НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
443
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
443
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Забележете, сиромасите са крайно издържливи.
Ангелите са обсадили цялото човечество и са му дали ултиматум: Ако не се подчинят на Бога, те ще започнат
да
ги обстрелват.
Те се бунтуват, понеже хората не живеят според законите, които Бог е създал.
Напротив, за сиромасите е казано това.
– Де е вашата свобода?
Туй се отнася за онези сиромаси, които могат
да
станат богати, както и за онези богати, които могат
да
станат сиромаси.
Може ли
да
се нарече свободен този, който краде и лъже?
Ако, при сиромашията, не можеш
да
станеш богат, ти не
си
сиромах; и ако, като богат, не можеш
да
станеш сиромах, ти не
си
богат.
Ако не можеш
да
сменяш състоянията
си
, ти не
си
истински сиромах, нито истински богат.
Той може
да
е министър, но щом краде и лъже, той е слаб човек.
Сиромахът се оплаква: Дотегна ми вече сиромашията!
Той може
да
е проповедник, но ако работи за пари, също е слаб човек.
Истинските нещастия, които прекарваме, идат не от сиромашията, а от богатството.
А всички наши прегрешения ние изправяме чрез сиромашията.
Обаче, ако го повикат
да
проповядва в друга църква за 500 долара, веднага ще напусне първата църква, под предлог, че призванието му е такова,
да
отиде във втората църква.
Като дойде сиромашията при тебе, ти казваш: Едно време бях жесток, но не трябва
да
бъда такъв.
Сега
си
станал по-мек, по-деликатен, по-внимателен.
Аз познавам един виден проповедник, на когото плащат 10,000 долара, и той казва, че призванието му било, именно,
да
проповядва в тази църква.
Работиш
да
изправиш живота
си
и
да
се примириш с бедните.
Ако при своето призвание, проповедникът може
да
придобие нещо,
да
запази своята чистота и
да
се повдигне, има смисъл
да
се мести от една църква в друга.
Като богат, ти затваряш касата
си
, затваряш и сърцето
си
.
Обаче, ако, вместо придобивка, човек губи чистотата, вътрешното
си
богатство, той не е изпълнил призванието
си
, както трябва.
Държиш се важно пред другите и искаш
да
покажеш, че не
си
като тях.
Иде красивият живот, когато човек ще впрегне парите на работа и ще придобие това, което душата му желае, Хиляди години са минали, и човек още не е впрегнал златото на работа, не е използувал разумните сили, които стоят зад него.
По какво се различават двама братя, единият от които е богат, а другият – сиромах?
То трябва
да
се възприеме от човека, като органическо злато – истинското богатство.
С това богатство човек може
да
върши чудеса.
И мисълта му също не е силна.
Значи, силата на златото трябва
да
се извади и
да
се внесе в живота, като разумна сила.
Необходимо е
да
имаш мощна мисъл.
Ако мислиш, че като откачиш оттук-оттам, ще осигуриш живота
си
, ти се лъжеш.
Бих желал
да
видя поне един човек, който е осигурил живота
си
.
На богатия е неприятно
да
кажеш: Дай
си
парите.
На професора е неприятно
да
му кажеш: Дай
си
катедрата.
Желанието на човека,
да
се осигури, е крива философия, която го води в крив път.
И на свещеника, и на владиката е неприятно
да
им кажеш: Дай
си
поста.
Казвате:
Да
бъдем богати!
Обаче, като дойде смъртта и каже на владиката
да
си
даде поста, не го ли дава?
– Дава го, разбира се.
–
Да
бъдем богати!
Да
бъдем богати със сила, с добро, със знание.
Да
хвалиш един човек след смъртта му, че направил едно добро, че се пожертвувал за отечеството
си
, това е равносилно
да
хвалиш предпотопните животни.
Като приемем знанието,
да
не го задържаме за
себе
си
, защото природата не обича користолюбието.
Ако Христос беше умрял, не би могъл
да
направи нещо, но понеже възкръсна и живее, Той направи много чудеса.
Природата изкоренява користолюбието, както постъпва с растенията.
Той каза: „Съборете този храм, който сте градили 45 години, и аз ще го съградя в три дни." Евреите казаха: „Ние ще поставим този самозванец пред римското право и закони и ще видим, какво може
да
направи Той в три дни!
Тогава свещениците казаха: „Кажете на народа, че учениците на Христа дойдоха и откраднаха тялото Му".
Ако разгледаме симпатичната нервна система, ще видим, че корените й са в стомаха, дето има жлези, наречени стомашен мозък, чиито клоне отиват в главния мозък, и оттам изпращат енергиите
си
надолу.
Различаваме два вида плодове: плодове на човешкото естество и плодове на животинското естество, на един минал живот, който се преповтаря.
Ако симпатичната нервна система не се управляваше от главния мозък, човек би изпаднал в животинско състояние, под закона на инстинкта за самозапазване.
Питам: Спасиха ли живота
си
онези допотопни животни, които бяха толкова силни?
Хората и досега Го очакват
да
дойде.
Всеки от вас, който иска
да
изпълни волята Божия, както и волята на Христа, той е негов изразител.
Да
надебелееш,
да
натрупаш мазнини, това не осмисля твоя живот.
Мойсей, който разбирал този закон, за
да
не се заблуждават хората, казвал: „Не се кланяйте нито на слънцето, нито на луната, нито на звездите, защото те са външен израз на онова, което не виждате.
Само на Едного в света може
да
се кланяте – на никого другиго!
Като видят дебел човек, всички го облажават.
Кланяйте се само на Бога, Когото не виждате, Който няма никаква външна форма.- Само на Него трябва
да
се кланяте!
На всички същества ние се радваме, а на Бога се кланяме.
Според мене, здрав човек е онзи, на когото кръстът може лесно
да
се обхване.
Когато хората се кланят едни на други, любовта
си
вдига своите крила.
Когато човек развие благоутробието
си
, природата е изпратила червени листове до него.
Когато хората се кланят едни на други, мъдростта
си
вдига своите крила и ги оставя с техните глупости.
Скоро ще дойде съдебният пристав
да
събира данъците.
Аз оставям хората
да
се кланят едни на други, но казвам: Господ иска сърца, готови за любовта.
–
Да
вършиш волята Божия.
– Защото сам
си
върша работата.
–
Да
носиш светлия ум на Бога,
да
носиш светлите Божии мисли.
Какво е направил вълкът с дебелия
си
врат от хиляди години досега?
–
Да
носиш великата истина в
себе
си
.
Какво са направили досега българите с дебелите
си
вратове?
Обаче, има проповедници и хора, които не са готови още за идването на Христа и казват: Христос няма
да
дойде.
Важна е силната, разумна мисъл, която не е в човека с дебелия врат.
– Защо няма
да
дойде?
Като видите дългата муцуна на вълка и увисналата му опашка, веднага ще почувствувате тъгата, която той носи в
себе
си
.
– Защото хората още не са
си
отживели.
Той
си
мисли: Много овце изядох, много грехове направих.
– Няма какво
да
си
отживяват.
Ако волът иска
да
стане човек, той не може
да
постигне желанието
си
, докато има рога и копита.
Следователно, съвременните хора трябва
да
съблекат старата
си
дреха.
Всички хора имат лошо мнение за вълка.
Той обича овцете, прави любовни срещи с тях, но понеже овчарят не го обича, веднага започва
да
го гони.
Той пита: Какво трябва
да
се прави, за
да
се освободим от тази светлина?
Ако овчарят е добър, вълкът никога не напада стадото му.
– С насилие не може
да
се освободите.
Някой овчар казва: От 30 години вече паса овце, но нито една овца не е пострадала от вълк.
Някой убие човека само за хиляда лева и после съжалява.
Ако не беше го убил, той щеше
да
му бъде полезен повече, отколкото хилядата лева.
Ако овчарят води нечист живот, вълкът всякога ще напада овцете му.
Ако е така, питам: В кого
да
вярваме?
Всеки
си
има по един Господ.
И англичаните, и французите – всички
си
имат свой Бог.
Ако българите вярваха в истинския Бог, нямаше
да
очакват на договора на Уйлсона с 14-те точки.
Ако и Германия вярваше в истинския Бог, нямаше
да
й наложат контрибуция от 120 милиарда лева.
Ако и англичаните вярваха в същия Бог, нямаше
да
налагат такава контрибуция.
Срам е за съвременните народи, след като убиха толкова хора,
да
продават кръвта им!
Това не е за осъждане, то е факт.
А съвременните служители на църквата носят корона на главата
си
и жезъл в ръка.
Това, което става в света, е натрупване на престъпления, поради което идат страшните последствия.
Народите искат икономическо подобрение, но не създават условия за това.
Сегашната култура изисква всички народи
да
работят за повдигане на цялото човечество.
Всъщност, патериците, короните ще дойдат след спасението на света.
Когато любовта дойде в света, тогава духовенството може
да
си
сл>жи и с десет патерици.
Ако силният иска
да
управлява, той трябва
да
бъде разумен,
да
бъде брат на любовта, мъдростта и истината.
Аз нямам нищо против тях, но казвам, че те ще бъдат необходими, когато хората се спасят.
Ако слабият иска
да
слугува, той трябва
да
бъде слуга на любовта, мъдростта и истината.
Казвате: Така е, но трябва
да
дойде Христос, Той
да
ни научи.
Тогава той ще се нуждае от патерица.
– Щом дойде сиромашията, тя ще ви научи.
Като ме слушат
да
говоря така, казват, че се обявявам против народната църква.
Преди 30 – 40 години, в едно варненско село, имало една млада, красива българка, на име Менекша.
В същото село живял един българин чорбаджия, който ходил в Цариград
да
работи за освобождаване на българите от гръцко иго.
–Която може
да
спаси един народ.
Синът на този чорбаджия се влюбил в Менекша и се оженил за нея.
Свещениците, проповедниците, държавниците в България, които искат
да
спасят всички вярващи, защо са създали толкова затвори в България?
Като се осигурила, Менекша не работела нищо, минавала за болна.
По цели дни тя седяла около, огнището, наглеждана от двете
си
пъргави слугини.
Каквото пожелавала, всичко й се доставяло: за ядене, за пиене, за обличане.
Така прекарала тя цели десет години, след което нещастията започнали
да
я преследват: умрял мъжът й, а след него и децата й.
Докато по-рано името й се носело като прозвище, като символ на мързел, сега тя станала образец на работоспособна и спретната жена.
Казано е: „Бог не съизволява в смъртта на грешните." Той казва: „Аз създадох хората
да
живеят братски, разумно." Вие затваряте един човек, осъждате го на смърт – обесвате го или го убивате, а някога го осъждате на доживотен затвор.
Тя започнала
да
тъче толкова фино, че всички познати я търсели, давали й
да
им тъче.
Ако това наказание е заслужено, то има смисъл; ако не е заслужено, как ще се оправдавате?
Когато сиромашията тропне на вратата на човека, скритите дарби и способности в него започват
да
се проявяват.
Днес, когато икономическите мъчнотии и изпитания започнат
да
хлопат на вратата ви, и за вас, макар и Менекши, има възможност
да
се пробудят скритите таланти,
да
започнете
да
работите и
да
мислите разумно.
И това
си
има своите дълбоки причини.
От всички се иска права мисъл.
Трябва
да
дадете път на разумното и възвишеното в
себе
си
.
Питам: По какво се отличават сегашните хора от тези на далечното минало?
Те
си
мислят, че могат
да
правят, каквото
си
искат.
В природата съществува закон, който не оставя и най-малкия престъпник
да
не получи заслужено своето наказание.
И съвременните държави са в постоянна борба помежду
си
, както Англия и Германия.
