НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
448
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
448
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Божествени състояния
,
УС
, София, 9.11.1930г.,
Да
имаш едно Божествено състояние, това значи
да
си
придобил голямо богатство.
– Аз се усмихвам всякога, когато някой иска
да
ме убеди в това, което не е.
Нямаш ли такова състояние, и
да
си
работил цял ден, и
да
си
се молил, денят е загубен.
Обаче, когато човек върши волята Божия, аз го поглеждам особено.
Има една усмивка, с която искам
да
кажа, че това, което ми се говори, не минава, т.е.
– Ако всяка година
си
преживял по едно Божествено състояние, в десет години ще имаш десет такива състояния.
Има една усмивка, която показва, че всичко е в ред.
Правилно е, обаче, всеки ден
да
имаш по едно Божествено състояние.
При първата усмивка, аз изваждам от касата
си
всичките медни пари.
Другояче казано: Когато минаваш край фурна с топъл хляб, извади от торбата
си
мухлясалия, хвърли го, и вместо него сложи два пресни хляба.
Можете ли
да
си
представите с какъв капитал ще разполагате?
– Срамно било
да
искаш от фурнаджията пресен хляб, а не било срамно
да
носиш в торбата
си
мухлясал хляб.
Говоря на един човек с часове, и след това той казва: „Всичко разбрах, но не разбирам как може
да
се живее без пари“.
– Вярно е, че без пари не се живее, но зависи в кой свят живееш – в човешкия, или в Божествения.
Изсипи водата от стомната и я напълни с прясна.
Ако живееш в Божествения свят, ще влезеш в една ябълкова градина и свободно ще
си
набереш колкото ябълки искаш, без
да
даваш пари.
Който изпразва стомната
си
, има право
да
я напълни.
Само едно нещо ще имаш предвид:
да
се вслушваш в говора на ябълката.
Който може
да
изпразва торбата
си
от мухлясалия хляб, има право
да
я напълни с пресен хляб.
Тя ще ти каже: „Ако знаеш как
да
ядеш, вземи
си
колкото искаш ябълки“.
Ще отидеш на една ливада, където кравите живеят свободно, ще хванеш една от тях, ще я издоиш и ще се нахраниш.
Няма по-важно състояние от това,
да
дойдеш в хармония с Бога.
Кравата няма
да
ти иска пари, но ще ти каже: „Ако знаеш как
да
пиеш мляко, можеш свободно
да
си
издоиш и
да
благодариш“.
Ще се спреш пред една река, ще хвърлиш мрежата
си
и ще
си
хванеш няколко рибки.
Майка му го събуди, то отваря очите
си
и започва
да
плаче.
И рибата няма
да
иска пари, но ще каже: „Ако знаеш как
да
ме опечеш и изядеш, имаш право
да
ме ловиш“.
Майка му и баща му започват
да
го утешават, но то не престава
да
плаче.
Помнете: Всеки процес, който включва в
себе
си
някакъв недостатък, е човешки.
Размишляваш върху известен въпрос, но се яви в мисълта ти нещо криво – ти
си
в човешкия процес.
Та и вие, като плачете много, дохождат големият брат, майката, бащата, но плачът не престава.
Целия ден трябва
да
работиш с мисълта
си
, за
да
минеш в Божествения процес,
да
придобиеш едно Божествено състояние.
Като дойде пръчката, всичките работи се уреждат.
То може
да
дойде сутринта, на обяд или вечерта.
Казваш
си
: „Много глупав човек съм бил“.
– Не чакай баща ти
да
дойде с пръчката.
Който минава през Божествени състояния, веднага се освобождава от ограниченията на живота.
Свободният човек е далеч от ограничителните условия.
Докато мислиш, че без пари не се живее, ти
си
в ограничителните условия.
Вземи
си
книжката и започни
да
четеш.
Ти не можеш нито
да
работиш, нито
да
се молиш.
– „Не искам
да
чета.“ – Тогава иди на лозето
да
копаеш.
Щом казваш, че без пари не се живее, ти
си
обикновен човек.
Царският син не се нуждае от пари.
Където мине, всички казват: „Царският син иде!
“ Каквото пожелае, всички му дават и никой не иска пари от него.
– Издадена е прокламация към народа, че където влезе царският син,
да
има свободен достъп,
да
се ползва свободно от благата на природата.
Тя е много красива, от рая е излязла.
Следователно, щом кажеш, че без пари не може, ти
си
обикновен човек, за тебе не са издали прокламация към народа.
– „По-добре
да
не идва.“ – За праведния тя никога не иде, но за грешника.
Кажеш ли, че без пари може, ти
си
царски син, за тебе всички врати са отворени.
Заплашването е закон за всеки, който се отклонява от правия път и не иска
да
служи.
Мнозина съм чувал
да
казват, че може
да
се живее без пари, но искат от мене пари.
Заплашването, страданието е път към Божествената Любов.
Ако не дойде Божественото състояние, никаква мисъл, никакъв прогрес не може
да
се очаква.
Ти
си
царски син.
Добре е
да
вървиш с царския син,
да
те приемат навсякъде и
да
те гощават.
Те очакват всичко
да
се постигне по механичен път.
Днес ви дават задачата, до вечерта
да
придобиете едно Божествено състояние.
Много работа се изисква от всички.
Ако всеки ден имате по едно Божествено състояние, скоро ще свършите работата
си
на земята и ще заминете за другия свят.
Къде ще отидете, никой няма
да
знае.
Празната кола се движи с голям шум и скърцане, без
да
върши някаква работа.
„Как може човек
да
се домогне до Божествено състояние?
“ – За
да
дойде Божественото състояние, трябва
да
се справиш със
себе
си
.
Ако във време на размишление ти се движиш, пипаш носа, ухото
си
, движиш ръцете и краката
си
, това показва, че не
си
придобил Божествено състояние.
Щом пипаш носа и ухото
си
, Мъдрост ти трябва.
Щом движиш краката
си
, Добродетел ти трябва.
Движиш устата
си
, Любов ти трябва.
Махаш с ръцете
си
, Правда ти трябва.
Пипаш косата
си
, правила, закони ти трябват.
Ще превеждаш тези неща,
да
придобиеш знание.
Майката приготвя всичко за детето.
Закуската – хляб, мляко, всичко е готово.
Тя събужда детето
си
, като го милва леко по главата и му казва, че закуската е готова.
Иначе веднага става и сяда
да
яде.
Често и вие събуждате децата
си
, а нищо не сте им приготвили.
Не е достатъчно
да
кажеш на детето
да
стане, но трябва
да
му приготвиш
да
яде.
Ако всичко е приготвено, и детето, и майката ще бъдат радостни.
Помнете: Ако през годината не
си
придобил нито едно Божествено състояние, годината е загубена.
Ако през седмицата не
си
придобил едно Божествено състояние, тя е изгубена.
И най-после, ако през един век не
си
придобил едно Божествено състояние, векът е изгубен.
Има епохи, през които Бог се отдалечава от човека.
Ако през такава епоха, поне до края на живота
си
, не придобиеш едно Божествено състояние, животът ти е изгубен.
И грешникът може
да
придобие през живота
си
едно Божествено състояние.
Достатъчно е
да
придобиеш едно Божествено състояние, за
да
се привлекат и други такива.
– С виждане работите не стават.
Като отидеш в гостилницата, какво искаш
да
ти кажат: „Заповядай
да
си
хапнеш“, или: „Ще видим дали можем
да
ти дадем“.
С виждане не можеш
да
се нахраниш.
Нещата трябва
да
се реализират.
Това значи
да
се нахраниш добре.
Стомахът не се задоволява само с виждане, трябва
да
му се даде нещо реално.
Да
имаш едно Божествено състояние, това значи кесията ти
да
е пълна.
Аз съм за пълната кесия.
С пълна кесия лесно можеш
да
влезеш в гостилницата и
да
се нахраниш.
Христос дойде на земята с пълна кесия.
Пълната кесия подразбира хубава, течаща вода.
Гледат чешмата и вярват, че ще потече.
Той слага устата
си
на чешмата, но всички го спират: „Ти луд ли
си
?
Не виждаш ли, че чешмата е пресъхнала?
“ Но той не ги слуша, слага устата
си
на чешмата и тя започва
да
тече.
Ако сложиш устата
си
на пресъхналата чешма и тя не протече, какъв човек
си
ти?
Вяра е нужна на всички.
И то такава вяра, от която всички
да
се ползват.
Ако се съмняваш в думите ми, сложи устата
си
на чешмата и ще опиташ силата на вярата
си
.
– „Аз имам силна вяра.“ – Ще я опиташ.
Ако сухата чешма протече, вярата ти е силна.
– За Божественото всичко е възможно.
При Божественото състояние, където сухата чешма протича, всички се спасяват: и хората, и животните, и растенията.
Когато дойде на Земята, Христос научи хората как
да
задоволяват жаждата
си
, от суха чешма
да
изкарват вода.
Като се говори за идването на Христа, мнозина се питат: „Достойни ли сме ние
да
срещнем Христа?
Достойни ли сме
да
пием от Неговата вода и
да
ядем от Неговия хляб?
Ако
си
жаден, достоен
си
да
пиеш вода; ако
си
гладен, достоен
си
да
ядеш хляб.
Щом водата и хлябът са дошли при тебе, това показва, че ти
си
проявил послушание.
Иначе нито водата, нито хлябът ще дойдат при тебе.
То е все едно
да
кажеш, че без пари не се живее.
Докато гледат само външната страна на живота, хората ще мислят само за хляб, за пари, за къщи и др.
Ако тези неща са необходими и без тях не може, как ще
си
обясните, защо, като имат и пари, и къщи, пак им липсва нещо?
Всичко имате, но едно ви не достига.
Ще кажете, че трябва
да
продадете имането
си
,
да
раздадете всичко на бедните и
да
тръгнете след Христа.
– На кого ще раздадете имането
си
?
Според мене трябва
да
го раздадеш на праведен, свят човек.
Ако го раздадеш на някой грешник, нищо няма
да
придобиеш.
Ще раздадеш ли богатството
си
на вълците?
– Нали гладният се нуждае, а не ситият?
– Гладен и жаден е този, който гладува и жадува за правдата.
Ако помагате, ще търсите хора със светли умове и сърца.
На тях трябва
да
се помага.
Според мене нямате право
да
говорите така.
Правилно е всеки ден
да
се придобива по едно Божествено състояние.
Следователно естественото растене се заключава в това: всеки ден
да
получаваш по едно Божествено благо.
Преди няколко дни слушах братя
да
се разговарят за Божествени работи.
Както разбирам, те се заблуждават в много неща.
Казвам им: Това са религиозни разбирания, не се заблуждавайте.
Ако се намираш пред пресъхнала чешма и като сложиш устата
си
на нея, тя не протече, и Христос не може
да
ти помогне.
Където Христос помага, там всички чешми текат.
И тъй, при всяко преживяване нужно е
да
имаш едно Божествено състояние.
Ти трябва
да
се освободиш от всички противоречия.
Това значи
да
се примириш,
да
изтърсиш праха от дрехите
си
,
да
ги опереш,
да
се махне калта от тях.
