НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
447
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
447
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Правилни отношения / Правилните отношения. Добрата педагогика
,
МОК
, София, 31.10.1930г.,
И кой ще пострада?
(втори вариант)
Вие. – Който носи шишето.
(втори вариант)
Който постоянно лъже, казва: не искам
да
ме лъжеш, за лъжата аз съм майстор, говори ми истината.
(втори вариант)
Сега искам
да
вложа, не
да
вложа, но
да
оставя една мисъл.
(втори вариант)
Целият съвременен свят се намира в едно отношение, искат
да
разрешат някои въпроси.
(втори вариант)
Всички имат добрите желания, но има само един правилен път в света.
(втори вариант)
Това е пътят на природата, ние трябва
да
вървим по нейните стъпки.
(втори вариант)
Седиш и
си
неразположен, задай
си
въпроса: Защо
си
неразположен?
(втори вариант)
Една бомба докато е в своята черупка, тя седи мирна, но при най-малкото сътресение, като излезне вънка от закона на равновесието, какво става?
(втори вариант)
Има една наука, щом
си
неразположен,
да
знаеш колко хиляди хора заедно с тебе са неразположени.Че това е едно богатство.
(втори вариант)
Значи, докато закона на равновесието е в бомбата, тя е безопасна.
(втори вариант)
Неразположението има председател, напиши едно любовно писмо на председателя, че ти споделяш неговите идеи и го поздравляваш, напиши такова едно писмо.
(втори вариант)
Питам: Кой досега е намерил председателя на неразположението
си
?
(втори вариант)
Ами кажете, кой е председателят на неразположението, кой е председателят на добрата мисъл?
(втори вариант)
Тези бомби могат
да
избухват, колкото искат.
(втори вариант)
Може някой от вас
да
ми кажете, че е някой ангел.
(втори вариант)
Сега даже от съвременните химици се забелязало, че ако се направят взривни вещества, бомби, тези бомби след 15 години почват
да
експлоадират.
(втори вариант)
Като дойдем до ангела, има друг председател.
(втори вариант)
В даден случай известни добри мисли влизат в известна категория, това са съзнания, съединени в едно общество.
(втори вариант)
Сами по
себе
си
тези вещества стават немирни; и вследствие на това военните трябва
да
направят война.
(втори вариант)
Светът е пълен със същества и вие се намирате под влиянието на такива общества и трябва
да
знаете кое в коя посока се намира.
(втори вариант)
Да
ги продадат, не могат, няма къде, с милиони са дадени, похарчени, трябва
да
стане нещо.
(втори вариант)
И хората се намират в противоречие, трябва
да
се отвори война. Защо?
(втори вариант)
Под думата нагоре разбираме в една по рядка среда, а надолу в една по-гъста среда.
(втори вариант)
За
да
не експлоадират.
(втори вариант)
Наляво и надясно това е една среда на интензивност.
(втори вариант)
Засега всички хора тръгват с десния крак, но ще дойде време, когато ще тръгват с левия.
(втори вариант)
Сега всякога вземете за правило, наблюдавайте закона, не суеверието.
(втори вариант)
Следователно, тези пари не трябва
да
ги държиш дълго в
себе
си
.
(втори вариант)
За една седмица тръгвайте в съзнанието с десния крак и после една седмица тръгвайте с левия
си
крак и забележете какви съотношения ще имате и какво може
да
ви се случи, и каква реакция може
да
произведе.
(втори вариант)
И затова богатите трябва
да
ги харчат.
(втори вариант)
Същият закон е и за нас, и ние трябва
да
мислим.
(втори вариант)
Понеже туй изяснение няма никакво съотношение, явленията са толкова далече.
(втори вариант)
Ако ти имаш известни мисли и дълго време ги задържиш в
себе
си
, и там ще стане експлозия.
(втори вариант)
Какво отношение може
да
има, че
си
тръгнал с десния крак или с левия?
(втори вариант)
Ако имаш известни чувства и дълго време ги задържиш в
себе
си
, и там е същият закон.
(втори вариант)
Та казвам, има едно съотношение в тези действующите сили.
(втори вариант)
Запример днес нито един от вас не става
да
отиде на служба, защо?
(втори вариант)
Аз не ви превеждам тези факти, те са съществували от памти века и всички тези отношения, които ние забелязваме в природата, това са отношения на тези разумни същества, които се учат.
(втори вариант)
Сега всички сте свободни и може
да
седите по-дълго време.
(втори вариант)
Може
да
разполагате с повече време, никаква работа не ви чака днес.
(втори вариант)
Значи директорът на заведението ви е дал отпуска и самият директор днес е свободен.
(втори вариант)
Едни от тях напуснаха своето първично състояние, отидоха
да
творят, разделиха се.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
бъдете свободни във вашите мисли.
(втори вариант)
И едните ангели, и другите ангели имат два мирогледа различни за вселената, и се намират в противоречие и на война.
(втори вариант)
Вие спрямо
себе
си
мязате на тия учители, които турят единица.
(втори вариант)
Като станеш, казваш: аз съм неспособен човек – туриш
си
единица.
(втори вариант)
Като четете гръцката митология, кои бяха причините, които заставиха Юпитер
да
смени Сатурн?
(втори вариант)
Ще кажеш: за такъв учител има педагогика, тури
си
6, няма нищо.
(втори вариант)
Кажи: добър човек съм, не съм се проявил още, но добър съм, пиши
си
6.
(втори вариант)
Та сутрин, като станете, турете
си
6, нищо повече.
(втори вариант)
2.
Да се благовества
,
НБ
, София, 2.11.1930г.,
Какъв смисъл има една система без живота в нея?
Земният живот трябва
да
се свърши, за
да
започне духовният.
С други думи казано: Сегашното разбиране за живота непременно трябва
да
се свърши.
Това разбиране е покрило цялата земя с гробища и надписи.
Идете в Египет, например,
да
видите, как са погребвали мъртвите — знатните и царете — във величествени пирамиди.
И ние, съвременните хора, се залъгваме, че много нещо можем
да
направим, и в резултат на всичко виждаме паметници и надписи по тях.
Ето защо, който говори, трябва
да
се съобразява с правилата на говора и езика.
Ще говориш и описваш всичко с любов и истина.
Единственото нещо, което съвременните хора трябва
да
постигнат, е братството — побратимяването на разумните хора.
Под "братство" аз разбирам,
да
се дадат на човека всички права и условия
да
се развива в него това, което Бог е вложил, за
да
не се спъва неговият прогрес.
Тя синтезира всичко.
"А на сиромасите се благовествува." — Какво се благовества?
Като
си
помагаме един на друг, с това помагаме и на цялото човечество.
— Че слепи проглеждат.
Като изучаваш един човек, ти изучаваш всички.
Щом дойдем до общия синтез на живота, ще се осигури благото на всички хора.
Той ще донесе благоприятни условия за всички.
Ако не стигнем до този синтез, ние всякога ще бъдем изложени на нещастия и страдания.
Съвременните хора са изложени на големи вътрешни страдания.
И мъртвият, заровен в земята, се освобождава.
— Защото всеки търси своето лично благо.
"И на сиромасите се благовествува." — Какво им се благовества?
Това създава борба между всички народи.
— Че ще им се даде хляб и ще ги пуснат от затвора.
Например, всички учени, философи, общественици мислят добре, но като започнат
да
действат, резултатите им не са добри.
Като дойдат до прилагането, те имат резултати на старото.
—
Да
изгуби човек зрението
си
,
да
не вижда,
да
не може
да
мисли и
да
не разбира истината.
И там се приготвят религиозни бомби, които турят в избите
си
.
И ако някой се осмели
да
не мисли като тях, или
да
върви по друг път, веднага го изключват от своята среда, като еретик.
— Който има омраза в душата
си
.
— Който е лишен от свобода, от истина.
Дето
да
се обърнеш, ще се натъкнеш на еретик.
Като разберем тези неща, тогава знаем, какво
да
проповядваме на хората.
Някой се стреми към красив, спокоен живот, без страдания и мъчнотии.
Ако убиете или обесите един еретик, за
да
се освободите от него, той ще отиде в другия свят.
Оттам ще ви питат: Ако вие не можете
да
го търпите, защо го изпращате на нас?
Най-доброто и за нас, и за вас е
да
го задържите при вас, така
да
се възпита, че
да
се обърне към Бога.
Човек схваща правилно, как трябва
да
се живее, но не може
да
си
създаде условия за постигане на този идеал.
Ако му отнемете живота насилствено и го пратите преждевременно в другия свят, с това ще затрудните и неговия живот, и живота на небето.
Но обикновеният човек не знае, как
да
създаде условията и как
да
ги използва.
Тъй щото,
да
убиеш неприятеля
си
, това не значи, че
си
се освободил от него.
Гениалният човек се отличава по това, че знае, как
да
създаде условията и как
да
ги използва.
Хората искат лесно
да
се освободят от неприятеля
си
.
Вие знаете, че трябва
да
се живее, но как
да
се живее, не знаете.
Разбирането на живота не е нещо установено, то е прогресивен акт.
Вчерашното ви щастие не може
да
бъде днешно; и днешното ви щастие не може утре
да
ви ползва.
Аз наблюдавам живота на българина, добре го познавам.
Вчерашното ядене днес не може
да
ви ползва.
Българите имат обичай, като строят къщите
си
,
да
си
направят веранда пред къщата, главно на юг.
То може само
да
ви подкрепи.
Като чисти и мие къщата, домакинята хвърля нечистата вода вън от верандата: днес на едно място, утре на друго.
Гледаш, не се минава много време, някой заболял: мъжът, жената или едно от децата.
Всеки ден, всяка минута трябва
да
се прилага нещо ново в живота.
В природата, когато не се прилагат нещата, всякога се явява загуба.
Причината за това е изхвърлянето на нечистата вода, която носи заразата.
Ако порочният човек всеки ден по малко чисти греховете
си
, той има условия
да
стане добродетелен.
По същия начин, и вие изхвърляте нечистата вода през верандата.
На мястото на греховете
си
, той поставя по една добродетел.
Какво е положението на праведния, който, като се мисли за праведен, постепенно се занемарява и не придава нищо ново?
Срещаш един човек и казваш: Този човек не ми се вижда добър.
Ако грешникът и праведният не работят върху
себе
си
, и двамата ще
си
останат на същото място.
Какъв трябва
да
бъде той?
И тъй, човек се повдига или пада в живота, според своето вътрешно схващане.
Какви трябва
да
бъдат очите му?
Очите на човека са красиви в това отношение, че изразяват стремежа на неговата душа.
Значи, Бог изисква от нас
да
използваме условията, които Той ни е дал.
Каквито и
да
са очите, и в най-лошия човек, те са най красивото нещо.
Той не ни принуждава в това, защото принуждението е робство.
Да
те принуждава някой отвън,
да
бъдеш добър, е същото робство, както, ако те принуждава
да
бъдеш лош.
Обаче, змията е най-здрава от всички животни.
Насилственото добро не е добро, и насилственото зло не е зло.
Старите алхимици са взимали малко от кръвта на змията и с нея са инжектирали хората, за
да
продължат живота им.
Каквито и
да
са очите на змията, ако знаете, че няколко капки от нейната кръв могат
да
лекуват туберкулоза или рак, веднага ще се подложите на инжекция от тази кръв и ще забравите очите й.
С насилственото добро не можеш
да
разбереш смисъла на живота и щастието; и с насилственото зло също не можеш
да
разбереш смисъла на живота и нещастието.