Преди войната даже, между тези държави съществуваше вътрешна икономическа борба.
Смисълът на живота е в здравето, а не в болестта и страданията.
Англичаните, като не разбираха вътрешния велик, мощен закон, казваха: По какъвто и
да
е начин, Германия трябва
да
се спре в индустриално и търговско отношение.
Когато е здрав, човек работи и разрешава правилно въпросите.
Това значи,
да
се постави на пътя й бент.
Смисълът на живота не е в това, колко хора се жертвуват за отечеството
си
, колко паметници на велики хора има, но в това, колко добри майки и бащи има, колко добри и разумни деца се раждат, колко мъдри управници има, колко справедливи съдии и адвокати има и т. н.
Като поставиха този бент, англичаните, именно, станаха причина
да
се отвори войната през 1914 година.
Наистина, Германия спря развитието
си
.
Да
се радваме на разумните хора, които се раждат.
Аз се радвам, когато изпитвам едно благородно чувство и съм готов
да
направя едно добро.
Не говоря за еднократното добро, но винаги
да
съм готов
да
правя добро.
Сега аз ви проповядвам, но не за
себе
си
.
Тяхната дейност се пренесе в Русия.
Както проповядвам сега, може
да
дойде някой детектив,
да
изопачи думите ми, и после ще ме викат в „Обществената безопасност"
да
ме морализират, как трябва
да
говоря.
Дойдоха болшевиците, които се заеха
да
обработят повече земя, за
да
се изкара много жито.
Какво
да
се говори?
Да
не се ли говори истината?
Ако е учреждение, то трябва
да
бъде на мястото
си
.
Докато вървят в този път, никой няма
да
спечели.
На всички казвам: Изправете живота
си
!
В природата не съществува никакъв излишък.
Правил
си
грехове, но повече не греши, не постъпвай по човешки.
Има ли нещо ненормално в съществуването на Съветска Русия?
–
Да
отидем на църква!
Докато народите искаха
да
се спасят от болшевизма, те попаднаха на него.
И сега, англичаните се мъчат
да
се освободят от влиянието на Русия и казват:
Да
турим по-свободно управление, но в това „свободно управление" изникнаха пак свободните.
Помнете: Каквато борба
да
се води между народите, ако няма разумност, нищо не може
да
се постигне.
Между капитала и труда трябва
да
има разумност.
Срещнеш един твой брат, страдалец, прегърни го и го целуни.
Тази борба е подобна на борбата между гладния и сития.
Срещнеш една твоя сестра, страдалец, и нея прегърни, измий и очисти.
Казвате: Ако няма нужда от икони, де ще приложим изкуството
си
?
Ако бедният се насити и забрави, че е бил беден, и ако богатият обеднее и всякога
си
спомня времето, когато бил богат, това не е разрешение на въпроса.
Богатият трябва
да
носи сиромашията в
себе
си
, а сиромахът трябва
да
носи богатството в
себе
си
.
Като срещнеш сиромах,
да
виждаш в него богатия; като срещнеш богат,
да
виждаш в него сиромаха.
Ако бащата отхранва сина
си
и го възпитава добре, той рисува една прекрасна картина.
Това се иска от човека –
да
съдържа и богатия, и бедния в
себе
си
.
Жива картина е неговият син.
Във всеки човек
да
виждаш двете положения.
Така и аз мога
да
рисувам, но не искам
да
засрамя художниците.
Ако не преобразим коренно живота
си
, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем
да
създадем.
Да
мислите, че Бог е само в църквите, това е криво разбиране.
Колко свещеници са готови днес
да
пожертвуват всичко за Господа?
Колко владици са готови днес
да
се откажат от своята корона, от своята мантия, от жезъла
си
и
да
последват Христа?
Твоята поезия трябва
да
бъде такава, че като я прочете един паднал, или един страдалец,
да
се развесели,
да
забрави мъките
си
.
Щом
си
последовател на Христа, ще живееш като Него.
Като се повдигне, кажи му: Ела с мене,
да
работим за истинската поезия.
Ако Христос дойде сега на земята, бомбе ли ще носи на главата
си
?
С това не искам
да
кажа, че, което имаме, е лошо.
Има нещо хубаво и в него, но то е така преплетено със старото и отживяло времето
си
, че трябва
да
дойде огън, който
да
го изгори и
да
се отдели от него чистото злато.
Също така и знанието трябва
да
мине през пещта,
да
остане същественото от него.
Хигиената препоръчвала се носят такива шапки и дрехи, които
да
не прилепват напълно до тялото,
да
има празно място за обмяна на въздуха.
Като го омесиш с чистото, бяло брашно,
да
получиш хубав, топъл хляб.
Като се връщате назад в живота, ще се натъкнете на тогавашната мода и ще я сравните със сегашната.
После започна
да
носи корсет,
да
стяга корема
си
, което показва, че не трябва
да
развива благоутробието
си
.
Колко трябва
да
бъде човек широк в кръста?
Ако вярваш на думите ми, непременно ще имаш един топъл самун в торбата
си
.
Ако не вярваш, нищо няма
да
влезе в нея.
Щом се нарушат тези мерки, човек е нарушил разумните закони на природата.
От спазването на тези закони зависи здравето на човека.
Ако ние, съвременните хора, спазваме разумните закони на природата, и тя ще ни слуша.
Ще взема само две думи от прочетения стих: „Иде Исус." Всички неща идат.
Опитният химик изучава законите на природата и ги прилага правилно.
Глаголът „иде" показва, че идат известни сили, известни движения, известни мисли, известен живот – нещо разумно иде.
Тогава и природата го слуша.
Ако и религиозният не изпълнява законите на природата, колкото
да
се мели, нищо няма
да
постигне.
Иде богатството, но иде и сиромашията; иде животът, но иде и смъртта; иде здравето, но иде и болестта; иде любовта, но иде и омразата; иде истината, но иде и лъжата.
Природата не му съдействува.
Има религиозни хора, които и без реторти могат
да
произведат огън.
Достатъчно е
да
махне с ръката
си
, за
да
прогони сиромашията от
себе
си
.
Като махне с ръката
си
, и невежеството бяга далеч от него.
Според съвременната култура, човешката философия е поставена на несигурна основа.
– Ако са в съгласие с природата.
Като махне с ръката
си
, богатството иде при него, знанието иде при него.
В този смисъл, аз не зная, доколко тя може
да
се нарече философия.
С едно махане на ръката
си
, той лесно
си
пробива път.
Под „философия", ние разбираме онази наука, която дава истинско направление на човешкия живот.
И то, не само специфично направление, но във всички посоки.
Първо, Илия посъветва езичниците
да
направят този опит.
Ако злото дойде при него, той махне с ръката
си
, и то
си
отива.
Тя носи живот.
Казваше им: Викайте към вашия Бог,
да
пусне огън от небето.
Махне с ръката
си
, и доброто иде при него.
Те викаха, но опитът не даде резултат.
Гениалният лесно разрешава и най-трудните въпроси.
Това са ред теории, хипотези, догадки, заключения, опровержения, поставяне на една теория срещу друга, една система срещу друга.
Това значи
да
бъдеш гениален.
Всички хора
си
служат с философия.
Той вдигна ръцете
си
нагоре, произнесе няколко магически формули, и падна огън от небето, който запали дървата на неговия жертвеник.
Сега хората искат
да
докажат, че гениалният е малко налудничав.
И тя иска
да
ни докаже, че има един Господ в света.
– Истински Бог е Онзи, Който може
да
запали огъня на любовта в човешките сърца, за
да
заживеят хората братски помежду
си
.
Гениалният е човек, когото всякога може
да
следвате.
Каква нужда има
да
се доказва това, което съществува?
Той може
да
направи всичко, каквото пожелае.
Каква нужда има
да
ми доказват това, което аз виждам?
Няма нещо, което той не може
да
направи, това разбирам в ограничен смисъл на думата.
– Не, греховете ви трябва
да
се простят, още докато сте на земята.
„Иде Исус." Аз взимам думата „Исус" в смисъл на гениален човек, който е дошъл
да
спаси хората,
да
им покаже пътя на истинското знание.
Но все-таки, трябва
да
докажеш на слепия, че има слънце.
Всички гениални хора работят целокупно върху цялото човечество,
да
го освободят от робството.
На глупавия трябва
да
се доказва, че светът е разумно създаден.
Тогава никакви молитви не могат
да
ви помогнат.
На слабия трябва
да
се доказва, че има някаква сила в света.
Другояче трябва
да
говорят учените.
На сиромаха трябва
да
се доказва, че има богатство в света.
Другояче трябва
да
проповядват свещениците.
На болния трябва
да
се доказва, че съществува здраве.
Тя пожелала
да
отиде в света,
да
се запознае с хората.
Баща й казал: Ти
си
млада, неопитна, ще се натъкнеш на големи страдания.
Не
да
го хвърлим, но на старото
да
присадим новото.
– Хората са добри, ще ми помагат – казала царската дъщеря на баща
си
.
Да
изхвърлим нечистия въздух от къщите
си
!
Да
не говорим за вярата.
– Не са толкова добри, както
си
ги представяш.
Ще те пусна, с условие,
да
ти туря тази маска на лицето и
да
не я снемеш, докато не се върнеш при мене.
Нова светлина, прясна вода, свеж въздух, нови дрехи.
Бащата турил на лицето й една грозна маска, с цел
да
прикрие красотата й и така
да
я предпази.
Когато се говори за новото, вие питате: Нима старото не разрешава въпросите?
Истината не може
да
бъде стара.
Колкото повече се усилва вярата, толкова повече се увеличава знанието.
И обратно: щом се увеличава знанието, и вярата се усилва.
– Болестта, сиромашията, невежеството са грозните маски.
Ще кажеш, че имаш знания, знаеш
да
хвърляш бомби,
да
стреляш с картечница, с далнобойни оръдия.
Ако вярата се усилва, а знанието не се увеличава, това не е истинска вяра.
Това, което носи живот, е младото, младенческото.
Какво знание е това,
да
накараш човека
да
греши, а после
да
го осъдиш на смърт или на доживотен затвор?
Когато вярата се усилва, а човек, вместо
да
придобие знание, губи и това, което има, туй е суеверие.
По-добре
да
нямаше такова знание.
Време е
да
се освободите от старите
си
навици, от своите стари мисли.
Ако трябва
да
съдиш някого, откажи се от това – никого не осъждай.
Като разглеждам делото, виждам, че бедният е невинен.
Ако дадете на гениалния един голям товар, той ще го раздели на няколко части и така ще ги пренесе.
Богатият го оплел така, че той не може
да
се оправдае.
Той
си
има машини, няма
да
впряга воловете, но ще работи с трактори и скоро ще свърши работата
си
.
Като слушам обвиненията на богатия, иде ми
да
си
дам оставката, не ми се ще
да
се занимавам с такова дело.
Силният, обаче, казва: Аз съм сам Бог.
Тогава казвам на богатия: Слушай, не мисли, че
си
неуязвим.
Аз виждам, че правото е на страната на бедния.
Питам: Ако силният постъпва несправедливо към слабия, Бог ли е той?
Решавам едно от двете: или
да
си
дам оставката, или
да
платя половината от сумата, която му искаш; другата половина ти ще му простиш.
Ако ме послушаш, ти ще спечелиш, ще имаш моето почитание, ще те давам за пример.
Тогава всички коли ще изчезнат.
Тогава градовете няма
да
бъдат като сегашните.
2.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
Без
да
разбират
себе
си
, съвременните хора казват, че са разбрали близките
си
.
Познай
себе
си
първо, за
да
познаеш ближния
си
.
