НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
446
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
446
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Движение на силите / Посока на движението на световете. Развитие на линиите
,
МОК
, София, 24.10.1930г.,
Ти не можеш
да
имаш повече от три нужди, от три нули.
(втори вариант)
Ти трябва
да
работиш.
(втори вариант)
И ще дойдем
да
разискваме защо кислородът в даден случай е повече, или водородът, или азотът N, или въглеродът C, и т.н.
(втори вариант)
На тялото трябва
да
имаш една приятност на физическото поле:
да
ядеш и пиеш; в умственото поле трябва
да
знаеш къде
да
идеш
да
пиеш вода.
(втори вариант)
Да
кажем, че ние намерим тези 4 елемента; тогава, ако намерим, че в един човек има повече O кислород, какво ще заключим?
(втори вариант)
А в разумния свят трябва
да
имаш една библиотека,
да
прочетеш една книга.
(втори вариант)
А като дойдеш до волевия свят,
да
седнеш на креслото и
да
си
отпочинеш.
(втори вариант)
Казвам, когато изучавате философията на земята и всичката съвременна наука, математиката, геометрията или изучавате географията, каква е относителната цел на географията?
(втори вариант)
Сега разсъждавайте.
(втори вариант)
Или изучавате техниката, каква е относителната ѝ цел?
(втори вариант)
Ако на земята в известни места има повече вода, какво ще бъде там?
(втори вариант)
(
да
ни запознае със силите и тяхното действие).
(втори вариант)
Да
изучаваш правите линии, това е техника на човека.
(втори вариант)
Растителността показва присъствие на вода; щом има растения, ще има повече живот.
(втори вариант)
Математиката, хигиената на човека и при всички науки трябва
да
изучаваш това, което имаш в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом има растения, може
да
има и животни.
(втори вариант)
Та, при възпитанието все трябва
да
намерите една малка допирна точка, колкото и
да
е малка микроскопическа тази наука, все има отношение вече към нас.
(втори вариант)
Защото, ако няма растения, няма
да
има и животни.
(втори вариант)
Всички неща, които нямат отношение към нас, ние ги оставяме.
(втори вариант)
(Тогава ще докажем, че разумното, пасивното у човека е повече).
(втори вариант)
До известно време човек знае, но след това почва
да
забравя, което е учил.
(втори вариант)
Сега вие ще се научите
да
мислите само по един начин.
(втори вариант)
Та, аз искам
да
ви наведа на следната мисъл.
(втори вариант)
2.
Живият хляб
,
НБ
, София, 26.10.1930г.,
За
да
ти докажа, че и аз мога
да
стана като тебе, работих десет години по твоите методи и мога
да
ти покажа, какво съм постигнал.
Значи,
да
отидеш при майка
си
,
да
коленичиш и плачеш пред нея, било унижение;
да
коленичиш на бойното поле, не е унижение.
В този момент, с едната
си
ръка, той хванал бореца за краката и го вдигнал във въздуха.
Следователно, съвременните хора страдат, без
да
знаят защо.
Също така те се радват, без
да
знаят защо.
Изобщо, човек трябва
да
знае, защо се радва и защо скърби.
Страдаш, защото нямаш хляб; радваш се, защото имаш хляб.
Страдаш, защото нямаш живот; радваш се, защото имаш живот.
Щом имаш живот и хляб, всичко ще имаш; щом нямаш хляб, нямаш условия за живот.
Каквато и
да
е съдбата ти, ще работиш.
Щом не можеш
да
намериш хляб, не можеш
да
проявиш ума
си
.
Ако не работиш, страданията ще те следват.
Такъв човек не може
да
бъде здрав.
За
да
бъдеш щастлив, трябва
да
спазваш Божествените условия.
Щом заболее, ще дойде лекар
да
го лекува.
И като страдаш, това се дължи на неспазване на Божествените условия.
Скръбта, страданието не иде отвън, или отгоре някъде.
Той нищо не може
да
направи.
Знайте, че когато страдате, другаде някой се радва.
Преди години посещавах едно семейство – мъж, жена, четири дъщери и един син.
Ако е в затвор, нека стои там,
да
научи нещо.
Ще дойде лекар
да
го лекува, за
да
прави пакости.
Има смисъл
да
лекувате благородния човек, който след оздравяването
си
е готов
да
прави добро.
– Защо трябва
да
лекуваме хората?
Той трябва
да
излиза от Бога всяка минута, всяка секунда.
Останалите започваха
да
му се смеят.
Не е достатъчно само
да
кажеш, че
си
роден от баща
си
и
да
вършиш престъпления.
Понеже бяха свободни от мъчнотиите и страданията, те се радваха.
Трябва
да
бъдеш като него.
Както баща ти е станал учен с работа и усилия, така и ти трябва
да
учиш,
да
работиш непрекъснато.
Като учиш постоянно, докато стигнеш развитието на баща
си
, той е отишъл далеч от тебе.
– Може
да
е така, но тук причината беше друга, а не наследствеността.
Това е математически, органически или психологически закон, който действа в живота.
Ти не можеш
да
се хвалиш със знанието на баща
си
.
Той показва, че при известни условия, при известно съчетание на сили, човек е осъден на страдания.
Дали това е заслужено, то е друг въпрос.
Ако някога синът стане като баща
си
, те се сливат в едно.
Като преживееш тези страдания, ще се радваш.
Тогава синът не съществува самостоятелно, но и бащата не съществува самостоятелно.
Представете
си
, че два тима се състезават.
Тогава няма нито син, нито баща.
Хората от пъраия тим се радват, а останалите – страдат.
При тази реалност, всички отношения между формите се изгубват.
В какво се заключава победата?
Майката, бащата, синът се сливат в една единствена форма.
„Ако яде някой от този хляб, ще живее във веки." Който не разбира отношението
си
към хляба, не може
да
разбере другите отношения.
Не, не е така, победата се дължи на известни закони.
Социалистът казва: Хляб дайте на човека!
Следователно, страданията и радостите са подобни на тимове.
– И аз съм съгласен с това, но не както вие търсите хляба.
Тук хората или пропадат, или се повдигат.
Има начин, по който можете
да
го намерите.
Това показва, че те трябва
да
живеят съзнателно,
да
научат живота.
Хлябът, който търсите, ще намерите при онзи орач, който е завършил своето развитие на земята.
Ако те сполети нещастие, не се обезсърчавай, но стани, изтърси дрехите
си
от праха, заведи своята възлюбена, с която
си
тръгнал, и започни
да
изучаваш силата, която те ударила и свалила на земята.
Ако има само четирима такива орачи между българите, те ще бъдат велик народ.
След няколкогодишна работа и усилия, хвани тази сила за краката, вдигни я във въздуха,
да
покажеш, че
си
господар на своята съдба.
Ако има само четирима такива фурнаджии, които
да
пекат хляба, и четирима, които
да
го продават, българите щяха
да
бъдат велик народ.
Само разумният може
да
бъде господар на съдбата
си
.
Ако има само четирима съвършени българи, които
да
покажат на другите, как
да
ядат хляба, велико бъдеще ги очаква.
– Защото той познава законите на живота и природата.
Той е причина за всички злини в света.
– Човек, който е освободен от всички свои заблуждения; който е влязъл в истината, с цел
да
служи на новия живот.
Следователно, ако аз спазвам разумните възвишени закони на небето, няма защо
да
спазвам законите на земята.
Казваш на някого: Трябва
да
си
свършил всички науки,
да
си
минал през всички опитности и тогава
да
влезеш в Божествената наука.
Да
дойдем до вътрешния, истински смисъл на живота.
Щом разбереш тези отношения, ти ще
си
съставиш правилен метод за възпитание.
Това, което ви говоря, не искам
да
влезе в стълкновение с вашите вярвания и разбирания.
Каквито вярвания имате, дръжте
си
ги.
Тя ще знае, как
да
оре, как
да
пресява брашното и как
да
пече хляба.
Ще ви кажа, защо трябва
да
ги държите.
Не е достатъчно само
да
ядеш хляб, но
да
бъде той доброкачествен.
Например, вярвате, че имате
да
дължите на някого.
Ако хлябът не е доброкачествен, не можеш
да
станеш светия.
Аз не искам
да
ви накарам
да
мислите, че не дължите на никого.
Не, вие ще държите вашите вярвания дотогава, докато изплатите дълговете
си
.
Какво ще правите, като изплатите дълговете
си
?
Тогава ще дойдат възвишените същества на земята, но те трябва
да
знаят, как
да
дойдат.
Достатъчно е само четирима
да
дойдат, но обикновено те не дохождат.
Някога те идат с колесница – своето тяло.
Казвате: Аз не вярвам вече, че имам
да
давам на някого.
Ще дойдат с тази колесница и пак ще се върнат на небето.
Ако имаш
да
даваш и се откажеш от дълга
си
, под предлог, че не вярваш в дълговете, ти
си
престъпник.
Какво ще кажат хората за тебе, като изплатиш дълговете
си
и се отказваш
да
вярваш в тях?
Те ще кажат, че
си
човек на свободата.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
търсиш свободата.
Под „свобода" разбирам освобождаване от дълговете, които сте направили още в миналото.
И след 2000 години още няма
да
Го разберат.
Аз оставям настрана причините за дълговете от далечното минало.
Оставям настрана всички научни и религиозни теории и обяснения.
Щом дойдем до теориите, натъкваме се на различни обяснения: египтяните дават едни обяснения, индусите дават други обяснения, а съвременните хора – трети обяснения.
Според условията и времето, всички обяснения са правилни: и египетските, и индуските, както и тези на съвременните хора.
Те искаха
да
защитават религията и хората от външни нападки.
Обаче, днес египетските вярвания се нуждаят от вътрешно разбиране.
Те казваха, че страданията са необходими за душата.
И тогава, за
да
бъде човек почтен, трябва главата, лицето, тялото му
да
бъдат почтени.
Каквато е главата, такова ще бъде и тялото му – всичко зависи от главата.
Какъвто е умът, такава ще бъде и силата.
– След египтяните дойдоха индусите и развиха нова теория – за прераждането на душата.
Каквато е силата на човека, такова ще бъде и служенето му.
– Какво се разбира под „прераждане на душата"?
Защо трябва
да
се преражда?
Сега, които ме слушат, ще кажат: Какво искате
да
кажете с думите хляб, живот, сила, мисъл и свобода?
От какво трябва
да
се освободи човек?
Те казват, че качествата на родителите се предават на децата.
– От всички съществуващи заблуждения в света.
Тогава той ще влезе в пълна светлина и ще бъде във връзка с всички добри хора, които са разбрали Божия закон.
Аз разглеждам математиката като свръхнаука, която обяснява това, което е необяснено.
Съвременните математици, които се борят помежду
си
, са дали първенство на математиката.
Обаче, от наше гледище, аз казвам: Има една Божествена наука, която стои над всички останали науки.
Как се казва тя, не смея
да
кажа името й.
В бъдеще, когато хората достигнат високо развитие, те сами ще я кръстят, сами ще й дадат име, ще го направят известно на всички.
Казвате: Трябва
да
се яде хляб.
Никой човек не знае, какво име ще носи той в бъдеще.
