НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
455
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
455
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
Ако ви боли стомах или корем, турете дясната
си
ръка на слънчевия възел.
Ако не можете
да
разрешите някой мъчен въпрос, турете дясната
си
ръка на пъпа, като граница между животинския и разумния свят в човека.
Ако болката на стомаха още продължава, турете дясната
си
ръка на стомаха, а лявата – на кръста.
Стомахът се управлява от разумни същества, които знаят физика, химия, хигиена, затова, именно, не можете
да
го излъжете.
Той не приема храна, която може
да
го изложи пред по-високите учреждения.
Храносмилателната система е велико предприятие, към което трябва
да
се отнасяте с уважение.
Пренебрегнете ли го, ще понесете лошите последствия на поведението
си
.
Някои смесват стомаха с търбуха и казват: „Човек не трябва
да
яде много,
да
тъпче търбуха
си
“.
Не само, че трябва
да
яде човек, но
да
знае как
да
яде.
Хората едва сега са започнали
да
мислят как
да
ядат.
При това, човек трябва
да
дъвче храната
си
добре, част от нея
да
се всмуква и от езика.
Не дъвче ли храната
си
добре, човек се излага на големи опасности.
И тъй, искате ли
да
разрешите доброто и злото като относителни и абсолютни сили, трябва
да
изучавате окултните науки.
Запример, твърдата храна за новороденото дете е зло, а за възрастния – добро.
Ако възрастният се храни дълго време с мляко, ще осакати храносмилателната
си
система.
Добро и зло са относителни понятия.
Който дъвче храната
си
, той мисли право.
Вижте как волът преживва храната
си
.
Като приеме храната
си
, повторно я връща в устата
си
и започва
да
преживва.
Който иска
да
развива търпение, нека отиде на полето, между крави и волове,
да
наблюдава как преживват храната
си
.
Достатъчно е
да
остане половин час между тях, за
да
се върне у дома
си
успокоен и разположен.
Като ученици, вие трябва
да
правите преводи,
да
се ползвате от всички явления.
Когато сте нервни, неразположени, това показва, че сте натрупали излишна енергия в нервната
си
система.
За
да
се справите с тази енергия, трябва
да
потърсите начин
да
я асимилирате.
Не можете ли
да
направите това, тя ще създаде силно нервно напрежение, което ще ви причини големи пакости.
Това напрежение показва, че трябва
да
минете от едно състояние в друго,
да
се справите с неблагоприятните условия на живота.
Вижте как волът се справя с неблагоприятните условия на живота
си
.
Като се натъкне на такива условия, той започва
да
преживва храната
си
.
След известно време той се разтърсва, раздвижва се и казва: „Щом мога
да
преживвам, условията на живота ми ще се подобрят“.
И човек трябва
да
отдели потребното от непотребното,
да
има готов материал за работа.
Следователно, щом се натъкнете на явление, което изглежда откъснато от другите явления, потърсете между него и останалите поне една съединителна нишка, чрез която
да
ги съпоставяте.
Всяко явление трябва
да
се постави на мястото
си
,
да
няма никакво разхвърляне.
Запример, ако заболеете от простуда, от хрема, потърсете причината на заболяването.
И тогава не остава нищо друго, освен
да
ги превърнете в положителни.
Ако не можете
да
ги превърнете в положителни, намерете отдушник, отдето
да
изтече излишъкът.
Отрицателната енергия в организма е неканен гост, от който трябва
да
се освободите.
Окултната наука предвижда различни методи за лекуване, за превръщане на отрицателните енергии в положителни.
Изучавайте тези методи и правете опити с тях,
да
знаете кои отговарят на вашия организъм.
Ако не попаднете на съответен метод за вас, вие можете
да
влошите състоянието
си
.
– Тази е причината, поради която някои лекари не се оставят
да
ги лекуват колегите им.
Чувал съм лекар
да
казва: „Страхувам се
да
извикам лекар,
да
не ми даде лекарство, което не подхожда на организма и на състоянието, в което се намирам.
Ето, аз сам зная какви лекарства трябва
да
взимам, но не мога
да
предвидя как ще се отразят на моя организъм“.
Значи всяко лекарство, макар и
да
е определено за специална болест, може
да
действа на организма по друг начин.
Най-добрият метод за лекуване е всеки момент човек
да
се справя със своите мъчнотии и противоречия.
Една мъчнотия може
да
причини известна болест, противоречието – също.
Махнете тогава мъчнотиите и противоречията от ума
си
, за
да
се освободите и от болестите, от които страдате.
Запишете
си
следното правило: Ако искате
да
разберете своя умствен, чувствен и волев живот, правете връзки между отделните мисли, чувства и постъпки.
Без тях животът не може
да
се осмисли.
Свързвайте научните факти в едно цяло, за
да
дойдете до обширната окултна наука, с помощта на която можете
да
разрешавате всички мъчнотии и противоречия.
Съвременните хора се нуждаят от правилно разбиране на процесите, които се извършват в живота и в природата.
Очаквате
да
си
отиде старата,
да
дойде новата, а всъщност нито старата
си
отива, нито новата иде.
Отиването и дохождането са процеси, които стават в съзнанието на човека.
От това гледище, именно, вие трябва
да
изучавате явленията,
да
намерите съединителните нишки между физическия, духовния и умствения свят.
Като разсъждавате за доброто и злото от гледището на целокупния живот, вие дохождате до въпросите за живота и смъртта.
– Излизане на пеперудата от пашкула.
Като пеперуда, човек отива в другия свят, дето каца от цвят на цвят,
да
събира мед.
Ако не е добър, човек не може
да
плати обяда
си
.
Тогава гостилничарят го изпъжда вън от гостилницата.
За
да
не се намерите вън от физическия и духовния свят, не трябва
да
се пресилвате.
При това, човек трябва
да
бъде свободен, без
да
се индивидуализира.
Свободата се определя от любовта.
Само любещият може
да
бъде свободен.
По свободата, която човек ви дава, можете
да
познаете неговата любов.
Следователно дръжте в ума
си
мисълта, че свободата е мярка за любовта.
Когато природата е създала тамяна, тя е имала нещо предвид.
(втори вариант)
Да
се коронясват царете с него, това отпосле е дошло.
(втори вариант)
А щом направиш една услуга и очакваш едно възнаграждение –
да
имаш един отглас на твоята любов, вече има известни материални допирни точки, в които не можеш
да
разбереш Любовта.
(втори вариант)
Когато тя е създала маслото, тя е имала предвид само
да
коронясва стомаха, а не главите на хората.
(втори вариант)
Нали Любовта не мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Природата казва тъй: ако стомахът е нормален, и главата е нормална, ако стомахът е намазан, и главата ще бъде намазана.
(втори вариант)
Природата казва: Аз мажа стомаха, а стомахът трябва
да
маже главата у тебе.
(втори вариант)
Та казвам, законът е все същият, онези, които останат неразбрани от своята окръжающа среда, ще заминат.
(втори вариант)
Сега вие ще направите едно възражение: как тъй стомахът
да
помаже главата и се противопоставяте на това.
(втори вариант)
А всеки, който е разбран от своята окръжающа среда, ще бъде жив.
(втори вариант)
Някои високопоставени дами
си
имат слугини
да
ги обличат,
да
им правят прическите.
(втори вариант)
Един човек зависи напълно от хората.
(втори вариант)
Нали високопоставената княгиня седи пред огледалото, а онази слугиня я маже.
(втори вариант)
А щом в един дом съществува известна дисхармония, непременно тогава почват
да
съхнат най-хубавите цветя.
(втори вариант)
По същия начин стомахът може
да
направи това, той може
да
помаже главата на своя господар и
да
направи известна прическа,
да
прати онази енергия, с която човекът може
да
работи.
(втори вариант)
Та казвам: На физическото поле и вие не започвате с чисто идеалния живот, започнете със света, който Бог е създал, видимият свят това са реалните числа, с които трябва
да
започнете.
(втори вариант)
Та високопоставените хора, както беше организма на Кузман, той имаше едно тяло много деликатно; даваше повече, а възприемаше по-малко.
(втори вариант)
Намирате се при неблагоприятни условия, боли ви коремът, тури дясната
си
ръка на плексуса, не може
да
разрешиш някой въпрос, гладен
си
, искаш
да
направиш известно престъпление,
да
крадеш, ти се поставяш на изпит, тури
си
ръката на пъпа, на зоната между разумния и животинския свят.
(втори вариант)
Може
да
вземете и следното положение:
да
турите дясната ръка на стомаха, а лявата на кръста.
(втори вариант)
Ти мислиш
да
влезеш ли в градината,
да
ядеш от хубавите ябълки или
да
чакаш.
(втори вариант)
В живота трябва
да
знаете, когато някой ви обича или когато се намирате в едно общество, дето всички мислят добро заради вас, вие се усещате свободни, душата ви се подига, вие искате
да
живеете и
да
направите нещо за тях.
(втори вариант)
Когато видиш някъде хубави ябълки, ти погледни през оградата как са наредени дърветата и след това кажи: Тези плодове са на някой мил човек, колко искам
да
го видя и няма
да
се мине дълго време, той ще излезе и ще каже: Ти
си
пътник и така ще завържете един разговор, той ще ви заведе в градината
си
и вашето желание ще бъде постигнато по един много красив начин.
(втори вариант)
Но щом обществото или хората, с които живеете, не ви обичат, вие усещате едно стискане на сърдцето
си
и казвате:
Да
си
замина.
(втори вариант)
Значи когато
си
туриш ръката на стомаха, ти
си
разговаряш със стомаха.
(втори вариант)
Имаш едно желание
да
си
заминеш.
(втори вариант)
Стомахът е много умен за материалните работи, той е такъв философ и такъв химик, от физика разбира, по хигиена разбира и ако му дадеш нещо, което не е за него, той казва: В моята фабрика такова нещо не може
да
влезе, ние такава стока не обработваме, понеже ще се компрометира цялото предприятие.
(втори вариант)
Аз съм слушал някой път майката каже:
Да
останат
да
живеят тези малките, пък аз
да
си
замина.
(втори вариант)
Средата не е благоприятна за нея.
(втори вариант)
Не, не е глупав и много пъти нашата работа зависи от нашия стомах.
(втори вариант)
Или някое дете от дома иска
да
си
замине, казва: Нека живеят другите.
(втори вариант)
Вие ще разсъждавате малко по друго яче за онази храносмилателна система, за онази разумност, която влиза
да
кредитира живота, чисто като един окултист ще мислите.
(втори вариант)
Сега вие носите едно минало, с което трябва
да
се справите; а към вас се приближава едно бъдеще, с него какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Ти за стомаха
си
ще мислиш като едно велико предприятие в живота, което се финансира отнякъде и тогава напредъкът на вашия ум, напредъкът на науката, всичко това зависи от нормалната работа, който работи разумно.
(втори вариант)
За което трябва
да
се приготвите; а имате и едно настояще, с него какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
(
Да
го използуваме).
(втори вариант)
Вие сега някой път смесвате стомаха с търбуха, казвате: Мозъкът не трябва
да
яде.
(втори вариант)
Не не трябва
да
ядете, а тепърва трябва
да
се учите как трябва
да
ядете.
(втори вариант)
Само в настоящето можеш
да
изкажеш Любовта
си
.
(втори вариант)
Да
давате на стомаха
си
само чорба
да
яде, това не е наука.
(втори вариант)
Можеш
да
кажеш тъй: Хранил съм го.
(втори вариант)
Той казва: Ще дадете една храна добре сдъвкана – един отличен материал и каквото искате тогава нашите фабрики тогава може
да
изкарат.
(втори вариант)
Щом не дадете един здрав материал, ние не можем
да
го приемем и ако не давате добър материал, ние не отговаряме за лошите последствия, нашето предприятие не се ангажира с това.
(втори вариант)
А онзи, който те обича, казва: Приятелю, заповядай двама
да
ядем.
(втори вариант)
Та сега окултната наука е, която разрешава тези въпроси на живота – мъчните въпроси за добро и зло.
(втори вариант)
Доброто и злото са съответстващи сили, може нещо за мене
да
е зло при известни условия, но при други условия това не е зло.
(втори вариант)
Това е най-хубавото положение, което човек може
да
вземе!
(втори вариант)
Твърдата храна за едно дете е зло.
(втори вариант)
Ако вие нахраните едно дете с твърда храна, ще му причините смърт, но ако един човек на пълната възраст го храните само с мляко, вие ще осакатите неговите зъби и ще осакатите стомашната му система, следователно, ще измените режима на млякото и ще му дадете храна
да
дъвче.
(втори вариант)
Човек, който не знае
да
дъвче, той не може
да
мисли.
