НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
444
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
444
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разумното слово
,
НБ
, София, 12.10.1930г.,
– Ще взема едно житно зърно, ще го поставя на силно увеличение и ще видите, че в него е скрит зародишът на човека.
Като отидете на концерт
да
слушате някой виден музикант, какво ще кажете?
Ще слушате
да
свири нещо от Бетовен, от Моцарт или от Бах и после ще се произнесете, как е свирил.
Всеки момент човек може
да
се ражда и преражда, а не само един път.
Всяка нова фаза в човешкия живот е новораждане.
Човек живее, докато се ражда и новоражда.
Щом престане
да
се ражда, той умира вече.
– Когато не може
да
се ражда.
Раждането, като процес, не трябва
да
бъде откъснато от другите явления в природата.
Приятно е
да
слушаш майстори – музиканти.
Освен това, между едно и друго раждане трябва
да
има тясна, неразривна връзка.
Без
да
знаеш нотите, ти изпитваш приятност от хубавата музика.
Христос казва: "Ако не се родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие." Аз превеждам този стих в следния смисъл: Ако не се раждате всеки ден, всеки момент от вода и дух, не можете
да
влезете в Царството Божие.
Има области в природата, вратите на които се отварят само тогава, когато човек владее магията на музиката.
Ще се раждаш всеки момент.
Без цигулка или какъв
да
е инструмент, с дни и години може
да
обикаляте тези области, но никоя врата няма
да
се отвори за вас.
Ще носиш цигулката
си
, ще свириш и, ако те одобрят като музикант, ще те пуснат
да
влезеш поне в една от тези области.
Ако днес
си
обикновен човек, утре можеш
да
станеш талантлив; ако днес
си
талантлив, утре можеш
да
станеш гений.
Ако не знаете
да
свирите, идете там с някой музикант.
Ако нямаш възможност
да
се новораждаш, ти завинаги ще останеш обикновен човек, или невежа.
Той ще спаси положението.
Значи, новораждането е многократен процес.
Като се новоражда, човек може
да
се развива.
В един мит се разказва за един княз, голям скъперник, който живял в една планинска местност, далеч от хората, и невидим за всеки, който минавал през тази област.
Само така, той ще разбере смисъла на стиховете: "В началото бе Словото, и Словото бе у Бога." Това са закони и методи, чрез които човек се развива; така, именно, той се освобождава от трудните условия на живота, единично и колективно.
Каквото придобивал, все за
себе
си
задържал.
Ако не разбира тези закони, и цялата земя
да
се обработва, и житото
да
се подобри, човек няма
да
се освободи от мъчнотиите.
Важно е
да
се повдигне съзнанието на човека.
Веднъж един от тези майстори – цигулари попаднал в местността, дето живеел князът, и започнал
да
свири.
Какъв смисъл има в това, земята
да
се напълни с жито, а хората
да
продължават
да
се карат.
Князът, силно увлечен от свиренето на особения цигулар, решил
да
се яви пред него,
да
му благодари за чудната музика.
При сегашното изобилие, нито богатият може
да
яде, нито бедният.
Той го поканил
да
седне при него и му приготвил отличен обяд.
Бедният не
си
дояжда, а богатият – преяжда.
Както виждате, добрият цигулар можа
да
отвори тази врата, която всякога била затворена.
В края на краищата, от недояждане бедният удължава живота
си
; от преяждане богатият повръща всичко, което е ял, и преждевременно умира.
– Защо му отворил вратата
си
?
Според моите наблюдения, аз не съм срещал нито един беден, който
да
е умрял от глад.
Всички бедни са умрели, както богатите, от преяждане.
Сега, като говоря така, аз не искам
да
приемате нещата догматически, нито
да
вярвате, както аз вярвам.
Само той може
да
бъде музикант,
да
свири добре.
– Искам
да
бъда музикант.
Моята вяра е важна за вас дотолкова, доколкото може
да
донесе нещо добро, както частно за вас, така и общо за всички.
– За
да
бъдеш музикант, трябва
да
носиш Разумното Слово в
себе
си
.
– Ама искам
да
бъда музикант.
Какво ще постигна, като ви кажа
да
раздадете имането
си
на бедните, и вие първо ме послушате, а после съжалявате?
– Ако е само
да
биеш тъпана и
да
стържеш с лъка, това не е никаква музика.
Който носи Разумното Слово в
себе
си
, той има условия
да
стане гениален.
Защото сте раздали богатството
си
на бедни, които не са истински бедни.
Значи, трябва
да
различавате, кой е истински беден, и кой – истински богат.
Събрали се стотина американски милионери и решили
да
изиграят ролята на бедни хора,
да
се представят като бедни.
За тази цел, те се облекли в скъсани дрехи, хвърлили шапките, обувките
си
и тръгнали в такъв вид из града,
да
видят, как ще се почувстват в положението на бедни и просяци.
Като се поглеждали едни-други, те се смеели.
– Кой
си
?
Той е фалирал търговец, изгубил всичкото
си
богатство.
Ти можеш
да
бъдеш обикновен цигулар, талантлив и гениален.
Като гледате на умрелия, като на фалирал търговец, кой няма
да
му се смее, щом го види с окъсани дрехи, бос и гологлав?
Аз разглеждам свиренето в широк смисъл.
Всички умрели, които занасят на гробищата, са все фалирали търговци.
За
да
развива речта, т. е.
– Тогава
да
се откажем от този живот.
говора
си
, човек трябва
да
се учи
да
свири и пее.
– Не е въпрос
да
се откажете от живота, но умни
да
бъдете.
Докато не свириш и пееш, не можеш
да
мислиш право.
Казано е в Писанието: "
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила, и
да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
."
Да
бъдеш умен, значи,
да
любиш.
Не можеш
да
любиш, ако не носиш Разумното Слово в
себе
си
.
То дава мощ на човека.
За
да
изрази словото
си
, човек се нуждае от методи.
Без Словото любовта не може
да
се прояви.
Любовта е мощна сила, чрез която всеки момент можеш
да
работиш, както ученият работи със своите уреди и инструменти.
На какъвто инструмент
да
свириш, знай, че без музика никъде не можеш
да
отидеш.
Любовта урежда и най-обърканите работи.
Казано е: "Бог е огън всепояждащ." Понеже Бог е Любов, значи, Любовта е огън всепояждащ.
Той очаква наготово,
да
дойде някой отвън,
да
му свири или пее.
Като търсите музика, обърнете се към първия цигулар в природата – Слънцето.
Мнозина, в алчността
си
, приличат на онези разбойници, които нападнали един учен маг, с желание
да
го оберат.
– Дай ни, кесията
си
, искаме
да
ни дадеш всичките
си
пари.
Като не разбирате това, вие стоите пред Слънцето, но очаквате друго нещо, друг цигулар
да
ви свири, друга музика, друго слово.
– Елате с мене, аз ще ви дам, колкото злато искате.
Ако наблюдаваш изгряването на Слънцето, без
да
чувстваш неговата музика и слово, ти
си
в положението на онзи финансист, който по цели дни събира и вади числа, прави изчисления, без
да
придобие нещо.
Аз имам малко пари, те няма
да
ви задоволят.
Като се върне у дома
си
, той носи спомен за милионите, които изчислявал, но джобът му е празен, нищо не е придобил.
Вечер, като се приберат у дома
си
, майката, бащата, децата затварят тефтерите
си
, като финансиста, само
си
спомнят, какви загуби и печалби са имали през деня.
Че слънцето изгрява, че светлината му е приятна, това е минало и заминало край тях, без
да
остави спомен.
Той им казал: Вземете
си
, колкото искате злато.
Като го видели, разбойниците се спуснали към него и
си
взели по 20 – 30 кг. злато.
Турили го на гърбовете
си
и тръгнали.
От тежестта на златото, те се уморили, изпотили и започнали
да
изостават.
По едно време те огладнели толкова много, че не могли повече
да
ходят.
Спрели
да
си
починат, но нямали хляб
да
задоволят глада
си
и
да
възстановят силите
си
.
Когато се говори за слънцето, за звездите, аз гледам на тях като на резултати от дейността на разумни същества, живели преди милиони, милиарди години.
Вървели ден - два, все гладни и не знаели, отде
да
намерят хляб.
Като видял отчаяното им положение, той казал: Вървете с мене, аз ще ви заведа на друго място.
Тропнал с пръчицата
си
и пред тях се открила богата трапеза с вкусни ястия.
не можем
да
ги използваме, както трябва.
– Седнете
да
се нахраните и после ще продължим пътя
си
.
Дали човек съзнава нещата, или не, това е друг въпрос.
Те гледали мага и
си
казвали: Чудно нещо, този човек не носи нищо на гърба
си
, а има всичко, каквото пожелае.
– Не може
да
не те интересува, защото стремежът на човешката душа се дължи на разумни същества от другия свят, с по-високо съзнание и култура от твоята.
Най-после, той казал на разбойниците: Оставете парите на мястото и
си
вървете.
Съществуват две философски твърдения: едното поддържа мисълта, че трябва
да
се създаде нещо ново в света, а другото твърди, че не може
да
се създаде нищо ново.
Който се опитал
да
създаде нещо ново, сам се убедил в противното.
Човек може
да
преобразява нещата, но не и
да
ги създава.
Като говоря за творчество, за създаване, разбирам разработване на създаденото.
Когато посаждаш крушата, създаваш ли я?
– Обаче, не е важно, в какво вярва човек; важно е, какво може
да
направи човек със своята вяра.
Когато детето се ражда, създаваш ли го?
Детето само се развива в утробата на майката, но не се създава.
– Не е достатъчно
да
направиш само едно добро.
Следователно, ние можем само
да
развиваме формите, които Бог е създал.
Всеки ден, всеки момент трябва
да
правиш добро.
Как ще създадеш религията, как ще създадеш науката?
Мислите, чувствата и действията на човека трябва
да
бъдат свързани едно с друго.
Колкото и
да
е високо съзнанието на даден човек, то трябва
да
се освободи,
да
се очисти от наслояванията на миналото.
И тогава можем
да
говорим за чисто съзнание, но не и за ново.
Има начин, по който човек маже
да
постигне своето щастие.
Чистото съзнание вижда ясно нещата и не пита, има ли, например, любов, или няма.
Аз ще ви заведа при пещерата, отдето всеки може
да
си
вземе, колкото иска.
То трябва
да
се мине пеш.
Всеки трябва
да
си
помисли, може ли
да
извърви това разстояние.
Дали вярвате в това, или не вярвате, то е ваша работа.
Всеки човек може
да
си
отговори на тези въпроси.
От гледището на природата, това е факт, който всеки сам може
да
провери.
Затова се казва, че душата може
да
се постави на всяко място: в сърцето на човека, в мозъка, в дробовете, в симпатичната нервна система.
Дето и
да
се постави, тя е временно там, няма постоянно жилище.
Той доказвал на англичаните, че на всеки човек са дадени условия за подобряване на живота.
Тя не може
да
се утвърди във временното, преходното човешко тяло.
От него се иска само едно:
да
бъде разумен,
да
използва дадените условия.
Тя пребивава в тялото само около една стотна част от секундата и след това, наново го напуща; после пак дохожда, пак го напуща.
След сказката, от публиката излиза един млад човек, който се отправя към проповедника с думите: Ето, аз имам музикални дарби, искам
да
ги развия, но нямам средства.
Как ще развия дарбата
си
?
Проповедникът му отговорил: Който те е надарил, Той
си
има грижа за това.
Сама по
себе
си
, душата е неразбрано нещо.
В това време, един богат англичанин се обадил: Аз имам възможност
да
помогна на този млад човек.
Можете ли
да
си
представите, какво е това число?
