НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
449
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
449
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разумни промени / Разумно изменение на абсолютното равновесие. Пробуждане на известни сили
,
МОК
, София, 14.11.1930г.,
Сега научно постижение на нещо, разбирам не физически постижимо нещо, а се разбира един момент, той даже не съставлява една секунда.
(втори вариант)
Това е един момент, една определена мярка, в този момент нещата са постижими, следующият ще бъдат съвършено непостижими, после пак може
да
се изменят; постоянно трябва
да
има едно изменение на тези моменти, затова трябва
да
сте добре осведомени с посоката на моментите и в кои моменти вашите желания са постижими или непостижими.
(втори вариант)
Ако вие слушате някой оратор, някой сказчик или учен човек, някои думи могат
да
ви засегнат, някъде той говори
да
кажем върху образованието.
(втори вариант)
Например може
да
каже, че образованието днес не струва, разбира се това са крайни изводи,крайни заключения; науката като наука общо тя е потребна за всички същества.
(втори вариант)
Потребно е
да
знае как
да
плува.
(втори вариант)
На птицата е потребно
да
знае как
да
хвърчи и как
да
придобива своята храна, потребно ѝ е
да
знае процеса на храносмилането.
(втори вариант)
Например вие се обезсърдчите, дойде ви една песимистична, отрицателна мисъл, наука ви трябва.
(втори вариант)
Как трябва
да
се освободите от тази отрицателна мисъл?
(втори вариант)
Н. дай една отрицателна мисъл, намери из твоите библиотеки една отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Да
вземем беднотията.
(втори вариант)
Беден
си
, първо че не познаваш Бога или казано научно, че не познаваш първите принципи на живота.
(втори вариант)
Затова
си
беден.
(втори вариант)
Д-то показва, че нямаш равновесие, говориш врели недоврели.
(втори вариант)
Тогава за беднотията ще почнеш
да
мислиш сериозно и ще съчетаеш леснотията при беднотията.
(втори вариант)
Богатият се отличава по това, че в него има един метод, той е намерил пътя, Т-то означава пътят, по който можеш
да
постигнеш непостижимите неща.
(втори вариант)
И щом
си
беден, ти не търси бедните хора, защото те са загазили също като тебе, те са прости хора, те носят много книги, но нищо не знаят, нищо не разбират.
(втори вариант)
Аз вземам богатия, той е учен човек, ти ще идеш при него, ще му се помолиш,
да
ти каже как е разбрал той тази мъчнотия в живота, как е разрешил той тази наука?
(втори вариант)
Богатият трябва
да
ти стане учител, професор
да
те учи.
(втори вариант)
Ти трябва
да
идеш при него.
(втори вариант)
Богатият човек в този случай в природата, както съществуват отношенията, той е един учен човек и ще го гледаш с благоговение.
(втори вариант)
А сиромахът е друго нещо.
(втори вариант)
Богатият е учен човек, а сиромахът не че е невежа, но той не е учил, не знае; значи ще идеш при богатия, както ние го правим или както когато един ученик иде при някой учител, какво казва?
(втори вариант)
Ученикът не знае, отива
да
се учи.
(втори вариант)
И тъй, за
да
се освободиш от беднотията, какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Нали щом
си
гладен, ти отиваш при хлебаря или при гостилничаря; щом
си
жаден, при кого ще идеш?
(втори вариант)
Сега всички трябва
да
се учите
да
превеждате нещата.
(втори вариант)
Да
, желанието не е изпълнено.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте ученик, държите изпит и някой от професорите ви скъса по някой предмет.
(втори вариант)
Щом
си
скъсан по геометрия, какво правят скъсаните работи?
(втори вариант)
Тогава щом тебе учителят те е скъсал по геометрия, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Ти
си
скъсан по геометрия, тогава геометрически ще постъпиш.
(втори вариант)
Тебе те скъсали, понеже ти
си
писал К-то и щом тъй пишеш К-то, веднага професорът ще те скъса.
(втори вариант)
Но като напишеш К-то по този начин веднага геометрически се разрешават всички въпроси; по този начин ти
си
турил нещата правилно в живота, имаш параход, който е в движение.
(втори вариант)
Надолу към центъра на земята не можеш
да
идеш и нагоре към слънцето не можеш
да
идеш, но има една посока, към която можеш
да
се движиш.
(втори вариант)
Скъсаният трябва
да
измени посоката на своето движение.
(втори вариант)
Следователно, когато обърнеш -то в хоризонтално положение, ще имаш посоката, че
да
не те скъса професорът по геометрия.
(втори вариант)
Скъсали те по геометрия, но един ден той се намери малко в затруднение, липсва му нещо, липсват му малко червонци, пари, ти имаш един заможен баща, кажеш му, моля, ти понамажи малко колата на този учител, щом му помогнат, к-то се обръща надолу и ти като идеш при него, той вече няма желание
да
те скъса, той те погледне малко усмихнато и ти помага.
(втори вариант)
Да
излезе някой от вас и
да
напише думата ЖИВОТ. (И.А.
(втори вариант)
Който и
да
е учител може
да
те скъса по единствената причина, когато съществува едно абсолютно равенство между тебе и него.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие отивате
да
продавате някъде шишета; животът на шишетата какъв е?
(втори вариант)
Нали така е, ако две еднакви сили действуват в една посока, какво става с тях?
(втори вариант)
Всякога не трябва
да
съществува едно абсолютно равенство, математически или геометрически равенство не трябва
да
съществува.
(втори вариант)
Какво нещо е животът; вие казвате: аз искам
да
живея.
(втори вариант)
От учителя към ученика трябва
да
има едно преливане, няма ли това преливане, ученикът всякога ще бъде скъсан.
(втори вариант)
Аз съм скоро дошъл на земята и искам
да
се науча от вас.
(втори вариант)
Вие сте живяли по-дълго време, аз искам
да
зная какво нещо е животът?
(втори вариант)
Защото учителят е майстор, той ще те прехвърли от тази плоскост; а щом ученикът е долу, а учителят е горе, ти бъди уверен, той ще те подигне и ако рече
да
те хвърли, пак има желание
да
те дигне, той ще образува едно равенство, а то е, ти ще
си
вземеш изпита.
(втори вариант)
После у вас има една наука, това е много мистически, символистически.
(втори вариант)
Всякога когато ти имаш едно положение по-ниско от учителя, той никога няма
да
те скъса, в това изключение няма!
(втори вариант)
Сега
да
се преведе в геометрическа форма ЖИВОТ.
(втори вариант)
Да
кажем имате точка AB.
(втори вариант)
в учителя ще има желание
да
те скъса.
(втори вариант)
Между тях са действующите сили; вие какво разбирате от тези линии – от страни?
(втори вариант)
Може той ни най-малко
да
не е лош човек, той е добър човек, но и той не знае защо, казва: Този ученик не заслужава
да
му турна 3.
(втори вариант)
D-то е затворен кръг в дадения случай, понеже се уравновесяват тези сили и те търсят
да
вземат някое направление.
(втори вариант)
вече се дава направление на линията в някоя посока.
(втори вариант)
Затова не се стремете вие
да
бъдете в едно абсолютно равенство.
(втори вариант)
На земята абсолютно равенство не трябва
да
съществува.
(втори вариант)
Значи, вие можете
да
турите тази топка в движение.
(втори вариант)
За
да
се развивате, не трябва
да
има абсолютно равенство.
(втори вариант)
И почва тогава тази сила
да
работи,
да
се върти – О. В.
(втори вариант)
Най-после имате геометрическата форма Т, всичката мъчнотия седи тук.
(втори вариант)
При дадени условия абсолютно равенство е едно благословение, при дадени условия е едно наказание за човека.
(втори вариант)
Значи животът има
да
си
пробие своя път, имате действующите сили d. C.
(втори вариант)
Представете
си
, че тебе те свържат на едно въже, седиш ти, няма никакъв вятър, няма нищо
да
те безпокои, висиш така увиснал във въздуха, питам, това положение на абсолютно равенство какво ще те ползува?
(втори вариант)
Ден, два, три, все висиш така, по-добре е, ако дойде един вятър от въздуха, че скъса това въже, ти ще благодариш тогава, че се е скъсало това въже и се е нарушило това твое равновесие.
(втори вариант)
при Т-то се показва, че тези сили търсят
да
си
пробият един път.
(втори вариант)
И затова трябва
да
дойде една малка психическа катастрофа, „катастрофи“ ги наричат те.
(втори вариант)
Вие това наричате нещастие, но като паднете при новите условия, най-първо ще се намерите при едно противоречие, но с това ще се даде една нова посока на вашето движение.
(втори вариант)
Затова у вас трябва
да
се зароди мисълта
да
учите.
(втори вариант)
Просто нагоре един кръст , а в тя спуска и един корен надолу, и един клон нагоре, това показва действующата сила при точката n. Т.
(втори вариант)
значи, животът е поставен при известни рамки; когато един човек каже, че иска
да
живее, това значи, че той иска
да
се освободи от известни ограничения, не само от едно, от безброй ограничения на живота.
(втори вариант)
Една наука е наука, когато можем
да
използуваме в най-малък мащаб нейните принципи.
(втори вариант)
Това положение на линиите всякога са го считали крайно материалистическо положение, значи, това са насъбрани енергии, които трябва
да
се употребят някъде.
(втори вариант)
Да
кажем ти
си
свършил по математика или геометрия; отлична наука е геометрията!
(втори вариант)
Защото математиката това са формули, през които силите действуват, а геометрията, това са начините, чрез които се реализират нещата в света.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
изпразниш каквото и
да
е, ако не речеш
да
го пожертвуваш.
(втори вариант)
Запример, когато аз взема
да
изследвам един човек, чисто научно аз построявам от неговото тяло или от неговите черти, какъв е характерът на този човек, или на мен е необходимо той
да
ми каже кога е раждан; за
да
бъде лицето му широко, аз зная кои са причините, или за
да
бъде лицето му дълго, пак зная причините, неговия ръст, устройството на неговите ръце; аз вземам най-първо предвид, как е действувало слънцето, второ – как е действувала луната, на какво направление е била тя, и трето – как е действувала земята.
(втори вариант)
Най-първо имате една кофа, обърната с устата
си
нагоре , искате
да
я пожертвувате – обръщате я с устата надолу .
(втори вариант)
Искам
да
зная де е било слънцето, когато той се е раждал; след това де е била месечината М, и това има известно отношение спрямо нас, и най-после къде е била земята, когато аз съм се раждал. З.
(втори вариант)
Да
допуснем положението, ти искаш
да
следваш в училището и
да
свършиш университета, но пари нямаш.
(втори вариант)
Ти
си
бременен с една идея, мъчиш се ден, два, три, година, две, три, и все се мъчиш, че пари нямаш.
(втори вариант)
Ти за
да
се освободиш, казваш на тази идея: не искам
да
служа на университета, обръщаш кофата надолу и кажеш: олекна ми на душата.
(втори вариант)
И когато стане изменение, някое колебание в месеца, всичките тези идеи в нас, понеже месецът е майка на въображението и те се изменят.
(втори вариант)
Обаче, след време кажеш: не можах
да
си
постигна целта.
(втори вариант)
Месечината е майка на човека, на религията, всички религии са образувани все от месеца.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения, не ги вземайте в сегашния ваш живот, вие сега се спъвате, вие мерите всичко с това, което имате.
(втори вариант)
Казвате: Трябва
да
се живее!
(втори вариант)
Щом като кажеш, че искаш
да
живееш, ти произнасяш една формула, която
да
засяга целия космос, всички същества от най-малките до най-големите все искат
да
живеят.
(втори вариант)
Това е една скица и тогава идат другите планети.