Мъчно е
да
размишляваш.
Мъчно е
да
се работи без Любов.
Ако работиш от сутрин до вечер с Любов, ти ще се върнеш у дома
си
радостен, че
си
копал на своята нива.
–
Да
готви добре.
И вие сега казвате: „Защо ни е дал Учителят този наряд?
Ще кажете, че там всичко се дава даром.
– Както се дава, така ще плащаш.
Значи даром се дава, даром се плаща.
Малките пиленца, току-що излюпени, имат ли нужда от пелени?
Ще останеш на работа при гостилничаря,
да
режеш лук,
да
миеш чиниите,
да
слагаш трапезата.
Детето не се нуждае нито от акушерки, нито от пелени.
Щом не можеш
да
плащаш с пари, ще работиш.
Щом не можеш
да
говориш, ще размишляваш.
А сега, като се ражда детето, непременно трябва
да
дойде някоя баба.
Ако хората вървяха в правия път, те щяха
да
прекарат един добър живот.
А сега, за
да
се роди една мисъл, едно чувство или една постъпка в тебе, непременно трябва
да
ти бабуват.
После трябва
да
я увиеш в пелени,
да
я возиш в количка и др.
Обаче трябва
да
различавате Божествените състояния от човешките.
Например, седиш на стол и се движиш, мърдаш краката
си
.
Говориш, мърдаш ръцете
си
.
Да
го люлееш в люлка една–две години, разбирам, но след това трябва
да
слезе от люлката и само̀
да
ходи.
Може ли жив човек
да
не мърда?
Това зависи от разбирането на хората.
Умрелият никак не се движи и колкото повече време минава, той започва
да
мирише.
Това показва, че той е готов вече
да
го ядат червеите.
Да
имаш Божествения състояния, това значи
да
си
придобил ключа на правилното разбиране.
Следователно, ако
си
радостен и доволен, ти преживяваш Божествено състояние; ако не
си
доволен, състоянието ти е човешко.
Казва се, че Любовта ражда живота.
Главна, основна мисъл е тази, която носи живот.
Кибритената клечка е важна дотолкова, доколкото може
да
се запали и
да
даде светлина.
Казваш: „
Да
се обичаме!
Трябва
да
бъдете умни,
да
имате Мъдрост.
“ – За
да
обичаш, ти трябва
да
имаш Божествено състояние.
Можеш ли
да
ядеш, ако нямаш уста?
– За
да
намерите Истината.
Както не можеш
да
ядеш без уста, така не можеш
да
обичаш, ако не преживееш нещо Божествено.
Истината е в средата, в центъра.
Христос говори за истината, а не за свободата.
За
да
ядеш като човек, трябва
да
имаш човешка уста.
С други думи казано: За
да
проявиш Любовта, трябва
да
имаш Божествено състояние.
Не можеш
да
проявиш Любовта, ако разсъждаваш като овца или като вълк.
Трябва
да
имате желание, Истината
да
регулира живота ви всеки ден.
Всяка седмица
да
придобивате по едно Божествено състояние, също и всеки ден.
Като правите наряда, каква е вашата придобивка?
За
да
проявиш Божествената Любов, не е достатъчно само
да
бъдеш човек, но трябва
да
бъдеш разумен,
да
имаш Божествено състояние.
Днес е осмата седмица от наряда.
Трябва
да
имате поне веднъж в седмицата по едно Божествено състояние.
Толкова Божествени състояния трябваше
да
имате.
Може
да
се лъжете.
В това отношение вие приличате на човек, който е уверен, че има пари в кесията
си
.
Пипа кесията
си
, усеща я тежка, мисли, че е пълна със злато.
Ако имате през седмицата само по едно Божествено състояние, за осем седмици щяхте
да
имате осем състояния.
Влизате в една модерна, добре уредена гостилница, нахранвате се добре, но като извадите кесията
си
да
плащате, виждате, че сте се излъгали – парите не били златни, но медни.
Светията може
да
има повече, всеки ден по едно състояние.
Може ли
да
се оправдаете с това, че не знаете ангелски?
Ако през тази година придобивате всеки ден по едно Божествено състояние, аз обещавам
да
ви съградя по една хубава къща и на всекиго
да
дам по една рента от десет хиляди лева.
2.
Него видя Исус
,
НБ
, София, 9.11.1930г.,
Ако само четеш и въздишаш, нищо няма
да
научиш.
Аз не искам
да
вярвате, но, като повярвате в истината, тя ще ви направи свободни.
Ще четеш и ще се учиш от това, което
си
писал през вековете.
Аз не искам
да
вярвате в противоречието, че, като убият човека, с него всичко е свършено.
Ако книгата ти е чиста и ненаписана, можеш
да
се радваш на нея, но ще останеш невежа.
Ако се радваш на хляба, нарисуван на картина, ти
си
невежа.
Гърбът на Христа беше толкова силен, че можа
да
издържи всички удари, но Римската империя не можа
да
ги издържи.
Обаче, радваш ли се на топлия хляб, донесен от фурната, ти
си
умен.
Грехът не е в това, че искаш
да
направиш нещо и не можеш
да
го постигнеш.
Грях е, обаче,
да
се отказваш
да
работиш за Бога.
Всички хора се плашат от нещастията.
Грях е, когато упорстваш, своеволничиш и се отказваш
да
вървиш в правия път.
Ако нещастията и грехът могат
да
ви сломят, вие не знаете, какво представят те в живота на човека.
Искаш
да
станеш светия.
За
да
станеш светия, трябва
да
оставиш всички
да
минат през тебе,
да
видиш, какво правят те.
Ако смъртта може
да
ви сломи, вие не разбирате живота: ако страданията могат
да
ви сломят, вие не разбирате живота.
Защо
да
не се радваме, като страдаме?
Мнозина искат
да
станат като Христа.
Не казвам, че е лесно
да
страдате, но, в даден случай, вие се възхищавате, че сте герои.
За
да
станат като Него, трябва
да
направят връзка с 500 милиона хора,
да
се свържат с техните грехове, които ще минат през ума, сърцето, душата и духа им.
Трябва ли
да
подозирате Бога, че ви дава страдания?
Само така те могат
да
спасят всички грешници по лицето на земята.
Вие сами се излагате на страдания.
Защо трябва
да
подозирате Бога в Неговата обхода към вас?
Кое е по-хубаво:
да
ви даде Той страдания, или щастие?
За
да
бъдете като Христа, трябва
да
минете през Неговото положение.
Не може
да
бъдете щастливи, докато не сте били нещастни.
Христос иска
да
внесе светлина в умовете и сърцата на хората и разумност в душите им.
Щастието не може
да
дойде на земята, ако в нещастието не сте
си
направили дреха за него.
Само така ще се подобрят отношенията между приятели, между господари и слуги, между родители и деца.
Ние, хората, не сме благодарни на това, което имаме.
Тази идея трябва
да
господства в света.
Ако водата, светлината, въздухът се откажат от нас, в какво положение ще се намерим?
Не, Христос иде в света, за
да
влезе в къпалнята и
да
ви запита: От колко време седите в тази къпалня?
Вдигнете одъра и
си
вървете!
Това са неразрешени за вас въпроси, това са противоречия.
Който не разбира, ще каже:
Да
вдигна своите стари вярвания!
–
Да
, ще ги вдигнете, нищо от това.
Исус видя този човек, за
да
го извади от едно голямо противоречие.
Той каза на Христа: Вече 38 години седя пред тази къпалня; толкова години наред слиза ангел от небето
да
размъти водата и не се намери никой
да
ме спусне във водата,
да
почерпя и аз нещо.
Изхвърлете старата, вмирисала се вода навън!
Всички мислеха, че като слезе ангел
да
размъти водата, само тогава болният ще оздравее.
Вън от тази вода, никой не може
да
оздравее.
Христос попита болния: Вярваш ли, че и без
да
влезеш във водата, можеш
да
оздравееш?
И почна Христос
да
му проповядва учение, че човек може
да
оздравее и без
да
влезе във водата.
Всички сте кандидати и очаквате наготово,
да
дойде колесницата на св.
Трябваше
да
го разубеди Той в старото учение.
Илия и
да
ви вдигне на небето.
И затова Христос му каза: „Стани, дигни одъра
си
и ходи!
Вие сте видни хора, искате
да
минете без мъчнотии и страдания.
Сега ще ви приведа за пример един разказ из живота на една царска дъщеря.
Тя се казвала Задабер, дъщеря на цар Абрихо.
Случило се, че тя се влюбила, но не могла
да
намери своя възлюбен.
Тя връщала всички кандидати, които дохождали за нея, не им обръщала никакво внимание.
Ирод сне главата му, по желанието на Иродиада.
Един ден тя решила
да
напусне бащиния
си
дом и
да
избяга.
Като му снеха главата, той разбра, може ли пак
да
стане пророк.
Тя
си
казала: Аз не мога
да
се примиря със стария ред на нещата.
Ще тръгна
да
търся онзи, когото обичам и за него ще се оженя.
Той
си
каза: Един път бягам само от жена – никога повече.
Не го ли намеря, няма
да
се женя.
Илия се върна на земята, като Йоан Кръстител,
да
изкупи грешката
си
по отношение на пророците.
Като пътувала дълго време, тя се изморила и не могла
да
върви по-нататък.
Легнала на едно място и
си
казала: Не можах
да
разбера живота, нито
да
намеря своя възлюбен.
– Човек, който иска
да
се удоволствува.
Така унесена в мислите
си
, тя заспала, цялата истинала, краката й замръзнали.
– Много хора искат
да
се удоволстват.
По едно време, тя се събудила и видяла, че гори огън, краката й стоплени, но никого не видяла пред
себе
си
.
Затоплена и подкрепена, тя станала и продължила пътуването
си
.
Ако разбирате жената като майка, сестра, като добродетел или като светло същество, тя е на мястото
си
.
Сега тя изпитала глад и жажда.
Някой ти казва: Ти
си
голям оратор, красноречив, цял светия, думите ти се леят от устата.
Отишла
да
се напие с вода и Задабер.
– Ама ти
си
извор, от който водата тече изобилно.
Задоволила жаждата
си
и се поразходила малко.
–
Да
, но щом водата престане, и камъкът губи значението
си
.
Но гладът започнал
да
я мъчи.
В дадения случай, че водата изтича през моята уста, това е похвално, но разумното иде от Самото слово.
А ще намериш реалното, когато обикнеш някого, когото не
си
виждал.
Не само
да
не
си
го виждал никога, но и
да
не
си
го сънувал.
При това, сърцето ти
да
гори за него и
да
си
готов
да
направиш всички жертви за него.
Казвате: Той няма
да
гони Михала!
Когато ние искаме
да
прекараме една Божествена идея от наше име, непременно ще се натъкнем на големи нещастия.
Когато казват за мене, че заблуждавам хората, отговарям: Възможно е.
Цялата сегашна култура са все Михаловци, и всички са на Орландовци.
Кой от вас е постигнал онова, което е гонил в живота
си
?
