НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
460
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
460
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Зенитът на живота
,
ООК
, София, 18.2.1931г.,
В този смисъл добър цигулар е онзи, който знае
да
държи цигулката
си
правилно,
да
поставя лъка на място.
Не може ли
да
направи това и
да
свири, той не може
да
задоволи слушателите
си
.
Истински човек е онзи, който знае правилно
да
диша,
да
пие вода,
да
яде,
да
мисли,
да
чувствува и
да
постъпва.
Ако жадният не знае правилно
да
пие вода, той ще
си
напакости.
Той трябва
да
пие водата на глътки,
да
я държи известно време в устата
си
.
Ако отиде при някой студен извор и надигне изведнъж чашата до устата
си
да
пие вода, той може
да
си
причини голямо нещастие.
Ако пие вода правилно, човек утолява жаждата
си
и изпитва в
себе
си
импулс към работа.
Не знае ли как
да
пие вода, той ще
си
напакости или ще изпадне в сънно състояние.
За онзи, който знае кога
да
спи, колко време
да
спи и как
да
спи, сънят е благословение.
Не може ли
да
спазва известни правила при спането човек спи, без
да
се ползва от съня.
Човек трябва
да
се пази от такъв сън.
Затова е казано в Писанието: „Гледайте
да
не заспите." Когато спи неправилно, човек прекъсва съзнанието
си
.
След това трябва
да
мине много време, за
да
възстанови нормалното състояние на съзнанието
си
.
Причината за съня, за сънното състояние на човека се дължи на състоянието на пирамидалните клетки в мозъка.
в движение, човек е активен, може
да
работи,
да
мисли,
да
се моли.
Щом пирамидалните клетки се уморят, те свиват крачката
си
и човек се усеща изморен, неспособен
да
работи,
да
мисли.
Ако може
да
се концентрира, човек влиза в съзнателна връзка с пирамидалните клетки на своя мозък и може
да
ги управлява.
Чрез мисълта
си
и чрез своята разумна воля човек може
да
стане господар на клетките на своя организъм.
За пример, ако човек пожелае
да
направи някакво добро дело, той отправя мисълта
си
към предната част на мозъка
си
да
събуди мисъл.
След това мисълта се предава на моторните клетки, които повдигат ръката му.
Щом ръката започне
да
се движи, човек е готов
да
направи добро.
Ако пък иска
да
каже на някого една добра дума, човек отправя мисълта
си
първо към предната част на мозъка, към челото, оттам - към двигателните или моторни клетки в езика и той започва
да
се движи.
Съвременните хора са изгубили способността
си
да
бъдат господари на своя мозък, вследствие на което се явили ред аномалии в техния живот.
Те страдат, боледуват, мъчат се, не са господари на
себе
си
.
Те пренебрегват развитието на сърцето
си
за сметка на ума.
Съвременният човек е развил критична и научна мисъл, която повече го изсушава и го излага на големи страдания.
Слушате го постоянно
да
разисква върху въпроса какво представлява Бог, как е създал света и т.н.
Дойде ли до мисълта за Бога, човек трябва
да
се отнася със свещен трепет към Него.
Няма защо
да
се рови във въпроси, които не са.
Бог не е материално същество следователно не може
да
се домогнете до същината Му по материален начин.
Искате ли
да
познаете Бога вдълбочете се в
себе
си
, потърсете Го там.
По вътрешен път вие можете
да
видите лицето Му,
да
влезете в общение с Него.
От ред поколения насам хората са имали детински схващания за Бога, от които и до днес не могат
да
се освободят.
За
да
си
съставят истинско понятие за Първата Причина на нещата, хората трябва
да
излязат от своите стари разбирания,
да
се освободят от наслояванията на миналото.
В далечното минало човек е познавал Бога, но след грехопадението той е изгубил ключа, тайната на това познаване.
И до днес той търси ключа на това познаване, но не може
да
го намери.
С промяна на една буква само той знаел какво трябва
да
направи и как
да
го направи.
Като дошъл до това велико откритие, адептът дал по една дума от тия куплети на децата, които често го посещавали с надежда, че те скоро ще ги върнат.
Едно след друго децата започнали
да
правят корекции на написаното: някои започнали
да
запълват празнините на буквите, други -
да
ги съединяват с различни кукички и чертички, но и до днес още тия думи се намират у тях.. Дълго време адептът чакал
да
му ги донесат, и днес още чака, но буквите и думите на тия куплети са пръснати по целия свят и не могат
да
се намерят.
Как може
да
се намери тази книга?
За тази цел човек трябва
да
отвори главата
си
,
да
даде възможност на Бога
да
бутне запалката на неговия зенит и
да
се разгори свещеният огън.
Какво представят малките деца, на които адептът давал по една буква или дума от своите куплети?
Те са ония разумни, възвишени души, които дали добър урок на адепта.
С разпръсване на тия думи по света те искали
да
кажат на адепта, че той преждевременно е решил
да
даде на хората ключа на живота.
Не е дошло времето
да
се ползват хората от този ключ.
И до днес още те не могат
да
оправят умовете
си
.
Която философска или религиозна система
да
разглеждате, навсякъде ще видите едно объркване.
Всички хора разсъждават върху различни отвлечени въпроси, но все още не могат
да
дойдат до положително заключение.
Като се намерят пред въпроси, които не могат
да
разрешат, хората казват: чудно нещо, ние имаме вяра, религиозни сме, а защо нямаме успех в живота
си
?
Не е въпрос само
да
се втурва човек, но като вярва,
да
види какви процеси стават в него.
Той трябва сам
да
се наблюдава как расте, как цъфти и какви плодове дава.
За житното зърно не е нужно
да
вярва, че ще го посадят в земята, но то трябва
да
знае в каква почва ще го посадят, как ще израсне, как ще цъфне и какъв плод ще даде.
Вярата подразбира знание, което се посажда в земята.
Следователно всяко знание, посадено в земята, трябва
да
израсте,
да
цъфне и плод
да
даде.
Наистина всяко дърво се познава от плода
си
.
То раждало 12 плода през годината.
Който е могъл
да
вкуси от тези плодове, той е придобил вечния живот.
Не може
да
се храни човек с плодовете на любовта и
да
умира.
Тя е някаква привидна, външна любов, но е далеч от истинската любов.
Доброто е външната страна на плода, а любовта - неговото съдържание.
Достатъчно е човек
да
се докосне до този плод, за
да
се запали в него свещеният огън на любовта.
Това значи
да
живее човек в зенита на своето слънце.
При това положение само той може
да
каже като слепия, на когото Христос отвори очите: „Сляп бях, но сега прогледах.
Да
оживее човек, това значи
да
възкръсне.
Възкресението пък подразбира пробуждане на човешкото съзнание.
Щом се пробуди съзнанието на човека, той се разширява и на всичко около
себе
си
гледа като на нещо близко до сърцето
си
.
Дали е на небето или на земята, в ада, или в рая, за него е безразлично.
Той вижда навсякъде Божието лице и се радва.
Сега като се говори често по известни религиозни и научни въпроси, човек се намира пред опасността
да
затъпее или
да
не му се втръсне.
За
да
се освободи от затъпяването той трябва
да
смени храната
си
.
Всяко нещо, колкото и хубаво
да
е, ако се употребява постоянно, най-после предизвиква в човека втръсване.
Приятно е
да
слушате хората
да
говорят, че трябва
да
имат вяра,
да
се обичат, но всичко това е до известно време.
Най-после дохожда момент, когато човек не иска
да
му говорят, но иска приложение.
След като вярвате на думите на някой учен, философ или учител, вие искате
да
проверите тези думи.
Щом се запали този огън, нищо друго не ви остава освен
да
тръгнете със запалената свещ по света
да
проверите нещата.
Ако ви казват, че в една градина има доброкачествени плодове, вие първо ще искате
да
видите тия дървета.
Като ги видите, щеискате и
да
ги опитате.
Вашата задача е
да
излезете от обикновените условия на живота и
да
влезете в Божествената градина,
да
опитате плодовете на Божественото дърво.
Ако наистина сте опитали вие щяхте
да
бъдете нови хора, обновени и подмладени.
За
да
влезе в новия живот, човек трябва
да
съблече старата окъсана дреха, с която се е сраснал.
Един цар като правел разходки из царството
си
, срещнал едно малко циганче босо, голо, окъсано.
Вгледал се в лицето му и го харесал.
Той веднага заповядал
да
заведат циганчето в двореца му и там
да
го окъпят, изчистят добре и облекат с нови, хубави дрехи.
То е грешното състояние, в което всеки човек изпада.
Обаче, като се измие и очисти от това състояние, човек влиза в нова фаза на живота
си
, в която се изпълва от чистота и радост.
Стремежът на човешката душа към великото в живота,желанието му
да
реализира своите благородни и възвишени чувства, са.
в състояние
да
го обновят и подмладят.
Сега ще питате как може
да
се постигне това?
Той е следният: с дясната ръка изтеглете последователно всички пръсти на лявата ръка, като започнете от палеца и свършите с малкия пръст.
След това с лявата ръка изтеглете последователно всички пръсти на дъската ръка.
Какво може
да
получи човек от тегленето на пръстите, това зависи от него.
Човек може
да
изтегли всички пръсти на ръцете
си
и нищо
да
не получи, а може
да
ги изтегли и
да
получи нещо.
Представете
си
, че беден човек се приближава към един богат и с дясната
си
ръка хваща палеца на дясната ръка на богатия.
Ако богатият отвори сърцето
си
към бедния, ще му каже: вземи пръстена от ръката ми.
След това ще му подаде другата
си
ръка и ще му каже: извади и този пръстен от ръката ми.
Ако всеки пръстен струва по сто хиляди златни лева, няма ли смисъл
да
потеглите пръстите на човека?
Такова благо може
да
получи човек и от своите пръсти, но ако знае как
да
ги потегли.
Ако друг някой се опита
да
отиде при богатия
да
извади пръстените от ръцете му, той нищо няма
да
придобие.
Само един човек има право
да
изтегли пръстените от ръцете на богатия.
Той пък ще отвори сърцето
си
за друг някой и така пръстените ще минават от човек на човек, докато се върнат при онзи, чиято собственост са били.
С други думи казано: когато любовта обиколи всички хора и направи връзка между сърцата им, квадратурата на кръга е разрешена.
Още хиляди години учените ще разрешават този въпрос, но докато пръстените не обиколят света, не свържат сърцата на всички хора, квадратурата на кръга ще остане неразрешен въпрос.
Сега ще ви предупредя
да
не изпадате в погрешка.
Дойдат ли пръстените до вашите ръце дръжте ги, докато срещнете човека, на когото трябва
да
ги предадете.
Обаче нямате право
да
ги продавате.
Като дойде човекът, на когото ще ги предадете, ще кажете: вземи тези пръстени на ръцете
си
и нека Бог
да
те благослови, както благослови и мене.
Сега, напишете с красив почерк на тетрадките
си
следните изречения:
Аз, който бях; аз, който съм; аз, който ще бъда.
Аз, която бях; аз, която съм; аз, която ще бъда.
Аз, което съм; аз, което ще бъда.
Като разгледате тия изречения, виждате една глаголна форма, взета за трите рода - мъжки, женски и среден, но употребена в три различни времена: минало, настояще и бъдеще.
Когато стане въпрос за миналото, човек започва
да
философства.
Той не знае какво е било в далечното и близко минало.
Има хора, които по ръката, лицето и главата на човека могат
да
четат неговото минало.
2.
Живот и радост / Живот и радост. Принципи на здравето
,
МОК
, София, 20.2.1931г.,
Следователно, когато говорим за център на кръга, или на правата линия, ние разбираме дадена точка.
Концентрични кръгове пък се наричат тези, които имат общ център, а различни радиуси.
Според окултната наука, концентричните кръгове представляват различни светове, които имат общ център и различни радиуси.
