НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
452
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
452
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Елементи на планетите / Принципи и форми. Влияние на планетите. Скачените съдове
,
МОК
, София, 5.12.1930г.,
Всички обикновени хора представят система от скачени съдове; талантливите представят друга система; гениалните – трета.
Изобщо, хората представят системи от скачени съдове, в зависимост от нивото на своя умствен, сърдечен и волев живот.
Задачата на човека е
да
разбере планетите като принципи и тяхното влияние, а после
да
дойде до закона за скачените съдове.
Не е безразлично за човека в коя система скачени съдове трябва
да
влезе.
Ако иска
да
стане гениален, човек трябва мислено
да
си
създаде форма на гениален и така
да
влезе в системата на гениалните.
Като се свърже с тях, той ще възприеме техния импулс и ще започне
да
работи усилено.
Изведнъж няма
да
стане гениален, но постепенно, с течение на времето.
Важно е
да
скачи своята форма с формите на гениалните.
Може ли
да
направи това, той може
да
стане гениален.
Ако не може
да
направи това скачване, завинаги ще
си
остане обикновен човек.
Ще кажете, че човек може
да
стане гениален и по еволюционен път.
Днес има по-бързи начини за развитие, които трябва
да
се използват.
Съвременният човек е слязъл до дъното на своето падане и едва сега започва
да
се повдига.
Той трябва
да
се върне към онази първична форма на развитие, която имал някога.
Ние не говорим за първобитната, но за първичната форма, представител на която бил първият Адам.
Човек трябва
да
се върне към онази епоха, когато се намирал под благотворното влияние на слънцето.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате влиянието на планетите върху човека като принципи, за
да
се ползвате от благотворното им въздействие.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
се ползва от доброто им влияние.
– Под влиянието на Марс човек развива физическа сила, здрава мускулатура, става енергичен във всяко отношение.
За
да
уравновеси енергията на Марс, той трябва
да
приложи своята разумност, т.е.
да
тури спирачка на голямото напрежение.
Буйни са водите на Марс, голямо е напрежението им, но бентовете трябва
да
бъдат здрави,
да
спират тия течения.
Ако инженерът не предвижда това, водите ще отнесат и него, и окръжаващите.
Ето защо, всеки човек трябва
да
прилага разумността
си
,
да
се справя с буйните течения и напрежения на силите в природата.
Енергиите на природата проникват не само в човека, но и в животните, и в растенията.
Благодарение на тях, всичко живо се движи.
Да
се върнем към думата „единство“.
Единство съществува само в доброто, в красивото, във великото, в положителното.
Когато е нужно
да
свети, ще дойде някое разумно същество
да
я запали.
– По какъвто и
да
е.
Важно е човек
да
знае на кое място
да
постави запалката.
Ако знае това, той може
да
запали и земята.
Който има знание и разбира законите на Битието, колкото малък
да
е, той може
да
направи това, което и големият, мощен човек може
да
направи.
Нужно ли е днес
да
бъде запалена земята?
Ще дойде ден, когато земята ще бъде подложена на огън, който чисти, без
да
изгаря.
Хората ще минат през този огън, ще се пречистят, без
да
изгорят.
Наближило е времето, когато земята трябва
да
се пречисти.
Огънят, който ще чисти земята, ще бъде много силен и много мек.
Сегашните хора са минали през трите състояния на материята: през твърдата, през течната и през въздухообразната материя.
Значи човек е минал през трите среди – твърда, в която живеят духовете на земята – гномите; през водата, дето живеят ундите; през въздуха, дето живеят сулфите.
Като задуха вятърът, те задигат всичко, каквото срещнат на пътя
си
: на едного шапка, на другиго – дреха.
Като видят, че някой поет пише своите стихотворения, те задигат листата му, не искат
да
знаят за неговата поезия.
Те казват: „Ние обичаме реда и порядъка.
Минем ли някъде и намерим безпорядък, всичко поставяме на място“.
четирите състояния на материята, ние ги свързваме с планетите, които разглеждаме като принципи.
Слънцето е главният източник на енергия, вследствие на което се счита като баща на всички планети.
Марс предава сила на мускулите в човешкия организъм.
Тя развива в човека вкус към красивото.
Под влиянието на Венера майката се отнася към децата
си
меко, нежно.
Марс пък предава на майката войнственост, благодарение на което тя често ги потупва.
С това тя им предава по-голяма активност.
Меркурий е по-близо до Слънцето – главният университет, дето отива
да
се учи.
Той определя неговите отношения към природата.
Каквото и
да
направи човек, Сатурн казва: „Не е на време направено“.
Изобщо, Сатурн вижда всякога лошата, отрицателната страна на нещата.
Човек не може
да
разреши едно противоречие, докато не разбере Сатурн.
Ето защо, като знаете този принцип, ще можете
да
се освободите от злото и противоречията в живота.
Сатурн носи в
себе
си
висок морал, който произтича от вътрешен страх.
Той не се подкупва с нищо, никой не може
да
го излъже.
Дойдете ли до Юпитер, все още можете
да
го подкупите с нещо – със слава.
Син или дъщеря, които се намират под доброто влияние на луната, имат добри отношения към майка
си
.
Ако човек страда от недоимък на един от тия елементи в кръвта
си
, той заболява.
За
да
се подобри състоянието му, този елемент трябва
да
се внесе в кръвта му.
Изобщо, всяко разстройство във физическото тяло на човека, било в симпатичната или нервната му система, показва липса на някой елемент в кръвта му.
Щом се набави нужното количество от дадения елемент, организмът се подобрява.
Има случаи, когато организмът чувства нужда от известни мисли и чувства.
Те непременно трябва
да
влязат в ума и в сърцето на човека.
Като знаете това, вие трябва
да
прилагате астрологията и при самовъзпитанието
си
, както при съграждане на нервната система.
После, чрез своите мисли и чувства ще внасяте в кръвта
си
всички елементи, от които се чувства недоимък.
Това е наука, която трябва
да
се изучава не само теоретически, но и практически.
Първите човеци, Адам и Ева, са познавали зоологията и ботаниката.
Адам е бил зоолог, а Ева – ботаничка.
Ако и съвременните хора дойдат до това знание, те ще се ползват от лечебните сили на растенията, на минералите и на кристалите.
Когато заболее, човек трябва
да
се свърже с енергията на Слънцето и на Луната.
Ако не може
да
се свърже направо с тях, нека се ползва от ония растения и минерали, които са свързани с енергиите на Слънцето и на Луната, и ги трансформират правилно.
Като ученици на Великия живот, вие трябва
да
изучавате природата,
да
се занимавате с ботаника, минералогия, геология, зоология – с естествените науки.
Без тези познания нищо не можете
да
направите.
Ева познаваше всички растения и плодни дървета, но пожела
да
опита и забранения плод.
Опита го, но сгреши и след това трябваше
да
напусне рая.
Тя се намираше при крайно неблагоприятно съчетание на планетите Сатурн и Марс, и понеже не можа
да
се справи с тях, направи първата погрешка.
Сатурн внесе в нея съмнението, и тя започна
да
разсъждава: „Защо
да
не ям от забранения плод?
Марс ѝ предаде смелост и тя реши
да
се поддаде на разсъжденията
си
,
да
яде от забранения плод,
да
стане като Бога.
Понеже всички планети очакваха
да
добият нещо от постъпката на Ева, взаимно дадоха съгласието
си
: Юпитер мислеше, че ще се издигне по-високо, Венера се повлия от Юпитера, Меркурий – от Венера.
Той очакваше големи богатства, затова и той даде съгласието
си
.
Направо или косвено, почти всички планети взеха участие в погрешката на Адам и Ева, заради което всички хора носят последствията на първата погрешка.
Днес всеки човек трябва
да
изправи погрешката на първите човеци в
себе
си
.
Като изправиш
себе
си
, ще се изправят и окръжаващите.
Желязото, с което Марс разполага, е на земята; а Марс, който разполага с един търговец далеч от Марс, той е закупил всичкото желязо и никой нямо право
да
разполага или
да
оперира с това желязо без него.
(втори вариант)
Ако има един недоимък на желязото в мислите, то те ще бъдат неустойчиви.
(втори вариант)
В дадения случай Марс е един принцип, скрит принцип.
(втори вариант)
Та астрологията трябва
да
се приложи като наука за възпитание.
(втори вариант)
Та вие не можете
да
употребите желязото,
да
видите неговата сила, ако вие не разберете неговата скрита сила, ако не познавате Марс.
(втори вариант)
За съграждане (на) организма, за съграждане на нервната система и на мозъка.
(втори вариант)
В дадения случай Марс е едно тяло, но ако вие го разбирате като един принцип, разумен принцип, който хората още не разбират какво нещо е желязото, или произходът на желязото, или неговите сили, които Марс упражнява върху човешкия живот.
(втори вариант)
И след това ще дойдем до един по-висш процес,
да
се доставят елементи, които са необходими за устройството на човека.
(втори вариант)
Та казвам, в дадения случай трябва
да
разберете астрологически: всичките планети това са принципи, които действуват върху човешкото съзнание.
(втори вариант)
Следователно, ако вие можете
да
разберете принципа Марс, тогава можете
да
разберете земята, желязото.
(втори вариант)
Сега това, което може
да
ви препятствува, вие ще кажете, това са неща, които ние ги знаем.
(втори вариант)
Вие едно знание може моментално
да
го имате.
(втори вариант)
Тогава само вие можете
да
превръщате една форма в друга форма.
(втори вариант)
А щом можете
да
превърнете известна форма, вие можете
да
развиете нейната сила.
(втори вариант)
Въпроси върху известен предмет могат
да
ви блеснат моментално и
да
ви станат ясни, а могат
да
ви станат ясни в един прогресивен начин.
(втори вариант)
Има един прогресивен и един бърз начин и човек може
да
върви и по единия, и по другия начин.
(втори вариант)
Тогава можем
да
кажем, че скачените съдове съществуват в природата.
(втори вариант)
Човек може
да
върви и прогресивно бавно, но все ще се домогне до тези постижения, които някога сте ги изгубили.
(втори вариант)
У всички крадци, каквито и
да
са те, големи или малки, всички са скачени съдове.
(втори вариант)
Всичките идиоти са скачени съдове.
(втори вариант)
Всички гениални хора са скачени съдове.
(втори вариант)
Не само
да
се знае теоретическата страна, но и практическата,
да
знаеш в кое време
да
употребиш този принцип на луната.
(втори вариант)
Ако вие сега разгледате формата, защото скаченият съд е една форма.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте един астролог и по едно стечение заболеете, случва се и като астролог
да
заболеете.
(втори вариант)
Че житкостта или течността във всички съдове е еднакво висока у всички.
(втори вариант)
Единствените принципи, които могат
да
ви помогнат на болестта в дадения случай, са слънцето и луната.
(втори вариант)
Или силите, които се намират вътре, са на еднакво ниво.
(втори вариант)
На земята как трябва
да
впрегнете слънцето или луната, за
да
ви помогнат?
(втори вариант)
Та казвам, сега най-първо трябва
да
се разберат принципите.
(втори вариант)
Защото слънцето е далече от вас и луната е далеч, и двата принципи са далеч.
(втори вариант)
И после
да
образуваме един процес на скачените съдове.
(втори вариант)
Вие ще намерите най-практическата страна, ще намерите един човек, в който слънчевата енергия може
да
се трансформира.
(втори вариант)
Понеже тези скачени съдове съществуват в природата.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираме закона на скачването.
(втори вариант)
Не е нужно
да
бъдат само хора, но ще намерите две живи същества; може
да
намерите две растения, едното, което
да
има енергията на слънцето, а другото растение, което има енергиите на луната, тогава тези две растения ще се впрегнат и ще ви помогнат; или може
да
намерите две животни; две пеперуди може
да
намерите, пък може
да
впрегнете и два кристала, но трябва
да
знаете дали този кристал е построен под формата на слънцето, а другият – по принципа на луната; можете
да
поставите и животните, и най-после и човека
да
впрегнете.