Не е въпрос за името в следното прераждане, защото много имена са псевдоними.
Аз говоря за името, което човек ще носи на небето.
Между хляба и живота има отношения и, ако не разбираш тези отношения, ти не можеш
да
използваш нито хляба, нито живота.
За него е важно името, което ще носи в бъдеще, когато ще стане съвършен човек.
Да
станеш съвършен, това значи,
да
бъдеш господар на цялата слънчева система.
Ако мислите, че това твърдение не е вярно, може
да
го проверите.
Тя ще се управлява от неговия ум, от неговите разпореждания.
Да
управляваш слънчевата система, това значи,
да
си
божество.
Тъй щото, онези, които искат
да
разберат отношенията между хляба и живота, трябва
да
разбират отношенията в самата математика.
Да
си
божество, това значи,
да
разбираш отношенията не само на хората към Бога, но и на планетите в слънчевата система помежду им.
Хлябът е потребен, за
да
се прояви самият живот.
Не само това, но той трябва
да
разбира отношенията на всички живи същества помежду им, както и отношенията на всички елементи, които живеят под благоприятното влияние на неговия ум.
Без хляб и без живот човешката мисъл не може
да
се прояви.
Някои разсъждават по обратен път, т. е.
Под „Логос", Евангелието разбира Словото, изразено чрез стиха „Вначало бе Словото, и Словото бе у Бога." „Вначало Бог създаде небето и земята, и земята бе неустроена и пуста".
Ако всички хора са толкова напреднали,
да
виждат невидимото, то е друг въпрос.
с Логоса, който се носел над повърхността, земята започнала
да
се устройва.
Обаче, невидимият свят е крайно отдалечен от човека.
С думите „
да
бъде светлина", Бог създаде света, като отдели светлината от тъмнината, твърдта от водата.
Под „далеч" разбирам, че човек няма още на разположение онези органи, с които
да
вижда невидимото.
И най-после създаде човека, по образ и подобие свое.
Затова съвременните хора
си
служат с увеличителни стъкла,
да
виждат крайно малките, микроскопически неща на физическия свят.
Ако направо с очите
си
човек не вижда това, което някои индуси виждат, по-добре
да
си
служи с микроскоп и увеличителни стъкла.
Питам: Кой от съвременните учени може
да
каже, какви са били процесите на вътрешния строеж на вселената.
Така поне ще бъде полезен на човечеството – по-лесно ще прави изследванията
си
.
– Ако е така, каква нужда има от култура, изобщо?
Аз наричам този процес „развитие на човешкото сърце." Думите, изказани в Писанието, че Бог ще даде нов живот, подразбират нови сърца.
Тогава можеше
да
се върнем към Мойсеевото учение.
И ако старите принципи в науката бяха толкова съвършени, нямаше нужда от съвременната наука.
Следователно, нашите радости и страдания стават за сметка на това преустройване, на новото строителство.
Щом се говори за съвременната наука, виждаме, че тя е допринесла нещо за човечеството.
Нова вселена се създава.
Ето защо,
да
не изпадаме в друга крайност и
да
казваме, че последната дума на науката е в бъдещето.
Като се казва, че се строи нов свят, разумният ще
си
го представи.
И тъй, за
да
се разберат нещата, човек трябва
да
знае своето специфично отношение към живата природа.
И тъй, мисълта, която искам
да
остане у вас, е следната: Съществува наука на човешкия дух.
И природата, от своя страна, има специфично отношение към всяко живо същество.
Всички разклонения на тази наука наричаме пак наука.
Въз основа на това, човек трябва
да
има специфично отношение и към ближния
си
и
да
съзнава това отношение.
Всичко това е резултат на колективната дейност на човешкия дух, т. е.
Също така, той има отношение и към по-далечните, а най-после, и към всички живи същества.
резултат на общите усилия на човешкия ум.
Това са твърдения, които напредналите същества знаят, а обикновените хора искат
да
им се докажат.
Има неща в тази наука, които са разгадани вече; има други, които още са затворени и минават за илюзорни.
Който разбира отношението
си
към природата, той е в положението на победител.
Те още не са разгадани.
Той придобива нещо от разумната природа и се радва.
Който не разбира отношението
си
към разумната природа, той се намира в положението на победен.
Когато потрябва, те ще се разгадаят.
Той нищо не придобива от природата и скърби.
В природата съществува един закон, който регулира отношенията.
В това отношение, Писанието казва: „Всичко, което се случва на онзи, който люби Бога, ще се превърне на добро." И писателите на сегашното време, както и апостолите в миналото, са поддържали същата мисъл.
Един наш приятел често цитираше този стих, но като дойдоха страданията до главата му, казваше: Много страдам.
В математиката има отношения, чрез които може
да
се определи, след колко време една скръб може
да
се превърне в радост, или една радост
да
се превърне в скръб.
Това може точно
да
се изчисли, не само с обикновената математика, но и с метаматематиката.
– Ще свикнеш със страданията.
С обикновената математика можем
да
изчисляваме само обикновените прояви на физическия свят.
Обаче, не е въпрос
да
свикнеш.
Щом дойдем до силовите линии, до силите на духовния свят, там обикновената математика спира.
С обикновените методи на математиката можем приблизително,
да
изчислим и дълбочината на океана, но със същите методи, приложени в духовния свят, можем
да
пропаднем.
Да
свикнеш, това значи,
да
разбереш законите, защо нещата се случват така, а не иначе.
Казвам: Ако с нашите обикновени отношения искаме
да
разрешим великите проблеми на вселената, ние можем
да
потънем.
Като разбереш законите, ще
си
обясниш, защо идат те и какво носят за човечеството.
Обаче, качим ли се на параход с всички възможности, ние можем свободно
да
преминем своя път.
Не е въпрос
да
свикнете, като животни, но
да
си
обясните нещата.
Вземете например, страданията на Христа, когато беше на кръста.
Не мислете, че това, което сте научили досега, е всичко, което предстои
да
изучавате.
Защо страдаше, това не беше ясно на Христа.
Но после, когато се спасиха 500 милиона хора, не заслужаваше ли Христос
да
понесе тези страдания?
Сегашното ви знание и сегашният ви живот са капка в море, в сравнение с това, което предстои
да
постигнете.
Днес, когато тези хора се радват, страданията на Христа се осмислиха.
Това, което бъдещето ви носи, не може
да
се сравни със сегашното.
И сега мнозина искат
да
бъдат като Христа.
Колкото микробата може
да
говори за човека, толкова и сегашният човек може
да
се произнася за бъдещето.
Какво може
да
каже микробата от своето положение за абсолютната истина?
Те искат
да
бъдат съдружници на Христа.
Как може
да
си
представи тя човека
да
свири на пиано или на цигулка, или като астроном
да
наблюдава небето?
Това не може
да
бъде.
Как може микробата
да
си
представи небето с безброй звезди, слънца и планети?
Ние трябва
да
разберем въпроса правилно.
Ще приведа един пример от живота,
да
видите, какво значи
да
направиш съдружие с някого.
Ако някой започне
да
й говори за небе, за звезди и слънца, тя ще се види в чудо.
Момъкът се спрял при турчина,
да
гледа, как чука кафето.
Забелязал, че при всяко вдигане и слагане на чука, кафеджията издавал звука „ха-ха." Момъкът му казал: Искаш ли
да
станем ортаци в тази работа?
Както виждам, ти вършиш две работи едновременно: вдигаш и слагаш чука и казваш „ха-ха." Остави за мене последната работа,
да
викам „ха-ха", а ти вдигай чука.
– Как
да
разберем този въпрос?
– Добре,
да
бъде според желанието ти.
– Докато още питате, никога няма
да
го разрешите.
Турчинът продължавал
да
чука кафето, а младият момък, като знаел, кога ще каже „ха", предварял го и изпълнявал своята работа.
То е все едно
да
питате, що е Бог.
Турчинът започнал
да
прави кафета на клиентите
си
и турял парите в една тенекиена кутия.
Младият момък поглеждал към кутията и казал на турчина: Слушай, приятелю, ти забрави, че сме ортаци.
Не може
да
се задава въпросът, какво представя Бог и съществува ли Той.
Трябва
да
ми платиш.
Философите, от една страна,
си
задават този въпрос, от друга страна го отричат.
Момъкът се принудил
да
го даде под съд.
Обикновеният човек непрекъснато
си
задава въпросите: що е животът и що – смъртта, що е истината и лъжата, що е пълно и празно пространство и т. н.
Като разгледал делото, съдията казал: Турчинът ще събира парите в тенекиената кутия за
себе
си
, а звукът „тин-тин", който се чува при падане на парите в кутията, ще бъде за младия човек.
Както и
да
си
отговорите на зададените въпроси, те нищо не допринасят.
Някога и ние ставаме ортаци с природата, както турчинът и младият човек.
Когато не можете
да
дойдете до правилни заключения, вие трябва
да
се запитате: Вървите ли в правия път, или не.
Коя е диагнозата, по която човек познава, дали върви в правия път.
Това е безпаричие, оглупяване, мъчение, страдание и безверие.
За
да
се изясни известен въпрос, все трябва
да
стане известно отклонение в мисълта.
Още много имена можем
да
дадем на това съдружие.
Сега ще
си
послужа с един пример от физиката.
Всички знаете, че когато светлината минава от по-рядка в по-гъста среда, както и от по-гъста в по-рядка, тя претърпява известно пречупване.
– Намерете някой човек
да
ви обясни.
Следователно, ако гледаме един предмет през гъста среда, няма
да
го видим там, дето е в действителност.
Все ще намерите един умен човек
да
ви обясни нещата.
Ако геометрикът иска
да
знае точно мястото на даден предмет, той
си
служи с известни формули, за
да
премахне отклонението на предмета.
Да
остане в ума ви следната мисъл: Всяка идея, всяко верую, които минават през гъста психична среда, непременно ще претърпят известно отклонение.
И мисълта претърпява известно пречупване, когато минава от по-рядка в по-гъста среда.
И тогава ти ставаш и православен, и католик, и евангелист, и учен, и талантлив и като отидеш при Бога, виждаш, че нищо не излязло от тебе.
Всичко ставаш, но нищо не
си
.
В колкото по-гъста среда навлиза човек, толкова по-голямо е отклонението на мисълта от правия път.
Учен ставаш, без
да
си
учен.
Да
се занимаваш само с хляба, това е наука;
да
се занимаваш само с живота, и това е наука.
Ако не знаеш науката за живота и не разбираш науката за хляба, ти никога няма
да
разбереш законите и на твоя ум.
– Ето защо, щом усети подобно задушаване, той трябва
да
излезе от пещерата и
да
върви напред.
С други думи казано: За
да
не се задуши, човек трябва
да
се откаже от много свои стари разбирания.
В обикновената логика, според нас, не може
да
се говори за права мисъл.
Докато е в тази пещера, човек постоянно губи благородното и възвишеното в
себе
си
, което го отклонява от правия път.
Благодарение на нечистия и задушлив въздух, кръвообращението в човека не става правилно.
Следователно, когато се говори за подобрение на обществото, на семейството и на отделния човек, аз разбирам първо,
да
се внесе подобрение в кръвообращението,
да
се регулира ритъма на сърцето.
