НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
456
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
456
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
Много неща е научил човек но още много има
да
учи.
Те трябва
да
бъдат крайно внимателни едни към други,
да
не накърняват чувствата
си
.
Днешната любов е важна за днес; утрешният ден се нуждае от друга любов.
Днешното слънце топли само днес; утрешният ден се нуждае от друга топлина.
Хората
си
задават въпроса обича ли ги Бог или не.
Всеки ден се нуждае от специфична топлина на слънцето.
Да
се задава такъв въпрос това значи
да
не разбират какво нещо е Божията Любов.
Това не трябва
да
ви смущава, но
да
знаете какво се иска от вас.
Казано е в Писанието: „Бог е Любов.“ Може ли
да
се питате обича ли ви Бог?
Ако търсите известно знание, трябва
да
знаете защо го търсите.
Днес всички хора търсят Христа по свой начин.
2.
Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат
,
МОК
, София, 9.1.1931г.,
Ученият, богатият, силният, добрият човек имат по една отличителна черта в
себе
си
.
Богатият върви и носи в
себе
си
мисълта за богатството, което има.
Красивата мома също носи на лицето
си
мисълта, че е красива.
Красива е тази мома, но достатъчно е
да
отнемете нещо от лицето ѝ, за
да
изгуби красотата
си
.
Тя ще изгуби красотата
си
.
Външно, носът е един малък уд, но той дава израз на цялото лице.
Най-малката повреда на носа се отразява върху интелигентността на човека.
Приятно е
да
видите едно лице с правилни, спокойни черти, дето всяка линия е на мястото
си
.
Казахме, че от четирите положения, при които човек може
да
бъде почитан и уважаван, са възможни 24 пермутации.
– Най-добра пермутация е тази, в която като пръв елемент влиза добротата, после разумността, силата и най-после богатството.
Не може без богатство, но човек трябва
да
търси начини, чрез които
да
пази своето богатство.
Сега
да
видим кой човек е добър.
Добър човек е онзи, който може
да
приложи доброто в даден момент.
Той гледа еднакво на всички хора.
Той дава правилна преценка на всички живи същества и определя отношенията
си
към всяко същество според естеството му.
Каквото е естеството на даденото същество, така и той постъпва.
Ако срещне някой разбойник, той няма
да
го съди, защо е хванал такъв път, нито ще го морализира, но ще го пита отде е купил пушката
си
, каква работа е свършил с нея, колко души е убил.
След това ще го погледне в очите и ще му каже: „Добър човек
си
ти“.
Такъв разговор с разбойника е странен за вас, но какво ще кажете за такъв човек, който с пушката
си
е убил 10 разбойника, по-страшни от него, или е обрал 10 апаши, по-големи майстори от него?
Докато не знае вътрешната страна на нещата, човек не трябва
да
се произнася.
Ако поставите добрия човек в известни рамки, вие го ограничавате и той губи добротата
си
.
Доброто се развива само при свобода.
Тази е причината, поради която човек се стреми
да
бъде свободен.
Когато добрият човек се разговаря с разбойника, последният започва
да
се изповядва: „Ти ми говориш добре, но моята работа не е добра.
Пушката ми е светла, но много нещастия е създала на хората.
Тогава добрият човек започва
да
му дава методи как
да
излезе от това положение и
да
се върне в правия път.
Като изучавате челата на хората, ще видите, че на добрия, на разумния, на силния и на богатия челата се различават едно от друго.
Разумният човек разсъждава правилно.
Той носи всичките изкуства в
себе
си
.
Обаче неразумният размества нещата, вследствие на което може
да
излезе в студен ден с тънки дрехи, а в топъл ден – с дебели дрехи.
Много чувства не могат
да
се реализират по единствената причина, че човек не знае кога и при какви условия
да
ги изнесе.
Човек трябва
да
познава идеите
си
и
да
разбира кога
да
ги изнесе пред хората.
Има случаи, когато човек може
да
изнесе само част от идеята
си
, и то само онази, която интересува хората.
Ще кажете, че човек трябва
да
бъде добър.
– „
Да
бъдем разумни.“ – Кога хората не са били разумни?
– „
Да
бъдем силни.“ – Кога хората не са били силни?
– „
Да
бъдем богати.“ – Кога хората не са били богати?
– Кой е силен човек?
– Който може
да
носи на гърба
си
100 тона товар и
да
го подхвърли на един километър разстояние.
– Който привлича хората към
себе
си
.
Да
отидете при богатия, това значи
да
се привлечете от него така, че
да
не искате
да
се върнете назад.
Не може ли
да
ви привлече, той не е истински богат.
Да
срещате богати хора, това е все едно
да
влезете в обществото на светли, разумни същества, които ви разказват за своя живот и за своите отношения.
Там всички са богати.
Попаднете ли между съществата на разумния свят, те ще ви обсипят с подаръци.
За
да
получите техните подаръци, ще свалите старите
си
дрехи и обувки.
Всички хора са кандидати за новото, което иде вече в света.
За Бога всичко е постижимо.
който е добър, разумен, силен и богат, непостижимите неща стават постижими.
Дръжте в ума
си
формулата, че можете
да
бъдете добър, разумен, силен и богат.
Като се говори за доброта, за разумност, за сила и за богатство, някои се съмняват в постижението на тия качества и казват: „Мога ли
да
бъда аз най-добър, най-разумен, най-силен и най-богат?
На земята, за
да
не става състезание между хората, само един може
да
бъде най-добър, най-разумен, най-силен и най-богат.
Тъй щото, ако не
си
най-богат на земята, ще бъдеш най-богат на Марс, на Венера, на Юпитер или на друга някоя планета.
Там всички могат
да
бъдат и добри, и разумни, и силни, и богати.
И тъй, дръжте в ума
си
формулата – добър, разумен, силен и богат – Д.Р.С.Б.
– и решавайте с нея всички мъчни задачи.
На първо място турят богатството, после силата и на трето място – разумността.
Ако
си
спомнят някога за него, те го поставят на последно място, на края на формулата.
Като се говори за четирите качества на човека, вие казвате, че сте слаби, че нищо не можете
да
направите.
Обаче ако се постави на мястото
си
, в пълен ред и хармония, тя става силна.
В това отношение задачата ви е
да
попаднете на мястото
си
, като буква от някоя азбука.
Следователно човек трябва
да
заема четири положения:
да
попада на мястото
си
като буква на своето добро, като буква на своята разумност, като буква на своята сила и като буква на своето богатство.
За новата година ви давам формулата Д.Р.С.Б., с която
да
решавате мъчнотиите
си
.
Щом се намерите в затруднение, кажете
си
Д.Р.С.Б., за
да
изпъкне пред вас доброто, разумността, силата и богатството.
Като имате този дар, вие не трябва
да
се оплаквате, че сте сиромаси.
Силата има отношение към сърцето, към чувствата на човека.
Само силният може
да
обича.
Сърцето има нужда от сила, а не умът.
Който има живот, всичко има.
Щом изгуби живота, той губи всичко.
Животът е господар на всички земни богатства, той разполага с тях.
И тъй, ако се обезсърчите, кажете
си
: „Аз трябва
да
бъда Д.Р.С.Б.“ Видите ли, че някой човек не постъпва правилно, изпратете му мислено думите: „Ти трябва
да
бъдеш Д.Р.С.Б.“ Добрият човек е образ и подобие на Бога.
Желая ви всички
да
се измените,
да
вървите от злото към доброто, от безумието към разумността, от безсилието към силата, от сиромашията към богатството.
Желая ви всички
да
тръгнете като екскурзианти към Д.Р.С.Б.
Това са въпроси, на които мъчно можете
да
отговорите.
Обаче ако ви запитат защо ви са зрението, слухът, обонянието, веднага можете
да
отговорите.
Зрението е нужно на всички живи същества,
да
намират храната
си
.
Преди
да
е било създадено зрението, като орган на гледането, животните са намирали храната
си
чрез пипане, чрез обоняние, чрез слушане.
Най-после, те са дошли до зрението, което всички считат като най-добър и практичен метод.
Чрез зрението животните намират най-лесно храната
си
.
И човек, когато насочва зрението
си
в известна посока, непременно има предвид нещо близо до сърцето или до ума
си
.
Днес хората живеят, без
да
знаят защо живеят.
Те се смущават, не знаят какво им носи утрешният ден.
– „Живеем, за
да
се усъвършенстваме, живеем за Бога.“ – Ако ви поставят на изпит, ще издържите ли?
Когато живее за една идея, човек е готов на всички жертви.
Ето защо, идеята, за която човек е готов на всички жертви, трябва
да
заслужава това.
Да
се върнем към въпроса за зрението.
– От какво зависи силата на зрението?
Колкото по-ясни и интензивни са мислите на човека, толкова по-силно е зрението му.
Който иска и на стари години
да
има добро зрение, трябва
да
има ясна и чиста мисъл.
Ето защо, чувствата не трябва
да
взимат участие в зрението.
За
да
не отслабва зрението ви, пазете се от чувствени вълнения.
Една лоша черта на мечката е тази, че тя никога не забравя обидата или пакостта, която сте ѝ направили.
Мечката познава тази своя черта и е доволна, че живее в гората като монахиня,
да
не се натъква на нея.
За
да
се изправи от своя недостатък, тя е станала вегетарианка.
Той трябва
да
се справи с тях по разумен начин.
Като хванат мечката, хората ѝ турят халка на устните,
да
не хапе, и я учат
да
играе.
Трябва ли човек по същия начин
да
възпитава отрицателните
си
чувства?
Има смисъл човек
да
туря юлар на чувствата
си
, но
да
им туря халка, както на устните на мечката, това не е на място.
Следователно, когато възпитава чувствата
си
, човек трябва
да
има знания,
да
прилага разумни методи.
Сега ще ви задам въпроса: От какво най-много се нуждае човек в сегашния
си
живот?
– За
да
бъде здрав, човек се нуждае от чист въздух, от чиста вода и храна от светлина и топлина и от добро жилище.
– На какво може
да
се уподоби чистият въздух?
– Водата?
Значи между водата и чувствата има известна връзка.
Знаем, че водата може
да
мени състоянието
си
; от течна става твърда, като намалява топлината
си
.
Като се нагрее до възвиране, водата се превръща в пара, във въздухообразно състояние, при което топлината ѝ се увеличава.
Каквито промени стават с водата, такива стават и с чувствата.
Запример, едно чувство може
да
изгуби топлината
си
и
да
се втвърди; после, то може
да
увеличи топлината
си
и
да
се разшири, но може
да
запази нормалната
си
топлина.
Когато водата се втвърди, т.е.
когато се превърне в лед, лесно може
да
дойде в първоначалното
си
състояние.
Достатъчно е
да
се постави на огън, и тя веднага се разтопява.
Намерете начин, чрез който
да
превръщате твърдите чувства в меки, т.е.
да
увеличавате топлината им.
Като изучавате живота на хората, ще намерите много примери, от които се вижда как твърдите чувства се превръщат в меки.
За
да
не се втвърдяват чувствата на човека, нужно е той
да
бъде почитан от близките
си
.
– Какво се иска от човека, за
да
го уважават окръжаващите?
Обаче богатството не е единственото условие, за
да
бъде човек почитан.
– Сила.
– Значи човек може
да
бъде уважаван, ако е богат, силен, разумен и добър.
Значи четирите положения – богатство, сила, разумност и доброта представят знаменател на тази дроб, която има за числител уважението и почитта.
Ако искате, можете
да
променяте местата на величините, които влизат в знаменателя, но при днешните условия на първо място стои богатството.
От тези четири елемента могат
да
се образуват 24 пермутации.
Можете ли
да
познаете отвън, дали някой човек е богат?
Ако спрете погледа
си
върху някой свещеник, ще видите, че и той има нещо особено в лицето
си
, което показва, че е работил много време в една област.
И той е толкова умен, че ако искаш от него ум, той ще ти даде в звонкови златни, пък ако искаш много, той ще ти ги даде в капиции – медни пари и ще ги носиш, колкото торби искаш, 40, 50 кила се капиции.
(втори вариант)
Сега представете
си
, че се намирате в едно общество, в един свят, който седи хиляди пъти по-високо по ум отколкото вие.