Виждането и съзнаването са два процеса на човешкия дух, с които се започва всяка добра работа.
Да
ви кажа истината: Дяволът не обича
да
го лъжат.
Само умният и добрият човек вижда и съзнава нещата.
Той сам лъже, но не обича
да
го лъжат.
Дето няма разумност и доброта, там не може
да
се очаква никакво съзнание.
Един голям дявол, тарторът, изпратил едно малко дяволче в света,
да
изучи лъжата.
Там може
да
има само интелект, но не и съзнание.
Няма защо
да
му се смееш.
Ако той е готов
да
измени своето верую, трябва
да
му дадеш нещо по-високо, по-добро от неговото.
– Научих хората
да
правят зло.
Грешният трябва
да
се мъчи.
Той казва: Ако мога
да
намеря по-добър път в живота
си
, аз съм готов
да
напусна стария път.
– Слушай, лъжата е за мене, аз
си
служа с нея, а ти ще ми говориш истината.
Той не иска
да
работи и
да
се труди; и
да
иска, не може.
Вие не сте дошли още до последната стадия и
да
твърдите, че познавате самата истина.
Казвам: Когато човек задържа лъжата за
себе
си
, а иска другите
да
му говорят истината, това показва, че дяволчето живее в него.
Обикновеният човек може само
да
се труди, не може
да
работи.
Когато човек допуща
да
го лъжат, а той говори истината, това показва, че Бог живее в него.
Според мене, когато намерите истинското знание, то ще бъде в сила
да
подмлади човека; когато поиска, той ще дохожда на земята; ще
си
заминава по свое желание, ще живее, колкото иска – всичко ще бъде в негова власт.
Тъй щото, когато някой проповядва и говори истината, аз съм готов
да
го слушам.
Когато едно дете ми донесе хляб и каже, че преди половин час е изваден от фурната, аз искам
да
бъде така.
– Ако искаш
да
не се мъчиш, стани обикновен човек.
Ако момченцето ми носи твърд, мухлясал хляб, а го препоръчва за пресен, топъл, то говори лъжа.
Дали е дете, или възрастен, е все едно, това е лъжа.
Сега искам, в душата на всички
да
се роди желание нито
да
лъжете, нито
да
ви лъжат.
– Ако искаш
да
не се трудиш, стани велик.
Те казват: Ние даже не можем
да
мислим за това.
От всички хора се изисква голяма самоотверженост,
да
живеят за Бога, но не на гърба на другите.
Съвременните хора се страхуват от живота, без
да
подозират, че крият в
себе
си
грамадно богатство.
Не е въпрос хората
да
подобрят живота
си
отчасти, но напълно.
Грешният не иска
да
се мъчи, а, въпреки това, не прави усилия
да
се освободи от греха.
И най-бедният, с това богатство, може
да
се справи с беднотията
си
.
У всички
да
живеят възвишени идеи.
При това положение, той мечтае
да
заема високо положение,
да
има добри условия.
С това богатство и най-нещастният може
да
се справи със своето нещастие.
Всички
да
приемат любовта, като закон.
В един момент, бедният ще се справи с бедността
си
, и нещастният – с нещастието
си
.
Нека от света излязат най-добрите хора,
да
намерят истината.
„Него видя Исус." – Това е една тема, която трябва
да
се развие.
Като ви наблюдавам, аз се чудя, как не сте могли досега
да
използвате това грамадно богатство, което Бог е вложил във вас.
Всеки човек
да
знае мястото
си
и стъпалото, до което е стигнал в своето развитие, за
да
има условия
да
се развива по-нататък.
Това е една неразрешена задача, която трябва
да
се реши.
В очите на всеки човек
да
виждаш братски поглед и, каквото направиш,
да
не те критикува, а като великия художник,
да
вземе четката вместо тебе,
да
ти помогне и
да
каже: Добър
си
, добър е пътят, по който вървиш.
Геологът, като разглежда пречупените и разместени пластове, взима ги като тема за изучаване и после обяснява, на какво се дължи това.
Как такива богати хора не са отворили касите
си
,
да
покажат с какво богатство разполагат.
Отиваш в едно село
да
проповядваш.
Като чете тази история, обикновеният човек се чуди, отгде ученият е взел толкова данни, как ги е съпоставил, за
да
напише толкова голяма история.
– Може
да
ви подигравам, а може и
да
изнасям истината, както е в действителност.
Кой ти даде право
да
проповядваш?
Питам: Едно време, кой пращаше пророците
да
проповядват – църквата, или Бог?
Аз пък питам, как тези хора не се чудят на учените, които могат
да
напишат историята на земята отпреди милиони години?
Но защо, при дадените условия, вие нямате онази вяра, която възкресява?
Който отива
да
проповядва, трябва
да
е роден за проповедник,
да
съзнава, че е от Бога определен.
Като влезе между хората, той трябва
да
се радва, че Бог му дава възможност
да
проповядва Словото, а не
да
мисли само за хляба
си
.
Когато ученият работи 10 – 15 години върху даден въпрос, най-после той дохожда до известно прозрение и започва
да
вижда картини, които впоследствие описва.
Според мене, морално е
да
постъпиш като турския дервиш, който взел от кесията на бея само десет стотинки.
Обикновените хора, като не разбират, казват, че учените обясняват много въпроси, но как става това, те не знаят.
На децата се дават много обещания, и те вярват в тях.
Той срещнал на пътя
си
един турски бей и му поискал една малка помощ.
Според обичая, беят веднага му предложил кесията
си
, в която, между другите монети, имало и златни пари.
Да
насърчаваш децата,
да
утешаваш старите, в това има смисъл.
Дервишът разгледал внимателно парите в кесията и
си
взел само десет стотинки.
Обаче,
да
насърчаваш възрастните, в това няма никакъв смисъл.
Нашата задача не е нито в насърчаването на децата, нито в утешаването на старите.
Какво невъзможно има в това, че някой човек вижда ясно?
Че
си
ясновидец, това показва, че виждаш ясно.
Когато Христос влезе в къпалнята, започна ли Той
да
утешава болния?
Питам: Колко е нужно на човека, за
да
живее?
Виждаш един предмет на десет километра разстояние и го описваш, какъв е, без никакво спомагателно средство за очите.
Казваше ли му, че както и
да
постъпва, животът му ще се улесни?
Съвременните хора искат
да
се осигурят.
От това гледище, нищо в природата не се губи, само че остава далеч или близо до човешките очи.
За слепия всичко е далеч.
Че болният разправял живота
си
на Христа, се вижда от следния факт: Христос го видя в храма и му каза
да
си
отиде, но втори път
да
не съгрешава.
Ако е право
да
се осигуряваме, тогава всички народи искат
да
се осигурят.
За онзи, който не вижда, всичко е далеч, за онзи, който вижда, всичко е близо.
Всички живи същества на земята искат
да
се осигурят.
„Вдигни одъра
си
и ходи!
Пък и за в бъдеще трябва
да
се осигурят.
За него всичко е близо, всичко е леснопостижимо.
Така, както вие мислите, колко хора могат
да
се осигурят?
За него не представя никаква мъчнотия,
да
отиде до слънцето и вечерта, като се върне,
да
разкаже на близките
си
, какво има там, какво представя слънцето.
Помнете: Болният не може
да
се лекува, докато не изповяда греховете
си
.
Като дойде Христос втори път на земята, Той ще научи хората, кое е онова, което може
да
ги осигури.
В продължение на осем минути, аз мога
да
придобия толкова знания за слънцето, колкото ученият ще придобие за хиляди години.
Ако искаш
да
станеш учен, ще изповядаш своето невежество.
Христос ще дойде пак на земята, ще влезе в къпалнята и ще каже на болния, лежал 38 години: „Стани, вдигни одъра
си
и
си
върви!
Че съм ходил на слънцето, няма
да
говоря за това, но ще насоча телескопа
си
срещу него и ще започна
да
говоря, какво виждам, какво има, как е устроено и т.н.
Един млад студент, художник, се отправил към дома на един велик художник,
да
види неговите картини.
Там, на дясната страна на одъра
си
имаш една закована пръчка.
Който ме слуша, няма
да
разбере, по какъв начин съм дошъл до тези знания.
Влязъл в двора и, за
да
не безпокои художника, погледнал през прозореца на ателието му, дето видял една хубава картина.
Откови я, тури я под ръкава
си
и тръгни с нея по света,
да
хлопаш и
да
проповядваш." И на вас казвам: Ако искате
да
се освободите от старите
си
възгледи, вдигнете одъра
си
, отковете от дясната страна онази пръчка и тръгнете по света,
да
проповядвате.
Понеже имал нужда от пари, той поискал
да
прекопира картината и
да
я продаде.
Питам: Как става виждането – с очите, или с ума?
За тази цел, той застанал близо до прозореца и започнал
да
рисува, но не му се отдавало.
Той
си
казал: Не се рисува лесно отвън.
Умът се разхожда, той ходи на слънцето и се връща.
Великият художник нарисувал добре картината
си
, защото имал всичко на разположение.
Като видял, как студентът се мъчи
да
рисува отвън, художникът му казал: Влез вътре, ще ти дам всички условия,
да
нарисуваш картината.
В първия случай, когато някой иска
да
ме излъже.
– Значи, ти
си
го посетил с ума
си
.
Той
си
помислил: Има даровити хора в света.
За ума може
да
се каже: „Дето не го сееш, там никне".
И тъй, за
да
развие своята дарба, човек трябва
да
има непреодолимо желание
да
работи за нейното усъвършенстване.
Хвани тояжката на твоя ум, на твоето сърце, на твоята воля и се свържи с Онзи, Който ти е дал живот, Който ти е дал ум и сърце и вложил всички богатства в тебе.
Наистина, човешкият ум ходи там, дето не може
да
се помисли.
На същото основание, за
да
намери истината и мъдростта, човек трябва
да
има в
себе
си
непреодолимо желание, което никога
да
не остарява.
Срам е за днешните хора
да
очакват наготово!
Ако кажеш на човека, че е посят, той ще изпадне в такова противоречие, както, ако би му казал, че след смъртта
си
отново ще се въплъти на земята.
Днес аз проповядвам не само за вас, но за всички, които ме слушат.
Еволюция, превъплъщение, страдание, това са синоними, в които се крие една и съща идея.
Ето защо, науката се стреми
да
схване съотношенията между всички явления,
да
намери техния произход и
да
ги обясни.
За явления може
да
се говори само в разумния живот.
Тогава аз вземам мерки
да
се коригирам.
Ако вие се усъмните в любовта на вашия приятел, на майка
си
и баща
си
, на брата
си
и сестра
си
, какъв смисъл има вашият живот?
Дали вярвате в това, или не, то е друг въпрос.
Според мене, вие не трябва
да
се съмнявате в любовта на майка
си
.
Аз слушам отвсякъде: и от Франция, и от Русия, и от Англия.
Тази любов дава идея за истинската любов.
Достатъчно е
да
влезете в дома на някого, за
да
се произнесете за неговата интелигентност.
Любовта към баща ви дава сила, мощ на живота ви.
И Христос слуша, дали това, което говоря, е истина.