(втори вариант)
С кои хора трябва
да
се скачвате?
(втори вариант)
Искаш
да
станеш гениален, мислено ще
си
направиш една форма гениална и постепенно тези сили ще дойдат, ще се скачиш с гениалните хора и полека лека ще станеш гениален.
(втори вариант)
Всички те са черпели своята сила от слънцето и от растенията.
(втори вариант)
Тези сили, които действуват в тях, ще действуват и в тебе.
(втори вариант)
Ако можеш
да
скачиш своята форма с гениалните хора, ще станеш гениален; ако не можеш
да
я скачиш, обикновен ще
си
останеш.
(втори вариант)
И първият човек е бил много голям ботаник, той е знаел
да
регулира своите сетива с растенията.
(втори вариант)
Сега аз ви препоръчвам
да
се занимавате малко с ботаниката.
(втори вариант)
(Имаме). Ако имаме еволюция от толкова хиляди години, нали има един прогрес. (
Да
).
(втори вариант)
И никой не може
да
влезе в рая, ако не разбира ботаниката, растенията.
(втори вариант)
Като влезнеш на вратата на градината, ще има една комисия, която ще те изпита по ботаника, след това ще те изпитат по зоология.
(втори вариант)
Преди няколко милиона години, или ако вземем преди 20 хиляди години, или
да
вземем ледената епоха и сегашната епоха, каква е разликата?
(втори вариант)
Адам държа доста добър изпит по зоология, но по растенията, като дойде Ева, която излезе от него, те я внесоха при растенията.
(втори вариант)
Научните данни показват, че човешкият мозък е бил тъй хубаво сформируван, както и сега.
(втори вариант)
(Човек с външната
си
форма тогава е бил по-груб и мозъкът му е имал по-малко гънки и т.н.).
(втори вариант)
Сега можете ли
да
кажете при какво съчетание яде тя от този плод?
(втори вариант)
Това са съвсем външните страни, но съществува една епоха, когато човек е имал такова тяло, както сега няма, той е имал и една глава образец, каквато сегашният човек не може и
да
сънува.
(втори вариант)
Ние имаме едно отклонение на живота, сега ние се стремим
да
дойдем пак до това първо положение.
(втори вариант)
А Марс е дал тази смелост
да
го направи).
(втори вариант)
Отдалечаваме се и сме достигнали до дъното, додето може
да
стигне един организъм.
(втори вариант)
И
да
слизаме по-надолу не може.
(втори вариант)
(Той пък поласкан от Венера, че ще има известни богатства и той
си
дал съгласието).
(втори вариант)
Сега
да
извадим онзи великия закон, който съществува, под влияние на планетите се разбират известни принципи, които действуват, и тях трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
(Марс внася активния елемент в човека, ако човек може разумно
да
оползотвори тази активност, тогава Марс действува благотворно върху него).
(втори вариант)
Да
допуснем, че един човек – учен, инженер, е гениален, прави своите изчисления много хубаво, трябва
да
се направи един яз, но понеже той няма сам
да
гради яза, а други го градят, пропуснали нещо от неговите изчисления, направили стената по-тънка, отколкото трябва, дохожда водата и събаря яза, и завлича хората и всичко.
(втори вариант)
Неговата разумност може ли
да
помогне в дадения случай?
(втори вариант)
Колкото и
да
е умен човек, той не може
да
помогне.
(втори вариант)
В работата всички негови работници трябваше
да
бъдат скачени съдове с него.
(втори вариант)
Там е всичката погрешка.
(втори вариант)
Сега един инженер, който действува в дадения случай, той трябва
да
знае напрежението на този принцип.
(втори вариант)
Да
кажем, че той подпушва известна река.
(втори вариант)
Самият стремеж, слизането на водата, теченията, това е Марс, той трябва
да
постави едно съпротивление, което
да
неутрализира до известна степен напрежението на Марс.
(втори вариант)
Или трябва
да
намери една плоскост, която
да
уравновесява тези буйни течения.
(втори вариант)
Така че като слизат буйните течения
да
слизат по тази плоскост и като слизат
да
се уравновесяват, и
да
се впрегне по един нов начин енергията на природата.
(втори вариант)
Та казвам, енергията, която съществува в природата, иде при нас по един много голям наклон.
(втори вариант)
Изкуството е там, че всяка енергия, която влиза в мозъка на човека, той трябва
да
я постави тъй, че
да
може
да
я използува.
(втори вариант)
Какво означава страстта; известна енергия, течение в природата.
(втори вариант)
То не е само до човек, страстта прониква навсякъде и в растенията, и в минералите, навсякъде страстта произвежда едно движение.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
зная скачен съд ли са учените хора или не?
(втори вариант)
(Смях). Дали етерът се колебае или в дадения случай етерът е толкова отзивчив, че като върви светлината, като се набира светлината, на това причина е етерът, че се правят такива гънки.
(втори вариант)
Значи етерът колкото и
да
е тънък и гъвкав, все прави едно малко съпротивление на светлината.
(втори вариант)
Ние предполагаме; знаем причините, но не можем
да
ги кажем.
(втори вариант)
Сега за това, което не можем
да
кажем, ние даваме други съображения.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ида, но не искам
да
кажа същинските причини, а казвам, ще ме извините, много работа имам.
(втори вариант)
Аз не съм разположен, не искам
да
ида на гости, а казвам много съм зает, много работа имам.
(втори вариант)
Аз привидно ще кажа, че много работа имам, а всъщност никаква работа нямам, но просто имам едно неразположение
да
отида на гости.
(втори вариант)
Но това разположение аз не изявявам, понеже ако го изявя, ще стане цял скандал.
(втори вариант)
Да
кажем, например, викат ви на царска вечеря и ти се откажеш
да
идеш, това е голяма обида, царят те вика?
(втори вариант)
И трябва ли
да
се каже истината?
(втори вариант)
(В случая
да
се каже истината ще бъде неуместно).
(втори вариант)
Учените хора щом ги кани природата на гости и те някой път се отказват
да
кажат истината.
(втори вариант)
Те казват, предполагаме, допущаме, но не смеят
да
кажат защо именно е така.
(втори вариант)
Сега ето какво трябва
да
разбирате под единство в природата.
(втори вариант)
Единство в природата, това е най-голямото насърчение, което трябва
да
имате.
(втори вариант)
Значи доброто никой не може
да
ти го отнеме или това, което ти е дадено, никой не може
да
ти го вземе.
(втори вариант)
Това е единство в природата.
(втори вариант)
Значи има една разумност в света, която държи нещата в равновесие; значи явленията се повтарят.
(втори вариант)
Ако една свещ гори и после изгасва, значи непотребна е тази светлина, но като дойдат пак условията тази свещ
да
се нуждае от светлина, тя пак ще се запали и ще гори.
(втори вариант)
Допустимо е
да
се каже, че един човек ще я запали.
(втори вариант)
Тогава от научно гледище ще кажем, че земята ще дойде близо до слънцето и ще бъде запалена от някое голямо тяло, и ще почне
да
гори.
(втори вариант)
А земята може
да
се запали от едно същество като вас, само трябва
да
знаете где е запалката.
(втори вариант)
Ако ти можеш
да
я намериш в лабораторията на земята, ти можеш
да
я запалиш, няма защо
да
чакаш
да
дойде едно същество специално за това
да
я запали.
(втори вариант)
Който и
да
е човек може.
(втори вариант)
Представете
си
, че едно същество запали земята, какво ще ни ползува това?
(втори вариант)
Ще ни опърли всинца ни.
(втори вариант)
Пък потребно ли е
да
бъде запалена земята?
(втори вариант)
Ще дойде един ден
да
бъде запалена земята с един нов пламък, който съществува в света, при който като влезе човек, може
да
живее.
(втори вариант)
Земята ще бъде запалена с този нов огън, в който хората могат
да
живеят.
(втори вариант)
И тогава тези хора, които са живеели и се развивали правилно, по пътя на еволюцията, те ще почнат
да
живеят, а грешниците ще се стопят и светът ще се очисти веднъж завсякога.
(втори вариант)
Добрите хора ще отидат горе, а лошите ще се стопят, ще отидат долу.
(втори вариант)
И този огън ще бъде много силен и много мек, някой ще разтопи, а на някой ще даде живот.
(втори вариант)
Това е най-голямата възможност, към която хората се стремят, и ние се стремим, за
да
можем за бъдеще
да
живеем в пламъка на огъня вътре.
(втори вариант)
Сега сме достигнали до едно място, ние сме живели в твърдата материя, живели сме във водата, сега живеем във въздуха, но наближава
да
идем
да
живеем в огъня, като тези саламандрите.
(втори вариант)
Каква е разликата сега между тези 4 вида духове?
(втори вариант)
Гномите, духове на земята, ундите на водата, сулфите на въздуха и саламандрите на огъня.
(втори вариант)
Запример, вървиш ти с нова шапка, те ти вземат шапката, задигнат я, друг пък поет
си
турил своите листа, написал нещо много хубаво, но те ни пет пари не дават за научните работи на поета.
(втори вариант)
Всичко, каквото те намират, задигат го.
(втори вариант)
Те искат всичко на хората
да
е в ред и на място.
(втори вариант)
Те казват всичко трябва
да
е много чисто, като минем, всичко трябва
да
е много чисто и като намерим нещо, което е нечисто и не е на място, те го задигат.
(втори вариант)
Щом ние минем, ние ще сме първите, които задигаме всичко.
(втори вариант)
Когато тези разумните същества като силфите минат, те дигат прах; кой е виноват на това?
(втори вариант)
Когато те идат, те са наредени с милиони с гайдарджията му и играят и това, което вие наричате вятър, то е една игра.
(втори вариант)
Научно е
да
кажем, че вятърът духа.
(втори вариант)
А не научно е
да
кажем, че тези духове кряскат.
(втори вариант)
Сега и върху това няма
да
се спорим, безразлично е, стига умно
да
се обясни едно явление.
(втори вариант)
Сега това е в смисъл на алегория, че са същества, разумни, подвижни, правят
си
упражнения, те някой път
си
правят гимнастически упражнения, че недовиждат хората.
(втори вариант)
Та казвам, така трябва
да
разбирате планетите като принцип.
(втори вариант)
Според астрологическите теории всички са планети, а слънцето, което не е планета, какво търси в астрологията?
(втори вариант)
Какво търси слънцето, което е централно място в астрологията?
(втори вариант)
Та от това гледище можем
да
обясним слънцето като баща на тези принципи.
(втори вариант)
А всички други принципи са произлезли от него.
(втори вариант)
И от там се проявяват всички други.
(втори вариант)
Марс какво е предал на човешкия организъм?
(втори вариант)
(На физиката на човека е предал мускулите и жилите).
(втори вариант)
На неговите идеи предава стабилност
да
се бори и
да
устоява.
(втори вариант)
Какво е предала Венера?
(втори вариант)
Да
излезне някой на дъската, който разбира от астрологията.
(втори вариант)
(Той ще ги направи по-хитри,
да
могат
да
се справят с всички неприятности).
(втори вариант)
Единство в живота или единство в природата.
(втори вариант)
(Химически водата във всички капки е една и съща.) Но същевременно посоката на движението каква е?
(втори вариант)
Да
вземем земната повърхност като една плоскост.
(втори вариант)
Той е по-близо до университета.
(втори вариант)
Нали всичките предмети падат на една и съща повърхност.
(втори вариант)
Често ходи
да
се учи от слънцето.
(втори вариант)
Сега какво трябва
да
се разбира под единство в живота или единство в мислите?
(втори вариант)
Е, какво предава Юпитер?
(втори вариант)
(Че посоката на движението на всички живи същества е една и съща).