Готов съм
да
се грижа за него, като за свое дете.
Младият човек благодарил на своя благодетел с думите: Сега вече вярвам в силата на този закон.
Каквото и
да
прави човек, такава сума не се изплаща.
И на вас казвам: Вярвайте в Онзи, Който ви е дал дарбите.
За
да
се изплати тази сума, трябва всяка минута, в продължение на 2,000 години
да
се внасят в банката такива големи кълба злато, колкото е голяма земята.
Той ще ви даде условия за тяхното развитие.
Съвременните хора живеят в еднократните процеси, затова не успяват в живота
си
.
– Предназначението на човека е
да
се свърже с Разумното Слово.
– Щом твоето верую може
да
се явява и изчезва, ти никога не
си
бил религиозен.
Ти нямаш нещо постоянно в
себе
си
.
– На този въпрос лесно мога
да
отговоря, но общо, за всички.
Като дойде някой лично при мене и ме пита за пътя към щастието, нищо не мога
да
му кажа.
Ако не живея в истината, нищо няма
да
остане от мене; аз ще се превърна в прах и пепел.
Аз виждам, че той върви в крив път.
Всичко добро и възвишено в мене се дължи на истината.
Първо трябва
да
го убедя в това и после
да
му кажа, кой е правият път, който води към щастие.
Аз живея в тази истина, в която човек не може
да
се съмнява.
Обаче, каквото
да
му кажа, той няма
да
вярва.
Тя дава мощ и дух на всеки, който я изповядва, безразлично, дали той е прост или учен, богат или сиромах.
Ще каже: Как така
да
съм в кривия път!
Щом не вярва, казвам му: Върви напред, ти
си
в правия път.
Важно е съдържанието и смисълът, които човек носи в
себе
си
.
Ако искам
да
кажа истината на човека, трябва
да
бъда искрен.
–
Да
даде възможност на своята душа, ум, сърце и воля
да
се проявяват.
– Ама аз зная, че правият път е през страданията, през Христовия кръст.
– Това е относителна истина, а не абсолютна.
Не се съмнявай в
себе
си
.
Ако искаш
да
вървиш направо, следвай Разумното Слово.
Ще кажете, че сърцето е орган, който пулсира.
Страданията са закон за необходимостта, но не са закон на свободата.
– Вярно е, че сърцето пулсира, че пулсът е свързан с дейността му.
Ако веднъж са те разпъвали, трябва ли и втори път
да
те разпъват?
Каква нужда има
да
те разпъват всеки ден?
Дойдем ли до душата, не можем
да
намерим мястото й в човешкия организъм.
В такъв случай, по-добре е човек веднъж завинаги
да
умре и
да
се свърши с него, отколкото постоянно
да
го разпъват,
да
го свалят от кръста и пак
да
го разпъват.
Хиляди години
да
живее човек на земята, мъчно може
да
определи, какво представя душата.
Престанете вече
да
задавате този въпрос.
В обикновения живот се казва, че като умира, човек предава душата
си
на архангел Михаил.
Ще кажете, че така било писано,
да
разпнат Христа.
Ако искате
да
знаете, какво беше писано
да
стане, казвам: Определено беше
да
дойде Христос на земята,
да
прояви Божията Любов, хората
да
я приемат и
да
дойде Царството Божие на земята.
– Защо идат страданията в света?
Казвате:
Да
спасим душичките
си
.
– Отговорът е прост: Страданията и нещастията в живота идат по причина на това, че хората не приеха Христа.
Той дойде между своите
си
, но те не Го приеха.
Душата не се нуждае от спасение.
Човек не може
да
се спаси чрез вярвания и суеверия.
Тялото може
да
се спасява, но не и душата.
Всичко, което съществува в природата, е проява на Словото.
Той може
да
се спаси само по пътя на Разумното Слово.
Стремежът на човешкия дух е
да
изучава природата.
Като приеме Словото в
себе
си
, човек има условия
да
стане и светия, и адепт, и гений.
Като знаеш това, обърни се към душата
си
със следните думи: Понеже ти служиш на Бога, аз съм готов
да
направя всичко за тебе.
Разумното Слово е сила, която върши чудеса.
Досега аз съм ви говорил само за любовта, но ако река
да
говоря за душата, само за предисловието върху този въпрос са нужни хиляди години.
Защо е създадена природата, кои са подбудителните причини за това, не знаем.
Каквото и
да
се говори на хората, те казват, че било определено Христос
да
бъде разпнат.
– Не, определено беше Христос
да
страда, но не
да
бъде разпнат на позорния римски кръст.
Онези, които търсят вътрешния смисъл на живота и на природата, приличат на домакинята, която от люспите на лука иска
да
разбере неговия вътрешен смисъл.
Ще кажете, че било определено Христос
да
умре.
Също така и учените, по външните прояви на живота, искат
да
разберат, защо и как е създаден светът.
Така разсъждава и детето.
– Когато не е направена според правилата на природата, както и според изискванията на техниката.
Ако майката нямаше пред вид първо децата
си
, само за гости не би варила сладко.
Ако детето се зачене при неблагоприятни условия, то не може
да
живее дълго време.
Щом злото произхожда от доброто, то е ограничено.
В това отношение, природата е крайно взискателна.
Тя не иска съзнателно
да
мъчи хората, но иска те
да
бъдат разумни.
Следователно, само неограничените неща имат условия
да
преживеят времето
си
.
Ограничените неща нямат възможност
да
преживеят
себе
си
.
И вие, като децата, казвате, че светът е създаден за вас.
Учените хора бъркат в гърнето със своите лъжици,
да
извадят нещо.
Казваш, че вярваш в Бога, в Христа, а дохождаш при мене
да
искаш хиляда лева на заем.
В душата се крият всички дарби и способности на човека.
Как е възможно ти, вярващият,
да
нямаш хиляда лева в джоба
си
?
Той свободно бърка в гърнето със сладко, вади
си
от него, опитва го и казва: Хубаво е това сладко.
Аз считам истинска вяра тази на Данаила, когото хвърлиха в рова на лъвовете, и те не го разкъсаха.
Когато ученият ни разказва за света, той прилича на детето, което разправя, как майка му е сварила сладкото: колко плод турила, колко захар, колко вода и колко време го е варила.
Каква вяра е тази, при която лъвовете могат
да
те разкъсат, и огънят
да
те изгори?
Той отива
да
краде с вяра, но като дойдат изпитанията, никаква вяра няма.
И всичко чрез Него стана." Словото е единствената реалност, с която ние сме свързани.
Като наблюдавали изгарянето му, видели, че светлината на варницата се увеличила – станала някаква химическа промяна.
Животът съдържа всичко, което ние възприемаме.
Обаче, вярата на апаша не могла
да
го спаси.
Човек, като гори, издава особена светлина.
Дърветата също издават особена светлина: дъбът, букът, чамът горят по особен начин.
Природата е турила това сладко в голямо гърне.
Това са процеси, които заслужават
да
се изучават.
Всички живи същества – животни и хора – мъже, жени и деца, учени и прости, велики и обикновени, бъркат в гърнето със сладкото, и всеки иска
да
вземе, колкото може повече.
Като се наядат, оставят лъжиците и казват: Стига толкова, нахранихме се.
Изучавайте влиянието на различните храни върху организма,
да
знаете, каква храна ви подхожда.
Приятно е
да
ядеш от това сладко.
Наистина, като минат няколко часа, пак бръкнеш с лъжицата, хапнеш малко сладко и казваш: Ще отида
да
работя.
Не е все едно, дали ще употребяваш жито, царевица или овес.
Страшно е, обаче,
да
преяждаш, както и
да
не
си
дояждаш,
да
оставаш гладен.
Като слушам философските разсъждения на учените, виждам, колко те са преходни.
Който иска
да
стане идеалист,
да
се храни с овес.
Ако искаш
да
бъдеш здрав,
да
придобиеш мускули, сила, яж жито.
Засега най-силната и здравословна храна е житото.
Ако земеделецът знаеше, в какви дни
да
разорава нивата
си
и кога
да
сее житото, щеше
да
има такива резултати, каквито не е очаквал.
Ако хората постъпваха разумно, те щяха
да
използват грамадната енергия на земята за добро.
– На преяждането.
Докато се оре земята с железни плугове, хората ще продължават
да
се бият и самоизтребват.
Обаче, всички хора, всички живи същества умират от преяждане.
То съдържа груби енергии, които се предават на хляба.
Докато копаем земята с мотика и бел, докато се бием със саби и ножове, не можем
да
очакваме по-мека и възвишена култура.
Питате: На какво се дължи съвременната икономическа и психическа криза?
– Какво трябва
да
се прави, за
да
се освободим от железните рала?
Пазарите са пълни с храни от всички светове – от физическия, духовния и умствения, но няма пласмент.
Майките раждат деца, но няма с какво
да
ги хранят – криза настанала.
Значи, хората са й дали ново направление.
Бащите раждат деца, но няма къщи, няма де
да
ги подслонят – пак криза настанала.
Сърцето на момата се запалило, гори от четири страни, но не може
да
намери момък
да
я обича – криза настанала.
Те обработваха нивите
си
без железни рала, и те донасяха повече плод, отколкото сега.
Момък търси мома
да
го обича, но и той не може
да
намери – криза настанала.
Щом потъпкаха тези правила и наложиха користолюбието, Египет изгуби силата
си
.
Съвременните хора ще се самоунищожат от вътрешната алчност
да
забогатяват все повече и повече.
Като не разбират законите, хората казват: Светът е създаден така.
Ако човек посвети целия
си
живот на това чувство,
да
го задоволи, той ще печели милион след милион, но пак няма
да
бъде щастлив.
Каквото
да
прави човек, алчността всякога остава незадоволена.
Мнозина казват, че светът е красив.
Един голям милионер, англичанин, се връщал от Африка за отечеството
си
, за
да
присъства на коронясването на краля.
– Красив е светът, но не човешкият.
Още в парахода той
си
правел сметка, дали ще може
да
се справи със своите 365 милиона английски лири, които имал на разположение по случай коронясването.
Както виждам, човешкият свят е пълен с развалини: де покриви счупени, де подове разрушени, де прозорци счупени.
Като направил сметката
си
, видял, че парите няма
да
му стигнат.
Като падали тухли, керемиди, стъкла, тревата смачкали, цветята пречупили – навсякъде развалини.
В един момент стойността на парите се обезценила в неговия ум, и той не могъл
да
издържи и се хвърлил в морето.
Всички поточета и порои, които се спущат отгоре, това са развалени канализации.
Това показва, че многото, изобилието не може
да
направи човека щастлив.
Така гледам аз на човешкия свят.
Учените гледат другояче.
Аз виждам навсякъде разрушения и се чудя, защо стават, коя е причината за това.
Ако изгубиш способността
да
се радваш на малкото, ти губиш цената
си
като човек.
Ако някого от вас поставят при условията на житното зърно, нищо няма
да
направите.
И параходът, колкото
да
е здрав и силен, като се намери в океана, вълните ще го клатушкат на една, на друга страна, и той ще се огъва под техния напор.
Като ядеш житното зърно, кажи: Господи, научи ме, как
да
придобия изкуството на житното зърно.
Той не може
да
се освободи от сътресения.
Ако търсите Христа, ще Го намерите скрит в житното зърно.
Като говорите за човека, казвате, че той трябва
да
бъде спокоен.
Питам: Как може
да
бъде спокоен човек в бурния океан?
И след всичко това, очаквате
да
слезе Христос от небето.
Как може
да
бъде спокоен, като живее между хора, които не мислят?
Как може богатият
да
бъде спокоен, когато стотици и хиляди хора тропат на вратата му
да
искат помощ?