Оттук вадя следното заключение: достатъчно е
да
погледнеш очите, носа, устата и ушите на човека, за
да
познаеш, какъв е той, доколко е умен и интелигентен.
Вие не трябва
да
се съмнявате и във вашия живот.
Аз искам
да
прокарам истината.
Обаче, вие казвате: Аз ще умра, и с това всичко ще се свърши.
На този човек Христос каза: „Вдигни одъра
си
и тръгни.
Както виждате, между всички явления има известно съотношение.
След това не съгрешавай повече,
да
не ти стане по-зле." Ако и вашият живот става по-лош, казвам ви: Не съгрешавайте!
Значи, всичко в живота и в природата е смислено.
Казвате, че Адам ял от забраненото дърво.
Първо жените ядат, а после – мъжете.
Убиват някого, и всички скърбят за него.
Значи, първо ядат сестрите, а после – братята.
Първо ядат слугите, а после – господарите.
Че се съмнявате в Бога и в
себе
си
, това не ме интересува.
Значи, слугите развалят господарите.
Ако господарят се опита
да
изнуди слугата
си
, той извращава съвестта
си
.
Невъзможно е
да
живееш на земята и
да
не се оцапаш.
Господарят няма право
да
изнудва слугите
си
.
Затова, каквато грешка и
да
направиш, хвани я и я изправи.
Нека умовете ви бъдат свободни, сърцата ви отворени; всеки момент
да
сте готови
да
служите на човечеството, на своите слаби и по-малки братя.
Защо у господаря не се яви желание
да
даде на всеки слуга по един лев, а взима от тях?
Сега всички се смущавате за бъдещето
си
.
Има една развращаваща сила в света, на която няма
да
кажа името.
Жената ражда едно дете.
Един габровски търговец дал една голяма сума на едно дружество
да
завърши работата
си
.
В знак на благодарност, дружеството турило бюста на своя благодетел на почетно място.
Колкото пъти минавал край своя бюст, търговецът се спирал пред него и
си
казвал: Колко боб изяде, докато дойдеш на това място!
– И тя не знае, защо го родила, и близките й не знаят, но всички казват: Детето трябва
да
се роди.
Един ден, като ви видя между ангелите, и аз ще кажа: Колко страдания минахте, докато дойдете на това място!
Значи, раждането на детето има смисъл само в даден случай.
Това трябва
да
знаете.
Пътят на великите хора е път на страдания.
Пътят на героите е път на страдания.
Пътят на цялото човечество е път на страдания.
Трябва
да
знаете, че нищо не се явява без причина.
Не, че ние искаме
да
страдаме и
да
страдате, но такъв е пътят на развитието.
Затова, кажете
си
: Всичко, което се случва на онези, които имат в
себе
си
закона на любовта, мъдростта и истината, ще се превърне на добро.
Христос му даде този диплом, като му каза: „Вдигни одъра
си
и тръгни!
Като влезе в къпалнята, Христос направи това по единствената причина,
да
даде на всички хора, последователи на новото, подтик
да
излязат от къпалнята на живота.
Вдигнете одъра
си
!
" Това беше последният му урок, през който трябваше
да
мине.
Всеки човек, който се намира в някакво противоречие в живота, от какъвто характер и
да
е то, материален или духовен, има начин за разрешение.
Той вдигна одъра
си
и напусна къпалнята.
Ние трябва
да
се откажем от старите
си
възгледи за живота.
Вземете я и тръгнете с нея в пътя,
да
работите.
Всеки е седял в тази къпалня цели 38 години и излязъл навън, но с неразрешена задача.
Колкото и
да
му се говори, че той може
да
подобри живота
си
, той ще
си
остане със своята бедност.
Друг е въпросът, ако може
да
развие магическата сила на ръцете
си
.
– Защото е очаквал наготово
да
слезе ангелът от небето и
да
размъти водата.
Някой сиромах, болен, иска
да
си
направи една къщичка, но чака в болницата, дано дойде помощта отвън.
Ако развие силата на своя ум, той може
да
стане богат.
Един очаква помощ от другите,
да
му направят къщичка; друг уповава на близките
си
, те
да
му помогнат
да
свърши университет; трети очаква
да
види, какво ще напишат учените и тогава
да
състави своята теория.
Значи, всеки очаква
да
слезе ангел от небето,
да
размъти водата и
да
му каже: „Вдигни одъра
си
и тръгни!
Бедният, за
да
не се отчае от бедността
си
, трябва
да
използва силата на своята магическа пръчица.
" Ако дойде при тебе един философ, който иска
да
пише нещо, какво ще му кажеш?
Ще мисли ли повече за бедността
си
?
– Какво ще кажеш на младия момък, който иска
да
се ожени?
Човек трябва
да
ги открива и
да
се ползва от тях.
– Какво ще кажеш на майката, която иска
да
си
има детенце?
Болен
си
.
Не търси обикновените начини за лекуване, но обърни се към богатствата в земята.
Ако при свещеника дойде човек, който иска
да
служи на Бога, какво ще му каже той?
Има известни области на земята, които лекуват сами по
себе
си
.
Като дойде болният на това място, ще извади магическата
си
пръчица и веднага ще се излекува.
Ако при съдията дойде човек, който търси своето право, какво ще му каже той?
От каквато болест и
да
страда, той моментално ще се излекува.
– Търси правото
си
!
Ученикът ще му каже
да
учи.
Учителят ще му каже
да
преподава на учениците.
Когато Яков напущаше отечеството
си
, къде отиде?
За онзи, който
си
въобразява, че всичко разбира, са обикновени.
Обаче, за онзи, който гледа сериозно на живота, не са обикновени.
Яков разбра, че това е свято, Божие място и обеща, че ако Бог му даде това, което иска, ще посвети живота
си
на Него,
да
Му служи.
И наистина, той спечели това, което искаше: отиде при вуйчо
си
Лавана, на когото слугува 14 години за две жени.
За младите не говоря, защото след 20 години, например, те ще бъдат на друго място.
Защо трябваше
да
слугува за тези две жени?
– Защото изигра брата
си
, като го подкупи с една чиния леща.
Така той успя
да
вземе първородството от брата
си
.
– Той замина за странство, няма
да
го намерите.
Младият напуща младостта
си
, за
да
придобие знание.
През целия
си
живот той имаше изпитания за тези две жени.
Значи, младият има сила.
Щом иска
да
придобие знание, трябва
да
стане стар.
Ако стане стар и не придобие знание, той казва: Отиде младостта ми, без
да
придобия знание.
От тези жени се родиха 12 синове.
Старият, като изгуби старостта
си
, отново придобива живот.
От гледище на съвременния морал, човек с три жени може
да
се тури в затвор, а Яков с три жени минаваше за патриарх.
Ако човек остарее и влезе в смъртта, без
да
придобие живот, той нищо не е постигнал.
Правило е: като изгубиш едно нещо,
да
придобиеш друго.
Сега няма
да
се спирам върху морала, но казвам: Дисхармонията в живота създава дисхармонични състояния.
Чудни са хората, като мислят, че като изгубят живота
си
, ще отидат при Бога!
Ако искаш
да
се повдигнеш, трябва
да
измениш живота
си
.
Като умреш,
да
намериш живота.
Не съди Бога, не питай, защо светът е създаден така, а не иначе.
Съвременните хора се нуждаят от трезва мисъл.
Животът носи нещо, което нито се изменя, нито се променя.
Това знание може
да
се изрази в поетична форма.
Превъплъщението на човека е нов живот, който му дава възможност
да
расте и
да
се справя с всички противоречия на Битието.
Ако нищо не знаеш, а искаш
да
станеш учен, започни
да
работиш в някой специален клон на науката, например, върху причините за нещастията на хората.
Това е необходимост за всички живи същества.
Този въпрос може
да
се предаде в строга, научна форма, като се дадат и методи за освобождаване от нещастията.
И който прочете тази теория,
да
каже: Макар, че съм нещастен, но този, който е създал теорията, е прав и е дал добри методи за излизане от нещастията.
Каква нужда имаше, и Той
да
мине по този закон?
И Той трябваше
да
научи нещо на земята.
Като говоря за превъплъщението, аз нямам предвид
да
защитавам тази теория.
Дали вярвате в това, не е важно.
Под „ангел" разбирам разумно същество, близко до човека, което се грижи за него, носи го в чувствата и в мислите
си
.
Христос не е престанал
да
се превъплъщава.
Освен това, Христос търси начин
да
се въплътява у всички хора.
Едни от тях излязоха благополучно от тази борба и създадоха слънчевата система, целия външен свят, външната природа.
Който носи тази религия в
себе
си
, той говори направо с Бога.
Трета категория ангели, без
да
забравят своя произход, пожертваха се за човечеството, за
да
го спасят.
Ако те не бяха се пожертвали, въпросът с човечеството щеше
да
бъде решен.
Те дойдоха доброволно
да
спасят човечеството.
Каквото и
да
казвате, това е истина.
С тях заедно дойде и Христос
да
помогне на хората.
Невидимият свят е видим за мене, той може
да
бъде видим и за вас.
Според една научна теория на Битието, казано е, че само чистата велика Божия воля, може
да
спаси човека.
Ако
си
гладувал няколко дни и ме срещнеш, кое е реалното за тебе?
Бог иска
да
ни направи щастливи, като ни прекара през всички фази на нещастието.
Само
да
ме видиш ли?
Важно за тебе, в дадения момент, е
да
опиташ моята разумност.
Като зная, че
си
гладувал няколко дни, аз ще те нахраня и ще ти кажа: Приятелю, приятно ми е
да
ти услужа, а после ти ще ми разкажеш твоите опитности.
По този начин се създава вътрешна връзка.
Следователно, законът за прераждането изправя всички мъчнотии.
Един човек може
да
бъде убит десет пъти на земята, т. е.
Колкото и
да
е нацапана, все ще се намери върху нея някоя хубава, светла мисъл, оставена от някой философ или учен.
в продължение на десет прераждания, но Господ ще го изпраща пак на земята и ще му даде всички условия
да
се развива.
Следователно, колкото и
да
е неприятно страданието и нещастието, все ще напечата върху съзнанието на човека една светла, възвишена мисъл.
Ако той е убит като просяк, в следното прераждане Бог ще му даде големи възможности: ще го направи талантлив, после гениален, след това светия и най-после ще го направи цар.
И след това ще ви наложи
да
го слушате и
да
му вярвате, както Той иска.
– Защо
да
съм грешен?
– Не съжалявай, че
си
грешил.
Ти
си
написана книга, от която ще четеш и ще се учиш.
3.
Правилно отношение към числата
,
ООК
, София, 12.11.1930г.,
Както в далечното минало, така и днес, поради непослушанието
си
, човек се отклонява от пътя на доброто и отива в пътя на злото.
“ – Произнесъл
си
се за числото две.
Няма човек в света, който
да
не е предупреден за нещастието, което ще му се случи.
– „Защо работите ми не се нареждат добре?
Всеки човек е дошъл на земята
да
изпълнява волята Божия и
да
се учи.
“ – Произнесъл
си
се за числото 2.