(втори вариант)
Затова, ако ти искаш
да
мислиш сериозно, трябва много
да
дъвчеш храната
си
.
(втори вариант)
Плачът показва всякога, че онова, от което човек се нуждае, трябва
да
му се даде.
(втори вариант)
И му се е дало.
(втори вариант)
След като е насъбрал храната
си
, седне и започне
да
преживя.
(втори вариант)
Щом човек плаче, показва, че има условия
да
се поправи.
(втори вариант)
Има нещо много красиво в това.
(втори вариант)
Който плаче в природата, е един признак, че може
да
се поправи неговият живот.
(втори вариант)
Той седи като един философ, който завършил работата
си
и започва ритмично
да
преживя.
(втори вариант)
То е кармически, съществуват някъде условия, при които животът може
да
се поправи.
(втори вариант)
На някои от вас, които нямат търпение, аз мога
да
ви препоръчам, намерете едно стадо от волове и наблюдавайте ги половин час как преживят, тъй хармонично върви движението като под такт и ще се върнете с едно много приятно впечатление.
(втори вариант)
А щом човек не може
да
плаче, това показва обратното.
(втори вариант)
Седи той спокойно и гледа, какво мислиш?
(втори вариант)
Че няма такъв път, по който може
да
се поправи.
(втори вариант)
Та казвам: Ще пренесете вие въпроса малко по-дълбоко, някои не се спирате на преживянето, но всички преживни животни имат един отличен навик, трезви са те и имат много спокойно състояние.
(втори вариант)
Турчинът казва: Светът ми
да
изгори, кожата ми
да
не изгори.
(втори вариант)
Когато хората плачат, разбирам, има условия
да
се изправят; а когато не плачат, аз разбирам тъй, когато ние съжаляваме.
(втори вариант)
Волът казва: Днес ядохме хубаво, ще се оправи светът, преживя
си
той.
(втори вариант)
Свири
си
.
(втори вариант)
А силите, които съответстват на плача, показват друго.
(втори вариант)
При малките деца, за
да
се освободите от техните несгоди на живота, понеже те
си
имат в невидимия свят връзки, това са забавления за тях.
(втори вариант)
И след като се нахрани, той ще стане, ще
си
поразмърда опашката, ще разтърси врата и ще започне по-сериозната работа.
(втори вариант)
Защото след всеки плач, у човека настъпва едно състояние красиво.
(втори вариант)
Някой път трябва
да
преведете.
(втори вариант)
Забавлението в дадения случай е една почивка на сериозната мисъл.
(втори вариант)
Значи преживянето е един въпрос
да
се справяш с една мъчна окултна страна, че всичките тези волове се са окултисти в първа степен и изучават окултизма, как
да
се справят, при най-неблагоприятни условия се намират.
(втори вариант)
Та сега ще запазите, не
да
ви бъде паметен Кузман, по старому трябва
да
му направим един паметник.
(втори вариант)
Сериозна мисъл, значи човек с мотиката, усилен труд е това!
(втори вариант)
И ако вие зададете въпроса от чисто окултно гледище, защо преживят животните?
(втори вариант)
Най-добрия паметник, който можем
да
направим.
(втори вариант)
Преживянето е един метод на природата.
(втори вариант)
В труда има някакъв капан, а в забавлението няма нищо.
(втори вариант)
За
да
може едно същество
да
мине от едно състояние в друго, непременно трябва
да
преживя.
(втори вариант)
Тогава ти не можеш
да
направиш разлика; някой път един човек заминал в другия свят, вие можете
да
го обичате повече.
(втори вариант)
Запример забавление е, вземеш една книжка и с ножиците режеш, режеш, правиш
си
едно упражнение или вземеш някоя книжка и я късаш, късаш и това е забавление; или – едно листче или някое цветче, късаш го, късаш, забавляваш се.
(втори вариант)
И когато кажем, че трябва
да
преминем от едно състояние в друго, това е защото ние сме в едно напрежение, набрана е мисълта и трябва
да
се асимилира всичко това, трябва
да
отделите потребното от непотребно и трябва
да
имате един материал обработен.
(втори вариант)
Та съединителните нишки, тези разхвърляните моменти на живота трябва
да
знаете как
да
ги съпоставяте, за
да
може
да
изкарате един хармоничен процес у самите вас.
(втори вариант)
Вие виждате тогава идеалната страна.
(втори вариант)
Вземеш ти хляба и по същия начин го начупваш на малки парчета, вземеш една паница, туриш хапките вътре, бръкнеш някъде, извадиш малко сирене, натрошиш и него вътре, забавляваш се; след това вземеш вряла вода, туриш малко вряла вода, залееш всичко, туриш и малко прясно масълце, така прясно краве масло, едва счукано, тогава вземеш една лъжица и започваш
да
свириш първото парче.
(втори вариант)
Случи се нещо в живота, ако ти не може
да
го поставиш на мястото, какъв ще бъде резултатът.
(втори вариант)
Това забавление има нещо съществено; това, което ще извадиш от паницата, ще видиш дали твоята попара е хубаво направена и ще се произнесеш върху нея.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате едно състояние хрема или вие боледувате, ако у вас се зароди един страх и кажете, какво ще стане, ако аз боледувам, какво представлява болестта сама по
себе
си
.
(втори вариант)
И затова някои хора, като
си
заминат за другия свят, повече ги обичаме.
(втори вариант)
Болестта показва, че отрицателните сили са взели надмощие във вас.
(втори вариант)
Защото тогава виждаме само добрата страна.
(втори вариант)
Че хлябът е бил добър, после дали сиренето е добро, маслото прясно, водата чиста, лъжицата, после като сърбаш, след това ще кажете: Лека храна е попарата!
(втори вариант)
Нали онзи воденичар турга една дъска там, за
да
запуши воденицата, за
да
тече водата нормално и
да
не се развали келевото.
(втори вариант)
Сега аз вземам това от забавленията на преходния период; има такива забавления в умствения и духовния свят; такива преходни състояния ги има във всичките светове.
(втори вариант)
Щом условията станат неблагоприятни, ти ще повдигнеш малко дъската
да
се изтече тази енергия.
(втори вариант)
Ако вие бяхте един окултист, като един мъдрец
да
виждате работите, вие щяхте
да
забележете, че болестта не е нищо друго, освен че са дошли милиони скакалци, които всичко изядат и трябва
да
вземете мерки
да
изпъдите тези неканени гости.
(втори вариант)
(сухият).
Да
, сухият, а който не е сух, той се яде със сирене.
(втори вариант)
Скуката в живота подразбира, няма с какво
да
се занимавате, искате
да
преминете от едно състояние в друго и трябва
да
имате един метод.
(втори вариант)
Казвам по този начин на разсъждение, вие не можете
да
приложите новите методи.
(втори вариант)
Имате една болест – и царете, и простите хора страдат.
(втори вариант)
И лекарите, които лекуват, и те страдат.
(втори вариант)
Много мъчно може
да
се направи умствената попара. Нали?
(втори вариант)
Веднъж в Сливен ме вика един лекар и казва: мен ме е страх
да
ме лекуват моите колеги, той го е страх, че може
да
му дадат едно лекарство, което може
да
има съвсем фатален резултат върху неговия организъм.
(втори вариант)
Той сам съзнава, че някои лекарства не са тъй подходящи
да
му помогнат.
(втори вариант)
Защото, както и
да
разрешаваш, все ще остане въпросът неразрешен.
(втори вариант)
Въпреки че той е лекар, като дойде до
себе
си
не може
да
лекува.
(втори вариант)
Казва: Аз не може
да
се лекувам, понеже съм в едно тревожно състояние, зная какви лекарства мога
да
взема, но ме е страх, мога
да
взема по-висока доза?
(втори вариант)
Той обяснява: Имам един процес, който може
да
се обърне на пневмония и след туй тази пневмония може
да
се прехвърли в главата ми,
да
имам едно възпаление и тогава
да
имам един удар.
(втори вариант)
Ако нямате какво
да
правите,
да
разрешавате, тогава квадратурата на кръга, това е попара, едно хубаво занятие; и всякога, за
да
разрешиш една мъчнотия, трябва
да
има нещо, което не се разрешава.
(втори вариант)
Тези са признаците, какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Защото ако нещата се лесно разрешават, почва
да
липсва нещо на човешкия характер, губи се онова мъжество у човека.
(втори вариант)
Аз му дадох една окултна формула.
(втори вариант)
И ако никак не се разрешават въпросите, тогава човек идва до отчаяние, губи смисъла на живота.
(втори вариант)
Тя седи от сто грама течност, направена от известен сироп.
(втори вариант)
В дадения случай след като пие от този сироп, веднага пневмонията
си
заминава и възможността за апоплектичен удар и тя изчезва.
(втори вариант)
Въпросът не може
да
се разреши.
(втори вариант)
Тази течност има условия
да
погълне всичките отрицателни сили.
(втори вариант)
Действително, целокупно животът не може
да
се разреши.
(втори вариант)
Аз вземам тези изключителни случаи, има известни мъчнотии в живота, които ще срещнете, и вие още от ранна възраст трябва
да
знаете
да
се справяте с тях.
(втори вариант)
При сегашните условия квадратурата на кръга не може
да
се разреши, но възможно е за бъдеще при други числа
да
се разреши квадратурата на кръга.
(втори вариант)
Не бъдете немарливи,
да
кажем вие сте немарливи към вашето здраве, простудите се, казвате: Няма нищо.
(втори вариант)
Като се разреши една мисъл, ще видим, че този кръг съставлява част от някое друго тяло, може
да
се разреши, но при сегашните условия все остава на кръга нещо недоразрешено.
(втори вариант)
Но една малка простуда може
да
промени условията, трябва
да
знаеш как
да
премахнеш тази простуда.
(втори вариант)
Имаш една малка хрема, дойде от ония отрицателните сили, всичките нечистотии
да
се изхвърлят навън, направете едно изпотяване, преоблечете, уталожете вашия ум, подобрете вашата храносмилателна система и гледайте
да
се справите с каквито противоречия имате, защото човек, за
да
бъде здрав, той трябва
да
се справи с всичките мъчнотии в даден случай.
(втори вариант)
Защото болезнените състояния започват винаги с една вътрешна тревога, която човек сам може
да
си
създаде.
(втори вариант)
(π.r2 е формулата за лицето на кръга, а онова число, което не може
да
се разреши, е 3.14 ..... и нещо).
(втори вариант)
Съединителните нишки в живота – трябва
да
поставите всяка една нишка на мястото
си
.
(втори вариант)
Туй показва, че числата на кръга са неизмерими помежду
си
.
(втори вариант)
Та всичко онова, което е нужно, вие го задръжте.
(втори вариант)
Да
кажем, че AB е диаметърът.
(втори вариант)
Само по този начин може тази наука, която ще съедини или обобщи нещата,
да
ви даде един практически резултат, за
да
знаете как
да
се справите с мъчнотиите на живота.
(втори вариант)
(Трябва
да
се намери една отсечка, която
да
може
да
се нанесе и на окръжността, и на диаметъра, такава цяла отсечка на физическото поле няма).
(втори вариант)
Ти ако имаш една ябълка, можеш ли
да
определиш каква ще бъде величината?
(втори вариант)
Най-първо ти ще имаш един малък плод и после трябва
да
чакате, докато тя завърши своето развитие.
(втори вариант)
Някой път учителят като шибне детето с тънка пръчица по ръцете и то веднага
си
дръпне ръцете назад.
(втори вариант)
Тогава може
да
определите приблизително каква ще бъде големината ѝ.
(втори вариант)
Учителят казва: Дай ръката
си
, той иска
да
каже: между теб и мене няма никаква връзка и той туря пръчката
да
направи тази връзка.
(втори вариант)
Това е само идея
да
имате.
(втори вариант)
Когато учителят бие ученика, то той иска
да
се сприятели с него.
(втори вариант)
Щом кажем неща несъизмерими, у вас има едно механическо разбиране; казвате, това е несъизмеримо, не може
да
се измери.
(втори вариант)
Ако туй дете има вяра и погледне учителя право в очите, учителят ще махне пръчката, но понеже детето го е страх и мисли в
себе
си
една лъжа, крои
да
направи един долап, тогава у учителя се заражда едно желание
да
го удари.
(втори вариант)
А онова дете, което знае окултната сила, ще остави ръката
си
, тогава учителят може
да
не го удари.
(втори вариант)
Сега между двете понятия, несъизмерими и незавършени процеси, какво се разбира?
(втори вариант)
Сега учителите са загубили пръчките
си
, нали сега не се позволява
да
се бият децата.
(втори вариант)
Трябва ли
да
има съединителна нишка между хората?
(втори вариант)
Трябва
да
има.