Тези светове се различават един от друг по гъстотата на материята
си
.
Обаче това не значи, че слънцето е изгубило своята притегателна сила.
В слънчевата система слънцето е център, около който се движат различни планети с различни бързини, в зависимост от разстоянието им до слънцето.
Човек трябва
да
изучава мислите и желанията
си
,
да
знае кога се намират под влиянието на сърцето и кога – под влиянието на волята.
Кое положение е по-добро за човека: мислите му
да
се намират под влиянието на неговото сърце и на волята му, или желанията му
да
се намират под влиянието на ума и на волята му?
Може ли сърцето
да
управлява ума?
Кое е по-правилно: сърцето
да
управлява ума, или умът – сърцето?
Това са философски мисли, върху които трябва
да
разсъждавате.
Вие мислите върху много въпроси, но като дойдете до приложението, отстъпвате.
– Не знаете как
да
постъпвате.
Казвате, че сте силни, непобедими, но като дойде някой по-силен от вас, вързва ръцете и краката ви и казва: „Щом
си
силен, освободи се“.
Ако не можете сами
да
се развържете, ще признаете, че онзи, който ви е вързал, е по-силен и по-умен от вас.
Ето защо, като се натъквате на някое желание, изпитайте се, желанието ли е по-силно от вас, или вие от него; чуждо ли е това желание, или ваше?
Ако едно желание произтича от вас, то не може
да
ви връзва.
Обаче чуждите желания могат
да
връзват човека.
Никой не може
да
ви връзва с ваше въже, но с чуждо въже всеки може
да
ви връзва и ограничава.
За
да
не изпадате в противоречия, вие трябва
да
различавате вашите мисли, чувства и желания от чуждите.
Вие познавате желанията
си
по това, че свободно разполагате с тях.
Кой ще ви съди, ако отидете в градината
си
и
си
откъснете няколко плода?
Никой няма
да
ви съди.
– Защото сте работили, употребили сте труд, енергия за обработването на градината и отглеждането на плодните дървета.
Следователно вие можете
да
бъдете свободни при реализиране на едно свое желание само тогава, когато умът ви е взел участие при създаването на това желание; ако умът ви не е работил при реализиране на желанията ви, не можете
да
бъдете свободни.
Свободата е свързана със знанието.
Който знае нещата, само той може
да
бъде свободен.
Като ученици, вие трябва
да
придобивате знания, но преди всичко трябва
да
спрете вниманието
си
върху живота, като първа и неизменна реалност.
Доброто и злото растат в живота, но доброто дава семе, расте и се размножава, а злото не оставя семе след
себе
си
.
То представлява бомба, която експлодира ли веднъж, престава по-нататък
да
съществува.
Този човек губи красотата
си
, съзнанието му се помрачава, лицето му се покрива с тъмен воал.
В такива моменти човек е готов
да
извърши някакво престъпление.
Насаждайте в тялото
си
, в ума и в сърцето
си
семена на доброто, от плодовете на което се раждат великите добродетели.
Мнозина казват, че с добро не може
да
се живее.
– Защото колкото добрини
да
правят на хората, те не ги помнят.
Човек помни само онова, което той сам е направил или създал, било то добро или зло.
Невъзможно е сам човек
да
направи една грешка, или някакво зло, и
да
го забрави.
Невъзможно е също сам човек
да
направи едно добро и
да
го забрави.
Един от методите за усилване на паметта се заключава в учението.
Като учи съзнателно и с любов, човек не може
да
забравя.
Днес от всички хора се изисква
да
променят старите
си
възгледи,
да
внесат в ума
си
новата мисъл.
Докато мисли право, по нов начин, човек е способен
да
чувства право.
Докато мисли и чувства право, той е способен
да
работи.
Престане ли
да
мисли,
да
чувства и
да
действа, човек престава
да
се развива.
Всеки човек може
да
каже за
себе
си
, че мисли.
Сегашните хора мислят повече за
себе
си
, за децата
си
, как по-добре
да
наредят живота
си
и
да
се осигурят.
Само тази мисъл може
да
спаси човека.
След това можете
да
пристъпите към дневната
си
работа.
За
да
използвате упражнението
си
добре, преди
да
заспите, вложете в ума
си
мисълта,
да
не забравите
да
запишете първата мисъл, като основна мисъл през деня.
При това, стремете се
да
бъдете искрени към
себе
си
,
да
записвате онази мисъл, която първа е дошла в главата ви.
Може някой от вас
да
помисли за хляб, друг – за вода, трети – за майка
си
или за баща
си
, които отдавна не е виждал.
Ще кажете, че нямате време
да
правите наблюдения над мисълта
си
.
Само онези ще правят упражнението, които мислят, че могат
да
го изпълнят.
Който мисли, че е зает с изпити, с военна служба, с учителство и не може
да
изпълни задачата, по-добре
да
не я започва.
Какво значи
да
бъде човек свободен?
Абсолютно свободен е онзи, който е господар на мислите, на чувствата и на действията
си
.
Следователно, ако този човек е временно ограничен на физическия свят, поне в мисълта
си
е свободен.
Невъзможно е човек
да
бъде едновременно ограничен и на физическия, и в духовния, и в умствения свят.
Изпадне ли в това положение, той губи съзнанието
си
, или престава
да
живее.
Същото става и при физическите страдания на човека.
Когато страда от някаква болест, в първо време човек понася болките.
Колкото повече болестта се усилва, страданията се увеличават.
Най-после, болките стават толкова големи, че човек не може вече
да
ги понася и губи съзнание.
В този смисъл страданията представляват известни напрежения, чрез които се изпитва силата на човешкия характер, както и силата на неговата морална устойчивост.
Който не може
да
издържа на страдания, той няма здрав морален гръбнак.
Ако човек не може
да
понася ударите и напреженията на страданията, още по-малко би могъл
да
издържа напреженията на доброто, което е по-силно от напреженията на страданията.
За
да
се кали за напреженията на доброто, човек минава през страдания.
Един ден, когато се кали в издържане на страданията, последните го напущат.
Като изучават живота, хората казват: „Няма какво
да
се прави, трябва
да
се живее“.
Здравият живее, работи и се радва на мислите, на чувствата и на постъпките
си
– на всичко, което става в съзнателния и разумен живот.
Който не се радва на живота, на работите
си
, на успехите
си
, той е болен човек.
Щом е болен, трябва
да
се лекува, а не
да
философства и
да
разисква върху смисъла на живота.
Може
да
разисква, но заключенията му ще бъдат като на болен човек, а не като на здрав.
– Как може
да
се лекува човек?
– Като се освободи от всички отрицателни мисли в ума
си
и от всички отрицателни чувства в сърцето
си
.
Следователно, който иска
да
бъде здрав, трябва
да
държи в ума
си
положителни и светли мисли, в сърцето
си
положителни и възвишени чувства и във волята
си
прави и благородни постъпки.
Абсолютно здравият човек е свободен от закона на отрицателното внушение, от всички кармически връзки.
Той се е развързвал благодарение на закона на Любовта и на закона на Истината.
Казано е, че Истината освобождава, а Любовта възкресява.
Като ученици, вие трябва
да
живеете и
да
работите с радост.
Каквото и
да
правите, не можете
да
се освободите от закона на внушението.
Не можете ли и вие
да
се ползвате от неговата положителна сила?
Можете. Каквато работа и
да
започнете, каквото и
да
мислите, кажете
си
: „Аз мога
да
свърша тази работа; мога
да
мисля право; мога
да
бъда добър; мога
да
стана учен, силен, разумен; мога
да
изправя грешките
си
“.
Като погледнете лицето, главата, тялото
си
, не казвайте, че сте грозен, че главата ви не е добре оформена, че тялото ви е слабо, но кажете
си
: „Тъй, както днес съм създаден, аз съм доволен.
Има неща, които трябва
да
развия и
да
обработя.
Ще уча, ще работя, ще правя усилия
да
придобия нещо, което
да
приложа към сегашното
си
богатство“.
Не казвайте, че условията ви са лоши, но кажете: „За сегашното ми развитие по-добри условия от тия, които имам, не мога
да
очаквам.
Като работя с любов и с радост, ще ми се дадат по-добри условия“.
Начертахте ли
си
добре чертежа.
(втори вариант)
Щом излиза от нас, трябва
да
бъдем свободни.
(втори вариант)
Вий
си
го разработете със син, червен и други цветове като нямате какво
да
работите.
(втори вариант)
Щом въжето е мое, никой не трябва
да
ме върже с моето въже!
(втори вариант)
А щом въжето е чуждо, могат и
да
ме вържат.
(втори вариант)
С чуждо въже могат
да
ме вържат.
(втори вариант)
Трябва
да
различавате – волевите мисли, желания и действия, които произтичат от самите вас; от волевите желания, мисли и действия, които произтичат от окръжающата среда или от окръжающата разумна среда.
(втори вариант)
Не можете ли
да
ми дадете запример едно желание, което произтича от самите вас?
(втори вариант)
Значи човек трябва
да
има желания, които произтичат от самите вас, но трябва умът ви по-рано
да
е работил.
(втори вариант)
Там, дето умът ви не е работил, там в желанията
си
не можете
да
бъдете свободни; а там, дето умът ви е работил, там можете
да
бъдете свободни в своите желания.
(втори вариант)
Тогава, определете ми какво нещо е свободата?
(втори вариант)
Математическа свобода имаме тогава, когато учителят или ученикът разбират добре лекцията или урока.
(втори вариант)
Но ако учителят или ученикът никак не са свободни, значи най-първо професорът трябва
да
е проучил предмета; щом го е проучил, той е свободен в своите действия; щом ученикът научи лекцията и я преповтаря, той е свободен.
(втори вариант)
Сега животът представлява сам по
себе
си
резултат или обект на човешката мисъл.
(втори вариант)
Единственото реално нещо, върху което можете
да
се спрете, това е ЖИВОТЪТ – реалността.
(втори вариант)
Ние трябва
да
започнем с живота.
(втори вариант)
В истинската философия се казва, че сегашният живот носи едно голямо зло.
(втори вариант)
Животът за тях е само едно условие, в което злото може
да
расте.
(втори вариант)
расте, но в края не може
да
поддържа своя живот.
(втори вариант)
В дадения случай една форма направено от зло, вътре в кръвта е една бомба, която ще експлодира и ще се свърши.
(втори вариант)
Всички лоши мисли са бомбите, които ще се пръснат.
(втори вариант)
И следователно, желанието на тези хора, които вървят по обратния път, по пътя на злото, всичките им помисли и желания в края на краищата се разпръскват и пукат се; а пък мислите на добрите хора се отличават по това, че се огъват и не се пръскат, и плод дават.
(втори вариант)
Математически искат
да
определят що е злото?
(втори вариант)
Всяка една мисъл, създадена от зло, в края на краищата се пръска; и в края на краищата ще бъде неблагоприятна за самия индивид.
(втори вариант)
И мъчнотията на човека, когато човек започва
да
погрознява, това е резултат от много мисли.
(втори вариант)
Когато Каин уби брата
си
, лицето му потъмня.
(втори вариант)
Той каза: Не съм стражар на брат
си
; и дим излизаше от лицето му.
(втори вариант)
За бъдеще ще има известен апарат, учените хора ще дойдат до това.
(втори вариант)
И тогава като фотографират лицето на човека, ще познаят дали е направил той убийство или не.
(втори вариант)
Може тази мисъл
да
не остане вътре в човека.
(втори вариант)
Може
да
кажете: Ние такива работи няма
да
вършим!
(втори вариант)
Но представете
си
, че двама ученици в едно училище са много способни и се конкурират кой
да
вземе наградата.
(втори вариант)
Представете
си
, че има награда.
(втори вариант)
Ако единият вземе наградата, то у другия се явява желание
да
вземе първия за врата и
да
го смачка!