Отклони ли се от своето предназначение и започне
да
служи на
себе
си
,
да
изпълнява своята воля, той неизбежно ще се натъкне на злото.
– „Какво трябва
да
правя, за
да
се освободя от противоречията и нещастията в живота?
Следователно човек е изпратен на земята първо
да
върши волята Божия, а след това идват останалите неща:
да
става търговец,
да
става богат, силен, учен,
да
се жени и т.н.
“ Щом искаш
да
се освободиш от противоречията в живота, като се намериш пред числото 2, не давай мнението
си
, но кажи: „Божия работа е това“.
Ще възразите: „Не трябва ли човек
да
се жени?
Съвременните хора са се заели с решаването на една задача, която и боговете не можаха
да
разрешат.
“ Ако на първо място има предвид волята Божия, човек може всичко
да
върши.
Боговете не можаха
да
я решат, че хората ли ще я решат.
Той може
да
стане търговец, учен, музикант,
да
се жени и т.н.
Христос казва: „Любете враговете
си
“.
Няма ли предвид първо волята Божия, той ще претърпи крах във всичките
си
предприятия.
Той не казва колко
да
ги любите.
Какво щастие може
да
очаква болната мома от женитбата?
Защо трябва
да
люби човек врага
си
?
Преди
да
се оженят, момата и момъкът трябва
да
са готови
да
изпълнят волята Божия.
Ако не го възлюби, врагът ще му стане господар.
Само здравият човек има право
да
се жени.
Този стих може
да
се изкаже и по друг начин: Любете числото 2 и не се произнасяйте за него.
На това число дават различни имена, но нито едно от тях не е истинското име.
Днес се женят повече болни хора и очакват
да
родят добри, здрави деца.
Каквото име
да
му дадат, все е неправилно.
Момата иска
да
се ожени,
да
стане майка,
да
ражда деца.
Важно е, че за него не трябва
да
се говори.
Момъкът иска също
да
се ожени,
да
стане баща,
да
има деца.
Преди всичко, раждането е качество на Бога.
Кажеш ли, че
си
лош, ще те осъдят.
Само Бог ражда.
Дойдеш ли до съдбата
си
, нищо няма
да
говориш – нито добро, нито зло.
Сегашните хора страдат, понеже са изопачили естествения ред на нещата.
Ще повдигнеш мисълта
си
нагоре и ще кажеш: „Господи,
да
бъде Твоята воля!
Те са изопачили Божественото, вследствие на което страданията неизбежно ги следват.
Човек е дошъл на земята
да
се учи,
да
живее правилно, а не
да
мисли за женене, за раждане на деца.
Произнесете ли се за нея, ще се намерите пред някакво противоречие, с което не можете
да
се справите.
Първата задача на човека е
да
уреди отношенията
си
с Бога, а после
да
уреди и своите работи.
Ако кажете за
себе
си
, че не сте добър, друг някой пък ще каже, че сте добър.
Като определи отношенията
си
към Първата Причина, човек знае вече
да
се жени ли и за коя мома или за кой момък
да
се ожени.
Бог има грижа за всички хора.
Човек не трябва
да
се осъжда, но не трябва и
да
си
приписва качества, каквито няма.
Той знае как
да
ги съчетае, кои хора
си
подхождат и т.н.
Когато бащата и майката казват, че тяхното дете е гениално, това показва, че те виждат далечното бъдеще на детето.
Ако сегашните хора страдат в женитбите
си
, причината се крие в тяхното непослушание.
Днес тяхното дете е обикновено, никаква гениалност няма в него, но в това, което Бог е определил за далечното бъдеще, се крие нещо гениално.
Те се женят без съгласието на Бога.
За
да
не изпадат в заблуждения, хората трябва
да
виждат нещата такива, каквито са днес.
Ще кажете, че хората трябва
да
се обичат.
В далечното бъдеще човек ще има такива мисли и желания, каквито днес малцина имат.
В желанието
си
да
се ожени, човек е вложил някакви изопачени идеи.
Всеки трябва
да
започне с числото 2 като творческо число, с което и Бог е започнал създаването на света.
В сегашните женитби ще намерите всичко, но не и любов.
В това число се крие първичната душа, за която никой няма право
да
се произнася.
Когато душата завърши своето развитие, вие имате право
да
се произнасяте.
Някои мислят, че като се оженят, ще имат условия
да
се развиват.
Никога не се произнасяйте за живота
си
.
Не казвайте, че от вас нищо няма
да
излезе.
Дръжте в ума
си
мисълта, че животът, сам по
себе
си
, е неделим; и доброто, което е вложено в живота, никой не може
да
го отнеме.
Можете ли
да
наречете благоприятни условия за развитие тия, при които хората се намират в постоянни борби?
Тъкмо това виждаме днес в повечето семейства.
Не мислите ли така, вие ще се натъкнете на големи страдания и ще кажете, че светът не е добре създаден, че животът няма смисъл и т.н.
Това значи
да
слезе човек в ада.
Който живее за
себе
си
, той е в ада на живота; който живее за Бога, той е в рая.
Другаде ще види, че синът се е опълчил срещу баща
си
, дъщерята – срещу майка
си
.
От човека зависи
да
живее в ада, или в рая.
Казано е в Писанието: „Всеки дом, разделен против
себе
си
, не може
да
устои“.
Бог е облякъл човека в плът, в която е вложил ум и сърце
да
мисли,
да
чувства,
да
работи, а той е недоволен от положението
си
, иска нещо повече.
Когато ангелите гледат човека, те пожелават
да
дойдат на земята,
да
учат тия уроци, на които той е поставен.
Евреите запитаха Христа, трябва ли мъжът
да
даде разводно писмо на жена
си
, когато я хване в прелюбодеяние?
Ще страда или ще се радва, ангелът ще бъде доволен, че има възможност
да
познае Бога.
Христос им отговори: „Моисей нареди мъжът
да
дава разводно писмо на жена
си
, но той направи това заради тяхното жестокосърдечие.
Сиромах ли ще бъде, или богат, той се радва, че може
да
изучава хората.
Какво по-голямо благо искате от това,
да
бъдете слуга на един богат човек?
Първоначално мъжът и жената трябвало
да
бъдат свързани в един ум, в едно сърце, в една душа и в един дух“.
Това е било изказано в стиха: „Човек ще напусне майка
си
и баща
си
, ще се прилепи към жена
си
и ще образуват едно цяло“.
Привилегия е за човека
да
има богатство, с което
да
помага на бедни и страдащи,
да
не го задържа за
себе
си
.
Не се ли спазва този закон, отношенията между мъжа и жената всякога ще бъдат дисхармонични.
Като ученици на Великата Школа на живота, вие ще бъдете заставени
да
учите.
Тази дисхармония в отношенията на всички хора показва тяхното отклоняване от правия път.
За тази цел ще ви изпратят при някой лош баща, при някоя лоша майка или при лоши учители,
да
придобиете някаква опитност.
Цялото човечество се е отклонило от правия път на живота и търси изход от трудното положение, в което се намира.
Бог ще ви изпраща като слуги при лоши и добри господари, докато се научите
да
изпълнявате волята Божия.
От хиляди години насам хората се молят на Бога, плачат, борят се в
себе
си
, търсят начин
да
излязат от кашата на своя живот, но и досега още не са излезли.
Щом изпълнявате волята Божия, и господарят ви ще бъде доволен.
Мнозина казват, че човек не може
да
живее сам, но трябва
да
си
намери другар или другарка, с които
да
се разбира.
Той ще ви осинови и ще ви направи наследници на богатството
си
.
Вие сами не можете
да
станете богати, но ще намерите някой богат господар, при когото
да
се условите като слуга.
Още със слизането
си
на земята човек е дошъл заедно с много души, с които е тясно свързан.
Ако господарят ви бъде доволен от вас, ще ви осинови и ще ви направи свой наследник.
Макар и в различни краища на земята, тия души
си
взаимно помагат.
Следователно, ако богатият господар ви направи свой наследник, това показва, че вие сте изпълнили волята Божия.
Благодарете на Бога, че сте могли
да
изпълните Неговата воля.
Задачата на човека е
да
изпълни волята Божия на земята и Бог
да
го признае за свой син.
Въпреки грижите на разумния свят, хората страдат, мъчат се, защото забравиха Божиите пътища.
Те пожелаха
да
бъдат като Бога,
да
се ползват с абсолютна свобода.
Бог е абсолютно свободен, защото има знания, сила, богатства, каквито човек не притежава.
Никой човек не може
да
направи това, което Бог прави. Защо?
Опита ли се
да
направи това, което Бог може
да
направи, той ще внесе злото в своя живот.
И момата започва
да
го ограничава, защото бил неин мъж.
Те
си
позволяват неща, на които нямат право.
Преди всичко мъжът и жената са души, излезли от Бога.
Те принадлежат на Бога и никой няма право
да
ги задържа за
себе
си
.
Мъжът забранява на жена
си
да
гледа чужди мъже,
да
не се разговаря с тях.
И жената ограничава мъжа
си
по същия начин.
Ако това е право, тогава и жената, и мъжът трябваше
да
бъдат слепи, глухи, неми.
Бог е дал възможност на човека
да
гледа красотата и величието на природата,
да
възприема нежните песни на изворите, на птиците, сладкия говор на хората и т.н.
Човек има очи, уши, нос, уста, език, за
да
влиза в общение с цялата природа.
Човек трябва
да
бъде чист извор, който
да
раздава щедро от своето благо.
За това е създаден той.
Кой е виновен, че вместо чист извор, той се е превърнал в канал, от който тече нечиста и мътна вода?
С отклоняването
си
от правия път той е изгубил своята първоначална чистота.
Казано е за Христа, че чрез кръвта
си
е измил човечеството от греха.
И до днес още Христос продължава
да
го мие.
Това показва, че в цялото човечество е влязло нещо нечисто, от което трябва
да
се освободи и очисти.
Сега, като говоря за мъже и жени, аз разглеждам техните търговски отношения.
Като се женят, те правят една търговска сделка помежду
си
: мъжът се нуждае от човек, който
да
му прислужва,
да
чисти къщата му,
да
готви,
да
отглежда деца.
Жената приема тези условия, но срещу това тя иска
да
бъде осигурена.
Наистина, ако се случи
да
замине по-рано от нея, мъжът я осигурява – приписва ѝ голяма част от богатството
си
.
Ако не изпълни обещанието
си
приживе или след смъртта
си
, жената остава недоволна и започва
да
съжалява, че се е продала евтино.
И тъй, искате ли
да
запазите чистотата на ума и на сърцето, не допущайте в
себе
си
лоши мисли нито за мъжа, нито за жената.
Когато жената допуща лоши мисли за мъжа
си
, тя сама се понижава.
И когато мъжът допуща лоши мисли за жена
си
, и той се понижава.
За
да
не се понижават и
да
запазят достойнството
си
като души, мъжът и жената трябва
да
се държат на такава висота, каквато им е дадена от Бога.
Щом не вярват в
себе
си
, те не вярвят и в Бога.
Слушате някой
да
казва, че и Бог не знае защо го е създал.