Ритъмът на човешкото сърце е неправилен, поради което неговата нервна система се разстройва.
Колко години можеш
да
живееш с разстроена нервна система?
Ако поживееш 40 – 50 години, ще благодариш и на това.
Не зная, дали в българския език има дума, дълга 10 см.
Разстрои ли се нервната система на човека, колкото и
да
философства, всичко отива напразно.
Има къси думи, които не стават къси.
– Какво трябва
да
се прави тогава?
– Ще търсиш начин
да
не се разстройва нервната ти система.
Ако пък
си
я разстроил вече, ще живееш по нов начин,
да
я изправиш.
– Вие намерихте правия път, но още не живеете правилно, затова и вашата нервна система се разстройва.
Следователно, човек може
да
определи, колко време е страдал и колко време се е радвал.
Казваш: Имах болка, страдах.
За
да
не се опорочи казаното от Христа, невидимият свят го скри, задържа го за други времена.
– Де е тази болка или това страдание, не можеш
да
го локализираш.
Въпреки това, страданието заема известно пространство.
Изобщо, учените религиозни искат
да
знаят точно времето на раждането на Христа.
Като млад, още неженен, той не познавал Христовото учение и се проявявал според характера и темперамента
си
– нервен, строг.
Други казват, че и 3 – 4 години
да
е, пак е много.
Като се оженил, и към жена
си
се проявявал по същия начин: не позволявал
да
му възрази нещо.
От астрологическо гледище, като се говори за точност на датата, не се допуща разлика нито от един ден, от един час или даже от една минута.
Ако тя се осмелявала
да
направи нещо против волята му, веднага вдигал ръка върху нея.
Един ден му попаднало Евангелието в ръцете, и той започнал
да
чете.
През това време, тя ще отиде зад Алфа Центаурус, най-близката звезда до слънчевата система.
Харесало му Словото на Христа и
си
казал: Ще чета Евангелието, ще Го прилагам, ще стана истински християнин.
А колко време е нужно на човека, за
да
стигне до тази звезда?
И наистина, той започнал
да
прилага учението на Христа.
– Много нещо е един ден, зависи, с каква мярка мериш.
Той избухнал, и по стар обичай, ударил жена
си
.
Тя не казала нищо, и тъкмо това нейно поведение го разтърсило.
Казал
си
: Какъв християнин съм, щом не мога
да
се въздържам?
Отишъл на нивата, но цял ден не могъл
да
си
намери място.
Искал
да
оре, не може.
Искал
да
копае,
да
свърши някаква работа – не може.
Той не могъл
да
си
прости, защо вдигнал ръка върху жена
си
.
Най-после, той се върнал вкъщи, извикал жена
си
и казал: Моля ти се, извини ме, задето те ударих.
Ако не спазвате правилата и законите на Божествения свят, изключенията ще дойдат, а оттам и страданията.
В Евангелието е казано, залязването на слънцето
да
не те завари непримирен с брата
си
.
Всяко изключение е прекъсване на мисълта, а прекъсването на мисълта води към страдание.
По стар навик, аз допуснах
да
се прояви в мене стария човек – старият Спас.
– Що е страданието?
За
да
се спася, ти трябва
да
ме простиш.
– Признак, че
си
влязъл в гъста среда.
Ето, коленича пред тебе, моля те
да
ме извиниш.
Според мене, страданието на човека се дължи на факта, че той не е могъл
да
реализира едно свое голямо желание.
Например, искаш
да
станеш председател на някоя република.
Ако постигнеш желанието
си
, ще се радваш.
Казвате: Унизително е за мъжа
да
коленичи пред жената и
да
иска извинение.
– Не е ли унизително за жената
да
я бият?
За
да
реализираш желанието
си
, ти трябва
да
бъдеш много способен човек,
да
се бориш с 10-15 души кандидати за същото място.
Ако е унизително
да
искаш извинение, по-унизително е
да
биеш,
да
вдигаш ръка върху своя ближен.
Не е лошо желанието на човека
да
стане председател на република, но той трябва
да
бъде много умен, много способен.
Благородно е човек
да
иска извинение,
да
изправи грешката
си
.
Жената, която удариш, заслужава
да
коленичиш пред нея.
По-благородно ли е
да
коленичиш пред една банкерска каса?
Разумният свят не те намира още годен за председател.
За предпочитане е
да
коленичиш пред жена
си
, отколкото пред касата с пари, с желание
да
забогатееш.
Те казват: След четири години пак ще се опиташ отново, ще
си
дадеш кандидатурата.
През това време ще се готвиш за преседател.
Ние трябва
да
приемем новата мисъл, както я прие евангелистът Спас.
Ще ви приведа един пример из живота.
Той
си
казваше: Не трябваше
да
постъпя с жена
си
грубо.
По едно време, до младия човек се приближил един голям борец и му ударил една плесница.
Следователно, аз трябва
да
постъпвам с нея добре.
Ако и тя изповядваше същото верую, те щяха
да
се разбират.
Той започнал
да
мисли, защо му ударил плесница.
Тогава неговата ръка нямаше
да
се вдига върху жена му.
Борецът искал
да
му каже: Докато
си
губиш времето с момите, от тебе нищо няма
да
излезе.
Той щеше
да
работи спокойно на нивата
си
.
Младият човек
си
помислил: Здрав, мускулест съм; ако река
да
отговоря на този борец, може
да
ми удари още една плесница.
По-добре ще изследвам живота му,
да
видя, как е развил силата
си
.
Тя видя една похвална черта в мъжа
си
и каза: Заслужава човек
да
има такава религия.
Той разбрал, как е работил борецът, колко време и, като научил всичко, започнал
да
се упражнява.
След десетгодишна усилена работа и упражнения, той развил такава сила в
себе
си
, че дошъл до положение, с една ръка
да
вдига голям кон с кончето.
Неговото верую е добро, и аз мога
да
го следвам.
Като се уверил, че придобил нужната сила, той отишъл в дома на бореца и му казал: Познаваш ли ме?
– Аз съм този, на когото преди десет години удари една плесница.
–
Да
, но като отидеш на бойното поле и те ранят, ще коленичиш, ще викаш майка
си
, ще плачеш, ще се обръщаш на една и на друга страна.
3.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Искате ли
да
приемете една нова идея или едно ново учение, приемете го такова, каквото се е родило, не прибавяйте и не отнемайте нищо от него.
Всяко нещо трябва
да
запази своята първична чистота, своя вътрешен смисъл.
Искате ли
да
проявите Божественото от
себе
си
, проявете го в този вид, какъвто му е даден.
Приложите ли Божественото в своя първичен произход, всичко останало се развива правилно.
Следователно, ако не приложите Божественото в своя първичен произход, нищо не можете
да
постигнете.
Здравия може
да
постигне всичко, каквото желае.
Болният обаче нищо не може
да
постигне.
Той се нуждае от услугите на здравите.
Докато е в болницата, човек се нуждае от помощта на милосърдни братя и сестри.
Излезе ли от болницата, той сам ще
си
услужва, а същевременно ще услужва и на ближните
си
.
Той ще вземе крината със житото и ще отиде на нивата
да
сее.
Наистина, човек не може сам
да
реши всички задачи на живота
си
, но никога не трябва
да
се осланя на чужда помощ.
Той трябва
да
прави усилия сам
да
решава задачите
си
и след като е опитал всички методи, тогава може
да
потърси помощта на другите.
Човек не може
да
бъде като Бога, но може
да
стане разумен,
да
знае как
да
постъпва, как
да
решава задачите
си
.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек може
да
мине границата на разумността и
да
се превърне в ангел, или
да
падне по-долу от положението, в което се е намирал.
Това зависи от самия него.
Ако преждевременно, с неестествено усилие, е преминал границата на разумността, той непременно ще падне.
Каквото и
да
прави, човек все трябва
да
се издигне над
себе
си
, над своите разбирания и морал.
Възрастните се нуждаят от нещо ново, което
да
им даде нов подтик в живота.
Не мислете, че ако станете учени, ще разрешите всички въпроси.
Ако можете
да
приложите учението
си
, има смисъл
да
бъдете учени.
Обаче ако не можете
да
го приложите първо в своя живот, а после за другите, вие ще приличате на чешма, от която тече изобилно вода.
Водата минава през чешмата, но чешмата не се ползва от нея.
Тогава нищо друго не ви остава, освен
да
се радвате на благото, което минава през вас.
Това не значи, че трябва
да
задържате благото за
себе
си
, като свое собствено.
В света, в природата няма собствени неща.
Ако съвременните хора не успяват в живота
си
, това се дължи на факта, че те задържат благата, които великата природа обилно раздава, и ги патентоват като собствени изобретения.
Някой написал една научна книга или открил някакъв закон, създал някаква теория и т.н.
Законите са притежание на природата.
Те съществуват в самата нея, а човек дохожда и патентова нейните закони.
На кого принадлежи тя: на човека, или на природата?
Когато учи законите на живота и на природата, човек коренно изменя своя език.
Ако види, че една ябълка пада от дървото, той знае, преждевременно ли е паднала, или навреме.
Ако е паднала преждевременно, той знае по силата на какъв закон е паднала.
Тя е пожелала
да
отиде в света,
да
се посади в земята и отново
да
израсте.
Защо ябълката е допуснала червея в
себе
си
,
да
развали плода ѝ?
Когато плодът узрее, господарят иде с кошница в ръка и го сваля от дървото, с всички почести и уважения.
Ако върви в правия път, Бог, Който го обича, ще дойде при дървото и ще го снеме оттам с всички почести и уважения.
Той няма
да
пада на земята, но когато узрее, сам ще слезе, или ще отиде в ръката на своя Създател и господар.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате живота в неговия вътрешен смисъл.
Не е достатъчно
да
каже човек за
себе
си
, че е добър, силен, умен.
Силата на човека се определя от два момента: от голямата скръб и от голямата радост.
Ако не може
да
издържи тия два момента в живота
си
, човек е слаб.
Ако бягате от красивата мома, от пълната кесия, вие сте слаб човек.
Срещнете ли красива мома, спрете се, поговорете с нея, услужете ѝ, ако има нужда от вашата услута, и
си
заминете.
Намерите ли кесия, пълна със злато, наведете се
да
я вземете и потърсете нейния притежател.
Дайте му кесията, поговорете с него,
да
спечелите доверието му, и
си
заминете.
Приятно е
да
имате доверието на хората,
да
ви се радват,
да
разчитат на вашата дума.
Приятно е
да
срещнеш човек, на когото всякога
си
говорил истината, но и той никога
да
не те е лъгал.
Няма по-велико нещо от това,
да
говориш истината на човека.
Да
говориш всякога истината,
да
имаш правилни отношения към всички хора, това значи
да
имаш правилни отношения към Бога.
Да
изпълнява волята Му.
Като изпълнява волята Божия с чистота и светост, човек придобива сила
да
се справя с всички външни и вътрешни мъчнотии и изкушения.
Като живее, човек неизбежно се натъква на противоречия и изкушения, на неразположения и съмнения, но той трябва
да
ги държи далеч от
себе
си
,
да
не им се поддава.
Какво се ползва човек, ако допусне едно съмнение или изкушение в
себе
си
?