И в единия, и в другия случай има нещо пресилено.
Змията не е готова още
да
мине в по-високо състояние.
Например, искаш
да
станеш добър, за
да
постигнеш щастието, или
да
станеш лош, пак
да
постигнеш нещо.
Често добрият казва: Не струва човек
да
бъде толкова добър.
Ако погледнете на всички живи същества на земята с окото на ясновидеца, няма
да
видите никакви форми.
Лошият казва: Не струва човек
да
бъде толкова лош.
Обаче, има един положителен метод, чрез който може
да
се постигне щастието.
Даже и човека няма
да
видите в неговата форма, но като всички останали същества, във вид на светлина, която блещука като малки фойерверки.
— Когато слепият прогледа, хромият проходи, прокаженият се очисти, и мъртвият възкръсне.
Един от важните въпроси е
да
изучавате света.
Ако огънят започне
да
загасва, ние казваме, че той трябва
да
се усили.
Ако не го изучавате по истинския начин, нищо не можете
да
постигнете.
Щом се усили много, казваме: Огънят трябва
да
се намали малко.
Може
да
кажете, че човечеството трябва
да
прогресира.
Сегашната инсталация на нервната система у хората не е в състояние
да
издържа интензивната енергия.
Затова казваме на някого: Изгаси или намали малко интензивността на енергията, която минава през организма ти.
Между всички неща има известно отношение, както между безкрайно малкото и безкрайно голямото в математиката.
В заключение на това, има два резултата: усилване и отслабване на енергията.
Дохождат при мене двама души — единият мъж, другият — жена.
Казвам на мъжа: Ти имаш от баща
си
доста изостанали, необработени ниви; ралата са ръждясали.
Може ли безкрайно малкото
да
бъде мярка и за най-малките величини?
Ти не обичаш земеделието, но трябва
да
обработиш тези ниви.
Може ли безкрайно голямото
да
бъде мярка и за най-големите величини?
Трябва
да
вземеш вретеното и
да
я изпредеш,
да
не се лениш.
Тази величина има свойството
да
се увеличава,
да
става все по-голяма, каквато и голяма величина
да
мерите с нея.
И двамата ме питат: Какво искаш
да
кажеш с това?
— Сами трябва
да
ме разберете.
Колкото малка
да
си
я представяте, тя има свойството
да
се смалява,
да
става даже по-малка от тази, която измервате.
Единият живее на физическия свят, дето е нужно
да
работи,
да
обработи нивите
си
.
Другият живее в света на чувствата — вълната
си
трябва
да
изпреде.
Има известни страдания в живота, които можеш
да
лекуваш или само със смаляване, или само с увеличаване.
За
да
не ви кажа самата истина, давам ви тези примери.
Беден
си
, болен
си
, недоволен
си
нещо от живота, искаш
да
станеш богат.
Какво трябва
да
направиш?
Няма
да
ходиш от едно място на друго,
да
търсиш пари.
—
Да
се увеличиш.
Иде при мене един малджия (иманяр), почтен човек, и ми казва: От 30 години се занимавам с малджийство, станал съм повече от професор, зная де има закопани пари в България, зная всички данни по този въпрос, но досега не съм намерил нито едно съкровище.
Богат
си
, но пак
си
недоволен.
— Ако беше употребил тази енергия за обработването на 10—20 декара земя, днес ти щеше
да
бъдеш голям богаташ, щеше
да
разполагаш с милиони.
В тебе се явява желание
да
се освободиш от богатството
си
, от всички неща, които те обременяват.
Какво представят две хиляди рубли, спечелени за 30 години, с толкова труд и усилия?
Така и съвременните хора, след като изразходват много енергия и време, едва ще намерят две хиляди рубли, които не оправдават нито изгубеното време, нито усилията.
Вие носите миналото в
себе
си
, а бъдещето стои в ума ви, като проект.
Днес всички говорят за самовъзпитание.
Няма по-трудна наука от самовъзпитанието, когато не знаеш, как
да
постъпваш; няма и по-лесна наука от самовъзпитанието, когато имаш вътрешно разбиране и метод.
"И на сиромасите се благовествува." Какво се благовества?
Да
вярваш в Бога, когато нямаш вътрешен подтик, е мъчно; лесно е, обаче, когато имаш вътрешен подтик.
— Свободата.
При това положение, може ли зрънцето
да
очаква някакво щастие?
Даже името Йехова, както Го наричали евреите, и то е псевдоним.
Следователно, знайте, че и при най-щастливия живот има страдания.
Никой не подозира, каква тъга крият те дълбоко в
себе
си
.
Единственият, Който чува, възприема и разбира страданията на тези същества, е Бог.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
те слуша Бог.
Ето защо, Той дава нареждане,
да
се посеят те в земята и
да
им се дадат условия за развитие.
Докато са в хамбара, те са богати, но не могат
да
оценят богатството
си
и казват: Дотегна ни вече,
да
се освободим по някакъв начин!
Ако не го разбираш и не
си
във връзка с него, то причинява разстройство.
— Велико страдание.
Те влизат в земята, за
да
служат на хората.
Срещаш един човек, вижда ти се добър; срещаш друг, казваш, че е лош.
Досега те са обиколили цялата природа и най-после са достигнали до царството на човека.
Един ден ще стигнат до царството на ангелите и оттам ще отидат до Бога.
Всеки човек, при най-големите несрети, има възможност
да
провери, докъде е достигнал.
Като заболее, човек постепенно губи вярата
си
.
— Мога
да
го докажа.
Значи, болестта става причина
да
провери, каква е вярата му.
Седи млада мома до един мъдрец и между тях се започва разговор.
Момата казва: Както те виждам, ти
си
голям мъдрец, но
да
си
кажа впечатлението, което ми правиш: много ти играят очите.
— Вярвах, но изгубих вярата
си
.
— Право казваш, играят ми очите; аз щях
да
съжалявам, ако очите ми не играеха.
— После, като гледаш младите моми, сърцето ти затупва.
Питам го: Ако те излекувам, готов ли
си
да
изправиш грешките
си
?
—
Да
, сърцето ми затупва, но не само при вида на младите моми.
— Искам
да
ти кажа, че ти липсва нещо.
— Ще отидеш
да
изправиш грешките
си
.
Иначе, колкото и
да
се молиш, молитвата ти няма
да
се чуе.
Ако не ми липсваше, нямаше
да
бъда мъдрец.
Първо ще се изповядаш пред Бога, после ще изправиш грешките
си
, ще платиш всичко заедно с лихвите.
Дошъл съм в света
да
търся това, което ми липсва.
Съвременните хора трябва
да
изправят грешките
си
, ако искат
да
се освободят от страданията.
— Виждам, че имаш много проницателен ум.
Има неща, които сме забравили, но трябва
да
се пробуди съзнанието ни, за
да
ги разберем и изправим.
Само така ще се намери причината на злото и на страданията.
Ти можеш
да
ми кажеш много верни неща, без
да
си
мъдрец.
Хората не търсят причините на нещата, не търсят погрешките
си
, за
да
ги изправят, но искат
да
се спасят по лесен път.
— Права
си
.
Като им се проповядва новото учение, те гледат, дали то може
да
ги спаси по лесен начин, без труд и усилие.
И започва той
да
й разказва: Преди две хиляди години ти беше царица, заробена от неприятеля и осъдена на смърт.
— Хората могат
да
се спасят, не е нужно
да
страдат, но те трябва
да
бъдат умни,
да
избягват ненужни страдания.
Аз съм за разумните страдания, които облагородяват човека.
Дошло е време
да
се освободим от ненужните страдания, единично и колективно.
Нека останат само онези страдания, които имат основание
да
съществуват.
"
Да
се благовествува на сиромасите." В този смисъл, всички хора трябва
да
прогледат,
да
придобият това вътрешно прозрение.
— Знаеш ли, че преди още хиляда години ти беше един мъдрец, който написа една книга.
Само те могат
да
благовестват.
Когато беше на кладата, дойде при тебе един човек, който те освободи.
— За
да
промените живота
си
и външно, и вътрешно.
Той изреждаше ред доказателства и факти, но тя не можеше
да
се убеди в тях.
Тогава и крила на ангели
да
ви дадат, пак нищо няма
да
постигнете.
Ще приведа още един случай от живота ти, за който твоето съзнание е будно.
Аз казвам, че трябва
да
промените живота
си
вътрешно.
Помниш ли една вечер, преди две години, ти присъстваше на едно увеселение и, като се връщаше у дома
си
, един стражар те хвана за ръката, искаше
да
те заведе в участъка.
Какво ще ви ползват крилата на ангелите, с които можете
да
отидете в един свят, чужд на вашите разбирания.
Съществува един свят, дето има университет само за гениални и велики хора.
В този университет преподават отлични професори, които се отличават от тези на земята.
Те не пишат бележките
си
в тефтерчета.
Със своите малки перца леко написват бележките на студентите
си
на гърба, на ръката, на челото им.
Така студентът всякога носи своите бележки със
себе
си
.
Който разбира, може
да
чете по тях.
Всички неща, за които съзнанието му не е будно, и
да
се доказват, не може
да
ги приеме.
Не можеш
да
се сърдиш на професора за бележките, които ти е писал.
Как ще се убеди момата, че онзи, който я спасявал през всички животи, е мъдрецът, с когото се разговаря?
Те са следвали в този университет и са излезли от него, но нищо не помнят.
— Защо са напуснали този университет?
Важно е
да
знаеш, защо вярваш, или не вярваш.
Решил съм
да
се оженя.
Той
си
служи еднакво и с положителните, и с отрицателните величини.
— Заради красивата мома.
Важно е новото, което сега разбирате и което можете
да
обработите и приложите в сегашния
си
живот.
Това, което сега разбирате, то носи благото за вас.
Той остава и без образование, и без красивата жена.
Всеки човек разполага с известно благо, дадено му от идейния живот.
На всяко същество се дава всеки ден по нещо, но то трябва
да
знае, как
да
го приеме.
Някои знаят и разбират, как
да
го приемат, а други не знаят.
Приемаш своето благо, но не
си
доволен от него.
—
Да
, това беше на млади години.
Друг пък е приел благото
си
и е доволен от него.
Да
изгубиш сърцето
си
,
да
изгубиш идеала
си
, това е равносилно на вътрешна смърт.
Христос казва: "Идете и кажете на Йоана." — Йоан представя онези хора, които са затворени от Ирода.
Разбраните думи са посетите зрънца на нивата, които почват
да
растат.
Аз
си
служа с този образ, достъпен за вашия ум.
Ако нашите идеи не са посети на нивата, няма
да
имаме никакъв резултат.
Сега, аз желая
да
бъдете по-големи от Йоана.
Спасен е параходът, но не е постигнал целта
си
; пътуването му няма резултат, няма плод.
Всички резултати на науката трябва
да
допринасят нещо за благото на човешката душа.
Всяка душа поотделно трябва
да
се развива, защото това развитие има отношение към съзнанието на цялото човечество.
Човек се отличава от другите същества, именно, в придобиване на добродетели, които могат
да
се посяват на нивата.
Ако вървиш по брега на морето и видиш, че се дави човек, трябва ли
да
отминеш, без
да
му се притечеш на помощ?
Де е геройството на човека: в помощта, която може
да
даде на своя ближен, или в безучастието към него?
Който може
да
помогне на една страдаща душа, която се дави някъде накрая на света, той може
да
се нарече герой.
Може никой
да
не знае, че
си
придобил някаква добродетел, или че
си
спасил някого, но ти
си
герой.