(втори вариант)
На второ място храната, водата, след това жилището, дълго човек живее.
(втори вариант)
Тогава ще им разправяте ли вие за вашия живот или ще искате те
да
ви разправят за техния живот.
(втори вариант)
Представете
си
, че те ви питат, какво ще им разкажете от вашия живот?
(втори вариант)
По аналогия ще вървите; ако въздухът, чистият въздух е равен на мисълта, на чистата мисъл; после имате водата, коя е формулата на водата?
(втори вариант)
H2O. Но това е само среда, през която водата минава.
(втори вариант)
Защото, ако водата е H2O, то водата трябва
да
има свойствата на двата елемента.
(втори вариант)
Представете
си
, че се срещнете с ученици от един клас, които са сто пъти по-интелигенти и по-умни и напълно отговарят на тази формула ДУСБ.
(втори вариант)
А щом се разложи, то не е вода вече.
(втори вариант)
То е толкова вярно, че H2O е вода, както ако майката каже на детето
си
, ще те изям!
(втори вариант)
Какво иска тя
да
каже с това?
(втори вариант)
Може ли майката
да
изяде детето?
(втори вариант)
Че вие, като влезете в техния свят, те ще ви отрупат с толкова подаръци, че никак няма
да
ви остане
да
мълчите.
(втори вариант)
Може, при някои съвсем изключителни условия, но въобще не е свойствено на майката
да
изяжда детето
си
.
(втори вариант)
Но най-първо там трябва
да
събуете обувките
си
, които носите от този свят, после дрехите
си
, украшенията
си
и ще гледате пълна стая само с подаръци.
(втори вариант)
Представете
си
, че влизате в тази стая, вие ще се поучудите малко, прочетете един надпис, след туй вие се обличате и вие ставате като тях.
(втори вариант)
(От любов го казва така.) Тя казва, ти
си
толкова възвишено същество, че
да
те тура само в мене
да
живееш,
да
нямаш никакви страдания.
(втори вариант)
Външно станахте като тях, защото обуща ще имате като техните, дрехите ще бъдат като техните, скъпоценните пръстени, камъни, всичко туй е еднакво, какво ще правите тогава, като замязате на тях.
(втори вариант)
Под думите: тя ще го изяде, тя разбира, ще те туря на най-свещеното място на своето сърдце; но ако вземем буквалното значение на тези думи, ние
си
представляваме процес на дъвкането, на яденето.
(втори вариант)
Сега туй, което ви казвам, то е нещо, което става сега, сега има някои, които приемат и сега се обуват и обличат, а над друго място виждаме други, които са станали такива, а и вас виждаме, които не сте станали като тях.
(втори вариант)
Тъй щото вие сега сте кандидати, за това, което един ден ще дойде.
(втори вариант)
Но сега питам ви пък и аз, защо
да
е H2O, а
да
не е H4, или H5?
(втори вариант)
Но ние се отвлякохме от въпроса, ние отидохме в хиляда и една нощ.
(втори вариант)
И тогава, ако водата е едно произволно тяло, следователно тази вода не съществува в по-висшите светове.
(втори вариант)
Като се разложи водата на своите елементи може ли
да
съществува тя?
(втори вариант)
Непостижимите неща са постижими за добрия, за умния, за силния, за богатия, а пък и обратното, когато човек изгуби тия качества ДУСБ, постижимото стана непостижимо, това е обратният процес.
(втори вариант)
Тази вода, която ние опитваме, съществува ли тамка?
(втори вариант)
Защото един човек може
да
има известни възможности, но може и
да
ги загуби.
(втори вариант)
(Не.) Добре, ако разложим H2O, може ли елементът H и елементът O
да
се разложат?
(втори вариант)
(Като елемент не можат
да
се разложат).
(втори вариант)
Под думата вода в това състояние, както е на земята, тя в по-висшите полета не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Но в невидимия свят има нещо равносилно на водата.
(втори вариант)
Кое е равносилно на водата?
(втори вариант)
Трябва
да
имате един принцип, на който всякога
да
разчитате.
(втори вариант)
Има една връзка между водата и чувствата.
(втори вариант)
Та именно ще
си
турите формулата
да
бъдете най-добрият човек и
да
знаете, кой е най-добър;
да
бъдете най-умният човек.
(втори вариант)
Тази смяна може
да
се представи.
(втори вариант)
Сега не
си
поставяйте въпроса: Може ли аз
да
бъда най-умният човек?
(втори вариант)
Представете
си
,
да
вземем водата в твърдо състояние Т после, водно състояние и въздух.
(втори вариант)
Най-умният човек има едно специфично качество, той е един общ принцип за всички.
(втори вариант)
По какво се отличава водата в твърдото състояние?
(втори вариант)
Най-добър всеки може
да
бъде и най-учен всеки може
да
бъде, и най-силен всеки може
да
бъде, и най-богат всеки може
да
бъде.
(втори вариант)
Но водата, за
да
стане твърда, какво е изгубила?
(втори вариант)
Но едновременно в света не може
да
има много богати хора, за
да
се състезават и борят, това не може
да
бъде.
(втори вариант)
(Топлината
си
).
(втори вариант)
Тъй има по-малко топлина; водата във водното
си
състояние има нормална топлина, а във въздухообразно състояние има много повече топлина отколкото в твърдо състояние.
(втори вариант)
Друг ще бъде най-богатият на месечината, трети ще бъде най-богат на Марс, четвърти на някоя друга планета, по цялата вселена ще има все най-богати и няма
да
има спор между тях.
(втори вариант)
Та когато говорим за най-добър, ние туряме ония Божествени отношения, дето всеки може
да
бъде най-добър.
(втори вариант)
Казвам сега, в дадения случай и чувствата на човека и те имат същите отношения: едно чувство може
да
изгуби топлината
си
.
(втори вариант)
Състезание също не може
да
има, понеже в Божествения свят всички неща са строго определени, там състезания абсолютно няма, има едно състезание, но в съвсем друга форма отколкото тук на земята.
(втори вариант)
Когато на едно чувство се предаде повече топлина, то се разширява.
(втори вариант)
Сега искам тази формула
да
я турите в ума
си
.
(втори вариант)
Това чувство трябва
да
има нормалната температура на водата.
(втори вариант)
Засега хората се занимават само с трите, на първи план турят най-богатия, на втори план най-силния и най-умния, а доброто са извадили настрана.
(втори вариант)
Когато водата замръзва, колко градуса има?
(втори вариант)
(0°). Сега известна вода се втвърдява в живота, ние казваме: Разтопете водата!
(втори вариант)
Хората искат
да
бъдат най-богати, най-силни и най-умни. БСУ.
(втори вариант)
Други искат
да
бъдат най-силни, най-богати и най-умни, СБУ.
(втори вариант)
А трети искат
да
бъдат най-умни, най-силни и най-богати. УСБ.
(втори вариант)
Добре, вие искате
да
превърнете мразенето във вода – на едно обикновено чувство, с какво трябва
да
си
послужите?
(втори вариант)
Мога
да
ви преведа много примери, обаче, в примерите има една отрицателна страна.
(втори вариант)
Мога
да
обясня една идея, но когато се изясняват някои идеи, всякога остава нещо недоизяснено.
(втори вариант)
А тогава ще вървят тъй ДУС и богатството по естествения
си
път.
(втори вариант)
Запример, искате вие
да
бъдете почитан между хората,
да
ви обичат и
да
ви уважават. П.М.У./Б.
(втори вариант)
Сега вас ви остава
да
дойде доброто.
(втори вариант)
как може
да
станете почитан между хората при най-елементарните условия?
(втори вариант)
Вас ви липсва само едно нещо, всичко сте постигнали, остава само едно, доброто
да
дойде.
(втори вариант)
Сега имате Ю Б О В, какво ви трябва само едно Л ви трябва, за
да
стане думата Л Ю Б О В.
(втори вариант)
Да
бъдете Богат – Б.
(втори вариант)
Щом бъдете богат, няма ли
да
бъдете почитани?
(втори вариант)
Второто положение или условие, кое е, за
да
бъдете почитан?
(втори вариант)
Да
бъдете Силен – С.
(втори вариант)
Третото положение,
да
бъдете Умен – У.
(втори вариант)
(Красив). Тук вече ще се яви известен спор –
да
бъдете Добри – Д.
(втори вариант)
Сега вие можете
да
мените числата на този знаменател.
(втори вариант)
Естественият път при сегашните условия е
да
започнете с богатството.
(втори вариант)
И бялата раса направила правилен черепа, тези души, тези съзнателни същества, които са слезли от невидимия свят в бялата раса, целта им е била
да
развият човешкия мозък и
да
го приготвят за шестата раса.
(втори вариант)
Щом имате пари, веднага нещо се предава на ума ви.
(втори вариант)
Шестата раса и тя
си
има свое предназначение.
(втори вариант)
Сега, колко пермутации можете
да
направите от тези цифри?
(втори вариант)
Тя слиза
да
реформира човешкото сърдце.
(втори вариант)
Те са носители на доброто.
(втори вариант)
Ако разбирате тези 24 пермутации, техните свойства; защото всяка една пермутация
си
има свои качества и условия, при които можеш
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Запример, какво предава богатството на човека?
(втори вариант)
Как ще познаете един човек тъй като ходи дали е богат?
(втори вариант)
Като погледнете в лицето
да
познаете богат ли е или не.
(втори вариант)
Богатият може
да
се познае, както и набожният може
да
се познае; вземете всичките свещеници, които дълго време са се занимавали само с попски работи, имат вече една основна черта – попска.
(втори вариант)
Сега коя е основната мисъл от всичко, което се каза?
(втори вариант)
Дали е набожен или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
В ума ви остана една мисъл и тя е следната: Казвате, какво можем
да
направим, ние сме слаби.
(втори вариант)
Има една черта, която отличава дадени хора, че са богати.
(втори вариант)
Казвам: Какво може
да
направи една буква.
(втори вариант)
Няма по-слабо същество от буквите, когато са разхвърляни, но и няма по-силно същество от буквите, когато са турени на мястото
си
.
(втори вариант)
Все за тях
си
мисли той.
(втори вариант)
И даже, вие ако се турите като една буква, защото човек в даден случай, па и всички хора съставляват една азбука, но ако ти попаднеш на своето място, ти
си
най-силният човек.
(втори вариант)
Има една черта, която показва, че човек е силен.
(втори вариант)
Та ще гледате, законът е там,
да
попаднете на своето място като буква.
(втори вариант)
И тогава по-силен от вас не може
да
има.
(втори вариант)
Тогава 4 положения са турени,
да
попаднете на мястото, дето е вашето добро;
да
попаднете като буква на мястото, дето е вашият ум;
да
попаднете на мястото, дето е вашата сила; и
да
попаднете на мястото, дето е вашето богатство.
(втори вариант)
Който е лекар, той като ходи знае, че може
да
лекува болести.
(втори вариант)
И тогава по-добър човек и по-умен, и по-силен, и по-богат човек от вас няма
да
има.
(втори вариант)
Хирургът и той
си
има една отличителна черта.
(втори вариант)
Красивата мома и тя
си
има една отличителна черта.
(втори вариант)
Тя знае, че е красива.
(втори вариант)
Произнасяйте
си
тази формула.
(втори вариант)
Само една красива черта има, извадете тази черта, тя е грозна като циганка.
(втори вариант)
да
изпъкне ДОБРОТО в ума ви.
(втори вариант)
С – силата.
(втори вариант)
Ако някой от вас е художник,
да
нарисува най-хубавото лице; изтрийте тогава носа и ще видите каква грозотия ще имате.
(втори вариант)
Може
да
турите най-хубавото лице, с най-хубавите (красивите) очи, изтрийте и носа, ето ви една грозотия, дето никой не може
да
я погледне?
(втори вариант)
Питам, ако на една красива мома вие изчистите носа съвсем, кой би се оженил за такава мома?
(втори вариант)
това е дар, даден през тази година!
(втори вариант)
Сега искам
да
ви наведа на мисълта, в носа има нещо, което се предава на човешкия характер или на умствения свят.
(втори вариант)
Кой е най-големият дар, който Бог е дал?
(втори вариант)
Сега вече не можете
да
се оплачете, че сте сиромаси. Д.У.С.Б.!