Освен че нищо няма
да
придобие, но ще се разруши.
Светът може
да
се обърне с главата надолу, цялата вселена може
да
се разруши, но Бог остава неизменен.
Като знаете това, не питайте защо светът е създаден такъв, защо идат страданията, но кажете: „Господи, дай ми повече светлина,
да
разбирам света,
да
разбирам смисъла на страданията и
да
ги понасям спокойно“.
Вярващият разбира смисъла на страданията и се учи от тях.
Той знае, че радостите му се определят от страданията.
Ако няма страдания, и радости няма
да
има.
Няма същество в света, което може
да
се радва, без
да
е страдало.
И обратното е вярно: Няма страдания без радости.
Когато някой страда, това показва, че по-рано се е радвал.
Изобщо, силата на радостта се определя от силата на страданието.
Христос, Син Божи, дойде на земята и понесе най-големите страдания.
Заради тия страдания днес 500 милиона хора се молят, радват и живеят в Негово име.
Мнозина искат
да
бъдат като Христа,
да
ги почитат и славят, но не искат
да
минат през Неговите страдания.
Искаш ли
да
бъдеш като Христа, ще приемеш Неговия кръст.
Били ли сте в положението на Христа, разпнати на кръст, а отдолу римските войници
да
се гаврят с вас?
Опитвали ли сте римския камшик, трънения венец, пробождането с копие?
Никой още не е опитвал страданията на Христа, а иска
да
бъде като Него.
Знаете ли какво значи
да
те изостави Бог и
да
се обърнеш към Него с думите: „Отче, защо
си
ме оставил?
Той издържа всички страдания, без
да
се усъмни и поколебае в Господа, заради което на третия ден възкръсна.
Всеки човек може
да
заболее, физически и психически.
Който иска
да
следва Христа, трябва
да
мине през Неговия път.
Това зависи от неговия неправилен живот.
А тъй,
да
седне отляво или отдясно на Христа, както пожелаха Заведеевите синове, това е невъзможно.
Следователно, за
да
се справят с аномалиите на своя личен живот, хората се нуждаят от дълбоко разбиране, от вътрешна философия на целокупния живот.
Следователно, който иска
да
се радва, трябва
да
приеме страданията, които му се дават.
Една от причините за аномалиите в човешкия живот се дължи на факта, че при разрешаване на всички въпроси, човек внася своето лично разбиране.
Страданието представя грозна мома, а радостта – красива.
Личният елемент е причина за всички разногласия в живота.
Ако търсите слугиня, която
да
ви работи добре, вземете някоя грозна.
Личният елемент не може
да
разреши въпросите на целокупния живот.
Той дава само временни настроения в човека.
Вземете ли красива слугиня, скоро ще я загубите.
Например, за известен момент човек мисли, че знае много неща; в следващия момент той вижда, че нищо не знае.
За
да
се научи
да
работи, човек трябва
да
мине през грозотата.
Щом се научи
да
работи, той ще стане красив.
Каквото е отношението на грозната мома към господаря ѝ, такова е отношението на всеки човек към Бога.
Тези промени са резултат на настроения, които не разрешават въпросите на живота.
Окото на красивата мома гледа навън, към света, затова работите ѝ не вървят добре.
Съвременните хора, със своите настроения, могат
да
се сравнят с чешма, която днес тече обилно, а на другия ден пресъхва.
Окото на грозната мома гледа навътре, към Бога, затова тя е работна и работите ѝ се нареждат добре.
Като видите, че чешмата тече, вие се приближавате към нея, пиете от водата ѝ, радвате се заедно с нея.
Неуспехът на човека се дължи на това, че той очаква от живота повече, отколкото може
да
му се даде.
Като минете на другия ден през същата чешма, вие оставате изненадани. Защо?
Каквито усилия и
да
прави човек, цар не може
да
стане, гений – също, богат или сиромах – също.
Едно може
да
стане човек – наследник на Истината.
Тъй че каквито усилия и
да
правите, вие се приготвяте само за едно положение –
да
станете наследници на Истината.
Като знаете свойствата на водата, т.е.
на нейния възлюбен, вие намирате, че тя не може
да
направи това.
Каквото неразположение и
да
имате, като изложите гърба
си
на слънце, неразположението ви ще изчезне.
Водата е постоянна в чувствата
си
.
Ако неразположението ви се дължи на отрицателни енергии, изложете гърба
си
на юг, а лицето – на север; ако енергиите, които са произвели неразположението ви, са положителни, обърнете се с лице към юг, а с гръб – към север.
Няма
да
мине много време и неразположението ще изчезне.
Вие започвате
да
търсите причината за нещастието, което е сполетяло чешмата.
Ако сте хремави или простудени, изложете гърба
си
на юг, към слънчевите лъчи.
Какво виждате?
Те лекуват всички болести.
Една от тръбите на канализацията се е пукнала и водата изтича навън.
Щом вземете мерки
да
изправите канализацията, водата тръгва по своя определен път.
На другия ден виждате същата чешма
да
пее своята игрива и радостна песен.
Окото е създадено за добродетелите на човека, а не за болестите.
Според мене здраво око е това, в което се виждат добродетелите на човека.
Тъй че, налегнат ли ви скърби и нещастия, обърнете се към Божествения Дух и Му разкажете всичките
си
мъчнотии.
Не се ли виждат никакви добродетели, окото е болно.
Не казвайте, че Любовта ви е напуснала, но помолете Му се
да
ви помогне,
да
потърси причината на нещастието ви.
Ще кажете, че съществува наука за окото, според която се познава какви болести има човек в даден момент и какви го очакват в бъдеще.
Духът ще потърси причината за вашето нещастие и ще види, че в инсталацията някъде се е пукнал един кюнец.
Изобщо окултните науки имат съвсем друго предназначение от това, което днес им дават.
Като не разбират причините за своите нещастия, хората ги търсят вън от
себе
си
и казват, че животът е лош.
Дойдете ли до сърцето, не търсете болести в него, но проверете какви чувства се изявяват чрез него, Спрете вниманието
си
върху благородните и възвишени чувства в човека и вижте как се отразяват те върху пулса на сърцето.
Едно трябва
да
знаете: животът не може
да
бъде нито лош, нито добър.
Да
мислите, че животът е добър или лош, това са ваши лични схващания.
Каже ли някой, че е грешник, ще го изпратят на баня
да
се окъпе.
Човек може
да
бъде лош или добър, но не и животът.
– „Слаб човек съм.“ – Щом
си
слаб, ще отидеш на нивата
да
работиш,
да
се калиш.
За
да
бъде човек лош, това показва, че някакъв чужд елемент се е вмъкнал в неговото естество.
Човек е дошъл на земята
да
работи,
да
се учи,
да
мисли и
да
чувства правилно.
Две причини има, които раждат злото и доброто.
На човека са дадени дарби, които той не е обработил.
Богатството е в него, а той ходи
да
се оплаква от сиромашията.
Значи при известни случаи големият недоимък ражда злото, а при други ражда доброто; същото може
да
се каже и за голямото изобилие: понякога ражда злото, а понякога – доброто.
Като слушат, че изобилието и недоимъкът могат
да
произведат и добро, и зло, за мнозина това се вижда невероятно.
Човек трябва
да
има достойнство,
да
се впрегне на работа,
да
използва дарбите, които му са дадени.
За
да
приемете, че това е възможно, ще ви дам следния пример.
Като изяви любовта
си
към тия велики принципи и ги приложи, ние казваме, че човек е изпълнил своето предназначение на земята.
По едно време между тях влиза един млад, красив момък.
Ако пък може
да
ги предаде на човечеството, той минава вече за Учител.
Тримата започват
да
дружат.
В първо време дружбата им е чиста, красива.
Обаче и двете се влюбват в момъка, и всяка иска
да
го задържи за
себе
си
.
Затова и Христос казва, че ако се поколебае само за момент във вярата и любовта
си
към Бога, и Той ще бъде подобен на обикновените хора.
Докато живее в низшето
си
съзнание, човек спада към ония величини, които се изваждат и делят.
Те се ненавиждат една друга, не могат
да
се търпят, вследствие на което са в постоянна борба.
Ако разбираха живота, те щяха
да
знаят, че е невъзможно
да
обсебят човека,
да
го задържат за
себе
си
.
Недоимъкът. Ако имаше два момъка между тях, приятелските отношения щяха
да
се запазят.
Например, за
да
изправи една своя грешка, човек трябва
да
я дели до безконечност, докато най-после тя сама се откаже от него.
Вторият момък щеше
да
спаси положението.
За
да
се прояви доброто, процесът е точно обратен.
Човек трябва
да
събира.
Като започне
да
събира и натрупа много неща, човек изпитва желание
да
раздава.
Така се събужда в него разположение към даване и той става щедър.
Човек не трябва
да
допуска в ума
си
отрицателната мисъл, че нищо няма.
Двама бедняци могат
да
се влюбят в кесията на един богаташ и
да
започнат
да
се състезават помежду
си
.
Напротив, той всякога трябва
да
мисли, че е богат и може
да
раздава от своето богатство на другите.
Както момъкът събужда проявите на низшия „аз“ в момата, така и кесията събужда алчността за пари в двамата бедняци.
Като изнасям тия неща, аз нямам предвид
да
ви съдя.
И двамата дебнат богатия, всеки иска
да
го обере,
да
задържи кесията му за
себе
си
.
Има кой
да
ви съди.
Ако двамата бедняци бяха солидарни помежду
си
, те щяха по-лесно
да
го оберат и
да
си
разделят парите.
Страданията, мъчнотиите, неуспехите в живота ви са вашата съдба.
Но това не става, защото всеки иска сам
да
го обере,
да
не дели богатството с приятеля
си
.
Благодарение на повърхностното разбиране на живота, тази драма се разиграва във всички прояви на човешкия живот.
То е подобно на ония кираджии, които влизат в къщата ви, живеят няколко години наред, без
да
плащат наем.
Каквото и
да
прави, човек не може
да
се освободи от вътрешното състезание между съществата в
себе
си
.
Вместо
да
плащате дълга
си
от наема на къщата, вие още повече обърквате сметките
си
и се измъчвате.
Той иска
да
сподели някаква работа със своя приятел, но нещо отвътре му казва: „Мълчи, нищо не говори още!
Ето защо, прилагайте правилото: Никога не пускайте в къщата
си
кираджии, които не плащат.
“ Ако намисли
да
отиде някъде, нещо отвътре му казва: „Иди!
Видите ли, че много обещават, че са готови
да
плащат големи наеми, дръжте ги далеч от
себе
си
.
Като окултни ученици, вие трябва
да
знаете, че съдържате в
себе
си
семената на всички добри плодове.
“ Като слуша двата различни гласа, човек не знае какво
да
направи и започва
да
се колебае.
Един турски бей отишъл с хрътката
си
на лов за зайци.
Хрътката му видяла един заек и хукнала
да
го гони.
Вие носите в
себе
си
всички възможности за доброто в зародишно състояние.
За
да
я окуражи, беят викал след нея гальовно и ласкаво.
Достатъчно е
да
посадите семките на добрите заложби в
себе
си
и
да
чакате времето на тяхното проявяване.