(втори вариант)
(Благородство, тщеславие, на външната форма на човека предава един такт).
(втори вариант)
Сега какво трябва
да
разбираме под думата движение?
(втори вариант)
(Ако едно тяло изменя своите отношения към други дадени тела, то това тяло се движи, тъй се дефинира движението в математиката, значи когато едно тяло постоянно изменя своите отношения към другите тела).
(втори вариант)
(Той е разумен, предава разсъждения).
(втори вариант)
Първо на това тяло трябва
да
му дойдат някакви сили, тогава то може
да
измени своите отношения, а силите могат
да
бъдат и вътре в него, както е при електричеството, а могат
да
бъдат и отвън, ако действува някоя механическа сила върху тях.
(втори вариант)
Всичката философия на Сатурн седи в това: какви трябва
да
бъдат отношенията на природата към мене?
(втори вариант)
Как е възможно
да
се вземе земята като едно безсъзнателно същество?
(втори вариант)
Той винаги вижда все лошата страна.
(втори вариант)
От чисто научно гледище, как е възможно едно безсъзнателно същество като земята, на 2 или 300 хиляди километра, от луната има 250 хиляди мили, тогава как е възможно това същество (луната)
да
упражнява влияние на земята или пък земята
да
упражнява известно влияние на луната?
(втори вариант)
И
да
има някакво взаимно влияние.
(втори вариант)
А Сатурн е взел същевременно всичките благоприятни и неблагоприятни условия отвънка.
(втори вариант)
Трябва
да
съществува някоя притегателна сила.
(втори вариант)
Каквото и
да
му кажат, той ще каже: Работата така не седи.
(втори вариант)
(
Да
се обясни притегателната сила на луната спрямо земята, това не може
да
се докаже).
(втори вариант)
Та Сатурн в даден случай, там дето са хората смели, то се дължи на еволюцията на Сатурн.
(втори вариант)
Че съществува притегателна сила е допустимо; щом съществува един принцип, той може
да
се докаже от ред явления.
(втори вариант)
(Едно тъмно небесно тяло, което не е способно
да
издава светлина, а само получава светлината
си
от слънцето).
(втори вариант)
Затова когато се изучават планетите, човек трябва
да
изучава отношението на доброто и на злото в света, вътре в нас, в нашия организъм или противодействащите сили.
(втори вариант)
Сега ще
си
послужим малко с аналогиите
да
видите до къде се спират учените хора.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
разрешиш едно противоречие в света, ако не разбереш Сатурн.
(втори вариант)
Допуснете, че имате тук два вида свещи, 10 свещи са запалени и 10 незапалени, тогава запалените свещи са светящи, а незапалените не са.
(втори вариант)
Тогава принципът Сатурн знае причините на доброто и на злото и при него ти ще знаеш как
да
се освободиш.
(втори вариант)
Ако ти разбираш този принцип, ще знаеш как
да
се освободиш.
(втори вариант)
Само Сатурн може
да
разреши противоречието.
(втори вариант)
(
Да
, че гори).
(втори вариант)
Сега от чисто гледище, науката не отива далече.
(втори вариант)
Тя допуща, че от
самосебе
си
гори или че някой механически процес е станал и тя е запалена.
(втори вариант)
Чист е, казва, над всичко седя аз, няма какво
да
ме лъжат.
(втори вариант)
Това, което още занимава Юпитер, защото Юпитер все още можеш
да
го подкупиш със слава в света.
(втори вариант)
Но в дадения случай земята тъмно тяло ли е?
(втори вариант)
Но един човек, който е ял попарата на тази слава, ти не можеш
да
го подкупиш.
(втори вариант)
Един човек, който има добре развита тази форма на Сатурн, ти не можеш
да
го подкупиш.
(втори вариант)
Незапалено тяло, добре, няма
да
спорим.
(втори вариант)
Един човек, в когото господствува Сатурн, ти не можеш
да
излъжеш.
(втори вариант)
Сега
да
допуснем, че тази свещ е отвънка, но представете
си
, че някакъв масивен параван е заградил свещта или свещите, така ги затуляме и хората казват, че свещите ги няма, загаснали.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
изучавате принципите и техните форми.
(втори вариант)
Да
изучават техните сили и самите принципи, които действуват, това е задача на астролозите.
(втори вариант)
Едно тяло, което не свети, понеже ние не виждаме светлината на свещите, казваме, че те са загаснали.
(втори вариант)
Ако имате една планета, която при извора или при изгрева, какви ще бъдат нейните влияния или аспекти.
(втори вариант)
От гледището на нашите разсъждения, вярно е; но допуснете, че 10 души, които са гледали свещите, без
да
знаят са ослепели и кажат, че свещите потъмняха.
(втори вариант)
Да
вземем луната при изгрева, какво ще даде на човека.
(втори вариант)
Те казват така, без те
да
ги виждат.
(втори вариант)
(Тогава тя ще направи най-първо човека месест, заоблен физически, а психически вътрешно той ще бъде много изменчив).
(втори вариант)
(Тогава може
да
се допусне, че известни разлики ние ги схващаме, благодарение на нашите несъвършени същества).
(втори вариант)
Ако синът или дъщерята трябва
да
имат някакво правилно отношение към майката, само луната може
да
го даде.
(втори вариант)
Защото в закона на хипнотизма, един човек може
да
се постави в какъвто и
да
е сън и
да
се накара
да
вижда или
да
се накара
да
не вижда, всичко може
да
се направи с него.
(втори вариант)
Следователно, има ред явления в природата, които съвременната наука трябва
да
ги засегне малко по-дълбоко, за
да
ги изясни.
(втори вариант)
Та това са нови положения, които трябва
да
се изучават.
(втори вариант)
Та казвам, ако умът на човека не може
да
разбере някои неща или явления, тогава де седи причината?
(втори вариант)
Може
да
седи и вънка от него, може
да
седи и вътре в него.
(втори вариант)
Следователно, ако имате едно разстройство в тялото
си
или в симпатичната нервна система, или в мозъка, то се дължи на липсата от някой елемент.
(втори вариант)
Възможно е някой път в пространството, както сега допущат, нашата земя
да
дойде в съприкосновение с някоя тъмна сила, тъмно същество, с някое по-гъсто тяло, на което материята е по-лоша; и тогава това тяло може
да
упражни влияние на земята.
(втори вариант)
Най-първо можете
да
употребите среброто като един елемент за лекуване.
(втори вариант)
Питам сега, то ли ще упражни или друга някоя сила?
(втори вариант)
Значи всичките болести се раждат от недоимък на известно количество от този елемент в кръвта.
(втори вариант)
А това количество е необходимо
да
функционира като съставна част на кръвта; и ако то се намали, веднага се ражда едно болезнено състояние.
(втори вариант)
Най-първо вие трябва
да
знаете кой е елементът, който съответствува на Юпитер?
(втори вариант)
Та не само теоретически трябва
да
изучавате астрологията, но има известен род мисли или форми, които като държите в ума
си
, вие можете
да
си
доставите това количество в кръвта
си
по някакъв начин.
(втори вариант)
Защото, което съществува в природата, съществува и в организма на човека.
(втори вариант)
(желязото). В дадения случай желязото е една форма.
(втори вариант)
Или можете
да
си
доставите това количество, което съществува във вашите чувства или във вашите мисли.
(втори вариант)
2.
Важността на размишлението
,
УС
, София, 7.12.1930г.,
Любовта заставя майката
да
мисли.
И тъй, размишлявайте без
да
питате защо е нужно то.
Като обичаш някого, ти мислиш какво добро
да
му направиш.
Мислиш
да
му предадеш любовта
си
по реален начин,
да
го задоволиш.
Коравата буца трябва
да
се размекне.
Другояче казано: Който те обича, той предвижда всичките ти нужди.
Понеже Бог ни обича, иска
да
ни облече в дрехата на съвършенството.
Ако имаш буца в организма, всичко ще правиш, за
да
я размекнеш.
Не е естествено тя
да
стои в организма на човека.
Всеки ден трябва
да
я обличаме,
да
ни я мерят.
Следователно, ако сърцето ти е кораво, вода ти е нужна.
Колко време е нужно, за
да
се ушие дрехата на съвършенството?
Какво означава в случая водата?
Тя трябва
да
бъде готова за Великден.
Имаш саксия у дома
си
.
Гледаш цветето в нея изсъхнало.
Тогава те ще се освободят от стария
си
господар – фараона и няма
да
правят вече тухли в Египет.
Помнете: Който не иска
да
учи, няма любов в
себе
си
.
– Вода.
Който не иска
да
пее, има слаба любов.
Изнеси го вън, та като вали дъжд,
да
го полее.
Любовта събужда всичко в човека.
Тя дава цена на физическия, на сърдечния и на умствения живот.
Следователно ще му дадеш цена, която му се пада.
Вие я търсите отвън някъде, но няма
да
я намерите.
Не се борете със
себе
си
, но разбирайте Любовта.
Жаден
си
.
Като се говори за Любовта, хората се заблуждават, мислят, че само светията има Любов.
Ще дойде някой отвън
да
ти говори сладки думи,
да
не усещаш жажда.
За
да
бъде светия, мислят, че човек трябва
да
е слаб, сух, с пожълтяло лице.
Не, сладките думи са сладки сиропи, те не утоляват жаждата.
Вода е нужна на човека.
Има два вида пожълтяване.
Като я приеме вътрешно, тя ще задоволи жаждата му.
Без вода не може.
Тя съдържа жизнена сила, необходима за организма.
Сиропите са човешки изобретения.
Колкото и
да
са хубави, те не помагат.
Има един жълт, естествен, красив цвят, който показва, че плодът е узрял.
Всички човешки тълкувания са все сиропи.
– „Отлични са сиропите.“ – Каквито и
да
са – човешки са те.
Почнеш ли
да
говориш така, ще знаеш, че черният ти дроб не функционира правилно.
Човешкото се отличава от Божественото по това, че не уталожва жаждата.
Дойде ли Божественото, и жаждата, и гладът са задоволени.
Ето защо, ако искате
да
се успокоите вътрешно, приемете Божественото и не се месете в неговите работи.
Той трябва
да
придобие своя естествен цвят.
Сега той трябва
да
придобие своя естествен цвят.
Козметическата краска на лицето зависи от черния дроб.
Божественото начало в тебе има грижа за всичко.
Черният дроб трябва
да
се изправи, за
да
предаде на лицето красив розов цвят, а не керемиден.
Като ученици, вие трябва
да
се интересувате само от онова, което днес ви предстои
да
постигнете.
Ако не обичаш, сам се осъждаш на смърт.
Какво ще стане с вас, ако в ума ви се роди идеята
да
станете княз?
Ти не можеш
да
възкръснеш.
Обаче беден
си
, нямаш пари за хляб.
Ако обичаш, и
да
умреш, непременно ще възкръснеш.
Който не обича и люби, и
да
живее, ще умре.
По-добре е
да
не
си
княз, но
да
имаш хляб.
– Защо трябва
да
любим?
Да
бъдеш княз, това е идея, която днес не може
да
те интересува.
– За
да
възкръснете.
За предпочитане е
да
ходиш скромно облечен, но със сит стомах и с вътрешно доволство, отколкото
да
си
облечен като княз, а с празен стомах.
И мъртвият може
да
обича.
За предпочитане е
да
носиш външни лишения и страдания, но
да
бъдеш вътрешно задоволен.
Ако умрелият се разкае и започне
да
обича, непременно ще излезе вън от гроба.
Не може
да
бъдеш едновременно задоволен и външно, и вътрешно.
Ако
си
княз, всичко ще имаш, но вътрешно ще бъдеш недоволен, ще ти липсва нещо.
Мнозина искат
да
имат разположението и благоволението на света.
И тъй, всичко в света трябва
да
става по закона на Любовта.
Където минава, ще носи благословение.