(втори вариант)
Всеки казва: Искам
да
живея.
(втори вариант)
Когато слънцето се занимава с моя ум, аз го свеждам към самото тяло.
(втори вариант)
В дадения случай ти
си
една от безбройните форми, които искат
да
живеят.
(втори вариант)
А какво се разбира
да
живееш?
(втори вариант)
Ако имаме една отлична кръвоносна система, ако имаме една отлична дихателна система, ще имаме един отличен темперамент, весел, жизнерадостен, оптимистичен, значи влиянието на слънцето действува благотворно, а ако имам влиянията на месечината, по какво ще позная?
(втори вариант)
–
Да
намериш твоите отношения към всички тези форми.
(втори вариант)
Ако влиянието на месечината е взело надмощие, тогава ще имам преодоляюще влияние на венозната кръв, защото месечината усилва създава нещата, но не им дава насока; слънцето ги създава и им дава насока, а месечината ги създава, но не може
да
им даде насока; а земята в даден случай е само един бирник, тя обича само
да
взема, тя е като един банкерин и държи точна сметка: каквото даде, ще
си
платиш точно.
(втори вариант)
Днес ти кажеш: Искам
да
живея. Добре.
(втори вариант)
В дадения случай, ти трябва
да
намериш формата, посоката, твоите отношения, начина, с който
да
се изразиш в живота.
(втори вариант)
Та за
да
се уравновесят влиянията на слънцето, месеца и земята, непременно трябва
да
преодолява влиянието на слънцето.
(втори вариант)
По другите планети и другите системи има хора, но те не са като вас.
(втори вариант)
Та, щом твоите отношения са правилни със слънцето, и отношенията на луната, и земята ще бъдат правилни към тебе.
(втори вариант)
Сега у вас се явява едно противоречие: защо земята
да
бъде зле разположена спрямо тебе?
(втори вариант)
Друго яче, научно ще кажа, земните сили няма
да
могат
да
функционират правилно вътре в твоето тяло.
(втори вариант)
И лунните енергии няма
да
функционират правилно, и тогава силите, които идат от слънцето, постоянно ще се стремят към уравновесяване.
(втори вариант)
Значи, младият човек има една задача, 12 = 3.
(втори вариант)
Щом се уравновесят, вие имате нещата, които търсите, вие се насърдчите, кажеш, аз ще свърша училището, но дойде месечината и земята, бутне всичко, пак се обезсърдчите, после пак дойде влиянието на слънцето, пак се насърдчите и т.н.
(втори вариант)
Младият човек има един обръч и следователно този младият човек трябва
да
намери центъра на този кръг.
(втори вариант)
В дадения случай вие ще вземете влиянието на слънцето
да
подобрите артериалната
си
кръв.
(втори вариант)
Сега разсъждението защо трябва
да
намери центъра на този кръг?
(втори вариант)
Дайте един превод на артериалната кръв, в какво отношение?
(втори вариант)
За
да
го впрегне на работа.
(втори вариант)
Трябва
да
подобрите вашето чувствувание и вашата мисъл.
(втори вариант)
Защото младият човек има известни сили, вложени в самия
себе
си
, и той не знае центъра на тези сили.
(втори вариант)
Ако той не може
да
намери на всяка една мисъл и на всяко едно желание неговия център и направление, това желание или тази мисъл е непостижима.
(втори вариант)
Това е окултната наука, тя дава методи, за
да
измениш състоянията
си
, за
да
докараш енергиите на слънцето, луната и земята в едно правилно движение в твоя организъм, това е то окултна наука!
(втори вариант)
Ти за
да
постигнеш известно желание или известна мисъл, трябва
да
знаеш центъра откъде произтича и насоката на тази линия, към която отива, към която се движиш и после трябва
да
знаеш дали тази мисъл е твоя или
си
я взел от някъде на заем.
(втори вариант)
Ако не разбираш така, никакъв окултист не
си
.
(втори вариант)
И ако
си
я взел на заем, трябва
да
я върнеш, ти можеш
да
я държиш ден, два, три, и след това този господин ще дойде при тебе, и ще каже, моля, върни моята вещ, 10 години е била при тебе, плати ѝ разноските и лихвите за тази мисъл, или за това желание.
(втори вариант)
Ама давал някой една точна идея за Бога.
(втори вариант)
За
да
имаш една идея за Бога, ти ще поставиш, ти ще поставиш Бога на мястото на слънцето, после ще поставиш
себе
си
при земята, а твоите ближни ще поставиш на месечината.
(втори вариант)
Тогава ти ще поставиш баща
си
– слънцето, майка
си
– месечината, а
себе
си
– земята.
(втори вариант)
(Само служението е мое.)
Да
служиш на кого и на какво?
(втори вариант)
Вие трябва
да
направите един превод, за
да
разберете идеята.
(втори вариант)
(На този, който ми е дал живота.) Тази идея е отлична, сега вторият въпрос: как трябва
да
му служиш?
(втори вариант)
Ти
си
детето, от баща ти зависи какво ще бъде разположението на баща ти към тебе.
(втори вариант)
Допуснете сега, че вие отивате при един съвременен учител по музика, цигулка или пиано и искате
да
се учите при него,
да
му служите.
(втори вариант)
Ако баща ти е добре разположен към тебе, той ще ти даде богати средства, а ако баща ти не е разположен, какво ще бъде тогава?
(втори вариант)
Най-първо той ще ви даде известни правила как трябва
да
свирите и вие трябва
да
свирите точно тъй, както той ви преподава.
(втори вариант)
Колкото майката и
да
бъде разположена, ако бащата не е разположен, работата не върви.
(втори вариант)
Той ще ви каже как
да
нагласявате цигулката
си
, ще ви даде някои гами и след това някои упражнения.
(втори вариант)
Майката може
да
говори добро за детето, но бащата казва: несретен е той, ни пет пари не давам.
(втори вариант)
Питам, твоят учител, който ти е дал живота, не ти ли е предал някоя система, някой елементарен урок?
(втори вариант)
Сега на този кръг трябва
да
намерите центъра.
(втори вариант)
Тогава отношенията на сина спрямо бащата и спрямо майката какви трябва
да
бъдат?
(втори вариант)
Отношенията спрямо бащата трябва
да
бъдат разумни, а отношенията спрямо майката трябва
да
бъдат любовни.
(втори вариант)
Иван
си
ти.
(втори вариант)
(И е 9 буква, какво означава?) Много лесно може
да
се преведе, името може
да
се разложи.
(втори вариант)
Тогава казвам, ти трябва
да
имаш една религия към Бога.
(втори вариант)
Какъв трябва
да
бъдеш, за
да
познаваш Бога?
(втори вариант)
Сега на този кръг трябва
да
се намери центъра, следователно, И-то, В-то, това са условия, при които може
да
се намери центъра Т.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш разумен спрямо неговите закони, които съществуват в космоса, нали така; за
да
се приложат твоите любовни отношения към всичките живи същества, ти трябва
да
имаш едно любовно отношение към ближните.
(втори вариант)
представлява разрешение на една задача.
(втори вариант)
Тогава разумността на тия закони, които съществуват и любовността към всички тия хора, с които ти
си
обиколен, тогава тези енергии на космоса ще потекат правилно и ти ще имаш една светла мисъл, едно отлично чувство, и ще бъдеш готов
да
работиш в света.
(втори вариант)
Аз мога
да
приведа каквато и
да
е мисъл, каквато и
да
е дума, най-първо аз я превеждам в известно математическо положение.
(втори вариант)
В космоса аз искам
да
живея.
(втори вариант)
Да
вземем сега например Иван написа думата ЖИВОТ.
(втори вариант)
Тъй както я написа, той трябва
да
измени писането
си
.
(втори вариант)
Защото ако един човек пише М-то така, ако единият край на М-то е по дълго, а вторият край е по-къс, този човек казва: първо съм аз, а после
си
ти.
(втори вариант)
Ако един ученик пише пред професора
си
тъй М, той ще го скъса.
(втори вариант)
Той трябва
да
обърне обратно М-то ,
да
каже: първо иде професорът, а после аз.
(втори вариант)
Българите сега искат
да
изхвърлят и Ѣ.
(втори вариант)
И като идеш ти пред учителя
си
, ще кажеш: първо учителят, после аз; първо баща ми, майка ми, после аз.
(втори вариант)
А ако кажеш първо аз, ти ще бъдеш няколко пъти бит от майка
си
, ти
си
едно своенравно дете; пък ако кажеш първо баща ми и майка ми, ти ще бъдеш любим.
(втори вариант)
Или мога
да
му кажа, я ми произнеси името на баща
си
и вече зная отношението на детето към баща
си
.
(втори вариант)
После ще му кажа: кажи ми името на майка ти и най-после ще му кажа: сега произнеси твоето име.
(втори вариант)
Ако вземете тези ъгли , те и двата са подобни, но питам резултатите на двата ъгъла ще бъдат ли едни и същи, подобни?
(втори вариант)
И след като ми произнесе той името на баща
си
, на майка
си
и своето, ще имам три дадени.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тук, при този ъгъл , имате известни слънчеви лъчи, които идат от юг.
(втори вариант)
И казвам, ти
си
едно дете с голямо бъдеще.
(втори вариант)
А при другия ъгъл , идат от север.
(втори вариант)
Само като произнесеш името на баща
си
и майка
си
, аз зная вече какво дете
си
.
(втори вариант)
Два ъгъла могат
да
са равни, но резултатите и насъбраната енергия чрез тях не е една и съща.
(втори вариант)
Всеки един човек може
да
иска
да
реализира живота, но положението, при което той е поставен, има неблагоприятни условия за живота. Н.
(втори вариант)
А, (Учителят прави знак с ръката
си
, като
да
не се произнася думата).
(втори вариант)
Казва: Я произнеси думата „живот“!
(втори вариант)
Е, какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
(трябва
да
се набавят тези условия, ако формата, в която искаме
да
дадем живот, е затворена, трябва
да
я отворим).
(втори вариант)
Ти не се спирай върху формите, които хората са създали за Бога, ти остави тези работи.
(втори вариант)
Хората са създали хиляди форми за Бога.
(втори вариант)
(Ако е закрито от слънцето, трябва
да
премахнем препятствията, които пречат на слънчевите лъчи; най-после, ако има нещо, което пречи на влагата
да
влиза в почвата, трябва и него
да
премахнем.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви наведа на правилната мисъл.
(втори вариант)
Въобще причина на всяка липса е, че има нещо
да
препятствува.) Ако някъде светлината е по-малко, коя е причината?
(втори вариант)
Това е един психологически разбор върху нещата.
(втори вариант)
(тогава може
да
бъде причина въздухът около растенията.)
(втори вариант)
Направете сега един превод от органическия и психическия свят.
(втори вариант)
– ПРОБУЖДАНЕ НА ИЗВЕСТНИ СИЛИ.
(втори вариант)
И тези сили
да
ги превърнеш от органически в психически отношения.
(втори вариант)
Направете сега един превод в органическия и психическия свят.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
ги превръщате, защото и в природата стават тези положения, има превръщане от твърдо, жидко и въздухообразно, това са естествени състояния, в етерно състояние.
(втори вариант)
По същия начин щом се намерите в известно затруднение, вие трябва
да
знаете, как
да
превърнете тези затруднения.
(втори вариант)
В дадения случай, на всинца ви трябва едно елементарно схващане, елементарно геометрическо схващане.
(втори вариант)
(за
да
има живот, трябва
да
се наруши абсолютното равновесие).
(втори вариант)
Всичките страдания произтичат от абсолютното равновесие в света.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате една хоризонтална плоскост A.
