НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
458
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
458
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Прояви на човешкото съзнание
,
ООК
, София, 28.1.1931г.,
Ако по някакъв начин можете
да
възпроизведете клишета от времето на Христа, вие ще видите Неговия истински образ, живота Му, както и този на Неговите ученици.
Ще дойде ден, когато човек ще може
да
произведе клишетата на миналото и
да
се учи от тях.
Който иска
да
се удоволства, той е дете на личността, той мисли само за ядене и пиене.
Цял ден животното мисли как и къде
да
намери повече храна,
да
задоволи нуждите
си
.
Щом намери достатъчно храна, то се наяжда добре, ляга
да
спи и забравя всичко.
Силите на душата са 7з, а тия на личността - 2/з, обаче, те се взаимно уравновесяват.
Това показва, че силите, които работят във възвишения свят, са по-интензивни от ония, които работят в грубия материален свят.
И
да
сте разбрали нещо, и
да
не сте разбрали, считам, че нищо не сте разбрали.
Значи силите на възвишения свят са.
Разумният човек знае как
да
регулира силите на злото и на доброто в
себе
си
,
да
ги уравновесява.
Един ден извикал един от най-способните
си
ученици и го попитал: знаеш ли урока
си
?
Да
мисли човек, че се е справил със злото, това значи
да
не го познава.
Ученикът
си
казал: ако кажа, че не зная, ще ме наругае; ако кажа, че зная, пак ще ме наругае.
Едва Христос можа
да
се справи със злото, та обикновеният човек ще се справи.
Сега желая ви нито много
да
знаете, нито
да
не знаете, но
да
кажете: поназнайвам малко.
Колко християни се намират под ударите на злото!
Адам беше изкушаван от злото, но не издържа.
Същият изкусител се яви и при Христа.
На Адама каза, че ако яде от плодовете на забраненото дърво, ще стане като Бога.
На Христа каза
да
превърне камъните в хляб.
Ако може
да
направи това, всички хора ще Го уважават, ще Му се поклонят и ще Го признаят за Син Божи.
Христос му отговори: „Не само с хляб може
да
живее човек, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бога".
Това значи: Аз не искам
да
се храня с хляб, направен от камъни.
С това Христос искаше
да
каже на изкусителя
си
, че живее в голямо изобилие, което иде отгоре, чрез Словото Божие.
И до днес още хората се запитват защо Христос не превърна камъните в хляб,
да
докаже на света, че има сила
да
прави чудеса.
Обаче Христос не искаше
да
върви против законите на природата.
Камъните съдържат отрова в
себе
си
, която трябва
да
се трансформира.
За
да
обработи тази отрова и
да
я превърне в безвредна материя, от която може
да
изкара хляб, природата употребява хиляди години.
Защо трябва Христос
да
пренебрегва работата на природата и
да
прави чудеса, които няма
да
обърнат хората към Бога?
Да
правите хляб от камъни, без
да
ги преработите предварително, това значи
да
отровите света.
Христос не искаше
да
направи такова чудо.
Ако Адам и Ева оголяха от изяждането на един плод, можете
да
си
представите какво би станало със света ако ядат хляб, който съдържа отрови в
себе
си
.
Казва се, че Адам и Ева оголели, но това оголяване не е станало външно.
Те са оголели вътрешно, понеже изгубили знанието и светлината, които им били дадени.
Българинът
си
служи със символи, защото разбира смисъла им.
Той разбира смисъла на символите и ги прилага в езика
си
.
разрешили въпросите на живота, че обичат Бога и Христа и са готови на всякакви жертви.
Обаче, натъкнат ли се на най-малкото изпитание, те са готови
да
бягат.
Момата обича някой момък, готова е на всички жертви за него, но щом срещне друг по-богат, по-учен и по-красив, тя напуща първия и бяга с втория.
И съвременните християни казват, че обичат Христа, че са готови
да
Го следват, но щом се намерят на тясно, всичко напущат и бягат.
Петър отговори: всички
да
се откажат от Тебе, аз ще остана верен.
Като съзна погрешката
си
той се разкая и горко плака.
Петър не се познаваше затова се излъга, но Христос познаваше
себе
си
, познаваше и Петра.
За
да
не изпаднат учениците Му в изкушение, Христос се молеше и за тях.
Той се намираше между два свята, със силите на които трябваше
да
се справя: от едната страна беше светът на злото и на тъмнината, а от друга - светът на доброто и на светлината.
Бог помага, но човек трябва
да
се моли.
Той виждаше, че задачата Му е тежка и се обръщаше към Бога
да
Му помогне.
Днес повечето хора се излежават в леглата
си
сутрин и вечер и говорят за идеи и убеждения.
Щом дойдат изпитанията те закачат убежденията
си
на гвоздея и бягат.
Защото не може
да
издържа.
Като турите сто килограма тежест правата линия се огъва, не може повече
да
издържа.
Следователно, когато човек се огъне, това показва, че тежестта е голяма, не може
да
я издържа.
Това не значи, че не трябва
да
се огъвате, но казвам,
да
не се оставяте
да
ви товарят повече, отколкото можете
да
носите.
Искате ли
да
бъдете разумни, не позволявайте
да
турят на гърба ви сто килограма тежест.
Поддавате ли се на желания, които идат от два свята, вие се товарите повече, отколкото трябва, вследствие на което непременно ще се огънете.
Когато товарът му стане голям, той започва
да
се огъва.
Не е лесно
да
излезе човек от личния живот и
да
влезе в духовния.
Като говорим за личния живот ние имаме пред вид материалния свят, който е създаден от тъмнината.
Следователно, когато се казва, че Бог създаде света от нищо, ние имаме пред вид тъмнината.
над тъмнината, и създаде от нея света, който обви в своята виделина.
Тъмнината, сама по
себе
си
, не може
да
разбере светлината.
Тъмнината и светлината са два разумни свята, но тъмнината не може
да
обхване мъдростта и знанието, които съществуват в света на светлината.
Тъмнината има нужда от светлината и всякога я следва като сянка.
С това светлината се проявява по-силно.
Когато се говори за ада и за рая, разбираме именно принципите на светлината и на тъмнината.
Който не може
да
намери пътя към светлината, той изпада в тъмнината, от коятое създаден.
Само любовта е в състояние
да
извади човека от света на тъмнината и
да
го въведе в света на виделината.
Любовта е път, който води човека от един свят в друг: от света на мъчението в света на радостта, от света на ограничението в света на свободата, от света на тъмнината в света на виделината.
Влезе ли човек в света на радостта, на свободата и на виделината, той се разбира с всички същества, които живеят там.
Щом влезе в света на любовта, човек не пита какво нещо представя Бог, но се изпълва с желание
да
върши волята Божия.
Ако не върши волята Божия, човек не може
да
бъде в съприкосновение с любовта на Бога.
Ако не е в съприкосновение с любовта Божия, човек не може
да
се ползва от живота.
При това положение той живее в света на мъчението и, без
да
иска, проявява своята твърдост и горчивина.
Като слушат
да
се говори за ад и за рай, за положителни и отрицателни прояви на човека, мнозина отричат тия неща и казват, че ад не съществува, зло - също.
Вярно е, че по естество човек е добър, но по прояви той бива горчив, кисел, твърд, понеже се поддава на отрицателни сили в природата.
Когато се вкисва, гневи, лъже, човек е проводник на отрицателни сили в природата.
Значи човек не се ражда нито ангел, нито дявол, но в даден момент, според силите, с които е свързан, може
да
се прояви като ангел или като дявол.
Докато е в равновесие той е ангел; щом изгуби равновесието
си
той става дявол.
Докато се стреми нагоре, човек е ангел; щом почне
да
слиза надолу, той става дявол.
И тъй, човешкото око се отваря и затваря под влиянието на положителните и отрицателни сили в природата.
Когато не иска
да
се съблазни от нещо, човек затваря очите
си
.
Ако е слаб и отваря очите
си
пред изкушенията, той непременно ще се подхлъзне.
Човешките очи трябва
да
бъдат отправени към доброто и светлината.
Въпреки това, през тях минават и отрицателните сили на злото и на тъмнината.
Доброто владее тайната
да
превръща горчивината в сладчина.
Светлината има същото изкуство – превръща силите на тъмнината във виделина и създава от нея нови светове.
Който лъже минава за учен, за философ, за психолог, докато постигне целта
си
.
Ще дойде ден, когато той ще впрегне това изкуство на полезна работа и ще създаде нещо добро.
Не се ли стреми към истината каквито знания и
да
има, той ще ги изгуби.
За
да
не изгуби знанията
си
и всеки ден
да
придобива нови човек трябва
да
се стреми към истината, която може
да
го направи свободен във всяко отношение.
„Истината ще ви направи свободни.“ Значи думата „истина" се превежда с думата „свобода".
Като ученици вие трябва
да
правите преводи на думите,
да
прониквате в техния вътрешен смисъл.
За пример, думата „пепел" може
да
се преведе с думата „огън", омразата - със замразяване, злото - с огън и студ.
дошли до познаване на времето, вследствие на което могат няколко месеци напред
да
предсказват какво ще се случи еди-кой
си
ден и час от годината.
Които не могат
да
предсказват намират, че това е Божия работа, няма защо човек
да
се бърка в Неговия план.
Той останал при него два-три дена и се готвел
да
прекара още няколко дни.
Като разбрал това, свещеникът му казал: я слушай, ефенди, вземи багажа
си
и се върни в селото
си
.
- Защото след два дена тук ще стане голяма, небивала буря, която ще помете всичко, каквото срещне на пътя
си
.
- От свинята
си
.
Когато времето ще се развали, свинята ми взима една пръчица и започва
да
се върти с нея като че танцува.
Това се видяло особено странно и невъзможно на бея, но той
си
казал: щом свещеникът ми казва тази работа, ще вярвам.
Беят взел тоягата
си
и се отправил на път.
Като се върнал в селото
си
,след два дена се явила голяма виелица и буря, която изкоренила десетки дървета.
Като забелязвал, че от време на време свинята се върти, той намерил известно съотношение между въртенето й и бурята, която предстояла
да
дойде.
Съвременните хора трябва
да
имат в
себе
си
поне по една свиня, която
да
предсказва времето.
Ако нямате по една свиня в
себе
си
вие не сте учен човек, не сте развили своя Божествен инструмент.
Свинята е Божествен инструмент, по който всеки трябва
да
чете онова, което предстои
да
стане.
По ровенето на свинята и по фигурите, които се образуват, може
да
познаете какъв човек ще дойде в дома ви, добър или лош.
Това е факт, който може
да
се използва така, както учените използуват термометъра за определяне на различните температури и барометъра за определяне на атмосферното налягане.
Който може
да
чете по проявите на животните ще види, че те са.
Всяко нещо, което е доказано научно, е възможно и разбрано за всички.
Ученият
си
служи със спектроскопа за
да
познае какъв е съставът на слънцето, какво е разстоянието до една или друга звезда от земята и т.н.
Той нищо не разбира от науката и му се вижда глупава работа
да
стои с часове пред някакъв уред и
да
наблюдава.
Той не се интересува от това, че някоя звезда се приближава или отдалечава от земята.
Сега
да
дойдем до въпроса, който е важен за вас.
Питам: къде е вашият спектроскоп, по който познавате дали Бог се отдалечава или приближава към вас и дали вие се приближавате или отдалечавате от Него?
Не е достатъчно
да
кажете, че се приближавате към Бога.
