НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
459
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
459
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Светлият образ
,
ООК
, София, 3.2.1931г.,
Знанието или незнанието на тия неща показва, че човек трябва
да
изпадне в суеверие.
Желая ви
да
придобиете свещения огън в
себе
си
,
да
видите светлия образ на любовта.
Той трябва
да
се отнася съзнателно към силите на своя организъм за
да
може
да
ги хармонизира.
Казвате: ако бихме знаели как
да
се справяме със силите
си
, щяхме
да
ги използуваме разумно.
Вие щяхте
да
ги използвате толкова, колкото бедният използва бъдещото
си
богатство.
Докато е беден човек казва: ако забогатея, ще помагам на сиромаси, ще направя църква, училище и т.н.
Като забогатее всичко забравя: и сиромаси, и църква, и училище.
Ако насила не го заставят
да
направи нещо, той сам изяжда парите
си
.
Двама млади от един град на северноамериканските Съединени Щати се обичали и решили
да
се оженят.
Те решили
да
избягат заедно,
да
се оженят и после
да
се върнат в дома на момата.
Отишли в едно съседно село с велосипеди дето се венчали.
Богатият мисли повече за
себе
си
, затова не му се дава от богатството.
Бащата тръгнал с автомобил
да
ги гони, но не успял
да
ги стигне.
За
да
се реши
да
даде нещо от
себе
си
, той трябва
да
се намери пред голямо нещастие: някаква болест или смърт на някой от близките му.
Няколко дни след венчаването
си
те се върнали при бащата, който ги приел с отворено сърце.
Като изучавате човека виждате, че и бедният, и богатият отлагат
да
изпълнят обещанията
си
.
Слушате някой
да
казва: аз съм готов
да
служа на Бога, но млад съм още.
След като
си
поживея малко, тогава ще се предам на служене на Бога.
2.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Обаче и обикновените и прости хора също се занимават с фигури и тела, без
да
могат
да
определят какво представлява дадена фигура или дадено тяло.
Не е въпрос
да
знае човек какво представлява кръгът, но
да
може
да
го използва.
Мнозина знаят какво нещо са въглищата и как са произлезли, но ако не могат
да
ги използват за гориво, знанието им нищо не струва.
Мнозина познават свойствата на водата, но добре е, ако могат
да
превърнат енергията ѝ в електричество и светлина.
За пример, ние се ползваме от светлината на слънцето, благодарение на трансформиране на слънчевата енергия в светлина.
Ще кажете, че светлината идва направо от слънцето, като горящо тяло, без
да
претърпява някакво трансформиране.
Идете на слънцето,
да
видите какво всъщност представлява то, и тогава говорете за него.
Светлината, която ние възприемаме чрез очите
си
, не идва от физическото слънце, което виждаме.
Разумността произвежда светлината.
За пример, днес
си
радостен, на другия ден – скърбен.
Днес решаваш
да
държиш изпит, на другия ден се отказваш.
Който има здрави очи и вижда, той признава съществуването на слънцето.
Който не вижда, не признава съществуването му.
Слепият не признава съществуването на слънцето, защото не го вижда, няма отношение към него.
Каква представа може
да
има човек за слънцето, ако то не се проявява?
Ние виждаме слънцето като физическо тяло, благодарение на което го възприемаме като светлина и топлина.
И тъй, реално е всяко нещо, за което можем
да
говорим,
да
мислим и
да
чувстваме.
Странно се вижда на човек само
да
мисли за нещо и
да
го счита за реално.
Странно е, защото човек не знае, че и мисълта създава форми, както и чувствата, и постъпките.
За онзи, който вижда ясно, животът, с неговите форми, е непреривен.
За онзи, който не вижда ясно, животът е преривен, вследствие на което той говори за различните
си
възрасти като за различни фази на живота, които нямат нищо общо помежду
си
.
Докато е дете, човек се увива около врата на майка
си
; когато порасне, той слиза от ръцете ѝ и най-после, когато стане възрастен, той живее съвършено самостоятелно.
Докато е зелена, и ябълката се държи на клона на дървото; като узрее, тя пада на земята, а оттам – в устата на някое живо същество – човек, птица или някое четвероного.
Обаче попадне ли на нейните твърди и яки зъби, тя се чуди на промяната в обходата ѝ, как е възможно едно и също същество
да
има едновременно толкова меки ръце и толкова яки зъби.
Като ученици, вие трябва
да
имате ясна представа за нещата,
да
прилагате знанията и способностите
си
като методи за самовъзпитанието
си
.
Когато братът на някоя мома е в затвор, осъден на смъртно наказание от някой паша, момата трябва
да
отиде при него,
да
моли за освобождаването на брата
си
.
Кой метод трябва
да
приложи към пашата: методът на меките ръце, или методът на яките зъби?
– Щом проси милост, момата трябва
да
бъде разумна,
да
приложи най-мека, благородна обхода към пашата.
Обаче ако
си
послужи с яките зъби, вместо милост, момата ще ускори смъртта на брата
си
.
И тъй, коравото сърце и меките отношения представляват две равни сили, които действат в противоположни посоки.
– Какво става с тялото, което е изложено на действието на тези сили?
Следователно братът на младата мома остава на мястото
си
жив и здрав, т.е.
присъдата не се прилага към него.
Всяка мома, която може
да
освободи брата
си
от затвора, е красива и разумна, т.е.
тя разполага със знание и сила, чрез които прилага методите
си
.
Като вижда знанието, силата и истината на младата мома, пашата не може
да
устои и отстъпва пред нея.
Тя смекчава сърцето му, и той освобождава брата ѝ от затвора.
Няма човек, който може
да
устои пред Истината.
Където е Любовта, обмяната между съществата е правилна: двамата дават, и двамата взимат.
Когато единият дава, другият плаща.
Единият е бакалин, дава първокачествената стока; другият купува, но плаща редовно и щедро.
После отношенията се сменят: първият купува, вторият продава.
И тъй, за
да
изправят отношенията
си
, хората трябва
да
ликвидират със старите
си
сметки,
да
изправят старите
си
погрешки.
Малък е този трън, но все трябва
да
дойде иглата,
да
го извади.
Човек трябва
да
се престраши,
да
остави иглата свободно
да
работи.
И без игла може, но трябва
да
минат десетина дни,
да
омекне тръна и сам по
себе
си
да
излезе навън.
По какъвто и
да
е начин, с игла или без игла, трънът трябва
да
излезе навън.
Съвременните хора се страхуват
да
си
дават вътрешен отчет.
За пример, някой има лошо мнение за своя съсед, но се страхува
да
си
отговори защо има такова мнение.
Страшно е човек
да
държи в ума
си
лоши мисли за някого.
При това, той трябва
да
знае дали мнението, което има за някого, почива на действителността.
Неверните мисли се наслояват върху съзнанието на човека като утайка и му причиняват големи мъчнотии и страдания.
За
да
се освободи от лошите и отрицателни мисли, човек трябва
да
работи върху самовъзпитанието
си
,
да
прави опити.
В пътя на самовъзпитанието
си
човек прави много опити, докато дойде най-после до известен метод.
За пример, за
да
стане учен, човек идва до заключение, че трябва
да
употреби постоянство и работа.
За
да
стане певец, човек трябва
да
има добре развит ларинкс,
да
има любов към пеенето и добър учител.
За
да
бъде красив, човек трябва
да
се свързва с красиви образи и лица, от които
да
се въодушевява.
За
да
стане умен, човек трябва
да
се свързва с мисълта на разумните и възвишени същества.
Ако иска
да
придобие великата Любов, човек трябва
да
се свърже с Бога.
Той ще приеме Божията Любов през горната част на главата
си
, през темето.
Изобщо, всеки мозъчен център е свързан с известни сили на природата.
Като знае това, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
не пипа центровете
си
безразборно.
Ако пипне някой център не на време, той може
да
си
причини голяма пакост.
Ако пипне някой център на време и знае как
да
го пипне, той може
да
подобри състоянието
си
.
Това знание може
да
се използва при самовъзпитанието на човека.
Като ученици, вие трябва
да
гледате на тялото
си
като на нещо свещено.
Ето защо, когато пипа тялото
си
, човек трябва
да
знае, че то представлява част от великия космос.
Следователно чрез тялото
си
той има отношение към космоса.
Има центрове в човешкия организъм, които не трябва
да
се докосват.
Докосне ли се до тях, без
да
иска, човек произвежда експлозия в
себе
си
.
Само посветеният знае кога и как
да
се докосва до центровете на своя организъм.
За
да
не произвеждате несъзнателни експлозии в
себе
си
, трябва
да
контролирате движенията
си
.
Да
се самовъзпитава човек, това значи
да
прави съзнателни движения,
да
дава път на разумността в
себе
си
.
Виждате, че една мома стои под ябълката и прави някакви движения.
Ако се навежда и изправя, без
да
върши работа, казваме, че движенията ѝ са несъзнателни.
Обаче ако при всяко навеждане и изправяне тя къса ябълки и ги слага в кошница, движенията ѝ са съзнателни.
Те щяха
да
съжаляват само ако момата изяжда и семките им.
Ябълката очаква
да
бъде посята, за
да
може отново
да
израсте.
Когато има правилни отношения към растенията и към животните, човек има правилни отношения и към ближния
си
, и към Бога.
Само по този начин той има условия
да
проявява доброто, което е вложено в него, и
да
го развива.
Както войникът се упражнява, за
да
се засили, така всеки човек трябва
да
се упражнява в правене на добро.
Физиологически човек може
да
е построен по един или по друг начин, но чрез съзнателна работа, чрез самовъзпитание той може
да
изправи лошите влияния на планетите върху
себе
си
и
да
усили добрите.
Киселицата ябълка може
да
се присади с доброкачествена присадка и
да
дава добри плодове.
Значи разумният човек може
да
присади доброто в
себе
си
.
Мнозина казват, че условията на живота са лоши, че човек не може
да
прояви доброто и т.н.
Не е лесно човек
да
се усъвършенства, но не е невъзможно.
Чрез усилена и съзнателна работа върху
себе
си
, той може
да
възпита своите слабости и
да
усили доброто, което е вложено в него.
И слонът се укротява мъчно, но все пак може
да
се укроти.
Когато се разяри, слоноукротителят го поваля на земята,
да
падне на гърба
си
, и го потъркаля няколко пъти.
Щом се изправи на краката
си
, слонът става кротък като агне.
Разумната природа възпитава човека по същия начин.
Докато е изправен на краката
си
, той е смел, решителен.
Животът иде в услуга на природата.
Щом стъпи на краката
си
, човек придобива вече ново знание и, преди
да
се разгневи, започва
да
мисли.
И тъй, за упорития, своенравен и буен човек природата прилага същите методи, каквито и за животните.
Обаче за човека природата разполага и с други методи.
Тя му посочва своите по-високи методи и го оставя сам
да
се възпитава.
Изобщо, когато човек иска
да
възпитава и
да
се самовъзпитава правилно, трябва
да
следи методите на мъдреците и на светиите, защото те черпят знания от разумната природа.
Проследете техния живот,
да
видите как лягат и стават, как се мият и обличат, как се молят и работят.
Чрез самовъзпитание човек може
да
измени стария живот,
да
влезе в областта на новия, където нещата стават правилно.
Някой се гневи и мисли, че по този начин ще изправи
себе
си
и окръжаващите.
Има един гняв, който помага на човека, но когато произтича от силата на Божественото Начало.
Отдалеч още той взел една голяма тояга и сърдито
си
казал: „Нека смее само
да
приближи до мене!
Какво направил с гнева
си
?
Има смисъл човек
да
се сърди и гневи на мечката, но ако реши
да
я бие, трябва
да
изпълни решението
си
.