(втори вариант)
Казвам, абсолютното равновесие трябва
да
се измени с разумно изменение на равновесието.
(втори вариант)
и всички предмети на тази плоскост седят в равновесие.
(втори вариант)
Или абсолютното разумното изменение на абсолютното равновесие ражда щастието в света.
(втори вариант)
2.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Достатъчно е
да
разбирате смисъла на числото две, за
да
се справите с всичките
си
мъчнотии, които произтичат от него.
В това вътрешно виждане няма изключения.
Всяко число носи известна мъчнотия.
в Разумното начало, всички противоречия ще изчезнат.
Който не разбира вътрешния смисъл на числата, не може
да
разбере нито благата, нито мъчнотиите, които са свързани с тях.
Даже и змията, колкото и жестока
да
е, като се свържете с нея, ще видите, колко е привързана тя.
Те не се поколебаха във вярата
си
, не се поклониха на идола, поставен от вавилонския дар.
И тя може
да
услужи на онзи, който я обича.
Трябва ли
да
се поколебаете?
Някога брат на брата може
да
строши костите.
Ще ви турят в огнената пещ,
да
се опита вашата вяра.
Човек сам трябва
да
знае, докъде е стигнал.
За онзи, който разбира български език, важен е глаголът „виждам".
Да
разбираш нещо, значи,
да
го познаваш,
да
го знаеш.
Следователно, ако човек знае законите, които управляват живота, той може
да
предизвика онова истинско знание, дълбоко скрито в него.
Аз съм привеждал примера за онази млада мома – Драганка, на която възлюбеният често й казвал: Не се страхувай, Драганке.
Глаголът „виждам" има отношение към разумния свят, към разумния живот.
Ако не знае законите, той може
да
предизвика най-голямото зло в
себе
си
.
Докато
си
с мене, нищо няма
да
ти се случи.
Този живот е песен за онзи, който може
да
я пее.
Ти можеш
да
предизвикаш най-лошите чувства в
себе
си
, както и най-добрите.
Новата наука се стреми, именно, към това, във всеки даден случай, човек
да
предизвика доброто в
себе
си
.
За
да
се предизвика доброто, човек трябва
да
знае езика на природата.
Езикът на природата е общ за всички същества.
Ние, съвременните хора, само цъкаме с пушката
си
и обещаваме на хората това, което не можем
да
им дадем.
На него говорят всички ангели и богове.
Не че песента не струва, но певците не могат
да
я пеят добре.
Който иска
да
разбере смисъла на живота, непременно трябва
да
знае този език.
Това е новото верую, което може
да
спаси съвременния човек.
Само талантливият и гениалният могат
да
пеят тази песен.
Не го ли разбира, той не може
да
се домогне до великото в живота.
Така трябва
да
мислят всички хора.
Каквито други постижения
да
имате, те са временни.
Като дойде Христос, всички хора, без разлика, ще повярват в това.
Който не пее, не може
да
мисли право, нито може
да
се развива правилно.
Нужна е Божествена религия, която аз наричам „религия на Божията Любов", която
да
запали хората от единия до другия край на света: всички
да
горят, без
да
изгарят и
да
станат щастливи.
В световете, вън от слънчевата система, съществува голяма музикалност.
Нужна е такава любов, която
да
премахне злото в света;
да
премахне всички болести, всички несгоди;
да
премахне сиромашията, завистта, омразата, съмненията и раздорите.
Учените и философите, като се спират върху греха, казват, че той е общо явление, не само за хората на земята, но за всички същества във вселената.
Ние се нуждаем от такава любов, която може
да
приравни всички хора, но не както става с изсичането на горите.
В съзнанието на хората трябва
да
се роди желание
да
пожертват всичко и
да
тръгнат в правия път, отдето са излезли някога.
В другите слънчеви системи няма помен от греха.
Сега и на вас ви предстои излизане от Египет, от робството и
да
влезете в райската градина, там
да
работите с онези дървета, които са изостанали от хиляди години.
Сега аз няма
да
се спирам
да
ви доказвам нещата философски.
Не мислете, че вие разбирате и можете
да
разберете целокупния живот,
да
кажете, че няма какво
да
учите.
Трябва
да
се върнем в рая.
Едно ще знаете: хората са причина за падане на ангелите; те са дали път на духовете в
себе
си
.
Това никога няма
да
се случи.
Изискват се хора, които
да
образуват колонии.
Никога две същества не могат
да
дойдат до еднаква степен на разбиране.
Трябва
да
се върнем не назад, но напред – връщане напред.
Че имало в света дявол, който се бори с Господа, и това е човешка измислица.
Ето защо, когато дойдеш до границата на своя Учител, ти ще бъдеш на такова разстояние от него, на каквото
си
бил и по-рано.
Да
се обърнем и
да
вървим към великия закон на Любовта.
На земята съществуват само изостанали в развитието
си
човешки души.
Те са създали ада.
Никога двама души не могат
да
се приближат по-близо един до друг, отколкото са били поставени.
Нещастието на хората се заключава в това, че те искат
да
бъдат по-близо или по-далеч, отколкото трябва.
Трябва
да
си
спомните вашето минало.
Като обичаш някого, ти искаш
да
го поставиш по-близо до
себе
си
.
Те са създали рая.
Какво ще стане със земята, ако пожелае
да
измени пътя на слънцето: вместо тя
да
се върти около него, то
да
се върти около нея.
Изостаналите човешки души не са нищо друго, освен паднали ангели и архангели, които
си
пакостят едни на други.
Аз говоря за тези, които много пъти са дохождали и живели в райската градина.
Който ме слуша
да
говоря така, ще каже, че това е еретическо учение.
Те са от рода на хора отпреди хиляди години, които търсят в
себе
си
Божественото начало.
Често Павел казва: „Искам
да
направя добро, но нещо противодейства в мене." – Има само едно разрешение на този въпрос: то е разрешението на любовта.
Следователно, всички същества на земята се намират в хармонично отношение.
Който не гледа на ангела като на служител, казва, че той е нещо особено, високостоящо, напреднало същество.
Ако е така, как е възможно, това същество
да
пожелае
да
слезе на земята и
да
падне?
Повечето хора не разбират, защо са създадени земята, луната, звездите.
Как е възможно, ангелът
да
падне и
да
се отдалечи от Бога?
Те даже не разбират смисъла и на своя живот.
При сегашната любов, обаче, вие всякога сте готови
да
грешите.
Докато е при Бога, ангелът не познава страданието.
Те
си
създават специфична философия, с която искат
да
си
пробият път.
Щом влезете в Божествената любов, вие се чувствате толкова богати, че във вас няма никакво желание
да
крадете.
Щом се отклони от Него, той започва
да
страда.
Ако цялата Витоша се състоеше от печени хлябове, щеше ли у вас
да
се яви желание
да
крадете?
Ще кажете, че страданието е резултат на отклоняването на човека от правия път.
Аз разглеждам политическия, обществения и религиозния живот в състава на целокупния живот.
Ако цяла Витоша беше от злато, щеше ли
да
се яви у вас желание
да
крадете?
Според мене, страданието е необходим път за развитието на човека.
Ще дойде ден, когато страданията и препятствията в човешкия живот ще изчезнат.
Засега, те са необходими за земята, но не и за слънчевата система.
„Ще ме видите." Виждането подразбира правилно схващане на проявите за всеки момент.
Съвременните хора имат неправилни, атавистични схващания, които трябва
да
се изправят.
Първо,
да
изправим отношенията
си
към Първата Причина.
– Не могат
да
не ви интересуват.
Важно е това, което в даден момент може
да
разберете и възприемете,
да
остане в съзнанието ви.
После,
да
изправим отношенията
си
към другите.
Те са толкова важни за вас, колкото е важно
да
знаете, дали къщата, в която живеете, е хигиенична, или не.
Мога
да
ви говоря с часове, но важно е това, което в даден момент може
да
ви ползва.
И най-после, сами към
себе
си
.
Ако не го разберете, вие сте в положението на онзи младеж от древността, който изучавал окултните науки, без
да
може
да
ги използва.
Някога ние сме жестоки и към
себе
си
.
Не е достатъчно къщата
да
бъде нова.
Един ден, като пътувал, усетил голяма жажда.
Ние рушим своя ум, своето сърце и тялото
си
.
Тя трябва
да
има големи прозорци,
да
влиза в нея повече светлина и въздух.
След това, предаваме това разрушение и навън и казваме: Светът ще се оправи.
Хората се нуждаят от изобилна храна, от изобилна вода, въздух и светлина.
Отдалеч още, той забелязал една хубава, мраморна чешма и се упътил към нея
да
пие.
– По този начин, светът никога не може
да
се оправи.
Едва се приближил до нея и турил устата
си
да
пие, той останал учуден – не потекла нито капка вода от чешмата.
Светът се нуждае от чист въздух, т.е.
Той започнал
да
си
търка очите и
си
казал: Дали право виждах, че чешмата течеше, или се излъгах?
Така и певецът не може
да
пее, ако не спазва правилата на пеенето.
Може
да
съм се излъгал, или е станало нещо с чешмата.
Как ще го посрещне публиката, ако той не знае
да
пее?
Обаче, тя била така направена, че който стъпвал на една от нейните пружини, спирал водата й.
На света е нужна светлина, но не тази, която изгаря и от която хората получават слънчев удар.
По невнимание, ученикът стъпил на една от пружините й, и тя престанала
да
тече.
Аз говоря за светлина, която носи живот.
Като се отдалечил от нея, той настъпил някакъв кран, и в този момент чешмата започнала
да
тече буйно, при което се обърнала няколко пъти и съвсем го измокрила.
Казваш: Аз съм човек, роден
да
живея правилно.
Той
си
помислил, че става нещо неестествено.
Нужна ви е чиста вода, която носи хубав, чист живот.
И най-после, нужна ви е твърда почва.
Не е трябвало ученикът
да
бърза толкова,
да
пие вода.
Нужно ли е още
да
говоря, какво ви е необходимо?
Певецът се нуждае от публика.
Трябвало е
да
прочете правилата, как и къде
да
стъпи и тогава
да
започне
да
пие.
Трябва ви една канара на убеждението, която нито бурите, нито дъждовете
да
разклатят.
Казано е, че човек не живее за
себе
си
.
Нашето убеждение, това е твърдата почва, която не може
да
се разклати.
Следователно, и певецът не пее за
себе
си
.
Тази вода, която не може
да
се опорочи, това е твоят чист живот.
Краката не живеят за
себе
си
; ръцете не живеят за
себе
си
; очите – също не живеят за
себе
си
.
И в двата случая не могат
да
се използват правилно.
Ти не можеш
да
опорочиш целия океан; не можеш
да
поквариш целия въздух; не можеш
да
поквариш и мисълта.
Стомахът, дробовете, мозъкът не живеят за
себе
си
.
Тъкмо
си
наредиш работите, спечелиш няколко милиона, и ето, дойде някаква тежка болест и парите ти отиват, дето не трябва, или остават неизползвани.
Следователно, на нас е нужна Божествената мисъл на съзнанието; нужен ни е Божественият живот; най-после, трябва ни онова, мощното, силното, за което
да
разгънем сегашния
си
живот.
Всички органи на човешкото тяло са свързани помежду
си
.
Болестта може
да
те завлече на онзи свят.
Те са в известна зависимост един от друг.
Те са в зависимост от известни сили, които не служат на
себе
си
, но са в служба на една велика, вътрешна разумност.
Който не разбира законите на живота, казва, че веднъж Бог създал света, ние няма какво повече
да
разискваме по него.
Човек създаде културата, цивилизацията, а не обратно.
Трябва
да
знаете, как Бог е създал света.