При един свещеник дошъл един апаш,
да
се изповяда.
Докато свещеникът се разговарял с апаша, последният бръкнал в джоба му и извадил кесията.
Свещеникът забелязъл това, но продължавал
да
се разговоря с апаша, като че нищо не е станало.
Той му казал: „Синко, както живееш, ти не можеш
да
се спасиш“.
Да
дойде в дома ти апаш,
да
извади кесията ти от джоба, ти
да
видиш това и
да
се разговаряш, като че нищо не е станало.
И след това
да
пуснеш апаша на свобода.
Мнозина очакват спасението
си
при някакъв особен случай.
Те се надяват сам Господ
да
слезе на земята,
да
ги спаси.
И това е възможно, но трябва
да
чакат или 365 милиони години или 100 милиона години или 1500 години.
Тъй щото, който иска по такъв начин
да
се спаси, трябва
да
чака много време.
Като пишете темите
си
, всеки ще пише това, което сам е опитал и преживял, а не това, което другите са казали.
Щом се вглеждате в своите опитности, вие изучавате живота
си
не обективно, а субективно.
Мъчно е
да
се каже какво представлява животът обективно.
Ако искате, чакайте още 1500 години, за
да
се спасите.
Можете ли
да
си
представите живота в картини?
С други думи казано: Спасението на човека зависи от неговото съзнание.
Ако съзнанието му е пробудено, спасението само по
себе
си
ще дойде.
Как ще познаете идването на Господа?
Слизането на Господа на земята произвежда два обратни процеса: големи страдания и големи радости.
За
да
приемете един велик гост в дома
си
, първата ви работа е
да
пречистите къщата
си
външно и вътрешно:
да
я закърпите,
да
я измажете,
да
я измиете,
да
я наредите добре.
За това са необходими средства, труд, усилия, страдания и мъчения.
Щом поставите всичко в ред и порядък, вие сте доволни, радостни и весели, очаквате великия гост.
Тъй щото, каквито качества
да
изреждате в човека, те още не представят самия човек.
Мъчно можете
да
си
обясните защо известен човек ви се харесва, а друг – не.
От това посещение зависи вашето бъдеще.
Вие се намирате в положението на мома, която се е приготвила
да
посрещне княжеския син.
Щом влезе в дома ѝ и я хареса, тя се изпълва с радост, защото всичкият ѝ труд, всичките ѝ усилия се оправдават.
Който не разбира живота отвътре, той не може
да
го разбере и отвън.
Казвате, че даден човек е добър, а друг – лош.
Коя е причината първият
да
бъде добър, а вторият – лош?
Видите ли, че лампата дава ясна, чиста светлина, без никакъв дим и пушек, вие веднага разбирате, че горенето е пълно.
Вълкът, който минава за жесток спрямо овцете, към малките
си
е нежен и добър.
Приятно е
да
гледате свещ или лампа, в която става пълно горене.
Често слушате религиозни хора
да
се отказват от молитвата.
Нито лошото, нито доброто дават представа за човека.
Защото не получавали отговор на молитвите
си
.
Започнете ли
да
мислите какво всъщност е човекът, вие ще заспите.
Също така не може
да
се мисли за реалността.
Хората искат
да
си
обяснят реалността със своите обикновени мерки и разбирания.
Като се убеди, че ученикът учи уроците
си
редовно и добре, учителят се решава вече
да
му пише шест.
Това, което някой човек чувства, преживява и мисли, е специфично негово състояние, то не е меродавно за всички.
Може ли ученикът
да
очаква шесторки, ако учи нередовно, повърхностно и само за бележка?
Това, което е дадено на едного, не се отнася до всички.
Те казват: „И тройка
да
е, само
да
мина в по-горен клас“.
Друг мисли, че като се обезсърчи той, всички хора са обезсърчени.
Когато учи, ученикът трябва
да
има предвид придобиване на знание, а не високи бележки.
Да
се мисли така, това е заблуждение.
Следователно, ако и религиозният се моли само по форма, без
да
влага нещо в молитвата, мисли ли, че на такава молитва може
да
се отговори?
Когато изучава живота, човек трябва
да
свързва настоящето с миналото и с бъдещето.
Без
да
подозират, съвременните хора се намират под влиянието на несъзнателен хипноз.
Те гледат повече с окото на отрицателния човек.
За
да
се домогне до това знание, човек трябва
да
познава ключовете, с които
си
служи,
да
знае кой ключ в коя ключалка влиза.
За пример, някой човек страда от болка в крака и казва: „Няма
да
оздравее моят крак“.
Ако намери съответния ключ, а не може
да
го завърти и
да
си
отключи, той трябва
да
си
послужи с някакво масло.
Следователно, натъкнете ли се на някаква мъчнотия в живота
си
, вземате малко масло и я намажете.
– „Никой не ми е казал, но аз чувствам положението
си
.“ – Това чувстване, именно, е дошло в тебе по отрицателен път, по пътя на несъзнателната хипноза.
Мъчнотиите на хората се дължат на факта, че не знаят каква мисъл и какво чувство
да
приложат за всеки даден случай.
След всичко това хората ще говорят за Любов към Бога.
За
да
обича Бога, преди всичко човек трябва
да
е почувствал Неговата Любов.
Да
умре човек, това още не значи
да
свърши с живота
си
.
Не можеш
да
обичаш човека, ако той не те обича.
Може някое негово състояние
да
умре, може някое желание
да
умре.
Да
приемеш Любовта на Бога направо е едно нещо, а
да
я приемеш, след като е минала през съзнанието на много същества, това е друго нещо.
Когато чувства нещо, човек трябва
да
знае дали това, което чувства, е в съгласие с чувстванията на разумните същества, които са нагласени в същата гама с него.
Да
те обикне някой по свое разположение е едно нещо, а
да
те обикне за това, че хората те хвалят, е друго нещо.
Съвременният човек е потопен в светлината на живота, вследствие на което много неща избягват от неговия поглед, не ги вижда. Защо?
Ако хората изменят мнението
си
за тебе, и той ще измени чувствата
си
.
Когато се движи бързо, човек не вижда дребните неща около
себе
си
.
Ако пък се движи с бързината на светлината, той няма
да
вижда и едрите предмети.
Който знае през какви съзнания е минала любовта на някой човек, той може чрез точни изчисления
да
определи след колко време тази любов ще се изпари.
Високите планини, даже и земята, ще минат и заминат пред него, без
да
ги забележи.
Силата и трайността на любовта се определят от степента на развитието, до което са достигнали дадени съзнания.
Той ще вижда само най-големите предмети.
Колкото по-голяма е бързината, с която човек се движи, толкова по-малко вижда предметите.
Той е слуга на любовта на тия съзнания, вследствие на което всякога може
да
ѝ изневери.
Един момък се влюбва в някоя мома и тя, без
да
подозира, че той е слуга на други същества, го обиква.
Не се минава много време, момъкът изневерява на момата и тя започва
да
страда.
Ако
си
шофьор на някой земен автомобил, ще се движиш с умерена бързина,
да
виждаш и най-дребните предмети, за
да
не предизвикаш някаква катастрофа.
Преди години, в един град на България, един гимназиален учител се влюбил в една учителка, но не се решавал сам
да
ѝ каже това.
Ако
си
шофьор на някой автомобил от света на светлината, ще се движиш с шеметна бързина.
Той
си
послужил с един от своите ученици от най-горния клас,
да
уреди работата му.
Докато е облечен в плът, човек
си
налага известни ограничения.
Той го изпратил при учителката
да
ѝ каже, че еди-кой
си
учител я обича.
При сегашните условия на живота човек не може
да
се движи с тялото
си
с голяма бързина.
Ученикът ходил няколко пъти в дома на учителката, но тя все мълчала, не давала никакъв отговор.
Обаче с мисълта
си
той може
да
се движи бързо.
Той все продължавал
да
я посещава,
да
чуе нещо от нея, докато един ден тя му казала: „Защо не кажеш нещо за
себе
си
?
Значи с тялото
си
човек се движи с бързината на биволска кола, с чувствата
си
– с бързината на автомобил, а с мисълта
си
– с бързината на светлината.
“ С това тя искала
да
му каже, че го обича и е готова
да
се ожени за него.
Съвременните хора се стремят към добър, хармоничен живот, към красиви отношения помежду
си
.
Смешен е този пример, но почти всички хора изпадат в подобни положения.
Някой отива
да
свърши някаква работа на своя ближен, а всъщност своята работа нарежда.
За
да
се създадат хармонични отношения между двама души, преди всичко те трябва
да
се освободят от всички ония вещества в
себе
си
, които причиняват дисхармония и противоречия в самия човек.
Днес всички хора искат
да
бъдат обичани, но обичта е резултат на нещо.
Докато не се е освободил от тази материя, човек не може
да
очаква никаква хармония в
себе
си
.
Ако тази реалност не съществува, и плодът не може
да
издържи.
Щом той не е в хармония със
себе
си
, по никой начин не може
да
бъде в хармония и с окръжаващите.
Попаднете ли на един плод, вие се свързвате с всички плодове от същия вид.
За пример, ако ядете круша, вие се свързвате с всички круши от същия вид.
И ако ядете крушата правилно, с благодарност, всички круши са доволни от вас.
Следователно, ако обичате някой човек, или ако той ви обича, без
да
оцените тази обич, вие огорчавате всички души, които са свързани с него.
Обаче, за
да
се прояви тази материя, непременно трябва
да
има някаква външна причина.
Ако цветята и плодовете страдат, когато човек не ги оценява, колко повече страдат хората, когато не могат
да
оценят любовта им.
Докато не се яви някакъв външен повод, двамата души могат
да
се разговарят приятелски.
Ако някой би могъл
да
опише скръбта на цветята и плодовете, би написал хубави разкази, които щяха
да
надминат разказите на велики писатели.
Външен повод може
да
бъде богатството, някаква служба и т.н.
За пример, те виждат на пътя
си
гърне със злато.
Не е позволено на човека
да
се отнася с пренебрежение към плодовете.
Следователно, ако не знаете как
да
се отнесете с плода, вие влизате в разрез с всички тия съзнания.
И единият, и другият искат
да
притежават гърнето.
Няма
да
се мине много време, вие ще изпитате последствията на вашето невнимателно отнасяне към плода.
Всеки мисли само за
себе
си
.
Като знаете това, вие не трябва
да
се страхувате.
При такива чувства не може
да
съществува някаква хармония.
За
да
живеете разумно,
да
имате правилни отношения към хората, към всички живи същества, вие трябва
да
изучавате Божиите закони и
да
ги прилагате.
Като ученици, вие трябва
да
се изучавате,
да
наблюдавате промените, които стават на лицето ви.
Това е идеалът, към който всеки човек трябва
да
се стреми.
За тази цел добре е
да
имате по едно малко огледалце,
да
се оглеждате.
Слънцето изгрява всеки ден, но човек се ползва от него дотолкова, доколкото може
да
възприема лъчите му и тяхната енергия.
Дали е ходил на слънцето, това не е важно.
Като се погледне в огледалото, и той сам не се харесва.
За човека е важно
да
има отношение към слънцето,
да
се ползва от неговата енергия.
На същото основание казвам: Не е нужно човек
да
е ходил при Бога, но той трябва
да
има отношение към Него,
да
се ползва от Неговите светли и възвишени мисли и чувства, които носят сила и живот за него.
Не се спирайте на отрицателните
си
състояния, които могат
да
ви спънат.
Изгуби ли разположението
си
, той не може
да
пее.
Дойде ли ви някоя скръб или някое страдание, не бягайте от тях, но разговаряйте се като с приятели.
Те носят някакво благо в
себе
си
.