Следователно, ако имате някаква мисъл, която можете
да
употребите като сила срещу злото, не я хвърляйте настрана.
Послужете
си
с нея.
Дръжте в ума
си
мисълта, че всичко, което е вложено във вас, е разумно; че животът има смисъл и трябва
да
се ползвате от методите на природата при самовъзпитанието
си
.
Че нямате още истински знания, това не трябва
да
ви смущава, но ако не работите за придобиване на тези знания, това не ви извинява.
Всички хора страдат, понеже имат условия
да
работят, а не ги използват.
Казано е в Писанието, че за всяка празна дума ще даваш отчет.
Всяка празна дума е дълг, който трябва
да
платиш с лихвите заедно.
Ако сутринта
си
направил един дълг, прегледай сметките
си
още през деня, та като дойде нощта,
да
те завари с ликвидирани сметки,
да
не текат лихвите.
Който не плаща дълговете
си
, пада под тежестта на кармата, т.е.
При тези условия той се оплаква от живота
си
, обезсърчава се и не може
да
се развива правилно.
Като ученици на Великия живот, вие трябва
да
се откажете от думата „обезсърчаване“.
Знайте, че и при най-мъчните условия човек може
да
се развива правилно.
Дайте предимство на духа в
себе
си
, за
да
не грешите.
Като престане
да
греши, грешният продължава живота
си
.
Ако праведният започне
да
греши, съкращава живота
си
.
Не мислете, че сте царски синове, дошли на земята за удоволствия.
Всички трябва
да
работите за
себе
си
и за своите ближни.
Ако не работите доброволно, насила ще ви заставят, но ще имате други резултати.
Истинската работа подразбира работата с любов и без насилие.
Ако работи по този начин, човек се радва на резултатите
си
.
Работи ли без любов, резултатите му ще бъдат плачевни.
Който учи с любов, радва се на успехите
си
.
Само такъв човек може
да
стане учен.
Приложете Любовта като метод при самовъзпитанието, за
да
развиете и най-малките дарби, вложени във вас.
Колкото пъти и
да
паднете, пак ще станете.
Дали ще изгубите имането
си
или здравето
си
, пак ще ги придобиете.
Временно може
да
изгуби нещо или
да
се лиши от него, но пак ще го придобие.
Като ученици, вие трябва
да
гледате оптимистично на живота.
Каквото и
да
ви се случи, приемайте го с радост.
Отнасяйте се съзнателно към мъчнотиите
си
, за
да
откриете ценното, което се намира в тях.
Всяка мъчнотия, всяко страдание носят известни блага.
Използвайте благата, които радостите и страданията ви носят в живота.
Във всичко виждайте проявите на великата Божия Любов, Мъдрост и Истина.
Този е правият метод, който можете
да
приложите при самовъзпитанието.
Между двама ви ще се образува правилна обмена между отношенията ви – между клиент и бакалин отношенията трябва
да
остават правилни.
(втори вариант)
Докога могат
да
останат правилни отношенията там?
(втори вариант)
До когато бакалинът продава чиста стока и клиентът плаща редовно.
(втори вариант)
Всички турци, които четоха тези крадени библии, се обърнаха.
(втори вариант)
Но когато бакалинът не продава хубава стока и клиентът не
си
плати добре, веднага се изменят отношенията.
(втори вариант)
Та някои от крадените библии, като отидат някъде, мислете, че ще имате хубави резултати.
(втори вариант)
Най-голямото зло, което ще ви сполети, е
да
откраднат библиите ви, но ще имате хубави резултати.
(втори вариант)
В естествените науки трябва
да
се прави превод.
(втори вариант)
Вие
си
мълчите, има нещо потаено в него.
(втори вариант)
Той не
си
разкрива сърцето.
(втори вариант)
Мислите не идат от слънцето, живота, желанията идат от слънцето.
(втори вариант)
Но мъдростта иде от друго място, от друга система иде мъдростта.
(втори вариант)
Той е смесил 5 кила от второкачествения ориз с първокачествения, но го дава всичкото като първокачествен.
(втори вариант)
Система, която е във връзка със слънцето.
(втори вариант)
Някой казва: Ако човек не мисли, заради мене, защо аз трябва
да
мисля по този начин заради него.
(втори вариант)
По някой път вие не искате
да
се справите с вашите стари идеи по следната причина: Някой българин носи трън на крака
си
и понакуцва, страх го е
да
му чоплят тръна с някоя игла.
(втори вариант)
И хиляди години ще гледаш тези звезди и един ден ще прочетеш в тях: ВЕЛИКАТА БОЖИЯ МЪДРОСТ, КОЯТО Е ВЛОЖЕНА В ПРИРОДАТА!
(втори вариант)
Все трябва
да
дойде иглата
да
работи.
(втори вариант)
Трябва
да
извадиш тръна –
да
се разреши въпросът.
(втори вариант)
Например имаш лошо или добро мнение за някого, но не искаш
да
знаеш защо.
(втори вариант)
Дай
си
отчет защо имаш лошо мнение за някого.
(втори вариант)
Да
имаш лошо мнение за някой човек това може
да
ти причини голяма вреда.
(втори вариант)
И това лошото, което мислиш за него, дали съответствува на някаква реалност?
(втори вариант)
Нещата трябва
да
бъдат верни.
(втори вариант)
Трябва
да
имате ясна представа за тези неща.
(втори вариант)
За това се нуждаете от една школа на опит или школа за самовъзпитание.
(втори вариант)
Какво трябва
да
разбираме под думата – самовъзпитание.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой иска
да
стане учен човек.
(втори вариант)
Какъв е методът
да
станеш учен човек?
(втори вариант)
(работа и постоянство) Някой иска
да
стане певец.
(втори вариант)
Най-напред той трябва
да
види дали има някакъв талант, дали ларинксът му е добър, силен; после трябва
да
има добър учител по музика.
(втори вариант)
Да
кажем, че искате
да
имате правилни форми на лицето.
(втори вариант)
Искате
да
станете красив.
(втори вариант)
Какъв метод ще трябва
да
употребите?
(втори вариант)
(Ще трябва
да
се изучи психологията на красивите хора).
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
стане красив, трябва
да
намери красиви хора и
да
се въодушеви от техните форми.
(втори вариант)
И тези форми ще развият същите форми в него и той ще стане красив.
(втори вариант)
Гледай красивите хора и ще станеш красив.
(втори вариант)
Ако няма други хора около човека
да
му влияят, той красив не може
да
стане.
(втори вариант)
Ако ти можеш
да
намериш красотата някъде и я гледаш, ти ще станеш постепенно като тази линия и като тази красота.
(втори вариант)
Топлината навсякъде съществува и ако можеш
да
намериш пътищата и начините, по които тази топлина и светлина се движи, ти ще ги възприемеш и ти ще ги получиш.
(втори вариант)
Знанието се разпространява по всички линии и ти можеш
да
го получиш.
(втори вариант)
Един ден ако искате
да
бъдете учен човек (виж чертежа OC на картината), това е една антена.
(втори вариант)
Да
излезе някой на дъската.
(втори вариант)
Има ли някой любител
да
излезе на дъската (излиза Цеко).
(втори вариант)
Ако вие повдигнете тази антена от OC, то вие ще почнете
да
черпите техните мисли и ще привлечете техните знания.
(втори вариант)
И всички способности, всички тези центрове в мозъка са области, отдето можеш
да
възприемеш някоя мисъл.
(втори вариант)
Ако ти искаш
да
възприемеш силата на любовта, отде ще я възприемеш?
(втори вариант)
И ученият, и простият дъвчат по един и същи начин храната
си
.
(втори вариант)
Но Божествената Любов ще възприемеш отгоре на главата; а пък любовта към някоя мома отгоре не можеш
да
я възприемеш.
(втори вариант)
Ако имате три проявления, то на какво ще бъдат равни резултатите?
(втори вариант)
AO и BO се съвпадат, те са продължени една на друга.
(втори вариант)
Любовта отзад се дразни, тя се гневи, тя се сърди, при най-малките препятствия, които можеш
да
сложиш, става цял източен въпрос.
(втори вариант)
По кой начин може
да
се възприеме тя?
(втори вариант)
Той може де се прекара в каквото и
да
е направление.
(втори вариант)
Има
си
начини и методи за възприемане на тази любов.
(втори вариант)
Но това, което аз говоря, вие не го вярвате, вие казвате: Как може
да
дойде любовта през това място.
(втори вариант)
Ако мислиш за Бога, то тогава мисълта ти нагоре трябва
да
излиза над главата.
(втори вариант)
И ако искате
да
станете религиозни, тури
си
пръстите на дясната ръка върху главата горе.
(втори вариант)
Този кръг на какво
да
го уподобим?
(втори вариант)
Така по-лесно ще стане човек религиозен, отколкото онзи, който чете молитвата
си
без
да
знае защо.
(втори вариант)
И ако не преведете водата и не извадите някаква енергия от нея, какво ще ви ползва тя?
(втори вариант)
Щом
си
тури ръцете по този начин, вече има влияние.
(втори вариант)
Тази вода произвежда електричество и светлина.
(втори вариант)
Светлината, която произвежда водата, е в самата вода.
(втори вариант)
Някой път, като станете сутринта направете опита, който вярва
да
направи опита, а който не вярва никак
да
не
си
туря ръката на главата.
(втори вариант)
Дясната ръка ще турите горе на главата
си
, не напред.
(втори вариант)
Резултатите ще бъдат много микроскопически.
(втори вариант)
Някой път, за
да
се утешат хората,
си
турят ръцете проснати с дланта горе над главата или върху главата
си
.
(втори вариант)
При самовъзпитанието човек трябва
да
знае значението на едно побутване на главата.
(втори вариант)
Ако знаеш де
да
бутнеш има благословение, но ако не знаеш де
да
бутнеш, може
да
имаш обратен резултат.
(втори вариант)
За
да
се образува тази светлина, за
да
се извърши този процес, едновременно са станали от чисто окултно гледище седем процеса.
(втори вариант)
И човек като се пипа с ръцете, като пипа и тялото
си
, трябва
да
има отношение към целия космос.
(втори вариант)
Светлината не идва и от това слънце, което виждате.
(втори вариант)
Целият ад ще повдигнеш против
себе
си
.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете следното: че човек трябва
да
се бута, трябва.
(втори вариант)
Но откъде е излязла светлината в дадения случай?
(втори вариант)
Някой път се спирайте върху движенията
си
.
(втори вариант)
Понеже ако не знаете, не трябва
да
ги правите.
(втори вариант)
С тези безразборни движения, може
да
си
напакостите.
(втори вариант)
Има известни движения, които са неизменни в природата.
(втори вариант)
Но има известни движения, които идат по закона на внушението.
(втори вариант)
Например някой човек иска
да
открадне.
(втори вариант)
Не. Но те произвеждат огъня.
(втори вариант)
И този човек ще ти внуши и вие ще се бутнете на същото място, и ще му препратите една мисъл, и ще усилите в него мисълта
да
извърши престъплението.
(втори вариант)
Някой има желание
да
убие някого.
(втори вариант)
Ако разбира закона, вие можете
да
му противодействувате,
да
му изпратите противна мисъл,
да
неутрализирате мисълта.
(втори вариант)
Само че енергията на слънцето служи като параван или като една книга, на която
да
се отрази светлината.
(втори вариант)
Тогава тоя център почвате
да
бутате.
(втори вариант)
А кое е параван в дадения случай?
(втори вариант)
Някой казва: Този човек трябва
да
се убие и ти потвърждаваш тая мисъл:
да
се убие.
(втори вариант)
Ние сега използваме силите на съзнанието.
