някой път ще ти побелее главата без за имаш плода.
(втори вариант)
Какъвто е законът на глада, такива са и разните видове недоволства.
(втори вариант)
Казваш,
да
свърша университет, че
да
ме назначат учител.
(втори вариант)
Имаш някое недоволство
да
кажем, усещаш, че
си
обиден от някого.
(втори вариант)
20 години ти
си
учил хората, предаваш математика, събиране, как
да
се събира, изваждане.
(втори вариант)
И казваш на децата, тъй, вие хора трябва
да
станете, на служба
да
се назначите.
(втори вариант)
Какво нещо е обидата?
(втори вариант)
И като ги видите, колкото кандидати сте направили, все са на служба и ви казват: Много благодарим, учител на служба съм!
(втори вариант)
Същото нещо, гладен
си
.
(втори вариант)
А които не са на служба, какъв термин
да
употребим?
(втори вариант)
Не можахме
да
постигнем това, което желаехме в живота.
(втори вариант)
Но сега
да
се повърнем към общата мисъл, предметът, който исках
да
ви кажа.
(втори вариант)
На този човек, който е крайно обиден, ще му дадете един златен стол с една възглавница, хубава, кадифена, така цветна, една маса, ще му турите една чаша с гроздов сок, ще му турите и една паница хубаво ястие, ще му ги оставите, че като дойде той ще му кажете, това е за вас господине!
(втори вариант)
Всеки един ъгъл, какъвто и
да
е той, геометрически показва, че имате много разумни същества.
(втори вариант)
Той като влезне, веднага ще му мине обидата и вие ще видите, че неговото лице ще просияе и няма вече никаква обида.
(втори вариант)
Може ли човек
да
бъде обиден от един златен стол?
(втори вариант)
Ти щом седнеш, всичкото недоволство в тебе ще изчезне.
(втори вариант)
Питам тогава, ако е направен един модерен стол за един човек, на когото честолюбието може
да
се задоволи.
(втори вариант)
Да
кажем има някои квадратчета от 5 милиметра, от 1 см от по 10 см има квадрати и от 1 километър, и от 100 км, и от 1000 км.
(втори вариант)
Каква тежест може
да
има приблизително стола.
(втори вариант)
Питам, ако аз ви дам от хиляда километра един квадрат и един куб в пространството, как ще го използувате?
(втори вариант)
На, сега на всеки един от вас аз ви подарявам месечината.
(втори вариант)
Давам ви и крепостен акт.
(втори вариант)
Аз крепостен акт мога
да
ви дам, но как ще отидете вие там до месечината?
(втори вариант)
(76). Е, питам сега един стол обикновен от 4 кила лесно го дигате, но един стол, който има 70 кила лесно ли може
да
дигнете такъв един стол?
(втори вариант)
Не само това, но мога
да
ви дам и цялото слънце и
да
ви дам и крепостен акт за него.
(втори вариант)
Който и
да
е от вас, колкото и
да
е неразположен, като го туря на един златен стол, той веднага ще окаже магическо влияние и всеки ще каже: Ела
да
видиш какво чудо има тука.
(втори вариант)
Ти на златен стол седял ли
си
?
(втори вариант)
Не какво аз мога
да
ви дам, но в даден случай вие какво може
да
завладеете?
(втори вариант)
Мекичък и веднага ще се събуди в тебе желанието
да
имаш този стол.
(втори вариант)
Сега
да
преведа моята мисъл: аз мога
да
ви дам на вас най-хубавия хляб, но ако вие не сте в състояние
да
го задъвкате и
да
го вложите в стомаха и
да
го използувате,
да
извадите соковете му, какво ще ви ползува този хляб?
(втори вариант)
Ще кажете: Този стол е за тебе подарък, светът високо мисли за тебе, имаш един златен стол, за
да
задоволиш човека, трябва
да
му дадеш нещо.
(втори вариант)
В даден случай силите на хляба трябва
да
се използуват.