(втори вариант)
Някой път се гневите на
себе
си
.
(втори вариант)
Но гневенето, много пъти вие се гневите на природата.
(втори вариант)
Сега ние изясняваме тези неща, за
да
имате една ясна представа за психическото състояние, в което се намирате.
(втори вариант)
Докато човек не
си
изясни научно нещата – не така както сегашната наука пояснява, механически – докато човекът не
си
изясни научно процесите, които стават вътре в него, той ще бъде без знание, което е приложимо.
(втори вариант)
Представете
си
, че кажете двама души и двама души правят четири души.
(втори вариант)
Двама души може ли
да
ги съберете на едно место?
(втори вариант)
Двама приятели (две добродетели) може ли
да
ги съберете на едно место?
(втори вариант)
Всички съгласни ли сте?
(втори вариант)
Може ли
да
има още една любов?
(втори вариант)
Привидно можеш
да
събереш любовта, но в същност не можеш.
(втори вариант)
Ти любовта с друга някоя добродетел не можеш
да
я събереш.
(втори вариант)
Представете
си
, че един учител и един ученик се обичат, какво ще се роди от тях?
(втори вариант)
Представете
си
, че ученикът представлява публиката, а професорът е авторът и пише някоя книга.
(втори вариант)
Той пише книгата не за
себе
си
, но за другите.
(втори вариант)
Някой казва: Човек трябва
да
помни.
(втори вариант)
Това, което мога
да
забравя, аз не съм го създал.
(втори вариант)
Само онези неща, вие можете
да
забравите, които не сте създали.
(втори вариант)
И ако извършите едно добро, никога няма
да
го забравите; едно добро извършено от самите вас, не може
да
го забравите; а едно добро извършено от другиго може
да
помните, а може и
да
го забравите.
(втори вариант)
Една погрешка, извършена от самите вас, никога не може
да
я забравите.
(втори вариант)
Най-хубавият метод е
да
се стремиш
да
учиш; и като се стремиш
да
учиш, ти няма
да
забравиш.
(втори вариант)
Каква е общата връзка между миналата лекция и сегашната в дадения случай?
(втори вариант)
Трябва
да
измените съвършено вашите сегашни възгледи.
(втори вариант)
Вашите възгледи за живота трябва
да
ги измените така, както малките деца, когато станат на 21 години.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
измениш своята мисъл в дадения случай, при дадени условия, когато самият живот налага това, спира се човешкият растеж.
(втори вариант)
Растежът в нас в каквото и
да
е направление се дължи на нашата мисъл.
(втори вариант)
Та всякога и най-малката мисъл, в която вашият ум взема участие трябва
да
ви радва, понеже това е един признак, че вие растете.
(втори вариант)
Но за кого трябва
да
мислиш?
(втори вариант)
Ние, вие, всички все за Бога ли мислите?
(втори вариант)
Ще ви дам една задача за една седмица; за ЕДНА СЕДМИЦА, всяка сутрин като се събудите
да
определите каква мисъл имате?
(втори вариант)
Онези, които ще вземат участие,
да
си
вдигнат ръката.
(втори вариант)
А който няма
да
вземе участие,
да
не
си
вдига ръката.
(втори вариант)
Това ще направим, за
да
не се къса конецът, веригата.
(втори вариант)
Онези отвън ще бъдат публика, които няма
да
вземат участие.
(втори вариант)
Ако сте помислили за едно, няма
да
помислите за друго; ако сте помислили за дъгата, ще пишете, че сте помислили за нея.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой от вас, щом се събуди сутринта, помисли за хляб, а друг помисли за водата.
(втори вариант)
Някой като се събуди сутринта, първата му мисъл ще бъде – обущата; или някой от вас
да
се събуди със зъбоболие, ще каже: Боли ме зъбът!
(втори вариант)
Всичко каквото се случи, ще го пишете.
(втори вариант)
Да
имаме дъно и върху това ще градим.
(втори вариант)
За окръжающата среда не са потребни тези данни, а за самите вас.
(втори вариант)
За
да
знаем кой къде се намира, накъде пътува.
(втори вариант)
Да
бъде опитът психологически, преди
да
си
легнете вечерта турете
си
следната мисъл: Като се събудя сутринта
да
ми дойде една основна мисъл!
(втори вариант)
Някой път сте зависими от условията; някой път имаш
да
даваш пари и сутринта като се събудиш, тази мисъл дохожда, понеже тя е интензивна.
(втори вариант)
Или
си
войник и като се събудиш, казваш: Оръжие!
(втори вариант)
Или
си
ученик, държиш изпит и първата мисъл е за предмета, който те занимава – математика или друг.
(втори вариант)
10 години не сте я виждали; и сутринта като се събудите, майка ви или баща ви изпъкнат в съзнанието ви.
(втори вариант)
По някой път аз наблюдавам във вас, че окръжающата среда ви въздействува.
(втори вариант)
На някой войник му говориш, че трябва
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Но той казва: Ти можеш
да
бъдеш свободен, но аз съм войник, ние сме под команда.
(втори вариант)
Като бият барабана, каквото ти заповядат, това ще правиш.
(втори вариант)
Ако ти
си
войник, ти можеш ли
да
бъдеш свободен?
(втори вариант)
Физически не можеш
да
бъдеш свободен, но в какво отношение можеш
да
бъдеш свободен?
(втори вариант)
Умствено. Ако човек изгуби съвършено своята свобода в трите свята: в Божествения свят, в ангелския свят и в човешкия свят, или казано другояче – ако изгуби своята мисъл, своите чувства и своята воля, тогава какво ще стане?
(втори вариант)
Когато у вас се увеличи някоя болка, най-първо вие чувствате една остра болка; толкова остра, че казвате: Не мога
да
търпя!
(втори вариант)
Тогава изгубвате съзнанието
си
и болката престава.
(втори вариант)
Когато нещо не може
да
се държи в човешкия ум, сърдце и воля, тогава човек изгубва своето съзнание.
(втори вариант)
Именно силните натури по това се отличават и познават.
(втори вариант)
Силата на човешкия характер зависи от това, доколко човек може
да
издържи известни страдания.
(втори вариант)
Страданието, това е едно напрежение, за
да
се изпита силата на човешката воля –
да
се види каква морална мощ може
да
имаш.
(втори вариант)
Тез, които не могат
да
издържат страданието, у тях моралната мощ е слаба.
(втори вариант)
Доброто е още по-силно от страданието.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
издържиш страданието, ти доброто никак не можеш
да
издържиш.
(втори вариант)
Напрежението при доброто е двойно по-силно!
(втори вариант)
Та от това гледище напрежението при страданието е закаляване на процесите, с които работят умът, сърдцето и волята.
(втори вариант)
Страданието е за известно време.
(втори вариант)
Щом
си
се закалил за известно време, страданието престава.
(втори вариант)
Да
допуснем, че
си
слаб, че
си
болен, но се намираш в една среда, дето никой не ти съчувствува.
(втори вариант)
Дойде някой и ти даде ритник, ти плачеш, но някой ти казва: Махай се!
(втори вариант)
10 души като направят така, ти почнеш
да
мислиш и
да
си
казваш: Няма
да
я бъде тази работа!
(втори вариант)
И тогава се събужда мисълта в тебе и почваш
да
правиш усилие
да
се махне болестта.
(втори вариант)
Изправиш се и оздравяваш, и ставаш силен човек.
(втори вариант)
Ти казваш: Човек има нужда.
(втори вариант)
Щом имаш нужда, ти
си
един болен човек.
(втори вариант)
Но ти казваш: Трябва
да
се живее!
(втори вариант)
Ти казваш: Трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Да
се радваш на своята мисъл, на своите желания и на своите постъпки, това е живот.
(втори вариант)
До такова положение трябва
да
дойде всеки един от вас –
да
се радваш.
(втори вариант)
И ако не се радваш, трябва
да
намериш психологически коя е причината?
(втори вариант)
И ако не се радваш, ще знаеш, че се намираш в една болница; можеш
да
имаш някой абсцес или някоя хрема – не
си
здрав.
(втори вариант)
Ти
си
мислиш следното: Може тази хрема
да
се превърне в треска; треската може
да
се превърне в бронхит; бронхитът може
да
се превърне в охтика; охтиката може
да
са превърне в разлагане; разлагането може
да
се превърне в разширение.
(втори вариант)
Но сам не
си
казва причината.
(втори вариант)
Срам го е
да
каже, че е болен; и има друго желание,
да
реагира навън.
(втори вариант)
Той се е свил в
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава от свиването и реагирането се образува заболяването на белите дробове; мога
да
ви обясня.
(втори вариант)
Гледайте
да
лекувате най-първо вашата мисъл.
(втори вариант)
Мога
да
ви дам едно правило за здравите: Никога не допущай в ума
си
да
седи дълго време една отрицателна мисъл; никога в сърдцето
си
не допущай
да
стои едно отрицателно желание; никога не допущай в живота ви
да
седи дълго време една отрицателна постъпка.
(втори вариант)
Има нещо, за което никой не може
да
ви помогне; например имаш една болест, кой ще носи заради тебе?
(втори вариант)
Никой друг не може
да
носи заради тебе.
(втори вариант)
Ти имаш болест, но аз не мога
да
я повдигна и
да
я нося.
(втори вариант)
Мога
да
ти туря пречки, мога
да
ти помагам; ти имаш една отрицателна мисъл и като се е разпръснала мисълта, се е образувал този абсцес – някой цирей, някоя рана.
(втори вариант)
Трябва
да
имате известен център.
(втори вариант)
Трябва
да
направим някой опит, за
да
видите как действува внушението.
(втори вариант)
В дадения случай имате една точка A.
(втори вариант)
Като поспрем един човек и му внушим, че има изгаряне на някоя част от тялото
си
; той ще има изгаряне; после като му внушим, че няма изгаряне, ще се махне изгарянето.
(втори вариант)
Да
кажем, че между две точки се образува права линия.
(втори вариант)
Ние всички живеем под закона на внушението.
(втори вариант)
Да
се самовъзпита един човек, значи
да
се освободи от миналите връзки на внушението.
(втори вариант)
Тогаз в една права линия колко точки могат
да
се вметнат?
(втори вариант)
Радиусите, които излизат от един център, какво отношение имат един към друг?
(втори вариант)
Законът на внушението е силен.
(втори вариант)
И той
си
работи не само в човешкия живот, но и в света на ангелите, и даже и боговете се пазят от него; Божественото като дойде, то е в закона на внушението.
(втори вариант)
Има две страни; най-първо човек не може
да
се освободи, но ще
си
внушава.
(втори вариант)
Ще кажеш ... Ти казваш: Не мога
да
обикна никого.
(втори вариант)
Не казвай така, но казвай: Мога
да
правя добро.
(втори вариант)
С какво
си
обяснявате или на какво се дължи притегателната сила на слънцето?
(втори вариант)
Мога
да
бъда силен.
(втори вариант)
Мога
да
бъда добър човек; мога
да
стана учен човек.
(втори вариант)
Всички тези планети се движат около слънцето.
(втори вариант)
Мога
да
бъда весел, мога
да
бъда радостен.
(втори вариант)
Слънцето ги привлича или не, но
си
има една причина, дали е вътрешна или външна, но се движат планетите около слънцето.
(втори вариант)
Положителни мисли
да
имаш!
(втори вариант)
И онези планети, които се намират по-далече от слънцето, по какво се отличават?
(втори вариант)
А щом кажеш: Тази работа няма
да
я бъде; то се е видяло моята работа каква е; като мен човек какво може
да
стане?
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че колкото едно тяло се отдалечава от своя център, движението се намалява.
(втори вариант)
Тогава ти
си
внушаваш.
(втори вариант)
Какво става с гъстотата на материята, колкото тя се отдалечава?
(втори вариант)
Казваш
си
, какво е тялото ми хилаво; не, ще
си
кажеш сутринта: Много хубаво е тялото ми!