Възможно е Христос
да
дойде и по този начин, по който хората Го очакват.
Как ще бъде спокоен бащата, който не може
да
отгледа децата
си
?
Като не го оценяват, хората започват
да
го мелят,
да
го превръщат в брашно,
да
хвърлят люспите му като нехранителни и т.н.
Как могат
да
бъдат спокойни онези вярващи, които са изгубили вярата
си
?
Страшно е човек
да
изгуби вярата и упованието
си
в Бога!
Вътрешността на житото е определена за по-благородни и добри хора, които могат правилно
да
го използват.
За
да
се разбере това, нужни са учени хора, които
да
работят за благото на човечеството.
Време е вече
да
се отдели религиозният живот от обществения.
2.
Определено време и място
,
ООК
, София, 15.10.1930г.,
С огъването той
си
помага.
За
да
намали силата на удара.
От тежестта на товара подът се огъва, но не може вече
да
се върне в първото
си
положение.
Част от товара пада на земята и те се облекчават.
Продънването на пода, както и скъсването на чувала, са механически начини за освобождаване от тежестите на живота.
Разумните същества обаче не трябва
да
разрешават този въпрос механически.
Мъчнотиите не са нищо друго, освен тежести, с които човек трябва
да
знае как
да
се справя.
Дойде ли ти някаква голяма тежест, огъни се, без
да
се пречупиш.
Щом мине тежестта, веднага се изправи и продължи пътя
си
.
Ще кажете, че не е морално
да
се огъва човек.
Кое е за предпочитане:
да
се огъне човек и
да
запази живота
си
, или
да
не се огъне,
да
загуби живота
си
, а
да
запази доброто мнение на хората?
Разумен трябва
да
бъде човек.
Става ли въпрос за промените в живота или в природата, знайте, че те са в реда на нещата.
Това именно трябва
да
интересува човека.
Като видите, че някъде се извършва някаква промяна, задайте
си
първо въпроса: Разумна ли е тази промяна, или неразумна?
Някой човек става от сън, но се чувства крайно неразположен, готов е
да
се кара с всички хора.
Какво трябва
да
направи, за
да
се освободи от неразположението
си
?
Нищо друго не му остава, освен
да
се съсредоточи в
себе
си
,
да
потърси причината за неразположението, т.е.
за промяната, която е станала в него, и
да
види разумна ли е, или не.
После, той трябва
да
види в кой свят е станала промяната и
да
я изправи.
Един ден виждам, че един познат носи голяма тиква, с голяма дупка в средата.
Поглеждам в дупката, една мишка се скрила вътре и не може
да
излезе.
Познатият разправя, че в дупката имало седем мишки, шест изкочили навън, а седмата се объркала, не може
да
излезе.
Чуди се познатият какво
да
прави с тиквата, как
да
застави мишката
да
излезе навън и
да
я накаже, задето влязла вътре без позволение.
Вината на мишката се състои само в това, че не е искала позволение
да
излезе.
Мишката пък ще я прегризе и ще
си
хапне от нея.
Най-после ударихме тиквата в земята, тя се разчупи, а мишката успя
да
се провре между краката ми и избяга.
Между краката ми тя намери спасителен ъгъл.
Значи при всички изпитания в живота
си
човек все ще намери един спасителен ъгъл,
да
се провре и
да
излезе благополучно от изпитанието.
Минеш ли през ъгъла на известна добродетел, където и
да
се намира тя, ти непременно ще бъдеш спасен.
Направи ли някаква погрешка, човек трябва
да
мине през ъгъла на доброто, за
да
бъде спасен.
С други думи казано: За
да
се освободи от някое нещастие, човек трябва
да
мине през ъгъла на доброто, т.е.
Да
се върнем към чертежа.
Следователно, ако искаш
да
видиш дали дадена постъпка е права, проследи какъв път на движение образува тя.
Той се учи и от едното, и от другото положение; обаче като се отклонява от правата линия, той
си
създава свой собствен център на движение.
За
да
следва пътя на правата линия в мислите, чувствата и постъпките
си
, човек трябва
да
пази между тях известно математическо отношение.
Това значи, че между мислите, чувствата и постъпките на човека трябва
да
съществува не само числена, но и геометрическа връзка.
Който разбира езика на формите, по тях може
да
чете идеите, които са вложени в него.
Когато човек възприема чрез устата
си
, ние дохождаме до закона на храненето.
Ако е гладен, човек може
да
се спаси само чрез устата.
Каквото и колкото
да
философствате пред него, той знае само едно нещо – гладен е.
“ – Можеш ли
да
почакаш малко?
– „Ще чакам, но с условие, че ще получа хляб.“ В дадения случай устата разрешава един важен икономически въпрос.
Тя е пътят, през който хлябът ще мине и ще помогне за разрешаване на един от важните икономически въпроси.
Някои хора държат устата
си
повече отворена.
Не са глупави, но те очакват
да
получат нещо, от което зависи целият им живот.
“ Наистина, от хляба зависи бъдещето на човека, а от очите и устата – неговата възприемателна способност.
Следователно човек трябва
да
използва своите удове за възприемане –
да
учи,
да
придобива знания.
Той трябва
да
възприема не само чрез очите и устата
си
, но и чрез челото и чрез носа
си
.
Лицето му трябва
да
бъде живо, пластично и възприемчиво.
Той е недоволен, че не е могъл
да
постигне своите желания.
Ако му се даде повечко ядене, той веднага ще се задоволи.
Дадете ли на човека онова, от което се нуждае, той става доволен.
Има нещо специфично, от което всеки човек се нуждае.
Религиозният се моли за едно, светският - за друго, но ако това, за което и двамата се молят, не е съществено, молитвата им няма
да
се чуе.
Религиозният иска
да
служи на Бога, а същевременно се моли за къща, за дрехи, за обуща, за шапка и т.н.
Човек има право
да
се моли само за хляб.
Така е казано и в Господнята молитва: „Хляб наш насъщни, дай ни го нам днес“.
Естествено е
да
се моли човек за хляб, защото ако е работник, без хляб не може
да
свърши работата
си
; ако е ученик, не може
да
научи уроците
си
.
При това положение работникът ще развали отношенията
си
със своя господар, ученикът – със своя учител.
Като ученици, вие трябва
да
различавате същественото от несъщественото.
Така трябва
да
гледате на нещата, за
да
имате ясна представа и за самия живот.
В този смисъл, ако човек се свърже с един слънчев лъч, той се свързва едновременно с всички лъчи; ако се свърже с един звук, той се свързва с всички звуци.
Какъв трябва
да
бъде звукът, който произвеждате: слаб или силен?
Това зависи от хората, които са пред вас.
На разумните и разбрани хора се говори тихо и спокойно; на неразумните се говори силно, натъртено,
да
разберат какво искате
да
им кажете.
Тогава как трябва
да
се молите на Бога?
Трябва ли
да
викате,
да
плачете,
да
се вайкате?
Христос е дал една молитва на учениците
си
, с която трябвало
да
се молят.
Като четете тази молитва, вие трябва
да
бъдете напълно съсредоточени и свързани с Бога.
Казвате: „Отче наш, Който
си
на небето,
да
се свети името Ти,
да
дойде Царството Ти,
да
бъде волята Ти, както на небето, така и на земята“.
Това значи: „Отче наш, Който
си
горе в моя ум,
да
дойде Твоята светлина в ума ми, за
да
я възприема.
Да
бъде волята Ти във всяка моя работа: в мисълта ми, в чувстването, във всичките ми постъпки.
Нека Твоята воля присъства в дишането, в кръвообръщението ми,
да
изпращам кръвта по цялото
си
тяло,
да
се храни, за
да
Ти служа с радост и любов“.
„Хлябът наш насъщни, дай ни го нам днес.“ – Всеки трябва
да
се моли за хляб, като едно от съществените неща, с които
да
поддържа живота
си
и
да
бъде годен за работа.
Казано е в Писанието, че ако не станете като децата, няма
да
влезете в Царството Божие.
Сега и на вас казвам: Станете малки, но разумни деца,
да
трансформирате състоянието
си
,
да
не се спъвате от външните условия.
Неразумният се спъва от всичко.
Ако е религиозен, той не знае как
да
се моли.
Той постоянно пита как
да
държи ръцете
си
във време на молитва: нагоре, надолу, или скръстени?
Ще се молиш по всички начини, но разумно.
Може ли човек
да
се моли, когато го бият?
Човек може
да
се моли при всички условия.
Да
му предадат нещо.
Както с биенето или разсичането на земята посаждат нещо добро в нея, така и с биенето на човека внасят нещо добро в съзнанието му.
Разумният човек се учи от всичко.
Мнозина се питат, правилно ли е
да
се бие човек?
Трябва ли боят
да
се допуща?
Някои пък разглеждат постъпките на своите ближни и казват, че еди-кой
си
не е постъпил добре.
Само онзи може
да
се произнася за постъпките на хората, който стои по-високо от тях и всеки момент е готов
да
направи това, което те не могат
да
направят.
Кажеш ли на някого, че не е постъпил добре, още в момента трябва
да
му посочиш как
да
постъпи.
Осъдиш ли някого, че не е готов
да
направи добро, ти бъди готов
да
направиш доброто вместо него.
Бъдете готови всеки момент
да
правите добро и услуги на ближните
си
, за
да
ви отговорят един ден и те със същото.
Мнозина гледат на доброто като на механически процес.
Следователно само онзи може
да
прави добро, който е свързан с Бога.
Всяка разумна услуга, която човек прави, носи в
себе
си
доброто.
Пощаджията носи писма, прави услуга на хората.
Ако той мине край дома ви, каже ви няколко думи, без
да
ви остави писмо, вие не сте доволни от него.
Вие имате отношение повече към писмата, които той носи, отколкото към самия него.
Ако не носи писмо в ръката
си
, вие нямате време
да
се спирате и разговаряте с него.
Щом ви носи писмо, вие ще намерите време
да
се разговаряте с него.
Следователно, за доброто човек трябва всякога
да
има време.
Значи времето е дадено за доброто, а не за злото.
Дойдете ли до злото, кажете
си
: „Нямам на разположение нито време, нито място, за
да
му дам ход.
Не искам
да
правя чрезмерни усилия
да
търся място и време,
да
правя зло.
Предпочитам
да
направя добро, което е по-лесно и приятно, защото от самото Провидение му е дадено и място, и време“.
Който прави добро, той осмисля живота
си
и
си
отваря път към щастието.
Който прави зло, той обезсмисля живота
си
и
си
отваря пътя към нещастието.
За предпочитане е човек
да
върви в път на щастието, отколкото в пътя на нещастието.
И тъй, за
да
се освободите от злото, дайте път на доброто в
себе
си
.
Не чакайте
да
получите някакво откровение, както са получили на времето
си
Исай, Йеремия, апостол Павел и др.
Това не може
да
стане днес, защото нещата никога не се повтарят.
На всеки човек се дава нещо специфично, съвършено различно от това, което е дадено на другите на земята, Бог може пак
да
му се открие, но по друг начин, а не както в миналото.
Значи възможно е Бог
да
се открие на всеки човек, но по различен начин.
Знайте, че кога и
да
е, Бог все ще ви се открие по някакъв начин.
Той може
да
ви се открие, както на пророк Йона, на трите момци в огнената пещ, или на Данаил в рова между лъвовете.
Ако вземете, за пример, една дюля в ръката
си
, какви мисли ще ви дойдат?
Бог може
да
се открие на човека като глас от небето.
Първата мисъл, която дойде в главата ви, ще бъде, че можете
да
изядете тази дюля, или
да
я сготвите,
да
направите от нея някакво ядене.