(втори вариант)
Хлябът може
да
го завладеете, само като го приемете в стомаха
си
и извадите известна мисъл, известна енергия от него.
(втори вариант)
Ти искаш
да
станеш учен човек – трябва
да
ти дадат нещо.
(втори вариант)
Щом ти можеш
да
ядеш, ти слънцето можеш
да
завладееш.
(втори вариант)
Онзи, който ти говори и нищо не ти дава, не може
да
те задоволи, та и вие, за
да
се задоволите, трябва
да
дадете всеки ден по нещо.
(втори вариант)
Не по този обикновен начин, но ти можеш
да
използуваш енергията на слънцето, щом можеш
да
се храниш добре.
(втори вариант)
Има нещо у вас, което е недоволно, запример вие какво сте намислили
да
подарите на
себе
си
, стремеж имате и този стремеж трябва
да
се задоволи, какъв златен стол сте намислили
да
подарите на
себе
си
. Н.
(втори вариант)
Щом можеш
да
мислиш добре, ти можеш
да
се ползуваш от енергиите на слънцето.
(втори вариант)
какво
си
намислил
да
подариш на
себе
си
?
(втори вариант)
Запример, ако вие знаехте този закон, щяхте
да
дойдете до закона на щастието.
(втори вариант)
Сега намисли, защото като изгрее слънцето, ще се яви този Никола първозваник, ти
си
Николай, а онзи ще бъде Никола.
(втори вариант)
(ТРИГОНИ). Тъй като имате изгрева на слънцето и всичките планети се намират в хармонично съчетание с него.
(втори вариант)
Той, като кредитор идва, но щом му дадеш един златен стол, той ще каже за тебе: Щедрост този човек има, разполага и където ходи ще каже: Златен стол ми даде, щедър е той в своето даване.
(втори вариант)
(Има по-силни и по-слаби тригони, зависи къде се намират).
(втори вариант)
Но ако не му дадете нищо, какво ще стане тогава?
(втори вариант)
Тъй вие трябва
да
знаете това съчетание на планетите към този център; тези хубавите влияния на планетите, те се намират в земята, де ще ги търсите иначе. Н.
(втори вариант)
да
кажем вие днес имате един тригон, де е точката на този тригон?
(втори вариант)
Тя трябва
да
се реализира на земята, защото всичките тези планети се намират в пространството и те имат проекции на земята.
(втори вариант)
Даже считам за излишно, дето ходя там.
(втори вариант)
Ако ти можеш
да
намериш проекцията им на земята, ти можеш
да
имаш известна реалност и можеш
да
използуваш този тригон.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате този тригон и минавате покрай някоя река, и някой богат милионер американец се дави в реката.
(втори вариант)
Вие разглеждате съвременното общество с известно желание, но не знаете гамата на известни размишления.
(втори вариант)
И вие се хвърляте в реката и го изваждате навънка.
(втори вариант)
Човек трябва
да
върви по един определен път.
(втори вариант)
Под думата определен път,
да
кажем имате такава една река, защо криволичи тя?
(втори вариант)
(Той ще се прояви с цялата
си
сила).
(втори вариант)
Това значи
да
използувате благоприятните случаи.
(втори вариант)
Не е богатият, който се дави, но това е вашето щастие, което се дави във водата.
(втори вариант)
Човек за
да
се отбие от едно място на друго, неговата мисъл трябва
да
се отвлече.
(втори вариант)
Ще го извадите от водата и то ще ви се усмихне, ще каже: Много
си
умен!
(втори вариант)
Във физическия свят има мисли, които спират хода на това движение, ти търсиш определен пункт, може
да
закривиш на едно или друго движение, в мисловния свят или в света на желанията, ти минаваш през разни области, поле е това, градини има, всевъзможни градини, посяти с най-хубавите дървета, и ти започваш
да
ходиш от градина на градина, какъв път ще изминеш тогава?
(втори вариант)
(Ама много рядко се давят американците).