Човек създаде държавите, всички философски и религиозни системи, те не го създадоха.
Трябва ли
да
приписвате на Бога неща, които Той не е създал?
Има неща, които сме създали – тях ние трябва
да
подчиним на
себе
си
.
Всичко останало, което ние не сме създали, трябва
да
го изучаваме и
да
му се подчиняваме.
Например, мозъкът, стомахът, дробовете не сте ги създали вие, следователно, трябва
да
ги изучавате.
Страхът също не зависи от вас, въпреки това, трябва
да
служите на Бога.
Можете ли
да
го сравните с веруюто на един светия?
Казано е, обаче: „Страхливият не може
да
угоди на Бога." Утре, като хванат страхливия, ще му кажат
да
се отрече от своите убеждения.
Ако се откажеш, ще се намериш в положението на апостол Петър, който, преди
да
пропее петелът, три пъти се отказа от Христа.
Като го запитаха,
да
не е ученик на Христа, той отговори: Не съм и не Го познавам.
Детето
си
представя Бога като баща
си
, който постоянно наказва.
Той държи тояжка в ръката
си
и като види, че детето сгреши, веднага слага тояжката на гърба му.
– Защото настъпи една пружина в главата
си
и каза: Тази работа не е за мене.
Между бащата и сина се създават любовни отношения.
Той
си
казваше: Ако Христос беше силен човек, както
си
мислех, нямаше
да
остави
да
се гаврят с Него.
Съвременните хора имат повърхностни понятия за баща и майка, за брат и сестра, за господар и слуга, за държава и закон.
Той никога не би изложил нито
себе
си
, нито своето верую на поругание.
Тогава той осъзна грешката
си
и се разкая.
Като четете свещените книги, ще разберете, как се е създала тази раса.
В началото, при създаването на света, съществувала една раса, наречена раса на Синовете Божии.
Впоследствие, двете раси се смесили и се създала сегашната раса – на падналото човечество.
Христос го погледна само, без
да
му каже нещо.
Колкото и
да
говориш на човека за Бога, той нищо не разбира.
Той казва: Защо
да
не живея, както искам?
–
Да
знаеш, как
да
живееш, това е изкуство.
Като се намери в трудно положение, човек се отрича от убеждението
си
.
– Ама трябва
да
ям.
Молиш се на Бога, но като не получиш отговор на молитвата
си
, казваш: И без Бога може.
–
Да
знаеш, как
да
ядеш, това е изкуство.
И аз ще живея, като всички хора.
– Искам
да
пия.
– Знаете ли, как живеят всички хора?
–
Да
знаеш, как
да
пиеш, и това е изкуство.
Ако искате
да
живеете като хората, вземете всички онези, които съставят целия космос, а не само хората на земята.
– Искам
да
мисля,
да
чувствам и обичам,
да
действам.
–
Да
мислиш,
да
чувстваш и
да
постъпваш правилно, това е изкуство.
Ходили ли сте по всички слънчеви системи,
да
видите, колко хора живеят там;
да
видите, как живеят?
–
Да
имам вяра.
Ще ме питате, дали съм ходил аз.
– Каква трябва
да
бъде твоята вяра?
– Ходил съм, обиколил съм всички слънчеви системи.
Ти вярваш в духовното, без
да
знаеш неговия произход.
Вярваш, че човек е създаден от Бога, без
да
си
Го видял и познал.
Вие се ползвате дотолкова, доколкото можете
да
получите някакво благо.
Ще кажете, че не сте Го виждали, но сте слушали за Него от майка
си
и баща
си
, от дядо
си
и баба
си
.
Друг е въпросът, ако той ви донесе някакъв подарък оттам.
Като говоря за истината, като Божествен принцип, аз разбирам онези условия, при които човек може
да
се повдигне и
да
се освободи от болезнените състояния на своя живот.
Болният, докато е в болницата, очаква всичко наготово.
Запитали един свещеник, де е небето, и той се видял в чудо – не знаел, какво
да
отговори.
Те искат
да
бъдат богати, без
да
работят.
Те очакват другите
да
им слугуват.
Един английски проповедник държал на слушателите
си
хубава проповед за онзи свят.
Около болния се въртят по две-три милосърдни сестри: една го обръща в леглото, друга го храни; лекарят, от своя страна, го преглежда, прави му превръзки.
Един от присъстващите се обърнал към проповедника с молба,
да
му каже, де е неговата дъщеря, която от един месец заминала за другия свят.
Щом оздравее, напуща болницата и го оставят сам
да
се грижи за
себе
си
.
– Тя е добре, при Бога е, щастлива е в новото
си
положение.
Той не се нуждае вече нито от лекари, нито от милосърдни братя и сестри.
В този момент, друг един от присъстващите казал: Позволете ми, аз
да
ви кажа, де е вашата дъщеря.
Естествено е
да
слугуват на болния, но не и на здравия.
Аз я виждам тук, в църквата, при баща
си
.
Днес всички хора говорят за осигуряване.
И той започнал
да
я описва, какъв ръст има, каква е косата й, с каква рокля е облечена.
Щом
си
здрав, ти
си
осигурен.
Тя иска нещо от баща
си
.
Каква по-голяма осигуровка ще търсиш от здравето
си
?
Значи, този човек е ясновидец; той вижда това, което проповедникът не вижда.
Каква по-голяма осигуровка очакваш от живота, щом имаш душа и дух, ум и сърце?
В края на краищата, неговото верую или убеждение го завежда на гробищата.
И двете неща трябва
да
се приемат на доверие.
– Една сутрин хората стават и виждат, че цели къщи с хората заедно, потънали в земята, на 280 м дълбочина.
Къде е сигурността, че един ден няма
да
стане същото и със София, или с цялата земя?
На какво може
да
разчита човек на земята?
Той изключва смъртта, греха вън от
себе
си
.
Към Него се стремят всички хора.
Невидимият разумен свят й обръща внимание
да
изправи грешките
си
.
Ако човек не измени пътя на своето движение и не се подчини на Божествения закон, ще потъне в земята, заедно с къщата
си
, на 280 метра дълбочина.
Колкото и
да
се говори за Бога, не може
да
се определят Неговите качества.
Изучавайте Го, за
да
разберете стиха, в който е казано за човека, че е създаден по образ и подобие на Бога.
Ако можете
да
обхванете в съзнанието
си
цялото човечество, с всички хора, с всички Учители, които са слизали на земята, с всички живи същества, едва ли ще
си
съставите пълно понятие за Бога, Който е създал всичко.
Мъчно е, сегашните хора
да
си
съставят понятие за Бога.
Следователно, без волята на Бога нищо не може
да
се направи.
Те не са от онези, които Бог създал по свой образ и подобие.
Сега, като говоря така, искам
да
ме разбирате правилно.
Те са паднала раса и трябва
да
се върнат назад, отдето се отклонили.
Те трябва
да
се повдигнат над животинското и
да
тръгнат напред.
Бог ти казва: Направи това, откажи се от несправедливия договор, който
си
написал.
Ти, като французина, казваш: Не, този договор трябва
да
си
остане, от него зависи щастието на Франция.
Ако това начало не ръководи хората, не бихме могли
да
си
обясним, как е възможно, съвременните културни хора, последователи на Христа,
да
отворят война в 1914 г.
и
да
застанат едни срещу други.
– Нямаш право
да
говориш за слабостите
си
и
да
се извиняваш с тях.
Войната беше така жестока, че не можеха
да
приберат умрелите
си
по бойните полета.
На тази война бяха убити шест милиона хора, а 25 милиона постепенно измряха от раните
си
и от различни болести.
Как ще
си
обясните, защо е допусната тази война?
– Майка ми ме родила със слабости, условията ме създадоха такъв.
Ти сам се създаде такъв.
Божията воля се изявява по два начина: в ограничаване на човека
да
върши престъпления и в даване на свобода
да
върши добро.
Ти сам създаде своята съдба.
Следователно, човек се намира или под изключителната воля на Бога, която го ограничава
да
прави зло, или под Неговата изключителна воля, която го насърчава
да
върши добро.
Човек трябва
да
знае, под коя воля се намира: ако Бог го ограничава и контролира, той е на път на израждане.
Първото намира обяснението
си
лесно, понеже причината е външна.
Как ще
си
обясните самообесването?
Мнозина те гледат право в очите и те лъжат.
Той мислил дълго време, докато най-после съдът в него се произнесъл, че трябва
да
се обеси.
Някой лъже и сам
си
вярва.
Трябваше ли той
да
изпие отровата?
Ако не носи истината в
себе
си
, човек не може
да
лъже.
Ако Сократ живееше в наше време, щеше ли
да
изпие отровата?
– Нямаше
да
я изпие.
Само богатият може
да
осиромашее.
Според мене, Сократ не трябваше
да
изпие отровата.
Само живият може
да
умре.
С това той извърши престъпление към
себе
си
.
Това е философия, която може
да
се провери.
Човек няма право
да
жертва живота
си
за нещо, което не допринася никакво благо за него, нито за окръжаващите.
Той трябва
да
жертва своя живот само за онова, което допринася полза за Божествения свят, за цялото човечество или за неговата душа.
С една дума, можем
да
жертваме живота
си
за онова, което ни повдига,
да
можем
да
прогресираме.
– Еди-кой
си
умрял.
Умрелият не може
да
умре.
Глупавият не може
да
стане умен, но умният може
да
стане глупав.
От мое гледище, ето как аз бих желал
да
видя Бога, как бих се молил: Господи, дай ми знание и мъдрост на ума; нека Твоята Любов и Твоят живот
да
се вселят в сърцето ми, а свободата и истината – в моята душа.
Когато интелигентността се намалява, човек постепенно започва
да
пада и
да
влиза в неблагоприятните условия на живота.
Силата и доброто
да
пребъдват в душата ми, а вечното право и благото на живота
да
пребъдват в моята воля.
Питаш: Какво трябва
да
се прави?
И наистина, щом имаш знание и мъдрост, ти ще знаеш, как
да
постъпваш; щом имаш топлина в сърцето
си
, ще знаеш, как
да
постъпваш; щом доброто е в тебе, ще знаеш, как
да
постъпваш; щом истината е в тебе, ще знаеш, как
да
проповядваш.
– Как
да
се обърна?
– Започни
да
се храниш.
Колкото са дохождали при мене, нито един от тях не е изнесъл истината, както я споделял с мене.
И най-малкото животно, и най-малката птичка знае
да
се храни.
И животното може
да
ти даде един урок за хранене.
Значи, болният се нуждае от храна.
Закон е: Когато се храниш, не допущай нито една отрицателна мисъл в ума
си
.
Някой
си
много говорел против дявола.
Между тебе и храната трябва
да
има общение, връзка.
Един ден дяволът му казал: Бъди внимателен, не
си
позволявай
да
говориш против мене.
Това значи,
да
употребяваш жива, а не мъртва храна.
Знай, че няма
да
ти простя.
Ще ти дам един добър урок.
Казват, че някъде в Германия имало обичай
да
държат месото по няколко дни,
да
се разложи, и тогава го готвели.
– Никакъв урок няма
да
ми дадеш.
Може
да
е по-вкусно, но не е хигиенично.
Един ден той видял, един човек продава магаре.
Изобщо, аз не препоръчвам месото
да
се консервира.
Дощяло му се
да
си
купи това магаре.
Аз съм даже и против консервиране на плодове.
Той попитал господаря му за цената и останал учуден, че било много евтино.
Консервирането на храните говори за израждане на човечеството.
Купил го, потупал го по гърба и го закарал у дома
си
.
На другия ден, той отишъл с магарето
да
събира дърва в гората и останал доволен от него – добре работело.