(втори вариант)
Трябва едно хубаво разбиране на ония процеси, които съществуват между природата и човека.
(втори вариант)
Да
, има.
(втори вариант)
И сега няма
да
се занимавате с външния живот, със стария ваш живот, понеже влизаме в една година, сегашният предмет, върху който ви говоря, е отличителен при особени условия може
да
се говори така, понеже вие имате една година, която не
си
отива и имате една година, която не идва.
(втори вариант)
Те не могат
да
се съизмерят, понеже процесът е незавършен и трябва
да
се чака; дотам, додето сме стигнали, не можем
да
го измерим, но онзи път, който сме изходили, ний не сме го измерили, нямаме всичките данни за този път, има нещо, което липсва.
(втори вариант)
Сега се чудите какво ще правите със старата година, която не
си
отива, и с новата, която не идва.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате следния слог ЕЛ.
(втори вариант)
В този слог се крие известна сила, как ще произнесете този слог.
(втори вариант)
Забавление може
да
си
позволи само един богат човек, крайно богат човек.
(втори вариант)
И въобще забавление дават най-много на децата, понеже те са най-богатите.
(втори вариант)
Следователно, чисто от материално гледище, трябва
да
пазите равновесие.
(втори вариант)
Те са като царе и като князе, една, две, три години и след това те изгубват тази магнетическа сила и те стават като обикновените хора.
(втори вариант)
Човек може
да
произнесе този слог ЕЛ, е-то
да
е ударено, а може
да
каже ЕЛ, л-то
да
има ударение.
(втори вариант)
И тогава им дават работа.
(втори вариант)
Ако вие дадете ход на съгласната буква, ще добиете едни резултати и ако вие продължите първата буква Е-е-е, ще дадете друго направление, ще имате други резултати.
(втори вариант)
В дадения случай вие трябва
да
се абстрахирате от сегашното ваше състояние, в което се намирате.
(втори вариант)
Човек, за
да
разбере правилно живота, той трябва
да
разбира един основен закон.
(втори вариант)
Той трябва
да
се абстрахира от дадените условия, при които той може
да
живее.
(втори вариант)
Имаш една мъчнотия, непременно до Е-то трябва
да
туриш една съгласна буква, на която течението
да
отива нагоре към слънцето.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие сте един пътник, а сте някой княз, имате всичко на разположение, но тръгнете на разходка неприготвен и въпреки, че сте княз, вие опитвате несгодите на живота като един обикновен човек.
(втори вариант)
Е-то е един аристократ, който изисква баница, направена с масло и сирене, тогава до Е-то ще туряш Л, кажете няколко думи на български език, които започват с Л!
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите в дадения случай?
(втори вариант)
Да
се примирите с условията и
да
гледате колкото се може по-скоро
да
свършите с тези неблагоприятни условия.
(втори вариант)
Има известно съотношение, което се дължи на известни символи и слогове.
(втори вариант)
Това зависи напълно от вас.
(втори вариант)
Вие сте тръгнали на планината на екскурзия и трябва
да
стигнете, колкото се може по-скоро върха, и
да
се върнете назад.
(втори вариант)
В разумния човешки живот той е дошъл до известно неразположение, това се дължи на някаква причина вие непременно трябва
да
се справите с тази причина, за
да
добиете известен резултат.
(втори вариант)
Но върхът е далече, тогава се изискват две неща от вас.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие се сърдите.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете умни и
да
си
помислите,
да
се качите ли или
да
се върнете назад?
(втори вариант)
Защо човек може
да
се сърди?
(втори вариант)
Има и едно трето положение, задачата остава неразрешена.
(втори вариант)
Може
да
се сърди, че хлябът не е донесен навреме, или че дрехата не е направена както искате, или че обущата не са готови.
(втори вариант)
За колко неща може
да
се сърди човек.
(втори вариант)
Всъщност ти
си
ходил само до сред пътя.
(втори вариант)
На физическото поле може
да
се сърди за ядене, може
да
се сърди, че леглото не е направено или може
да
се сърди, че обстановката в училището, където ходи, не е добра, професорите, окръжающата среда или пък може
да
се сърди, че хората, с които е заобиколен, не са в хармонично състояние с него, тогава той се намира в дисхармонично състояние с тях.
(втори вариант)
Та или на физическото поле той е в хармония, или в сърдечния свят може
да
се намира в дисхармония, или в умствения свят.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
разрешите откъде иде причината на вашето неразположение.
(втори вариант)
Лошото време го застави
да
се върнат назад.
(втори вариант)
Сега тези въпроси са важни за едно здравословно състояние.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие сте свършили гимназия, някои от вас са свършили и университет, имате известно знание, което трябва
да
ви послужи за условията, при които сега живеете.
(втори вариант)
Това знание трябва
да
го употребите, защо
да
ангажира само вашия ум.
(втори вариант)
Никой от вас не може
да
знае (и той е тук в клас).
(втори вариант)
Запример представете
си
, че вие сте един математик, разбирате много добре математиката и метеорологията, но намерите се при едно дъждовно или ветровито време.
(втори вариант)
Философски така можете
да
кажете, но никой не знае на кое място е сега.
(втори вариант)
Питам, как ще употребите математиката
си
?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте един химик или физик, учили сте как се образуват дъждовете, но намерил се при неблагоприятни условия, виждате как се образува дъждът, изсипва се отгоре ви, измокря ви.
(втори вариант)
Питам, как трябва
да
употребите вашата физика в дадения случай.
(втори вариант)
В дадения случай когато онази пеперуда излезне от своя пашкул, къде е пеперудата?
(втори вариант)
Ако сте един умен физик, вие ще имате една мушама отгоре
си
и ще я турите на гърба
си
, та когато дъждът пада отгоре ви,
да
не ви засегне, както патицата.
(втори вариант)
Тя след като е мислила, мислила дълго време, тя има всичките условия
да
се справи с живота.
(втори вариант)
И тя като е правила много опити, казва, трябва
да
си
импрегнирам дрехите и намира известна масчица, маже ги, гледа ги и макар, че живее във водата тя не иска водата
да
бъде до нейната кожа.
(втори вариант)
Когато пеперудата отива при цветята, тя ходи само и наблюдава къде има цвята.
(втори вариант)
Макар че водата е толкова хубава, тя казва, тази вода не трябва
да
бъде близо до моята кожа.
(втори вариант)
Та известни условия в живота са необходими
да
бъдат до нашите пера, но не и до нашето сърдце.
(втори вариант)
Тук
да
не го стъпчат, там
да
не го стъпчат; а сега Кузман хвръкна и ще го видите, той само наблюдава тия цветя дали има тук медец, там медец,
да
си
вземе.
(втори вариант)
Той казва: Дотегна ми
да
кашлям все по земята и сега поне
да
се нахраня; и той сега
си
взема най-хубавия обяд, който някога е ял.
(втори вариант)
И след това, като направи този обяд, добрият човек ще извади и ще плати богато, а онзи, който няма достатъчно средства, той ще влезне в тази гостилница
да
яде, но като речеш
да
платиш и нямаш, гостилничарят ще те изхвърли.
(втори вариант)
Та онзи, който правилно не е разбрал живота
си
, като дойде до този гостилничар, ще каже: Много съм загазил тук.
(втори вариант)
Та казвам, сега какво трябва
да
направите на физическото поле?
(втори вариант)
Вие след като се готвите дълго време, може
да
станете такъв, за какъвто вие мислите.
(втори вариант)
Трябва
да
извадите една поука от живота на Кузман.
(втори вариант)
Не трябва
да
пресиляте работите, ако ги пресилвате, вие всичките може
да
се намерите в положението на Кузман.
(втори вариант)
За
да
се разгледа един въпрос, за
да
бъде научен, колко положения се изискват?
(втори вариант)
Сега какво сте намислили
да
направите за Кузман?
(втори вариант)
(За
да
бъде един въпрос научен, най-първо той трябва
да
бъде подкрепен от опита и второ със зряла мисъл.) За
да
бъде подкрепен, трябва
да
има нещо, което
да
ни интересува.
(втори вариант)
(По възможност всички от класа
да
идем на гробищата и
да
присъствуваме на погребението на тленните останки).
(втори вариант)
Изучавам аз слънцето, трябва
да
ме интересува то, за
да
го изучавам.
(втори вариант)
Сега вие ще оставите домашните му свободни, те ще
си
направят, те каквото искат и вие ще
си
направите, вие каквото знаете – вътрешно.
(втори вариант)
Ако няма една съединителна нишка между слънцето и мене, аз не мога
да
го изучавам.
(втори вариант)
Един ден аз ще ви събера
да
направя Кузман предметно лице, за особено учение на всинца ви.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате един приятел или някой банкерин, от който вие искате
да
вземете пари.
(втори вариант)
Кузман ми казваше: Аз виждам тук всеки живее само за
себе
си
, дано моето нещастие послужи за урок на всички).
(втори вариант)
Това индивидуализиране на всеки, когато човек иска
да
се индивидуализира, той всякога произвежда смъртта и тя иде като един резултат.
(втори вариант)
Човек първо е един откъснат лист от дървото, той иска
да
бъде отделен, но той трябва
да
чака онзи процес на плода
да
узрее.
(втори вариант)
Понеже имате интерес
да
вземете пари.
(втори вариант)
Той трябва
да
чака.
(втори вариант)
Само семката може
да
се посади; семката, която е слезла от дървото, това е процесът на човешката душа – завършването на душевния процес,
да
има един завършен плод.
(втори вариант)
Той най-първо ще ви откаже, ще каже, ще помисля малко, ще видя дали имам достатъчно пари, средства, за
да
ви отпусна известен кредит. Защо?
(втори вариант)
Ще ви изучава дали ще може
да
платите онова, което ще вземете.
(втори вариант)
Те не могат
да
го разберат.
(втори вариант)
Може би ние в природата, ако никак нямаме връзка с предметите или с живите същества,
да
ги изучаваме без
да
имаме никакъв интерес, нищо не ни ползува.
(втори вариант)
Личността и на Кузман за вас остана като един човек неразбран, тъй затворен в
себе
си
.
(втори вариант)
Даже вземете всички тия хора, които се занимават с науката, зоолози и ботаници, все имат известна връзка с тези предмети.
(втори вариант)
Но Кузман аз го считах за едно цвете, което искаше
да
расте в северния полюс.
(втори вариант)
Някой
си
ботаник го интересува живота или някой химик, може ли химията съвсем
да
бъде отвлечена наука?
(втори вариант)
Той не беше в състояние
да
надмогне и вследствие на това, понеже не можа
да
надмогне тук, той трябваше непременно
да
си
замине, за
да
може тези неща
да
ги реализира на друго място.
(втори вариант)
Практически има нещо, което
да
го интересува.
(втори вариант)
Следователно заминаването от едно място на друго е един процес, който той трябваше
да
извърши; но сега ще
си
реализира своя план, който той мислеше
да
го реализира, горе ще го изпълни.
(втори вариант)
Или по физика, или по биология, все има нещо, което
да
ги интересува в дадения случай.
(втори вариант)
Под „горе“ разбирам тези благоприятните условия; той ще влезне между приятели, които ще му съдействуват
да
постигне това, което той искаше.
(втори вариант)
Кое е онова, което трябва
да
разрешаваме в окултната наука.
(втори вариант)
Сега вече, за
да
проучаваме окултната наука, това не е попара.
(втори вариант)
Казвам, вие всички все ще се намерите в положението на Кузман.
(втори вариант)
Да
изучаваш окултната наука, то е вече един топъл хляб, изваден от пещта, маслото е отлично, имате и отлично сирене, тогава не ви трябва попара, а изисква се едно солидно дъвкане.
(втори вариант)
Аз не искам
да
гледате на външната страна на живота.
(втори вариант)
Окултната наука, аз сравнявам, най-хубавото ядене, което може
да
има човек.
(втори вариант)
Животът
си
има едно хубаво разрешение, вътрешно разрешение.
(втори вариант)
Има неща, които може
да
се предприемат,
да
се турнат на план и
да
остане във вас, не един спомен, ама
да
запазите сегашните ваши добри отношения,
да
можете
да
се съобщавате по радиото, не както спиритистите се съобщават; има един начин за съобщение, за възприятие с възвишения свят; и може при много благоприятни условия
да
ви покажа един начин, по който може малко
да
си
кореспондирате сами.
(втори вариант)
А за
да
изучавате окултната наука, вие имате една солидна храна, с която може
да
се упражни вашето дъвкане и могат
да
се развият вашите органи.
(втори вариант)
Сега не е въпрос до формите, за съдържанието; но когато нещата са верни, може
да
има известна разумна връзка.
(втори вариант)
Когато нещата станат умерени и разумни, за
да
можете
да
се чувствате във връзка, животът е разумен.