(втори вариант)
Значи всички черти се групират около носа, като при един център.
(втори вариант)
Затова всички трябва
да
бъдете внимателни.
(втори вариант)
Има нещо основно у вас, което никак не трябва
да
се губи; щом се изгуби, този човек е вече грозотия.
(втори вариант)
Запример, ако човек изгуби ума
си
, изчисти се носът някъде, веднага казваме, това е лудост.
(втори вариант)
А силата на какво е плод?
(втори вариант)
Даже лудостта не е един израз на изгубване на красотата.
(втори вариант)
Нали се казва: С всичката
си
сила, а силата всякога има отношение с чувствата, със сърдцето.
(втори вариант)
Само силният човек може
да
обича.
(втори вариант)
Слабият не може
да
обича.
(втори вариант)
Сърдцето, което трябва
да
функционира, трябва
да
бъде силно.
(втори вариант)
Умът няма нужда от сила, но сърдцето има нужда от сила.
(втори вариант)
Най-красивото състояние на човека е, когато присъствува целият му ум!
(втори вариант)
А богатството, това са условията, всичките условия влизат в богатството.
(втори вариант)
Това е дарът, който Бог дава.
(втори вариант)
(И. от 24-те пермутации, коя е най-важната и най-основната, от която можем
да
се ползуваме?)
(втори вариант)
Най-основната е тази: първо
да
бъдеш НАЙ-ДОБЪР, второ
да
бъдеш НАЙ-УМЕН, трето
да
бъдеш НАЙ-СИЛЕН и
да
бъдеш НАЙ-БОГАТ!
(втори вариант)
Имаш живот, всичко можеш
да
имаш.
(втори вариант)
И това можете
да
си
го турите като една формула.
(втори вариант)
Вие можете
да
кажете: Не ми трябва богатство.
(втори вариант)
Животът придобива всичките богатства.
(втори вариант)
Не земните богатства; животът е господар на всички земни богатства.
(втори вариант)
Сега, при тези идеи трябва
да
изпъкне Божественото у вас.
(втори вариант)
Ти, слабият човек, ще произнесеш тази формула на
себе
си
и ще кажеш: Ти знаеш ли, че трябва
да
бъдеш Д.У.С.Б.
(втори вариант)
Неговите уши при сегашното състояние са едно богатство; неговите очи, неговите пръсти, всичко у човека е едно богатство!
(втори вариант)
Богатството е потребно; но това богатство, за
да
може
да
се запази, то
си
има известна норма, път, по който трябва
да
мине.
(втори вариант)
И на другите ще кажеш: Ти знаеш ли, че трябва
да
бъдеш Д.У.С.Б.!
(втори вариант)
Та сега вие, младите ученици, за вас ви трябва знанието как
да
започнете живота.
(втори вариант)
Ако срещнеш един брат, който не постъпва както трябва, нека младата сестра
да
иде и
да
му каже: Искам
да
ти кажа нещо на ухото: Желая ти от всичкото
си
сърдце
да
бъдеш Д.У.С.Б.
(втори вариант)
И братът
да
каже на сестрата: Желая ти от всичкото
си
сърдце
да
бъдеш Д.У.С.Б.!
(втори вариант)
Сега
да
разложите формулата,
да
кажете кой е най-добрият човек?
(втори вариант)
Трябва
да
се измените вие!
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно определение.
(втори вариант)
От слабостта към силата; от сиромашията към богатството!
(втори вариант)
Вие можете
да
дадете много определения, от пермутациите, каквото и определение
да
дадете, то е все вярно; не казвам, че не е вярно, но има едно определение, което може
да
приложите.
(втори вариант)
Та сега, всички към Д.У.С.Б.!
(втори вариант)
Верни неща са тези, които могат
да
се прилагат в дадения случай.
(втори вариант)
А могат и
да
не се приложат.
(втори вариант)
Запример, ако вие искате идеалното добро в света; ти не можеш
да
приложиш идеалното добро в света, то е невъзможно.
(втори вариант)
И
да
искаш, то е само вътрешно.
(втори вариант)
Ти можеш
да
пожелаеш на един човек най-голямото добро, но на физическото поле
да
му дадеш доброто е невъзможно.
(втори вариант)
(Прочете се резюме: Кога човек страда най-много?) Кои бяха основните положения от миналата лекция.
(втори вариант)
(Съединителните нишки на живота, несъизмеримите числа и незавършените процеси).
(втори вариант)
(Кой е най-добрият човек?) Най-добрият човек е този, който въобще е безпристрастен, еднакво гледа на всички.
(втори вариант)
Не. Е, може ли
да
се завърши?
(втори вариант)
Той гледа еднакво, не безразлично, но за всички живи същества, той има една много правилна преценка.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие разбирате характера на един човек, в какво отношение може
да
използувате вашето знание?
(втори вариант)
Добрият човек запример, ако намери един разбойник, той ще почне с него
да
приказва приятелски.
(втори вариант)
Няма
да
му каже, ти защо
си
хванал такъв лош занаят?
(втори вариант)
Нещата в природата имат приложение.
(втори вариант)
Тези въпроси са, на които не може
да
се даде отговор.
(втори вариант)
Ножът ти е добър, колко души
си
убил досега?
(втори вариант)
Ако запитаме, защо ви е зрението или защо ви е слушането, това са въпроси, на които може
да
се даде отговор.
(втори вариант)
А, отлична работа е това, ти
си
бил голям герой!
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
даде отговор.
(втори вариант)
Всичко в него е добро!
(втори вариант)
(
Да
гледаме).
(втори вариант)
–
Да
можеш
да
си
намираш храната.
(втори вариант)
Ще кажете вие: Как тъй, този добрият човек
да
говори така?
(втори вариант)
А гледането е много празна работа.
(втори вариант)
И представете
си
, че този разбойник е изклал 10 души по-големи разбойници от него, лошо ли е направил?
(втори вариант)
Представете
си
, че този разбойник е ограбил 10 разбойници, крадци по-големи от него?
(втори вариант)
Най-първо животните са търсили своята храна чрез пипането, то е най-простият метод.
(втори вариант)
Аз считам добър човек този, който е извънка всички закони.
(втори вариант)
След това те са намирали своята храна чрез вкусването, чрез помирисване, чрез вслушване и най-после са дошли до виждането.
(втори вариант)
Най-практичният метод е виждането.
(втори вариант)
Следователно когато вие искате
да
гледате, вие имате предвид нещо близо до вашето сърдце или близо до вашия ум.
(втори вариант)
А щом
си
ограничен, ти не можеш
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Затова именно в живота ние се стремим
да
се освободим.
(втори вариант)
Свобода, значи
да
бъдем добри, значи
да
излезнем от ограничението на каквито и
да
е закони или догми;
да
се освободим от всичките закони и
да
остане само един закон – законът на доброто!
(втори вариант)
Да
бъдеш безпристрастен.
(втори вариант)
Да
кажем, вие всички се смущавате от вашия живот, не знаете какво ви чака за утрешния ден.
(втори вариант)
Животът ви не е осигурен.
(втори вариант)
И той почва
да
се изповядва.
(втори вариант)
Да
каже някой от вас защо живеете.
(втори вариант)
Тогава този добрият човек ще му даде един начин, ще му каже: Ще можеш ли
да
ми продадеш твоята пушка?
(втори вариант)
Но идеята е съвсем друга у него, друга е задачата.
(втори вариант)
Да
го тури в правия път,
да
му покаже, че има едно разрешение на живота; не е само това, което той
си
е мислил.
(втори вариант)
(Живеем, за
да
се усъвършенстваме, живеем за Бога).
(втори вариант)
Главата му нагоре е широка, за
да
бъде той добър, трябва тази линия отзад
да
е права. Н.Д.
(втори вариант)
Най-умният човек трябва
да
има едно свойство на неговото чело.
(втори вариант)
Челото му трябва
да
бъде широко, има една кривина.
(втори вариант)
Но когато човек има разбиране за някаква идея, той е готов
да
направи всичките жертви.
(втори вариант)
Умният трябва
да
разсъждава, трябва
да
бъде поет, музикант, всичките изкуства, които ги има в света, той трябва
да
ги знае.
(втори вариант)
Щом не можеш
да
дадеш всичките жертви, разбирането ти не съответствува на жертвите, които можеш
да
дадеш.
(втори вариант)
После умният човек трябва
да
оценява времето.
(втори вариант)
Затова именно идеята, за която ние можем
да
жертвуваме всичко, трябва
да
заслужава жертвата ни!
(втори вариант)
Умен човек е, който може
да
постави всяко нещо на своето време.
(втори вариант)
Поставя ли всичко на мястото, той е умен човек.
(втори вариант)
(Защо гледаме?) Зрението напълно се обуславя от ония ясни мисли, които имаме в дадения случай.
(втори вариант)
Не че е изгубил ума
си
, но ще се заблуди.
(втори вариант)
Колкото мислите са по-ясни, по-интензивни, толкова и зрението е по-силно и по-ясно.
(втори вариант)
Запример ако вие излезнете при 25° студ с тънки дрехи, летни, бели, ще може ли
да
проявите вашите чувства?
(втори вариант)
Трябва
да
познавате хубавото време!
(втори вариант)
Понеже чрез чувствата се внася известно разпущане; те вцепеняват нервната система и тя загубва своята пластичност.
(втори вариант)
И вследствие на това тя не може
да
отговаря на ония хубави вибрации на светлината и хората, почват
да
стават слабогледи.
(втори вариант)
Това значи
да
турите всяко нещо на мястото
си
.
(втори вариант)
Та първото нещо, човек, който иска
да
има на стари години добро зрение, той трябва
да
има чиста и ясна мисъл!
(втори вариант)
И много наши чувства не се реализират по причина, че не знаем кога
да
ги поставим на сцената.
(втори вариант)
Чувствата
да
не вземат участие в зрението.
(втори вариант)
Щом дойдеш до зрението, чувствата
да
не вземат участие.
(втори вариант)
(мизансцен).
Да
знаеш как
да
туриш сцената не само един, но и
да
разбираш хората какво ще ги интересува в даден момент.
(втори вариант)
Запример, вие трябва
да
изучавате вашите идеи, които искате
да
приложите.
(втори вариант)
Да
поставиш само една част на идеята
си
и
да
я поставите така на хората, че
да
имат те нужда от тях.
(втори вариант)
После и
да
знаете как
да
ги представите.
(втори вариант)
Дайте равносилното на мечка в човешкия свят.
(втори вариант)
Ама
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Ама
да
бъдем умни.
(втори вариант)
Мечкарят като нямал работа, хванал някоя мечка, че като я разигравал
да
си
изкарва прехраната.
(втори вариант)
Ама трябва
да
живеем добре.
(втори вариант)
Ама
да
вярваме в Бога.
(втори вариант)
Никога не забравя обидата.
(втори вариант)
Да
бъдем силни.
(втори вариант)
Кога хората не са вярвали в Бога и кога не са били силни?
(втори вариант)
Сега кое трябва
да
бъде основното правило?
(втори вариант)
Тя и след десет прераждания, пак ще те изяде заради тази обида.
(втори вариант)
Да
кажем вие, които вървите по новия път?
(втори вариант)
И като познава тази своя черта, тя я съзнава, че е много лоша черта в характера ѝ и тя живее в горите,
да
не би
да
си
създаде за бъдеще още по-голяма пакост.
(втори вариант)
Кое
да
жертвуваме?
(втори вариант)
И за
да
си
изправи своята погрешка, тя от месоядно животно почва
да
се занимава с вегетарианството и само понякой път
си
вкусва месо, и то само от кръвчицата на някое животно.
(втори вариант)
И какво
да
жертвуваме?
(втори вариант)
Вие можете
да
излезнете от тази мъчнотия сам при едно естествено сравнение.
(втори вариант)
Пак същата формула разрешава всичко. Д.У.С.Б.
(втори вариант)
Ако идете
да
проповядвате новото учение,
да
кажем новия път, вие ще дадете някъде един концерт с намалени цени.
(втори вариант)
И като излезнете
да
свирите, хората ще кажат, не сме слушали като този човек, той е майстор!
(втори вариант)
Сега най-силният кой е?
(втори вариант)
Може ли Мечкаров
да
минава за един професор на мечките.