Вие трябва
да
имате инструмент, по който
да
познавате това.
Ако дъждът пада навреме в градината ви и след това небето ви се изчиства, слънцето започва
да
грее ясно, вие се приближавате към Бога.
Ако небето ви е мрачно, но не пада никакъв дъжд, всички храни и плодове изсъхват от сушата и навсякъде се явяват болести, безпаричие, омраза, завист и др., вие се отдалечавате от Бога.
Всички болести, нещастия, катастрофи, които стават в съвременния свят показват, че хората се отдалечават от Бога.
Начинът, по който се прилага религията и науката показва, че хората се отдалечават от Бога, вследствие на което и светлината им се намалява.
Тъй щото, когато хората се оплакват, че нямат достатъчно светлина, това показва, че са се отдалечили от Бога.
Както планетите се отдалечават и приближават към слънцето, така и човек се отдалечава и приближава към Бога Този закон е неизбежен, но човек трябва
да
се отнася съзнателно към него,
да
го използва.
Отдалечаването от Бога подразбира обличане на човешката душа в плът; приближаването пък подразбира събличане на душата от плътта.
За
да
подчертаят връзките
си
с Бога мнозина казват, че Го обичат, че не могат без Него.
Така пише и младата мома на своя възлюбен.
Като четете едно от тия писма виждате, че те говорят за вярност и любов един към друг до гроба.
Като ученици на великата школа на живота вие трябва
да
се интересувате от всичко.
Любов, която продължава само до гроба, подразбира невярност Такава е верността на мъжете към жените, на жените към мъжете, на слугите към господарите, на учениците към учителите и т.н.
Истински културният човек се интересува от всичко: от музика, пеене, рисуване, наука.
Той изучава всички науки и изкуства с единствената цел
да
познае Бога и
себе
си
.
Съвременните хора са свързани помежду
си
по неестествен начин.
Не е културен онзи, който не познава нито Бога, нито
себе
си
.
Не е културен онзи, който не е изучил това, което Бог е създал.
Като се намерят в мъчнотии и страдания, които сами
си
създават, те казват, че това е волята Божия.
Той има знания, които не може
да
приложи.
Такива знания могат
да
се уподобят на морската пяна.
Божията е
да
бъде волът свободен,
да
живее в гората.
Тя трябва
да
се изучава от всички хора.
Изобщо, човешката воля ограничава, а Божията воля освобождава.
Когато волът се освободи от юлара, първата му работа е
да
отиде в гората на свобода.
Тогава ще разберете, какво значи човешка воля и какво - Божия И на вас казвам: не се впрягайте, не туряйте врата
си
под юлара на човека.
Когато човек изучава нещата, добре е първо
да
познава техния оригинал, а после преводите им.
Това се отнася до всички хора, напреднали и ненапреднали.
Всички хора без изключение трябва
да
изпълняват волята Божия.
Някои хораизучават първо оригинала, а после превода.
философи. Не я ли изпълняват всеки ден ще губят по малко от това, което им е дадено.
Други започват точно обратно: от превода отиват към оригинала.
Щом губят светлината на живота, те постоянно ще грешат, ще се подхлъзват, докато дойдат до пропастта на живота.
Още със слизането
си
на земята човек е попаднал между две течения: живот на личния егоизъм, който произлиза от злото, и живот на алтруизъм, който произлиза от доброто.
За
да
не дойде до това положение човек трябва
да
изучава животните, техния характер и прояви, за
да
познава животинското в
себе
си
и
да
го възпитава.
2.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Може
да
се приравнява само онзи, който има свойство на пружината,
да
се разпуща и свива,
да
се огъва, но в края на краищата
да
се върне в първоначалното
си
положение.
Не може ли човек
да
се връща в първоначалното
си
положение, той не е разумен.
Разумният запазва своите качества и характерни черти при всички условия на живота – благоприятни и неблагоприятни.
При всички условия той става естествен.
Никоя сила не е в състояние
да
го накара
да
се измени.
Той всякога намира сили в
себе
си
, чрез които
да
уравновеси добрите и лоши условия.
Ако горният клепач на окото представя добрите условия, а долният – лошите, разумният човек ще даде на окото
си
такова движение, с което
да
неутрализира лошите условия.
Разумният работи с доброто, в което се съдържат всички възможности в човека.
Кой трябва
да
бъде разумен?
Според мене младият трябва
да
бъде разумен, а старият – мъдър.
– Който се справя с всички положения в живота.
Да
определим квадратурата на кръга, това значи
да
намерим такъв кръг, който може
да
ни избави от квадрата.
Противникът го обсадил и той не може
да
се освободи.
За
да
се освободят от противодействащите сили на квадрата, хората поставят върху покрива на къщите
си
триъгълник.
Когато англичаните искат
да
кажат, че някой човек се е затруднил, казват, че той е в квадрат.
Наистина, когато човек се намира в точката, дето се пресичат диагоналите на квадрата, той е на кръстопът.
За
да
не изпадне в безизходно положение, каквото е положението в квадрата, човек трябва
да
вземе предвид всички мъчнотии, които ще срещне на пътя
си
.
Когато заведоха Давид при един от еврейските царе, той се пристори на луд.
Не виждате ли, че е луд?
“ Така Давид определи квадратурата на кръга.
Опасно е човек
да
не попадне в някоя спирала, т.е.
Кръгът обаче разполага със сили, които могат
да
изкарат човека на периферията.
Да
се върнем пак към разумния човек.
Дълго време трябва
да
изучавате разумния човек, за
да
определите цвета му.
Правете наблюдения,
да
видите какъв цвят има разумният човек.
Когато говорим за жизнерадостния човек, всички знаят, че той има розов цвят на лицето.
Изобщо, по промените на цветовете можете
да
познаете кой човек е здрав, и кой – болен.
Ако лицето пожълтява, устните посиняват, езикът побелява, това са признаци на болезнени състояния.
Когато човек запазва здравословния цвят на лицето
си
, това показва, че в характера му има нещо постоянно и устойчиво.
Този цвят крие в
себе
си
някакво съдържание и смисъл.
Цветът сам по
себе
си
не съдържа живот, но дава живот.
Като ученици, вие трябва
да
учите, но каквото научите, трябва
да
го прилагате.
Без приложение човек не е господар на знанието
си
.
Добре е човек не само
да
работи с числата, но
да
знае значението на всяко число.
Обаче числото 6 означава още материалните условия, при които човек може
да
работи.
От 9 нагоре човек не може
да
отиде.
Дойде ли до деветте, той трябва
да
ликвидира със сметките
си
.
Деветорката представя въжето, което се дава в ръката на човека
да
се спаси.
Хванеш ли въжето в ръката
си
, дръж се здраво за него и излез на свобода.
Гледай
да
се спасиш.
Кой ти дава въжето, не питай.
И дяволът
да
ти дава въжето, не се отказвай от него.
Пази следното правило: Ако дяволът ти дава деветорка, ти хвани опашката, а той
да
хване главата.
Направиш ли обратното, ще пострадаш.
Ако дяволът ти дава шесторка, ти хвани главата, а той
да
хване опашката.
Срещнеш ли змия на пътя
си
, ще я хванеш за главата, а не за опашката.
Според египетската митология частицата „ра“ означава слънце, „зу“ – живот, „ом“ – на санскритски означава качества и сили, които действат в природата.
Значи в разумното трябва слънцето
да
грее,
да
внася живот, а между силите на живота
да
има единство.
Значението на тази дума е познато на всички славяни.
От действието на топлината въздухът се разширява и оказва налягане върху всички точки и всички посоки на топката.
Като направите дупчица на гумената топка, тя започва
да
издиша, свива се и пада на земята.
Да
се върнем към въпроса за признаците на разумния човек.
Ако гледате лицето на разумния човек, ще намерите един характерен признак, но всеки не може
да
го открие.
Който разбира окултната наука, той може
да
чете по човешкото лице като по книга.
Лъжата може
да
бъде съзнателна и несъзнателна.
Освен това лъжата може
да
бъде по отношение на хората, а може
да
бъде и по отношение на природата.
Който лъже природата, природата го наказва.
Интелектуалният човек не е много дълбок, но има ясен поглед върху природата.
В него причинността на нещата е силно развита.
Той има силна логика, никога не прави криви изводи.
Разумният може
да
изненада противника
си
, но никога не използва слабия.
Към слабите и онеправданите той е снизходителен.
Той предвижда условията и ги използва.
Мнозина казват, че за
да
постъпва разумно, човек трябва
да
се приравнява с условията, с хората, които го обикалят и т.н.
Действително съществува една форма, но сега не могат
да
я приложат в нашата геометрия.
(втори вариант)
Когато имате едно число, което във всичките положения е много неустойчиво, туй число за резултатите не разсъждава.
(втори вариант)
Да
кажем, че сте студент.
(втори вариант)
Ако вие вземете 6-те само по
себе
си
, вие се намирате в едно положение наполовина знаете истината.
(втори вариант)
6 показва какво може
да
направите и вие 100% може
да
вземете една работа.
(втори вариант)
6-те може
да
бъде една външна възможност, но ако вие имате 9 тази работа, няма
да
успее.
(втори вариант)
Да
кажем вие влизате 6-та година на този век в училище.
(втори вариант)
Сега казвате, РАЗУМЕН и РАЗУМЕН, някой път ударението се изменя.
(втори вариант)
Да
е на първия слог или на втория, или третия, то
си
има своите причини.
(втори вариант)
Аз ще взема числото 9, то ще определи как ще свършите университета.
(втори вариант)
Когато думите менят своето ударение, има
си
свои психически причини за това; но кое е онова, което личи на пръв поглед, че е разумен един човек?
(втори вариант)
Може ли
да
се направи едно съчетание между 6 и 9, ще кажа: Всичко може
да
свършите и ще излезе нещо от вас.
(втори вариант)
За работа няма
да
има никакви препятствия, друго яче ще ви изгонят от университета, ще налетите на един професор, той ще ви изгони.
(втори вариант)
Следователно – 9 само по
себе
си
нищо не разрешава, но когато енергиите на 9 се слеят в 6 и се съединят, вие имате едно пълно разрешение.
(втори вариант)
Но в дадения случай 15 е числото, което се получава.
(втори вариант)
Разумният човек, даже като ходи, той не мисли за своята разумност, той даже не я подозира.
(втори вариант)
Той счита, че е толкова естествено за него
да
бъде разумен, както една сладка ябълка, която не ѝ прави впечатление, че е сладка.
(втори вариант)
Единицата показва първичните сили, с които може
да
действуваш, реални сили са това.
(втори вариант)
Числото 5 това са твоите чувства, които ти трябва
да
ограничиш,
да
ги направиш разумни, а само единицата може
да
направи тези неща разумни.
(втори вариант)
А за самата ябълка, че е родила 40, 50 плода сладки, то е в реда на нещата, няма никакво чудо за нея.
(втори вариант)
То е само вземане, но нищо не дава то.
(втори вариант)
Каквото дадеш на числото 5, всичко ще потъне в него, а числото 1 е което дава.
(втори вариант)
Ако вземем чисто от френологическо гледище, умът е една постоянна величина, която създава всичките качества; А разумността те считат една сила, ограничена в разумността.
(втори вариант)
Тогава числото 15 значи
да
ограничиш всичките лоши условия в
себе
си
в своя ум и в своето сърдце навънка.
(втори вариант)
Умът владее всичко, а разумността е в дадена посока само.