(втори вариант)
Да
ви кажа аз какво разбирам под права мисъл.
(втори вариант)
А за един разумен свят, може
да
има тази вътрешна връзка.
(втори вариант)
Щом вие се смущавате и разсъждавате, това не е разсъждение!
(втори вариант)
И когато проучавате какъвто и
да
е предмет, не тургайте за тил
да
ви бъде страхът!
(втори вариант)
Е, може ли един човек
да
свърши?
(втори вариант)
Идеята за свършване вие няма
да
я разрешите като един конкретен процес.
(втори вариант)
Те се допълнят; 5 спечелил и 5 похарчил, (има равновесие).
(втори вариант)
(Донесоха в класа една голяма тепсия жито).
(втори вариант)
Младият не може
да
бъде окултист, понеже деца не могат
да
бъдат окултисти, понеже не могат
да
дъвчат още.
(втори вариант)
Всеки човек, който не може
да
мисли правилно, той не може
да
бъде окултист; не, че не е способен, но понеже не са му изникнали зъбите.
(втори вариант)
И ако човек не може
да
съпостави нещата правилно, ако това той не знае, той не може
да
бъде окултист, окултен ученик.
(втори вариант)
Понеже ще има лъжливи резултати и ред разочарования в живота
си
.
(втори вариант)
Загубата е всякога, когато не можем
да
разберем един човек и че не сме му дали от любовта
си
толкова, колкото трябва.
(втори вариант)
Тогава в окултната наука се изисква едно сортиране на онези понятия, които съществуват в ума ви, върху онези основните идеи, които са важни и с които в даден случай можеш
да
работиш и можеш
да
боравиш.
(втори вариант)
Кузман не можа
да
ви предаде толкова от неговата любов, колкото трябваше, и вие не можахте
да
приемете от неговата любов, колкото трябваше.
(втори вариант)
И допуснете сега, ти искаш
да
станеш щастлив, вземете не в тази обикновената мисъл щастие, като цел го тургат те.
(втори вариант)
Щастлив трябва
да
бъде животът ти, за
да
бъде хармоничен.
(втори вариант)
Защото
да
обичаш един човек, трябва значи
да
влезнеш в неговия живот,
да
видиш живота му какъв е.
(втори вариант)
Какви са условията, за
да
образуваш един добър живот.
(втори вариант)
Когото обичаш, ти и почиташ; един човек, когото ти не обичаш, ти не можеш
да
го уважаваш.
(втори вариант)
Обичта винаги трябва
да
бъде свързана със закона на свободата.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, това значи той
да
е свободен пред тебе и ти
да
си
свободен пред него.
(втори вариант)
(Първо майката и бащата, околната среда и храната.) Значи, благоприятните условия на земледелеца е самата местност, богата почва, която може
да
има, изворите, реките, които са там, после времето, ветровете, които духат; после в коя зона се намира земята.
(втори вариант)
Това значи,
да
обичаш някого.
(втори вариант)
Да
кажем, ако вие искате
да
изучавате земята, ако вие искате
да
станете един отличен градинар, коя част ще изберете?
(втори вариант)
И
да
обичаш някого, който пред тебе може
да
бъде свободен.
(втори вариант)
(умерения пояс) Но ако искате
да
имате от всичките видове растения?
(втори вариант)
Да
обичаш някого, значи той
да
бъде свободен пред тебе.
(втори вариант)
(тогава тропическата зона) Ще изберете най-хубавата област на тропическата зона, защото там са най-красивите местности.
(втори вариант)
И
да
те обича някой, значи ти
да
бъдеш свободен пред него.
(втори вариант)
Помнете, че всякога там, дето има най-силни контрасти, там, дето е най-голямо злото, там в обратната посока е доброто.
(втори вариант)
Любовта е, която дава живот.
(втори вариант)
Три процеса стават едновременно:
да
обичаш някого, значи ти
си
господар.
(втори вариант)
А под добър живот разбираме благоприятните условия, онези сили, които действат за полза на доброто.
(втори вариант)
Но едновременно онзи, когото ти обичаш, трябва
да
го оставиш свободен; и
да
обичаш ти някой, значи ти
да
бъдеш свободен в неговата любов; и ако неговата любов те прави свободен, той те обича.
(втори вариант)
И той
да
те обича, значи
да
го оставиш свободен.
(втори вариант)
И ако в неговата любов ти можеш
да
го направиш свободен, значи той те обича.
(втори вариант)
Та сега ще научите едно за Кузмана; тази е идеята –
да
бъдеш свободен!
(втори вариант)
Има нещо зло, но злото вие не го схващате, не го виждате.
(втори вариант)
Да
бъдат хората в тебе свободни и като обичаш
да
правиш хората свободни, и като те обичат,
да
те оставят и тебе свободен.
(втори вариант)
Тази мярка я дръжте всякога в ума
си
!
(втори вариант)
Там, дето се раждат известни противоречия, дето няма свобода в Любовта, с тази любов не може
да
се разреши и развие животът.
(втори вариант)
Ние наричаме добро в даден случай известно съчетание, благоприятните условия са всякога един признак на добро.
(втори вариант)
Защото, ако допуснем, във всеки един човек живее един Божествен елемент, това Божествено начало
да
е скрито някъде.
(втори вариант)
Доброто настроение, но може
да
има една малка илюзия.
(втори вариант)
Каквито и
да
са тежестите и паденията на човека, каквото и
да
говори, каквито и философски разсъждения и
да
има, щом дойде до човека,
да
се установи върху този Божествен принцип – това Божественото веднага
да
се постави на неговото място.
(втори вариант)
Но казвам, в самите контрасти на живота, контрастите могат
да
бъдат от две противоположни естества.
(втори вариант)
Защото у всинца ви сега трябва
да
се роди Божественото, трябва
да
дойдете до Божественото.
(втори вариант)
Един окултист е един човек, който може
да
примири злото с доброто.
(втори вариант)
Не разглеждайте човешкия живот, но Божествения човек, защото хората ние можем
да
се обичаме само при едно условие.
(втори вариант)
Когато Божественият елемент се проявява в нас, само тогава може
да
се обичаме.
(втори вариант)
Ти обичаш извора, не заради мястото, не за големината, но заради водата, която извира от този извор.
(втори вариант)
Ти обичаш свещта, може
да
е голяма, но не за големината ѝ, но заради светлината, която тя дава.
(втори вариант)
Но богатството в дадения случай може
да
произведе лоши резултати.
(втори вариант)
Сиромашията е едно зло, но при дадени условия сиромашията произвежда добри резултати.
(втори вариант)
Второто положение имате резултатите: богатството е едно добро, но при дадени условия, то произвежда лоши резултати.
(втори вариант)
Ще намерите богатия затворен в затвора, а сиромаха пуснат на свобода.
(втори вариант)
Колкото по-малко живот дава, толкова е по-малка и по-слаба и обикновена в своите прояви.
(втори вариант)
Казвам, ако вие разбирахте закона, Кузман и досега щеше
да
бъде при вас, но понеже няма условия тука
да
живее, то е тъй както синът напуща бащиния
си
дом и отива в странство,
да
стане учен човек, нали трябва
да
напусне дома
си
?
(втори вариант)
По същия начин много хора трябва
да
напуснат земята,
да
идат горе
да
се учат.
(втори вариант)
Изпъждането от рая, това е един затвор.
(втори вариант)
Наближава един период и още малко остава хората
да
си
доизлежат.
(втори вариант)
Всинца вие сте в затвора още и по причина на този затвор, на тези лошите условия, вие казвате: Лошите условия, това са в затвора, от богатия резултат на вашите прадеди и прародители.
(втори вариант)
Та казвам ви сега, ако богатството на човека, той трябва
да
разбира окултните науки,
да
разбира живота и силите, които са у него, с които може
да
разполага.
(втори вариант)
Той имаше едно пълно преоценяване на силите
си
.
(втори вариант)
Сега, тъй както се разглежда въпросът, окултните въпроси са трудни, понеже нямат един завършен резултат.
(втори вариант)
Коректен беше в живота
си
, в поведението.
(втори вариант)
Това е една формула, с която мога
да
разреша каквато и
да
е трудна задача, в дадения случай каквато мъчнотия и
да
имам, аз мога
да
премахна тази мъчнотия, само с известно поставяне на ръката върху главата и всичкото неразположение може
да
изчезне.
(втори вариант)
Той се отказа от възнаграждението
си
; като учител, той се отказа
да
му платят 9 месеца по 3 хиляди лева; той веднага се отказа.
(втори вариант)
Да
кажем вие имате някоя мисъл, но ако вие в даден случай знаете
да
поставите как ръката
си
, неразположението, което имате, ще изчезне.
(втори вариант)
Да
кажем страхлив сте, ако не знаете, как
да
се справите, вие ще хукнете
да
бягате, срещнете някоя мечка или някоя голяма неприятност, пак хукнете, но след като бягате, казвате: Няма я мъчнотията и се спирате.
(втори вариант)
Той можеше
да
вземе от държавата, той служи на държавата, тези пари не са на държавата.
(втори вариант)
Какво трябва
да
бягате при... .
(втори вариант)
Но той се постави на такова противоречие, искаше
да
каже, ако аз
си
допусна този разкош, ще направя друга погрешка.
(втори вариант)
Някой път вие действувате с окултната наука, иде някой насреща ви, казва: Аз ще ти дам
да
разбереш и маха ръка с юмрук.
(втори вариант)
Ти иди насреща му, отвори
си
ръката (като поздрава) кажи му: Чакай малко, ама толкова години не сте ми дали пари, маха той с ръката
си
нагоре, надолу парите ми трябват.
(втори вариант)
Обаче имаше нещо, с което Кузман и той не можеше
да
се справи.
(втори вариант)
Такива въпроси не могат
да
се уредят с махане на ръката.
(втори вариант)
Той не можеше
да
се справи със своята окръжающа среда.
(втори вариант)
Запример, той не беше в състояние
да
ви накара
да
го обичате.
(втори вариант)
Този човек, който свива ръката, а вие нищо не може
да
направите.
(втори вариант)
Да
ви накарат по някой начин, не разбирам по физически начин
да
ви накарат
да
го обичате; че трябва
да
имаш сила, със своите мускули, или
да
накараш един човек със своя ум, или
да
накараш един човек
да
те разбере със своята любов.
(втори вариант)
Ти
си
отвори ръката насреща му и всичката тая мъчнотия ще се премахне.
(втори вариант)
Имате вие една мисъл, която влезла в ума ви, искате
да
извършите едно престъпление, какво движение трябва
да
направите, за
да
се освободите от тази мисъл?
(втори вариант)
При сегашните условия хората могат
да
се запознаят и
да
се разберат само по пътя на Любовта.
(втори вариант)
Идейно само така могат хората
да
се запознаят.
(втори вариант)
Той е като един лекар, има
си
известни формули и известни вещества, щом ти
си
неразположен, той ще те накади с тамян, нали казват: Накади дявола с тамян,
да
избяга.
(втори вариант)
На все таки и в идейния живот може
да
се зароди известно разногласие и във физическия живот има противоречия, а в живота на Любовта са изключени тези противоречия!
(втори вариант)
В истинския живот на Любовта почти всички противоречия са изключени и ако някой път се заражда едно противоречие, то е една нишка, която пресича този свят, или от астралното, или от умственото, или от други полета.
(втори вариант)
Но в Любовта сама по
себе
си
няма противоречия.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
вярвате.
(втори вариант)
Ти
си
толкова свободен, обичаш някого без
да
очакваш нещо от него.
(втори вариант)
Тамянът е един резултат, може
да
го употребяваш, но всякога
да
употребяваш тамяна, това не е наука.
(втори вариант)
Тебе ти е много приятно
да
му служиш и
си
доволен; готов
си
да
пожертваш нещо без
да
очакваш никакво възмездие от негова страна.
(втори вариант)
Само при известни условия може
да
употребяваш тамяна.
(втори вариант)
Тебе ти е приятно
да
напишеш едно писмо или
да
направиш една малка услуга.
(втори вариант)
2.
Здрава основа
,
УС
, София, 4.1.1931г.,
Лошата постъпка, като мине през ада, и тя ще донесе своя принос.
Добро или лошо, всичко се слага върху гърба на човека.
Никой не може
да
намери благото на земята, докато не е работил за идване на Царството Божие в него.
И Духът Божи не може
да
го посети.
Ще кажете още, че сте остарели, че не е време
да
се занимавате с такива работи.
от нежелание
да
учите.
„Искам
да
се подмладя.“ – Започни
да
учиш.
Може ли
да
ореш, копаеш и сееш нивата
си
, и тя
да
не се благослови?