Графологът познава по почерка на човека дали последният е бил разположен или неразположен, когато е писал.
Външно скръбта и страданието са облъчени в скъсани, парцаливи дрехи, но вътре те са като царски дъщери, облечени в скъпи и красиви дрехи.
Като изучавате графологията, по почерка ще познаете не само характера на даден човек, но и нацията, към която той принадлежи.
Така е за онези, които разбират смисъла на скърбите и страданията.
Които не разбират смисъла им, те гледат на тях като на препятствия в живота
си
.
Той започва работите
си
добре, с мекота, после става малко груб и на края пак омеква.
Задачата на всеки човек е
да
се справи разумно с мъчнотиите и страданията в живота
си
,
да
ги превърне в радост.
Сега ние няма
да
се спираме върху причините за проявите на хората, но ще спрем вниманието
си
върху промените в състоянията на човека.
Като наблюдавате движенията на човека при всички изпитания, на които той се натъква, вие можете
да
кажете има ли самообладание той, или няма.
Да
се самообладава човек, това не значи
да
има само външно самообладание.
Истинското самообладание подразбира едновременно и външно, и вътрешно владеене на силите в организма.
Представете
си
, че поставите ръката
си
между две жици, в които тече силен електрически ток.
За
да
не ви засегне тока, вие трябва
да
държите ръката
си
абсолютно спокойна, без никакво движение.
Най-малкото помръдване и докосване на ръката до жиците ще ви причини силна болка.
Ако запазите това положение на ръката в абсолютен покой, вие сте придобили външно самообладание.
Ако мръднете ръката
си
и усетите силата на тока, без
да
трепне един мускул на лицето ви, вие имате и вътрешно самообладание.
Такъв човек проявява самообладание и в живота
си
, в изпитанията и страданията, които му се дават.
Ако се постави между иглите на омразата, той пак ще запази самообладание.
Който е придобил самообладание, той може
да
трансформира тази енергия,
да
я разреди,
да
я направи безвредна за организма
си
.
Не може ли
да
я трансформира, човек се отдава на нейното вредно действие.
Същото можем
да
кажем и за големите радости и скърби, през които минава човек.
За
да
не изгуби съзнанието
си
, той трябва
да
знае как
да
се справя с тях.
Щом изгуби съзнанието
си
, човек се лишава от опорната точка в живота
си
по отношение на самата реалност.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
изучавате всички състояния, през които минавате.
Не ги ли изучавате, вие ще обезсмислите живота
си
.
И тогава това, което днес ви радва, на другия ден ще изгуби цената
си
.
Ако радостта ви е била Божествена, тя никога няма
да
изгуби цената
си
.
Ако не е била Божествена, сама по
себе
си
тя пада.
За такава радост вие не трябва
да
скърбите.
Божественото начало никога не може
да
измени своя естествен ход на движение.
Ако човек мисли, че Божественото може
да
спре движението
си
заради него, той е на крив път.
Ако пък мисли, че може
да
измени естествения ред на нещата, той пак се заблуждава.
Каквото прави и мисли, човек трябва
да
го поставя с оглед на разумните същества.
Ако
си
студент по химия или физика и влезеш в лабораторията на своя професор, когато прави опити, ти няма
да
го питаш защо постъпва така или иначе, но зорко ще следиш неговите движения, ще внимаваш в това, което прави, и ще гледаш къде можеш
да
му бъдеш полезен.
През време на опита ти можеш
да
съгласуваш действията
си
с неговите без никакъв разговор.
Щом свърши опита
си
, професорът може
да
ти даде подробни обяснения защо е постъпил по един или друг начин, какво е получил, каква реакция е станала и т.н.
Една от причините за неуспеха на съвременните хора се дължи на това, че те искат
да
разберат всички тайни на природата и се бъркат в работи, които нямат отношение към тях.
Ще каже някой, че всичко разбира.
За пример, той знае, че светлината се движи с бързина 300,000 километра в секунда, но сам проверил ли е това?
Вярно е, че учените са го доказали, но той сам проучил ли е методите, с които науката е дошла до тия данни?
Това не значи, че ние отричаме постиженията, до които науката е дошла, но искаме
да
кажем, че когато някой мисли, че всичко знае и разбира, той трябва
да
признае, че неговите знания са относителни, а не абсолютни.
Това са разсъждения, които в дадения момент нямат нищо общо към нашата задача.
Както зад куршума стои разумна сила, която го направлява, така и зад всеки светлинен лъч се крие висше, разумно съзнание.
Когато пише, човек не
си
дава отчет, защо туря една чертичка горе, а друга – долу, защо някъде пише тънко, а някъде – надебелява.
Обаче когато графологът разглежда този почерк, той прави ред заключения за характера на човека.
Някои от заключенията му са относително верни, други – по-близки до истината, но и в двата случая има нещо вярно.
Каквото и
да
каже графологът, както френологът и физиогномистът, всякога ще задържат нещо за
себе
си
.
Когато
си
служим с аналогии, не забравяйте, че те са валидни само при известни случаи.
За пример, отивате при един знаменит професор, голям аристократ, и носите една интересна книга, която му е необходима.
Колкото горд и мълчалив
да
е, когато види книгата в ръката ви, той веднага става любезен към вас, разговаря се, запитва ви по различни въпроси.
Щом вземе книгата в ръката
си
, той бързо се отдалечава в кабинета
си
и забравя за вашето присъствие.
И момъкът или момата се интересуват един от друг, докато вземат това, което единият или другият носи в ръката
си
.
Ако момата носи в ръката
си
интересна книга за четене, момъкът е любезен и внимателен към нея, докато вземе книгата.
Щом вземе книгата в ръката
си
, той веднага отива в своя кабинет и започва
да
чете.
Момата трябва
да
знае, че тя не е обектът, от който момъкът се интересува.
Ако започне
да
се оплаква от момъка, че не я обича, момата не разбира нещата.
Нейната мисия се е състояла в предаване на книгата.
Щом предаде книгата на момъка, тя трябва
да
се отдалечи от него и
да
бъде доволна, че е свършила мисията
си
.
В дадения случай момъкът е професорът, а момата – студентът.
Студентът занася книгата на професора
си
и се отдалечава.
Той е свършил своята мисия.
Професорът взима книгата и през всичкото време мисли за образа на студента, т.е.
Той мисли за нея, изучава я, вади
си
бележки, прави
си
свои заключения.
Вникнете в неговата красива страна.
Човек се цени дотолкова, доколкото има възможност
да
внася всеки ден по нещо ново в съзнанието
си
.
Новото, това е книгата, която той носи в ръката
си
; всеки може
да
я вземе от него и
да
чете от нея.
Който може всеки ден
да
внася по нещо ново в съзнанието
си
, той е истински човек.
Той е доволен от
себе
си
и се радва на своите придобивки.
Щом е доволен от
себе
си
, и другите ще бъдат доволни от него.
Този човек уважава
себе
си
, но и другите го уважават.
Той е установил правилни отношения между висшето и низшето
си
съзнание.
Когато намисли
да
прави нещо, той не бърза: първо се спира в низшето
си
съзнание, после се качва във висшето и оттам започва
да
се разговаря с двете съзнания.
Ако го наблюдавате, в първо време виждате извество вълнение по лицето му, от очите му излиза особена светлина, и той ту отваря, ту затваря очите
си
.
Ще кажете: „Може ли такъв човек
да
прави погрешки?
“ Ако някой учен работи с числата от 1 до 10, до 100 или до 1000, изключена е възможността
да
прави погрешки.
Обаче започне ли
да
работи от едно до милиони, билиони, той все ще направи някакви погрешки.
Ако някой сложи на гърба ви един товар от 1 до 10 килограма, вие можете
да
го носите.
Обаче ако товарът стигне 1000 килограма, невъзможно е вече
да
го носите на гърба
си
.
Като видите товара, вие ще започнете
да
роптаете,
да
се сърдите,
да
обвинявате съдбата
си
и т.н.
Както физическите тела предизвикват налягане и тежест върху човека, така и мислите произвеждат известна тежест върху съзнанието на човека.
Някои мисли са много тежки, даже непоносими за човека.
Ето защо, човек трябва
да
се кали,
да
започне първо с леките мисли и постепенно
да
отива към тежките.
Започне ли изведнъж с тежките мисли, той не може
да
понесе тежестта им, вследствие на което ще се обезличи.
Преди
да
са разрешили някои леки въпроси, мнозина се заемат с разрешаване на мисълта, съществува ли Бог, или не.
Тази мисъл не е достъпна даже за възвишените и разумни същества, за ангелите, а още повече за обикновените хора.
Който се е опитал
да
разреши този въпрос, той се е обезличил, както се обезличава онзи, който се намира под тежестта на товара от 1000 килограма.
Ако остане жив от тази тежест на гърба
си
, дълго време след това трябва
да
се лекува, докато дойде в първото
си
положение.
Като ученици, вие трябва
да
се занимавате с разрешаване на въпроси, които са близки до вас, а не са отвлечени и недостъпни за вашия ум.
Ако
си
певец и влизаш в един хор, ти не трябва
да
се интересуваш от това, дали ще ти определят първо място между певците.
Първият въпрос, който може
да
те интересува, е
да
определят гласа ти.
След това е важно
да
знаеш определено, ако
си
сопран, какъв сопран, именно: лиричен, колоратурен или драматически и т.н.
Най-после, след като пееш известно време между певците, ще определят обикновен певец ли ще останеш, или
си
се отличил с нещо особено.
За
да
излезеш прав между десетте, ти трябва
да
имаш особени качества.
Влезе ли в разумната природа, човек трябва
да
има още повече качества.
Следователно мъчно е
да
се определи мястото на човека в природата.
Много сопрани има в природата, но всички не могат
да
задоволят изискванията на изтънченото ухо.
Има певци, които като чуеш веднъж, втори път нямаш желание
да
ги слушаш.
И обратно се случва: като слушаш някакъв певец, и втори път пожелаваш
да
го чуеш.
Да
живееш добре, това значи
да
пееш добре.
Да
мислиш,
да
чувстваш и
да
действаш правилно, това значи
да
пееш красиви песни.
Всеки добре развит център представя една красива песен.
Ако всички центрове в човека са добре развити и се проявяват навреме, животът на човека е добър.
Изобщо, животът на човека се обуславя от дарбите и способностите, които са проявени в него.
Видите ли, че някой човек живее добре, ще знаете, че той е организирал своите дарби и способности и ги проявява правилно.
Дарбите и способностите му представят добре организирано общество.
Този човек представя център, около който всички хора се групират.
Те са доволни от него, обичат го и всякога са готови
да
му услужват.
Ако дарбите и способностите на човека не са организирани, и животът му не е организиран.
Всичко в него е разсеяно, безсистемно, и той се чуди защо хората не го разбират.
Задачата на човека е първо той сам
да
се разбере.
Ако той се разбере, и другите ще го разберат; ако той разбере
себе
си
, ще разбира и другите.
3.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
ако няма страдания, човек е осъден на крайна сиромашия, на фалиране.
Страданията са причина за прииждане на нови енергии в живота.
Ако няма страдания, никакво прииждане на енергия нямаше
да
съществува.
Хората не обичат страданията, защото не са дошли до ония методи, чрез които
да
трансформират придобитите енергии, вследствие на което изпитват неприятни състояния.
Приятно ви е, когато се ръкувате с приятеля
си
.
Колкото силно
да
стисне ръката ви, вие сте доволни.
– Защото със стискането на ръката ви той предава част от своята енергия и доказва, че ви обича.
Когато дърводелецът постави дъските между менгемето и ги стисне здраво,
да
се слепят, казвате за него, че е добър майстор.