Всички хора, които живеят само за
себе
си
, те са чада на Каин, който уби брат
си
Авел.
В човека са вложени всички възможности.
От него се иска само
да
прилага Любовта.
Заради Любовта човек може
да
направи всичко.
Те са хора на крайната свобода, не признават друга воля, освен своята.
Ако те накарат
да
отидеш на Черния връх при снежно време, ще се откажеш.
Да
им говориш за Божията воля, това е чуждо за тях.
Обаче, ако знаеш, че там те очаква твоят възлюбен, ще отидеш и ще преодолееш всички мъчнотии.
Ще знаете, че сегашният свят, с всичката
си
слава и величие, е създаден от Каин.
Любовта дава сила на човека
да
преодолява.
Тя е слънцето на живота, което изгрява и премахва и снега, и дъжда.
– Там има страдания, наказания, огньове, затвори.
Когато Бог запита Каин къде е брат му, той отговори: „Не съм стражар,
да
вървя след него.
Той е свободен; ходи, където
си
иска“.
Тя носи истинското знание.
Без нея можеш
да
учиш с години и нищо
да
не знаеш.
Но
да
не се връщаме към миналото, не е приятно.
Щом дойде Любовта, всичко ще научиш.
– „Отчаях се, не мога
да
постигна желанията
си
.“ – Приеми Любовта.
Каин вдигнал една тояга и с нея убил брата
си
.
След четири седмици ще направим опит
да
пеем с Любов.
Двамата братя принесли жертва на Господа, но димът от жертвеника на Каин слизал надолу, а този на Авел отивал нагоре.
“ –
Да
, едно ти недостига –
да
се научиш
да
плащаш.
Като влезеш в гостилницата и се нахраниш добре, ще извадиш кесията
си
,
да
платиш.
За вас е важно
да
направите връзка между Бога и вас.
И гостилничарят, като отвори гостилницата, първо ще купи тенджери,
да
има в какво
да
готви.
Ако не можете
да
я направите, вашата дейност ще остане безрезултатна.
– „Всички хора имат ли такава връзка?
Под плащане разбирам човек
да
се научи
да
благодари – за всичко
да
благодари.
Всеки сам
да
се запита: „Имам ли аз връзка с Бога?
Виждаш, че един човек се дави.
“ Ако
си
отговори положително, пръв той са ползва от тази връзка.
Ще го оставиш ли
да
се удави?
Не е важно какво мислите за създаването на света.
Като го спасиш, той ще ти стане приятел.
Тази връзка
да
бъде постоянна и
да
се обновява.
Това значи
да
платиш, т.е.
да
благодариш за всичко, което животът ти е дал.
Например, отиваш у бакалина
да
вземеш десет килограма сирене.
Ако не го платиш, колкото пъти минаваш край бакалина, свиваш се, не
си
спокоен.
Ти постоянно държиш в ума
си
мисълта, че имаш
да
плащаш.
Ще отидете в бакалницата на Бога и ще вземете, например, десет килограма сирене, без
да
го платите.
Ще запишат името ви в тефтера
си
и ще ви търсят.
Който не разбира закона, казва: „Защо аз
да
дължа?
“ Нима детето, което излиза от утробата на майката
си
, не дължи?
То е взело десетте килограма от майка
си
, затова има
да
дава.
По този начин се създава връзка между майката и детето.
Тя гледа
да
не изгуби този клиент,
да
не умре.
Ако детето не беше влязло в бакалницата, щеше ли
да
има връзка?
Следователно човек трябва постоянно
да
помни, че е в бакалницата на Господа.
Светът, в който живеем, е бакалница, има какво
да
вземем от него.
Добре е между хората
да
се създадат нормални връзки, без кражба.
По-добре е човек
да
взима на заем, отколкото
да
краде.
При кражбата не се създават никакви връзки.
В Божествената бакалница са много снизходителни, дават на вересия.
Те са готови
да
те кредитират.
– „Как
да
разберем това?
Това са молците, които изяждат благородните нишки, с които ние сме свързани.
И при най-лошите условия на вашия живот, само Бог може
да
ви извади от дъното на ада и
да
ви спаси.
Ако на половината път някой ти подаде ръка, без
да
те задържи и извади от плъзгавото място, това още не е спасение.
Тонът може
да
бъде правилен, но
да
му липсва вътрешна мекота, вътрешно осмисляне.
Изпейте я сега в духовния свят, за сърцето,
да
видим какъв тон ще вземете.
Сега аз ще ви изпея песента,
да
видите каква разлика има между моето и вашето пеене.
И грънчарят, като иска
да
направи едно гърне, първо има предвид формата и дебелината му.
Като направи гърнето, грънчарят иска
да
сложи нещо в него.
Ако го напълни с вода, гледа
да
го запуши добре, за
да
не остане празно пространство.
Най-после ще внесете известен смисъл в гърнето: защо сте го напълнили именно с вода, а не с друго нещо.
Когато пеете, вие можете
да
предадете песента по три начина: ако я изпеете по първия начин, вие сте още на физическия свят; ако я изпеете по втория начин, ще влезете в духовния свят, ще хванете дръжката на вратата, която води за Царството Божие, но няма
да
ви приемат там.
Представи
си
, че
си
беден човек, но знаеш
да
пееш.
Отиваш в един дом и почваш
да
пееш.
Всички казват, че пееш хубаво, но никой не бръква в джоба
си
,
да
ти даде нещо.
Пееш на втори, на трети, всички те харесват, но никой нищо не ти дава.
Ако пееш, и всеки ти даде по нещо, ти
си
в духовния свят; само
си
хванал дръжката на вратата към Царството Божие, без
да
си
влязъл вътре.
Който те слуша, ще бъде доволен от тебе и ще те заведе у дома
си
, където ще те нагости добре.
Така ще станете приятели и ще
си
помагате.
Важен въпрос за вас е, като пеете,
да
заставите богатия
да
извади кесията
си
.
Всеки от вас трябва
да
знае
да
пее и
да
свири,
да
приложи музиката в живота.
За
да
има такт, благоразумие, умение
да
се постави, това зависи от музикалността на човека.
Да
направиш всяко нещо на времето,
да
знаеш как
да
се отнасяш с хората, пак се изисква музикалност.
И на небето, ако не
си
музикален, не можеш
да
пипнеш дръжката на вратата, която води към Царството Божие.
За
да
бъдеш музикален, трябва
да
имаш известни качества.
Ако искаш
да
се справиш с мъчнотиите на живота, ти трябва
да
бъдеш музикален,
да
знаеш
да
пееш и свириш.
Първоначално човек е бил добър певец, но след грехопадането той изгубил способността
си
да
пее.
Днес музиката може
да
се впрегне като метод на лекуване.
Ако накарате болния всеки ден
да
пее по малко, той скоро ще оздравее; и обратно, ако здравият престане
да
пее, той лесно ще заболее.
Чрез нея човек може
да
трансформира енергиите
си
.
Ако
си
нервен, неразположен, започни
да
пееш.
Тъжен
си
, не можеш
да
мислиш, попей
си
малко.
Чрез пеенето се развиват такива способности, каквито по друг начин не могат
да
се развият.
Немузикалните хора са нетърпеливи, припряни; те искат бързо
да
постигнат всичко.
Щом бързаш много, не
си
музикален.
Ще пеете, за
да
се самовъзпитавате и
да
развивате известни способности.
Има няколко вида музика: религиозна, научна, любовна, военна и др.
Не може
да
любиш, ако не пееш правилно.
Много съм говорил за Любовта и все пак не можете
да
си
представите какво нещо е Любовта.
Единствената сила, която може
да
регулира всичко, е Любовта.
Ако човек може
да
разбере Любовта, той ще се освободи от грях и падение.
Който може
да
разбере Любовта, ще се освободи от всичко отрицателно в
себе
си
.
В един момент той може
да
стане светия.
И до днес още хората не могат
да
се освободят от противоречията и заблужденията
си
, защото не попадат на бутона на Любовта.
Няма по-мощна сила в света от Любовта.
Тя регулира всички мисли и чувства в човека.
Много от неговите чувства са от умствен произход, защото умът събужда сърцето.
Каквато насока дава умът на сърцето, така то ще се проявява.
Например, един богат човек слага в ума
си
мисълта
да
спечели десет хиляди лева.
Друг иска
да
спечели 20 хиляди лева, трети – 50 хиляди лева и т.н.
За
да
се създаде тази връзка, нужно е
да
имаш добро отношение към хората.
Религиозният трябва абсолютно
да
изпълнява волята Божия.
Много естествено, как ще познаеш баща
си
, който е заминал на онзи свят, когато ти
си
бил малък.
Гледаш портретите му, но те се различават много един от друг – различни художници са го рисували.
Гледаш последния му портрет, но той е най-лошо нарисуван – неспособен художник го рисувал.
Днес всеки човек носи в съзнанието
си
портрета на Бога.
Казва се, че човек е създаден по образ и подобие на Бога.
Той гледа и вижда, че не прилича на Бога.
Ако
си
решил
да
гладуваш, може и без размишление.
За
да
приличаш на Бога, трябва
да
обичаш и
да
мислиш.
Но ако не можеш
да
издържаш глада, ще размишляваш.
Щом обичаш и мислиш, ти
си
по образ и подобие на Бога.
Естествено е човек
да
яде.
Кое е по-добре:
да
обичаш, или
да
си
интелигентен?
Следователно естествено е също и
да
размишлява.
С други думи казано:
Да
бъдеш направен по образ на Бога, или по подобие?
Има два начина на разсъждение: на сития и на гладния.
Като е дошъл на земята, човек не може
да
живее без храна.
Когато ситият разсъждава за хляба, това е отвлечена философия.
И ако иска
да
се развива духовно, не може без
да
размишлява.
Само така той може
да
расте и
да
се развива.
Само той може
да
говори за хляба.
Какво по-хубаво от това,
да
растеш?
Да
говориш на гладния за Бога, той ще има правилно разбиране за Него.
Ще размишляваш, ще бъдеш усърден, за
да
постигнеш нещо.
Човек може
да
мисли за нещата с любов и без любов.
Всичко друго е човешко разбиране, което нищо не допринася.
Вие мислите, че интелигентността седи по-горе от любовта; всъщност, любовта създава интелигентността.
Като размишляваш, ще дойдеш до Божественото, което осмисля всичко.
3.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Защото не знае кого
да
люби.
Някой иска
да
стане богат, но не знае как; същевременно той не знае как
да
се справи с богатството, което ще придобие.
свързани помежду
си
, богатият ще отдели част от парите
си
и ще ги занесе на онзи, който пръв е пожелал това богатство.
Всеки човек трябва
да
обича, за
да
придобие нещо.
Ако обичаш ще ти дадат нещо; ако не обичаш, нищо няма
да
получиш.
Често хората говорят за взимане и даване за като противоположни процеси и се питат кой от двата процеса е за предпочитане.
Даването е за предпочитане, защото в него има растене.
За пример, за предпочитане е човек
да
посади една ябълка, отколкото
да
я изяде.
Като отглежда ябълката, той се свързва с всички плодове и ги обиква.
Който изяжда ябълката, а после очаква от хората
да
му дадат втора и трета ябълка, той е от мързеливите хора.
Ако иска
да
яде той трябва
да
работи,
да
копае,
да
оре и
да
сее.
Природата дава материалите, а човек трябва
да
работи.
Като свърши работата
си
, природата се произнася върху нея.
Бог дава условията на човека, а той трябва
да
работи.
Отношението на човека към любовта, мъдростта и истината показват какъв е капиталът и съдържанието на този капитал, както и силата, която е дадена за работа.
Следователно, задачата на човека е
да
регулира отношенията
си
към трите свята, т. е.
да
има правилни отношения към физическия, към духовния и към Божествения свят.
Това значи: човек трябва
да
има правилни отношения към
себе
си
и към своя ближен, към ангелите и към Бога.