(втори вариант)
Например отварям
си
ръцете и правя известно движение.
(втори вариант)
Трябва
да
зная защо.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие всеки ден се променяте.
(втори вариант)
Тази мома взема ябълката, има
си
съзнание.
(втори вариант)
Първо искаш
да
работиш, после се откажеш.
(втори вариант)
Запример казваш: Не искам
да
уча, но на втория ден казваш: Ще уча, ще уча.
(втори вариант)
В природата ябълката никога не съжалява, че е изядена от момата.
(втори вариант)
У ябълката може
да
се роди съжаление само, ако момата изяде семките.
(втори вариант)
На четвъртия ден казваш: Няма
да
държа изпит.
(втори вариант)
Тогава се поражда у ябълката една малка скръб.
(втори вариант)
Но ако аз казвам, че ябълката изпитва известна скръб, то е за
да
поясня живота между хората.
(втори вариант)
Войниците колко години се тренират, за
да
станат обучени и силни.
(втори вариант)
За
да
бъдете добри, пак трябва трениране.
(втори вариант)
Трябва
да
се упражняваш.
(втори вариант)
Във всички области все се изисква работа.
(втори вариант)
Например, представете
си
един сляп човек, слънцето може
да
изгрява, но за него слънцето не е изгряло, за него слънцето не е реално.
(втори вариант)
Астрологически човек може
да
е построен по един или друг начин, но това може
да
се измени.
(втори вариант)
А за онези, които виждат, то е реално.
(втори вариант)
На една киселица може
да
се присади някоя ябълка от хубав сорт.
(втори вариант)
Но в дадения случай, понеже той не вижда, може ли той
да
каже, че няма слънце и светлина?
(втори вариант)
Онзи разумният човек може
да
присади на
себе
си
доброто.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате ясно понятие.
(втори вариант)
Това, с което човек се е родил, може
да
се измени; макар
да
не е толкоз лесно.
(втори вариант)
Нали даже с години взема, за
да
укротят един слон, та
да
стане кротък.
(втори вариант)
Какво познание можем
да
имаме за нея?
(втори вариант)
Но слънцето как щеше
да
упражнява влияние върху земята.
(втори вариант)
В противовес на това слънце съществува и друго слънце – черно, от което това слънце взема всичкия
си
материал.
(втори вариант)
Всяко нещо, за което ти можеш
да
мислиш, е реално.
(втори вариант)
Докато не са те уваргаляли на гърба ти, ти
си
смел, решителен.
(втори вариант)
Можеш
да
помислиш, че във въздуха има къщи, има Господ.
(втори вариант)
Когато човек ходи изправен, то гръбначният стълб е обърнат нагоре и черпи сили.
(втори вариант)
А ако ти легнеш на гърба
си
, ти
си
загубен.
(втори вариант)
Животните по този начин могат
да
се възпитават.
(втори вариант)
Вие може
да
влезете в този палат и
да
живеете, стига
да
има тази материя!
(втори вариант)
Най-лошото куче може
да
го възпиташ за 5 минути.
(втори вариант)
Хвани го за опашката и почни
да
го въртиш.
(втори вариант)
Да
определя малко по-ясно.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви казвам, че долу в земята има един палат.
(втори вариант)
Като го пуснеш, всичката му смелост ще отиде.
(втори вариант)
Това по-ясно
си
го представяйте.
(втори вариант)
Но методите за човека трябва
да
са други.
(втори вариант)
Това можете
да
си
го представите, но ако ви кажат, че във въздуха има палат, това не ви е толкова ясно. Защо?
(втори вариант)
Има някои елементарни методи, които можем
да
приложим, понеже каквито методи и
да
ви се дадат, вие не се отнасяте сериозно.
(втори вариант)
в природата има един начин за самовъзпитание, само ако знаеш
да
работиш така, както тя е определила, ти ще имаш резултати, иначе не можеш
да
имаш резултати.
(втори вариант)
Само ако намериш метода, който природата е определила, ти ще имаш резултати.
(втори вариант)
Но благодарение, че те са прозрачни, не знаете нищо за тях.
(втори вариант)
Защото ако не бяха прозрачни, те щяха
да
ни затъмнят слънцето.
(втори вариант)
Ние трябва
да
възприемем метода на ангелите и адептите.
(втори вариант)
Във физическия свят се дават само условия.
(втори вариант)
Сега трябва
да
ви пратя при някой светия, за
да
видите как той живее; после трябва
да
ви пратя при някоя красива мома, за
да
видите как тя живее.
(втори вариант)
Аз ви навеждам на тази мисъл, че успехът на земята в каквото и
да
е направление зависи от онова правилното схващание.
(втори вариант)
И учените хора, един професор
си
има свой начин на знание.
(втори вариант)
Както светлината зависи от един по-висш свят, от един по-разумен свят, този разумен свят го наричаме света на доброто.
(втори вариант)
На младини ще бъдете на шията на майка
си
, на 30 години оставате майка
си
и никак не я търсите.
(втори вариант)
Ако някой ви гледа как вие се миете, той ще види какъв прогрес сте направили, до каква точка сте стигнали.
(втори вариант)
Един ден аз ще ви изведа на някой извор и ще ви кажа: Измийте се.
(втори вариант)
Най-напред като вземе момата ябълката, тази ябълка се зарадва, поглежда я, ябълката казва: Това същество е много благородно, с много меки ръце, но по едно време това същество
си
похапне от нея и се променя, измени своята благородна обхода и
си
забие зъбите вътре в ябълката и я яде.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се измени човешкият живот.
(втори вариант)
Някой страда от ревматизъм и покуцва.
(втори вариант)
Тогаз аз обяснявам: вие имате приятел, но най-напред той ви гали, вземе ви в ръцете
си
и пипа ви меко, най-после този приятел
си
забие зъбите и много грубо ви накълца.
(втори вариант)
Той ходи така както дядо
си
и баба
си
.
(втори вариант)
И ябълката отначало има хубаво мнение за момата, но после
си
променя мнението и казва, че по-лоша мома от нея няма.
(втори вариант)
Според мен сръднята е: като се разсърдиш, като ще биеш мечката,
да
я биеш.
(втори вариант)
Аз давам само за обяснение кои прояви са ясни.
(втори вариант)
Ако имаш една мисъл и я хвърлиш, ти
си
слаб в тази проява, нищо повече.
(втори вариант)
Сега искам
да
остане една мисъл: По този начин, като се говори във вас остава само едно теоретическо знание.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
знаете, че животът е разумно създаден.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате всички условия
да
постигнете всичко.
(втори вариант)
Но тогава C престава
да
съществува.
(втори вариант)
Трябва
да
изучавате методите на природата.
(втори вариант)
В този живот, колкото можете
да
добиете, то е вече една придобивка, но всякога дръжте мисълта, че всичко, което сега носите в
себе
си
, е разумно, че животът ви е смислен и че трябва
да
знаете тези методи, с които трябва
да
се доразвиете.
(втори вариант)
И затова страдате.
(втори вариант)
Много от страданията, които сега имате, ще ги отмахнете.
(втори вариант)
Следователно C в едно отношение може
да
бъде успешен, но в дадените условия капиталът му ще премине в A.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви дам.
(втори вариант)
Момата ще изяде ябълката, но ябълката не може
да
изяде момата.
(втори вариант)
Има методи, които могат
да
дойдат в разрез със сегашния ви живот и
да
мислите, че това, което досега сте постигнали, е глупост. Не.
(втори вариант)
Ние от ново гледище ще гледаме по-широко, а не само от едно становище; не само 3, 4 становища, но от много становища.
(втори вариант)
Също така и една ваша погрешка ще я гледате не само от едно становище, но от много становища, за
да
се намери по кои причини е станала тя.
(втори вариант)
Помни, в тебе някой път
си
казал една дума излишна.
(втори вариант)
Всички прояви на сегашния живот трябва разумно
да
ви ги изясня.
(втори вариант)
Трябва
да
си
дадете отчет.
(втори вариант)
Ако не можете
да
си
дадете едно разумно изяснение на сегашния ви живот, тогава не сте ориентирани в живота.
(втори вариант)
Ако не
си
дадеш отчет, това е една погрешка, трябва
да
платиш с лихвата.
(втори вариант)
Например вие сте млад, но
да
си
дадете ясна представа какво нещо е младостта, научно не може
да
определите.
(втори вариант)
Но в дадения случай за известна реалност трябва
да
имате ясна представа.
(втори вариант)
Един дълг, турен в банката и трябва
да
се увеличава с лихвата.
(втори вариант)
Вие можете
да
използувате силите, които в дадения случай се проявяват.
(втори вариант)
Взел
си
пари на заем.
(втори вариант)
Направил
си
през деня погрешка и вечерта
си
дай отчет, та ликвидирай с нея и
си
плати борча, за
да
не текат лихвите.
(втори вариант)
Какъв метод трябва
да
употребите след като го изучавате, за
да
го турите в действие?
(втори вариант)
Не можеш
да
се развиваш и целият ти живот става тежък.
(втори вариант)
Вземете най-простата форма: модата.
(втори вариант)
Казваш: Не струва
да
се живее.
(втори вариант)
Пита някой: Защо трябва
да
се разсърдиш?
(втори вариант)
Не
да
се обезсърдчите.
(втори вариант)
Може някой българин в турско време
да
го бесят, но една мома хубаво облечена отиде при турския паша, който има слабост
да
вижда жените добре облечени, и тази мома, след като му каже само 10 думи и той ще отмени смъртното наказание.
(втори вариант)
Думата обезсърдчение турете в архивата
си
.
(втори вариант)
Питам: Умна ли е тази мома
да
се облича така хубаво?
(втори вариант)
Ще кажеш: Струва
си
човек
да
живее разумно и при най-лошите условия.
(втори вариант)
Някой ще каже: религиозен трябва
да
бъде човек,
да
остави на Бога, Бог
да
го спаси!
(втори вариант)
В този случай нали модата
си
има място?
(втори вариант)
Но представете
си
, че тази мома разбира нещо от магията, тя отива просто облечена, но приспива пашата, завзема неговото място, дегизирва се като паша и намира едно извинение за брата
си
, и го опрощава.
(втори вариант)
Пашата спи и тя на неговото място разрешава въпроса – освобождава брата
си
и след това пак събужда пашата, но момата казва на брата
си
да
офейка и след това казва: Затворникът избягал.
(втори вариант)
В първия случай пашата ще каже: Аз ще освободя брат ти, но ще искам
да
имаш приятелски отношения с мене.
(втори вариант)
И трябва така
да
стане.
(втори вариант)
Писанието казва: „Ти непременно ще умреш поради греховете
си
“.
(втори вариант)
Но ако той поправи греховете
си
, ще живее.
(втори вариант)
Но ако съгреши, може
да
умре.
(втори вариант)
Няма някой от вас, който
да
не се е обличал с хубавите дрехи и
да
не е ходил при тоз паша.
(втори вариант)
Да
не мислите, че сте княжески синове.
(втори вариант)
Момата мисли, че се облича за някой момък, но момъкът е затворен и тя отива при пашата, тя иска
да
се хареса, на кого?
(втори вариант)
А
да
се опретнете и
да
работите.
(втори вариант)
Трябва
да
работиш!
(втори вариант)
Тя има ли нужда
да
се представи пред момъка с красиви дрехи?
(втори вариант)
Ако не направиш това, ще те заставят
да
дадеш някой изкуствен начин или ще те заставят, като бирник
да
работиш.
(втори вариант)
Когато силите действуват в противоположна посока и са равни, имаме покой.
(втори вариант)
И предметите остават на мястото
си
.