И тъй, ако и човешките мисли и чувства започнат
да
се консервират, ще се явят различни болести.
След това той отишъл
да
го напои на близката чешма.
Много религиозни разбирания, много човешки мисли и чувства са консервирани, запазени в тенекия, та когато потрябват на хората,
да
ги сготвят.
Изведнъж магарето се скрило в курната, отдето махало с дългите
си
уши – само тях виждал.
В това време дошли хора
да
пият вода.
Който се храни с консерви, не може
да
отиде при Бога.
Той им казал: Моля ви се, помогнете ми
да
извадя магарето от курната.
Това не е било, и няма
да
бъде.
Те погледнали в курната и, понеже нищо не видели, казали
си
: Този човек трябва
да
е смахнат.
Я
да
го набием,
да
му дойде ума в главата!
Когато Моисей изведе евреите от Египет, той ги прекара през пустинята, дето цели 40 години се хранеха с манна,
да
станат човеци.
Така се изредили много хора, и на всички той разказвал за магарето
си
, скрито в курната.
След като всички го били, той пак виждал магарето
да
му маха с ушите
си
, но повече не посмял на никого
да
говори за магарето
си
.
Те бяха толкова наплашени от господарите
си
, че трябваше
да
минат години, докато се освободят от страха.
Тогава той се обърнал към магарето с думите: Виждам те, но не искам вече
да
се занимавам с тебе, защото много ме биха, напатих се.
И досега още евреите не могат
да
се освободят от този вътрешен страх.
Ето защо, и българските вестникари виждат истината, но не смеят
да
я кажат, защото много пъти са бити за нея.
Хората трябва
да
живеят според истината.
Тя е най-красивото състояние, което човек може
да
преживее.
И до днес още, като слушате някой
да
ви проповядва, казвате: Докога ще ни храниш с тази сладка манна?
Нас не могат
да
ни заставят
да
търгуваме с истината.
Искаме нещо киселичко,
да
отговаря на вкуса ни.
Да
говорим истината, това не е унижение.
Казвам: Всяко учение, което храни слушателите
си
със сладка храна, има отношение към напредналите души.
Следователно, от гледище на храната, която употребяват, хората се делят на четири категории: първата категория хора живеят в своето подсъзнание; втората категория живеят в своето съзнание; третата категория – в своето самосъзнание и четвъртата категория – в свърхсъзнанието
си
.
Важно е, как човек изпълнява длъжността
си
.
Каквато служба
да
изпълняваш, ще говориш истината.
Човек трябва
да
има една основна идея.
Не можете
да
живеете добре с хората, ако не познавате животните, ако нямате правилно отношение към тях.
Те не ги създадоха, но първи минават през тях.
Ако познавате тези чувства в животните, ще знаете, как
да
се справите с тях.
Основната идея в човека дава тон и направление на неговия живот, както и на неговата мисъл.
Щом минат през вас, ще им дадете нужното място.
Всички останали идеи се групират около основната идея.
Тя трябва
да
бъде непоколебима, при всички условия
да
бъде една и съща.
"Ще ме видите." Ние трябва
да
любим Бога, Когото не виждаме.
Щом обичаш това, което виждаш, то е материалната страна на любовта.
Много примери потвърждават тази мисъл.
Тези две теории са непримирими, затова трябва
да
дойде трета теория, според която развитието на човека не е еднократен процес: той не върви нито само по еволюционен, нито само по инволюционен път.
Едно дете живяло далеч от майка
си
цели 16 години.
На същото основание, и създаването на света не е еднократен процес, а многократен, т.е. непреривен.
Лекарите видели, че положението му е безнадежно и решили
да
пишат на майка му,
да
дойде
да
го види, преди
да
умре.
еволюцията и инволюцията също са многократни, непреривни процеси, в които взимат участие възвишени, разумни сили.
Детето имало силна температура, постоянно бълнувало и нищо не виждало пред
себе
си
.
Само разумният може
да
се качва и слиза.
Като пристигнала майката, тя поставила ръката
си
на неговото чело.
В математиката, например, се говори за числата от 1 – 10, като се разглеждат по форма и значение или стойност.
Това дете видяло ли майка
си
?
– Какъв смисъл могат
да
имат числата?
Значи, има друго познаване и виждане – вътрешно.
За такова виждане говори Христос.
Ако ние виждаме само с външните
си
очи и разбираме само с конкретния
си
ум, в такъв случай, ние недовиждаме и не разбираме нещата.
Значи, всяко число съдържа в
себе
си
известен тон, известна сила, известен цвят.
3.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Разлюбването показва, че той е вложил капитала
си
във вашата банка.
Щом забогатее, той изважда капитала
си
заедно с лихвите, които е придобил.
Той е искал
да
спечели нещо.
Който дава пари под лихва, иска
да
спечели нещо.
Но и онзи, който взима парите, също иска
да
печели.
Нищо лошо няма в желанието на човека
да
печели, но той трябва
да
знае това и
да
не се самоизлъгва.
Неразумният изяжда освен своя капитал, още и капитала на своите ближни.
Който влага капитала
си
в банката на неразумния, всякога страда.
Страшно е, обаче, когато човек дава ключовете от своята банка на слугите
си
, те
да
разполагат, както разбират.
В скоро време сметките се объркват и банката пропада.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
не пропадне неговата банка?
Всеки ден той трябва
да
преглежда състоянието на своя капитал,
да
знае с какво разполага.
Всяка нова мисъл, всяко ново чувство, които влизат в ума и в сърцето на човека представят капитал, на който той може
да
разчита.
Изгуби ли ги, човек започва
да
страда.
Изгуби ли приятеля
си
, той скърби за него.
Човек трябва
да
се стреми към такива мисли и чувства, които никой не може
да
му отнеме.
Съвременните хора се нуждаят от положително знание, от положителна философия за живота, с които могат
да
работят.
Всеки учител и професор се интересува от ученика
си
дотолкова, доколкото той е работлив и способен.
Учителят не може
да
работи за неспособния и мързелив ученик.
За добрия и способен човек Бог отваря вратата
си
, приема го при
себе
си
и започва
да
му открива всички тайни, които го интересуват.
Бог му предава уроците на живота, за
да
бъде готов някога и той
да
помага на по-малките
си
братя.
Като помага на добрите хора, Бог ги прави работници и слуги на по-слабите от тях, но никога не им дава високи и завидни служби.
Ако някой желае
да
стане цар, и това му се дава, но го оставят
да
носи последствията на своето царуване.
Всички грешки, които направи през време на царуването
си
, ще се стоварят върху гърба му.
Хиляди години трябва
да
изправя погрешките
си
, докато се освободи от тях.
Не е лесно
да
бъде човек цар.
Някои мислят, че Бог е силен, любещ и ще изправи погрешките им.
Всеки сам ще изправи погрешките
си
.
Всеки сам ще оправи обърканите
си
сметки.
Понеже е казано в Писанието, че човек трябва
да
бъде съвършен, като Отца
си
, следователно той сам трябва
да
изправи живота
си
,
да
придобие първоначалната
си
чистота.
Ако искате
да
знаете какво значи чист живот, какво значи права мисъл и какво – възвишено и благородно чувство, идете при Бога.
Той ще ви научи как
да
творите и
да
съграждате живота
си
.
Сегашните хора не успяват в живота
си
, понеже мислят по нов начин, а чувстват и действат по стар начин.
Благодарение на разногласието в техния вътрешен живот, те се пресищат.
Страшно е, когато човек дойде до закона на пресищането.
Колкото малко и
да
е пресищането, човек все ще се натъкне на някакъв конфликт в
себе
си
.
Пресищането внася осакатяване в известни области на човешкия организъм.
За
да
не попадне в закона на пресищането, човек не трябва
да
желае повече неща от тези, които има.
Той трябва
да
бъде благодарен на това, което има, поне за даден момент.
Ако го сполети някакво зло, той трябва
да
благодари, че не е по-голямо.
Дойде ли ти някакво добро, не пожелавай
да
бъде по-голямо.
Бъди еднакво благодарен и на доброто, и на злото, които в даден момент са те посетили.
Човек еднакво може
да
носи и голямата скръб, и голямата радост.
Когато слънцето изгрява, светлината му постепенно се увеличава; когато ученикът започва
да
учи музика, той постепенно се развива и проявява.
Следователно не пожелавайте изведнъж
да
се проявите в известна област; не желайте изведнъж
да
станете музикант, учен, светия.
Не желайте
да
придобиете доброто и радостта в тяхната пълнота.
За човека е важно
да
постоянства,
да
расте без прекъсване, а кога ще стане велик, това не е важно.
Не пожелавайте
да
постигнете всичко изведнъж, но желайте всяко нещо
да
дойде на своето време.
Какъв смисъл има в това
да
придобиете известно благо преждевременно?
Всяко благо, придобито преждевременно, носи повече страдания и нещастия, отколкото радости.
Казвате: „Какво
да
правим, докато дойде благото, към което се стремим?
Ако сте в болница и очаквате нов живот, пълен със здраве и сили, вие трябва
да
се откажете от болничния
си
халат, от приборите, с които сте
си
служили, от прислугата, която е гледала на вас като на болни хора, и
да
излезете вън, на свобода, на чист въздух, на светлина и простор.
Сложете всичко настрана, далеч от
себе
си
, и влезте в новия живот, при новите условия, където ви очакват нови блага и постижения.
Където погледнете, навсякъде виждате аномалии.
Срещне ли ви някой болен, веднага ще ви запита как
да
се лекува.
Право е желанието на болния
да
се лекува.
Какво трябва
да
прави здравият?
Често хората казват, че човек трябва
да
бъде млад,
да
не губи младостта
си
и
да
я оценява.
Здравият трябва
да
работи.
Това е вярно само за човека, но не и за всички неща.
Той трябва
да
вземе мотиката
си
и
да
отиде на лозето, или на нивата,
да
работи.
Още с изгряването на слънцето той трябва
да
е готов за работа.
На здравите казвам: Работете и благодарете на Бога, че сте здрави.
За човека е добре
да
бъде млад, за цигулката е добре
да
бъде стара.
Ако здравият не приеме новите идеи и не ги приложи в живота
си
, никакво благо не го очаква.
Без новите идеи човек не може
да
разбере Божествения живот.
Да
бъде толкова млад, че
да
лежи в люлката
си
,
да
плаче и
да
заповядва със своя плач на майка
си
?
Болният пък трябва
да
прави усилия
да
се освободи от болестта
си
и
да
посвети живота
си
в служене на новото и на великото.
И здравият, и болният могат
да
се освободят от противоречията
си
само чрез служене на Бога.
Да
бъде човек млад, както Христос разбира, има смисъл.
Религиозните се хвалят с вярата
си
, а светските – със знанието
си
.
Христос казва: „Ако не станете като децата, няма
да
влезете в Царството Божие“.
И аз казвам: Станете разумни деца, за
да
влезете в Царството Божие.
Истинската вяра и истинското знание изключват всичко отрицателно от човека.
Значи човек трябва
да
бъде физически млад и чист като детето, а духовно – стар, т.е. разумен.
Срещате един вярващ човек и го слушате
да
говори за някого, че не го харесва.
Да
станеш като дете, това не значи
да
се вдетениш, но
да
запазиш своята чистота и стремеж към придобиване на знания.
Детето задава въпроси, интересува се от всичко, което го заобикаля; и старият задава въпроси, но въпросите им се различават.
За
да
има право
да
не харесва нещо в другите хора, преди всичко човек трябва
да
се вгледа в
себе
си
,
да
види добре ли е всичко в него.
Детето задава въпроси, защото иска
да
придобива знания и опитности.
Както ти не харесваш
себе
си
и се търпиш, така трябва
да
търпиш и другите хора.