(втори вариант)
От какво зависи интензивността в самия човек на едно желание?
(втори вариант)
По-хубава глава от моята Господ не можеше
да
ми тури при сегашните условия.
(втори вариант)
А представете
си
, че центърът на желанието се намира под влиянието на човешката воля.
(втори вариант)
Но кажи: При сегашните условия, по-хубави условия Бог не можеше
да
ми даде.
(втори вариант)
Отвънка има землетресение и 20° студ, ти
си
кажи: На място е това, много хубаво е!
(втори вариант)
Студено е, но вие не сте правили опит при 25° студ
да
си
стоплиш ръцете и
да
излезнеш навън при такъв студ.
(втори вариант)
Възможно ли е тогава сърдцето
да
регулира ума?
(втори вариант)
Да
кажеш: Много топло е.
(втори вариант)
Вие сте все учени хора не на смях, все разсъждавате с хиляди години, все сте мислили, имате една зряла мисъл, искате
да
разрешите една важна мисъл в живота
си
: как
да
се живее?
(втори вариант)
И все разсъждава човек, разсъждава и някой път той решава при своите постъпки така или иначе
да
постъпи.
(втори вариант)
От този закон зависи вашият прогрес.
(втори вариант)
Изисква се голямо изкуство
да
знаеш как
да
си
внушаваш.
(втори вариант)
Как боравите с ума
си
, с чувствата
си
и с волята
си
?
(втори вариант)
Някой път
си
внушаваш и казваш: То нищо няма
да
бъде.
(втори вариант)
Как ги виждате?
(втори вариант)
Ако някой би ви възразил така: докажи ми, че
си
силен?
(втори вариант)
Но на другия ден
си
казваш: Колко глави има такива!
(втори вариант)
Ако
си
по-силен, вържи му с въже ръцете и краката и ще го попиташ: Ти допущаш ли, че аз те вързах?
(втори вариант)
Ако допущаш това и ако допущаш, че аз мога
да
те развържа, аз ще те развържа; но ако допущаш, че не съм те вързал и че не мога
да
ти развържа връзките, ти вързан ще останеш.
(втори вариант)
Този философ, който е вързан в дадения случай, какво може
да
приеме?
(втори вариант)
Не
да
се хвалиш, но има някои неща, направени, които са хубави.
(втори вариант)
Всяко същество, което може
да
ни върже в даден случай, какво представлява?
(втори вариант)
Аз съм виждал следното: Минава един човек, взима хляб от торбата
си
и дава някому.
(втори вариант)
Ако някой ви е вързал, какво казвате на
себе
си
?
(втори вариант)
И този човек, който е дал, е радостен.
(втори вариант)
Казвате, че
си
бил глупав.
(втори вариант)
Той
да
не съжалява и
да
не казва така:
Да
имах
да
му дам един самун!
(втори вариант)
Ако му дадеш цял самун, ще му развалиш щастието.
(втори вариант)
Ако той яде и преяде, ще го заболи коремът; а пък като му дадеш малко хлебец, той ще бъде радостен и ще каже:
Да
беше ми дал още малко хляб.
(втори вариант)
Допуснете, че минавате през една градина и у вас се яви желание
да
вземете един плод.
(втори вариант)
Та малките добрини в живота са красиви.
(втори вариант)
Да
допуснем, че градинарят е много сприхав – не дава никой
да
влезе в градината.
(втори вариант)
Най-малката добродетел, която имаш, ще произведе в тебе един резултат много по-прав и красив, отколкото някое обемисто добро.
(втори вариант)
И ако във вас се зароди едно желание
да
вземете един плод, това желание какво ще произведе?
(втори вариант)
3.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Също така и човек минава през огъня на страданията и се пречиства.
Щом се пречисти, той придобива живот в
себе
си
.
За пример, за
да
се прояви силата на огъня, нужен е мях.
Мехът може
да
бъде материален, може
да
бъде и морален.
И природата
си
служи с мехове - във ветровете.
Сега каква връзка можете
да
направите между буквата „К" от думата „как" и огъня?
в противоположни посоки, човeк не може
да
работи правилно.
Мисълта символизира огъня.
Следователно, за
да
направи нещата бели, чисти, човек трябва
да
ги прекара през мисълта
си
.
Човек не може
да
мисли без присъствието на белия цвят.
Във физическия свят белият цвят е безплоден, но в духовния и в умствения той е силно продуктивен.
Белият цвят символизира мира.
Който е придобил този мир в
себе
си
, той се радва на успех в работите
си
във всички свои предприятия.
Като ученици вие трябва
да
се учите и
да
прилагате изученото в живота.
Това значи: колкото книжни пари имате
да
ги осребрите.
След това
да
ги оземлите,
да
ги превърнете в нещо устойчиво.
Земеделецът купува земя, която разорава за
да
използва добрите природни условия.
Който не разбира условията на живота очаква всичко наготово.
Не, ти сам ще уредиш работите
си
съобразно волята Божия.
Хората не успяват в живота
си
понеже искат
да
бъдат фактори,
да
заместят Бога.
Това никога не е било и няма
да
бъде.
Възможно ли е стрелецът
да
тръгне след куршума, който излиза от пушката му?
В Божествения свят всяко нещо е на мястото
си
.
Искате ли
да
оправите работите
си
, влезте в Божествения свят, дето всяко семе, хвърлено на почвата, израства и дава плод.
Като влезете в този свят ще видите, че не сте далеч от Божествените мисли и чувства.
Ако търсите светлите мисли на Бога ще ги намерите в своя ум.
Като не знаят това някои учени търсят Бога извън
себе
си
.
Човек не може
да
намери Бога, докато не познава законите на своя ум.
За
да
имате успех в живота
си
не пренебрегвайте малките неща.
И чрез малкото добро вие имате възможност
да
се хванете за колелото на живота, но като не го цените, вие пропущате момента и търсите голямото добро.
И голямото добро ще дойде, но във вид на силна вода, силно течение, което ще ви отнесе.
Разумният човек и с малкото добро може
да
постигне толкова, колкото и с голямото.
От човека зависи как
да
използува силите на доброто.
В края на краищата той се разочарова: жената се разочарова от мъжа, мъжът - от жената, слугата - от господаря
си
, ученикът - от учителя
си
и т. н.
Съвременните хора разглеждат въпросите философски като се спират върху важните, големи въпроси.
Човек трябва
да
се спира и върху капката вода.
Колкото и
да
е малка, и тя допринася нещо на човека.
Всяка мисъл, всяко чувство и всяко желание, колкото
да
са малки, все допринасят нещо в живота на човека.
подобни на капките вода които, колкото повече се увеличават на брой, толкова по-голяма полза принасят.
Като ученици вие трябва
да
започнете от малките величини и постепенно
да
отивате към големите.
Какви ще бъдат те това зависи от самия човек.
От момата и от момъка, които се женят, зависи добре ли ще живеят помежду
си
или не.
От писателя зависи дали книгата му ще бъде добре написана.
Ако умее
да
пише и разбира правилата на писането, книгата му ще бъде добре написана.
Ако жената е разумна, може
да
превърне семейното огнище в рай; ако не е разумна, тя ще разкъса всичките връзки.
Ще кажете, че щастието в семейството зависи от онзи, който управлява, бил той мъж или жена.
В един и същ момент двамата не могат
да
управляват.
Който управлява, трябва
да
бъде разумен.
Казвате: защо двама души не могат едновременно
да
управляват?
Това е закон, който съществува в природата.
За пример, ако дясната ръка работи, лявата почива; ако десният крак ходи, левият почива; когато дясното око гледа, лявото почива.
Който не разбира законите на гледането казва, че човек трябва
да
гледа едновременно през двете очи.
Не, някога човек трябва
да
гледа през дясното, някога - през лявото, а при известни случаи и през двете очи.
Човек гледа и с едното, и с другото око.
Важно е обаче като гледа ту с едното око, ту с другото, обмяната
да
става правилно.
За
да
разберете законите, по които природата действува, вие трябва специално
да
ги изучавате.
Като знаете правилните линии, по които природата постъпва, вие ще ги познавате и в хората. Защо?
Когато видите една неправилна линия на човешкото лице, вие трябва
да
знаете, че тя се дължи на изопачените прояви на човека.
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете внимателни към
себе
си
,
да
се изправяте.
Справедливостта, за пример, изисква еднакви отношения към младата мома и към старата баба, към младия момък и към стария дядо.
Справедливото отнасяне на човека към всички души чертае на лицето му правилни и красиви линии.
Да
се върнем към въпроса за мършата.
Всеки трябва
да
изнесе мършата
си
от своя двор и
да
я зарови в земята.
За земята тя е необходима като тор но
да
остане на открито,
да
се разнасят отровните газове във въздуха, това е вредно и опасно за човека.
Всяка мърша трябва
да
се зарови в земята.
Всяка умряла мисъл, всяко умряло желание трябва
да
се заровят в земята.
В природата съществува следният закон: това, което е вредно за едного, е полезно за другиго.
Въз основа на този закон природата видоизменя материята като я превръща от едно състояние в друго, от едно вещество в друго.Тази е причината, поради която една мисъл в един случай става вредна, в друга - безвредна.
Като знаете това не пипайте ония вещества, които всеки момент могат
да
избухнат.
Тази канара трябва
да
се разруши,
да
отвори път на минувачите.
Сега, като слушат
да
говоря така, някои мислят, че искам
да
ги изложа,
да
им покажа, че нищо не знаят.
Въпросът не седи в това, но много още има
да
се учи.
Колкото
да
показва, че много знае, в края на краищата човек сам се издава.
Никой не може
да
се представи повече от това, което знае или не знае.
Как ще докаже цигуларят, че знае
да
свири добре?
Той ще вземе цигулката
си
и ще започне
да
свири.
Ако не задоволи от една страна
себе
си
, а от друга - публиката, той ще се убеди, че се е лъгал в свиренето
си
.
Трети ще учи хората как
да
се молят правилно, а той сам не знае
да
се моли.
Човек не може
да
се моли, докато не свърже своя ум с ума на Бога.
Щом свърже ума
си
, ще свърже и сърцето
си
.
Първо трябва
да
се прояви деятелността на ума като по-организиран.
Щом се прояви умът, ще се прояви и сърцето, което не е добре организирано.Причината за това се крие в материята, от която е създадено сърцето.
Затова е казано в Писанието: „Ще отнема каменното им сърце и ще им дам ново, направено от плът".
Под думата „каменно сърце" разбираме сърце, което не ражда.
каменни, защото нищо не раждат.
Следователно каже ли ти някой че трябва
да
се молиш, това значи, че твоето каменно сърце трябва
да
се стопи,
да
стане плътско.
Само молитвата е в състояние
да
стопи каменното човешко сърце.
Да
се моли човек това значи
да
се свърже с Бога,
да
възприеме Неговите мисли и чувства.
Една от основните мисли на днешната лекция е
да
не отхвърляте знанието и опитностите, които сте придобили досега.
Не отхвърляйте даже и погрешките
си
.
Казано е в Писанието: „Бог поема греховете на човечеството.“ Значи Бог ще вземе погрешките на хората за
себе
си
.
Хората страдат, понеже не искат
да
се откажат от погрешките
си
, не искат
да
ги дадат на Бога.
Защо не иска човек
да
се откаже от погрешките
си
?
В погрешките има нещо приятно, от което човек не иска
да
се откаже.
Младият казва: не искам още
да
се откажа от живота
си
.
Искам
да
си
поживея малко.
Вярно е, че младият не трябва
да
се отказва от младостта
си
, от своя живот.
Младият не трябва
да
се отказва от онази младост, която го повдига и обновява, а от онази младост, която отнема силите му.
Важно е човек като млад или като стар
да
запази силите
си
,
да
запази своето естество.