Трябва ли
да
търсиш геройството в това, хората
да
обезсмъртят твоето име?
Човек трябва
да
бъде герой в
себе
си
,
да
е доволен, че е помогнал на някой страдащ, колкото и
да
е малка помощта му.
Трябва
да
се знае, че никой герой не може
да
мине без страдания.
Забелязано е, че повечето хора искат
да
минат за герои без страдания.
И младата мома, пременена и накичена, отива на хорото, иска
да
мине живота
си
без страдания.
И младият момък, с накривен калпак, отива на хорото, иска
да
мине за герой без страдания.
Какъв герой е този момък, който живее на гърба на баща
си
?
Каква героиня е тази мома, която мисли само за хорото и как по-добре
да
се облече и накичи?
Тя живее на гърба на майка
си
, за сметка на нейната красота.
Майката е красива, затова и дъщерята е красива.
Светът се нуждае от истински герои.
Следователно, няма нужда от тях.
Според религиозните, няма нужда от учени, от велики хора и герои.
— Защото Бог е създал вече, каквото трябва, няма защо
да
очакваме на хората.
Христос казва: "Отец ми постоянно работи, и аз ще работя." Следователно, щом Бог работи, и ние трябва
да
работим.
Бог не е престанал
да
мисли, значи, не може
да
престане
да
твори и работи.
Ако Той престане
да
работи, светът е осъден на смърт.
"И на сиромасите се благовествува." — Какво им се благовества?
— Че не трябва
да
падат духом.
Според мене, бедните хора са изложени на най голяма опасност, а именно: те изпадат в заблуждението
да
мислят, че щастието се заключава в добрите дела.
Щом е така, ще правиш добрини или доброволно, или с насилие.
И двата метода са приложени, знаем техните резултати.
Казвам: Истинското щастие се заключава в разумността, в мъдрото разбиране на живота,
да
знаеш, как трябва
да
живееш.
За
да
се домогне до това разбиране, човек трябва
да
използва условията и заложбите, които му са дадени.
— От Бога, от природата.
Като говоря за Бога, аз не искам
да
Го приемете в този ограничен смисъл, както съвременните хора Го разбират.
Аз искам
да
приемете Бога в този смисъл, както е в природата.
Майка е онази, която ви е родила и ви е дала най-хубавото от
себе
си
.
Баща е онзи, който способствал за вашето раждане и ви е дал най-хубавото от
себе
си
.
Ако към майката и към бащата имаме почитание и любов, колко повече дължим на Онзи, Който е създал всички хора, всички живи същества.
За
да
се разгледа един въпрос, има много гледища: философско, научно или поетическо гледище.
Той ни е дал най-хубавото от
себе
си
.
При това, може
да
се опише само външната му страна, т.е.
Значи, те са сирачета и казват: Я имаме баща, я нямаме.
Могат
да
се изложат само известни факти около въпроса.
Те не вярват нито в Бога, нито в Божия Дух, нито в майка
си
и баща
си
, нито в
себе
си
.
Обаче, в природата съществува закон, който включва вътрешната целокупност.
Те искат
да
ни убедят, че щом се разложи тялото на човека, с него всичко се свършва.
Когато се изнася една идея, всеки чувства, дали това изложение е пълно, или не.
Значи, тялото е подобно на леда, който се стопява, превръща се в пари, и парите отиват в пространството.
Има ли някаква красота в описанието, което анатомът дава, например, само за костната система на човека, или само за нервната система?
Да
описваш само една система на човека, без съчетанието й с другите системи, това е восъчна картина.
3.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
Ако не беше така, тогава сестрата и братът, за пример, щяха
да
бъдат безпредметни.
Ако бащата може
да
предаде това, което братът дава със своята любов, последният щеше
да
бъде без значение.
И ако майката можеше
да
предаде това, което сестрата дава, последната нямаше
да
има никакво значение.
Следователно, за
да
разберете любовта, вие трябва
да
сте я получили от четирите различни среди: от майката, от бащата, от брата и от сестрата.
С други думи казано: Вие не можете
да
разберете любовта вън от майката, от бащата, от брата и от сестрата.
Може
да
има още много полета, през които любовта се проявява, но за вас са важни тия четири.
Като ученици на Велика Школа, вие трябва
да
изучите четирите вида любов във всичките ѝ подробности и
да
ги различавате една от друга.
Каквото и различие
да
съществува между любовта на една майка и на друга, все пак има нещо общо, което я определя като майчина любов.
Същото се отнася и за останалите три вида любов.
Отличително качество на Любовта е даването.
В който свят и
да
се проявява, любовта всякога дава.
На физическия свят любовта се изявява с материално даване.
Който ви обича, той е готов
да
раздели хапката
си
с вас.
до проява на любовта в астралния свят, онзи, който ви обича, ще раздели с вас дрехите
си
.
Ако има две покривки за завиване, едната ще даде на вас.
Натъкнете ли се на любовта му в умствения свят, той е готов
да
сподели с вас своята свещена идея.
Изобщо, който люби, той отваря сърцето
си
за своя възлюбен.
Може ли
да
видите любовта на двама души?
Щом казвате, че се обичат, вие виждате нещо особено в тях.
От особеното, което виждате, вие
си
правите заключения.
Дали е стар или млад, щом люби, човек се преобразява.
И бабата, като се влюби, хвърля тояжката, престава
да
пъшка и току се оглежда в огледалото, намира, че не е толкова стара.
Не е смешно, че бабата и дядото могат
да
се влюбят.
Тя обединява всички хора; тя осмисля живота.
Вън от любовта животът не може
да
се прояви.
Дали съзнава това, не е важно.
За човека е важно
да
се грее на лъчите на любовта,
да
разширява сърцето
си
,
да
се импулсира към нещо.
Човек трябва широко
да
отвори сърцето
си
за любовта, за
да
осмисли живота
си
.
Всички хора търсят любовта, говорят за нея, въпреки това не я разбират и се питат: „Какво нещо е любовта?
“ Любовта е онази велика, мощна сила, която повдига всички тежести на човека.
Тя го освобождава от всякакво робство.
Тя го спасява от всички мъчнотии и нещастия.
Наред с любовта работят и други мощни сили, които взаимно се допълват.
Но първата задача на човека е
да
научи и приложи онези естествени отношения, които любовта изисква.
Без светлина на ума и без широта на сърцето човек нищо не може
да
постигне.
Обаче ако силите на любовта се изопачат, вместо
да
се разширява, вместо
да
се повдига, човек изпитва известни вътрешни ограничения, които впоследствие стават причина за болести, за психически разстройства.
В изопачената любов има ревност, страх
да
не се изгуби обекта на любовта.
При сегашните условия на живота моралът е относителен.
За вегетарианеца е неморално
да
коли овце и
да
яде месото им.
Той мисли, че овцете са създадени за него.
И месоядецът казва, че от Бога е наредено
да
се колят говедата за храна на човека.
Христос е казал: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
Който разглежда този стих в буквален смисъл, ще оправдае месоядството.
За
да
разберете Христовите думи, вие трябва
да
проникнете в техния вътрешен смисъл.
Който е дошъл до вътрешно разбиране на нещата, той не пита, трябва ли
да
яде човек месо, или не трябва.
На този въпрос може
да
се отговори по следния начин: Ако
си
от вълча порода, ще ядеш месо; ако
си
от овча порода, ще пасеш трева.
Ако произхождаш от овца, ще бъдеш вегетарианец.
Който е от вълча порода, той може при известни условия
да
се храни с месо, а при други – с растителна храна.
Овцата обаче никога не може
да
яде месо.
При каквито условия и
да
се намери, тя всякога ще се храни с трева.
При сегашните условия на живота за предпочитане е човек
да
бъде вегетарианец.
Те се отразяват вредно върху физическия и психическия му живот.
С каквато храна се храни човек, такива елементи внася в кръвта
си
.
Като знае това, той трябва
да
пази чистотата на своята кръв, защото от нея зависи здравето, от нея зависи и психическото му състояние.
Като ученици на окултна школа, вие трябва
да
разрешите първо въпроса със физическата храна, а после и с духовната.
Физическата храна трябва
да
бъде разнообразна, но природосъобразна.
При това, колкото по-високо стои човек в развитието
си
, толкова по-чиста храна трябва
да
употребява.
Също така човек трябва
да
обръща внимание и на духовната храна, която се изразява в неговите мисли, чувства, желания и вярвания.
Ако продължава
да
се храни със старите вярвания на деди и прадеди, човек не може
да
прогресира.
Трябва ли
да
се връща назад в развитието
си
?
Той иска
да
бъде физически, органически и психически свободен.
За
да
се домогне до тази свобода, човек трябва
да
води чист и свет живот.
Разумност, чистота и светост се иска от всички хора, за
да
се освободят от външните и вътрешните ограничения, от външното и вътрешно робство.
Сегашните хора отдават неуспеха
си
на външните условия.
Всъщност, богатите хора постигнали ли са всичко?
Богатството и сиромашията са преходни състояния, през които всеки човек минава.
Когато влиза в по-висока област на живота, човек трябва
да
мине през сиромашията,
да
се откаже от своите стари навици и разбирания.
Като осиромашее напълно, той влиза в по-висока област на духовния живот.
Щом влезе в новия живот, човек започва
да
забогатява.
Забогатяването показва, че на човека са дадени добри условия
да
работи върху
себе
си
,
да
се усъвършенства.
Щом придобие нещо ново, пак ще го поставят при условия
да
осиромашее,
да
се откаже от някои стари навици.
Който иска
да
се развива правилно,
да
върви в Божествения път, непременно ще минава през сиромашията, докато се откаже от всичко старо.
Той съветва хората
да
внасят съкровищата
си
там, където не се губят.
Какво ще стане с вашия капитал, ако го вложите в някоя несигурна банка?
Банката може
да
фалира и парите ще изчезнат.
Най.сигурната банка е Божествената.
Как ще занесете парите
си
в тази банка?
Ако имате 1000 лева на разположение, дайте ги на някой беден, който се нуждае от тях.
Той ще вземе парите, ще
си
услужи с тях, ще благодари на Бога, ще благодари и на вас.
Да
се върнем към основната мисъл на лекцията – за любовта.
Който люби, той всичко може
да
постигне.
Каже ли някой,че не може
да
направи това или онова, той е болен.
Само болният не може
да
работи и се нуждае от чужда помощ.
Здравият обаче сам
си
услужва, а същевременно помага и на ближния
си
.
Следователно, който люби, всякога е готов
да
услужва и на
себе
си
, и на близките
си
.
Който не люби, той се нуждае от прислужници.
Като знаете това, трябва ли
да
осъждате онзи, който люби?
Той има сила, енергия в
себе
си
,
да
помага на близките
си
– на всички дава по нещо.
Кое е за предпочитане:
да
обича човек, или
да
не обича?
Въпреки това, често слушате майката
да
съветва дъщеря
си
да
се пази от любовта.
Тя предпазва дъщеря
си
от неразбраната любов.
Със съвета
си
тя иска
да
ѝ каже
да
не влага всичкия
си
капитал в банка, на която основите са разколебани.
И на вас казвам: Не влагайте всичката
си
любов, всичкото
си
сърце в човек, който всеки ден се мени.
Утре този човек ще измени на любовта ви и вие ще страдате.
Ако искате
да
вложите нещо в банката на някой човек, вложете само излишното, т.е.
част от изобилието
си
, а не всичкия
си
капитал.
Вложите ли целия
си
капитал, вие сте пропаднали.
Искате ли
да
не губите нищо, вложете целия
си
капитал, т.е.