Хрътката се извивала на една и на друга страна след заека, но го изпуснала от погледа
си
.
Ще кажете, че не е лесно човек
да
стане светия.
Заекът ударил на бяг и се скрил някъде из шубраките.
Според мене най-красивият и велик живот е животът на светията.
Недоволен от хрътката
си
, беят започнал
да
я ругае,
да
я нарича с лоши имена.
В първия случай хрътката чуваше нежни и ласкави думи от господаря
си
, а във втория – груби думи и хокания.
По-мъчно е
да
станеш гений, още по-мъчно –
да
станеш талантлив или обикновен човек.
Хората мислят, че лесно е
да
станеш грешник.
Заекът бяга и
си
мисли: „Ако не избягам, ще задоволя човека, ще
си
хапне от моето вкусно месце.
Колкото е мъчно
да
стане човек грешник, толкова е лесно
да
стане светия.
Ако избягам, ще спася живота, който Бог ми е дал“.
Понякога слушате
да
се говори лошо за жената, че тя е внесла греха в света.
Беят не може ли
да
мине без заешко месо?
Други пък нападат мъжа.
Може
да
се живее и без заешко месо.
От човека зависи коя страна ще прояви – добрата или лошата.
Днес нито мъжът може
да
бъде идеал за жената, нито жената – за мъжа.
Има дни, часове и минути в живота на човека, когато той се натъква на отрицателни числа в
себе
си
.
Идеал на човешката душа може
да
бъде онзи първичен човешки образ, за който се казва в Битието, че бил създаден по образ и подобие Божие.
Попадне ли на едно от тия числа, каквото и
да
започне човек, непременно ще го сполети някакво зло.
За
да
постигне своя идеал, човек е правил и продължава
да
прави усилия.
През какви положения не е минавал той в своите животи, какви ли препятствия не е срещал, но стремежът му
да
се върне към своя първичен образ не е изгаснал.
Човек се стреми
да
определи отношенията
си
към Бога.
С това той е разрешил един от важните въпроси на живота.
От добрите отношения на човека зависи неговият сегашен и бъдещ успех.
Една от основните мисли на тази лекция е
да
придобиете живота на светията.
“ – „Пътят, през който ще минеш, не е равен, ще паднеш в някой трап.“ – „Не отлагам пътуването
си
.
Както и
да
е, ще мина.“ Той тръгва, но още в началото среща съпротивление.
Вие не можете
да
видите на лицето му бръчка от недоволство.
Колата се спъва от неравния път и пада в един трап.
И в ада, и в рая
да
го изпратите, той всякога е доволен. Защо?
Какво трябва
да
прави сега?
Защото от всичко се учи.
Ще чака известно време в трапа, докато мине някой по същия път и му помогне
да
извади коня и колата
си
.
За Божественото той е готов на всички жертви.
Какво трябва
да
прави коларят, чиято кола е слаба?
Той очаква
да
бъде изпратен всеки момент на работа,
да
помага на своите малки братя.
Той трябва
да
чака, докато пътят се оправи.
Както очаквате деня на пролетното равноденствие – 22 март, така очаквайте събуждането на Божественото съзнание, придобиването на нов живот.
Докато се оправи този път, могат
да
минат дни, седмици, месеци и години.
Днес всеки очаква пробуждането на съзнанието, което наричаме още разцъфтяване на съзнанието.
За предпочитане е човек
да
чака 10 години, докато се оправи пътя, отколкото
да
тръгне със своята слаба кола по неравния път.
Щом пътят се оправи, той ще стигне по-скоро, отколкото ако би тръгнал със слабата
си
кола по неравния път.
Те са го изпитали върху
себе
си
, но не могат
да
го задържат – скоро заспиват.
И съзнанието им ту се пробужда, ту заспива.
Чакайте, докато колата ви се усили, докато пътят се изглади, и тогава тръгвайте.
Това се отнася до физическия живот, но същото може
да
се каже и за духовния живот на човека.
Аз не говоря за онези светии, които се раждат и умират.
Аз говоря за светии, за които може
да
се каже, че са родени от Дух и вода.
Няма
да
се мине много време, вторият ще настигне първия и ще го задмине. Защо?
За тях пък Писанието казва: „Ако не се роди човек изново, няма
да
влезе в Царството Божие“.
За
да
дойде до новорождението, човек трябва
да
изучава новия живот, т.е.
Значи бързината разрешава въпросите на живота.
Като наблюдавате детето, вие виждате в него и двата живота: миналия и настоящия.
Който притежава тия неща, и между лоши хора
да
влезе, запазва спокойствието
си
.
Когато миналият живот се проявява, детето изглежда като старец.
Щом се прояви настоящият живот, лицето на детето става светло и красиво.
Ще кажете, че еди-кой
си
обрал един богат човек.
Право е, че човек не трябва
да
краде,
да
обира хората, но няма същество на земята, което
да
не е обрало някого.
Скъпоценният камък е красив, но за тази красота той е взел нещо от земята.
Слушате някой
да
казва, че иска
да
направи едно добро,
да
се прояви.
Дървото дава сладки и добри плодове, но колко елементи е обрало то от земята и от въздуха?
На другия ден го виждате с потъмняло лице, недоволен от
себе
си
и казва: „Тази работа не е за мене“.
Човек е богат, добре изхранен, здрав, но знаете ли колко житни класове и колко кокошки и агнета е изял и обрал, за
да
стане такъв?
Той ту пада, ту става, докато един ден се освободи от старото и влезе в новия живот.
След всичко това човек ще започне
да
критикува този, онзи,
да
ги счита виновници за злото в света.
Както сте създали миналото, така трябва
да
го подчините на новото,
да
му станете господари.
Някой ще каже за
себе
си
, че е лош човек.
Спасението седи в това,
да
станете господари на миналото.
Какво значи
да
стане човек господар на своето минало?
Друг казва за
себе
си
, че е добър.
Това значи
да
преодолее всички спънки, всички мъчнотии, които той сам е създал.
Когато водата тече, всички хора са добри, всички се радват и веселят.
От желанието и съзнанието на човека зависи справянето му с мъчнотиите на неговия живот.
Щом водата престане
да
тече, всички стават лоши и започват
да
скърбят.
Един човек пил цели 20 години, през което време пропил всичкото
си
богатство и останал последен сиромах.
Накарайте жадния
да
пее и вижте, ще задоволи ли желанието ви.
Най-после, дошъл денят на пробуждането на съзнанието му.
Той ще каже: „Ще ме извините, не мога
да
пея, гърлото ми е засъхнало, три дена не съм пил вода“.
Той отишъл в една кръчма и заповядал
да
му донесат една чаша вино и една чаша вода.
Какво трябва
да
се направи, за
да
не се разваля приятелството между две другарки?
Сложил и двете чаши пред
себе
си
, погледнал първо към чашата с виното и казал: „Досега ти ми беше господар.
Ако момъкът, който влиза между тях, представя жаден пътник, те трябва
да
го напоят.
Докато ходех по твоя ум, всичко изпих“.
И двете едновременно трябва
да
задоволят жаждата му.
Той сложил настрана чашата с виното и казал: „Отсега нататък аз ще ти бъда господар!
В случая те дават нещо от
себе
си
, без
да
искат
да
го оберат.
“ След това дигнал чашата с водата и я изпил.
Яви ли се желание във всяка една от тях
да
вземе нещо от момъка, без
да
даде нещо от
себе
си
, те непременно ще се скарат.
Значи разрешаването на спорните въпроси седи в даването.
Той се уверил, че може
да
бъде господар на своите слабости.
Щом давате без мярка, доброто иде, щом взимате без мярка, злото иде.
Следователно разрешението на задачите се състои в това,
да
стане човек господар на низшето съзнание в
себе
си
.
Следователно, каже ли някой, че дава без мярка, това показва, че той е добър човек.
Човек не може
да
нарушава ония закони, които Бог е поставил в живота.
Човек не може
да
изменя Божествения план.
Само онзи дава без мярка, който не слага никакво ограничение на Божественото в
себе
си
.
Като знаете това, всички трябва
да
работите за реализиране на този план.
Той дава път на водата
да
тече свободно,
да
разнася Божието благословение навсякъде.
Докато работите в съгласие с Бога, вие ще се ползвате от всичко, което Той е създал.
Ако задържи водата за
себе
си
, тя ще завлече всичко, каквото срещне на пътя
си
, и ще причини ред пакости.
Поставете на първо място в живота
си
изпълнението на волята Божия, а после своята.
Дойде ли до положението
да
взима без мярка, човек спира движението на Божественото, затваря го в
себе
си
и сам
си
причинява зло.
Тогава и вие можете
да
кажете като Христа: „Който изпълнява волята Божия, той ми е майка, брат, сестра и приятел“.
Новото възпитание се основава върху даване свободен път на Божественото.
Затворите ли Божественото за
себе
си
, злото ще дойде.
Ще кажете, че човек трябва
да
мисли за
себе
си
.
Как трябва
да
мисли за
себе
си
?
Той има право
да
задържа за
себе
си
само онова, което е определено за него.
Останалото трябва
да
го пусне свободно
да
тече,
да
напоява всички места, през които ще мине.
Като ограничава Божественото, човек се натъква на страдания.
И страданията имат своя добра страна.
Чрез страданията хората започват
да
търсят Бога.
Без изпитания, мъчнотии и страдания, те не могат
да
се възпитават. Защо?
Наистина, има една категория българи, които имат дебела глава, но има и такива българи, които са престанали вече
да
имат български глави.
За
да
изтънее главата на човека, нужни са стотици и хиляди години.
Човек трябва
да
се освободи от желанието
да
свежда нещата към
себе
си
.
Всяко нещо трябва
да
запази своите характерни черти.
4.
Правилни отношения / Правилните отношения. Добрата педагогика
,
МОК
, София, 31.10.1930г.,
отношение на човека към самия
себе
.
Значи правата линия е отношение на човека към
себе
си
.
– Излизане на човека вън от
себе
си
.
В отношението 2:3 двойката пък излиза вън от
себе
си
.
Всички числа могат
да
се намират в отношения помежду
си
, но всички отношения не дават еднакви резултати.
Запример, отношението 1:1 дава един резултат, 2:2 – друг, 3:3 – трети и т.н.
Даже единицата, като влиза в различни действия сама със
себе
си
, дава различни резултати: 1.1=1, 1:1=1; 1+1=2; 1-1=0.
Докато има някаква единица в
себе
си
, един лев, един хляб или друго нещо, човек е доволен, уповава на нещо.
Щом изгуби единицата и остане нулата в него, той започва
да
се безпокои.
Наистина, не е все едно за пътника, дали има хляб в торбата
си
, или няма.
Там лесно се работи с числата, но като дойде до приложението им в живота, както и във вашия психически живот, вие се натъквате на големи мъчнотии.
И ако нямате ясна представа за числата като сили, които действат във вашия умствен, сърдечен и волев живот, можете
да
се натъкнете на големи противоречия.
Запример, какво ще стане с невежия и с окръжаващите, ако дадете в ръцете му едно шише, пълно с взривна течност?
Ученият ще носи шишето внимателно, ще го пази и от най-малкото сътресение.