(втори вариант)
Самовъзпитание е когато отиваш при някой майстор и
си
свободен.
(втори вариант)
Всяка сестра, която не може
да
освободи брата
си
, каква е?
(втори вариант)
Но ако отидеш
да
се учиш, за
да
получиш пари, тогава не
си
свободен.
(втори вариант)
Тя не е красива.Тя не е хубаво облечена.
(втори вариант)
Да
си
самостоятелен и
да
вършиш това от любов,
да
.
(втори вариант)
А всяка сестра, която може
да
освободи брата
си
, тя е красива и е хубаво облечена.
(втори вариант)
И тогава ще се развива дарбата ти.
(втори вариант)
И по този начин като работиш една година при него, дарбите ти ще се развият и ще направиш такъв успех, какъвто онзи за 4–5 години.
(втори вариант)
И майсторът ще каже: Даровит е той!
(втори вариант)
Това е силата, чрез която знанието се прилага в живота.
(втори вариант)
Най-учените прогресират, защото имат присърце това, което учат.
(втори вариант)
Вие всички сте даровити, имате капитали и трябват ви само методи, за
да
разработите вашия капитал.
(втори вариант)
И това малкото, което можете
да
разработите, е по-важно, отколкото похвалите.
(втори вариант)
Но
да
се постави думата на една учена жена, това не може
да
бъде.
(втори вариант)
На същото основание може
да
преведете така: Как ще преведете тази красива мома?
(втори вариант)
Аз бих желал
да
ви видя такива, че и 10 пъти
да
ви бутнат и
да
паднете на гърба
си
пак
да
станете без
да
се обезсърдчите.
(втори вариант)
Значи истината всичко може
да
направи.
(втори вариант)
Защото истината в дадения случай е силата, която може
да
смекчи; тя е това, което може
да
смекчи сърцето на един човек.
(втори вариант)
Взели му всичките пари, шапката му взели, дрехите и той казва: Няма нужда.
(втори вариант)
И погледнеш, и обуща ще дойдат, и шапката дойде.
(втори вариант)
(
Да
обичаш някого, това значи
да
не виждаш нищо лошо в него).
(втори вариант)
Онези от вас, които можете
да
вървите по хубавия път на самовъзпитанието, направете го!
(втори вариант)
Трябва
да
се спрем някой път върху това по-подробно, при една по-свободна обстановка.
(втори вариант)
Напълня
си
кошницата.
(втори вариант)
Обичам го, но вземам, като го обичам и той дава.
(втори вариант)
Когато
си
много гладен, направи ти някой много хубав обяд и ти казваш: Никога не съм ял така сладко, както днес!
(втори вариант)
Аз изваждам кесията и му плащам.
(втори вариант)
Вие не искате
да
станете адепти, мъдреци, учители.
(втори вариант)
То ще дойде само по
себе
си
.
(втори вариант)
Той ще
си
направи сметка за обичта, която имам към него.
(втори вариант)
Вие като ядете днес, благодарете, че сте яли такъв обяд.
(втори вариант)
Ако не съм го обичал, тези продукти той не би ми ги дал.
(втори вариант)
И вие ще можете
да
станете един ден такива, че
да
можете
да
сготвите такъв обяд!
(втори вариант)
Същевременно
да
бъдете оптимисти.
(втори вариант)
Даже думата оптимисти не изразява идеята.
(втори вариант)
Щом имам пари, аз плащам и той казва: Заповядайте пак!
(втори вариант)
Каквото и
да
ви се случи, всякога
да
бъдете радостни и весели и като ви хване хрема, и като
си
изгубите обущата,
да
бъдете радостни и весели.
(втори вариант)
Като
си
изгубите обущата, твоите обуща ще посетят някого.
(втори вариант)
В митницата в Цариград, като ще получат библиите, те били красиви и ги изпокрали.
(втори вариант)
3.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
За пример теговорят за вселената без
да
знаят каква е формата й.
наречени с имената живот и смърт, връщане към центъра на живота - към Бога, и излизане, отдалечаване от този център.
връща се към Бога, за
да
провери мислите и чувствата
си
,
да
видикак е живял.
Съвременните хора говорят за онзи свят, без
да
имат ясна представа за нея.
След това отново слиза на земята
да
изправи погрешките
си
.
Слизането на човека на земята не е нищо друго освен живот, в който трябва
да
изправи погрешките
си
.
В тази градина се разхождат ангели със светли лица и с криле.
Връщането му към Бога е даване отчет за това, което е направил и новото, което е извършил.
Това може
да
стане и в един ден: сутрин ще излезеш и вечер ще се върнеш
да
прегледаш сметките
си
.
Как можете
да
опишете рая или онзи свят, ако не сте ходили там?
Основната идея на днешната лекция е
да
се освободите от своите стари, изтъркани идеи.
Тогава как можете
да
опишете онзи свят ако не сте ходили там?
Каквато идея и
да
има човек, тя е дошла отнякъде и е влязла в неговия ум.
Вие сами не можете
да
си
дадете преценка доколко сте грешен.
Като ученици вие трябва
да
знаете отде идат идеите, какъв цвят имат и т н.
Щом съзнавате това, започнете
да
живеете разумно.
Всички яйца
си
приличат.
Щом престане
да
свири,
да
радва публиката, той живее в отражението на своето щастие.
Едно добро дело, направено по всички правила, може
да
храни човека цял живот.
При каквито и мъчнотии
да
сенамери, щом
си
спомни за това добро, той се въодушевява и придобива сила
да
се справя с мъчнотиите
си
.
Същото можем
да
кажем и за онзи свят.
Ще кажете, че от вас нищо не може
да
излезе.
Кога не може
да
излезе нещо добро от човека?
Когато не развива дарбите и способностите
си
, които са.
Той е изменен толкова много, че едва ли ще можете
да
го познаете.
Всеки човек има известни дарби но не работи върху тях, вследствие на което не може
да
ги развие.
Религиозните говорят за видим и невидим свят както учените говорят за сила и материя.
Майката дава едно въже на детето
си
да
свърши някаква работа с него.
Ние можем
да
преведем думата материя с вода, а силата - с огън.
Детето забравя за какво му е дадено въжето и започва
да
го увива около
себе
си
.
Силата и материята представят два велики принципа на Битието.
В скоро време то се омотава толкова много, че не може
да
мръдне от мястото
си
.
На какво се дължи насилието в света: на силата или на материята?
Понеже е забравило отде е започнало
да
се увива, то не може
да
се освободи и плаче.
- На силата.
Ако не му се притече някой на помощ то започва
да
вика и казва, че от него нищо не може
да
излезе.
Дето силата се проявява, там има насилие.
В случая детето представя възрастния човек, който съзнава безпомощното
си
положение.
Под влиянието на силата човек може
да
върши престъпления, но може
да
върши и добри дела.
Кой ти каза, че от тебе човек не може
да
излезе?
Вината не е в силата, но във волята, която я направлява.
Ти сам
си
въздействаш отрицателно.
Разумната воля използва силата за добро, а неразумната - за зло.
Както
си
омотал въжето около краката
си
, така ще го размотаеш.
Силата и материята са неразривно свързани.
Седни на едно място и започни спокойно
да
мислиш.
Както силата без материя не може
да
се прояви, така и материята без сила не може
да
се прояви.
Защо е така не може
да
се отговори.
Какъв отговорще дадете на въпросите защо човек се движи, защо яде, защо диша, защо мисли и чувства, защо спи?
- Ако по стария начин не можеш, ще потърсиш нов.
Като дойде до любовта, човек се пита защо еди-кой
си
го обича.
Има нови начини, които дават добри и мирни резултати.
- Не може ли
да
се намери по-лесен път?
Защо
си
задава човек този въпрос?
От любовта на хората към вас зависи вашият успех.
Останалите билети дават малки печалби, а повечето не дават никакви печалби.
Ако учителят обича ученика
си
, успехът му ще бъде по-добър; ако не го обича, успехът му ще бъде по-слаб.
За предпочитане е човек
да
работи с постоянство и любов и всеки ден
да
придобива по нещо, отколкото
да
очаква на големи печалби, но нищо
да
не получи.
Като говоря по този начин това не значи, че трябва
да
се обезсърчавате.
В химията сродството подразбира стремеж на атомите един към друг с цел
да
се наситят.
В Божествената лотария всички билети са. пълни.
Когато се наситят, сродството им изчезва.
Там всеки билет дава един милион лева печалба.
Не постъпвате ли разумно, не мислите и не чувствувате ли право, билетите ви ще бъдат празни.
Онзи, от когото може
да
вземе нещо,
да
задоволи своя глад.
За
да
приложите Божиите закони вие трябва
да
имате знание.
Щом имате знание, всичко можете
да
постигнете.
Той трябва
да
е опитал силата на своята вяра.
Ще кажете, че в любовта трябва
да
има равенство.
Ако не е приложил и опитал вярата
си
, той ще мине през големи разочарования.
Представете
си
, че двама души отиват при един извор.
И тъй, основната идея в живота ви е
да
бъдете носители и изразители на Божествената идея.
Единият от тях носи голям съд, а другият - шише с вместимост сто грама.
Стане ли човек изразител на една Божествена идея, той всичко може
да
постигне .
Изворът пълни и големия съд, и малкото шише с вода, но притежателят на шишето ще остане недоволен и ще обвини извора в несправедливост Кой е виновен за това?
Има ли една Божествена идея в
себе
си
, човек е силен
да
приложи всички свои желания,
да
реализира своите добри мисли и чувства.
Ако беше отишъл с голям съд, щеше
да
получи повече вода.
Като не съзнава погрешката
си
той мисли, че Бог е несправедлив, не гледа еднакво на всички.
Това е криво разбиране, от което човек трябва
да
се освободи.
Човек се ползва от благата на живота дотолкова, доколкото е отворил ума, сърцето и душата
си
да
възприема.
От кокошето яйце не може
да
излезе орел, както от яйцето на орела не може
да
излезе кокошка.
Орелът и кокошката се различават: кокошката обича
да
рови, а орелът никога не рови.
Орелът отдалеч вижда жертвата
си
и се спуща към нея; кокошката търси храната
си
по земята и постоянно рови.
Когато господарят й хвърля жито или царевица, кокошката се приближава към нея и започва
да
рови, мисли, че сама е намерила храната
си
.
И човек обича
да
рови.
Като вземе крината в ръката
си
, той рови в нея
да
види дали житото е навсякъде еднакво.
Като изучавате живота и проявите на животните както и на хората, виждате различието, което съществува между тях.
Светският човек се облича добре, има красиви маниери и движения; духовният се облича скромно, не иска
да
обръща внимание на хората.
На всеки човек е определено как и с какви дрехи
да
се облича.
Ако светският човек облече скъсани и прости дрехи дето отиде, всички ще го пъдят.
И обратно: ако духовният човек облече една роба от кадифе, всички ще го върнат назад.
Ако светията носи своите стари, изтъркани дрехи, те стават лековити.
Когато грешник влезе в някой дом с новите
си
дрехи, вие трябва
да
се радвате.
Следователно, ако в дома ви дойде човек, който не върви в правия път, той трябва
да
бъде облечен със своите нови, официални дрехи за
да
ви разправя онова, което е научил.
Ако праведният дойде в дома ви, може
да
бъде облечен с всекидневните
си
дрехи, защото има какво
да
ви предаде.
С една дума казано, който върви в правия път е богат вътрешно, затова може външно
да
не е облечен с нови дрехи.
Дойде ли в дома ви такъв човек, той трябва
да
бъде поне външно добре облечен,
да
ви остави нещо добро.
Ако вътрешно е беден, а външно окъсан, той ще ви разправя за своите погрешки и престъпления, които нищо няма
да
ви ползват.