Как ще ви се открие Бог, не е важно; важно е
да
Го познаете.
Като разглеждате внимателно дюлята, ще видите, че тя не е еднакво гладка навсякъде.
Колкото по-смирен е човек, толкова повече неща може
да
научи.
Който може
да
чете по линиите, ще види, че една дюля, от ред поколения, е расла при неблагоприятни физически условия, а друга се е развивала при благоприятни условия.
Ако
си
въобразява, че много знае, той лесно ще се обезсърчи.
Всички благоприятни и неблагоприятни физически условия се отразяват не само върху развитието на човека, но и върху развитието на растенията и животните.
Достатъчно е
да
се намерите пред някой велик учен, музикант или художник, за
да
разберете, че вашето знание е едва в началото
си
.
Най-малката аномалия в условията хвърля отпечатък върху индивида.
Тези отпечатъци могат
да
се изправят.
Слабият има повече възможности от силния.
Като изучавате човешката глава, виждате, че и тя е подобна на плод, по който можете
да
четете неговия минал живот.
Силният човек е завършен процес.
В процеса на своето оформяване този плод създава семето – същината, чрез която животът се проявява.
Той носи в
себе
си
богатства, които трябва
да
раздава на слабите и нуждаещите се.
Растението и развиването на човека са велики, Божествени процеси, без които животът няма смисъл.
Силният дава, а слабият получава.
Положението, в което сегашните хора се намират, може
да
се уподоби на богат земеделец, който е напълнил хамбарите
си
с жито, обора
си
– с добитък, склада
си
– с рала.
Той има всичко на разположение, но чака онзи момент, когато ще приложи силите
си
на работа.
То не е в голямото богатство, нито в голямото знание, нито в голямата сила.
Дойде ли този ден, той изважда житото от хамбара, впряга воловете на работа, взима ралото на колата и тръгва на нивата.
Пропусне ли този момент и очаква
да
придобие още жито, работата му ще пропадне.
Малкото, невидимото, микроскопическото не е нищо друго, освен връзката на човека с Бога, с Първата Причина, с Великия създател на вселената.
Тази връзка е малка, нищожна по външен вид, затова хората философстват, разискват върху нея, търсят я, дано я намерят.
Ако не успеят
да
я постигнат, причината седи в това, че те я търсят по външен път.
Какво значи
да
направите връзка с Бога?
Как можете
да
направите тази връзка?
Каквото
си
посял, това ще пожънеш.
Представете
си
, че вие искате
да
се свържете с един учен човек, но сте от княжески род, не знаете как
да
пристъпите.
Ако можеш
да
се разговаряш с житото, щастлив ще бъдеш; ако не можеш
да
се разговаряш, нещастен ще бъдещ.
Ако отидете при учения с всичкото
си
величие и съзнание за своя висок произход, той ще ви приеме, ще ви разгледа като плод, който носи линиите на своя минал и сегашен живот, и ще ви сложи далеч от съзнанието
си
.
Следователно от човека зависи,
да
бъде щастлив, или нещастен.
За
да
бъде отчасти щастлив, той трябва
да
гледа разумно на живота,
да
е доволен от всички условия, в които се намира.
Ако искате
да
направите съзнателна връзка с учения човек, вие трябва
да
отидете при него с всичкото
си
смирение,
да
забравите своя висок произход и
да
се заинтересувате от това, което ученият изследва.
За
да
бъде доволен поне в даден момент, човек трябва
да
вижда в страданията някакво благо.
Той знае, че страданието прави човека силен, заставя го
да
мисли право.
Трябва
да
започнете
да
изучавате неговия предмет,
да
го разпространявате между ония, които се интересуват.
Като страда, човек помага на своите близки, а същевременно и на
себе
си
: на своя дух, на своята душа, на своя ум и на своето сърце.
Като го разпространявате, същевременно трябва сам
да
допълвате онова, което на другите не е ясно.
Затова и Христос казва, че човек трябва
да
е доволен от страданията
си
, защото страданията се превръщат в радост.
Следователно вие можете
да
направите връзка с Бога само когато се интересувате от Неговите мисли, чувства, постъпки и се заемете
да
ги изучавате, прилагате и обяснявате на ония, които се интересуват от тях.
Не може ли човек
да
трасформира състоянията
си
,
да
превръща скърбите в радости, той остава в положението на обикновените хора.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
прояви поне една от своите добродетели, която
да
го издигне над уровена на обикновените хора.
Слушате някой
да
казва: „Аз търся Истината, обичам я, искам
да
я приложа“.
Каквато добродетел и
да
има човек, тя е написана на лицето му.
Защото той е разбрал, че без Истина няма растене; без Истина живот не може
да
се прояви; без Истина душата не може
да
живее.
Само онзи търси Истината, който иска
да
се прояви,
да
даде израз на онова, което е вътре в него.
Като изучавате ъглите на човешкото лице, вие виждате доколко всеки човек е осмислил живота
си
.
Да
се прояви човек, това значи
да
стане видим.
Всеки уд на човешкото лице в едно отношение може
да
спъне човека, а в друго –
да
го спаси.
В този смисъл, истински стар човек наричаме онзи, който се е проявил вече, а млад – онзи, който едва е започнал
да
се проявява.
Същото може
да
се каже за челото, за устата, за брадата, за ушите му и т.н.
За
да
се спаси от някое нещастие, някога човек може
да
намери спасение в челото
си
, някога – в носа, някога – в устата, във веждите и т.н.
Тези две линии съдържат в
себе
си
известен род сили, които човек трябва
да
познава.
Човек трябва
да
знае, за всеки даден случай, къде
да
търси спасение.
Ако старият и младият не познават силите, които носят в
себе
си
, те нямат отношение нито към старостта, нито към младостта.
За
да
си
помогне при известна мъчнотия, човек трябва
да
знае коя област от лицето
си
да
бутне и под какъв ъгъл.
Тогава човек минава през младостта и старостта, без
да
е научил нещо от тях.
Не знае ли точно ъгъла, под който една идея се проявява, човек не може
да
се ползва от енергията и светлината на тази идея.
За
да
се справите с препятствията, вие трябва
да
се качите в Божествения свят, над облаците,
да
стане проветрение в умовете ви.
Само онзи може
да
живее в Божествения свят, който държи в ума
си
мисълта, че Бог е неизменен, че в Него всичко е добро и красиво.
Казвате: „Как е възможно Бог
да
не се интересува от нас, щом ни е създал?
“ Ако разглеждате създаването на човека като механически процес, вие сте на крив път.
Това, което хората наричат зло, е нещо относително.
Така всеки човек
си
създава къща, създава
си
удобства за живеене.
Обаче той се интересува от къщата
си
дотолкова, доколкото тя отговаря на неговите нужди.
Престане ли
да
задоволява неговите нужди, и човек престава
да
се интересува от нея.
Същото отношение виждаме между Бога и човека.
Човек е къща, направена от Бога с цел Той
да
живее в нея и
да
се проявява.
Ето защо, който иска
да
се освободи от човешкото ограничение, трябва
да
влезе в Божественото.
Не изпълни ли човек предназначението
си
, Бог не се интересува от него.
Иска ли
да
бъде свободен, човек трябва
да
влезе в Божественото ограничение.
Значи човешкото ограничение заробва човека, а Божественото го освобождава.
Всеки собственик се интересува от своята красива, удобна и здрава къща.
Ако не минеш от човешкото ограничение в Божественото, ти никога не можеш
да
бъдеш свободен.
Представете
си
, че искате
да
видите нещо по кривата линия (фиг. 1).
Дойдеш ли до Божественото ограничение, знай, че се намираш пред прага на освобождението
си
.
Каквито усилия и
да
правите, не можете
да
го видите.
Щом се намериш пред прага на оснобождението, ти
си
разбрал вътрешния смисъл на живота.
Обаче ако гледате този предмет по правата AB, т.е.
И тъй, дръжте в ума
си
основната мисъл на лекцията, че за злото няма време, нито място, нито условия.
от коя и
да
е точка на правата линия, той ще стане видим за вас.
Изхвърлете злото от ума
си
и съсредоточете се към доброто, за което са дадени време, място и условия.
Ако от средата на правата AB издигнете перпендикуляр до точка C, в най-високата точка, наречена зенит, ще видите предмета, който ви интересува.
За доброто е дадено всичко.
Значи под думата „зенит“ разбираме тази точка, в която известен предмет се вижда най-ясно.
От човека се иска желание само
да
прави добро.
Желанието е от човека, а времето, условията и мястото са дадени от Бога.
Който не разбира правата линия, той не може
да
разбере и кривата; който не разбира правата постъпка, не може
да
разбере и кривата.
Като живее с доброто и го прилага, човек може
да
се справи със съдбата
си
, т.е.
да
подобри лошите условия на своя живот.
От всички се изисква разумност и будно съзнание,
да
не отминете времето и мястото, определено за доброто, с цел
да
направите някакво зло.
Ако има малки задължения, малки тежести, малко богатство, човек не може
да
се изкриви.
Ако на пода на вашата стая сложите един килограм хляб, подът няма
да
усети никаква тежест.
Коя е причината за изкривяването на пода?
Щом натоварят човека повече, отколкото може
да
носи, естествено е той
да
се огъне.
3.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
– Защо хората не могат
да
изправят погрешките
си
?
– Защото се страхуват от окръжаващите,
да
не разберат, че са направили някаква погрешка.
Всъщност, важно е човек
да
изправи погрешката
си
, а не
да
я закрие по някакъв начин, за
да
не се изложи пред хората.
Казано е в Евангелието: „За всяка празна дума ще давате отчет“.
Като не знаят силата на думите, на числата, като носители на динамическа енергия в
себе
си
, хората
си
служат с тях, както им попадне, без
да
подозират, че те произвеждат известна реакция върху човека.
По този начин хората спъват
себе
си
, а на близките
си
произвеждат болка и страдания.
Вие не трябва
да
си
служите нито с празни думи, нито с празни числа.
За
да
използвате енергията на този капитал, извадете го от хамбара и го посейте на нивата,
да
покълне,
да
израсте и плод
да
даде.
Човек трябва
да
търпи,
да
чака известно време, докато посятото семе поникне, израсте, цъфне и върже.
Ако на числото 6 турите знаменател единица, то означава праведен човек, който има идея в живота
си
; обаче ако знаменателят е нула, резултатът е пак нула.
Следователно от сегашния живот на човека съдите за миналото му; от идеите и чувствата, които днес го вълнуват, можете
да
разберете как ще се изяви в бъдеще.
Като знае това, човек трябва
да
се изучава,
да
види кои от желанията му са от миналото и кои – от сегашния му живот.
Запример, стремежът на човека
да
бъде богат, силен, учен е от миналото.
Този подтик не се създава в един живот.
Желанието на човека
да
изпълнява волята Божия е вложено в него още от началото, но е събудено в настоящия му живот.
Всеки човек има дълбоко желание в
себе
си
да
изпълни волята Божия.
Това негово желание е свързано с усилване на волята му, с оформяване на неговата брада.
За
да
изправи брадата
си
, човек трябва
да
люби; за
да
изправи ума
си
, той трябва
да
бъде добър.
Доброто е Божествена сила, която подтиква ума към дейност.
Няма сила, подобна на доброто, която
да
помага за развиване и усилване на човешката интелигентност.
Ако изгуби доброто като единица мярка в живота
си
, човек постепенно започва
да
се изражда, докато и животът му се обезсмисли.
Следователно всички дарби и способности на човека се дължат на развиването на известни добродетели в миналото.
Щом тези добродетели се атрофират, с тях заедно ще се атрофират и неговите дарби и способности.