Само при това положение човек може правилно
да
се развива.
Той сам вижда, че вчерашното му знание се отличава от днешното. Защо?
Защото всичко вътре в човека и вън от него е подложено на постоянни промени.
Светлината, която ни прониква, се отличава всяка предшествуваща секунда от последващата.
За една секунда светлината изминава 300 000 километра път.
На втората секунда тя се намира на друго място.
Макар и по-бавно, но и Земята се движи постоянно, вследствие на което всяка секунда тя носи нещо ново.
в секунда.
Числото 19 спасява човечеството от големите катастрофи, които би могло
да
преживее на земята.
Всички неуравновесени същества слизат на земята
да
се уравновесят,
да
придобият нейния темп на движение.
Като придобият нужното равновесие, изпращат ги на други планети, там
да
се учат.
Значи човек, както и всички останали същества, слизат на Земята
да
се тонират,
да
уравновесят силите
си
,
да
намерят своята равнодействуваща.
Докато не вземе правилно основния тон на живота, той не може
да
се качи на небето.
Преди
да
започнат
да
свирят и пеят, музикантите и певците взимат основен тон.
Не го ли вземат правилно, капелмайсторът остава недоволен от тях и ги заставя
да
започнат отново.
На която планета и
да
се намира, той трябва
да
слиза на Земята, докато се научи правилно
да
пее и
да
свири.
Сега,
да
се върнем към процеса на растенето.
Някой е недоволен, че не е могъл
да
реализира своята идея.
Вместо
да
посади идеята в земята, дето има условия за растене, той я изял, погълнал я в
себе
си
.
Той искал
да
стане учен човек.
Има два вида учени хора.
Втората категория придобиват знания, товарят ума
си
с научни факти и теории, но не могат
да
ги приложат.
Те казват:
да
допуснем, че четири е равно на пет.
Обаче, ако този учен има
да
взима от вас пари, а вие му доказвате, че сте ги платили вече, той няма
да
ви повярва.
Никакви доказателства от ваша страна няма
да
го убедят, че е получил парите
си
.
Ако длъжникът му не е дал парите в наличност, може
да
го е кредитирал в някоя гостилница, при някой дрехар или обущар.
Природата кредитира човека по същия начин.
Тя му дава на разположение блага, с които той може
да
разполага цял живот
да
живее като цар.
Въпреки това човек не е доволен от положението
си
и се стреми
да
заеме по-високо място в живота.
Той иска
да
стане цар,
да
управлява хиляди и милиони хора.
В края на краищата вместо
да
му благодарят поданиците му го ругаят, съдят го за делата му, докато най-после го детронират.
Той носи отговорността за всяка смъртна присъда, която е подписал.
Природата никога не забравя и не прощава.
За
да
се освободи от отговорност човек трябва
да
се стреми към нов живот, към приложение на любовта, в която няма грехове и престъпления.
Като ученици на новото учение, вие трябва
да
приложите в живота
си
закона на любовта.
Да
се освободите от старото това значи
да
турите любовта за основа на своя живот.
Любовта ще научи човека как трябва
да
живее и защо не трябва
да
греши.
Като познава закона на възмездието, човек не се решава
да
греши.
Какво по-силно изречение може
да
съществува за гладния, който чува
да
му се казва: вземи този хляб и яж.
Той знае, че за всяко убийство, за всяко престъпление трябва
да
плати четирикратно.
Какво по-силно изречение за жадния от това
да
чуе, че някой му казва: иди на близкия извор.
Ако
си
позволи
да
убие някого, в бъдеще той ще го роди.
Какво по-силно изречение може
да
чуе детето от устата на майка
си
, която му казва: ида, мама, какво искаш?
Ще го направят майка,
да
носи детето девет месеца в утробата
си
,
да
го роди с мъка,
да
го отгледа и изучи.
Сегашните хора се делят на богати и сиромаси.
След като му даде всичко, което му е нужно за живота, тогава бащата и синът ще
си
разменят полиците.
Ако богатият постоянно не забогатява, лесно може
да
осиромашее.
Синът ще даде на баща
си
полицата, която последният е вече изплатил.
Кога осиромашава богатият?
Бащата ще даде на сина
си
полицата, с която се е задължил
да
се изплати и, ако и двете полици се уравновесят, бащата ще се развърже от задължението
си
.
Като изплати тази тежка полица, втори път ще мисли много трябва ли
да
греши и
да
върши престъпления и убийства или не трябва.
Око, което не се упражнява
да
гледа, ослепява; език, който не се упражнява
да
говори, онемява.
Следователно, докато човек не се освободи от своите неестествени мисли, чувства, желания и постъпки, никога не може
да
се домогне до радостта и веселието, до Божественото в света.
Когато има инструмент, човек трябва
да
се упражнява,
да
го разработва.
Някои се страхуват
да
се упражняват,
да
правят опити, за
да
не грешат.
Без
да
иска той става престъпник Ето защо, за
да
се освободи от неестествените и анормални мисли и чувства в
себе
си
, човек трябва
да
се свърже с Бога, с Първата Причина на нещата.
За предпочитане е човек
да
прави погрешки, отколкото
да
не се упражнява.
Свърже ли се с Бога, каквито изпитания и изкушения
да
има, той лесно се справя с тях.
За предпочитане е човек
да
работи и
да
греши, отколкото
да
бездействува.
Като живее човек трябва
да
работи, всеки ден
да
прибавя по нещо ново към онова, което е постигнал.
При това положение и
да
губи човек, загубеното се връща.
Ако човек разчита на капитала, който му е даден, в скоро време ще го изяде.
От една страна, идат страдания, които отнемат нещо от човека, а от друга - идат радости, които му предават нещо.
Той трябва
да
прибавя по нещо към дадения му капитал,
да
го увеличава.
Ако страданието отнема едно, радостта, която възвишените същества създават на човека, носи десетократно.
Първо трябва
да
дойде страданието, за
да
отвори място на радостта.
Не се спирайте на миналото, колкото и
да
е било хубаво, но уповавайте на настоящето.
Първо трябва
да
оберат човека,
да
отнемат от него всичко непотребно, за
да
се отвори място за Божественото благословение.
Между миналото и настоящето има известно отношение както между родителите и децата, но човек не трябва
да
се спира върху миналото, както и върху родителите
си
,
да
чака само на това, което е получил от тях в наследство.
След всяко страдание иде радост и след всяка радост иде страдание.
Задачата на човека е
да
се ползва от капитала, който родителите му са оставили, но всеки ден
да
прибавя по нещо ново към основния капитал.
Това показва, че между страданието и радостта съществува известно отношение.
Съвременните хора се оплакват от неуспех в живота
си
понеже не работят за развиване на онова, което са наследили.
Като ученици вие трябва
да
знаете, че каквото правите ще носите последствията
си
.
Те се стремят към изкуствени придобивки, за които се изискват големи усилия и средства.
Първата задача на човека е
да
работи за онова, което е вложено в него.
Ако помислите
да
станете светия, ще станете.
Може изведнъж
да
не се реализира желанието ви, но някога, в далечното или близко бъдеще, ще се реализира.
Използувайте вложеното във вас за
да
изучите чрез него физическия - видимия свят, който ще ви заведе към духовния, т.е. невидимия.
Да
станеш светия, това значи
да
придобиеш свободата
си
,
да
разполагаш със знание и чистота,
да
помагаш на своите ближни.
Светията трябва
да
свети,
да
разнася светлина между хората.
Той е господар на условията, заради което може
да
притежава всички блага на живота.
Каквото пожелае, той може
да
го постигне.
Докато не е дошъл до светийството, човек ще пада и става, ще прави погрешки, ще се съмнява и разколебава - с една дума, ще спъва развитието на душата
си
.
Човек не може
да
бъде вътрешно красив, ако външно не е красив.
Щом стане светия, той ще премахне всички препятствия от пътя
си
.
Съвършеният човек е и външно, и вътрешно красив.
Като казвам, че всеки човек трябва
да
стане светия, имам пред вид неговия идеал към усъвършенствуване.
И тъй, всеки човек трябва
да
се стреми към съвършенство.
В желанието
си
да
се усъвършенствува човек иска
да
расте,
да
придобива знания и опитности.
За
да
се усъвършенства, той трябва всеки ден
да
прави по едно добро, с което
да
прибавя по нещо към основния капитал, който му е даден.
Това виждате в детето, което постоянно поглежда към дядо
си
и казва, че иска
да
стане като него.
Ако има една семка, той трябва
да
я посее; ако е посял семката, той трябва
да
се грижи за нея,
да
я полива, разкопава, за
да
й даде условия
да
расте и
да
се развива.
То разсъждава правилно.
Ако нищо не придава към капитала
си
, денят минава и заминава, без
да
отбележи нещо в живота на човека.
Като вижда, че дядо му знае много неща, то се стреми към неговите знания.
Като се види в това положение, човек казва: Бог
да
ме благослови.
Религиозните очакват на Духа, Той
да
се всели в тях,
да
им помогне.
Като не разбира този закон, дядото казва: синко, ще остарееш като мене и нищо няма
да
придобиеш.
Какъвто е бил по-рано по характер, такъв
си
остава: ако е бил нервен, нервен
си
остава.
Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ Човек трябва
да
се подмлади,
да
стане като детето.
В това разнообразие, именно, седи красотата на живота, Всеки човек е на мястото
си
.
Дядото трябва
да
се подмлади, а детето -
да
расте,
да
придобива знания и опитности.
И двата закона - и еднообразието, и разнообразието се срещат в природата.
Като поглежда към дядо
си
, детето повдига погледа
си
нагоре.
Като поглежда към детето, дядото сваля погледа
си
надолу.
И природата се стреми към уравновесяване на силите
си
.
Като гледа нагоре, детето иска
да
убеди дядо
си
, че всичко иде отгоре.
Това се вижда във всички нейни прояви.
Дядото пък иска
да
убеди детето, че всичко иде отдолу, от земята.
За пример, в любовта като космическа сила.
На български език думата „любов" е съставена от шест букви: буквата „Л" означава бащата, който се стреми нагоре, към върха на планината; буквата „Ю" представлява майката, а буквата „Б" - сина; буквата „О" е играчката на детето, с която майката и бащата го залъгват; буквата „В" е количката, с която разхождат детето.
Значи, любовта подразбира сила, в която участвуват бащата, майката, децата, условията за растене и развиване; след това иде почивката.
Онзи, който е дал знаковете за думата любов разбирал, че любовта не може
да
се прояви без баща, без майка, без деца, без условия за растене и развиване и без почивка.
Радостта и веселието са процеси, които идат от небето, а страданието и обезсърчението - от земята.
Търсите ли любов, търсете я там, дето едновременно присъствуват бащата, майката и децата; търсите ли любов - търсете я там, дето има условия за развитие и растене.
След всичко това любовта дава и почивка.
Какво трябва
да
правиш?
Гледай нагоре, както детето гледа.
Щом гледаш нагоре, ще се насърчиш.
Когато започне
да
гледа към детето, дядото се смирява.
Когато отправя погледа
си
към детето, дядото се стреми към нещо високо.
Англичанинът обърнал българското „л" малко надолу, с което иска
да
каже, че любовта не е само за небето, но и за земята.
Следователно детето трябва
да
има стремеж, а дядото - смирение.
После, вместо буквата „б", той турил „V", с което иска
да
каже, че на земята любовта трябва
да
бъде малко по-материална, отколкото на небето.
Докато не се е смирил още, той се оплаква от болести, от страдания и т.
Когато
си
купуват дреха, те гледат
да
бъде красива.
Англичанинът постъпва точно обратно: като
си
купува дреха, той гледа
да
е здрава, топла и доброкачествена.
И тъй, когато изговаряте една дума, вие трябва
да
я произнесете така, че
да
отговаря на елементите, които съдържа.
Обаче детето, което току-що се ражда, не страда от никакви болести.