И тъй ако прави добро, човек има какво
да
говори; ако не прави добро, по-добре
да
мълчи.
Ако грешникът иска
да
говори, нека се облече с нови дрехи, т.е.
да
разкаже как се разкаял, как изправил погрешките
си
.
Това значи
да
се облече човек в нова дреха.
Когато праведният облече скъсаната
си
дреха, той вече се е изправил.
Като престане
да
обича някого, той го намразва.
Като престане
да
го мрази, той го обиква.
Това значи,
да
изгуби човек силата, която стимулира живота му.
Човек трябва
да
си
отговори коя е онази сила в него, която го заставя
да
мрази или
да
обича.
Когато човек разбере подбудителните причини в
себе
си
, които го заставят
да
постъпва по един или друг начин, той е в състояние сам
да
изправи живота
си
.
Не може ли
да
намери подбудителните причини в
себе
си
, той оставя всичко на Бога.
Той очаква другите
да
изправят и нареждат живота му.
Човек трябва
да
се домогне до правилното разбиране на живота.
Това значи
да
изправи отношенията
си
към Първата Причина.
Невъзможно е Бог
да
бъде и справедлив, и несправедлив.
Възможно е обаче ти, който се произнасяш за неща, които не познаваш,
да
бъдеш справедлив и несправедлив.
Твоето криво гледане на нещата създава противоречия в твоя личен живот.
Човек трябва
да
се запита на какво се дължат противоречията в неговия живот.
Светът е създаден от Бога.
Как е възможно тогава един свят, създаден от разумно същество,
да
не се развива правилно?
Щом отричате едното, трябва
да
отречете и другото.
Цялата вселена е създадена от Бога.
Следователно тя разполага с всички условия и възможности за развитието
си
.
Това може
да
се докаже, но се изисква подготовка за разбиране от ония, които слушат.
Злото всякога не е зло, но това трябва
да
се разбира.
Ако видите как колят крави, волове, агнета, кокошки, за
да
се поддържа живота на хората, ще се възмутите.
Право е, че не трябва
да
се колят животните но само тогава, когато хората са.
Тогава казваме: за предпочитане е низшите животни
да
станат жертва за висшите, отколкото последните
да
бъдат изложени на смърт.
Като казваме, че низшето трябва
да
се жертва за висшето това не значи, че човек е дошъл на земята
да
благува.
Той трябва
да
работи,
да
се развива,
да
черпи знания от напредналите същества.
Той трябва
да
се свърже с тях.
Не може ли
да
направи съзнателна връзка с тях, никакво развитие не го очаква.
Те идат постоянно на земята и раздават от богатствата
си
на ония, които искрено се интересуват.
Това не значи, че човек нищо на може
да
придобие, но за
да
придобие това, което душата му желае без
да
го изгуби, той трябва
да
бъде свързан с разумния свят.
И в корените има разумност, но те сами не могат
да
виреят.
Ако искат
да
развият потенциалните сили на дървото, корените трябва
да
изпращат материалите
си
нагоре, към възвишения свят, дето се намират листата, пъпките, цветовете и плодовете.
Следователно когато сте недоволни от
себе
си
и казвате, че нещо лошо, твърдо, горчиво има във вас ще знаете, че то се дължи на онова същество в човека, което не може
да
проникне в по-висок свят.
Това естество всякога ще
си
остане едно и също.
По-лошо може
да
стане, но не и по-добро.
Коренът на дървото всякога
си
остава корен.
Той не може
да
излезе от условията на гъстата материя.
Излезе ли в по-рядка среда, той е осъден на смърт, а с него заедно и клоните.
Каквато е разликата между небето и земята, между рая и ада, такава е разликата и между корените и клоните на дървото.
Адът никога не може
да
стане рай и раят никога не може
да
стане ад.
От една страна говорите, че човек трябва
да
прави добро, а от друга страна пакостите на някого, че ви причинил някаква малка неприятност.
Човек слуша устата
си
да
говори едно, а сърцето му
да
излива друго.
Като се натъква на това противоречие той се чуди как
да
излезе от него, как
да
го примири.
Казвам: това е един от кардиналните въпроси на живота, който е неразрешим.
Разумният не се опитва
да
разрешава този въпрос.
Той знае, че причините за това противоречие се крият някъде дълбоко в Битието, дето неговият ум не може
да
проникне.
За човека е важно
да
бъде изразител на Божествената идея.
Той дава на житото условия за живот.
Житото ще страда, ще се мъчи, ще плаче и ще охка, но ще израсте, ще цъфне и плод ще даде.
Хиляди същества ще се ползват от плода на житото и ще му благодарят.
Последствията на постъпките оправдават или обвиняват самите постъпки.
от плода на постъпката, се познава Божествена ли е тя или човешка.
Ако постъпката даде добър плод, и
да
не е външно добра, тя е Божествена.
Ако външно е направена по всички правила на етикециите, а плодът й е лош, постъпката не е Божествена.
Човек трябва
да
има вътрешно разбиране на нещата.
Преди
да
е направил нещо
да
знае какви плодове може
да
има от това, което е намислил
да
прави.
В ума на всеки човек трябва
да
седи идеята може ли
да
бъде изразител на Божественото в
себе
си
.
Ако
си
отговори, че може, нека започне
да
работи.
Ако
си
отговори, че не може, той пак не трябва
да
седи в бездействие но
да
знае поне, че върши човешки работи.
Важно е човек
да
не се самоизлъгва.
Ще кажете, че човек трябва
да
живее добре,
да
нареди живота
си
.
И вълкът, и лисицата, и мечката се стремят към добър живот.
И искат
да
се хранят добре,
да
се осигурят, но по-далеч от този идеал не отиват.
Днес всеки човек има условия за такъв живот -
да
се нахрани, облече и почине, но в ума и в сърцето му трябва
да
живее друг идеал -
да
бъде изразител на Божествената идея, която е вложена в него.
Може ли
да
изрази тази идея, човек може вече
да
гради.
Тази идея работи в ума, в сърцето, в духа и в душата му, и той съгражда своето бъдеще.
Тъй щото, ако в стремежа на човека
да
живее добре се подразбира желанието му
да
бъде изразител на Божествените идеи в света, той е на прав път.
Мисли ли ограничено
да
осигури
себе
си
, от него нищо не може
да
излезе.
Той ще живее няколко години на земята и ще замине без
да
остави спомени за своя живот.
Докато били на земята те се радвали на временното щастие
да
бъдат велики.
Като ученици вие трябва
да
имате ясна представа накъде се движите, каква деятелност проявявате.
Ако деятелността ви излиза вън от кръга на вашите възможности, вие ще имате един резултат; ако деятелността ви не се простира вън от този кръг, но даже го стеснява, вие ще имате друг резултат.
Ако сиромахът разшири кръга на своята деятелност, а богатият стесни своя кръг, вие ще се натъкнете на два диаметрално различни резултата.
За нас е важно
да
се ползваме от разумната деятелност на своя ближен и
да
се предпазваме от неразумната му деятелност.
Временно те могат
да
придобият нещо, но както го придобият, така ще го изгубят.
Мнозина искат
да
разширят своята деятелност но не знаят как
да
постъпят.
Питам: как искате
да
разширите своята деятелност - като тази на крадеца или като на богатия?
При днешните условия на живота, при днешните разбирания на хората за предпочитане е те
да
стеснят кръга на своята деятелност, отколкото
да
я разширят.
В желанието на хората
да
се подобри живота им тази идея е взела широки размери.
Всеки проповядва на другиго, че човек за човека трябва
да
бъде брат, но въпреки това не се постига нещо реално. Защо?
Да
проповядваш идеята за братство преди всичко ти трябва
да
съзнаваш, че всички хора произлизат от един и същ корен.
И тогава, колкото право имаш ти
да
благуваш, толкова право има и твоят ближен.
Обаче, ако в душата
си
разбираш и съзнаваш идеята за братство, а в ума и в сърцето
си
не я допущаш, ти нищо не допринасяш.
Всяка идея трябва
да
се изявява и външно, и вътрешно.
Щом проповядваш една идея, ти непременно трябва
да
я прилагаш.
Ако само говориш без
да
прилагаш, ти ще внесеш нещо криво в умовете на хората.
В притчата за самарянина Христос показва кой може
да
бъде ближен на човека.
Не можете ли
да
направите добро на някой човек, вие не сте негов ближен.
Ближният помага на слабите, на страдащите, на онеправданите.
Четоха се темите: „Разлика между добро и зло" и „Кое е по-добро -
да
обичаш, или
да
те обичат?
Ближният се познава в нужда.
Всички хора говорят за доброто и за злото, но конкретно малцина знаят какво представляват доброто и злото.
Следователно, като говорите за своя ближен, трябва
да
знаете кой е той.
Лесно е
да
се каже, че това е добро, а онова - зло.
Вие можете
да
наречете ваши ближни само добрите, праведните, светите хора, които имат пред вид благото на целия свят.
Какъв е цветът на доброто и на злото, никой не може
да
определи.
Един ден, когато се обърнат към Бога, когато бъдат готови на всички жертви, и те могат
да
бъдат ваши ближни, но днес трябва
да
стоите далеч от тях.
Ето защо хората ще третират въпроса за злото и доброто много години още, докато дойдат до тяхното истинско познание.
Те живеят изключително за
себе
си
и се движат в рамките на крайния егоизъм.
Егоистът свършва живота
си
със смърт, алтруистът - с възкресение.
4.
Няколко необходими неща / Три неща са потребни
,
МОК
, София, 13.2.1931г.,
Да
бъдеш бременен с нещо, това значи
да
се ползваш от богатството, което бременността крие в
себе
си
.
Истината освобождава човека и го прави разумен.
Спазвайте следния закон: Изразходвайте толкова енергия, колкото е нужно за дадения момент.
Следователно на малкото желания трябва
да
поставите малка мисъл; на голямото желание – голяма мисъл.
Това е закон за правилно регулиране на силите в организма.
Ако на малкото желание поставите голяма мисъл, или на голямото желание – малка мисъл, вие нарушавате правилния ход на теченията в организма
си
.
За пример, някой има големи желания, а не мисли много, не влага волята
си
.
Щом не мисли и не действа, големите желания опъват силно конеца и пречупват волята.
Чувате някой
да
казва: „Счупи се волята ми, нямам желание
да
работя“.
Това показва, че теченията на желанията са обтегнали силно конеца на волята и част от силите на желанието са излезли навън, без
да
се вложат в работа.
С изтичането
си
навън те са парализирали отчасти и волята.
Допуснете, че пред вас, на маса, е сложено богато, вкусно ядене, но вие не можете
да
ядете.
Срещате един учен, спирате го, без
да
се разговаряте.
Ето защо, и вие, като ученици, яжте от учението, което ви се преподава; мислете върху него и го прилагайте.
Чрез това знание той проявява любовта
си
към Бога, към ближния
си
и към
себе
си
.
Ако не люби Бога, човек не може
да
люби и ближния
си
; ако не люби ближния
си
, не може
да
люби и
себе
си
.
Любовта към Бога, към ближния и към
себе
си
е една от живите формули, която човек трябва
да
приложи.
Съвременните хора разискват върху въпросите „сила и материя“, „мисъл и чувство“, без
да
могат
да
проникнат в тяхното абсолютно определяне.
Това са идеи, с които човешкият ум трябва
да
се занимава.
Ще кажете, че има нови теории по тия въпроси.
Дали теориите са нови или стари, учените трябва
да
изхождат от гледището на разумната природа.
Колкото по-дълбоко прониква човек в природата, толкова по-близо е до истината.
Ще кажете, че природата е необятна.