(втори вариант)
Щастието много рядко се дава.
(втори вариант)
Градините.
Да
кажем вие вървите в един град, построен на равнище, много хубави улици има, но вие започвате
да
кривите от една улица в друга, тъй обикаляте града,
да
кажем,
да
вземем една модерна дама, която ходи от улица на улица по магазините
да
си
избира някоя шапка, какви препятствия има там?
(втори вариант)
Та цялата природа са все формули, тя е скрила своите богатства.
(втори вариант)
Иска
да
изходи магазините, тези хора, които постоянно ходят, че постоянно странствуват, към кои тела ги туряте?
(втори вариант)
Някой път ти искаш
да
се давиш, тогава ти ставаш предмет за другиго.
(втори вариант)
И тогава все ще му благодариш, той почне
да
те учи за Бога, даде ти място някъде, той се подига и ти му благодариш.
(втори вариант)
(Комети или падащи звезди). Добре.
(втори вариант)
5.
Събиране и изваждане
,
ООК
, София, 8.4.1931г.,
Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка, в зависимост от тяхното съдържание, произвеждат върху човека известна реакция – добра или лоша.
Важно е, че свещта на човека е изгаснала и той не може
да
чете.
Той изпада в отчаяние, в пълна пасивност и безразличие към външния свят.
Дават му
да
яде, не иска; карат го
да
излезе на разходка, не му се ходи; заставят го
да
се облече, но желание няма; не му се мисли, не може
да
чувства; с никого не иска
да
говори.
Има смисъл
да
бъде човек център, но като извора, който постоянно дава.
Добре е
да
бъде човек център, но
да
го търсят хората,
да
взимат нещо от него.
Центърът никога не осиромашава, понеже всички блага от периферията се стичат към него.
По какво познавате дали условията на човека са добри или лоши?
Когато видя, че някой човек е богато облечен, с кожено палто, със здрави обувки, с топла шапка на главата
си
, казвам, че условията му са неблагоприятни.
Следователно от гледището на новото разбиране сиромахът живее при благоприятни условия, а богатият – при неблагоприятни.
Като знаете това, не съжалявайте, ако сте сиромаси.
Съвременните хора се нуждаят от прави разбирания.
Старите форми на живот, старите разбирания са отживели времето
си
.
Лесно е
да
се каже, че 2x2 или 2+2 е равно на 4.
Като ученици на велика школа, вие трябва
да
се учите
да
превръщате числата и енергиите, които те съдържат, от статически в динамически, от динамически в статически; от положителни в отрицателни и обратно.
Това значи
да
превръща човек злото в добро.
Какво разбирате под думите „
да
правим добро“?
На кого можете
да
правите добро?
Добро можете
да
правите на онзи, в когото се проявява Божествения живот.
Който пръв почувства в
себе
си
Божествения живот и отвори сърцето
си
, за
да
го приеме, той ще получи Божественото благословение.
Той е направил добро сам на
себе
си
.
Щом може
да
направи добро на
себе
си
, той може
да
направи добро и на своите ближни.
Още със ставането
си
от сън човек трябва
да
облече дрехата на доброто, т.е.
да
бъде готов във всички случаи на живота
си
да
прояви доброто.
Правете добро непрестанно и не се страхувайте от осиромашаване.
Доброто внася нови подтици, сила и живот в човека.
– Кога човек цапа дрехата
си
?
В бързината
си
той капнал нещо нечисто върху дрехата и я изцапал.
Понеже не е научил още начините за чистене, той е принуден
да
ходи с нечиста дреха.
Един ден, когато научи законите за чистенето, той ще изчисти дрехата
си
и ще стане праведен.
Някой казва за
себе
си
, че е лош човек.
За предпочитане е нивите на човека
да
са изорани, макар и
да
има пришки на ръцете
си
, отколкото ръцете му
да
са бели и гладки, а нивите
да
са пълни с плевели.
Когато придобие повече знания, човек ще оре нивата
си
, ще я посява, без
да
излизат пришки на ръцете му.