Когато напусне кривите пътища, човек постепенно изправя линиите на лицето
си
.
Запример, ако някой преди
да
е станал добродетелен иска
да
стане богат и силен, той е на крив път в живота
си
.
Преди всичко човек трябва
да
стане добродетелен.
Изгуби ли доброто в
себе
си
, всички други придобивки се равняват на нула.
Човек трябва
да
постави доброто като единица мярка в живота
си
, и след това може
да
бъде и богат, и учен, и силен, и щастлив.
Млади и стари, всички трябва
да
поставят добродетелта като основа на живота
си
.
Те искат
да
прекарат живота
си
, както и
да
е, без солидна основа, и казват: „Като вярваме в Бога, всичко можем
да
придобием“.
Доброто осмисля всичко – и знание, и сила, и богатство.
Какво знание е това,
да
разрежеш умрелия човек и
да
го изучаваш?
Само добродетелният може
да
се учи от живите организми.
Той вижда как стават процесите в самите тях.
Едно се иска от човека –
да
бъде добър.
Добродетелта е магическа пръчица, която магите в древността още са носели в ръката
си
.
Магическата пръчица в ръката на човека струва повече от всички богатства на света.
Тя е живата единица, подир която нулите се нареждат.
На тази пръчица се подчиняват всички сили в природата.
Добрият човек, в прав смисъл на думата, с едно вдигане на ръката
си
може
да
разсее облаците и
да
поправи времето.
Няма ли магическата сила в
себе
си
, вместо
да
оправи времето, той го разваля.
Като ученици, правете опити,
да
видите доколко доброто живее във вас.
Когато не сте разположени, вдигнете показалеца
си
нагоре и следете какво ще стане с вас.
Ако състоянието ви се подобри, вие сте дали път на доброто в
себе
си
.
Ако състоянието ви не се подобри, затворили се вратата на сърцето
си
за доброто.
Търсете доброто в
себе
си
, а не отвън.
Ако искате
да
проявите доброто, което е вложено във вас, отворете сърцето
си
за Бога.
Той е извор на всички добрини.
Ако сте изгубили магическата
си
тояжка, идете при Онзи, Който ви е създал, и помолете Го
да
ви я върне.
Чрез нея вие можете
да
придобиете всичко, което ви е нужно.
Който носи магическата тояжка в ръката
си
, знае как
да
постъпва с хората и как
да
се справя с мъчнотиите.
И тъй,
да
живеете с доброто, това е най-лесният път.
Моисей имаше магическата тояжка в
себе
си
.
достатъчно беше
да
вдигне жезъла
си
, за
да
постигне всичко, каквото желае.
С помощта на жезъла
си
той изведе евреите от Египет.
С него той раздели Червеното море на две и евреите можаха
да
минат по суша.
С тояжката
си
Моисей направи чудеса пред евреите.
Така те разбраха силата на доброто.
Мощна сила е доброто!
Който е придобил магическата пръчица, той може и
да
учи, и на бойното поле
да
отиде, но всичко ще върви добре.
Като срещне неприятеля
си
, ще го удари, ще го повали на земята.
След това ще се приближи при него и ако е ранен, ще превърже раните му; ако е убит, ще го възкреси.
Така той ще му покаже силата, която доброто крие в
себе
си
.
На земята без доброто не можете
да
направите крачка напред.
Щом носите доброто в
себе
си
, разумните и светли същества ще бъдат на ваша страна.
От тях ще придобивате знание, сила, богатство.
Какво по-велико нещо може
да
очаква човек от това,
да
има на своя страна светли и разумни същества?
Задача: Цял месец мислете върху доброто като основа и единица мярка на нещата, като начало на живота.
Щом помислите за доброто, кажете
си
: „Аз съм добър, защото Бог ме е направил добър“.
На земята доброто господарува.
Работете съзнателно за проявяване на доброто в
себе
си
и след един месец ще видите какъв е резултатът на вашата работа.
Отвори очите
си
и светлината сама ще мине през тях.
Разшири дробовете
си
и въздухът сам ще
си
направи път.
Отвори устата
си
и храната сама ще влезе в нея.
Освободете се, за
да
се прояви доброто във вас.
Всичко може
да
изчезне на земята, но доброто остава за вечни времена.
Представете
си
, че имате квадрата ABCD (фиг. 1).
Ъглите A и D могат
да
се увеличават до 179 градуса, след което ще се превърнат в прави линии.
Когато се увеличават ъглите на квадрата, те се приближават; когато се намаляват, те се отдалечават.
Това се отнася до всички тела и предмети.
Изобщо, когато един предмет се увеличава, това показва, че той се приближава до нас; когато се намалява, той се отдалечава.
Тя зависи от дължината на перпендикуляра, спуснат от челото надолу, а не от дължината на носа.
За
да
се увеличи интелигентността на човека, трябва
да
стане вътрешна, органическа промяна в него.
Колкото по-силно е развита стомашната система на човека, толкова по-слаба е неговата интелигентност.
Такъв човек мисли повече за ядене и не му остава време
да
работи умствено.
Той прилича на воденица, която постоянно мели житото и продава брашното.
Като изучавате сравнителната зоология, виждате, че колкото повече линията на челото ляга, т.е.
Това виждаме особено ясно в змията.
Започне ли ъгълът на челото
да
се увеличава, имаме начало на интелигентност.
Челото му е изправено, образува права линия, каквито са страните на квадрата, които от своя страна пък представят радиуси на разумни природни сили.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате линиите на човешкото лице и
да
четете по тях.
Забелязано е, че в хора, които имат устойчиви чувства, както и устойчива воля, брадата не е права, но малко вдлъбната и издадена навън.
Ако брадата не излиза напред, интелигентността се намалява.
Ако челото е право, човек е интелигентен, разумен; започне ли челото
да
ляга назад, интелигентността постепенно намалява.
– Защо вдлъбнатината на брадата показва устойчивост на чувствата?
равнодействаща линия, в която силите се уравновесяват.
Съвременните хора говорят за устойчиви чувства, за силна воля, но не знаят как
да
си
въздействат.
За
да
имате постижения, трябва
да
работите съзнателно върху
себе
си
, за
да
образувате вдлъбнатина на брадата
си
.
Често поставяйте пръста
си
на това място на брадата и мислете върху устойчивостта на чувствата.
Ако искате
да
увеличите интелигентността
си
, мислете за носа
си
,
да
вземе добро направление,
да
не изпъква навън.
Когато чистите носа
си
с кърпа, не го дърпайте навън, но надолу.
Ако теглите носа
си
навън, вие нарушавате хармонията на умствените сили, а с това изменяте и посоката на силите, които действат в него.
Увеличаването на ъглите показва забогатяване, а намаляването – осиромашаване.
Значи, когато едно същество забогатява, друго някое осиромашава.
Някои негови способности забогатяват, а други осиромашават.
Невъзможно е в един и същ момент човек
да
бъде богат във всички направления.
Ако
си
богат на физическия свят, в духовния свят ще бъдеш беден.
Затова е казано, че богатият няма
да
влезе в Царството Божие.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате квадрата в неговото динамическо състояние, защото всеки човек има отношение към него.
Вие изучавате квадрата вън от
себе
си
, като резултат.
Това е недостатъчно, защото, като резултат, квадратът има едно отношение към вас, а като разумно действащи сили, той има друго отношение.
Човек има отношение към тия светове като представители на различни видове материя: физическият свят е свързан с твърдата материя, астралният – с течната, умственият – с въздухообразната, причинният – със светлинната.
За
да
се ползва от тия светове, човек трябва
да
знае законите за превръщането на материята от твърда в течна, от течна във въздухообразна, от въздухообразна в светлинна.
Не може ли
да
превръща материята от едно състояние в друго, той не може
да
изправи линиите на лицето
си
.
Запример, ако се натъквате на твърди чувства, които могат
да
осакатят сърдцето ви, трябва
да
знаете начин
да
ги смекчавате.
Ако се намирате дълго време под тяхното влияние, ще изкривите линиите на лицето
си
.
Малко хора могат
да
се справят със своите корави чувства и упорити мисли и желания, защото не знаят, че между физическия и духовния свят има тясна връзка.
Понеже явленията на физическия свят са отражение на тия от духовния свят, човек може
да
си
служи с духовни методи така, както и с физически.
По този начин той може
да
въздейства на отрицателните
си
мисли и чувства,
да
ги превърне в положителни.
Ще ви дам един метод, по който можете
да
постигнете желанията
си
.
Някой иска
да
стане богат, учен, силен.
Сами по
себе
си
, тия качества са нули, с които не може
да
постигнете нищо.
Запример, искате
да
станете богат.
Ако искате
да
станете и учен, ще прибавите втора нула и ще получите числото 100.
Искате ли
да
станете силен, към единицата ще прибавите още една нула – ще получите числото 1000.
И тъй, добродетелта, като единица, е единствената величина, която дава цена на нулите.
Много обещания са дадени на човека, но едно му е нужно – единицата, т.е. добродетелта.
Физическият свят крие в
себе
си
условия и възможности за развиване на душата на човека.
Обаче ако човек не разполага с единицата, с която започва всяка работа, нулите губят цената
си
.
Запример, човек вдига ръцете
си
нагоре, изнася ги настрана, без
да
знае защо върши това.
Когато вдига ръцете
си
нагоре, човек иска
да
свали нещо; когато ги изнася напред, той иска
да
вземе нещо.
Ако няма тия елементарни знания, човек пада по-долу и от животните.
Жирафът, запример, знае, че иде лошо време, и напуща родното
си
място.
Тръгва с нови дрехи за планината, без кибрит, но времето скоро се разваля и той започва
да
трепери от студ.
Като се поправи времето, той
си
казва: „Лошо беше времето, изненада ме, но поне един урок научих“.
Научил
си
един урок, но се простуди и осакати един от удовете на своя организъм.
Каква полза има човек от живота, ако изгуби най-хубавото и най-ценното в
себе
си
?
Опитностите и уроците, които животът дава на човека, имат смисъл, когато го направят по-здрав, отколкото е бил по-рано.
И през най-опасното място
да
мине човек, кракът му трябва
да
остане здрав.
Това значи
да
минеш през опитности и
да
излезеш неповреден.
Като ученици, вие трябва
да
бъдете разумни,
да
познавате проявите на Божественото и само в него
да
вярвате.
Човешкото е неустойчиво и преходно, на него не може
да
се вярва.
Ако сте гладен, три дена не сте ял, и срещате един човек, който ви дава съвет,
да
влезете в близката градина и
да
си
наберете ябълки и круши, колкото искате, трябва ли
да
го послушате?
Той ще ви каже, че е тъмно вече, никой няма
да
ви види, но вие не можете
да
бъдете спокоен.
Градината е чужда, не можете
да
влезете вътре без позволението на господаря ѝ.
За предпочитане е
да
гладува човек, отколкото
да
краде плодове от чужда градина.
Следователно, когато казваме, че човек трябва
да
вярва в Божественото, а не в човешкото, имаме предвид, че Божественото във всички хора
си
прилича, а човешкото се различава.
Когато ъгълът дойде до 180 градуса, човек ляга на гърба
си
, превръща се в права линия и заминава за другия свят.
Значи човек може
да
греши до 180 градуса; щом се превърне в права линия, той престава
да
греши.
Какво трябва
да
прави човек с погрешките
си
?
–
Да
ги изправя.
Представете
си
, че някой ученик решава задачи по математика, или чертае геометрически фигури.
Днес пропусне една погрешка, на другия ден – друга, докато най-после съвсем се обърка и не може
да
се оправи.
Ето защо, турете за основа на живота
си
правилото: щом направите една погрешка, колкото малка и
да
е тя, спрете се, не отивайте напред.