(втори вариант)
Казват, този човек е разумен в живота
си
.
(втори вариант)
Той е остарял вече и не може
да
те изкушава.
(втори вариант)
Този човек разбира и как
да
използува силите, които са в неговия живот.
(втори вариант)
Има такива тигри и лъвове в Африка, които като са остарели и са загубили своите зъби, така са развалили нектите
си
, че само седят и чакат от младите лъвове, каквото той хване
да
си
похапне и той от него.
(втори вариант)
Ти от фигура 9 нагоре не може
да
идеш.
(втори вариант)
В дадения случай аз ще ви помогна, интелектът е чисто от ума.
(втори вариант)
Щом дойдеш до 9 трябва
да
ликвидираш с всичките
си
сметки, това са последните условия, които може
да
те спасят.
(втори вариант)
Това е въжето, което ти се хвърля
да
се хванеш за него и
да
се спасиш.
(втори вариант)
Всеки един човек, в когото са застъпени обективните способности, той не е дълбок, той е плитък, но има ясни разбирания за проявите на природата.
(втори вариант)
Ако ти намериш, че това въже не е копринено или че е оцапано, ти не може
да
се спасиш.
(втори вариант)
Но от всичките най-силна дума е УМЕН ЧОВЕК.
(втори вариант)
Това са по-следните условия, които може
да
те спасят, дръж се за тях, те са най-благоприятните условия.
(втори вариант)
Щом кажем умен човек, трябва
да
разбираме, че той е разумен.
(втори вариант)
Има ли ги, дръж се за тях, не ги питай откъде идат.
(втори вариант)
Който ти даде числото 9, дръж се за него: и дяволът ако ти го даде, с топката напред ти му кажи, ти дръж топката, а аз ще държа края.
(втори вариант)
В разумния човек трябва
да
е развита причинността.
(втори вариант)
Ако имаш 6, ти дръж топката, а остави дяволът
да
хване опашката на 6-те.
(втори вариант)
Колко неща трябва
да
има разумният човек?
(втори вариант)
Но остави ти
да
хванеш опашката на числото 9.
(втори вариант)
Той във всичките
си
разсъждения трябва
да
бъде крайно логичен.
(втори вариант)
Затова щом дойдеш до числото 9 ти ще му хванеш опашката, а дяволът, като го хване за главата и той се подчинява, но ако ти хванеш главата, а той опашката, той ще те накара
да
умреш.
(втори вариант)
Разумният човек не може
да
направи един крив извод.
(втори вариант)
Тогава, ако дойде дяволът и ти подава 6, какво трябва
да
правиш с него?
(втори вариант)
Ти ще държиш главата, а на него ще дадеш
да
държи опашката.
(втори вариант)
И той никога не се домогва до известни положения,
да
използува слабите.
(втори вариант)
Един умен човек може някой път
да
озадачи своя противник,
да
се домогне до неговите слабости,
да
му каже: Ти трябва
да
знаеш, че имаш работа с един умен човек.
(втори вариант)
А умният човек е снизходителен, даже, ако не разбира някои работи, той няма
да
ги коригира; следователно, той не счита
да
си
хаби думите за доброто.
(втори вариант)
Та някой път ние считаме, че сме много умни и природата казва, така е.
(втори вариант)
Това значи, 6-те е една змия, която трябва
да
държиш за главата, хванеш ли я за опашката, тя ще се обърне и ще те ухапе.
(втори вариант)
Виждаме, че нашата постъпка в даден случай има нещо криво, има нещо разумно и нещо неразумно в нея.
(втори вариант)
А той
си
мисли, че пее хубаво, той така
си
мисли, но усеща, че има нещо криво, като е сам казва: Пея много хубаво, но като излязна пред хората, веднага ме критикуват.
(втори вариант)
Той е като авторитет в даден случай.
(втори вариант)
Има такива места в природата.
(втори вариант)
Та и природата и тя
си
има своите инструменти, дето се възнаграждават хората и тя
си
има премии.
(втори вариант)
Има нещо в хората, което се възнаграждава, а ако не се учат, тя не ги възнаграждава.
(втори вариант)
Значи има наказание в природата.
(втори вариант)
Каквото и
да
направиш, тя все ти дава, щом
си
разумен е разумно.
(втори вариант)
Пък ако не е разумно, нищо не ти дава, за друг път остава.
(втори вариант)
Сега вие ще преведете от кои спадате?
(втори вариант)
Вие спадате от непроявените разумни; имате ум, но не сте се проявили още.
(втори вариант)
Та при сегашните условия вие имате вложени всичките качества и дарби и трябва само
да
ги проявите.
(втори вариант)
Виждаш го тъй заспал, а като стане, виждаш това разумното се проявява.
(втори вариант)
Но като спи, колкото и
да
е разумно и глупавият като спи, те и двамата еднакви знаменатели имат.
(втори вариант)
После питам, като седне разумният човек, обича ли той
да
си
мърда краката или обича ли той често
да
се почесва по главата и лицето?
(втори вариант)
Трябва
да
посетите вие европейските университети,
да
намерите едни типове – разумни професори.
(втори вариант)
Приятни са те като типове, струва
си
само
да
го видиш; обноските му, самата му поза са приятни.
(втори вариант)
Достатъчно е само
да
го видите.
(втори вариант)
Именно как
да
се предизвикат тия качества на разумния човек.
(втори вариант)
Природата
си
има свой начин за предизвикване.
(втори вариант)
(Учителят удря с тебешира на едно място силно, по-силно...).
(втори вариант)
Сега всички трябва
да
се пазите в живота.
(втори вариант)
Има едно състояние, един стремеж у хората
да
се приравнят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се приравнява, но има една опасност тогава.
(втори вариант)
Да
се приравниш, но там
да
не оставаш в това приравняване.
(втори вариант)
Трябва
да
мязаш на една пружина, както
да
я огънеш, надолу или нагоре, но като я пуснеш, тя пак добива своето първоначално положение.
(втори вариант)
Човек трябва
да
мяза на една пружина, толкова гъвкав трябва
да
бъде, че щом те пуснат, той пак
да
добие своето първо положение.
(втори вариант)
Та именно вие не трябва винаги
да
се приравнявате с условията на живот.
(втори вариант)
Някой казва, трябва
да
се приравним.
(втори вариант)
Но щом излезнеш из тези условия, веднага в природата съществува един закон: След всяко едно видоизменение, ти трябва
да
си
вземеш своята първа поза.
(втори вариант)
Всяко изменение в природата, щом се измени това положение, веднага ти трябва
да
подобриш своето естествено положение.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
знае, че има едно положение, по което природата го знае.
(втори вариант)
У всеки един човек има едно качество, което той не трябва
да
изгубва при никои условия!
(втори вариант)
И той трябва
да
пази това свое качество.
(втори вариант)
Пази ли това качество, той може
да
се измени, нищо не значи, може
да
се огъне някъде, но щом го пуснат, той
си
намира пак своето положение.
(втори вариант)
Та затова някой път всички трябва тъй
да
се отпуснете, че
да
добиете вашето естествено положение.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че това са вашите добри условия.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се пазите от инфлуенцията.
(втори вариант)
Да
познаваш нещата.
(втори вариант)
Как сте решили
да
я посрещнете?
(втори вариант)
Да
познаваш, че това е добро, а това е зло.
(втори вариант)
Най-първо 3–4 чаши топла вода.
(втори вариант)
И следователно, с тези сили
да
знаеш как
да
манипулираш добре.
(втори вариант)
И щом я храните 4, 5 дена, на 6-ия ден тя се отказва
да
седи повече.
(втори вариант)
Където и
да
е, но всички същества имат стремеж.
(втори вариант)
Това е един извод, един резултат, нещо само по
себе
си
.
(втори вариант)
Сега през който и
да
е месец, вие ще кажете едно число и той ще ви каже кой ден е, петък, четвъртък и т.н.
(втори вариант)
Условията дават място на доброто
да
се прояви.
(втори вариант)
Трябва ли тогава младият човек
да
бъде разумен?
(втори вариант)
Старият
да
бъде разумен, разбираме ние, той е мъдрец.
(втори вариант)
Тогава не е ли по-добре младите
да
бъдат разумни, а старите
да
бъдат мъдри.
(втори вариант)
Сега младите са умни, а старите са разумни, а кой остава
да
е мъдър?
(втори вариант)
И още много дати се казаха, на които братът каза точно деня.
(втори вариант)
Всичките предсказания се обосновават на такива факти, които има.
(втори вариант)
Едно изкуство, който плати, той може
да
го научи.
(втори вариант)
Някой път искат
да
намерят квадратурата на кръга.
(втори вариант)
Сега прочетете няколко души темите
си
.
(втори вариант)
Защо именно, какво е притупало на тези математици
да
търсят квадратурата на кръга!
(втори вариант)
Сега питам, в даден случай, ако един квадрат се вписва в един кръг, квадратът ли е по-голям или кръгът?
(втори вариант)
Разумното в природата.
(втори вариант)
А всички качества, които съществуват в природата, се казват ОМ, пишат го АУМ, а на санскритски има само две букви ОМ.
(втори вариант)
Значи в прераждането на думата разум, слънцето трябва
да
изгрява.
(втори вариант)
А след като изгрява слънцето, трябва
да
има живот.
(втори вариант)
Тогава имаме един закон, по какво се отличава квадратът от кръга, когато и квадратът може
да
бъде по-голям от кръга и кръгът може
да
бъде по-голям от квадрата.
(втори вариант)
А щом има живот, трябва
да
има единство в
себе
си
.
(втори вариант)
(Разликата седи в това, че квадратът можем
да
знаем колко е голям, а кръгът не можем
да
знаем колко е голям).
(втори вариант)
Това значи, което съдържа разумното в
себе
си
.
(втори вариант)
Е, защо
да
не може
да
се знае?
(втори вариант)
Коя е причината, защо кръгът не се отдава
да
го познаем.
(втори вариант)
(Нямаме единица мярка, с която можем
да
измерим дължината на окръжността).
(втори вариант)
Защото от – разум – няма глагол, от който
да
произлезе – умът.
(втори вариант)
Щом не можем
да
го измерим, тогава ние подразбираме, че кръгът е една незавършена величина.
(втори вариант)
Това съществително няма глагол, чужда дума е.
(втори вариант)
Понеже квадратът можем
да
знаем, лесно се измерва; тогава как може квадратът
да
е една завършена величина, а кръгът не е завършена величина?
(втори вариант)
Кръгът не
си
е казал думата и математиците може би след хиляда години няма
да
могат
да
го намерят.
(втори вариант)
(Доказано е математически, че на физическия свят не може
да
се намери квадратурата на кръга).
(втори вариант)
Доказано е, че при сегашните условия не може
да
се докаже, а за бъдеще може
да
се докаже.
(втори вариант)
Квадратът сам по
себе
си
може ли
да
расте?
(втори вариант)
Ако кръгът расте, налягането или силите действат от центъра и затова налягането е отвсякъде.
(втори вариант)
(Не). Човек е една определена величина, на която почти постоянно се менят числата, 25, 26, хиляда, милион, постоянно се сменят.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
знаеш коефициента или корена на всяко едно число; защото всяко едно число
си
има своята форма.
(втори вариант)
Всяко число само по
себе
си
, то е една сила.
(втори вариант)
А всяка една сила
си
има своята периферия или кръг на своето действие.
(втори вариант)
Тогава формата, или според кръга, ние ще определим дали този начин на действие е разумен или не.