Щом не познава Истината, той се е раздвоил в
себе
си
.
Той не вижда единството в живота, вследствие на което за него всичко се е обезсмислило.
Знайте, че Бог съзнателно е създал света и съзнателно е вложил доброто в човека.
Няма сила в света, която може
да
отнеме доброто от човека.
Временно човек изгубва живота
си
, като благо, дадено от Бога, но пак го придобива.
Щом изправи отношенията
си
към Бога, животът му се дава отново, за
да
го реализира.
Да
реализира човек живота
си
, това значи
да
прецени благата, които му са дадени, и
да
ги използва.
Човек греши, защото дава път на желанието
си
да
бъде господар,
да
владее света.
Всеки има желание
да
владее нещо.
Мъжът иска
да
заповядва на жената; жената – на мъжа; учителят – на учениците
си
; господарят – на слугата
си
; свещеникът – на своите пасоми; майката и бащата – на децата
си
и т.н.
Желанието на човека
да
заповядва на някого показва, че в него се крие някакво користолюбие.
Малцина признават тази черта в
себе
си
, и затова не могат
да
се освободят от нея.
Какво придобива човек, ако може
да
заповядва на хората?
За предпочитане е
да
имате отношение с хора, които са разумни, досетливи, любещи, които са готови на услуга преди
да
сте им заповядали, отколкото
да
срещнете такива, на които трябва
да
заповядвате на всяка стъпка.
Той не обича нито на него
да
заповядват, нито той сам
да
заповядва.
За пример, ако при вас дойде някой беден човек и пожелае
да
му помогнете, както можете и колкото искате, той не постъпва по Божествен начин.
Като казва, че иска
да
му дадете, колкото обичате, с това той външно се представя за скромен, а вътре в
себе
си
очаква
да
получи повече.
И
да
може
да
даде повече, човек се въздържа, дава по-малко.
Ако този човек е твой приятел и се нуждае от 10,000 лева, той трябва
да
каже: „Имам нужда от 10,000 лева.
Можеш ли
да
ми услужиш,
да
ми дадеш тази сума?
“ Каже ли така, ако имаш в
себе
си
такава сума, веднага ще му услужиш.
Представи ли се скромен и те помоли
да
му дадеш, колкото искаш, ще му дадеш само 1000 лева.
Той ще
си
каже: „Не разбра ли този човек, че аз се нуждая от 10,000 лева?
“ Твоят приятел не е длъжен
да
ти даде цялата сума, от която се нуждаеш, още повече, когато му даваш свобода
да
ти помогне, с колкото той намира за добре.
Казвам: В никой закон на Свещените книги не е писано, че трябва
да
имаш много деца и за издръжката им
да
искаш от чуждите хора.
Никъде не е писано, че ти трябва
да
станеш министър или цар и за
да
постигнеш своите желания,
да
изнудваш съвестта на близките ти,
да
ти помагат.
В Божествения свят не съществуват отношения между царе и поданици, между министри и негови подведомствени, между съдии и обвиняеми и т.н.
Там всички същества са първо братя и сестри, а след това идват служебните им отношения.
Следователно, докато човек не разбере своите първи отношения към Бога, към разумния свят, той никога няма
да
разбере отношенията
си
към хората.
Кой човек е разбрал какви трябва
да
бъдат отношенията му към неговите ближни?
Коя жена и кой мъж са разбрали какви трябва
да
бъдат отношенията им към
себе
си
и към техните ближни?
Жената казва: „Аз трябва
да
бъда майка“.
Да
бъдеш майка, това още не значи
да
раждаш деца.
Като родиш, ти трябва
да
вложиш такъв живот в детето
си
, който
да
събуди Божественото в него.
Само така роденото дете е в състояние
да
се жертва за майка
си
и за баща
си
.
Дете, което не е родено по този начин, колкото повече расте, толкова повече се налага на родителите
си
.
Като дойде време за женене, оженва се, напуща родителите
си
, без
да
мисли за тях.
Ако им потрябват за нещо, тогава ще ги поканят у дома
си
.
Обикновено дъщерята и синът викат майка
си
в техния дом,
да
гледа внучето.
Аз не съдя вашия живот, но разглеждам човешкия живот, който е пълен с мъчнотии и противоречия.
И вие трябва
да
се спрете върху тия прояви на живота и
да
потърсите причината им.
На всички хора липсва нещо съществено, благодарение на което те не могат
да
изпълнят своето предназначение, както трябва.
Момата се оженва, става майка, не защото има високо съзнание за майчинството, но тя крие друго някакво желание в
себе
си
.
И момъкът се оженва, става баща, без
да
съзнава отговорността, която поема.
Друго някакво желание го заставя
да
стане баща.
Ученият е станал учен не от високо съзнание
да
помага на човечеството, но от друго някакво желание в
себе
си
.
Колко астролози, хироманти, френолози днес стават такива само за прехраната
си
!
Колко хора се стремят към науката с единствената цел
да
се прославят!
Съвременните астролози и физиогномисти, като видят някой човек, започват
да
измерват носа, ушите, лицето му и т.н.
Следователно астрологът трябва
да
знае какво е отношението между числото 5 и 40 милиона, какво е значението на петте в органическия свят.
При това трябва
да
се знае защо дължината на носа на даден човек е 5, а не 6 сантиметра.
Той разглежда това число от единицата до последното ѝ развитие – 40 милиона.
Има смисъл
да
се говори за произход на злото, защото, само по
себе
си
, злото е ограничено, има начало и край.
Така гледа той и на петте сантиметра на човешкия нос.
Той знае рода на това число, мъжко ли е, или женско.
Петте е женско число, т.е. пасивно.
Като женско число, то съдържа качествата на жената: мекота, отзивчивост, силно въображение.
Ето защо, можем
да
говорим само за произход на злото, но не и на доброто.
Същевременно жената е същество, което никога не може
да
се задоволи.
Мнозина искат
да
бъдат щастливи, силни, учени и каквото кажат,
да
стане.
Жената е родена от мъжа, който сам по
себе
си
е недоволен.
Възможно ли е сегашният човек, със своя организъм, със сегашните
си
разбирания за живота и природата,
да
има такива качества?
Може ли върбата
да
притежава здравината и издръжливостта на дъба?
В какво седи силата на човека?
Ако е адвокат, който защитава вашето дело, вържете коня
си
здраво.
Ако разглеждаме човека като физическо същество, силата му седи в неговите мускули.
Ако имате парични сделки с него, вземете всички мерки предвид,
да
не ви излъже.
Ако разглеждаме човека в умствено отношение, силата му седи в неговия ум.
Той няма желание съзнателно
да
лъже, но естеството му е подобно на водата.
И най-после, ако го разглеждаме в духовно отношение, силата му седи в неговия дух – най-възвишената проява на човека.
Щом вземете мерки, вие можете
да
прекарате водата
си
през тръби,
да
я впрегнете на работа.
Следователно първо човек трябва
да
бъде силен по тяло, после – по ум и най-после – по дух.
Оставите ли я свободна, тя ще почне
да
тече по ниските места и
да
се разлива.
Какво придобива човек, ако е силен?
Значи, оставите ли човека сам на
себе
си
, в неговото естествено положение, той започва
да
слиза надолу, по наклон. Защо?
Който е силен по тяло, по ум и по дух, той е богат човек.
По естество всеки човек търси лесното в живота.
Низшето човешко съзнание търси лесен път – това е важно за него.
Той няма основа, на която
да
се крепи.
Като говоря за числото 5, вие ще започнете
да
мерите носа
си
и ако излезе 5 сантиметра, ще се уплашите.
Човек може
да
бъде силен, добър и умен и като богат, и като беден.
Когато мери носа
си
, човек трябва
да
знае как
да
мери.
Вътрешното богатство и сиромашия правят човека богат или сиромах, а не външното.
Не е все едно дали вашият нос е дълъг пет сантиметра или 5 сантиметра и един, два, или повече милиметра.
Силата, разумността и добротата на човека са тясно свързани.
Природата работи с цели и дробни числа.
Който не е добър, той не може
да
бъде разумен.
Когато разумният срещне препятствия в живота
си
, с ума
си
той преценява колко са големи, за
да
знае как
да
ги премахне.
След това ще
си
послужи и с физическата сила.
Който не разбира смисъла на целите числа, той не може
да
работи с тях.
За пример, болестта е препятствие, с което човек трябва правилно
да
се справи.
Разумният ще намери начин лесно
да
се справи с болестта, а неразумният ще каже, че Бог е определил той
да
боледува.
Ако видите човек, на когото челото е 6 сантиметра, носът – 5, а брадата – 4, този човек ще мисли много, но малко ще реализира. Защо?
Бил ли е при Бога,
да
види как Бог нарежда нещата?
Ще възразите, че никой не е присъствал при създаването на света.
И Моисей не е присъствал при създаването на света, но той черпил сведения от египетските библиотеки, имал известно откровение по този въпрос и след това е писал.
Всеки човек има някакво откровение, малко или голямо, в зависимост от големината на прозореца, през който влиза светлината.
Човек, на когото челото е 6 сантиметра, носът – 5, а брадата – 4, в края на живота
си
ще фалира.
Ако е бил богат, всичко ще изгуби, ще остане последен сиромах.
Когато числото 15 играе роля в живота на отделния човек или на цяло общество, или народ, то разклаща основите на всичко криво и старо.
В пътя на своето развитие човек се издига все по-високо, вследствие на което виждаме различието между сегашния човек и онзи, който е живял във времето на Христа.
То разклаща основите на всички стари къщи и ги събаря.
Ако отидем още по-далеч, преди Христа, разликата е по-голяма.
Къщите, разбиранията, вярванията се разклащат и падат, но земята и Божественото в света
си
остават непоколебими.
В умствено и в духовно отношение съвременният човек се е издигнал високо над своите предци, но и той има още много
да
работи.
Обаче преди хиляди години е съществувала една човешка раса на земята, която по култура е надминала всички досегашни култури.
Ако към числата 4, 5 и 6 има малък придатък, в милиметри, сборът им не е 15, но 15 и някакъв малък придатък, който изменя вече значението на числото 15.
Ето защо, когато гадае, човек трябва
да
си
служи с абсолютни мерки.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате кабалата не само на теория, но и на практика – приложението ѝ в живота.
Хората от миналите култури са били деца на ония от високата култура, но не могли
да
устоят на нейните изисквания, вследствие на което паднали.
Едва сега те започват отново
да
се повдигат.
Тези високо напреднали хора са живели във времето, когато светът се е създавал и са взели участие в създаването му.
Коя е причината за падането на човечеството?
Намерите ли това число, ще знаете, че по-добра жена не можете
да
срещнете.
Някои казват, че злото е причина за падането на човечеството.
Рядко се среща това число цяло, все има някакъв придатък към него, или някакъв недоимък.
Като дойдат до тази причина, те казват, че злото трябва
да
се премахне, и започват
да
се борят с него.
Щом числото 2 не е цяло, жената не е само жена, все има някакви силно проявени мъжки черти.
Никой човек досега, никое възвишено същество не е победило в борбата
си
със злото.