ума, сърцето, волята, душата и духа
си
, в Божествената банка.
Вложете капитала
си
в Бога, т.е.
Първият закон наричаме закон на Бога, вторият – закон за ближния, а третият – закон за самия
себе
.
Първият закон включва всичко в
себе
си
.
Следователно, ако имате любов към Бога, вие ще имате любов и към ближния и към
себе
си
, защото и двата закона се включват в първия.
Нямате ли любов към Бога, не можете
да
имате любов и към ближния
си
.
Ако не обичате Бога, не можете
да
обичате нито ближния
си
, нито
себе
си
.
Над всичко стои любовта към Бога.
После идат любовта към мнозинството и към частите.
Човек трябва
да
работи със законите на любовта, за
да
разбере вътрешния смисъл на живота.
Когато запитват някого обича ли, или не, той отказва, че обича, срам го е
да
си
признае.
Като го питат дали люби някого, той трябва
да
каже: „Съжалявам, че още не обичам, както трябва.
Бих желал
да
обичам повече, отколкото сега обичам“.
Когато някой крие любовта
си
, той прави това по две съображения: или любовта му не е правилна, или се крие от хората,
да
не му попречат нещо.
Велико нещо е човек
да
обича!
Да
любиш, това е най-великата работа, която човек трябва
да
свърши на земята.
Не се отказвайте от Любовта, на каквато възраст и
да
ви посети.
Не е важно възрастта, важно е
да
предадете Божественото във всичката му чистота.
Ако можете
да
предадете Божественото на някого, той цял живот ще го помни.
През каквито изпитания
да
минава, човек всякога ще помни, че е получил нещо Божествено, че е познал Любовта, познал е Бога в човека.
Откажете ли се от Любовта, вие разпъвате Бога в
себе
си
.
Не разпъвайте Бога, но кажете
си
: „Както Бог люби, така и аз ще любя“.
Когато говорят за Любовта, хората се затварят в
себе
си
, не я приемат. Защо?
Съвременните хора се нуждаят от ново разбиране на Любовта.
Това може
да
се постигне, когато всеки прояви Любовта така, както е в него вложена.
Често слушате
да
се говори, че животът бил лош, че хората били лоши и т.н.
Колкото и
да
е лош човек, все има нещо хубаво и добро в него, което може
да
еволюира.
За мене е важно как аз разбирам Любовта дълбоко в
себе
си
, според както Бог е определил.
За
да
се развива доброто в човека, той трябва
да
бъде искрен в
себе
си
.
Как трябва
да
се обичаме?
Изявлението на Любовта не се състои в даване на материални блага: пари, храна, къщи и др.
Страничните работи, които отклоняват човека от правата мисъл или от правия път, могат
да
бъдат из областта на науката, на религията, на изкуството и т.н.
Много хора са умрели от преяждане; много хора са умрели от големи богатства; много хора са умрели от затваряне в къщи.
Каквото явление види в живота или в природата, той се мъчи
да
го обясни с еволюцията, вследствие на което дохожда до криви заключения.
Като се спира върху въпроса за еволюцията, човек трябва
да
го разглежда научно, по същество, без
да
се сили
да
го отрича или потвърждава.
Искате ли
да
имате правилни отношения към хората, спазвайте следните правила: Давайте на човека това, без което той не може
да
живее!
Ако един факт е действителен, няма защо
да
се отрича.
Взимайте от човека това, без което ти не можеш
да
живееш!
Трябва
да
се намери мястото на този факт.
Видиш ли, че някой се дави, влез във водата и го извади навън.
В дадения момент той се нуждае от въздух.
Когато не може
да
се намери неговото място.
Какво значи
да
намерите мястото на един факт?
В случая ти
си
в състояние
да
му дадеш това, без което той не може.
Представете
си
, че сте разглобили часовника
си
,
да
го чистите.
Виждате, че има доста винтове, които трябва
да
се поставят на местата им.
Защо трябва човек
да
отива при Бога?
Като започнете
да
сглобявате часовника, вие поставяте всеки винт на мястото му, но един от винтовете остава навън, не знаете откъде сте го извадили.
За
да
получи от Него това, без което не може.
Не отиде ли при Бога
да
вземе това, което му е нужно, той е загубен.
Задвижвате часовника, но оставате изненадани – не работи.
Като отиде при Бога, Бог простира ръката
си
към него и го благославя.
Следователно простри ръката
си
към давещия,
да
му дадеш това, от което той се нуждае, за
да
простре и Бог ръката
си
към тебе,
да
вземеш от Него това, от което се нуждаеш.
Пак правите опити
да
настаните някъде винта.
Каквито са отношенията на човека към ближния му, такива ще бъдат отношенията на Бога към човека.
Простреш ли ръката
си
към давещия, ще видиш простряната десница на Бога към тебе.
Щом настаните винта на неговото място, часовникът започва
да
работи.
Благослови ближния
си
, за
да
бъдеш и ти благословен.
Не простреш ли ръката
си
към ближния
си
, и Божията ръка няма
да
се простре към тебе.
Само тогава човек може
да
каже, че и без знание ще живее, когато не разбира къде
да
постави знанието.
Искате ли
да
подобрите земния
си
живот, приложете този закон в отношенията
си
към хората.
Никой не може
да
бъде обичан, ако той не обича Бога.
Ако знаете къде
да
поставите винта, часовникът ви ще върви.
Винтът може
да
се уподоби на човешките мисли и чувства.
И в единия, и в другия случай човек трябва
да
възстанови отношенията
си
към Бога.
Човек трябва
да
знае къде е мястото на всяка негова мисъл и на всяко негово чувство и
да
ги постави на определените им места.
Изправете отношенията
си
към Първата Причина, за
да
видите красотата и величието на света,
да
видите красотата и доброто, което е скрито във вашия ближен.
Като говорим за правилни отношения към Първата Причина, аз имам желание
да
вървите напред,
да
не се колебаете и съмнявате.
Всички хора се намират на границата на един преходен свят.
За
да
минат тази граница и
да
видят простряна Божията ръка върху
себе
си
, те трябва
да
оставят настрана раниците
си
, пълни със стари и криви разбирания за живота, за природата, за Бога, и
да
тръгнат напред, без товар, като малки, разумни деца.
Ще кажете, че Бог не гледа към вас благосклонно.
От вас зависи
да
гледа благосклонно.
Ако сте смели и решителни и прострете ръката
си
към вашия ближен, и Бог ще простре ръката
си
към вас.
Ако оттеглите ръката
си
от вашия ближен, и Бог ще оттегли ръката
си
от вас.
В любовта всичко е чисто.
Аз виждам желанието на всички хора
да
минат границата, но виждам и спънките, които ги спират.
Щом се намерят пред някаква сънка, те спират движението
си
и се готвят
да
се върнат назад.
Който се меси в любовта на двама души, той противодейства на Божия Дух.
Бъдете смели
да
вървите напред.
Те са две реки, които се сливат в една и продължават
да
текат заедно.
Любовта не зависи от човешката воля.
Ще грешите, ще се изправяте, докато дойдете до идеално разрешение на въпросите.
Каже ли някой, че иска
да
обича или
да
го обичат, няма
да
постигне желанието
си
.
Любовта иде независимо волята на човека.
Има случаи, когато без
да
иска човек, любовта му се налага.
Един ден те ще се изправят, ще бъдат приятни за гледане.
Той не обича някого, но му се налага
да
го обича.
Ако две реки извират от две различни места и се вливат в една и съща долина, от тях ли зависи това?
За предпочитане е целувката му, макар и
да
не е още чиста и безкористна, отколкото ножа му, с който може
да
отнеме живота ви.
Ако при сливането
си
двете реки образуват една по-голяма река, с по-силно течение, има ли нещо лошо в това?
Той ще дойде при вас в такъв момент, когато никой не може
да
ви помогне.
Ако сте търговец, който се намира пред фалит, той ще извади от кесията
си
една голяма сума и ще ви подкрепи.
Тогава вие ще забравите и ножа, и целувката му и ще благодарите, че е спасил честта и живота ви.
От буба тя се превръща в пашкул, от който след време изхвръква навън, като пеперудка, и каца от цвят на цвят,
да
събира сладкия нектар на цветята.
Приемете го с отворени умове, сърца и души, защото само то е в състояние
да
ви повдигне,
да
минете свободно границата на преходния свят.
Обаче това, което майката предава със своята любов, бащата не може
да
го предаде; и това, което бащата предава със своята любов, майката не може
да
го предаде.
Това, което братът предава със своята любов, сестрата не може
да
го предаде; това пък, което сестрата предава със своята любов, братът не може
да
го предаде.
За
да
се яви в своята пълнота, любовта трябва
да
мине през четири различни полета.
През всяка среда тя предава нещо специфично.
4.
Постижими и непостижими неща / Идеалът на великите души! Органически и неорганически сили в природата
,
МОК
, София, 7.11.1930г.,
Зад органическите процеси, като по-високи от неорганическите, се крие някаква жива, разумна сила, която регулира отношенията, както между най-малките величини, така и между целите единици.
Тя създава формите, преобразява ги, докато ги направи съвършени.
Ето защо, ако искате
да
знаете причината за неустойчивостта на формите, търсете я в тяхното несъвършенство.
Силите, които действат за тяхното изграждане, са организирани.
Като ученици на Великия живот, вие трябва
да
се пазите от някои навици на миналото, които могат
да
ви спъват.
Запример, като мислите
да
направите нещо, вие веднага казвате: „Тази работа е невъзможна, нищо няма
да
излезе от нея“.
После казвате: „Всичко е възможно, всичко е постижимо, защото само възможните и постижимите неща са реални“.
Има постижими неща реални, но всички постижими неща не са реални.
Тогава как е възможно
да
постигнеш нещо реално и
да
не
си
доволен?
Значи, макар и непостижими, тия неща крият в
себе
си
известна реалност.
Запример, някой човек мечтае
да
стане цар.
Той
си
мисли, че някога, в далечното бъдеще, има възможност
да
стане цар.
Невъзможните и непостижими неща са предмет на бъдещето, затова изглеждат невъзможни.
Всички хора трябва
да
се проникнат от желанието
да
изменят мисълта
си
,
да
мислят по нов начин.
Като мислят по нов начин, ще турят в ума
си
мисълта, че непостижимите неща са абсолютно реални, а постижимите са относително реални.
Същото можем
да
кажем даже и за онези науки, които днес минават за положителни, а именно: математика, физика, химия, естествена история, геометрия и астрономия.
Тези науки поставяме към относително реалните, а метаматематика, метафизика, метахимия, метагеометрия, метаастрономия са абсолютно реални.
За
да
се домогнете до абсолютните науки, вие трябва
да
бъдете в единство с явленията на целокупния живот.
При това положение вие ще бъдете вън от мъчнотиите и страданията на живота.
– Какво представят мъчнотиите и страданията?
Човек страда и се мъчи, защото мисли, че нещо е възможно и може
да
го постигне, а всъщност не успява.
Като мисли така, той страда, мъчи се, прави усилия
да
го постигне.
Някой иска
да
обере,
да
измами своя приятел, но започва
да
страда.
Той вижда, че има възможност
да
извърши това, което е намислил, но не може и се мъчи.
Ако се убеди в
себе
си
, че е невъзможно
да
обере,
да
измами,
да
убие човека, той няма
да
страда.
И тъй, страданията и мъчнотиите са предвестници за идване на непостижимото.
Всички дарби и способности се дължат на стремежа на човека към невъзможното.