Да
реализираме желанията, които Бог е вложил в нас.
Когато ни изпратил на земята, Бог имал желание
да
изпълняваме Неговата воля.
Ако не я изпълняваш и злоупотребяваш с благата, които ти е дал, Той се наскърбява.
Той вижда, че страдаш и с това ще удължиш пътя
си
.
Ти губиш добрите условия на живота и като малкото дете, което постоянно се цапа, виждаш недоволното лице на Баща
си
.
Какво може
да
се очаква от онова дете, което постоянно цапа дрехите
си
, къса книгите
си
, бие децата и краде плодове от чужди градини?
Сега ние се събираме заедно, четем молитви, размишляваме, за
да
бъдем благоугодни на Бога във вътрешния и във външния
си
живот.
– Че всеки трябва
да
се стреми към известно постижение по следния начин: от малкото към голямото.
Мнозина не могат
да
постигнат нищо, благодарение на това, че като гледат голямата чиния, в тях се събужда лакомията.
Каквото става вътре, това става и вън, там всичко се реализира.
Те поглеждат към многото и мазно ядене, без
да
подозират, че силата на човека не иде от многото ядене.
Като знаеш това, прави всичко за Господа.
Ако мислиш, мисли за Господа.
Може
да
имаш много знание, без
да
разбираш как
да
го приложиш.
Не
си
ти първият, който мислиш.
Всеки трябва
да
приложи знанието
си
, за
да
го опита.
Ако бяхте приложили поне една милионна част от това, което знаете, щяхте
да
имате големи постижения.
Ако ти решаваш една проста задача, те решават сложна задача.
Като решават своята задача, с това те помагат и на тебе,
да
решиш правилно задачата
си
.
Те са готови и в бъдеще
да
чакат.
Те казват: „Ако работиш така усърдно, както
си
започнал, очаква те славно бъдеще“.
Не е лошо
да
чакаш, но то е губене на време.
– „Потъмнял съм, погрознял съм, лицето ми се набръчкало.“ – За
да
светне лицето ти и
да
изчезнат бръчките ти, трябва
да
прилагаш закона на любовта и справедливостта, както и закона на истината и свободата.
И ученикът чака деня, когато ще получи диплом, за
да
заеме висока служба.
Истината ще те освободи, ще ти покаже как
да
се отнасяш със слугите
си
, с всички, които ти служат.
Гледаш небето, осеяно с безброй звезди.
Може
да
ти сложат десет яденета, но ако не ги изядеш, и организмът ти не получи необходимото, ти
си
присъствал на външно богат обяд, а вътрешно беден.
Тогава, като срещнеш ангел, няма
да
се уплашиш и
да
паднеш на земята от страх, но ще го поздравиш и ще пожелаеш
да
те научи нещо.
Ангелът ще те запали, ще гориш, без
да
изгаряш.
На друго място срещате човек със здрав стомах, но няма какво
да
яде.
Не бягай от Любовта, но приеми я в
себе
си
.
Единият има, а не може; вторият може, а няма какво
да
яде.
Това, което в миналото сами не сте могли
да
изядете, днес ще го изядете.
Важно е
да
намерите онази трапеза, пред която някога сте седели.
Другояче казано: Човек трябва
да
се обърне назад,
да
прегледа своето минало и от него
да
се поучи.
Сега вие очаквате
да
отидете на небето и там
да
благувате.
Моли се
да
те отмине.
Може
да
отидете, но какво ще стане с вас, ако не можете
да
работите?
Тя ще затвори очите
си
и ще мине край тебе, без
да
ти причини някаква пакост.
Ако
си
от праведните, които познават Любовта и я прилагат, мечката ще седне пред краката ти, като котка, ще те погледне в очите и ще каже: „Можем ли
да
живеем като братя?
Ако момъкът се хване на хорото и не знае
да
играе, и на него ще се смеят.
Ако той отиде на лозето и не знае нито
да
копае, нито
да
го превързва, пак ще му се смеят.
Който иска
да
разбере, дали обича Бога, нека отиде в гората, при мечките.
Ако мечката седне пред нозете му, той обича Господа и живее в неговата любов.
Докато очакваме други
да
работят за нас, нищо няма
да
постигнем.
Всички животни, цялото Битие е в ръцете на Бога.
Той е създал всичко.
Ако не се държите за него, ще натрупате известен излишък върху
себе
си
, без
да
го обработите.
Бог я създал добра, а защо е изменила естеството
си
, причината е скрита другаде, не е в Бога.
– „Не е време сега
да
придобиваме много знания.“ – Ще придобиваш, колкото можеш, но сам ще го обработваш.
Всичко, създадено от Бога, е добро.
Ти очакваш
да
получиш много, а малко даваш.
Хората не успяват, защото нито взимат, колкото трябва, нито дават, колкото трябва.
“ – Аз оставям този въпрос настрана и питам: Защо човекът, създаден по образ и подобие на Бога, е лош?
Затова човек страда в едно отношение от излишък, в друго отношение – от недостиг.
– „Защо не мога
да
ставам сутрин рано?
Всяка мисъл, която не
си
постигнал, и всяка мисъл, която не
си
приложил, руши.
“ – Защото
си
ленив.
Как
да
разберем това?
– Не можете
да
го разберете, докато не поставите в живота
си
една здрава основа, която
да
изтича от Любовта.
“ – Защото не
си
в хармония с Цялото.
“ – Защото не следваш Божия път, вършиш неща без позволението на Баща
си
.
Една млада мома поканила на гости своя възлюбен, без знанието на родителите
си
.
За
да
бъде свободна, тя заключила вратата на стаята
си
.
– „Защо
си
заключила?
Някои ядат картофи години наред, но не са продибили нищо особено.
Трябвало тя
да
бъде искрена,
да
каже на баща
си
: „Татко, моят възлюбен е тук, дошъл без твое позволение“.
Картофите предават само едно качество на човека: правят го доволен,
да
се задоволява с малкото.
Дъщерята няма право
да
приема гости без позволението на баща
си
.
Понеже картофите са заровени в земята, с това те искат
да
кажат на човека: „Бъди доволен като нас“.
Тръбата, през която минава чиста вода, няма право
да
се отклонява от пътя
си
и
да
приема нечиста вода.
Ако не следвате правия път, колкото и
да
се молите, колкото и
да
плачете, няма
да
имате резултат.
Значи недоволният ще бъде заровен в земята, за
да
стане доволен.
Някога човек има желание
да
яде картофи, а някога – ябълки.
Като преглеждат тези молитви и заявления, разумните същества отговарят: „Това са все човешки лъжи“.
Ябълката предава следните качества на човешкия характер: прави го мек, благ, снизходителен към хората.
Ново поколение трябва
да
дойде!
Ако искаш
да
бъдеш сладък, благ, яж грозде.
Тази планина от неизпълнени обещания трябва
да
се премахне.
Другояче казано: Словото е създало плодовете.
– Като се изпълнят всички обещания, дадени от вашите родители, от вашите деди и прадеди.
Като ядеш някакъв плод, трябва
да
знаеш какво е вложил Бог в него.
Това индусите наричат карма.
Животът трябва
да
се преобрази.
С думите „
да
произрастат тревата, растенията и плодовете“ Бог внесъл Словото
си
в тях.
Така трябва
да
разсъждава върващият или мистикът, за
да
възприеме нещата.
Днес Божественото в човека е опетнено, а трябва
да
се очисти.
Ако не разсъждавате така, ще имате празнини в
себе
си
, които ще ви правят недоволни.
Това, което майката предала на сина, пак се връща към нея.
Каквито мисли и чувства
да
имате, каквото знание
да
придобиете, без Истината нищо няма са постигнете.
И това, което синът дава на майка
си
, също се връща към него.
– „Кажи ни нещо ново.“ – Това, което ви говоря, е ново, никъде не е писано, в никоя книга няма
да
го намерите.
Ако всичко, което владеете, изчезне, какво ще остане за вас?
Под нови работи вие разбирате
да
ви осигуря живота,
да
ви дам по няколко хиляди лева,
да
си
купите, каквото ви е нужно.
Всичко гние и се разваля, когато грешите.
Щом дойде грехът, всичко се разваля и руши.
Грехът разваля хубавите и красиви неща.
Като ви наблюдавам, аз се чудя на вашето голямо нетърпение.
Като погледна чинията, в която сипват ядене, аз познавам човека, който ще яде в нея.
Трябва ли тя
да
търпи това?
В живота на сегашния човек трябва
да
стане промяна,
да
се преобрази той умствено и духовно.
Всеки трябва
да
има чиния, лъжица и вилица, но те трябва
да
отговарят на известни условия.
Да
кажеш на човека, че го обичаш, и това не е любов.
Така се създава здрава основа на живота.
Щом го обичаш, донеси му
да
яде, не му говори за любовта.
Следователно ще работите, както работят всички разумни хора.
Прочетете 14-та глава от Евангелието на Йоан, 20-ти стих: „В онзи ден вие ще познаете, че аз съм в Отца
си
, и вие в мене, и аз във вас“.
Няма дрехи, обувки, палто; донеси му,
да
се облече.
Всеки от вас
да
прочете още четири глави от същото Евангелие и
да
извади основните мисли от тях.
Не го оставяй
да
проси.
Като приемете една Божествена идея в
себе
си
, вие ще се измените, животът ви ще се подобри, ще минете от едно състояние в друго.
Ако е въпрос
да
просиш, проси от Бога, а не от хората.
Който проси от хората, никога не може
да
намери входа на райската врата.
Той не може
да
влезе в Царството Божие.
През тази година е нужно за всички
да
се повдигнете в съзнанието
си
.
Просията е допусната само за горделивите,
да
се смирят.
И тогава, преди
да
поискате нещо от Бога, Той ще ви го даде.
След като проси и нищо не му дават, той се обижда, че не изпълнили желанието му.
Когато сме в съгласие с Бога, Той ще изпълни желанията ни.
Всяко желание в човека, което иде по закона на Любовта, Мъдростта и Истината, ще се изпълни преди той
да
го е изразил.
Ето защо, ние трябва
да
вървим по пътя на Божията Любов.
– От онзи, на когото е дал нещо; от онзи, за когото е работил.
Казвам: Бог иска
да
го обичаме.
Казано е в 16-та глава от Йоан: „Истина, истина ви казвам, че вие ще заплачете и възридаете, а светът ще се възрадва; и ще бъдете оскърбени, но скръбта ви ще се превърне на радост“.
– За
да
влезе Любов в нас;
да
бъдем разумни като Него.
(– 20-ти стих.) Вие не сте достигнали още дотам, но изкачването на другите показва, че и вие можете
да
се изкачите.
Не
да
бъдем силни като Бога, защото тогава ще вършим насилия.
Да
придобием Божията благост и разумност!
Желанието на Бога е
да
се изкачим на този връх.
Отношенията ни един към друг
да
бъдат такива, каквито са на Бога към нас.
Някой иска
да
стане проповедник и ако не успее, става му мъка.
– Искате
да
отидете при един велик човек.
Ако стане проповедник и цитира стиха „Аз съм пътят, истината и животът“ без
да
разбира смисъла му, какъв проповедник е той?
Като стигнете там, ще чакате великия човек – Учителя,
да
ви каже нещо.
Христос е проповядвал и каквото казвал, всичко е вършил.
Само на високия връх на планината могат
да
ви се кажат тези думи.
Представи
си
, че
си
път и върху тебе хората ходят.
Там ще намерите вечния извор, от който
да
пиете.
Той иде на земята, за
да
ни поощри за усилена работа върху сърцето.
– Това, което освобождава, е истина.
Да
бъдем проводници на Божията истина и на Божията мисъл!
Следователно, ако грешникът върви по вашия път, трябва
да
стане праведник.
„Жена, кога ражда, на скръб е, защото е дошъл часът; а когато роди детето, не помни вече тъгата
си
поради радостта, че се е родил човек на света.“ (– 21-ви стих.)
Той ще измие краката
си
и с чисти крака ще върви, защото знае, че пътят, по който върви, е жив.
Ако седиш на гърба на майка
си
или на някое животно, ти съзнаваш това и казваш: „Носят ме живи същества“.
Казвам: Съзнаваш, че те носят живи същества, а не съзнаваш, че Земята те носи на гърба
си
.
– Достатъчно е, че
си
срещнала един добър човек.
Всяка стъпка трябва
да
бъде съзнателна.
Знайте, че всеки момент може
да
стъпите върху някое насекомо или тревичка.
Ако не сте се проявили в доброто, имате условия
да
го проявите.
– „Не ми трябва, но искам
да
го отрежа.“ – Това означава липса на отношение към живота.
Като сте дошли на земята, вие трябва
да
имате свещена идея за живота.