В този смисъл казвам: ако
си
вода, ще течеш; ако
си
въздух, ще духаш; ако
си
огън, ще изгаряш; ако
си
разумно слово, ще говориш; ако
си
ум, право ще мислиш.
Изобщо, каквото има в човека, трябва
да
се впрегне на работа.
Затова аз съм решил колкото стари има между вас,
да
ги подмладя.
Прахът представя кривата човешка мисъл, от която човек трябва
да
се освободи.
Не чакайте брашното
да
се вгорчи, че тогава
да
го месите.
Често хората се ровят в миналото
да
намерят причините на своите страдания и неуспехи в живота.
Колкото и
да
се ровят в миналото, нищо няма
да
разрешат.
И тъй, всеки човек трябва
да
се подмлади.
Не само че няма
да
открият причините на страданията
си
, но повече ще се спъват.
От осем хиляди години насам хората търсят причините за грехопадението, на което се дължат страданията и мъчнотиите в живота им, но и до днес още не са.
Свържете ума
си
с Божия ум и знайте, че има нещо във вас, което е произлязло от Бога.
Те казват: ако Адам и Ева не бяха сгрешили, животът ни щеше
да
бъде по-лек и поносим и досега щяхме
да
бъдем в рая.
Не е нужно отвън
да
ви доказват съществува ли Бог или не.
Адам и Ева сгрешили един път, а хората правят същата погрешка и до днес.
Щом умът на човека е свързан с ума на Бога не е нужно
да
му се доказва съществуването на Бога.
Щом имат тяхната опитност защо продължават още
да
ядат от плодовете на забраненото дърво?
Той сам трябва
да
е убеден в това и
да
гледа на своето убеждение като на практическо, положително знание, с което може
да
разполага по всяко време.
Когато Адам и Ева сгрешиха, Бог ги изпъди от рая.
Сега аз искам
да
бъдете свободни,
да
се проявите такива, каквито Бог ви е създал, а не такива, каквито сте днес.
Обаче, когато вашият Адам и вашата Ева грешат, вие не ги пъдите от рая, но казвате: деца са, какво
да
ги правим?
За тази цел вие трябва
да
проявите ума, сърцето и волята
си
, които Бог е вложил във вас, без никакви примеси и чужди влияния.
Докато и вие не изпъдите Адам и Ева от вашия рай, работите ви няма
да
се оправят.
Ще
си
поставите за задача
да
очистите сърцето
си
,
да
възстановите светлината на ума
си
и силата на своята воля.
Тъй щото, когато се запитвате защо страдате, казвам: хората страдат, защото не изпъдиха Адам и Ева от своя рай.
- Можем ли
да
по-стигнем това?
Защото изпъдиха Адам и Ева от своя рай.
Ако не можете
да
реализирате тия неща още сега, животът ви ще остане такъв, какъвто е сега и вие ще казвате, че няма смисъл
да
се живее.
Представете
си
, че в двора ви е попаднало едно умряло животно - куче или котка.
Човек трябва
да
бъде чист извор, който постоянно
да
блика и радва всеки, който минава край него.
Вие минавате покрай него, погледнете спокойно и
си
казвате: как не се намери човек
да
хвърли това животно навън?
Който ви види, нека пожелае
да
бъде като вас,
да
раздавате на всички своята вода без
да
очаквате
да
получите нещо от тях.
На другия ден пак минавате край него, очаквате
да
дойде някой отвън
да
го изхвърли.
Като ученици вие трябва
да
имате ясна представа за нещата,
да
знаете какво нещо е майка, какво нещо е баща, какво нещо са брат и сестра.
Колкото повече време остане мършата в двора ви, толкова повече се увеличава гниенето, миризмата става непоносима и, в края на краищата, вие започвате
да
боледувате.
Като дойдете до правото разбиране на тия идеи
да
можете съзнателно
да
ги прилагате.
Какво трябва
да
направите за
да
не страдате?
Един и същ човек може
да
бъде и майка, и баща, и брат, и сестра - това зависи от случая.
Ще вземете едно въже, ще вържете мършата и по някакъв начин ще я изнесете далеч от двора
си
.
Когато носи в
себе
си
майката и бащата, братът и сестрата, човек е придобил вече любовта и знае как
да
я прилага.
В това отношение всеки човек има по едно умряло животно в двора
си
.
Мнозина се запитват какво трябва
да
прави болният, за
да
оздравее?
Който носи майката в
себе
си
като чуе думата майка, сърцето му трепва със свещения трепет на любовта.
Ако зададете този въпрос на здравия той казва, че лесно се придобива здраве но как става това не знае.
Който носи бащата в
себе
си
и чуе думата баща, сърцето му трепва със свещения трепет на мъдростта.
За
да
възстанови здравето
си
, човек трябва по няколко пъти на ден
да
тегли пръстите
си
.
Който носи брата и сестрата в
себе
си
, достатъчно е
да
чуе думата брат или сестра, за
да
трепне сърцето му със свещения трепет на истината.
Първо ще хване големия
си
пръст.
Ако болестта му е сериозна, той трябва
да
изреди всичките
си
пръсти, на ръцете и на краката.
Като тегли пръстите
си
по няколко пъти на ден, в десетина дни ще оздравее напълно или поне ще подобри състоянието
си
.
Ще кажете: кой ще се занимава с теглене на пръстите
си
?
По-добре
да
дойде някой лекар
да
ми даде някакво лекарство или
да
ми направи няколко инжекции, че изведнъж
да
оздравея.
Великите и светли идеи влизат в ума на човека в един момент, но той е работил много време, за
да
се домогне до тях.
Ние виждаме природата около
себе
си
, радваме се на всичко, което е създала, но за това тя е употребила хиляди и милиони години.
След големи усилия и работа човек е дошъл до известна степен на развитие в съзнанието
си
, но въпреки това, пак се колебае за много неща.
Да
се колебае човек, това значи
да
се упражнява.
Не е лошо човек
да
се колебае, но той не трябва
да
разчита на колебанието.
То е материал, с който човек може
да
направи нещо, но в никой случай не може
да
съгради здание за живеене.
Колебанието трябва
да
бъде кратковременно, докато човек се определи в нещо.
За пример, човек се колебае кой път
да
хване.
Обикновено човек се колебае пред две неща, докато реши кое от тях
да
избере.
Човек се колебае
да
влезе, или
да
не влезе в един дълбок кладенец, докато намери дълго въже, с което или сам
да
се спусне или кофата
да
пусне
да
извади вода.
по-късо, отколкото трябва, кофата на може
да
опре до дъното на кладенеца.
Въжето трябва
да
бъде с 15-20 см.
по-дълго, за
да
може кофата свободно
да
се спусне в кладенеца и
да
извади от него вода.
Докато кофата не се обърне настрана, вие не можете
да
извадите вода от кладенеца.
Обърнете ли я настрана, тя свободно нагребва вода, колкото трябва.
Следователно, както изваждането на вода от кладенеца с кофа е в зависимост от дължината на въжето, така и реализирането на идеите е в зависимост от дължината на въжето, с което са вързани.
Написана в геометрически вид, буквата „К" представлява действие на противоположни сили.
Като
си
противодействат, те образуват остри ъгли.
Когато острите ъгли станат прави, човек дохожда до разрешение на въпросите.
Ако не е готов
да
възприеме нито една нова идея, човек е в областта на острите ъгли.
Ако изпусне момента
да
влезе в областта на правия ъгъл, човек изпуща условията за работа.
Изпуснете ли пролетта - благоприятното време за сеене, вие трябва
да
чакате девет месеца
да
направи земята цяло обръщане,
да
се върне отново в пролетта на живота.
Когато изгубва добрите условия на живота човек се извинява, че е направил погрешка и казва: не може ли
да
се прости погрешката ми?
Ако синът сгреши по отношение на своя добър и любещ баща, последният ще го прости, но последствията на погрешката му не се заличават.
Погрешката засяга не само сина ви, но и окръжаващите.
Всяка нишка, с която природата е свързала човека, е проводник на сили.
Ще каже някой, че и с по-малко нишки можеда живее.
той може
да
живее и с четири пръста, но ще бъде същество с четири пръста, няма
да
бъде човек.
Кокошката има четири пръста, три отпред и един отзад, но все кокошка
си
остава.
Тя не може
да
има интелигентността на човека.
Сега ще ви задам един въпрос, който няма нищо общо с току-що разгледания.
Ако някой учител зададе този въпрос на учениците
си
какъв отговор ще му дадат?
Ще се намери някое дете
да
отговори на въпроса, но какъвто и
да
е отговорът ще кажете, че е детински.
Понеже детето знае, че човек покрива лицето
си
, когато се засрами, то ще отговори: лицата на животните са покрити, защото се засрамили.
Това е детински отговор наистина, но какво ще кажете за обясненията на учените и философите за слънцето, за създаването на земята и т. н.?
Като разсъждаваме по този начин ние отиваме по-далеч.
Казваме, че в Писанието Бог е представен за огън, който изяжда, т.е.
изгаря всичко.
Ако е вярно има ли нещо лошо в това, че огънят изяжда всичко?
Ето и Христос е казал: „Ако не ядете плътта ми и непиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
.“ Ако вземете този стих в буквален смисъл какво се ползва Христос от това, че някой го изял?
Гладният се ползва, хапнал
си
е малко месо, но Христос не се ползува.
Следователно, когато човек яде плътта на Христа и пие кръвта Му, той Го приема в
себе
си
като вътрешен огън, който чисти.
Когато златарят иска
да
пречисти златото, прекарва го през огън.
4.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
Колкото по-лесно се справя човек с мъчнотиите и страданията
си
, толкова по-обработени са пътищата на неговата държава.
От съзнателната работа на човека зависи културата на неговите светове.
Светият и праведен човек лесно разрешава въпросите
си
.
Когато човек се обърка в живота
си
, това показва, че е влязъл в свят, населен с неразумни, неинтелигентни същества, които вместо
да
му помагат, повече го оплитат.
Когато човек влезе в среда между свои приятели, всички му помагат.
Изобщо, само разумните и интелигентните същества се интересуват от човека и са готови
да
му помагат.
Да
се върнем към въпроса за живите линии в природата.
Ако наблюдавате линията на човешката уста, ще видите, че тя е крива линия, с каквато геометрията
си
служи.
Този човек бързо решава въпросите и бързо действа.
Той е готов
да
чака известно време, докато дойде моментът
да
се прояви.
В правата линия се крие инициативата на разумните същества, а в кривата – инициативата на природата.
Когато природата действа, тя дава възможност
да
се проявят много същества.
Счупените линии означават известно отклонение, а кривите линии имат отношение към законите на природата.
Кривите линии са красиви, особено възходящите.
Те представляват решаване на задачите с най-малко съпротивления.
Затова, именно, ги наричаме „живи сили на природата“.
Като ученици, където и
да
ходите, в градове, по планини, изучавайте линиите, с които природата
си
служи,
да
различавате механическите и мъртви линии от живите, наречени „творчески линии“.
Сега ние говорим за живите линии на природата, но за мнозина те остават мъртви.
Това е все едно,
да
дойде някой архитект при вас,
да
начертае плана на къщата ви върху хартия и
да
започне
да
го обяснява.
Най-после, къщата започва
да
се строи.
Вие я гледате, обикаляте около нея и мъртвият план постепенно оживява.
Един ден, когато къщата се завърши окончателно, архитектът ви предава ключа.
Вие влизате в къщата
си
, нареждате я и започвате
да
живеете в нея.
След всичко това казвате: „Разбирам вече какво представлява начертания план“.
Следователно, ще дойде ден, когато живите сили на природата ще се одухотворят и вие ще разберете какво се крие в тях.
Като ученици, добре е
да
се наблюдавате,
да
си
давате отчет за вашите разположения и неразположения, във връзка с времето.
Добре е
да
знаете причините на разположенията и на неразположенията
си
.