Отде идат благата в живота?
От Онзи, Който е непостижим, неизвестен, далечен.
Мнозина мислят, че благата идат от постижимите неща.
Всъщност, благата идат от непостижимите неща.
Всички хора страдат все от постигнати желания.
Докато не я постигнал, той мисли за нея, мечтае
си
, рисува златни палати във въображението
си
.
Следователно дръжте в ума
си
мисълта, че щастието и силата на човека се крият в невъзможното и непостижимото, а не във възможното и постижимото.
Човек трябва
да
се научи
да
мисли право.
Като него, той не може
да
краде,
да
яде и
да
пие,
да
върши престъпления.
Той може
да
яде и
да
пие,
да
върши погрешки.
Тъй щото, човек трябва
да
познава точно нещата.
Нещастие е за човека
да
бъде невежа за истината, за доброто, за любовта.
Нещастие е за човека
да
познава злото и греха и
да
минава за учен.
Щастие е за човека
да
познава доброто и положителното в света.
Значи има едно невежество, което носи благословение за човечеството.
Има невежество, което носи нещастие.
Като ученици, вие трябва
да
се освободите от стария начин на мислене, който сте наследили от миналото.
Дайте нова насока на мисълта
си
и вярвайте в невъзможните и непостижими неща.
Идете на гробищата,
да
видите колко хора са станали жертва на вярата
си
във възможните и постижими неща.
през смъртта, човек се освобождава от тази вяра.
Той започва
да
вярва в невъзможното и непостижимото.
Казвате: „Как ще вярвам, запример, че след смъртта
си
ще живея?
Човек трябва
да
мисли по нов начин.
Днес хората страдат, мъчат се, бедстват, защото вярват в страданията, в мъчнотиите, в беднотията.
Направете опит
да
отречете страданията, мъчнотиите и сиромашията и ще видите, че сте свободни от тях.
Как можете от една страна
да
се наричате синове Божии, а от друга
да
казвате, че сте сиромаси?
Може ли синът Божи
да
бъде беден?
Може ли богатият баща
да
остави сина
си
да
бедства?
– „Болен съм, невъзможно е
да
оздравея.“ – Повярвай в невъзможното и ще бъдеш здрав.
Човек трябва
да
отрече лъжата, за
да
възприеме истината.
Трябва
да
отрече омразата, за
да
възприеме любовта.
Вярвайте в непостижимото, за
да
бъдете радостни и доволни.
Вие трябва
да
разсъждавате правилно, за
да
определите кои неща са реални и кои не са.
Обаче ако поставите леда при температура, по-висока от нула градуса, той започва
да
се топи.
Каква твърдост е тази, която не може
да
издържа и на най-слаба температура?
Следователно това, което при никакви условия не се мени, нито се дели и на което може всякога
да
се разчита, е твърдо.
Турили ли сте на гърба му 100 килограма злато,
да
опитате неговата твърдост?
Ако при това положение гърбът му издържи, без
да
се огъне, казваме, че е твърд.
От тежестта на златото човек може
да
се огъне, а може и
да
се стопи.
– Между частиците на златото става такова триене, че телата могат
да
изгорят от образуваната топлина.
От свободен той става роб, от господар – слуга.
Съвременните хора се нуждаят от ново верую, от нови разбирания за живота и за природата.
Целта на природата не е само
да
създава форми, но и
да
ги усъвършенства.
Тъй щото, ако някой ви пита, вярвате ли в Бога, в духовния свят, вие можете
да
отговорите: „Вярвам само в непостижимото и невъзможното“.
От нереалните неща произлизат реалните, от реалните – временните, от временните – сенките, от сенките – развлеченията, а от развлеченията – скърбите и страданията.
Болният вярва в лекарствата, в леглото
си
, във външната помощ.
Окръжаващите правят всичко около него с единствената цел
да
не накърнят вярата му.
Той вярва в леглото, което утре може
да
изчезне; вярва на лекарствата, които след няколко часа ще изхвърли вън от организма
си
; вярва на милосърдни братя и сестри, които на другия ден могат
да
го изоставят.
Здравият човек носи всичко в
себе
си
и на него вярва.
Христос казва: „Аз съм живият хляб и живата вода“.
Защо човек
да
не вярва в абсолютната реалност, която внася в него живия хляб и живата вода?
Истински богати хора са тези, които никога не осиромашават.
Те носят в
себе
си
вечния живот.
Ще кажете, че е невъзможно човек
да
не умре.
От научна гледна точка, кои тела се изтриват по-лесно: които се търкат помежду
си
, или които не се търкат?
Когато едно тяло се движи в среда, в която среща голямо съпротивление и триене, то лесно се изтърква.
Ако тялото се движи в среда без никакви съпротивления, то не се изтърква.
Докато живее в свят на страдания и мъчнотии, човек постоянно ще се изтърква.
Той минава през гъста среда, дето търкането е неизбежно.
За
да
се освободи от мъчнотиите и страданията, човек трябва
да
се отрече.
– От всичко нереално, от всичко възможно и постижимо.
Христос изказва същата идея в следната форма: „Ако не се отречеш от майка
си
и от баща
си
, от брата
си
и от сестра
си
, от приятеля
си
и най-после, от
себе
си
, от своя живот, ти не можеш
да
разбереш реалността в живота“.
Съзнава или не, всеки човек търси реалността в живота, т.е.
– Въпреки това всички се стремят към вечния живот.
Никой не иска
да
умре.
При смъртта материята минава от една форма в друга, силите – от едно състояние в друго, а съзнанието – от една област в друга.
Много от неговите желания му носят страдания и изпитания, но той не се отказва от тях.
Запример, чувате, че някой иска
да
стане министър,
да
управлява държавата.
Ще стане министър, но ще мине през големи страдания.
И волът има желания, реализирането на които го водят към страдания.
Той иска
да
бъде свободен,
да
отиде в гората,
да
се напасе добре,
да
си
пийне чиста водица и
да
се изтегне на сянка
да
почива.
Обаче ако мине покрай него някой селянин, ще го върже за рогата и ще го заведе в своя дом, отдето сутринта рано ще отиде с него на нивата
да
оре.
И той оре в живота
си
на общо основание.
Скърбите и страданията не са нищо друго, освен браздите на живота, по които човек тегли своето рало.
Щом повярва в непостижимото, той ще престане
да
оре, т.е.
да
страда.
Тя е реалното в живота, а човек не може
да
не вярва в реалността.
Хората вдигат такъв прах около
себе
си
, че един друг не могат
да
се видят.
И дъждът носи благословение за цветята, за животните и за хората, но в праха на живота няма никаква реалност.
Няма защо човек
да
се движи още по утъпкания път.
Той е дал вече своето, и вие повече не може
да
се ползвате от него.
Задача: За 10 дена мислете върху непостижимото и невъзможното в живота, като ново верую, което трябва
да
възприемете и приложите.
Всяка сутрин ще взимате по една бучка захар и ще
си
казвате: „Тази бучка е в състояние
да
подслади моя живот“.
В невъзможното се крие възможното, в глупавото – мъдростта, а в безсилието – смисъла на нещата.
Научете се
да
превеждате нещата,
да
ги разглеждате в обратната им страна,
да
видите какво се крие в тях.
Старостта, запример, носи условия за младостта.
Старият човек е кандидат за млад, а младият – кандидат за стар.
Човек трябва
да
дойде до едно трето състояние: нито
да
се подмладява, нито
да
остарява.
Човек може
да
постигне това състояние, когато се освободи от мисълта за младост и старост.
Какъв смисъл има младостта, ако младият не е разрешил задачите
си
?
– Какъв смисъл има старостта, ако старият не е разрешил задачите
си
?
При неразрешени задачи, и младият, и старият не са разбрали смисъла на живота.
Старият мисли, че изпуснал условията, не може вече
да
разбере живота.
Като решавате задачата
си
, няма
да
изядате бучката захар, но ще я погледнете само като носителка на всички условия за реализиране на невъзможното.
Ще
си
кажете: „Днес не съм учен, но в бъдеще мога
да
бъда учен.
Днес не съм щастлив, но в бъдеще мога
да
бъда щастлив“.
Човек носи в
себе
си
щастието, силата, учеността, но гем и седло има върху
себе
си
, не е свободен.
Гемът, седлото представят неговите стари възгледи, от които той трябва
да
се освободи, както войникът хвърля войнишките
си
дрехи и се облича с граждански.
Ще ви дам едно правило, което
да
прилагате в живота
си
.
То е следното: Това, което не желаеш за
себе
си
, не трябва
да
желаеш и за другите.
Това, което желаеш за
себе
си
, желай го и за другите.
Човек желае някои неща за
себе
си
, а не ги желае за другите.
– По силата на закона за противоположностите.
Запример, даден човек се намира в известно положение и желае нещо за
себе
си
.
Приятелят му, обаче, се намира в друго положение, вследствие на което първият не може
да
желае за приятеля
си
същото, което желае за
себе
си
.
Когато двамата приятели се намират в едно и също положение, желанието на единия може
да
бъде желание и на другия.
Обикновено природата поляризира своите сили така, че между тях
да
става правилна обмяна.
Забелязано е, че когато един човек се ражда, друг умира; когато един страда, друг се радва; когато един осиромашава, друг забогатява; когато един пада, друг се повдига.
Тия процеси показват, че между силите на природата съществува вечно равновесие.
Тъй щото, когато кажеш, че
си
нещастен, обърни се на противоположната страна и ще видиш, че някой е щастлив.
Като ученици, вие трябва
да
използвате условията на земния живот като велико училище, в което душите са дошли
да
се учат,
да
намерят пътя към Великата Истина.
Христос казва: „Искай, и ще ти се даде; търси, и ще намериш; хлопай, и ще ти се отвори“.
Аз превеждам тия мисли: Искай Любовта, търси Мъдростта, хлопай за Истината.
Ходи там, дето е Истината; мисли за това, което носи светлината на Мъдростта; живей там, дето е Любовта.
Радвай се на най-малките
си
придобивки, за
да
видиш, че там е скрито Великото.
Радвай се на малкото, което има условия
да
расте,
да
цъфти и
да
зрее.
Вярвай в непостижимото и невъзможното, за
да
разбереш реалността на живота.
Който търси възможното, той иска
да
бъде в общение с хората; който търси невъзможното, той иска
да
бъде в общение с Бога.
Реални блага са тия, които идат по пътя на невъзможното и непостижимото.
Това е пътят на Любовта, която ражда живота.
Това е пътят на Мъдростта, която носи виделината.
В природата съществуват главно два вида процеси: органически и неорганически.
Това е пътят на Истината, която носи свободата.
Как мислите: органическите процеси ли произтичат от неорганическите, или неорганическите от органическите?
И тъй, Любовта е за непостижимия живот, Мъдростта – за непостижимата виделина, а Истината – за необятната свобода.
Кои процеси наричаме органически и кои – неорганически?
Страданията и мъчнотиите са граница между постижимото и непостижимото.
В органическите процеси действат сили от висока организация, а в неорганическите – сили от по-ниска организация.
Радостите и дарбите са плодове на непостижимото и невъзможното.
Обаче и едните, и другите сили се подчиняват на едни и същи закони.
Към това се стремят великите души, чийто идеал е служене на Господа на великата Любов, на великата Мъдрост и на великата Истина.
Тази е причината, поради която между всички явления в природата съществува тясна връзка.
Това са две състояния, от които човек трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
Младостта е едно семе, което трябва
да
посееш, а старостта е друго семе.