Трябва
да
имате свещена обхода към разумната природа.
Да
бях го срещнала, когато бях млада“.
Хората секат горите безмилостно, искат
да
печелят от тях,
да
забогатеят.
– Не
си
го срещнала късно.
Право е желанието на човека
да
бъде богат, но методът му за постигане на това желание е крив, неестествен.
Да
благодарим, че сме срещнали Бога на пътя
си
!
Един брат от Варна, в желанието
си
да
забогатее изгуби всичко, каквото имаше.
„Така и вие сега скръб имате, но аз пак ще ви видя, и ще се възрадва сърцето ви, и радостта ви никой няма
да
отнеме от вас.“ (– 22-ри стих.) – Макар и на 40, или на 50, 60, 70 годишна възраст сте срещнали добрия човек, по-добре късно, отколкото никога.
Като го срещнете, ще благодарите.
Отиде във Врачанско,
да
сече гора, по-лесно
да
правят въглища.
Това е една възможност
да
се подмладите.
Обаче вместо
да
забогатее, той обедня.
И всички писма с дадените от вас обещания трябва
да
се изпълнят.
Невъзможно е
да
станеш богат чрез изсичане на горите.
Покажете ми един рибар, който с ловене на риба
да
е забогатял.
Покажете ми един воденичар, който с мелене на жито
да
е придобил нещо ценно.
Докато мелиш брашното, не може
да
станеш истински човек.
Да
смелиш малко брашно, колкото за тебе, това се позволява, но
да
продаваш, с цел
да
забогатееш, тук законът е строг.
Нямаш право
да
измъчваш житото.
Във време на глад може
да
го мелиш, но в друго време не се позволява.
Доброто ще се разлее на главата ти като масло, а злото – като нечиста вода ще се разлее по лицето ти.
Маслото на главата ти ще бъде такова благословение, както водата за изсъхналите цветя.
След време и те се израждат.
– Строги са за онези, които не искат
да
ги изпълняват.
Още със слизането
си
на земята човек се учил как
да
живее.
– Мярка за измерване на всички величини.
Тя урежда всичко, тя управлява света.
Двойката учи хората как
да
си
помагат.
– Тя учи човека
да
оценява нещата, както търговецът слага цена на стоката
си
.
Който оценява нещата, той има право
да
яде и пие.
Той е уравновесил силите в
себе
си
.
Щом помислиш за Бога, всичките ти работи
да
се оправят.
Ако
си
недоволен от живота
си
,
да
станеш доволен.
“ –
Да
изпълниш програмата на своя живот и
да
познаеш Бога.
– „Не съм разположен
да
уча.“ – Дали
си
разположен, или не, това не е важно.
Ще изучаваш всички уроци, които ти се преподават.
Щом изучиш зададените уроци, ще ти се предадат нови.
Външният и вътрешен учител трябва
да
са в съгласие.
Който от вас каже, че е прост и не разбира нещата, това показва, че той не е учил на времето, когато учителят преподавал.
Когато
си
бил в рая, където
си
слушал лекциите на Бога, на светиите, на ангелите, тогава ти не
си
учил.
Сега отново
си
дошъл на земята,
да
се учиш.
Лесно е
да
кажеш, че не знаеш кое е право, и кое – криво; че не знаеш как
да
постъпваш.
Ти
си
длъжен
да
различаваш правото от кривото.
Ти
си
длъжен
да
обичаш,
да
правиш добро.
Бъди искрен и
си
кажи: „Зная кое е право и кое – криво.
Мога
да
обичам и
да
правя добро, но не искам“.
Човек е способен за всичко.
Той трябва
да
се обърне към Бога и
да
приеме Неговото благословение.
Например, можеш
да
рисуваш,
да
пееш,
да
свириш.
– Въпреки това, много още има
да
рисуваш и
да
пееш.
Не е достатъчно само
да
предадеш чертите на лицето.
Как ще предадеш характерните черти на човека с четката?
Не е достатъчно само
да
свириш и
да
пееш, но
да
вложиш съдържание и смисъл в свиренето.
Всеки тон трябва
да
отговаря на съдържанието и смисъла на думите.
В това разногласие не можеш
да
очакваш резултат.
Готвачът може
да
е майстор в работата
си
, но достатъчно е
да
пропусне нещо необходимо в яденето, и работата му
да
се развали.
Днес всички хора се нуждаят от правилно разбиране за живота.
Човек се нуждае от здрава основа.
Бог приема молитвата на онзи, който има широта в
себе
си
.
Удариш някого, друг му пукне главата, а трети го убие.
Обаче ти
си
дал повод за другите две грешки.
Не вдигай ръка срещу човека, за
да
не те последват и други.
Ако ти не можеш
да
го направиш, по-добри хора от тебе ще възприемат твоето желание и ще му направят добро.
За това е казано, че за всяка дума, за всяка мисъл и за всяко чувство ще даваш отчет.
Една постъпка – добра или лоша, не отива само до човека, към когото е отправена, но и до ангелите, и до Бога, и носи своите последствия.
3.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
Трябва ли
да
питате водата готова ли е
да
утоли жаждата ви?
Проповедникът търси Христа, за
да
придобие от Него светлина,
да
разбира по-добре Словото,
да
го предаде с красноречие,
да
привлече повече слушатели.
Няма смисъл
да
се задава такъв въпрос.
Лекарят търси Христа
да
придобие повече сила от Него,
да
стане виден лекар.
Водата има свойството, като влезе в устата на човека, а оттам в стомаха, в корема му,
да
утоли жаждата му.
Майката търси Христа
да
може с Неговата сила
да
отгледа красиви и здрави деца,
да
се учудват хората, че е могла
да
роди такива деца.
Въпросът не седи в това готова ли е водата
да
утоли жаждата ви или не, но в това, готови ли сте вие
да
отидете при нея,
да
се огънете малко,
да
отворите устата
си
, за
да
влезе тя вътре.
Обаче ако очаквате водата
да
дойде при вас и
да
влезе направо в устата ви, без
да
се приспособите към нея, много време ще чакате.
Тя ще мине и замине край вас, без
да
уталожи жаждата ви.
Какво е постигнала майката със своето користолюбие ако дойде един млад момък и отнеме нейната здрава и красива дъщеря?
Той ще я задържи за
себе
си
.
Има смисъл майката
да
търси Христа
да
отгледа добри синове и дъщери, които
да
образуват със своите възлюбени два върха на милосърдие и състрадание.
Те седят на едно место и чакат любовта
да
им дойде на крака.
Следователно, който иска
да
използува разумно силите на Христа, нека се откаже от стария живот, който е внесъл раздори, недоразумения, нещастия в света.
Тя е готова
да
служи на всеки, който я познава и разбира.
Новата любов носи изобилие в света.
Ако сте жадни какво трябва
да
правите?
Ще потърсите някой извор
да
уталожите жаждата
си
.
Новата любов носи хармония между хората.
Щом намерите извора, ще коленичите пред него и ще пиете от водата му, докато задоволите жаждата
си
.
Следователно вие трябва
да
отидете при извора а не той при вас.
Следователно хората трябва
да
се допълват така, както цигуларят със своята цигулка, писателят със своето перо, мозъкът с мислите, които идат от Божествения свят, сърцето с чувствата, които идат от духовния свят.
Любовта е великият извор на живота, при който всеки сам трябва
да
отиде и
да
задоволи жаждата
си
.
в зависимост от възвишения свят.
Какво виждате днес?
Всяко нещо в света има смисъл дотолкова, доколкото крие в
себе
си
нещо Божествено.
Всички хора бягат от любовта, разочаровани са от нея.
Има ли смисъл
да
целувате ръка на някого и кога трябва
да
я целувате?
Устата, с двете устни - горна и долна, представят вход, през който минават енергиите на природата.
Като отидат в гората и прекарат там известно време отново ще ожаднеят и ще кажат: няма какво
да
се прави - ще отидем на извора
да
се напием с вода.
Колкото
да
бягате от любовта, пак ще отидете на извора със стомната
си
да
налеете от нейната вода.
Обаче ако между ума и сърцето на човека в даден момент съществува никаква дисхармония, човек не трябва
да
целува.
Който пие от водата на любовта, той се радва на здраве и дълъг живот.
Като пие от водата на любовта, човек има възможност
да
полива и отхранва в
себе
си
нейните семенца, за
да
може един ден
да
се храни от сладките й плодове.
Казано е в Писанието: „Целунете се със свято целование.“ Свята, благословена целувка е тази, която иде от човек, в когото всичко е в хармония.
Не само човешкият живот, но и животът на всички живи същества се поддържа от плодовете на любовта.
Когато хората се обичат, взаимно
си
помагат и животът им става лек.
Трябва ли
да
целуне всеки човек, той предварително поставя своя огнен меч на мястото, дето ще го целуне.
Тъй щото, дойде ли до любовта, човек трябва
да
се освободи от всички користолюбиви мисли и чувства.
Човек трябва
да
се стреми към Божественото,
да
даде ход на Божествените енергии в
себе
си
.
Само при това положение той може
да
разбере любовта и
да
се ползва от нея.
Иначе той ще слуша
да
му се говори за любовта но ще я разбере толкова, колкото немузикалният човек разбира класическа музика.
Това не значи, че трябва
да
мразите и пренебрегвате света, но не трябва
да
се свързвате с него.
Той слуша тази музика, напряга се
да
я разбере, но в края на краищата, ако е българин, казва: по-добре
да
бяха ми изсвирили едно хорце,
да
си
тропна малко.
Стремете се
да
угаждате на Бога, а не на хората.
Ако е руснак, ще каже: по-добре
да
бяха ми изсвирили един казачок,
да
си
поиграя малко.
Ако можете
да
угодите на Бога, и на хората ще угодите.
Турчинът ще иска
да
чуе някакво маане.
Не угодите ли на Бога, на хората никога не можете
да
угодите.
С една дума казано: само онзи може
да
придобие любовта, който я разбира, който е готов
да
я приложи.
Като угаждате на Бога,вие ще бъдете силни, здрави, разумни.
Като изучавате проявите на човека виждате, че той се движи постоянно между скърби и радости.
И светът се нуждае от такива хора.
Като види че сте здрави, силни и разумни, ще ви даде съответно място.
Понеже природата обича вълнообразните движения човек не остава дълго време в скръбта
си
.
Като се намерите в някой затвор между четири стени, дълго време трябва
да
се молите
да
дойде ангел Господен
да
ви освободи от оковите и
да
ви пусне на свобода.
Тъжните чувства се предават по дълги вълни, а радостните - по къси.
Днес за Рождество Христово искам
да
ви дам едно правило, което трябва
да
прилагате.
Изобщо има чувства, които могат
да
се предават само чрез бърз темп, а други - чрез бавен.
Това правило е следното: бъди доволен в недоволството
си
.
Човек минава през скърби и радости за
да
разбере живота в неговата целокупност.
Че дошли противоположни мисли в ума ти, това
да
не те смущава.
Ако не мине през смъртта, той не може
да
разбере живота; и ако не мине през живота, той не може
да
разбере смъртта.
Да
бъдеш доволен в недоволството, това е вътрешен процес.
Който разбира вътрешния смисъл на живота, той вижда вътрешната връзка между всички явления, между всички хора, вследствие на което не изпада в заблуждения и противоречия.
Човек може
да
говори тихо, едва
да
се чува, без
да
е кротък.
и другите хора могат
да
го придобият.
В стремлението
си
да
постигнат своите желания една категория хора мислят, че сами, независимо от другите, могат
да
реализират желанията
си
.
Щом е далеч от тебе, разбира се, че ще говори високо.
Втората категория хора мислят, че човек сам не може
да
постигне желанията
си
.
Ти трябва
да
чуеш какво говори този човек.
Те казват: „Ако ближният ми се спаси и аз ще се спася.“.
Човек може
да
говори по различен начин: с устата, с очите, с главата, с различни движения.
Както и
да
се разговаряте с човека важно е във всеки поглед, във всяко движение
да
виждате Божественото.
Ако и вие изявявате Божественото в
себе
си
, разговорът е правилен.
Христос може
да
помага само на онзи, който има правилни отношения към Него.
Тъй щото, когато двама души се разговарят, трябва
да
знаят човешкото ли се проявява в тях или Божественото.
Без
да
съзнава и разбира нещата понякога човек прави такива движения, които го поставят в разногласие със силите на природата.
За
да
ви помага вие трябва
да
имате правилни отношения към него.
Иначе ще минавате и заминавате край къщата му без
да
имате достъп до него.
Той не знае че като коленичи, влиза в съгласие със земята, а в разногласие с небето.
Друг повдига ръцете
си
нагоре, моли се.
Добрите отношения водят човека в рая, а лошите - в ада.