За човека е важна онази област от природата, с която той влиза в съприкосновение.
Много вода има на земята, но за човека е важна онази, с която той влиза в съприкосновение.
Само тази вода е полезна за него.
Останалата вода е тил за човека.
Същото можем
да
кажем и за въздуха, за светлината, за храната.
Каквито теории и
да
има човек за въздуха, за него е важен този въздух, който влиза в дробовете му.
Много мисли и чувства могат
да
минат през ума и сърцето ви, но за вас са важни само ония, които се задържат в ума и в сърцето и можете
да
се ползвате от тях.
С други думи казано: Чрез сърцето
си
човек вдишва, а чрез ума – издишва.
Да
мислиш, това значи постоянно
да
издишваш;
да
желаеш, това значи постоянно
да
вдишваш.
Няма живо същество в природата, което
да
е лишено от желания.
В християнството, под думите „Не пожелавай“ се разбира
да
не желаеш чуждото, т.е.
В идеалния смисъл под „Не пожелавай“ разбираме
да
не приемаш онзи въздух, който друг някой е дишал.
Приемеш ли го в дробовете
си
, той ще те умъртви.
Ако искаш
да
не страдаш, откажи се от това желание.
Хората страдат именно от това, че се занимават с чужди желания и се стремят
да
ги постигнат.
Трябва ли
да
чакате някой
да
повърне желанието
си
и тогава
да
го вземете?
Сега ще обясня мисълта
си
.
Желанията, като течения, които излизат от Божествения център на природата, са чисти.
Това е за дадения човек.
Но ти, който дебнеш този човек,
да
откраднеш това, което той е пожелал, ще пострадаш.
За
да
не се натъкваш на страдания, стой далеч от желанията на хората.
Когато казваме, че човек трябва
да
води чист и свят живот, това значи
да
не се лени, но
да
бъде готов
да
отиде при Божествения извор и оттам
да
приеме едно ново желание, от никого още невъзприето.
Качвайте се в съзнанието
си
, за
да
черпите нови и възвишени желания.
Следователно, когато дойде любовта, човек влиза в живота и започва
да
работи.
Когато дойде доброто, той излиза от ярема на живота и
си
почива.
Съвременните учени – философи, естественици, математици – изучават живота, явленията в природата и създават научни хипотези и теории.
Ще дойде ден, когато явленията от всички области на живота и на природата ще се свържат в едно цяло.
Както хората представляват системи от скачени съдове, така и природните явления са също така системи.
Днес анатомистът се занимава с костите на човека, с направата на човешкия организъм; физиологът – с функциите на отделните органи; биологът – с живота на клетката; психологът – с душевните прояви.
Съберете всичко това в едно единствено непреривно цяло, за
да
образувате истинския човек,
да
познаете какво всъщност е човекът.
Значи хората се делят на анатомисти, физиолози, биолози, психолози, идеолози.
Младият говори повече за сърцето, а старият – за ума; младият гледа повече към изток, все иска
да
получи нещо.
Старият гледа към запад и казва: „Както слънцето залязва, така и аз трябва
да
напусна тази земя“.
Младият и старият се различават и по стремежите
си
: младите вървят отвън–навътре, а старите – отвътре–навън.
Когато говорим за добрия живот, ние имаме предвид уравновесяване силите на любовта със силите на добродетелта.
Доброто действа във всички човешки прояви.
Ти не можеш
да
бъдеш добър, ако не мислиш, ако съзнанието ти не е пробудено.
За пример, детето поглежда към едно дърво и пожелава
да
си
откъсне една ябълка.
То започва
да
мисли как
да
задоволи желанието
си
.
То намира камък, удря една ябълка, навежда се към земята, взима ябълката и започва
да
яде.
Както желанието на детето
да
изяде една ябълка се превръща най-после в кръв, така също се превръщат в кръв и неестествените желания, които се разнасят по цялото тяло и го тровят.
Следователно помнете, че здравословното състояние на човека зависи от вътрешните течения на неговия физически и психически организъм.
Влезе ли някое неестествено желание във вас, не се борете със
себе
си
, но търсете начин, как
да
се освободите от него.
Като търсите начин за освобождаване от чуждите желания, проникнали във вас, вие изучавате сърцето, ума и волята
си
.
След това идвате до изучаване на своята психика.
Каквото и
да
става с вас, дръжте се за двете ориентировъчни точки – Божественият изток и Божественият запад.
Когато душата излиза от Божествения свят, за
да
влезе в човешкия, тя се намира на залеза, т.е.
на запада на живота.
Когато излиза от човешкия свят, за
да
влезе в Божествения, тя се намира на изгрева, т.е.
Като ученици, вие трябва
да
намерите начин, чрез който
да
реализирате желанията
си
.
За
да
постигне едно свое желание, човек се нуждае от три неща: първо, от обект, към който
да
се стреми; второ, от средства за постигане на този обект и трето, от място, където
да
постави постигнатия обект.
най-високата точка, до която слънцето може
да
се издигне.
И човек трябва
да
бъде в постоянно движение, всеки ден
да
изминава кръга на своя живот,
да
се движи между силите на ума, на сърцето и на волята
си
.
Какво правят майката и бащата с малкото
си
дете?
Те
си
играят с него, подхвърлят го нагоре, до най-високата точка.
Докато е малко, детето изразява волята
си
чрез плача.
На неговата воля се отзовават всички в дома.
Порасне ли малко, детето изгубва силата на волята
си
, т.е.
Когато Христос казва, че трябва
да
станем малки, разумни деца, това значи
да
усилим волята
си
и непостижимите за нас неща
да
станат постижими.
На плача на разумното дете се отзовават всички ангели, всички свети и добри хора.
И тъй, Христовите думи „Станете като децата“ подразбират усилване на волята.
Едва сега хората започват
да
работят със своята разумна воля.
За
да
прояви разумната
си
воля, човек трябва
да
организира своите мисли, чувства и постъпки.
Ето защо, не е достатъчно човек
да
има желания, но желанията му
да
бъдат организирани, т.е.
да
знае защо желае нещо, как може
да
го реализира и какъв ще бъде резултатът на даденото желание.
Като ученици, вие трябва
да
разглеждате вдишването и издишването като процеси, които имат отношение към вашите мисли и желания.
Само по този начин можете
да
пречиствате мислите и желанията
си
.
Дробовете представляват сито, чрез което се пречистват умственият и сърдечен живот на човека.
През това сито минават само ония мисли и желания, които не са минали през ситото на друг човек.
Затова е казано, че човек трябва всеки момент
да
се обновява.
Това значи: Човек трябва всеки момент
да
приема нови мисли и чувства, нови желания,
да
поддържа дейността на ситото.
Ако в ситото ви влязат чужди, т.е.
нечисти мисли и желания, не трябва
да
се плашите.
Опасно е, ако ситото престане
да
се върти, защото в него ще се натрупа кал, която пречи на правилното кръвообръщение.
Докато ситото се движи, никаква опасност няма.
Природата е предвидила това.
Природата бди зорко за своите закони.
Тя не позволява
да
се нарушават тези закони и затова казва: „Никой няма право
да
нарушава своята инсталация.
Яви ли се някъде най-малкото нарушаване, човек трябва
да
го изправи,
да
възстанови нормалното действие на инсталацията
си
“.
Следователно молитвата не е нищо друго, освен апел на човешката душа към разумния свят,
да
изпрати оттам майстори–инженери
да
поправят инсталацията му.
И тъй, не питайте защо сте болни, нещастни, защо страдате, но вижте какво е състоянието на вашите мисли и чувства.
Ако теченията им са правилни, ако те не са в противоречие помежду
си
, вие всякога ще бъдете здрави и весели.
Точно определено е, какво количество вода може
да
мине през дадена инсталация.
Само по този начин хората могат
да
се почувстват като части на едно цяло.
Казано е в Писанието: „
Да
възлюбиш ближния като
себе
си
“.
– Защо трябва
да
обичаме ближния
си
?
Обичате ли ближния
си
, неговото добро ще бъде ваше добро.
Ако няколко градинари са направили градините
си
край река, те имат предвид водата, която искат
да
използват.
За
да
напояват градините
си
, те прекарват няколко инсталации, които са свързани така, че ако една от тях се развали, и другите престават
да
работят.
Ето защо, първият градинар трябва
да
държи в изправност своята инсталация, за
да
работят добре и останалите.
Наистина, математиката се занимава с числа, но тя се занимава още и с живите силови течения като величини, които имат известно количествено значение.
За пример, математиката изучава силовите течения на ума, които вървят отвътре–навън; геометрията пък се занимава със силовите течения на сърцето, които вървят в посока отвън–навътре.
Обаче всички знаете формулата: a2+b2=c2.
Природата работи със сложни формули, които са в постоянно движение.
За пример, една от формулите на природата е вложена в думата „истина“, която на български език се пише с 6 букви.
Значи, ако търсиш Истината, първо ще слезеш, а после ще се качиш.
Дойдеш ли до Истината, трябва
да
бъдеш готов на всякакви промени.
Който търси Истината, ще се натъква на големи противоречия, но трябва
да
върви без спъване и колебания.
Ако се спъва,
да
не се обезсърчава.
Който търси Истината, трябва
да
бъде бременен с някаква идея.
И тъй, Истината е път, който води към освобождаване.
След като работи известно време
да
намери Истината, човек трябва
да
задържи нещо за
себе
си
.
Като свърши училище, той трябва
да
задържи част от придобитите знания и за
себе
си
.
– Боледувания и ред други страдания.
(втори вариант)
Но понеже не трябва
да
гледаме на грозната страна, природата е предвидила всичко; тя
си
има един филтър.
(втори вариант)
Тя е взела всичко предвид,
да
не се престъпват Божиите закони.
(втори вариант)
Колкото по-бързо се движи твоето сито на сърдцето, твоето сито на ума и твоето сито на волята ти, толкова по-добре.
(втори вариант)
Изучавайте инсталациите
си
!
(втори вариант)
Инсталацията се е развалила и ти ще искаш
да
дойдат тези инженерите
да
направят поправката.
(втори вариант)
Вкиснал
си
се – някой път имаш голямо вкисване, миришеш вече, никой не може
да
те търпи.
(втори вариант)
Ти казваш: Защо аз
да
не бъда щастлив?
(втори вариант)
Ти всякога можеш
да
бъдеш здрав!
(втори вариант)
Тури мисълта и чувствата
си
правилно!
(втори вариант)
Ако слънцето нямаше идея, ако печката нямаше идея, ако книгата нямаше идея, животът щеше
да
се прекрати.
(втори вариант)
Всякога работата на мисълта трябва
да
бъде за реализиране на някои желания по отношение на нас и по отношение на другите.
(втори вариант)
Вие се занимавате с въпроса за силата и материята.
(втори вариант)
Например казваме, че трябва
да
обичаме ближния; тогава ние съзнаваме, че сме части на един по-голям организъм.
(втори вариант)
Как бихте определили силата?
(втори вариант)
Разбира се не се изисква
да
се създават нови теории.
(втори вариант)
И ако водата на първия градинар не върви правилно, то и при тебе няма
да
дойде водата правилно.
(втори вариант)
През въздуха тази вода няма
да
дойде при тебе.
(втори вариант)
учените хора се стремят към онова обяснение на природата.
(втори вариант)
Значи ти трябва
да
работиш,
да
минава водата правилно в неговата градина и през градината на другите, за
да
може
да
мине водата правилно и през твоята градина.
(втори вариант)
Да
кажем, че в дадения случай имаме милиарди килограма вода на земята.
(втори вариант)
Но всичката тази вода не е потребна за вас.
(втори вариант)
Коя вода е важна за вас в дадения случай?