(втори вариант)
Ще излезнете като един борец някъде, като най-силните шампиони, ще вземете една голяма скала, от колко тона искате
да
я турим, аз веднага ще я поставя.
(втори вариант)
Много лош професор е Мечкаров, понеже щом той тури на джуките на мечката тия халки, с тях той е силен, като дръпне мечката и тя върви.
(втори вариант)
Да
кажем от сто тона.
(втори вариант)
Разбирам Мечкаров
да
тури на мечката, както на вола един юлар, иди дойди.
(втори вариант)
Той я взима и веднага я подхвърля на един километър разстояние, няма ли
да
познаете, че той е най-силен човек?
(втори вариант)
Но
да
тури тези железните халки, Мечкаров е много прост професор и много долнокачествен.
(втори вариант)
Силен е този човек!
(втори вариант)
Вие бихте ли желали
да
имате такъв професор като Мечкаров?
(втори вариант)
Колко злато трябва
да
има той?
(втори вариант)
Как не, кой няма
да
стане на двата
си
крака при тези две халки?
(втори вариант)
Проучете малко този въпрос – как научават мечките
да
играят?
(втори вариант)
В този случай, виж, магически можем
да
направим хората богати, само тук вас не можем
да
направим богати, то е невъзможно.
(втори вариант)
Сега аз изваждам аналогията.
(втори вариант)
А другите можем
да
направим богати.
(втори вариант)
Има нещо за вас, което можем
да
направим и то е възможно.
(втори вариант)
Да
минем от външния свят към вътрешния, човек трябва
да
бъде умен,
да
знае как
да
се справи с едно свое чувство.
(втори вариант)
Можем
да
ви разплачем.
(втори вариант)
Защото всеки у
себе
си
има едно чувство подобно на мечката.
(втори вариант)
Че това е едно изкуство, което аз мога
да
ви предам, ако не го знаете.
(втори вариант)
Питам тогава, трябва ли той
да
стане подобен на мечкарина Мечкаров?
(втори вариант)
Запример, вие искате
да
се справите с един ваш недъг, то е едно чувство вътре подобно на мечката; и след като мислите дълго време, вие постъпвате по същия начин както Мечкаров.
(втори вариант)
Значи има нещо, което можем
да
направим, но това е голямо изкуство, защото от хиляди години хората, като го учат, още не са го научили.
(втори вариант)
Вземете английските дами извоюваха своето право с губерките
си
от шапките и в Англия вече забраниха
да
носят дамите игли по шапките – защото ги мушкаха.
(втори вариант)
Хубаво е по някой път
да
мушка човек.
(втори вариант)
Защото
да
бъде човек съвсем миролюбив без губерка и това не може.
(втори вариант)
Да
турите като на един вол юлар,
да
, а вие досега как се справяте с тези ваши чувства?
(втори вариант)
И най-после като изчезнат всичките губерки, се ще остане една губерка у хората и с нея малко нещо може
да
убоде човека.
(втори вариант)
Но знанието
си
има своето приложение.
(втори вариант)
Колко искате
да
дадем на него долари или английски лири?
(втори вариант)
Тогава този най-богатият човек трябва
да
се отличава с едно качество, че който отива при него, той не го връща назад.
(втори вариант)
Има една аналогия, с която трябва
да
си
служите.
(втори вариант)
3.
Гредите на живота
,
ООК
, София, 14.1.1931г.,
В първо време те протестирали против заповедта на пашата, защото изрязали чалмите
си
, но като опитали практичността на късите чалми, останали доволни.
Българите, от своя страна, носели в домовете
си
парчета от турските чалми.
Днес всички хора, мъже и жени, носят на главите
си
чалми по десет метра дълги.
Като срещне някой човек с такава чалма природата намира причина, за която го заставя
да
отреже девет метра от чалмата
си
и казва: „Скоро отрежи девет метра от чалмата
си
.
Всяко нещо, което човек употребява, всяко негово желание трябва
да
има практическо приложение.
За предпочитане е човек
да
има голям ум, а малка чалма, отколкото голяма чалма, а малък ум.
За предпочитане е човек
да
има малко желания, които може
да
реализира, отколкото много желания, които не могат
да
се реализират.
За пример, добро е желанието на човека
да
стане силен, но той трябва
да
знае как и къде
да
приложи силата
си
.
Ако някой е развил голяма сила, той ще тръгне по света
да
се бори с големи борци.
Ако може
да
надвие всички големи борци и няма повече с кого
да
се бори защо му е тази сила?
Мнозина имат желание
да
влязат в невидимия свят
да
придобият знания.
Ако ученикът влезе в пети клас и не може
да
разбира уроците, които учителите преподават, трябва
да
се върне в по-долен клас.
В това отношение природата е крайно взискателна.
Тя иска от ученика
да
знае всички уроци, които му се преподават.
Не знае ли уроците
си
, тя ще го връща от един клас в друг, докато дойде до този клас, в който може успешно
да
работи.
Много години може
да
седи в един клас, но докато не научи уроците
си
отлично тя не го пуща в по-горен клас.
Някои хора мислят, че могат
да
прекарат живота
си
на земята и без разрешени задачи.
Много пъти човек ще дохожда на земята и ще
си
заминава, докато научи всички земниуроци.
Като живее на земята той трябва
да
знае защо е дошъл, как е създаден и т.н.
Ако не може
да
отговори на тия въпроси, човек казва: Бог е създал света.
Както намерил за добре, така го е създал.
Пък и мене е създал такъв, какъвто съм днес.
Бог не те е създал такъв, какъвто
си
днес.
Така както сега разсъждаваш, това не е Божествено разсъждение.
Така както разсъждаваш, това е суеверие.
Ти
си
учен човек, трябва
да
дадеш доказателства за всичко, което те обикаля.
Като види една тънка греда, върху която искат
да
поставят голяма тежест, той казва: тази греда е слаба, няма
да
издържи.
Турял съм върху нея различни тежести и зная силата й.
Без
да
мисли много човек казва, че Бог го е създал такъв.
Къде е документът, с който може
да
докаже това?
Къде е марката му, белегът, който показва, че е създаден от Бога?
Всеки фабричен артикул носи марката или фирмата на фабриката, в която е правен.
- Ама аз имам ум, сърце, воля, с които мога
да
работя.
- Добре, щом имаш ум, радвам се, че съм срещнал човек, който може
да
хвърли светлина върху решаването на една трудна задача.
Задачата е следната: може ли слугата
да
бъде свободен, а господарят роб?
По кой начин ще познаеш има ли господарят здрав гръбнак
да
издържи на всички изпитания?
Сега и на вас задавам същата задача.
Според мене истинският господар се познава, когато слезе от положението, в което се намира, и стане слуга.
Ако като слуга запазва свободата
си
и изпълнява службата
си
с любов, той е разумен господар и може
да
издържи на всички изпитания.
Той слиза до положението на слугата без
да
съжалява за господарството
си
.
Ако не се решава
да
напусне господарството
си
и се страхува
да
не осиромашее, той е роб на положението
си
.
Господарят трябва
да
има светъл ум, благородно сърце,
да
се справя лесно с мъчнотиите.
Истинският слуга пък ще познаете като го поставите в положението на господар.
Той може
да
бъде господар.
Следователно искате ли
да
познаете господаря, поставете го на мястото на слугата; искате ли
да
познаете слугата, поставете го на мястото на господаря.
По този начин и природата изпитва хората.
Съвременните хора са недоволни от живота, защото работите им не се нареждат както те мислят.
Момъкът се хвали, че е намерил добра и умна мома, иска
да
се ожени за нея и ме пита какво е моето мнение по този въпрос.
Аз му казвам: ако
си
готов през целия
си
живот
да
слугуваш на тази мома,
да
изпълняваш всичките й заповеди, ожени се.
- Аз искам
да
бъда свободен, аз искам
да
бъда господар.
- Щом искаш
да
бъдеш свободен,
да
господаруваш над жената, ти ще бъдеш нещастен.
Момата ми казва, че е намерила добър момък, с когото иска
да
се свърже.
Ако е готова цял живот
да
служи на този момък,
да
изпълнява желанията му с любов и съзнание за това, което върши, нека се омъжи за него.
- Ама аз искам
да
се осигуря,
да
бъда независима,
да
бъда господарка.
За
да
може човек
да
приложи физическите закони в духовния свят, той трябва
да
знае как
да
ги превръща.
Както ученият превръща твърдата материя в течна, течната – във въздухообразна и въздухообразната - в светлинна, така и духовният човек трябва
да
превръща физическите закони в духовни и
да
си
служи с тях.
Днес повечето хора се оплакват от семейния
си
живот, от своето нещастие.
Защото не разбират основните закони на живота и не знаят, как
да
ги приложат.Любовта признава един закон: който обича, трябва
да
е готов
да
слугува.
Ако обичаш и очакваш
да
ти слугуват, ти
си
на крив път.
Който обича той е силен и може
да
слугува.
Той е слаб и затова взема положението на господар.
Ние виждаме този закон и в семействата.
Кой е най-големият господар в семейството?
Детето. По-голям господар от детето няма.
Достатъчно е
да
ревне само за
да
накара и майката, и бащата
да
тичат около него.
Каже ли една дума, издаде ли една заповед, всички тичат, всички са готови
да
я изпълнят.
Магическа сила крие детето в
себе
си
, но временно - година, две, три години най-много.
След това магическата сила на детето изчезва.
Родителите закачат един закон на стената - същата магическа пръчица, с която детето
си
е служило, и като не слуша, законът започва
да
играе по гърба му.
Както родителите постъпват с децата
си
, така и природата постъпва с всички хора.
Като се роди човек природата е крайно внимателна към него.
Щом види, че той започва
да
злоупотребява с правата, които му са дадени, тя взема пръчицата и започва
да
го налага като му казва: „Понеже не
си
разбрал Божия закон, аз ще ти дам първите уроци.“ Пръчицата представлява страданията.
Защо идат страданията върху човека?
Време е вече хората
да
се освободят от старите
си
разбирания и
да
идат към новите схващания.
Сега хората се критикуват едни други, правят
си
бележки.
Всеки изисква от своя ближен добри отношения но трябва
да
знае, че и от него се изискват такива.
Щом знаеш как трябва
да
постъпва човек и ти трябва
да
постъпваш по същия начин.
В това отношение природата е много строга.
Ако
си
взел от някого пари на заем и
си
определил деня и часа на връщането им трябва точно
да
изпълниш обещанието
си
.
В противен случай природата ще те държи отговорен.
Иди
да
изплатиш дълга
си
.“ Някои хора взимат пари на заем, обещават, че ще ги изплатят на време, но не изпълняват обещанията
си
и мислят, че нямат никаква отговорност.
Те искат
да
заемат високи длъжности в света, а за отговорности не мислят.
Слушате някой
да
казва, че иска
да
стане министър, професор, свещеник, владика, майка или баща, а какво се иска от него за тия служби не мисли.
Знаете ли какво значи
да
бъдеш свещеник, владика, майка или баща?
Това са най-високите служби, които човек може
да
заеме.
Като заемат тия служби и не ги изпълнят както трябва, хората казват: „Не струва човек
да
бъде свещеник, владика, майка или баща.“ Защо не струва
да
вземеш една от тия служби?
Днес всички.
Майката е недоволна от положението
си
, бащата - също.
Девицата е недоволна от положението
си
- не е много красива.
С това не искам
да
кажа, че те не са били учени и философи, че техните научни възгледи нищо не струват.
Не искам
да
кажа, че днес няма учени хора в света но искам
да
обърна вниманието ви на факта, че ние живеем в прогресивен свят, в който нещата постоянно се изменят и вървят напред.
Това, което в даден момент носи в съзнанието
си
, следният момент е претърпяло някаква промяна.
Затова казваме, че всичко в света е подложено на промени.
Като ученици вие трябва
да
работите с мисълта
си
,
да
прилагате своите добри мисли в живота
си
да
се ползват и другите хора от тях.
Представете
си
, че през ума ви мине една отрицателна мисъл.
Като изучават известни въпроси някои се оплакват, че срещат неразбрани неща.
Какво трябва
да
правите с нея?
За
да
ги разберат те търсят компетентно лице
да
им даде малки обяснения.