Искате ли
да
произнесете името на някой човек правилно, вие трябва
да
го обичате.
Някой казва, че иска
да
се запознае с учението на Христа.
Държите ли тази мисъл в ума
си
и работите с нея, вие ще се освободите от всички несгоди и мъчнотии в живота
си
.
За
да
се запознае с Христовото учение, преди всичко човек трябва
да
обича Христа.
Човек трябва
да
живее според законите на природата.
Иначе колкото
да
е учен, ако не обича Христа, той не може
да
възприеме учението Му.
Не спазва ли тия закони доброволно, природата ще го застави насила
да
ги прилага.
За пример, природата е определила колко упражнения трябва
да
прави всеки човек.
Не прави ли доброволно упражнения, тя ще му изпрати някаква болест, ще го застави с часове
да
се върти в леглото
си
и по този начин пак ще направи нужното число движения.
Всяко упражнение е свързано с известни сили в природата.
Възможно е преди две хиляди години хората
да
не са били толкова учени като сегашните, но затова пък Христос е знаел такива неща, които съвременните хора не подозират.
Следователно, доброволно или насила, съзнателно или несъзнателно, човек прави упражнения и се свързва със силите на природата.
Целта на новото, което иде в света, е
да
научи човека
да
разбира живота с всички противоречия.
Що се отнася до знанието казвам: има неща, които хората трябва
да
знаят, но има неща, които не трябва
да
знаят.
Този живот можем
да
си
го представим като буквата X (ръкописно), в обърнато положение.
За
да
се справи с противоречията, човек трябва
да
прекара в средата им перпендикуляр.
Най-важното нещо, към което трябва
да
се стреми човек, е
да
знае увеличава ли любовта
си
или я намалява.
Щом приложи Божественото начало в живота
си
, човек се справя с всички мъчнотии и противоречия.
Ако всеки ден прибавя по нещо към любовта
си
, той има условия
да
се развива.
Затова казваме, че Божията Любов разрешава всички противоречия в света.
Престане ли
да
се увеличава любовта му, с нея заедно се спира и развитието му.
Тя е алхимията в живота, тя е окултизмът, тя е правата религия, тя е положителната наука, тя е центърът, от който произлизат всички неща, тя е основната мисъл, която движи човешкия ум и човешкото сърце.
Божията Любов е онази равнодействуваща сила в човешкия живот, на която се подчиняват всички негови мисли, чувства и постъпки.
Който е намерил своята основна мисъл, на която се подчиняват всички негови мисли, чувства и постъпки, той е разбрал троеличието на Бога.
Защото в Бога се крият всички условия за развитието на човека.
Престане ли
да
обича Бога, прекрати ли се стремежът му към Бога, човек започва
да
остарява.
Щом започне
да
мисли, че любовта му към Него е невъзможна, неосъществима, далечна и отвлечена, той търси по-близък обект на любовта
си
.
Колкото и
да
е близък обектът на неговата любов той не може
да
получи това, което очаква.
Той ще изразходва капитала
си
, без
да
получи нещо срещу него.
Тежко е положението на търговеца, който е напълнил магазина
си
със стока, която не може
да
пласира.
Да
обичаш някого това значи
да
се обмениш правилно с него.
Когато обмяната между двама души, които се обичат е правилна, те са радостни, доволни, готови на всички жертви един за друг, готови на услуги към всички хора.
Ако намерите същество, което обичате и ви обича, това значи
да
сте намерили учителя
си
.
Без образец на любовта човек не може
да
обича.
Когато казваме, че Бог е Любов, ние имаме пред вид Божията Любов като образец, от който всички хора могат
да
се учат.
Когато някой не знае какво
да
прави казвам: ти трябва
да
любиш.
Затова
си
дошъл на земята.
- Как
да
любя?
Какво трябва
да
прави овчарят, ако му дадат патерица в ръка?
Трябва ли
да
пита, какво
да
прави с патерицата?
Овчарят ще вземе патерицата в ръка, ще я тури на рамото
си
и ще тръгне с нея след стадото, ще ходи нагоре-надолу
да
го пасе.
И той ще я вземе в ръка, ще се подпира на нея, ще отива
да
служи на Бога.
Попадне ли патерицата в ръката на капелмайстора, той ще започне
да
маха с нея из въздуха,
да
дирижира музикантите.
Днес патерицата се предава от една ръка в друга,
да
върши някаква работа.
Значи, за
да
се справи с противоречията в живота, човек трябва
да
извика на помощ бащата, т.е.
Не може ли
да
мисли право,
да
разрешава мъчнотиите и противоречията
си
, човек не може нито владика
да
стане, нито военен, нито капелмайстор, нито поет или писател.
Само онзи може
да
стане владика, в пълния смисъл на думата, който е в сила
да
владее, т.е.
да
управлява света.
Кой може
да
владее и
да
управлява света?
Силният може
да
владее и
да
управлява.
Силен е само Бог.
Като ученици, вие трябва
да
се учите,
да
правите правилни преводи на думите.
Всяка дума има свой антипод, който трябва
да
използувате.
Проявете вие любовта
си
и турете омразата на гърба й.
Любовта е в състояние
да
носи хиляди омрази на гърба
си
.
Истината е в състояние
да
носи хиляди лъжи на гърба
си
.
Мъдростта е в състояние
да
носи хиляди глупости на гърба
си
.
Праведният може
да
носи на гърба
си
хиляда души, които го мразят; обаче хиляда души, които мразят, не могат
да
носят праведния на гърба
си
.
Могат ли сто лоши хора
да
се справят с една красива мома?
Те ще се сбият помежду
си
и в края на краищата или всички трябва
да
умрат, или
да
стане някакъв прелом помежду им,
да
се примирят.
Но красивата мома.
със своята разумност може
да
се справи със стоте лоши хора.
Сегашните хора, без
да
са дали нещо от
себеси
, очакват
да
бъдат обичани.
Хората обичат Бога защото, след като създал света, Той вложил любовта
си
в него.
Той им е дал блага, условия, вложил е в тях възможности, дал им Любовта
си
и днес иска своето
си
.
Бог изисква от човека готовност
да
Му даде част от това, което е получил.
Бог иска любов от човека, за
да
го научи
да
дава.
И човек трябва
да
постъпва по същия начин.
Ако иска
да
получи нещо и той трябва
да
дава от своя страна.
Не дава ли, невъзможно е
да
получи.
Ако очаква любов, без
да
даде нещо, човек се натъква на големи противоречия.
Следователно, със ставането
си
от сън още човек трябва
да
си
каже: какво мога
да
внеса днес в своя личен живот, в живота на своя ближен и в цялото човечество?
Щом
си
зададе този въпрос, той трябва
да
си
отговори: Днес ще кажа една блага дума на някого, ще проявя милосърдието
си
към някого и ще направя едно малко добро на някого.
Всяко нещо, което човек искрено пожелае
да
стане, става.
Пожелае ли
да
люби, още в този момент някой люби.
Няма желание в света, което
да
не е реализирано.
Хората са свързани помежду
си
, вследствие на което взаимно
си
помагат.
Някой иска
да
люби, а не му се дава. Защо?
4.
Две реалности / Отвън и отвътре. Светлината и мисълта
,
МОК
, София, 12.12.1930г.,
Обаче лъвът, създаден от Бога, се отличавал с голямо благородство.
Цар е онзи, който държи в ръката
си
ключ за постигане на своите стремежи и желания.
Царят е богат, учен, силен, добър.
Щом изгуби тия качества, царят постепенно слиза от висотата
си
.
Всеки човек може
да
бъде цар на
себе
си
,
да
се справя с мъчнотиите и противоречията
си
.
За
да
не изгуби царското
си
положение, той трябва
да
бъде внимателен,
да
не прояви никаква слабост.
Страшно е положението на човека, когато започва
да
губи добротата, силата, богатството, разумността
си
.
Докато е добър, той прилича на цвят, който разнася надалеч уханието
си
.
Приятно е
да
срещате добри хора.
То е все едно
да
влезете в градина с цъфнали цветя, чийто аромат отдалеч се усеща.
Всеки може
да
бъде цъфнал цвят.
Когато слънцето го напече добре, той ще се разтвори, ще цъфне и ще започне
да
благоухае.
Всеки може
да
бъде добър, т.е.
всеки може
да
цъфне и
да
благоухае.
Велика е природата по своето разнообразие.
Много цветя има в нейните градини, но всички се различават.
Дойде ли някоя идея в ума ви, колкото и
да
е малка, не я отхвърляйте.
Ако не я реализирате, вие губите красотата на живота
си
и изпадате в задънена улица.
Видният поет се радва на малкото перце, защото с него може
да
излее душата
си
.
Видният цигулар се радва на цигулката
си
, защото с нея изразява хармонията и мелодията на живота.
Перото е човешкият език, чрез който се предава словото.
Пазете перото и цигулката
си
, за
да
се разбирате с ближните
си
и
да
си
помагате.
Като ученици, вие трябва
да
се стремите към такива блага, от които
да
се ползват всички хора.
Представете
си
, че отивате при човек, който е осъден на смърт, и започвате
да
му разправяте за бъдещето величие на неговия народ.
Той ви слуша, но въздъхва дълбоко и
си
казва: „Какво се ползвам аз от бъдещите блага на моя народ?
Следователно истинско и вечно благо е това, от което се ползват всички хора.
Всяко благо, от което не се ползват всички, не е истинско и лесно се губи.
Запример, ония мъчнотии, които природата създава на човека, са малки задачи за него, но в разрешаването им се крие истината.
Страданията и радостите са блага за хората, защото всички участват в тях.
Да
яде човек, това е едно от великите блага, защото всички хора участват в яденето.
Докато яде, човек може
да
стане и талантлив, и гениален, и светия.
Щом престане
да
яде, всички възможности за него изчезват.
Като яде, той събира енергия в
себе
си
, която може
да
се превърне в работа.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате
себе
си
, а оттам и ближните
си
.
Един от методите за
себепознаването
се крие в яденето.
Наблюдавайте се как ядете.
От начина, по който ядете, можете
да
познаете какво ще излезе от вас и какво можете
да
свършите.
Знае ли как
да
яде, човек е разрешил една от важните задачи на своя живот.
Същото може
да
се каже и за понасянето на страданията.
Който знае
да
се справя със страданията, той е готов за живота.
Който знае
да
страда, той е готов за живота.
Който знае
да
страда, знае и
да
се радва.
Който не може
да
се справя със страданията, не може и
да
се радва.
– „Не може ли без страдания?
“ –
Да
се задава такъв въпрос, това е все едно
да
се пита, не може ли
да
се живее без хляб.
И без хляб може, но ще свършите живота
си
като магарето на Настрадин Ходжа.
Той казвал за магарето
си
: „Чудно нещо!
Тъкмо отвикнах магарето
си
да
яде, и то умря“.
Затова казваме, че слънцето носи живот.
При старите разбирания човек говори, философства, но не може
да
се справи със
себе
си
.
Той предприема нови работи, без
да
предвижда последствията на нещата.
Докато не съедини двете положения и не се постави едновременно като учител и ученик в
себе
си
,
да
предава и
да
възприема,
да
учи другите и
себе
си
, той нищо не може
да
постигне.
Тази е причината поради която човек някога
си
мисли, че нищо не знае.
И едното, и другото състояние се дължат на сили, които действат вън от човека.
Човек е гайда, която ту се пълни с въздух и свири, ту се изпразва и млъква.
– Кой е причина за надуването и изпразването на гайдата?
– Гайдарджията.
Щом разбере, че ще има хоро, той надува гайдата
си
и започва
да
свири.
Когато човек съзнава, че е много учен, че знае много работи, той надува гайдата
си
и хорото започва
да
се върти около него.
Той
си
мисли: „Добре свирих“, т.е.
добре предадох урока
си
, и учениците ме слушаха внимателно.