Ето защо, както обичате приятеля
си
и се справяте с неговите енергии, така обикнете и страданието, за
да
се справяте лесно с енергиите, които излизат от него.
Разчитайте на енергиите, които идат чрез страданията.
Ако е ваш приятел, той ще ви помага във всички случаи на живота.
Ако ви е неприятел, мъчно можете
да
се освободите от ръката му.
Какво прави силният стражар?
Като хване апаша, той го държи здраво в ръцете
си
.
На такива стражари обществото може
да
разчита,
да
се чувства защитено от тях.
Само онзи човек може
да
държи нещата здраво, който има излишък от енергия в
себе
си
.
Като говорим за физическата енергия, ние я разглеждаме като резултат на умствения живот от миналите поколения.
Ако не можете
да
определите какъв е бил центърът на умствената дейност на човека в неговото минало, не можете
да
определите нито настоящето, нито бъдещето му.
Да
разгадаете нещо,
да
решите една задача, това не значи, че трябва
да
проникнете във всички тайни на природата.
За решаването на една задача се иска поне едно условие.
Човек може
да
влезе в духовния свят, без
да
придобие някакво знание.
За
да
придобие нещо от духовния свят, човек трябва
да
има разбирания –
да
знае как
да
използва неговите блага.
Запример, ако влезе неподготвен в една библиотека, той ще види само полици, пълни с книги; ако влезе в един магазин, ще види много стока, без
да
може
да
си
купи нещо; ако влезе в една гимназия и посети един клас, ще види, че учениците седят мирно на чиновете
си
и слушат как учителят преподава.
Ако влезе в двора на гимназията, когато учениците са в междучасие, ще види, че те играят, пеят, скачат.
Ако не разбира съотношенията на нещата, като влезе в духовния свят, човек ще
си
състави за него такова мнение, каквото и за физическия.
При сегашното
си
съзнание човек не може
да
отиде в духовния свят.
И
да
влезе там, той не може
да
задържи нито едно впечатление от него в съзнанието
си
.
Следователно, когато човек не може
да
запази никакъв отпечатък в съзнанието
си
за това, което е видял, все едно, че нищо не е видял.
Като ученици на живота, вие трябва
да
се изучавате,
да
познавате органите
си
, от най-малките до най-големите.
Запример, като погледнете показалеца
си
, вие трябва
да
знаете защо формата му е заострена или тъпа.
Ако показалецът ви при основата
си
е дебел, а на върха – заострен, причината се крие в теченията, които излизат от организма.
Пръстът може
да
се уподоби на река, която в основата
си
има притоци, които я правят пълноводна.
Колкото отива към края
си
, тя намалява.
Понеже иска
да
се прояви, енергията предизвиква голямо напрежение в него.
Той е бърз и в мислите, и в чувствата, и в действията
си
.
Който не разбира какво представя нервният човек, страхува се
да
не стане нервен.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
бъде човек нервен, т.е. активен.
Най-съвършената система в човека е нервната.
Следователно добре е, когато нервната система е в действие.
Когато срещнете такъв човек, не казвайте, че е нервен, но кажете, че нервната система в него работи правилно.
Оплаква ли се някой, че е нервен, ние разбираме, че той не е нервен в правия смисъл на думата, но е човек с разслабена нервна система.
Такъв човек иска
да
се прояви, но не може, затова е неспокоен.
Той трябва
да
каже: „Аз се безпокоя, че не мога
да
се проявя, както трябва, т.е.
не мога
да
проявя нервната
си
система“.
Нервната система е съставена от безброй влакънца, които възприемат впечатленията от външния свят и ги предават навън чрез мисълта.
Осакатят ли се тия влакънца, осакатява се и нервната система.
възприематели и предаватели.
Щом се подобри състоянието им, паметта се усилва.
Запример, за усилване на мозъчната енергия се препоръчват орехи, но трябва
да
се знае как
да
се ядат.
Учените хора се занимават с растенията и търсят между тях такива, които могат
да
въздействат на нервната система.
Както идеите въздействат върху психическия живот на хората, така растенията въздействат върху нервната система.
Алхимиците са търсили жизнения елексир, за
да
направят човека безсмъртен.
Важно е човек
да
намери такава идея, която
да
го направи безсмъртен.
Както храната определя здравословното състояние на човека, така и идеите обуславят нормалното развитие на неговия психически живот.
Адам, който живял в рая и се хранил с най-интелигентните растения и плодове, се отличавал с голяма ученост.
Той дал на всички животни имена, съответни на характера им.
Това може
да
направи само онзи, който има знания.
Учен човек бил Адам, но като напуснал рая, изгубил знанията
си
.
Не може човек
да
се храни със свинско, с козе месо и
да
стане велик.
Акридите пък му придавали веселост и добро разположение.
Това са твърдения, които трябва
да
се докажат научно.
Правете опити,
да
видите какво въздействие оказват върху човека различните храни.
Наблюдавайте нещата, изучавайте ги,
да
видите какви знания ще придобиете.
Изучавайте явленията в живота и в природата, без
да
вадите бързи заключения.
С бързане работите не се уреждат.
Ако цветът на ръката е жълтеникав и вените силно издути, вие веднага се произнасяте, че ръката е на стар човек.
Важно е
да
определите колко енергия изтича от тази ръка и колко се възприема.
Който има издути вени на ръцете
си
, той се намира под голямо напрежение, очаква нещо.
Ако е стар, той очаква
да
дойде при него някой млад,
да
му предаде службата
си
.
Издутите вени на ръката показват, че човек иска
да
даде нещо.
Ако вените са хлътнали навътре, човек няма какво
да
дава.
Съвременните хора трябва
да
изучават нещата всестранно.
Не е достатъчно
да
кажат, че 2+3=5.
Те трябва
да
отидат по-далеч,
да
проникнат в съдържанието на числата.
Те събират, изваждат, умножават и делят, без
да
знаят подбудителните причини на тия действия.
Лесно е
да
извадиш 2 от 3,
да
умножиш 2 на 3, или
да
разделиш 3 на 2.
Ако иска
да
разгледа тия действия в чувствения свят, човек трябва
да
спре вниманието
си
върху тяхното съдържание.
– Начинът, по който човек разглежда и схваща целостта на вселената и неговото положение в нея.
И най-после, като дойде до умствения свят, той трябва
да
проникне в смисъла на тия действия.
Представете
си
, че имате един ъгъл.
Какво можете
да
кажете за него?
Ще кажете, че ъгълът се образува от пресичането на две прави в една точка.
Ние пък прибавяме, че ъгълът се образува и от известни течения в природата.
Някой изяде една ябълка, без
да
си
отговори какви елементи съдържа тя, отде е дошла, под влиянието на коя планета се намира и т.н.
Ще се запитате коя е причината, че тези реки се пресичат?
Това трябва
да
се изучава всяка година, понеже миналогодишните ябълки не приличат на тазгодишните нито по състав, нито по влияние на планетите.
Онези, които не разсъждават, казват, че сливането на двете реки е случайно.
Това днес не ви интересува, защото не можете
да
го използвате.
Обаче онези, които разсъждават, търсят причината на това явление и я намират.
Днес съзнанието ви се приготвя, за
да
можете в бъдеще
да
се ползвате от храната, която употребявате.
Всеки плод крие в
себе
си
лечебна сила, която трябва
да
се използва.
Те търсят разумността в природата и казват, че между силите на природата има известно координиране.
Когато хората се движат по улиците, пресичат пътищата
си
.
Привидно, движението на даден човек е независимо от движението на друг някой.
В разумната природа има закони, които регулират всички движения.
Като търсите причината за сливането на двете реки, ще дойдете до заключение, че слънцето ги движи.
Задръжте в ума
си
следната мисъл: Между всички явления в света има известно съотношение, известна връзка, която не е произволна, но разумна и съзнателна.
Както между формата, съдържанието и смисъла има известно съотношение, така и между всичките светове съществува известна връзка.
Колкото по-голяма е топлината на слънцето, толкова по-силно е течението на реката.
Какво е значението на ъгъла в природата?
Изобщо, за всеки даден случай е определено специфично число.
Запример, като наблюдавате хората, виждате, че носът на всички хора е различен.
Някои хора имат дълги носове, а други – къси.
Не е безразлично дали човек се натъква на прав път в живота
си
или на кръстопът, под ъгъл.
Ако е на кръстопът, той се спира
да
мисли коя посока
да
хване.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
знае коя от двете посоки
да
избере.
Ако се качва на планина и срещне два пътя, той трябва
да
избере този път, който изисква по-малко изразходване на енергия.
Ако слиза от планината, той трябва
да
знае как
да
слиза – по права, или крива линия.
Това слизане наричаме падане от височина.
Ако такъв човек срещне мечка на пътя
си
, той ще я поглади малко и тя ще клекне на земята.
Тогава той може
да
се разговаря с нея.
Ако човек с дебели вежди срещне мечка, той ще я хване за ушите, ще я търколи на земята и ще каже: „Ще знаеш, че с мене не може
да
се играе“.
колкото е нужна в даден случай, той живее в Божествения свят.
Той ще ви привлече към
себе
си
.
Там всичката енергия се използва разумно.
За
да
се освободите от този пояс, трябва
да
излезете от сферата на неговото влияние.
Физическият човек, обаче, едва изкарва 50–60 години с енергията, която му е дадена, и като я свърши, заминава за другия свят.
Човек умира, за
да
вземе ново количество енергия и пак
да
се върне на земята.
Често и учителят има отношение към ученика
си
дотолкова, доколкото може
да
се ползва от паричното му възнаграждение.
Десетки години човек трябва
да
пътува от този до онзи свят, докато
си
набави нужната енергия.
Ако ученикът не може
да
плаща, учителят отказва
да
го учи.
Задачата на всички хора е
да
разбират своите вътрешни похвати, своите вътрешни побуждения,
да
знаят в каква област действа съзнанието им: на физическия свят, в духовния свят – при чувствата му, или в умствения свят – при неговите мисли.
Запример, ако сте в областта на физическия свят, въпросите лесно се решават.
Трябва ли
да
мислите много колко правят 2 и 3 крини жито?
Друг е въпросът, когато се натъквате на чувствата и на мислите
си
.
Тези задачи изискват други разсъждения.
Запример, ако някой човек има две дъщери и трима синове, за
да
ги отгледа, възпита и изучи, нуждни са много средства.
Тук не можем
да
съберем 2 и 3 и
да
получим резултат.
Ако някой проповедник отиде
да
проповядва на езичниците, той не може
да
реши задачата
си
лесно.
Той има предвид
да
ги освободи от заблужденията, в които се намират, а това не е лесна задача.
Освобождаването подразбира даване работа на човека.
Да
освободиш някого от плен, това значи
да
му дадеш някаква работа.
Като се топи, снегът се освобождава от плен.
Той започва
да
се стича надолу, т.е.
От една страна водата принася полза на растенията, на водениците, но от друга страна руши брегове, кърти дървета и т.н.
Ще излезе, че освобождаването на едного причинява вреда на другиго.
Обаче свободата на разумните хора носи свобода на всички живи същества.
Обаче ако двама ученика от една гимназия се съберат с трима ученика от друга гимназия, те съзнават положението
си
като ученици и знаят защо се събират.
На същото основание казваме, че и връзките между съществата могат
да
бъдат съзнателни и несъзнателни, дълбоки и повърхностни, разумни и неразумни.
Те имат по-богат психически живот.
За
да
разберете техните прояви, трябва
да
разберете целокупния живот на природата.
Не е лесно
да
разберете проявите на глупавия човек.
При един американски френолог отишли 10 души
да
измери главите им и
да
им каже нещо.