Изправете погрешката
си
и тогава продължете работата
си
.
Ако ти, когато се секнеш, постоянно теглиш носа
си
навънка, ти опорочаваш
себе
си
.
(втори вариант)
При тази единица всичко друго, и богатство, и наука всичко се осмисля и всяко нещо
си
върви нормално, но изгубиш ли единицата, нещата са анормални.
(втори вариант)
Анормалните неща са и болест, и страдания, и мъчнотии.
(втори вариант)
Затова, ти като се секнеш, няма
да
теглиш носа
си
навънка, но ще го теглиш надолу, за
да
може носът ти
да
вземе едно правилно положение.
(втори вариант)
Ако нямате тази нова философия, вие не можете
да
бъдете граждани на новата култура, вие ще бъдете като сегашните хора, които нямат единица, с която
да
мерят.
(втори вариант)
Казват
да
преминем този живот, както и
да
е,
да
имаме едно верую.
(втори вариант)
Умът ви не е светъл, някои задачи не можете
да
разрешите.
(втори вариант)
Никакво верую няма
да
ти помогне.
(втори вариант)
Това е една много сложна задача.
(втори вариант)
Понеже ние минаваме към органическия свят – живот, вие не можете
да
видите отношението на този квадрат в тези материални отношения.
(втори вариант)
Че ти вярваш в Господа това е една нула, но имаш ли една добродетел, то е една единица вече.
(втори вариант)
Да
допуснем A.
(втори вариант)
в дадения случай забогатяват, приближават се като богати хора, а другите страни осиромашават.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
седи в ума ви.
(втори вариант)
Онези страни, които осиромашават, стават слуги на тях.
(втори вариант)
В дадения случай ти можеш
да
бъдеш или богат, или сиромах, понеже влизаш в техния квадрат.
(втори вариант)
Трябва
да
идеш при тях,
да
видиш, как са създали света.
(втори вариант)
Ако искаме физиологически
да
изучим човешкия организъм, ние трябва
да
идем при Господа
да
видим как е създал от тази кал човешкия организъм,
да
питаме този майстор.
(втори вариант)
Някой от вас ходил ли е
да
пита как е направен човекът.
(втори вариант)
Казваш, аз осиромашах.
(втори вариант)
А тъй
да
разрязваме един организъм,
да
видим къде е стомахът, това е едно патологическо състояние.
(втори вариант)
Или
да
извадим човешкия мозък, това е друго патологическо състояние.
(втори вариант)
При сиромашията имаш един минус, но имаш един плюс.
(втори вариант)
И природата ще ти постави двете положения, което
си
избереш.Тя ще те пита: Искаш ли
да
бъдеш богат?
(втори вариант)
И аз ви казвам: всички трябва
да
бъдете добри, нищо повече.
(втори вариант)
Казваш: Защо така трябва
да
бъде?
(втори вариант)
В старите времена магите са носили своята пръчица – под ръкава.
(втори вариант)
И казват; тази пръчица под ръкава струва повече от всичко в свeтa.
(втори вариант)
Та едновременно вие не можете
да
бъдете и богат човек, и умен човек.
(втори вариант)
И той усеща през своя ръкав, че носи своята магическа тояжка.
(втори вариант)
Затова е казал Христос: Богатите няма
да
влязат в Царството Божие.
(втори вариант)
И тогава всичките тези нули се търкалят подир единицата.
(втори вариант)
Човек е създаден в известен квадрат.
(втори вариант)
Щом измениш квадрата на твоя живот, ти
си
изменил целия ход на живота
си
, влязъл
си
в закона на еволюцията.
(втори вариант)
И силите в природата се подчиняват само на магическата тояжка.
(втори вариант)
Да
кажем, който и
да
е от вас може
да
направи един опит.
(втори вариант)
Ако вие сте един добър човек тъй, както аз разбирам, ако времето е облачно и той само
си
вдигне пръста, веднага небето ще започне
да
се изяснява и слънцето ще се засмее, защото слънцето и то се смее.
(втори вариант)
Ако AB се отдалечава от CD, моралните чувства се увеличават, това са отношения.
(втори вариант)
Сега вие както гледате на въпроса, вие се намирате в мъгла.
(втори вариант)
И дето и
да
влезеш, в която къща и
да
влезеш, ще произведеш един миш-маш между хората.
(втори вариант)
Значи ти
си
без магическа тояжка.
(втори вариант)
Вие изучавате този квадрат вън от
себе
си
като един резултат.
(втори вариант)
Но, ако влезеш някъде със своята магическа тояжка, всичко се изяснява – ти
си
добър.
(втори вариант)
Квадратът като резултат е едно нещо, а като действующа разумна сила е друго нещо.
(втори вариант)
Трябва
да
изпитвате в
себе
си
състоянията.
(втори вариант)
Цялата човешка глава мяза на един квадрат, с четири линии около периферията или радиусите на този квадрат – това са действующите сили.
(втори вариант)
Някой път
си
разтревожен, отчаян, не искаш
да
живееш, казваш няма смисъл животът.
(втори вариант)
Да
кажем вие имате отношение към физическия свят, имате отношение към чувствения свят, или можем
да
кажем тъй: имате отношение към твърдата материя на физическия свят, имате отношение към жидката материя към астралния свят, имате отношение към умствения свят към въздуха, т.е.
(втори вариант)
Дигни
си
пръста (показалеца нагоре), това е твоята магическа пръчка.
(втори вариант)
Ако твоето състояние се промени, ти
си
добър; ако не се промени, ти нямаш доброто в
себе
си
и ще търсиш
да
намериш доброто в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото ние няма
да
търсим доброто вън от нас.
(втори вариант)
Това са етапи, през които човек трябва
да
мине.
(втори вариант)
Ти можеш
да
търсиш някой министър, или владика, или чичо, за
да
вземеш пари на заем от него.
(втори вариант)
Човек, който не разбира отношенията към твърдата материя, не може
да
върви по-нататък.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
прекараш твърдата материя в жидка, за
да
можеш
да
действуваш в нея.
(втори вариант)
В дадения случай важно е твоето отношение към Бога.
(втори вариант)
Жидката трябва
да
преведеш във въздухообразна, а въздухообразната в етерна.
(втори вариант)
Онзи, който е направил твоето тяло, главата, ръцете, краката ще идеш при него, ще се изправиш, ще се изправиш пред Него и ще кажеш: Господи, изгубих своята магическа тояжка, моля ти се дай ми една малка.
(втори вариант)
Да
кажем ти имаш едно кораво чувство.
(втори вариант)
Никакво друго богатство не искам, дай ми само тази магическа тояжка
да
я туря под ръкава
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Трябва ти малко вода, за
да
смекчиш твоето чувство.
(втори вариант)
Аз не бих искал ни знание, ни сила, ни богатство, ще кажа: Господи, дай ми само тази малка тояжка,
да
я туря под ръкава и всичко друго в света ще дойде.
(втори вариант)
Или имаш една мисъл, която не се поддава на разрешение, една опака мисъл.
(втори вариант)
Имам ли тази магическа тояжка, всичко ще дойде.
(втори вариант)
Как
си
представлявате магарето.
(втори вариант)
Това е философията, която трябва
да
имате дълбоко в душата
си
.
(втори вариант)
Магарето разсъждава.
(втори вариант)
Вие искате
да
работите в света и вие ще срещнете съпротивления, но тези съпротивления са на местото
си
.
(втори вариант)
Ако вие имате магическата тояжка, знание ще имате, ще знаете при всеки случай как
да
постъпвате.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви подкупвам, искам
да
ви кажа, че има един много лесен път.
(втори вариант)
За мене
да
живее човек добре, няма по-лесен път от това.
(втори вариант)
Той е изгубил всичко, къщи, богатство и останал тъй афиф, разтоварено е магарето.
(втори вариант)
Казвате: Много мъчно е
да
се живее.
(втори вариант)
Първото нещо ще знаете, като погледнеш през ръкава
си
, има ли пръчицата и ще погледнете дясната
си
ръка.
(втори вариант)
Ако ти
си
милионер, имаш сто милиона лева в злато, но ги изгубиш, питам: Какво
си
изгубил?
(втори вариант)
Ти
си
изгубил това, че в тези пари ти
си
имал вяра и
си
мислил, че с тях ти ще имаш сили
да
ходиш тук и там.
(втори вариант)
Щом аз погледна ръкава
си
отдолу и ако имам тази магическа тояжка, веднага в ума
си
виждам светлина.
(втори вариант)
От небето виждам един светъл стълб.
(втори вариант)
Да
кажем ти имаш всичките удоволствия, които светът може
да
ти даде, и ако се обличаш по десет пъти на ден след 20, 30 години, като се обличаш, ти ще иждивиш всичката енергия и един ден ще те заведат там, дето всичките богати хора ги носят.
(втори вариант)
А щом не виждам този стълб, никаква магическа тояжка нямам.
(втори вариант)
Господ даде на Мойсея тази тояжка и каза: хвърли на земята този жезъл, на всичко ще стане.
(втори вариант)
Гробищата. След като идеш на курорт, колко години може
да
седиш там?
(втори вариант)
Докато имаше този жезъл, Мойсей ходи при фараона и го накара
да
пусне евреите.
(втори вариант)
При сегашните условия 45 години ще седиш, за
да
може
да
се върнеш на земята и
да
започнеш своята работа.
(втори вариант)
Той маха из въздуха с нея, слисаха се всичките египтяни.
(втори вариант)
Всеки един богат човек, като влезе в духовния свят, той се намира в една kрайна беднотия, както бедният тук е сиромах, тъй богатият там е сиромах.
(втори вариант)
От този удар раздели се водата и през пустинята мина, докато Мойсей носеше тази тояжка, всичко ставаше.
(втори вариант)
Защото, ако ти
си
богат човек с неправедни идеи, че онеправдаваш своите работници, другите разумни същества, понеже те са слуги на земята, те
си
имат ангели, имат
си
баща в другия свят и ти, като идеш в другия свят, всичката твоя неправда върви с тебе.
(втори вариант)
Тук ти
си
забогатял, а там
си
осиромашял.
(втори вариант)
Това е онази живата вяра, която човек трябва
да
има в Бога.
(втори вариант)
Сега хората не може
да
видят отношението на този и онзи свят на физическия и духовния свят, не могат
да
видят.
(втори вариант)
Да
знае човек, че преди всичко трябва
да
служи само на онази първата жива сила, която му е дала сила.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде един идеал за вас.
(втори вариант)
Следователно,
да
бъдеш добър в другия свят, ти трябва
да
жертвуваш тук на земята.
(втори вариант)
Така ще бъдете силни и мощни в света
да
работите, тогава ще ходиш в университета за Бога, ще се биеш на бойното поле, заради Него.
(втори вариант)
Трябва
да
искаш всички
да
бъдат доволни, не само привидно доволни, но
да
знаеш, че в дадения случай ти постъпваш справедливо и нямаш за цел
да
забогатяваш или преведено: нямаш за цел
да
осиромашаваш.
(втори вариант)
Най-първо ще пукнеш главата на противника
си
, след туй ще се разкаеш, ще духнеш на главата му, той ще възкръсне.
(втори вариант)
да
оглупяваш.
(втори вариант)
Неприятеля най-първо ще го повалиш на земята, ще му покажеш, че у тебе има сила, че ти не
си
човек, който може
да
поплюваш.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
забогатее, той осиромашава, нищо повече.
(втори вариант)
След това ще го оживиш, ще му покажеш, че може
да
има сила и че можеш
да
го възкресиш и ще му кажеш: сега може
да
бъдем приятели.