– „Ама не съм даровит, не съм силен човек.“ – Каква сила трябва
да
има човек?
И най-силният не може
да
надвие слона.
Следователно, колкото и
да
е даровит човек, или силен, все ще се намери някой
да
го надминава.
Не се е родил още юнак на земята, който може
да
победи слона.
Въпреки това, хората излизат на борба с по-силни същества от
себе
си
и казват: „Ще ти докажа кой съм!
Той ще ви повали на земята и ще
си
замине.
С физически по-слабите от вас можете
да
се борите, но как ще се борите с по-силните от вас?
Разумният се бори по друг начин с по-силните от
себе
си
.
За пример, ако трябва
да
победи слона, той не излиза на двубой с него, но всеки ден му дава по няколко килограма ориз за ядене.
Като се грижи за слона и се отнася добре с него, последният го вдига с хобота
си
, слага го на гърба
си
и го разхожда.
Към по-силните от
себе
си
човек трябва
да
приложи ума
си
.
Следователно разумният човек прилага и ума, и сърцето, и волята
си
на място.
Дяволът е силен като слона.
Той му дава всеки ден по няколко килограма ориз.
От благодарност дяволът го вдига на ръце и го слага на главата или на гърба
си
.
За
да
не те смущава, бъди разумен.
Ако имаш добра обхода към дявола, ще му дадеш нещо, с което
да
отвлечеш вниманието му.
Когато има работа, дяволът няма
да
те безпокои.
Дяволът и слонът представляват ненаситните желания в човека.
Речете ли
да
се борите с тях, ще се намерите на земята.
Няма човек в света, който може
да
победи своите ненаситни желания.
За
да
се справите с тях, дайте им
да
си
хапнат 2–3 килограма ориз.
Докато ядат, те не безпокоят никого.
В това време вие ще
си
свършите работата спокойно.
неговите ненаситни желания.
– За
да
мине по-лесно живота
си
.
Според мене човек се нуждае от светлина, а не от пари.
Като има свещ в ръката
си
, той може и в най-голямата тъмнина
да
мине мост, който води от единия до другия край на реката.
Със светлина човек може
да
минава и през най-тесни мостове.
Щом престане
да
прави добро, свещта му изгасва.
Без доброто никаква наука не можете
да
придобиете.
На нивата ли ще отиде, в дома
си
ли ще работи, човек трябва
да
бъде облечен във всекидневните
си
дрехи.
Той не може
да
облече празничните
си
дрехи и
да
отиде с тях на нивата; нито в кухнята може
да
влезе човек с празнични дрехи.
Любовта на мнозина, молитвите им и правенето на добро са подобни на киченето на младата мома, която отива на хорото и гледа
да
се хареса на някой момък.
На хорото момата е гиздава и напета, но като се върне у дома
си
, като махне китката и украшенията, става съвсем друга.
За
да
остане пак гиздава и напета, тя трябва
да
облече домашните
си
дрехи и
да
започне
да
работи с любов и разположение.
Какъвто е човек пред Бога, такъв трябва
да
бъде и пред хората.
Като се ожениш, трябва
да
работиш.
Повечето хора се женят, за
да
бъдат щастливи.
Като се свърже по този начин, човек трябва
да
работи.
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
приема Го в
себе
си
, както приема въздуха, водата и светлината.
Ще каже някой, че човек не трябва
да
се жени.
Те са следните: раждане, възрастване, женене и умиране.
Който не иска
да
мине през тези процеси, той не разбира живота.
Добре е човек
да
се роди,
да
се ожени и
да
умре, но навреме.
И тъй, всяка мисъл, чувство, желание и постъпка на човека трябва
да
минат през четирите процеса: раждане, възрастване, женене и умиране.
Когато плодът узрее, той трябва
да
падне на земята и
да
умре, т.е.
да
започне нова работа, по-велика от тази, която до това време е вършил.
НАГОРЕ