(втори вариант)
В природата
си
има причини, за
да
се образува един квадрат.
(втори вариант)
Да
се съпоставят тези четири линии в такова положение, че всяка една страна
да
има 90°, това не е произволно.
(втори вариант)
Защото всичките вещества се различават.
(втори вариант)
Следователно този квадрат може
да
се направи кръг.
(втори вариант)
Направете вие кръга квадрат и ще можете
да
го изчислите.
(втори вариант)
Но това, което математиците не могат
да
изчислят, седи в следующето положение.
(втори вариант)
(по всички посоки).
(втори вариант)
Губи се вследствие на това, ако вие вземете този кръг и го теглите и квадрат също, ще видите, че когато превръщате един кръг в квадрат, той губи част от
себе
си
.
(втори вариант)
Но сега тези са тънки разсъждения, психологически, които влизат; понеже ние сме свикнали
да
мислим конкретно в дадения случай, всякога трябва
да
виждаме, че силите, които действуват в квадрата, един квадрат е заобиколен с разумни сили, не още добри.
(втори вариант)
Значи на слънцето, което е валчесто, има повече въздухообразно вещество в
себе
си
, следователно, налягането е навсякъде.
(втори вариант)
Откъдето и
да
го подвижиш, отвсякъде ще излезне въздух, отдолу, отгоре, отстрани; значи тези хора са постоянни, докато нямат някоя дупка, но щом имат една дупка, каквото поискате, няма
да
го направят.
(втори вариант)
Защото едно такова балонче, докато въздухът е вътре, то отива нагоре, но щом излезе въздухът от топката, тя пада на земята.
(втори вариант)
Значи тези, които имат този въздухообразен елемент, той е свойствен на всички сангвиници.
(втори вариант)
Да
може
да
противодействува на всичките лоши влияния, които идат от квадрата.
(втори вариант)
Обаче, когато се измени топлината, температурата и понеже въздухът претърпява едно изменение, от студа у тях става едно свиване.
(втори вариант)
Щом се намериш в центъра на квадрата, ти
си
в кръстопът, диагоналите, които може
да
прекарате, те образуват този център.
(втори вариант)
Значи в квадрата може
да
се намериш в тясно.
(втори вариант)
В един кръг може ли
да
се намериш натясно,
да
кажем в един водовъртеж?
(втори вариант)
Барометър са те и по тях можеш
да
предскажеш добро, времето, промяната.
(втори вариант)
Там нямате квадрат, много мъчно може
да
се излезе от това спирално движение, ама тук не е кръг, понеже във водовъртежа нямате кръг, а спирала, опасна е спиралата.
(втори вариант)
Следователно, ти щом се намериш в квадрата, ти
си
осъден.
(втори вариант)
Кръгът може
да
дойде, но ти трябва
да
разбираш законите на кръга, за
да
те извади към периферията, за
да
може
да
се избавиш.
(втори вариант)
Затова математически ние привеждаме формулата –
да
намериш квадратурата на кръга, значи един кръг, който може
да
те избави от квадрата, защото квадратът е обсадно положение, стеснен
си
ти отвсякъде от твоя противник.
(втори вариант)
Казва, ти ще се предадеш.
(втори вариант)
Много трудно е, не е лесно
да
познаеш един човек разумен ли е.
(втори вариант)
Ако ти може
да
намериш квадратурата на този квадрат, ти ще намериш разрешението – ти ще обсадиш твоя противник C., щом можеш
да
направиш един кръг наоколо C или дойдат други, че те обсадят.
(втори вариант)
Тогава те ще бъдат в квадрата, а ти ще идеш в кръга.
(втори вариант)
Има
си
известни признаци, някой път мога
да
ви покажа, има известни форми, които почти са непогрешими в това.
(втори вариант)
Следователно, когато ние дойдем при възпитанието на човека, трябва
да
разбирате вече законите на квадрата.
(втори вариант)
Честният човек
си
има една форма на ухото.
(втори вариант)
Всички мъчнотии, които ги има там, трябва
да
ги вземем предвид и после
да
дойдеш до известни сили в природата, за
да
се избавиш от едно отеснително положение.
(втори вариант)
И умният човек
си
има друга форма на ухото.
(втори вариант)
Вземете Давид, доведоха го до един от царете, пък той се престори на луд и започнаха
да
му течат лигите и те казаха, я го махнете от тук този човек, той е луд.
(втори вариант)
Не, Давид изчисли квадратурата на квадрата и образува един кръг отгоре и го изпъдиха навънка, но той проектира един радиус, потекоха му лигите – това е вече радиусът на кръга.
(втори вариант)
Пък има хора, като му видиш ухото тъй залепнало, какъвто и морал
да
има, честността я няма, на ухото.
(втори вариант)
То не е сега по буквата на нещата, но казвам: Във вашия ум квадратът това са отеснителните условия, но не всякога е така, може
да
има и благоприятни условия, защото в едно отеснително положение, ако ти се движиш в кръг, ти не може
да
излезеш навънка, но в кръга има сили, които могат
да
те извадят на периферията, но щом не можеш
да
излезеш от кръга, това е една спирала, дето силите отиват към центъра, значи увличат се, а този водовъртеж, той ще те заведе към кръга и ти като влезеш в него ще бъдеш изхвърлен навън.
(втори вариант)
Той какъвто морал и
да
има, честността я няма там.
(втори вариант)
Влиза един
да
се къпе на едно място, в една канализация, голям водовъртеж има, той влиза вътре и не може
да
излезе.
(втори вариант)
Той обича
да
полъгва.
(втори вариант)
Като го виждат, изхвърлят го из тръбите навън, намира го градинарят и той се спасява, но ако тези тръби бяха по-дълги, може той
да
излезе и вече
да
не може
да
се спаси.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае този дефект у
себе
си
, че е по наследство.
(втори вариант)
Значи съществува една форма в природата, защото природата
си
има форми за всичките сили, с които може
да
се завземе, но разбира се, тогава съзнанието трябва
да
бъде будно, трябва
да
имаш начин, по който
да
пазиш будното
си
съзнание.
(втори вариант)
Само същите условия ще покажат, че той няма гръбнак
да
изнесе известна тежест.
(втори вариант)
После разумния човек се познава не по своята форма, но той
си
има вътрешен цвят, ти трябва
да
разбираш какъв е цветът на разумният човек.
(втори вариант)
Земете един човек, който не може
да
изнесе една истина.
(втори вариант)
Математически какъв предполагате
да
е цветът?
(втори вариант)
Красив цветът може ли
да
бъде?
(втори вариант)
Следователно ние изваждаме едно заключение.
(втори вариант)
Цветът представлява нещо в природата, една от великите тайни е цветът.
(втори вариант)
Всичките слабохарактерни хора, които имат детински характер, постоянно лъжат, повечето деца, които са на удоволствието.
(втори вариант)
Всички неща, които имат цвят в
себе
си
, имат съдържание и смисъл, какъвто и
да
е.
(втори вариант)
Сега разбира се лъжата, тъй както я разглеждаме, може би в обществения живот има известно ограничение.
(втори вариант)
Даже виждаме и белия цвят, всеки дава ценност на диаманта, на смарагда също.
(втори вариант)
Ти искаш
да
се освободиш от тези ограничения.
(втори вариант)
Може
да
не са законни и за
да
избегнеш тези ограничения, ти ще се домогнеш до някое изкуство.
(втори вариант)
Вземете човешките очи, се трябва
да
имат един цвят, черен цвят, син цвят или очите могат
да
бъдат зеленикави, всеки един цвят
си
има свои оттенъци.
(втори вариант)
За
да
го познаеш щом лъже, не можеш
да
го считаш будала, защото един човек щом не е даровит умствено, той не може
да
ти каже една лъжа.
(втори вариант)
И след като те сметне, ти ще видиш как те е излъгал без
да
разбереш.
(втори вариант)
Че организмът не е толкова здрав и ако устните му посинеят или очите потъмнеят, това показва, че той не е здрав, или ако езикът му побелее, показва същото, или ако ушите му светнат, защото и през тях може някой път
да
виждаш.
(втори вариант)
Да
вземем на светията светят ушите, но той има един постоянен цвят, здрав цвят има той.
(втори вариант)
Какви качества ще дадете на лъжата?
(втори вариант)
Да
вземем в математиката, смяташ и кажеш една математическа лъжа.
(втори вариант)
(
Да
кажа една математическа лъжа, значи съзнателно
да
пренебрегна някои математически правила.) В дадения случай лъжата може
да
бъде съзнателна или несъзнателна.
(втори вариант)
Та разумният човек съдържа един от елементарните цветове на природата, не само от тези цветове, има и други цветове.
(втори вариант)
Един човек, за
да
бъде жизнерадостен, какъв цвят трябва
да
му се тури?
(втори вариант)
Лъжата може
да
има няколко отношения във формите.
(втори вариант)
Те са турили известни правила, ние пристъпваме техните правила; значи може
да
има лъжа спрямо хората; значи може
да
има и лъжа спрямо природата.
(втори вариант)
Когато човек ще лъже хората, хората го наказват, а природните лъжи, природата наказва.
(втори вариант)
И мисълта
си
има свой цвят.
(втори вариант)
Всичко в света, което е разумно и най-отвлеченото, има свой цвят.
(втори вариант)
Цветът не съдържа в
себе
си
живот, а дава живот.
(втори вариант)
Субстанция не съдържа, но действува на субстанциите, сам по
себе
си
не е разумен, но събужда разумния живот.
(втори вариант)
Да
кажем когато ти смяташ
да
направиш една погрешка, кой ще те накаже?
(втори вариант)
Сам по
себе
си
цветът е една химера, а при това е най-реалната сила, която оказва навсякъде влияние.
(втори вариант)
Да
кажем, когато един бакалин смята
да
подбие тъй своя мущерия, кой го наказва в дадения случай?
(втори вариант)
Защото те като го научат, почнат
да
говорят по негов адрес.
(втори вариант)
Когато нещата се обобщават има един изходен път
да
се обобщят нещата
да
се направят ясни,
да
се приложат, както сега тук братът, той направи своите изчисления и вие веднага можете
да
знаете числата в кои дни падат.
(втори вариант)
Но
да
дойдем до съществените черти.
(втори вариант)
Значи разумността
си
има своя форма.
(втори вариант)
Хубаво, но то съдържа една задача за живота, който разбира има и друг смисъл.
(втори вариант)
Имате две сили, имате два ума, имате две души, две воли, две сърдца.
(втори вариант)
Каква форма може
да
ѝ дадете?
(втори вариант)
В произхода на числата има разлика.
(втори вариант)
3.
Отношение към Бога
,
УС
, София, 1.2.1931г.,
“ – Вие сте вода в покой, в равновесие.
Какво трябва сега
да
се прави?
“ – Като ви се даде наклон или като се изпарите.
Докато
си
бил в болницата, три–четири сестри се грижели за тебе: вдигали те и слагали на леглото; обличали те и събличали, хранили те.
Всичко ставало навреме.
Течащата вода, както и парите, са енергични.
Всичко ми се доставяше навреме“.
Преди известно време дойде при мене един момък и ми разказа нещо от живота
си
: „Боледувах от инфлуенца, имах силна кашлица и температура.
Една нощ сънувах, че някой иска
да
ме бие и ме натиска.
От болницата отиваш право на училището, където освен че няма
да
ти служат, но ти ще работиш за другите.