Така поставени ръцете това показва, че този човек не знае какво
да
прави.
Мнозина се страхуват от ада, не искат
да
помислят за там.
Движенията на човека трябва
да
бъдат хармонични.
Христос влезе в ада, а те не искат
да
влязат.
Адът е място, през което всеки човек трябва
да
мине.
Следователно, когато иска
да
се предаде на размишление, човек трябва
да
застане прав, със спуснати ръце отстрани на тялото, десният крак малко напред.
Това положение показва, че той е във връзка с възвишения свят, отдето слизат разумни същества
да
му помагат.
Човек трябва
да
прави движения,
да
се упражнява,
да
направи удовете
си
активни.
Той трябва
да
прави такива упражнения, които
да
му предават нещо.
Ако се движи без
да
печели, движенията му са. безпредметни.
дадени за ада, но те не отговарят на действителността.
Много предположения се правят за живота в ада, но те почти не отговарят на това, което адът представлява.
В ада живеят напреднали и ненапреднали същества.
Движения, които не придават нещо на човека, водят към загуба.
Вместо
да
прибави нещо към енергията
си
, той я изразходва.
Обаче защо ви говоря за ада?
Като ученици вие трябва
да
спазвате известни правила.
Ако в дома ви дойде някоя ваша стара приятелка и започне
да
ви запитва за сина и за дъщеря ви, тя непременно има някакъв интерес.
Сутрин, като ставате от сън, първата ви работа е
да
се свържете с Бога, отдето идат светли и възвишени мисли и благородни чувства.
Какъв интерес може
да
има?
Щом мисълта и чувствата ви са възвишени и движенията ви ще бъдат хармонични.
Тя е намислила
да
ожени дъщеря ви или сина ви за някоя своя внучка, или за някой свой внук.
Тя иска
да
разбере имат ли намерение синът или дъщерята
да
се женят.
Не се поддавайте на такива чукове и ножове.
Когато става въпрос за женитба повечето хора казват, че женитбата е естествен процес и всеки трябва
да
мине през нея.
Ако употребявате енергията
си
безразборно в една вътрешна борба животът ви ще се обезсмисли.
Ако това е абсолютно вярно и се отнася до всички хора как ще
си
обясните стиха от Евангелието, дето Христос казва: „Които се сподобят с духа Христов, нито се женят, нито за мъж отиват.“.
Дето любовта царува, там има възвишена мисъл, там има свобода.
Временните, преходни неща сами по
себе
си
изчезват.
Свърже ли се веднъж с любовта, човек трябва
да
пази тази връзка,
да
не я прекъсва.
Връзката с любовта е едно от най-благоприятните течения в природата.
Когато развива някаква тема човек трябва
да
мисли право.
За
да
развие темата добре, той трябва
да
се спре първо върху основните и отличителни черти на предмета, върху който ще пише или говори.
За пример, водата има много свойства, но едно от тях е отличително.
създадени като резултат на временния човешки живот.
И
да
не искате тя все ще се прояви, но поне съзнателно не я предизвиквайте.
Когато говорим за водата, ние имаме пред вид нейното състояние и чистота.
Ако водата има утайки, те сами ще се утаят на дъното.
Човек трябва
да
се освободи от второстепенните неща в живота
си
и
да
остане само със съществените.
От вас се иска разумност,
да
неразмътвате водата.
Ако има примеси, тя изменя свойствата
си
.
Чрез същественото само човек може
да
се домогне до Великата истина в живота.
Като ученици вие трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
се чистите.
Да
се чисти човек това значи
да
придобива онова здравословно състояние на организма
си
, при което всички мрачни мисли и отрицателни чувства се утаяват на дъното и се изхвърлят навън.
Като говорим за свойствата на водата и на светлината, ние имаме пред вид живота.
украшения, от които човек трябва
да
се освободи.
Само при това състояние човек може
да
работи добре и плодотворно.
Може ли
да
се моли на Бога онзи, който се е облякъл в царска мантия, с корона на глава, със златни пръстени на ръцете
си
?
Да
се чисти човек това не значи
да
разглежда своите отрицателни прояви и
да
се самоосъжда.
И
да
иска той не може
да
се моли усърдно.
Значи чистият живот носи светлина в
себе
си
.
Патологията е наука за силни хора.
За
да
разбере живота в неговата целокупност, човек трябва
да
върви от физическото към духовното, т.е.
За
да
се моли усърдно и молитвата му
да
бъде приета от Бога, той трябва
да
се откаже от своето високо положение,
да
забрави своя царски сан,
да
покрие главата
си
с вретище, както е казано в Библията.
Тя е наука за далечни времена.
Вие трябва
да
се занимавате с положителната страна на живота, която се отразява благоприятно върху човешкия организъм.
Следователно за
да
се облече с дрехата на смирението, преди всичко човек трябва
да
отиде на баня
да
се окъпе добре.
Здравият проявява любовта и вярата
си
правилно.
Човек трябва
да
знае как
да
се облича и съблича.
Човек трябва
да
знае какво
да
прави със своите новородени идеи и желания.
Обичаш ли приятеля
си
, ще му вярваш абсолютно.
две противоположни неща, които не
си
хармонират и се намират в постоянна вътрешна борба.,
Слушате някой
да
казва, че му е тежко на душата.
Ония, които не помятат идеите
си
, дохождат до раждането им, но после не знаят как
да
ги отрежат, вследствие на което ги влачат с
себе
си
.
Лишени от условията на утробата, лишени от условията на почва, дето могат
да
се развиват идеите, сами по
себе
си
, умират.
Ако Христос дойде преди две хиляди години на земята и проповядваше учението за любовта, защо след две хиляди години то
да
е неприложимо?
Всяка идея трябва
да
се посади в земята,
да
може самостоятелно
да
расте и
да
се развива.
Още днес човек може
да
бъде добър и любещ - от него зависи.
Между идеите и човека, който ги е родил, има известно отношение но това не значи, че той трябва
да
ги държи постоянно в
себе
си
.
Щом ги е родил, той трябва
да
ги храни,
да
ги полива,
да
получи плод от тях.
вложени в човека от времето на неговото създаване.
Някои хора раждат идеи, които остават безплодни. Защо?
Няма защо днес
да
става добър или любещ.
По две причини: или не ги посаждат в почва, благоприятназа тяхното развитие, или ги предават на други хора - те
да
ги отглеждат.
Днес той трябва само
да
прояви това, което е вложено в него.
Това са отвлечени неща, за които може
да
се говори само на човек, който е минал през тях.
За
да
дойде до отвлечените работи в живота, човек трябва
да
започне от видимото и постепенно
да
отива към невидимото.
Те казват: човек трябва
да
бъде добър, умен, честен и т.н.
в самия човек, а той ги търси вън от
себе
си
. Защо?
Като ученици вие трябва
да
изучавате първо законите на физическия свят, а после законите на духовния и на Божествения свят.
Ние казваме, че по естество човек е добър, но трябва
да
намери някой, с когото
да
си
хармонира.
Защото не се е вглъбил в своята душа, в ума и сърцето
си
, там
да
ги намери.
Когато двама души, които
си
хармонират се съберат на едно място, те увеличават силата
си
.
Докато е на земята той очаква
да
намери това, което търси, на небето някъде.
За пример ако човек не знае свойствата на водата, никога не би могъл
да
се домогне до отличителните черти на живота.
След това те трябва
да
намерят още двама души, с които
да
си
хармонират.
Като отиде на небето вижда, че и там го няма.
Една от характерните черти на водата е нейното разположение
да
тече надолу, по наклон, и
да
се качва нагоре в пространството.
Четирите души трябва
да
намерят още четири, с които също така
да
бъдат в хармония.
Когато я пуснат
да
тече, тя намира най-малкия наклон и се спуща надолу.
Осемте трябва
да
намерят още осем и т.н.
Щом я поставят при условия
да
се изпари, тя отива нагоре, високо в пространството.
Като се съберат няколко души, които
си
хармонират, те образуват едно хармонично общество от съзнателни, разумни единици.
Като пара водата се качва нагоре; като течност тя слиза надолу по наклон, а като твърдо тяло, във вид на сняг и на лед, тя остава на едно място.
Човек трябва
да
има будно съзнание,
да
изучава нещата на своето време,
да
не пропуща моментите.
Какво прави водата като пара, като течност и като лед?
Ако хората не
си
хармонират, те не могат
да
се свързват, не могат
да
се познаят като души.
Ако изгубиш цял живот само в търсене ти нищо не
си
придобил.
И в трите
си
състояния водата играе важна роля в природата и живота.
Ще дойде ден, когато ще съжаляваш, че
си
изгубил добрите условия на живота.
Ако не вижда и не разбира значението на водата в природата, човек казва, че колкото
да
мисли нищо не се постига.
От една страна търси, а от друга учи и прилагай.
Мисълта е вода, която тече.
Не чакай
да
постигнеш съвършенство, че тогава
да
се проявищ.
Тогава човек трябва
да
се запита какво допринася водата в природата.
Обичай хората колкото можеш днес; утре, като увеличиш любовта
си
, ще ги обичаш повече.
Според мене течащата вода допринася много неща.
За
да
Го познаят, те трябва
да
Го обичат.
Ако обичаш един човек не е достатъчно само
да
го целунеш, но ще видиш от какво има нужда за
да
го задоволиш.
Какво трябва
да
правят, ако наистина Го обичат?
Ако обичаш някое бедно дете можеш
да
го помилваш и целунеш, но веднага след това ще го нахраниш и ще му доставиш книги, по които
да
учи уроците
си
.
Следователно, ако обича Бога, човек трябва
да
изпълнява волята Му.
Желая ви сега Христос
да
се роди във вас.
Надали някога сте живели в по-важна епоха от сегашната.
За вода.
Да
изпълни човек волята Божия това значи
да
обича всички живи същества, които Бог е създал: птици, млекопитаещи, хора, богове и т.н.
В съзнанието на Бога всички птици съществуват като една птица, всички животни - като едно животно, всички хора - като един човек, всички богове - като един Бог.
Сегашната епоха носи благоприятни условия за постижения и за придобиване на блага.
Когато говорим за боговете ние не разбираме същества, създадени от човешката фантазия, но ония светли и възвишени души, дошли на земята между хората
да
ги научат на неща, които те не знаят.
И тъй, помнете следните неща: песимизмът се е родил в света преди Христа, във времето, когато е царувал Сатурн.
При тези състояния човек не може
да
мисли за възвишени работи.
Когато Марс имал влияние на Земята хората се научили
да
се бият и
да
воюват помежду
си
.
Той се интересува само от въпроса как
да
се справи с глада, с жаждата, с болката
си
.
Когато Юпитер имал влияние на Земята, хората се занимавали със създаване на различни религиозни системи, с теории за личните чувства и достойнства на човека.
Ще дойде ден, когато царете ще се оттеглят и отново ще дойдат боговете.
В живота на всеки човек има нещо важно, което той сам трябва
да
съзнава.
Луната научи хората
да
фантазират.
Всеки ден носи със
себе
си
един важен момент.
Казано е в Писанието, че когато земната тръба започне
да
тръби, всичките земни царства ще станат царства на Господа Бога нашето.
Кой е този момент човек сам трябва
да
го намери.
Това е епохата, която предстои
да
дойде.
Днес Слънцето указва силно влияние върху Земята.
Тогава всички хора ще влязат в съприкосновение с Божествения свят.
Някой казва, че най-важното нещо в живота му е
да
бъде добър, умен, морален.
Това значи
да
дойдат благоприятни условия за човечеството.
Това са дадени величини, които се отнасят до всеки човек без изключение.
Всички планети имат две страни на въздействие: добра и лоша.
За това не трябва
да
се говори.
Сатурн не можа
да
запази Христа, не благоприятстваше и за учението Му.
Обаче в Слънцето всичко е добро.
Има ли смисъл водата
да
казва, че трябва
да
бъде течна, или светлината
да
казва, че трябва
да
бъде светла?
Като ученици вие трябва
да
следвате пътя на Слънцето.
Това се разбира само по
себе
си
.
Сега настава нова епоха на земята - най-красивата епоха, която се състои от малки и големи периоди.
Превърнете всичко лошо и отрицателно в
себе
си
в добро.
Земята не е земя, ако не е твърда; водата не е вода, ако не е течна; светлината не е светлина, ако не е светла.
За
да
постигнете това използвайте Слънчевата енергия.Каквото лошо носите със
себе
си
от миналото, изнесете го на слънчевите лъчи
да
се превърне в добро.
Тя е творческа епоха и носи с
себе
си
благоприятни условия за постижения.
Ще кажете, че човек трябва
да
има твърд характер.
Който разбира законите на Слънцето всичко може
да
постигне.