(втори вариант)
Може ли
да
обвиняваме някой мъртъв човек, че крал и пил; и можете ли
да
повярвате в това?
(втори вариант)
Но и младият, и старият човек имат задачи, които не са разрешили.
(втори вариант)
А онзи живият човек, той краде и пие, и яде, и може
да
върши много други работи.
(втори вариант)
Аз съм слушал стари хора
да
казват: аз
да
съм млад, зная какво
да
правя.
(втори вариант)
И младият и той каже, аз като стана като дядо
си
, зная какво
да
правя.
(втори вариант)
Аз съм виждал някои млади деца
да
си
завъртат мустаките и кажат: аз като стана като дядо
си
!
(втори вариант)
Идея има вече, като дядо
си
като стане ще разреши въпросите.
(втори вариант)
Ти се молиш на Бога, защото
си
направил едно престъпление.
(втори вариант)
А дядото каже: аз
да
съм като младия
си
внук?
(втори вариант)
Тази вяра не почива на онзи Божествения закон, който може
да
организира.
(втори вариант)
Та казвам сега, всичките съвременни хора и вие имате същата опасност
да
живеете във вашето минало.
(втори вариант)
То е така, но казвам, посетете гробищата,
да
видите докъде са дошли онези хора на възможните неща.
(втори вариант)
Всеки ще
си
вземе бучката захар и като станете сутрин, ще кажете: тази бучка захар е в състояние не само
да
подслади живота, но
да
промени всичките страдания и мъчнотии.
(втори вариант)
Тя съдържа всичката възможност
да
промени живота.
(втори вариант)
Не само това, но тя е в състояние
да
ме направи най-учения човек, най-нещастния човек, тя може
да
ме направи най-силния човек и най-слабия човек.
(втори вариант)
ЧОВЕК ЧРЕЗ ГРОБА ТРЯБВА
ДА
СЕ ОСВОБОДИ ОТ ВСИЧКИ ВЪЗМОЖНИ НЕЩА.
(втори вариант)
Тази бучка е в състояние всичко
да
направи.
(втори вариант)
И чрез смъртта –
да
дойде до невъзможното.
(втори вариант)
Ще кажете, възможно ли е човек след като умре,
да
живее?
(втори вариант)
Няма
да
има много прах.
(втори вариант)
Всичките ваши възгледи, които имате, ще се научите
да
ги промените,
да
бъдете като войника, който е напуснал бойното поле.
(втори вариант)
Сега това е един нов начин, за
да
се освободиш, ти ще кажеш невъзможно е, аз
да
страдам.
(втори вариант)
Той
си
оставя оръжието там, съблече
си
мундира и стане като гражданин.
(втори вариант)
Ама повярвай, че не можеш
да
страдаш.
(втори вариант)
И ние трябва
да
се освободим от ония възгледи на живота, които сега ни тежат.
(втори вариант)
Ти като отречеш възможността, че можеш
да
страдаш, и няма
да
страдаш.
(втори вариант)
На някой кон му турнат седло, гем, той
си
вдигне опашката!
(втори вариант)
Отречи, че можеш
да
бъдеш беден.
(втори вариант)
Ти
си
учен човек, всичко имаш, но гем има и седло има.
(втори вариант)
Кажи: Невъзможно е аз
да
страдам.
(втори вариант)
Всичко е хубаво, не е лошо.
(втори вариант)
Ти казваш, как е невъзможно, аз страдам.
(втори вариант)
Понеже ти вярваш във възможното, затова ти страдаш.
(втори вариант)
Той не знае защо го карат на бойното поле, защо го впрягат в каруцата, защо му тургат гем, седло; той не знае защо се качва на него господарят, после синовете, дъщерите му, слугите му.
(втори вариант)
Нищо не разбира той, но един факт, кой как дойде при него, все ще го потупа малко; ако коня не беше носил тия хора, тези ръце нямаше
да
се сложат върху му.
(втори вариант)
Те ще го помилват, ще му дадат малко зоб, друго яче нямаше
да
му дадат, но понеже ги носи.
(втори вариант)
В живота трябва
да
отричаш, някой път в отричането седи възможността.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво,
да
бъдеш един кон в гората някъде и никого
да
не носиш, само тъй
да
си
пасе тревата и
да
пие вода в гората, или
да
носиш всичките и после
да
те потупат.
(втори вариант)
Да
отречеш известно положение, там седи истината.
(втори вариант)
Това, което не желаеш за
себе
си
, не го желай и за другите.
(втори вариант)
И това, което желаеш за
себе
си
, желай го и за другите.
(втори вариант)
Казвам, ще страдаш.
(втори вариант)
Защо някои неща ги желаеш за
себе
си
, а не ги желаеш за другите?
(втори вариант)
Та именно, това, което може
да
ви допринесе радост и щастие на живота, не седи в това, което е сега, а в онова, което иде. Добре.
(втори вариант)
Да
ви представя аз сега следното изяснение.
(втори вариант)
Те
си
мязат нали?
(втори вариант)
Представете
си
, че в една буца от сто кила лед има съзнание и по някое съчетание на обстоятелствата, този лед е съгрешил и то по единствената причина, че някой
си
ударил с крак леда и го осъдили на затвор сто години.
(втори вариант)
Мязат
си
по конструкция, но мястото, което заемат едно и също ли е?
(втори вариант)
Тургат го на затвор, значи на вечно осъждане.
(втори вариант)
И мисли ледът, търси от закона по един начин, по втори начин, трети, четвърти, пети, не може
да
намери никаква клауза
да
го извадят от затвора.
(втори вариант)
Но един ден през един прозорец почва слънцето
да
прониква вътре и този лед почва
да
се топи, и през дупките на затвора, оттук-оттам, излиза навън и се освобождава.
(втори вариант)
Когато всичките сили у човек действуват в две противоположни посоки, тогава се образува един кръг на енергиите.
(втори вариант)
Питам, след като се стопи всичкият лед и излезе навънка от затвора, какво е изгубил?
(втори вариант)
Разбира се тъй като се гледа чертежът, се гледа разпокъсан.
(втори вариант)
е един символ на онези действующи сили на твоето съзнание, с тях можеш
да
направиш един опит.
(втори вариант)
Това е само едно временно, преходно състояние на леда.
(втори вариант)
Запример ако някой от вас е болен от ревматизъм и аз му кажа: гледай на тази линия и после те попитам имаш ли още ревматизъм?
(втори вариант)
Може
да
направите един превод, един относителен превод.
(втори вариант)
Защото те не могат
да
се преведат.
(втори вариант)
Този е един мъж и после дойде една жена, и тя има ревматизъм, кажа ѝ на нея: гледай тук и хубаво гледай.
(втори вариант)
Всичката реалност на битието седи в неговата твърдост – нещо, което не се мени, не се изменя.
(втори вариант)
Това, което се мени, то не е твърдо; това, което не можеш
да
разделиш, това, на което всякога можеш
да
разчиташ, то е твърдо.
(втори вариант)
Нищо няма, всичко изчезна.
(втори вариант)
Относително, той не е твърд.
(втори вариант)
има известни сили, които действуват в света.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие не разбирате – невъзможното.
(втори вариант)
Ние изваждаме органическия от неорганическия процес.
(втори вариант)
Тогава аз казвам, гледай сега тука Разбра ли сега?
(втори вариант)
Тогава, ако един човек продаде своята свобода, какъв е?
(втори вариант)
Ако вземем под думата органически процес, значи има сили, които организират; то е едно по-високо поле на съзнанието.
(втори вариант)
Да
вземем някой, открадне пари, той не е откраднал парите, но той е станал слуга на парите.
(втори вариант)
В дадения случай това са геометрически форми.
(втори вариант)
Там, дето има организиране, има съзнание, по-висши органически сили действуват.
(втори вариант)
Той преди
да
беше ги откраднал, той беше свободен, ходеше сам, беше господар, а сега като ги е откраднал, турил ги е на гърба
си
и се е огънал, парите го яхнали.
(втори вариант)
Всякога когато природата иска
да
внесе известно познание вътре в съзнанието, тя
си
има форми, с които постоянно
си
служи от единия край до другия.
(втори вариант)
Ние ще се спрем как са разглеждали в древността този въпрос.
(втори вариант)
Не е онова, което вие носите на гърба
си
, но онази идея, която вече е проникнала във вашето съзнание; тя е станала господар на вас.
(втори вариант)
Но това е цяла една наука, която иска
да
обедини всичките явления.
(втори вариант)
Метафизиците са го разглеждали по-добре.
(втори вариант)
Вие не сте свободен, но се озъртате наляво, надясно,
да
не би
да
ви оберат.
(втори вариант)
Между всичките явления на природата има едно обединение, едно съотношение.
(втори вариант)
Сега къде въобще природата употребява този органически процес?
(втори вариант)
Всичките явления са свързани помежду
си
, няма разединения на проявленията.
(втори вариант)
Та казвам, какво ново може
да
се внесе в този род разсъждения, което сега имате при възпитанието?
(втори вариант)
Когато един умира, друг се ражда.
(втори вариант)
Това е веруюто на цялата сегашна култура, на цялата тази наука, това е утешителното, не че тя е лъжлива, но относителна е.
(втори вариант)
Когато един забогатява, друг осиромашава.
(втори вариант)
Нито сегашната наука носи условията на един щастлив живот.
(втори вариант)
В природата има вечно равновесие.
(втори вариант)
Разбира се трябва едно ново становище, тъй както науката разглежда всичките въпроси специфично; между всички явления в природата, тъй както тя ги разглежда, тъй специфично както те се развиват.
(втори вариант)
От хиляди години всички организми не само на нашата земя, но и от другите планети, и там пак има същият процес.
(втори вариант)
Когато един страда, друг се радва.
(втори вариант)
Науката разглежда явленията отделно; тя не разглежда онази тясна връзка кои явления от кои произтичат.
(втори вариант)
Целта на природата е не само съществуването на нашите организми.
(втори вариант)
Когато някой пада, друг се повдига и т.н.
(втори вариант)
Да
вземем едно просто обяснение.
(втори вариант)
Всички органически същества на земята от най-малките до най-големите са еднакво важни и ценни за природата; но човешката форма е играла толкова важна рол в еволюцията, колкото и микробите за нас.
(втори вариант)
Навсякъде има отмерени процеси.
(втори вариант)
От какво е произлязла водата?
(втори вариант)
Дайте онова химическо изяснение.
(втори вариант)
Обърни погледа
си
в дадения случай на противоположното, има някой се радва.
(втори вариант)
От съединението на водорода H с кислорода O се е образувала водата.
(втори вариант)
Ти
си
изгубил нещо, но дойде някой, който е намерил това, което ти
си
загубил.
(втори вариант)
Ако водата е произлязла от водорода и кислорода, носи ли тя качествата на водорода и кислорода в
себе
си
?
(втори вариант)
Ти скърбиш за това, което
си
загубил, а другият се радва, че е намерил това, което ти
си
загубил.
(втори вариант)
(не). Тогава значи, водата не произлиза от кислород и водород.
(втори вариант)
Той идва към тебе и казва, вземи
си
това, и ти почнеш
да
се радваш.
(втори вариант)
Защото, ако кажем, че произлиза, тогава в органическия свят, когато някое живо същество се роди, то носи качествата на онези същества, от които е излязло.
(втори вариант)
Онова дете, което е родено от баща
си
и майка
си
, то носи качествата на бащата и майката.
(втори вариант)
Който има живота, казва: твоят живот аз го намерих и той като дойде, ще ти даде живот, ще се зарадваш и ти, и той.