Сутринта разказах съня на майка
си
.
Тя ми каза: „Синко, това е била болестта, която те напуснала“.
Ще ходиш на училището, а в свободното
си
време ще посещаваш болниците,
да
помагаш на болните.
Аз се борих с него и успях
да
го набия.
Още през съня
си
казах: „Болестта ми скоро ще мине“.
Тя трябва
да
се освободи от нечистотиите на миналото.
И наистина, от този ден почнах
да
оздравявам“.
Много нечистотии има в нея, но трябва
да
се премахнат.
Казвам: Всичко е във вярата.
Дали те са събирани съзнателно или несъзнателно, хората умират от тях.
Може
да
се тълкуват нещата.
Ако вярваш в тълкуването, ще имаш резултат; ако не вярваш, няма
да
имаш резултат.
Та, като говоря така, ще кажете, че никой не ви разбира и не искате вече
да
живеете.
Каквито и
да
са противоречията ви, едно се иска от вас: отношение към Бога, отношение към вашите ближни и отношение към
себе
си
.
Това са три важни, мощни фактора, чрез които ще поставите здрава основа на живота
си
.
– Нищо няма
да
прави.
Сега правите големи усилия, но те са подобни на усилията на онзи човек, който се мъчи
да
вдигне камък, тежък сто килограма.
Умният човек ще употреби знанието
си
: Ще вземе един лост, ще го подпре под камъка и с малки усилия ще го вдигне.
Там нито един предмет не може
да
се пропусне; там всичко трябва
да
се изучава.
В духовния живот има големи мъчнотии, които могат
да
се вдигнат със знание.
И Христос мина през големи мъчнотии, но като издържа изпита
си
, възкръсна.
Веднъж преподаден урок повече не се повтаря.
Христос имаше отношение към Бога, към ближния
си
и към
себе
си
.
Обаче това, което не
си
научил, хиляди години ще те държат на него, докато го научиш.
Неговите ближни, ангелите, можеха
да
Му помогнат, но Той каза: „Син Человечески не дойде
да
Му послужат, но
да
послужи.
Следователно трябва
да
учиш.
Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Отца
си
“.
Вие, като не знаете защо сте дошли, казвате: „Трябва
да
си
поживея малко“.
За каквото
си
способен, в тази област ще работиш, там ще напредваш.
– Ако имаш отношение към Бога, към ближния
си
и към
себе
си
, ти ще живееш разумно.
Ако не
си
способен, ще останеш в същия клас.
– „Искам
да
ме обичат хората.“ – За
да
те обичат хората, трябва
да
си
направил нещо, което заслужава тяхната обич.
Казвате: „Христос ще ни повдигне с Духа
си
“.
Ако е така, защо Бог, Който създаде човека, го остави
да
греши?
– Това може
да
е волята на човека, което показва, че неговата воля не е съгласна с Божията.
Всичко, което ме интересува, е разумно.
И понеже не са в съгласие, затова и до днес хората се мъчат.
Само разумните неща могат
да
ни интересуват.
Някога волята на човека и на Бога са в съгласие.
На другия ден той се мъчи и страда.
При това мислите, че не сте като всички обикновени хора.
– Това може
да
е вярно, но ти
си
създал тези условия.
Това са степени, към които трябва
да
се стремите.
Наистина, хората са създали лошия свят.
Някой седи на стола, движи се, криви устата
си
, няма търпение.
Аз му говоря, а той
си
мисли: „Три дни не съм ял!
Пет пари нямам в джоба
си
“.
И адът се създаде отпосле.
Той иска
да
разбера неговите нужди.
Аз не се интересувам от ада вън от човека.
Всъщност, той сам трябваше
да
си
каже положението,
да
не чака аз
да
го питам.
Интересувам се от ада вътре в човека.
Казвам: На земята може
да
бъдеш гладен, но на небето не се позволява на ученика
да
влиза гладен в клас.
Всеки човек може
да
си
създаде ад,
да
си
направи бесилка, затвор.
На земята можеш
да
бъдеш с нечисти крака, но на небето не се позволява на ученика
да
влиза с нечисти крака в клас.
Представи
си
, че минаваш край един затвор и виждаш, че бесят някого.
– Ако ученикът е гладен, бос, необлечен, не може
да
му се говори за Господа.
Ще кажете, че като му се дадат хиляда лева, той ще задоволи нуждите
си
и ще може
да
слуша какво му се говори.
Недоволен
си
от една сестра и казваш: „Тя ме обиди, но аз ще покажа кой съм, та
да
ме помни!
“ След време чуваш, че тя пострадала нещо.
Ако с хиляда лева можеш
да
спечелиш вниманието му, ти се лъжеш.
Ученикът влиза в класа сит, добре облечен и обут и ще слуша с внимание всичко, каквото му се говори.
Той не мисли вече за глада, за пари.
Казвам: Това са модерните християни, кандидати за светии.
Той има всичко на разположение.
Достатъчно е
да
бръкне в джоба
си
и
да
намери, колкото пари му трябват.
Думите „вие“, „ние“, „те“ са безлични, няма защо
да
ги взимате за
себе
си
.
Ако ме разберете буквално, може
да
бръкнете в джоба
си
и нищо
да
не намерите.
Сега от всички се иска разумна работа.
Казвам: Няма човек, който
да
е изпълнил волята Божия и
да
не е благословен.
Не е достатъчно само
да
реализирате желанията
си
, но важно е кои от тях ще реализирате и как ще стане това.
За тази цел човек трябва
да
има определени отношения към Бога и
да
прилага Неговите закони.
Същевременно той трябва
да
определи отношенията
си
към своя ближен, към
себе
си
и към обкръжаващата среда.
Като съм преглеждал всички записи, анали, които съществуват от памтивека, в своите и чужди опитности, не съм намерил човек, който като изпълнил отношенията
си
към Бога, към ближния
си
и към
себе
си
,
да
е бил в нужда или
да
не е успял в нещо.
За
да
определи отношенията
си
към Бога, човек трябва
да
познава Любовта по същество.
Това значи
да
знаеш произхода на Любовта.
Ако и вие искате
да
служите за фар на човечеството, приложете тези три отношения в живота
си
.
Много води има в природата – солени, горчиви и сладки, но в края на краищата всички стават сладки.
Може ли малките гъсенички, каквито са повечето от хората,
да
бъдат фарове?
Като се движат от едно място на друго, те губят солта
си
.
Ако не сте фарове, не можете
да
изиграете тази роля.
Мислите ли, че с такава кашлица може
да
влезете в рая?
Защо природата е създала солените води?
Една сестра
си
купила копринен плат, но я излъгали.
Небето е сложило преграда за кашличавите.
Както рибата живее в солената вода, без
да
се осолява, така и човек може
да
живее в среда на добри хора, без
да
стане добър.
Мислите ли, че с този недъг може
да
влезете в Царството Божие?
Забелязано е, че някои хора живеят в добри, благоприятни условия, без
да
придобият качествата на добрите хора, без
да
носят отпечатък на добрите условия.
Ако не можем
да
възприемем доброто на хората, то не може
да
стане наше добро, винаги
си
остава чуждо.
Можем
да
се ползваме от него, но ще
си
остане чуждо.
Земята е опитно училище, тук всичко се позволява.
И твоето добро може
да
ползва другите, но не може
да
стане тяхно добро.
Ако един ангел влезе в манифактурен магазин, няма веднага
да
вземе плат, но ще го подложи на щателно преглеждане: ще види, дали платът е чиста вълна, коприна или памук.
Представете
си
, че ми дадат едно парче баница.
Сестрата, която кашля много, е слаба, сама не може
да
се излекува.
Аз ям от нея и като подъвча малко, давам ви от сдъвканото парче.
Но и вие сте слаби, не можете
да
ѝ помогнете.
Търговецът ти предлага стоката
си
и казва: „Вярвай, че ти давам хубав плат“.
Вие гледате на въпроса лично.
Сдъвканото аз сам трябва
да
го изям.
Ако искам
да
ви дам, трябва
да
ви отделя едно цяло парче.
Твоето добро може
да
произведе известни сили, с които ти сам ще помагаш на хората.
Ти ги купуваш наготово, без
да
знаеш качеството им.
Ако кашляте през зимата, трябва
да
имате дърва и въглища,
да
запалите огъня.
Даровитият, силният човек може
да
ти услужи, но той не може
да
ти даде на заем своята дарба, своята сила и способност.
Въпреки това, ти ги предлагаш на клиентите
си
, като първокачествени.
Ще
си
сварите вода и ще пиете докато е гореща.
Ти трябва
да
развиваш своите способности.
После ще сложите краката
си
в топла вода.
Направете превод на думите топла вода,
да
видите какво се крие в тях.
Мнозина казват: „Понеже Христос е добър, Той ще ни даде от своето добро“.
Те трябва
да
се изтърсят,
да
се прегледат и
да
се оставят известно време на слънце.
В огъня, като символ на живота, се крие една динамична мисъл.
– Христос ще ви създаде условия
да
бъдете добри,
да
проявите своето добро.
Следователно всеки, който влиза в Божествената школа, трябва
да
си
направи нови дрехи, обувки, шапка и така
да
се яви.
Важно е тази мисъл
да
се поддържа,
да
не изгасне.
Той ще ви даде методи, как
да
учите, но няма
да
влее наготово знанието във вашите глави.
Да
се влее знанието наготово, това е механически начин, който не съществува в природата.
– „Беден съм, нямам възможност
да
си
купя.“ – Не
си
беден.
Как ще запалиш огъня на сърцето
си
, ако и той изгасне?
Бедният не може
да
посещава Божественото училище.
Упражнявай се всеки ден и след една година ще станеш силен.
Щом спре сърцето, човек престава
да
диша.
– „Слаби са дробовете ми.“ – Ще ги упражняваш, и те ще станат силни.
След това иде лекарят
да
констатира смъртта.
– „Очите ми са слаби.“ – Има начин за упражняване на очите, и те ще станат силни.
Ученикът не трябва
да
оставя петна на дрехите
си
.
Той няма дърва,
да
запали огъня на своя живот.
Защо ще се тревожиш, че снаха ти не се отнасяла добре със сина ти, или че слугата не се отнасял добре с него?
Щом допуща петна отвън, той ще има петна и в чувствата, и в мислите
си
.
Ако дойде някой отвън и донесе дърва
да
запали огъня, умрелият може отново
да
се върне към живота.
Някой казва: „Не ме гледай отвън, отвътре ме гледай, вътре нямам нито едно петно“.
Защо ще се безпокоиш, че слугата не влиза в положението на господаря
си
, или че господарят се отнася зле със слугата
си
?
Погледна го отвън, погледна го и отвътре и казвам: Какъвто
си
отвън, такъв и и отвътре.
Ти можеш
да
помогнеш и на двамата, без
да
се тревожиш.
През това време сърцето им престава
да
работи, без
да
са умрели.
– Как
да
не влизам в положението на слугата и на господаря?
Помнете: Бог иска от всички
да
имате към Него съвършени отношения, каквито Той има към вас.
Слугата работи вече десет години на господаря
си
, срещу което е получавал само храна и дрехи.
Значи те владеят изкуството, временно
да
умират и напролет
да
се съживяват.
И слугата казва: „Толкова време работя на господаря
си
, без
да
получа нещо от него.
Това
да
бъде непреривен стремеж у вас!
Всички вие минавате за християни, това име носите.
Той трябва
да
ми плати“.
Не е важно какво име носите.