Когато помисли, че нищо не знае, човек свива гайдата
си
и се прибира в
себе
си
.
Човек е щастлив, докато играе на хорото; щом престане
да
играе, щастието го напуща.
Докато гайдата не писне, човек не става от сън.
Гайдарджията е петел, който рано сутрин кукурига.
Щом петелът започне
да
кукурига, това показва, че учителят е влязъл в клас, между учениците
си
, и започнал
да
преподава.
В разбирането е всичко; в него се крие доброто, което предава смисъл и съдържание на нещата.
Иначе всичко става безсъдържателно.
Запример, изречението „Бог е Любов“ съдържа всичко в
себе
си
.
То нищо не предава на онзи, който не го разбира, вследствие на което няма никакво отношение към него.
Ако имате някакво отношение към съдържанието и смисъла на тия думи, вие ще участвате в благата, които те носят със
себе
си
.
Ако едната реалност е великото голямо, а другата – великото малко, те непременно трябва
да
се срещнат.
– За
да
се яви онова, което се търси.
Значи, когато душата стои вътре, а духът – вън, и чакат
да
се отвори вратата
да
се срещнат, човек ще намери истината, която търси.
Когато сърцето стои вътре, а умът – вън, и очакват
да
се отвори вратата, човек ще намери светлината, която ще осмисли живота му.
Представете
си
, че пред вратата на една къща стои едно разумно същество, което чака
да
му отворят,
да
влезе вътре.
И то чака
да
се отвори вратата,
да
излезе вън.
Съществото, което е отвътре, иска
да
излезе вън,
да
изнесе идеята
си
пред хората.
Съществото, което чака отвън, иска
да
влезе вътре,
да
каже идеята
си
.
Така се сменят външният и вътрешният въздух: студеният въздух отвън иска
да
влезе в топлата стая; топлият въздух иска
да
излезе вън.
Те изглеждат маловажни, но са нужни.
Малкото колелце не може
да
кара кола, но ако е златно, то спира вниманието на всички хора.
Каквото и
да
му говорите, както и
да
го убеждавате
да
търпи, едно знае той: хляб иска.
Странно е наистина
да
видите, че талантливият, геният, светията, в които висшето съзнание е пробудено, постъпват при известни случаи като обикновени хора.
Божественото съзнание в човека се пробуди, той
си
остава такъв, какъвто е бил по-рано.
Запример, ако е бил сприхав, пак сприхав
си
остава, само че сприхавостта му има по-благороден характер.
Ако по-рано нагрубявал човека, изпъждал го от дома
си
, без
да
му даде нещо, като се пробуди съзнанието му, пак може
да
го нагруби, но непременно ще му даде нещо,
да
заглади постъпката
си
.
Ако по-рано се обиждал лесно, и след пробуждането
си
се обижда; в първия случай реагира срещу обидата, а във втория се въздържа.
Природата, когато възпитава човека, прилага и двата метода: някога го набие добре, повали го на земята, без
да
му даде нещо.
Някога го набие, даде му нещо и го изпрати
да
си
отиде.
В първия случай човек е недоволен, че го набили, без
да
му дадат нещо.
Обаче когато разумната природа възпитава човека, и като му дава, и като не му дава нещо, той еднакво печели.
– Когато се срещнат две противоположни мисли, чувства или желания в човека, те произвеждат големи противоречия.
Или когато мислите и чувствата не са в хармония помежду
си
, пак се създават противоречия.
Ако синът обича майка
си
, но иска
да
отиде в странство
да
учи, в първо време той се намира в противоречие, не знае как
да
постъпи.
Противоречието се явява между две противоположни сили: от една страна, желанието му
да
учи, а от друга – любовта към майка му.
Най-после, той се решава
да
замине за странство, без
да
накърни с това любовта към майка
си
.
Ще кажете: Трябва ли синът
да
се отделя от майка
си
?
Питам: Трябва ли болният
да
напуща болницата?
Трябва ли здравият
да
влезе в болницата и
да
заеме мястото на някой болен?
Докато има нужда от лекар, от милосърдни сестри, болният не трябва
да
напуща болницата.
Докато не се нуждае от лекари и от милосърдни сестри, здравият ще стои далеч от болницата.
Тъй щото, думите „може“ и „не може“ са относителни.
В известен случай нещо може
да
стане, в друг случай – не може.
Болният излиза от болницата или защото е оздравял, или му се налага
да
излезе на чист въздух.
Здравият пък влиза в болницата или защото е заболял, или за
да
помага на болните.
Да
се върнем към въпроса за двете разумни същества, които стоят зад и пред вратата.
Този, който иска
да
излезе вън, има някакво силно желание в
себе
си
.
Той иска
да
реализира желанието
си
,
да
го въплъти.
Той се намира в положението на човек, който влиза в гостилница,
да
задоволи глада
си
.
– Може ли
да
задържи желанието
си
да
не яде?
Благодарение на тях, човек върши неща, за които не може
да
си
даде отчет.
Запример, дойде някой гладен човек в дома ви и вие го накарате
да
направи нещо.
Веднага той напуща работата
си
и започва
да
се движи – неспокоен е.
Като изчезне миризмата на яденето, той пак се залавя за работа, но желанието му
да
яде е толкова силно, че не може
да
се владее.
Колкото и
да
се движи, нищо не придобива, но не може
да
се въздържа.
Човек се поддава не само на желанието
си
да
яде; много желания могат
да
нарушат спокойствието му.
Запример, някой обича известни цветя и непременно иска
да
ги види.
Изобщо, всяка мисъл, всяко чувство, всяко желание крият в
себе
си
известно богатство за човека.
Не може ли
да
го използва, той минава за беден.
Едно време, когато Господ създал животните, всички се изредили при Него,
да
Му се представят.
– „Моля ти се, ти
си
един от големите юнаци – казала пчеличката – помогни ми
да
изляза от тази мрежа.
Може
да
дойде случай и аз
да
ти помогна.“ Лъвът
си
помислил: „Ако се отбия от пътя
си
,
да
помогна на пчеличката, ще изпусна определеното време,
да
се представя на Господа“.
Въпреки това, той се отбил от пътя
си
, посегнал с лапата
си
към паяжината и освободил пчеличката.
В този момент в лъва се създала една черта на благородство.
Той пожертвал своето благо,
да
се представи на Господа, за
да
спаси пчелата.
Жертвата, която лъвът направил, за
да
спаси пчелата, го издигнала като цар над животните.
По сила слонът държи първо място, но по благородство лъвът го превъзхожда.
Сегашният лъв е изопачил характера
си
.
Та законът е един и същ и за добрите хора, и за гениалните, и за обикновените, в каквото и направление
да
е животът ви, законът е един и същ.
(втори вариант)
Добрият човек, той знае
да
насърдчи който и
да
е човек.
(втори вариант)
Той знае, че и у вас има същото нещо, същите усилия и вие ще имате същите резултати.
(втори вариант)
Ако вие съберете двама певци, които пеят хубаво, все таки колкото и
да
са гениални тези певци, все има едно различие в тоновете, които вземат, и в самата песен на единия и другия все има едно малко различие.
(втори вариант)
Двамата еднакво не могат
да
пеят.
(втори вариант)
Двама души могат
да
разрешават една и съща задача, но разрешението в двата случая няма
да
е едно и също.
(втори вариант)
Та именно в тези подробности трябва
да
обръщате внимание.
(втори вариант)
И природата е много внимателна.
(втори вариант)
Човек, който не е благодарен, който не оценява малките добродетели в
себе
си
, той не може
да
разбере смисъла на живота.
(втори вариант)
Защото великото е непостижимо; а за
да
разбереш живота, всякога трябва
да
го разбираш в малките постъпки.
(втори вариант)
Там се показва силата на човека!
(втори вариант)
Ако вие видите един професор, който върви по пътя
си
, като
си
е приготвил своята лекция, а той е един от тези светила, светилата на науката, и той види, че някое бедно дете е паднало на пътя и като разрешава великите задачи в света, той хване това дете, подигне го, поизтупа го и го остави, значи едно от хубавите светила е този професор.
(втори вариант)
Ако той не се спре
да
вдигне това дете, той не е от великите светила.
(втори вариант)
Та казвам, често вие изгубвате вашето професорство по единствената причина, че в живота
си
когато сте минавали по пътя, дойде ви някоя хубава мисъл, вие кажете: Тя не трябва сега.
(втори вариант)
Всяка добра мисъл, която вие сте отхвърлили, вие сте изгубили най-хубавото, най-красивото във вашия живот.
(втори вариант)
И няма
да
се мине дълго време, вие ще дойдете до една задънена улица.
(втори вариант)
Вземете друго едно изяснение, в даден случай къде седи благото на един човек?
(втори вариант)
Не се изискват много неща, за
да
има човек едно разположение на духа.
(втори вариант)
Защото онзи, който иска
да
напише едно писмо, в дадения случай, всичката му радост може
да
му дойде от това, че той не е имал досега едно перце и ако вие му дадете една дръжка и едно хубаво перце, той ще бъде радостен и доволен, че има перце
да
пише.
(втори вариант)
Всичкото му удоволствие е в това малкото перце; то за другите може нищо
да
не струва, но за него е много нещо, той пише и го гледа, пише и гледа и това му причинява всичкото удоволствие.
(втори вариант)
И знаете ли какво може
да
произведе това перо?
(втори вариант)
– Чудесии!
(втори вариант)
То е магическо и от онова, което ще напишете, може
да
се определи цялата ви преднина.
(втори вариант)
Нали човек
си
има едно перо?
(втори вариант)
Само вие не трябва
да
оставяте вашето перо
да
ръждяса.
(втори вариант)
Това перо трябва
да
е наперено вътре във вас в душата ви, че като го хване душата ви, като го погледне, то веднага пише.
(втори вариант)
Тогава това перо е на мястото
си
.
(втори вариант)
Сега това са ред мисли, аз ви давам това само за разсъждение.
(втори вариант)
Мога
да
ви кажа някои истини далечни.
(втори вариант)
Може
да
ви се каже една истина.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че някой е осъден на смъртно наказание и аз отивам
да
му предсказвам каква ще бъде велика България, му разправям такива гениални хора ще има, светии, църкви, всичко това, но той
си
клати главата, казва България ще бъде, ама мен какво ме ползува, че България ще бъде такава?
(втори вариант)
Благо е това, в което всички участвуват!
(втори вариант)
Благо, в което не можеш
да
участвуваш.
(втори вариант)
Това е максимата.
(втори вариант)
И това, в което човек може
да
участвува, това е, което може
да
го направи свободен, то освобождава човека.
(втори вариант)
Всичко наред ли е?
(втори вариант)
Следователно, щом природата те поставя в мъчнотии, че и мъчнотията е едно благо.
(втори вариант)
Най-малкото благо, което природата ти дава, тя ще ти даде едно парче хляб,
да
го сдъвчеш и ще те постави
да
помагаш някъде.
(втори вариант)
Да
кажем, че ти имаш
да
приказваш някому, за половин час ще се откажеш
да
му говориш, ще кажеш на своя събеседник, ще ме извиниш, но за половин час аз имам една много важна работа.
(втори вариант)
И като
си
свърша тази работа, пак ще говорим.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това е една врата, тук има две същества разумни и двете пазят, едното е отвътре, другото отвън.
(втори вариант)
Щом ти дадат работа, те те поставят в положението
да
помагаш.
(втори вариант)
Да
участвуваш значи.
(втори вариант)
Яденето е едно благо и вече щом можеш
да
ядеш, ти гений можеш
да
станеш, и светия можеш
да
станеш, и учен можеш
да
станеш; но щом не ядеш, нищо не можеш
да
станеш.
(втори вариант)
Какво ги заставя, едното
да
седи отвътре, другото отвън?
(втори вариант)
И тогава, ако вие наблюдавате един човек как яде, вие ще знаете какво ще стане.