Ако сте неразумни ще започнете
да
се сърдите защо е дошла при вас и ще се чудите как
да
я изпъдите.
Тя е минала през много умове но се е спряла в дадения момент при вас. Защо?
Щом е така, вие трябва
да
я приемете като задача и
да
започнете
да
я решавате.
Най-първо ще видите отде е дошла, какво носи със
себе
си
, защо е станала отрицателна и т.н.
Кое от двете неща е за предпочитане:
да
разбираш отвътре или отвън?
Като
си
отговорите на тия въпроси, вие ще я превърнете в положителна и ще я изпратите в пространството.
Най-добре е човек
да
разбира отвън и отвътре, но това е достъпно само за съвършените хора.
Следователно, както и
да
разбират, все ще остане нещо неразбрано.
Като работите по този начин вие взаимно
си
помагате и работите ви вървят успешно.
Като ученици вие трябва
да
започнете от малките величини и постепенно
да
отивате към големите.
Така трябва
да
работи всеки човек за
да
съдейства за повдигането на цялото човечество.
Представете
си
, че ви са дадени две греди, едната е широка пет сантиметра, а другата -два.
Някои хора се оплакват, че нямат успех в живота
си
.
Можете ли
да
определите каква тежест издържа всяка греда?
Защото очакват всичко наготово както птиците очакват зимно време
да
им подхвърлят трошици.
Ако трябва
да
минете някоя река през мост от греда, дебела пет сантиметра, няма ли
да
се интересувате от нея?
Да
очаквате на другите това нищо не допринася.
Ще се интересувате, разбира се, защото от дебелината и издръжливостта на гредата зависи вашето благополучно минаване на реката.
Човек трябва
да
учи.
Интересът ви ще бъде още по-голям, ако трябва
да
минете реката с кола.
Ако учи уроците
си
добре и правилно решава задачите
си
, ученикът се ползува от уважението и обичта на своите учители и съученици.Който не иска
да
учи, казва: „Дошъл съм вече на земята, няма какво
да
се прави.
Както и
да
е, ще изкарам един живот и ще
си
замина там, отдето съм дошъл.
Ще
си
хапна и пийна - никой нищо не иска от мене.“ Този човек е на крив път.
Казвате, че човек трябва
да
вярва в Бога.
Да
вярва човек в Бога това значи
да
не се съмнява никога.
Ако бащата обещае на детето
си
, че ще му донесе орехи, детето ще вярва 101% в думите на баща
си
.
Същественото в живота е
да
се учим и
да
изпълняваме волята Божия.
То не може
да
разбере коя е тази вечер, когато бащата ще донесе орехи.
Ако може
да
си
отговори коя вечер е определена за ядене на орехи, то би могло
да
я дочака.
"
Да
изпълни човек волята Божия това значи
да
даде ход на разумното в
себе
си
.
Не може ли
да
си
отговори, в него ще се яви съмнение.
Дойде ли в ума му отрицателна мисъл, той трябва
да
я превърне в положителна и
да
я изпрати в света,
да
мине през умовете на хората,
да
даде плод и отново
да
се върне при този, който я проектирал в пространството.
Орехите ще постигнат целта
си
ако детето не се усъмни.
Ако всички хора работят по този начин, те ще създадат около
себе
си
една магнетична среда.
Както бащата обещава
да
донесе орехи на детето
си
, така и на вас обещават и са.
Животът трябва
да
се превърне в музика и поезия, а не в проза.
обещавали
да
ви донесат орехи, но не са изпълнили обещанието
си
. Защо?
Прочетете ли нещо от тази проза, започнете
да
го превръщате в поезия.
Това е задачата на всеки човек, който е дошъл на земята.
Думата „днес" е относителна.
За
да
изпълните задачите, които ви са дадени, трябва
да
учите.
Вие се нуждаете от положителна наука, от познаване на
себе
си
.
Когато Господ обещае днес
да
ви даде нещо, вие го очаквате още първата вечер.
В познаването на
себе
си
човек изучава целия космос.
Вие трябва
да
намерите коя вечер именно е определил Бог.
Някой поглежда ръката
си
, върти я на една и на друга страна, но нищо не разбира.
Тя може
да
се съвпадне с вашата вечер, а може
да
е последната вечер от годината.
Ръката крие много неща в
себе
си
.
Ще кажете тогава, че всичко е загубено.
Ако нямате вяра, която
да
устоява на всички мъчнотии, вие нищо не можете
да
постигнете.
Който може
да
чете по ръката, познава през какви фази са минали дедите и прадедите на даден човек.
Какво можете
да
направите с вяра, която има издържливостта на греда дебела два, три до пет сантиметра?
По такава тънка греда могат
да
минават мишки, плъхове, агънца, но човек с голяма тежест едва би могъл
да
мине.
Гредата лесно ще се огъне и счупи.
За
да
чете по ръката човек трябва
да
бъде голям математик.
Какво ще стане с вас, ако минете през тази тънка греда, която се огъва и счупва под тежестта ви?
Той трябва
да
прави изчисления, корекции и тогава
да
се произнася за онова, което предстои
да
става.
Вие ще кажете, че гредата ви е излъгала.
Преди
да
дойде до тези знания, човек трябва
да
се научи
да
благодари за всичко, което му е дадено.
Гредата не ви е лъгала съзнателно но като гледала, че по нея минават мишки, плъхове, кокошки, агънца, тя мислила, че е здрава и може
да
издържа големи тежести.
Ако не знаете нещо, благодарете че сте невежи по този въпрос; ако страдате благодарете, че сте удостоени със страдания.
Понякога и човек като гредата се мисли по-голям и по-силен, отколкото е в действителност но вижда, че се е лъгал.
Има разумни и неразумни страдания.
Ако рече
да
се сравнява със слона, във физическо отношение слонът е по силен от него.
Привилегия е за човека
да
има разумни страдания.
За тези страдания именно е казано в Писанието: „Радвайте се, когато страдате.“ Докато страда, човек е в правия път.
Както няма ясна представа за физическите
си
сили, също така човек няма ясна представа за невидимия свят.
Има ли страдания, той още не е влязъл в пътя.
Затова именно той мисли, че каквото пожелае от невидимия свят, ще му се даде.
Като страда човек,това показва, че той е заел висока служба, която още не може
да
изпълнява правилно.
И това може
да
бъде, но при известни условия.
Светът се нуждае от нови хора.
Казано е в Писанието, че ако всичко, каквото човек желае, е съгласно с волята Божия, ще стане.
За
да
дойде това време хората трябва
да
се откажат от старото.
Обаче ако желанията му не са съгласни с волята Божия, няма
да
се реализират.
Мъчно е преминаването от старото към новото, но за
да
се справи с мъчнотиите, човек трябва
да
знае как
да
приложи новото.
Тъй щото, ако желанията ви се реализират, това показва, че вашата воля е едно с Божията; не се ли реализират, вашата воля не е в съгласие с Божията.
Когато Давид излезе на борба с Голиата, той взе със
себе
си
тоягата и прашката
си
.
Има неща, които не се дават изведнъж.
Обаче Саул му даде оръжие, шлем,
да
се бие по-изкусно.
Колкото
да
се молите няма
да
ви се дадат.
Като тури новото оръжие на
себе
си
Давид видя, че не може
да
си
послужи с него и каза: ако изляза с това оръжие срещу неприятеля непременно ще бъда бит.
Някой иска изведнъж
да
стане ясновидец,
да
вижда всичко, което става в невидимия свят.
Той хвърли новото
си
оръжие, взе старата
си
тояга и прашка и победи .неприятеля
си
.
Сега и на вас казвам: ако приемете новото в света, а не знаете как
да
го приложите, ще ви бият.
И напреднали души даже нямат възможност
да
виждат всичко, което става в невидимия свят.
В този смисъл ново е това, което може
да
се приложи.
Даже и Христос, Който имаше голямо послушание към Бога, не можа
да
разбере всички неща изведнъж.
Всяко нещо, което не може
да
се приложи, е старо.
От това гледище, ние казваме: млад човек е този, който може
да
служи; стар е този, който не може
да
служи.
Затова Той се молеше на Господа
да
му даде повече светлина,
да
вижда нещата ясно.
Той казваше: „За този час съм дошъл.“ На каквито изпитания
да
се натъкна, Христос ги разреши правилно.
Христос казва: „Не дойдох
да
ми послужат, но
да
послужа.“ Който не е опитал резултатите на служенето обижда се и казва: за слуга ли съм дошъл на земята?
Ако можеш
да
слугуваш, всякога ще бъдеш млад.
Като се намерят пред някаква мъчнотия или препятствие в живота
си
, мнозина се връщат назад, не искат
да
правят усилия,
да
преодоляват.
Да
знаеш
да
слугуваш това значи
да
туряш винтовете на машините на място.
Те мязат на онзи клиент, който отива на бакалницата
да
си
купи нещо но чете надпис: „Днес с пари, утре без пари“.
Поглежда парите
си
и намира, че няма
да
му стигнат.
Какво трябва
да
направи?
Най-после захвърля четките, отказва се
да
изправя дефекта.
Той трябва
да
се върне назад
да
вземе още пари.
Като минат два-три дена той пак отива при картината
си
.
Обаче като не иска
да
се върне у дома
си
той стои пред дюкяна и разисква: какъв е този бакалин?
Следователно от човека се иска
да
бутне на място.
Колкото и
да
разискваш бакалинът няма
да
махне надписа
си
.
Щом бутне на място, всички работи се изправят.
Ти трябва
да
се върнеш назад и
да
вземеш още пари.
Често хората изпадат в положението на художника, виждат своите погрешки, но не могат
да
ги изправят. Защо?
Ще дойде ден, когато същият бакалин ще тури надпис: половин час давам без пари.
Не знаят къде
да
бутнат.
Кой каквото иска може свободно
да
си
вземе, но ако попадне в точно определения час.
Дълго време ще побутват тук-там, докато един ден бутнат точно на място и картината придобие естествения
си
вид и красота.
Тъй щото не питайте какъв е този бакалин, но бъдете готови
да
се съобразите с неговите закони.
Бакалинът е природата, която спазва строго своите закони.
Като работи съзнателно върху
себе
си
човек намира погрешките на картината
си
и ги изправя.
След това той изнася картината
си
на изложение.
Когато иска
да
платиш ще плащаш без никакви разсъждения.
Всеки човек трябва
да
знае, че животът му ще бъде изложен пред целия свят.
Когато дава даром няма
да
питаш защо постъпва така, но ще вземеш торбата
си
и ще заемеш мястото
си
, ще чакаш ред.
да
получиш нещо от благата на природата.
Като дойде твоят ред можеш
да
вземаш, колкото искаш.
Сега
да
се върнем към въпроса за гредите.
Няма
да
мине много време къщите ви ще се съборят и ще ви затрупат.“ Какво трябва
да
направите за
да
избегнете това нещастие?
Трябва
да
смените гредите на къщите
си
.
Заслужава
си
да
живее човек на земята!
Тъй щото, каже ли човек за
себе
си
, че има големи противоречия и мъчнотии, същевременно трябва
да
знае, че е интересен човек.
дебели два-три сантиметра, трябва
да
ги смените с по-дебели.
Какви трябва
да
бъдат гредите на къщата на един светия, който минава през големи изпитания?
Дебели трябва
да
бъдат гредите на къщата му.
Като знаете това благодарете на Бога, че живеете на земята която, от една страна, е пълна с противоречия и мъчнотии, а от друга - интересна.
Някои запитват защо трябва човек
да
минава през изпитания?
Това, което научите на земята, никъде другаде не бихте могли
да
научите.
Не може ли без изпитания и страдания?
На нашата земя именно е верен законът: „За онези, които любят Бога, всичко се превръща на добро".
От брашно, квас и вода.
Те отдалеч наблюдават и изучават живота на хората.
Някои от тях слизат даже на земята
да
им помагат.
Не е лесно
да
омеси човек един хляб.
Да
се върнем към основната мисъл на лекцията - за гредите .
Докато го омеси и опече, той минава през известни мъчнотии.
Не е ли по-добре тогава
да
вземе малко брашно,
да
го изсипе в устата
си
и
да
задоволи глада
си
?
Защо трябва
да
се мъчи?
От тия греди може
да
се направи мост, по който
да
прекарват големи тежести.