Старият, след като е живял и опитал нещата, задава въпросите: „Защо съществуват злото и доброто?
Затова още със ставането
си
от сън човек трябва
да
се запита: „Здрав ли съм, или болен?
Защо съществуват мъчнотиите и страданията?
“ Ако
си
здрав, благодари на Бога за здравето и започни
да
работиш.
“ Ако детето задава такива въпроси, те са на място.
Ако
си
болен, потърси начин
да
си
помогнеш.
Старият обаче не трябва
да
задава такива въпроси.
Ако пък
си
бил болен и
си
оздравял, сложи далеч от
себе
си
всички дрехи и съдове, с които
си
служил, и вземи чисти и нови.
Първото нещо, което се изисква от човека, е
да
бъде господар на своите мисли, чувства и постъпки.
Това значи
да
бъде господар на своя ум, на своето сърце и на своята воля.
Да
бъдеш господар на
себе
си
, това не значи, че трябва
да
си
заповядваш, но
да
се самовъзпитаваш.
Доброто е вложено във всеки човек, но той трябва
да
го прояви.
Само онзи може
да
господарува, който има майчински и бащински отношения.
Дръжте в ума
си
мисълта, че по естество човек е добър.
Ако проявява лошото в
себе
си
, причината се крие или в недоимъка, или в изобилието.
Следователно, ако искаш
да
бъдеш господар на своите мисли и чувства, ти трябва
да
имаш към тях майчински отношения.
Изпадне ли в едно от тия състояния, човек се натъква на горчиви чувства в
себе
си
и става лош.
Нямаш ли такива отношения, ти ще осакатиш ума и сърцето
си
.
Ако на една богата трапеза са поканени 10 души, те трябва
да
бъдат доволни от обяда.
Като не могат
да
управляват мислите и чувствата
си
, хората сами се осакатяват.
Няма човек на земята, който
да
не се е осакатил в известно направление.
Защото всеки иска
да
бъде на първо място, най-близо до домакина.
Ако човек е осакатил своите мисли и чувства, които са толкова близо до него, можете
да
си
представите какви ще бъдат отношенията му към другите хора.
Те считат, че домакинът не им е отдал нужното уважение.
Как можете
да
наречете морален човек онзи, който е осакатил мислите и чувствата
си
?
Човек се осакатява, когато има повече желания, отколкото може
да
носи.
Сегашните хора страдат от неразбиране на нещата.
За пример, какво ще стане със стомаха на човека, ако в продължение на 2 часа последният му даде 2 богати, пищни обяда?
Като са изопачили мисълта
си
, те са вложили в живота
си
такива разбирания, от които сами се спъват.
Като се нахрани един път, човек трябва
да
даде на стомаха
си
поне 3–4 часа почивка и след това
да
пристъпи към второ ядене.
След като са пренебрегнали доброто в
себе
си
, хората са започнали
да
се стремят към богатство, сила, знание, с единствената цел
да
спечелят уважението на окръжаващите.
Яде ли много и често, стомахът му ще се разстрои и ще се откаже
да
работи.
Стомахът е слуга на човека, но той трябва
да
се отнася към него майчински, с любов.
Външното богатство, сила и знание не могат
да
заместят доброто.
Не постъпва ли така, стомахът престава
да
работи.
Значи една от причините за осакатяването на човека е пресищането.
Ако човек е само външно богат, а не и вътрешно, той не може
да
се нарече добър.
Добрият човек може
да
бъде богат, но богатият не може всякога
да
бъде добър.
Щом е така, човек трябва
да
възприема само такива мисли, които хранят мозъка му.
Добрият човек има условия
да
бъде и учен, и силен, и богат, но богатият не може
да
разчита на тия условия.
Има случаи, когато богатият, силният, ученият човек може
да
бъде и добър, но това са щастливи съвпадения.
Обаче добрият човек всякога има условия
да
придобие и богатство, и сила, и знание.
Тъй щото, когато някой казва, че може
да
мисли както иска, той се замоизлъгва.
От него зависи
да
постигне всичко, което желае.
Човек не може
да
мисли, както иска.
Следователно доброто разрешава всички въпроси. Кога?
Той не трябва
да
храни мозъка
си
с безразборни мисли, както не може
да
храни стомаха
си
с несъответна за него храна.
Когато го поставите за основа на живота
си
.
Давате ли на стомаха
си
несъответна храна, той ще я изхвърли навън.
За
да
поддържа хармонията на своя организъм, човек трябва
да
храни мозъка
си
със светли мисли, сърцето
си
– с чисти чувства, дробовете
си
– с чист въздух и стомахът
си
– с чиста, здравословна храна.
Щом изменят разбиранията
си
, и противоречията ще изчезнат.
Съвременните хора искат
да
бъдат щастливи,
да
имат успех в живота
си
.
Слушате някой
да
казва, че като забогатее, тогава ще служи на Бога.
За
да
постигнат това, те трябва коренно
да
се преобразят.
Не могат ли
да
изменят живота
си
, те не могат
да
направят връзка с Първата Причина, от която зависи техният успех и щастие.
Бог не се нуждае от вашето богатство.
Да
бъде човек добър, това зависи от него.
Той сам е богат, всичко в света е Негово.
Да
има успех в живота
си
, това зависи от Бога.
Той не се нуждае нито от силни, нито от учени хора, защото силата, знанието са в Него.
Като не разбират тези отношения, хората се силят
да
постигнат желанията
си
, като не знаят, че успехът им зависи от Бога.
Той се нуждае от добри хора.
Където и
да
види доброто, Бог го познава, понеже е Негово качество.
За пример, някой иска
да
стане министър.
От него ли зависи това, или от хората?
По доброто Бог познава своите чада.
За
да
успее в желанието
си
, човек трябва
да
бъде добър, умен,
да
има предвид интересите на своите избиратели.
Щом съзнава своята доброта, човек дава път на Бога в
себе
си
.
Ако не отговаря на тия условия, те няма
да
го изберат.
Както виждате, успехът на човека в известно направление не е в негови ръце.
Където Бог присъства, там е и знанието, и силата, и успехът.
Обаче
да
бъде човек добър, това зависи от него.
Като знаете това, проявете доброто в
себе
си
, за
да
влезе Бог във вас.
Хората са разместили нещата в живота
си
, вследствие на което и животът им е объркан.
Дръжте тази мисъл в ума
си
и стремете се всякога
да
проявявате доброто, което е вложено във вас.
Те очакват на Бога, Той
да
ги направи добри.
Що се отнася до успеха в живота им, те мислят, че това зависи от тях.
Даже и стомната не се пълни изведнъж с вода.
Ако вземете малка стомна, с вместимост от 3 литри, и започнете
да
я пълните от някое слабо изворче, ще ви отидат най-малко 3 минути.
Вие знаете, че в една секунда светлината изминава разстояние 300,000 километра.
От него се иска само
да
прояви своята доброта.
Значи, докато напълните вашата малка стомна с вода, светлината ще бъде на грамадно разстояние от вас.
Без доброто човек не може
да
бъде интелигентен, не може
да
бъде и морален.
Стомната, в която човек налива вода, трябва
да
бъде здрава,
да
издържа на външното налягане и на вътрешното напрежение.
Стомната представя човешкия организъм, а водата – животът, който се втича в човека.
Доброто прави човека свободен в отношенията
си
с хората, а същевременно му дава разположение за работа.
Налягането и напрежението представят външните и вътрешни страдания, през които човек неизбежно минава.
Да
направиш едно добро, това не значи
да
притежаваш доброто. Защо?
Ако житното зърно иска
да
се прояви,
да
израсте и плод
да
даде, трябва
да
се посади на нивата,
да
мине през страдания.
Защото днес можеш
да
направиш добро, а на другия ден – зло.
Ако не иска
да
мине през страдания, житното зърно ще остане на сухо, в хамбара, но няма
да
израсте.
Страданията се необходими.
Който е поставил доброто за основа на своя живот, той не може
да
се мени: един ден
да
прави добро, а на другия ден – зло.
Без страдания няма растене, няма развитие.
Истинската ябълка не ражда едновременно и кисели, и сладки плодове.
Колкото по-големи са страданията, толкова и растенето е по-голямо.
Тя ражда само сладки плодове.
Привилегия е за човека
да
страда.
Ако ражда и кисели, и сладки едновременно, това показва, че някаква външна сила е действала върху нея и вложила в проявите ѝ нещо чуждо.
Само добрият човек страда, но не и лошият.
Обаче по естество ябълката
си
остава неизменна.
Лошият човек се мъчи, но не страда.
Като не разбират причината за сладкия и кисел вкус на ябълката, хората делят нещата на добри и лоши, вследствие на което сами попадат в областта на злото.
Страданието е нещо възвишено и благородно.
Ако човек страда и се ожесточава, той не е разбрал смисъла на страданието.
Ако имат съзнание, те ще започнат
да
се оплакват едни от други.
Истинското страдание повдига и облагородява човека.
Долните ще бъдат недоволни от горните, че ги натискат.
В средата на това страдание се крие доброто, като ядка, от която излиза дървото на новия живот.
Горните ще бъдат недоволни от студа и т.н.
Само истинските страдания имат смисъл.
За
да
не прониква влагата между вътрешните зърна, господарят взима един прът и ги разбърква: долните зрънца ще заемат местата на горните, а горните – местата на долните.
Като говоря за страданията, казвам: Горко на онзи, който не страда.
В този случай горните ще бъдат недоволни от долните и ще се оплакват, че им е тясно.
Блажен е онзи, който страда.
От страданията, през които е минал човек, определяме пътя, по който е вървял, и мястото, където е стигнал.
Колкото повече човек издържа на страдания и колкото повече ги разбира, толкова по-високо се е издигнал в пътя
си
.
Външните условия ги заставят
да
бъдат добри или лоши.
Срещнете ли човек, който се оплаква от страданията, ще знаете, че той не е разбрал смисъла и красотата им.
Страданията правят човека добродетелен.
Когато човек мине през най-големите страдания, доброто ще го заведе при Бога.
Той ще види засмяното Божие лице и ще благодари за всичко, през което е минал.
Следователно, за
да
се справите със злото, вие трябва
да
поставите доброто като основа на вашия живот.
Само онзи може
да
види Божието лице, който е минал по пътя на страданията.
Не е въпрос
да
бъдете добри, но
да
проявите доброто, което е вложено във вас.
И Христос не можа
да
види Божието лице, докато не мина през най-големите страдания.
След възкресението
си
Христос се яви на учениците
си
и каза: „Не се приближавайте до мене, защото още не съм възлязъл при Отца
си
“.
Не гледайте на доброто като на нещо механическо, но като на качество, вложено от самата природа.
Това показва, че Христос трябва
да
мине през страданията на кръста, за
да
влезе при Отца
си
.
Значи само онзи, който е страдал, може
да
отиде при Отца
си
.
Привилегия е за човека
да
страда, за
да
види лицето на Бога.
Това свойство на златото е вложено от самата природа и никаква сила не е в състояние
да
го измени.
Ако не страда, вратата към Царството Божие ще бъде затворена за него.
Започне ли човек
да
страда, ключът на вратата към Царството Божие се завъртва и пред него се открива широк, красив свят.
То е Божествено свойство, вложено от разумната природа.
И тъй, страданието е мярка, по която се съди за степента на човешкото развитие.
Съзнае ли това качество в
себе
си
, човек може
да
каже, че е произлязал от Бога.
Това не значи, че човек трябва сам
да
се натъква на страдания.
Каже ли за
себе
си
, че е лош, а същевременно поддържа идеята, че е излязъл от Бога, той не разсъждава правилно.