Невежият, като не знае свойствата на това вещество, ще го движи на една и на друга страна и ще причини голяма катастрофа, както за
себе
си
, така и за околните.
Един килограм е тази течност, но тя съдържа грамадна динамическа сила.
Следователно, дойдете ли до единицата като творческа сила в умствения свят, ще бъдете много внимателни.
– Какво трябва
да
прави човек, за
да
не причинява катастрофи в никой свят?
– Той трябва
да
пази законите, които управляват материята.
Спазва ли тия закони, той пази равновесие между частиците на материята.
Може ли бомбата
да
избухне, ако равновесието между частиците ѝ е запазено?
Обаче най-малкото нарушаване на равновесието между частиците на веществото, с което е пълна бомбата, причинява експлозия и катастрофи.
Ние засягаме въпроса за бомбите във връзка с експлозиите, които човек несъзнателно произвежда в своя умствен и сърдечен свят.
Веднъж направени, те трябва
да
се употребят.
Ако не се употребят във времето, когато се правят, след години, сами по
себе
си
, те ще експлодират.
Като знаете тяхното естество, не
си
служете с бомби нито във физическия свят, нито в умствения или сърдечния, защото ако не днес, след години те ще произведат своето нежелано действие.
Ако човек държи парите
си
10–15 години в каса и постоянно мисли за тях, един ден те ще експлодират.
– Ще привлекат към
себе
си
някой престъпен човек, който ще разбие касата, ще убие господаря на парите и ще избяга.
За
да
не експлодират по този начин, парите трябва
да
влязат в обръщение.
Ако човек задържа дълго време известни мисли и чувства в
себе
си
без приложение, в края на краищата те ще експлодират и ще произведат неочаквани резултати.
Трябва
да
знаете, че между силите в природата съществува известно съотношение.
Ония сили, които
си
хармонират, се събират на едно място; ония, които не
си
хармонират, се разделят и между тях се явяват противоречия, раздори и войни.
Това се забелязва не само между хората, но и в самата природа.
Това се вижда и между животните и растенията.
Те имат различни възгледи за създаването на вселената.
Като четете гръцката митология, виждате какво деление съществува между боговете.
Като говоря за противоречията, които съществуват в самата природа, имам желание
да
ви ориентирам.
Вие живеете в природата, следователно имате отношение към силите, които действат в нея.
Това, което става в природата, става и във вас.
Тази е причината, поради която някои ваши добри мисли и желания не могат
да
се реализират.
Вие правите усилия
да
ги реализирате, но нещо вън от вас ви противодейства.
Има начин, по който можете
да
ги реализирате, но трябва
да
се домогнете до него.
Щом ги познавате, вие сами ще решавате кои от тях трябва
да
реализирате и кои не трябва.
Това зависи и от развитието на вашето съзнание.
Те не трябва
да
се реализират.
Ученикът трябва
да
знае това, защото между светлината и силата има известно съотношение.
Когато се увеличава светлината на човека, заедно с това се увеличава и силата му; когато се намалява светлината, намалява се и силата му.
Това са правилните отношения между светлината, топлината и силата.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате законите на хармонията, която се обуславя от правилните отношения между частите на материята.
Ако частиците на материята, от които е съставен човешкият организъм, се намират в правилни отношения помежду
си
, всички негови органи ще бъдат в хармония.
Щом те са в хармония, и мислите, чувствата и постъпките на човека ще бъдат хармонични.
Тези енергии трябва
да
си
хармонират.
Човек трябва
да
знае как
да
борави с числата.
Не можете на всяко време
да
пишете едно или друго число.
Запример, не е позволено на човека
да
пише безразборно единица.
Като число, което съдържа творческа енергия, то трябва
да
се пише на време.
Какво е положението на ония учители, които безразборно пишат на учениците
си
единици?
Единицата представя сухо дърво, което нищо не ражда.
Само гениалните хора могат
да
работят с единицата.
Учениците не се нуждаят само от опашката, те искат цялата шесторка.
Учениците нямат нужда от шията на човека, те искат и главата му.
Би могла
да
бъде и девятката, но засега шесторката е приета като най-висока бележка на земята.
Законът за единицата и шесторката има отношение не само към учители и ученици, но и в живота на всички хора.
Запример, ако милионерът години наред дава на просяците по едно петаче, непременно ще бъде бит.
Ако дава щедро, просяците ще го обичат.
Който дава щедро, просяците ще го обичат.
Който дава изобилно, получава изобилно; който дава оскъдно, получава оскъдно.
Някои учители пишат на учениците
си
единици, за
да
ги стреснат.
Добър е този метод, но всякога не дава добри резултати.
Има много начини, чрез които учителят може
да
застави учениците
си
да
работят.
Тя дава сила на ученика, прави го активен.
Той става активен, но понеже е прост и неспособен, не може
да
използва тази сила за добро.
Давайте единицата в ръцете на способни и свети хора.
Те знаят как
да
постъпват с нея.
Кога трябва
да
постъпвате така?
Когато искате
да
направите способния ученик активен и
да
поощрите неспособния, но трудолюбив ученик.
Способният ученик ще се стресне от единицата и ще превърне леността
си
в дейност.
От шесторката неспособният ученик ще се поощри и ще удвои трудолюбието
си
, с което ще постигне добри резултати.
Задачата на всеки човек е
да
разбира своите мисли и чувства,
да
знае какво отношение съществува между тях, за
да
може разумно
да
се ползва от енергията, която те съдържат.
Една лоша и една добра мисъл могат
да
уравновесят енергиите
си
.
Следователно, ако една лоша мисъл влезе в ума ви, не се борете с нея,
да
я изхвърлите навън, но веднага поставете срещу нея една добра мисъл.
Ако употребите насилие или зло срещу нея, тя ще удвои енергиите
си
и ще причини по-големи пакости.
Каквито промени
да
стават с вас, търсете съответен метод, чрез който
да
си
въздействате.
Някой се оплаква, че паметта му отслабнала, и вместо
да
си
помогне по някакъв начин, той
си
казва, че е остарял, и нищо не прави за усилване на паметта
си
.
Той мисли, че няма начини за усилване на паметта.
За
да
се възстанови силата на паметта, канализацията трябва
да
се поправи.
Направете преглед на канализацията на нервната система и сменете пукнатите тръби със здрави.
Това не значи
да
ги залепите, както някои лепят счупените стомни с восък.
Какво ще стане с боба, ако го турите
да
се вари в пукнато гърне, на което дупката е залепена с восък?
Щом засилите огъня, восъкът ще се стопи, водата ще изтече и огънят ще изгасне.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху самовъзпитанието
си
.
Да
се възпитава човек, това значи
да
хармонира своите мисли, чувства и постъпки.
Като се хармонира вътрешно, той трябва
да
се хармонира с окръжаващите.
Да
са постигне това, той не трябва
да
се спира върху злото.
Като космическа сила, злото е неизбежно.
Щом се намерите пред него, поздравете го и
си
заминете.
Благодарение на злото, човек се предпазва от големите нещастия.
Щом се натъкнете на злото, приложете метода, който е посочен в Писанието.
Казано е: „Побеждавайте злото с доброто, омразата – с любовта, лъжата – с истината“.
Само по този начин злото, омразата и лъжата могат
да
се задоволят.
Едно малко дяволче отишло при един голям дявол с намерение
да
го излъже.
Големият дявол разбрал мисълта на дяволчето и му казал: „Слушай, не искам
да
ме лъжеш.
Лъжата е моя стока, на мене няма
да
я продаваш.
Иди в света, там
да
продаваш стоката ми.
Съвременните хора търсят начини, чрез които
да
регулират силите на своя организъм.
Много методи са дадени за това, но най-правилни са методите на природата.
Ако сте неразположени, потърсете метод в природата, как
да
смените неразположението
си
в разположение.
Спомнете
си
, че в този момент хиляди същества са неразположени – някои повече, някои по-малко.
Свържете се с него и започнете
да
се разговаряте.
Думата „горе“ подразбира рядка среда, „долу“ – гъста среда, „дясно“ и „ляво“ – интензивни среди, в които действат различни сили.
Направете опит за една седмица,
да
тръгвате първо с десния
си
крак.
– Правилни отношения към
себе
си
и към окръжаващите.
Това значи
да
има той свобода на мисълта,
да
не се ограничава сам, както се ограничава ученикът, който получава единица.
Трябва ли човек
да
мисли, че е неспособен, че нищо няма
да
излезе от него?
Той сам
си
пише единица и
си
внушава, че е неспособен.
Човек сам трябва
да
се насърчава.
Още със ставането
си
от сън, кажете
си
: „Аз съм добър и способен човек.
Не съм проявил още способностите
си
, но един ден ще ги проявя.
Днес съм неизлюпено яйце, но когато намеря квачката, която е определена
да
ме измъти, от мене ще излезе човек с дарби и способности“.
Ако сами не се насърчавате, отвън никой не може
да
ви насърчи.
И тъй, ако искате
да
се самовъзпитавате, дръжте в ума
си
положителни мисли и в сърцето
си
– положителни чувства, както за
себе
си
, така и за своите ближни.
Всичко отрицателно турете настрана, далеч от
себе
си
.
Природата е положителна, и ние трябва
да
бъдем положителни.
Тя е вложила в човека ред дарби и способности.
Той трябва
да
работи,
да
прояви своите дарби и
да
се убеди, че е способен и даровит.
Защо
да
не мисли, че някога ще стане гениален?
Мислете върху това, без
да
разправяте на хората, че ще станете гений.
Мислете и работете върху
себе
си
.
За онзи, който се учи и работи, всичко е постижимо: и талантлив, и гениален може
да
стане.
Ако в даден момент сте нещастен, в същия момент друг някой е щастлив.
Радвайте се на неговото щастие, за
да
бъдете един ден и вие щастливи.
По този начин ще можете
да
се развивате правилно.
Когато гладният се свърже със сития, последният получава подтик за работа.
Ситият има капитали, а гладният – идеи.
От всичко казано днес, помнете следното: Стремете се към правилни и хармонични отношения, както към
себе
си
, така и към своите ближни.
Ако отношенията ви са правилни, всички ще ви пишат шесторки; ако не са правилни, ще ви пишат единици, но отгоре на това ще има и бой.
Той се огледал натук–натам, не видял никого.
Помислил
си
, че може
да
влезе в бостана,
да
си
откъсне една диня и набързо
да
излезе, без
да
го види пъдарят.
Планът му пропаднал: пъдарят изскочил отнякъде, сграбчил динята от ръцете му и право в неговата глава.
Пътникът се ужасил: динята се счупила и парчетата нападали на земята.
Отношението на тия същества може
да
се изрази с числата 1:1.
Пътникът събрал парчетата, турил ги в една торбичка и продължил пътя
си
, като
си
мислел: „Скъпо ми излезе тази диня!
– „Защото не постъпих правилно.“ И пъдарят е постъпил жестоко с пътника.
Човек трябва
да
бъде разумен: първо, към
себе
си
, а после, към другите.
Ако няма добро мнение за
себе
си
, той не може
да
има добро мнение и за ближните
си
.
Могат ли отношенията
да
се усилват или отслабват?
Ето защо, казвам: Мисли добре за
себе
си
,
да
мислят добре и хората за теб.