Кое е за предпочитане:
да
яде добре омесен иопечен хляб или
да
сипе малко брашно в устата
си
и
да
се задоволи?
Какъв смисъл има
да
правите мостове, през които могат
да
минават само кокошки и агънца?
За
да
си
ушие дреха човек отива на пазара
да
избере плат, после го крои, шие, докато един ден каже, че дрехата му е готова.
Ако правите мост, направете го сигурен, здрав, от нищо
да
не се раздвижва.
Докато облече новата
си
дреха той е минал през известни мъчнотии и изпитания.
Често слушате
да
казват: ако
си
добър, бъди най-добрият човек в света.
Не е ли по-лесно
да
вземе плата
си
,
да
се увие в него и
да
тръгне по работа?
Ако
си
лош, бъди най-лошият.
В началото е по-лесно
да
се увие в плата, но на края ще срещне по-големи изпитания.
Казвате: трябва ли човек
да
бъде лош?
Кое е за предпочитане:
да
се облече с дреха, скроена и ушита по мерките на тялото му или
да
се огъне в един плат?
Следователно, който се справя разумно с изпитанията и мъчнотиите
си
, той се мъчи в началото, накрая благува.
Да
бъдеш най-лош човек това значи
да
издържаш на лошавината на всички хора.
Който иска
да
избегне изпитанията, в началото благува, накрая се мъчи.
Да
бъдеш най-добър, това значи
да
издържаш на добрините на всички хора.
Не е лесно човек
да
издържа на добрините и на лошавините на хората.
Когато злото дойде в света, всички казват: „Ела зло, че без тебе по-зло." За изяснение на тази поговорка, ще приведа един анекдот от турския живот.
Някой човек вижда друг по-учен, по-красив, по-добър, по-силен от
себе
си
и веднага сърцето му се свива. Защо?
Във времето на един от турските паши турците имали обичай
да
носят чалми на главата
си
, дълги пет-шест метра.
Не може
да
търпи хора, които го превъзхождат в нещо.
Дълго време мислил пашата как
да
ги застави
да
не увиват главите
си
толкова много.
Ако грозната мома може
да
търпи при
себе
си
красивата без
да
се смути сърцето й, тя е израз на доброта.
И ако красивата мома търпи при
себе
си
грозната, без
да
се възгордее или без
да
я унижи, и тя е израз на доброта.
Знаете ли какво нещо е
да
увиеш около главата
си
пет-шест метра плат?
Той издал заповед
да
хващат българите, наречени гяури, и
да
ги връзват.
Всеки турчин имал право като срещне гяур
да
го хване и върже без никаква предварителна присъда.
Ако няма на разположение въже,
да
отреже от чалмата
си
едно парче и с него
да
го върже.
Същевременно пашата говорил лоши работи по адрес на българите за
да
създаде настроение против тях.
4.
Колелото на съзнанието / Закон на редуването. Функции на числата – колелото на човешкото съзнание
,
МОК
, София, 16.1.1931г.,
Всички числа, на които са закачени пълни кофички, са положителни.
Ако кофичките само се пълнят и празнят, без
да
вършат някаква работа, в това няма никаква философия.
То е все едно
да
палите и
да
гасите кибритените клечки.
Друг е въпросът, ако запалването на кибритената клечка представя процес на пробуждане на съзнанието.
Представете
си
, че някой човек получава голямо наследство.
Той се радва и радостта му се увеличава, докато стигне своята максимална точка, т.е.
сърцето му, се напълни с радост, непременно трябва
да
се изпразни, за
да
може отново
да
се напълни.
Радвайте се, когато вашите кофички се изпразват, за
да
поливат зеленчуците.
Като се изпразнят, кофичките започват
да
слизат надолу,
да
черпят вода от големия резервоар.
И тъй, не съжалявайте, че кофичките ви се празнят, но използвайте времето, когато те се пълнят със съдържание, за
да
можете
да
уталожите жаждата
си
.
При това, колкото и
да
се жадни, вие няма
да
изпиете всичкото съдържание: една част ще изпиете, а останалата ще отиде за поливане на градините.
Не, ваше е само това, което можете
да
изпиете в даден момент.
Като страдате за изгубеното
си
богатство, други някои се радват.
На вашето страдание се дължи радостта на други същества.
После те ще страдат, а вие ще се радвате.
Процесите, които стават в съзнанието, минават от механически в психически и обратно, от психически в механически.
Пълненето и празненето на кофичките са механически процеси.
Радостта и скръбта при тия промени са психически процеси.
Когато човек влезе във втората четвърт, кофичките започват
да
се пълнят.
От тази точка вече кофичките се празнят, а с това и съзнанието на човека започва отново
да
се помрачава.
Човек изпада в най-голямо помрачаване на съзнанието, когато дойде до числото 10, в първата четвърт на кръга.
Оттук виждаме, че радостта и страданието се редуват в зависимост от пълненето и празненето на кофичките.
Това показва, че има тясна връзка между физическите и психическите процеси.
в първата категория на числата от 1 до 10, човек дохожда до най-голямо обезсърчение.
Всичките му кофички са празни и той казва: „Свърши се моят живот“.
Обаче щом дойде в точка O, дето е изгревът на слънцето, кофичките една след друга започват
да
се пълнят до точка W.
Човек започва
да
се обнадеждава и казва: „Виждам, че животът ми не се е свършил, започвам отново
да
придобивам богатството
си
.
През това време хората го морализират, че трябва
да
бъде щедър,
да
не мисли само за
себе
си
.
В първо време той не е съгласен с този морал и здраво държи богатството
си
.
Но понеже колелото се движи, най-после той се убеждава, че хората са прави, започва
да
раздава от богатството
си
и кофичките една след друга се изпразват.
В тези две области се намират всички реформаторски, всички нови движения.
Като се движи, то заставя човека
да
мисли за Господа.
Ако приеме новото доброволно, съзнанието му се пробужда и той се радва, че може
да
сподели богатството
си
със своите ближни.
Следователно всеки човек трябва
да
мине през четирите положения на съзнанието,
да
се пробуди,
да
заживее по нов начин.
Животът в първата четвърт на колелото наричаме живот на крайното обезсърчаване, във втората четвърт – живот на обнадеждаване, в третата – придобиване на големите богатство, в четвъртата – реализиране на новите идеали.
В последната четвърт се пробужда висшето съзнание на човека и той се изпълва с желанието
да
служи на Бога и
да
живее за ближните
си
.
Когато съзнае това, човек дохожда до басейна на градината, дето трябва
да
излее всичкото
си
съдържание, и счита, че нищо не е изгубил.
Той е раздал всичкото
си
богатство, без
да
е изгубил нещо.
Човек пак ще мине през процесите на обнадеждаване, на реализиране на идеалите
си
, на пълно забогатяване и осиромашаване, т.е.
Като се съберат всички заедно, ще говорят за опитностите, които са имали през деня.
На другия ден колелото пак се върти и човек започва работата на съзнанието
си
от там, дето е спрял.
Това, което казах за движението на човешкото съзнание, се отнася до всички хора, млади и стари.
Младият разчита повече на
себе
си
и като се обезсърчи, казва: „Ще направя още един опит“.
Като се засили, той се намира в точката на изгряващото слънце, в обнадеждаването.
Пък ако на земята не могат
да
се наредят работите ми, в другия свят ще се наредят“.
Обаче като дойде в точка O, той вижда, че работите му започват
да
се нареждат.
Както и
да
разглеждате въпроса, важно е
да
знаете, че едната половина на колелото се намира в този свят, а другата половина – в онзи свят.
Всяко състояние трае по 3 часа: 3 часа обезсърчаване, 3 часа обнадеждаване, 3 часа пълно реализиране на идеалите и 3 часа раздаване на богатствата, т.е.
Съдбата не
си
играе с човека, но работи върху него.
Съдбата поставя всеки човек на почетно място и ако той съзнателно и с любов извършва работата
си
, велико бъдеще го очаква.
Съдбата е господарят на колелото.
Като види, че някой човек влиза в областта на обезсърчаването, той го погали малко и му казва: „Не се страхувай, след няколко часа ти отново ще забогатееш, ще се напълниш толкова много, че ще стане нужда
да
даваш на другите“.
Като ученици, вие трябва
да
гледате съзнателно на промените във вашия живот.
Понеже всеки човек е заставен
да
свърши една работа, той неизбежно минава през всички числа на колелото на живота.
Числата менят местата
си
, а с тях заедно се движи и човек.
Който е слязъл на земята, той неизбежно трябва
да
се движи.
За
да
не се разлагат нещата, колелото трябва
да
се движи.
Те мислят, че като се движат, ще страдат.
Като се движи и като страда, човек се усъвършенства.
Следователно благодарете, че сте в колелото на живота и се движите заедно с него.
Радвайте се, че ви е дадено място в това колело.
Дали сте на първо или на последно място в колелото, не е важно.
Господарят ви се грижи еднакво за всички свои части.
Той има предвид щастието и благоденствието на частиците
си
.
Природата поставя всички живи същества на работа, а Божественото начало определя темпа на движението на колелото.
–
Да
се обезсърчим,
да
се обнадеждим,
да
разбогатеем и най-после
да
се проникнем от съзнанието, че трябва
да
служим на Бога и на своя ближен.
Преведено на съвременен език, това означава:
да
се изпразним,
да
се приготвим за пълнене,
да
се напълним и отново
да
се приготвим за изпразване.
Сега, ако търсите това колело, ще го намерите в живота.
С помощта на това колело и младият, и старият
си
обясняват противоречията в живота и вървят напред.
Старият знае, че като забогатее, трябва
да
раздаде всичко,
да
се откаже от своя материализъм и
да
стане религиозен, т.е.
При това положение той трябва
да
се отрече от
себе
си
, от своя личен живот.
Като се самоотрече от всичко, човек казва: „Трябва
да
живея за Бога!
Той напуща работата
си
и тръгва за другия свят.
Като започнал
да
разиграва мечката, те напуснали работата
си
и отишли
да
гледат как играе мечката.
Ако за една мечка жътварите напуснаха работата
си
, колко повече човек би напуснал работата
си
на земята, за
да
влезе в духовното колело на живота и се понесе с него в пространството.
Като се върнете у дома
си
, нека всеки
си
начертае това колело, което нарекохме „колело на човешкото съзнание“.
В първата четвърт на кръга кофичките се намират при най-лоши, оскъдни условия; във втората четвърт условията се подобряват; в третата четвърт условията са идеални в материално отношение; в четвъртата четвърт условията на живота дават своя плод.
Тук човек влага капитала
си
в своето съзнание като в Божествена банка, от която всякога може
да
черпи, колкото иска.
На земята Божествената банка е басейнът на градинаря, отдето водата се разпределя по всички лехи,
да
ги напоява.
Тукашните градинари не държат сметка колко кофички се вливат в техния басейн, но живата природа държи сметка за всяка кофичка, т.е.
Природата е много точна.
Няма случай, когато природата
да
не е възнаградила щедро всеки, който е свършил някаква работа за нея.
Във всичките
си
постъпки тя е крайно справедлива.
Който не разбира проявите на природата, нито на целокупния живот, вади криви заключения, вследствие на което често се обезсърчава.
Естествено е
да
се обезсърчи човек, естествено е и
да
се насърчи – зависи в коя четвърт на кръга е попаднал.
Ако е попаднал в първата четвърт, ще се обезсърчи; ако е попаднал във втората, ще се насърчи; ако е попаднал в третата, ще почне
да
реализира своите идеали; ако е попаднал в четвъртата, ще почне
да
прилага,
да
дава от
себе
си
, докато се изпразни.
Ето защо, за
да
има пълна представа за проявите на живота, той трябва
да
има търпение,
да
мине пътя на цялото колело.
Той се стреми
да
се домогне до знанието, което се включва в целокупния живот.
Ако двете единици представят две съзнания, първото щеше
да
бъде по-обременено от второто.
Ако двете единици бяха две животни, второто щеше
да
бъде по-леко.
Това е вярно по отношение само на някои неща, а не за всички случаи.
Нейната бързина на движение не може
да
се сравнява и с най-бързите тренове.
Когато дойдем до мисълта, казваме: Колкото по-бързи са трептенията на мисълта, толкова по-интензивна е тя; оттам и страданията са по-кратковременни и силни.