Като знаят това, възвишените същества, даже и боговете, не правят опит
да
се борят със злото.
Докато хората не разбират числата и тяхното значение, човечеството ще бъде изложено на големи страдания.
Те знаят, че ако се борят със злото, ще се натъкнат на Бога и ще счупят главите
си
.
Ще дойде ден, когато хората ще разберат, че целият свят е построен на числа, които не могат
да
се изменят.
Невъзможно е
да
се бори човек със злото и
да
излезе от тази борба здрав.
Като не разбират това, те мислят, че могат
да
изменят сегашния свят и
да
построят нов, който
да
отговаря на техните разбирания.
Натъкнеш ли се на злото, дай път на доброто в
себе
си
.
Те не харесват света, който Бог е създал, като смятат че ще харесат своя.
Само силите на доброто са в състояние
да
се справят със злото.
Единственото нещо, което е предоставено на хората, е
да
градят върху света, създаден от Бога, но не и
да
го изменят.
Как ще
си
обясните защо двама приятели се скарват?
Ако единият от тях каже една обидна дума на другия, последният веднага се отдалечава от него.
Щом мислите, чувствата и постъпките смущават самия човек, в тях непременно има някакъв придатък.
Преди
да
е чул тази дума, той е държал приятеля
си
в ума, в съзнанието
си
, постоянно е мислил за него.
Щом чул тази дума, той го изхвърлил от съзнанието
си
и престанал
да
мисли за него.
Между тия приятели е станало някакво вътрешно стълкновение, вследствие на което и двамата почват
да
си
противодействат.
Като е създавал света, за всеки ден Бог се е произнесъл, че това, което е създал този ден, е добро.
Стълкновението, което създава противодействие в тях, наричаме зло.
Тъй щото, и вие не трябва
да
се произнасяте за числото 2.
Като ученици, вие трябва
да
мислите правилно,
да
разсъждавате,
да
не правите бързи заключения за нещата.
Единственото нещо, за което не трябва
да
давате мнението
си
, това е числото 2.
Искате ли
да
ви е мирна главата, не се произнасяйте за числото 2.
Някой човек вярва в Бога, обича Го, но щом обърка работите
си
, щом изгуби нещо ценно в живота
си
, той се опълчва против Господа, държи Го отговорен за неуспеха
си
.
Понеже числото 2 представя жената, ще знаете, че нямате право
да
се произнасяте за характера на жената.
Някой ученик пропаднал на изпита
си
– държи Бога отговорен за неуспеха
си
.
Речете ли
да
се произнасяте за жената, непременно ще ви сполети някакво нещастие.
Момата се оженила, недоволна е от живота
си
– търси вината в Господа.
За
да
ви е мирна главата, каквото мнение
да
имате за жената, не се изказвайте.
Когото срещнете, всички роптания против Господа, защо е допуснал злото в света.
Под думата „жена“ ние не разбираме формата на жената, но разглеждаме жената като принцип.
Те са прави в едно отношение, а именно: Бог е допуснал злото като сила в света.
Ако Ти не казваш мнението
си
, аз още повече нямам право
да
се произнасям“.
“ Злото
си
върви по свой определен път.
Когато Бог не казва мнението
си
за нещо, и ти не казвай своето.
Бог е определил на човека
да
върви в пътя на доброто.
Кажеш ли мнението
си
, непременно ще се натъкнеш на някакво противоречие.
След всичко това хората се чудят защо съществуват противоречията в света.
Противоречията в живота се дължат на факта, че всички хора бързат
да
кажат мнението
си
за числото 2.
При най-малкото отклоняване Бог предупреждава човека
да
бъде внимателен,
да
не се залавя за работи, които ще го отклонят, но той не слуша.
4.
Разумни промени / Разумно изменение на абсолютното равновесие. Пробуждане на известни сили
,
МОК
, София, 14.11.1930г.,
Истинският окултист поставя Бога на мястото на слънцето, ближните
си
– на мястото на луната, а
себе
си
– на мястото на земята.
В семейството
си
пък, бащата ще поставите на мястото на слънцето, майката – на мястото на луната, а
себе
си
– на мястото на земята.
Значи положението на детето зависи от отношенията, които имат слънцето и луната към него.
Ако бащата не благоволи към детето, майката сама нищо не може
да
направи.
Отношенията на детето към бащата трябва
да
бъдат разумни, а към майката – любовни.
Като знае това, човек трябва
да
има разумни отношения към Божиите закони, които действат в космоса.
И тъй, ако ученикът не иска
да
пропадне на изпита, трябва винаги
да
държи учителя
си
по-високо от
себе
си
.
За
да
бъде синът добре поставен между родителите
си
, той трябва
да
поставя майка
си
и баща
си
на първо място, а
себе
си
– след тях.
Ако постави
себе
си
на първо място, той непременно ще бъде бит.
За
да
не бъдете късани на изпитите
си
,
да
не бъдете бити и
да
не страдате, трябва
да
бъдете разумни,
да
превръщате правилно енергиите в своя живот,
да
не изпадате в статическо равновесие.
За
да
бъдете щастливи, влезте в динамическото равновесие на силите в природата.
Най-голямото благо, дадено на всички същества, е животът.
Ако го разгледате геометрически, като сбор от действащи сили, донякъде ще имате представа за живота.
Запример, буквата „Ж“ представя сбор от сили, които имат една равнодействаща.
Значи всеки човек трябва
да
намери равнодействащата сила в живота.
Буквата „И“ представя две успоредни линии, свързани с една обща линия, която показва направлението на силите.
Значи силите на живота трябва
да
се посеят в земята.
Буквата „Т“ показва, че силите, вложени в живота, търсят път за излизане.
Щом силите на живота
си
пробият път и възлязат нагоре, човек е доволен, радва се на свободата
си
.
Ето защо, когато чувате някой
да
казва, че иска
да
живее, това подразбира желание
да
се освободи от ограничителните условия на живота и
да
възлезе нагоре.
Наистина, човек не може
да
използва добрите условия на живота, ако не се пожертва, т.е.
ако не се отрече от всичко лично, което го спъва.
Докато човек не обърне пълната кофа надолу,
да
изтече съдържанието ѝ, не може
да
очаква облекчение.
Следователно, докато човек не обърне кофата на своя личен живот надолу,
да
се освободи от излишния товар, животът му всякога ще бъде тежък.
Представете
си
, че сте младеж, свършил гимназия.
Искате
да
следвате в университета, но нямате средства и се мъчите при мисълта, че не можете
да
постигнете целта
си
.
Дето отидете, все тази мисъл носите и пълните кофата
си
с излишен товар.
Кажете
си
: „Благодаря на Бога, че ме изпратил на земята, във Великия университет на живота.
Ще живея и ще следвам този университет“.
Ще кажете, че искате
да
учите, докато сте млад,
да
използвате разумно живота.
Всички същества искат
да
живеят.
Всички хора искат
да
използват живота, докато са млади, а въпреки това не постигат желанието
си
.
За
да
образуват кръг, двата полукръга трябва
да
се съединят така, че
да
имат една централна точка.
Значи задачата на младия човек е
да
намери центъра на кръга, в който се движи.
Щом намери центъра на кръга, в който действат неговите сили, той ще ги впрегне на работа.
Ако младият не може
да
намери центъра на своите мисли, чувства и желания, нищо няма
да
постигне.
Щом намери центъра на мислите, чувствата и желанията
си
, той трябва
да
намери посоката, към която те се движат.
Същевременно младият трябва
да
знае кои мисли, чувства и желания са негови и кои – чужди.
Ако някой
си
отговори, че желанието му
да
служи на Бога е негово, той трябва
да
се запита как ще служи.
Докато не намери начин как
да
служи на Бога, желанието му остава нереализирано.
– Как служи ученикът на учителя
си
по музика?
– Като изпълнява всички дадени от него правила при свиренето и изучава редовно упражненията
си
.
На същото основание казваме, че Онзи, Който е дал живот на човека и го пратил на земята
да
се учи, дал му е правила, които трябва
да
спазва, и упражнения, които трябва
да
изучава.
Като не могат
да
изпълнят задачите на своя живот, мнозина се оправдават с неблагоприятните условия, при които се намират.
Външно двама души могат
да
бъдат поставени при еднакви условия, но единият има по-големи вътрешни препятствия от другия, поради което не успява в живота
си
.
Трябва
да
дойде някой отвън,
да
отвори кръга му, за
да
влезе светлината на живота в него.
Други двама души могат
да
се намират при еднакви условия, с единствената разлика, че единият приема северните лъчи на слънцето, а другият – южните.
За
да
подобри условията на живота
си
, първият трябва
да
измени посоката на движението
си
,
да
се обърне с лице към юг,
да
използва южните слънчеви лъчи.
Задача на всеки човек е сам
да
премахва препятствията на пътя
си
и
да
върви напред.
Разумният човек може
да
си
достави всичко, което му липсва.
Ако пък има излишно количество прах в
себе
си
, трябва
да
го пусне в пространството,
да
произведе от него дъжд, който
да
полее изсъхналата му почва.
Ако полето е в хоризонтално положение и в пълен покой, силите, които регулират живота на човека, са толкова уравновесени, че ограничават всяко негово действие.
Това равновесие на силите го прави пасивен.
Той иска
да
излезе от статическото положение на своя живот, но не знае как.
Обаче ако промени начина на мисленето и на чувстването
си
, полето на действащите сили в него ще се наклони на една или на друга страна и той ще стане активен.
Така, постепенно той става господар на своите сили и влиза в нов живот.
Всяка промяна, която става в психическия живот на човека, се дължи на новите условия, които разумният свят му създава.
Ако не разбирате законите на живота, вие не можете
да
използвате новите условия и оставате в стария живот.
Новите условия, които ви се дават, могат
да
произведат микроскопическа промяна, но тя води към големи постижения.
Представете
си
, че отивате
да
видите една хубава, мраморна чешма, с красива форма в класически стил.
Гледате чешмата, любувате ѝ се, но след това я напущате и не мислите втори път
да
я посетите.
– Суха чешма е, няма в нея вода.
Такова нещо представя статическият живот, в който силите са уравновесени и не се внася нищо ново отвън.
Обаче ако при сухата чешма дойде някой виден инженер, който знае посоката на течащата вода, и направи един малък отвор, водата веднага ще протече.
Тази чешма започва
да
се посещава повече и в скоро време около нея се развива интензивен живот: цветя растат, птички пеят, деца играят.
Тя става ценна и по-красива от по-рано.
Целта на човека е
да
се преобрази,
да
създаде в
себе
си
и около
себе
си
живот.
Целта е сила, която тече в човека и се стреми
да
вземе известна посока.
Всеки човек иска
да
бъде чешма, която
да
тече изобилно.
Ако е пресъхнала чешма, колкото и
да
е хубава, нищо не се ползва.
Обаче ако красивата мраморна чешма дава изобилно вода, между посетителите и нея става правилна обмяна.
Тя ще дава, но и посетителите ще дават нещо от
себе
си
.
Ако нямат импулс и посока на движение, те са сухи чешми; ако имат импулс и посока на движение, те са течащи чешми, които носят живот в
себе
си
.