Съвременните хора са недоволни, както слугата от господаря
си
.
Колкото години
да
работите, важно е
да
вървите напред.
Важно е дали сте изпълнили задачата
си
като християни.
Оплакваш се: „От мене има по-големи грешници, но те не страдат.
Каже ли ти някой, че
си
постигнал много неща, отговори: „Много върхове достигнах, но още много ми предстои
да
постигам“.
Задачата на християнина е
да
се примири с Бога.
Защо аз страдам толкова много?
“ – Много просто, не
си
светия, не
си
гений; обикновен човек
си
, ще страдаш.
– Тогава изпълнихте ли втората задача,
да
се примирите с вашите ближни?
Имаш слуги, не знаеш как
да
се отнасяш с тях; не можеш
да
уредиш отношенията
си
с хората.
Питате, дали сте възкръснали.
Ако сте решили тази задача, остава още една:
да
се примирите със
себе
си
.
Представи
си
, че тези слуги са твои синове, без
да
подозираш това.
Примирихте ли се със
себе
си
?
Ти ги считаш чужди хора, а те са твои синове.
Какво значи
да
се примири човек?
– Не сте били на кръста; не сте били извеждани пред първосвещениците Ана и Кайафа; не сте били съдени от Пилата.
Това подразбира, при каквито условия
да
се намира той,
да
не остане нито едно горчиво чувство в душата му.
Някои от вас не са предадени от Юда.
Като разберат, че са синове и баща, отношенията им ще бъдат съвсем други.
Някои още не сте минали през интриги, за
да
ви хванат, както хванаха Христа в Гетсиманската градина.
Когато изпадате в известни изкушения, с които не можете
да
се справите, те оставят във вас нещо горчиво.
Слугите няма
да
наричат вече баща
си
изедник, но ще казват: „Добър е нашият баща“.
Да
остане в ума ви следната основна мисъл:
Да
имате правилно отношение към Бога.
В това е силата на човека.
Той може
да
минава през обезсърчения и противоречия, но правилното отношение към Бога ще му помогне
да
се справи с всички мъчнотии.
Изкушенията са изпити, чрез които човек се чисти и освобождава от своите слабости.
Християнството е велика наука, която дава методи за разрешаване на всички задачи в живота.
Вие така сте се изцапали в греха, че Бог не може
да
ви познае.
Ето защо, християнинът трябва
да
бъде смел и решителен.
Така човек се освобождава и от заблужденията
си
.
Грехът не може
да
се скрие.
Ако не може
да
реши задачите
си
по един начин, ще се опита по втори, трети начин, докато ги реши.
Каквито препятствия срещне на пътя
си
, той трябва
да
ги преодолее.
Веднага те подлагат на изкушение,
да
видят, ще издържиш ли изпита
си
.
И стена
да
срещне,
да
я премине.
Ако не издържиш, това показва, че добродетелта ти е слаба, трябва
да
се усилва още.
Ако срещне на пътя
си
река без мост, и нея
да
премине.
Бог никога не се заема
да
чисти греховете на хората.
Ще изпрати друг
да
ги очисти, но не и Той сам.
Хиляди и милиони същества могат
да
ви очистят от греха, но задачата на Бога е друга.
Като се намерите пред една дълбока река и не знаете
да
плавате, отсечете няколко дебели клона, преплетете ги и като по лодка ще преплавате реката, ще минете на другия бряг.
В тях трябва
да
се посади нещо.
Обаче, ако искате по физичен начин
да
ви очистят, това никога няма
да
стане.
– „Имаме ли право
да
сечем клоните?
Ако не се попълнят, като завали дъжд, ще се напълнят с вода.
Представете
си
, че сте на мястото на слуги – оцапани сте и се молите
да
дойде някой
да
ви изчисти.
“ – Ако вашата работа е важна, отсичането на клоните се позволява.
И вечер, като се разхождате, може
да
хлътнете в една от тези дупки, пълни с вода.
Какво трябва
да
направите?
Като преминете реката, оставете клоните на брега, други
да
се ползват от тях.
За оправдание ще кажете, че дворът е малък, че не знаете къде са дупките, или пък сте забравили, че има отворени дупки.
Вземете сапун и вода и сами се изчистете.
Който не разбира отношенията между живите същества, казва: „Как е възможно
да
жертваш едно същество за друго?
Като не ги знаете, лесно може
да
попаднете в един от тези кладенци.
Докато сте в греха, Бог няма
да
ви познае.
“ – Има случаи в живота, когато жертвата е оправдана.
Обаче незнанието не ви оправдава.
Ако вечер паднете, през деня трябва
да
ги запушите,
да
не падне друг някой в тях.
Бог ви познава при всички положения, но като съвършен, Той няма
да
ви каже, че сте оцапани, нито мисли за вашето оцапване, но ще се държи далеч от вас, като че ли не ви познава.
Какво представляват кладенците в психичния живот на човека?
И като се измиете, умът и сърцето ви станат чисти, има условия Бог
да
прояви добротата
си
към вас.
– Те са онези незапълнени ями в сърцата и умовете на хората, в които всеки момент могат
да
хлътнат.
Този е начинът
да
прояви Бог отношението
си
към вас.
След това сами се чудите откъде идат противоречията.
Това значи
да
познаем Бога и Той
да
ни познае.
Някой остане без пари и страда, мъчи се.
Ако придобиете това изкуство –
да
познавате Бога, няма по-велико нещо от това.
“ – Хлътнал
си
в някоя дупка.
Трябва всеки ден
да
Го познавате, все повече и повече,
да
чувствате, че и Той ви познава.
Моли се на Бога
да
му помогне,
да
го извади от безпаричието.
Който чува как се моли, казва: „Чудно нещо, ти
си
светия, разговаряш с Бога, а страдаш от безпаричие.
Който познава Бога, той почти е решил задачата
си
на земята.
“ Според едни,
да
имаш пари е грешно; според други,
да
нямаш пари е грешно.
И тъй, познаването на Бога е задача на християнството.
– „Ние не се нуждаем от знание.“ – Не, нужно ви е знание, но не като сегашното.
За бедния казват, че е беден, защото бил глупав, оставил се
да
го обират.
Грешно ли е
да
бъдеш богат?
Аз още не мога
да
изнеса това знание, защото не сте готови.
– Грешно е, ако
си
забогатял с кражба.
То е светлина, която разкрива всичко.
Ако
си
спечелил богатството
си
с труд, то е благословение.
Грешно ли е, че нямаш пет пари в джоба
си
?
За тях е нужна слаба, мъжделива светлина, за не се виждат как са облечени.
– Грешно е, ако
си
изял и изпил парите
си
, а не
си
работил.
Но ако
си
ги раздал на бедните, празният джоб е благословение.
– Когато всички бъдат добре облечени.
При известни условия добре е човек
да
бъде богат; при други условия добре е човек
да
бъде беден.
Ако тръгваш на дълъг път и трябва
да
пътуваш през гори, добре е
да
бъдеш беден.
Всеки момент може
да
те срещнат разбойници и, заради богатството ти,
да
те убият.
Като ядат, те ще преценят това, което
си
им предложил.
Какъв смисъл има
да
си
богат,
да
носиш на гърба
си
товар от стотина килограма?
Ако същото ядене се сложи пред сити хора, те няма
да
го оценят.
Колкото и
да
е ценен товарът ти, той ще те спъва.
Срещаш един човек, който отива на нивата
си
да
оре и сее.
Пътят ти е дълъг, не можеш
да
го извървиш лесно.
Впрегнал два вола, сложил в колата
си
няколко крини жито и върви напред.
По-добре е
да
си
беден,
да
носиш само хляб в торбата
си
, но
да
пътуваш леко и свободно.
Всички хора са дошли на земята като пътници-екскурзианти.
По-добре иди
да
проповядваш, отколкото
да
отиваш на нивата
си
,
да
ореш и сееш“.
Трябва
да
изминете пътя, който ви е определен.
Не, остави човека
да
свърши работата, която е започнал.
Като вървите, вие се спирате тук-там
да
си
починете.
Ако всички хора проповядват, кой ще оре и сее?
След време гледате, един от вас заминал за онзи свят, друг заминал.
Онзи, който разорал и посял нивата
си
, той ще ожъне и овършее житото; той ще го прибере в хамбара и ще го смели на воденицата.
Като свърши всичката работа, ще
си
почине.
Тогава иди в дома му,
да
те нагости с пресен хляб.
Едни пътници заминават, други дохождат.
– То не е нищо друго, освен доброволно или насилствено напущане на гостилницата.
Ето защо, като срещнеш човек, който отива на нивата
да
оре, кажи му: „Добра работа вършиш“.
Влизаш в гостилницата с желание
да
задоволиш глада
си
.
Според мене, който оре и сее и който отива
да
учи, вършат една и съща работа.
Още с влизането
си
вкусът ти се събужда от миризмата на хубавото ядене и вкусна баница.
Следователно
да
ореш и сееш,
да
се учиш и
да
се молиш, това са все важни работи.
На онзи, който отива
да
се учи, не казвай, че може и без знание.
– Знаеш, че имаш пари и ще платиш за яденето
си
.
Ако нямаш пари, пак ще се нахраниш, но ще почнеш
да
се озърташ от коя врата
да
излезеш, без
да
те види някой.
Ако не учиш, ще страдаш.
Във втория случай, ти напущаш гостилницата крадешком, с желание
да
не те видят.
Когато човек само съзерцава, без
да
се мръдне от мястото
си
, той най-после заспива.
Индусите съзерцават, без
да
се мърдат.
– Така е, неморално е, но моралът е нещо относително.
С часове седят на едно място, концентрират мисълта
си
в една посока, докато заспят.
Има толкова вида морал, колкото народи и колкото хора има на земята.
Като заспиш, ти не можеш
да
имаш никакви постижения.
Умът ти трябва
да
бъде силен,
да
не се поддава на чужди влияния.
Дали четеш, пишеш, или се молиш, ще бъдеш буден.
В природата съществува само един морал.
Щом заспиш, ти
си
под влияние на задушливите газове на дявола.
Той трябва
да
бъде еднакво валиден за всички.
– „Само една секунда задрямах.“ – Дали
си
спал два часа или
си
задрямал само за една секунда, то е все едно.
Ако не изпълняваме еднакво морала, и последствията ще бъдат различни.
В една секунда ти можеш
да
изгубиш най-ценното в своя живот.
Като кашля някой, другите казват: „Излез вън
да
кашляш,
да
не ни смущаваш.
Когато
си
дремал една секунда, светлината е извървяла хиляди километри път.
Не е морално
да
ни безпокоиш“.
А той мисли, че не е морално
да
го пъдят навън.
Една секунда
си
дремал, но не можеш
да
набавиш изгубеното и в продължение на 4–5 години.
Главната мисъл, която искам
да
оставя в умовете ви, е
да
си
създадете правилни отношения към Бога.
Всички отрицателни състояния на човека се дължат на дисхармонични мисли и чувства.
Под „Бог“ разбирам Всесилния, Всемъдрия, Всеблагия.
Те съставят една психична, духовна среда, на която човек не може
да
бъде господар.
На Него всякога може
да
се разчита.
Ето защо, когато някой страда от кашлица, ако не може
да
се справи с нея, въпреки неговата силна мисъл, кашлицата му ще зарази обкръжаващите.
Ако вие намерите друга дума, която
да
изразява мощното, благото, мъдрото в света, заместете с нея думата Бог.