Френологът отговорил: „Писмото, което е написано на твоята глава, е много ситно, не мога
да
го прочета“.
С това той искал
да
каже, че на главата на този човек няма нищо особено.
Той не е работил върху
себе
си
, вследствие на което не могъл
да
напише нещо важно на главата
си
.
Не е ли съдържателна, тя мъчно се разгадава, мъчно се чете по нея.
Някои мислят, че ако не можете
да
четете по главата им, са велики хора.
Великите хора могат
да
се разбират лесно, но могат
да
останат и неразбрани.
Добре е
да
бъдете от тези велики и мъдри хора, които рано или късно ще бъдат разбрани.
Не се стремете
да
бъдете от онези велики хора, които през цялата вечност ще останат неразбрани.
Като ученици, вие трябва
да
знаете в коя област се намирате всеки даден момент.
Запример, ако в даден случай вие имате разположение
да
работите физически, в същия момент не можете
да
учите, още повече не можете
да
изследвате причините и последствията на нещата.
Може ли физически силният
да
бъде едновременно и умствено силен?
Ако той е употребил всичкото
си
време за развиване на мускулите
си
, невъзможно е
да
бъде еднакво силен и способен в умствения свят.
И обратно: умствено способният не може
да
бъде и физически силен.
Правилно е човек
да
се развива еднакво и в трите свята – физическия, духовния и умствения.
Пренебрегне ли един от тези светове за сметка на другите, той нарушава хармонията между силите на своя организъм.
Развитието на ума не зависи от развитието на физическото тяло.
Ако земеделецът произвежда грамадни количества жито, това не показва, че той е много интелигентен.
Неговата алчност го заставя
да
работи много,
да
изкара повече жито,
да
се осигури.
Умственият работник не произвежда много жито.
Ще кажете, че онзи, който произвежда много жито,
си
служи с модерни средства, а същевременно има предвид благото на другите хора.
Важно е как услужва на хората: даром, или с пари.
Ако им услужва с пари, това всички правят.
Изкуство е човек
да
има предвид благото на своите ближни като свое благо.
Ако умът се развива, а моралът отпада, какво придобива човек?
В природата съществува един закон, според който благата се разпределят равномерно.
Ако един човек е богат, всички трябва
да
бъдат богати.
Като знаете това, не се радвайте на богатството
си
, не мислете, че сами сте го придобили.
Ако те престанат
да
работят, вашето богатство ще изчезне.
Както реките и изворите на земята пресъхват, преместват се и отново се явяват, така и в духовния, и в умствения свят реките и изворите се отдръпват от едно място и започват
да
извират на друго.
Този глад води към израждане – физическо, духовно и умствено.
Снеговете спасяват хората от израждане.
Щом паднат големи снегове, те се скриват по домовете
си
, но се радват, защото се създават нови условия за забогатяване.
И тъй, страданията не са нищо друго, освен снегове, навалели по върховете на човешкото сърце и на човешкия ум.
Ако вие сте работили през цялата година и сте произвели сто кила жито, от тези сто кила жито можете ли
да
определите каква е вашата интелигентност?
(втори вариант)
Да
допуснем, че един е спечелил 100 кила, а друг 500, трети хиляда кила жито.
(втори вариант)
Какво можете
да
заключите вие от това производство?
(втори вариант)
А
да
кажеш, че някой е млад или стар, в това няма никаква наука.
(втори вариант)
Аз мога
да
заключа, че онзи, който е произвел най-малко, той казва, толкова ми стига; а който е произвел най-много, той е много алчен, иска
да
забогатее.
(втори вариант)
Който не разбира, ще каже, той е учил по модерни начини
да
работи и затова е изкарал хиляда кила жито.
(втори вариант)
Той е дошъл до крайния предел и мисли
да
си
замине за онзи свят, и чака само
да
дойде при него един млад човек, за
да
му предаде службата
си
и
да
си
замине.
(втори вариант)
Ама той иска
да
услужи на света. Как?
(втори вариант)
Даром?
(втори вариант)
Значи старият човек не е глупав, но той е умен човек, който
си
предава длъжността, и
си
заминава за онзи свят.
(втори вариант)
Та, когато са изпъкнали вените, този човек иска
да
предаде нещо.
(втори вариант)
Ние, сегашните хора, разсъждаваме за нещата по един съвсем крив начин.
(втори вариант)
А когато вените потъват, този човек няма какво
да
предава.
(втори вариант)
Само при изпъкналите вени има това положение на предаване.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа на разумните същества.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете причините защо двама хора искат
да
се съберат.
(втори вариант)
Нали казват
да
се съберем,
да
си
направим една комуна; защо?
(втори вариант)
В природата съществува един закон, ако известна класа хора забогатява друга осиромашава.
(втори вариант)
Да
си
направим една къща.
(втори вариант)
В събирането трябва
да
знаете най-първо има два мотива, които могат
да
бъдат събрани.
(втори вариант)
Ако имате 2 − 3, според правилата не може
да
се извади 3 от 2.
(втори вариант)
постепенно осиромашават; и когато A.
(втори вариант)
Тогава можем
да
си
предполагаме, че 2 е цяло число, по-голямо число ако речем
да
извадим 3 от него.
(втори вариант)
съвършено осиромашеят, осиромашава и C.
(втори вариант)
Кои са причините, които могат
да
ви заставят
да
умножите 2 три пъти?
(втори вариант)
В края на краищата, след като се стопят всичките снегове, ако няма
да
приижда нов сняг, и C.
(втори вариант)
ще осиромашее.
(втори вариант)
Ако вие сте в света на чувствата или в света на мисълта, кои трябва
да
бъдат подбудителните причини?
(втори вариант)
ще осиромашее най-много, понеже слънцето грее там най-много, B.
(втори вариант)
ще осиромашее на второ място, а C.
(втори вариант)
На физическия свят искате
да
знаете само резултатите какви са.
(втори вариант)
ще осиромашее най-малко.
(втори вариант)
И по-далече не отивате.
(втори вариант)
А в света на чувствата искате
да
знаете съдържанието какво е, като събирате.
(втори вариант)
А в умствения свят искате
да
знаете не само съдържанието, но и смисъла, какъв е.
(втори вариант)
Следователно, в умствения свят ако имате 2 по 3, вие искате
да
знаете в дадения случай какъв е смисълът вътре?
(втори вариант)
Защото ти трябва
да
знаеш законите на умножението, ако искаш
да
развиеш твоята сила.
(втори вариант)
И учените хора отиват по-далече.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
развиеш твоята сила, ако не знаеш
да
умножаваш.
(втори вариант)
Дъжд не пада, сняг не пада, и наредят много причини.
(втори вариант)
И после изваждане и деление са други два процеса.
(втори вариант)
Следователно капка вода няма там.
(втори вариант)
И трябва
да
знаете кой процес към кой свят спада.
(втори вариант)
Сега събирането в механическия свят е само резултат; в чувствения свят вие искате
да
знаете съдържанието, а в умствения свят вие искате
да
знаете смисъла или силата на нещата.
(втори вариант)
Сега аз привеждам тези данни, това са физически данни, от видимото към невидимото.
(втори вариант)
Вие като изучавате как са съградени формулите, колко йони има и колко атоми, те са създадени по същия закон – начин.
(втори вариант)
Значи съвременната наука изучава само физическата страна и не пристъпва
да
изучава съдържанието на материята, и после смисъла, който тя съдържа.
(втори вариант)
осиромашее, и цяло едно поколение изчезне.
(втори вариант)
Та всеки един от вас като вземе известна част от материята,
да
проучи тази материя, тя трябва
да
бъде най-първо като резултат на физическото поле, после
да
изучи вътрешното съдържание и вътрешния смисъл; и след като разгадаеш смисъла; след като сте яли
да
минат един два часа, и дойде ви една светла (идея) мисъл.
(втори вариант)
И това, което сте схванали, него дръжте в
себе
си
.
(втори вариант)
Какво значи израждане?
(втори вариант)
Духът на човека е един професор вътре, който работи вътре в своята лаборатория, и когато разгадава известни неща, той събира хубавите неща и ги турга в своята библиотека.
(втори вариант)
Във всяко едно ядене има една задача.
(втори вариант)
–
Да
разбереш съдържанието на тази храна и смисъла, който е вложен в нея.
(втори вариант)
Тя е специфична храна, която е дошла може би от някоя слънчева система.
(втори вариант)
не грееше, цялата река ще замръзне, няма
да
има никакво движение.
(втори вариант)
Та, ако вие се възбуждате от вашите чувства, значи, слънцето ви напича.
(втори вариант)
Сега това вас не ви ползува, че се различават ябълките това може
да
ви ползува, само в това отношение, ако знаете какво
да
използувате.
(втори вариант)
За бъдеще вие ще знаете как
да
използувате тези плодове.
(втори вариант)
Да
кажем някой от вас има неразположение на духа или сте много нервни, тъй както вие разбирате нервен човек.
(втори вариант)
Един човек, който чувствува, непременно той топи нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
КАЗВАМ ВИ ИДУЩАТА ГОДИНА ЩЕ ИЗЯДЕТЕ ТРИ ПЕТРОВКИ ЯБЪЛКИ И ВСИЧКОТО ВИ НЕРАЗПОЛОЖЕНИЕ, КОЕТО СЕГА ИМАТЕ, ЩЕ ИЗЧЕЗНЕ.
(втори вариант)
Дали съзнава или не, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Вие казвате, може ли това
да
бъде?
(втори вариант)
Той е като една река, ако няма никакво прииждане, той след години се усеща, че е изкуфял.
(втори вариант)
Не изкуфял, но стопил се, каквото има у тебе насъбрано, всичко това се е стопило.
(втори вариант)
И трябва
да
дойде от някъде дъжд или сняг.
(втори вариант)
Е, може ли
да
бъде това?
(втори вариант)
Та е необходимо
да
падне голямо количество сняг и когато падне този сняг, веднага тези хора ще се скрият из къщите.
(втори вариант)
Та, искам
да
ви обясня страданията в живота, това са новите снегове, които падат по вашите планински върхове на вашите чувства и вие забогатявате.
(втори вариант)
Днес ще говоря, КАКВО ЗНАЧИ ЧОВЕК
ДА
ИМА ИЗВЕСТЕН МИРОГЛЕД?
(втори вариант)
Следователно, непременно трябва
да
дойдат на вашите върхове страдания, защото друго яче ще фалирате на общо основание.
(втори вариант)
Сега като ви говоря, аз виждам, има много неща, които не сте ги разбрали.
(втори вариант)
Едно научно обяснение, защо трябва
да
страдате?
(втори вариант)
Да
кажем, какъв ще бъде вашият научен мироглед, т.е.
(втори вариант)
Много хора имат едно изстиване на ръцете или кашляне, всичко това става.
(втори вариант)
как гледате вие на науката?
(втори вариант)
Животът се осмисля, когато има какво
да
тече.
(втори вариант)
И като дойде идущата година, елате, че ме питайте за този същия предмет, и всички ония неща, които са останали сега неразбрани, някои неща от тях ще бъдат разбрани.
(втори вариант)
Сега три неща
да
останат.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
знае къде функционира вашето съзнание.
(втори вариант)
Трябва
да
знае, че между всички явления в света има една тясна връзка, съотношение има.
(втори вариант)
Става прииждане на известна енергия и тази енергия за
да
действува в дадения случай, нейните методи са специфични, които не са хармонирани с нашия съзнателен живот, та вследствие на това временно ни произвеждат неприятни впечатления.
(втори вариант)
Всяка една линия, която съществува в природата, показва един завършен резултат.
(втори вариант)
Казвате: Как може
да
бъде това?