(втори вариант)
Друго е, ако ти в ума
си
мислиш, ти
да
забогатееш, за
да
станеш умен, това е друг въпрос, но ако ти в ума
си
носиш само една материална идея, искаш
да
станеш богат с пари, ти оглупяваш.
(втори вариант)
И тогава той ще тръгне след тебе, ти ще му кажеш: Я погледни в ръкава
си
.
(втори вариант)
Най-първо няма
да
бъдете баби, аз не съм за баби.
(втори вариант)
Но, ако в ума ти седи мисълта
да
станеш учен човек,
да
станеш добър човек, пълен с добродетели, тогава идеята богат е права.
(втори вариант)
Та правилно трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Сега ще ви дам друга една норма, с която може
да
си
служите.
(втори вариант)
Ще му покажете, че можете
да
имате и други отношения.
(втори вариант)
Сега, като ви разправям на вас, вие мязате като онзи търновския адвокат, който носил два кобура, някъде към Севлиево го хванали разбойници и го обрали.
(втори вариант)
Много нещо разбрахте, но ви е страх
да
го приложите и аз виждам вашия страх.
(втори вариант)
Оставете сега всичкия ваш еврейски страх.
(втори вариант)
Някои казват: Ако тръгна по този път, ще изгубя всичко.
(втори вариант)
Сега идеята, която искам
да
ви изнеса.
(втори вариант)
Ама в този път никаква култура, никакво знание няма
да
добия.
(втори вариант)
Ако ти имаш добродетелта в
себе
си
, ти имаш единицата.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това
да
имаш най-умните хора и най-учените хора на страната
си
.
(втори вариант)
Ако ти
си
богат човек, ти имаш една нула 0.
(втори вариант)
Тогава ако ти
си
добър и богат, полагаме нулата след единицата 10, значи единицата се е увеличила.
(втори вариант)
Ако идеш при говедата и се оплачеш от твоето нещастие, кое говедо ще обърне внимание на тебе?
(втори вариант)
Ти
си
учен човек, имаш друга нула, туряме и нея до единицата. 100.
(втори вариант)
Ти
си
силен човек – 1000 и т.н.
(втори вариант)
Сега казвам: Вие сте окултни ученици, не искам
да
станете едностранчиви.
(втори вариант)
може
да
нареждаш тия нули.
(втори вариант)
Помнете едно: доброто за вас трябва
да
бъде на физическото поле един идеал.
(втори вариант)
Дойдете ли до доброто, две мнения
да
нямате.
(втори вариант)
Следователно, това, което дава цена на твоите нули – това е добродетелта – единицата.
(втори вариант)
Ти може
да
имаш обещания, обещания, но какво ти трябва още.
(втори вариант)
Имаш ли Любовта, всичко имаш.
(втори вариант)
Но, ако ти нямаш една единица, с която
да
започнеш, всичките други числа са безсмислени.
(втори вариант)
Така: Аз съм добър, защото Господ ме е направил
да
бъда добър.
(втори вариант)
Ама няма
да
мислите, че сега сте добри, защото ако вие мислите, че досега сте били добри, то е изгубена работа.
(втори вариант)
Но
да
признае човек доброто, като основа, която е турена в началото.
(втори вариант)
И в какво направление се движи брадата ви и него не знаете.
(втори вариант)
Така доброто е мярка за всичко.
(втори вариант)
Ако вие седите тъй със скръстени ръце, вие сте мирен човек, ако
си
дигнете ръцете настрани, какво означава това?
(втори вариант)
Доброто е мярка за цялото битие, за всички органи, които съществуват.
(втори вариант)
Когато птицата
си
дигне крилата, какво означава?
(втори вариант)
Иска
да
хвърка.
(втори вариант)
Когато тя иска
да
хвърка, какво има пред вид, на разходка ли
да
иде?
(втори вариант)
Не. Отива
да
си
търси храната, иска
да
вземе нещо.
(втори вариант)
Само че злото не съзнава това, а доброто съзнава, че то е господар.
(втори вариант)
Щом се турят ръцете настрани, той иска
да
вземе нещо.
(втори вариант)
Във всичкия органически свят и в целия сегашен строй на нещата у хората е турено доброто.
(втори вариант)
Ти, като вдигаш ръката
си
, трябва
да
имаш съзнание, че искаш
да
направиш добро.
(втори вариант)
Доброто е основа и начало на всичко.
(втори вариант)
Ако ти носиш един празен съд, всякога в ходенето ви трябва
да
седи една положителна идея в ума ви.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш умен, докато няма една основна идея у тебе, а основната идея това е доброто.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в известно отношение стане известно променение.
(втори вариант)
Тъй както сега действуват хората, те не могат
да
поумнеят.
(втори вариант)
Имаш ли доброто, където искаш и каквото искаш може
да
работиш.
(втори вариант)
Вземете квадрата като една мярка, за
да
можете
да
разрешите някои въпроси в живота.
(втори вариант)
Като дойдем до практическия живот, жеравите усещат лошото време и отиват в топлите страни, а някой път човек и като жерава не може
да
види лошото време, не може
да
разбере лошите условия.
(втори вариант)
Каква мъчнотия има човек
да
си
отваря очите.
(втори вариант)
Е, каква полза за мен, ако аз изгубя крака
си
.
(втори вариант)
Има ли някаква мъчнотия човек
да
възприема светлината?
(втори вариант)
Утре ще изгубя ръката
си
, ще науча друг урок.
(втори вариант)
Тя сама влиза, никаква нужда няма
да
взимаш въздуха, той сам влиза.
(втори вариант)
Отвори
си
очите, отвори
си
дробовете.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че ъгълът A се увеличава, имаме основно 90 градуса и стане на СТО градуса, тогава и ъгълът D, и той ще се увеличи на сто градуса, а другите два ъгли – C.
(втори вариант)
Каква мъчнотия има за яденето, отвори
си
устата.
(втори вариант)
Ще туриш малко хляб, ще го сдъвчиш, той сам
си
отива на място и като отиде там, други има там, които извършват работата.
(втори вариант)
Една опитност седи в това, ти
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Самият човек нищо няма
да
върши, другите вършат за него.
(втори вариант)
Аз наричам опитност, кракът ти
да
остане здрав.
(втори вариант)
Та казвам сега: Ще измените метода, ще приемете един от методите.
(втори вариант)
Като
си
и в най-опасното място,
да
си
избавил твоя нос.
(втори вариант)
Сега
да
преведа какво значи вашият крак.
(втори вариант)
Всички неща без доброто са обезценени.
(втори вариант)
Да
избавите вашия крак това е знание.
(втори вариант)
стане на 120 градуса, 130, докъде може
да
се увеличи ъгълът?
(втори вариант)
До колко градуса може
да
се увеличи, щом надмине 179 градуса, той се превръща на права линия.
(втори вариант)
Ти
си
сиромах,три дена не
си
ял, гладувал
си
; минава един човек, втори, трети, и един каже: аз ще ти дам малко пари, ето в тази градина има круши, ябълки, иди довечера и
си
набери, колкото струва ще ти дам, но чужда е тази градина.
(втори вариант)
Е, какво струва
да
влезеш в чуждата градина и
да
набереш ябълки?
(втори вариант)
Какво ще спечелиш в дадения случай?
(втори вариант)
Ти
си
изгубил своята единица.
(втори вариант)
Величините, които се увеличават, всякога се приближават; а тези величини, които се намаляват, всякога се отдалечават.
(втори вариант)
Защо ще влизаш в една градина
да
обираш тия круши?
(втори вариант)
И защо ще вярваш на един човек, който може
да
повреди на твоя живот?
(втори вариант)
Как ще определите, казват, човек трябва
да
вярва на хората.
(втори вариант)
Да
вярваш на хората, трябва
да
имаш идея!
(втори вариант)
се продължават и се отдалечават.
(втори вариант)
Трябва
да
вярваш в Божественото, което хората носят в
себе
си
, а не в тяхното човешко.
(втори вариант)
Ъглите, които се увеличават, се приближават, а ъглите, които намаляват, се отдалечават.
(втори вариант)
Следователно, за
да
вярваш в един човек, всякога трябва
да
имате една идея –
да
вярвате в Божественото.
(втори вариант)
А Божественото в когото и
да
е, то е едно и също.
(втори вариант)
и C., когато техните ъгли се отдалечават?
(втори вариант)
Човешкото у мене в дадения случай се задоволява с 10,000 лева, а у вас с 200 и 300 хиляди лева.
(втори вариант)
На какво основание ъглите, които се приближават, се увеличават, а онези, които се отдалечават, се намаляват?
(втори вариант)
Човешката интелигентност се намалява при ъглите, които се отдалечават.
(втори вариант)
Когато човек всичко е постигнал, какво става?
(втори вариант)
– Легне на гърба
си
.
(втори вариант)
Престъпления можеш
да
вършиш до 180 градуса, щом дойдеш до 180 градуса, ти
си
на гърба
си
, и те викат в онзи свят
да
се върнеш, и
да
извършиш своята мисия.
(втори вариант)
почне
да
се увеличава, значи става едно налягане, изправяне, и при A1 разумността на човека се намалява.
(втори вариант)
Сега
да
пристъпим към изяснението.
(втори вариант)
И най-после тази линия може
да
стане едно с носа в права линия.
(втори вариант)
Който и
да
е от вас, направи една погрешка, втора, трета, но не ги изправя тези погрешки.
(втори вариант)
Да
допуснем, че сте един ученик по математика, но направите една погрешка и кажете – ще мине и тъй, направите и втора погрешка, казвате и тя ще мине.
(втори вариант)
Но вие никога нямате за предмет
да
поправите погрешката.
(втори вариант)
Следователно, носът трябва
да
върви в противоположна посока на челото, за
да
се усили интелигентността.
(втори вариант)
Когато челото се изправя, и носът трябва
да
се изправи,
да
бъдат перпендикулярни на своята плоскост.
(втори вариант)
Та първият идеал, вие трябва
да
поправяте.
(втори вариант)
Челото трябва
да
отиде напред, а носът навътре.
(втори вариант)
Ако носът излезе много напред, неговата сила се намалява.
(втори вариант)
Запример вие се боите
да
не би
да
узнаят другите хора, че сте направили някоя погрешка, но това не е най-важното.
(втори вариант)
Важното е как
да
се направи известна корекция.
(втори вариант)
Взима се перпендикулярът, който вие можете
да
спуснете от плоскостта на челото.
(втори вариант)
Да
кажем пишете едно число, каквото и
да
е.
(втори вариант)
Всяко едно число, всяко едно чувство, всяка една дума, както казва Христос: За всяка дума човек отчет дава.
(втори вариант)
Следователно, за
да
увеличите вие интелигентността, трябва
да
стане известна органическа промяна вътре в човека.
(втори вариант)
Всяко едно число е едно отношение, една динамическа сила.
(втори вариант)
Представете
си
, че целият човек представлява един квадрат.
(втори вариант)
Ако на един човек стомахът се увеличи, и неговата пищеварителна система се увеличава, неговата интелигентност ще се намали.
(втори вариант)
Ти можеш
да
напишеш едно число и то
да
произведе цяла една реакция в тебе.
(втори вариант)
Целия ден той ще бъде занят само с ядене и няма
да
му остане никакво време
да
учи.
(втори вариант)
Понеже материалът, който е взет от хамбаря ти, е бил един капитал, аз трябва
да
го хвърля в земята,
да
заровя туй семе, то трябва
да
изгние, за
да
излезе един малък стрък, това е илюзия.
(втори вариант)
И той ще мяза на една мелница, която постоянно ще мели брашно и ще го продава.
(втори вариант)
Питам, каква интелигентност може
да
има в една мелница, която смели хиляда кила брашно, за
да
го продава?