За пример, някой път се събуждате рано, но не ви се става, искате още
да
лежите.
Ако вън е студено, ще кажете, че времето е причина за нежеланието ви
да
станете.
Като правите наблюдения върху
себе
си
, вие откривате ред външни и вътрешни причини, чрез които увеличавате знанията
си
.
Изучавайте линиите в природата,
да
видите каква разумност се крие в тях.
При това, дали линиите са прави, криви, вълнообразни, счупени, това не е случайно.
Посоките на линиите, както и тяхното извиване, се дължи на силите в природата, които действат върху тях.
Там, където налягането е било по-голямо и напрежението – по-силно, линиите са претърпели големи огъвания.
Който може
да
чете по линиите, той може
да
определи какви сили са действали в природата.
За пример, виждате, че едно дете се качва на дърво и прави някакви движения: вдига и слага ръцете
си
.
Отдалеч тия движения изглеждат неразумни, но като се приближите към дървото, разбирате, че в движенията на детето има нещо разумно.
То вдига ръцете
си
нагоре, за
да
къса ябълки.
После сваля ръцете
си
, за
да
скрие ябълките в джобовете
си
.
Като откъсне няколко ябълки, то слиза от дървото и продължава пътя
си
.
След това наблюдавате как едно колело се движи.
Вие виждате, че колелото се върти около една ос, но защо се върти, и то не знае.
За него е безразлично, дали се върти, или стои на едно място.
Оттук вадим заключението: в природата има живи и разумни сили, които действат самостоятелно; има и неразумни сили, които действат под влиянието на друга, съзнателна сила, вън от тях.
Първите сили се различават от вторите по това, че те, сами по
себе
си
, са разумни.
Значи в първите сили разумността е вътре, а във втората – разумността действа отвън.
Какво трябва
да
направите с кривата линия, за
да
уравновесите силите, които действат върху нея?
Трябва
да
я превърнете в права линия.
Всяка права, която има един център, подразбира действие на две сили, които се движат в противоположни посоки.
Тези сили се уравновесяват.
И наистина, вечер, когато
си
ляга, човек се изпъва в права линия, за
да
си
почине от дневната работа.
Дали се облича, съблича, яде, седи на стол или работи, човек се намира под действието на кривите линии, които уморяват.
Като опъне тялото
си
и заеме хоризонтално положение, той
си
почива.
Ако искате
да
знаете дали даден човек е здрав, вижте как спи.
Ако постоянно се обръща на една и на друга страна и ту свива, ту разпуща краката
си
, той не спи добре – мъчи го нещо.
Каквото и
да
прави, човек се поддава на атмосферните влияния.
По неговите движения можете
да
познавате времето, дали ще бъде сухо или влажно, студено или топло, ще има ли буря и т.н.
Под думите „естествени движения“ разбираме тези, които са в съгласие с движенията на разумната природа.
Всяко движение, което се отклонява от нормалните, носи в
себе
си
нещо криво и изопачено.
Значи, без
да
разбира физиономията, човек вътрешно чувства дисхармоничните линии, резултат на някакво далечно отклоняване от естествените линии на природата.
Изучавайте линиите на своето лице, за
да
изправите кривото и
да
усилите доброто в
себе
си
.
За
да
развива мисълта
си
, човек непременно трябва
да
среща мъчнотии и препятствия в живота
си
.
Те представляват преграда, плоскост, през която човек неизбежно трябва
да
мине.
Следователно, като се натъкнеш на известна мъчнотия, приложи мисълта
си
,
да
намериш път за преминаването ѝ.
Прекарвайте сечения на плоскостите, които срещнете на пътя
си
, за
да
излезете незасегнати от тях.
Ето защо, като мисли, човек ще се справи лесно с мъчнотиите
си
.
Няма мъчнотия в света, при която
да
не намерите изходен път.
Мислите и чувствата на човека не са нищо друго, освен ония светлини и сенки, които той поставя върху платното на своя живот и така чертае пътя
си
.
Ако поставите живота
си
върху платно, като на филм, ще разберете колко е интересен и ценен.
От него вие можете
да
се поучавате.
Докато не може
да
обхване живота
си
изцяло, човек гледа на него като на нещо отделно, чуждо.
Като не разбирате живота
си
, вие не знаете защо идват мъчнотиите и страданията.
Вие гледате на тях като на случайни явления в живота ви и се питате, не може ли
да
минете без страдания.
Мъчнотиите и страданията представляват планински върхове, които неизбежно трябва
да
се минат.
Колкото и
да
е мъчно изкачването, човек трябва
да
стигне върха.
Следователно, колкото и
да
са тежки страданията, трябва
да
се преминат.
Някой път вие не можете
да
теглите една права линия или не можете
да
направите една крива линия.
(втори вариант)
Сутрин
да
покажеш, че организмът ти е починал напиши една крива линия.
(втори вариант)
Сега онзи, който най-малко ще се изложи, той
да
каже нещо от опита.
(втори вариант)
(Един брат стана и каза опита
си
за една седмица, първата мисъл, която е имал при ставане от сън).
(втори вариант)
Да
допуснем сега, някой път като се събудите и имате неразположение, седите в леглото и нямате разположение
да
станете, не само вие, но много хора седят и се протриват.
(втори вариант)
Посоката на тази линия, ако е в природата, какво означава?
(втори вариант)
Някой път може
да
е студено отвънка и не ви се става.
(втори вариант)
Тази е една естествена и красива линия.
(втори вариант)
В единия и другия случай каква е подбудата?
(втори вариант)
Онези, които са графолози, по тази линия могат
да
направят ред математически процеси и геометрически процеси има, които са разумни.
(втори вариант)
Аз бих желал някой от вас
да
прочете 10 стиха от ПРИТЧИТЕ, но
да
ги чете като едно обикновено четене, не специално.
(втори вариант)
Горната линия, вълнообразната е линия на природата.
(втори вариант)
Представете
си
, че не сте ходили на училище никога и четете сега. (О.С.
(втори вариант)
А правата линия е линия, с която човек
си
служи всякога.
(втори вариант)
Ако разбирате законите в даден случай, вие ще знаете как
да
постъпвате.
(втори вариант)
Ще се справите със силите на природата.
(втори вариант)
Там мисълта трябва
да
върви без прекъсване.
(втори вариант)
При обикновеното четене няма
да
прекъсваш, то е като теглене на една права линия.
(втори вариант)
В обикновеното четене човек иска само
да
чете, без
да
обръща внимание на съдържанието на думите, как са поставени?
(втори вариант)
Просто
да
прочете работите и бързо
да
чете.
(втори вариант)
(Синусоида). Тази е спомагателна линия.
(втори вариант)
Да
излезе един от вас
да
напише на дъската една крива линия
да
видим каквато линия ви дойде на ум. (О.С.
(втори вариант)
Още един
да
излезе
да
напише друга крива линия. (Н.
(втори вариант)
Сега трети
да
напише една права линия, но тъй без погрешка
да
я напише. (Т.
(втори вариант)
Или може тази линия
да
върви така: , този човек е магнетичен, осмисля работите, оправя ги, той не е толкова активен.
(втори вариант)
После ако буквите са големи или някой път са малки, какво показва този ситният почерк?
(втори вариант)
Всички викат: Без линия
да
начертае правата линия!
(втори вариант)
Смях у всички).
(втори вариант)
Да
допуснем сега горната линия A какво означава?
(втори вариант)
Или някои движения са, той мяза на дядо
си
по движения.
(втори вариант)
Казват: Той мяза на дядо
си
, понеже има такава и такава походка.
(втори вариант)
В природата придобитите качества всякога се предават на следующите форми.
(втори вариант)
Да
допуснем имате първото изкривяване, възходящо огъване A и C.
(втори вариант)
Именно в изучаването на човешкия характер трябва
да
се изучават какви са били силите, които са действували в миналите поколения.
(втори вариант)
Да
, това са живите сили в природата.
(втори вариант)
Има едни механически линии, а има линии, които вие намирате в природата.
(втори вариант)
Та е винаги хубаво, като ходите на разходка или правите екскурзии,
да
обръщате внимание на тези хубавите линии, прави или криви.
(втори вариант)
Че съдържа в
себе
си
разумност.
(втори вариант)
Де може
да
забележите кои линии са разумни.
(втори вариант)
Ти като гледаш на хубавата линия, макар, че нищо не разбираш, все таки тази линия ще предизвика у тебе нещо.
(втори вариант)
То е както ако някои хора са напарфюмирани с най-хубавите миризми и ти като седиш между тях, и ти почнеш
да
миришеш като тях.
(втори вариант)
Та и в природата човек като мине през такива местности хубави, все остава нещо хубаво в самия негов организъм.
(втори вариант)
По какво можем
да
определим степента на разумността?
(втори вариант)
Сега ще ви дам една фигура,
да
ви направя понятна мисълта.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте един инженер, архитект и той иска
да
ви направи една къща.
(втори вариант)
Че така е в природата.
(втори вариант)
Известни линии се срещат в природата.
(втори вариант)
Да
допуснем някъде срещнете вие една линия, която е образувана от други линии.
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
се направи къщата,
да
влезнеш,
да
живееш в нея, тогава ще кажеш: Разбирам тази работа!
(втори вариант)
Така можем
да
обясним планините и долините.
(втори вариант)
Вие сега седите пред плана, казвате тази е инженерска работа, техническа, но щом се съгради къщата и влезнете
да
живеете вътре, казвате: Къщата е много хубаво направена!
(втори вариант)
От такива линии е направено цялото тяло, очите, носът, веждите, мозъкът и зависи как са поставени линиите на този инженер, който ги е турил; и създаването на човешкия характер,
да
се съградят правилно тези линии и естеството, от което е направено, по най-малките съпротивления, или казано друго яче, с други думи
да
се подобрят външните условия на живота.
(втори вариант)
Поставете
си
една сила, тангентална, която отива нагоре.
(втори вариант)
Представете
си
едно дете, което се качва на едно дърво, на една ябълка и отива по дървото нагоре.
(втори вариант)
Следователно, ако една линия правилно се огъва във възходяща степен, стремежът е
да
се постигне едно желание. A.
(втори вариант)
има желанието, което трябва
да
се постигне. A.
(втори вариант)
(Учителят издига ръката
си
нагоре по права линия).
(втори вариант)
Вземаш плода и снемаш ръката.
(втори вариант)
Като вземеш плода, значи желанието е постигнато.
(втори вариант)
Детето подига ръката
си
и пак я снема.
(втори вариант)
(В обратна посока ще снеме ръката
си
надолу).
(втори вариант)
Най-първо, ако има някой градинар, то ще я тури в джоба
си
и ще я крие ябълката, ще извади ръката
си
и ще я тури вън от джоба.
(втори вариант)
Но ако няма някой на това място, то ще вземе тази ябълка, ще я тури в устата
си
, ще отхапе малко и пак ще я снеме, ще повтори все в една и съща посока.
(втори вариант)
Знам, когато нещата се повторят в една и съща посока какво можем
да
заключим от повторението?
(втори вариант)
Запример, ако вървя бързо и вървя полека, в единия случай може
да
ме похвалят, че вървя бързо, но за мен ми е по-приятно
да
вървя полека, отколкото
да
вървя бързо,
да
тичам.
(втори вариант)
Но допуснете сега, че тази линия вие искате
да
я изправите.
(втори вариант)
(Че ъгълът между тези сили ще се намали).
(втори вариант)
(Равновесие на силите).
(втори вариант)
Щом се постигне равновесие на силите, щом се уравновесят силите, какво се постига?
(втори вариант)
Дойде вечерно време, искате
да
си
починете, легнете и се оптегнете.
(втори вариант)
Вашата идея покой, или тази почивка, значи, правата линия в даден случай е мярка за едно здравословно състояние.