Мисли добре за
себе
си
, но мисли добре и за другите.
– Отношение към самия
себе
си
.
Когато стомахът работи добре, човек има условия
да
забогатява.
Ако стомахът не работи добре, човек постепенно отслабва, изсъхва и осиромашава.
Благодарение на това, животът му се осложнява.
В дадения случай искам
да
ви наведа на закона, вие сте вътре в природата, имате известни отношения, вие имате известни желания.
(втори вариант)
Но желанията ви, мислите ви, постъпките ви могат
да
се постигнат само по определен път.
(втори вариант)
Тури
си
6.
(втори вариант)
Кой може
да
ви забрани
да
си
турите 6.
(втори вариант)
Не само правилни мисли трябва
да
се вложат, но всичките мисли, които имаме, и всичките желания, които имаме, под желание, аз разбирам желания, които вие съзнавате, които седят ясно във вашето съзнание.
(втори вариант)
Ама ти казваш: аз съм обикновен човек – 6
си
тури.
(втори вариант)
Какво е желанието или мисълта, или постъпката сама по
себе
си
?
(втори вариант)
Тури
си
числото на гения.
(втори вариант)
Всичко зависи от степента на вашето съзнание.
(втори вариант)
Зависи каква полза е произвела в природата.
(втори вариант)
Под природата аз разбирам, какво е допринесла в съзнателния живот.
(втори вариант)
Ако някой ти каже: ти не
си
гениален, в
себе
си
ще
си
кажеш: квачката не съм намерил, щом намеря квачката, геният ще дойде.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, която допринася на вашето съзнание,
да
се увеличи светлината на съзнанието, тя е добра.
(втори вариант)
Природата е положителна, тя е вложила всичките дарби и способности, тя има доброто желание заради вас и вие, като говорите за
себе
си
тя иска
да
бъдете в съгласие с нея, това е закон.
(втори вариант)
Тя не иска вие
да
говорите за
себе
си
, аз съм неспособен човек, вие няма
да
говорите на хората, че сте гениални, но на
себе
си
ще кажете: в мене има нещо гениално.
(втори вариант)
Защото съществува едно правилно отношение на светлината.Щом се увеличава светлината, увеличава се и силата; щом се намалява светлината, намалява се и силата.
(втори вариант)
Казали на някой
си
ходжа: ти знаеш ли, че шайслям ще те правят в Цариград – най-големия сан духовен.
(втори вариант)
Може привидно
да
има положение, дето се увеличава светлината, намалява се топлината, но аз говоря за правилните отношения на нещата.
(втори вариант)
Но и топлината трябва
да
се увеличи.
(втори вариант)
Вие като казвате, че светът е по-напреднал, то е защото вие го туряте по-напред, турете и
себе
си
в света, та и вие сте от света, и вие сте напреднали.
(втори вариант)
Да
кажем, имате топлина при сто градуса, може ли
да
имате светлина при 120 градуса?
(втори вариант)
Или кажеш: Виж хората в живота, че и ти
си
в живота, ти не
си
от умрелите, какво ти липсва?
(втори вариант)
Имате хиляда градуса топлина, сто хиляди, имате 20 милиона градуса, или 50 милиона, при кои градуси ще се яви светлината?
(втори вариант)
Ти
си
щастлив, нищо повече.
(втори вариант)
Значи, в даден случай, ще се дойде до едно място, като се увеличава топлината, дето ще се появи светлината.
(втори вариант)
Не може
да
не се яви.
(втори вариант)
Ако не се яви светлината, не че няма светлина, но понеже материята, дето се проявява тази топлина, е толкова гъста, че светлината не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Значи четири категории хора има, едни са нещастни, за
да
бъдат други щастливи и други са щастливи, за
да
бъдат едни нещастни.
(втори вариант)
При сто градуса топлина може ли
да
има светлина?
(втори вариант)
А като се съединят нещастните и щастливите, какво раждат?
(втори вариант)
Защото ти като съединиш сития с гладния човек, какво се ражда?
(втори вариант)
Гладният дава такъв подтик на онзи сития, той казва: Ти не
си
гладувал, аз съм гладувал и трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Той му казва: Ти мене питай, ще работим, че ще седнем
да
ядем.
(втори вариант)
Следователно, като съединиш гладния със сития, ти даваш подтик на културата.
(втори вариант)
Ситият е който има капитал, а гладният няма капитал, но има идея.
(втори вариант)
Та всеки един организъм най-първо трябва
да
е направен от правилни отношения на материята и трябва
да
се поставят всичките ония органи, които съществуват.
(втори вариант)
Преведете сега тия символи.
(втори вариант)
Материята, която съществува в органите, трябва
да
има правилни отношения.
(втори вариант)
Всякога превеждайте.
(втори вариант)
Всяко едно число, каквото и
да
е то, ако ти напишеш една единица
да
кажем, това е едно разумно същество.
(втори вариант)
Ако намерите един разумен приятел, който може
да
ви даде едно правилно обяснение за нещата, кажете му: имам такива и такива мисли.
(втори вариант)
Ти можеш с написването на единицата
да
предизвикаш съзнанието на едно същество.
(втори вариант)
Сега от лекцията ще изхвърлите всичките отрицателни мисли и отношения, които ви спъват.
(втори вариант)
Ти можеш някой път
да
си
играеш, напишеш няколко единици 1 1 1.
(втори вариант)
Да
допуснем, че при вас се доближи един ваш другар и ви каже на ухото, много
си
неспособен човек.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
И забележете, онези учители, които често пишат единица на учениците
си
, често са бити. Защо?
(втори вариант)
На учителя е достатъчно три години или пет
да
пише единица, за
да
бъде няколко пъти бит.
(втори вариант)
Ще му кажеш: Ти
си
един гениален човек, пък ние, бездарниците, отиваме с вас.
(втори вариант)
Казвате: Как може
да
бъде бит?
(втори вариант)
Аз се радвам, че един гениален човек може
да
ме учи.
(втори вариант)
Той е бит на общо основание, по всичките правила!
(втори вариант)
Ето един умен отговор, който може
да
го дадете.
(втори вариант)
А достатъчно е един учител всякога
да
пише по 6, за
да
бъде носен на ръце.
(втори вариант)
Ако го дадете, ще имате отличен резултат.
(втори вариант)
Това значи право отношение, веднага ще превеждате.
(втори вариант)
Ако някой ви каже будала и вие се подигнете насреща му, че ти
си
му турил единица.
(втори вариант)
А единицата е сухо дърво, нищо не дава.
(втори вариант)
Кой е щастлив човек, който е даряван или който не е даряван.
(втори вариант)
В дадения случай учениците дават една педагогика на учителя; те не знаят математика, но казват единицата – това е опашката на нулата.
(втори вариант)
Някой път е по-добре
да
не бъдеш даряван.
(втори вариант)
Следователно, тук има едно животно и, за
да
го направят съвършен, казват: нас не ни трябва опашка, трябва ни шесторка.
(втори вариант)
Минава един българин и откъсва една голяма диня, идва пъдаринът и казва: Как тъй ти късаш без мое позволение?
(втори вариант)
Взема му динята и храсва я на главата, и казва: Ха яж сега и
си
заминава.
(втори вариант)
Ако имате някоя бална система, не само до 6, но и до 9.
(втори вариант)
Какво му коствуваше на този човек
да
иде при пъдаря, пиши му шест,
да
каже: Ти
си
много добър човек, много
си
умен, кажи му една сладка дума и той ще ти даде една, две и три дини.
(втори вариант)
Та казвам: Често и ние в природата постъпваме тъй, не я питаме и като я бутаме, има бастуни по нас.
(втори вариант)
Това е едно съчетание, едно съвпадение; значи при единицата учениците дават едно педагогическо възпитание на учителя.
(втори вариант)
Същият закон, който съществува в природата.
(втори вариант)
Ако ти бутнеш в градината, което не е позволено, тя ще ти го даде пак, но ще бъде счупена динята.
(втори вариант)
Не искат той даже
да
стъпи на земята.
(втори вариант)
Може
да
направиш един опит, два, три, четири и ще се чудиш какво е туй противоречие, което съществува в природата.
(втори вариант)
Ти можеш
да
мислиш, че всички хора трябва
да
имат добри отношения, ти
си
прав, когато всички хора са разумни, когато хората не разбират отношенията към
себе
си
, какво искате те
да
правят към другите.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до закона, аз го изнасям, намеря някой милионер, минава някой просяк и той му дава петаче.
(втори вариант)
Ако един човек е жесток към
себе
си
, ще бъде ли той разумен към другите?
(втори вариант)
Ако един милионер
си
позволи 2, 3 години
да
дава само петачета, пак ще го бият.
(втори вариант)
Та най-първо всички хора трябва
да
бъдат разумни към
себе
си
, тогава може
да
станат разумни към другите.
(втори вариант)
Но ако той е щедър и извади от джоба
си
сто или хиляда лева, и където минава все дава, тогава пак всички ще го носят на ръце.
(втори вариант)
Ако аз към
себе
си
нямам добро отношение, как ще имам към другите добро отношение?
(втори вариант)
Същият закон е това: Който дава изобилно, и приема изобилно.
(втори вариант)
Сега втория път всички ще донесете по една хубава бучка захар.
(втори вариант)
Който дава скръжаво, и приема скръжаво, плащат му скръжаво.
(втори вариант)
Бучките
да
не са оцапани, една хубава бучка захар ще увиете в една хубава книжка и ще ги турите на една хубава чиста кърпа.
(втори вариант)
Те кажат на учителя: Ето твоята единица и ще му ударят толкова единици, колкото той е дал на учениците.
(втори вариант)
Казвам, в дадения случай това е единицата.
(втори вариант)
Защото учителят може
да
има известна идея,
да
стресне ученика като му тури единица.
(втори вариант)
Учителят може
да
прояви и добрия начин към ученика;
да
му каже: Слушай, ти
си
способен ученик, в тебе има способности, гледам, твоят ум е малко разсеян, имаш известни желания, но ти ще учиш, може нещо
да
стане от тебе.
(втори вариант)
Ученикът казва на учителя, ти можеш
да
ме скъсаш, но тия единици не се късат, опасно е!
(втори вариант)
Именно с единица ти не можеш
да
скъсаш ученика, с 6 по-скоро можеш
да
го скъсаш, а с единицата ти предаваш енергия на ученика.
(втори вариант)
А 6 като му туриш, той се разпусне и по-лесно можеш
да
го скъсаш.
(втори вариант)
Той може
да
се разпусне, че
да
заспи.
(втори вариант)
Но с единицата той настръхне и е вече силен.
(втори вариант)
Казва: Мен ми тури учителят единица, аз ще му дам
да
разбере.
(втори вариант)
И почне
да
мисли вече, неговият ум стане активен.
(втори вариант)
Ти му даваш едно магическо учение, това е магическа тояжка.
(втори вариант)
Учителят на един престъпник не трябва
да
тури единица, аз ако съм един учител, на един неспособен ученик ще му туря 6.
(втори вариант)
Да
му туря единица, значи
да
му дам в ръцете магическата тояжка.
(втори вариант)
Ще кажете: Е, бална система.