Човек е ценен дотолкова, доколкото може
да
даде нещо от
себе
си
.
В който момент престане
да
дава, всички го изоставят, никой не се интересува от него.
– От меда.
Значи, докато вашите мисли, чувства и желания имат мед в
себе
си
, пчелите всякога ще ви търсят.
Щом се свърши медът, пчелите престават
да
ви търсят.
Ония мисли и чувства, които носят мед в
себе
си
, наричаме вечни, постоянни.
Ето защо, вие трябва
да
различавате естеството на своите мисли и чувства,
да
знаете как
да
се справяте с тях.
В това отношение мислите, чувствата и желанията на човека могат
да
бъдат рационални и ирационални числа.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
си
задавате въпроса, рационални ли са вашите мисли и чувства и дали в дадения момент са постижими или непостижими.
Ако са постижими, направете всичко нужно
да
ги постигнете.
Ако не са постижими, не правете излишни усилия.
Това е наука, към която всеки трябва
да
се стреми.
Ще кажете, че и без наука човек може
да
живее.
Зависи за каква наука говорите.
Има една наука, без която човек временно поне може
да
живее.
Обаче дойдете ли до науката на живота, без нея никой не може
да
живее.
Колкото по-малко познава човек тази наука, толкова по-големи страдания ще има.
Какво означава думата „беден“ и как човек може
да
се справи с беднотията?
Беден ли
си
, не Го познаваш; богат ли
си
, познаваш Го.
Който мисли право, може
да
увеличи мислите и чувствата
си
, т.е.
да
обогати своя вътрешен живот.
Бедният не мисли право, затова се оплаква от положението
си
.
Буквата „Д“ е закон на равновесие.
За
да
се справи с мъчнотиите и противоречията
си
, човек трябва
да
тури мост между тях и така
да
ги премине.
Значи беден човек е онзи, който не познава Първия Принцип на живота; не работи върху
себе
си
,
да
се обогатява вътрешно; не уравновесява мисълта
си
, не мисли право и не туря мост между противоречията
си
.
– Какво трябва
да
направи, за
да
излезе от беднотията?
– Трябва
да
стане богат.
Буквата „Т“ в думата богат показва, че богатият е намерил пътя, по който може
да
постигне желанията
си
.
За
да
реши задачата на живота
си
, бедният трябва
да
дружи с богати хора,
да
научи от тях как използват условията, как се справят с мъчнотиите.
Той носи книги в ръцете
си
, но не знае
да
чете.
Ето защо, ако
си
беден, търси богатия, а не бедния, от когото нищо не можеш
да
придобиеш.
Бедният има условия
да
стане учен,
да
забогатее, но трябва
да
дружи с хора, от които
да
се поучава.
Не гледайте с лошо око и с недоволство на богатия, но учете се от него.
Бедният е ученик, който трябва
да
се учи.
Както гладният отива на фурната
да
си
купи хляб, жадният – на извора, така бедният трябва
да
отива при богатия,
да
се ползва от неговото знание.
Като ученици, вие трябва
да
се учите
да
превеждате нещата.
Всяка отрицателна мисъл или всяко отрицателно състояние трябва
да
се превръща в положително.
Той трябва
да
знае определено на какво се дължи неразположението му.
Човек не може
да
бъде абсолютно неразположен.
Ако нещо внася някакво неразположение, друго нещо може
да
го разположи добре.
Ако е обезсърчен или недоволен от нещо, друго нещо може
да
го насърчи и задоволи.
– Какво трябва
да
правиш?
Следователно, ако
си
скъсан на изпит, ще се закърпиш.
Тя не може
да
бъде насочена нито към центъра на земята, нито към центъра на слънцето.
Лодката на живота трябва
да
се движи хоризонтално по вълните на водата.
За
да
не ви късат на изпитите, трябва
да
поставите лодката
си
в хоризонтално положение.
Това значи
да
отправяте към учителите
си
добри, светли мисли и чувства.
Между учителя и ученика трябва
да
съществува правилна обмяна, т.е.
Това е възможно, когато ученикът не се поставя по-горе от учителя
си
, нито наравно с него.
За
да
може
да
излива нещо от
себе
си
, учителят трябва
да
стои по-високо от ученика
си
.
При това положение, и
да
падне ученикът, учителят всякога може
да
го повдигне.
Невъзможно е между учителя и ученика
да
съществува равенство.
Представете
си
, че някой ви завърже през кръста и под мишниците с въже и ви закачи на едно дърво,
да
висите известно време.
Вие висите във въздуха в пълно равновесие, от нищо несмущавани, но положението ви е тежко.
Какво трябва
да
правите, за
да
се освободите от въжето?
Ако не можете сам
да
си
помогнете, вие очаквате
да
дойде някой отвън,
да
ви освободи от въжето.
Ако се яви силен вятър и ви залюлее, въжето може
да
се скъса и
да
ви освободи от мъчнотията, в която се намирате.
В този случай равновесието ще се наруши, но освобождение ще дойде.
От гледището на обикновеното разбиране, вятърът създава малка психическа катастрофа.
Без катастрофа човек не би могъл
да
попадне при новите условия на живота.
Докато не влезе в тия условия, човек не би могъл
да
разреши задачите на своя живот.
Не е лесно
да
стане човек окултист в пълния смисъл на думата.
Не е лесно
да
познавате човека в геометрическо и психическо отношение.
Да
познавате човека геометрически, това значи
да
намерите трите допирни точки в него, дето се срещат сеченията на плоскостите, в които действат слънцето, луната и земята.
Ако кръвоносната и дихателната системи в човека функционират правилно, той ще има весел, жизнерадостен, оптимистичен характер.
Луната ражда идеите, но не им дава насока.
Слънцето дава насока на идеите.
Тя държи точна сметка колко е дала и колко трябва
да
получи.
Като знаете влиянието на планетите върху човека, специално на слънцето, вие трябва
да
имате правилни отношения към нещо.
Това значи
да
бъде човек окултист,
да
прилага окултната наука в живота
си
.
При дадени условия има неприятни работи, както в живота, когато не ти върви, каквото речеш
да
направиш, не ти върви.
(втори вариант)
Ти
си
в една площ и
си
в покой.
(втори вариант)
Всичко е в равновесие.
(втори вариант)
Но ти не можеш
да
се движиш в никоя посока.
(втори вариант)
Силите са тъй уравновесени, че не можеш
да
се проявиш наникъде.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави тогава?
(втори вариант)
(трябва
да
се даде един наклон на плоскостта.) Добре, как ще дадете този наклон?
(втори вариант)
Трябва
да
измените площта, върху която сте поставени под известен наклон.
(втори вариант)
(трябва
да
се измести подпорната точка на плоскостта от центъра на самата плоскост).
(втори вариант)
Да
допуснем C.
(втори вариант)
е подпорна точка, в дадения случай, ти трябва
да
предизвикаш някоя идея или някакво чувствувание отвънка, това може
да
е по-дребно от едно просено зрънце, но ако това просено зрънце ти го даде някой, то може
да
измени цялата ти площ, понеже този център е толкова чувствителен, че и най-малката тежест може
да
измени това равновесие.
(втори вариант)
А щом се измени равновесието, ти можеш
да
започнеш един нов живот.
(втори вариант)
Да
преведем сега това изменение; всяко изменение, което вие психически претърпявате, това са все условия, които невидимият свят ви дава.
(втори вариант)
Това просено зрънце е изменило това абсолютно равенство, тази равнина или това хоризонтално положение и ви дава вече условия за нов живот.
(втори вариант)
Сега
да
преведем, кои са дребните работи, кое е това просеното зрънце в дадения случай, което може
да
измени твоята площ, хоризонталното ти положение, в което се намираш?
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че който и
да
е от вас се намира в положението на една прекрасна мраморна чешма, но тя е суха, няма вода отдолу.
(втори вариант)
Как ще кръстите тази чешма, красива е, но суха.
(втори вариант)
Една хубаво създадена чешма, с курната ѝ, но вода няма вътре.
(втори вариант)
Като едно художествено произведение е направена, но вода няма и в картите ще я намерите, наречена красивата, суха, мраморна чешма, но хората ще искат
да
я видят само веднъж, два пъти и ще кажат достатъчно е това, у всинца ще се събуди желанието само веднъж
да
я посетят и след това ще се загуби техният интерес към сухата чешма.
(втори вариант)
Но един ден, някой
си
умен човек бутне някое
си
место и тази чешма потече, тогава какво преобразувание ще стане с името на тази чешма, я Н.
(втори вариант)
Кръстете я: Хубавата мраморна вода!
(втори вариант)
Целта е известна сила, която действува и потича у човека и минава през него, има и свое направление.
(втори вариант)
Вие казвате: Имам известна мисъл или казано на прост език – мисълта може
да
се реализира, а желанието може
да
се постигне.
(втори вариант)
Представете
си
сега Н., че тази сухата чешма беше твоя, но ти нямаш никакви приходи от нея, ти ходиш със скъсани дрехи и обуща и казват хората, как при тази хубавата чешма ти се оплакваш от съдбата
си
?
(втори вариант)
Ти казваш: Хубава е чешмата, но жалко, че е суха, беден
си
; но един ден, след като потича водата, ти я ограждаш наоколо и почваш
да
вземаш на всеки килограм по 5 стотинки, а ти идват на ден най-малко сто хиляди души хора, по 5 стотинки, колко правят?
(втори вариант)
В дадения случай ти можеш
да
имаш едно желание у тебе, прекрасно като тази чешма, само че трябва
да
имаш цел и направление на това желание.
(втори вариант)
Та когото и
да
е от вас аз мога
да
направя много важен; пет минути ми трябват
да
направя всеки важен.
(втори вариант)
Седите вие и никой не се занимава с вас, спокоен сте, но представете
си
, че аз ви намажа с мед навсякъде по главата, косата, след 5 минути вие ще бъдете толкова важен за пчелите, те ще се интересуват за благото, което съм турил на вас и хората ще почнат
да
идват за благото, след като оберат благото, какво ще стане?
(втори вариант)
Вие сте важен, докато имате мед по дрехите
си
; щом се свърши меда, пчелите не се интересуват за вашите чувства, за вашите стремежи, това са непостоянните идеи и има неща у вас, които са преходни; и ако не знаете с тях как
да
се справите, често ще падате в разочарование.
(втори вариант)
Да
кажем, вие искате
да
свършите университета.
(втори вариант)
1½ значи, като свърша университета отгоре ще имам едно, i/С.У., а ако не свърша, отгоре ще имам i.
(втори вариант)
Но тази прибавка, показва, че в плода има противоположни процеси на самия плод.
(втори вариант)
Та казвам, в дадения случай, при една ваша мисъл или едно ваше желание, каквото и
да
е то, ако то спада към ирационалните числа, трябва
да
намерите посоката, постижима ли е или не?
(втори вариант)
Ако е постижима, стремете се
да
я постигнете, но ако не е постижима в даден случай, може след време
да
се измени посоката и
да
стане постижима.
(втори вариант)
НАГОРЕ