(втори вариант)
Нищо. Господарят на мелницата печели, а самите камъни печелят ли нещо?
(втори вариант)
Страната A1, която в дадения случай представлява интелигентността у човека, почва
да
се наклонява A2 A3 A4, и ще дойде до едно положение, дето челото ще се слее с гръбначния стълб.
(втори вариант)
А там каквато и
да
е интелигентност престава.
(втори вариант)
Ако това число 6 има под
себе
си
една единица, това е един праведен човек, ако числото това е един човек с идея, това е пак един праведен човек, има резултат за него.
(втори вариант)
Той даже напуща и животинското състояние.
(втори вариант)
Та казвам, когато ние разглеждаме живота, ние изучаваме миналите условия, при които човек е живял, какви са били неговите възгледи.
(втори вариант)
Най-първо искаме
да
определим в едно, две или четири прераждания, в какво е вярвал човекът, как е живял и какви са били неговите схващания за живота.
(втори вариант)
Те спадат в по-друг род същества, по психика.
(втори вариант)
Вие сега живеете в миналия
си
живот,а това, което сега мислите, то за бъдеще ще го живеете.
(втори вариант)
Всички живеете във вашето минало, казвате нещо ме подтиква.
(втори вариант)
Но това подтикване е от миналото, някакво желание, ти може би искаш
да
станеш богат, но това е една идея на миналото; искаш
да
станеш силен, това е една идея на миналото.
(втори вариант)
Да
кажем сегашното ви разбиране е – вие вярвате в Бога.
(втори вариант)
Каква нужда има Господ
да
вярвате в него?
(втори вариант)
Че какво
си
направил като вярваш в Бога?
(втори вариант)
Ако ти вярваш в Бога, а не вършиш Неговата Воля, всичко това нищо не те ползува.
(втори вариант)
Ако ти изпълняваш Волята Божия, веднага твоята свобода иде.
(втори вариант)
Половината от окръжността в дадения случай представлява ъгъл от 180 градуса.
(втори вариант)
И твоята брада се сглъбява.
(втори вариант)
Ти изпълняваш Волята Божия, за
да
придобиеш воля.
(втори вариант)
Това са все радиуси на разумни сили, които действуват вътре в света.
(втори вариант)
Ти трябва
да
любиш, за
да
изправиш сърцето
си
.
(втори вариант)
Това са законите, по които природата действува.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш добър, за
да
се изправи твоят ум.
(втори вариант)
Това са известни клетки, които са свързани, преплетени, и почват
да
действуват.
(втори вариант)
Всяка една клетка
си
има свое поле на действие.
(втори вариант)
Чрез доброто човек усилва своя ум.
(втори вариант)
Да
преведем сега тези сили в органическо отношение.
(втори вариант)
Доброто е една реална Божествена сила, която дава подтик на ума.
(втори вариант)
Сега кои са причините
да
стане едно малко пречупване на линията при брадата C.?
(втори вариант)
Няма друга сила, която
да
произведе интелигентност и която усилва човешкия ум освен доброто.
(втори вариант)
Къде се намира причината, която е огънала малко брадата?
(втори вариант)
Ако изгубиш тази единица добротата, започва законът на израждането, тогава човек казва: не
си
струва човек
да
бъде добър.
(втори вариант)
Когато брадата излиза навън, човек поумнява, става по-интелигентен.
(втори вариант)
Та всички твои дарби и способности, които сега имаш, се дължат на една твоя добродетел, която
си
имал някога; а всичките глупави вярвания, които сега имаш, се дължат на лишението от тази добродетел.
(втори вариант)
А когато брадата отива навътре, човек оглупява.
(втори вариант)
Когато погледна човешкото лице, аз виждам миналото.
(втори вариант)
Всичките пермутации, които са станали в човека, това са геометрически изменения.
(втори вариант)
Там са означени всичките му престъпления и всичките му добродетели.
(втори вариант)
Всичко това човек носи геометрически и математически като числа на
себе
си
.
(втори вариант)
Този квадрат (при брадата) означава физическото поле, силите, които седят в твърдо състояние.
(втори вариант)
А горната част на брадата е по-подвижна.
(втори вариант)
Всички подвижни сили са там наредени.
(втори вариант)
Затова хора, на които тази част е много издадена, това е от излишек на известна енергия, която трябва
да
се изяви някъде в действие.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Всички хора, които имат голяма вдлъбнатина, чувствата им са били устойчиви.
(втори вариант)
Защото нещата в своя център са устойчиви, понеже там има равнодействие на силите.
(втори вариант)
– Ти искаш
да
станеш богат човек физически, това е път на глупостта; искаш
да
станеш силен човек, това е път на глупостта.
(втори вариант)
Преди всичко стани добродетелен и тогава ставай и богат, и силен, всичко ставай.
(втори вариант)
понеже има равнодействие на човешките мисли, чувства и физически сили, които действуват у вас.
(втори вариант)
Но изгубиш ли твоята добродетел, всички останали са само нули без никакво съдържание.
(втори вариант)
И ако вие измените тази малката вдлъбнатина и дадете друга фигура на човека, цялата конфигурация на човешката воля ще се измени.
(втори вариант)
Ама аз не трябва ли
да
бъда богат?
(втори вариант)
Затова е потребно наука, как може човек
да
си
въздействува?
(втори вариант)
– Можеш
да
бъдеш богат, но единица трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Ти казваш, ама аз искам
да
имам устойчиви чувства.
(втори вариант)
Не трябва ли
да
бъда силен?
(втори вариант)
Ти можеш
да
говориш колкото искаш, и пак няма
да
имаш устойчиви чувства.
(втори вариант)
Единица трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Но ако ти постоянно тургаш пръста
си
на средата на брадата и пожелаеш
да
се образува една вдлъбнатина, ти ще
си
въздействуваш на чувствата.
(втори вариант)
Не трябва ли
да
бъда щастлив?
(втори вариант)
Единица трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Всяко нещо е на местото
си
, само щом имаш единицата.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
възпитава чувствата
си
, трябва
да
образува една вдлъбнатина, ако иска органически
да
се възпитава.
(втори вариант)
Изгубиш ли единицата всички други неща не са на мястото.
(втори вариант)
И ако човек иска
да
възпитава волята
си
, пак
да
направи същото, вдлъбнатина трябва.
(втори вариант)
Ето от какво аз изхождам.
(втори вариант)
И ако човек иска
да
възпитава ума
си
, той не трябва
да
иска носът
да
излезе навънка.
(втори вариант)
Аз изхождам от единицата.
(втори вариант)
Но носът
да
се изтегля навътре.
(втори вариант)
Единицата е сила, която осмисля всичките условия на живота.
(втори вариант)
4.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Например, бременната жена трябва
да
се храни със специфична храна.
И мъжът, преди
да
е станал баща, също трябва
да
употребява специфична храна.
Геният трябва
да
употребява храна за гении, светията – съответна храна.
След като се прераждаш на земята 777 пъти, ти минаваш по пътя на слизането и възлизането – според законите на еволюцията и инволюцията.
Ако адвокатът беше предвидлив, нямаше
да
мине през тази гора, дето има разбойници.
И царят трябва
да
приема специфична храна.
Най-малко, той трябваше
да
знае, де има заровени пари в земята, и
да
каже на разбойниците.
Като излизаш от Бога, Той ще те изпрати със следните думи: Синко, знаеш ли кога ще се върнеш при Мене?
Така, той щеше
да
се освободи от боя.
Това ще бъде, след като вселената се създаде още 14 пъти и пак изчезне.
Като намерят парите, разбойниците ще го пуснат на свобода.
Под „изчезване на вселената" ние не разбираме изчезването като процес, познат на нас, но
си
представяме събличане и обличане на земята 14 пъти.
И досега прилагат те своята теория за храненето в живота
си
, а хората още не знаят, как трябва
да
се хранят и каква храна
да
употребяват.
Днес всички проповядват неща, които не прилагат.
Който не разбира законите за храненето, казва: Бог е наредил човек
да
се храни с една или друга храна, по един или друг начин.
Аз привеждам тези факти само като забавление, като куриози.
Вярно е, че Бог създаде света и определи на всяко същество съответна храна, но хората изгубиха правилните методи и правила за хранене, както и първичната храна, определена за тях.
С това не искам
да
обезсмисля вашия живот.
Като впряга воловете
си
, той ги милва, говори им гальовно: Хайде, чоджум, хайде на нивата,
да
орем.
Не е лошо, че има болести, страдания и сиромашия.
Всички страдания, които преживявате, ще се използуват.
Щом се върнат, той им дава малко сламица, и с това свършва.
Не е лошо
да
има богатство, знание, аз не съм и против тях.
Дето и
да
се обърнат, навсякъде слама: в религията, в науката, в поезията, във философията.
Като дойде тя, ти ще се предадеш в нейните обятия и ще кажеш: Прави с мене, каквото искаш.
Това се отнася до всички хора, а не само до вас.
Тя ще те обере по всички правила, след което ще дойде другата ти сестра – любовта.
Според мене, истинска поезия е онази, която произвежда преврат в човешката душа.
Аз не съм против това, което съществува в света, но всяко нещо трябва
да
бъде на своето място.
Грехът е отрова, която трябва
да
бъде затворена в шишета и, когато е нужно, тогава
да
се употреби.
Ако не дойде смъртта
да
те обере и съблече, любовта никога няма
да
те облече.
Колко пъти са ми казвали, че беседата ми е отлична.
Щом е отлична, питам: Какво мислиш
да
правиш?
– Какво
да
правя?
Грехът, сиромашията, болестта също трябва
да
са затворени в шишета и в специфични случаи
да
се използуват за инжекция.
– Ще чакаш
да
дойде любовта,
да
те облече в най-хубави дрехи, каквито никога не
си
виждал.
В такъв случай, беседата ми не е толкова отлична.
Всички отрицателни неща се държат затворени в шишета и при специфични случаи само се използуват.
Като се облечеш в хубави дрехи, ще благодариш на смъртта, че те е съблякла.
Тя не обича
да
й благодариш, нито
да
плачеш пред нея.
всичко, което има отношение към любовта, трябва
да
бъдат свободни.
И
да
искаш
да
плачеш, не можеш, нямаш сълзи; ти нямаш и мускули, с които
да
й се противопоставиш.
После ми казва: Можеш ли
да
ми дадеш 200 лв.
Аз мога
да
бъда краен филантроп или човеколюбец и
да
правя всичко съвършено безкористно.
Тя те лишава от всички външни сетива.
Аз го слушам и
си
мисля: Как ще му дам 200 лева, без
да
засегна достойнството му?
Вън от този живот не мога
да
проявя доброто.
Като видиш страшния образ на смъртта, тя ще ти се усмихне и ще каже: Колко
си
глупав!
Казвам му: Хайде
да
отидем на близкия извор,
да
пием чиста изворна вода.
При това, което е добро за мене, то е добро за всички.
Като отидем на извора, там ще му дам, каквото иска.
Като те заровят в земята, иде любовта и започва
да
ги прислужва.
Като ви говоря така, аз не искам нито
да
ви морализирам, нито
да
ви налагам своите убеждения, но казвам, че не е лесно
да
станете поети, учени и философи, каквито трябва
да
бъдете.
Например, плащаш на някого десет хиляди лева, но искаш
да
го използваш,
да
стане твой слуга.
–
Да
, смъртта го съблича, а любовта го облича.
Следователно, ако от сутринта до вечерта вие не ползувате времето,
да
станете каквито трябва, всичко е изгубено.
Ти нямаш любов към него, но искаш
да
го използуваш.
НАГОРЕ