(втори вариант)
Тъй ще се образува една вътрешна връзка между всичките противоречия.
(втори вариант)
Между всичките явления има една вътрешна връзка, между най-малките и най-големите явления има една вътрешна връзка.
(втори вариант)
Следователно, водата е минала през кислорода и водорода.
(втори вариант)
Имате вече една формула, едно верую, в което не може
да
се тури никакъв клин.
(втори вариант)
(О.С. не разбрах) Хубаво е това, защото и аз искам
да
не разберете.
(втори вариант)
Защото кислородът е така сложно тяло, както и водата; и водородът е тъй сложно тяло, както водата.
(втори вариант)
Ако се спрем върху въпроса
да
се докаже или
да
се отрече, че кислородът е сложно тяло, то е само
да
обясним едно явление.
(втори вариант)
Земният живот представлява една велика школа, в която душите се възпитават
да
усвоят пътя на Истината, който води към Първото Начало на живота – Бога.
(втори вариант)
Кп.с. Сега
да
кажем, че Иван Петканов, пълна ли му е кесията с пари, или е празна?
(втори вариант)
През миналите векове са давани разни отговори на Свещените Книги.
(втори вариант)
Мога
да
ви докажа, че кесията му е пълна или празна, и доказвам го.
(втори вариант)
Някои от тези отговори са задоволителни, според времето
си
, но някои трябва
да
се обяснят в лицето на сегашната Истина, а това съставлява най-важното за развитието на човешкия Дух.
(втори вариант)
Отношението е същото с това дали кислородът е просто или сложно тяло.
(втори вариант)
А от реалните неща, произлязнаха временните неща, а от временните – сенките, а от сенките произлизат забавленията на живота, а от забавления – скърбите и страданията на живота; това учение не е за болни хора.
(втори вариант)
Няколко правила за упражнения: Искай Любовта; търси Мъдростта; хлопай за Истината.
(втори вариант)
Казва: Ама дали знае истината?
(втори вариант)
Радвай се на най-малката своя придобивка и благодари на Бога, че те е удостоил
да
видиш Великото на живота, скрито в малкото.
(втори вариант)
И трябва
да
го дигат и слагат от един креват на друг.
(втори вариант)
Да
кажем, доказва ви се, че една кибритена кутия има клечки, те могат
да
се запалят и се произвежда огън от тях.
(втори вариант)
И трябва
да
гледат
да
не му нарушат вярата.
(втори вариант)
Вярвай в непостижимото, вярвай в невъзможното, за
да
видиш тяхната реалност и тяхната постижимост.
(втори вариант)
Но това доказателство трябва
да
има известно отношение.
(втори вариант)
Той все за кревата
си
мисли, казва:
да
не ме мъчите, че аз съм болен човек.
(втори вариант)
Питам, в органическия свят съзнанието присъединява или обяснява всичките явления?
(втори вариант)
Той е създал света за това.
(втори вариант)
Давам ви една обща вътрешна връзка, зад органическия свят седи друга една сила, която организира нещата.
(втори вариант)
А здравият човек не му трябва никакъв, на здравия човек и къща не му трябва; здравият човек има всичко; вземете онова учение, дето Христос казва, че е извор и хляб.
(втори вариант)
Ако търсим възможното, ние търсим общуването с хората; ако търсим невъзможното, непостижимото, ние търсим общуването с Бога, а това е пълният смисъл на живота.
(втори вариант)
Върху тази сила са се спирали; след като природата гради организмите, какво има за цел, какво има пред вид тя?
(втори вариант)
Има философски обяснения за това, но при сегашното състояние, тъй както сега разглеждаме, организмите се явяват в този органически свят и те постоянно претърпяват известно видоизменение.
(втори вариант)
Представете
си
сега едно същество, което не се нуждае от храна, живее по-добре от вас, а не възприема никаква храна отвънка и никаква вода не приема отвънка; всичко е вътре в него.
(втори вариант)
Това е Път на Едногото и Пътят на Съвършеното; това е Пътят на недостъпното; в Него се сместят всички Блага.
(втори вариант)
Тогава представете
си
едно същество, което не черпи никакви пари от банката, но всичко има това същество, за което можете
да
си
предполагате.
(втори вариант)
И тъй, Любовта е Любов за непостижимия живот; Мъдростта е Мъдрост за непостижимата Виделина; а Истината – за необятната Свобода.
(втори вариант)
Виждаме тези организми се появяват и изчезват.
(втори вариант)
И сега представете
си
същества, които считат за привилегия
да
се освободят от всичко, запример има същества в света, които искат
да
станат сиромаси и не могат
да
станат сиромаси.
(втори вариант)
Страданията и мъчнотиите са граници между възможното и невъзможното; между постижимото и непостижимото.
(втори вариант)
Но органическите форми не са тъй стабилни; от какво зависи тогава тази нестабилност на организмите?
(втори вариант)
А има други същества, които искат
да
станат богати и не могат
да
станат богати.
(втори вариант)
Радостите и даруванията са плодове на непостижимото, на невъзможното.
(втори вариант)
Едните са богати и не могат
да
станат сиромаси, а другите са толкова сиромаси, че никога не могат
да
станат богати.
(втори вариант)
Това е идеалът на великите души, които служат на Господа, на всичката пълнота.
(втори вариант)
Всички онези форми, които са добре организирани, техните организми са устойчиви.
(втори вариант)
Да
, но то е реалното – невъзможното и непостижимото.
(втори вариант)
Трябва
да
се изучават законите на органическите сили.
(втори вариант)
Казвате, че има същества, които никога не могат
да
умрат, а има други същества, които всякога умират.
(втори вариант)
За тях настоящето е Любовта, Мъдростта, Истината; животът, виделината, свободата.
(втори вариант)
Казахме, в определението, какво допринася органическата сила?
(втори вариант)
Това са пътищата, методите, по които непостижимото, невъзможното дават своите блага; оттам иде силата на живота, светлата мисъл на Духа.
(втори вариант)
По какво се отличава тя от неорганическата сила?
(втори вариант)
Има същества, които никога не могат
да
умрат, невъзможно е
да
умрат, а има същества, които постоянно умират.
(втори вариант)
Това е път на Едногото и Път на Съвършеното; това е Пътят на недостъпното; в Него се сместят всички Блага.
(втори вариант)
Тъй както са поставени в астрологията, по какво се отличават органическите сили?
(втори вариант)
Така казва Непостижимият: Аз съм Път за Любовта, Път за Мъдростта, Път за Истината; там, гдето е животът, виделината, свободата, там съм и Аз.
(втори вариант)
Но представете
си
, едно тяло се движи в една среда, дето няма никакво търкане, какво ще стане?
(втори вариант)
Аз искам вие
да
бъдете свободни, защото всички вие имате един навик на миналото.
(втори вариант)
Там, дето започва страданието и мъчнотиите, дето постоянно сте в безпокойство, защото вие се намирате в една гъста материя и се триете, там няма лекуване, и всеки, който страда и който се мъчи, той се трие.
(втори вариант)
Той не може
да
си
разреши на какво се дължат неговите страдания и неговите мъчения.
(втори вариант)
И той ще носи страданията и мъчнотиите със
себе
си
.
(втори вариант)
В дадения случай постижимото органическо ли е?
(втори вариант)
Но ако той иска
да
се освободи от страданията, мъченията и несгодите на живота, той трябва
да
ги отрече.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа: РЕАЛНОСТТА Е В НЕПОСТИЖИМОТО.
(втори вариант)
Всички постижими неща не са реални.
(втори вариант)
От какво трябва
да
се отречете?
(втори вариант)
Не са реални в това отношение, защото, ако ги постигнете, вие трябва
да
бъдете доволни, а вие щом постигнете нещо, сте пак недоволни.
(втори вариант)
Христос казва: Ако не се отречеш от баща
си
и майка
си
, от брат и сестра, от приятели, от всичките реални работи, и най-после от
себе
си
и от своя
си
живот, и след като се отречеш от всичко, тогава ще дойдеш до реалността на живота.
(втори вариант)
От всичко това трябва
да
се отречеш, за
да
дойдеш до това, което търсиш, а това, което търсиш, това е непостижимото в живота.
(втори вариант)
Запример ти казваш:
Да
бъда един цар!
(втори вариант)
Непостижимо е за тебе
да
бъдеш цар, но това непостижимото носи известна реалност.
(втори вариант)
Непостижимо е в даден случай.
(втори вариант)
Да
допуснем, че у тебе влезне идеята
да
бъдеш като Бога.
(втори вариант)
В дадения случай това е невъзможно, но ти като мислиш за нея, става ти нещо приятно, а непостижимо е.
(втори вариант)
Но всякога можем
да
мислим за него.
(втори вариант)
Казвам сега, вие по навик сте се научили
да
мислите за постижимите работи, че те са реални.
(втори вариант)
Ние очакваме след 50, 60 години
да
се опростим; тогава
да
ви представя идеята –
да
се опростим, значи ще дойде смъртта.
(втори вариант)
Но трябва
да
се даде едно правилно определение на смъртта.
(втори вариант)
Та казвам, сега у вас трябва
да
се зароди едно желание
да
размишлявате философски, като ученици, в нова насока.
(втори вариант)
Че ако ти не деорганизираш в устата
си
органическата храна, не я сдъвчиш; та именно това е онзи процес, който внася животът.
(втори вариант)
Да
знаете НОВАТА МАКСИМА: РЕАЛНИ НЕЩА СА САМО НЕПОСТИЖИМИТЕ!
(втори вариант)
Максима
да
ви бъде това.
(втори вариант)
Минаването на материята от една форма в друга и на силите от едно състояние в друго, и на съзнанието, защото и то претърпява този процес, и то се мени.
(втори вариант)
Те са относителни неща.
(втори вариант)
Да
кажем, ти кажеш: аз имам известен възглед за живота.
(втори вариант)
Ти не само
си
забелязал този възглед, но той представлява нещо реално.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
дойдете до единство с онези явления, които засягат живота.
(втори вариант)
От това гледище аз разглеждам природата така.
(втори вариант)
Нищо не
си
разбрал.
(втори вариант)
СТРАДАНИЯТА, според тази философия, И МЪЧНОТИИТЕ НА ЖИВОТА, ТОВА СА ГРАНИЦИ НА ВЪЗМОЖНОТО.
(втори вариант)
Кажи в
себе
си
, не разбирам живота.
(втори вариант)
Ти страдаш, понеже мислиш, че нещо е възможно; ти се мъчиш, понеже мислиш, че нещо е възможно.
(втори вариант)
Щом кажеш, разбирам живота, ти нищо не
си
разбрал.
(втори вариант)
Ама казвате, как може
да
бъде това?
(втори вариант)
Да
ви докажа.
(втори вариант)
Е, какво
си
разбрал?
(втори вариант)
Ти искаш
да
убиеш някого; понеже има възможност
да
го убиеш, затова страдаш.
(втори вариант)
Ако в тебе имаше една невъзможност, ти не можеш
да
го убиеш, ти нямаше
да
страдаш.
(втори вариант)
Но понеже можеш
да
го убиеш, у тебе започва едно вътрешно страдание.
(втори вариант)
Ти страдаш и се мъчиш. Защо?
(втори вариант)
Е хубаво, които са в света, всеки иска цар
да
стане, друг иска министър
да
стане, началник, учител, професор; няма нито един от вас, който
да
няма такива желания.
(втори вариант)
И за това ти страдаш.
(втори вариант)
Но
да
ви приведа сравнението, онзи вол, който е затворен в някой дам вътре, какво желае?