(втори вариант)
Математиката се е занимавала със силовите течения на мисълта.
(втори вариант)
Другата вода е тил.
(втори вариант)
Геометрията изучава всички течения, които отиват навътре.
(втори вариант)
Може
да
имате отлични теории за въздуха и при това много малко
да
се ползувате.
(втори вариант)
Математиката изучава всички течения, които отиват навънка.
(втори вариант)
Може
да
имате отлични теории за водата и малко
да
се ползувате от нея.
(втори вариант)
Този въздух, който в дадения случай е в дробовете ви, той е най-интересният за случая.
(втори вариант)
Но
да
си
представим сега друга формула, която има геометрически израз: Например a2 + b2 = c2.
(втори вариант)
Само тази мисъл може
да
ви ползува в дадения случай, която е във вашия ум.
(втори вариант)
С тази формула вие можете
да
постигнете вашите желания.
(втори вариант)
Например зададат ви тема: КАКВО Е ОТНОШЕНИЕТО МЕЖДУ МИСЛИ И ЧУВСТВА?
(втори вариант)
В дадения случай, когато вие имате някое желание, теченията на сърдцето ви, които циркулират във вашия организъм, отиват към центъра на живота.
(втори вариант)
Може
да
разгледате или можеш
да
нарисуваш едно голямо изображение с много линии, сечения, плоскости, с 10, 20 плоскости.
(втори вариант)
Но тази формула трябва
да
я туриш в движение и ако не можеш
да
я приведеш в работа, тази формула ще бъде за тебе непонятна.
(втори вариант)
Желанието на живота значи
да
вдишваш.
(втори вариант)
В природата съществуват много по-сложни формули.
(втори вариант)
Чрез сърдцето
си
човек вдишва, а чрез мисълта
си
издишва.
(втори вариант)
Да
мислиш, това значи постоянно
да
издишваш.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
слезнеш и после
да
се качиш.
(втори вариант)
Значи ти можеш
да
регулираш своето дишане чрез мисълта и чувствуването.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдеш крайно пластичен, учен и трябва
да
разбираш законите на месечината или законите на промените.
(втори вариант)
В Истината никога
да
не те изненадва каквато и
да
е промяна.
(втори вариант)
Желанието обзема цялата жива природа.
(втори вариант)
В Истината и най-големите противоречия
да
не те спъват.
(втори вариант)
Няма същества в света, които
да
не желаят.
(втори вариант)
–
Да
можеш
да
ги разрешаваш.
(втори вариант)
как
да
примириш противоречията?
(втори вариант)
Това би приличало на следното: Когато някой се избълва, друг
да
се занимава с бълвоча му.
(втори вариант)
да
имаш една идея, която
да
можеш
да
приложиш в живота.
(втори вариант)
Да
имаш едно чуждо желание, това значи
да
се занимаваш с бълвоча на някое друго същество.
(втори вариант)
Значи ИСТИНАТА е път към освобождение, след като
си
работил за някого,
да
остане нещо за тебе.
(втори вариант)
Всички страдания произтичат от заниманието с бълвоча на другите.
(втори вариант)
Ако ти
си
следвал в училище и не може
да
остане в тебе богатството, ти нищо не
си
постигнал.
(втори вариант)
Желанията са чисти в природата.
(втори вариант)
Всичко, което произтича от Бога, е чисто!
(втори вариант)
Та когато се казва:
Да
се живее чист и свят живот, това не се подразбира
да
създадеш нещо ново, но
да
черпиш от Божествения център.
(втори вариант)
Това е истинското знание, което освобождава човека.
(втори вариант)
Да
не бъдеш мързелив и ленив, но
да
вървиш далеч,
да
отидеш далеч,
да
посрещнеш новите желания, които слизат отгоре.
(втори вариант)
Истинската разумност, която освобождава човека от ония положения, в които той може
да
се ограничи.
(втори вариант)
Имате съзнание – ти
си
горе.
(втори вариант)
Не трябва
да
иждивяваме напразно енергия.
(втори вариант)
Нямаш ли съзнание – ти
си
долу.
(втори вариант)
Щом имаш едно малко желание, трябва
да
имаш една малка мисъл; и щом имаш едно голямо желание, трябва
да
имаш голяма мисъл.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате отношенията и
да
регулирате теченията.
(втори вариант)
Например имаш силно желание, а пък не работиш.
(втори вариант)
Вие мислите, че при залеза всичко се свършва.
(втори вариант)
Или имаш големи желания, а пък в ума
си
имаш по-малка мисъл.
(втори вариант)
След като
си
работил дълго време, уморен
си
, трябва
да
престанеш известно време от тревогите; значи любовта след като те тури на работа, след като изгрее слънцето, любовта те тури на работа.
(втори вариант)
Движенията трябва
да
станат съобразно с волята.
(втори вариант)
След това трябва
да
дойде залезът, за
да
те освободи от онзи прийом на живота.
(втори вариант)
Следователно, с любовта ние започваме живота, а с доброто ние се освобождаваме от ярема на живота.
(втори вариант)
Всички сегашни науки и теории са нужни.
(втори вариант)
Сега
да
оставиш този въпрос за втория път.
(втори вариант)
И следователно, като разглеждате науката ще видите, че нашата наука е разхвърляна.
(втори вариант)
Всяка една наука
си
има своя специфична област.
(втори вариант)
Ако един учен носи блага, ползува ли ви?
(втори вариант)
Трябва
да
ядете хубаво от това учение,
да
мислите хубаво върху него; и
да
имате желание
да
го приложите.
(втори вариант)
Анатомистите изучават костите на тялото; физиологът изучава отправленията или функциите на тялото; биологът изучава животa на клетките; психологът изучава промените на състоянията на съзнанието.
(втори вариант)
Нищо няма
да
знаете от тази ябълка без ядене.
(втори вариант)
Това, което можеш
да
изядеш и
да
приложиш, това е знание!
(втори вариант)
Човекът така разбран ли е вътре в
себе
си
?
(втори вариант)
Това, което може
да
остане едновременно и в сърдцето ви и в мисълта ви, и във волята ви, това може
да
ви ползува.
(втори вариант)
Тогава дайте едно съчетание.
(втори вариант)
Само когато знанието стане плът и кръв в сърдцето, мисълта и волята, само тогава можеш
да
изпълниш Волята на Бога!
(втори вариант)
Има любов към Бога, любов към ближния и любов към
себе
си
.
(втори вариант)
И ако нямаш любов към Бога, не можеш
да
имаш любов към ближния
си
; и ако нямаш любов към ближния
си
, не можеш
да
имаш любов към
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки, който има мускули, той е физиолог; всеки, който има клетки – той е биолог; всеки, който има душа, е психолог.
(втори вариант)
Любовта към Бога, към ближния и към
себе
си
може
да
ги прилагаш и
да
ги опиташ.
(втори вариант)
Всеки, който има ум, какъв трябва
да
бъде сега?
(втори вариант)
Всички млади хора все са идеолози.
(втори вариант)
И малкото знание, което сега имаме, трябва
да
се стремим
да
го приложим.
(втори вариант)
И затова младите гледат към изток, а старите гледат само към запад.
(втори вариант)
Младият говори за живота; младият говори повече за сърдцето
си
, а старият говори повече за ума
си
.
(втори вариант)
В това има съответствие: младият като че иска всичко
да
вземе,
да
прибере в
себе
си
, а старият поглежда към небето и казва: Трябва
да
напусна тази земя.
(втори вариант)
Човек сам по
себе
си
е един кръг.
(втори вариант)
„Елипса“. Сега аз ви навеждам на тези мисли, за
да
може
да
се справите с някои противоречия.
(втори вариант)
Защото в дадения случай някой път и в любовта на младия действува сърдцето и в доброто действува сърдцето.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш добър, докато не мислиш – докато съзнанието ти не е събудено.
(втори вариант)
Той знае къде
да
тури всяко нещо.
(втори вариант)
Следователно, под любовта в обикновения смисъл на думата ние не разбираме
да
имаш само чувство.
(втори вариант)
Например едно дете желае
да
вземе някой плод.
(втори вариант)
Има желание тая ябълка
да
влезе в него.
(втори вариант)
Например ще вземе някой камък и ще удари ябълката, тя ще падне, детето я взема.
(втори вариант)
И престава
да
хвърля камъни.
(втори вариант)
И тази ябълка се скрие – възприеме се в стомаха и почва
да
обикаля по цялото тяло тази ябълка чрез кръвта.
(втори вариант)
Да
кажем, че влезнало е някое неестествено желание вътре във вас.
(втори вариант)
Най-напред ще го търсите в стомаха
си
, после в сърдцето
си
, в белите дробове, после в главата
си
горе.
(втори вариант)
Ако там не може
да
го намерите, ако не може
да
го намерите в тези три основни пункта, тогава трябва
да
обикаляте цялото
си
тяло, за
да
го намерите.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате едно неестествено желание; или извършиш нещо, може
да
извършиш едно престъпление.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате една лоша мисъл.
(втори вариант)
Например мислиш
да
откраднеш нещо.
(втори вариант)
После
да
поизлъжеш малко; след лъжата иде желанието:
да
го сметна малко; след смятането иде плащането.
(втори вариант)
Изял
си
ябълката, но трябва
да
плащаш.
(втори вариант)
И веднага се уравновеси въпросът.
(втори вариант)
Представете
си
, че съм малко дете.
(втори вариант)
Виждам от градината на един градинар една ябълка; той има хиляди; по отношение на този човек има престъпление, но по отношение на природата няма престъпление.
(втори вариант)
Здравословното състояние на човек зависи от тези вътрешни течения.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде внимателен спрямо теченията, които съществуват.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се бори вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Този, който се бори в
себе
си
, нищо не придобива.
(втори вариант)
Той трябва
да
проучава
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава може
да
има цяла една наука – човек
да
изучава своето сърдце, своя ум и своето психологическо състояние.
(втори вариант)
Тогава както човек слиза от Божествения свят в човешкия – в половата любов човек слиза в един още по-нисш свят, дето трябва
да
работи.
(втори вариант)
От Божествения свят
да
слизаш към човешкия не е така приятно.
(втори вариант)
Има два вида любов – Божествена и човешка.
(втори вариант)
Трябва
да
имате ясна представа за това.
(втори вариант)
Ти можеш
да
имаш симпатия към някого; но това още нищо не означава.
(втори вариант)
За
да
разбереш някого, колко неща са потребни?
(втори вариант)
Първо
да
имаш един обект; после
да
имаш средства за постигане на този обект и трето
да
имаш място де
да
го поставиш вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Всяка една идея, която не можеш
да
реализираш, ще те мъчи.
(втори вариант)
Имаш едно желание или мисъл, които не можеш
да
реализираш, те ще те мъчат.
(втори вариант)
Също така и всяка мисъл; но всяко желание и всяка мисъл, която не можеш
да
реализираш, те всякога причиняват известно вътрешно недоволство.
(втори вариант)
Затова ако искате психически
да
бъдете здрави, най-първо ще привлечете Божията Любов отгоре над главата
си
;
да
се яви желанието в тебе, Божествената Любов
да
дойде в сърдцето ти.
(втори вариант)
След това, за
да
се реализира Божията Любов, какво трябва
да
предизвикаш в
себе
си
?
(втори вариант)
Ще предизвикаш ума
си
.
(втори вариант)
За
да
може тази любов
да
се реализира по един или друг начин.
(втори вариант)
Волята към кое спада?
(втори вариант)
Един волев човек е онзи, на когото съзнанието е будно във всички точки.
(втори вариант)
В този кръг съзнанието
да
е будно навсякъде.
(втори вариант)
Да
ви преведа един факт, който съществува в природата.