И той ще кашля, и те ще кашлят, без
да
могат
да
си
помогнат.
Като създадете правилно отношение към Бога, ще
си
създадете правилно отношени към своя ближен, а най-после – и към
себе
си
.
Това се дължи на един психически закон, който произвежда известно огъване.
Човек започва
да
подражава, без
да
иска.
Сега от всички се иска
да
изучавате света, създаден от Бога.
Самарянинът е ангел, слязъл на земята
да
помага на хората.
И тогава ще изучавате не само отношението на Бога към вас, но и какви трябва
да
бъдат вашите отношения към Бога.
После, ще изучавате отношенията
си
към своя ближен.
И най-после, ще изучавате отношенията
си
към
себе
си
.
По-слабият от тебе не може
да
ти помага.
Под „
себе
си
“ – всеки човек, който е готов в даден момент
да
приложи Божия закон.
Ако изпълняваш Божия закон, ти изучаваш отношенията към самия
себе
си
.
Обаче, ако единият е по-силен от другия, той заема мястото на негов ближен и почва
да
му помага.
– Светските хора и
да
искат, не могат
да
живеят добре.
Между тях се създават вече отношения.
Ближни са само ония, които изпълняват Божията воля и
си
помагат.
Все едно
да
кажете, че Земята не може
да
даде плод.
– Много естествено, как ще даде плод, ако Слънцето не я огрява?
Казано е: „Познай
себе
си
!
Сама по
себе
си
тя не може
да
ражда.
“ Това е закон, според който всеки трябва
да
се познае,
да
знае дали е от тези, които очакват чужда помощ, или от онези, които помагат.
Ако Слънцето я огрява, тя непременно ще дава плодове.
Ако
си
от тези, които помагат, как ще разрешиш въпросите на живота?
Следователно, когато Слънцето огрява Земята, ако не цялата, поне половината ще ражда.
Кога идат противоречията в живота?
– Когато
си
попаднал в ръцете на крадци и разбойници, от които не можеш
да
се освободиш.
– Има полюси на Земята, където Слънцето малко време грее, поради което там няма никаква растителност.
И в психическия
си
живот човек попада на места, подобни на северния полюс, където нищо не расте.
И като ранен от разбойниците, и като самарянин, ти еднакво трябва
да
благодариш.
На същото основание, човек може
да
попадне в своя умерен и тропически пояс, където всичко расте, цъфти и зрее.
Ако се оплакваш, че все ти трябва
да
помагаш, ще изпаднеш в противоречие.
Съвременните хора разполагат с различни превозни средства, с които могат
да
се пренасят лесно от едно място на друго.
Така и с мисълта
си
, като превозно средство, човек лесно се мести от едно място на друго, т.е.
Каквото и
да
сте научили, то е предисловие на това, което ще трябва
да
учите.
Ти
си
беден човек, имаш жена, деца, не можеш
да
се освободиш от бедността, т.е.
Не че той няма какво
да
работи, но има съзнание за това, което работи.
– Ще изпратиш един от синовете
си
в чужбина, там
да
учи,
да
работи, за
да
придобие повече средства.
Той е вода, превърната на пара, и може
да
върши всякаква работа.
Старият е вода в покой.
Християните казват: „Христос ни е спасил“.
Дадеш ли наклон, тя става подвижна.
– Вярно е това, но кога ви е спасил Христос?
4.
Светлият образ
,
ООК
, София, 3.2.1931г.,
Това е интересен факт за психологическо изучаване.
Щом любовта покровителства човека, той се отваря широко за всички хора, но и те се отварят за него.
Кое дава повод на човека
да
мисли, че в бъдеще ще има условия
да
направи това, което днес не иска
да
направи?
Като говорим за Божията Любов мнозина съжаляват, че не са я познали на младини, вследствие на което са закъснели в развитието
си
.
Отлагането на нещата показва, че човек е склонен
да
се поддава на влиянието на своите деди и прадеди.
И са отлагали изпълнението на добрите
си
желания за благоприятни времена.
Може ли
да
се нарече стар онзи, който е на 60, 70 или 80 години?
Благоприятните условия са дошли, но те изгубили своите вътрешни благоприятни условия, вследствие на което не постигнали желанията
си
.
Съвременните хора се поддават на привличане течения от миналото, поради което губят добрите условия.
Какво може
да
постигне едно шестмесечно дете?
Земята се завъртяла 60 пъти около
себе
си
и човек мисли, че е стар 60-годишен.
Като яде човек пак се поддава на същия закон на привличането.
Иска или не иска нещо го привлича и той започва
да
яде.
Не е въпрос човек
да
се противопоставя на този закон.
Напротив, той трябва
да
го спазва и
да
яде точно на времето, когато законът действа.
Някой е недоволен от живота
си
, иска
да
бъде богат.
Друг иска
да
бъде учен.
Човек трябва
да
яде точно на време, не в определен час, но когато силите в неговия организъм се проявяват, т.е.
Трети иска
да
бъде добър.
Някои хора ядат много, но без време, вследствие на което нямат резултати.
Човек трябва
да
учи,
да
се познава,
да
разбира
себе
си
.
Други ядат малко и на време, когато организмът е разположен, затова имат добри резултати.
Като се познае той вижда, че в него живеят не едно, а много същества, чиито интереси някога се съгласуват, а някога се разделят.
За такива хора казват, че ядат малко, но яденето им се хваща.
За
да
се справи с тия същества той трябва
да
даде път на Божественото в
себе
си
и
да
ги застави
да
му се подчиняват.
Днес малко хора ядат на време и съзнателно.
Това значи
да
постави човек в единство своите мисли, чувства и постъпки.
Каква е първата мисъл, която дохожда в ума ви при първата хапка?
Ако не внесе единство и съгласие в своя вътрешен живот, човек всякога ще бъде недоволен.
Каква е мисълта ви, с която завършвате яденето
си
?
Основната мисъл на лекцията е
да
внесете в ума
си
идеята за светлия образ на любовта.
Повечето хора взимат вилицата или лъжицата
си
, без
да
следят, каква е първата мисъл, която влиза в ума им.
Като свършат яденето
си
, те оставят лъжицата и вилицата
си
настрана, сгъват кърпата за ядене и стават.
Всички живи същества - растения, животни и хора, се намират под влиянието на този закон.
Ако обича
да
яде,
да
учи,
да
услужва на хората, човек върши това от обич.
Мнозина се запитват: кое е по-добро –
да
обичаш или
да
те обичат?
На този въпрос вие сами ще
си
отговорите.
Затова пишете върху темата: „Кое е по-добро за човека -
да
обича или
да
го обичат?
Добре е
да
трепти.
Като трепти, той издава тон.
Когато струната трепти и тя издава тон.
Ако не трепти, никакъв тон не издава.
Той вижда, че светът е красив и се радва на всичко, което го обикаля.
Престане ли
да
трепти, човек престава и
да
живее.
Той яде, движи се, но няма живот в
себе
си
- животът му се е обезсмислил.
Системата, в която се движил, претърпяла никаква катастрофа.
Кой не е изпитвал красиви трепети в живота
си
?
И кой не е изгубвал смисъла на живота
си
, когато е преставал
да
трепти?
Срещате един учен, сериозен човек, който респектира окръжаващите, но виждате, че и той се привлякъл от една система, върти се около нея.
Тя
си
казва: как е възможно този учен човек
да
има разположение към мене, а към окръжаващите
да
е толкова строг?
Момата, която привлича учения към
себе
си
, не е сама.
Не само зад момата, но зад всеки човек седят много съзнания, които съставят една система.
Има ли нещо престъпно в това, че някой човек се е привлякъл от една система?
Престъпленията се крият в неестествените желания на човека, а не в привличането му от една или от друга система.
Някои приписват причината за грехопадението на Ева, други - на Адама, трети - на змията.
Според мене, причината за грехопадението се криеше в Адама.
Преди
да
беше се явила Ева, Адам ходеше из райската градина, разглеждаше дърветата и често се спираше пред забраненото дърво.
Той искаше
да
знае какви сили се крият в това дърво и защо е забранено
да
се ядат неговите плодове.
Ева и змията дойдоха като изкушение на Адама
да
задоволят любопитството му.
Змията изкуси Ева, а тя - Адама.
Змията представлява ума на тъмнината, който крие в
себе
си
голяма сила на привличане.
Като се уви около забраненото дърво, змията придоби светлина и започна
да
говори на Ева, че дървото за познаване на доброто и злотосъдържа знания и сили, които могат
да
направят човека силен, подобен на Бога.
Тя се изкуси, яде от плода на забраненото дърво, а след това даде от него и на Адама.
Като ученици вие трябва
да
се пазите от закона на привличането.
В този закон няма свобода.
Има смисъл
да
се привлече човек от нещо, но ако запази свободата
си
.
Не може ли
да
запази свободата
си
, той се ограничава.
Иска ли
да
бъде свободен, човек трябва
да
живее в закона на любовта.
Само Божията Любов дава свобода на човека.
Всички хора искат
да
бъдат свободни, въпреки това те се намират под влиянието на родители, на приятели, на учители, на близките
си
.
Първият приятел ви привлича с лявата
си
страна, а вторият - с дясната.
Отивате на гости и домакинът ви кани
да
седнете от дясната му страна.
Защо ви кани
да
седнете отдясно на него, а не отляво, това не е произволно.
Съзнателно или несъзнателно, хората се поддават на влиянието на известни сили.
В Писанието е казано, че в съдния ден Бог ще постави едни хора от дясната
си
страна, а други – отляво.
С други думи казано: Бог ще раздели хората на две категории: едни оттях ще отидат в рая, надясно, а други в ада - наляво.
Следователно, ако момата тури момъка от лявата
си
страна, тя иска
да
каже, че любовта му излиза от ада.
Ако го постави на дясната
си
страна, любовта му иде от рая.
Ако хванете лявата ръка на човека вие го сваляте в ада; ако хванете дясната му ръка, вие го повдигате, завеждате го в рая.
Ако в един дом мъжът хваща жена
си
за лявата ръка, ще я заведе в ада; ако тя го хване за дясната ръка, ще го заведе в рая.
Какъв ще бъде резултатът, ако жената тегли към рая, а мъжът - към ада?
В този дом ще има спор, недоразумения, разногласия и др.
Някъде мъжът води жената в ада, а някъде жената води мъжа в ада.
За
да
има любов, мир и хармония в домовете и мъжете, и жените трябва
да
се стремят към рая.
Докато е на земята, човек може
да
бъде във формата на мъж или на жена.
Обаче, отиде ли на небето със същото съзнание, няма
да
го приемат.
Слушате някой
да
казва: аз мъж ли съм в този дом?
Той иска
да
каже: господар ли съм аз в този дом или не съм?
Той иска
да
се чува само неговият глас и
да
се слуша думата му.
Той иска
да
заповядва на жена
си
да
го признае за господар.
Кой може
да
заповядва на любовта?
Любовта ражда живота.
Кой може
да
заповядва на това, от което произлиза огън, който изгаря всичко?
Няма сила в света, която може
да
ограничи любовта.
Няма сила в света, която може
да
си
играе с любовта.
Също така е казано: „Бог е огън всепояждащ".
Значи, любовта е огън всепояждащ.
Който се опитал
да
я обсеби, ограничи или
да
се подиграе с нея, той е разбрал силата й.
Който не е опитал силата на любовта мисли, че може
да
постъпва с неякакто разбира.