(втори вариант)
Съотношение има, но трябва
да
знаете връзката.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате един приятел и той ви хваща за ръката.
(втори вариант)
Онези, които не разсъждават, нямат никакъв мироглед, те ще кажат: така е писано от природата.
(втори вариант)
В науката има хиляди неща, които ги наричат природа, сили; някой път всички сили ги наричат природа.
(втори вариант)
Той ви е стиснал ръката, за
да
ви предаде повече енергия.
(втори вариант)
Светът е създаден по известни математически съотношения.
(втори вариант)
Тези сили имат хиляди съотношения.
(втори вариант)
С това той иска
да
ви каже, че не само е силен, но ви и обича.
(втори вариант)
Ако един човек израсне, стане по-голям, има по-силни мускули, затова
си
има свои разумни причини.
(втори вариант)
Да
кажем вървите по София, гледате хиляди хора се движат, един в една посока, други в друга.
(втори вариант)
Защо му е дадено това тяло по-тежко?
(втори вариант)
В дадения случай между тези хора има ли някакво съотношение в техните движения?
(втори вариант)
Защото обичта е когато дърводелецът иска
да
слепи две дъски, нали той употребява менгемето.
(втори вариант)
Като претегля един човек мога пак
да
съдя за него.
(втори вариант)
Да
кажем, ако той тежи 75 килограма.
(втори вариант)
Но между твоето движение в дадения случай и другото движение чувствате ли, дето вие пресичате техния път, че има някаква координация?
(втори вариант)
Следователно, човек, който стиска повече, на него можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
В нашето обикновено съзнание е така: значи, в обикновения живот няма никакво координиране – всичко това така се е случило.
(втори вариант)
Който хлабаво хваща, държи, на него не можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Аз мога вече
да
зная подбудителните причини на тези 75 кила и какво означават.
(втори вариант)
Допуснете, че аз взема хиляда зрънца от пясък и ги туря в едно шише.
(втори вариант)
Но това е вярно само за дадения случай.
(втори вариант)
Някой може
да
пита, защо това, което може
да
се каже на един човек, не е вярно за друг?
(втори вариант)
Допуснете, че аз разбъркам пясъка в шишето; тогава, аз, който разбърквам пясъка, в дадения случай, мога ли
да
зная, като ги подхвърля, коя песъчинка на кое място ще иде?
(втори вариант)
Щом яко те държи за ръката някой, на този човек можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Тези песъченца не ги създадох аз.
(втори вариант)
Това знайте, като общ закон: който здраво пипа, на него можеш
да
разчиташ; който хлабаво пипа, на него не можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Те съществуват независимо от мене.
(втори вариант)
Ако ти е приятел, можеш
да
разчиташ на него; пък ако ти е неприятел, законът пак остава същият.
(втори вариант)
Най-дългият нос зависи от главата и как е устроен мозъкът.
(втори вариант)
Но аз ги тургам в шишето и като ги тръсна всяко едно от тях ще се движи в една особена посока, както намери за добре – всяко ще
си
иде на своето място.
(втори вариант)
Много мъчно можеш
да
се освободиш от него. Защо?
(втори вариант)
Обаче има един начин, по който аз мога
да
определя.
(втори вариант)
В дадения случай, ако той е стражар, който здраво пипа, той никога няма
да
отпусне ръката, следователно обществото може
да
бъде сигурно, запазено.
(втори вариант)
Според начина на тръшкането, мога
да
тръшна шишето веднъж, два, три, пет или шест пъти и според това мога
да
зная какво съотношение ще вземат песъчинките, как ще се измени пясъкът.
(втори вариант)
Но ако стражарят хлабаво държи, апашът ще се изхлузи от неговите ръце и той трябва
да
обикаля,
да
го хване пак.
(втори вариант)
Представете
си
, че A.
(втори вариант)
Физиолозите казват, че веждите имат и друго предназначение, не само
да
запазват от пот.
(втори вариант)
представлява известна висина, тук има сняг, събран от миналото.
(втори вариант)
Обаче няма никакво течение и слънцето почва
да
грее.
(втори вариант)
Та казвам: физическите енергии на човека можем
да
разгадаем като резултат на умствения човек от миналите поколения.
(втори вариант)
Представете
си
, че Д.
(втори вариант)
И ако вие не можете
да
определите какъв е бил центърът на умствената деятелност на миналото на този физически резултат, вие няма
да
можете
да
разгадаете и неговото минало.
(втори вариант)
Щом не можете
да
разгадавате миналото, вие не можете
да
предсказвате и бъдещето, не можете
да
знаете и настоящето.
(втори вариант)
Те са по-меки, интуицията е по-силно развита у тях.
(втори вариант)
И обратното е вярно: ако ти знаеш настоящето, тогава можеш
да
разгадаеш миналото и бъдещето.
(втори вариант)
От къде ще слезне повече вода?
(втори вариант)
Аз разрешавам само една задача в дадения случай.
(втори вариант)
Не са безволеви, само че този, старият човек, с дебелите вежди е хванал мечката за ушите и ще я търколи на земята с крака
си
, и ще каже, трябва
да
знаеш, че с мен игра не става.
(втори вариант)
Да
разгадая нещо, това не подразбира, че трябва
да
разбуля всичките тайни в природата.
(втори вариант)
А онзи с тънките вежди, той като поглади малко мечката, тя клекне и той може
да
разговаря с нея.
(втори вариант)
Запример, имате известна задача
да
решиш.
(втори вариант)
Следователно, течението на AС се увеличава, с това вие можете
да
знаете вече, че топлината на слънцето се е увеличила или че слънцето прави известни движения; ако е северното полушарие от юг към север се движи, значи пролет е.
(втори вариант)
Това не значи, че трябва
да
разрешиш всичките задачи.
(втори вариант)
Мнозина имат това понятие, че като влязат в духовния свят, там ще имат всички знания.
(втори вариант)
Ти десет пъти можеш
да
влезеш в духовния свят и пак
да
се връщаш невежа, нищо
да
не знаеш.
(втори вариант)
Нали някой казва, че еди-кой
си
е ходил в духовния свят.
(втори вариант)
Той е ходил, но знае толкова, колкото и ти, който не
си
ходил.
(втори вариант)
Значи
да
изразходваш точно толкова енергия, колкото трябва.
(втори вариант)
Щом се пита така, някой може
да
си
зададе въпроса: какво имам аз предвид в ума
си
по въпроса.
(втори вариант)
Защо ни е този ъгъл, когато имам с по-важни работи
да
се занимавам?
(втори вариант)
Това не е скъперничество, в Божествения свят няма никакво пропиляване на енергията, там всичко се използува.
(втори вариант)
Но този ъгъл определя всичките важни работи в живота.
(втори вариант)
Ако влезете в един учен свят,
да
кажем в една библиотека, какво ще видите там?
(втори вариант)
В духовния свят по-малко се използува, а във физическия свят най-много енергия е дадена, в изобилие, но там енергията се разпилява и след като се разпилее ние пак ходим
да
вземем на заем.
(втори вариант)
Най-първо ще видите рафтове, наредени с книги, но всички тези книги
си
мълчат.
(втори вариант)
В дадения случай вие имате две линии, имате
да
изберете в ума
си
две положения, кой къде
да
хване, кой път
да
изберете.
(втори вариант)
Ако влезете в един търговски дюкян,
да
кажем с колониални стоки или платове, какво ще видите там?
(втори вариант)
А ние за 20, 30 години изпохарчваме всичко и пак отиваме
да
вземем запаси.
(втори вариант)
Вие можете и така
да
го начертаете A.
(втори вариант)
Умирането не е нищо друго освен отиване, вземане запаси.
(втори вариант)
Значи, кръстопътят можете
да
разрешите по два начина.
(втори вариант)
След като
си
се качил на планинския връх, вървял
си
от C.
(втори вариант)
Ако влезете в класовете, когато учениците се занимават, ще видите, че всички ученици седят мирно и учителят преподава.
(втори вариант)
Представете
си
, че едно същество е влязло в гимназията, когато учениците са в клас, то ще каже: ред и порядък има там, светии са тези ученици.
(втори вариант)
Ако го разрешиш по друг начин или път, тогава
си
слезнал от C.
(втори вариант)
Така и ние имаме понятие за онзи свят, че там всички седят спокойно и ние мислим, че всички умрели седят на столовете и мълчат, нищо не
си
говорят.
(втори вариант)
Но щом дойде време за учение, всички седят мирно и по-тихи от тях няма.
(втори вариант)
Ти ще се търкулиш по всичките правила надолу.
(втори вариант)
Когато не слизаш по естествения път, това се нарича падане.
(втори вариант)
Някой от вас имал ли е опитността
да
ходи в другия свят при сегашното съзнание?
(втори вариант)
Когато по права линия слизаш, това е падане.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа: няма нито един.
(втори вариант)
Когато се качваш по крива линия, когато отиваш по планината, тя е спасителна.
(втори вариант)
Кривите линии на планината са спасителни, а правите са опасни.
(втори вариант)
Никога не е хубаво
да
слизаш по една права линия.
(втори вариант)
Ако
си
разумен, можеш
да
слезнеш, но правите линии са за най-пробудените хора в света.
(втори вариант)
Но
да
се върнем към предмета.
(втори вариант)
Правата линия е спасителна само за най-разумния човек.
(втори вариант)
Сега научните данни.
(втори вариант)
Давам ви един пръст за изучаване.
(втори вариант)
И този пръст е остър на върха
си
, а дебел в основата. (Показалецът).
(втори вариант)
Ако вие бутнете магнетизма, който действува по криви линии, той е безопасен, но представете
си
, този магнетизъм, който е най-безопасен, някой път може
да
ви създаде една неприятност. Как?
(втори вариант)
Ако някой ви тури един железен обръч, направен от железни нишки, и ти го закопчаеш, после ти не можеш
да
го откопчаеш.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш в дадения случай?
(втори вариант)
Сега де могат
да
се явят известни противоречия?
(втори вариант)
Трябва
да
му дадеш колана
си
, а ти ще слезнеш от този магнетически център без колан.
(втори вариант)
Значи, теченията, които идат от вън, уголемяват ръката.
(втори вариант)
Аз наричам в дадения случай, „неговия колан“, неговото знание.
(втори вариант)
Може би и самият учител по музика се интересува от тебе, ако ти
си
някой богатски син и можеш
да
плащаш, както американците плащат по хиляда лева на урок;
да
кажем ако на един професор му платят по сто лева на урок, за 10 урока, това са хиляда лева.
(втори вариант)
Това са известни икономически похвати на учителите по музика; някой път и тези религиозните проповедници за Бога, и те искат пари от тези, мазните, богатите, ако искат
да
ги изменят в Бога.
(втори вариант)
Не. За парите, те искат
да
ги обърнат.
(втори вариант)
По-силни изтичания на енергията стават.
(втори вариант)
Та, в дадения случай
да
разберем вътрешния похват, какви са вашите подбуждения,
да
разберем на кой хал действува съзнанието ви.
(втори вариант)
Вие като ученици дали съзнанието ви функционира на физическото поле – A.
(втори вариант)
Хора с много остри пръсти, всякога могат
да
бъдат нервни.
(втори вариант)
И дали в духовното поле при чувствата – B или при C в умствения свят.
(втори вариант)
Следователно, като определите къде действува вашето съзнание и разсъжденията ви ще бъдат съобразени със света, в който действувате.
(втори вариант)
Да
допуснем, че на физическото поле имате 2 и 3, вие ги събирате, няма какво
да
се мисли.
(втори вариант)
Това е напрежение на енергията, която иска
да
се прояви.