И обратно: колкото по-бавни са трептенията на мисълта, толкова по-слабо интензивна е тя и толкова по-дълготрайни са страданията.
Колкото по-тежки са желанията на човека, толкова по-големи са и страданията му.
Запример, някой иска
да
стане богат,
да
разполага с милиони.
Това желание е много тежко, вследствие на което произвежда голяма тежест и напрежение върху мозъка и нервната система на човека.
Следователно човек не може
да
държи известна идея в ума
си
, без тя
да
произвежда известен физиологически ефект върху мозъка и нервната му система.
Като знаете силата на мислите, на чувствата и на постъпките
си
, трябва
да
бъдете внимателни към тях.
Една мисъл, едно чувство, една дума може
да
произведе върху мозъка и сърцето на човека такова напрежение, че
да
го осакати.
Ще кажете, че вие
си
говорите тихо, едва се чувате.
Вие можете даже
да
не се чувате, но навсякъде по земята, както и в другите светове, съществуват различни системи радио, които хващат и най-слабите звукове и ги разнасят из пространството.
Искате ли
да
знаете какво са казали Христос, Аристотел, Платон на времето
си
, не ходете
да
слушате какво ще ви кажат този и онзи, но турете една антена в пространството,
да
хванете направо техните думи, а не
да
очаквате на някой философ, той
да
превежда словото им.
Материята и енергията в природата нито се губят, нито се създават, но само се видоизменят.
Щом нищо не се губи, трябва
да
дойде Божественият огън на земята,
да
изгори всичко непотребно.
Девственият живот е новият живот, който всички очакват.
Добре, че съществуват и добри мисли, освен лошите, та взаимно
да
се уравновесяват.
От гледището на астрологията човек може предварително
да
определи всеки час от деня и от нощта на какви мисли ще се натъкне.
Ако човек не разбира това, може
да
се обърка и
да
се отчае.
Ще имам търпение
да
дочакам благоприятните условия“.
Следователно, ако кофата ти се изпразни, не страдай за това.
Ако забогатееш, не бързай
да
се радваш.
важно е човек
да
разбира нещата.
Да
се обезсърчиш, това значи
да
се освободиш от илюзиите и заблужденията на живота.
Като се обезсърчи и загуби вяра в преходните неща, човек отправя погледа
си
към вечността, към съществените и трайни неща.
Какво виждаме в живота?
Когато някой се обезсърчи, иска
да
се самоубие,
да
тури край на живота
си
.
Той е още в категорията на насърчените, готов е
да
воюва.
Той е тих и спокоен и казва: „Ако е дошъл часът
да
умирам, нека умра; ако страдам,
да
страдам; ако има нещо за ядене, добре; ако няма какво
да
ям, ще гладувам.
Това значи
да
се отрече човек от
себе
си
.
Ще приведа един пример, чрез който ще илюстрирам цялата лекция.
Един човек, крайно набожен, тръгнал на далечен път с магарето
си
.
Той напълнил раницата
си
с багаж, турил я на гърба
си
и подкарал магарето
да
върви пред него без никакъв товар.
Дотегна ми
да
живея вече.
Не зная какво
да
правя“.
“ Пътникът
си
помислил: „Чудно нещо!
Аз се оплаквам от живота
си
, а той ме пита защо карам магарето“.
По-нататък срещнал друг мъдрец и на него се оплакал от живота
си
.
Мъдрецът му отговорил: „Купи самар на магарето
си
“.
Срещнал трети мъдрец, който му казал: „Натовари магарето
си
!
“ Като се оплакал и на четвъртия мъдрец, той му казал: „Качи се и ти на магарето
си
!
“ Сега и аз ви казвам: Натоварете магарето
си
, качете се и вие на него и така продължете пътуването
си
.
Представете
си
, че имате едно голямо колело, на което са закачени малки кофички.
Като се движи, една част от кофичките, долните, се пълнят с вода, изкачват се нагоре и водата им се излива в голям басейн, отдето се разпределя
да
пои градини и бостани.
Значи при слизане надолу кофичките се пълнят с вода, изкачват се нагоре и постепенно се изпразват.
Като разглеждате колелото, виждате, че всяка кофичка представя число от 1 до 10, които биват положителни и отрицателни.
Сменя се, сменя и най-после ние се забъркаме, ти казваш, не зная как
да
мисля!
(втори вариант)
Казват му: Ти
си
добил такова голямо богатство, трябва
да
бъдеш по-щедър, не трябва само за
себе
си
да
държиш всичко.
(втори вариант)
Той държи своето богатство до W, казва: Това никой няма
да
го бута!
(втори вариант)
Той го държи за
себе
си
и казва: Никой няма
да
бута онова, което аз имам, знаеш ли колко страдания аз съм изпитал?
(втори вариант)
Държа го сега с двете
си
ръце.
(втори вариант)
Щом мине запада и вече отива към четвъртата категория, някой пак му казва: Все таки трябва
да
дадеш нещо и ти почваш
да
се убеждаваш, защото не може
да
не се даде нещо, все трябва
да
се помага и на другите.
(втори вариант)
При третата категория има пълен егоизъм, с двете
си
ръце държиш богатството.
(втори вариант)
Там можем
да
турим този знак , взел го той с двете
си
ръце.
(втори вариант)
Това, което е дадено отвънка, то е привидно.
(втори вариант)
Замислен
да
прави благодеяния.
(втори вариант)
Има една нова философия –
ДА
РАЗБИРАШ!
(втори вариант)
Тук са всички реформаторски движения, но колелото ги прави.
(втори вариант)
Няма по-красиво нещо от това
да
се обезсърдчиш!
(втори вариант)
Това колело като се движи, казва: Все таки трябва
да
направим нещо за Господа!
(втори вариант)
Аз наричам най-великата философия,
да
се обезсърдчиш!
(втори вариант)
Че ти тогава се освобождаваш от всичките илюзии и глупости.
(втори вариант)
Но колелото ги прави така
да
мислят.
(втори вариант)
Тъй съвършено
да
си
се обезсърдчил.
(втори вариант)
Най-първо мислиш това
да
направиш, онова
да
направиш.
(втори вариант)
А като се обезсърдчиш, кажеш:
Да
правят каквото искат.
(втори вариант)
Следователно, в съзнанието се явява вече мисъл
да
се даде и на другите.
(втори вариант)
Седнеш
си
ти и кажеш: Не искам
да
мисля!
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа на един опит, защото всички може
да
имате четвъртото състояние, през което ще минете.
(втори вариант)
Първото състояние е състояние на крайното обезсърдчение, ти
си
се обезсърдчил, не искаш
да
живееш, искаш
да
умреш, криво ти е, казваш: Тази работа няма
да
я бъде!
(втори вариант)
Човек трябва
да
мине всички тия единици.
(втори вариант)
Лоши са в това отношение;
да
кажем дойде един моралист, казва: Ти трябва
да
знаеш, господине, че на тебе аз направих едно добро!
(втори вариант)
От 1–10 това е един закон, който трябва
да
минете през всичките категории.
(втори вариант)
Аз на тебе съм преподавал!
(втори вариант)
Втората категория как
да
я кръщаваме?
(втори вариант)
ОБНАДЕЖДАВАНЕ!
(втори вариант)
А четвъртото – събужда се моралното съзнание у човек; човек трябва
да
бъде добър и за другите.
(втори вариант)
Щом съзнаеш, че трябва
да
бъдеш добър и за другите, трябва
да
знаеш, че
си
близо до улука.
(втори вариант)
И искаш, не искаш всичкото съдържание ще се излее, то ще иде някъде, но ти не
си
изгубил нищо!
(втори вариант)
Сега, когато някой човек се обезсърдчи, веднага той иска
да
се самоубие.
(втори вариант)
Ще дойде друго обнадеждаване, пак ще придобиеш богатство.
(втори вариант)
Иска
да
воюва.
(втори вариант)
Спре се колелото и през цялата нощ
си
приказват, държат
си
лекциите помежду
си
.
(втори вариант)
Обаче на другия ден, дойде онзи, който движи колелото, и работите почнат пак
да
стават бързо.
(втори вариант)
Ако умирам,
да
умирам; ако страдам,
да
страдам; ако имам какво
да
ям, ще ям; ако не, ще гладувам.
(втори вариант)
Сега това е един начин
да
се обяснят състоянията ви: ОБЕЗСЪРДЧЕНИЕ, ОБНАДЕЖДАВАНЕ, РЕАЛИЗИРАНЕ И БЛАГОДЕНСТВУВАНЕ, МОРАЛИЗИРАНЕ, на млади и стари.
(втори вариант)
Седне
си
той тихо и нищо не иска.
(втори вариант)
А който мисли още нещо
да
направи, той не е обезсърдчен.
(втори вариант)
Ние сега го търсим все горе.
(втори вариант)
Или както казва Христос:
Да
се отречеш съвършено от
себе
си
!
(втори вариант)
Аз казвам,
да
се обезсърдчиш съвършено от всичко!
(втори вариант)
Тъй. Но всичко това трае три часа.
(втори вариант)
Тази работа ще се оправи, като отида на онзи свят, разбира, като се завърти колелото и слезне кофата долу, и почерпи водата на новия живот, който трябва
да
дойде в неговото съзнание.
(втори вариант)
Значи
да
бъдеш абсолютно добър!
(втори вариант)
Това може
да
го наричате, както искате.
(втори вариант)
Та всяка една ваша мисъл, всяко едно ваше желание може
да
мине през 4 състояния.
(втори вариант)
Та когато вие се обезсърдчите, благодарете на Бога, кажете, сега сме най-добрите!
(втори вариант)
Но хасъл
да
се обезсърдчите!
(втори вариант)
Щом дойдете до изтока, почвате
да
казвате: Възможно е тази работа
да
се измени, случва се, всичко е възможно.
(втори вариант)
Ще ви дам сега един пример.
(втори вариант)
Човек трябва
да
използува науката като едно магаре.
(втори вариант)
Представете
си
, че това колело се движеше за 12 часа веднъж.
(втори вариант)
Тръгнал един пътник и
си
подкарал магарето.
(втори вариант)
Той бил много набожен, турил
си
една много тежка раница на гърба и я носил, а магарето вървяло свободно.
(втори вариант)
Всичко това
си
нося на гърба.
(втори вариант)
И
си
отминал.
(втори вариант)
Ще дойде едно обнадеждаване.
(втори вариант)
Върви той понататък, среща го друг мъдрец и на него казва: Дотегна ми, не се носи така товарът!
(втори вариант)
Вторият мъдрец му казал – купи
си
самар на магарето.
(втори вариант)
Аз казва, му казвам, тежка ми е раницата на гърба, а той казва, купи
си
самар на магарето. Хм?
(втори вариант)
И природата ти казва: Ти
си
турен на едно почтено място, няма какво.
(втори вариант)
Като дойде господарят на това колело, ще потупа всяка една кофичка, казва: Не бой се!
(втори вариант)
След толкова часа ти пак ще бъдеш най-богат от всички и ще бъдеш тъй препълнен, не бой се!
(втори вариант)
И той обнадеждава всеки един.
(втори вариант)
Та от това гледище питам, всичките ви обезсърдчения имат ли
си
място?
(втори вариант)
Има не злонамерение
да
те направи нещастен.
(втори вариант)
Понеже
си
турен
да
вършиш една работа, значи ще минеш през всичките числа.
(втори вариант)
Понеже всеки един от вас ще мине през това редуване и никой не може
да
застане на едно място.
(втори вариант)
А дето царува свещеният мързел, има и свещената ръжда, а дето има свещената ръжда, има и свещеното разваляне на нещата.
(втори вариант)
Следователно, за
да
изчезне свещеният мързел, непременно това колело трябва
да
се движи.
(втори вариант)
И всичките ваши колелета все се движат.
(втори вариант)
Казвате: Много пострадахме.
(втори вариант)
Нищо не сте пострадали!
(втори вариант)
Страданието е само едно вътрешно разбиране в дадения случай.
(втори вариант)
Ти като една единица,
си
един малък сектор само.
(втори вариант)
Ако вземеш известно място, важен
си
ти там.
(втори вариант)
Твоят господар се грижи за тебе.