Обаче опита ли силата й той вижда, че няма по-велика, по-мощна сила от любовта.
Външно тя изглежда слаба, малка, немощна, но докоснеш ли се до нея, тя върши такива чудеса, каквито никой учен или философ не може
да
направи.
Любовта е в сила
да
преобрази света.
Любовта има две страни: разгледана от една страна, тя е толкова малка, че и с микроскоп не можете
да
я видите; разгледана от друга страна, тя е толкова велика, че обхваща силите и възможностите на целия свят.
Искате ли
да
представите любовта графически, ще я представите във вид на две величини: безкрайно малка и безкрайно голяма.
Започне ли човек
да
припада от любов, причината с двояка: или преждевременно е влязъл в огъня на любовта, който изгорил всичките му връзки; или е попаднал в някакъв човешки огън, който изгаря и руши.
Който не разбира любовта попада само в едното й лице.
Той вижда тъмната, страшната страна на любовта.
Който разбира любовта, той вижда светлата й страна.
Няма по-красиво и по-светло лице от лицето на Бога.
Няма по-красиво и по-светло лице в света от лицето на любовта.
Привилегия е за човека
да
види лицето на любовта.
Стремежът на човека,който излязъл от рая, както и на всички култури досега, се заключава в това
да
видят лицето на любовта,
да
познаят Бога.
Това е стремеж не само на човека, но на всички живи същества по лицето на земята.
Не само земните същества искат
да
видят лицето на любовта, но и всички останали същества, които живеят по различните планети и светове във Всемира.
Който е видял само за момент светлото лице на Бога, той може
да
понася страданията и мъчнотиите
си
с радост.
Можем ли
да
отделяме началото от края или края от началото?
Той има цел в живота
си
и знае защо живее.
И в ада
да
слезе, той е готов
да
носи всичко с радост.
Достатъчно е човек
да
помисли за светлото лице на любовта, за
да
разгони всички мрачни мисли в ума
си
,
да
разсее всички облаци в съзнанието
си
.
Всъщност може ли главата
да
се отдели от тялото?
И тъй, като ученици вие трябва
да
имате ясна представа за лицето на любовта - за Бога.
Когато отделяме една част от друга ние имаме пред вид лесното изучаване на даден предмет или на дадено тяло.
Следователно, в процеса на изучаване на нещата, човек прилага главно два метода: индуктивен и дедуктивен.
Някой път човек излиза от необикновените процеси и върви към обикновените, а някой път - обратно: той излиза от обикновените процеси към необикновените.
Каквото
да
правят с вас, на каквито мъчнотии и изпитания
да
ви подлагат за Неговото име, не се отказвайте.
По-добре е човек
да
започне от обикновените процеси и постепенно
да
върви към необикновените, отколкото обратно.
Бъдете готови
да
понасяте страданията като мъченици.
Дали ще се учи
да
чете,
да
пише,
да
смята,
да
говори, човек трябва
да
започне от елементарните или прости процеси и
да
върви към сложните и необикновени.
Единственият, за Когото можете
да
се жертвате във всички случаи на живота
си
, е Бог.
Като изучава нещата човек трябва
да
знае къде
да
ги поставя.
Дръжте идеята за Бога, за любовта в ума
си
като свещена, основна идея и не се страхувайте от нищо.
Всяко нещо има специфично предназначение, когато е поставено на местото
си
.
Всички хора, млади и стари, богати и бедни, учени и прости, търсят лицето на любовта.
Докато човек е млад, едва слязъл от небето, той носи в
себе
си
светлия образ на любовта.
Тази е причината, поради която младият се усеща силен, готов за работа, любвеобилен.
Той казва: обичам света, обичам хората, имам криле, готов съм
да
прелетя целия свят.
Като се намери в големи затруднения и не може
да
реши задачите
си
, човек казва: дотегна ми земния живот, искам
да
отида горе, на небето,
да
си
почина малко.
Изгуби ли спомена за светлия образ на любовта, човек започва постепенно
да
остарява.
Той губи силите
си
, губи здравето
си
и започва
да
мисли за онзи свят.
Той казва: едно време, когато бях млад, срещнах една мома, която ме погледна така, че и до днес не мога
да
я забравя.
Когото и
да
срещнете всеки се стреми нагоре, към центъра на слънцето.
Мнозина отричат съществуването на небето, но постоянно гледат нагоре.
Според мене, най-великият момент за човешката душа е виждането на Бога.
Като не могат
да
намерят небето, хората отправят погледа
си
към слънцето.
Не струва ли след всичко това, през целия
си
живот човек
да
търси любовта,
да
се стреми към нея?
Те знаят на всяко време къде се намира слънцето и съзнателно отправят погледа
си
към съответната посока.
Сега казвам на всички хора, на млади и на стари,
да
търсят светлия образ на любовта.
Като чуят
да
се говори за изгряването на слънцето, те отправят погледа
си
към изток; като чуят
да
се говори за пладне, те повдигат очите
си
нагоре, към най-високата точка на слънцето; чуят ли думата вечер, те поглеждат към запад, дето слънцето залязва.
Старите ще кажат, че това не се отнася до тях, че е грях и срам стар човек
да
се занимава с любовта.
Да
се мисли така това е заблуждение, това е криво разбиране на живота и на любовта.Човек живее, докато люби и докато мисли за любовта.
Дойдете ли до мисълта
си
, тя трябва
да
бъде концентрирана,
да
няма нищо разхвърляно в нея.
Престане ли
да
люби и
да
мисли за любовта, той умира.
Стремете се към любовта за
да
възкръснете,
да
се освободите и
да
прогледате.
Като ученици вие трябва
да
бъдете вътрешно свободни,
да
разбирате любовта.
От правилното разбиране на любовта зависи вашето бъдеще.
Страданията на хората се дължат именно на неразбиране на любовта.
Много неща е казал Христос, но основната идея на учението е: „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих.“ Христос видя светлото лице на Бога и задържа този образ в
себе
си
.
Идете в дома на човек, който мисли право,
да
видите какъв ред и порядък има в живота му.
Христос казваше, че е готов на всички жертви за светлия образ на любовта.
Ако разглежда живота само от физическата му страна човек разбира само външните прояви на хората.
В това седи силата и величието на Христовия характер.
Обаче, ако го разглежда и от духовната му страна, той познава и вътрешните прояви на хората.
Да
страда човек за някаква свещена идея, това оправдава страданията.
Обаче,
да
страда за нещо преходно и променливо, страданията не се оправдават.
Искате ли
да
разбирате живота външно и вътрешно, съединете в
себе
си
човека и ангела
да
имате пълно знание.
Да
страдаш за Великото, това значи,
да
осмислиш живота
си
.
Велико и славно е
да
страдаш за любовта. Защо?
Това е задача на задачите, но тази задача е постижима.
Понеже сегашният човек не е дошъл още до истинското знание ние виждаме, че ако е повече духовен, отколкото светски, той е опитен в духовния живот, а неопитен в материалния.
Колкото грешници срещне на пътя
си
любовта ги взима в торбата
си
, туря ги на огъня и ги стопява.
Накарайте духовния човек
да
стане търговец
да
видите какво ще излезе от неговата търговия.
Всяко нещо дава добри резултати ако се постави на мястото
си
.
Който е попаднал в ръцете на любовта, той е разбрал смисъла на страданията и противоречията.
Една от главните задачи на живота се свежда към освобождаване на човека от обикновените мисли, които пълнят главата му и го спъват.
Когато мислите за даден човек, че е добър или лош, това е обикновена мисъл.
По естество човек е създаден добър.
Като разбере любовта човек може
да
хармонизира живота
си
,
да
координира мислите и чувствата
си
.
Ще дойде ден, когато той ще се обработи и ще се прояви такъв, какъвто Бог го е създал.
Докато е на земята той ще греши и ще се изправя, ще пада и ще става.
Ще дойде ден, когато ще организира силите
си
и ще върви напред.
Дойде ли до любовта, човек трябва
да
има свещен трепет към нея.
Ако е грешил и цапал книгата
си
, без
да
може сам
да
чете от нея, той трябва
да
съжалява за погрешките
си
и
да
се стреми
да
ги изправи.
Ако двама души се обичат, те трябва
да
имат свещени отношения помежду
си
.
В този смисъл ние казваме: ценна е онази книга, върху която е написано или напечатано нещо, от което може
да
се ползва както самият човек, така и неговите ближни.
Нямат ли такива отношения помежду
си
, те не познават любовта.
Който намери такъв ръкопис веднага започва
да
го чете.
Не е достатъчно само книгата
да
е написана или напечатана, но в написаното или напечатаното трябва
да
има такива идеи, които
да
повдигат духа на човека,
да
му дават импулс
да
расте и
да
се развива.
В идеите, които човек прокарва, трябва
да
има известно съотношение, известна връзка.
да
я ограничите тя ще пръсне котела.
Като ученици вие трябва
да
разбирате правилното отношение между мислите, чувствата и постъпките.
Искате ли
да
имате хармония в живота
си
, дайте пълна свобода на любовта на Бога в
себе
си
.
Те представляват музикални тонове, които трябва
да
се прилагат правилно.
Не е достатъчно
да
напишете ключа сол и
да
наредите на петолинието красиво написани ноти.
Истинската любов не произвежда катастрофи.
Важно е
да
има хармония между тоновете, а същевременно
да
ги изпълнявате правилно.
За тази цел вие се нуждаете от камертон, с който
да
проверявате чистотата на тоновете.
Едно от качествата на любовта е разумното даване.
Защото е направен от метал, а всички метали се променят от
Като дава, тя има пред вид повдигането на човека.
Следователно всеки, който ви обича, той има желание
да
ви повдигне.
Те се разширяват от топлината и се свиват от студа.
Същото става и с гласните струни на певеца, както и със струните на цигулката и на всички струнни инструменти.
Струните на цигулката, за пример, се свиват и разпущат не само под влиянието на външните промени, но и под влиянието на психическото състояние на цигуларя.
Можете ли след това
да
кажете, че любовта не съществува в света?
От психическото състояние на цигуларя зависи ще излезе ли концертът му добре или нищо няма
да
излезе.
Любовта съществува в целия космос, във всички светове.
Още като пипне цигулката
си
той знае какъв ще бъде резултатът.
Няма живо същество на земята, на което сърцето
да
не гори.
Следователно, цигуларят познава интуитивно ще има ли успех в работата
си
или няма
да
има.
Достатъчно е
да
се докосне до струните на цигулката
си
за
да
знае какъв ще бъде успехът му.
Всички хора мислят и чувстват; важно е, как мислят и чувстват.
От всяка струна се излива известно течение и, ако цигуларят е чувствителен, може
да
познае хармонични ли са.
Прави постъпки са тия, които внасят сила в човешкото тяло.
зависи от изкуството на цигуларя сам
да
ги хармонизира.
Човек не може
да
расте и
да
се развива без светлина, без топлина и без сила.
Човек е инструмент, който може
да
бъде в хармония със силите
си
, а може
да
бъде и в дисхармония.
Това значи
да
придобие човек любовта, мъдростта и истината.
От човека зависи къде и как
да
се пипне за
да
запази или наруши хармонията в
себе
си
.
Като става сутрин от сън човек трябва
да
знае кой пръст на ръката
си
да
хване, как и къде
да
се почеше, за
да
вървят работите му добре.
той разбира вече смисъла на живота и работи съзнателно както за
себе
си
, така и за своите ближни.
НАГОРЕ