(втори вариант)
Трябва
да
се измени балната система.
(втори вариант)
Да
туриш единица на някой светия,
да
, разбирам, но на един простак?
(втори вариант)
Изважда той тефтера, гледа, гледа, пише единица.
(втори вариант)
Учениците и те гледат, кажат: единица писа.
(втори вариант)
Сега, онези, които са учители, и пишат единици, ще бъдат бити.
(втори вариант)
Аз ще приведа този закон.
(втори вариант)
Аз виждам някой, той е неспособен, вие му пишете единица.
(втори вариант)
Та от това гледище чисто педагогическата страна ето къде е.
(втори вариант)
Но
да
обичаш един човек за неговата неспособност, това е геройство.
(втори вариант)
Онези от вас, които разсъждават.
(втори вариант)
Това са различни отношения, върху които трябва
да
се разсъждава.
(втори вариант)
Изисква се дълго време
да
се явят тези светлите мисли в ума ви
да
видите, че това е право.
(втори вариант)
Човек никога не може
да
постъпи друго яче, ако той не мисли, че е прав.
(втори вариант)
Да
допуснем, че той е лош човек.
(втори вариант)
И добрият човек е на мястото
си
.
(втори вариант)
Тогава, никога не може
да
се съпостави един лош човек спрямо друг лош човек.
(втори вариант)
И този резултат ще бъде или изваждане, или събиране.
(втори вариант)
Ако тези двама лоши хора се съберат на едно място, те ще се сговорят
да
оберат някого.
(втори вариант)
Да
дойдем до едно елементарно положение в живота.
(втори вариант)
Да
вземем думата ОТНОШЕНИЕ.
(втори вариант)
Та казвам, вие трябва
да
разбирате закона, който съществува във вашите мисли.
(втори вариант)
Да
я вземем в нейната дълбочина.
(втори вариант)
Борбата, която съществува във вашите чувства, и промените, които стават във вашите психически състояния.
(втори вариант)
Да
кажем, какво е отношението на човека към човека?
(втори вариант)
Вие не знаете защо някои ваши психологически състояния са се сменили?
(втори вариант)
В даден случай щом имаш отношение, това е пробуждане на съзнанието.
(втори вариант)
Ако разбираш закона, веднага ще намериш къде се намира това отношение и ще пристъпиш
да
го разрешиш по един или по друг начин.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се разбира под отношение?
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате едно отношение, имате слаба памет.
(втори вариант)
Или усилване на отношенията?
(втори вариант)
Могат ли отношенията
да
се усилват?
(втори вариант)
Допуснете в една канализация водата се намали, някъде кюнецът се е пукнал.
(втори вариант)
Каква може
да
бъде тогава проявата, ако се усилва известно отношение?
(втори вариант)
Да
ви приведа тези три отношения.
(втори вариант)
И тогава водата ще тръгне пак.
(втори вариант)
Може от ваше гледище
да
има някои несъобразности, ние вземаме нещата тъй както са.
(втори вариант)
Ако известна сила на вашата памет се намалява, има някой кюнец, който е пробит, ще го намерите и канализацията на паметта ще се подобри.
(втори вариант)
1 към 1, значи към самия човек, към самия
себе
си
.
(втори вариант)
Когато отслабне нервната система, същата причина, някой кюнец на нервната канализация е пробит.
(втори вариант)
Ако отношението ти е право, и растенето ще бъде право, храносмилането ще бъде право, ще имаш най-хубавото разположение, ще бъдеш богат, защото богатството зависи от стомаха.
(втори вариант)
Човек, на когото стомашната система не е добре организирана, не може
да
бъде богат, той и
да
има богатство, ще го изгуби.
(втори вариант)
Ако човек почне
да
съхне, е това.
(втори вариант)
След това ще вземеш
да
се лекуваш с разни вещества.
(втори вариант)
Стомашната система е подложена между две криви линии – A и B.
(втори вариант)
Какво трябва
да
разбираме в дадения случай, под една крива линия?
(втори вариант)
Аз съм виждал, турнат восък и затворят дупката.
(втори вариант)
Допуснете, че някое гърне е пукнато и трябва
да
варите боб, вие турите боба в гърнето, напълните гърнето с вода и го турите на огнището.
(втори вариант)
Восъкът се стопи, водата се разлее и огънят се изгаси.
(втори вариант)
Така и пукнатата стомна ще иде, и водата ще се разлее, и огънят ще се изгаси.
(втори вариант)
Ако вие имате една идея на пукната стомна, заварена с восък, какви ще бъдат резултатите на тази идея?
(втори вариант)
Аз искам
да
ви наведа на един ред нови мисли психологически в света.
(втори вариант)
Значи, ти излизаш от
себе
си
навън.
(втори вариант)
Тогава винаги човек чувствува една лекота в
себе
си
, лекота в ума, лекота в чувствата.
(втори вариант)
Значи едното излиза вън от
себе
си
.
(втори вариант)
Затова все някъде има един признак.Щом някъде имаш правилни отношения, ти може
да
ги знаеш, има един признак за това.
(втори вариант)
При 2 към 3, двете излиза вън от
себе
си
.
(втори вариант)
Пък щом имаш някои отношения неправилни, дали ги знаеш, или не знаеш, веднага ще почувствуваш една вътрешна тежест, едно вътрешно неразположение.
(втори вариант)
И при възпитанието вие трябва
да
имате една задача върху
себе
си
.
(втори вариант)
Да
се възпитава човек, това значи постоянно
да
подобрява отношенията и на своите мисли, и на своите чувства, и на своите постъпки.
(втори вариант)
След това
да
пристъпи
да
подобрява отношенията
си
с окръжающата среда, за това
си
има ред методи.
(втори вариант)
Сега я ми кажете какво разбрахте, кой от вас може
да
повтори лекцията, кого от вас може
да
извадим?
(втори вариант)
Нека някой доброволно
да
стане и
да
каже.
(втори вариант)
И ако изваждате единица от единица, какво ще получите?
(втори вариант)
Сега под думата
да
повторите лекцията аз разбирам едно отношение.
(втори вариант)
Нула. Какво показва в дадения случай нулата?
(втори вариант)
Представете
си
, че лекцията е един път от десет километра, казвам, за
да
се повтори моята лекция, какво трябва
да
направи ученикът?
(втори вариант)
В дадения случай, нула към нула е пак отношение.
(втори вариант)
Да
се върне по пътя ли?
(втори вариант)
Да
кажем имаш един лев в джоба
си
, имаш и нула в джоба
си
, не
си
ли ти същият?
(втори вариант)
Това е едното разрешение, ако той разбира буквално въпроса, но той може
да
опише най-важните места, по които е минал.
(втори вариант)
Да
каже кои са забележителните места и
да
направи една малка скица на този път и това е
да
повтори лекцията.
(втори вариант)
Че при едното ти имаш упование на лева, можеш
да
си
купиш за един лев хляб и ще ядеш.
(втори вариант)
Ако речете
да
повтаряте цялата лекция по същия начин, аз това не искам.
(втори вариант)
Но ако кесията е празна, имаш едно безпокойство, казваш, хлябът няма
да
дойде.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази единица представлява една торба, в която ти можеш
да
туриш хляба.
(втори вариант)
Да
кажем, имаш едно хлябче вътре.
(втори вариант)
Защото най-първо мислите на човека имат отношения, после всяка една мисъл
си
има свой контраст противоположности.
(втори вариант)
Преди няколко дни иде един ученик, който минава за ученик от школата, говори лошо за братството, за ученици, за
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава празната торба произвежда безпокойствие.
(втори вариант)
За
да
се премахне безпокойствието, какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Трябва
да
туриш пак една единица в торбата.
(втори вариант)
Когато на човека се засегнат неговите лични чувства, всичко му е криво, светът е крив, но ако вие критикувате света, трябва
да
критикувате Онзи, който го е създал.
(втори вариант)
Не трябва
да
критикуваме света, не трябва
да
критикуваме живота, ние не знаем крайните резултати на всяко нещо, което се показва лошо, е лошо в дадения случай: и не всяко нещо, което се показва, че е добро, е добро.
(втори вариант)
Неизменяемото. Най-първо трябва
да
дойдем до идеите, които са постоянни.
(втори вариант)
Не се стремете в
себе
си
да
измените злото,
да
го унищожите и не питайте защо е злото в света.
(втори вариант)
Даже и за тях не е този въпрос.
(втори вариант)
Аз наричам този въпрос за злото в света и как може
да
се премахне то, е въпрос само за Бога.
(втори вариант)
Могат ли два вола
да
бъдат на едно място?
(втори вариант)
Да
вземем друг пример.
(втори вариант)
Събираш едно кило вода с друго кило вода, какво става?
(втори вариант)
Вие ще кажете: как пред злото
да
се покланя човек.
(втори вариант)
Тази вода се размесва.
(втори вариант)
И ако речеш
да
делиш тази вода, какво ще стане?
(втори вариант)
Защото злото има една философия, то ти казва тъй: ако не бях аз, ти човек нямаше
да
станеш, аз те направих човек и заради тебе аз се оцапах и ако речеш
да
питаш, как се оцапа, то ще ти удари две плесници и ти ще се търкулиш на земята.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
То казва: аз се оцапах, като те създадох.
(втори вариант)
Питам, като събереш тази вода, после като я делиш, ще имаш ли пак същата вода, която
си
влял?
(втори вариант)
Но ако събереш два вола на едно място, ти можеш пак
да
имаш единия вол.
(втори вариант)
Този вол, който
си
го събрал, ти можеш пак
да
го вземеш.
(втори вариант)
Питам тогава, каква е разликата между събирането на двата вола и двете кила вода?
(втори вариант)
Писанието казва:Побеждавайте злото с доброто, омразата с любовта, лъжата с истината.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че събирането на водата е на твоя ум.
(втори вариант)
И ако ти нямаш една ясна представа за ония сили, които функционират в твоя умствен свят или в твоя сърдечен свят, може
да
произлезе цяла катастрофа от това твое незнание.
(втори вариант)
Доброто именно побеждава злото.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вас ви дадат едно шише с един килограм взривно вещество и се изисква голяма бдителност
да
не се произведе ни най-малкото сътресение.
(втори вариант)
Понеже на злото му липсва нещо, доброто му го дава и злото мирясва.
(втори вариант)
При известни условия ти можеш
да
напишеш единицата, но трябва
да
бъдеш много внимателен в умствения свят.
(втори вариант)
Ако напишеш една единица не навреме, може
да
стане цяло сътресение в твоя ум.
(втори вариант)
Иска
да
го лъже, големият дявол му казал: ти остави лъжата, мене няма какво
да
лъжеш, аз създадох лъжата за другите, на мене истината ще кажеш, и му ушил две плесници.
(втори вариант)
Значи, трябва
да
бъдеш много внимателен с единицата.
(втори вариант)
И малкото дяволче трябвало
да
му говори истината.
(втори вариант)
При най-малкото сътресение може
да
се произведе някакъв взрив.
(втори вариант)
Големият дявол му казал: на учителя
си
истината ще кажеш, на мене моята стока няма
да
продаваш, ще я продаваш на другите.
(втори вариант)
НАГОРЕ