(втори вариант)
Пет крини; изваждате тефтера и зачерквате; но
да
допуснем, че те са в света на чувствата, имате два сина и три дъщери, отиват в странство
да
учат.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете другия процес, колко ще ви коствуват?
(втори вариант)
Има една усилена деятелност във всяко едно направление.
(втори вариант)
Неговият ум е подвижен и бързо схваща каквато и
да
е идея.
(втори вариант)
Искате
да
знаете колко ще струват за 10 месеца
да
следват.
(втори вариант)
В чувствата
си
е бърз, в мислите
си
е бърз и в действията
си
е бърз, всичко бързо разрешава.
(втори вариант)
(250,000 лева) Можем
да
вземем и така, тези двамата мъже и три жени, това са проповедници, които отиват
да
проповядват в езическите страни.
(втори вариант)
Не тъй както вие разбирате, но в него всичко е добре обмислено.
(втори вариант)
И ако вие бихте намерили един такъв нервен човек, както аз го разбирам, като му дадете една задача, веднага я разрешава; никой път няма
да
каже, ще отложим работите.
(втори вариант)
Другите хора могат
да
отлагат работите за разрешението на известна задача; понеже те не могат
да
разберат известна задача.
(втори вариант)
Но умният професор като се намери между неразбрани хора, той
си
вземе една книга и излиза навън.
(втори вариант)
Вие знаете колко ще ви коствуват, но искате вие
да
знаете колко души ще обърнат те към Бога?
(втори вариант)
Вие най-първо в ума
си
казвате: аз съм нервен, не разбирайте едно болезнено състояние.
(втори вариант)
Вие вече знаете положението, че толкова пари ще отидат.
(втори вариант)
Сега можете ли
да
знаете колко езичници те ще обърнат към Бога?
(втори вариант)
Най-хубавото състояние е
да
бъдеш нервен и горко на онзи, който не е нервен.
(втори вариант)
И в първия случай вашите синове и дъщери, 5 души, които вие пращате
да
учат.
(втори вариант)
Най-първо вие се интересувате колко ще ви коствуват докато свършат, а ви интересува и след като свършат каква работа ще започнат, и дали ще могат
да
спечелят те тези пари. Хубаво.
(втори вариант)
Разберете в даден случай, създаването на нервната система в нас, това е най-хубавото, което човек има.
(втори вариант)
И ако за бъдеще човек може
да
създаде нещо по-хубаво от нервната система, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие държите един френски наполеон 10 години, той седи в касата ви, какво сте добили?
(втори вариант)
Но единственото нещо, което отличава човека сега, това е неговата нервна система.
(втори вариант)
И когато говорите за нервната система, говорете с всичката
си
сила и с уважение за нея.
(втори вариант)
Можете
да
кажете, аз съм човек с нервна система.
(втори вариант)
И след като го похарчите, той вече се освобождава от пленничеството.
(втори вариант)
И вие трябва
да
се отпушите, и
да
бъдете много по-енергични, отколкото сте сега.
(втори вариант)
Обаче, като се освобождава от вашето пленничество, той влиза в друго.
(втори вариант)
Аз често виждам вашата нервност, но това не е нервност.
(втори вариант)
А щом действува по който и
да
е начин, неговото освобождение започва.
(втори вариант)
Той има едно вътрешно безпокойство, иска
да
се прояви, обаче не може.
(втори вариант)
Да
кажем, че всичките тези снегове, които са се събрали там горе в планината, те са пленници, но щом дойде слънцето, то ги освобождава.
(втори вариант)
А той трябва
да
каже: искам
да
бъда нервен, но не мога
да
бъда нервен, затова се смущавам и се тревожа.
(втори вариант)
И какво произвежда тяхната свобода?
(втори вариант)
Че от гдето минат те, рушат, събират; по някой път и полза принасят, и вреда принасят.
(втори вариант)
В нервната система има особени влакънца, през които мисълта може
да
мине.
(втори вариант)
Сега, това са второстепенни разсъждения; че свободата на едного всякога коствува вреда на другиго.
(втори вариант)
Така е и в природата.
(втори вариант)
И тези влакънца са толкова малки, че едва може микроскопът
да
ги види.
(втори вариант)
И когато тези влакънца се осакатят, ти не можеш
да
възприемеш, не можеш
да
мислиш, – значи
да
изпратиш своята мисъл навънка.
(втори вариант)
И осакати ли се едно от тия влакънца, ти не можеш
да
разбираш въпроса.
(втори вариант)
При разумния живот, когато един човек получи своята свобода, той никаква вреда не принася.
(втори вариант)
И ако ученикът е слаб, не може
да
възприема, това се дължи на осакатяването на тези влакънца.
(втори вариант)
Но глупавият човек щом получи свобода, непременно ще ти донесе вреда.
(втори вариант)
Например някои ученици са слаби по математика – тези влакънца са осакатени в нервната система и той не може
да
разбере какво трябва
да
направи.
(втори вариант)
Да
допуснем, че 2 и 3 представлява физическият свят.
(втори вариант)
Не може
да
възприеме мисълта.
(втори вариант)
Да
мислиш, значи,
да
проявиш една мисъл навънка.
(втори вариант)
Нямат.
Да
допуснем, че тези числа, това са двама братя и три сестри.
(втори вариант)
Трябва
да
се поправи антената вътре.
(втори вариант)
И тогава има известни храни, математически храни, сега няма
да
ви кажа, аз ги зная.
(втори вариант)
Да
кажем, трима съкласници излизат от един и същ клас, те се познават добре и дето се срещнат ще кажат: този господин аз го познавам, съкласник съм бил с него.
(втори вариант)
Аз по някой път препоръчвам орехите, ако някой иска
да
мисли, те усилват мозъчната деятелност, но трябва
да
знаете как
да
ги ядете.
(втори вариант)
Но допуснете и другото, че 2, това са две английски лири, те са събрали в твоята кесия; след като излезнат от кесията ти, ще се познават ли?
(втори вариант)
Има известни храни, които могат
да
подобрят твоята нервна система и
да
усилят твоята деятелност.
(втори вариант)
И трябва
да
знаете някои растения, които са много интелигентни.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, коя храна е разумна храна.
(втори вариант)
Може
да
вземем 2 и 3 от различни категории, едните са ученици, а другите са ученички, обаче от един смесен клас, нали ще се познават добре?
(втори вариант)
Кое е онова, което ги кара
да
се познават и едните, и другите?
(втори вариант)
Имат общ интерес в съзнанието
си
вътре.
(втори вариант)
И когато в средните векове са търсили алхимическия камък за обезсмъртяване.
(втори вариант)
Когато нещата се отгадават в бъдеще, подразбира, че животът е разумен.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
го намериш, докато не намериш една идея, която
да
съответствува на безсмъртието.
(втори вариант)
Ако искаме
да
разгадаем психологическото състояние на който и
да
е индивид, трябва
да
имаме голямо разбиране на живота в природата.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш онзи великия закон, с който можеш
да
възстановиш разумното здравословно състояние на тялото, което човек е имал преди хиляди години.
(втори вариант)
Колкото животът е по-разбран и по-разумен, толкова по-лесно можем
да
го разгадаем; колкото животът е по-глупав, толкова по-мъчно можем
да
го разгадаем.
(втори вариант)
Запример там се разправя, когато Бог прекарал пред Адам всичките животни и той веднага им турил името според характера му.
(втори вариант)
На всички хиляди животни той им турил имената, е, мислите ли, че той е бил прост човек?
(втори вариант)
– Много ситно е написано писмото на главата, че не мога
да
прочета нищо. Т.е.
(втори вариант)
Че ако се прекарат 100, 200 хиляди животни, че
да
им турите имената?
(втори вариант)
И казва: Много ситно е написано, че не съм прочел нищо.
(втори вариант)
Та, вие спадате към ония типове, че нищо не може
да
се каже.
(втори вариант)
А тъй както го представят, излиза, че невежа е бил Адам.
(втори вариант)
Адам е бил умен, понеже се е хранил с всички тези интелигентни дървета, които съдържали този материал.
(втори вариант)
Нищо не може
да
чете на моята глава.
(втори вариант)
И като излезнал от рая, той оглупял, защото ги няма тези дървета, няма тази храна, с която
да
се развива.
(втори вариант)
Та, някои характери не могат
да
се разгадаят.
(втори вариант)
Да
ядеш свинско месо и
да
станеш виден човек?
(втори вариант)
И когато се каже на някой, че не може
да
се разгадае нищо по главата му, той мисли, че е велик човек.
(втори вариант)
Или
да
ядеш козе месо и
да
станеш умен човек.
(втори вариант)
Или
да
ядеш заешко месо, или от рибите, после от тези акриди.
(втори вариант)
Великите хора не могат
да
се разгадаят.
(втори вариант)
Има два вида велики хора в света.
(втори вариант)
И трябваше малко
да
се омекчи характера му.
(втори вариант)
Ако пише тъй, че не мога
да
разгадавам техния характер, то е защото един висок връх недостъпен, не мога
да
го разгадавам.
(втори вариант)
Тези акриди спадат към щурците, а нему му трябва
да
гледа малко по-весело на живота.
(втори вариант)
Не може
да
се разгадае.
(втори вариант)
И всички онези, които ядат акриди, стават весели и енергични в живота.
(втори вариант)
Сега разбира се тези положения дадени, не са научни данни.
(втори вариант)
Та казвам сега, за известни ваши състояния, вие трябва
да
знаете къде се намирате.
(втори вариант)
Да
ядеш щурци и
да
станеш мъдрец и певец?
(втори вариант)
Съвременната наука счита научни онези неща, които в даден случай могат
да
се научат.
(втори вариант)
А искате
да
извършите работа от причинния или чувствения свят.
(втори вариант)
Питам един човек, въоръжен с физическа сила, мускули има, но казва: не мога
да
уча.
(втори вариант)
Аз като минавам покрай някое здание, правя
си
своите научни изследвания.
(втори вариант)
Но учението не зависи от неговото тяло.
(втори вариант)
Виждам, че някои стени след 5 години ще се съборят, някои след 50 години, а трети подир хиляди години.
(втори вариант)
Минавам покрай някои дървета, виждам след няколко години те ще се изменят, а някои след сто и двеста години ще израснат.
(втори вариант)
Друг някой може
да
е сух, за физическа работа не го бива, но за учение, като го туриш
да
учи, бива го!
(втори вариант)
Вие гледате един пръст дебеличък в основата. (Показалеца).
(втори вариант)
Умният човек до известна степен може
да
използува своята физическа енергия.
(втори вариант)
Понеже умът не зависи от тежестта на тялото.
(втори вариант)
Никакви заключения няма
да
извадите.
(втори вариант)
4.
Разумното слово
,
НБ
, София, 12.10.1930г.,
Ако се говори за формите на религията, както и на разумния живот, те трябва
да
бъдат строго определени.
Учените имат задачата,
да
покажат на хората, в какво отношение науката и религията могат
да
им бъдат полезни.
Не е въпрос
да
ги забавляват.
Съвременният човек не се нуждае вече от забави.
Човек трябва
да
се подчини на закона на служенето и
да
работи не само за своето усъвършенстване, но и за усъвършенстване на своите ближни.
Той трябва
да
знае истината, каквато е.
Ако се мъчи,
да
знае, защо се мъчи; ако се труди,
да
знае, защо се труди.
Ако учи или работи,
да
знае, защо прави това.
Аз мога
да
докажа на учените, че Христос е скрит в житното зърно.
И сега, като ме слушате, трябва
да
знаете, защо сте дошли, какво очаквате.
Казвате: Искаме
да
чуем, какво ще каже Учителят.
НАГОРЕ