Това не значи още, че човек трябва съзнателно
да
се мъчи.
Невъзможно е човек
да
е лош и
да
произлиза от Бога.
Ние не говорим за ненужните страдания, но за ония, които разумният свят изпраща на човека.
Срещнете ли човек, който може
да
страда, подайте му ръката
си
.
Добрият е доволен от живота
си
, радва се на здраве, защото стомната му е здрава.
На този човек може всякога
да
се разчита.
Светът се нуждае от хора, които могат
да
страдат.
Лошият, обаче, боледува, обезсърчава се, защото нищо не може
да
задържи в стомната
си
.
Слушате този човек
да
се оплаква, че каквото хапне, нищо не задържа в стомаха
си
. Защо?
Светът не се интересува от старите хора, от стария Адам.
Как е бил създаден Адам преди 8,000 години, това не е важно.
За нас е интересен новият Адам, който ще бъде направен от по-фина и чиста материя, а не като тази, от която беше направен старият Адам.
Казано е в Писанието: „Ако не се родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Ако някой изяжда на едно ядене половин килограм, това показва, че двама души живеят в него; ако изяжда три четвърти от килограма, трима души живеят в него; ако изяжда цял килограм, четири души живеят в него.
Значи, ако не се родите като нови хора, нови типове, не можете
да
влезете в Царството на Любовта.
Тъй щото, една от причините
да
не може човек
да
задържа в
себе
си
това, което природата влага в него, е или пукнатата му стомна, или присъствието на неканени гости в него.
Когато получава Божествените блага, човек трябва
да
бъде сам, а като ги възприеме и обработи в
себе
си
, той трябва
да
бъде готов
да
дава и на другите, но доброволно.
Щом е добър, той знае, че светът, в който е дошъл
да
се учи, е разумен.
Когато човек е добър и съзнава, че светът е разумен, той се радва на успехи в живота
си
.
Какъвто е Христос, такива трябва
да
бъдете и вие.
Когато човек проявява доброто, Бог осигурява неговия успех; когато човек прави усилия
да
успява, тогава Бог се занимава с неговото добро.
Желая ви сега
да
проявите доброто,
да
отворите кесиите
си
, от които
да
започне златото
да
тече навън.
Човек трябва
да
прави големи усилия, за
да
успява в работите
си
, а за
да
бъде добър, не се изисква от него много енергия.
От хиляди години насам кесиите ви са затворени.
И децата могат
да
бъдат добри.
Време е вече
да
ги отворите,
да
пуснете капитала
си
в обръщение.
Няма същество на земята, което
да
не може
да
бъде добро.
Отворете и крановете на вашите чешми,
да
потече от тях водата, която от хиляди години е спряна.
Кесията на човека представя неговото сърце, а чешмата – неговия ум.
И боговете, и възвишените същества не могат лесно
да
осигурят своя успех.
Отворете сърцата и умовете
си
за новото, което иде отвън.
Мъчно нещо е човек
да
има успех в живота
си
.
Отворете сърцата и умовете
си
за Бога, Той
да
живее във вас.
И гениалните хора не могат
да
се похвалят с успех в работите
си
. Защо?
Вие ще проявите доброто
си
, за
да
дойде Бог във вас.
Чрез доброто вие ще създадете вашето бъдеще.
Най-лесната работа е
да
бъде човек добър.
Това значи
да
подобри човек съдбата
си
.
Да
станеш милионер, това не значи, че
си
успял в живота
си
. Защо?
Това значи
да
даде човек възможност на Бога
да
живее в него.
Защото днес
си
милионер, а утре изгубваш милионите
си
.
Истинският успех подразбира такава придобивка, която никога
да
не се губи.
Човек я занася със
себе
си
и на онзи свят.
Истинско добро е това, което никой не може
да
го отнеме.
Изобщо това, което Бог е вложил в човека, никой не може
да
го отнеме.
Като знаете това, мислете добре за всички хора.
Ако проповядвате на хората, не им казвайте, че трябва
да
бъдат добри, но казвайте им
да
проявят доброто, което е вложено в тях.
В някои окултни школи се преподава на ученика
да
усилва волята
си
.
Те мислят, че волята прави човека силен.
Силната воля не прави човека силен.
Не е силен онзи, който разполага с машини и с различни инструменти.
Сила, която иде отвън, не е трайна.
Ако силата на човека не иде отвътре, от Божественото в него, тя лесно се губи.
Колкото и
да
е голяма силата на човека, той трябва
да
знае, че тя е колективна, т.е.
Доброто, интелигентността, силата на човека са колективни.
Дойде ли денят на разплата, тогава ще видите каква част от силата, интелигентността, добротата са ваши собствени.
Всичко, което е чуждо, ще ви се вземе.
Дали сте философ, учен, музикант или художник, знайте, че голяма част от вашия умствен и духовен капитал, с който днес работите, принадлежи на хиляди работници преди вас.
Ако вие държите в съзнанието
си
тази мисъл и работите със смирение, те няма
да
оттеглят капитала
си
от вашата банка.
Нямате ли съзнание за тяхната работа и се гордеете с това, което днес представяте, те могат
да
оттеглят капиталите
си
от вас и ще ви оставят само с вашите.
Тогава ще разберете какво представя човек, изоставен от всички свои близки и познати.
Ето, човек има 5 пръста на ръката
си
, но не е собственик на никой от тях.
За пример, Юпитер е създал показалеца, Сатурн – средния пръст, Слънцето – безименния, Меркурий – малкия.
Палецът пък е създаден от Юпитер и Венера.
Създаването на пръстите представя един мит, зад който се крие велика истина.
Обаче човешката любов носи страдания и разочарования за човека.
4.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Следователно, когато човек дойде до най-високата точка на живота
си
, трябва
да
бъде крайно внимателен,
да
запази равновесието на силите
си
.
Най-малкото нарушаване на равновесието ще стане причина
да
падне на земята или
да
излезе от релсите на своя живот.
Щом дойде до числото 4, човек трябва
да
слезе от голямата височина,
да
напусне замъка или
да
смени състоянието, в което се намира.
Човек се ражда, т.е.
– Трябва ли човек
да
се ражда и умира?
Чрез раждането и смъртта човек минава през големи опитности.
в тялото
си
, и сам излиза от него.
Когато един умира, друг се ражда; когато един се ражда, друг умира.
В този смисъл, раждането и смъртта са многократни, а не еднократни процеси.
– Кога човек не разбира въпросите?
Човек може
да
бъде пиян и на физическия свят, и в света на чувствата и мислите.
Астрологически, пияният човек е на спасителния бряг.
Той има възможност
да
изтрезнее и
да
стане умен.
Човек е бременен с някаква идея, която трябва
да
роди.
За
да
роди, той ще мине през големи мъчнотии и противоречия.
Това се вижда в буквата „Н“.
След това той тръгва по света
да
проповядва,
да
държи лекции против пиянството.
Както виждате, думата „пиян“ съдържа добри условия за поумняване на човека.
Да
се върнем към въпроса за влизането и излизането от замъка.
„Влизане“ и „излизане“ са два процеса, две състояния, които трябва
да
стават съзнателно.
Когато влиза някъде съзнателно и доброволно, човек трябва
да
излезе оттам по същия начин.
Когато се натъква на известно състояние съзнателно, той трябва и
да
излезе от него съзнателно.
Обаче има случаи, когато човек влиза някъде несъзнателно, или с насилие, и след това не може
да
излезе сам.
Такова е положението на рибата, която несъзнателно влиза в мрежата и не може
да
излезе сама навън.
Човек влиза в затвора, в участък насилствено, без негово желание.
Следователно всяка идея, която човек не може
да
разреши сам, го поставя в затвор или в участък.
Той се блъска на една и на друга страна и казва: „Тъмно ми е, не мога
да
разреша този въпрос, не мога
да
намеря изход от това положение“.
Всяка идея, която човек лесно решава, показва, че той сам е влязъл в замъка или в някой хотел, и сам може
да
излезе от него.
Сега се явява друг въпрос: какво трябва
да
направите, ако при влизането или излизането
си
от замъка виждате един голям камък, който ви препятства?
Камъкът е турен точно пред вратата на замъка, тъй щото не можете
да
направите крачка напред.
Обаче писано е на камъка, никой
да
не го бута.
Вие се спирате пред него и размишлявате: „
Да
го поместя, или не?
Надписът може
да
е поставен от някой философ, но може и от някой глупак“.
Но ако апашът види, че богатият се дави, и той веднага се хвърли във водата
да
го спасява, взима торбата с парите от ръката му, изважда го на брега и бяга с парите, това не е престъпление.
– Ако не беше взел торбата с парите от ръката на богатия и я хвърли на брега, богатият щеше
да
се удави.
Апашът обаче разсъждава по друг начин.
Той казва: „Ако не бях сграбчил торбата от ръката на давещия и не бях я хвърлил на брега, той щеше
да
се удави.
Аз спасих живота му, който струва не една торба, а много повече.
При това, в дадения случай само аз можех
да
спася богатия човек.
Без мене и човекът, и торбата щяха
да
бъдат на дъното на морето“.
Ще кажете, че апашът трябваше
да
чака богатият сам
да
му благодари.
В случая той е господар на положението и решава въпроса според своето разбиране.
Неговата постъпка нарушава частен интерес, без
да
внася дисхармония в цялото.
Представете
си
, че един беден студент следва в странство, но парите му се свършват и той се намира в безизходно положение.
Какво
да
прави?
Търси работа, никъде не намира.
Приятели, познати има, но всички са бедни.
Най-после, дохожда до мисълта
да
краде.
Тук той трябва
да
спре,
да
не реализира тази мисъл.
Щом е дошъл до безизходно положение, той трябва
да
се разходи край реката,
да
види дали някой не се дави.
Намери ли такъв,
да
се хвърли във водата
да
спасява.
Как може
да
попадне на някой давещ се?
водата, представя живота.
Значи влезте в живота, между хората, и вгледайте се в това, което преживяват.
Всякога ще намерите човек, който се дави, т.е.
който е затънал някъде и се нуждае от чужда помощ.
Помогнете на давещия, за
да
излезете от своето безизходно положение.
Като ученици на живота, вие трябва
да
бъдете искрени,
да
не преувеличавате нещата.
Вие не сте опитали всички пътища
да
излезете от трудното
си
положение.
Да
крадете, това е най-лесният, а същевременно и най-мъчният път, който човек може
да
избере.
Много ли е
да
не яде човек 3 дена?
Ученикът трябва
да
бъде искрен към
себе
си
,
да
не преувеличава, нито намалява нещата.
Всяко нещо трябва
да
се представи в естествения му вид.
Физиогномистите изучават чертите на лицето, формата и големината на челото, на носа, на ушите, на устата и в зависимост от техните размери те разглеждат постъпките на хората.
– Различават се в проявите
си
.
– Или в окръжаващата среда, или в самите тях.
За
да
познаете човека, трябва
да
го поставите в естествената му среда.
Не попадне ли в средата
си
, ще стане едно от двете: или ще го насилят, или той сам ще се насили.
Първият, който има чело 6 сантиметра широко и 12 сантиметра дълго, е широкогръд, обича
да
поетизира.
Ако е студент и се намира при неблагоприятни материални условия, той ще напусне университета и ще се върне в бащиния
си
дом.
Той ще каже, че университетът не е за него.
Тази работа не му се поддава.
Вторият студент ще преодолее мъчнотиите и ще свърши университета.
Ако и двамата отидат на бойното поле, първият пак няма
да
издържи, а вторият ще издържи.
И двамата имат нещо добро в
себе
си
, но и на двамата липсва нещо.