(втори вариант)
Ако обектът седи цялата нощ без
да
си
мърда краката, той е здрав.
(втори вариант)
Щом тъй седи без
да
се огъва, той е здрав.
(втори вариант)
Щом почне тази здравата линия
да
стават едни малки пречупвания,
да
кажем вечерта той
си
е помръднал малко крака. N.M.
(втори вариант)
да
кажем, това същество е имало някой кошмар в съня, не е бил спокоен в съня.
(втори вариант)
По движението на тялото можеш
да
съдиш какъв е сънят – съвсем спокоен или не.
(втори вариант)
Тези линии са сложни, тези мърдания, които ги правите, движенията са сложни.
(втори вариант)
Пък много пъти, сгъването на разните мускули на тялото, ако този човек държи тялото
си
в права посока и огъва десния
си
крак, или мърда дясната
си
ръка, или мърда пръстите
си
, или крака
си
или прави, едно движение има на главата и т.н.
(втори вариант)
Психологически могат
да
се обяснят движенията.
(втори вариант)
Това не зависи от неговото съзнание.
(втори вариант)
Да
кажем спящият човек, ако времето е хубаво, сънят е спокоен.
(втори вариант)
Ако времето отвънка е влажно или е студено, станат известни промени в организма, понеже материалът, от който човек е създаден, все се влияе от атмосферните влияния.
(втори вариант)
Да
кажем, ако е студено времето, в какво положение ще намерите спящия човек?
(втори вариант)
(Свита).
Да
, свита.
(втори вариант)
Ще знаете времето утре ще се развали ли или няма
да
се развали?
(втори вариант)
Дъжд ще има ли или няма
да
има?
(втори вариант)
Вземете една наследствена черта, която е дадена на устата или на веждите, или на носа.
(втори вариант)
Линия, която е предадена от едно поколение на друго.
(втори вариант)
Да
вземем една крива линия, веждите или кривата линия на носа.
(втори вариант)
Да
кажем има такъв нос.
(втори вариант)
Та зависи каква крива линия има.
(втори вариант)
И интелигентността
си
има една своя преграда.
(втори вариант)
Плоскост наричаме, когато човек започне
да
мисли, когато срещне едно съпротивление.
(втори вариант)
Та мъчнотиите в живота, това е една преграда, една плоскост.
(втори вариант)
Можем
да
подведем разни мъчнотии в света с разни плоскости, сечения вътре в живота.
(втори вариант)
Трябва
да
видиш коренът какъв е.
(втори вариант)
Няма мъчнотия, която
да
няма изходен път!
(втори вариант)
Та казвам, всичките мъчнотии, които вие срещате, това са плоскости; ако се разложи вашият живот, ако се преведе на едно кино, то ще бъде интересно.
(втори вариант)
Един човешки живот може
да
се представи като цяла една местност, с долини, с извори, с мочурлаци и за самия вас животът ви ще бъде много интересен.
(втори вариант)
И всичките мъчнотии, които имате, ще ви се видят много странни; вие питате защо ви се случват.
(втори вариант)
И животни, и млекопитаещи, които минават, за всички хора, които са живели преди вас, казват: Ако има пътища, какво странно ви се вижда?
(втори вариант)
В даден случай може
да
възприемете областта, през която минавате, съществата, които населяват тази област, по-умни ли са от вас или са по-невежи?
(втори вариант)
Ако лесно разрешават задачите, те са по-умни от вас; ако мъчно ги разрешават, те са по-глупави.
(втори вариант)
Затова един човек, който е свят, лесно разрешава въпросите.
(втори вариант)
Ако влезнете в един лош свят, много мъчно ще се разрешат въпросите.
(втори вариант)
Запример, допуснете, че вие имате хиляда души приятели, нуждаете се от пари, средства.
(втори вариант)
Но сте в чужда страна, дето нямате нито един приятел, имате голяма мъчнотия, какво трябва
да
мислите?
(втори вариант)
Мислите, мислите, дойде ви на ум
да
откраднете.
(втори вариант)
От този искате, от онзи искате, никой не дава и ти почнеш
да
обикаляш из джобовете на хората.
(втори вариант)
Гледаш кой е захласнат.
(втори вариант)
Да
вземем една река по закон трябва
да
върви по права линия, но тя прави завивки.
(втори вариант)
За
да
избегне съпротивлението, тя върви по най-малкото съпротивление.
(втори вариант)
Най-първо вие може
да
живеете,
да
минавате една област на тангентни същества, които са разрешили живота по-добре.
(втори вариант)
Може
да
минете (в) друг свят, между същества, които не са интелигентни.
(втори вариант)
Но ако всички се заинтересуват от вас; сега може
да
се направи един крив извод.
(втори вариант)
Допуснете, че вие се спрете в една област, в някоя местност, вечерно време, при някоя река и всичките камъни се заинтересуват за вас, вие търсите изобщо горните места на реката.
(втори вариант)
Или ако се спрете в една стая не толкова чиста и вечерта веднага всичките дървеници почувствуват, че вие сте там, заинтересуват се от вас.
(втори вариант)
Всичките дървеници са крадци и разбойници, апаши са те.
(втори вариант)
Питам, как ще обясните вие произхода на дървениците?
(втори вариант)
Това е едно израждане.
(втори вариант)
В тази посока има пресичане, две течения има.
(втори вариант)
И там, дето се събират теченията, дето се пресичат, това е център на повишение, при движенията тук се образуват тези възвишения, тъй както устата е закривена.
(втори вариант)
Че вие искате
да
опитате яденето.
(втори вариант)
Как
си
поставяте устата, когато искате
да
опитате нещо хубаво за ядене?
(втори вариант)
Туй постоянно се образува когато човек изпитва нещата, има силно желание в него.
(втори вариант)
Когато човек стесни двете
си
бърни, той прави права линия.
(втори вариант)
Казва: Ще действувам, каквото ще
да
става!
(втори вариант)
Така е, когато човек реши
да
направи нещо.
(втори вариант)
Пък щом линията е огъната по този начин, той разсъждава и той чака
да
станат нещата по един естествен ред и път.
(втори вариант)
Правата линия показва, че едно същество е решило
да
направи една своя инициатива.
(втори вариант)
Правата линия е инициатива на разумните същества, а кривите линии са линии на природата.
(втори вариант)
Оставащи
да
вземат мнозина участие.
(втори вариант)
В една права линия само един човек може
да
вземе участие.
(втори вариант)
Щом имаш една мисъл и едно желание, в устата се образува правата линия и когато човек рече
да
ходи право, каква е позата му?
(втори вариант)
И когато иска
да
покаже някому: Ти знаеш ли кой съм?
(втори вариант)
Пък като се изправи тъй, в него се събуди желание
да
действува, а щом се намери в покой, у него има известни кривини.
(втори вариант)
Всякога когато се яви в нашето съзнание или в природата правата линия, съзнанието е будно вече!
(втори вариант)
Та трябва
да
знаете къде
да
турите правите линии и ако не знаете как
да
ги турите, вие срещате съпротивление, образуват се счупените линии в природата.
(втори вариант)
А индивидуалната страна или тази разумност, тя върви по една права линия, а счупените линии са едно отклонение; а пък ако е огъната линията, значи това същество е вървяло по пътя на природата.
(втори вариант)
Природата върви по най-малките съпротивления.
(втори вариант)
Да
кажем един човек тегли една права линия.
(втори вариант)
5.
Първичната храна
,
УС
, София, 1.3.1931г.,
Като казвам, че трябва
да
бъдем търпеливи, това значи
да
разбираме свойствата на цветовете или силите, които работят чрез тях.
Ако не можеш
да
примириш черния цвят със светлината, ти не разбираш вътрешния смисъл на живота.
той се движи в духовния свят.Следователно не е право
да
се мисли, че светският живот е порочен.
Имате двама цигулари: те държат цигулките по един и същи начин; и двамата
си
служат с лък; еднакво слагат пръстите
си
на грифа, но се различават в свиренето.
Ще кажете, че духовният знае всичко.
– „Искам
да
бъда свеж,
да
се обновя.“ – Влез в закона на търпението.
– Само търпеливият може
да
бъде здрав, свеж и бодър.
Без търпение не можеш
да
бъдеш силен.
Ще ви приведа един пример на търпение.
Той носи в
себе
си
толкова знания, колкото единици има в стоте билиона.
И това даже е малко.
Един войник, ранен в последната война в ръката, трябвало
да
мине тежка операция.
Лекарят го прегледал и казал: „Понеже операцията е сериозна, трябва
да
стане с упойка“.
– „Господин лекаре, не искам никаква упойка, направете ми операцията направо.“ Войникът подал ръката
си
на лекаря и спокойно седял.
Щом чуя думата „ангел“, аз влизам в този необятен свят, нееобикновено красив и светъл.
Лекарят извадил ножа, изчистил раната добре и започнал
да
реже.
Разпервам крилете
си
и се движа с бързина, по-голяма от тази на светлината.
“ – „Свърших.“ – „Благодаря ви.“ Мислите ли, че войникът не усещал болки?
Който се движи бързо, може
да
бъде навсякъде, тук и там, на земята и на небето.
Това е самообладание.
Аз мога
да
бъда при вас с тялото
си
, а с ума
си
да
бъда на друго място.
Който няма търпение и самообладание, ще проглуши света със своя вик.
Следователно, ако мислиш за Бога, при Него
си
; ако мислиш за света, при света
си
.
За каквото мислиш в даден случай, ти
си
там, при него.
Да
допуснем, че вие мислите за мене.
Като се свърши операцията, ти ще благодариш на лекаря, че излязла сполучливо.
Стремете се
да
придобиете търпение.
Това значи
да
бъдете свежи.
Така и детето може
да
е при майка
си
, но млякото го няма.
Какво се ползва то от майка
си
?
Правилно е, когато детето е при майка
си
,
да
получи мляко от нея.
Ако отидеш при майка
си
и не получиш мляко, казваш: „Не ме прие майка ми“.
Може
да
има много несгоди в живота, но те се преодоляват с търпението.
– Ти мислеше
да
станеш богат човек, не става; мислеше
да
станеш учен, не стана; искаше
да
станеш красива мома,
да
се ожениш за царския син, и това не стана.
Не ви съветвам
да
се жените за царски син, или за царска дъщеря.
Какво
си
разбрал от Любовта?
Казваш: „Не струва
да
се живее“.
Аз пък казвам: Има нещо, за което трябва
да
се живее –
да
придобиеш свежестта.
Чрез търпението всичко се постига, но чрез богатството не се придобива търпение.
Наистина, без търпение не можеш
да
станеш учен, богат.
– Не
си
готов.
Ако нямаш търпение, и силен не можеш
да
станеш.
То е все едно,
да
отидеш в царството на светиите или на ангелите.
Временно може
да
бъдеш силен, но само чрез търпението ще придобиеш сила.
Който отива при ангелите, той трябва
да
знае техния език.
– „Значи никой не може
да
влезе във връзка с ангелите.“ – Ако вие не знаете езика им, все ще се намери някой
да
го знае.
Където е дълготърпението, там са всички добродетели.
Вие искате
да
отидете при ангелите, като при майка,
да
получите мляко от тях.
Знанието, силата, любовта се придобиват все чрез търпението.
Ангелът не може
да
бъде майка.
Наставник може
да
бъде, но не и майка.
Щом свърши работата
си
, тя ще посети и онези, които имат малко търпение.
Важно е
да
знаете езика на ангелите.
За
да
го знаете, трябва
да
сте придобили нещо.
Представете
си
, че няколко работници се връщат от работа, сядат и очакват
да
им се даде ядене.
Казвам: Освободете се от онова човешко състояние, в което попадат аристократите.
Например, царският син в училището се мисли по-горен от другите деца.
И майката без мляко не може
да
бъде обичана.
Законът гласи: Който работи, трябва
да
яде; който не работи, не трябва
да
яде.