(втори вариант)
И той всякога може
да
те направи богат.
(втори вариант)
Това колело може
да
бъде и по-голямо, и по-малко.
(втори вариант)
(Кой дава темп на това колело?) Това е Божественото начало.
(втори вариант)
Природата е турила всички живи същества на работа.
(втори вариант)
И ако някой пита: Може ли с това колело
да
обясните какъв е смисълът на живота?
(втори вариант)
–
Да
се обезсърдчава,
да
се обнадеждава,
да
реализира и
да
морализира.
(втори вариант)
Първо
да
се изпразниш, второ
да
се приготвиш за напълване,
да
се напълниш и после пак
да
се приготвиш за изпразване.
(втори вариант)
И ние виждаме това колело го има в живота.
(втори вариант)
При три се ражда старият, оформява се и старият човек пак се проявява, казва: Нашето положение.
(втори вариант)
Да
се обясни един процес на природата, който става.
(втори вариант)
Защото, ако не можете
да
си
обясните това, вие ще
си
биете главата.
(втори вариант)
Най-първо ще се обезсърдчиш, ще мислиш, че всичко
си
изгубил, после ще се насърдчиш, после какво ще стане?
(втори вариант)
Сега всички са материалисти, държат всичко в ръцете
си
, след това материалистите стават набожни и като станат набожни, съвсем се изпразнят; защото набожността иска изпразване, самоотричане.
(втори вариант)
Самоотрекъл се той от
себе
си
, казва: Няма
да
го бъде.
(втори вариант)
И след това казва, трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Да
излезе един от вас, който знае
да
рисува и
да
нарисува едно голямо колело, едно водно колело, келево.
(втори вариант)
Ще видим отношението на числата в разните места какви функции извършват; вие може
да
наречете това ЗАКОН НА РЕДУВАНЕТО.
(втори вариант)
То е толкова красиво това колело, че ако го видите, хич няма
да
седите на земята.
(втори вариант)
Всички тези числа са от една категория, имаме все от 1 до 10, но по положение в това колело, те не вземат едни и същи функции.
(втори вариант)
Ще напуснете работата
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че това колело се движи, отдолу минава реката.
(втори вариант)
Имало 40 души млади жетвари, цяла чета били на жътвата, но минал един мечкарин с мечката
си
и те напуснали работата
си
, и гледали как той разигравал мечката
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че на това колело при всяко едно число са поставени кофички, половината от тези кофички са празни, половината са пълни.
(втори вариант)
Цели два часа те забравили и
да
женат, само гледали мечката.
(втори вариант)
Ако 40 души българи могат
да
напуснат жетвата
си
и
да
гледат как играе една мечка, колко повече вие ще напуснете вашата работа и ще гледате как се върти едно колело!
(втори вариант)
Не че е лошо; няма нищо лошо, че една чета гледа как играе една мечка.
(втори вариант)
Сега кои от вас са на колелото и трябва
да
изпразнят колелото, колко души чиновници има?
(втори вариант)
Числото 1 от третата категория е загребало вече известно количество вода и е пълно, то се движи, понеже и цялото колело се движи.
(втори вариант)
(7.30 ч.с.) Сега начертайте
си
това колело така хубаво.
(втори вариант)
Това число, щом дойде до най-високото място, то взима обратно движение; донякъде числата се пълнят с известно съдържание, отиват нагоре пълни, но щом дойдат най-високата точка, веднага те се изпразват, водата потича в друго направление, а колелото с празните кофички слиза надолу.
(втори вариант)
В един такъв кръг колко положения може
да
вземе всяко едно число?
(втори вариант)
Напишете
си
тези числа хубаво.
(втори вариант)
Може
да
турите и водата, и кофичките, както искате може
да
си
го украсите, но нарисувайте
си
този чертеж в една картина: ЖИВОТЪТ С ВСИЧКИТЕ МУ ПРОМЕНИ В СЪСТОЯНИЯТА.
(втори вариант)
Кои числа ще бъдат положителни и кои отрицателни?
(втори вариант)
Сега друго, можете ли
да
напишете нещо за това колело?
(втори вариант)
(Всички числа отдолу, от реката до улука горе ще бъдат пълни – плюс.
(втори вариант)
А всички числа от улука до реката ще бъдат празни – минус.) Сега кое прави числата
да
бъдат положителни или отрицателни?
(втори вариант)
(Какво име трябва
да
носи това колело?) КОЛЕЛОТО НА ЧОВЕШКОТО СЪЗНАНИЕ.
(втори вариант)
(От съдържанието зависи).
(втори вариант)
всеки един момент, в дадения случай тези числа се редуват.
(втори вариант)
Ако е само кофите
да
се пълнят и изпразват, в това няма никаква философия.
(втори вариант)
Ако вземете от север до изток всичките, тези числа все се променят.
(втори вариант)
Защото, ако вие запалите една кибритена клечка, това е един физически процес, вие
си
запалвате огън, но ако вие вземете кибритената клечка като символ – пробуждане на човешкото съзнание, въпросът е друг, той се усложнява.
(втори вариант)
Едното в това редуване постоянно се изменя, то може
да
вземе мястото и на 10-те, и 10-те може
да
вземе мястото на едното.
(втори вариант)
Числата, които са били положителни при W, на другата страна при О те ще бъдат отрицателни; и обратното, числата, които през известен период са били отрицателни, ще станат положителни.
(втори вариант)
Сега
да
допуснем вашето съзнание се движи и се изменя вашето състояние.
(втори вариант)
В третата категория е реализирането на дадените условия, използуване на условията.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие получавате едно наследство; вие се радвате.
(втори вариант)
Щом мине тази точка, става едно чудо, кофите се изпразнят и вие оставате без никакво съдържание, и се чудите как така вие
да
изгубите вашето богатство?
(втори вариант)
Ние сме готови
да
турим работите в ход на действие; влагаме своя капитал, дето казват, в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Как е станало всичко това?
(втори вариант)
Умен
си
бил, държал
си
го, но дойде едно друго положение, като че твоето съзнание се мени и ти казваш, как стана всичко това?
(втори вариант)
Като събереш съкровища, ти ще ги влееш в улука на този градинар и той всякога ще помни, че ти
си
вложил нещо в неговата градина.
(втори вариант)
Но живата природа всякога има едно счетоводство за всяка една кофичка, всяко едно същество, което е било на нейното колело.
(втори вариант)
Сега аз ви давам това, за
да
може
да
си
изясните някои ваши състояния, които постоянно се менят.
(втори вариант)
За всяка работа, която човек е вършил за природата, тя всякога ще го възнагради преизобилно.
(втори вариант)
Ту сте радостни, ту сте скръбни, от едната, от другата страна, обикаляте, питате: Това моето състояние се промени или защо аз изгубих парите
си
?
(втори вариант)
Той може
да
мисли, каквото иска, но в края тя ще го възнагради и той ще види, че във всичките
си
постъпки тя е справедлива.
(втори вариант)
Че ако ти не беше изгубил парите
си
, градината и всичкият този зеленчук не може
да
израсне, но благодарение че изгуби всичките тези богатства, зеленчукът се полива, той се ражда и израства градината; и благодарение че това богатство е неизчерпаемо оттам, отгдето го вземате, пак ще вземеш и ще поливаш градината.
(втори вариант)
Сега това положение е чисто механическо; но представете
си
, че като един човек, ти имаш жажда, значи, след като се напълни тази кофа какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Във физическо отношение трябва
да
държиш водата, вечерта тя се излее.
(втори вариант)
Види се не всички сте пълни сега, само една четвърт сте пълни сега, една четвърт от вас сте готови
да
реализирате своите възможности, а другите сте крайно обезсърдчени.
(втори вариант)
Сега какви думи можем
да
турим на това колело?
(втори вариант)
Я, някой
да
каже няколко думи.
(втори вариант)
Питам, ако ти
си
едно органическо същество с това съзнание, какво ще правиш?
(втори вариант)
Какво
да
турим на тези думи: Свещеното колело на живота, което носи всичките скърби и всичките обнадеждвания и всичките радости, и морала на хората.
(втори вариант)
Щом
си
жаден, ще пиеш, а другото ще иде в улука в градината на градинаря.
(втори вариант)
Питам, ако вие сте на едно такова колело и кажете, не знаете ли, че ние страдаме тук на това колело.
(втори вариант)
Мислите ли, че това голямото колело ще гледа на работите, както вие гледате?
(втори вариант)
Използуване на времето е само това, което пълни вашите числа със съдържание, което може
да
уталожи вашата жажда.
(втори вариант)
То няма
да
гледа така.
(втори вариант)
Но всичката вода, всичкото съдържание няма
да
уталожи вашата жажда; и в природата се казва, че нашите страдания служат за едно благо на другите.
(втори вариант)
И вашите страдания произтичат от факта, че сте изгубили нещо.
(втори вариант)
За вас е само малкото, което можете
да
изпиете в даден момент, в даден случай и на което вие можете
да
се радвате.
(втори вариант)
После като е почнал
да
се обнадеждава, пак само една четвърт е схванал; и когато най-много се насърдчи, пак една четвърт е схванал.
(втори вариант)
Той казва: Сега реализирам всичко!
(втори вариант)
Ти вършиш една малка работа и природата ти дава една малка радост.
(втори вариант)
Можем
да
направим и една песен за колелото.
(втори вариант)
Я,
да
видим как ще направите песента.
(втори вариант)
Всичкото, което имаш, колкото и
да
е много, то ще иде в улука на градинаря.
(втори вариант)
Ние казваме: Нашето благо е благо на всички.
(втори вариант)
Можем
да
направим един превод на движението; от едно физическо движение
да
минем към едно психическо движение.
(втори вариант)
Ако преведем тази единица не само с материална функция, но и дадем и една духовна функция, какви ще бъдат отношенията?
(втори вариант)
Искате вие
да
знаете защо се изменя вашето съзнание?
(втори вариант)
При всичките тези единици са турнати такива кофички; когато всички са празни, те имат една и съща тежест и всички
си
мязат, щом всички се напълнят, те пак имат определена тежест, но всички не са еднакви.
(втори вариант)
Някой може
да
каже, че големите тела не могат
да
бягат, това е едно погрешно схващане.
(втори вариант)
(Приблизително 30 км на секунда).
(втори вариант)
Да
турим определената тежест, че е 10 грама.
(втори вариант)
Даже най-леките тренове с каква бързина се движат?
(втори вариант)
Тогава друга една аналогия
да
вземем, законът е, можем
да
преведем, всяко съзнание, колкото по-малко е обременено от материална тежест, толкова неговото движение е по-голямо, по-бързо.
(втори вариант)
Значи това, което човек може в даден случай, е 10 пъти повече, отколкото самата тежест на единицата.
(втори вариант)
Колкото движението е по-голямо, мисълта е по-интензивна и страданията са по-малки.
(втори вариант)
Единицата може
да
носи един товар 100 пъти повече; какво ще стане след като се напълнят тези кофи и се изпразват?
(втори вариант)
Колкото движението се намали, интензивността, страданията растат съобразно тежестта.
(втори вариант)
Защото ти страдаш и от едно желание много тежко.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш богат, искаш
да
имаш 10 милиона.
(втори вариант)
Ако процесът става чисто механически, изяснението на законите, които съществуват в природата, тези кофички постепенно ще се изтъркат съвсем.
(втори вариант)
С всяко едно почерпване, те се изтъркват и губят от своята тежест; и кофите наместо 10 грама, стават 9, 8, 7, докато дойде една кофа и стане 1 грам, а може
да
стане и 0 грама; какво става тогава с кофата?
(втори вариант)
Да
кажем искате вие 10 милиона английски стерлинги.
(втори вариант)
Но представете
си
, че процесът е такъв, какъвто в растителното царство.
(втори вариант)
50 тона, това е давление на мозъка!
(втори вариант)
Но там процесът е обратен,там всяка една кофичка, не само че не се изтърква, но там след като всяка една кофичка почерпва вода, тя расте.
(втори вариант)
Ако растението е било най-първо 10 грама, то става 11, 12, 13, 14 и дойде до един период до 100 грама; по-нагоре не може
да
отиде.
(втори вариант)
Та ти ще носиш тежестта на 10 милиона в ума
си
.
(втори вариант)
НАГОРЕ