(втори вариант)
Имате такова едно явление и в природата, щом се отвори горният прозорец, ако стаята ви е стоплена, топлият въздух отвътре, отива навън.
(втори вариант)
Една наука имам, за
себе
си
я държа.
(втори вариант)
По някой път аз като искам
да
позная един човек какъв е, аз му давам един обяд, след това аз имам точните данни, дето всичко е разрешено.
(втори вариант)
–
Да
излезе вън.
(втори вариант)
Пък някой път и на
себе
си
дам един обяд и пак наблюдавам
себе
си
.
(втори вариант)
А това, което е вън, мисли
да
влезне вътре. Защо?
(втори вариант)
Имате известна идея, която искате
да
проектирате навън, търсите
да
изкажете тази идея някъде.
(втори вариант)
Друга идея пък седи пред вратата и тя иска
да
влезне вътре.
(втори вариант)
То е нещо, което не може
да
се предаде.
(втори вариант)
Някой път вие чувствате идеите, които ще дойдат; за пример, вземете чувството на глад.
(втори вариант)
Та казвам, ако знаеш как
да
ядеш, от него зависи всичко в света.
(втори вариант)
Тогава аз превеждам, ако знаеш
да
страдаш, всичко може
да
излезне от тебе, защото онзи, който знае
да
страда, той хиляди пъти повече знае
да
се радва.
(втори вариант)
Сега забележете, че този род разсъждения някои неща вас ви се виждат маловажни.
(втори вариант)
А онзи, който не знае как
да
страда, той не може
да
се радва.
(втори вариант)
Когато ви кажат без страдание не може ли?
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие вървите по пътя, но ви трябва един чук, едно малко чукче; но то в дадения случай ви е потребно
да
се свърши известна работа.
(втори вариант)
Ако ред разсъждения са тъй ненужни, както това малко чукче, но то в случая е много потребно и без него не можете
да
свършите тази работа; или в дадения случай ви трябва едно малко перце, не може без него.
(втори вариант)
Който така пита, той няма философия в живота
си
.
(втори вариант)
То може
да
свърши тази работа, която никое друго не може
да
свърши.
(втори вариант)
Или на вас ви трябва едно малко колелце от два сантиметра, то може
да
свърши такава работа, както никой друг.
(втори вариант)
Той казва, таман го научих
да
не яде, но магарето умре.
(втори вариант)
Едно такова златно колелце може
да
свърши много работа.
(втори вариант)
На някой човек вие може
да
му говорите много красиво, може
да
сте свършили 2, 3 факултета, това няма
да
му направи ни най-малко впечатление, но като му покажете това златно колелце това ще му обърне по-голямо внимание на ума, отколкото всичката ваша философия.
(втори вариант)
Изгубване на всичките възможности, по които благото може
да
дойде в света.
(втори вариант)
Та често вие не познавате
себе
си
.
(втори вариант)
Онова, което те лишава от всичките блага на живота.
(втори вариант)
Някой път говориш, говориш на
себе
си
, но пак не се познаваш; но покажи на
себе
си
едно златно колелце, веднага то те познава.
(втори вариант)
Това е смърт, в какъвто и
да
е смисъл.
(втори вариант)
Вземете например когато човек е гладен, в него има едно същество, ти казваш на
себе
си
: потърпи малко.
(втори вариант)
Не, не търпи този човек, каквото и
да
му казваш, ти казваш, нали знаеш, че има Господ, почакай.
(втори вариант)
Каквито доводи и
да
му приведеш, не разбира то; но като дадеш на това гладно същество едно парче хляб, то веднага се ухили насреща ти и каже: тази философия разбирам сега!
(втори вариант)
Даже и най-големият философ в света, геният, даже и светията
си
мязат, каквото и
да
ми кажете.
(втори вариант)
Вие не сте наблюдавали хората, когато ядат, привидно, външно се различават, но и светията, и геният, и талантливият, и обикновеният човек в яденето или когато са гладни, по един и същи начин изказват глада
си
.
(втори вариант)
Кои неща идат отвънка?
(втори вариант)
И светията е гладен, и гениалният човек е гладен, и талантливият човек, и обикновеният, всички са гладни.
(втори вариант)
И когато им се даде хляб всички усещат едно и също доволство.
(втори вариант)
Сега ще ви наведа на друг род разсъждения, те са следующите.
(втори вариант)
Неща, които се предполагат, могат
да
бъдат и могат
да
не бъдат.
(втори вариант)
И това, което се допуща, трябва
да
се докаже.
(втори вариант)
Нали се казва: възможно е, допуща се, и може
да
излезне вярно, и може
да
не излезне вярно.
(втори вариант)
Сега
да
предположим, че някой от вас е сприхав и гневлив в низходяща степен, кой каквото му възрази, той все ще му удари една плесница, той не обича никакви противоречия.
(втори вариант)
При него всички трябва
да
мълчат; сега, когато дойде това разумното, Божественото, у него, то не изменя човека.
(втори вариант)
Сприхавият човек
си
остава пак сприхав, но по-напред е бил сприхав към лошото, а сега става сприхав към доброто.
(втори вариант)
Изгревът на слънцето носи живот.
(втори вариант)
По-напред като му кажат
да
направи нещо, той веднага скача, какво?
(втори вариант)
Пък този идейно сприхавият човек като дойде някой беден при него, той веднага ще бръкне в джоба
си
, извади нещо и му го дава.
(втори вариант)
По-напред без
да
ти даде нещо само една плесница ти удари и ти се търколиш надолу; сега този пак е сприхав, но бръкне в джоба
си
, даде ти нещо и каже: ха
да
си
вървиш и
да
ядеш.
(втори вариант)
Средновековен по това, че вие не можете
да
се справите със
себе
си
, а предипотопен, понеже не знаете какви ще бъдат последствията.
(втори вариант)
Всичко на човека е дадено.
(втори вариант)
Че в първия случай ти само търкулваш човека и нищо не му даваш, а във втория той пак се търкулва, но има нещо в джоба му.
(втори вариант)
Всичко в света е за човека.
(втори вариант)
Така и природата
си
има свои методи.
(втори вариант)
Той има право
да
желае всичко и
да
мисли всичко.
(втори вариант)
По някой път тя ни ушие една плесница, без
да
ни даде нищо, а по някой път ушие ти плесница, но като станеш, имаш вече нещо.
(втори вариант)
Хубавото в света не може
да
се постигне без тези големите противоречия.
(втори вариант)
Може ли
да
има отношение между ученика и учителя?
(втори вариант)
Сега, как ще
си
обясните вие произхода на противоречието?
(втори вариант)
(Може). Ако учителят преподава добре и ученикът учи добре, какви ще бъдат отношенията?
(втори вариант)
Както B:A, но ако учителят преподава добре, а ученикът не учи добре, тогава какви ще бъдат отношенията?
(втори вариант)
А може
да
бъде учителят не преподава добре, а ученикът учи добре, пак какви ще бъдат отношенията?
(втори вариант)
Ако в природата имате две сили, които се уравновесяват, какво имате тогава?
(втори вариант)
Сега можете ли
да
направите едно уравнение?
(втори вариант)
А представлява един предмет, d и C са две сили, които действуват върху предмета, какво става?
(втори вариант)
(Щом силите са еднакви по сила и противоположни действуващи по посока, то те се унищожават).
(втори вариант)
Учителят предава добре и ученикът се учи добре; учителят предава добре, ученикът не се учи добре; и учителят не предава добре, а ученикът се учи добре.
(втори вариант)
Сега с кое трябва
да
сравним тези уравнения?
(втори вариант)
В природата нищо не може
да
се унищожи, силите се уравновесяват и това тяло няма
да
загуби своето равновесие; но щом едната сила придобие една единица повече от другата, стане например C1, 2, 3, 4, 5, тогава ще се образува един наклон и най-после може целият предмет
да
добие едно хоризонтално положение.
(втори вариант)
Тогава, ако в живота ви се е получило едно хоризонтално положение, какво е станало с действуващите сили във вас?
(втори вариант)
В първия случай имаме учител, който предава съобразно приетата програма в училището, има хубава дикция, права мисъл, израз и предмета, който предава, го прави ясен, достъпен и добре го уяснява на учениците; а онзи професор, който не предава добре.
(втори вариант)
Допущам, вие сте един син, обичате майка
си
, но във вас се зароди едно желание
да
учите, искате
да
знаете и това ви желание ви накарва
да
напуснете майка
си
.
(втори вариант)
Дикцията не му е добра, мисълта е забъркана, че като влезнеш
да
послушаш, забравяш и половината от това, което
си
знаел, и напълно се объркаш.
(втори вариант)
Някой може
да
ви каже, как така на какво отгоре вие ще оправдаете това?
(втори вариант)
Сега, кое е онова, което оправдава?
(втори вариант)
Сега всичко това, вие ще го внесете към
себе
си
, към някоя своя постъпка.
(втори вариант)
Има ли такъв закон, че синът трябва
да
напусне майка
си
?
(втори вариант)
В дадения случай ти ще се поставиш и като професора, сега според новата философия на живота е така.
(втори вариант)
Няма. Всичките закони в човешкия живот са относителни.
(втори вариант)
„Може“ и „Не може“ са неща относителни.
(втори вариант)
При дадени условия нещата са невъзможни, при други са възможни.
(втори вариант)
В единия случай ще се поставиш като професора, който решава известна задача, после ще се поставиш, че ти учиш, защото има условия, при които трябва
да
се учиш.
(втори вариант)
Кога синът не трябва
да
напусне майка
си
?
(втори вариант)
Болният, докато е болен, има ли право
да
напуска болницата?
(втори вариант)
Искаш
да
разрешиш една задача, но няма никой около тебе и каквото и
да
ти кажат, у тебе все остава един вътрешен процес, с който ти трябва
да
се справиш.
(втори вариант)
Може
да
каже някой, защо
да
не напуска болницата?
(втори вариант)
И като учител трябва
да
се справиш, и като ученик трябва
да
се справиш.
(втори вариант)
Но представете
си
, че болният не може
да
се дигне от леглото
си
, трябва
да
го вдигат двама души, трябва ли той
да
напуска болницата?
(втори вариант)
Едновременно трябва
да
се справиш.
(втори вариант)
Вие предполагате, че той е здрав, но той не е силен.
(втори вариант)
Затова човек едновременно усеща в
себе
си
, като че много знае – едно положение и друго положение, той се усеща като че нищо не знае.
(втори вариант)
И представете
си
и обратното.
(втори вариант)
И ти сам не можеш
да
си
определиш какво е това състояние.
(втори вариант)
Трябва ли абсолютно здравият човек
да
влиза в болницата?
(втори вариант)
В известно отношение казваш, аз съм много невежа, в друго отношение пък човек мисли, че той много знае, всичко може.
(втори вариант)
И тогава, ако болният излиза от болницата и здравият влиза в болницата, по колко начина може
да
си
го обясните това?
(втори вариант)
Всеки един от вас има тази поза, от една страна, че всичко може и после другата поза, че нищо не знае, не може.
(втори вариант)
– Че е оздравял, но не вие
да
сте го извадили от там.
(втори вариант)
Но това положение се дължи на съвсем други сили, които действуват у човека.
(втори вариант)
Как се наричат тези, които не могат
да
се мърдат?
(втори вариант)
Защото, когато гайдата се надуе, от кого се надува гайдата?
(втори вариант)
От гайдарджията.
(втори вариант)
Че здравият е изгубил здравето
си
.
(втори вариант)
И когато гайдата спадне, пак от кого спада?
(втори вариант)
Но може и здравият
да
влезне в болницата
да
помага там.
(втори вариант)
Пак от гайдарджията.
(втори вариант)
Тогава може и болният
да
е излезнал от болницата
да
си
вземе чист въздух.
(втори вариант)
НАГОРЕ