Всички хора се обръщат към Слънцето с думите: Слънце на моята душа.
Характерът не може
да
бъде твърд.
Ако не ги използвате и на небето
да
отидете, нищо няма
да
постигнете.
Като ученици вие трябва
да
имате ясна представа за нещата.
Вие ще се намерите в един съвършено чужд свят, в който не можете
да
се ориентирате.
За пример като говорите трябва
да
знаете смисъла на всяка дума и
да
я употребявате на мястото й.
Колкото време и
да
ви остава на земята използувайте го така, че
да
се свържете с енергиите на слънцето,
да
направите връзка между сегашния и бъдещия
си
живот.
Значи човек трябва
да
има устойчив характер, а не твърд.
Който има устойчив характер, той издържа на всички мъчнотии и изпитания.
Вие можете
да
обичате болен човек, а
да
любите здрав.
Каквито бури и ветрове
да
го брулят, той ще се огъва на една и на друга страна, но никога няма
да
се счупи.
Думата „обич" означава състрадание, милосърдие към някого.
Там ще ви приемат с песни и музика, ще ви разведат из цялата Вселена
да
видите какво Бог е сътворил.
Ще се огъне малко и пак ще се върне в първото
си
положение.
Ако намисли
да
направи някакво добро каквито мъчнотии
да
срещне, той ще го направи.
Не изпълни ли добрите
си
желания, откаже ли се
да
помогне на някого, човек е неустойчив по характер.
Като се стреми към върха, човек проявява всички красиви качества и добродетели на своята душа - милосърдие, състрадание и др.
Той ще се отклони от желанието
си
да
направи добро на някого, а после ще съжалява.
В личния, в семейния, в обществения, в народния живот става голям преврат, какъвто никога не е ставал, но всичко ще бъде за добро. Защо?
Представете
си
че този човек, на когото сте искали
да
направите добро, след един месец заеме висока служба.
Слизането е необходим процес, защото върхът етъмен и човек не може
да
се задържи за дълго време там.
Като ставате сутрин от сън, кажете
си
: сега Бог царува на земята и управлява света.
Като човек, който заема висока служба, той има възможност
да
ви се отблагодари, но вие се лишавате вече от тази благодарност Ние отиваме по-далеч и казваме: правете добро за самото добро, а не за това как ще ви се отплатят.
За
да
влязат в общение те трябва
да
слязат долу, понеже от единия до другия връх няма никакво съобщително средство.
Да
се качваш в любовта е едно нещо, а
да
слизаш, това е друго нещо.
Няма добро, което
да
не носи своите добри последствия.
Като люби, човек непременно трябва
да
се качва и
да
слиза.
Няма
да
мине много време, когато всички земни царства ще станат царства на Господа.
Без
да
очаква човек нещо от доброто, което е направил, само по
себе
си
то има добри резултати.
При качването
си
той изразява своя стремеж, а при слизането
си
той реализира нещата.
Когато говорим за доброто трябва
да
знаем, че само любещият човек прави добро.
Когато работи за
да
реализира своите желания, човек непременно ще изпита мъчнотии и страдания.
Този закон се потвърждава навсякъде в живота.
За пример когато мъжът и жената в семейството се обичат, слугата им непременно ще страда.
Когато новото слънце на живота изгрее, всички хора ще възкръснат.
Те се качиха по върховете, а хората останаха долу
да
им работят.
За
да
дадат място на ново слънце, на нова луна и на нови звезди.
И тъй,
да
люби човек, това значи
да
има стремеж нагоре към върха, но същевременно той трябва
да
знае как
да
реализира своя стремеж.
Ако разглеждате тази мисъл буквално, ще извадите едно заключение.
Не е достатъчно човек
да
се стреми
да
яде, но той трябва
да
знае как
да
яде.
Ако яде много и неправилно той върши престъпление; ако остава гладен и не
си
дояжда, той пак върши престъпление.
На човека се препоръчва нито
да
преяжда, нито не
да
си
дояжда.
Човек казва, че не може
да
расте и
да
се развива без светлина, без въздух, без топлина, без вода и без храна.
Същият закон има отношение и към любовта: ако изискваш от някой човек повече, отколкото той може
да
ти даде, ти вършиш престъпление; ако
си
индиферентен и изискваш по-малко, отколкото той може
да
ти даде, пак вършиш престъпление.
Вярно е, че без тия елементи човек не може
да
се развива, но те са външни условия само.
Всеки човек е длъжен
да
има отношения към своите ближни, но тези отношения
да
произтичат доброволно, от любов.
Има още елементи, без които човек не може
да
се развива.
Всяка свещ може
да
даде определено количество светлина.
Не изисквайте от свещта повече светлина, отколкото тя може
да
ви даде.
За
да
използва правилно външните условия човек трябва
да
разбира какво представляват те в духовно отношение.
Като ученици вие трябва
да
живеете правилно и разумно.
Не е достатъчно човек само
да
пие вода но трябва
да
знае как
да
я пие,
да
използва нейната физическа и духовна сила; не е достатъчно човек само
да
приема въздух в дробовете
си
, но той трябва
да
знае как
да
диша.
За това се изисква вътрешна норма, вътрешна мярка, чрез която
да
мерите постъпките
си
и
да
ги определяте като правилни или неправилни.
Индусите имат специални методи за дишане, които европейците не могат
да
прилагат.
Вие не можете изведнъж
да
изправите отношенията
си
.
Ако поставите европееца на режима, на който индусите се подлагат, той едва би издържал.
За
да
бъдат отношенията и постъпките ви такива, каквито са днес, това е резултат на работа от хиляди години насам.
Не е лесно човек
да
живее по известни правила и режими.
Днес колкото
да
плачете и
да
се молите, дъщерите и синовете ви ще бъдат това, което сте създали.
Иска ли
да
се подложи на някакъв режим, той трябва
да
го спазва редовно, както акробатът спазва правилата за своето физическо развитие.
Те могат
да
се изправят само ако сами пожелаят и започнат самостоятелно
да
работят.
Колкото
да
е тежко прилагането на известен режим, човек все трябва
да
работи нещо.
Желанието им
да
работят самостоятелно се определя от съзнанието им.
Не иска ли
да
прилага известен режим, той ще създаде във физическото или в духовното
си
тяло някакви натрупвания, които се отразяват вредно върху психическото му състояние.
Ако в човека не се яви желание
да
се свърже с Първата Причина, с разумния свят и не работи съзнателно върху
себе
си
, той ще остане такъв, какъвто е сега.
Някога човек има разположение на духа
си
, иска
да
направи едно добро дело, но изведнъж го налита мъка, скръб, някаква тежест, и той се отказва от доброто, което е намислил
да
прави.
Ние виждаме примери в живота както в отделните личности, така и в цели народи.
Той
си
казва: аз ли се намерих
да
мисля за доброто на другите хора?
Онзи, който е работил над
себе
си
, е изпреварил другите.
Всички хора трябва
да
мислят както за своето добро, така и за доброто на своите ближни без
да
се смущават кога ще го реализират.
За добрите желания човек не трябва
да
поставя никакъв срок.
Да
прави човек добро е отлична идея, но тя не е излязла от ума на един човек само.
Обаче едно време, когато воюваха, те
си
служеха с естествени средства и по-малко хора се избиваха.
Като я приемете, намерете съответно място за нея и започнете
да
я поливате,
да
я храните, докато закрепне.
Представете
си
, че в ума ви дойде идеята за любовта и пожелаете
да
я видите реализирана.
Вие започвате
да
си
рисувате някакъв образ с особени качества и тръгвате
да
го търсите между хората.
Ако не можете
да
го намерите на физическия свят, ще го намерите в духовния или в Божествения.
Христос дойде на земята
да
покаже на хората, как трябва
да
живеят.
Невъзможно е човек
да
има образ за нещо, което не съществува.
Той отвори вратата на ада и пусна всички затворници оттам, като им показа нов начин за живеене.
Вместо
да
използуват този начин за добро, те го използуваха за зло.
Те приложиха на земята учението на ада.
Ако някой човек мисли, че е обичан от някого, той може
да
се лъже само по отношение на любовта на този човек, но не изобщо по отношение на любовта.
Той е готов
да
каже, че обектът на неговата любов е друг някой.
Казвате: нали Христос е учил
да
се обичаме едни други?
Не става ли сливане на духа и на ума от една страна, и на душата и на сърцето от друга, човек изпитва особени ограничения в мисълта и в чувствата
си
, които му причиняват страдания.
Христос е проповядвал, че хората трябва
да
се обичат, но тази идея трябва
да
се разбира малко по-особено.
Той страда, мъчи се, без
да
знае защо.
Ако някой купувач отиде на пазара
да
си
избере едно гърне той няма
да
вземе първото, което види.
Искаш
да
се освободиш от тия страдания, но не можеш.
Всички гърнета са.
За
да
не страдате излишно, казвам: „Не взимайте пари на заем от богати хора, които нямат вътрешно разположение
да
дават.
правени от един майстор, но купувачът ще избере едно от тях и то тъкмо това, което му подхожда.
Не приемайте в дома
си
хора, на които не можете
да
услужите.“.
Тези хора се нуждаят от пари, а вие ще им говорите за Бога.
Купувачът търси такова гърне, което
да
отговаря на идеята му.
Те ще търсят начин
да
ви използват.
Може
да
има по-хубави, по-големи от това, което той е избрал, но те не отговарят нито на вкуса, нито на идеята му.
И в единия, и в другия случай ще се създаде известна дисхармония във вас без
да
можете
да
си
помогнете.
Едно трябва
да
знаете: парите разделят хората, не ги обединяват.
Въпреки това хората казват, че трябва
да
се обичат.
Дойде ли някой
да
ви иска пари на заем, между вас непременно ще произлезе някаква неприятност.
Ако искате
да
услужите на някой човек, изпратете му по някакъв начин известна сума, без той
да
знае отде са.
Трябва
да
живеем.
Знае ли че вие сте ги изпратили, той ще дойде и втори, и трети път
да
иска пари и с това ще стане причинада изгубите търпението
си
и
да
нарушите вътрешния
си
мир.
Да
обичаме е едно нещо; обичам е друго нещо.
Да
живеем е едно нещо; живея е друго нещо.
Хиляди души
да
отидат при него за пари, той може
да
задоволи всички без
да
наруши мира
си
.
Да
сме здрави е едно нещо; здрав съм, това е друго нещо.
Как трябва
да
обичаме?
Като знаете това вие трябва
да
бъдете внимателни едни към други.
Затова казвам, че отношенията на хората трябва
да
бъдат разумни.
Когато срещнете един човек трябва
да
внимавате как ще го погледнете, как ще се ръкувате, какво ще му кажете.
От обходата ви към него зависи и неговото разположение или неразположение към вас.
Ако някой човек ви е приятен, срещнете се и поговорете с него; ако ви е неприятен не се мъчете
да
покажете, че сте разположени към него.
Благодарение на този елемент хората са изгубили доверие един към друг.
По-добре е
да
избегнете срещата
си
с този човек, отколкото
да
лицемерите пред него.
Ако проявиш любовта
си
към някой здрав човек той ще
си
помисли, че искаш
да
го използваш в нещо - ще се усъмни в любовта.
Ако проявиш любовта
си
към болния ти ще го вдигаш, слагаш, ще му услужваш.
Както
да
го пипаш, все ще му причиниш някаква болка.
С други думи казано: с новите сватбарски дрехи можете
да
отидете на сватба само, а със старите работнически дрехи - на работа.
В края на краищата и той ще се усъмни в любовта ти, ще помисли, че искаш
да
му отмъстиш за нещо.
Някои мислят, че като отидат на небето ще ги посрещнат с музика и песни, ще турят венци на главите им и ще прекарат един живот на пълно блаженство.
За
да
изправиш погрешката
си
, ти ще му донесеш мляко, някаква чорба,
да
си
хапне малко.
И това може
да
бъде, новременно, като на сватба.
После ще го бутнеш
да
го настаниш удобно, пак ще му причиниш болка.
Можеш
да
бъдеш сватбар един ден, два, три, най-много седмица.
Той започва
да
мисли, че не го обичаш.
След това ще съблечеш сватбарската
си
премяна и ще се впрегнеш на работа.
Както
да
проявявате любовта
си
към хората вие не можете
да
ги задоволите, все ще се породи известна дисхармония между вас.
И на небето можеш
да
прекараш няколко години, най-много 50, след което ще те изпратят на земята
да
приложиш всичко, което
си
научил.
Какво е научил човек на небето се вижда от това, което прилага на земята.
За
да
се прояви любовта в нейното естество и за
да
я познаят хората, преди всичко те не трябва
да
имат никакъв дефект - физически или психически.
НАГОРЕ