(втори вариант)
Не го турга долу
да
го натиска, но все нагоре го хвърля и после го хваща; и бащата като го вземе, и той го подхвърля нагоре!
(втори вариант)
Детето в дадения случай е волята.
(втори вариант)
Няма хора с по-силна воля от децата.
(втори вариант)
Ако искате
да
изучавате какво нещо е човек със силна воля, това е детето.
(втори вариант)
После след няколко месеца детето изгубва магическата
си
сила.
(втори вариант)
Та когато Христос казва: Трябва
да
станем като малките деца, то се разбира:
да
усилиш своята воля, та
да
станат нещата за тебе постижими.
(втори вариант)
– Ти трябва
да
станеш като малкото дете!
(втори вариант)
Като заплаче това дете, ангелите и всички други слизат и са на негово разположение.
(втори вариант)
Като заплаче стар човек, нито един ангел няма
да
дойде, но като заплаче малкото дете, много ангели ще дойдат и работата веднага се урежда.
(втори вариант)
Под думата детство разбираме, когато процесите стават правилно – и Божественият изгрев, и Божественият залез са нормални; и ангелският изгрев, и ангелският залез са нормални.
(втори вариант)
Понеже ние вземаме място по средата, ние сме деца.
(втори вариант)
Трябва
да
вземем положението на деца.
(втори вариант)
Ние в природата трябва
да
развиваме волята
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
организираме тялото
си
, своите мисли и своите желания.
(втори вариант)
Не само човек
да
желае, вие имате едно желание, но вие не го разбирате; вие много малко разбирате вашето сърдце.
(втори вариант)
Вие сте в неведение върху всичко това.
(втори вариант)
При дишането, щом вдишвате навътре, вие имате предвид
да
урегулирате вашите желания, сърдечните течения; а щом издишате, ще имате предвид
да
урегулирате вашите мисли,
да
пречиствате.
(втори вариант)
Във всеки един момент трябва
да
има пречистване.
(втори вариант)
И трябва
да
... едно течение.
(втори вариант)
Около дихателната система се движи едно колело много бързо – около дробовете.
(втори вариант)
И това колело
си
има малки дупчици.
(втори вариант)
И после дупките на това твое място не могат
да
влезнат.
(втори вариант)
А пък онези атоми, които не са влезли в друг дроб, те се движат много бързо и затова могат
да
влезнат в това място.
(втори вариант)
И когато човек влезе в някоя стая, дето въздухът е развален, то все има въздух в тази стая, който не е развален; но ако твоето колело не се движи правилно, ние няма
да
използуваме добре този въздух.
(втори вариант)
Благодарение на това сито, колелото се движи правилно и ние можем
да
използуваме този въздух до известна степен.
(втори вариант)
За желанията има сито, което пресява.
(втори вариант)
Желанията, които са били в друго сърдце, те не могат
да
минат през това място, през това сито.
(втори вариант)
Само новите желания могат
да
минат през това сито.
(втори вариант)
Да
го преведем в научна форма.
(втори вариант)
Един добър човек като се движи, като живее между лоши хора, като се движи това сито в неговото сърдце, техните лоши желания не могат
да
попаднат в сърдцето му.
(втори вариант)
Тези лоши течения не могат
да
попаднат в сърдцето му.
(втори вариант)
Човек няма какво
да
се бои.
(втори вариант)
– Опасността е когато това сито престане
да
се върти.
(втори вариант)
Тогава всичката кал може
да
влезне в сърдцето му.
(втори вариант)
5.
Зенитът на живота
,
ООК
, София, 18.2.1931г.,
От настоящия му живот те определят неговото бъдеще.Всичко е написано на човека.
Изследванията, които астролозите, физиогномистите и френолозите правят, се свеждат към определяне на такава точка в човешката глава, около която всички останали положения имат отношение.
Тази точка трябва
да
бъде неизменна.
Къде е тази точка, как може
да
се намери, не се знае, но всеки се стреми към нея.
В него се събужда възвишен живот.
Той се преобразява както младата мома, която за пръв път люби.
Да
събуди човек Божественото в
себе
си
, това значи
да
намери възлюбения на своята душа.
Обаче човек трябва
да
се събуди на време, а не преждевременно.
Бутнете ли мястото на неговия зенит преждевременно, когато той не е готов за този момент, това значи
да
му причините най-голямото нещастие.
Щом не е готов, оставете го
да
спи.
Преждевременното събуждане на човека е опасно, защото възлюбеният му още не е дошъл.
Той ще търси, ще се надява, ще вярва, но всичките му лутания ще бъдат напразно.
Вярата, надеждата имат смисъл, докато човек още не се е пробудил за Божественото в
себе
си
.
Събуди ли се Божественото в него, той няма защо
да
вярва и
да
се надява, понеже възлюбеният му е вече около него.
Всички хора очакват тържествения момент, когато Божественото съзнание в тях се пробуди, когато слънцето бъде на зенита на техния хоризонт, когато пътят им се напълно освети.
Всеки
си
носи по една малка запалена свещ, за която трябва
да
благодари.
Представете
си
, че се намирате в едно общество между съвършени хора.
Тъй щото, няма въпрос, който те
да
не познават.
Като ученици от вас се иска съзнателна работа, всеки ден
да
прибавяте по малко към вашето растене.
И ако вие се намерите между такива хора, нищо не можете
да
придобиете.
Колкото малко
да
растете, това е един плюс към общото растене.
Да
разискват по този въпрос това значи
да
повтарят едни и същи работи.
Като знаете това, не давайте място на леността в
себе
си
.
Щом се намерите пред нея спомнете
си
, че към вас, към вашето растене и повдигане гледат милиони същества.
За воденичаря е важно
да
има клиенти, воденицата му
да
мели брашно.
Следователно, стремете се
да
придобивате знания, които
да
прилагате.
свързани помежду
си
като души, вследствие на което успехът и благото на едного са общи за всички.
Не мислете, че можете
да
станете съвършени и
да
престанете
да
се развивате.
Казвате: може ли човек, такава малка величина във вселената,
да
определя благото на всички хора?
Вярно е, че от един човек не зависи успеха на цялото, но като част от цялото и той не е без значение.
Каквото
да
се говори на сегашните хора, те искат доказателства за нещата.
Следователно, дръжте в ума
си
мисълта, че голямото в света не може
да
бъде по-голямо от най-голямото.
Казвате им, че светът е създаден от Бога.
И малкото не може
да
бъде по-малко от най-малкото.
Те веднага запитват: как е създаден светът?
Те искат научни доказателства за създаването на света.
Дали човек се стреми към най-малкото, или към най-голямото в света, резултатите ще бъдат едни и същи.
И това може
да
стане, но важно е какво ще се ползва човек ако знае как е създаден светът.
Виждате, че от една къща излизат и влизат хора.
Знаете, че те живеят в тази къща, но искате
да
разберете как е направена къщата.
Ще дойде някой
да
ви доказва, че къщата е направена от дървета, от камъни и тухли, замазани с вар и т.н.
Това не значи, че този въпрос не е разрешим, но преди
да
го разреши, човек трябва
да
си
постави друг обект в живота.
Преди
да
пристъпите към разрешаване на велики въпроси откажете се от дребнавостите на живота.
За вас е важно
да
влезете във връзка с хората, които живеят в къщата,
да
видите как те мислят и чувстват.
Представете
си
, че стотина души ви дължат една сума от сто хиляди лева.
После ако се интересувате можете
да
научите нещо и за направата на къщата.
Вие сте написали имената на вашите длъжници и когото от тях срещнете, спирате го на пътя и го запитвате: кога ще изплатиш дълга
си
?
Тъй щото ако знаете как е създаден светът, това е механическо знание.
Тези хора са обременени, не могат
да
изплатят задълженията
си
към вас.
Важно е
да
се свържете с разумните същества, които Бог е създал, и от тях
да
възприемете Божиите мисли и чувства.
В желанието
си
да
проникне в незнайното човек прави големи усилия.
Обаче от време на време пак поглеждате към списъка на вашите длъжници.
Ако сте човек, който е решил
да
не се занимава с дребнавостите на живота, вие ще се откажете от парите, които вашите длъжници трябва
да
ви заплатят.
Тъкмо дойдат до известно положение, изведнъж се натъкнат на нещо неразрешимо.
Вие ще кажете: при това положение, в което се намирам, аз съм готов
да
простя дълговете на моите длъжници.
За
да
се изчисли квадратурата на кръга трябва
да
се вземат пред вид всички радиуси.
Това е дреболия, с която не искам
да
се занимавам.
Ето защо и вие трябва
да
се откажете от дреболиите на живота,
да
простите задълженията на вашите длъжници.
Като изучават геометрическите форми, учените трябва
да
проникнат в тяхното вътрешно предназначение.
Ако Бог ви поканва
да
отидете при Него
да
получите своето голямо наследство, трябва ли
да
гледате назад към своите длъжници и
да
очаквате от тях пари?
Всяка форма играе важна роля в природата.
Ще го получите, но с едно условие:
да
дадете място на любовта в
себе
си
.
Щом се запали свещеният огън на любовта във вас, веднага ще дойде пратеник от Божествената банка с покана
да
получите наследството
си
.
И тъй знайте, че няма по-велик момент за човешката душа от този
да
даде място в
себе
си
на любовта към Бога.
Главата на човека трябва
да
бъде заоблена в горната
си
част във вид на кубе.
Това значи
да
дойде човек до най-високата точка в своя живот - до зенита на своята душа.
Това заобляне на главата трябва
да
бъде в областта на моралните чувства.
Дойде ли до тази точка, човек осмисля живота
си
.
Не може ли
да
се издигне до зенита на своята душа каквото и
да
говори човек, към каквото и
да
се стреми, всичко е безпредметно.
Желая ви
да
се запали свещеният огън във вас,
да
дойде Божествената светлина в съзнанието ви.
Следователно търсите ли Бога в човека ще Го намерите в зенита на неговата глава, дето слънцето на живота му най-силно грее.
Щом свещеният огън се запали в душата ви, вземете свещта в ръката
си
и тръгнете с нея между всички ония, които живеят в тъмнина.
Търсите ли любовта, вие можете
да
я намерите само в зенита на своята глава.
Тя се проявява само веднъж в живота на човека за
да
запали свещения огън в душата му.
Само по този начин ще реализирате желанията
си
, ще постигнете идеала на своята душа.
За
да
се запали свещеният огън в човека или за
да
се проникне от любовта, човек трябва
да
се обърне към Бога.
Само Бог е в състояние
да
запали свещения огън в човека.
Ако се запали човешката глава от изток, дето слънцето изгрява, човек започва
да
се развива духовно.
Щом се запали този огън в човека, той отправя любовта
си
към Бога.
У някои хора чувството „любов към Бога" е силно развито, вследствие на което те не се нуждаят от доказателство какво нещо е Бог, какво нещо е любовта.
На човека, който има отворени очи и вижда ясно няма защо
да
му доказвате какво нещо е светлината.
Благодарение на светлината той вижда света, вижда всичко, което го обикаля и се радва на всичко.
Каквито обяснения
да
давате на човека за светлината, последната съществува и без тях.
Добре е човек
да
знае какво представлява светлината, но по-добре е ако може
да
се ползва от нея.
Същото можем
да
кажем и за любовта.
Добре е човек
да
знае какво представлява любовта, но още по-добре е ако може
да
я приложи.
Добре е човек
да
има знания,но тия знания трябва
да
се приложат,
да
направят живота му приятен и смислен.
Да
има знания човек, това значи,
да
живее правилно.
Следователно истинско знание е онова, с помощта на което всяко нещо се поставя на мястото
си
.
НАГОРЕ