(втори вариант)
Питам, ако вие отидете при един светия и кажете така: невъзможно е аз
да
живея като него!
(втори вариант)
Да
излезе в гората,
да
се понапасе трева,
да
пие вода,
да
си
полегне; че и той има желания.
(втори вариант)
В тебе не може
да
се роди желание
да
го обереш.
(втори вариант)
Питам, след като излезе в гората, напасе се, напие се с вода, почине
си
, най-после мине някой господин, види го, и каже: добре охранен вол е това, вземе го, тури му ралото и почне
да
оре.
(втори вариант)
Ти като идеш при един светия, ти не можеш
да
го обереш.
(втори вариант)
И скърбите и страданията, това са браздите, по които ние теглим онова рало.
(втори вариант)
Само че ние не искаме
да
си
дадем един отчет; и само се залъгваме, казваме: ще се оправи работата.
(втори вариант)
Някой път вие гледате някой фокусник, прави фокуси.
(втори вариант)
Ако този фокусник имаше много знание, той не щеше
да
играе като някой шут пред хората
да
спечели парите.
(втори вариант)
Питам, възможно ли е сега един благородник или един министър-председател
да
влезне в министерския съвет със скъсани дрехи; както ученикът на Сократ?
(втори вариант)
Цял куп може
да
направи злато, а при това играе пред хората и събира от тях пари.
(втори вариант)
Преведете сега какво искам
да
кажа с думите – непостижимото и невъзможното.
(втори вариант)
Сега мен ми е желанието
да
ви наведа на една трезва мисъл.
(втори вариант)
Вие мислите, че всичко, което сегашната наука постига, е реално.
(втори вариант)
Ама не може
да
се обичаме.
(втори вариант)
Сегашните постижения са нереални, относителни.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се радвате, за онова, което не можете
да
постигнете и не може
да
мислите.
(втори вариант)
Щом ти
си
обичал някого и после
си
го разлюбил, и кажеш: аз не го обичам, ти имаш любовта в обратен смисъл.
(втори вариант)
Следователно, щом вие страдате, щом се мъчите, вие сте на границата на невъзможното, а при това вие сте при реалността.
(втори вариант)
Страдания и мъчнотия, това е един предвестник, че вие сте в границите на невъзможното.
(втори вариант)
Ти имаш известно чувство на неразположение; аз бих те считал за герой,
да
кажеш, не го обичам, не е възможно
да
го обичам.
(втори вариант)
Преведете тогава думата: не е възможно
да
обичам този човек.
(втори вариант)
Всичките дарби и всичките блага се дължат на невъзможното и на непостижимото.
(втори вариант)
От това гледище на съвременната реална философия, какво подразбирате под това
да
обичаш един човек?
(втори вариант)
Аз отивам при един човек, който страда, седя при него и му говоря на свой език.
(втори вариант)
От кого произтичат всичките блага в света?
(втори вариант)
– Превеждам моите понятия.
(втори вариант)
От Този, Който не можете
да
определите.
(втори вариант)
А ние, съвременните хора, мислим, че всички блага идат от постижимите неща.
(втори вариант)
От постижимото излизат мъчнотии и страдания.
(втори вариант)
–
Да
,
да
, променило се е.
(втори вариант)
А във вашето съзнание седи тази мисъл, понеже някой предмет или някоя идея е била непостижима, затова страдате вие.
(втори вариант)
Както виждате, добре съм.
(втори вариант)
Не е така, всички страдате от постижимите идеи.
(втори вариант)
Вижте онзи момък, който е свободен, ходи като княз, но един ден у него се зароди желанието, една идея
да
постигне друг княз като
себе
си
,
да
си
вземе една княгиня.
(втори вариант)
Питам, какво е допринесъл на
себе
си
?
(втори вариант)
А онзи болния
да
вземем, той е нещастен, понеже не е постигнал непостижимото и той вярва, че е постигнал, казва: аз търсих богатство, а намерих болката.
(втори вариант)
Представете
си
, че този княз има най-първо един стол, разбирайте философски, не разбирайте света от ваше гледище.
(втори вариант)
Та, сега на всинца ви трябва един метод на нови разсъждения.
(втори вариант)
Всички вие разсъждавате по един много обикновен начин.
(втори вариант)
Както ви виждам, вие вървите по един много отъпкан път.
(втори вариант)
Та на един стол може
да
се изредите двама-трима души. Защо?
(втори вариант)
Според мене реалното в света е само прах, който вие сте дигнали, и всичко е прах наоколо ви.
(втори вариант)
За
да
се крепи приятелството.
(втори вариант)
Ако не станете от стола, приятели не можете
да
бъдете.
(втори вариант)
Дайте му един превод в научна форма.
(втори вариант)
Не искам аз вие
да
ходите по отъпкания път.
(втори вариант)
Това, което вие искате
да
постигнете и вашето верую за бъдеще, всички трябва
да
вярвате в невъзможното и в непостижимото; всичката философия седи в това!
(втори вариант)
Нали казвате, ако човек няма идея, това е
да
имаш известен стол или известна стабилност.
(втори вариант)
Сега всички онези от вас, които искате, за 10 дена ще имате ЕДНО ВЕРУЮ
ДА
ВЯРВАТЕ В НЕПОСТИЖИМОТО.
(втори вариант)
Ти седиш и
си
човек с известно убеждение.
(втори вариант)
Ще вземете сега тези бучки захар и като станете сутрин и ще кажете, тази бучка е в състояние
да
подслади целия живот.
(втори вариант)
Може
да
кажете, глупави работи са това.
(втори вариант)
Питам, кое състояние е по-красиво,
да
бъдеш на краката
си
или
да
бъдеш на стола.
(втори вариант)
Та именно в глупавите е всичката мъдрост.
(втори вариант)
Вие казвате
да
има човек убеждение; питам тогава, кое е по-хубаво,
да
има човек убеждение или
да
няма никакво убеждение?
(втори вариант)
Глупостта това е най-голямата мъдрост, в която човек може
да
ходи.
(втори вариант)
А когато хората ви считат за мъдрец, вие сте първият глупец – кандидат за глупец.
(втори вариант)
За мене всички неща имат смисъл.
(втори вариант)
И тепърва трябва вие
да
тръгнете в обратен път, за
да
дойдете до онова, което наричаме същественото в живота, в идейния живот.
(втори вариант)
Сегашната наука, щом я свършиш, щом станеш учен човек, тя ще донесе скръб и страдание.
(втори вариант)
И
да
намерим най-после смисъла на живота.
(втори вариант)
Ти ще станеш един работник, ще носиш цял един чувал на гърба
си
и 10 пъти ще се изпотиш, докато го занесеш.
(втори вариант)
Ти търсиш смисъла по един начин, по втори, раждаш се, развиваш се, растеш, остаряваш и пак кажеш: какво постигнах аз?
(втори вариант)
И ако те питат, защо страдаш?
(втори вариант)
Погледнеш на небето, на звездите, кажеш, всичко това нищо не струва, то е непостижимо.
(втори вариант)
Всичко това има смисъл.
(втори вариант)
Никой не е разглеждал живота така.
(втори вариант)
И ти ще се радваш, че
си
остарял, понеже иде време
да
се освободиш от всичките твои заблуждения и
да
се подновиш.
(втори вариант)
Може
да
ви се види, че това е един парадокс – ЩАСТИЕТО СЕДИ В НЕВЪЗМОЖНОТО И НЕПОСТИЖИМОТО.
(втори вариант)
Старият човек е кандидат за млад, а младият е кандидат за стар.
(втори вариант)
Щастието и силата на човека седи в това, което е невъзможно и непостижимо.
(втори вариант)
Той е кандидат за старостта.
(втори вариант)
Казвате, тогава
да
гоним Михала ли?
(втори вариант)
– Кандидат за младостта.
(втори вариант)
Всичките тези поговорки за Михала и др.
(втори вариант)
Тъй щото и като сте млад, и като сте стар не считайте, че старостта и младостта е всичко.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
внеса смут в умовете ви,
да
ви кажа истината; искам
да
ви смутя и тъй
да
ви смутя, че вие ще кажете, защо сме се учили?
(втори вариант)
Да
се не подмладяваш и
да
не остаряваш.
(втори вариант)
Сега вие считате всички хубави работи в живота са младостта, а всички лоши работи са старостта.
(втори вариант)
5.
Божествени състояния
,
УС
, София, 9.11.1930г.,
Важно е всеки ден
да
печелите по едно Божествено състояние.
Ако не можете
да
направите това, вие ще плащате.
Може
да
знаят Божествения език, но ако парите им са фалшиви, нищо не се постига.
Тогава
да
направим един договор.
Наистина, парите не сте секли вие, но съзнанието ви трябва
да
бъде будно,
да
знаете с какво разполагате.
Това е грамаден капитал, с който може
да
постигнете всичко.
– Той е концентриран, съсредоточен в
себе
си
.
Ако не се придобиват Божествени състояния, животът се развива мъчно – голяма сиромашия настава.
Вие ще предизвикате сиромашията изкуствено.
Адам сгреши и в един ден оголя.
Докато сте били глухи за тоя свят, сега чувате
да
ви се говорят прекрасни неща и започвате
да
разбирате целта и смисъла на живота.
Вечерта дойде Бог
да
го търси.
“ Докато
си
в Божественото състояние, ти гледаш на живота реално; щом попаднеш в човешко състояние, ти започваш
да
се съмняваш във всичко.
Той изгуби богатството
си
– нещо съществено за живота.
Като обедня, той стана неспособен
да
работи в градината.
При човешкото състояние ти
си
мързелив, при Божественото състояние ти
си
работлив, буден.
При Божественото състояние ти
си
постоянно в молитва.
Така Адам и Ева обедняха.
Колкото
да
се молиш, не се отегчаваш; при човешкото състояние, малко се молиш и намираш, че дълго време
си
се молил.
При човешкото състояние ти всякога
си
недоволен и търсиш спасение отвън; при Божественото – ти
си
доволен от всичко и търсиш спасението
си
отвътре.
“ – Те отиват в рая, там
да
работят.
Всички вие сте кандидати за рая – една мотика ви трябва.
„Как може
да
се молим добре?
“ – Като престанете
да
мислите по човешки; като се освободите от недостатъците на своето съзнание.
Не е въпрос
да
станеш съвършен по механичен начин.
Това значи
да
се излъчиш и нищо
да
не придобиеш.
Има места за всички.
На всекиго е дадено едно място, сам
да
го обработва.
То е все едно
да
влезеш в гостилницата и
да
нямаш пари.
От всеки се иска
да
предизвика в
себе
си
едно Божествено състояние.
Не
да
го предизвика, но
да
го възприеме.
Ако
си
влязъл вече, ще искаш някаква работа,
да
платиш обяда
си
.
Духът иде всяка сутрин и човек трябва
да
Го приеме.
Влезеш ли в Божествена гостилница, трябва
да
работиш.
Казваш: „Не знае ли Бог от какво се нуждаем?
“ – Бог знае, но ти трябва
да
знаеш.
Важно е
да
знаеш как
да
служиш на Бога.
За яденето, което ти се дава, толкова работа се иска.
Като служиш на Бога, всичките ти нужди ще се задоволят, от какъвто характер и
да
са те.
Гладен и бос няма
да
ходиш.
На човешкото не трябва
да
подражаваш.
Важно е човек
да
различава човешкото състояние от Божественото.
И като ги различава,
да
се стреми всеки ден
да
има поне едно Божествено състояние.
НАГОРЕ