Обаче има деца по-способни от царския син.
Помнете, че единственото нещо, за което човек може
да
бъде обичан, е също търпението.
Кажеш ли на някого
да
не яде, това е отрицателна мисъл.
Който има знания, който е способен и даровит, той е царски син.
Само търпеливият човек може
да
има послушание към Бога.
Кои думи са контрастни на отрицателните
да
не яде?
В дадения случай човек трябва
да
носи в
себе
си
една конкретна, велика идея, която
да
го отличава от другите.
Какво се разбира под думите „
да
работиш“?
Щом чувствам Божията Любов в сърцето
си
, аз съм царски син.
Не можем
да
проявим към Бога друго, освен послушание.
Щом Мъдростта е в моя ум, аз съм царски син.
Затова се казва в притчите: „Сине мой, послушай съветите на Баща
си
“.
Следователно, щом престане
да
работи, той ще яде.
Щом имам свобода и говоря истина, аз съм царски син.
Той дава всичките условия за човешкото развитие.
Ако любиш, ти
си
приел млякото на майка
си
– Любовта.
Като се говори за Бога, имаме предвид Неговата отворена душа, която обича всички и е готова
да
направи всичко заради нас.
Ако аз питам дали Бог ме обича, разбирам дали съм търпелив, дали имам послушание.
Като се говори за Божията Любов, и душата на човека трябва
да
бъде отворена.
Така, именно, като обича Бога, човек трябва
да
бъде готов всичко
да
направи за Него.
Това, което Той ми дава,
да
го приема, без
да
разсъждавам дали то е добро или зло.
Богатство и сиромашия, невежество и знание, сила и безсилие,
да
бъдат еднакво приятни за мене.
В природата всяко нещо е на мястото
си
.
– Как се познава, че
си
разбрал известна истина?
Там няма нищо излишно: нищо не можеш
да
прибавиш, нито
да
отнемеш.
Някой ти казва: „Груб
си
, недодялано дърво
си
ти!
По отношение на човешкия език, много неща могат
да
се отнемат и
да
се прибавят, но по отношение езика на природата, няма нищо излишно.
Ако, наистина, знаеш този език, ще можеш
да
се разговаряш с французите.
Ако направиш една грешка, колкото и
да
е малка, тя остава известна празнина.
Следователно, ако разбираш известна идея, ти ще можеш
да
я предадеш на другите хора.
Ако
си
груб, кое е противоположното на грубостта?
– „Аз съм духовен човек.“ – Щом
си
духовен, ти трябва
да
знаеш езика на ангелите и
да
се разговаряш с тях.
Груб, значи силен, як
си
в живота.
Който разбира езика на ангелите, лесно урежда работите
си
.
– Твърд
си
.
– Какво урежда Любовта?
– Тя оправя всички спорове и противоречия на хората.
Който знае този език, той всичко урежда.
– „Щом Любовта урежда всички работи, защо нашите работи не са уредени?
“ – Много просто, Любовта не ги урежда по механичен начин.
Днес повечето хора имат криво разбиране за живота, искат
да
им се даде всичко наготово, по механичен начин.
Намираме се в един тъмен салон, нищо не се вижда.
Те очакват
да
дойде колесница от небето, и с нея
да
ги вземе горе.
Въпреки това, салонът е все още тъмен, нищо не се вижда.
Ако разбираш значението на числата, ти
си
посветен човек.
То е все едно,
да
отидеш във Франция, Англия или в друга държава, а не знаеш техния език.
Трябва
да
бъдеш чист и свет, за
да
те обича Бог.
Може
да
бъдеш добре облечен, но дрехите не помагат – знание е нужно.
Към коя категория идеи спада тази?
На небето преводачи не се приемат.
Ако една дума, изказана от тебе, може
да
запали кибритената клечка, тя носи разумност и светлина.
Да
се явиш в небето с преводач, това значи
да
си
подсъдим, който се нуждае от адвокати, които го защитават.
Ако произнесеш думата „хляб“, и тя не запали кибритената клечка, всички останали думи са безсмислени за тебе, те нямат запалка.
Защо майката обича детето
си
, което още нищо не знае, което няма никаква философия в
себе
си
?
Ти
си
на подсъдимата скамейка, дето ще отговаряш за делата
си
.
Иде съдният ден за всички.
Има един език, чрез който майката разбира детето
си
.
Ще ви съдят и вие ще отговаряте за всичко, което сте вършили на земята.
Понеже не знаете езика, ще търсите преводачи.
Майката и бащата обичат детето
си
, защото знае
да
плаче.
Като заплаче, детето събужда нещо в родителите
си
.
Ако
си
търпелив, можеш
да
мислиш, всичко можеш
да
постигнеш.
Плачът е един от красивите езици на небето.
Невежият ми казва: „Ти
си
еретик“.
Ще искаш той
да
се сложи така, както ти мислиш.
Аз не се оправдавам, но казвам: Вие, които минавате за учени, за многознаещи, говорете ми на ангелски език.
Ние искаме всички
да
ни обичат,
да
управляваме,
да
заповядваме.
– „Ти ще ни кажеш.“ – Нали много знаете, защо очаквате от мене, аз
да
ви кажа?
Детето расте, а майката иска
да
го отвикне
да
плаче.
– „Ти искаш
да
ни изкараш невежи.“ – Какво лошо има в невежеството?
Когато детето се отучи
да
плаче и каже първата дума, всички казват: „Проговори нашето дете“.
Като отида при обущаря, и аз съзнавам, че нищо не зная.
– Ти гледай какви са твоите отношения към Бога, не мисли за отношенията на другите.
Наблюдавам копринената буба и признавам, че не разбирам от нейното изкуство.
Гледай какви са твоите отношения към хората, не мисли за техните отношения къв тебе.
Като чуят първата дума на детето, всички я повтарят, радват се и казват: „Ще се научи
да
говори това дете“.
Тя преде такава тънка нишка, каквато малко хора могат
да
изпредат.
За
да
се произнеса за нейното изкуство, аз трябва
да
го познавам.
Ако техните отношения към тебе са неправилни, гледай твоите отношения към тях
да
бъдат правилни.
Коя беше първата дума, която казахте на майка
си
?
Като отида при работника, който копае, няма
да
му говоря, но ще съблека дрехата
си
, ще взема лопатата и ще почна
да
копая.
Щом твоите отношения са правилни, ти ще разсъждаваш правилно.
Ако, в даден момент, не заемеш същото положение на работника, ти не разбираш Божиите закони.
Ако детето или някой човек каже „две“, това подразбира, че той ходи на краката
си
.
Ако
си
нетърпелив, и отношенията на хората към тебе ще бъдат неправилни.
Бог го нарича с името „червей“, защото червеят може
да
се промъкне навсякъде, дето другите не могат.
Важно е
да
имаш правилни отношения към Бога.
Ако искаш
да
разбереш смисъла на живота, непременно трябва
да
се смириш.
Така, ако аз имам отношения и към духовния свят, и към всички разумни хора, какво може
да
ме смущава в света?
В случая червеят е символ на смирение.
Значи богатият трябва
да
се освободи от всички материалистични стремежи,
да
се превърне на червей.
Не
да
изгубиш смисъла на живота, но
да
се разтовариш,
да
останеш свободен;
да
остане съзнанието ти съвършено свободно,
да
си
починеш от едно състояние.
В древността изпратили една царска дъщеря при велик мъдрец
да
ѝ даде един добър урок.
След това и
да
заемеш високо място, няма
да
бъдеш в първоначалното
си
положение.
Сега, аз ви говоря на този език, за
да
имате ясна идея за работата, която ви предстои.
Той сложил на ухото ѝ една обица и я изпратил
да
си
отиде.
Като говоря за
себе
си
, че имам търпение, в това е проявата на Бога в мене.
Вие се нуждаете от образци.
Когато казвам, че Бог се проявява в мене, тогава виждам търпението в мене.
Бог гледа, дал ли съм Му възможност
да
се прояви в мене, както той иска.
Аз ви изнасям ценни неща, за
да
има върху какво
да
мислите.
Както аз съм свободен в Бога и в Любовта Му, така Бог и в мене трябва
да
се проявява свободно.
Съществува един начин за правилно разбиране на природата.
Това са две отношения, които всякота трябва
да
имате в ума
си
.
Без млякото тя не може
да
бъде майка.
Тогава и вие не можете
да
бъдете свободни.
На една плоча не можете
да
фотографирате много образи и изображения.
Значи трябва
да
имате известни качества, за които могат
да
ви обичат.
След това идат другите знания, за които се говори в магията – силата на човека.
Ако на една плоча фотографирате, например, десет образа, те няма
да
бъдат ясни.
Какво трябва
да
правите, за
да
бъдете обичани от Бога?
Като имаш търпение, с едно вдигане на ръката
си
всичко можеш
да
направиш.
За какво обичате децата
си
?
Сега аз мога
да
ви свържа,
да
ви скача един с друг.
С това се обяснява защо едни хора не могат
да
мислят, а други – не могат
да
помнят.
Кое заставя майката
да
обича детето
си
?
Можем
да
направим опит: ще се хванем един с друг за ръцете.
Първо, трябва
да
знаете закона за смените; постоянно
да
сменяте плочите на вашата мисъл.
За
да
се разбере известна идея, тя трябва
да
се преведе във всичките форми.
На една плоча не може
да
има много образи или изображения.
Например, Любовта е една и съща, независимо от това, дали се изявява между хората, между светиите и ангелите, или в Бога.
Ако имате търпение, крушката ще светне; ако нямате търпение, крушката няма
да
светне.
От най-нисшите до най-висшите същества, всички са подчинени на Любовта, но тя трябва
да
се преведе във всичките форми.
Търпението е мощна сила, която привлича светлината в човека.
Ако фотографирате даже два образа един след друг, те ще се смесят, и вие няма
да
получите правилно впечатление.
Ако не може
да
преведете една от формите на Любовта, казвате: „Мляко!
Може всеки сам
да
направи опита: ще вдигнете едната
си
ръка нагоре, а в другата – ще държите крушката.
Някога пратили лъва
да
пее по света.
“ Какво трябва
да
се яви във вашия ум след млякото?
Той влязъл в едно село и почнал
да
реве.
Ако няколко пъти направите опита и нямате резултат, вие нищо не можете
да
свършите.
Като чули гласа му, хората се изпокрили в къщите
си
.
Казваш: „Тази работа не може
да
стане“.
Един учител дал на ученика
си
задача
да
направи този опит и ученикът вдигал едната
си
ръка нагоре, другата надолу, и понеже крушката не светвала, той изгубил търпение и при последния опит идело му
да
удари крушката в земята.
И сега, където влезе лъвът и започне
да
реве, всички се скриват, не смеят
да
излезат.
– „Всички се изплашихме и се скрихме в къщи.“ Казвате: „Лоша работа, лош е животът“.
Когато ученикът хванал крушката, за
да
я хвърли, учителят пуснал тока и крушката светнала.
Всички излезли вън и казали: „Иде магарето, грозде ни носи то!
Той не знае, че учителят пуснал тока, за
да
не отиде крушката на земята.
– Отварят прозореца и насочват ухото
си
да
слушат.
Често и вашите крушки светват не по силата на вашето търпение, но за
да
не пострада напразно крушката.
“ – „Аз им пях много, но те се скриха и никой не излезе
да
ми благодари.“ Върнало се магарето и казало: „Аз попях на хората, всички излязоха
да
ме слушат и каквото носех на гърба
си
, взеха го“.
Следователно, ако вдигнеш лявата ръка нагоре, и в дясната държиш една чувствителна крушка, и тя светне, ще придобиеш вяра в
себе
си
.
Та, като казва Христос
да
любим враговете
си
и
да
прощаваме, това значи
да
проявяваме Любовта.
Да
не мислите, че това са невероятни приказки.
НАГОРЕ