Той обича
да
преувеличава нещата,
да
ги вижда по-страшни, отколкото са в действителност, вследствие на което лесно се обезсърчава и не издържа.
Човек трябва
да
се изучава,
да
знае как е построен, какво съчетание на сили и на числа представя, за
да
може сам
да
си
помага.
Като изчислява и съпоставя силите, които са вложени в него, той трябва
да
бъде готов
да
понесе всички мъчнотии, на които се натъква.
Никой не може
да
избегне мъчнотиите, но може
да
ги понесе разумно и
да
се ползва от тях.
Дрехата, която се употребява, не може
да
се освободи от нечистотии, но може
да
се изпере и очисти.
Ако не знае как
да
я чисти, човек може
да
си
причини много пакости.
Той трябва
да
се научи как
да
се чисти, как
да
изправя погрешките
си
.
Не е страшно, че човек прави погрешки; страшно е, когато не изправя погрешките
си
.
Какво е положението на апаша, който спасил давещия се, но задигнал парите му?
Богатият, който е спасен от смърт, иска
да
го види,
да
му благодари.
Обаче апашът бяга от него, не иска
да
го срещне, защото задигнал парите му.
С това той се лишава от възможността
да
срещне една признателна душа и
да
свърже с нея приятелство.
Той трябва
да
бъде готов
да
изправи погрешката
си
.
Бог ли постави давещия във водата,
да
се удави?
Той ли тури на гърба му торбата с жълтици,
да
му тежи?
В програмата на Божествения свят не стои мисълта
да
даде на богатия пари и
да
го прати
да
се дави.
Ако човек носи в ума
си
идея, която не е съгласна със законите на природата, той сам е вложил тази идея в главата
си
.
Може и окръжаващите
да
са вложили тази идея в ума му, но в никой случай тя не е поставена от Първата Причина на нещата.
Ще каже някой, че иска
да
бъде добър.
Обаче ако той иска
да
бъде добър само за момент,
да
се покаже пред хората, това желание е човешко и преходно.
Да
бъде човек добър или лош, това се определя от самия него.
Само по
себе
си
, доброто е вложено в човека от самото начало, но от него зависи в даден момент
да
прояви ли злото, или не.
Добрият човек трябва
да
бъде разумен,
да
не пълни ума и сърцето
си
с празни, блуждаещи мисли и чувства.
Вие трябва
да
знаете това,
да
се ползвате от числата на всяко време.
Ако
си
градинар, ти трябва
да
работиш на време,
да
използваш благоприятните условия.
Ако не работиш на време, и плодове няма
да
имаш на време.
Следователно, ако не работите на време, шесторката може
да
ви причини големи пакости.
Като свържем деветорката с шесторката, енергията слиза в шесторката и чрез един малък фонтан се излива надолу,
да
полива градината.
И тъй, като ученици, вие ще търсите разумни методи, с които
да
разрешавате задачите
си
.
При това, ще знаете, че колкото и
да
са разумни методите ви, с тях можете
да
решавате само вашите задачи, само вашите мъчнотии и страдания.
Всички заедно страдахте, но сам никой не можа
да
разреши този въпрос.
Всички българи заедно можете
да
страдате за България, когато се намира в бедствие, или
да
се радвате, когато работите ѝ вървят добре, но сам никой не може
да
разреши задачите ѝ.
Вашата задача е
да
определите кои мисли и желания са ваши и кои – чужди, на окръжаващата среда.
Човек се ползва главно от решаването на своите мисли и желания, както и от решаването на своите мъчнотии и страдания.
Що се отнася до чуждите радости и страдания, ние казваме: Привилегия е за човека
да
участва в радостите и страданията на своя народ.
Привилегия е за човека
да
участва в радостите на разумния свят.
Сега не е достатъчно човек
да
отрича само нещата,
да
казва, че животът няма смисъл.
Това е разбиране на един човек, а не на всички хора.
По какво съдите дали животът има смисъл?
Докато човек мисли, чувства и постъпва право, животът има смисъл; щом не може
да
мисли, чувства и постъпва право, животът няма смисъл.
Ако човек има приятели, животът му има смисъл; изгуби ли приятелите
си
, животът му се обезсмисля.
Значи смисълът на живота се определя от правилните отношения на човека към самия
себе
и към окръжаващите.
И тъй, за
да
се осмисли животът ви, пазете следните правила: Имайте характера на твърдата материя, без
да
се втвърдявате; имайте характера на водата, без
да
се изпарявате; имайте характера на въздуха, без
да
се люлеете на различни страни; имайте характера на светлината, без
да
се страхувате, че някой може
да
ви помрачи.
Дръжте съзнанието
си
всякога будно и от нищо не се страхувайте.
Бъдете свободни в мисълта, в чувствата и в постъпките
си
, но не своенравни.
Да
бъдеш свободен, това значи, дето минеш, никого
да
не закачиш, никого
да
не предизвикаш.
За
да
разберете доколко сте свободни, изучавайте се във всички положения: като учен и като прост; като пръв богаташ в света и като последен бедняк.
Човек неизбежно минава през всички положения на живота, за
да
се изучава.
Мисълта определя
да
бъде човек богат, или беден.
Затова, именно, човек не трябва
да
се страхува от нищо.
Ако мисълта определя богатството, тя определя и сиромашията; ако мисълта определя невежеството, тя определя и знанието; ако мисълта определя нещастието, тя определя и щастието.
Зад мисълта седи разумната сила, която определя човешкия живот.
Разумността е причина
да
се подобри или влоши живота на човека; ако прилага разумността
си
, животът му ще бъде добър; ако не прилага разумността
си
, животът му се влошава.
Човек трябва
да
бъде искрен,
да
не преувеличава или намалява нещата, но
да
ги представя в тяхната действителност, както са.
Запример, някой казва: „Бял ден не съм видял в живота
си
!
– „Никакво зло не съм видял в живота
си
.“ – Главата му е пукната на 10 места, а той казва, че не е видял зло в живота
си
.
Като ученици, вие трябва
да
имате свободна мисъл,
да
не се ограничавате сами.
Свободата включва в
себе
си
търпение.
Когато иска нещо от природата, свободният човек чака спокойно момента, когато природата му дава това, което е желал.
Природата прави много опити с човека, докато му даде необходимото.
Вярвайте в разумната природа и спокойно очаквайте благата, които тя е определила за вас.
В миналата лекция казахме, че за
да
бъде човек щастлив, непременно трябва
да
се наруши статическото равновесие на силите в неговия организъм.
С други думи казано: Потенциалната енергия трябва
да
се превърне в кинетическа.
Това превръщане трябва
да
става планомерно, под влиянието на разумни сили.
Запример, човек има желание
да
стане учен, силен, богат.
Той има възможност
да
постигне желанията
си
, но енергиите им трябва
да
се превърнат в динамически,
да
дадат тласък на неговите мозъчни центрове, за
да
започне умът
да
работи.
Този закон има отношение и към нервната система в човека.
За
да
не се пропукат те, силата на енергията трябва
да
се намали.
Човек трябва
да
знае доколко е издържлива неговата нервна система.
За
да
не става това, тръбиците на нервната система трябва
да
се намират под известен наклон,
да
се намалява напрежението на енергията.
Запример, когато ученикът държи изпити, напрежението на нервната му система е голямо.
Щом свърши изпитите
си
, напрежението намалява, нервните влакна се отпущат и целият организъм се успокоява.
За
да
се възстанови спокойствието на нервната система, трябва
да
дойдат на помощ разумните сили в човешкия организъм.
В случая ръката е разумната сила, която освобождава лъка и стрелата от голямото напрежение.
И тъй, когато дойде до голямо нервно напрежение, човек трябва
да
приложи разумността
си
,
да
излезе от това положение.
Щом се намери в ограничения, той трябва
да
смени състоянието
си
,
да
излезе вън от тях.
Представете
си
, че някой човек се намира пред един замък.
Той вижда един бутон отвън, хваща го и веднага вратата на замъка се отваря.
Той се разхожда из замъка и вижда трети бутон.
Като прекара известно време в замъка, той започва
да
го изследва и вижда още един бутон, който не е пипал.
– Какво трябва
да
прави?
–
Да
излезе навън.
(Разумното изменение на абсолютното равновесие ражда щастието в света.) Нека излезе някой
да
докаже, че като се наруши абсолютното равновесие се ражда щастието.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че това 1.
(втори вариант)
Запример, представете
си
, че имате един човек, който има едно чело от 12 см дължина, и 6 см височина A.
(втори вариант)
представлява едно езеро, от хиляди години то е пълно с вода, но водата не изтича от него, а влиза под това езеро в земята отдолу, при 2 живеят хора, които живеят в нещастие, защото няма вода, суша е там.
(втори вариант)
Сега първият, който може
да
наруши това равновесие на езерото и направи един малък наклон на езерото,
да
се изтича водата, веднага тази плоскост 2.
(втори вариант)
ще се снабди с вода; и изтичането на това езеро ще направи щастие на жителите на местността 2.
(втори вариант)
Но трябва
да
се наруши това равновесие при езерото 1.
(втори вариант)
Значи, в крайните
си
резултати те се различават.
(втори вариант)
Или предадено това на научен език: в езерото водата е била в потенциално състояние, потенциална енергия, а после при 2.
(втори вариант)
Донякъде те ще вървят еднакво, почти ще
си
мязат, но в крайните резултати ще бъдат различни.
(втори вариант)
Има известни постъпки в живота, които зависят от окръжающата среда.
(втори вариант)
Значи, потенциалната енергия постепенно трябва
да
се превръща на кинетическа.
(втори вариант)
Много пъти се случва, хора, които имат добри телосложения и добре устроен мозък, много често правят погрешки, това зависи от окръжающата среда, в която те влизат, те се изнасилват; и много пъти хора, които не са добре устроени, не се намират в много благоприятни среди, но те се различават по резултатите
си
.
(втори вариант)
А за
да
се превръща, трябва
да
има една разумност; т.е.
(втори вариант)
Вие трябва
да
поставите всеки един човек в неговата естествена среда, за
да
го познаете как е устроен.
(втори вариант)
планомерно
да
се използува.
(втори вариант)
(
Да
.) Обяснено е донякъде.
(втори вариант)
Например може
да
има някои заложби у вас, някои способности могат
да
се намерят у вас, като това езеро, но трябва
да
се прокопаят.
(втори вариант)
Той има по-широки възгледи, обича
да
си
поживее малко; той не е тесногръд.
(втори вариант)
У вас има желание вие
да
станете виден, но все трябва
да
се пробие това езеро; трябва някоя потенциална енергия
да
се превърне.
(втори вариант)
Или искате
да
станете учен човек, как може човек
да
стане учен.
(втори вариант)
Нали учението трябва
да
дойде отнякъде.
(втори вариант)
Първият 12 и 6, той е много духовен, не мисли
да
печели; но ако и двамата следват, какво ще стане с тях накрая?
(втори вариант)
Ако тази вода не слезне на това поле, ако тя не дойде отнякъде, тази местност ще остане суха, значи, няма
да
има никаква растителност на нея.
(втори вариант)
Този който има 12 и 6 чело при общия сбор, той ще напусне университета, няма
да
свърши и ще се върне назад в България, ще каже: тази работа не е за мене.
(втори вариант)
Щом слезне тази вода, тя ще стане като един повод
да
се развие растителността на тази местност,
да
се развият плодните дървета, а това вече дава възможност на хората за живеене.
(втори вариант)
И ще пише на родителите
си
, тук не може
да
се живее, климатът е такъв, това и онова, и ще напусне; а другият с чело 6 и 7, той ще се бори и ще свърши университета, крайният резултат на него е 4, той ще свърши университета добре.
(втори вариант)
НАГОРЕ